LA CULTURA POLITICA DE LOS CUADROS.
Autor: Jorge Lus Guasch Estvez.
Si no tenemos claro y slido como el acero el principio del para
qu la poltica? Nos vamos a perder en el complicadsimo campo de
batalla, el campo poltico nos traga y nos subsume a la vieja
poltica. Los viejos valores capitalistas y burgueses que se
infiltraron en el partido, que siguen infiltrados, permanecen como
capas que seguiremos reduciendo. Chvez La cultura poltica
revolucionaria no surge por generacin espontnea. Es un proceso de
creacin en la prctica cotidiana y de inculcacin desde afuera
mediante la formacin y el debate pblico. No es casual entonces que
el lineamiento estratgico 1 del PSUV sea precisamente De la cultura
poltica capitalista a la militancia socialista. Es que la poltica
como la expresin concentrada de la economa, en el socialismo tiene
primaca por encima del resto de los elementos constitutivos del
complejo tejido social. Si se pierde la orientacin poltica de para
qu en el socialismo se pierde el rumbo estratgico, en el
economicismo y se puede caer en una copia defectuosa de la
socialdemocracia o peor aun de la cultura burguesa ms primitiva. Es
muy interesante seguir de forma detallada lo que establece el
lineamiento estratgico 1: Esta cultura capitalista se expresa en el
hecho de considerar que pertenecer a un partido equivale a invertir
en l, a travs de sus contribuciones financieras o con su trabajo
militante, y que esa inversin debe ser recompensada o remunerada
con puestos, cargos, prebendas o influencias en el Estado, en el
terreno de los negocios o en el mismo partido. Entre las posibles
causas de esta situacin, es posible verificar, en mayor o menor
medida, algunas actitudes o desviaciones caractersticas de los
partidos tradicionales, tales como el burocratismo, el oportunismo,
el sectarismo, el nepotismo y el gradual alejamiento de la base
social bolivariana, resultantes de la persistencia de la cultura
capitalista en el seno de la sociedad. Esta cultura es reproducida
a lo interno del partido, y se expresa en que algunos sectores lo
conciben como un medio para el ascenso social de los y las
militantes con responsabilidades de direccin a distintos niveles.
Algunos camaradas se consideran lderes absolutos e indiscutibles en
sus espacios, y asumen la discrecionalidad de excluir del Partido y
hasta de la Revolucin a quienes se atrevan a diferir o a disentir
de ellos y ellas.
Vivimos una poca de un enconado enfrentamiento ideolgico y
poltico. Todo ello se refleja en la Batalla de ideas entre las
fuerzas del capitalismo decadente y las fuerzas progresistas y
revolucionarias que buscan nuevos horizontes de progreso humano. La
Cultura poltica transverzaliza toda batalla en el campo de las
ideas. La batalla del conocimiento, la batalla de la conciencia, la
batalla de las ideas, debemos arreciarla; eso es fundamental para
la liberacin, la integracin, la unin verdadera de nuestros pueblos;
para la salvacin del mundo, incluso un deber. Chvez
BATALLA DE IDEASObjetivo EstratgicoDesarrollar, divulgar y
afianzar elPensamiento y la prctica revolucionaria frente a la
hegemona avasalladora del imperialismo
HACIA ADENTRO
HACIA AFUERAFomentar el pensamiento emancipatorio y otras
alternativas al mundo unipolar.
PerfeccionarLa Prctica de
la construccin del socialismo (Humanismo)
Sembrar en el corazn las ideas revolucionari as Socialistas.
Desmontar la ideologa y la geocultura imperial
Qu es la Cultura poltica? Pongamos por delante la gran pasin: la
Patria, el inters de la Nacin. ChvezEl concepto de cultura poltica
fue introducido inicialmente por Gabriel Almond y Sidney Verba a
inicios de los aos 60. Con el mismo se buscaba valorar el tipo de
cambio cultural necesario para sostener el andamiaje democrtico que
se haba construido a partir de la finalizacin de la segunda guerra
mundial. La Cultura poltica est condicionada por el escenario socio
histrico, la estructura econmica, los intereses de las clases y
todo el tejido social en un contexto determinado. Para Marx "...las
ideas dominantes en cualquier poca no han sido nunca ms que las
ideas de la clase dominante..." La famosa expresin de Marx al
enunciar la concepcin materialista de la historia no significa una
visin determinista a ultranza de los factores materiales sobre los
ideolgicos sino la interrelacin orgnica de todo el tejido social
interacta de forma dialctica y donde los llamados factores
ideolgicos y superestructurales juegan tambin un papel de primer
orden.
Para Marx El conjunto de estas relaciones de produccin forma la
estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se
levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que
corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de
produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida
social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del
hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser
social es lo que determina su conciencia En medio de esas
relaciones complejas emerge la cultura poltica como una esencia
diversa que refleja todas las contradicciones y matices de la vida
social. Ella refleja los intereses y objetivos de las calses. La
cultura poltica es un conjunto de valores, concepciones y actitudes
que se orientan hacia el mbito especficamente poltico, es decir, el
conjunto de elementos que configuran la percepcin subjetiva que
tiene una poblacin respecto al poder. La cultura poltica es el
conjunto de actitudes, creencias y sentimientos que dan orden y
sentido a un proceso poltico y que provee los supuestos y las
reglas implcitas que gobiernan el comportamiento en un sistema
poltico Es muy interesante la definicin que da el doctor Carlos
Cabrera-profundo estudioso de esta rama del saber: .la cultura
poltica constituye una resultante de la interaccin sistmica de las
determinantes cognoscitivas, informativas, valorativas, y
conductual-participativas, que conformadas en los procesos de
socializacin y comunicacin polticas, se catalizan a travs de
comportamientos, creencias, normas, valores, universos simblicos,
pautas culturales, visiones del mundo, hbitos y habilidades
polticas, todo los cuales configuran un conjunto de significados
compartidos que el sujeto utiliza en la construccin de sus
estrategias de accin.
Cultura general Integral
Cultura poltica
Cultura histrica
As se tiene, que al definir la cultura poltica resulta de vital
importancia el concebirla como una resultante de los procesos de
socializacin y comunicacin poltica por los cuales atraviesa el
sujeto. Por otra parte, se destacan en la misma cuatro dimensiones
bsicas que devienen variables fundamentales para la comprensin de
la misma: los conocimientos polticos, la informacin poltica, la
valoracin poltica, y la participacin poltica. Socializacin poltica
Es el proceso a travs del cual el sujeto social va incorporando
todo un conjunto de conocimientos, normas y valores polticos que le
posibilitan la adopcin de una participacin poltica activa en la
vida poltica de la sociedad, y en particular en su sistema poltico.
Comunicacin poltica Constituye el proceso a travs del cual los
sujetos (individuales o colectivos) interaccionan comunicativamente
a travs del intercambio de un tipo particular de informacin
(mensajes) que circula dentro del sistema poltico, condicionando
toda su actividad (desde la formulacin de las demandas hasta los
procesos de conversin y toma de decisiones sobre las mismas por
parte del sistema Cules son los elementos constitutivos de la
Cultura poltica? Conocimientos polticos. Estos se refieren al
sistema de ideas y postulados polticos generales basados en una
teora poltica demostrable, que una vez asimilados por el sujeto
social, le permiten explicar y fundamentar racionalmente los
distintos objetos, procesos y fenmenos polticos que intervienen en
su vida cotidiana. Informacin poltica Es la exposicin analtica de
ideas y concepciones polticas que, ya sea a partir de los medios de
comunicacin masiva o de la comunicacin intersubjetiva, tiene como
objetivo consolidar y/o cambiar las orientaciones y
representaciones de los sujetos sobre los objetos, procesos y
fenmenos polticos que intervienen en su vida cotidiana. Valoracin
poltica Es el proceso a travs del cual el sujeto, como resultado de
su reflejo subjetivo de la realidad, as como de sus intereses,
asigna determinada significacin a los formacin y toma de decisiones
polticas objetivando con ello su posicin poltica ante determinados
objetos, procesos y fenmenos polticos que intervienen en su vida
cotidiana.
Participacin poltica Es la actividad a travs de la cual los
(individuos o colectivos) se involucran directa o indirectamente e
inciden en los procesos de formacin y toma de decisiones polticas
objetivando con ello su posicin poltica ante determinados objetos,
procesos y fenmenos polticos que intervienen en su vida cotidiana.
La participacin puede ser reactiva o sustantiva. Una cultura
poltica madura y desarrollada como fenmeno social debe
corresponderse con una participacin sustantiva en todos los
aspectos concernientes a la prctica socio histrica. Un elemento
central en la cultura poltica es la cultura histrica. Un pueblo sin
memoria y compromiso con la historia patria es como un rbol sin
raz. Un elemento fundamental dentro de la Cultura poltica son los
valores polticos, aquello que es valioso para el cuadro y el
militante:
Cules son las dimensiones de la formacin de la cultura poltica?
Cultura poltica se construye desde la familia, la escuela, los
medios de difusin, los partidos, los sistemas de formacin poltica,
religiosa, jurdica y tica entre otros.La cultura poltica es un
sistema multidimensional donde la formacin socio poltica ocupa un
lugar esencial. En general las dimensiones son las siguientes:
a) Orientacin cognitiva: en la cual existe un notable predominio
del factor conocimiento referido al sistema poltico, a sus insumos
y productos, a los actores y sus relaciones dentro del mismo. La
formacin sociopoltica no es neutra. Como toda accin social
necesariamente est orientada por una doctrina que sirve de gua a la
intervencin socioeducativa. El desarrollo de las orientaciones
polticas debe hacerse desde una base de valores y principios
fundamentados en una perspectiva humanstica y cristiana del hombre
y de la vida social. Principios como la dignidad de la persona, el
bien comn, la solidaridad y la subsidiariedad deben fundamentar la
lectura e interpretacin de nuestra historia y nuestra vida social.
El conocimiento directo de las estructuras organizativas de la
sociedad (leyes, instituciones, actores, etc.), as como de la
dinmica de las relaciones entre los sujetos (condiciones
socioeconmicas, conflictos sociales, etc.) deben formar parte de
los contenidos presentados para el debate y la discusin dentro del
aula. Hacer de este conocimiento algo relevante para la vida y la
accin de las personas demanda del educador la capacidad de
desarrollar el pensamiento crtico en la asimilacin de los
contenidos del aprendizaje. Orientacin afectiva: La cual se
caracteriza por los sentimientos que los sujetos experimentan
frente al sistema poltico, sus actores, sus roles y sus resultados.
Es necesario desarrollar la identificacin afectiva con los valores
y la prctica democrtica de la convivencia social. La formacin de
los sentimientos positivos hacia el socialismo, el pueblo y la
democracia participativa debe estar fundamentada en la inteligencia
emocional, favoreciendo un apoyo positivo hacia la revolucin, pero
desarrollando al mismo tiempo una conciencia crtica de su
organizacin y su dinmica concreta que se construye en el pas. Una
adecuada formacin en esta dimensin no slo debera traducirse en una
percepcin o declaracin positiva respecto a la democracia, sino en
la accin concreta y efectiva en la construccin de un marco social y
jurdico favorable al ejercicio de la ciudadana de todos los
miembros de la sociedad. La dimensin afectiva debe traducirse en
una participacin ciudadana efectiva, o lo que es lo mismo, en un
compromiso social por el cambio revolucionario. c.- Orientacin
evaluativa: La cual se define por los juicios y opiniones
desarrollados sobre los objetos polticos. Se necesita crear un
sujeto de poder responsable, crtico, propositivo, innovador,
comprometido, leal a los ideales revolucionarios.
La formacin de la conciencia social revolucionaria requiere el
crecimiento en las valoraciones y prcticas ticas. La capacidad de
participar en el debate de los hechos y en la formulacin de
soluciones a los mismos, requiere el desarrollo de nuevas
competencias educativas y sociales: la capacidad de comunicacin y
dilogo, la tolerancia, el anlisis de situaciones complejas, el
inters por estar adecuadamente informado, etc. Todo ello demanda
asumir la poltica y lo poltico como una necesidad existencial sin
la cual es imposible comprender y participar activamente en las
necesarias transformaciones sociales revolucionarias.
Cules son las funciones de la Cultura poltica?
Integrativa-Regulativa: Integra los diferentes elementos del
tejido social as como regula su funcionamiento.
Trasmisin de la herencia poltica : Permite salvaguardar la
cultura histrica y socio poltica, el mundo simblico y emocional en
un contexto determinado
Normativa-valorativa:Establece determinadas pautas reguladoras a
la vez que valora la realidad en dependencia de los intereses de
las clases.
FUNCIONES DE LA CULTURA POLTICA.
Movilizativa: es un poderoso estmulo para la movilizacin a
partir de automotivasiones ideolgicas y polticas.
Instructiva-educativa: Crea la conciencia poltico ideolgica, los
mtodos de lucha y construccin y los valores polticos y ticos.
Proteccin del sistema:Es un importante protector de las
agresiones externas al sistema y desde los malestares y
contradicciones que se producen en el interior del mismo.
Qu deformaciones de la Cultura poltica burguesa persisten aun en
algunos compaeros en nuestras filas?En las Lneas de accin
estratgicas del PSUV se destacan algunas de las deformaciones que
se pueden producir en la cultura poltica de los revolucionarios y
militantes si no estn suficientemente las convicciones y
principios. Manifestaciones de la cultura poltica burguesa en las
filas revolucionarias: La subvaloracin de la teora y la falta de
estudio: Para Lenin esta era una de las principales deformaciones y
carencias que podan ocurrir: Nuestro peor enemigo interno es el
burcrata, el comunista instalado en
un cargo de responsabilidad, un tanto severo, pero virtuoso: no
aprendi a combatir la burocracia y la encubre En otra parte
apuntaba: A mi juicio, hoy se alzan ante el hombre,
independientemente de las funciones que ejerza y de las tareas que
tenga planteadas como instructor poltico, si es comunista, y la
mayora lo son, tres enemigos principales, y son los siguientes: la
altanera comunista, segundo, el analfabetismo, y tercero, el
soborno El individualismo: Es una zaga pequeoburguesa asociada
relacionada casi siempre con una visin economicista-inmediatista
que derivan al pragmatismo instrumental ms all de las valoraciones
polticas y ticas. Si dejamos que la representacin poltica nos
pudra, el proceso de la putrefaccin social ser mayor, implicando un
aumento de la corrupcin. No podemos dejar que la interpretacin
ideolgica caiga en la representatividad, porque se asume el poder
como propio y ese no es el fin ltimo de la poltica, all es cuando
comienza la corrupcin, siempre hay excusas de los polticos. Nos
debemos a la obediencia al pueblo. Ese debe ser el principio de la
Repblica, todas las dems provienen de esa. Chvez La falta de una
clara conciencia sobre su papel social no como un receptor pasivo
de beneficios sino como un servidor desinteresado, como ejercicio
de la servidumbre honrosa como enseaba Mart Quin busca la
sobrevivencia, se encarga del despliegue de lo material. Nadie que
tenga alguna necesidad podr trascender en la lucha intelectual para
comprender la vanguardia ideolgica de los principios de la
Repblica. Chvez El sectarismo y el fraccionalismo: La divisin de
las fuerzas revolucionarias en grupos y grupitos de acuerdo a
preceptos ideolgicos particulares o simpatas personales en
detrimento de las grandes estrategias y objetivos de la revolucin.
Necesitamos conocer las fases del despliegue poltico, preguntarnos
para qu ostentamos los cargos? para el conflicto poltico con el
camarada del partido? La poltica es la herramienta de la liberacin
de los pueblos, no para el conflicto, las divisiones sectarias. Es
vital tener claro el concepto de poltica y el objetivo que busca.
La consolidacin del poder popular. Chvez El conservadurismo: Que se
refleja en el pensamiento y la prctica profundamente contraria a
los objetivos del cambio revolucionario, del enfoque contextual y
dialctico, a la superacin positiva de las etapas y tareas. El
conservadurismo puede sobrevenir por la enfermedad
ultraizquierdista o la penetracin en nuestras filas de los
prejuicios y vicios de la derecha. Si no tenemos claro y slido como
el acero el principio del para qu la poltica? Nos vamos a perder en
el complicadsimo campo de batalla, el campo poltico nos traga y nos
subsume a la vieja poltica. Los viejos valores capitalistas y
burgueses que se infiltraron en el partido, que siguen infiltrados,
permanecen como capas que seguiremos reduciendo. Chvez
Burocratismo: La falta de unidad con el pueblo, la cultura pichn de
esperar permanentemente las decisiones desde arriba, la cultura de
la justificacin a todas las insuficiencias incluyendo las
subjetivas y organizacionales, la subestimacin de este, el papeleo,
el espritu de casta, el cifrismo desmedido, las excesivas
restricciones y controles innecesarios para frenar las
potencialidades creadoras del pueblo son manifestaciones propias
del burocratismo en nuestras filas. La interpelacin como
herramienta fundamental de hacer poltica, es la clave para la
construccin de las ideas entre el pueblo y sus lderes. Es la
batalla moral de darle la cara al pueblo, de conocer sus
necesidades y nunca perder la esencia de su compromiso recproco.
Chvez La prevalencia de la cultura economicista: La cultura de
privilegiar los intereses materiales individuales y de los grupos
por encima de los grandes objetivos polticos son manifestacin de
inmadurez poltica y a la vez de la penetracin en nuestras
conciencias del bichito pequeo burgus que todo lo valora a partir
de objetivos inmediatistas y sobre todo materiales y no de la tica
del ser, el servicio a los dems y el amor al pueblo como un
apostolado irrenunciable para los revolucionarios. El verdadero
lder poltico no puede pensar en el futuro econmico de s mismo. La
corrupcin parte de las necesidades personales y personalistas, como
la procreacin o pensar en el futuro de la familia. Para ser un
verdadero lder revolucionario hay que desprenderse de todo inters
material, luchar obedeciendo al pueblo sin procurar el inters
material. Chvez. El puetismo: Asociado a ascender en la escala
social a cualquier precio y a costa de todos. Serruchar
permanentemente el piso a los compaeros a partir del chisme, las
intrigas, las mentiras y la creacin de visiones distorsionadas
sobre los dems para alcanzar aviesos objetivos personales que no
estn sustentado en la tica, en los resultados de trabajo y las
competencias generativas para ascender en las organizaciones.
No debe haber sectarismo posible cuando se trata de un esfuerzo
como el que estamos haciendo, en el cual lo importante es el
colectivo mucho ms que el protagonismo de alguien. No puede haber
espacio para las bajas pasiones en el corazn de los revolucionarios
Desprestigiar es la conducta propia de la contrarrevolucin. Es bajo
quien acude al desprestigio para la conflagracin del adversario.
Hay que ser tico en los principios de todos los revolucionarios.
Chvez El egocentrismo poltico: Se manifiesta en la actitud de
algunos compaeros que creerse el centro del universo, poseer
iluminaciones divinas que no estn al alcance de los dems, ser
imprescindibles e insustituibles a partir de la sobrevaloracin de
las capacidades individuales. Para ellos, en su confusin
existencial, una persona (la suya) es ms importante que la
organizacin y el colectivo. Hay que olvidar las peleas tontas y las
diferencias entre nosotros mismos. Tenemos que unirnos para
defender la Revolucin y la Patria. Llamo a la unidad de todos los
venezolanos para defender nuestra patria, nuestra soberana y darle
continuidad a este proyecto de transformacin profunda. La mentira:
Un mal heredado que causa daos devastadores a la revolucin y el
ideal socialista. Existen cuadros e incluso grupos en las
organizaciones que todo lo que no realizan con el esfuerzo diario
por desinters, indisciplina o falta de competencia lo resuelven
mediante la adulteracin de los datos y valoraciones. Son verdaderos
especialistas en maquillar y transfigurar los informes e incluso
decir lo que los jefes quieren or para estar en paz con ellos. Su
mayor realizacin personal est asociada al trabajo con los papeles y
el cifrismo y no el trabajo fecundo con el pueblo en la lucha
revolucionaria diaria. Bienvenido el error, para reconocerlo,
combatirlo y convertirlo en nueva invencin; mal venido el engao,
porque es mortal para un proceso revolucionario. Chvez La
politiquera y la demagogia. Propia de una subcultura burguesa
asociada a un discurso ampuloso y maquillado que encubre las
verdades y los hechos. Se fundamenta en la mentira, las falsas
promesas. El uso reiterado de los testimonios de autoridad de los
lderes que gozan de verdadera credibilidad en el pueblo y su
utilizacin con fines personales, el decir mucho y hacer poco. En
ese sentido tienen total vigencia las palabras del Che: debemos
formarnos como personas, que trabajemos ms y critiquemos menos, que
construyamos ms y destruyamos menos, que prometamos menos y
resolvamos ms, que esperemos recibir menos y demos ms, que digamos
ms ahora y no maana.
Qu cambios se han producido en la cultura poltica de los
venezolanos con la Revolucin?Se han producido profundos y
crecientes cambios en la cultura poltica del venezolano con la
revolucin: La poltica dejo de ser coto privado de lites para
convertirse en un fenmeno social. La socializacin de la poltica es
tal vez la mayor conquista y aporte de la revolucin
Bolivariana.
La mayor contribucin de la construccin del Socialismo en
Venezuela no se encuentra slo en la nueva arquitectura de poder que
emerge por todos los contornos del pas, sino en los cambios
culturales, ticos y polticos que se han estado gestando en el seno
del pueblo. Ahora la poltica no es un sucio negocio sino un sentido
de la vida al servicio de los dems. Una nueva cultura poltica
emerge como una fuerza socializadora de los que antes eran
invisibles y no tenan voz. Ahora el pueblo sabe, el pueblo quiere,
el pueblo puede, el pueblo dispone, el pueblo participa, es sujeto
activo de sus propios destinos. Nada ni nadie podr arrebatarle lo
que ha alcanzado en pica contienda. l propone, decide, controla,
aporta nuevas ideas para el perfeccionamiento continuo de la gesta
emancipatoria. El pueblo es una fuerza viva y decisiva en
movilizacin permanente para asegurar sus destinos. Es un volcn de
fuego revolucionario inextinguible. Se ha rescatado el sentido de
la historia, de la venezolanidad, del deber con la comunidad, la
nacin y el mundo. Una nueva tica poltica florece por todos los
contornos de la patria. La igualdad, la inclusin, la justicia, la
identidad nacional, la laboriosidad, la corresponsabilidad social,
el amor al prjimo, el sentido del deber, el servicio a los dems, el
humanismo, la sensibilidad, la solidaridad, valores socialistas que
se han convertido en patrimonio de todo un pueblo. La revolucin ha
permitido a las mayoras- antao olvidadas y despreciadas,
reconocerse como una fuerza con un alto potencial de transformacin
revolucionaria, de identificacin plena con lo pblico; de compromiso
fundante, de orgullo nacional. El pueblo hoy tiene la posibilidad
real de soar el futuro luminoso de la patria socialista que es su
futuro. Hoy ms que nunca tiene toda la certeza de que sus utopas
se
harn realidad con el esfuerzo colectivo. Como el Cndor remonta
el aire hacia nuevas cumbres. Marcha inhiesto e indetenible hacia
la conquista del Chimborazo. Bibliografa de consulta
complementaria: Hugo Chvez Fras. Orientaciones a los cuadros del
Partido. Marzo del 2011. Discursos del Comandante Chvez.
Recopilacin de Al Presidente. 204-2011. Caracas, 2011. Guevara,
Ernesto: El cuadro Columna vertebral de la revolucin. Editorial de
ciencias Sociales, Ciudad Habana, 2008. Lenin, Vladimir: La
enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo, en Obras
escogidas. Ed. en Lenguas Extranjeras, Mosc, Tomo III, pp. 367-456.
MARX, K. Prefacio a la Contribucin a la Crtica de la economa
poltica. En Sociologa y Filosofa Social. Editorial Pennsula.
Barcelona. 1963.
Lenin, Vladimir I. En torno a la poltica. Obras escogidas,
Edicin de Ciencias Sociales, Mosc, Tomo 3, 1969. Jorge Lus Guasch
Estvez: La Cartilla delo Activista Poltico. Publicado por el
Ministerio del Poder Popular para las Comunas. Ciudad Caracas,
2011. Jorge Lus Guasch Estvez: El Sistema de trabajo poltico
ideolgico hacia la Gran Victoria del 7 de Octubre del 2012.
Publicado por el FFM, Ciudad Caracas, 2012. Carlos Cabrera: La
Cultura Poltica en los jvenes de la Universidad de la Habana. 2001.
Soporte digital.