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LA FRATERNITE DANS LES PROGRAMMES
Enjeux : Programmes : « Respecter autrui, c’est respecter sa
liberté, le considérer comme égal à soi en dignité, développer avec
lui des relations de fraternité. C’est aussi respecter ses
convictions philosophiques et religieuses, ce que permet la laïcité
». Le Code de l’éducation affirme « qu’outre la transmission des
connaissances, la Nation fixe comme mission première à l’école de
faire partager aux élèves les valeurs de la République » (article L
111-1). « Les quatre valeurs et principes majeurs de la République
française sont la liberté, l'égalité, la fraternité et la laïcité.
S’en déduisent la solidarité, l’égalité entre les hommes et les
femmes, ainsi que le refus de toutes les formes de discriminations
». Culture de la sensibilité *Accepter les différences *Être
capable de coopérer *Se sentir membre d’une collectivité Culture de
la règle et du droit *Comprendre les principes et les valeurs de la
République française et des sociétés démocratiques Culture du
jugement *Avoir le sens de l’intérêt général Culture de
l’engagement *Être responsable envers autrui *Savoir s’intégrer
dans une démarche collaborative et enrichir son travail ou sa
réflexion grâce à cette démarche. Connaissances et compétences
associées Respecter autrui Le respect d’autrui C2 *Respecter
autrui, accepter et respecter les différences : Le respect des
autres dans leur diversité : - la conscience de la diversité des
croyances et des convictions ; - les atteintes à la personne
d'autrui (racisme, antisémitisme, sexisme, xénophobie, homophobie,
handicap, harcèlement, etc.). C2 *S’estimer et être capable
d’écoute et d’empathie ; Accepter le point de vue des autres :
Construction du point de vue et capacité à reconnaître celui de
l’autre dans le cadre de chaque discussion réglée. C3 *Respecter
autrui et accepter les différences : Respect des différences ; Les
préjuges et les stéréotypes ; L’intégrité de la personne.
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Le respect des autres dans leur diversité : les atteintes à la
personne d'autrui (racisme, antisémitisme, sexisme, xénophobie,
homophobie, harcèlement, etc.) Le respect de la diversité des
croyances et des convictions : Situations à aborder : racisme,
antisémitisme, sexisme, xénophobie, homophobie, handicap,
harcèlement. C3 *Nuancer son point de vue en tenant compte du point
de vue des autres : Savoir identifier les points d’accord et les
points de désaccord ; Respecter le droit des autres à exprimer leur
opinion ; Aborder la notion de tolérance. Identifier points
d’accord et de désaccord dans le cadre de chaque discussion réglée.
Acquérir et partager les valeurs de la République Connaître les
valeurs, les principes et les symboles de la République française
C2 *Connaître les valeurs et les principes de la République
française : Les valeurs et principes : la liberté́, l’égalité, la
fraternité, la laïcité. C2 *Comprendre le sens des symboles de la
République. Les valeurs et principes : la liberté, l’égalité, la
fraternité, la laïcité. C3 *Connaître les valeurs, principes et
symboles de la République française, de l’Union européenne et des
sociétés démocratiques : Les valeurs et symboles de la République
française et de l’Union européenne. C3 *Expliquer par des mots
simples la fraternité et la solidarité : La fraternité dans la
devise républicaine comme idéal de cohésion sociale. Construire une
culture civique L’engagement dans la classe et dans l’école C2
*Coopérer en vue d’un objectif commun : Réalisation d’un projet
collectif. C2 *Développer les aptitudes au discernement et à la
réflexion critique : Les préjugés et les stéréotypes. C3
*Comprendre et expérimenter l’engagement dans la classe, dans
l’école et dans l’établissement : L'engagement moral (la confiance,
la promesse, la loyauté, l'entraide, la solidarité). C3 *Distinguer
son intérêt personnel de l'intérêt collectif : La nation et
l’intérêt général comme distinct de la somme des intérêts
particuliers. Liens avec la charte de la laïcité. Article 4 : La
laïcité permet l'exercice de la citoyenneté, en conciliant la
liberté de chacun avec l’égalité et la fraternité de tous dans le
souci de l’intérêt général.
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LA FRATERNITE à partir d’albums de littérature jeunesse et de
poésies (C1, C2, C3)
1 FRATERNITE / BONHEUR. Cycle 1
Préambule (Eduscol Cycle 1 / partie IV la littérature de
jeunesse/ initier aux codes de l’album p.12) L’usage très fréquent
des albums de littérature de jeunesse avec les jeunes enfants ne
doit pas faire oublier leur grande complexité. En effet, il s’agit
d’apprendre à comprendre, de manière progressive et programmée, le
texte, l’image – qui domine spatialement et dont, de fait, le sens
est complexe à saisir – le rapport texte / image, l’organisation de
la double page, le montage de l’ensemble de l’album. L’image à elle
seule requiert un enseignement programmé et explicite afin que les
enfants se familiarisent et comprennent la diversité de traitements
artistiques, iconographiques, qu’ils s’intéressent peu à peu aux
choix effectués par les illustrateurs (choix de couleurs, de
lumières, d’orientations des personnages, de cadrages,
d’expressions du temps, de l’espace, du mouvement, des points de
vue...). L’analyse des différentes instances de l’album, comme la
relation texte / image, le montage de l’album, préalablement
effectuée par l’enseignant délimite les objectifs de la lecture
ainsi que les modalités de lecture d’un album (observer plus ou
moins longuement les images, observer avec des élèves l’ensemble
des images avant la lecture, lire et regarder les images au fur et
à mesure, lire et observer les images juste après la lecture,
regarder une partie des images, focaliser l’attention sur un
élément précis des images...). Ces modalités de lecture peuvent
être différentes lorsque l’album est lu pour la première fois et
lorsqu’il fait l’objet de relectures. Ces dernières peuvent alors
permettre à l’enseignant de lire le texte sans montrer
systématiquement l’ensemble des images que les enlevés auront eu le
temps de mémoriser et qu’ils pourront convoquer mentalement au fur
et à mesure de la relecture du texte seul. Inversement, montrer
certaines images d’un album peut donner lieu à une reformulation
des parties du texte qui leur correspondent.
Proposition de 4 albums autour de la fraternité, source de
bonheur. Album 1 : Timothée Gorille, Jean-Charles Sarrazin, Pascal
Teulade, Ecole des Loisirs, 2003
Présentation de l’album : Timothée est un singe malheureux. Le
plus malheureux du monde, peut-être, car il passe son temps à se
demander ce qu'il pourrait bien faire et n'a jamais envie de rien.
Un matin où il se sent plus malheureux que jamais, Timothée décide
d'aller sous la terre. Comme ça, se dit-il, je n'ennuierai personne
et personne ne m'ennuiera. Il entre dans une caverne et s'enfonce
de plus en plus loin. Au plus profond de la terre il rencontre une
très vieille chauve-souris qui s'appelle Marthe. Elle sait
exactement ce qu’il lui faut. Elle lui dit qu'elle
connaît une solution pour qu'il ne soit plus malheureux. Mais
Timothée voudra-t-il seulement l'essayer ? Enfant abandonné,
égoïsme, entraide, solidarité, solitude.
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Album 2 : Toi grand et moi petit, Grégoire Solotareff
Présentation de l’album : C'est l'histoire d'un petit éléphant,
qui avait perdu ses parents et d'un lion, qui n'était ni très petit
ni particulièrement grand, mais qui était le roi. Comme tous les
rois, il n'était pas commode. Cependant le petit éléphant avait
réussi à se faire adopter de lui. Ils étaient devenus inséparables.
Toi grand et moi petit, répétait l'éléphant. Mais il se mit à
grandir... et le lion le remarqua. Amitié, différences, entraide,
solidarité, relation enfant – adulte.
Trois thématiques différentes peuvent être issues de cet album
:
• Si grand s’oppose à petit en termes de taille, l’histoire est
celle de la vie : on naît petit et on grandit. Le grand s’interroge
sur sa place. Le point de vue est philosophique.
• Si grand signifie adulte et petit signifie enfant, l’histoire
s’oriente vers une thématique familiale, sur la relation père/fils.
Le texte rend avec émotion cette transformation d'une relation
père-fils ou maître - élève quand le mouvement du temps inverse les
rôles.
• Si grand signifie puissant et petit signifie insignifiant, la
thématique est sociale et porte sur la relation souverain/sujet
voire oppresseur/opprimé
Le genre de cet album est plutôt un conte philosophique qui
revêt une portée universelle. Le lecteur y accède par un
questionnement : le roi est-il vraiment mauvais ? L’éléphant a-t-il
vraiment le pouvoir sur le roi ? L’éléphant veut-il le pouvoir ?
L’album présente 2 personnages principaux, caractérisés comme des
archétypes : le lion est le roi, l’éléphant est grand. Les animaux
sont largement anthropomorphisés. Les illustrations de Solotareff
aux couleurs chaudes et aux contrastes appuyés donnent en un coup
d’œil le ton et l’ampleur des sentiments. Album 3 : Marcel et Hugo,
d’Anthony Browne (auteur, illustrateur britannique, né à
Sheffield)
Présentation de l’album : « Marcel en a assez. Assez de passer
pour un bon à rien, assez de se retrouver toujours tout seul.
Jusqu’au jour où il rencontre Hugo. Hugo est grand, fort et il peut
faire peur. Quant à Marcel, on le sait, il est malin et n’a pas
peur des araignées. Bref, à deux tout va mieux ! » Une histoire
d’amitié entre deux personnages très différents ; l’album peut être
exploité à travers ces deux thématiques : la différence (malingre
et costaud) et l’entraide (solidarité).
Cet album permet aux élèves de s’identifier au personnage en
vivant ses aventures, en éprouvant ses sentiments, tout en
préservant la mise à distance grâce à la médiation des singes. Il
les amène ainsi à développer leur sensibilité envers les autres
ainsi que l’entraide et la solidarité. Le texte est simple, sans
vocabulaire complexe, au temps du récit, à la 3ème personne. Les
phrases sont courtes et disent un essentiel complété par les
images. La narration est toute entière dans les illustrations.
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La lecture et l’exploitation de l’album peuvent être prolongées
par une séance autour de ‘Moi, j’aime aider’ afin de favoriser et
valoriser les actions d’entraide et de solidarité, d’abord en
identifiant les situations d’entraide dans l’album, puis en
élargissant aux situations vécues par les enfants.
Plusieurs mises en réseau sont possibles : • Sur le thème de la
différence : Copains, de Lucie Phan ; Pouet pouet ! de Pierre
Bertrand
et Magali Bonniol ; Biglouche, de Alyssa Verbizh• Sur le thème
de l’amitié : Petit bleu et petit jaune, de Leo Lionni ; Amies pour
la vie, de
Colette Hellings et Bénédicte Quinet ; Le pêcheur et le
cormoran, de Stéphane Sénégas• Autour du personnage de Marcel :
Marcel le rêveur, Marcel la mauviette, Les tableaux
de Marcel, Marcel le magicien, Marcel le champion
Un éveil à la diversité linguistique en anglais est possible.
(Willy and Hugh, Antony Browne). Source audio jointe (lecture de
l'album par Mme Rebecca MacRae, assisante d'anglais -
Dunkerque-Wormhout)
Album 4 : Anton et les filles, Ole Könnecke, Ecole des Loisirs,
2005 (auteur allemand né àGöttingen) Une exploitation vous est
proposée.
Présentation de l’album Attirer l'attention des filles, ce n'est
pas du gâteau. Anton est prêt à tout. Il a des accessoires, des
idées et de grands projets. Mais les filles ne le regardent pas.
Les filles ne le regardent jamais. Anton a du courage, Anton est
persévérant, il prend des risques, fait tout comme un grand, veut
croire à l'impossible jusqu'à... LA CATASTROPHE ! Mais cette fois,
c'est gagné, les filles n'ont d'yeux que pour lui !
Piste d’exploitation :
Domaine d’apprentissage : Mobiliser le langage dans toutes ses
dimensions Langage oral : Oser entrer en communication :
Communiquer avec l’adulte et les autres enfants par le langage, en
se faisant comprendre. S’exprimer dans un langage syntaxiquement
correct. Pratiquer divers usages du langage oral : raconter,
décrire, expliquer, discuter un point de vue. Comprendre et
apprendre Échanger et réfléchir avec les autres Prolongement
possible : éveiller à la diversité linguistique.
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En maternelle, les lectures duelles et les lectures en petits
groupes sont à préférer aux lectures collectives qui rendent
l’écoute et la participation plus difficiles car écouter, se
concentrer, observer une image, prendre la parole au cours des
lectures collectives se révèlent être des tâches trop complexes
pour la majeure partie des élèves de petites et moyennes sections.
(Eduscol partie IV la littérature de jeunesse à l’école maternelle)
À l’école maternelle, plusieurs types de lecture peuvent être
proposés, quotidiennement ou de manière régulière. Trois types de
lecture visent des objectifs complémentaires. (Lectures
répertoires, lectures à compréhension autonome, lectures
enseignées) Les pistes d’exploitation s’appuient sur une lecture
enseignée qui fait l’objet de séquences spécifiques d’activités
dédiées à l’enseignement et à l’apprentissage de la compréhension
(reformulation, rappel de récit, ...). En maternelle, ces séquences
d’enseignement sont le plus souvent composées d’environ 3 à 5
séances et sont menées, de préférence, dans le cadre d’ateliers
dirigés composés de petits groupes d’enfants. (Source Eduscol)
Objectifs de la séance :
Comprendre, acquérir et utiliser un vocabulaire pertinent (noms,
verbes, adjectifs, adverbes, comparatifs) concernant : l’expression
des sentiments ou émotions ressentis personnellement, ou prêtés aux
autres et aux personnages d’histoires connues. Exprimer ses
sentiments Tâches : Écouter l’histoire et repérer dans l’album les
différents sentiments ressentis par Anton Jouer l’histoire Mimer
les sentiments ressentis par Anton aux différents moments de
l’histoire en s’inspirant des images Observer des photos
représentant des expressions Séance 1 : Étape 1 : Observer la
couverture. Repérer le personnage, dire son nom ANTON, repérer son
nom sur la couverture, dire le nom des lettres qui composent son
nom. Étape 2 : Écouter l’histoire lue par l’enseignante Étape 3 :
Questionnement général Répondre aux questions, poser des questions
: Que veut Anton ? il veut jouer avec les filles Pourquoi
voulait-il que les filles le regardent ? Il veut les impressionner,
il fait son intéressant. Que serait-il arrivé si elles l’avaient
regardé ? Peut-être se seraient elles moquées ? ou elles l’auraient
admiré. Pourquoi n’a-t-il pas demandé à jouer ? Il est peut-être
timide ? Quand est ce que les filles s’intéressent à Anton ? Quand
il est triste, quand il pleure. Étape 4 : Questionnement possible
sur les sentiments ressentis par Anton (5 minutes regroupement)
Comment se sent Anton au début de l’histoire ? Il est content, il
est fier de lui. Que ressent-il quand il voit que les filles ne
s’intéressent par à lui ? Il est étonné́, il ne comprend pas.
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« Anton est énervé́ » Pourquoi Anton ressent il ceci ? Il est
fâché́ contre les filles. Que ressent-il quand il tombe ? Il a mal,
il pleure, il est triste, il est malheureux. Que ressent-il quand
les filles lui donnent un biscuit ? Il est consolé. Et quand les
filles l’invitent à jouer ? il est content, il est heureux Et quand
Lucas arrive ? il est jaloux… Séance 2 : Étape 1 : Relecture de
l’album Écouter l’histoire d’Anton Étape 2 : « Vous allez essayer
de vous mettre à la place d’Anton. » Se distribuer les rôles donc
identifier les personnages :
- Anton, - 2 filles qui jouent, - Lukas
et un narrateur qui raconte en observant la scène et qui a le
support des images pour raconter. Étape 3 : Changer les rôles en
demandant à celui qui joue Anton de dire « Je » chaque fois que le
narrateur dit quelque chose. Exemple : « Anton est formidable. »
-> « Je suis formidable. » DONC Que ressent Anton « Je suis
énervé́. Je pleure... » Étape 4 : Retour sur la tâche Quand vous
avez joué le personnage d’Anton qu’est-ce que vous avez fait pour
nous faire comprendre que vous étiez en colère, triste, heureux,
fier, jaloux… ? Séance 3 : Étape 1 : Écouter l’histoire lue par
l’enseignante Étape 2 : Observer les différentes images. Dire
comment se sent Anton : Est-il triste ? Est-il en colère ? Est-il
content ? A quel moment ? Pourquoi ? Observer précisément ce qu’a
dessiné Ole K. pour nous faire comprendre ce que Anton ressent. (A
chaque fois faire dessiner sur le TNI : sa bouche ou ses yeux.
Anton content (bouche) / Anton fier (bouches, yeux) /Anton déçu
(bouche) / Anton énervé́ (sourcils) / Anton en colère (sourcils) /
Anton pleure (larmes et bouche ouverte). Fin de l’histoire (bouche)
expliquer la déception, la peur, la contrariété́. Établir la liste
des sentiments ressentis par Anton dans l’album : fier, énervé,
content, fâché, malheureux, triste, étonné, en colère. Étape 3 :
Mimer les sentiments ressentis par Anton en les nommant : « je suis
triste », « je suis content » etc... Adapter son intonation au
sentiment joué Étape 4 : Prendre une photo par enfant et/ou par
sentiment, pendant que les autres dessinent Anton qui sourit ou
Anton qui est triste en réutilisant les codes de dessin de Ole
Könnecke.
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Prolongement :
Mettre en relation des dessins, photographies, tableaux
représentant les mêmes sentiments. Réutiliser le lexique appris en
décrivant d’autres images, en racontant par la dictée à l’adulte.
Prolongement : présentation de l’album à une autre classe
Pour une exploitation en langue allemande : (C1 à C3)
Da kommt Anton! Man, was für ein toller Kerl! Das denkt
zumindest Anton. Hohen Hauptes stolziert er daher, gewappnet mit
Eimer, Schaufel und ´nem riesigen Auto unterm Arm! Aber Komisch -
die Mädchen gucken gar nicht! Da macht Anton die tollsten Sachen:
Er zeigt Stärke, beweist Mut und hat tolle Ideen. Aber was ist das?
Die Mädchen beachten ihn immer noch nicht. Der Anton ist jetzt
stinksauer. Er fängt an, ein Haus zu bauen - natürlich das größte
Haus der Welt. Doch auf einmal stürzt das Haus in sich
zusammen und der Anton fängt bitterlich an zu weinen. Doch da
gucken die Mädchen und bieten dem Dreikäsehoch sogar einen Keks an.
Alles könnte so schön sein, bis aus heiterem Himmel der Lukas keck
daher kommt .... Die Illustrationen sind einfach knuddelig - man
muss sie lieb haben. Support vidéo
https://www.ardmediathek.de/tv/Die-Sendung-mit-der-Maus/Lachgeschichte-Anton-und-die-Mädchen/Das-Erste/Video?bcastId=1458&documentId=47870418
Les illustrations permettent une description simple des actions des
personnages, les expressions des sentiments : l’album peut être
utilisé en éveil linguistique grâce à une lecture oralisée, des
jeux permettant de jouer avec les constituants sonores de la langue
allemande. Amener les élèves à répéter quelques éléments
linguistiques. Le support vidéo peut également vous aider.
Existence de mots transparents facilitant la compréhension :
kaputt, Auto 22 phrases courtes avec une illustration explicite. A
partir de Bildkarten, l’enseignant peut en faire une lecture
animée. Script entier (en allemand) : Anton und die Mädchen Da
kommt Anton. Anton ist toll. Anton hat einen Eimer. Anton hat eine
Schaufel. Anton hat ein riesen-grosses Auto. Aber die Mädchen
gucken nicht.
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Anton kann hoch hüpfen. Anton ist stark. Anton kann vorwärts auf
dem Bauch die Rutsche runterrrutschen. Mit geschlossenen Augen;
Aber die Mädchen gucken immer noch nicht. Anton ist sauer. Anton
baut etwas. Anton baute in Haus. Anton baut das grösste Haus der
Welt. Das Haus ist kapput. Anton weint. Jetzt gucken die Mädchen.
Anton kriegt einen Keks. Anton darf mitspielen. Anton hat es gut.
Da kommt Lukas. Lexique à préparer en Bildkarten sur les
personnages (Anton, der Junge, die Mädchen), les objets (der Eimer/
seau, die Schaufel/ la pelle, das Auto/ la voiture, die Rutsche/ la
balançoire, das Haus, der Keks,). Les expressions (toll, stark,
sauer, traurig, froh) Les verbes d’action (kommen, gucken, hüpfen,
bauen, weinen, spielen) Présentation par l’enseignant de l’album :
Ajout dans la lecture : Der Autor heist Ole Könnecke. Der Junge
heist Anton Hier ist (Bildkarte/ image du seau) der Eimer. (montrer
la carte correspondante)…. Faire répéter le lexique aux élèves afin
de les familiariser aux sonorités de la langue. Prolongement :
Utiliser les Bildkarten faites en double en jeu de memory
Possibilité de distribuer des Bildkarten aux élèves. L’enseignant
lit l’album et lorsque le mot figurant sur la Bildkarte est
prononcé, l’élève qui possède la lève. (Plusieurs élèves peuvent
avoir la même carte). Cela permet une participation, une écoute
active de tous les élèves ainsi qu’une vérification de la
compréhension orale.
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2 LA FRATERNITÉ : la richesse des différences – Cycle 2.
Le respect des autres dans leur diversité. Support : Madlenka de
Peter Sis. Une fillette, Madlenka, dévale les escaliers de son
appartement new-yorkais pour annoncer à tout le quartier que sa
dent remue. Cet événement symbolique, marquant l'entrée dans une
autre période de l'enfance, s'accompagne d'une initiation
culturelle aux textes et images du monde portés par les habitants
de ce quartier de New-York où habitent de nombreux immigrés.
L’album se présente comme une succession de fenêtres ouvertes
sur le monde : une illustration représente la boutique et son
propriétaire ; la double page suivante offre une vision beaucoup
plus onirique du pays évoqué. La mise en images : planches naïves.
Madlenka est au centre du cadre. Tout autour, de petits croquis
colorés qui inventorient les éléments typiques de chacun des pays
«visités». Thèmes : le voyage, le rapport à la culture, les
relations aux autres. Activités : 1 Découverte de la couverture, de
la 4ème de couverture puis du début de l’histoire jusqu’à « Sautant
de joie, elle fait le tour du pâté de maisons et arrive chez son
ami M. Gaston, le boulanger français ». Travail sur les espaces
représentés : univers, planète, continent, pays, ville, pâté de
maisons, fenêtre. 2 Travail de groupes : chaque groupe présente un
pays. La France, l’Inde, l’Italie, l’Allemagne, un pays d’Amérique
latine, l’Égypte, un pays d’Asie. Exploiter les apports culturels
des différents amis de Madlenka : Réaliser un carnet de voyage
collectif. 3 Lecture de Frédéric de Leo Lionni.
Débat : Les différences sont-elles une richesse ? Appui sur
Madlenka et Frédéric.
4 Poésie L’équipe de Malick Fall. Le sport : les rencontres
entre pays, une seule et même équipe. Arts : Découper un espace au
centre de la feuille, et créer des événements autour ou derrière
par le biais d’une autre page.
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5 La vieille Chéchette de Louise Michel et Stéphane
Blanquet.
Lecture de l’album et analyse des images. La différence fait
peur. On aime être entre soi, se reconnaître dans l’autre, partager
les mêmes codes, être rassuré par la compréhension d’un monde
connu. Le meilleur remède à la peur et à l’agressivité qu’elle
engendre est la connaissance de l’autre, de ses particularités.
Débat : Pourquoi la vieille Chéchette fait-elle peur ? Quelle
serait votre réaction ? Y a-t-il une morale à cette histoire ?
Laquelle ?
Mise en réseau avec :
Frédéric de Léo Lionni. Des mulots travaillent à emmagasiner des
réserves pour l'hiver, pendant que Frédéric, un des leurs, ne
travaille pas. Les autres s'inquiètent, le questionnent. Dans le
courant de l'hiver, bien sûr, les provisions vont manquer. Alors,
Frédéric proposera une nouvelle façon de voir les choses. Cet
album, sobre et poétique, souligne l’importance de l’art et des
artistes dans notre société. Jusqu’à « C’était une famille heureuse
», Frédéric, même s’il est accepté tel qu’il est, apparaît plus
comme un parasite que comme membre à part entière d’une communauté
censée fournir le travail indispensable à la survie quotidienne. Ni
l’art ni l’artiste, dans un premier temps, ne sont valorisés ou
rentables. Et pourtant, déjà, à la fin de cette partie, les mulots
ressentent le besoin de se raconter des histoires. Dans la deuxième
partie, la vie devient difficile, devient survie. Alors, la famille
de mulots se souvient des étranges provisions de Frédéric :
l’artiste est appelé pour aider à oublier, pour faire face. Pour
vivre, pour exister, ils ont besoin de l’artiste. La vieille
Chéchette de Louise Michel et Stéphane Blanquet La vieille
Chéchette est un personnage hideux à demi sauvage qui vit en marge
d’une société pour laquelle elle est un objet de moquerie ou de
pitié. Au cours d’un incendie, elle révèle sa grâce et son humanité
dans un geste de sacrifice ultime dédié aux seules personnes qui
l’avaient traitée avec amour. La thématique de la différence est
une thématique essentielle à aborder avec l’élève de cycle 2 car
l’école ouvre sur le monde, aide à passer du connu à l’inconnu. A
l’école, l’élève est amené à découvrir le monde, à s’éloigner de
son premier univers, celui de la maison, qui est un univers
douillet, rassurant, connu pour en découvrir d’autres comme celui
de l’école, puis le reste du monde, avec d’autres personnes
(élèves, adultes), d’autres codes, à les connaître pour pouvoir les
comprendre, les accepter dans leur diversité et de plus, découvrir
quels bienfaits peut apporter cette diversité.
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Poésie : L’équipe de Malick Fall. J’ai d’étranges amis Un Juif
un Berbère un Hottentot Un Arabe un Indien un Zoulou Un métis de je
ne sais qui D’on ne sait où. Ils trouvent Je ne sais comment A
s’entendre sur des mots graves En s’esclaffant des rixes vaines
J’ai des amis étranges N’est-ce pas ?
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3 La Fraternité : une force. Cycle 3
La fraternité dans la devise républicaine comme idéal de
cohésion sociale.
Support : L’agneau qui ne voulait pas être un mouton de Didier
Jean et Zad. C’est une fable très réussie sur la résistance et la
solidarité. Dans le troupeau, tous les moutons passent la journée à
brouter, la tête baissée. Quand le loup dévore l'un d'entre eux,
personne ne s'en émeut : c'était un mouton malade, le deuxième est
un mouton noir, mais personne ne bronche car celui-là, ils ne
l'aimaient pas trop, le troisième est un mouton à trois pattes,
autrement dit un faible…
Mais lorsque le loup s'attaque au bélier, chacun commence à
craindre pour lui-même. Il faudra le courage d'un agneau pour que
le troupeau entier relève la tête et se décide à combattre le loup.
Car accepter sans réagir que l'on s'en prenne à son voisin ne
revient-il pas à accepter que l'on s'en prenne à soi-même ?
Activités : 1 Découverte de la couverture et de la 4ème de
couverture. Description et émission d’hypothèse. Débat autour des
notions de faiblesse et de force, de différence : Faut-il laisser
faire sans rien dire, sans protester ? 2 Lecture jusque : « et tua
même une brebis et ses petits ». A travers l’analyse du texte et
des images, les élèves doivent mettre en évidence : la redondance
du texte, le registre familier, le caractère apathique et
indifférent des moutons, les sentiments provoqués par les images en
décalage avec le texte. Ils doivent revenir sur leurs hypothèses
faites lors de la phase 1. Production écrite par 2 : Faut-il
laisser faire sans rien dire, sans protester ? Lien avec le texte
de Rabelais : « Les moutons de Panurge ». 3 Lecture de la mort du
bélier. Débat autour des notions de faiblesse et de force :
Pourquoi, selon le bélier, n’est-ce pas grave que le loup tue les
plus faibles ? Que va-t-il advenir du troupeau maintenant qu’il a
perdu le plus fort, son chef ? Production écrite par 2 : Écrire la
suite de l’histoire en argumentant, 4 Lecture de la suite et fin de
l’histoire. Mise en évidence de l’importance de la solidarité pour
la survie de la collectivité et du fait que l’idée de l’union vient
du plus petit et du plus faible. Pouvait-on se douter de la fin de
l’histoire ? Pourquoi le narrateur passe-t-il de « on » à « nous »
? Débat : Sont-ils encore des moutons ? Le changement de posture du
troupeau.
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5 Imaginer une morale. Inviter les enfants à agir pour un monde
plus fraternel. Lien avec le texte de Martin Niemoeller ou de Louis
Needermeyer : « Quand ils sont venus chercher… » 6 Lecture de
l’album L’arbre à pluie d’Agnès de Lestrade et Claire Degans.
Mise en réseau avec : - Le texte de Rabelais : « Les moutons de
Panurge ». Panurge est un des personnages créés par l’imagination
de François Rabelais, dans son œuvre Pantagruel. C’est un géant
qui, au cours d’une traversée maritime, croise, sur un bateau, un
marchand de moutons accompagné de tout son troupeau. Le commerçant
se moque de Panurge. Pour se venger, ce dernier lui achète un
mouton, le plus beau, le plus fort, le plus cher. À peine l’a-t-il
payé, que, sans rien dire, il le jette à l’eau devant les autres
bêtes. Les moutons sans réfléchir sautent à leur tour dans la mer
les uns après les autres. Le marchand qui tente de les retenir en
s’accrochant à leur toison se retrouve lui aussi emporté dans les
flots et se noie avec le troupeau. C’est depuis cette époque que
l’expression « les moutons de Panurge » désigne les gens qui
suivent les autres sans réfléchir. - Le texte de Martin Niemoeller
ou de Louis Needermeyer : « Quand ils sont venus chercher… » “Quand
ils sont venus chercher les juifs, je n’ai rien dit, car je n’étais
pas juif. Quand ils sont venus chercher les communistes, je n’ai
rien dit, car je n’étais pas communiste. Quand ils sont venus
chercher les syndicalistes, je n’ai rien dit, car je n’étais pas
syndicaliste. Quand ils sont venus chercher les catholiques, je
n’ai rien dit, car je n’étais pas catholique. Et quand ils sont
venus me chercher, il n’existait plus personne qui aurait voulu ou
pu protester.” Ce texte est attribué selon les sources à Martin
Niemoeller ou à Louis Needermeyer.
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- L’arbre à pluie d’Agnès de Lestrade et Claire Degans.
C’est un joli conte pour célébrer les valeurs de fraternité et
de solidarité. Dans une région désertique d’Afrique, accablé par la
sécheresse un village se meurt. Un jour, apparaît une étonnante
jeune pousse que tous vont choyer. Elle deviendra très rapidement
un arbre gigantesque apportant la pluie. La joie et la sérénité
peuvent renaître dans le village. Jusqu’au jour où les villageois
refusent de partager cette manne avec les habitants du village
voisin. L’arbre magique disparaît alors. On le retrouve planté à
mi-chemin entre les deux villages. Mais il reste sec tant que
durent les querelles. Il faudra que les deux communautés
réapprennent le sens de l’entraide et de l’amitié pour que l’arbre
recommence à pleuvoir. Nb : Il existe une fiche Eduscol «
Discussion à visée philosophique à partir de l’album L’agneau qui
ne voulait pas être un mouton ».
http://cache.media.eduscol.education.fr/file/EMC/24/7/Ress_emc_discussion_racisme_464247.pdf
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4 La Fraternité : base de la solidarité. Cycle 3
L'engagement moral (la confiance, la promesse, la loyauté,
l'entraide, la solidarité).
Support : Le mendiant de Claude Martingay et Philippe Dumas.
Dans une ville suisse, un grand-père et son petit-fils se
promènent dans les rues et le long du Rhône. A la demande réitérée
du petit garçon, le vieux monsieur raconte à nouveau sa rencontre
insolite, d’un mendiant accompagné de son chien, et les liens
inattendus qui en ont résulté. Le dialogue complexe : diversité des
voix, présence de discours rapporté avec changements d’époques et
de lieux. Reconnaissance de l’autre : « C’est une grande joie pour
moi de
faire l’expérience qu’il existe encore des hommes pour qui un
mendiant est un homme ».
Activités : 1 Lecture à haute voix de l’enseignant : - Jusque «
… la pensée de cet homme et de son chien… à la porte de l’église ne
m’a plus quitté. » - Jusque « … il y a beaucoup de gens qui
connaissent son nom. » - Jusqu’à la fin. Compréhension :
enchâssement de plusieurs histoires celle du grand-père et de son
petit-fils, celle du grand-père et du mendiant, celle du mendiant
et de son chien. Cet album interroge des valeurs humaines très
fortes telles que la solidarité, la fraternité et l’acceptation de
la différence. Débat : « C’est une grande joie pour moi de faire
l’expérience qu’il existe encore des hommes pour qui un mendiant
est aussi un homme. ». Pourquoi dit-il cela ? 2 Lecture
individuelle Écriture : Écrire les deux lettres : celle du
grand-père et la réponse du mendiant. Débat : « Les choses les plus
précieuses pour le cœur n’ont pas toujours un nom. ». Que veut dire
le grand-père ? 3 La chaîne de solidarité a permis à la lettre
d’arriver. Lecture d’Orlando de Tomi Ungerer. Questionnement :
Qu’est-ce que la solidarité ? Écriture : Réécrire l’histoire vue
par le mendiant.
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4 La pauvreté et l’exclusion. Lien avec les sans-papiers.
Lecture de Petit-Gris d’Elzbieta. Parallèle entre le mendiant et
Petit-Gris : l’exclusion. 5 Que faire pour éviter l’exclusion et
développer la solidarité ? Chanson : Quand les hommes vivront
d’amour de Raymond Lévesque. Chanson québécoise composée à Paris en
1956.
Mise en réseau avec : Orlando de Tomi Ungerer.
Orlando n’est autre qu’un vautour qui survole les étendues
désertiques du Mexique. Un jour, il découvrit le corps inanimé de
Nestor Nash, chercheur d’or, originaire de Prattleborough dans le
Vermouth. Réunissant quelques-uns des objets que l’homme portait
sur lui, il s’empressa de rejoindre le premier village pour tenter
de lui venir en aide d’une manière ou d’une autre. Personnage
honnête, humble et entièrement dépourvu de mauvaises intentions, il
va braver tous les obstacles pour retrouver la famille de Nestor
Nash,
prévenir Madame Nash et son fils Finley de la détresse de ce
dernier et les protéger contre les dangers et ennemis qu’ils
rencontreront au cours de leur voyage au Mexique, dans l’espoir de
retrouver père et mari. Mise en scène de la folie des hommes
assoiffés par l’or, de l’égoïsme ambiant, de l’incompétence des
administrations locales, du caractère vil des bandits mus par
l’appât du gain. Petit – Gris d’Elzbieta
Thèmes : pauvreté, misère, injustice, exclusion. Petit Gris
attrapa la pauvreté. Toute la famille l’eut en même temps. Un
travail peut être mené sur le lexique et sur l’image avec les
élèves. Comment la pauvreté est-elle représentée ? Quelles
significations du mot chasseur dans le texte ? Les paroles : Que
disent-ils ?
Le texte donne le point de vue des parents qui au fond veulent
sauver Petit Gris. Comme tous les parents ils veulent donner un
avenir heureux à leurs enfants. En parallèle on peut voir ce qu’en
pense Petit Gris à travers les illustrations pages 14 La symbolique
du rosier : présente à l’ouverture et à la clôture de l’album. Au
début le rosier fleurit, il est en pot et à la fin il va fleurir,
il est en terre (espoir…) Connotations du verbe « Planter » :
installer/s’installer, rester en un même lieu, enraciner… Avec
l’éponge Petit Gris efface les chasseurs, la misère, la
laideur.
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Quand les hommes vivront d’amour de Raymond Lévesque Quand les
hommes vivront d'amour, Il n'y aura plus de misère Et commenceront
les beaux jours Mais nous nous serons morts, mon frère Quand les
hommes vivront d'amour, Ce sera la paix sur la terre Les soldats
seront troubadours, Mais nous nous serons morts, mon frère Dans la
grande chaîne de la vie, Où il fallait que nous passions, Où il
fallait que nous soyons, Nous aurons eu la mauvaise partie Quand
les hommes vivront d'amour, Il n'y aura plus de misère Et
commenceront les beaux jours, Mais nous nous serons morts, mon
frère Mais quand les hommes vivront d'amour, Qu'il n'y aura plus de
misère Peut-être songeront-ils un jour À nous qui serons morts, mon
frère Nous qui aurons aux mauvais jours, Dans la haine et puis dans
la guerre Cherché la paix, cherché l'amour, Qu'ils connaîtront
alors mon frère Dans la grande chaîne de la vie, Pour qu'il y ait
un meilleur temps Il faut toujours quelques perdants, De la sagesse
ici-bas c'est le prix Quand les hommes vivront d'amour, Il n'y aura
plus de misère Et commenceront les beaux jours, Mais nous nous
serons morts, mon frère.