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HISTORIA II siglo XIV - XV Renacimiento
62

Klaserenacimiento

Jul 26, 2015

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siglo XIV - XV

Introducción

Históricamente, el Renacimiento se originó en la

era de los descubrimientos geográficos y las

conquistas ultramarinas.

El Renacimiento comenzó en Italia en el siglo XIV

y se difundió por el resto de Europa durante los

siglos XV y XVI.

El concepto Renacimiento se aplica a la época

artística que da comienzo a la Edad Moderna.

De hecho el Renacimiento rompe, conscientemente,

con la tradición artística de la Edad Media.

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siglo XIV - XV

… la fragmentaria sociedad feudal de la Edad Media,

caracterizada por una economía básicamente agrícola

y una vida cultural e intelectual dominada por la iglesia,

se transformó en una sociedad dominada

progresivamente por instituciones políticas

centralizadas, con una economía urbana y

mercantil, en la que se desarrolló el

mecenazgo de la educación, de las artes y de

la música.

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siglo XIV - XV

Se logro el desmembramiento de la

cristiandad y el desarrollo de los

nacionalismos, la introducción de la

imprenta, entre 1460 y 1480, y la

consiguiente difusión de la cultura.

El artista tomó conciencia como individuo con

valores y personalidad propia, se vio atraído por

el saber y comenzó a estudiar anatomía,

técnica del claroscuro, leyes de perspectiva, los

modelos de la antigüedad clásica.

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siglo XIV - XV

mientras surgía en Florencia el Quattrocento o primer

Renacimiento italiano (s.XV), gracias a la búsqueda

de las bases científicas del arte, se produjo un

fenómeno parecido y simultaneo en Flandes

(especialmente en pintura), basado sólo en la

observación de la vida y la naturaleza.

Este Bajo Renacimiento tuvo gran repercusión

en la Europa Oriental (el Kremlin fue obra de

artistas italianos).

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siglo XIV - XV

La segunda fase del Renacimiento, o

Cinquecento (s.XVI), se caracterizó por la

hegemonía de Roma,

con las guerras de Italia los artistas emigraron

y propagaron los principios renacentistas por

toda Europa Occidental.

Durante la segunda mitad del s.XVI se inició ya

la decadencia del Renacimiento, que cayó en

un rígido formalismo, y tras el Manierismo dio

paso al Barroco.

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siglo XIV - XV

Se denomina Renacimiento al periodo de la historia

europea, caracterizada por un renovado interés por el

pasado grecorromano clásico y especialmente por su

arte.

El hombre centra toda su actividad, en el hombre como

tal, es decir después del aletargamiento medieval el

hombre piensa ahora con una libertad de espíritu, que le

conducirá a la libertad de pensamiento, el culto a la vida

y el amor a la naturaleza, además el Renacimiento

estableció como fuentes de inspiración el equilibrio y la

serenidad.

Pero lo más característico de esta época es la separación

entre lo cívico y lo religioso.

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Fue un movimiento por el cual las artes, la

cultura, las ciencias, las letras, la propia vida de

los pueblos, sufrió una sacudida en busca de la

Belleza y de la Verdad.

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Las causas que lo motivaron fueron múltiples, y

diversos los factores que determinaron su aparición.

Algunos de tipo netamente material, y otros de índole

religiosa o filosófica. La riqueza fue la primera de

las causas que permitieron una espléndida

floración de artistas y de pensadores.

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siglo XIV - XV

Las ciudades, libres de la miseria y de la opresión

feudal propias de la Edad Media, encontraron en el

comercio una corriente vital que las renovó y

encumbró. Las primeras que experimentaron los

beneficios del movimiento renacentista fueron las

grandes ciudades italianas, nacidas y enriquecidas por

las corrientes mercantiles: Florencia, Venecia, Milán y

Roma.

El dinero corría en abundancia en éstas y otras villas

que pronto se convirtieron en lujosísimas urbes, donde

se levantaron hermosos palacios, en los que las

damas lucían sus encantos y los artistas encontraron

los más generosos mecenas de la Historia.

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El factor más importante que permitió la

difusión de la cultura y el pensamiento fue la

invención de la imprenta y el perfeccionamiento

de la fabricación de papel.

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Renacimiento

siglo XIV - XV

Lo clásico se puso de moda. Se volvió a aprender

el griego y se perfeccionó el latín que el italiano

había relegado a un segundo plano. Estuvo de

moda ser culto y por esta razón los artistas de

todas clases, desde el poeta lírico hasta el simple

orfebre, fueron agasajados y honrados.

Así como la Edad Media fue una constante visión de

Dios y una interpretación de la vida como renuncia y

preparación para la muerte, el Renacimiento fue un

amor extremado a la vida terrena, a la belleza y a la

Naturaleza.

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siglo XIV - XV

Así como durante la Edad Media el arte se inspiró siempre en

motivos religiosos, casi siempre en la literatura, ahora el arte

encontró modelos vivos y reales en los grandes hombres y en

el paisaje como aditamento a escenas humanas. El artista,

enamorado del hombre, descubrió o redescubrió la belleza del

desnudo que había sido severamente prohibido durante los

siglos anteriores.

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siglo XIV - XV

El Juicio Final de

Miguel Angel,

hubiesen causado

una terrible impresión

durante el siglo XIII,

pero cuando estas

maravillosas pinturas

fueron contempladas

por un Papa

renacentista no sólo

fueron toleradas a

pesar de sus

desnudos, sino

alabadas y

admiradas.

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La creacion de Adan, Miguel Angel

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siglo XIV - XV

EL HUMANISMO.

Fue la traducción literaria del espíritu del Renacimiento.

Su característica más destacada fue un amor, a veces

exagerado, por el mundo clásico, griego y latino, que

llegaron a idealizar. Las ruinas enterradas y olvidadas

durante siglos fueron cuidadosamente removidas para

encontrar en ellas esculturas, capiteles, grecas y

cualquier rastro de las civilizaciones clásicas que fueron

reverenciadas con unción religiosa.

Las casas de los nobles, de los clérigos o de los comerciantes

ricos, que durante la Edad Media apenas si se habían adornado

con algún tapiz o imagen religiosa, se llenaron de bustos,

esculturas, ánforas y jarrones griegos y romanos.

Las damas leían en su versión original las obras de los poetas

antiguos, y junto con el arte resucitó una pasión por el bien decir y

por la literatura, que tenía el hombre como tema central.

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siglo XIV - XV

Los precursores del gran movimiento

literario humanista fueron tres italianos

del siglo XIV, hombres de la Edad Media

que se adelantaron al sentir de su tiempo

y que deben ser considerados como los

precursores del gran movimiento

humanístico y renacentista de los siglos

XV y XVI: Dante, Petrarca y Bocaccio.

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siglo XIII - XIV

SIGLOS XIII-XIV. EL TRECENTO

Escuela Florentina El primer pintor de quien se tiene datos

es Cimabue, del que se conservan dos

tablas con igual motivo: Una Virgen, en

asiento de marfil, con el niño en brazos y

rodeada de ángeles. Hay evidentes

vestigios bizantinos, tanto en la simetría

de la composición como la expresión

asombrada de los rostros, y el oro

profuso del fondo.

The Madonna in Majesty

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siglo XIII - XIV

Cimabue suele ser considerado como uno de los fundadores del arte moderno y se cree que fue el maestro de Giotto. Su

fama se debe principalmente al hecho de que fuera elegido por Dante como ejemplo para ilustrar la naturaleza transitoria

de la gloria terrena: Cimabúe creyó ser la mayor figura de la pintura de todos los tiempos, sin embargo, en la actualidad

es Giotto el aclamado

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siglo XIII - XIV

Giotto de Bondone, se le

debe el estudio directo de la

naturaleza. Sus figuras

poseen emoción y

movimiento.

Sus obras más importantes

son los veintiocho frescos

que tiene la Iglesia San

Francisco de Asís.

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siglo XIII - XIV

Giotto de Bondone,

Sus figuras poseen

emoción y movimiento.

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siglo XIV - XV

SIGLO XV. EL

CUATTROCENTO

Escuela Florentina Los artistas Gentile da Fabriano, Paolo Ucello y

Andrea del Castagno aportaron nuevos

conocimientos y técnicas, y se plantean

problemas de representación visual, como el de la perspectiva, que fue una

preocupación dominante entre los pintores de la

época.

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siglo XIV - XV

El Tributo

Historias de San Julián y San Nicolás

Masaccio

Masaccio

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Tríptico de San Giovenale,

1422

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siglo XIV - XV

SIGLO XV. EL

CUATTROCENTO

Escuela Florentina Sin embargo, el arranque de toda la pintura

moderna es la obra de Masaccio, pintor que en

su fugaz existencia dejo ver las posibilidades

de su talento en unos frescos que pinto en la

capilla Brancarrio de la Iglesia del Carmen, en

Florencia. Muchas son las cualidades que

hacen de esta pintura un hito: El estudio

directo de la naturaleza, la fuerza de la

pincelada, el impresionismo de efectos, la

ilusión de luz, la expresión humana de los

gesto. Por primera vez en la pintura el aire

envuelve a los cuerpos y se siente una

atmósfera real. Masaccio observa la

degradación de los colores por la distancia y

se nota la influencia que la calidad de la tela

tiene en la estructura de los pliegues.

Interesado en hacer una pintura sólida,

Masaccio rechaza los colores brillantes y

emplea blancos y negros para modelar los

cuerpos. De Masaccio parte la línea realista

que, accidentalmente seguirá la pintura

italiana al alejarse del idealismo.

Liberación de un endemoniado Masaccio

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SIGLO XV. EL CUATTROCENTO

Escuela Florentina

Masaccio

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siglo XIV - XV

Sandro Botticelli, también

protegido de los Medicis, pinto

alegorías de refinada

sensualidad en las que reflejaba

el gusto paralizante de sus

mecenas. Botticelli mantiene un

estilo cortado, ceñido, que se

basa naturalmente en un dibujo

firme, que aísla la figura con todo

rigor. Los cuerpos, deformados

por una estilización que busca

mas que nada el ritmo plástico,

tiene sin embargo, una gracia

particular que encuentra su

razón de ser en le apariencia de

ingravidez. Las figuras de

Botticelli carecen de peso y dan

la impresión de moverse flotando

sin tocar el suelo.

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Regreso de Judith a Betulia

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siglo XIV - XV

Escuela de Perusa Piero de la Francesa, su principal

representante, se intereso mucho

por los problemas del claroscuro

y perspectiva; en particular le

apasionaron los luminosos, pero

no tanto por el efecto de la luz

sobre las cosas, como por la

naturaleza de las mismas. Sus

ensayos en este sentido llegan a

dar la sensación de que sus

figuras están modeladas en

material dotada de luz propia,

intima, radiante.

Piero de la Francesa

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siglo XIV - XV

Escuela Veneciana En siglo XVII aun nos sorprende con un narrador

espléndido, como Tiepolo, gran colorista y con

Guardi y Canaleto, que nos retratan la vida

pintoresca de la Venecia dieciochesca.

El banquete de Cleopatra

Tiepolo

Mujer con un Mandolin

Tiepolo

Concierto Guardi

Procesión nocturna en plaza de San

Marcos Guardi

El Bucentauro parte del Lido el día de la

Ascensión Guardi

Gran Canal. Santa Lucía y Santa

María de Nazareth Guardi

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Escuela Veneciana En siglo XVII Canaleto, retrata la vida pintoresca de la Venecia dieciochesca.

Canaletto: Santa Maria della Salute

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Escuela Veneciana

Canaleto

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Escuela Veneciana

Canaleto

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Escuela

Veneciana

El apogeo

artístico de

Venecia

corresponde al

siglo XVI, pero

ya en este

destaca Ticiano

con un

difuminado a lo

Leonardo.

Un pintor

siciliano

establecido en

Venecia,

Antonello de

Mesina

sobresale por el

fuerte realismo

de sus retratos.

La Venus de Urbino

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do, 1460

Carlos V en la batalla de Muhlberg

Ticiano

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Pietà con un angelo

Antonello de Mesina

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San Sebastiano

ANTONELLO DA MESSINA

Presunto Autoritratto

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siglo XIV - XV

Escuela de Padua El nombre de Andrés

Mantegna sirve por si solo

para dar prestigio a esta

escuela.

Interesado en las cuestiones de la

representación visual del objeto,

Mantegna presenta con

frecuencia en sus cuadros una

dificultosa perspectiva, que

resuelve con elegancia.

Sus impecables escenarios

arquitectónicos, tomados

de la antigüedad, ofrecen

puntos de fuga muy a ras

del suelo, huidas de línea

hacia el centro del cuadro

en prodigiosa ilusión de

profundidad.

Andrés Mantegna

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Escuela de

Padua Andrés

Mantegna

Los escorzos

de sus figuras

son, violentos y

de complicada

resolución

dibujistica,

como el

extraordinario

Cristo Muerto.

Andrés Mantegna

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siglo XIV - XV

Escuela Milanesa Cuenta con un solo nombre, Leonardo da Vinci,

no fue solo pintor, dejo escritos interesantes

sobre ingeniería, química, y otras ciencias;

escultor, músico, escritor. La suavidad de las

formas, la delicadeza del color, el esmero en el

detalle, el exquisito difuminado, el famoso

esfumado Leonardesco, la conjunción de

sensualidad, la expresión lejana de sus ojos de

gruesos párpados, y la de las manos, elegantes

y finas, son notas inconfundibles de su estilo.

Los problemas técnicos torturaron a Leonardo

toda su vida. Por eso sus obras son escasas, y

algunas a punto de perderse por el deterioro de

los materiales. Pocas pinturas habrán suscitado

más comentarios que la celebre Gioconda, de

su corta producción se puede citar Santa Ana,

La Virgen de las Rocas y La Ultima Cena

pintada para el refectorio del convento de Santa

María de las Gracias en Milán.

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Batalla de Anghiari

Virgen de la rocas

La virgen y el angel

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Ludovico el Moro

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Sfumato: esfumado o sombreado, técnica de

Leonardo que difumina los contornos pasando con

suavidad de las zonas iluminadas a las oscuras.

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La ultima cena Leonardo da Vinci

Link: www.juansol.com/ jsierra/cena.htm

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siglo XIV - XV

Escuela Romana Los más importantes son: Rafael

Sanzio y Miguel Angel.

Rafael, aunque vivió poco, dejo

una obra vasticima que significa

la síntesis de las mejores

cualidades de los pintores

precedentes, unificadas y

reavivadas por un autentico

genio de la fabulación plástica.

De Masaccio aprende Rafael a

dar equilibrio a las figuras, de

Leonardo la pureza del dibujo y

los secretos del difuminado; de

Fra Bartolome la firmeza de la

composición. Pero la gracia, la

riqueza narrativa, los traía el,

para dar realidad a la constante

idea del Renacimiento.

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siglo XIV - XV

Escuela Romana En los Desposorios de la Virgen se ha querido

ver el manifiesto de los principios del arte

renacentista italiano.

Rafael recoge todos los avances desarrollados

durante el Quattrocento para realizar una obra

de perfección extraña. Lo que más suele

destacarse de la composición es la presencia

del templo circular al fondo de la escena.

Posee todos los rasgos clasicistas que se

pretendían aplicar a la arquitectura

renacentista: la planta central, arcos de medio

punto, proporciones basadas en el cuerpo

humano, accesibilidad e iluminación natural...

La explanada donde se encuentran las figuras

posee unas baldosas rectangulares que

permiten representar la proyección del espacio

en perspectiva hacia un punto de fuga central,

que se encuentra situado en la puerta abierta

del templo que da al paisaje del fondo. Los

personajes están situados en un friso

horizontal, simétricamente distribuidos a los

lados del sacerdote, a un lado las mujeres y al

otro los hombres. Para romper algo la

monotonía de esta distribución, Rafael ha

pintado grupos de paseantes en toda la

explanada y las escalinatas del templo.

los Desposorios de la Virgen / Rafael Sanzio

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siglo XIV - XV

Escuela

Romana Compañero del Ángel

que se conserva en el

Louvre, ambas tablas

forman parte del retablo

de San Nicolás de

Tolentino, la primera

obra documentada de

Rafael.

En los documentos

existentes referidos al

encargo se menciona a

Sanzio como

"magister" lo que

indica su posición en

la pintura del momento.

La serenidad de la

figura contrasta

con su

compañero,

apreciándose una

destacable

sintonía en la

brillantez de las

tonalidades y en

el soberbio

dibujo, mostrando

cierta dulzura en

el rostro que

anticipa las obras

del periodo

florentino.

Rafael Sanzio

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siglo XIV - XV

Escuela Romana el personaje representado

en segundo plano es el

propio Rafael mientras

que el hombre que dirige

su mirada hacia atrás

sería su maestro de

esgrima en referencia a la

espada .

Lo más significativo es el

excelente diálogo entre

ambas figuras, reforzado

por el estudiado efecto de

luz, y la calidad expresiva

de ambos rostros, cuyos

ojos indican la

personalidad de cada

uno. Las tonalidades

oscuras dominan la

composición,

animándose con el

blanco de las camisas y

los puños. Rafael Sanzio

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siglo XIV - XV Escuela Romana Rafael Sanzio

Las escenas de la Virgen con el Niño llenas de dulzura y

sentimentalidad caracterizan la producción de Sanzio y

provocan su emplazamiento como pintor de Madonnas.

Esta Virgen de la tienda que contemplamos enlaza

directamente con la Virgen de la silla, existiendo una

evidente sintonía entre ambas. La escena está tomada

con una perspectiva alzada, destacando los escorzos

laterales de los personajes, especialmente el Niño que

se libera del abrazo materno para dirigir su mirada hacia

san Juanito cuyo sonriente rostro se convierte en un

importante centro de atención. El contraste de

claroscuro recuerda la etapa florentina marcada por la

influencia de Leonardo aunque Sanzio manifieste en

todo momento su peculiar estilo. La humanización de

escenas sagradas será una constante en la pintura de

Rafael, enlazando con la filosofía humanista imperante

en el Renacimiento Italiano.

El formato circular para los cuadros fue recuperado por los artistas

del Renacimiento italiano, que lo relacionaban con las medallas

clásicas. Concentra la mirada del espectador e impide que pueda

distraerse con elementos complementarios. Pero, del mismo modo,

fuerza la composición para que se adapte a la superficie. Rafael

encuentra así una manera muy efectiva de reunir las tres figuras. La

Virgen - sentada en una silla de donde le viene el nombre - acuna en

su regazo al Niño e inclina su cabeza sobre él en un gesto al mismo

tiempo cariñoso y protector. Junto a ellos, San Juanito une sus

manitas en oración, probablemente anticipándose a los futuros

acontecimientos que les llevarán a la muerte a ambos. La escena

resulta de esta manera impregnada de una dulce melancolía.

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siglo XIV - XV

La obra pictorica de

Miguel Angel responde

también a esa tendencia

a lo grandioso, a lo

dramático y exasperado

que hemos visto en sus

esculturas. Miguel

Angel transplanta al

campo de la pintura los

medios expresivos de la

estatuaria. La máxima

ilusión de relieve, el

además esforzado, el

gesto patético,

caracteriza el estilo

pictórico de Miguel

Angel.

Su obra maestra, el

techo de la Capilla

Sixtina, es una

majestuosa

interpretación del

Génesis, en el que se

agitan más de

trescientas figuras de

tamaño mucho mayor

que el natural. Años

más tarde, en la pared

frontal de la misma

Capilla, pinto su

tremendo Juicio Final.

Escuela Romana Miguel Angel

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El Manierismo

siglo XIV - XV

El Manierismo es el

resultado de la aplicación hasta su último extremo de las reglas

fijadas durante el Renacimiento. Consecuencia de este desarrollo

se dio una vuelta más a un estilo que se estaba agotando dentro de

los rígidos esquemas del canon.

Así, en círculos independientes, como las cortes privadas de

ciertos príncipes y algunos núcleos de intelectuales, se

patrocinó un arte exagerado, críptico a veces, sólo apto para

iniciados y paladares exquisitos, capaces de apreciar los

significados ocultos de la violación y retorcimiento de las

reglas pictóricas.

Cortes como la de Rodolfo II en Praga, los círculos papales, la

república veneciana,

El Greco y sus amistades toledanas... son algunos de los

sofisticados reductos donde se refugió este arte anti-natural. Los

personajes de estas obras sufren tremendas distorsiones en sus

anatomías, que ven alargadas sus miembros o sus rostros,

dispuestos en posturas retorcidas e imposibles en la realidad. Los

colores no remiten a la naturaleza, sino que son extraños, fríos,

artificiales, violentamente enfrentados entre sí, en vez de apoyarse

en gamas.

someten algunas de sus pinturas a complicados simbolismos que

aún no han sido descifrados, como intuimos en La Tempestad.

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siglo XIV - XV

Giorgione

El título se le adjudicó debido al rayo

que rompe un cielo pesado que

amenaza tormenta. Bajo tan tétrico

escenario se observa la figura de

una joven madre desnuda con su

bebé y, al otro lado, un caballero

vestido de manera principesca.

Incluidos en un paisaje silvestre, a la

manera veneciana, un fondo urbano

amurallado y con torres cierra la

visión a manera de telón.

Las figuras están separadas por un

elemento absurdo: un podio con

dos columnas truncadas, que no

sujetarían nada estando, como se

encuentran, al aire libre;

evidentemente, la presencia de

estos elementos soporta un

trasfondo simbólico que se nos

escapa. Con toda probabilidad se

trata de un código en clave, acorde

con los estudios cabalísticos y sobre

magia oriental que la Venecia de la

época cultivaba.

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siglo XIV - XV

Las figuras son gigantescas,

sobre todo el pastor arrodillado

en primer término, cuyos

músculos están tan estilizados

que parecen husos de hilar.

Junto a él hay una mancha

blanca que, observada con

atención, resulta ser el Agnus

Dei.

Los tonos eléctricos

empleados demuestran el

gusto por unos nuevos colores

inspirados en el Manierismo.

La pincelada es totalmente

suelta y los saltos de

perspectiva que utiliza hace

que se rompa con la unidad

espacial. Por eso, El Greco

será de gran importancia para

los artistas de fines del siglo

XIX.

Adoración de los Pastores Greco (El)

En el cristianismo,

Agnus Dei (latín:

'Cordero de Dios' )?

se refiere a

Jesucristo en su rol

de víctima ofrecida

en sacrificio por los

pecados de los

hombres, a

semejanza del

cordero que era

consumido por los

judíos durante la

conmemoración

anual de la

Pascua.

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siglo XIV - XV

Un cesto de labor y un florero con unos lirios simbolizando la pureza de María completan el

espacio en primer plano, recurso característico del Manierismo. Los colores empleados son

heredados también de Italia mientras que las figuras estilizadas, de alargado canon, son elemento

totalmente personal, destacando sus pequeñas cabezas con expresiones tremendamente

espirituales.

Anunciación

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Cena en casa de Simón

Cristo sosteniendo la cruz

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Dama del armiño

Jorge Manuel Theotokópoulos

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siglo XIV - XV

Concepto de Renacimiento Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea,

caracterizada por un renovado interés por el pasado

grecorromano clásico y especialmente por su arte. Con el

Renacimiento, el hombre centra toda su actividad, en el hombre

como tal, es decir después del aletargamiento medieval el

hombre piensa ahora con una libertad de espíritu, que le

conducirá a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el

amor a la naturaleza .

El Renacimiento estableció como fuentes de inspiración el

equilibrio y la serenidad. Pero lo más característico de esta

época es la separación entre lo cívico y lo religioso.

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siglo XIV - XV

Humanismo en el Renacimiento Es la manifestación ideológica y literaria del Renacimiento.

Los hombres del Renacimiento trabajaron con mucho entusiasmo en estudiar

metódicamente las obras de la antigüedad, explorando ruinas, exhumando

manuscritos y salvando de su destrucción valiosos documentos. Para ello

recibieron la protección de príncipes y Pontífices, que les estimularon en sus

investigaciones.

Primeramente se sintió interés tan solo por los autores y el arte latina, pronto se

llego a su fuente, o sea al arte y la cultura griega. Así se desarrollo una mentalidad

erudita, critica y apasionada por las ciencias y las artes, que se centro en el

hombre y sobrestimo los valores humanos, de ahí el nombre de Humanismo.

La sobrestimación de estos valores y los descubrimientos geográficos y técnicos,

crearon el orgullo y el individualismo del hombre renacentista.

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Renacimiento

siglo XIV - XV

El Renacimiento, desde luego no fue una simple exhumación de las artes

antiguas. El interés por el arte grecorromano fue una consecuencia. En

principio, se aspiro a una renovación en todas las parcelas de la cultura

humana, filosofía, ética, moral, ciencia, etc... encaminada a la hechura de

un hombre que fuera comprendido y resumen de todas las perfecciones

físicas e intelectuales.

El hombre integral, el genio múltiple, en el que se concilian todas las

ramas del saber en una actitud fecunda, fue la gran creación del

Renacimiento que cristalizo en figuras que mantienen viva la admiración

a través de los tiempos, como un Leonardo da Vinci, un Miguel Ángel, un

Rafael.

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