La amistad, arte de saber vivir : bocetos sociales ...

Ñ CEN

DA

UA fe

LA AMISTAD

ARTE DE SABER VIVIR

BOCETOS SOCIALES

=Cjerna amistad, jeudnto oletrisa mi. alias ¡gué deliciosamente pene= tras mi corasón: td eres el oíncalo de la Sociedad faturo; ta preparas la anión y la pas de la posteridad, y eres como, la aurora gue un día debe de resplandecer sobre los gener raciones

(O. de la G)

(291

LA AMISTAD ARTE DE SABER VIVIR

BOCETOS SOCIALES

AMIGOS, AMIGOIDES; CONOCIDOS, EMBOZADOS!

or

JOSÉ MANUEL RUIZ DE SALIZAR Y USÁTEG

AVÍS 3932 re

PLAN-=ÍNDICE

Dedicatoria Mi propósito. Un pensamiento trascendental.

SECCIÓN PRIMERA. —AxistaD: Axicos, Bockros soctaLs,

Capitulo 1.—Qué cosa sea la amistad... (Cómo nace la amistad E Cómo se fortalece la amistad. La amisiad no ino su origen eno úl ile lafecto + a Deberes y limi del anita an de buscarse los amigo Ulla dela ad ¡Necesidad de la amist Lecciones dl nl Copitalo 1 por. Francisco, Ya amistad, an Say qn Franco desales Código de la amistad. Decálogo del buen amigo Ñ Pensamientos sobre la amisiad:

Capitulo M- Les amigos. pensantes; Los conocidos. Pensamientos. ¿424 embozados.—Pensamientos <>

'SECCIÓN SEGUNDA. ALRKDEDOR DI LA AMS AD, PEksILS Á DOS TINTAS

5 l li Capítulo 1V.—La fortuna yla amistad Reconoce le amitad cases socia *Famblén er amistad hay celos. Ascensos on l amistad AS mano de a Dd Copiado Y. La ambtad a e bala so Epi: yde Ena y ora parida la anita Asados dices Amics con no. OCIO 22 Nombre amigo de dí misos, Capfalo VI-La miistnd en cl papel Encima lomos co noo Reccia coma dos afecos y contra el amor nal Eorrespondidos. Locos oaniiss Land y edo. posible la amistad sl puliicad Capilar alo VI El carbcle an La amistad en dfn. Ja indulgencia enla mn El olvido des entes El recuerdo dela amistad

'SEGCIÓN TERCERA.—Anre pe sanen vivir, Capitulo VII. —De utilidad para Jóvenes, adultos y

a tidad

88 ZEBRLIANIEADA

Diez consejos prácticos de T: Jéftersom... Olrós consejos utlsimoS. <<< "Acto de amor de Dios de San Francisco Javier. Elmombre de Dios. Capítulo PEE arte de agradar, "Modo práctico de resllzalo..-< 00. Er e la conversión ria as caras y esquelas En nuestras acciones. coral (ccuerdo diario pará ser agradable.

llas poqueñas virtudes.

feméxides personales y de ana Icy rossts Poleo: Hancon iso de amigos y conocidos... -.- o oi Cuaderno de anotaciones y extracios tomados. alero E ES Recortes de pericos .00cioocenerericóos aint de ej E 'ensamientos A Sd Almanaque necrológico de famila y amigos. Los Recordatorios. E Desprecio de las grandezas hnuminás nombres demuestros

cda y rie , Albun de astóeajos de ful Y indico alabeico dels ans y teidades de Ni dro Seno y dela Samira Virgen. vocacion de la Santisina Vir

SECCIÓN CUARTA, —Aréxoice, Corfo UE, ami el hombre eta pequena Holas Dombre. osados soni ig lp Mare tomb DNA Conclusión soii na ciudad modera

la buena memoria de mi amadisimo here mano Timo, a. D, Emilio Rais de Salazar y Usitegui,

¿A quién mejor que dí, gueridísimo Emilio, podría de-. ¡icar estas púginas, sí han de servir para la BNSERANZA. de la amistad?

A nadie mejor que ú ti, que entusiasta por el estadio, conseguiste brillantemente los títalos de Doctor Ex Ouen ¡LAS y Licesciapo ex Disuecuo, Que llerado de /u amor. dla enseñanza, la difundiste en Escuelas populares en el Aleneo de Madrid y como Catedrático numerario en la Facultad de Cienvías de la Universidad Central, Que por lu natural afición d. la Prensa dedícaste tu poderosa inteligencia y lu incansable actividad en tu inolvidable y muchas veces premiado Macisremo EsPañor, en el

2-

des y Iranscendentales problemas de la Instrucción Pú blica; yen ta veñemente afán de contribuirá ta educación moral $ dla cultara patria, fondaste La Fawuta, nota. dle revista del hogar, el periódico político Ex. Púico y la Sociedad Madrilena Protectora de los Animales ye las Plantas, tomando parte activa en ta fundación de al Exnas de los prinelpales de Madrid. Que en a paso por El Ministerio de Fomento como Oficio! de Secuetaxia dejaste tan importantes trabajos romo las bases de ama ¿Lex de Instrucción Páblica y la Compllación Lextslativa. Que parta competencia taviste la representación de Ex. paña en Congresos Literarios Europeos. Y que tan bene. emérila y asidua labor fué premiada con la encomienda e número de la Real » Distinguida Orden de Carlos 11] Y son la de Oficial de la Academia de InsIrucción Pública de Francia, plas más honrosas propuestas para la Gran Cruz de Isabella Carlica y para los honores de Jefe Su perior de Adminisiración CR, propuestas que, por in. ensecuencias dela política, quedaron incumplidas, y 4a ¡desagrariado por la Prensa de Enseñanza dedicándoje de lápida consuemoraliva que colocd eq memoria apa en la casa de nuestros amados padres, donde nasto. Y tratándose de la amistad, ¿qué amigo pudiera haber Para ml tan fiel, tan delicado y tan entrañable como 1, ue £n mis penas yen mis alegrías has vivido siempre con Ju corazón unido al mo, td que has Sido el ángel de la Familia, siempre dispuesto á llevar la paz por donde has pasado, la caridad á lodos, y que has puesto siempre ta poderosa inteligencia al servicio del bien ¿4h entrañable Emili, debo dedicar estos pensamien: las. Recibe enestas páginas modestas flores de otoño sin

1

color y sin aroma. Comuntcalas la viga que las falta; anima desde el cielo sus colores para que brillen en los. Jardines de la santa amistad, como tu memoría impere= ¡cedera en el alma de la hermano

Leto

AS US 8

La lápida descubierta solemenente porel flor ela Universidad Central l 28 de Noviembre de 1990, en lacas ná. 3 de a cell dl Horno de la Mata, en Madri dic sl +4) str Cotetrtio y publi il, Dirctar de «El Magisterio Españob,D, Emil ula de Slazar Y Usdegal, La Prensa de Exsefanon, 1896, Nació cn sta cora 14 de alo de 1943. Mar en Mauri l 25 e Noiemre de 180

MI PROPÓSITO

Un pensamiento transcendental.

¡Na cree el autor de estos bocetos que haya grandes dies rencias entre los modernos y los antiguos Hlempos; el hom bre es poco más menos el mismo de siempre. La Sociedad, en el flujo y reflujo de su existencia, se eleva primero y después decae, para volver de nuevo á levantarse 4 impulso, del perfeccionamiento moral y de nuevos y maravillosos adelantos de las ciencias y de-$us infinitas aplicaciones. Surgen civilizaciones potente; llegan 4 su apogeo, dejan ea la historia y en sus montmentos el seo de su paso triunfal y dose en a sin del iempo, desaparecen. Hay sin embargo, en muestro coneepio, una diferencia

'scucial entre las épocas pasadas yla presente, porque que ue la maldad como la cizaña en el compo se halló siempre. “iseminada, nunca como hoy llegó el odio 4 formar sectas ¿e se diiatan en huestes y en ejércitos, amenazando con salínicas revoluciones, con insolente procacidad, cuanto hay de bueno, de mble, de ato y sagrado en el corazón del hombre y enel ama de la Sociedad.

Elodio,

=16= do, pretende invadirlo todo, queriendo: penetrar en a fami lia, en los pueblos y en las naciones, como hiedra impía, ¡omo huracán destructor que todo lo aniquile,

¡Hay que formar el ejército del amor que contra él com bata, y el arsenal de sus mrmas no es otro que la Iglesia, la escuela y el hogar católicos, y su táctica, l educación y la cultura, todo cuanto una á los hombres en apiñado haz; yá este fin, después del cristianismo, nada más poderoso. ue el lazo con que la amistad aproxima y uta los corazones, Y como el egolamo y el amor propio es el primer escalón

vel odio, y la Sociedad actual se halla por él anota y en repulsión continun persiguiendo une insensata é Impositje “emancipación, hace falta matar el egofsmo para que desapa:| Tezca sl influencia, yla amistad con la caridad cristiana ye. cobren el imperio del mundo,

¡No creemos que para elo en el orden social haya más ef az recurso que el de la amistad. JA contribuir 6 esto fin tiendo este modestisimo trabajo,

¡ue aunque en forma sería y ála vez humoratica, marca los Jalones del camino más conducente y corto para Hlegar alfin indicado,

¡Quísiéramos que el cuadro que como compendio de la Amistad bosquejamos, fuera base para que en las escaelas. de instracción primaria y en los colegios sirviess de ens 'anza para sembrar en el corazón de la juventud los grans des y delicados sentimientos de la amistad. Siempre sería tin muevo medio de hacer Hombres buenos y agradables.

¿No creemos estar equivocados, No faltará quien encuen" Are muestra proposición innecusaría, pero confesamos ng úamente que en ella vemos uno de los fundamentos más sólidos para la aproximación y enlace de los que pronto han de tener que dar la batalla á Jos enemigos de la Sociedad y de la civilización

Este modestísimo trabajo se presenta sin ninguna firma.

=17 de rellave que le recomiendo al público en el prólogo, ¿Para qué? El que le escribiera se vería cn un compromiso, Si como es costumbre clogiara al autor, se equivocaría, y. ensalzar la obra, el lector quedaría engañado; y, por otra parte, el miblico es el mejor juez,

Sin embargo, mi Compendio de la amistad no ya sólo; Je presenta una entidad de tal importancia, tan grande, tan. espiritual, como ex HL DISCO DAL MUEN AJENO: ¿Qué mejor recomendación

El afán de ser til 4 los demís llena todas sus páginas, rebosa en todas sus hojas en el blanco espacio que la Tetra ¡e imprenta deja bre. Aspira á que su buena doctrina se Eencralice y extiénda, 4 restaurar el imperio de la fiel Y santa dnistad, tun profiada en los corazones muchas, Veces, como por los labios ensalendo. Unidas en estrecho fazo la amistad social con la caridad,

onstituyen ln verdadera fraternidad cristiana, José Manet de Salazar y Uategal.

Madrid, Mayo, 1012

CAPÍTULO PRIMERO

SUMARIO.

Amistad. Amigos, Bocetos sociales, =Qué cosa sea la “amistad.—Cómo nace. Cómo se fortalece.=No tien

El oficio de dar sirve de mé rito para recibir, y el de enseñar de. fundamento para aprender,

(San Agustin).

LA AMISTAD

ARTE DE SABER VIVIR

“Ensianse, como preparación A nuestra entrado en e "mundo y en la Sociedad, lay tras, las artes y Jas ciencias, es decir, cuanto necesitamos para ser útiles Jos demás y ú nosotros mismos, Se nos enseñan también las verdades de: la Religión, base de nuestra conducta moral, y la caridad. ¡que nos une con Dios y con los hombres; pero á nadie se “enseña generalmente lo que sen la amistad. De todos losla- los se escucha esta mágica palabra. Todos quieren ten amigos, pero la mayor parte de los hombres ignoran quí ca la astad, cómo se practica y cuáles sean los deberes que nos impone.

Amistad. —Amigos. Amistad, santa palabra, flor del cielo bajada para con-

suelo y:encanto del corazón humano, ya humilde como la violeta, ora espléndida y brillante como la rosa, bien acarj- ladora como la madreselva y el jazmin, y siempre fragante y coros.

Conser hermoso y grande el ftulo de hermano y divina su institución, como derivada. de Dios y promulgada por law Cruz Santa en la Redención de la humanidad, adquiere mac ¡yor dulzura y mayores encantos cuando al entrañable nom

=m- bre de hermano se enlaza el de amigo, porque este nombre, tan ensalzado y tan generalmente admirado es á manera de vin religión social, por todas partes extendida.

Es, pues, la amistad un afecto puro. y desinteresado que nace y se fortalece con el trato. Es un lazo del cielo que: establece na comunicación do afecciones recíprocas, por las cuales dos personas se entreaman y 50 procuran mutue- mente el bien. La amistad vive tan sólo en el transparente y hermoso templo dí la verdad; es como una religión de corazones edicados, de inteligencias cultas y de almos enno- blecidas por la virtud.

De aquí se derivan como consecuencia lógica las cualidades y atributos de la amistad. Y Debe ser ésta, por lo tanto, verdadera, síncera, franca.

noble, desinteresada, compasiva, activa, constante y abne= ad

Debe tener, además, tres condiciones fundamentales: 142, ser fundada en la vir; 2., tender ó dirigirse la vir tud; y 35, ser guiada por la virtud. Es decir, que se debe ¡querer á un amigo 6 causa de tna cualidad buena que se conoce en él. Debo procurar el bien al amigo, Debe ser su regla Ja virtud; así no se debe desear un amigo nada cone. Arario 4 la virtud, y sí todo quello que para nosotros: qui- siéramos.

QUÉ COSA SEA LA AMISTAD! Exla amistad un precioso don del cielo, y la virtud em

¡que ésta se funda esla que hace nacer la amistad, que sin % Lon griegos y los romanos Mclron de Yu amistad usa divin “nd La representaban vostda e una ánia blanca abrochada, co

“pecho descubierto po e 1ado del cando la Inte conida den orana de mito y de Mores de grasado, color que no cambia Jm y un pt std aus pis, cio abolo del feia:

» la virtud no podría existir. Por sto se ha dicho que no pue: de haber amistad más que entre los buenos, pues los sentimientos que une: los malvados no son amistad, aunque ¡llos como talla consideren erróneamente. La amistad. con los hombres de honor (dice un filósofo

dela antignedad) viene 3 ser una fuente inugotable de de- licias, ¿Es vivir no fenerl seno de un amígo donde descan- sur? ¿Qué consuelo es igual al detener con quién hablar de todo tan libremente como si fuera consigo mismo? Las fell idades que os suceden ¿cómo 08 hubían: de Nisonjear tanto, o hubiera quien se alegrara con vos? Y en cualquier fu-

esto accidente, ¿dónde se podrá hallar consuelo sino en un “amigo para quien nuestras penas son tun penetrantes como, para vos mismo? La amistad sincera abrillanta la prosp dad, y enla adversidad, como participa de au peso, la hace: ¡más figera. Si tengo un amigo, tengo un tro Yo; si mo de: ¡ambos está ausente, suple el otro por dl sol uno está rico, “otro mada le falta, y sí cl uno cs débil, le comunica fuer” zas el otro.

CÓMO NACI LA: AMISTAD.

Cuando el carácter de una porsona smpatiza con el nuestro, cuando creemos adivinar em ella virtud y probidad, y encontramos en sus hechos mérito, agrado en su trato, dé- licadeza en sus sentimientos, espontaneidad y franqueza en us palabras, entonces se produce y nace la amistad, de ve ¿es sin que nosotros mismos de ello nos apercibamos, Y nótese que por fortuna puede distinguirse fácilmente al

hombre de un alma llena de doblez, ul adulador y lisonjero, del que reune condiciones perfectas para una buena amistad:

2. Virtud ea sn hábito tel alma para las siones conformes 4 oy moral recto modo de proceder

= 24 =

CÓMO Si rORTALI ELA AMUSTAD Ja amistad se fortalece y se perfecciona: con el trato

franco, disimalando como dice el Cateciemo las flaquezas ¿el prójimo, ¡que todos tenemos! y fjándonos solomente en sus méritos y aumentando los nuestros para con él y ade: ús con los Buenos ofíios, con expresiones de afecto, con la mutua confianza y la continuación e verse, y esta dlipa ¡condición es tan natural, que los buenos amigos no pueden asar sin comunicarse con frecuencia; y tan esencial, que ¡se va abandonándo, poco poco se debilitan y aflojan los lozos de la amistad hasta llegar dessparecar,

¿El trato con el amigo debe ser frecuente, segun las cir- unstancias, y debe dirigiie a urbanidad, la delicadeza y la corrección más exquisita. Esta es la única receta para que la amistad no se acabo, La amistad us sostenida dura más que la via, porque aun después de muerto el amigo, la caridad cristiana siguen: donosá él en nuestra memoria, en nuestro afecto y en mues. tras plegarias,

LA AMISTAD No 1 NE SU ORIGEN EN LO ÚTIL, Sino, EN EL ariCro

Egoísta y mezquino sería ol origen de la amistad sí se fundara en un fro cálculo de a tidad que pudiera propore ¿lonarnos: La amistad así nacida sería amistad de carnaval, ¡ue con careta de sonrisa ocultara un rostro de usurero. No hay que confiar abiertamente en Ja amistad de todos, Baro fampoco debemos desconfiar demasiado, porque 48 essrva con frecuencia gue muchos hombres ritos con vv. Id Sabiduría, con ectrsos propos y cón aparente Inde: Pendencia, son más sensíbles y observantes de la amistad ¡ue os de menos recursos y más necesidados.

DENERES Y LÍMITES DE LA AMISTAD

¡Siendo la amistad como la caridad y el amor, de origen divino y humanitaria su misión, es natural que su principal deber sea la protección y el apoyo de los amigos en sus ne- ¡esidadas, y comunicarse: mutamente sus pensamientos y propósitos sin reserva, y en el caso en que el bonor 6 la vida de uno estuviera comprometida, procure el otro defen- derle y lbrarl, sicon ello no perdera su reputación.

cómo mas Dr 0 -ARSE LOS AMIGOS Para apreciar el mérito de una obra de arte, es necesario

qué el que la contemple tenga en si de atemtano uplitudes y Sonocimiento de aquel arto. De igual modo, para legir Y juzgar la bondad y las buenas cualidades de un amigo, es necesario que previamente estemos adornados en cierto modo de algunas de las cualidades que descamos encontrar. Empecemos primero, por, ser justos, y fácilmente buscare mos quien se nos parezca, y así, coincidiendo en los senti mientos de rectitud y de justicia, de honor y de probidad, e formará una amistad sólida, fundada y dirigida la virtud.

UTILIDAD DICLA AMISTAD. En la barahunda social, enla agitación en que el mundo.

se mueve arrastrado por los mundanas concupiscencías, se Observa que mientras unos persiguen los placeres, la sten= tación y el lujo, ls honores ó las riquezas, otros as dese precian ú miran con indiferencia, y que ¡nicamente todos Solnciden en apreciar el war y tidad de la amistad, en ¡Que no es posible vivir sia amigos, sin alguien d quien co-

=2 municar nuestra felicidad 64 quién lamentarnos de nuestras "penas, Por esto la soledad es tan repúlsiva, como es contras ra ús condiciones del hombre.

NECESIDAD DE LA. AMISTAD.

El hombre nace con en espiritu de socinbiidad que bien pronto se manifiesta desde los primeros años de la vida. “Tan pronto como empieza d articular palabras yá formar frasez que con más ó menos imperfección traducen sus pri meros pensamientos, póneee en contacto con la sociedad, ingularmente y con preferencia con los ninos de su edad

Empieza el niño ú tratar 4 sus contemporáneos, y en ste trato se desarrollan os gérmenes de una amistad embriones ría, como instintiva, La mirada inocente de los otros ninos la voz, el acento agradable, la sonrisa atrayente y dales los ademanes y movimientos sunves, vírgenes de toda mal cia, y poco después, cuado emplezan á germinar en sus in tligencias infantiles, en sus corazones, sentimientos purís simcs, que la malicia poco á poco va manchando, y brotan los gérmenes de a soberbia, dela avaricia y de la envidia, váse modificando la hermosa figura del niño, que poco $! poco va ganando en hombre cuanto en aquél va perdiendo enunciado esta transformación aquella mancha del pecado! original con que nace el hombre, En estos primeros años de la vida se observa, hasta cal

¡us juegos, dos niños proferir la compañía y el trato de! “aquellos con quienes una secreta 6 inexplicable simpatía les ne, Los veréis dividirse en grupos en que, sin notario llos mismos, vienen 4 clasificarse; los de carácter dulce; "bondadoso y manso, á un lado, y al otro, los revoltosos 6! inquietos; y unos y otros, con los suyos, se dicen amigos, comunicanse sus impresiones, so buscan imutuamente, y et

a charla que asemeja canto de pajurils, se cuentan sus Im presiones, se comunican sus primeros secretos, tnen sus ¡legrías en sus primeros juegos y sus disgustos en sus pr meras contrariedados.

El uso de larazón, que como flor de primavera llega: 4 on siete nos, le. obliga á someterse la ley del trabajo: es Auca las primeras foras, la doctrina cristiana, lectura, ee critura, ele., y continúa con sus condiscípulos una amistosa «comunicación, más expresivo que las de su Infancia, más. acentiada cada vez, 4 medida que va llegando 4 a adoles- Emplea los cados de uta profesión 6 carrera

Las psines van apoderados de su gorazón. El us: day anio: os, La and lens ya mba vivamente q llas tenores épocas. Emplea 4 comprender los aros que le rn sz ag y sp debe ls y el amor propio

y 8 ete de aparecer ono hombro, impino reg de seriedad en su carácter. A "Terminada su carrera cintia, Ice su entrada e, el nundo, y su mar cad imprime tn 81 so de la rl xión, y va formándose caícc, xpreon de sl puro:

vall, Con gún mayo conocio quere probar la copa dl placer, e cuso fondo la amargura no fl ms: Las primers conrariedndes le hieren, y bi el consi de sucia e anilla y en o ama más anda mba acia que as antros coc. uc ts coma y 4 Ju ves dovueve o pata 4 us amigos algunos del Inn, y lor que nl canina dl lempo se an unio. Note fla, al euro, deseplonta, Va conctendo poco poco os hombres, nea qe ve esprenien de dl alcios de amos niga de tl nombro, y seta ve avamando, va tonto y ejado anios n as estaciones dea via, como Ion en su lrgo recio,

=w Y en las subidas y bajadas del sendero de la vida, en fos

halagos de a suerte, en los azotes de la desgracia, en los o de los negocios, en los triunfos profesionales, en las

pérdidas de familia, en cuanto Dios manda al hombre de fas Yorable 0 adverso, de agradable y desagradable, de grato é Fngrato y entre engaños y desengaños, va pasando un ado cas otro año, sostenido por la amistad, que st fielmente le “compañia, sus dichas son mayores y más pequeñas sus des: igracias, Y así termina en lo ancianidad, ultima estación de la vida, la que llega tal vez solo, abandonado de la socie dad, que muchas veces nose interesa más que por quien puede servirla, y precisnmente cuando más necesita] hos: bre del apoyo y del consuelo de la sarta amistad.

¡En este bosquejo de la escala de Ja vida, trazado a Jai vera, copiado dela realidad misma, queda demostrado que «el hombre en ninguna época de su vida puede proscindie de Ia amistad, y ní aún después de la muerte, porque entonces necesita por caridad del recuerdo y de los sufragios de Jos ¡ue en vida fueron sus amis y aún contimian siéndolo.

¡Un poeta latino refiere un dicho de Sácrates que nos hace ver lo alfil que es tener verdaderos amigos. Dice met:

¿¿Como, Sócrates hubiese edificado para sí uno cosa pe- ¡ueña, le dí m0 sé quién del pueblo, como suele suceder: ¿Es posible que un hombre como tú fabrique una casa aa strecia Ojal respondió Sócrates, que aun asa la pues da llenar de verdaderos amigos.»

LECCIONES DIE NATURAL.

inox anécdotas e han escrito ensalzando su Fidelidad! "Alí están los admirables perros del monte de Sun Bernardo. buscando entre la nieve 4:1os caminantes perdidos, que sal Yan dé una muerte segura con inteligente instinto los sumi Fa Dcinie y ete perros que guían os pobres le Hs igiendo el camino más Fácil y seguro y volviendo

mente la mida ss no co 1 Inlerés con que Fiera una persona; los que puestos l servici del ejército jan en ts campus de batalla lx heridos para que sen

recogidos y ausiiodos pur las Hermanas dela Caridad; los Que <a dels css y Juciendos con mb cl y ás rstaneviglancia que us prolos amos o que con se

Mak de Wriscea manila acompañan Us dueño cu su Enfermedad, in apaiar de ls mado sin comer por Aundorarie, y que cuando muere, acompañan al feb COrtjo solos y isicssta e cementerio, yal, cuando, lcorij dps, quedas solos, tendidos sobre la spal ura de su amo, stc y abatidos, hasta que la tristeza Y la inanición Js mato. Dejemos os subs la explcacón de tan estraorvarios "nietaciones, y deduzcamos que, los acimaes, dspro- visls de las rada y nobles cualidades del la umanas roceden au Cuánto bra spears dela Social sino Estuvisa en an part inunda del goleo, ae la mpid

enrso y dscensr junto al dolor ajeno, y solamente lo Nace dnde hallo comodidad y dee

CAPITULO Il

SUMARIO La amistad, por D: Francisco Quintara.=La, amistad,

según San Francisco de Sales =Código de la amistad. Decálogo del buen amigo. Pensamientos sobre la amistad.

E LA AMISTAD

FRANCISCO QUINTANA

Yo sé las obligaciones que tienen los amigas; yo sé la Iiitad que deben tener 4 os que lo son verdadorós; yo sé Qué eLamigo es un refugio tontra la inflicidad, una dcha ¿ue ho fal y un membre que se desen micho y apenas sé Sineu com perieción; s6 que es tanta lu fuerza de la “Anvistad y que excede tanto 4 nuestra naturaleza, que el ver- ¿dro sígo, para srl, ha de pasar Jos fits de humano. ¿Sin uda que vas ignors sus leyes, pues no vés que se ha ¡e ateponerá todas las cosus del siglo, de donido inferó stamente que hasta ahora no habéis sabido serlo, Mas por» ue de nquí en adelante lo sepáis, ntendiendo á lo que yo. Eronito en serlo vuestro, ol stos preceptos, y wunque os Iitezcan de mi boca, pensad que los oía 4 Séneca, Tui Y Quinlan, cuyos on en su origen. La micliedimbre suelo engendrar cansancio; y as procte

Faré en ja brevedad excusar el disgusto que en El pudieran. "quis vuestros sentidos, rediciéndolos dos solos, los sale, como fimnísimos polos, sustentan, Henen y conser- Atl amistad, La primera y wás importante observancia ¡ue ha de tener el migo, es no pedir d su amigo cosas in- Jistas, il hacerlas aunque se las haya pedido; porque no es

3

disculpa en hombre cuerdo el dect: este erro cometí por mi amigo, principalmente cuando la pradencin dé toga 4 le preventión para rentedlure, 6 menos para conocerte. La segunda observancia precepto és que el amigo desce

para su amigo lo que para sí pareco apetecible, y á'su ser Esa estado, 6d su sala es convenient, Esta es lo más aa fineza de la amistad; n eto muestra st caudal ys fuerra Ja cual, moderada con la prudencia que en el primer precepto advertimos, co ns cosas prósperas más grandes y las adversos ús levas. ¿Qué cosu hay ton dulce como fe- Jer un hombre 4 un amigo con quien pueda hablar como. Fonsigo miem? ¿Qué cosa se puede imaginar tan felt como (ener con qien alrevrse tdo, quien cer en todo de quien recibir (endo justo) tdo, y 4 quién negar (prevista Ja misma circunstancia) nada? ¿Qué cosa lay más fuere contr ls penas? ¿Qué xi más certo conta la adversa fortuna ¿Qué ayuda más segura en os adversidades ¿Qué” consuelo más cuerdo en as afccines? ¿Qué prevención más clentada en los riesgos? ¿Qué defensa más dul eos danos, y, lmamente, ¿qué muxilo, qué ayudo, qué con suelo, qué aliento, qué prevención qué defensa en la avere

idad. en ln ación, en el riego, n el daño, ni e el pel fro, más fuerte, més segura, més cir, más alentado, 1 Más dl que la amistad, pes que como la sangre en el cuerpo, hace porentesco en os ánimos, Siento lodo cto Ss, y siendo la amistad sangre del alma (permtase esa losca locución por la singular semejana), cuado queda ta vuestra on peíme lo que no os had estar ble, y discal lA TE eno lucas 1 que E, End de al cal don ma.

_D-Franciaco Quintana (Mpált y Alta).

Pensamientos de San Francisco de Sales sobre la amistad.

A contmación taserbivos algunos feet dos cssls que dica tratar dedo aitd San Francico ¡de Sales en su admirable Vida devota, Quien os compa se recen en os, y le, ODrenter mac.

Dice San Francisco de Sales: 5 sy es la primer porón el alga y el ey de ls Movilea del corazón; convert propi adas es Memás cosas y os hace ver tal cual es el objeto amado; y nal 6 de poner gran culo, Flota, en o tner amor nal, Forge lato nda sá mata; pero de todos los ano gano es má perso que la asa, prat 1 = dela pueden exar in rato; as mitad como estr Ba en él, es casi imposible tenerla con una persona sin par- Uepar de as cala

'No todo amor es amistad, porque puedo uno amar sin ser amado, y entonces Mar amor, mas 10 aii; pun ésta Jo priniero es amor recíproco, y no siendo recíproco no es. misil endo, e nccsrio, además de et, que ls Peras qu mente aman Conoacan ea éroc

Y Tomado de la atente Vida dear (capitulos XVI al XD, FESriVA en Anne ell de Santa Magdalena, ao de 1009 Nació in Pranciaco en el 80 1507,

=% “afición, porque sia Eguoran tendrán mmor, pero no amistad; lo tercero se requiere que haya entre ellas alguna especie. e cormanicación que sirva de tundamento á la amistad.

'Segín las diversas comunicaciones, es también diversa a “amistad, y las comunicaciones se diferencian por la dífe- rencia de bienes que inutuamente se: comunicar; silos bie= ies son engañosos y vanos, 6 a amistad vana y enganosa; Sison verdaderos, es verdadera, y cuanto más excelentes. “sean, tanto más excelente será la amistad.

AN *e AS] oyes hablar 4 la mayor parte de ls doncellas, delas

mueres y de las jóvenes, verás que sn reparo dicen que vn caballero es virtuoso y ndormado de muchas perfecclo: es porque bal bien, juega bien todos los juegos, sa ys. le bien, canta bien, es decidido y tiene buena presencj, y entre los chnritanes pasan por más virtuosos ls que son más Difones; pero como todas estas costs pertenecen á los. sentidos, por so se lluna señales ls amistades que en ls se fundan, y má bien que mistados debieran Hamarse Iiviondades: fte son de ordinario las amistades de la gene joven, que sólo se fimdan enel bigote, enos cabellos, en las micados, n os vestidos, en los gestos y eu las hablado xias;imistades correspondientes 4 la edad de los sujetos ¿que las tienen, cyas virtudes están en cierne, y cuyo Jaleo “está en Hor todavía; por. o osas amistades son pasajeras y se deshacen como la nieve herida del sol.»

Aru d todos, Fíloten, con mucho amor de caridad: pero en amistad slo con los que puedan comunicar contigo eo- sas, virtuosos, y cunnto más, excelentes sean lar virtudes.

Ed (ue entren e esta comunicación, tanto, más perfecta será UU amistad. Será, ciertamente, muy laudable sl: comunicas cerca de Jas ciencias; mucho más si comunicas acerca de

virtudes: prudencia, templanza, fortaleza y justicia; pero: sta mutus y recíproca comunicación fuese acerca de la

¡Ceridad, devoción y perfección cristiana job, Dios mio, qué “stud tan preciosas

Los que viviendo entre los mundanas abrazan la verda dera vir, pecan us más con otros por mado de UA sunt y sagrada amistad, con que se animan, ayudan y Sonllevan: hacia el bien. Y al modo que los que ven por un amino llano no necesitan darse la mano, pero los que van or caminos. escabrosos y resbolodizos. se tienen que asir "Unos 4 otros para caminar más seguros, aí los que están en. 'igión no necesitan amistades particulares, pero las ne

cesitan Jos que viven en el mundo, pora asegurarse y soco-| Trerse mutuamente en los melos pasos por donde han de ca- "nar precisamente;

“San Pablo, echando en cara los gentiles su desvio, los cua de Iber sido gente sir afecto; esto es, que no haben

tenido amistad alguna; y Santo "Tomás dice, como todos Jos senos filósofos, que la amistad es virtud, y nótese. que har

ES dea mitad particular, puesto que: coma! e Lal de + la amistad perfecta no puede extenderse á muchas per- sl smistad perfect no pued per-

Conviene, pues, Filotea, estar alerta para no engañarse: Cn las amistades, y más cuando se contraen entre, porsónas

== ¡de diverso sexo con cualquior pretexto que seo, porque mu chas veces cambia Sutanás los afectos de los que: aman. Distinguirás la umístad mundana de la santa y virtuosos

la amistad mundana presenta, ordinariamente, gran copia de palabras melosas, de adulaciones, de expresiones tiernas. y de lisonjas, celebrando la hermosura, gracias y prendas. exteriores; pero el lenguaje de la amistad santa és sencillo. y sincero y sólo alaba la virtud y la gracia de Dios, que es el único fundamento en que estriba.

<Las falsa amistad trostorua el espirtu de quien la tiene haciéndole titubcar en la virtud. La amistad mundana turbo, el juicio de tal manera, que

los que están infectos de ella piensan obrar bien cuando! obran mal, y juzgan razones sólidas sus excusas, pretextos. y palabras; temen la luz y apetecen las.inicblas; pero la. “amistad santa tiene clara la vista, y no se esconde, antes. comparece gustosa ante los buenos.»

«Como In amistad requiero, Fllotea nía, entre los que se “aman, mucho trato, sín el cual no:puede nacer ni subsistir, suelen entrarse juntas, con la comunicación He la umistad otras muchas comunicaciones, resbalándose- sio: suntir, de corazón en corazón, pues mutunmente su infunden, y como. que destilan uno en otro sus afectos, inclinaciones siones; y esto especialmente sucede. clio 4 la persona amada, porque entonces Franquenios tanto. vel corazón á su amístad, que fáclimonte se introducen co ella todas las inclinaciones d impresiones, buenas d malas. Conviene, pues, Pilot, practicar e est materia la adver

»- encia que solía dar el Salvador de muestras almas, según cen los antiguos: sed buenos cambiantes y monederos,

esto es, no recibiis la moneda falsa entre la bueno, sl el oro de baja ley entre el fino; separad lo preciosa delo vil

a de sec, porque no hay casí ninguno que no tenga sus defectos, y spor qué hemos de recibir con la amistad las la- chas 8 imperteceiones del amigo?. Cierto es que debemos mar, sunque sea imperfecto; pero no debemos amar ni Técibi sus impertecciones, pues la anístad requiere come cación del bien, no del mal.

Por ningún motivo se debe hacor eto, que bastantes son ls malas ncliciones que cada ano fine, sn encargarse on as de los otros; lejos de requecí tal cosa la amistad, Exige, por el contrario, que nos ayudemos snutuamente para lirarnos unos é otros de todas las inperfecciones ebe= bs, sin duda, sufrir con dulzura los Vaquezas de nuestros "amigos, mas no fnducirlos ells, Y mucho menos contraer

8 mosolrOS.»

*Sirvan de colusasfirmísimas para asegurar bien la vida. ritiaia estas dos divinos sentencias, uma del subo, que

“El que teme á Dios, igualmente fendrí buena ami ps y otra de Santiago: «La amistad mundana es enemiga

=1-

CÓDIGO DE LA AMISTAD"

Cuéntase que en una famosa biblioteca se en- COntró un libro: antiguo, en cuyo Jomo' se lefa; “Arte de hacer la guerra». Al abrirle vióse con Sorpresa que sus hojas estában en blanco, y tan solo en el centro de cada página se lefa; «dinero, Vinero, dinero».

Análogamente podía formarse otro libro que se llulara; <Arte de conservar la amistad y de hacer Amigos», y en sus páginas podría estamparse paz odiando al citado; <amor, amor, amor Mas ampliando el concepto de esta palabra, y

Para condensar en pocas frases el espíritu y leyes “dela amistad, 4 continuación se sintetizan en el si- Gulen

|. Entre las razones que puedes hacer que uno quiera len otro Va principales amarse, yde amar viene el sombre de amatad.

¡2 =>

Decálogo del buen amigo.

1 “Amar sl amigo sus virtudes y. las buenas cui

dades que han servido de base y origen 4 muestra: amistad.

" Recordar su nombre y las atoncione

y favores que nos ha dispensado, deferencias

m Celebrar el día feliz en que muestra amistad tuvo.

si origen y tomar parte en os fiestas e su casa y en | tus penalidades ú desgracias que le af

Ñ Howrarnos con su amistad y honrarle con

virtudes y con nuestra conducl

y "No herir en su amor propio nimatar sus lusiones

ras muestra conducta y el bic lo permitan

¡de nuestro migo.

»-

vi ¡No fastidiaic con impertinencias,

necesidad. vil

"No quitarle la fama ni la buena opinión de que por. us virtudes y méritos es acreedor, antes bien, en alzarle y asmentar su buen nombre:

vin No tolerar sea objeto de falsos testimonios ni de:

"Mentiras que ataquen di su honra. E 1

No quitarle la novia sí la tuviese, y rendir toda. iuse de respetos y, consideraciones, así como Á su. Casa y familia.

Xx Gozarnos en sus bienos espirituales y temporales

Y ayudarle en cuantas necesidades. tuviera de las "uestras, ielmente y descando para él todo 'lbien que para nosotros q

1 =

Pensamientos sobre la amistad

Ex negocio importantiimo de la vida rodearse de bué= mos amigos y saber vlegirlos y conservarlos. —Un hermano es un amigo que nos de la naturaleza, yn

"amigo es tn hermano que nos ofreca la Sociedad. —Bayle. —Todos quieren tener amigos, pero ¡cuán poco quieres

serlo! —Caridad con todos, amistad sólo con los buenos. —La flor de Ja amistad exige mucho cuidado y constante

cultivo. —Nada hay tan delicado como la amistad, su sensibilidad!

ds extrema, la reserva la here, la desconfianza Ja mata. Lo frivolidad babitual y la broma constante nunca serán!

+ lenguaje na expresión de la buena amistad. Quien halla un amigo halla un tesoro; dichoso de tU si

logras encontrar uno solo. —Quien te consuela, y con quien puedes expansionar tu

lma en el día de la desgracia, esc es tu amigo. —Buscad las buenas amistades y luego conservarlas cu

'dadosamente y procura no porderlas por un espiritu vol le € inconstante.

—Deléltase el corazón con variedad de olores, y el alma ¡se endulza con los bucnos consejos del amigo. —El vicio envenena los placeres, la pasión los mala, la

"moderación los aguza, la inocencia los purifica, la benefi ccncia los multiplica, la amistad los dobla. No abandories al amigo antiguo por 81 nuevo; del prix

mero estás cierto, del segundo no sabes slo estarás, Más vale un amigo que parlente ni primo, Dicho po-

púlar.

0 =La amistad no tiene sexo, —Madama de Sómerta Los que creen que la amistad no es una: pasión, 1 la

Sonocen, SE se me pregunta (dice in sablo) en qué me parece

Sonsiste la duiztra de una verdadera amistad, diré que 3 mi Modo de sentir consiste en verse y hablarse frecuentemente En darse pruebas recíprocas de estimación Y aprecio, ya úl ¡ivamente, en convenir en sentimientos, y que de todas estas

mosraciones de la amistad se forman como tn horno, en 1 que se Fanden las almas, y de dos resulfa una.

(e Tome Dios, tendrás buena amistad, porque conforme. AM será tu amigo. Hallaste 4 este amigo, cufdale como 0ro, ano, SÍ quieres vivir mucho, guarda un poco de vino rancio,

Y Un amigo viejo. Pitagoras. Ñ ' mujeres son, por lo comin, más firmes y discietas

¡la amistad que en el amor, con scr ésta la: página más Eilante de su vida.—£, de 5. =Al amigo y al cahullo no hay que consallo. Un amigo prulente y leal, sirve más que las arcas de e, S —Un buen amigo nos sostiene en muestra deblidad, nos

Bsruntia con qu erólt, nos honra con sus vrs y con UN sipatin y su solicitud, acrecionta nuestros gOCeS y ens

: ia tros sufrimientos. «Ex un buen amigo encontramos reunidos el mejor com

Paño, e mejor protector, l mejor consejero yl mejor te y Visto mejor amigo es el que más tolera pacientemen= le vuestros defectos, y más se alarma lleno de: celo conta uéstras faltas. —Ú buen amigo es un faro que te da luz y te guía, yl

al amigo es Ja roca donde se estrella tu dicha, —Zeodoro Guerrero,

Conviene tear amigos hasta en el infierno: — Diet popular.

e Hay, además, entre las personas que nos rodean 6 co

las. que tenemos mayor trato. y comunicación, otros Frapos que conviene define. para nuestro conoeímiento y > efectos consiguientes, como se dice en Ts comunicaciones fiiaes, Tales son —Bozados.

los amiioides, los conocidos y los es

CAPÍTULO

E SUMARIO. 3 Los amigoides. Pensamientos. =Los conocidos Pen=

“anientos.=Los embozados.—Pensamientos 3

"

Los amigoides

Son éstos una variedad del género amigo. Especial de. “amigo degenerado, 6 bien sea amigo enfermo de la constan= a del afecto, es decir, amigo cansado por la anemís del corazón. Cofrade 4 quien los votos de la amistad su hacen! ¡Isoportables. Arrepentido tal vez por. f Capaz de la virtud de le amistad por imperfecel la, por egoismo ú por pereza; y sin despedirse del amigo ¡Sale por el foro con disimulo fingido:

los de esta variedad generalmente

010 se mueven le impulso de «guias saisfacciones. SI necesite de elos, nunca están en cas; queréis ques:

Acompañen 4 cualquler asunto vuestros no pueden; les due lua pierna, y para oculta e pie de que cojen, se quedan Actrrucados en la canilla de invierno, se columplan en a

"Uécedora en verano. Os harán la tertulia sens 16 y buenas pastas, y l no Aendis van donde le haya. Su trato es lánguldo: una tr

ea por año nuevo y pascuas, otra al emprender su exc Sión de verano y un par de visitas intercaladas en el Lex de quince d veinte minutos, como los baños frios de impre- ión; y todo esto con protesta de cariñoso afecto, que para rían alma al convidado de piedra,

Estos son aquellos de quien dijo el posta, qu aparecen y parecen como la sombra de los cuadrantes solares.

4

PENSAMIENTOS

—Cuando estamos con uno de estos amigos, nl estamos solos ni somos dos.—Bartelemp. —Hay muchas amistades que. brillan! como" la pedrería

falsa, sin tener valor, —Amigo que no sirve y cuchillo que no corta, aunque se irda poco importa. Refrán popular. Cuando mo tiene motivos para quejarse: de un amigo;

conviene separarse de él gradualmente, desatar, més bien que romper, los lazos de la amistad.

—Si tu amigo no responde con las suyas d lus confian= zas, recoge velas y cambia de rumbo. —¿Quieres probar la sinceridad de tu amigo? Ensáyala!

enla piedra de toque do la virtud, contraria ú su pasión do- minute. El lujo no puede asociarse con la virtud, ni el egoismo!

con a amistad. Al que muy amigo no es, mile pidas ni le des. —Hay alenes al mejorar de posicion á de fortuna, se

mudas del todo, menospreciando 4 sus antíguos amigos por. captarse. otros nuevos. — Cicerdn. ¿Quieres conocer el lugar que ocupas en la: casa de tu

7. Examina la cára y aptitud de sus hijos y de sus criados cuando te hablen, y mucho podrás aprender, —Es tan fácil engañarse ú sí mismo, sín advertir, como

dificil engañar 4 Jos demás, sin que lo noton, — Za Kveñe- feñicaul

«as enemistades 1 sordas y ocultas son: más temibles ¡ue los adios abiertos y declarados, «Los hombres que carecen de buónas cualidades, son fan

licapaces de ser buenos amigos como de tenerlos. ¡e Los mejores nmigos y los mayores enemigos * son los.

ue nos dicen grandes. verdades. Los primeros nos las in= Fntan con dolor, para nuestro bien, y los segundos las pros ¡aman con placer, para nuestro mal. on Quien quiera tener admiradores, sepa halagar las par

ones. Quien quiera tener servidores, logre poder, Quien ¡iera tener muchos amigos, haga que pueda su amistad sere es tiem cualquier sentido. a 'amistades aparentes vienen ú ser el barómetro me-

lor de nuestra suerte; y la desgracia, lapiedra de: toque Para la amistad verdadera,

La amistad es hija del amor y constitaye elmás perfec= 19 Darentesco que deben honrar los hombres. El amigo es

¿us nos dispensa mayores beneficios; pero no hay que: IVidar que es el que puede cansarnos mayores males, Un ma amigo es el peor de los enemigos. ZA! tmigo que escapa, puente de plata. ¡si dais dinero 6 un desconocido, ésto se convierte e

ALBO; pero sie prestála á un amigo, con frecuencia éste "pares, y perdercis dinero y amig

hno reves tus secretos —A os amigos, que son=Por" uma condición Cas todos indisretos. 75 Guerrero,

ha Emsa: Asersitn 4 odio entre dos ómis personas. Animosi- nd, enemigo.

de emigo: El que tiens mala voluntad 4 otro y le desea 6 hace: may Pemigo: 1 que ten mala vojuntad de desea 61

EN

a

Los conocidos

Constituyen estos el tercer grupo, el más general en! masa de los que en el trato social se relacionan con 1081 tros. Su cardcter distintivo es la neutralidad. Las simpa- as dormitan á la vez en ellos y en nosotros; ul uma chisp9. le afecto ha surgido al contacto de muestras manos, de ucatras ideas, n de nuestro trato. Estos conocidos guar” “an con nosotros las formas urbanas, como nosotros co! “llos; pero no hay más: á lo sumo una leve inclinación de cabeza, un Hngido saludo eutre militar y paisano, un «ya. sabe usted dónde tiene su casus, una tarjeta sin soñas, sá necesidad lo exige imperiosamente, y gracias; que hay: mus chos, entre los que se llaman vecinos, que ni cambian tarje tas nl saludos, y circulan por la escalera de su casa HososY raves, huyendo á veces unos de otros, como si tuvieran peste. JOh, qué admirable fraternidad!

“Tal es, en general, el trato de los que se llaman vulgar” «ente conocidos, por lo mismo que en muy poco 4 en nada lo on.

PENSAMIENTOS

— Corro con todo el mundo; me paro con quien quiero. Hernández. procura amigos en todas partes, y evita los enemigos

en todas. —El rico, aun cuando se bumbolee, es sostenido por sus

== “amigos; mas el humilde, cuando cayere, será empujado nun

Sis conocidos. Vivid con vuestros enemigos como si algún día be an de ser vuestros amigos, y con vuestros conocidos como Al debieran llegar ser vuestros enemigos. — La Brarére,

—Entre los conocidos, un notario y dos testigos, Lon vecinos (creo yo) debieran er más que conocidos,

"nigos; algunos sn, 6 veces, más tes que la propia fe; mil. de S. No estreches la mano 4 demasiadas personas, — Pi oras.

1

Los embozados

¡Son éstos aquellos que se dicen amigos y andan á Ja capa entre embozados y descubiertos. Medio ocultan tm ojo, y dan la mano por debajo de la capa. Forman el cuarto y. timo grupo. Se us aproximan, dalcífcan su acento como voz de sirena; pero siempre cublertos, Cautelosos os examinan, toman apuntes de vuestras impresiones y del efecto que en vosotros producen sus palabras y sus protestas de amistad. Profundizan en vuestro corazón, que abren fácilmente con la ganzún de la fisonja; le estudían en sus energias, en sus desmayos, en sus movimientos de caritativa ternaray son- dean el ulcmnce de vuestra inteligencia, las aptitudes. de vuestra ulma y hasta vuestra capacidad pecuniaria y po ción social; y de todo este reconocimiento, como falsos es= plas, deducen el flaco de vuestra fortalcza, y forman su plan de atoque.

Esta especie de amigos es poligrosisima; hay que huir de ellos, haciéndoles la cruz, como al diablo. Se os presentarán con frecuencia en vuestras excursiones, sobre todo de ve- ano; en los hoteles un qué residáls, enlas playas en que og. banéis, en fin, partou!, que dirían los franceses, Os habla: rán de sus allajas, de sus posesiones; se congratularán de: que vuestras ideas son exactamente las suyas, A su despe= dida os ofrecerán su tarjeta y la promesa de visitaros ell sen Madrid, en viestra casa. En su vista os hablarán de sus antepasados, de la nobleza de su estirpe, de sus conderora- clones, y todo con el aparato de solemnidad que el'argur mento requiero.

E

"No calgtis en la tontería de escuchurles, y menos en la Candidez de descorrer el velo de vuestro corazóx; ells le "iririan solapadamente entre embozo y sombrero, y cubler= 10% más que con la capa, con las conchas del galápago. Es este grupo lenen Jocalida, por derecho propi, aos

*bitas, los frégolis los vivos y los petardiias.

PENSAMIENTOS

—El que se dice amigo tuyo. porque piensa explotarte 1 menos recibir favores, es amigo de éstos y no de tu Persona, Sipongo, con razón,

also 6 al indiscreto. El falso amigo es como la sombra de los cuadrantes

Solares, que aparece si el tiempo es bueno, y sí nublado. desaparece. Los desgraciados y los pobres tienca en medio de sus

Veadichas una inmensa Ventaja; la de poder distinguír Jos Verdaderos de los falsos amigos. —Gorkí

Mal amigo tanto daña, como 6 1 mies la cizaña. Estás convencido de la sinceridad de tu amigo, en esto:

Saxo trátale como tal, en el caso contrario, red! tiénde Á tus. Pasos, y ten por seguro que es enemigo tuyo, No te molestes en recordar tus penas, no te faltarán

migas que ts las recuerden, El mundo está eno de fanfarrones en amor, y de hipó=

Sritas en amistad. —Saía! Evement. Quien te adula y isonjen, tu bíen y tu mal desea

nes de la Rosa. —Los hombres son tan simples, que el que quiere engañar

empre encuentra alguno que se deja. Maquiavelo,

amarás anúgo al hombre

E — Un tonto siempre tiene bastante talento para: ser mal-

vado Franklin. —La bajeza más vergonzosa es la ndulación. —Bucdn. — Quien te envanece y ensríe, de tu necedad se e. —La mayor de las imprudencias, es dar hospitalidad á un

malvado, —Púlágora; —Al amigo que calla y al perto que no ladra, ponles vall. Las alevosías del mal amigo, ingratitudes y, desengac.

os, son dolores que no llegan á constituir enfermedades. 1No terminaríamos estos ligeros apuntes sobre: tan impor-

innlísimo y trascendental toma. si fuéramos á medir y del "near cumplidamente cada uno, de los cuatro tipos de nues- ros bocetos, y de los que de ellos se derivan.

'Gomo sin amistad no es posible vida, procuremos cam- pllt sus leyes, no ten sólo por nuestra íntima. satisfacción, sino también en beneficio de la do nuestros amigos, y para ejemplo y estímulo de los que no lo son.

“Tratemos al amígo como el es y merece; procuremos ex- citar el interés del amígoíde con nuestra conducta por sl zalgin día pudióra ascender á la categoría inmediata: demos “al conocido ocasión de que, apreciando alguna buena cualidad muestra, pueda merecer el nombramiento de amigo efec- tivo; y por último, aprovechando un descuido del embozado ¡con un buen tirón de la capa, descubrámosle pora que todos. le conozcan, pero con caridad porque no quede en cueros. vivos.

¡Y vosotros, los qué como Job sufrís con el peso de las Aribulaciones. y de la desgracia, el abandono. de vuestros malos amigos, no os inquietéis, nunca os faltará mo bueno; compadecedá los que os abandonan mientras delitáís vues- ra alma con las grandiosas y consoladoras palabras. de. Santa Teresa de Jesús: «SóLo Dios BASTA»,

=5m uadro dela amistad, tal como queda bosquejado, exi=— los ombres una perfección que pocos alcanzan. La id, que como escucla práctica debiera enseñarnos, se or desgracia, de hacernos cuer en vez de elevar-

¡Pero hay que tomarla tal como es, y. buscar en ella y Jas personas que nos rodean, un pequeño grupo: de- y Verdaderos nmigos que nos hagan feliz la vida.

ALREDEDOR DE LA AMISTAD PERFILES

CAPITULO IV

SUMARIO

=Intimidad.=La mano de amigo.

La fortuna y la amistad.

¿ars todo es necesario tener suerte. Los negocios mejor. ¡Planicados, los más estudiados proyectos; los pensamientos.

editados, lograrán un resultado más 6 menos feliz, pr en relación con el trabajo desarrollado, pero es un

ido pensar que si la suerte no nos ayuda cn nuestro Pensamiento y en muestras obras, lograremos en nuestras

un Éxito completo y brillante. ds so suceso nos negocios ero mues y e

les, quí no ucontecerá en los que tenen su principal "len en los secretos de la simpatía y del afecto, en a vir- '4 Y el mérito, en a gran obro de la amistad? ¿Comvencidos de la importancia y necesidad de la amistad,

Eorremos elmundo, llevando en la mano la lntersa como "Ls, y anteojos de larga vista 6 impertinentes como Y se usan, y alumbrando por 1guí, y mirando, por all, ¿Jos buscando el tesoro dela amistad, y no damos con él

la fortuna no dirige muestra interna, porque aunque la an cjóga, tiene para estos casos un oido tan atado,

e o ay tdo del corazón queno gay precio según Almbre del sentimiento que lo mueve SÍ imehas veces cerco, muy cerca de nosotros, tenemos

migo que buscamos y no encontramos, como, aquel que riendo mn campo, al vez su jardín, sin sospechar la

¡tencia de una mina oculta, a por os zurzales, ya por. lores, pudiera perderla, sa fortuna no le detiene el

150 Y pone su vist signos 6 señales que al exterior la

e denuncien, Entonces obedientes í ésta, como coestil 10 piración, descubrimos poco ú poco él terreno, cavamos coB cuidado, profundizamos, y encontramos, por fín; la unhelad8 mina de a smistad, más brillamte y más rica que la del simo oro,

uántas veces busca el hombre lejos lo que tan cercl ticnel ¡Cuántas dichas persiguen fuera de mismos sin 50% úpechar siquiera que las poscen amplia y completas! (Cubre as veces como atrdidos y ciegos buscan los hombres fuer “desu propia familia satisfacciones y felicidad que: fuera dé ¿la n0 se alcanzan nunca! E Llamenos á Argos para que nos preste su vista, y 4%

fortuna su consejo y su oldo, y con la Tnterna de Diógenes 6 quinqué de los modernistas, pisando bien, mirando muchO y andando con pies de plomo, descubriremos también 1 mina de la amistad. Y para terminar, diremos que el segundo rey de los 1acé?

“demonios tenía sobre las puertas de su palacio el siguiente "mote: 4Es/a es la casa do el hombre hace lo que puedes la fortana lo que quieres.

:

¿Reconoce la amistad clases sociales?

l pueblo; y dentro de cada uno de estos tres grupos, Adol muchas subdivisiones interesantísimas. e bue- 6 mollanos y los alos; a ios los sucos y loton=

lanos hombres que producen los aprovechados, las be Ye os zánganos; los que gozan, los están en el limbo. % ue sue hombres sramos y hombres visos; y Aso que sí están repartidas ls virtudes y ls vicios,

Y el mérito, lo útil y lo inátil, es natural que la amis- Fino Ñ jiera de las tres clases Fs Polrimonio de una cas las le sdcato puede encontar buenos amis entres x lose la clase media y del pueblo, y lo mismo diría- dels demás. Eo rece vatura que cuanto más elevado está el hombre.

Macisfera social, respire aíres más puros, y que. su inte- Y su corazón alcancen también buena altura; pero

asas veces auelen descuidarse adormecidos por las van eS mundanas, y á veces mol cubiertos con los Inureles

Ju antepasados, y con los honores que los reyes olor- [los primitivos fundadores de su nobleza.

de la clase media tienden d elevarse, preparándose á Ma ilsta de las posiciones de la alta clase, y como los a 9 inás que por Jas armas y en la guerro, e conquistan Y enla paz, por las ciencias y por las artes, por la indus

or ria y por el comercio, por ese derrotero marchan las es de la class media para lograr títulos de nobleza cien cos y títulos de la deuda pública.

El pueblo, que ha venido dócilmente trabajando al srt ció de una y otra clase, que ha contemplado las luchas y fuerzos realizados por la lasé media, quiere imitaia, quí también elevarse en el camino del progreso, y para. cof guirlo procura las ventajas posibles por el trabajo. y la 0% yor educación é instrucción de sus hijos. Buen camino, Verdad, para que, asdando el tiempo, cada uno ocupe ent tablero social el lagar que por sus virtudes, por su tral y por sus méritos personales le corresponda.

Hoy la societad se halla sometida. dos corrientes podé rosisimas: la que viene de arriba, la que toma del celo caridad, el altruísmo y la filantropía, y que atiende al úamiento moral, á la reforma de las costumbres, 41a bus! aplicación de las conquistas científicas, y tiende á establ£ ¡er en el mundo el reinado del amor y de la paz. La otra, que va de abajo ú arriba y es impulsada por)

fuego del infierno, y con sus vapores nauscabundos arrastó dla tierra el odio, el egoismo y la maldad, para div hombres, pervertir sus costumbres y poner al servico dé mal los progresos de la actividad human. Y estas dos corrientes hay penetrado y se han esparcil

y extendido en todas las clases sociales, De todo lo cual puede deducirse que en todas hay ho

bres buenos y ombres malos, nobles y plebeyos, cape de la amistad más grande é incapaces de sentirla ni 99 cera.

Eisaristocracia con la cara vuelta l pasado, mira d vé ¡con desdén á la clase media y al pueblo, y hace mal. Estos 'u vez, presume y estima de más mérito colocar en obra materiales, qué crear y dirigir la obra de arte, y se xt Laa elase media sufre descdenes de un lado y desconside

==

ss ¡ones deotro, no hace coso de ell, atenta solo oque in= deresa y más conviene 6 la patria y 4 sus progresos. No son éstas, ciertamente, las mejores Condiciones para Gristaización de la amistad, peco por fortuna existen en res clases sociales muchos, que sumisos álo razonable 1 conveniente, culiaos unidades, fundamento de

Verdadera amistad, que se desenvuelve principalmente en los torneos cleniics Y Aeris, os centros cios de Obreros, yen cien snnifesaciones más, que á Dios gro as hace Morecer la corriente pura que desciende de lo ato,

ando se cruza la amistad entre individuos de docente y Suele ser esta verdadera y profunda, porque parece

Se entonces se esfuerza cada cual en aparecer mejor, 10 IO por sí, sino también por los de su clase, ¿Sé ofrece, sn embargo, el caso aro de que los téclcos,

Iosartistos y los artesanos, establecen entre sa relaciones SE tmístad con cert reserva y desconfianza muchas veces,

Ín da la emulación es yet que les desune. y hace que Ios otros se miren con recelo y con cautela, por lo que Ariicamente el pueblo sintetiza enla siguiente Fase: ¿Quién es tu enemigo? El de tu ocio.»

También en la amistad hay celos.

|. Como hay celos enel amor, s natural que os aya en 1 “mistad, que también es amor, aunque diferente de aquél porque éste se parece más á la caridad, Son los celos, sos | pecha, inquietud y recelo de que la persona amado haya mes ado d mude su caro poniéadolo ex otr,

En el nor como en la amistad hay dos, clas de celos Los que se fundan en el cariño y en el afecto, y los que forman 6 se derivan del amor propio. Los primeros tien razón de ser, porque equién 10 teme perder una tan pri ciada Joya como lo es el amor yla amistad? ¿Cómo no ha de quererse conservar Jo que tanto trabajo ha costado, aquel que se ha desarrollado al esfuerzo, siquiera uya sido ad dable, de nuestra voluntad, movida por nuestros deseos, que tan ofrecido d muestro espírit el. cuadro mágico de nuestrl felicidad, rodeado de la rosada ¡usa de ilusiones queridas: y en la amistad de la íntima y pura satisfacción que á el “ola es dable producir; y, además, ¿no es de sentir l1iemp8 perdido, cando el tiempo es el tOJido en que se bordan ichas de la vida y las esperanzas de otra mejor?

“Silos celos en la amistad se fundarán en el amor propi aseo amistad ¡deal que nos complace en absolato, 10 bría fusión verdadera entre el amigo y nosotros, puesto quí eL yo del amor propio, separado del del amigo, hubría rol9 al menos quebrantado, la cuistad, y no podría deciroe 4 dones que sun amigo es otro yo

=m- (os, sin embargo, y aun deben existir, los celos naci-

% de un santo egoísmo que quiere todo para sí, y que sl iera, disminuiría nuestra felicidad.

clase de celos debe complacer á los anfigos, porque: MÁ rel sel del más puro afecto.

Ascensos en la amistad.

Por la natual propensión del hombre al tato socia cuenta los centros 6 casas que con facidad y agrado abren sus puertas; pero no puede comunicarse con nadie previa presentación, que viene £ ser como un ceri(f0

y, de buena conducta, Con él es una mano, y el sombrero] Ja otra, circula entre todos el neófito, aunque con fimidez enel principio, Va adquiriendo confianza más Unos y otros se esfuerzan en aparecer con el traje de on las más finas formas y maneras y con las joyas 1á8 lisas de su inteligencia, de sy Mustración, de sus grad y de sus ocurrencias. En esta primera exposición vánse (4% diendo Jos simpatía delos que su modo de ser agrada: dléspedida e cambian tarjetas que el neófito reci com e ción. De estos primeros brotes nace la amistad, que, CU] vada, podrá llegar. ser árbol frondoso, á cuya som pueda descansar de ls fatigas y de ls pesares. J

La primera visita se verifica enla sala del muevo ió ¡que con frecuencia suele estar fan Fresca, principal en invierno, como corresponde 6 una amistad que en y és de notar que la conquista de una cosa como Ke Campo de butalla hay que hacerla por etapas y por. mes. Así, más tardo, sol recibe en el obinee, lnsgo despacho, y, por último, en el comedor, que es como el lón de festas de Ju amistad sellada con l cordial invita ia mesa ó con la copo de champagne enla ¡aro. y Ya mo queda más que recorrer el campo del agrado

la let, dejar correr al tempo y segur haciendo 1 Para legar porfin la nidad.

Intimidad.

Cenes rados de la amistad, es el más elevado el de la nia! y esla palabra significa en í misa la nmisad

ha y se mplica cuando se habla del amigo muy querido; fai alar ón ima y la Fesarva quee AOS personas, para las cuales nada hay culto entre ; todo en com ss pesas y ie legis Las 1d firme y verdadera. IT

Estar ala recompera, mejor dicho, 6 gos antiguos y bien probados, honra es para am-. ta estima, y obliga con más fuerza á sostenerla con:

1d exije-un tacto exquisito en el trato, porque | GE Siando se ha llegado al vértice de ln montaña, hay que:

el equilibrio para. no caer despeñado por las la- Y este equilibrio no. sólo es preciso, en relación al

EE a EOS sino también 6 su familia, porque como ésta influye.

E stantemente en él, si ela no nos estima, iremos perdlen- ta imblen la estimación del amigo.

aa que avanzamos enla amistad vemos prfeclo os también em ell, y ls deficiencia y descuidos que

| ¡fo pequenas impurezas, en el principio la empañan, deben a JOXOá poco desapareciendo en el curso del trato paa que

E Véa 6 itimidad, esplandezca pura y brillante

La mano de amigo. El apretón de man el abrazo, el beso.

¡Siempre han procurado los hombres expresar a in dad de si afecto por la palabra, por la expresión de 4 noma y de su mirada, pero, para marcar y acentuar 10658 sinceridad y su amistad han acudido á la unión de au ¡con la de su amigo, lazo por el que los afectos de ambos ¡comunican y confunden y ponen como un sello 4 Ja aii que á entrambos enlaza. Nada más expresivo y más pl ¡que el apretón de manos cuando, le da vida el impulso ¡dos corazones que se inspiran on la santa amistad.

La moda, que á todo se atreve, usí en l traje como e adorno, en las costumbres y hasta en la manera de exp sentires del alma, ha impuesto su cuprichoso código 4 1! munidad que, como rebaño de mansos corderos, va obedl e donde: esta trana deidad le conduce. Se generalizó el darla mano, primero cn las clases sU

riores, y después fué descendiendo, y ya en esta época! democracia y de libertad cón sus conatos de igualdad y traidores alardes de fraternidad, todo el mundo. se de nano, lo mismo en tiempo, fresco que cuando el calor derrite; y no falta ciudadano que amplía'su satudo. pasa dolcemente su mano. por la espalda de su inferlocutory jando en este halogo la traza do su distinción y de afecto.

Hoy existe una verdadera revolución en el absurdo ba del manoseo, revolución que se manifiesta de arriba bal como de mbajo arriba y de todos lados y en todas direc nes, y de tal modo, que hasta en las cartas hise reemplaz

=2.n- pal la Fórmula que besa su mano por la de estrecha su Mano: Sera comvenente y necesario combatir st prurito le Mánoseo reducióndole ú su justo límit, para que el dar Ii fir Lodo a gan Importanía que dee sr Elapretón de manos varía en su forma y en su inten

¿6d según el temperamento, la delicadeza ó ln robustez de os comunicantes. % hay tan hercúleos, que obligan á levar la mano que. echan en cabestrillo durante una semana, por lo menos, tos son tan lámguidos y vaporosos, qué apenas rozan

Eterna. En opinión delos doctors, Éstos 208 ao: E Ménicos, nunque no tanto como los delas personas - Semipertecas 4 extremadamente religiosas y puleras, que ea se tocan mutummente a punta de los delos, nO 1 Wen toma agua bendita. ros dan la mano rígida y tiesa y se quedan tan frescos,

Fstrecar la que se les ofrece. Muchos baan Ta mano cla desu amigo, como si extuwieran nerviosos, ys

Jay há expresivos, que aprietan entre ls suys cab repo ión la mano victima de su amistoso entusiasino. lichas damas, cuando tl ma, suelen der la

Mano izquierda al desdén y como distraldas. Entre estos extremos hay, naturasente, un término mes 0, que es el correcto, el franco, el noble, el de Ta amistad ld; pocos se esacionan en el, porque las géntes gus lor lo general, moverse, en esto y en todo, como ll a el relo], de un extremo ul opuesto, sin parar enel

Pudiérase, recogiendo datos, escribir un folleto que se: Mtutaría «Modo He conocer los hombres y hasta á las mue Jer pora munéra de darlamano». Por supuesto, sin ute lora, ora los enguanidos aun dar or ner rula por loacia por Men, y este apretó de ma:

La mano de amigo. El apretón de man el abrazo, el beso.

Siempre han procurado los hombres expresar dnd de su afecto por a palabra, por la expresión de su “om y de su mirada, pero para marcar y acentuar sinceridad y su amistad han acudido 6 la unión de su con a de ss amigo oo pr el que los fecos dean comunican y confunden y ponen como un sello la a que 4 entramos enlaza. Nada más expresivo y más 04%) que el apretón de manos cuando lo de vidal impulso dos corazones que se inspiran en la santa amistad. —— a moda, que ú todo se atrevo, así en el traje como

loro, en as costumbres y hasta en a manera de senties del ma, ln impuesto su caprichoso cótigo 418 sanidad que, como rebaño de mansos corderos, va obedi te donde esta tirana deidad le conduce. Se generalizó el darla mano, primero en ls class sE

riores, y después fué descendiendo, y ya en esta ¿pot democracia yde Iiberad con sus conos de igualdad 159 iraldores aludes de fraternidad, todo el mundo se 88 mano, lo mismo en tiempo fresco que cuando el calor 49 derrite; y no falta ciudadano que amplia su saludo pa

=

dulcemente su mano por la espalda. de su interlocuto jando en este halago la traza de su distinción y de afecto.

Hoy existe una verdadera revolución en el absurdo.abé%! del manosco, revolución que se manifiesta de ariba a como de abujo arriba y de odos lados y en todas ire es, y dé tal modo, que hasta en las cartas has roempl

4D la Formula: que bese sa mano por la de estrecha su Mano. Serj conventnt y necesario comi et prurito. Je mnoseo reducióndoled su justo Nite, para que cl dar lun fuvir tota la gran Importancia q deb ser e apretón de manos vara cn ss foma yn sen Ii según el temperamento, lo dlcadeza 6 la robustez de

a comunicantes. -08 hay tan hercúleos, que obligan d llevar la mano que Isha en cabesrilo durant una semana, poro OS, 1lcos son tan Knguios y vaporosos, que penas zan la oiermis. En opinión delo doctores, ¿ts son ano”

1%0S higiénicos, aunque no tanto, como los de las personas Iperfectas 6 extremadamente religlosas y paleras, que

fhenas se tocan mutuamente la punta de los dedos, Como, (toma agua bendila,

Oltra la mano rígida y ties y se quedan tan frescos, estrechar a que es ofrce. Muchos Dan mana tela de su amigo, como si estuvieran nerviosos, y 103 AY tn expresivos, que aprietan entre las suyas CON rOpe-

UCIOn la mano victima de su amistoso entusiasmo, Muchas damas, cuando tienen confianza, suclen dar la so Fequerda al desdén y como distraída Etre estos extremos hay, natralvente, am cio es ¿dl que es el corecto, el franco, el vob, el de Ina

'erdad; pocos se estacionan en él, porque las gentes gue ¿por o general, moverse, en esto y en todo, como la E scale reo, de un extremo al pue, sin parar enel

7 Pudiérase, recogiendo datos, escribir un folleto que se =Miularía «Modo de conocer á los hombres y ista 6 las mu

mos, Por supuesto, Sa guate ls 6 coraza, porque los enguantados lá suelen dor por mera

7 nos suele ser casí nulo, como la caza que hacen los gato! <on guantes. Hay otras manifestaciones sociales del afecto mu

teo, dignas tumbién de estudi; tales son el abra: beso lo El abrazo es wn lazo para cazar afectos y anistal

cuando es sincero, si más que los brazos ese] ala quier le forma. El beso, cuando e elo sexo le ajudic, es un mimo, ur

caricia, un gue 4 veces espontineo 6 una arma o ada. Cuando el beso es en ellas sincero es de oro, de per Jas de brille; de plata cuando le dan á medias ganas de cobre si es por compromiso, y falso como el de Judas, ¡cuando obligadas por las circunstancias le dan á una rival 3 porel amor ó por el traje. No es muestro propósito detenernos 4 desc e anto

eso dela amistad, ls puros besos paternales, Jos paris os que entre angelicales sonrisas deposita el niño en el regazo de su madre, mi el beso fraterna aa mancha, all eso apasionado de dos recién casados en el ía inolvidable de la boda,

3 Y mucho menos e solemne, el mudo, el trbloroso heso que aprisiona más que recibo el ino suspiro del al dorada, mitad de la muestra quel spararac Ja desgar dejando vacio y muérto muestro corazón, desmparado Y Ariste nuesto hogar, ye paraíso de mestra existencia cone vertido em hilado eril de soledad, de llano y de amargura: Cada uno de estos sublines besos exigir un Inspirado

Poema, un armonioso canto de másics noto que apagas £ ale pódria dejos consegale expresa. Qro de rspto de sul de ar ue soe anna apra e E os romanos lama cea sl Tus de anlla sm al de honor gia

. al

CAPITULO V

“amistad en el bello sexo.—Eslipses y destals, Luz. El sport de la amisiad.—Amistades dices =>

on con 6 sin.—eEl hombre amigo de sí miem

La amistad en el bello sexo.

Muchas veces he oído hacer esta pregunta: ¿Sent “mujer la amistad con igual fuerza, con la intensidad con que el hombre la siente? Y á nadie he oído contestarla segura, For galantería. Dificil es dar ua una solución 6 tl demanda; pero obIE gados á hacerla por el epígrafe que precede, procuraremos. decir siqlera dos palas. Un pensador ha dicho que, «la amistad no tiene sexo», y

en muestro pensar po ha sio exacto, porque cualqier ve Aud, cualquier setiniento, cualquiera impresión. con se una, es apraciada de diferente manera segun ea la aplitud érceptora de quien 1 recibe. Y como la mir es más sen- ble á las impresiones y más delicada en percibirlas que. el

Fonibro; curo e, que su manera de: sentir no pide ser la ima que ade Es Podrá discuta sila mujeres más predispuestad ls sen úímientos del amor que ás de la amistad, pero 1 cabe due ar que sl da caltod cta ltia, lo hace can la delicada, de su modo de sentir y con la consistencia de su fuerza de Voluntad en ada inferior 6 la del hombre. Cuando la mujer dice 4 tral besarla, ami mia, no fal

tará quien dude de est amistad, pero cuando al dar la ano, 8 un hombre le dice, mi amigo, seguramente que por entre “ambas manos pasa una corriente de amistad poderosa del "ás puro afecto.

Incontables son los hechos extraordinarios que acreditan

== que la mujer lleva la amistad hasta la abnegación, diríamos. "asta el sacrificio. Y no es de extrañar porque la mujer que compendia en sí todas las bellezas del alma en un estucho. de perfecciones si es buena, iono el secreta de la verdad, riera y más preciada cualidad de la amistad.

¡Lástima que la primera mujer alá en el paraíso mo hubiera sido más fl que en el amor, en Ja amistad!

A pá

Eclipses y destellos. Luz y sombra.

Al claroscuro se debe el relieve: en lu pintura y en el dí Bajo, La escultura le necesita también, y la música y la mls- ¡Ta poesía en sus sonoras notas y en la delicadeza de su inspiración, reclaman su ayuda para producir los más. deli- osos contrastes y los efectos más soñadores. Fast la arquitectura, grandiosa combinación de cien

y deart, lo necestay le obtiene con su vuclos y relevos; Con el movimiento de sus líneas y con sus depresiones y gra- ados, busca en el claroscuro un poderoso auxiliar del má

Eco electo de sus obras, Y el día con su luz y la noch con sn sombra, dan agra dable motivo de admiración, como símbolos del trabajo y

1 descanso, que constituye la rueda de la vida. El ano. Con ss estaciones acues con sus lores, sus frutos y, Ss ieves un claroscuro necesario 6 vida dela mluraleza.

Y ¿qué es en resumen la propi existencia del hombre más, ue una serie do ascensiones ó destellos 6 la uz dela dicha Y de descensos y eetipsesá las tinieblas del dolor? Y este claroscuro que por todas. partes vemos es, sí

duda alguna, como una ley también necesaria á la ay istad, El calor del trato produce enla amistad destellos de bil US claridad, y el frio de la ausencia, penembras y sombras, Yen éste flujo y efljo, como las olas en su incesante mor Viniento, se llega en la pleamar 6 la playa de los afectos

Cíérto es queno es posible muchas veces entre los ami Es un trato de todos ls días. Los negocios de la vida son

18 múltiples y exigen tiempo para atendertes debidamente, No. ¡sde extrañar que en ocasiones la comunicación entre ami "gos cordiales se dilate lgo más que de ordinario.

“Au cuando el Buen amigo no es nunca Ímportuno nt mo esto Jamás, las pequeñas alternativas del trato. pueden sere “vir para avivar, 61 fuera necesario, el interés mutuo,

'No+s conveniente, sin embargo, que estas interrupciones se prolonguen mucho, porque st á la cometa se la da dema siada cuerda, cuantos esfuerzos e hagan para traerla se= rán inútiles, y se habrá perdido el tiempo, la cuerda y la ¡cometa que desaparecerá, tal vez, para no volverla á vero

'Y aplicando el pueblo este pensamiento á laauséncia y ul “amor, dice. en un cantar:

La ausencia es para clamor lo que el nire es para el fuego,

vs paca, le hace mayor, sj es grande lo spoga luego.

El “sport, en la amistad.

Hay quienes en un paraninfo, en un templo, en una conf "eñcia, aparecen como indiferentes 0 extraños ante cuanto, a viste se desarroll.

"Lo mismo sucede ú muchos que por fuera admiran a gran- osidud, la estructura y la belleza del gran templo de la Aistad: Apenas entran en él, no aprecian la esplendidez de “Mu ulto, ni toman parte en sus ceremonias, y entran y salen

¿Tis que como actos, como curiosos. Estos toman la amis "como friolo pasaliempo, como un muevo sports entre- ¿lenido y de mera distracción, como el foot-ball ó el juego de "Pelota, Hay que compadecerles, porque se equivocan lamen- ablemente. "e Esrterio, y tctnd a ama juguete, rss avia, tomando y dejando amigos (porque sl) como eltrea.

A eros, que los toma y deja en las estaciones de trán-

“Las amistades, tblamente contraldas por éstos, aprecian En cilas la frivolidad y el poco valor que los atribuyen, ¿Y llegan solos 4 a última estación de la vida sin haber go- ado delos delcites de la amistad, sín un corazón que les

ly in la caridad de los que ls abandonaron. A medida que se han multipidado los entretenimientos de da

oraSvar Una de ns mil pataris de estrangt con ue los 'Patriolas modernistas pretenden europeizar d espuldus de la Acnde- MÍA, el Diecionasio de la hermosa y más que rica habla castellana.

E Ja calls han disminuido os sabrosísimos del hogar, La ciy lización es el arma con que la Sociedad actual ae suicidar Han desaparecido casi por completo en las familias aquellos “amigos tan antiguos como viejos, sin los que no se podía vivir, r Su caro, su respetabilidad, su sano consejo, ra recibido

en las casas como lluvia benéfica, Sí faltaba a día, tadas Te echaban de menos. Poltba algo esencial de la casa. Se preguntaba por dl, y hasta que no volvia no se restableit la tranquilidad. Hoy nada de esto es preciso; ada individuo dea famila recorre presuroso inquieto la trayectoria de sus ambiciones sobre dos rall: el de los negocios y el de los placeres; y hasta el bello sexo. gira como mani de la moda sobre el eje de sus ilusiones de comercio en cor merci, de paseo en teatro, y cas siempre tomando los ares de a calla pr... consejo facultativo.

Los viejos, como hoy se llama os ancianos, son moles" os, para nada sirven, y como éstos, los enfermos muchas

1sas quedan completamente solas, abad 10 resuenan á díario los himnos de 16

“amistad, mi siquiera la armonía encantadora de la familia Los criados, el gato y el perro son los guardianes de la casas, y 103 representantes dela vida: moderna en elas,

Algunas fiestas obligadas, como los aniversarios y on0* mmásticas, aligo que adn queda y desaparecerí de la Socie dad, que tiende á dilaturse, ú expanslonarse yá anularse por fin. De los rancios modolos de las untiguas casas, ques dan algunos, aunque por desgracia pocos ejemplares, y la Sociedad no se recontentra en sí misma, sí no medita Y si el sentido común hace de la' huelga un paro general solo podrá hallarse algún raro ejemplar del hogar modelo: en algún museo, de antigiledades, si la piqueta modernista por viejo no le ha convertido en escombros,

Amistades difíciles.

La virtud, el agrado, la sencillez y la simpatía son las re- ls con que e logra lo amistad, Será posible quelos hombres hinchados ósoplados, como! dice por muchos, por vientos de vanidad, ya vengan de: región delas ciencia y delas artes ó de las rms y de Perfección, puedan ser susceptibles de producir en los

corrientes de simpatía y sentimientos de amistad? ninguna manera; son globos que giran contoneándose

For el espacio de sus presunciones, solos, aislados, ens Borcándose, como quien desde o alto cres dominar el mun-

6 pellejo Nenos de viento que yacen blanda y cómode Mene sobre la madre ero.

la

Hay otra clase de personas dificiles pura el trato. de la Amisad. Vienen del geupo delos que pasan la vida entre el Sido y la terra, de los que, andando por el camino de la Dertección perfectamente hinchados, se admiran y encantan

SÍ mismos, de sus méritos religiosos, de sus virtudes in- Fottables, Se consideran más pasta que el Papa. Son de-

ares, y sobretodo criticos, muchos veces despiadados los demás; burtoscillos á metio labio, humildes por fucra,

Con os bajos y manos crazados pero con soberbia que les va pensar con seriedad que elos son los únicos buenos

Y ue el resto de la humanided son seres imperfectos con 5

ES quien no se debe tratar; y así les miran por debajo del hom bro con un despectivo gesto, como quien mira d seres infos riores.

Estos señores dignsimos hocen mucho daño á Jos hom bres buenos y a la Religión, como se desprende de las elo cxees palabras que el ino, Sr. Obispo de Acrópolis, Zilr de Toledo, pronunció en la Jgteía de San Isidoro el Í0 de Marzo de 1878.

Decía ete prelado: En mi concepto esto dimana dela falta de unión entre 104

buenos católicos y del concepto equivocado en que muchos” de ells están, al ercer que la Iglesia sólo pertenecen 108 justos, y que los pecadores, los imperfectos y os malos cr áticos no son ya hijos de ell, ingorando sl olvidando 18 doctrina de la Iglesia misma sobre esta materia. Y pregule do ¿Qué nos enseñan las parábolas del Estmgelio según 0 observa el célebre Cardenal Wisemán? La de la pesca fosa, en la que habia peces de todas clases y tamaños, Y iros muchas. ¿Qué nos enseñan, dico, todas estas pardos Jas, sino que en la Igleia hay justos y pecadores, y que ¿8% tos, anque pecadores, perteneces Á ela, porque tienen Je amortiguado, pero Conservan su raíz, que puede brolaf vn da?

Hay, sin embargo, muchos católicos que parece que quie. en set más que la Igesi misma; no sólo no aman debida: inente 4 los pecadores, sino que Se apartan de ellos y 10% aleron in pledad, y est no precisamente porque advier Fen.en ellos pecados graves, síno porque no son de su sión en materias sobre las, cuales es ito pensar de dif rentes modos.

Los tales sujetos no aceptan el concurso de nadie; sea de su mismo grupo, para ninguna obra bueno, se escriba y publique, cuantos pensamientos se les propol a siquiera, sean sublimes, religiosos y conducentes 6

jonas

—w Propaganda del bien, los reclimzan sí no llevan el sello de secretaría particilar. Y pensarán estos cándidos que así contribuyen al bio, las sirven la caso católica, la caridad, dedeñando,

¡acción de la'amistad y del agrado, principales lazos Dira conquistar volamtades? y orrijanse, y entonces su labor será perfecta y ganarán

¿cho para con Dios y para con los hombres

[eos ¿01 menos difíciles para la amistad, aquellos Nombres le tienen por sistema nn espíritu de contradición, que KO oyen uno ideo, un pensamiento, una proposición,

[ias escuchan está preparándose para contestar con ta, el pensamiento y ta proposición conraris. Hombres

¿pejo, que podríamos llamar, porque como el espejo, der RE tel ra asco cerda ¡ode lr ln derecho, y lo de fa mano derceha 4 la izquierda.

tales individuos que todo o traducen al revés, no se nda derecho, ni hablarles de amistad, porque elos

chazarian por sistema,

Tnbiénsueten ofrecer dificultades en la mstad entr igual profesión, ate oficio, no segtramente por de afecto y de compañerismo, sino porque sus intere= de tin en cierto modo encontrados, y á veces 4 mnibición o altos cargos, en us respectivas class, les separa y

e lomentabieménte, y tal vez con perico positivo del 'Rreso y del adelanto de su misión.

E "La discrepancia en las ideas políticas cuando se profesan!

on verdadera sinceridad, son motivo harto Fundado pará poner obstáculos á la intimidad y á la consistencia de un buena amistad.

Esobservación en muchos casos comprobada, que los Hi Jos de muestros más queridos amigos, no lo son generalmes: e nuestros, á pesor de nuestras atenciones constantes pará concellos.

'Esto,no es explicable; sin embargo, este fenómeno pudié ra obedecer á quela amistad exige también aproximación 8% la edad, y madurez de juicio,

Y por último, suele ser difícil, muy difícil, la amistad feat ca y sincera entre suegros, yernos y mueras, y aunque est no parece racional, constituye una calamí curres á pesar de todo, en el respetadi Horas suegras, hay ejemplares de reconocido mérito, vir talento, tacto y habi gloria y espelo de la clase.

Amigos con ó Sit.

'nplentas mi escribiente Pepe, sentado ú la mesa frente 6 éxtasis con la cabeza cin atrás, ls ojos ento 1 yl pluma en la maso aciendo de evangeista dormia lía yo enla cuarta plana de un rotativo, por sipuesto ílico, el siguiente anuncio: Casa de huéspedes, ga- Ietes baratos con 6 sin. Y como 4 a sazón despertara sús

inente de su letargo ni amanuenso, escribió entre mer- oso y aturdido en una cuartl, lo qué yo acabo de ler en Vota, 0 La 190E por base el expresado anuncio y me dispuse re- Sictar estas cunrtilas con el epígrafe que las encabeza: 'nigos con 6sín..

(¿Est ie forzado me obligaba ú buscar una decoro sali Y ved aquí que Pepe escribió:

CUADRO PRIMERO. —EN LA CALLE DIBL DESENGASO. Asrchaba distraído, tranquilamente, cuando me sorpren-

gu amigo que me abraza con esa espontaneidad. y con Ja que de una buena, digestión. Querido. amigo, me leo,

- Doniendo sus manos en mis hombros y su coa Frente áfren- 4] fon la mía, me interroga mirándome fijamente ¿Cómo

td, chico?-—Muy bien, 4 Dios gracias, iy tú! -Yo bien, Siro siempre, gozando de la vida; pero td, Pepe Manuel,

tan Buéno como dices, estás más ncabado, fu cara

¡qué feliz encuentro, hacía un siglo que no te veía; y:

=80 Tanguidece, te encuentro demucrado; eu fin, que has dado! un buen bajón, Y mientras se expansionaba de igual ag dable modo wmiraudo al cielo como mi escriblente, pensad! yo. ¿Será éste amigo de los de conó sín?. .. Dejo la sol ción de esta charado al asable lector,

[Cuanro sEcuxDo.—EN UNA TERTULIA:

En un grupo ocupa ua butaca una respetable señora es forma de la vista. A su lado su hija, muchacha de unos veinte años, que la contempla y lo atiende minándola. ALS lado de éstas una amiga, que se distrae hojeando un libros sica enel salón ima elegante y distinguida senora que $6 dirige ul grupo, y tendiendo las manos á la senora mayor, pregunta con ncariciedor interés por el estado de su salud, y añade: —éN de la vista, Lucia, estás mejor? — Estoy lO “nismo, amiga Matilde y cortando esto diálogo dice la amg del libro sin que nadie se lo pregunte: Lía está bastanié

Y yo, que desdo la cortina próxima esc y ¿Será también esta amiga una de

as de con 6 sin? 'Cuanro Terceno.—Es eL Caré Hananero.

std, amigo López, tn atado y preocinado? —Hombre, no, ada de preocupado acaño Comprar um magtifica desa, firmé ayer la escrita aora vengo de tomar posesión de el. E una buena ade ¿quisición. En ella pasaré bien el verano, cazaré, y mi salí “ganará mucho. —Sí, responde su interesado amigo, la fincl o parece mala, pero tiene muchas viboras, no int apenas caen el iorreng ue muy desigual, y lncgo, como Hen tani “gu, se enero, y hy al cada calentura

"Y yo, que escucho esta conversación, Sentado en 08

—¿De dónde vie

A Mesa contigua, dí ii capotes ¿Es esto envidia ú ca- ;un, digo para ml capote: ¿Es esto envidia d ca: xdd? Y añado; ¿Será este amigo. otro de low de con

(Cuabxo cuarto. Ey LA PLAZA DELALCAZAR DE ÁVILA,

¿Algran paso discurrian bajo os arcos tna miña moder- it, de ful trabada, de paso coro y epiqueeado y de Sombrero de velador; y ú no corta distancia su maná, Dojo,

1, tripuda, bambolcante y apenas sostenida por una lan sombrilla, cuando se encuentran ú otra señora que las

fiéno sorprendida de verlos en Avila: —¿Cómo tú por Maui Lola? —Hj, pues muy sencillo. El médico me acom

dera 4 Purlla para que respiara los aires fónicos des cudad, y uquí me tens. Y agarrindose ura d otra

| deny beso por cerilo y varios abrazos de fraternal Y dancer cor z

blas un rato en animado diólogo de cosas sin duda in E Leresantes, juzgar por los movimientos y expresiones de caras queno pude escuchar pero ol quel separarse 2 Ves a mamá 4 la nina: —Pero qué tonta y qué presumida, USmpre será lo mismo; pero fte, el Vestido que llva es lesa y gustado, y no menos la suela y tones de sus ola. Se conoce que anta mal y que se la har acabado los

cios. Y así siguieron analizándola en l fíico, en o tno= NU Y en la indumentaria, rasgéndola 6 tirones el pelle

0, encendiendo mi cigarro, me decia contemplando la > intua de Santa Teresa: Estas también deben ser. amigas

Jás de con ó sin. a como no quicro dejar entrover malicia alguna de mi

Bart, quedan explicados estos cuatro Jeroglíficos on solo E dequés delos puntos suspensivos lo pura Ce

¿El hombre amigo de sí mism

“Óyese decir que cada cual es para sí mismo el mejor ami go. Tal afirmación está inspirada en lo que debiera ser, Y o responde lo que en l práctica ventos lodos los dla

El hombre vano y presuntuoso, el egoísta y el que sól0 atiendo á saistacer sus goce ice con lamentable ero que les su major amigo, yeso, seguramente, porque 0 ¿lee proporciona tam plceres como os que dl busca Y satisíac. Indudablemente que bay algunos aunque pocos hombres de lan buen Julio y de als virtdes adornados, que E, en con razón considerarse cono os mejores anigos de mismos; pero stos son lan pocos, como son los perfect sl esque elas excepciones pueden amar la siguente 1 sis; el hombre no es amigo de sí mismo, y aun se puede Sñadr que cua hombres pra su más intimo noni.

Habrá quien se escandalice al leer esto, y muchos qué E crean exagerados estas afirmaciones; pero vanos 4 cuca anallenos lo que la realidad nos ofrece.

¿Procura su bíen aquél que sin necesidad hace una vid£ glad, no dándose punto de reposo en festa, en espe táculos, en viajes innecesarios, sin tiempo para nada útil mi pricicos ¿Exianigo de mismo, ele pierdo el tiempo vagantr

te, sin dedicarse con asiduidad á ninguna ocupación mi eat. pito, nl profesión que pueda sete di y hasta necesa para el presente y para el porvenir?

so ¿Es amigo de sí mismo quien marche por el camino de la

sin fteno, como pobre loco, para quien la reflexión Ruda opor, sn someter por vara soberla al consejo

¿uien más que él mismo le quiere? ¿Será amigo de sí mismo quien, menospreciando la supre-

ictudible autoridad de Dios, la moral de su Igles us preceptos, se forma á su gusto una religión convencio= al ln impía como absurda?

¿Será amigo de sí mismo el hombre que pretendo vivir en ociedad como un déspota, sin consideración ninguna á los deshos eos demás, in respeto ls leyes, cul sl vivi

en una dehesa, apartado del mundo? entrando en ls costumbres modernas, ¿se quere Así

quien, sin necesidad, se entrega al vértigo del auto- "Móvil, exponiendo mil veces su vida yla de los demás por "facer 6 un espiritu de soberbia, de amor propio y de va-

atropellando el derecho y, lo que es peor, la vida de semejantes? ¿Es esto razonable?

[paa terminar, no oímos todos los das deci, bledo Í£1a1 6 cual sujeto: ¡Qué mal se quíere fulano! ¡De qué l

lO modo acorta su vida! ¡Poco se estima! resumen: se Observa que el hombre es más solicito en placeres y emociones que en atenderá lo que ver=

ateramente le conviene, Sin más que tomar por base los deberes y obligaciones: llos migo, podría escribirse un tratado de moral, aplk

¡able 4 cala individuo en sus relaciones consigo mismo.

Sis raro que un hombre ses amigo de sí mismo, ¿cuánto. lo será que sea buen amigo de los demás?

PERFILES

CAPÍTULO VI

SUMARIO mitad en el papel: Haciendo el oso. Receta con afectos y conta el amor mal correspondidos.<La.

-nistad y el terruño.=2Es posible la amistad en la política?.

La amistad en el papel.

A mijamás me gustó hacer papel, decía Doña Crisanta, “Wer de edad provecta, de carnes flojas y ballarinas, casi lanas como alía, que para dibjra fuera preciso la

lo por cuadraturas, como decia mi antiguo y primer pro- 1 de dibujo, D. Pedro Agero.

iy re usted, señora Tea, que en tiempos del df % decía ela, cuando salíamos de paseo, como entonces se

Hacerlo, el marido y la mujer pegaditos, sin séparar= Para nada, y así, nosotros juntitos y mirándonos de con o con ls caras alegres y sonrientes, sanos de csi Mendo la envidia de porteras y de gente de planta baja, que Nessomaban 6 su puertos pr versos, y seran, 105 os guinándose el ojo y señalíndonos con una mueca de

Yo, tan orgallosa con mi Juan. Había que verle ido se vestía 4 ln federica, dominando desde su pescar

Yo de cobals tordos. Yo le contemplaba desde bajo. "Y úíba gueto verle con sus pantorrillas gordas como chorÍ E Exremenos, y sis molts encatados como minteo

era. Asilo cuidaba yo, para que me durara mucho, pero lei quieres, vino wn parálisis, y con él un médico peor que «e aráliia y nado, que le perdi, y yo me quedé más pord

ue dl, éro send Crisanta, sl el papel de que yo le hablaba no, se, nisiquiera el papel del estado, sino de los miles de

Físizas que gastan em escir cartas y equelslos aos ra cumplir como pueden unos con otros, y quedarse mi: ls veces tan frescos, sobre todo cuendo van de baños.

% Inagines sed decia cartes que presencial

logo; ciránta tontería se dirán unos á otros los que gastan tiempo en escribir más de cuntro millones de cartas que, dc ante el año repartimos pacientemente d sores y señores | Á hombres y mujeres, 4 novios y novias de tadas clases tamaños. He oido leer muchisimas, cai todos empieran Y acaban de Sgual manera, con la fórmula corriente de «Pete dóname que no te haya escrito, no he teido tiempo pará 'nada», lo cual, como ustedes comprenderán, es una solemaé] "mentira; y luego vienen las descripciones más d menos prác” ticas, terribles 6 sentimentales, reliosas 6 profanas, in el temperamento del que escribe. El panorama que é "nuestra vista seofecin en el delicioso viaje, era encan dor. La entrada en el túnel dela Perruca, era imponente, SU oca negra amenazaba ragarnos, ¡qu horror. «El 10 grandioso, sublime espectáculo, las olas sobre nuestras 8% bezas, deshaciéndose en blanca espuma, nosotros debajo en brazos del bañero ó de a bañera, tragando aun salad por boca y oídos...» «Oh, qué grandiosos monumentos 108 que mos ha legado la antigtedad, qué templos, qué palacios” y ue poéticas ruinas las que acabamos de visitar... al fonda es buena, tiene nombre, pero tiene más chinches y pul: gas la comidacntro casera y figonenca, e calor como a 65 Se gasta mucho y nos hacemos ilusiones. Así.es la vida; quie omo Hi que sigues impertrrt, y quieta la escondida ser da.» «Chico, cómo cambian Jos tempo, qué costumbre qué relajación, qué licencia el hello sexo, que poco recatado y ue conquistador, /01 Zémpora/, la religión se hunde: +7 <Amiga Consuelo, los modas de aquí, on más eloganles que las que confeccionan muestras modistus, los cuerpos tienen un no se qué en su forma, que seducen, las faldas movidas algo plegadastucia atrás porel lado lequerdo, Y por la derecha 4 l romano algo abierta por abajo, las FO ras se acusan, digo mal, se denuncian... «Pepil, no 4%

95 - vida, hay chicos muy guapos, pero á1 ti te quiero más, Re=

di. quéreo mito.» Los pets rexrendos able Como siempre, la procesión suntuosa, la concurren: > Samensa esto edifica, la (e aumento...» «Biarritz, eo. Fantador y atractivo, ¡qué diferencia de ese Madrid repul-

"wn corrallto de vacas, como decia lo, amigo Pérez, es vivir, qué pio,

¡Qué pis, aquí se puede andar, no hy cafres ni gente ada elas aceras Como en esa; yo no puro en todo el este enr cas totes es demás. Algunas ota má

Íclicas, y sobre todo útiles, vienen orondas y rellenas ¡nn loo, con un talón cota l Ban 6 con ua - del Giro mutuo; y por la cara de satisfacción que ponen

Js las recien, comprobamos que suelen alegraries más [E las de cartas que las de descripciones maravillosas y! rotesta de amistad, que parecen cortadas ú máquina.

(aL Mime es igual, añadía el cartero; con cumple con mi EEIO cargo, y sur hasta el quinto pis y cobrar por

'Papel cinco céntimos me basta, porque como dice el HO eno hay mejor amigo que un duro en el bolillos, y: os

¿ue seas entiendan gastando papel y its. y anios que e digo funcionario de Corres e ex a aba con las vecinas en sabrosas disertaciones filosófi- ey alo vuelo, abajo, por la call una garrido moza con: fono la Jchera ovando su cántaro 6 Fuente, cat

y y picaresca:

Papeles son papales, cartas son cartas, palabras de los hiombres odas son falsas,

Haciendo el 050.

¿No habéis visto con frecuencia, más que en ningún ol pueblo, en esta villa del oso y del madroño, sostenlen esquinas de calles y plazas á hombres respetables, con 0 barba, y 6 pollos mberbes mirando dos balcones, en “entre persiana y persiana, ó descorrida lncortinlla 6 ab ta de par en parla vidrira, apoyando dulcemente su "pecito, aparecen con sus encantos primaverales niñas 18%) fitas ó, con los adobes del tocador y de la moda, jamon? “de buen ver viudas frescas recién consoladas de ¿ue olvidaron? ¿Y no los veis alí plantados mañanas Y des y anocheceres, inmóviles, como estatuas, sufriendo 16% inclemencias el ciélo por conseguí una tierna miradas sonrisa insinuante 6 un signo afirmativo de cabeza 6 ui uelo que acaricn la empolvada cara de su dueña, 6 “mano llevada blandamente á la región cardíaca, 6 cualquí tra manifestación de las infinitas de que so valen los "morados para decir tonterías, que acaban tan pronto con | acen? ¿Y nunca os habéis parado á contemplarles ni os babÉ?

divertido admirando la paciencia de hombres tan cándid como desocupados que, acariciando sus botas con el bas «con la Florecilla en el ojal, reción tocados en la pelug on una cortita del bolsillo de su amert nesoral de amor que sólo espera la benevolencia y el pa miso de la reina de sus Ilusiones para abrir la marcha 444 fa de un ¡dll apasionado que ha de termicar en la crisi

o Ne get en e registro, que gaia deficit nterve- E Fest ento más reservado de muesros derechos; 6 tl E us calabazas moteles, ss ue sitas

ivan en sus balcones y muchas veces llevan preparadas. o Bombas destructora de Nusines acaiciaoras?

4 es bien; este cuadro, á brochazos trazado, es casí, casi e tuntin e are alguns veces en la conquiia da

cul

la: lt muchos lso, petetiado iposbes so fl

Interesado, abriendo el registro dela amistad, quiera. Sn dle nombre de una persona en ui rconoco riales rentas, virtudes y méritos sobre

ones de aproximación y de pretendido amigo se escapa pora el orgullo de clase le separa dl

era inferioridad ex el aspirante, frecuencia y ncredla que algunos buscan

dela amistad en terrenos yermosá incalls, y que AA POr soberbia, por vanidad 6 por orgullo, renuncian tal un verdadero amigo, quien dan también las cala

sendas y orondas. Hay otros casos análogos, como. MÍO un amigo vuelve otro la espalda, convirtiéndose Iiguide, y el segundo se obstína en relenerle prenda os cándidos á ser avisados y los vanidosos ¡ás humides. L) Dor ito, ¿que donde (SY a que Dios se la dé,

MUS con todos, has, pura curarse completamente de su afecto, pueden

la siguente nnigua receta, de Exito seguro para y oros semejantes:

ja puerta se cierra, otra se im Pedro se la bendiga, y

aci

Se pones al fuego dos “adarmes de indiferencia, catorce gramos de ese de abur y vaya con Dios; se mezcla una libra en pos de no me importa molido, y todo muy bien cocido. “on aceite de alegría se toma una vez al día en la taza del olvido.

La amistad y el terruño.

Pasaron aquellos tiempos felices en que el hombre vivía on Dios y con su conciencia, con la compañera

or su corazón y los hijos que como bendición del gos ls otorgaba. ¡Qué costumbres an plas ta adas, einabin en aquellos feics hogares!

ar tec que cada casa había sido formada por maravilloso 'Ámodo dela de Nazaret, Todos en lla vivan nidos

Ie úrinoso respeto, por la amistad más terna, y esto gióstia enlas casas era como vientos de dcha que de paa y de todas penctraba en Jos demás para añadir

Ía ajena felicidad. las campestres tareas, mos y otros

ban en elas, y Dios, que miraba su humildad, ben- jéllos hogares, llenaba: pródiamente sus trojes,

ás prodigaidad aún, aquellas almas con su gracia. sia con us imágenes sagradas, con su torre y con

era la ntena por donde subian las plegarias y des- IN del cio las bendiciones,

Manga toca la anbicin tdo estat contentos con Ciro mis: La sed del oro no les atormentaba; no conocíón pinta Puro que el de su honrada palabra. tacigeéirados en el terruño salpicado de exuberante vega- Prados “alternando con campos de doradas mieses, verdes. Felagie oras fuentes y huertos de sabrosas frutas, con sus ag ón sus yuntas, con su fees masties, alegres

Y pastores, penas conocían otro Norizonte que: el

10m de su pueblo, especia de paraiso terrenal, que sólo al aban por breve tiempo cuando algn menester les haci la cua, ó cuando algún mozuelo despuntaba por el «io, le ponían en camino para algún Colegio U Univer tan famosos entonces en muestra España.

“Todos vivía alegres y felices sin querer salir de su blo, cual si estuvieran cercados por dorada valla, y unido d sus sencillas costumbres, les obligaba des ón ser buenos y aparecer como tales, y conociéndose vamente, la amistad más pura les unía llegando así 'desconocerse entre ollo las palabras tuyo y mío. Y como dice el udmírble cantor de la vida del campOl

inspirado vate castellano Gabriel y Galán:

“La vida era soler, puro y sereno el pensamiento era, sosegado el sentir, como las brisas, mudo y Fuerte el amor, mansas las pens, ansteros los placeres, raigadas las cruenciós, “sabroso el pan, reparador el sueño, Fácil el bien, y pura la conciencia.»

Y qué bien podría aplicarse á aquellos felices tiempot? oda clósica de Fr. Luis de León, cuando dicts

Qué descansada vida la que uye del mundanal ruido, y sigue la escondida senda por donde han ido Jos pocos sabios que en el mundo han sido.»

Pero como el espíritu del mal no cosa en u des labor, poco á poco sembró. aquella imaginaciones li de o desconocido, que empezo d inguietar y desunir

01 os faces moradores. La serpiente de la soberbia enros- lla de nuevo en el árbol de la ciencia del bien y del mal,

"bien cuando ta fe la acompaña, del mal cuando el ateísmo a La civilización actuando de Eva sedujo al hom-

$4 Comer la manzana, incitándole con el brillo de un pro= indefinido, Infinito.

y qu empezó la deslealtad, la enemistad entre el hombre. ¡if Die. Surgicron Js llamadas conguistas de la ciencia.

erro en forma de rails formó una jaula para encerrar la Sobre ela serbia levantó torres de Babel, como Etffol; quiso atravesar los mares en moles inmensas de

ero, en ayas entrañas el siariizno yla wolicie nan EAAOTO, yn el Zfane vióseprovidnciamente castigada ¿Y bimana altvez. y E hianidad, desde este momento, corre como, enferma

:0c4 por todas las superficios de la tierra; no para ni re-. E ningún lado; parécele pequeño el mundo, do era.

Astrir esclas para subir os estos y asalta elínfinio. és hombres no tenen tienpo pare la amistad pará nado

'Mégocios, la sed del oro, los placeres, los más inconce- Hs y absurdos proyectos ocupan su vida agitada Y Hr

Ly no tienen nl aún lugar para conocerse unos d otros ¿La paz huye del mundo, la amistad sens sis dibuja ia la :de los corazones. La familia se deshace; en medio de Vil tepareco a escena del Paraiso, la serpiente del lr ¿Nulidad y desasosiego, el consabido árbol, la Eva de ey e perpetuo Adán, victima primero del descor SETE el pepe Aín, vii primero Un

¡E cómo es posible que en esta aritación, en esta fiebre, Ele novimiento mis que continuo se forme y cristalice ina amistad, cundo pudiera desire con rzón que csi

S ya amigo de sí mismo? ha Vientos del moden lsmo y del progreso os ¿Bómbres, como á las hojas secas los vendavales. del otoño:

== EY mos sorprendente que en tal estado de nervic

social y de inconsciente y aturdido movimiento, haya piense en el terruño, enel regionalismo, cundo la soci ¡demuestra con sus echos que tales sentimientos ya 10) educ y que persiguen la constitución de una patria Y! una nacionalidad única en el mundo?

¡Qué lamentable error! La humanidad sojo tiene una! Aria colectiva, grande, jo Cielo!

¿Es posible la amistad en la política?

Ly La política, según el Diccionario, es el arte de gobernar ir leyes, Ciencia de las costumbres y de lo felicidad ge-

2650 los políticos volviendo la espalda all Diccionario se: ¿itian en demostrarnos que la política no es nada de es, Re des gobernar trastornar un país, atacar sus pd pretender cambiar la esencia de su carácter? a legislar hacer leyes sin razón suficiente, sin base só- EA somo la gran conquista de sufragio universal, absurdo anto, ando igual intervención en eso que Jam Za $%Sa pública 4 ciudadanos de capacitad y de cultura, lo lO que perdio y borrachos? Y qué diremos del fa ) institución no menos absurda, que hace intervenir for- [tente en asuntos de competencia á quien muchas veces

halo y de conicca 8 quen da suya no le pemie Veas en asuntos exclusivamente propios de letrados? e esto m verdadero disparate jus se dirá de la famosa plancha de a aboición de Ai sed de la ams picha de a old os

Es ego, ¿pra qué leyes, ninguna se cumpl, como 10 "in ls que atacan al bolso, de los contribuyentes? ss sabia e la conocio frase de que sen España se OUEN leyes tan sólo para dar al pueblo lu satisfacción de no. Meter. ¿Sé busca con sinceridad, con lealtad, lo reforma de las * fiflimbres, el perfeccionamiento dela raza? Nada do eso. - Pesosino a crinina tolerancia que con brazos cruzados

=1m= aguanta que se vierta el veneno en la juventud, enla pre sa, en Jas diversiones públicas, en los libros y en todas PAR tes. ¿Cumple con su dohor quién lo tolera? ¿Es cto has política? £Y qué hacen para dar al pueblo a posible felcl según la definición del Diccionario? ¿Aumentan su riquez «con sabías medidas? ¿Dismimuyien sus presupuestos de os? Tampoco lo realizan. Se aumentan indefivida y abusiva mente las contribuciones, y nún así, fala dinero para t0d0 No huy servicio bien montado, pero en cambio Jos carg6S públicos y las oficinas, están repletas de hijos, parientes Y estamentarios de los políticos, método fácil y el más SE guro de dar la Felicidad ó costá de otros

Pocos, muy pocos hay por desgracia que merezcan nombre de gobernantes, y muchos menos los que, amandó 8 patio, quieran hacer su Telcidad con a abnegación Y desinterés, educando y perfeccionando al pueblo Sion verdad se persigulera, por los que úl mismos 38

lam políicos, el bien del país, n0 habría tantos partidos ¡omo osados y ambiciosos que, sín capacidad ná virtud 54% tantes, quieren explotar la mina del poder, fabricando pros dramas y banderas de feria que no son, en verdad, ni ut%l mi otra cosa.

El único programa es el amor la patía y la nica DO% ¿era la de Espada.

"Está bien que estudiando ln filosofía de la ciencia de "ernar, las tesdencias dela época, la inftuencia que los dé Tantos llevan á las costumbres, la historia y tradiciones, “ispiración constante al bienestar, se dividieraw las opine es en dos tendencias, una hacia el porvenir para muewd$ conquistas y otra al afianzamiento y consolidación de 16 leyes que u experiencia hn reconocido como buenas, Ese «ir, dos partidos que alternativamente sirvieran, to de 16 jgulador y otro de impalcor al verdadero progreso, de 105 pueblos,

o = 105 = Penctrando, en es revuelto mar negro dela política, no

Yémos, por general, olra coso que ambiciones personales. hos polio de segunda y tercera ca y Jato Josacó: oa, parecen Teals 4 su jefe y unidos entres; mas sol Sonventenci personal esla ligadura que les ata, siempre

úbromperse si en olra parte se ofrece mayor ventaja. No ay entre llos verdadera amistad.

¿o sees ha vito divididos por la ingrata, or ld Ett or tación por l sonora, pr la pasiones más Bajas y hasta por la excitación al atentado? ¿No hemos oído

procaces 6 mplos alardes de ateo brutal? ¿No he= Es uri que ls ue deberan representar y defender 4 patria, ebrios por suenos de locura, trabajen como ener

1 menos por su división y su ruvo, y lo que es más extra- 1 No quetengan á mérito descristiniza al pueblo y secalar ur sagrados y respetables E Intangibles derechos, fan in

Unos, que nadie puede osartocurlos con mano honrada doN todos estos bárbaros alardes, desde la mural cuber= "O e pecho con la coraza de la inmunidad; ¡qué valientes!

Puede haber amistad entre elementos tan opuestos? Yes. alto concepto dela ciencia política el programas

¿Eómo dicen eos, el bien del pas, como diriznos nosotros, ¿en une os políticos. No es el amor quin les ga nl

do de sus compromisos, sio un egoísmo exall= o, incompatible con el decoro y con el deber.

orlamentarismo, válvula de seguridad, según unos, 4 "xparusiones del pueblo y calamidad múxima y circo de

Dersonalsmos en que se debate el amor propio Bajo la pa taco de lo sel y conveniente, onsltuye un Verdadero

Nro político del género chico, en el que á la vez se est ls altos figuras de la escena nacional, os cómicos

Actores de segunda Nica, los que hacen de traidores, las péables características y hasta los payasos ó graciosos

as Inuecas haces reir tan sólo ála galería.

109 = Muchos se ufanan con haber sido elegidos espontánea”

mente para sus, llos cargos por el pueblo; pero unos Y to saben muy bien e el ondo de su conciencia que noes asi Lo eleidos aspira d que los de abajo les eleven par su propio medro, y los segundos les ayudan para que lo ciogidos les sirvan en aus particulares ambiciones ¡que en odas partes las hay! pero jenán pocos miran el bie del nación al engrandeciniento de la patria! ¡Parece inposible que después de tantos siglos, de tan enseñanza senbrada en el tro de la historia como lecció: es para el porvent, jueguen nún los hombres comp chigule los, se engañen sl mismos, pretendan engañar los des más, y on sofismas, los más burdos, formen la esco de sus Concwpiscencas, y vistiendo de arequín la verdad, se ofrezca como falso Ídlo al pobre pueblo. mentidas core ¿uistas, para que las apleuda inconciente y siga ebrio Y Alicinado la bundera de su desgracia”

¡Qué responsabilidad tan grande para las conciencias honradas! ¿Qué eterno remontimiento para los traidores del puebla Enel fondo de este triste espectáculo por ninguna pac

avarece la amistad. Sus tonos dellendos, dues y francos 10 caben en el negro, cundro apenas bosquejado anterior mente. Sus colores oscuros, us figuras manchadas cof Siniestas luces la harían ir Y si esto se retrata con tal claridad en l cuadro mismO

dela política, ¿ué diríamos dela impresión, del efecto re- púisivo que su vita produce en los que de veras aman Patria en os que quieren y exigen que sus coencias sea Fespetadas, que sus costumbres scan sostenidas y empara- ¿as? ¿Será posible que entre estos y los del cuadro se estas bezca la santa corient de ln amistad, del respeto y del afecto y aun el dela sumisión? Imposibl. De ingún modo.

= 107 ¿Tomen los falsos políticos otra ruta; en la que siguen to-|

lts conocen. Arrojen de sí las teatrales grotescas vesti lurts, y cuando se presenten ante la Nación, háganlo con el lisjede la sncordad. Los buenos srin respetados y quer % por los que como ellos sientes en su corazón los nobles, os del amor 6 patria. e

¿Pero distraídos con lo que más importa, hemos dejado; tao limo considerar otra clase de políticos.

|

Los políticos en la familia.

2 ¿Si odas las vitudos deben brillar en la asociación mos delo, en la familia, no puede faltar en ella la virtud de la _poltca, y para que as! resulte y resalte, háse convenido en

ar políticos ú los que de fuera son elegidos ú formar "rie de ela, taes como padres políticos, Nermanos pol= ¿S0S) tíos políticos, etc. 3

“unen 4 ellos, naturalmente, lazos de afecto y delia. Consideración, que aumentan en cordialidad y, en interés, Sega el interés y cordialidad que con su conducta nos dí

in, y, en este caso, que por fortuna es el genoral; la ista nos liga en santa paz con elos, q 'Otros, por el contrario, huyen de la política, y al alejarse lla, nos dejan en el vacio exclamando: ¡pobre amistad

CAPITULO VII

SUMARIO.

carácter mnte la amistad:=La amistad en la familia La indulgencia enla amistad.=Fl olvido de las ofensas = |

cuerdo dela amistad. 2

El carácter ante la amistad.

Flemos visto que la simpatia forna una primera aproxima= Són paro le amistad, y que aquélla se inicia por el efecto ¿Js nuestra ama produce la fisonomía, a voz, el agrado,

ESpresión de franqueza, la Ingemuided, algo del tempera ÑO y mucho delcarácte dela persona á quien pur pri-

Ez hablamos, Enmuchos fibros so tata de la influencia de) tempera

Demo en las condiciones personales y hasta e ul carácter ¡YO creo que eta influencia es recíproca.

“capturas, como e P. Raiz Amado, consideran el cadster ED Sana fuerza central vial 6 nrnsca en su més 6 Ves nto. Como un seo propio en que se expres el

de la personalidad. Otros le definen diciendo que es Modo de see de una persona, su natural 6 genio

¿10 moral, caco indeleble de 1 inclinación, de la idea ¿Ea pasión dominante en cada individuos. E Muestro concepto, este sello personal que se llama cier es la resultante delas cualidades dominantes enel io combinadas con las domizantes del cuerpo; yal Comino de una robre otra determina la con ¡cien y en l sentido del agradable de 1

Aemblant, la fisonomia, consten nación y por el corazón ála vez, se acomoda esta

Tásiones de tal modo, que Vauvenargues dice que da Y Día es la expresión del carácter y del temperamentos, 228 Basmenle afirma que «generalmente hablando, los hom E E

í y

na bres que no tienen carícter tampoco tienén fisonomia y Say, reiléndose 4 la ucividad del carácter 6 al costó kn acción, asegura que la finmeza de carácter, unida dacullad de generalizar, constituye los hombres superior Estos saben pensar, y al mismo tiempo saben obrarz.

"Pero dejando á un lado considoraciones filosóficas que son del caso, nos límitaremosd expresar que en e desarí Sen el afianzamiento de una perfecta amistad, enel arte Fgradar, en la práctica de las pequeñas virindos sociale en el método para ser amables, y hasta en muestra (alicia, inflye poderosamente) carácte

Hay personas de carácter malísimo que son imposi para el trato, pero estas, son por lo general, inoducadi sin Ja menor instru

"Otras, y son a generalidad, ofrecen en su carácter, gos ángalos 6 esquinas que puede cada cual hacer de “parecer con la lina de la uerza de la voluntad. Y 105% sino lo hicteren, andando como cantos rodados por la $ Friente dl mundo, Este se encargaró de suavizar sus Jas con sus golpes y us desengaños. Desi a necesidad deperfeccionart, de hncer tic + odas las funcions de nuesia vida, de modificaie nuestra propia conveniencia y en beneficio de los de "aciéndolo si es fuerte, agradable es duro blando; Sl intransigente, tolerante les severo n a Forma, risueló “amable. Y corno la fuente donde nace está cn muestro Flor, potemos modiicarle sein nuestro desco.

"Y as conviene resizaro esforzándonos á que muestro rácter pueda marchar y acomodarse en lo posible con el estro ami. a conquista de una buena amistad bien merece ese rfi, que por otra parte nos d ocasión al tiunto SO Bosotros mismos, y el mejor camino para nuestra pel? ción.

La amistad en la familia.

¿Esla famii, reunión de individuos formada por los vín- dos dela sungre. = ¿otos ls sentimientos bellos deben hallarse concentra-

¿sen esta hermosa palabra; pues al decir famili, nos la ePresentamos formada, principalmente, por: padres, fijos, Aermanos y netos Ax fami, o es mús que por razón de naturaleza 6de la Ut, por razón e mid en Joao sentinients de cl

de nuestro cariño y amistad apretada y estrecha que Anel hiogar se culiva

0 Dor faltar muchas veces estas esenciales circunstancias, ¡Yén muchas familias que npenas lo parecen, y parientes, AE 10 fuera por Jos apelids no e conccrian unos 4 como tales. echos coniran la fm solo formada por lo vinci ha sangre, y mani stos son necesarios para cosa

fl senido fisoógico, y otros vínculos también sables para su existencia moral, porque así como,

Hambre odo de cuerpo y la, al Jamil o sta ¡E Suerpo, que son los individuos que la forman; y de alma, ¡Js elamor,lacotura y a amistad que ls une, ys fal lento mora y educacion fami será inercia

¿SIB punto de vista que la consideramos "laa Eeneración, en generación, propágase en las familias, ingre, y con ela os gérmenes de saludó de enfermedad, 3 décl, cuanto á la materia responde, pero si al formarse

=116= estas sucesivas generaciones no se hia venido cuidando d que sus indlviduos sean religiosos, educados, instraídos cultos, de generosos sentimientos, el ma de la familia hab desuparecido. 'Sitodoslos individuos dela familia vivieran constante

“e separados, sin la influencia inmedinta de sus sentimiendó y de sus afectos, no existiría tampoco la familia moral:

Sien la familia, los padres cumplen con sus deberes,

lultura, y procuran en el hogar el cultivo de las pequ Virtudes y los preceptos de la amabilidad y del agrado, den estar satisíechos de constituir una verdadera fami Formar entre sus. individuos los lazos de un verdadero rentesco.

En la familia humana hay que considerar por lo tanto; solo a rennión de personas, sino principalmente la ret de corazones, de sentimientos, e voluntades, de mutias! licadezas y atenciones, incondicional, abnegado y ses “apoyo. Un Jazo indisoluble y fe del matrimonio fundada] 'ellamor, unos hijos unidos 4 él mo, sólo Sor una ly vino, Una atoidad indiscutible y venerado Jos padres. Un obediencia y respeto absoluto de Jos MI "Una unión fraternal, tierno, de sublime amistad entre ermaros y entre los parientes más próximos.

Esta es en nuestro modo de sentir a verdadera fam a familia modelo, porque er ella hay corrientes consta? y conínuas de consideración, de delicado afecto, de respel) y de atectuosa solicitud, fi esta fami la amistad es 'adera; reina y se difunde entre todos sus miembros y cuando se observa que «la amistad no puedo existir ALÍ 'marse entre dos personas desiguales 6 l menos que no dE penda la una de la otra», en ella por escepción de amoci proce en todo su plenitud.

La famila cristiana es una sublime institución, es la D

mm la picéra angular de 1 yl ietra angular de la sociedad; es respecto al mundo la

| de donde nacen las grandes viciudes, ls privilegia es intigencias,elorden, lapas, el bienestar y elprogreso % o Por eso es tan combatida la familia par los. Cénigos de Dios y del orden social, que reconociendo su Incontestabl fuerza, quieren debitai y anar con l ¡alrimonto civil y con a escuela laica, atentando á los más.

Iscuibles erectos, ¡Pero por fortuna no prevalecerán sus infernales dei o, que es la Iglesia de Jesucristo, que

y enla Familia cristiana, tendrá un templos de menor cuanta an combatido istemá-

"anos, por pequeñez de espíit, y tros, AS han ido en ela desgraciados pa suegra desenganado li dicho con pleno convencio (SS: samistd de yerno, sl de inviernos. Roto, amigo dela independencia, ha escrito en gruesos e Paste equlennotino suegra cuñados, sica nados,

ÍA primo mal avenido con el suyo hace constar que; «vale "amigo que pariente ni primo».

le odernsta que quier amueblar casa y darse vida fulls, pregona á los cuatro vientos que; «parientes y:

08 viejos, pocos y lejos», 2 q Qltos muchas habladurías y chismes de vecindad se escu

den todas partes y en cada tertulia contra tal Ó cual fa- 4 sin perdonar ninguna; pero yo creo que esto sucede

ente por el gusto de la murmuración, peleo social uirso que 6 tados gusta. ¿Quién qui el hiel

Into diario 4 esas retocadas dueñas de rapé en variz gio en mano? e [Oo quiero murmurar, y me contento con oir lo que dí-

io Solar como Sancho, Siempre fil amigo year sr “deta fama verdad

La indulgencia en la amistad.

Sabido es que a indulgencia es sun sentiniento de be, volenia que linde ú excusa y perdonar las folas de demós. Es le bondad amable que valerosamento cons y perdona sin pronunciar la palabra perdón, porque pod Fumar a indulgencín nos obliga á todos y todos los mortal

úecesitamos de ello. Porque ¿dónde Estará la persona 48% no haya cometido nunca falta alguna? ¿Quién que se juz8l al Sin fall s atreverá trar la primera piedra como dice Esangello? Y así como de Dios imploramos indulgencia, también 68 que descendamos al fondo de muestra humana pequeñek ¿qué más natural que neto más noble que el solicitara de “quel á quien hayamos ofendido; y si esto es gran cuánto más lo será conceder indulgencia y perdón al dé

rió una ofensa (al vez Inaconscent) sin espera Aplica?

Muchas veces ocurre que en las discusiones entre 4 excelentes amigos por cualquier disentimient de julco, PO sita político es mejor que aquel otro, por sl la falda tro da es más elegante que la suelta 6 por sil Bomba ma a muleta mejor que Gal/ifo; tomándolo en serio se enfadali alargan ls caras y se vuelven de espaldas como dando 1 terminada su amistad; y los que de fuera contemplan pena tl espectáculo, quedan diciendo, para st: (walt amistd!

= 119 Olas veces ocurre que, en el circulo de nuestros amigos,

iyzuno que por cansas más 6 menos justificadas nos niega "amistad, 6 porque se cree ofendido, 6tal vez porque haya.

áfido una transformación que le conviete, sin sabor la Sta en amigvide, para nosotros, pero, que, sin embargo,

ue siendo fiel los demás de nuestra rewmión. No nos er erimos ningana grave ofensa, dla amistad, porque estas:

' iaciones se resuciven con facilidad. Nos referimos esas 3 y pequeñeces queen el fondo nada significan, pero "Mi sin embargo, son piedrecilas en las que los amigos tro- = Míézan, y cuen con frecuencia, rompiendo la sograda ánfora

dela amistad. ¿Bltaber callar es muchas veces virtud, pero callar cuan 'se debo hablar, es lamentable omisión. Sun amigo tene ia queja de otro, hará muy bien en aclarar la situación

(Son rizones y fundamentos que, con sinceridad, puedan 'boare, Los dos, en est pleto amigable, llegarán, segur

ente, 4 un acuerdo, y con una dosis de indolencia de parte e cda cun si amistad so habrá compuesto, cons

Jo y hasta reforzado, porque cundo dos corazones se 1 Mirnpara recibir la impresión de a sinceridad, dela ve

lady del afecto, al cerrarse después Ins conservan por o tiempo, tal vez para siempre. 'Cindo dos amigos se distancion, conviene que os quelo,

2301 de ambos procuren influir en su aproximación con bue- Is ausencia y con rezos que al caso proceda, para que

separación de aquéllos no llegue 4 acentuarss hasta des Sender nl terreno de la eneméstad, tan peñigroso que del

1 VS dice que ano hay peor enemigo qué un ml amigos, y que "O huy, enemigo pequeno, como: lo. expresa la fábula del.

il y de escarabajo. No faltan quiénes en vez de unir ú dos al

Procurar echar lena al fuego para que log Y Mucho más si esperan calentarse em ell.

120 “Asf, pies, seamos indulgentes con las pequeñas faltas de

nuestros amigos. Daremos con ello buen ejemplo y aún POr. remos ganar algo, porque con miel se cogen las moscas como dic el refrán,

Yo noerco que Iransigir aca gobernar, como dicen 105 políticos; pero. sí, que transigir con ln amistad co conse vario Mas si llegara el caso de tener que olvidar agravios

cibidos, conviene tener presente la siguiente décima da del precioso libro Los tardes de la Gran;

EL OLVIDO DE

Cuando ultrajado te veas, De un amigo 6 de un extraño, "No medites en su daño "Ni abrigues malas ideas. “Aunque poco noble seas, Siescuchas á a razón, “Aun cuando tu corazón Ala venganza té incita Dios y tu juicio te excitan Al generoso perdón.

Erdo que alegre muestra vida cundo l tristeza yla som Gibran de negruras muestro espíritu en la soledad? Y ón hará que no aspire á que los que ama guarden tant

mo recuerdo de su amistad? recuerdo, y sólo tratamos de los gratos és un poema. o en miesira alma con una expresión de sentimiento Sspritual, que solamente otra alma puede grabur con

11 de él, y cuando queda impreso, la recoge con ave rosa y la guardo cn le caja misterios delas di cuerdo atiende al pasado, como sú existencia al 0 día desu principio. Atiende al presente, porque como Te, nos acompaña y va con nosotros sin dejarnos énel

Fino e avia, en ca momento de eta, disfrutamos de ende al porvenir porque halagamos la esperanzá de De mientras dre estra etnia Dice poeta, que cualquier liempo pasado Jué mejor, tardes asar ey ocios de sa muestras gratas memorias; y Como estas mos Fucuerdan siempre, y amu nos lo pintan con tal viveza y cala, quel ala los ve como si en l mismo 1n0- "e reprodujeran, cabe pensar que los gratos recuer—

=12= dosanulan a idea del tiempo, y escriben esta consolid frase: «Eltiempo mejor es el delos gratos recuerdos? ¿1 ANrtado y querido dl io puedo comidas 24

recoge desdo que nace, afectos, cariño, gratitud, esperanza, que cado uno va dejando en su corazón, un 1 sed que aumentará enel porvenir e dich presen,

El recuerdo agradable es muchas veces para una mación brillante más intenso que el acto mismo que le $0) duce porgue para reconstio eg lo más perfect más bello y lo más esencial de dl; como la abeja leva al, nola Forsino sunroma y su esencia, y este miso al to se produce en os recucrdos dela amistad, en su fl ¡en en a grata comunicación de pensamientos, en 8 tud del trato y en ls sacrfiios mismos que se npore, En casi todos los actos de nuestra vida, en los más £%

«endentales al menos, va envucia por una inspiración estra alma, a idea de o imperecedero, det eterno. 0 éramos que nuestros hechos traspaiean los siglos 4

esira memoria fuero eterna y que el recuerdo 16 ¡uedara escrito, no solo en e libro de la historia, sino 13% 'n los corazones todos, y cata tendencia de mestro $ Inicia, significa y expresa de mil modos, ¿Cuéntos «sn la vida del hombre nacen al impulso de" un deseo inénte de dejar un recuerdo de sw paso por el mundo? Y como al cto dela amistad le hace más perfecto,

zal de la religión lus manifestaciones internas y exter "sea también su inagen el recuerdo íntimo en el rec sensible; y de aquí nace los conceptos más inspirados, frases más carinosos y felicas, más escritas con el l08! son la pluma que, rebosan las cartas de nuestros más a dos anios como monumentos de eterno recuerdo: o de art, e bro, el retrato, la Joya y otros mil, 50M mas stes de recuerdo tino que queens pone) en nuestros amigos,

=18= or, una concha cogida de las arena del mar,

“enamorados expresión

ARTE DE SABER VIVIR

CAPÍTULO VIII ,

SUMARIO: relcidad—La poz moral—La salud del cuero.

Blan de vida, Decálogo del hombre feliz. Diez cea Jetíerson. — Otros consejos utilísimos, — As

al 2d Dios de San Francisco Javi El iS

Eds litros puede condensar cuanto l hembra pee ¡Saber para ser feliz: El arte de saber vivir y la ciencia. saber morir; y como preparatorios: El cumplimiento de deberes, el arte de saber sufrir, el “arte de conocerse Mismo y la conformidad con la voluntad de Dios, ¿Comos vo, el prinero atiende á la vida en el mundo, Yél segundo 4 la eterna, 6 la imperecedera, y los demás foboran eficazmente 6 los fines y propósitos de los ante-

Estudimado mucho, y meditando con frecuencia en estos AS Ibros, se logra seguramente la Scha cn la rro, Puede esporarss fundadamente a terna flicind.

La felicidad.

Fruiciones no. son alteradas por cosa alguna, Es el 0d constante de las aspiraciones humanas, y que jamás so] cuentra por completo en la vida del mundo, porque 4%) ice el más elocuente de los poetas y el más grande de

valle de lágrimas, dic la Iglesia, lo cal excluye de pinto la felicidad. Por una aspiración constan

Fin el ombre persigue la felicidad * E a prestete at en el ciclo donde est, impaciente

Tograrla, quisiera también disfrutar de ella en el muni pera por ninguna parte la encuentro, y lan siquiera £ sigue definirlo, porque ¿qué imeigencia podrá ara comprender concepto tan grande y admirable?; y ¿qué ivación podrá lega pintar bosquejar siquiera dro desfambrador de la eiidad?

La verdadera oicidad o es fruto enla iera esp entlciolo. Sie lionbro en su aspiración constante no practical

preceptos divinos pro sleazarla, se afurdo y pierde mino único que ca conduce, Disconcertado, la bus

%. Loa romana consagraros un templo da foiidad La x taban como una reina estada en su trono, con un caduceo al y o serna dela abusa enla.

JO enla ciencia, pero sus investigaciones, d veces sober= 1 10 logran descorrer completamente el veo del míste- ¿ue la Providencia reserva la infinita sabiduría. La

¡enel arto en sus poéticas inspiraciones, y aunque sus Snlos se elevan potentes sobre la Hera, o logran sin em

UNED llegar 6 su ideal, también cubierto por el misterio, ISO, a busca en 6 amor y 1 la encuentra, quiera a mi corazones y an no le bustrin. La busca en as Ajjizas, y no saciarian su sed todos las minas de oró dela Ira Insensato a busca en los placeres, y siempre encuen fem el fondo de su copa la amargura y la decepción; qui 3 lener cien sentidos para gozar con todos 6 la vez. La

Hasta en los honores, y no le satisfacen, porque su a conciencia le persuade de que están muchas veces tos que sus méritos, y su vanidad quisiera sin embargo

Supecho fuera tan grande que pudieran en él caber Lo: St condecoraciones creados. ¿Se hallará la felicidad en los palacios? ¿Se ocultará em (baños? La historia nos demuestra que tampoco en ellas

aa encontrado, Cee! mundo sólo puede lograrse la flicidad rotativa yla lora esperanan de la verdadera. embargo, cada uno puede encontrar en sí mismo la

dad posible, tanto el rico como el pobre:

La paz moral.

La paz moral se realiza y consigue en.el cumplimiento $ nuestros deberes para con Dios, para con muestros prófimd y para con nosotros mismos, En la práctica de las bu obras, En la tranquilidad de muestra concienc formidad con a voluntad de Dios. En el cumpli las obligaciones de muestro carxo, En la amistad, deleite encanto de ls vida, en el agradable trato con todos y eN! “amor la gloriosa bandera *de a patria, que simboliza $5 tradiciones, ss triunfos, muestros antepasados, nuestro) des, muestro hogar, nuestra famila y la Jelsía Catcdé que nos infande su fe, su esperanza y su amor. p Contribuye también ú mestra diia, el trabajo, primera

Jey dictada por Dios. El interés y aplicación para perfecció” 'narnos y adelantar en nuestra carrera 6 profesión. La 16 Aura amena de buenos libros, Jas bellas artes, cómo la SÉ ca, el dibujo y la pintura, que delctanla vid, distracn 10% pesares y dan reposo al espe. La contemplación de NE hiérmosos panoramos de la naturaleza, el cielo la tierra mar, delos cuales ha dicho Santa Teresa , Quien más comprende las grandezas de Dios, más 16

uma y le alaba». Los viajes, las excursiones campestres ls buenas funciones teatrales,

egin decreto de: de Mayo do 17A5 la bandera espalotad oa buques de guerra conata does sas 4 o argo, lata yl DA rojas y del ancho cado una de la cuarta parte del Total yla IEEE lo gula, colocántose en éxta el scudo de 18 ras reales 04 1os dos cuarteles de Cuat y de Leo encima.

La salud del cuerpo.

¿a salud contribuye poderosamente á nuestra dicha, y. ce influencia positiva en muestra paz moral. Entendemos que siempre que se produzcan simullánea-

¡Ntnte y en presencia una de otra dos acciones, ya scan del 104 de diterente orden, tiene lugar en llas una ree

Ka influencia, una, espec de metamorfisno, y lu resul Élnte de. ambas acciones combinadas, se dirige siempre en

sentido de la mayor, sí, pues, ens acciones producidas porel ombre, como

Fsmptesto de alma y cuerpo 0 predomina la fuerza anímica $) corporal; y el resaltado es espiritual en el primer caso, Y material, en el segundo. Esto sucede con la paz moral y la salud del cuerpo, que: Jercen entre si acciones recíprocas, por lo cual han dicho,

UY acertadamente los filósofos y los médicos: «mens Sana. In serpore sano» La alegria influye poderosamente en la salud, y ésta á su 2e1 cl ánimo.

E llas conserva con les buenas costumbres, con ' féximen, con la higiene, con el ejercicio corporal y con la

Moderación en todo, como expresa la siguiente décima, muy, liga, por cier

12 ere das ias Ns olaa na

La comida, moderada, destacción

más tener aprensión, ¿20 fimo. po un buen rato, 2h a,

Poco encierro, mucho tao, Y contínua ocupación.

Un soto ha dicho: «Sí un hombre os infeliz, recuerde que desdicha s culpa suya; porque Dios ha hecho 410005 los hombres para ser felices. Yo estoy siempre contento com) lo que sucede, porque pienso que lo que Dis dispone más que lo que yo podria disponer. De Santa Teresa 46 Jesús es el siguiente sublime pensamiento: «¡Qué miseabl 5 la sabiduria de los moral 6 incierta su providenc 'Proveed vos por la vuestra Jos medios necesarios pura qué” mizlna os sirva más d vuestro gusto y l suyo. No maca% liguéis en darme loque yo quiero y deseo, sl vuestro an0é malo descaro. Mucra ya este yo y viva en mí tro que ES més que yo. Y para ml mejor que yo. El viva y mo dé vida El reine y sea yo su cautiva ¿qué mayor cautiverio que estal” el alina suelta de la mano del Señor?» No anheles, dice Epicto, que las cosas sucedan segió

ku deseo, sino desen que las cosas sucedan como sucedet Y disfrutarás de apacible existencia,»

«No podriamos soportar la vida, ice San Bernardo, padecer pesares, achaques, ansiedades; y menos aún CoN trariedades, ingratitud y frialdad de aquellos á quienes amamos. 3

== son gran frecuencia las calamidades que padecemos re ln provecho muestro, y lo grandes desastres abren

Esmino las grandes glorias, ice Séneca. vega que la acidad sobra must, ns ess oro 7 os medios pura lograrla, y este fín se dirige. a para lograrlo, y

Decálogo del hombre feliz.

1 Pensar bien y obrar con rectitud no haciendo nada |

de que tenga tuno que arcepentise, 1

“Tener una ocupación, carrera d oficio con que: | poder ganar la vida honradamento, siendo bles dl Sociedad y á la Patria,

mí Estar contentos con los bienes que Dios nos diere: que aleaucemos con nuestro trabajo, y no inquie- |

asnos 1 nfanarnos demasiado por tener más. iv !

"No forjarse ilusiones ni ponerla esperanza en ells. y huir de los deseos desordenados porque ocupándo= os com el afón de conseguir lo que no tenemos, no impide gozar con tranquilidad los que poseemos.

y

"No abandonarse al abatimiento cuando nos veamos con afllcciones 6 enfermedades, sufririas con valor Y procurar remedíarlas ó compensarlas.

vi Conformarse con cualquicracontrariedad pensando:

¡ue algo peor pudiera sucedernos y les sucede á tros, y que no ley mal que por bien no vengo.

vil Suardarse de todos los males así morales como.

físicos, absteniéndose de todas nquellas cosas que Predan producir ficciones en l ánimo denfemeda- desen el cuerpo.

vi Considerar que no hay mal que dare cien años,

¡Que no hay nadie. que no lleve su cruz *, y que odo o pasa, como dice Santa Teresa.

ES Ocupar agradablemente el tiempo y huir de la me- 1cotía distrayendo nuestros pesares en o que 108,

ecree y alegre, Xx

Hacer propias las felicidades agenas, £OzÁnos0' CI

Decia Socrates que sí todas las desventuras de lot otr e funtasen y psico en sn montón, para Eg Feparics por gu sia vol kee

136 Hay además otros preceptos y máximas que: pueden cab

tribuir de algún modo d muestra felicidad como los.

Diez consejos prácticos de Jefferson:

12. No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy 2: No mandes jamás hacer 6 otro lo que puedas Hac% ti miem. 3% Cuenta solo con el dinero que tienes sin pensar Jo que puedas tener 8% No compres jamás coses ines 4 cansa de st

roturas E $52 La ostentación y el fjo cuestan més caros que 4 "hambre, la sed y el fro Juntos. (6: Jamás hay motivo para arrepentirse de haber com

do poco. z 7." Lo que se hice de buena voluntad no causa janáé.

fatiga 8 ¡Cuánto nos han hecho sufrir desgracias que nun han acontecido! $9? Considera siempre las cosas por el ado más IavUcé le que se os presenten, 10.. Si senpodera de vosotros la cólera conta hasta ió

antes de hablar; si sentís que la cólera os va. dominar, COL tad lusta ciento.

Otros consejos utilisimos.

Quien no arregla su vida us plan, tien que vivir des= slao.

pe Svida que haya arreglo en ta casa, ent fail yn bw ein que aya rrgto o cosa ea ala Levántate en cuanto te despiertas

Trabaja desde que te levantes. sados Horas todos los las aÑo comas mis que lo que necesites y nunca con prec Dita que o que css y muni COS

"No bebas más quelo que exija tu sed. Duerme siete horas todas las noches, Trabaja de buena voluntad y no sentirás fatiga.

Promete poco, pero sé fiel en los promesas. No escribas más delo que patrios firmar No hagas más delo que puedas referir después, (No confíes en los hombres más de lo justo, y en las miz

pocas Veces. No trates más que con personas honradas. No intentes más de lo que puedan tus fuerzas. No dífieas más de lo preciso ningún negocio.

e Én dicha se encuentra en quererlo que Dios quiere, en Vencer las pasiones, en potecer lo justoy enalcanzar la paz. —Acude-á Dios en tus necesidades, No le acuestes sin

¡are acia. No te levas sw pedirle sú muslo y bondi Kn en un elo de amor como el sigulente atribuido por

yes 6 San Francioco Javier y otros 4 Santa Teresa de

Acto de amor de Dios. E

¡No me mueve; mi Dios, para quererte, E "El cielo que me tienes prometido;

"No me mueve el infierno tan temido, p Para dejar por esto de ofenderte:

“Tú me mueves, Señor; muéveme el verte Clayado en una Cra y escarnecido: 'Muéveme ver tu cuerpo tan herido; -Muévenme tus afrentas y tu muerte; Muéveme, en fo, tu amor, y en tal manera, ¡Qué aunque no hubiera cielo yo te amara, Y munque no hubieca infierno te temieras "No me tienes que dar porque te quiera, Porque aunque lo que espero 1no esperara Lo mismo que te quiero, te quisiera,

El que ama á Dios y cumple sus preceptos, no puede desgraciado (7: L. $5.)

El nombre de Dios.

“Siempre ha sorprendido el hecho de que el nombre deDios. xprese con cuntro letras en tados los idiomas conoci Ivo algno que tro como el lalo, por jon!

«Días pues se llama en latin Dis —en germano Gor —e0 ¿Eo Tosen trino i1a—en robo Avan—en ci ion esiope Axyt—en abisiio Acct—en persa (Yen ífrico Boca —en español Dios—en francés DIBU 'hingaro Gocx en moscovita Tlos—en cinrfico Jara, bohemio Buon—en hornucio Atar —en inglés 000, tafrimico Buza—en escocés Gor —enmolvídico QUA iberno Dicn—en melíndico Apac en sarraceno Ab 'maringo Buar—en mogol Oksi—en sumurlo POLE

asirio Anan—en Japonés Zaca — en có Feos sn ino Mox—en peruano Zi —en chileno Hosa end

Tura—en poraguayo Dire —en tártaro Anor—en de 'Howa —en California Soro—en mejicano Cosa

Eo Anos —en Canadá Brex—en Angolano Aso ei iso Gor —es nauritano AtxÁ, ec, el

ARTE DE SABER VIVIR

CAPITULO IX

SUMARIO: Nel arte de agradar.—Modo prácico de rado

nn conversación esque mts aos. ls visas. Renedo dro

O Ber agradable.

El arte de agradar.

¿omo en la amistad, enel trato ngradable con nuestros antes, en la práctica de las pequeñas virtudes y en lu llidad se encuentran medios eficacísimos para conse- la felicidad, vamos exponer brevemente d contima- ¡modo práctico de realizarlos. Íque se dedican por propia vocación dla vida mística A emplativa, poco tienen que hucer con lo de aquí Sn ángeles que se desprenden de la tierra, ansiosos de QS du fi, con la mirada puesta siempre e el EEtión yla mente apartados por completo del mundo; peto

los desterrados hjes de Eva, que adiiramos esa ación desde aquí abajo y que por ho poseerla nos vemos

ados ú marchar entre escollos y 2arzas la era procaremos neg la senda que nos cons

ontana del Sil, y alá abrazando las Tablas delaley ¡Esperemos confiados el último día de esta vida y el fro un eterna resrcción, Nosotros, obligados Ñ

IES la sociedad de los hombres, tenemos qué andor ar dues de todas armas, mirando con un ojo al cielo y vito QT para no tropezar, y hacer de nuestra conducta vir ¡e sumente las que por divino, precepto queremos cul:

m= ¡Nos dedicamos por necesidad, obligados 4 la ley del

bajo por Dios promulgada en el Paralso, 6 las ciencias JÁ las artes 41 Ibor con que el obrero sostiene sa cia. Mas como es preciso que nos relacionemos con os 48% cerca de nosotros viven, se hace necesario que en la cia del mundo seamos, sl no doctores, al menos licencia y 6 fe que muchos sólo cone grado de bachiller se banded y hasta se manejan y defienden perfectamente.

Muchos ss sirven dea gramática parda, que, por in ya no pasa, 6 den diplomacia, cuya fraseología á nad vence n engaña. Por lo cual tenemos por evidente que sinceridad y la verdad, con un poco de cautela emple dan seguro y eficaz resultado.

En l comercio del mundo todos cambien sus produció en las relaciones sociales sus impresiones y sus afecos en la conversación sus pensamientos y aspiraciones, Y 4 estecambio y de etas impresiones y simpatías brota 148 tad, que el nete del agrado perfecciona y aumenta. Nada hay tan hermoso ni tan productivo como el art

agradar; es el arma más bl en todas Jas edades de la VI "El arte de agradar toma su origen en las fuentes de 160

ridad, Es, pues, gran base para la a ion, y sto arte debe iniciarse y enseñarse desde lan la, Eluerado se debe todos. Eraispone en favor el le otorga. Es como el xcelte que echado en el mal cala8 1 olas del carácter ó de la inconstanci. Suaviza las aspert del trato. Afina y de armonía ú las nolas de a conversaci Por el ejemplo obliga. Lleva la tranquilidad y el bienes timo, Consigue, en lo posible, cuanto desea. dl

El hábito del arado nos perfecciona y dulelfica, y llegar á la adulación y 4 la Uisona, el major pasaporte viajar por el mundo. ¡Qué cosa más hornos. que deja todas partes la huela de un grato recuerdo, y cuánto) laremos con elo á nuestros amigos y d cuanlos 108

E Eo! Los poderosos nos o agradecerán. Para lo estra: . e será alivio y consuelo, y para los pobres limosna que. "villa antes Bn loa y igifica,

'Bgrado es contagioso, y usí, haciéndonos agradable á más, los nos to devuelven ens acciones y palabras md haberse rterado, como el espejo devuelve la

del objeto quese le presento Ve ods pres slave arado que br os volta ás necesario e estas ltudesmerdlonales en ue (ma y las costumbres hacen de los hombres barómetros. ia q facilidad oscilan del buen tiempo 4 variablecó de llu- % tempestad, y en estos casos es el hábito del agrado, E dor que reduce las oscilaciones del carácter. lp mor prop all también un modificador poderoso e

íctica del agrado. El egoísmo queda modificado por, el porque el que quiere agradar y complacer á los de-

ha tapia 6 renunciar sí miso para tenis dejan ¡E aer egoista. Yoo lio, quin procura l grado para tos rai

e bumildad, y juntos humildad y agrado constituyen ue. Poderosa para el hombre y la inca que lamer

oder invencible. (ontribayen o agrado la actitud molesta, pta y fre fl Bsononí y mirada ace, y muy roces re y ln modulación e la voz, y con tods stas ci

Eintianciaslas corrientes de verdad y de franqueza ale del Elo y del corazón vienen á unirse en la palabra, princi ¿Xpresión del arte de agradar. is mail es poscer un atractivo para el corazón delprd- "Oi ezo que a los corozons de ambos, Somo hemos dicho anteriormente, de este straciivo y CS lo nace la amistad, qe jantndo los fuerzas dedos

llas da más actividad y fortaleza. para est ides y mayor sensibilidad para la práctica de: la

10

=116=

La persona amable con tra, adivina sin esfuerzo los las intenciones, lo que la es agradable y loque la

¡Ser illes muy hermoso ante Dios y ante lacon sobre todo provecho para el corazón.

Si ser-amable y ser amado no fuese sim mejantes para haceres mis suave la existencia, nu estorzariamos en ser amables; os limitariamos ser

conversación.

“¿Es conveniente observar en la conversación las glas. Para muchas personas es innecesario su recuerda; olas 6 quienes pica convenir y picante 4 Went al empezar sus relaciones sociales, Tales som:

Conviene procurar que, al dirigimos 4 cualquiera, ira actitud sea natural, sin arrogenci

e Nucsta mirado debe tamb ¡Erstantemente en la cara de quien hablapos, poco esté distraída, mirando, con persistencia era. 1% El timbre y acento de nuestras palabras deben estar

¿Justados la expresión de nuestra oración 0 discurto, Sa Atl arrogancia, a pecpaión aunque sde de ena exagerada teca, de escuchas dl miso Li Antes de bla es preciso pensa, El pensaria Ide dreceder la palabra. Conviene, ps, ue ans Ear fomenos en miestra inastuación el cunde general eS que vemos 4 decir, con la ordenación delos penca: antos. S1É2 En muestras conversaciones oviterenos hublar_ de DIS mismos. Esto hay que dejarlo para Jos demás, NO o siemos nl ensalcomos nuestras cualidades, muestras

¿Jrs mí cuanto poseemos, ni de muestros honores y méritos, Y icamee 1 hoenos cuando la necesidad nos oDÍGte, Y "o: vanidad ni arrogancia.

'No empléemos tempoco palabras raras, moderaiss

tral, sin faros pero sin que

G derecha.

1. i rebuscadas, ni tecnicismos de nuestra profesión, lo cul “demás de inconveniente y molesto, revela pretensiones vanidad muchas veces.

77. Evitenos aparecer con pretensiones de superioridad “sobre quien nos escucha, Esta superioridad, si existiera, “de resultar de muestro discurso, no de nosotros mismos Jos demás son los llamados á apreciain. Cada uno tiene su conciencia un clasificador, yen él, sin necesidad de mendaciones, asignará á cada cual la cosila, y de IDA “adentro será muchas veces más justo que de labios afuera

"Tampoco hemos, de ser intransigentes enn juicios ni rechazar sistemúticamente los de los demás; esto se ha de proceder con cierto tino para no herir-á madl y muchas veces conviene transgir, sobre todo si la dis ión tuviera certo calor.

9: Es práctica prudente huir de discusiones de reiid) /8 de política; en cambio, estamos obligados ú no transi8l on cuanto menoscabe la gloria del catolicismo, la grande? de la Patria, sus tradiciones, sus hombres, pero con templanza, aunque con el carácter y entereza que 1%] circunstancias exijan. E

102 En nuestras conversaciones hemos detener preser? teus condiciones de las personas con quienes habi para cojocarnos asen lo poble á su nivel. Así, emos “ser: con las autoridades, respetuosos; con las damas, 004 rrectos, delicados y galantes; con los hombres de mundi reflexivos y pensadores; con los jóvenes, tolerantes Had cierto punto; con los niños, agradables y dulces; con 16 técnicos, técnicos; cow los ricos, modestos, y con 108 P07 bres, humildes.

11%. Debemos procurar hablar 6 cada uno de lo: 006%) noce y lees más grato.

122 Conviene escuchar á todos con agradable inter y si es necesario, con paciencia, aun en las cosas que

0 "On otr puedan interesa, y mo cortarlo ptr esrampir al que nos habe, Un buen cet os dere 10la

motivo del concierto de la conversación: 182 El tema de las convertaciones puede glear en ancho,

y lejos del rincón tilo de a muiuración, e el que lose etrtonen istmácamento os pobres dere 5 cléncias, las artes, los acontecimientos más nolables, Tv, nsprdusione estres, da “empllo logar Dar quel muni y lan Jerecaran Conse Si, con frase apropiada y dei de todos, aL, Se debo evitar la mala costumbre, demasiado gene Faz, de esperar d que alguno do estas elogiar

Ue desilapra tabiar de frecuente con UE e como aquí se dice, quitándole el pellejo 6 cortán- doin js porque esto, amás de dor go e cobarde, y cuanto y lo au deci dose reno € rénte. Otra cosa sería ala ausencia de los demás Se OI:

En las cartas y esquelas. ;

Sendo la catas y esquelas na conversación escrit vé amigos, Son ú ellas aplicas algunas de las reglas antes expresadas altator de la conversación, á

"No es nuestro ánimo ocuparnos de las cartas exCcuanto los preceptos de tiqueto ó dela moda, Quédese esto. Jos libros de urbanidad, ó que tratan de los deberes de a sociedad. Bs

"Nuestras conversaciones escitas deben expresag en set ido más 6 menos familiar según ln confana 6 afecto 8 os inspire las personas ú quienes las dirigimos; la aÑeS tos consideración que ns merecen. El lenguaje ha de El úatural, ingenuo, expresivo y apropiado al objeto de ni tra conversación; chispeante, sentimental, serio, Festivo! según el oso. La imoginación debe tomar en la cartas parte principal, y la razón, siempre que el asunto 10 (5. Quiera.

Las cartas pueden ser objeto de pensamientos ligerosú le poca Importancia, de entreteniiento 6 de comunicació 6 de mera atención para conservar las buenas relacio!

peso nótese que e ells, al escribirla, consignamós "nuestras ideas lu altura de nuestra capacidad, nuestro 108%: mio y nuestro talento, muestro carácter y muestro interés conservar la amistad de nuestros amigos; y, por tio Esando escribimos, debemos tenderá que nuestra carta

, si puede ser, con tal: complacencia, 2: arrojada al cesto de los papales

=151 Mes, sino que pueda alcanzar la distinción de que nuestros

migos las conserven en recuerdo nuestro, Como. nosotros.

ce nas ek let e di cda y Mad lr carac del ad notas propias de un memoránd

viven desculdadamente, o son cartas de

son, inás bien vn 6 de un Vo-

"De tas esquelas, aumque más sintéticos que las cartas, Pi dere sr ato ES santo dls arcas, den respaldase cuando to 6 mato desc l exa, djnd lala

par ns astas de menor Interés, Ó pará persas que no tenemos bastante confianza.

¡No se debe escribir sino aquello que sin molestia pudiera: Se cara 8 cara, y nin hay que rebajar algo; porqué lo

sión 4 la fono: lo, por no acompañarse con la expre Fine ma seriedad que lo ce más

Itlmente: debo procurarse en estos lente la buena, rección gramatical y buena ortograla,

fambién na Itra cara y leibl, para evitar lasmoles 'e produce una letra descuidada. Este es otro 1

AE procurar el agrado al que las leyere.

rave. escritos, no Solas

En nuestras acciones

"En nuestros actos debemos observar también las agrado. Deben expresar espontaneidad, delicadeza 340% queza, y lu corrección mús exquisita.

En las visitas.

Siendo la frecuencia del tato wa de las principal cunstancias para conservar y sostener el calor de la And, e necezrio que ls vistos lenen eta misión O sin las podeín rs enfriando, hasta extinguirse.

"Una delas ocasiones en que más se revela muestro ter, y ena que mejor debemos practicar e art dl vs la quese ofrece con motivo de ls vistas. las recibimos en muestra casa, debemos procur muestros amigos lloven de nosotros ln más grata imp y la seguridad de que ocupan en muestro afecto un BS Jugar. Nuenta conversación debe se sostenido; la ción ha de regulalo, procurando que no degeners en! Jesta para nadie.

'Si las hacemos ú nuestros amigos en su casa, también presentarnos con la expresión de la inejor 60 dad y del placer que experimentamos de volver ver

= 16 Cada visita debe ser un nuvo motivo, un muevo sello de

Muestra amistad. ¿Las visitas deben servirnos de grata saitacción y 48 ¡ue as suceda comprobaremos que somos. algas verda

ha ST! hacer una visito fuese para el que Y dscaa, más bien que encontrar 4d

impido dejando tarjeta, prueba srt de que senil ¡so y ques vista vt poso, Et sac 0 far ES somo la de o queen pura vidas horas en Que ico eguriad de notar ds no AN que Sql recado aviso lo resinart lis meto propio deals in ctigueta

lonas con ls vistos. Estes peor E E elibro Gétizo 6 deberes de buena sociedad, por C+ Fabra:

ta bare violentos “migo, hacer un

Tales son, en sintesis, las bases del arte de NuEsiOS adobes, Dobieran tenerse siempre muy presse pOr E

y de tel modo es úl sobre todo para la

iventud, que en el espejo del cuart ctiqueta impresa ó manuscrita,

er todos os días lo siguiente frase:

Procuraré en el día de hoy ser grada: bie á cuantas personas tenga que hablar

y til cuanto 0 con quien me relacione, de mí necesi

CAPITULO X

SUMARIO:

Las pequeñas virtudes Método para ser amable.

Las pequeñas virtudes.

Además es de suma importarcia para contribuir al agrado resentes y practicar los pequeñas virtudes de gue

Sl precioso libro del mismo nombre se ocupa: el P.Rober

pequeñas virtudes son vietudes sociales summer les tanos viven reis. Sia els el rato Ss Y

tenor des ml seta dio '¡Desgraciado el hogar en que no se las cultiva!

aquí la enumeración abrevida de las pequeñas Y

A rta indulgencia que perdon ls alas jes ado o pueda promete sr correspostida on al so y ;

Clero disimulo que pareco no anercbiso de es Mattos más visibles, muy opuestos al enojoso méril de Sii o que está ocios Cierta compasión que hace suyas as penas de los

EStraciados para mitigaras, y cieto buen Jumor sie NO Bop a dicas de os ventura ar

1 Cie fesilidad de espe u ión alguna lo que hay de aceptable en las ideas de otro,

'QUE por el pronto no se haya nofado, Y que por consk,

te sptasdosin envidia es e enamienos invenciones,

Cria asia que provino e rc e sar one a pera de seri y e min

Se potr un socrr. Cierta ieralidad de corazó ín que: hace siempre

todo lo posible para complacer, y qué por lo mismo qse ió en la persuasión de que hace poco, quisiera poder Í

7: tos sin displicencia aparente é instruye á los sinreproches ofensivos. -8*—Cierta urbanidad que en el cumplimiento delos

eres de la etiqueta, manifiesta, no el gracioso disimulo 4 los mundanos sino una cordialidad tan sincera: com0 Homo.

"En resumen: afobiidad, la condescendencia, la sed, lez, la dulzura. la suavidad en la mirada, en as accion nas maneras, en las palabras, tales són las preciosos Y Andes enmumeradas. q

Las pequeñas virtudos, dice el P, Robert, se ejercen secreto, en ln oscuridad, la vanogloria las descosce YE puedo por tanto tender lazos 6 su mérito. Se practican 98) na celeridad tal, que la vanagloria mo tiene mi msi tiempo para sorprenderlas al paso.

No debe creerse que se practican enteramente bien ab do se practica un servicio 0 se muestra amistad 6 una “sona amable y amada, porque entonces al practical sigue ln tendencia natural, obedeciendo, ls inspiació delamor. , Swejercicio más perfecto consiste on tolerar á las pe

us molestas y los ngratos, uún cuando en el 1 úuestro corazón sintamos glarse todas las pequedas| “Las ocasiones de practicar las pequeñas virtudes $0. be

cuentan sn buecaias en odas las situaciones y, P dela vida, todos los días del año y todas las horas Los motivos que sugiere la razón para tolerar 619 0%

os rodean sn: ?

19 a misma debilidad de la persona ú quienes debemos:

a jaa pequeñez delas ml eta quel me ln musnca d oda fala má qu ra Id recita que tens tdo de que nos E Está enzo qu nos uo “la persona que des

ds quepeguotas son sublimes y divinas lanar pequeñas tn sl porque s referen dobJeoe eS como un pl, et, a rd, de seta. Las virtudes pequeñas, son las que forma

Ms romano virtuosa. SA uma palabra, dicé el P. Roberti, para, comprender cn lino Maestro todo es aabiad, tdo condiz

3 a, todo maneras ntractivas, bastará tener presente: NV y aña on aos ombres que mia e ret

ritu Santo, y stes, groseros. disputadores A a enormes, € » eantoaos y xn embargo, ls sur 6 ados, 09 am Ñ 8, y por que Juan, aquella ala pura lo merece, 0l0rk E adela do 200 dd lé mí, dice Jesucristo, que soy dulce y humilde e dico Jesucristo, que soy dulcey

o Prendamos pués, esta dulzura que ¿Pinto de partida y la caridad por término. O podemos menos de consignar á continuación por eu interés algunos pensamientos que ú nuestro propósito Jn e precioso bro «Arenas de or

ler proporcionar satisfacciones Jas persons 48 182 Abrid sencillamente vuestro pecho y dejadle que:

itanda su contento y su tranquilidad

ieno la: humildad:

190 'Si buscas el modo de sér útil y mgradable, Dios buscar

da ocasión de hacerte dichoso. Si ocultas las faltas de una persona, excusindola DÍA scallara las tuyas y permiirá que e aprecon; sí no Le Y “gus haciendo sentir e peso de tá superioridad, Dios lv Ha faltas. ST espontinenmente te molestas para prestar wn 0% Dios te proporcionará un sn fin de pequeñas dichas.

Cuando. tengamos gue entablar muevas relaciones 0% “alguien, hagamos alto acopio de perdón, de indulgez y Ue galcedambre, y propongámonos hacerlo dichoso,

“¿Que nos hace amables para conlos demás? SÍ Vive con nosotros necesita que cada inte

tan dura, sed un poco más compasiva, más <, más tolerante con mis defectos que me esfuerzo en Ce regir, pero que renacen incesantemente; no tengais viso Ta perspicaz para descubrir lo que yo hmga mal? "Quién sí obre con mosolros, no nos atracrá nunc

ox acercaró áDios.—Para atraer el corazón es men tra cosa E

"He aula persona amable la cul quiero parectriES sta e afana por adivinar mis gustos, mis Intenciones "estos y mis aversione, por hacerse 4060 FO

'Siá mi voluntad no ln dirige la razón, sonrie carino de aura con tranguliad ua muevo deseo qu, Deo suave influjo, se modifica jndefectblemento

Nunca me habla con aspereza, su tono. no es inped a acres no olendon, vi sis repuestas sos 0] dates. eme contndce directamente, nunca la sois ne 8.4 comprender que se me haya escapado una nes e alericción se desvivo por complacermes e So repara mis olvidos, mis defectos y mis decidi

*

61 En toto pone orden, es tocante 6 mi_corazón lo qué el

y sunvecalor para mis sentidos, En tna palabray me ta sin demostrarlo y me hace Creer, n0 que SOY Per:

que ando en vos desero. ¿Cómo no amar $ persona de tantos merecimientos ques

Po sólo embellece mi existencia, sino que también rectifica carácior, forma il corazón y procura perfscionarme?

“Si me afano por explicarme qué la hace amable, des- ro;

La bondad que la hace presisora, Elamor al deber gue la hace abnegada, Sa piedad: gue la da facio, 5 caridad que la recomienda que ame siempre.

0d 'de las pequeñas atenciones, piensa permanet si en elenstar dos domi. Su renciación CE Ne es hacer dichoso llos que le rodéan. cumplo su deta, no piensa el, modo, de llenarlo

Más aci mente, sino en la manera de ser más gralo 4 10s

jste en hacer florecer

se consigue el crecen

demás. Pone todo su tán en no contraria 6 08 que amas “Aquello que os extrano, ú corozoxcs menos benévolo llidan ¿manías, él lo califica de necesidades, guardán-

INE do uc rsal lares 6 aobreza do entendi de los que tal interpretan sus actos.

pe Buen consejo es más precloso qui una moneda de ord; Ja pla de tersa a grin oración, son Teciosos que un buen consejo. + Luo de los oficios más importantes de la vida conste

rada ran misión de la mujer cons

"Es culiando falcidades. ¡Sembrando alegrías en las almas ¿Eo "elas virtudes, y ésta era la pefctica de Santa Tez de Jesús con sus religiosas ompararía el interior del hombr o, respecto á ln vida

”

OTRAS PRÁCTICAS ÚTILES

CAPITULO XI

SUMARIO:

leas y proyectos Pensamientos Blan A letra Nor de caja. Ingresos.

oleo de famila y amigos —

OTRAS PRACTICAS ÚTILES

Cuatro libros interesantes.

“desde el punto de vista que le con:

eramos, coin queda expuesto, tiende hacernos Agra da o sen ade cu iy end o nec os mos rodean, Se dirige principalmente al spirit YE 3 a E a a e rata en él de negocios espec

"Borionan cro, tampoco es pa go ars buena vida, coso suelen entenderio 4 das entes,

> Como las artos tienen ss secretos, también elarle desa AS

¿Estos se refieren, principal Dodo de provea el empo Jess que los ingleses son muy prácticos, y Ss E EN

eco elos el lempo es dinero, y 08 PE0CGCAn ADE Sarlo. Meditey mucto antes de obrar y entodos 06, Isi tae; vita ue pneiepos

e uestra imaginación meridional la impide arraigo Y ¿e mesa imaginación reia 08

El arte de saber vivir,

«laciones que pros y el saber VIVO

calidad de.

ente, al orden, al método y

z

100 = Se completarian dos razas si los latinos: diéran la ¿m2

.ginación que les sobra á los anglosajones y éstos nos Ue rán lo que de reflexión les sobra, A este propósito conviene que la educación en las escle

las y colegios desarrolle la práctica de la reJ/eión, Est0 $ importantísimo para dar úplomo y estabilidad úl inagi «ción española, y el finico medio de transformar ventajost” snente la raza

Benjamín Fratklin dejó escritos interesantisimos enc sados á dar regias para ordenar la vid, el tiempo y el 11 bajo. En su biúmetro distribuye las horas del día ordesedl mente con aplicación la vida de un intelectual.

En España suele darse poca importuncia al tiempo Y "modo de emplearle, y esto se explica en un país en qué frectiete es la frac olímpica delos que dicen esto do tiempo, y in embargo les falta tiempo para todo; PO que es de notar que cuando bien se emplea el tiempo, 10d) el tiempo, aún sobra tiempo, pero cuando en nada se exp! falia siempre para todo.

"El orden, el método y la constancia nos dan el medio dE aprovechar el tiempo, hacer mucho y hacero bien.

"Hemos creído conveniente dedicar esta sección de pri cas úilescomo complemento del ríe de saber vivir, pr hemos vito sus extraordinarios resultados.

Muchas veces por no molestarnos en tomar ligeras 108% 0 escribir unos renglones confiando que no hemos de dl vidarlo que nos interesa, perdemos pensamientos, co 10 6 recuerdos que nos son de tanto aprecio como de gra'%. memoria, 4

ES, pues, conveniente para evitarlo abrir cuatro cundéé mos, cuyos titulos serían Efemérides personales y de famili cas y proyectos, pensamientos blancos. Registro de amigos y conocidos.

Anotaciones y extractos tomados de Es ue continuación vanos á indicar el modo prictio de ex

os maestros harían muy bien en fomentar en les estu egios, entre los muchachos mayores de site sis

So rss de fe, unos Jr Us SE adrnos que asis indicas con ln anolacions que £ uno corresponden, dentro, nturalment, de a capa he cada o, Est pcs it cs ria e los ninos el espírita de arden y mátodo. ds lándose en llos los sentimientos en que cada ciadereo

pira; y se acostumbrarian tomar notes propias indose 4 escribir, y cunado llegaran hombres no 120 ida versión al lie y 4 pluma, lan general en ES

e les menos.

EFEMÉRIDES

personales y de familia.

“Todos debieran recopilar las notas y recuerdos de s0E, tecimientos faustos 6 adversos que conviene no olvidiX Es importante anotar en nio especia éstas efenéó

personals y de famila, porque el tiempo, borra de Mes Fnomoria los recuerdos, d veces sin dejar más que wet 40 «y confusa huella en la que sedesvanecen detalles int ios que parco Imposible puedan sor olvidados; 909 se olvidarian desgraciadamente si o se escribiera

ay lanos sucias y deals nara la CAE ción land dario su Zbro de Memoria cul 006 E Que lo important anotan pequeñeces y nimiedados so E és, y se detienen poco en detalla Jos hechos culmiani demás eleve. ay quen slo viv on el reset, con la dell)

lo que tien delante de sus ojo. Lo pasado no le il y el porvenir no le preocupa Fla ge individuos se er tz tel día es E

¿tdo paa dr buen paseo al so al span comer 28 amente en un banquete den en una buena fonda «cartel de la corrida de toros. es sugestivo y está 0

E eri Gesea e oct y conocia vesiicados em igual día de años y ¿pocas diversas a "ignlican auelosUbtos 6 comentaros en quese recon bo de cada día, del griego /umeras.

100 — a o, y e el teatro se anuncia un estreno sensacional Y a 'l día sin que falte á última Hora cn el caíé de,

imbre un poca de tertlia y alma libación. Se aceso Ausatisfechas de s mismos y contentos cos su suerte Sue Spee ivi y inf rta. Pero AS lelsot se nubla y a contrariedad les hicre porque 10 Jes Sedan el recurso del recuerdo en que goza el lia, 1

fanta de manana. no necesitan escribir sus efemérides, seía para

sun sacitco y una molesta pensar y escri ¿LAS forman con más comodidad guardando cuido nl as Histas del restaurant los Botes del tetro, dé los 0, el in y des tranvís yde ag ue ro DOS 1 sumo una malvada agenda de baña ¿Sltos hay que desde que amanece se preocupan en lp. acts hara del día pora edor E Familia y acaso quebreves ratos de esparcinico-

Fes lrmina ela verdadoramento fles Y satisochos. oso ls quese complacen en llevar is brOS, SUR NO> ore eenénds de un ser sora

ios tipos retratan y defnea la huma un dos gros los ros 3 o ur 'Ombre revisor, ordenado y de corazón 20n0,

presente para obtener triunfos. con cuyo TECUOT porvenir y se dispone mimosa enir cada ee

E isón presente, sino también la de pasados Kepos yl ¿laztenas y fundadas esperonzas del porvenif porque el

d0 nos complace con su recuento, el presente Con (el a ucos, y l porten co la esten, deis

pasado, el presente y el porven refri el hermoso, AN Jemente el amor ú la familia e AY raiz de todos los otros; surge el pr

sd elasifican echados:

lucha

el amor delos amo mero en toda alma

=m= noble y generosa capaz del amor verdadero, y es queme «onde los más alips fines se considero que de (108% «el sublimes amor ú Dios que mos eleva al cielo, y el dela 2%] tra, que aquí queda envuelto n os pliegues dela bandera Nacional. p Es l famili el ar en que etovamos ol Señor muestas

primeras oraciones, el regazo que recibe nuestra pri Sonrisa y nuestras primeras lágrimas.

¡Desgruciados los que no la conocin! vila se consagrenreliarios que guard recuerdos que la enaltecen, y efemérides que transmitan ll ss hechos más notabls los Fechas más felices y 1 Jas que bn dejado ells de dolor en muestra alma!

"Principalmente en las efemérides tienen su lugar los acontecimientos rlíioss, educativos y moral estudios cleméntales, ls servicos prestados dla Patri als 0 recompensas honrosamente alcanzados y 198 tecimientos puetonales más importantes. Las sfeméridos puden comprenderso en cuatro grupo El primero, e delos Recuerdos Morales, quese subi

den en Religión y fami. Fl sezundo, e de los Recuerdos Intelectuales, quese

dividen en Estudios, Cargos y Obras realizadas. Fl tercero, el de los Recuerdos físicos quese suba

cn ligne, Sula, Hacienda é intereses. Fl cuarto, el de los Recuerdos Socials, quese subi

en Amigos y en Patria. f En estos cuatro grupos se comprenden en muestro £%

cepto todos Josacontecinientos interesantes de nuestra VÍ y pueden escrbiras cronológicamento 6 en secciones 7 paradas. , "Estas cemérides personales y de famila suelen ser: dos sin interés y hasta con desdén po ls etraños y 90 odo por los posttivistas á la moderna, que no las compre

ión natural qué

cumpliría en ctas verídcas mola con referir e

into de cada día, porque sólo so deben cone?

o olvido hechos E igra ls más que desprecio:

IDEAS Y PROYECTOS

Pensamientos blancos.

Cuán cierto es que la primera educación y las a Impresiones recibidas dla infancia son la base y miento detodos los netos y acejons dea vida; y así, CUM la educación graba en el corazón y el estudio en la Í da «gencia queda indeleble en nuestro ser, como germen! del ¿nacen ls pensamientos y las neciones en el orden rela

al y clentíico, consltuyendo en cada individuo, Sá tínivo cadcter y su personalidad.

"En los primeros ocho anos de la vide e inicia y Sé termina generalmente la orientación de toda ell; y atole “ste de cuatqulera que está mal dirigido 6 eucado «esté le conocen los ocho años», E

Casi todos nuestros pensamientos participan del cari de as primeras Impresiones dela vida se perfeccion tarde con la inspiración de las creencias, con la Mz de ¿tene y de la cultura intelectual y socia, y con el trab y moviendo nistra voluntad impulsan l hombre, Ag us sentimientos y dando origen ú acciones y á hechos dE realizados, dejan en el alma la dulce satisfacción Y ve conciencia la tranquilidad del bien obrar.

"A nuestros padres, que gularon nuestros primeros pas%,

que estimalarowal bien nuestras pi

¡Dios y al prójimo,

Es as 10S dieron el ser. Si algo bueno puede:

Y dell modo, que

do la que propone, y otro acto

etc a obra humana. De gnar nuestros felices pensamientos PA dos fines de muestra

Miestra imaginación, sega les

=m=

Mo vimeras manifestaciones?

an rezar 8 oedeces y 8 Habia RIO dr la y la patria ue mos cdi

he Md, mstdsamente, en toda

Desi y mato, y 2, no deescntantes de DIOS,

ra e arto ocio AE Tos, con in

tl compiz, ls, nao Ta amonesia

Sn y im pane icrónl o hellos debemos el

onda márto demustsacons c Trato de estra

Debemos tributar grato y eterno

Caron, en fín, con tierno 50

y reconocimiento á los que apreciarse cn mos

tras padres es debido principal esos de iterts pedido, Es 10

E non ace por guía en el camino dela vidas Y CLOS as im levan, Acaso

Dreopes queen uentrocorazar grabaron nos

a rin por 105

o Ie o porel sendero

Sa ys trazaron, á los altos fines Que se propusieron.

ibido es que todo acio humano YE precedido mecesaria

-

nena den eo de linen, Igo COMO, pensamien

E voluntad que lo acepta, Y

tros, 4 Dios y

¡de una acción en que se junto El cane de les fora desc Ds np quere lo

nera lucacin. Los pensamientos que vio nos RS

ao pci de cad Me

o es Ape

Pos 46 costas, ene queden consignados ce 20

dro pr td Cos blgadas act

ones los vayamos realizando. o ada nagiaeción dl

sel curso dela

ra «como un jardín variado, en el que hay fragantes flores: IO: Ietos humildes, pensamientos brillantes y hasta plantas 19 sivas, y hay que escoger cuidadosamente tan sólo 9 pensamientos de puros matices 6 de nívea blancura,

Cada hoja del cuaderno ó libro que queda indicado sede dica á un pensamiento que ha de realizarse dá un proyedt, quese ha de ejecutar. Se anota en su hoja respectiva tae fundamental, y, según se vo realizando, se escriben sus td: viltescá coniniación, los medios de que hemos de valer y el resultado obtenido. ]

El hábito de hacer estus anotaciones srve:de poderoso" tínalo para el bien obrar.

"En este cuaderno pueden anotarse Datos sobre la elección de carrera y la elección de estad: ¡Nuestra participación en 1 Asociaciones sociales y religiosas, con indicación dE

la fecha de ingreso, ete. 27 Obras de caridad, tales como donativos ólimosntsá:

personas necesitadas. 3: SAyudar d personas necesitadas con préstamos Sl

interés, 4% Colebrar sufragios por los almas de nuestros Lee

dos difuntos E 5.*. Suscripcionesnacionales y benéficas yde trascentes”

cla ocial 18 La construcción y reparación de templos, objetos Y

"ornamentos para el culto y en funciones religiosas, 77 Sostener y fomentar la Prensa católica, con WU

ción delos periódicos que estamos suscriptos y trabalo% ue realicemos por la propagación de la buena Prenst:

18. Hacer presentes y obsequios como expresión de gr titud y de amistad.

Libro-Registro de amigos Y conocidos.

a los nombres y d- es desu utidad nombres y Sedo

sn

Nose fácil retener en la mes ios de nuestros ¡gos y conocidos, Eran curro dice alfa de MORE En él podrían consignarse, Por ejemplo, las sign

Y len columnas soparadas 0 e segallamente:

ÍX “Nombres y apellidos, paterro y Materño:

2% Profesión, arte, industria 6. empleo á que Se dedican.

2% Caicara mento A É> Familtas de mérito y de WI cel Fanitas ld mé y : encía

canestra amistad. "y cuarto de. su dos do, ocasión y fecha de 5 Lugar, pimero, '*. Provincia, pueblo, calle

Mio. E 2

só de co ego E Se cuanto cn a ateior nimcrs > Hascendental importancia, cul e la de gue, ose el hombre desde su juventud á de

dad, aprenda 8 observar y estudiar 4 0 DA

ue Srs y rc A o o” y se acostar asada dE

o oros sanos y operaciones qe pactar [NET sara os y esperalaciones 4

ade cto modo atendemos cmo me re EE

Ls amigos, ¿ct mayor rd debe Ne rarnos lo que muestra emilia e relacions?

=1m A l cabeza del registro de amigos y conocidos pued

deticarue unas cuantas hojas conga dos para 82% “nación de un arbol gencalógico, almenos desde mein "buelos asta nuestros js.

En estas hojas sé anotarán los nombres y apellidos pal no y materno. Los nombres y apellidos de los. cónyuEes! cada uno, los de sus hijos, los de los hermanos, los de E tos y pinos. Lagar y fecha del nacimiento y dofuncón de

| cad no, y lo sonas de a reaianci. E De este mado no se dará el extraño caso que nens

do ocasión de observar muchas veces, de que en mucli5 Fs y £nuomentos crios, e lnoran los nombres its dels abuelos, a extender documentos que ls

Señas útiles.

Ademés del registro de señas de nuestros tmigos y Cno: eS Esoventente dicas la lina parte del

nod olas señas Rus en que por orden ABC Se N comnar los nombras omic de comerciales A 'Y artesanos y otras personas de quienes nos valemos.

a nuestro serviclo. Tales como médico, notario, admin Mor, escribiente, y aristas como Sestre, Zapatero el

Cuaderno de anotaciones y extractos tomados de la lectura.

Somos bros como fragante Jrdines de variadas MOLE Lan, cl ia, a tj, Fs mientos. VE autor de cada obra ha colocado as Consejos, extractos sublimes de lu vida y osalores gara que de ela e aproyc aen “coja, porque en este jardín de las ciencias, de las artes! las bellas letras no hay guarda que impida tomarlas ua A contrario, el uator el dicho de la finca ente dos

minados en dl inndos en e

ara la humanidad Tormó su: jardín: Y! (sus Mores bre en ls cabezas Y

y pechos, cerca del cerebro

do cid oniranos en un jardin, no perdi, "más aroma qué el que despiden los flores de más, mg mos janos principalmente en qué is están la tables, de igual modo cuando nuestros cojos, recorriendo Finas de unio: ponen en comunicación muestra cu con sus flores variados y lleva £ nuestro cen ee resiónque cada na produce, con vnguedad eto YE dé indiferento, con insistencia y profunda huella de l Fiere y más impresiona, conviene recordar también € dro del Jardí a página del Kibro, y nada para sio dicado que una ligera anotación en el margen de la hol

m=

Mas como el buen coleccionista, después de recogidas lts plantas las ordena y clasifica por grupos el que sube estu-.

y quiero verdadoremente oprovechars de su esla y de su estudj debe levar, como el naturals Ésa hesbes

io, cuanto le ha impresionado enla ectura, su bro, Á si cuaderno, para que alí, ambién clasificado, conservo a extracto, la esencia vaosiia del saber, más front qUe Ja delas mismas flores, AY es de notar que así como las plantas llevan unido d su

ombre el de quien las. descubrió, las notas de los pense.

cats yde las ¡das tomados de un bro, deben levar Yu terminación l nombre de su auto, lito del br, *stición y la página en que se halla.

Véase en el apéndice sel Libro amigo del Hombres,

Recortes de periódicos. 4

La lectura de la prensa proporciona también ocasión de «recopilar Importantes datos, curiosidades, nconteciniente? más calientes trabajos ierarios, estudios estadísticos, P0%. as, ec que pueden tener inerés para nosotro:

"Y comio al periódico, después de leido, generalmente 2 pierde, es convenlento coleccionar en un cuadrno "Notable que en la prensa encontremos. Hemos visto una notable colección de estos recortes

“empezó á formarse el año 1850. Consta de cinco ron Foros, y forina una verdadera histoía contemporán: us dlviiones son ls siguentes: 1., Recortes lO

«os: 2% Ide científicos; .*, Hem politicos; .*, Ln Siidcos, 6, lem recreativos y 6, Curiosidades. NOTÓ, fan en lla los acontecimientos nacionales de más importe. Ca, y esté formada con tan buen criterio, que todos 104187 Cortes que contiene resultan interesan

La costumbre de hacer acotaciones en los libros de les” tura y de estudi tomar notas de ellos, como arriba que

da indicado, y recoger de la Prensa lo que más n0% a ES

no jespónde dana mera, curiosidad. Forma el MOI de leer con reflexión y enidado, aprovechando mejor e lo da aleta para muestra trucción y nuesto Sl y récreo:

Nuestro libro de caja: Ingresos. Gastos.

Actemás delos cuatro cuadernos anteriormente indicados, podrian abrreo otros dos en extremo interesantes. UNO

Atenderia á la parte económica de la vida y el otro al re

cuerdo de la muerte, yen relación nuestros parientes Y "migos difunto:

El primero serja como un libro caja. Comprend ía dos.

secciones, En a prinera igurarían Jos Ingresos en 1iás Erupos' Ingresos por la propiedad — ingrésos por muestra Profeión d carrera —, Jgresos por otros concep,

'Enla segundo sección los ¿astos subdivididos en cuatro

Eros ua cn — pon perl OP widad—, y dinero de reserva de ahorro. Este cuaderno de la hacienda, con su presoptecio de

Ranas y de sesos, remonte 4 Ma cesidad de ordenar Miestros intereses y 4 la vez real e objeto, cuales el

¿e estudiar des año para tv la “istribución hecha de nto capi y muditcra seg convenga dai 6 ns nuestras neveiands,yuciedo dema

¡Que resulte siempre en cada año ordinario 10 «superávit

us, acumulado en años sucesivos vda "sumentando el ía activo y, por consigulente, la renta sl copla? la porción de os productos que queda dis

mible después del consumo 6 de los os A ds cia on el tabla, la ecosomio Y:

Es la economia, orden arreglo en los gastos con conock:

= 162 = miento de los medios con que contamos para vivir. En est! consiste la economía doméstica, útil estudio que doblan HI cer los mujeres y ser enseñado las hijas de famili.

“¿No nos otorga Dios ln riqueza para emplearia en gastos supérficos y placeres frívolos 6 tontos, sino para usar de: ella con templaza y moderación, y socorrer como hermans los que de ella carecen.

Los bienes nos perfeccionan y contribuyen á hacernos buenos en cuanto con ellos se cumplen los deberes Indiv nales y sociales que tiene todo! propletario»

“A. Manjón. Las naciones, como los individuos, deben sujetarseá 0%

"mismos principlos de orden y buena: distribución de Si ingresos. España no es de las naciones ricos; pero más bien es PO?

re, porque malgasta la riqueza que tiene. "El doctor Sabando, en comprobación con lo antertormet

e dicho, nos de los tistisimos siguientes datos: "Los espanoles gastamos al año; Más de 100.000.000 de PE”

setas en tabaco. —En la loteria (sin hablar de otros Juegos) 8.000.000. - En emigración veraniega (sín contar con 00% viajes de lujo y mera tontería), 50.000.000, —En morir só Tajo (no hablemos del nacer, vivir, casarse y exhibiese 01 ao) 10.000.000.-—En café y fondas (y no se hable de f01 duchas y tabernas) 116.000.000.

"Resulta gastado, por esta nación pobre, en esto, pura farsa, la respetable suma de 355.000.000 de: Alano. , Y cómo lo que va ente renglones sumo más del doble

so, y lo que falte de incluir en lista de los vicios, con PE Fénicui y sin dl, excede del cuádruplo, resultan ¿ostandO

ques

==

ls patos noma race A

apesta en cosas mite

V iconos ibi coji, nos cra bie a ras ye E

esque e consignan os Ingresos y gastos de muchas casas

veríamos en los primeros, sacrificios Y esfuerzos sobrebt-

¡Mános; tal vez, inmoralidadés y deshonor para alimentar la

Mn o desaaireno del tajo y 88 alain E el

rica columnas de ninos csi

e eno dera por la modo, emEn Ma de sus vasallos.

Venir y cuant y cuanto orgullo, soberbia y eriades, muy comodos

:mencia socíal no la invadido, honradas, gala-

jr oque “Ain hay muchos libros escritos dan por arc or a Ca decroso, saméten us ta oriente de sus hjos y de sus famila, 20 SO

Pital por Dios bendecido, Sino po. "virtudes y Mamildad y

Spira de trabajo y norro sembrados en lO modelo

ns cosi aeoforman; y damos inscribir

a da e Modest CNE EE

¡lan al lujo excesivo y á lasimodas! indecorosas y libres que,

asc ss bola fc la desu lis (1D:

A vor iiciotiv etas ¡tión de Su Santidad, sel lisa Cleaner, PAT

por:manos renuncie

de Orieia y con bss” Omizado en Espabty epa las modos 10

Pensamientos.

—Los bienes son bienes porque remedian males, o economía es la madre de la largueza.—/ cl

¿Quien compra lo supériotenar qe vente AP sario “

"Quien más gasta en cosas nuts más reto del sas les. 4, m

—Quien mucho gasta en sí, poco dará 4108! dentado — Para dar mucho es menester gastar poco. Ar £. q —Cunntos sean les pobres que pudiendo soso

corra, tantos serán la Injusticia que comelas . aro “No debe estirarse la pierna más de lo que lean,

manta. Dicho popular. . Mourena ul laa y abris coto cat JR cabe das

aña crín tus hos y sabrás cuánto

En bolsa de que se saca y en que no, se melo leve, me

Mucho pueda el ir, pero o o consigue odo. 4. Ju economía social no es me

dor que el usurero.—A Mi —Bueno es tenor fama, pero

pero, — Séneca. Dos cosas se van como el ha

Eldinero puede recobrarse, mas el jamás ser útil l que lo malgstó.

enos nocivo tamblén es bueno. tones dE

anos el dinero y es tiempo perdido

= 185 = (ol ncinistrará la Haciendo pública guien no subo ad

su casa. —Platarco. "Adonde haya más dinro que gastar y más locuras que ¡seca ai versos sempre acudir ls gente

ran tono — af localizar indivi

¿Para encrvar y empobrecer na er iteigencias y corazones.

% y familias es enviquecer pueblos: ds no Tay como co

40M.

¿Etja de Añorros,—Es una institución benéfica qué tiene VabIsto estimular al pueblo á hacer ahorros desarrollando

'el espíritu de previsión. La de Madrid se debe al Mar- de Pontejos, Fué creada por Real decreto de 25 de:

e de 1833. Pata institución se ha extendido 3 cast ls provincias de España dando beneficiosos resulta:

bre todo al pueblo.

segundo cuaderno podrá ser el que sigue á continua-. NON ll de lnanaque Necotgico de Tail

Almanaque necrológico de familia y amigos.

Es, por desgracia, frecuente el olvido de os aniversaris de ness amigos, Gracias que sc recuerden los de persones más queridas de muestra fami

TE indudable, por ota part, l deber cn que estamos de mo olvidar tan memorables fechas, que renueva "iros recuerdos personales 6 afectos inquebrantable "ez dedos de gratitud ó servicios extraordinarios.

TÉnestos aniversarios, la amistad debe traducirse en 0 ciones y en sufragios, y en expresa d las familias de PIS iros amigos falecidos la participación que en su reci tomamos. a comunicación espiritual entre los seres queridos dE perdimos debe tener más expresión en estas tristes fe

"La apatía y negligencia de muestro carácter nos ln com recuencin consignar ordenadamente estas fechas, 4 Sin elo desaparecen totalmente de nuestra memoria POE “ue, como dice ima célebre escritora, el fempo es 1 daderoborrón. 'A que este descuido lamentable desaparezca He lvamague necrológico de familia y amigos, a confección de este almanaque no puede ser más se

cil: veinticunto hoja de papel (dos para cada 19) 692 Sa cubierta rlada de nego. En la cabeza de cada dos $e las, el nombre de los meca el año. En os dos caras Cada hoja y en su margen izquierdo, la mumeración de E

“nde e

E a e e e ae sad ee

ao y lar

o ice

a sempeos coioey E

Sorespondiat, ed E

Cesa ls E es faciisino

Escobar y at: eta ani,

O orinal, so cdo E e a etc eros o

"debe desaparecer mientras vivamos:

¡Out at srt pra de E nes snm y decano y paz 6 Jos

a pa OS

ost lo cultra 1

Drs ado por la tesi ls nas,

a "decimos respecto 6 os padres, ceposiA

Bee cai tá, pueda ovidaris un

je camp sto deber de amor y Ed Faridad y santo obligación

de osradecinicno ron son au ombre 6 con sa entra

pes expresión simbolica de un ams esa ur sus als y las nuesiros,

Mena rr lio a o

útsimos deberes E vr con nuestros mena con DALE omita — > Bourget. A de ome pues st 0h muerte ' muerte, muerte! No sé qulín vida, —Sanla Teresa de Jesús:

Los Recordatorios.

Los recordatorios que desde. algún tiempo están en st tienen par objeto recordar á os parientes y amigos 10% aniversarios del fallecimiento de ls seres queridos de € Pa sólo Esta piadosa costumbre es muy Inudable, porque 10 atiende á la memori decoran que á le vez 3 meva prueba de ama paa l que lo recibe: Esla primera plana de los recordatorios católicos se

loca slempre la imagen de Nuestro Señor, la de la Santis Virges, la de algún Santo ó alguna. alegoria cristian inprimen wn dos hojas 6 cn una, según su extensión

¡Su forma varía sein la moda, aí como su redacción” He aquí los de mis amados padres y de mi inolvidable Y:

anta esposa, por cuyas alwas os suplicaría con gra miento uma oración.

= 169 =

ogad 4 Dios en caricad por leg simas de Jos Us: se O Mal e e Saler peras 29, plis,

ecc Se A aid o temo de 1800 especia bicado escbls oz Santos Sacramentos y la bendii Salidas.

RL PA stteuat (Solo Se Joa Mar ue de Sl e as es lp ea ca Sora Da Hed EE RE fido encomienda

Con cito y enla rl Po IES Gentle dio con " ¿rado de CA Dese a een ce or A ca E co e ro Sto e Enter, e AS pz et vt > . gs de Julen a Ena pi Aa o ea a 30 de OR eS

Si aencis 10 tecno ps ur a SES da E SAO Alea, a Sl obbcala Y Eardota daa de inbalgcnciós 4 Forma acostumbrada. Ea Sus restos mortales yacen en Madrid e el comente y lo San Jo sacado Má,

ES

= 19 =

NOVENO ARVERSA RO a dolo Santa Saemenens CO E SA

2 PA. IRAN! D Ja Mart de sua y UE e rg sárco aalponata

so E QU en cu ad DS tu lO al bepAieo ens endiada de os bueno 90 AU At oy ut con Do, y 90 ada dal paa y aa Corta ESO arar tato Eres cat

SUFRAGIOS , Lat eos Seat pa pda da eiA tada, e o ECT rod o cebo ado ca | dnerirnlan Ln Al ay perra e Sun Pay de AY est dido At Ence ad ac Ea Sut de su Ss des e MAecid Ani, Sion. Avia Solido y Peon, e 198 Sd Uds

(GS restos mortatex yacen en el comenteria de San Jasto3 A pS CSS

191

DESPRECIO DB LAS GRANDEZAS HUMANAS

(De Lope de Vega):

Cuando lo que he de ser me considero, ¿cómo de mi bajeza me levanto?” Y si de imaginarme tal me espanto, ¿por qué me desvanezco y me prefiero?

¿Qué solicito, qué pretendo y quiero siendo guerra el vivir, y el nacer llanto? ¿Por qué este polvo vil estimo tanto! si dél tan presto dividirme espero?

Si en casa que se deja padís gasta, pues pierde lo que en ella se reparte, qué loco engaño ml inquietud contrasta

Vida breve y mortal, dejad el arte, que á quien se hy de partir tan presto, bosta lo necesario, en tanto que se parte,

CAPITULO XIl

SUMARIO ¿Los nombres de muestros amigos. Nombre de ile Lista Aabética y etímológica de los nombres:Los apellidos:

firma y ribrica. dice alfabético de los santos y fest dades del Señor y de la Virgen, y Sus fechas,

13

Los nombres de nuestros amigos. (NOMBRE DE PILA)

Una de las principales y Jusas preocupaciones cuando

taco ua cir; y tantes de e A, deste caro rudo, e el nombre con que ade ser bautizada: codos el ama pesan candidatura para ac ln del santo patroro 4 cuya protección ha de nec

Carl roción Dcdo: E eta crisosa lucha cn onor 49

evo sé, ul tna ls sora “gel padre 6 dela mar

le sobre todo a es el prime fruto de mpeslonado y ER

Fam. Olras veces, por respeta tradi, Id Co

¿9 Cia después de muerto a "abuelita 6 el abuelito, El santo

ata des uste ocupa el segundo lugar. El tescrta e

judical pudrino. Los is aueen figurar en l cinio en + quinto Jugar de la condidtura, e Meal en os ombre de sn de más devoción

dle personas más predilectos. a James em estreno ¡nera Y

fics que hacen depender de —sctidd, ln suerte, la llza y hasta l buena sombra del recién ici! Hay demas rebuscan nombres raros de rajes 8

*omajes sentimentales y románticos dela ani, historia 9

E ooy cono Espima es 1 Her E

Flo Santsima, este loros mormbre de predestinación suele:

iiteponerse 6 cualquiera otro monbre de mal

«¿lis poderosamente enel 22 recién nacidos

cesación a slo pros alocada Ea

=1%= Avila, Santa Teresa de Josús da protección y nombre á inf itas Teresas. En Zaragoza hay Pilares para todos Jos gust tos. En Barcelona, Monserrat, En Valencia, Amparos: En Extremadura, Guadalupes, En Andalucía, Marías de Gracia y de Jesña. Pepas y Pepitas, por todas partes. Manolas, en Madrid. Dolores, entre los afígidos, y Juanas y Juanes, pOr Jo menos uno en cada caso.

A A A AN A +

El día del bautizo.

Bien hacen lus familias en rodear de todas las expresiones de regocijo y signos de santa alegría la sublime fiesta del bautizo de los reción nacidos; porque son éstos como emisarios del cielo, ángeles que traen la paz al hogar y en sus manos la cinta de oro con las hermosas palabras; «Glo- ia á Dios en las alturas y puz en la ierra los hombres de.

buena volintad». Serían sin embargo náufragos en el mundo sí no los reci-

blera en su maternal regazo su amuntísima madre, estre- chándolos suavemente sobre su corazón, y su padre en sus brazos como custodio y defensor de su vida. Pero nun así, “aunque defendidos, no serían salvados mi podrían cumplir ¡con el fin á que Dios les envia, sia Iglesia de Jesucristo, 'madre cariñosa de las almas y nave salvadora, no és reci biera, porque los que en ella no se amparan son náufragos desgraciados que sólo esperan la muerte:

Es muy justo y debido que el día memorable del bautismo 'se colobre con toda solemnidad en és familias, vistiendo los corazones de santa alegría que inunde los hogares, y hasta las fachadas de las casas ostenten colgaduras como símbolo de regocijo, porque si los Palacios y las Acaderas, para recibir á un principe 6 á un sabio se visten de gala en su exterior, y en sus Salones de fiestas ostentan todo su esplen- dor y toda su riqueza, en cosas que principalmente atañen Ala vida del mundo, ¡cuánto más se ha de honrar y celebrar la entrada de un alma purificada y limpia, vestida de: todas

198, las vírtudos y dones del Espiritu Santo en la nave que ha e conducirlaá las playas de la eterna Feicidad para recibí del mismo Dios como herencia la vida eterna! Porque en el Sacramento del Bautismo que el mismo Je-

aucristo, nuestro, Divino Muestro, instituyó como absoluta mente necesario para la salvación del hombre, recibe el niño, convertido en ángel, el más alto título, la más noble Investidura que ni los hombres ni os reyes pueden conceder en la terra. ¡De cuánto amor, de cuán dulce caríño, de cuánta consi

¡deración y de qué religioso respeto son dignas esas inocén= tes criatoritas, tl vez mañana hombres eminentes, amigos ¡de Dios, acaso admirados y venerados santost

Jesús lo expresa con sus divinas palabras: «Dejad que 198 ios se acerquen d mis.

Esta fecha memorable debe constar con caracteres inde- lebles et muestra memoria y en una plancha de oro en mies" tros hogares. De ella arranca muestra vida del mundo, dando consuelo, ey esperanza á muestras almas, y abre dichosa el camino de la eterna felicidad.

Lista alfabética y etimológica de los nombres.

abaO7 gnc E ervidor- el El que ora Atrahán, a calda/DS vob fases Ma, Socorro sl Ario Ena. Acre Ag e TA e e dc IO uk manco Que a Ue 2 ando Ambrosio, El Boril — reo upreocaia da, LA grata Anos, o rs slo e O O E uscacolo Anta El a nsvor Be famila de Apolo Agudo, a a e varon Blanes, Ele ET AiE NS acacicna arcano, Que ene cd robo, gula Que bala” Alca La extrangera— Bartolomé, Hijo de Tolomai-— Basilio El zara Decall, El esa. Desjomi E que e luce ua ste lea labo cada estos E moreno Bender, Bien e Ca NOY Bornos: Calo, Ep: Eo dat E Maeso Casio, EL Ela E orto e gula Cuil a cai Carlos

mo, Habitante de Gaeta - Cecilia, La ciega —Ce/erino, Que leva la vida Celestino, Hombre del cielo Celso, Qué está elevado Cipriano, De Chipre—Ciriaco, Maestro, señor — Clara, La ¡lustre=Clandio, El cojo=Clemente, El clemente celo, El lustre Clotilde, Favor. iustre—Cornelí, Le corneja:-Cosme, Orden, ornamento Crescencio Que pros- pera Crisóstomo, ()) De boca de oro Cristina, De Cristo Dámaso, signitica El domador — Damián, El popular— in Con arresto du origen griego Hebreo, (Del Almanaque a ECO ADS orbe prác E

a - Daniel, Jucio de Dios-- Darío, Que busca con cuidado--Da: y, El querido Delfin, Scerdote de Delle -Desiteio, El esperado—Dionisio, Sacerdote de Baco— Domingo, Que es del Señor= Donato. El dolado=Doroleg, Presente de Dios= A de la felcidad-=£xtuv/cos, La feliz guerrera: ¿eos La compasiva-Elenleio, Que viene del Sol= Eos, Dios Iori lisa La valores”. El favorecedor= test Ecluniao ir lo Exento, Cue habla bién olas De la seua Eau, Buen raciocinador—Emsahio E] go de bellas esas —Enslas Amejor- Exequiel, Putcza de Dios. Fabian sjgolica ombre de le Nabas. Fabio. El hombre fol. Polar, elo de la paz — Feliciano, Él il Felipe, Que aaa 1

caballos -Félie, El feliz" Fermín, El Caraclor sólido Fernando, El Hombre Ire My Mase=rde pena La amable—Elaríaro, El rojo Fiore, La Morla Florencio, El forecido. —Horeriino, La Wnrtcena char clseo, (de A.) El independiente —Praclsngo, Que da (e tos Fúlgencio, El explendoroso—Gahrie/! Signltica El fuecte-Genovena, Rostro pálido Gerardo! Pa Euecra Germán Hombre de guerra. Geriradis, La Hen amada-=Gu, El brillante. Gonzalo, Que hace muchas gue: ras Gregorio, El vigilante Chalberto: Mustre salto uilermó, Casco dorado-Gamersíndo, Casen donado — as o, Que as al ie rente, lado, paternal Htario, Negro fpaltos (ue Cond qee galos Parera, Qué reci norte Jelena ze Jarditra Mefigeni, Da, gran racmiento= Jena

igifica Desconozido, ignorado —/Ide/onto, El vigi ven: Huiado.— Inés La pura.—/rene, La pacifica lanoa Qe rie hsubel Cas salutación de Dios —/sidoro Pre sente=/acínto, significa Piedra preciosa /oíme ¡Que sur lnta-arier E bralante=Jeremos prolongan, ipabré sagrado — Joaquín Preparado par el Senor Jorge: El Ibrador Jasofal, Juicio. del Señor Jose, Aimasló derccentamiento — Jue Basto, Lleno" de caca. Ja Fases alabado. fallan, De Sato Jar, Dates aliaco — nstiniano, El aso Ldista ag poc

oso —Enstagalo lso. Ensiaguio, 1 floreci ee Erro

ES

== — Laureano, Coronado de laureles Lázaro, Ayudado por Dios “Leanáro, El hombre tranguilo<Ledn, El león-—Leo. 'nerdo, Fuerte como un león—Leopoldo, León temerario — ino. lino Lorenzo, Coronado de ireles— Eneas, Lu ninoso- Lacio, Luminoso -Lucarda, Que Neva la alegría Dacario.stgntica Elec —Mogalena,Do Magéalac- a: uel, Dios éstá con nosotror--Marcelno, El belloso- Mar. al El bois Marcano, Nacido en Marzo.—Margarila, La perla. María, Luz, senora. y soberana. María, Cleo/E, Aiargor — Maria, Ana, Princesa dol mar-— Mario, Del mar María, La pelicosaAfateo, Don del Sexor—Malfile, Don del Senor Mauricio, El nego. Mastiminiano,Elmás fran: de— Miguel, Semejante Hodesto, El comedido. lónica, Sola Nareiso, Significa que adormace=- Natal, ¡Que preside al nacimiento--Mieanor, El vencedor=Mcolós fee Baro, El venador dl p sblo Norberto, Destello. del jorte.—=0dón, pa en Lomo Cd ae presta socorro=olon, Rico. =Pablo (apóstol alenlica Que descansa= Planeracio, Que lo puede todo=Pntaleón, Modo misericordioso. Pasoñal. Balón, El pasage=— Pastor, El a El Patricio.-Pana, Que descansa-Pedro, apóstol) De. piedra. Pelagia, (Que vive del mar Pelapo, le vien del mur=Per/eclo, Pertecio: Perpdlas, Siempre elromia, La pedra Moi! pidoso - Pdo, El apacile -Polícarpo, Nbundante en fruto Polo, De Apolo=Por destelo-Primiivo, El primero-Prca, La antic A Prsspero, Fale —Pradencia, CieumpeciaceQuerabla: Áica E querabia—Quíntiano, El qulo.= 7/0, e rl esca de Dios Ain, La Doce aa feina, La ein Remigio, (Que navega Renalo, Nacido dos Veces — Ricardo, Muy valeroso —/Wla, Cereminiosa Foberio, Gran orador=Romn, De Roma Romaaldo, An gun fams._ogue, Suplicado,tezado Raso, La rosa fu io Elrojo:abos:ienifica Cue ha bebido derpstado Satina, Borracha Samael, Escuchado por Dios-Senilago, Que suplanlasSatarnino, De Saturno Sebastian May alo do ns co Deal, Se ruido Que ha impliio ue e senci

Sinforosa, Uli venta) Feat Sofía La 2 ra Sasana, El Vrio.—Teclo, denia Teclas 7elsforo, El que ejecula=-endoro, Presente de Dios.- ego, Amigó de Dios-Tedtimo, (ue venera d Dios-Tereso, La bravis.

En Tiburcio, De la ciudad de Tiro—Tímoteo, Que venera 6

yde, El oral Fo last!) há eme te Foyemalo, Que sepa Opino, 2 Je e la Cuad Úrsinos Dequcto oso. Vale mente El fuerte Valeriano, Muy fuerte Venancio [El irte. Ves Tónico, erdatera imágen Mete Perro, Que sabe toi mar Victor, El vencedor Vir, La Joven Vital, Que dá de vida. — Wenceslao, significa Coronado de gloria. —Zatar rías, significa De lo quetel Senor se acuerda Zenón, Que Hleva le Vida 200 Existencia,

Los apellidos.

El apellido es el nombre originario del linje 0 de las fa- millas que fija su procedencia y la filiación de sus individuos. El apellido toma su origen de ordinario en la celebri- dad denlgún hecho, lugar ó persona.

No existe memoria de que en Hiempos remotos Imbiese “apelidos destinados á distingule familias y sujetos.

'En casi todas las naciones so han desconocido esos nomm- bres de familia hasta el siglo x ú xi de muestra era. Tomán- dolo de la China en done como en Europa se halla/adopta- da como tal; el dela línea paterna.

"Los Romanos conocian tres clases de apellidos: El pres nomen, que equivalía 4 muestro nombre de bautismo; el “agnomen, equivalente á muestros apellidos paternos, denó= aba la raza Á que pertenecía el individuo y siempre acababa ¿en ns y el coxnomen, que expresaba la rema á, que lin Vviduo correspondía, acababa en us 6 en ur, equivalla d "nuestros apellidos maternos.

Los nombres propios y patronímicos aplicados como ape= idos no aparecieron en España hasta el siglo x11L.

La alcuña 6 (alcurnio), verdadera genealogía de cada descendencia, de cada casa, de cada NnaJe, tomó su origen de lanecesidad de tener unmedio de dí 'én relación con las familias y los individuos

En la Edad Media las relaciones del rey con los hidalgos.

EN y ricos-hombres con motivo de ln guerra. contra los moros; obligó 4 establecer la costumbre de lamarÁ cada uno segun los sobrenombres conque se conocían los individuos, casas y linajes, y así se fijaron, extendieron y transmitieron los moles 6 apellidos, ajustándolos in espíritu de regulari dad y de sistema,

Origen de los apellidos.

Los orígenes de los apelidos son m «lisilicarse enlos siguientes casos:

1. Los derivados de nombres patronínicos, 6 sen el nombre delos padres transmitidos 6 los hijos como heren- «ia de linaje mudando la o final en ez como de Gonzálo González, Los acabados en po mudaban también ésta tm 0 en ez como de Cayo Cayez. A los acabados en otras vocales se les añadía una como de Ruí, Ruiz. A log aca ados en consonante se es añadia ez, como de Martín Mar- fines; y otros pasaban á ser patronímicos sn alteración de inguna clase, También e formaron nombres patronimicos, o solo de los padres sino de pueblos, hechos particulares; usos de localidad, de algún defecto,” perfección, hazaña,

“aventura lance del indivídao, que e 10 que boy forman os AreLaaDOS. 22 Del nombre dé los santos como San Juan, Santa Mar

ria, Santiago. A 3.* De las profesiomes, como Barbero, Carretero;

gero, s 4% Dejerarguías y dignitades, como Alcalde, Barón Caballero.

¿E Dil estado rlígioo, como Abad, Cardenal, Fra, cristán

varios y pueden

== 6:2. Dela milicia, como Coronel, Capitán.

De los motes, como Albarca, Calderón, Delgado. De las cualidades morales, como Bueno, Galán. De los grados de parentesco, como Primo, Sobrino,

10, Denación, ciudad, pueblo, como España, Castellón, Soria, Salazar.

11. De árboles y plantas, Olmo.

12. De los anímales, como. Cordero, Cuervo, Lobo, León.

13: Dela labranza, como Pacho, Pacheco. 14, De objetos del campo, como Arroyo, Collado, Peña,

Prado, Montes, Valle. 15... Delos fenómeros celestes, como Aurora, Al

trella, Laa. 16.. Delos objetos de arte, como Busto, Busti. 17. De la nobleza y señorio, como Fernández de Córdo-

va, Medinacelí, Girón, ete. 18.. De apelidos históricos, como: Balmes, Bravo, La!

Cava, Sanvedra. 10, De las partes del cuerpo, como Ojo,

zas; Barriga, Cabellos, Carrillo. 20: Delos objetos de construcción, como Casa, Iglesia,

"Torre, Fuente, Tejado, Corral, Puente, Calle, Escalera, Puerta.

21... Delos apellidos compuestos, como Lallave, Buen= día, Canseco.

-omo Castaño, Centeno, Pino,

y Es

15, Cabe

El apellido es como una propiedad de fanill, y las leyes castigan su usurpación, ya como tal, 6 en concepto de fal= edad ó de engaño.

00% Las mujeres casadas tomaban el apellido de sus maridos,

¡como MariPérez, Murl-Hernándoz, MurksRamiro, En los tiempos modernos, la mujer casada, conserva. st

mnombre y mpelldos paterno y muterno, 4. los que agrega el “pelido paterno del marido precedido de la preposición de:

Los apellidos, que no son otra cosa que los nombres 2pe- Zalivos de muestra ascendencia, la patente de muestra propia generación, la carta ó diploma de nuestra sangre, fueron considerados, como dice Barcia en su monumental Diccio- nario etimológico, coro una manda de nuestros mayores y de nuestro pueblo; es decir, como un testamento de nuestra líerra y de nuestros padres; y esto explica la alía conside= ración y el respeto con que debemos conservar Integros, sin modificar ni alterar nuestros apellidos, en honra muestra, en la de nuestros ascendentes y descendentes. Y no solo debemos conservar nuestros apellidos sin alte=

ración ninguna por las. razones indicadas, síno por nuestra: "propia conveniencia. Hay en esto un descuido lamentable ¡que da origen á complicaciones y á pleitos muchas veces.

"El nombre de un individuo, se compone de su nombre. de. pila, de su apelido paterno, después el materno, y ste ¡síempre precedido de y, y á continuación el segundo apelll do del padre, y después el segundo de la madee.

"Muchos, se dejan llamar, y an e firman después del nombre de pil, con el apellido materno, prescindiendo del pa termo y otros toman el segundo apellido del padre como primero, lo cual ha dado lugar en muchos casos, que al extender documentos públicos (escrituras, jubilaciones, cesan tías, partidas de casamiento y de bautismo 6 herencias, tcétera), han tenido necesidad de formar expedientes lar- 08, pesados y dispendiosos para rehabilíarse en sus nom bres y apellidos,

Firma y rúbrica.

La firma consiste en el nombre y apellido titulo conrás rica, que se escribe de mano propia al fín de un documen o público ó privado. Cuando se pone solo el apellido con rúbrica, se lama wedia firma. La rábrica (de raber, rolo) era la señal encarnada ó roja

ue antiguamente ponía el que: escribía después de haber escrito su nambre rasgucando con la pluma.

El signo d rasgucado unido á la firma, debe adoptarse ¡desde la adolescencia, y muy principalmente 4/la mayor “edad, sin variarle de forma eu niogún caso que haya que firmar ó rubricar; porque rabricar un papel 6 documento, es ¡exteriorizarlo como un siguo que toca dá la fe pública, dla ¡sanción legal.

Album de autógrafos de familia y amigos.

¡No hay objeto alguno que con más viveza, más interés, más agradablemente y con más expresión, signifique el rez ¡cuerdo de una persona querida, como su propio autógrafo y su firma,

[Una carta, no de las vulgares 6, de comercio, de esas en ¿que Friamente se tratan os negocios ó de formulismos y fi Volidades de un pensamiento vago, que nada define, que mada determina, sino la carta que escribe lo pluma movida por la imaginación que agita el alma, y por el corazón, que Ja transmite los latidos de una santa y profunda amistad, es sin duda alguna la prenda de más valor, la joya imán jnesti mable que pueden comunicarse dos- amigos verdaderos. ¿Qué objeto habrá que mejor que la carta retrate el alma, el Pensamiento, el modo de sentir, la intensidad del querer, la "Voluntad en su activa firmeza, la personalidad, en fi, de quien la escribe, su estilo, y-aun podríamos: anadir casi el timbre de la voz, y todo esto envuelto en las exquisiteces más expresivas? Y que además de estas perfecciones pos ofrece d través de sus líneas el retrato de quien los traza enel silencio de su Imbitación apoyado como en reclinatorio ¡de afecto, y abstraido en meditación en que el alma e de- leita al convertirla negrura de a tinta en ráfagas doradas del pensamiento.

¿Coma se ve, en la carta se refleja el carácter de quien la ¡seribes es el individuo el que se manifiesta. De tal manero, ¡ue la vída y el modo de ser de una persona se puede re-

2 —

construir recogiendo sus cartas, Por lo cual, la de los hom. bres notables son tan apreciadas que con frecuencia se dan a prensa.

'Hústa la forma material de la carta revela en cierto modo «el carácter de quien la Firma.

uántas personas habrán tenido pendiente su alma de tuna carta esperada con anhelo, leída con ansia y guardado, como reliquia! Las cartas duran generalmente más que muestra vida.

Así lo expresó D, Juan Eugenio Hartzenbusch en un albumo soja que llevas

Li me sobrevivirás, ¿Qué es jay! la vida de un hombre. cuando un papel dura más?

¡ombre

Las palobras se las lleva el viento, dice gráficamente la ente; pero lo escrito permanece, ysóbre todo si hay quien recoja y conserve como recuerdo de amistad las más Interes antes y expresivas. Muchos lo, han realizado asi

autógrafos de gran aprecio. Las colecciones de autógrafos que desde remotas ¿pocas

se han formado, tuvieron especial desarrollo en el siglo Xv1. Existe, como hemos dicho, afinidad entre el carácter de la

letra del que escribe y su propia naturaleza. En la Edad Media, época en que más que la pluma se mae

ejaba la espada, había muchos nobles y caballeros que no sabían firmar su nombre, Hoy por fortuna no, sucede esto.

María de Stuard deja ver en su bien trazadas letras toda la nobleza y dulzura de su carácter, Napoleón escribía Je- tras que nunca quedaban acabadas. La agitación y precipi ación de aquel genio se traducía visiblemente en 6u Firma. La gran Santa española Teresa de Jesús, Felipe IL y Cer

4

formando colecciones de

mo vantes marcan bien claro así mismo sus cualidades de des en el carácter de su escritura. Y esto es tan exacto, que un pensador ha dicho; «Dadme

tres líneas de vuestro puño y, letra y deduciré el carácter que os distingue.

No, hu sido muestro ánimo formar la colección que po scemos de los autógrafos y firmas de nuestros amigos para. llegar al conocimiento de sus caracteres. Nuestro propósito a sido tan sólo el de conservar caritosamente estos recuer- “dos como expresión de consideración amistosa y de cordial “afecto ú su memoria.

ste Nora. Mr Miehón ha cacelto una Isteresanto obra tt ten de rl» 6 ro conocer ls hombres or

ÍNDICE ALFABÉTICO

Die Los

Santos y Festividades del Señor y de la Virgen (para hallar con facilidad el día en que se celebran)

eesa Súnchz de Cenedo y Dávila y Miumada Hació en Áyla «da 28 de Mares de 185.

de Sn Ja

ÍNDICE ALFABÉTICO

Santos y Festividades del Señor y de la Virgen para halar co fis 1 ía 2 que se celebran

| Amón, 24 Mareo [codo Araciega | ei Ab apa, 7 Ab ao ml 6 Diciembre. is rl, bre Ads Socio, 10 Nasicatre caos Nuvies

Atraco as los Reyáa Enero. | ARE] telar de España. Y Oltra rs Sole Ao ME Par Aang Pa Perito Aaviento, 44 Joviémbre. Ad Ae | En AE Aia Pr Asa A Ala: o a ea oa Aus dele: As go e | Amiga de Pr Jo NES Al OS : o

Alo, MU era. Ai lio o Ambrosio de Scna, 20 Marzo: papas

a

0D P Octubre. | Gasta. o Ae. a

AE aos | EC 3 ae br E

de | lea qu a EIA A : cla, opa y Febrero Esleino, dd Agata: colado. dl Ao

Estel 0 Marzo. asta lsto. A de Eenli 4 AR demi co No. Sénoblo, pres 49 Detabre. entrara lla, Cástrco, 23 Feberos Ear Iba. | oe anti cn 018 SS lem dni abad ¡Útero ro, ho PGA pas cab del er, nero. ideas [rats mes 4 dra de Co, LU nero. demaciado Anto CERRO e pia Ame ra O

LEA ara ad "15 Agosto. Bano 8. da Mársa, Cid: 1 Eebeero EIA Au E a e mo: Bo OO raven e 14 Jato. sal Ei Pi Separe

e Clotilde, 3 Juni ds A a O oe

| Eotsianjao, ley aro. A o dp a aaa! aa

Ebrtsin ve vr 2 cta ore, Sepa, orga Cual rial sa E [pol

ma Jaltre. Eo o ro. dd .

ia dea cs hd E AA

PS ad en Duo pS E E o DAS A Diciemer E a OPD pS o e o eE a O A Biccode Alla, 12 Koviembre. A Mea Aso ic O po

Ext de cia, 18 Diciembre. Esiaeio: $1 Mar > slo: 13 Lendemore. Eb Octubre E Edmundo, ql, 19 Noviembre. and adn:

218 7

Esstaqlo, 20 Septie Forn yo nao 2 Septiembre. A Fecal brodes, a Ecco depa DAR e Hans le do e LO aia

Esblan.20 Enero, Eos St dedo bei, Agoito, | dar NoEnd A lees: bos Fu Salio. Frutos, 28 Octubre. p

Eo EY me Seplembre. ES a O ea ra e tt o A ENE El EE ES ade NE. o e q ES aa E soon E 18 ES Félix, 2. E ds AREA OS E ES Feliz/0b, 12 Octubre. IÑ 18. El E o O as Eermil ob 11 Octubre. oleada! vi Noviembre. ii cis vigd or. 21Abril | Gotzal9, ob. 28 Núviembre- oscars IS

rocio 00.1 Abi A O ES OS CEE e Florencio, 11 Mayo. o oe FOcEDiimosnb? 10 Deals Do ao CIA ma | Sis E A aa Floresta, ve 40 Junto. amero, 1

219 ES win 28 Axonto. ALAICO

PAN diera, oo Ab

oso: 43 Aggato al e boe dinero, cd Novembre | JM UE Halen! els Diciembre. o

a Oo, z laa Antuco da esoo, JO ao co Rs 14 Mao. a

cio abi 1 obrero o delo o a] E Ei [Aa de 30 ave | o oe de "Gualberto, "ej. a e o,

'Detubre: Juan de la Cruz, 23 Novicnbrs E da a e RNA Juani Lrancista, 21 Auostos E dad ica tt Julio. el macro el Balli, No. ¡race 8) Baal, te agria, 1 Noviemtro. A Ne dass! old Jal O E O io Jsiama, me. 17 Agosto.

A Diciem E E

oe E A lead Fobrero,

io pe EOS. a y E papa, 1 0 Ad la, 18 ón pad, 8 Jo ondnd atente pla mr DEAD iS Nopiemtre, Ecobiidos is 30 Alisto. ea E eses pr E Sptlembro pda ES ajo. rada, 40 Jul

dat Eo ple Y sii ed AS E acaclióS Eueja mo 3 Bloiemtre a

pp Eee Erioga, 20 Arosto. Artie A

cari Macanal eee a en gd Male. 0d Dela

20 meras 17 Octubre. Anas de al ee ombre caes E Se adunalonta anal an Noa Jus se naa poes,

arcano, ed Jato. ca: eo De Alaro, 20 jar co ¿lio RETA RAS Marciano, ve y malo, Marcos; ed flo AU ca [ee a

Jargorita, vi, 20 Juli Cua Mara Caio Abe AA UCI a Macia Muadales de Daza, 46 agur Deacon pete Jul: nde sees Mira de Servi, 18 Segle ÍA Safor a Oetubre. Mino e E Marino; mv. dl Dicientre. Mario, 1) Enero Alaro col Marin Mania, dba 11 Noviembre. arta, 12 Novemte Pic A econo ateo ap sa o Malas Maeso OS Mu

Auxintano, 2 Eetreo. Asaino.i a dlls a 2 Abe,

da, 10 Mare Meal 0 Dlcmtre. Migas Carfición de San, 8 Aa 30 ds iS

Pa Mode lo, ob, 24 Pebrero. Molada, atu, Or Agoito Mónica, 4 Mago.

E oa 18 Naastro Señor, 45

csao, 1 diciembre cclo, 0 Marzo, esiivisLocgibardo, obrero Nicolá de Folentino, 10 Septie as denle Fncleras Dilema, comedo 14 Septiembre. Norbno, Junio”

gsi sementes Buga dal Onésimo!) 10 Febrero: rule, lomas rencio,0 Seplemtre. Sita 125 Junl.

Pablo crm PRDIO (Conde h alo de Arc 17 Ja ab me Jal Palos la. Ea ¡Esantiraión de San

palblo,mes 17 Agosto, Paneraco, LO Maso Paste: dr Jo. Ensco, Loba pasctso din SU Mayo. a o: passa de ad cido 2 acid (Damn 40) dariabto

AEsbrero Flia de san Jos rin), pao, de E Passo dd no flaco Sh nero. peo Area Ape teo de Verna, 20. o: Pisco Calais pesca cesado; 10 Pico Witcerino. to, boo, alos beses Alina, LA Pele ode Oi e ent sl ES Es Ani Aa

Á Diciembre. aia uno, Palaos Se, Junio. pea

Feira oh. Septiembre.

ES a atte 1 enzo jas Pero O ideas] Octubre. dae ARO,

20 Enero. osa de Viterbo, 4 Sepllémbre. a as Ea oca | [rn Primo, Y juntó. A Fu >

oa A Próculo, mr-, 4 Noviembre. uta 0. soso. iS e Par: 10 s cis vic 19 Mayo. s

2 ES locuaz (rial, bio do 1 Pbro, EN ios 0 y con Biicatr árids 18 u ino, 00. y me o Diciembre: A oa Aeayo. er re Lega O

¡o llego mí. 10 Jo, uno, edo dunas m0 Júlo, Serivazólmas aviat) Ei ru Serapio asen Severiano, 9 Febreros Severino: Nosiembre. Severino, 0h, lato:

Eco y ee O ovientre, valo, de q ' puna Diciembre. Pal:

Sa adas E

PA etico pientre. Sistisa, 11 Agosto,

ES Tudo Usted Fee CSS eto A Esas A nas an A Fesdora me 07 Marias dro Dones oaotd ac Roo. Feólimo:ab9'40 Aj érenció, me, 10 Abr, rca de Joa, 1 Octubre. Tico, 1 Ab “houses me HN Agosio Timos mes 22 Alosto: Enoc ao mod OS Ac 4

a daa iio a ES cd ec A

*Tigplación de Santa Fortino Cien de Santiago, 30 DI

RE “on 4 Julio a Ursula, 21 Oetabra

y aleta pro Hetero dec

mes HA Valen; ME, 1 Dicemsre Vesinsos ls EA RE 1 Vicente, diles eE ia Vicedo Jo Sepllembro. Viétors md Mareo AS

de cl A.

De a Viso ero: Vietorieno, 33 Mirzo Vie

Wenas 1., 95 Sepicnt Ma e

=> emo

Advocaciones de la Santisima Virgen y echas de sus festividades por orden alfabclico.

“Almudena (Ntra. Sra, de la), Noviembre; “Amor Hermoso (Nuestra Se- ora del), 31 Mayo.

Amparo (ira. Sra. a), 90 abre. "Angeles (Ntra. Sra. de los), 2

Agosto. Angustias (Ntra, Sra, de las) 7 Abri, Anunciación de Ntra. Sra,, 95

"Marzo. “Aparición de Ntra, Sra, en el Pilar de Zaragoza, 2 Enero.

“Aparición de Ntra. Sra. en Lourdes, 11 Febrero.

Asunción de Ntra. Sra, 15 Agosto.

Atocha(Nira. Sra.de),17 Sep- Gembre, “Azucena (Ntra, Sra, de la), 20 Octubre. Belén (Nuestra Sra, de), 24 Buen Consejo Mtra, Sra. e), en Consejo (Ntra. Sra. de), Abri Buen Suceso (Ntra. Sra. del),

ado BEE ra det) usas

Cabeza (Ntra, Sra: del, 2 Carmen ¡Qtra, Sra. del), 16 Ciegos (Ntra. Sra de lo), 20 seo. %

Consolación y Correa (Nues- Ara Sra. de lo), 3 Sepibre, Consuelo (Ntra. Sra. del), 10 Mayo.

grass de Mara, vaio, amparados (Niro. Sra. 15), 8 Mayo. Descensión de Ntra. Sra. 4 paolo, 2 Enero )esposorios de Nira. Sra., 25 Noviembre. Dolores (Viernesde) variable,

Dulce Nombre de María (Ed, E, peranza (Ntra. Sra. dela), TS Diciembre.

Estrella (Ntra. Sra, de a), 27 Mayo. Fuencisla (Ntra. Sra. dela), 19 Noviembre, Fuensanta (Ntra. Sra, de la), 20 Marzo.

15

== ¡Gracia(Nira.Sra. de) 4 Junio, | Presentacióndo Ntra. Sra, 24 Guadalupe (Ntra. Sra. de), 14 | — Noviembre.

Diciembre. PuridadoPureza(La)deNues Loreto (Ntra. Sra. de), 10 Dir tra Sra 16 Ostabre. enre | parificación de Ntra, Sra. 2 Lores (Ntro. Sra. de), 1 | obrero. E Febrer: Regla (Ntra. Sra. de la), Y Maravillas (Ntro. Sra. delas) . Sobre Reina de Todos los Santos Mecale Alagrosa (Nuestra | * (Plsia de la), 31 Mayo: Sra. de lo) :27 Novientres | smedlos(Mrz. Sra, de lod Merce (Ntra, Sra. de la 17 |. 22 Ocho, Eno. Rosario (ra, Sra. dl, 15 Messedós (Mtra. Sra de ls), | Obie, E Septentrs. Sagrario (tra Sra. del 19 Magro (ia, Sra. de), 11 | Moca 4 lo: aleta (Niza: Sra de 1), 19 Misericordia a. Sa de | Sic , A 43 | SU Sa eo, 5 oierral (Ntra. Sra. de) 20 | Solo. a | sr O Sra. ao per alvidadde Ntra. Sra5Sep- | — palio) dl Junto. ienbre. 07 soledad! (ras Sra. de a "Nieves (Nira, Sra. de las), 5 | Viernes Santo,

gosto. Tránsito (Ntra. Sra. de), 19 "Nombre de María (El Dulce), “Agosto 10 Septiembre, Valanerá (tra. Sra. de) 2 /O (Ntra. Sra. de la), 18. Di | Octubre. ciembro. | Vega (Ntra, Sra. de lo), 25J65 Pastora (La Divina), 20.Abril. | 8/0. Patrocino de Ntra. Sra, vir Ne (Nenas ash

able. 7 Octubre. Paz (Nira, Sra, de la), 24 | Visitaciónde Ntra. Sra., 244 Enero. lío. 2

Pilar (Nira, Sra. del), 1200 | Villar (Ntra. Sra. del). br Abril. Prado (Ntra. Sra, 40), 20 Nor emba y

CAPITULO XIII

APÉNDICE

SUMARIO. El Libro amigo del hiombre.—Sociedad económica de am ¿os del país-El Arbol amigo del hombre:=Mis érboles. «Granja de Santa Teresa» =Conelusión.—Una ciudad mos ernista=Al lector.

El Libro amigo del hombre,

Hemos visto de qué modo la amistad, fiel y verdadera, constituye uno de los encantos mayores de la vida en lo que se refiere al trato con nuestros contemporáncos; pero existe “in ofra comunicación espiritual, pudiéramos deci, con los hombres eminentes de generaciones pasadas y con otros de "muestro mismo siglo que, aun sín conocerles porsonalínento, os hablen como los anteriores por. medio de sus escritos, de los libras que nos lan transmitido para enseñanza mues fra, para muestro deleite, ó para señalarnos como gulas el camino del bien, y que son á la vez monumentos de gloria úpara la patria en que nacieron sus autores; porque como dice Addisson: «Un buen libro es un legado que hace el autor 4 la humanidad». Sin amigo es un tesoro, un buen libro es un verdadero,

“amigo, porque según un célebre pensador, «El que ama un libro nunca echará de menos un leal amigo, un prudente consejero, un camarada jovial, un consolador eficaz».

El estudio, la lectura y la meditación de lo que se lee, son encantos inocentes y licados en todo tiempo y en cualquier posición.

Caller dice muy acertadamente: «Los libros son guías en

A ento antiguo as llamaba Bro los eceltos breves. Este nom bre viene del latín der segunda corteza de os árboles dela cual formadas los latinos su iros, Lugo espléaron el púpiro, dl et om el nombre el papel.

20 la juventud y entretenimiento en la edad madura. Nos hacen! soportar la soledad y nos impiden ser una carga para nos tros mismos. Nos ayudan á olvidar la rudeza de Jos hon res y delas cosas; calman nuestras paslones; disipan nues- ros cuidados, y adormecen muestras contrariedades. Ple-

¿Y si queremos comprender mejor cuanto valen para nos- tros los libros, y cuál sea su utilidad, vigamos 4 Ricardo. de Bury, Obispo de Durhan, que se expresa de este modo: "Ved los maestros que nos instruyen sin disciplinas ni féru las, sín palabras duras 6 colérias, in regalos ni dinero por. su enseñanza. Si os acercáis ellos, no duermen; sí descos sos de saber les interrogáls, nada os ocultan; si cometdis algún yerro, no se enfadan; si sols iguorantes, no puedes reirse de vosotros. Por eso los libros valen más que todas! Jas riquezas, y nada puede compararse á. ellos, que m ruyen y deleitan, marcándonos celosos y solícitos el camino de la verdad, del deber, de la felicidad, de la ciencia y dela fe. Hablando de los libros, Petrarca se expresa de este modo:

Tengo amigos cuya sociedad me es en extremo grata; som ¡de todas las edados y de todos los países; se han distinguido en las botallas y en el recogimiento, y obtenido alta prez por la Sabiduría; esácl el acceso é ellos, porque siempre están á mi servicio y los admito en mi compañía y los despido cuando se me antoja. No me importunan nunca, y responden solíctos mis preguntas: unos me refieren sucesos de edades pasadas, otros me revelan los secretos de la Natural éstos me enseñan ú vivir, aquéllos me dan provechosas ins+ rucciones para la muerto; algunos disipan mis preocupacio- es con su jovialidad y alegran mi ánimo, otros vigorizan mi inteligencia y me dan la importante lección de no contar

mm sino conmigo mismo. Abren ante mí con rapidez las sendas varias que conducen al conocimiento de todas las artes y de todas las ciencias; y puedo confiar siempre en sus informes; En cambio de todos estos servicios sólo me piden que les sloje en habitación conveniente, en cualquier rincón de m] modesta vivienda, donde puedan reposar en paz, porque stos amigos les seduce más un tranquilo retiro que los tu nulos de la Sociedado,

Si desease tenor un placer que me sostuviera en todas las circunstancias y fuese para mí fuente perenne de encanto y alegría, una protección contra los pesares, por adversa que me fuera la fortuna, ese: placer seria el amor ú la lec tura, dice Herchel,

Y como en cala libro ha puesto el autor lo mejor de su, pensamiento, lo mejor de su inteligencia, cuánto st corazón encierra, y todo en la forma más corresta, sí siente bien, y vel mal autor también todo cuanto de perverso, de erróneo se halla en él, conviene tener gran cuidado en la elección de: libros, como debe tenerse en ln elección de amigos, porque si ellibro es bueno, nos perfeccionará, y si mato, fácilmente inocalará en nuestra ala la semilla del mal Debe procurarse leer macho, y bueno, y meditar sobre

ello para dar alímento sano á muestra inteligencia, y nobles y grande sentimientos ú questro corazón; para sacar fil “dad de la lectura, es preciso Jeer mucho en pocos libros. — Mime, Necker,

+ Para evitar el pericloo efecto, Iecturas ne ha conse tito en España on grande y fell resultado, la Acociaclón de la Ziena Prensa, pot Iniciativa de nu celoxsimo apostol, el Must mo Sr. Obispo de Jaca, Dr. D-Antoll López Pele,

Nuestra pequeña biblioteca.

Es convententísimo que cada uno forme su pequeña bi- bloteca, Los libros que pueden constiturla, son.—En primer lagar

los que desde nuestra infancia hemos manejado y llevado á la escuela, como el Catecismo de la Doctrina Cristiana, la Historia Sagrada, las fábulas, el Juanito, Tardes de la Granja, el Bertoldo, y otros, que además de transportar 'd aquella edad feliz, mos recuerdan miestros primeros par sos en ln Religión y en os elementos de las ciencias, y el ca rio, y la soficitud de nuestros arnadísimos padres,

"MáS importantes, mucho más, son los libros correspon: dientes la segunda enseñanza, que también debemos con servár. Estos libros, que por ser elementales se les quita importancia, In tienen muy grande, ¡Ojalá que todos recor- áramos bien ss páginas! "Hemos conocido á un sujeto que sin más estudios que la

primera y segunda enseñanza, dominaba de tal modo el conc. tenido de sus libros, que le permitían ocupar en sociedad un buen puesto, y ser oído con agrado en sus conversaciones.

"También es conveniente y necesario conservar los libros. correspondientes 4 nuestras carreras 6. profesiones, que constantemente hay que consultar, y además, los libros más. notables que vayan publicándose y hagan relación ú nuestra. especialidad.

¡No debe faltar en esta pequeña biblioteca el Diccionario. de la lengua castellana, la Gramática de la Academía, la

2 - Conjugación delos verbos irregulares, por Gómez Salazar; la Lógica y el Criterio de Balmes, la ¿Ciencia y la fe», de: fray Zeferino González, y algunos libros clásicos de litera» tura, como el Quijote, de Cervantes, obras de Santa Teré= su de Jesús, y otras modernas, como las Poesías de Zorril ¿de Gabricl Galán, de Becker, de Selgas, de Campoamor y de Pereda, yla Biblioteca Universal, Colección de pegue» os tomos de los mejores autores españoles. Y los libros religiosos, tales como «Catecismo de la per

severancia, de Mr, Gaume; «Vida Davota de San Francisco. de Sales»; ¡Guía de pecadores», de Fray Lula de Granadí a Sagrada pasión de Nuestro Señor, de Eray Lulsde Grant da; «El año cristianos; «Vida de Jesucristo», de Valverde; y eVidadela Santísima Virgen»,por Casabó; y otros también religiosos y muy interesantes, como «El Consejero católico, Devocionario explicativo»; «La Oración del Padre muestro», de Fray Luis de Granada; «La imitación de Cristo», del Pa Kempls; «Arenas de oro», traducción de Tasso Serra; Los caminos de la Providencia»; ¿Tratado sobre las pe queñas virtudes», por el P. Roberti; y «Lazos del cielo, d en el cielo nos veremoss, por el P. Blet

Sociedades económicas de amigos del pa

'Oportuna y necesaria fué esta gran institución para elfo= mento de los intereses locales y aun generales de España,

Contribuían 4 esta obra patriótica individuos de: todas elases sociales, muy singularmente. hombres eminentes en las ciencias, en las artes y en la administración.

El carácter consultivo de estas entidades les permitió una influencia directa en las resoluciones de la Administra= ción central, con gran utilidad para el país. En su época. se 'generalizaron y extendieron en las capitales de provincia, y. asta en muchas cabezas de partido,

La pequeña política fué lentamente desmaturalizándolasy sobre todo desde que se las autorizó para elegir senadores, «con lo cual cambiaron su carácter primitivo, dando entrada en ellas más que amigos del país á partidarios del cací- quismo. La Inbor, principal objeto de su fundación, fué debi

dose, dando lugar á la desaparición de no pocas, y ála lá aida vida de las que quedaban.

El espíritu moderno, absorbente y en lucha con el pasado, llas mira con desdén, pero están en un error los que así piensan. Los amigos son siempre excelentes si lo son de verdad, y.

la humanidad necesita muchos, ¡Quisiéramos que estas instituciones se propagaran llenán-

e dose de homibres de buena voluntad, de capacidad y de ae ción. a

Pocos años ha, en el Diario de Avila, expusimos este pensamiento respecto ála capital, fín de que se hiciera renacer la antigua Sociedad. de amigos del país de Avila; pero no logramos ser oídos. Nadie se: interesó en ell, y ésta provincia, tan digna de mejor suerte, se ve privada, como otras muchas, de una institución que tanto influir e su progreso.

El árbol, amigo del hombre,

Hasta en el reino vegetal tiene el hombre amigos, y no nos referimos ú las infinitas plantas medicinales en que la Providencia ha encerrado virtudes de salud y de vida, ni lampoco á las flores que, con sus colores y su aroma, nos delcitan y mumentan en cierto modo muestra salud, porque la alegría la favorece.

¡Nos referimos principalmente al árbol, cuya importancia y función en la naturaleza son tan grandes, que nadie puede desconocerlas, y así lo expresa la acertada: frase: «Si ¡queréis conocer la importancia de las planta, imaginad un mundo sin elas.»

En elogia del árbol, el Sr. Herreros Butragueño ha dicho: «El árbol, cual madre cariñosa, nada perdona: para atendernos: dándonos alimentos con sus frutos, calor con ¡sus ramas, hogar donde cobijarnos con $us troncos, que: 'amucbla para nuestra comodidad; nos viste con sus fibras, proporcionándonos hasta mulidos colchones con la lana de los bosques, que se obtiene con las hojas de los pinos, y contribuye á la civilización con el elemento más importante para su desarrollo. El papel, que por sí solo consume bosr ¡ques enteros, facilita el cambio de ideas, base sín la cual mo hubiéramos alcanzado el grudo de prosperidad que caracte- riza los actuales tiempos. ¡o atiende sólo ú muestras necesidades: corporales, Con

su belleza y variada arquitectura, al recrear nuestra vista, mos distrae de las contrarledades, y el espíritu se compla-

E ¿ce en esta vida, disponi empresas.

Al cobijamos bajo la capa de árbojes centenarios recor- cumos la historia delante de un testigo vivo, pareciendo! que nos transmite el espíritu delos pasados siglos, Esta es la veneración que regiones enteras tienen ú árboles como el de Guernica, que constituyen una página de la Historia.

Repetiremos una y ml veces, para que no se olvide, que: Jos árboles son los bienhechores más desinteresados de la humanidad, Cuanto hagamos por ells, lo hacemos por nos- tros; cada árbol es un amigo, un compañero, un hermano incapaz de tralcionarnos.

El árbol en vida, como muerto, del hombre cuanto tie "e, sin exigir el más pequeño sacrificio.»

Las masas arbóreas ejercen poderosa influencia en la sac Iubridad pública, favorecen la precipitación de lavias modi- ficondo el clima, aumentan la riqueza de los manantiales, im piden la dermdación de los terrenos en pendiente, preser= van de la inundación, debilitan la violenta acción de los vientos, mejoran los terrenos más estériles y anmentan por la caída y descomposición de sus hojas y de sus ramas el espesor y la cualidad de la tierra vegetal.

Para conseguir estas ventajas y 4 la vez para corregár la “aversión que en muchas regiones tienen sus habitantes con- Ara el úrbol, se ha establecido y va propagáindose, por fortuna la celebración de la Jiesía del árbol, hermoso, espes- tácalo, de gan cla y modificador del sat e Jos

xole para nuevas y más: arduas,

compensa; de aquí el deseo traducido en disposiciones lega. les de acostambrar á los individuos y ú los pueblos á plan- úar bien y á plantar mucho, grabando en el pecho de los nie "os ideas de amor y respeto al árbol.

Cortar un árbol es viciar el ire, contaminar el manantial

- 23% “degradar el clima, destruir la asociación del hombre y de la planta,

Solamente un árbol fué enemigo del hombre desde el als: el drbol de la ciencia del bien y del mul, aquel cuya infausta sombra Adán y Eva rompleron el precepto divino, sembrando para todas las generaciones la mancha ¡del primer pecado, que tanto lr costado ú la humanidad, que sin este maladado árbol hubiera vivido feliz y conten- ta en el paraíso terrenal, que no otra cosa sería la superfi cie entera de la tierra.

"También como medio de dulcificar las costumbres existen sen Europa sociedades protectoras. de animales y plantas £ —La naturaleza es diccionario admirable de alabanzas á.

Dios y preceptos para el hombre.—-J. M. Ra de S. — La proteción ú los animales y úl las plantas es indicio de

caridad ardiente para con los hombres.—£. R. de S. Los pájaros y las flores elevan nuestro espíritu lejos de

ln tierra. Las aves con su vuelo, las flores con su aroma... y siempre al cielo.—/. ML. R. de S.

—Las autoridades que prohiben se dañe el edificio, la es. atua, el árbol y los pájaros aman y educan á. su pueblo. DEM

A. E Madrid, el incansable propaandista dela caltura, DE "Rule de Salazar y Usitegul, fundó en de Mayo de 1874 la Socia Madrileña Protectora de los Animales y de las Ptanta, y Bajo 8 Iniciativa como Comisario, se celebraron en el Jardín del Retiro, en sl Panterro y en el Parque de Madrid a os año 1870, 1880, 1881. Frilntes exposiciones de plantas y Mores.

Mis árboles

En la Granja de Santa Teresa en Avila.

Si se tiene al árbol, ser inconsciente, como amigo del "hombre: por Jos beneficios inmensos que le proporciona, ¡con cuanta más razón ha de considerarse al hombre como “amigo del árbol! Siempre he sido admirador suyo, apreciando los muchos bienes de que la Providencia por él dispensa ¿la humanidad.

Poseer una finca de frondoso arbolado, por miles de fló- res embellecida, con amplios paseos y glorietas con sus fuentes, y dispuesta, trazada y ordenada según un plán-ar-

tico, fué siempre ino de mis ideales, y simo pude realí- zarlo en los mejores años de la vida en que absorve todas muestras facultados la labor diaria de nuestra profesión, más tarde, en la época del descanso, cuando los negocios del mundo se alejan tanto de nosotros, como nosotros de ellos, y perdidas las ilusiones de la vida, y: solo, sin la senta com- úpañera de quien Dios quiso privarme, acudí como. recurso “supremo á realizar mi ideal, embellecido con el recuerdo de “mi santa esposa, y el nombre consolador de Santa Teresa de Jesús, y aquí en Avila donde se mecieron las cunas de mí. “dos Teresas, quise formar el oasis de mi ya corta peregrina- ción en el desierto del mundo, y reunir.en él, pocos pero Buenos amigos, que embellezcan más que las galas de la nar. Furaleza, sn espíritu.

Por eso añado esta página al libro de la mistad.

0 = "Mucho más que por su brillante historía y su tradición

loriosísima, y sus murallas, y sus monumentos, y sus caba lleros, es grande ésta noble" Ciudad de Avila, de perdura-

cuerdos, y de eterna memoria, porque en ella plugo al Altísimo que brotara la Azucena del Carmelo, la Santo incomparable, la Doctora mística, la Admiración del mundo, la Enamorada de Jesús, la Fundadora infatigable, la Inte- ligencia sublime, la Protectora de Avila, la Gran Santa Espanola, la Compatrona de las Españas, Santa Teresa de Jesús, cuyo nombre llena la Hicrra de celestiales esperanzas y el cielo de incfable alegría.

“Así en ésta Ciudad, Sasruarto ve Sara TERESA: por todas partes reina su, nombre, que todo lo llena. cada hogar Hlene un templo, un altar en cada corazón y en todos los labios una plegaria, y parece la ciudad como inun- dada de un ambiente de santidad,

No es de extrañar que aquí se diaten los: corazones; el pecho se ensanche y se goce de paz y de sosíego inefable al respirar el purísimo aire que envuelve los recuerdos de ¡Santa Teresa, así en el jardín de la casa en que naciera, ¡como los Cuatro postes, enel Convento de Gracia, en el de la Encarnación, relicario admirable de portentos, y por últi- 'mo en el Convento de San José, su primera fundación.

Y como en Avila todo es Santa Teresa y todo por Santa! “Teresa, y es el objeto de todos nuestros amores, he querido que mi finca sca ¿Granja de Santa Teresa» y que nuestra Santa la presida en tl modesto monumento que simboliza 4 la vez, la memoria de mi virtuosísima é inolvidable esposa, muy devota paísana de la Santa.

Esta hermosa finca situada entre el paseo de San Anto- lo, la monumental Basílica de San Vicente, y el abandonar do convento de San Francisco, fué formada en 1904 med tela reunión de otras varias adquiridas al indicado objeto, y constituye hoy con su amplia extensión, con su cortó,

2 casas, alameda, jardín, parque, estatuas, bosque, huertas, Fuentes, estanques, norias, con su exuberante plantación de muchos miles de árboles frutales y de sombra, y su riqueza Cn abundantes y varindísimas flores, una magnifica fínca de Fecreo más que de utilidad, que ú la vez contribuyeal orna to y salubridad de uno de los barrios más importantes dela Ciudad de Avia, en la prolongación de su principal paseo.

"Fué inaugurada y públicamente bendecida el 18 de Octu- bre de 1904. El 11 de Octubre de 1905 se colocó la primera piedra del monumento á Santa Teresa que fué bendecido y ojemnemente insugurado el 18 de Octubre del mismo año. El obelisco, formado con una columna de la antigua casa de los Lezatas, fué terminado el 30 de Agosto de 1007. Desde “sta fecha fueron realizándose las obras más importantes y complelándose la plantación ds arbolado, así como la insta lación del servicio de riegos. El ingreso principal de la finca por la calle de Valladolid se terminó el 20 de Agosto de IDU

En una sala de esta finca el 27 de Agosto de 1906 fué abierto un Album de pensamientos y firmas de amigos quer Fidos y de muchos visitantes que conservo como recuerdo, e afectos que en el alma agradezco.

“El Diario de Avila y El Pueblo Obrero en notables ar= tículos con el título «Una visita á la Granja de Santa Tere- “a describen poéticamente y con delicades exquisita, esta Gt finca predilecta, alivio de penas, fuente de. salud y cen= ro de excelentes amigos.

Conclusión.

Al llegar aquí damos por terminados nuestros apuntes es- ritos sin pretensión alguna y dedicados tan solo á suplica parte una deficiencia y 4 ser útiles los demás.

¡Quedará premiado muestro trabajo y nosotros satisfechos “si el que lo leyere: lograra utilizar en beneficio propio los. pensamientos que encierra. No faltarán despreocupados que consideren baladí o que:

nosotros estimamos importantísimo, culto y detícado. Cad cual aprecia las cosas según su modo de pensar y el color del cristal con que las mira. Hémos seguido las inspiraciones de la verdad, hemos x=

puesto sinceramente las impresiones recibidas de la vida real; pero si al espresarlas nuestra pluma hubiera herido suscoptibilidades, la levantaremos del papel para dar lugar á puntos suspensivos que cada cual podrá reemplazar. con las palabras que le scan más gratas en el lugar de las que retiramos con gusto; porque no hemos pretendido hacer una sátira n escribir nada que pueda ser molesto.

Sila verdad es amarzga en cambio es fónica y además es preciosa piedra de toque para aquilatar virtudes: porque según el cantar reza

«Modelo de castidad es la humana críatura, pues mada le ofende tanto como la verdad desnuda:

Una ciudad modernista, (Licencia en todo.—Libertad en nada)

Y para concluirá quisa de saíneto ó fin de fiesta pongá- monos en situación.

La escena tiene lugar en una de las buenas calles de Mae drid, ni en Maravillas, ni en Lavapies, n en la Prosperidad, ml en a Guindalera, ni en las Ijurias. Estamos frente 4 una "modesta barbería que ostenta el siguiento rótulo; «Se hace la barba á quince cóntimos. Se corta el pelo ú precios con+ wvencionales.» Dentro, un mancebo ejerce de esquilador, A la puerta, y en medio de la acera, está sentada la hija del maestro, Manola del siglo XX, morena, buen tipo, ojos ma- drilenos de diez y nueve ú veinte años. Agua los bolilos con vertiginosa rapidez, que no de lagar 4 admirar su blanca mano, Más abajo, á la puerta de una taberna piensan y tras tan de política un grupo de parroquianos que obstruyen el paso, En la carníceria de enfrente, para un artístico carro que lleva colgados al exterior como Incensario una ternera y 'ún cochino que al andar van acariciando á los transeuntes. "Al otro lado, un comercio de tejidos, cuelga en su portada. una nube de telas, que envuelve cegándole al transeunte: "Mas abajo una pescadería presenta sus burriles y sus cestas de tal modo al público que, ú cae en ellas 6.en el arroyo como una rana. En Jaucera de la sombra se ven sentadas en sillas y taburetes 6 sobre el santo suelo, multitud de mujer res de planta baja haciendo labor, zurciendo ú cortando el pellejo los vecinos y madres cariñosas que juguetean con

25 sus chicos tumbados on las aceras, lo, cual obliga á los Aranscmntes á circular á salitos como acróbatas en eta ea- rrera de obstáculos. Un moxo de los que llaman de cuerda, no sé por qué, marcha pausadamente por la acera con un ran baúl, ocupándola toda, segando cabezas y sombreros de los transcumtes A su ejemplo, un panadero aquí con su cestón, y all un

albanil con sue lablones, hacen lo propio. ¡Viva la libertad, dirán ellos, mientras las ordenanzas se callan prudente: sente. Una gitana mo quere echar la buena ventura, y como o ya la tengo, a dirijo 4 la Manola do la barbería. De un quinto piso de una casa pobre bajan cuatro hom-

bres el cadáver de un sabio. Un coche fúnebre tirado por dos extenuados caballos le conducen á la lima morada. Va solo, ni un coche siquiera. Un vecino cojo y otro medio ciego són todo su cortejo.

'Óyese un sordo murmullo y aparece en un extremo de la calle un picador. herido, apoyado en dos monosabios, senido de un gran gentío. Párase en un magnífico portal de una elegante casa. Entra primero el torero, que avanza lr tamente seguido de otro mono, no se si sablo 6 ignorante, que lleva en una mano la pica y enla otra una, bandeja con la oreja y dos cuernos del toro ensangrentados. La: vecindad, curiosa y sentimental, se agolpa en las escaleras para recibirle, El público contempla con ávida curiosidad la fachada dela casa y deja sas tarjetas en la portería, los pocos mitos, en el gran balcón del piso principal, se presenta ln suegra dol torero, brazos desmudos, falda casera y torta, el delantal remangado y sujeto 4 un lado, el moño. torcido de medio lado, una venda cubriendo el ojo derceho «en una cara antigua, sentimental y compungida. Dirige emo- cionada su temblorosa palabra al público y termina arroján= ¿ole partida en trozos la venda que sirvió para la primera cura. La multitud la arrebata con ardiente devoción, y se

2 retira impresionada entonando la marcha del «Gallo», co- resda por toda la vecindad desde los balcones y acompar ada por aristocrático plano de senorial morada, Muchos, periodistas toman notas interesantes en sus carteras, Va- rios guardias pascan solemnemente por la calle su aburri- miento y se entretienen en leer La Hoja de Parra, el Ahí vá y otros periódicos pornográficos tan instructivos y morales como éstos, con licencia de la autoridad correspondiente. "Al ofro extremo de la calle una banda de palomas torcaces, de las de San Juan de Dios, cierran completamente el paso, que atraviesa con dificultad un exuberante y magnífico cone cejal, que al balancear su bastón y sus borlas recibo de las palomas tiernos arrullos y piropos sin protesta.

¡Un grupo de vendedores de periódicos vocean, átodo co- rer, el suplemento á El Manicipio con la terminación mara yillosa y la solemne inauguración de La Gran Vía, Y en las calles aparece por primera vez La Higiene, revista quince- nal, con la colocación de la primera piedra en las obras del encauzamiento del río Manzanares, y la Negada á Madrid del gran colector. Un carro que conduce algunos miles de ejemplares del nuevo libro «La AsistaD, Aríe de saber vé vir. Bocetos Socíaless cae con estrápito en un bache de primer orden y quédanse los llbros desparramados en la calle. La gente se arremolína en torno suyo, y en tanto el carretero ú fuerza de palos en a cabeza de la mula, la salta un ojo y la levanta, desaparecen los ejemplares, y ¿La AMISTAD) se extiende y se propaga por Madrid, y queda resuelto fácil y felizmente el propósito del autor al publicar este libro. fas “vadiendo la calle en descompuestos giros, con griteria sale vale, con blasfemias sociales, arrojando piedras, circula 4 su sabor una multitud de chicos, chicuelos y golfos que ré- ciben educación 4 todas horas en la Escuela del Arropo, que: sino como patronos, al menos como protectores consienten las autoridades amigas del pueblo. Verdadera escuela neu

om tra de aquellas que nos quieren regalar los radicales sin raj- ces, y que 4 todas horas se halla abierta en la mayor parte delas calles. Dejando una estola de nauseabundo olor avan= za, se precipita en vertiginosa carrera como el rayo, el anti- ático y antistético automóvil, soberbio, implo, provocati- vo, gulado por el chiu//eur de la locura, condúciendo la sén razón, derribando ninos y ancianos y sembrando la muerte su paso como máquina exterminadora con salvajes resoplk dos de fiera, agotando la paciencia del pueblo. Como se vé, este cuadro, de períecciones y delicadozas.

iales, podría dignamente figurar en cualquiera expo- sición internacional de policía, y seguramente que nadie dis- putaría las primeras medallas á muchos de los Ayuntamien- dos de España.

Entre tan confusa griterta y tales mantfestaciones de cul tura urbana, sale contoncándose de la peluquerta, guitarra: en mano, el mancebo, Inyecta unas palabras al oído de Ma- ola que inclina ruborosa dulcemente su cabeza. para reci birlas, y sentándose después mayormente con cierta di sidad bajo un juulón que encierra un mirlo, rasguea su “guitarra y entona plcorescamente sín quitar ojo á la much cha, que sonrie, el siguiente cantar que recogemos para nuestros lectores, sintiendo no poder hacer lo mismo com la

¿El que en sí solo piensa yá madíe quiere, Solo con los trabajos su error advierte; sé para todos, sien los trabajos as

Calle de Valvordo, 9.

9. D.

“Amable lectora dlotor:

Cualquiera que tu Fueros, te ruego! aceptes mí saludo y los votos que hago porgus al elo te conceda, como! 4 mí; la dicha de contar todoo tua amigos, Inolunos en la primera de las: cuatro acooiones de mis Botas,

To doy gracias por tu bondadosa: paciencia y cíén más nl propagas La Amistad, y otras mil sl concades mi libro el ultimo pueato de tu bi blioteca. Esto sería como un ofre miento de casa, que agradboerá. e treohando amigablemente tu mano,

El Autor.

ANUNCIOS

Otras publicaciones del autor.

EL CONSEJERO CATÓLICO GuÍA PRÁCTICA DE LA VIDA CRISTIANA:

DEVOCIONAMIO EXPLICATIVO in edición. Sen

Este interesante y curiosisimo Devocionario, distinguido: por Su Santidad é indulgenciado por todos los Prelados de. España está juzgado de gran utilidad para el cristiano, Jue ventud y clases obreras y pára la propaganda católica. Por su carácter pedagógico ha sido declarado por Real

"Orden de texto para la enseñanza. Contiene cuanto conviene saber al cristiano en todas las

situaciones de la vida; multitud de explicaciones, curiosidades religiosas y consejos, y puede servir 4 la vez de peque ño Diccionario cristiano,

Un volumen encuadernado de 300 páginas, con fotograba- dos, 1,50 pesetas en las librerías católicas.

Madrid, imprenta de Ju

COLECCIÓN a ariuls potuonales y Mero, de proagendo calla y de ra

formas morales y materials un Madri, ula y Lea, publcados enla pres.

Un volen. — Madri, 1912.

“Plano de ensanche y reformas de la ciudad de Ceów. CON-UNA MEMORIA

DEDICADO AL. IXCELENTÍSIMO AYUNTAMIENTO DE DICHA CIUDAD

Fué publicado á expensas del Excmo. Ayuntamiento en 1880.

LO QUE DEBE SER MADRID Impunidad, — Construcción de mue wyos templos. —Re/ormas materiales: Torpezas, — Censura

ble olvido del antiguo Madrid. — Concentración de mona mentos: Cómo deben implantarse los cáíficios públicas. El proyecto como hase de toda retorma.—Concurso para studio del futuro Madrid, —Reformas importantes. Dertt- "bos, — Parques, — Plazas y vias principales. — Otras reformas necesarias y totalmente desenddadas: La política "esconcertando la Administración

'Opúsculo impreso en Madrid en 1802,

GUÍA DE FERROCARRILES ¡Colacet de hajax itografindas.

¡Cada hoja contiene un Mapa con el trazado y accidentes! de as líneas españolas y de ls adicionales del Mediodía de: "Francia y de Portugal, con mmiltitud de indicaciones Intere- antes y curiosas relativas al trazado de la línea, taifas y tras útiles al viajero, con indicación de los establecimien- os de baños y monumentos más notables en cada por

PROPAGANDA CATÓLICA Publicación de numerosos hojas 4 este objeto desde 18001

41910,

Las obras públicas de España y sus ingenieros en el siplo XIX.

¡Su historia, progreso y desarrollo més importantes, con alos relativos 4 su con planos y presupuestos. —ngenteros que las han proyect Y dirigido. — Plan general de las obras que cada provincia. reclama. — Idem de obras provinciales. — Ferrocarriles. Carreteras. Canales de riogo.—Pantanos y Puertos.

Slntca hamaca de la nit Folletos en preparación.

ón de las trucción,

Gramática del buen amigo, —Refutación de la gramútica sn - sine dá a iaa

a A e

ia recorrer los laberintos! ido ca 5 Jornada:

El producto íntégro de los folletos de: esta biblioteca se: aplicará 6 construcción de un aso pura amigos bando

REGALO PARA LOS ABONADOS La amistad y la familia estrangulados por la civiliza- ión y el progreso modernista... Preclosa oleografía Varias tintas de 40 centímetros por 100, con taco 05

"ESTE LINO SIE ACABÓ DE IMPRIMIR PARA SU AUTOR D. JOSÉ MANUEL RUIZ DIS SALAZAR Y USÁTEGUL,

EN LA DIPRENTA HISPANO=AMERICANA DE LOS SRES. ARAMUBTES Y VILLO>

RIA, DESENGARO, 6, MADRID ELÍ DE JUNO DE

MEX ROMA Do 7

IN 500676252 BGU A Guichot 0002

La amistad, arte de saber vivir : bocetos sociales ...

Documents