kkec magazine DEC 55

www.kkec.org

เขาแกวเสดจวารสาร

KHAOKAEWSADET Education Centerฉบบเดอนธนวาคม ๒๕๕๕

รวมอนโมทนาบญ...กฐนฟนฟศลธรรมโลกเพอสถาปนาศนยฝกอบรมธรรมทายาทพระราชภาวนาวสทธ

ใหเปนศนยสมมนาเชงปฏบตธรรมระดบชาต

ขอเชญเขารวมโครงการปฏบตธรรม

Academy of Life และ Innerpeace

ตามรนดงน

รน excusive ๔ วน ๓ คน ณ ชาโต เดอ เขาใหญ

๑๘-๒๑ ธ.ค. ๕๕ / ๒๙ ม.ค. - ๑ ก.พ. ๕๖

08-7714-3572, 08-1623-6883, 08-1657-0837, 08-9456-2573

Academy of Life

คาลงทะเบยน ๗ วน ๕,๐๐๐ บาท (กรณมาไมครบ ๗ วน คดคาใชจายวนละ ๑,๐๐๐ บาท)* ส�าหรบผรวมบญกองบญมหาจกรพรรดถาวร รบสวนลดพเศษ (ตามกตกาทปกหลง) *

สอบถามรายละเอยดเพมเตมไดท TEL : 08-7607-6379 , 08-7535-1727whatapp / line : 08-2790-7069

หรอทกวนอาทตยทเสา N27 สภาธรรมกายสากล วดพระธรรมกาย

รนท ๓๐ ๒ - ๘ ธ.ค. ๕๕

รนท ๓๑ ๙ - ๑๕ ธ.ค. ๕๕

รนท ๓๒ ๒๓ - ๒๙ ธ.ค. ๕๕

รนท ๓๓ ๒๗ ม.ค. - ๒ ก.พ. ๕๖

รนท ๓๔ ๓ ก.พ. - ๘ ก.พ. ๕๖

รนท ๓๕ ๑๐ ก.พ. - ๑๕ ก.พ. ๕๖

รนท ๓๖ ๑๗ ก.พ. - ๒๒ ก.พ. ๕๖

โปรแกรมโครงการปฏบตธรรม Inner Peace Intensive course ๗ วน

รนท ๓๗ ๒๔ ก.พ. - ๑ ม.ค. ๕๖

รนท ๓๘ ๓ ม.ค. - ๘ ม.ค. ๕๖

รนท ๓๙ ๑๐ ม.ค. - ๑๕ ม.ค. ๕๖

รนท ๔๐ ๑๗ ม.ค. - ๒๒ ม.ค. ๕๖

รนท ๔๑ ๒๔ ม.ค. - ๒๙ ม.ค. ๕๖

รนท ๔๒ ๓๑ ม.ค. - ๕ เม.ย. ๕๖

รนท ๔๓ ๗ เม.ย. - ๑๒ เม.ย. ๕๖

๓ วน ๒ คนณ บานไรกฤษวรรณ รสอรท

๑๔-๑๖ ธ.ค. ๕๕

Mini Academy of Life

08-7714-3572, 08-1623-6883, 08-1657-0837, 08-9456-2573

รน intensive course ( ๗ วน วนละ ๙ ชวโมง) ณ บานไรกฤษวรรณ รสอรท

08-7714-3572, 08-7607-6379, 08-7714-3572, 08-9456-2573

INNERPEACE Meditation Program

www.innerpeace.tv

ผานวนออกพรรษามาได ๑ เดอน เปนสญญาณสนสดเทศกาลทอดกฐนมหากาลทาน ในปนเราไดมโอกาสสรางบญ

กฐนกาลทานกนอยางเตมท ตงแตกฐนธรรมชย กฐนฟนฟศลธรรมโลก รวมถงรวมสรางปทมรตนธรรมเจดย...เรายงปลม

ใจและตรกระลกนกถงบญทกบญทท�าผานมากนดอยไหม? ผไมประมาทควรหมนรกษาใจใหปลมปตครบทง ๓ วาระ คอ

กอนท�า ขณะท�า และหลงจากท�าไปแลว เพอทกระแสบญจะไดหลอเลยงใจตลอดเวลา กระแสบาปจะไมไดชองเขามาใน

ใจ บญจะไดดงดดแตสงทด ทงความสขและความส�าเรจในชวตเขามาหาเรา . . .

และแลว...วนเวลากไดพาเราเดนทางมาจนถงเดอนสดทายของป เดอนธนวาคมถอเปนเดอนทอากาศเยน

สบายและเหมาะกบการปฏบตธรรมเปนอยางมาก ทางศนยการศกษาเขาแกวเสดจเอง ไดจดโครงการ

ปฏบตธรรมหลายโครงการ หากทานใดสามารถจดเวลาใหกบตวเองได ขอเรยนเชญไดมาพกกาย

พกใจในชวงเหมนตฤด เพอเตรยมกาย วาจา ใจ ใหมความสะอาดบรสทธพรอมทจะแกไข

ตนเองในชวงปใหมทก�าลงจะมาถง สงทายปเกาฉบบนขอนอมน�าโอวาทของคณครไม

ใหญมาฝากเปนของขวญแดทกทาน

“ถาใจไมขนลง จะด�ารงความหนมสาว

อายขยจะยนยาว ไมแกเฒาตลอดกาล”

อนโมทนาบญทกบญตลอดปน ขอใหทกทานมความสข

สดชน แขงแรง เขาถงธรรม แลวพบกนใหมปหนาครบ

One Stop Service--Non Stop Merit

C O N T E N T

สง sms ชอ-ทอยและเบอรโทรศพท

สมครเปนสมาชกวารสารเขาแกวเสดจไดท 08-5131-7777

หรอ e-mail มาท [email protected]

วารสารเขาแกวเสดจจดทำาโดย : ศนยการศกษาเขาแกวเสดจบรรณาธการบรหาร : พระสายชล ธมมาวโธ

ทมบรรณาธการ : พระศภโชค สภคโค, พม.วนชย พลคโณ,

พม.วฒชย วฑฒชโย, พระธานนทร โฆสสปโป,

ธญญลกษณ จตรภาวนากล, ภทรลกษณ ศลารตน

กราฟฟก : เจนนชย นตยภตพฒน

ถายภาพ : วทยา เกดสข, ซรอแอม พาท, สวรรณชาต ชน,

จนดา กลประโคน

EDITORบรรณาธการ

talk

T EAMWORKพระเดชพระคณหลวงพอทตตชโว ตอนท ๑๐ ๔

ประมวลภาพทอดกฐนฟนฟศลธรรมโลก ๘

การครองชวตคอยางมความสข ๒๑

DK SPECIAL INTERVIEW ๒๖

The ESSENCE of Mind ๓๐

ประมวลภาพโครงการบรรพชา สามเณรดศรต�าบล ๓๘

ประมวลภาพโครงการบวชสรางบญทกเดอน ๔๒

รอบรวโรงเรยนเตรยมพทธศาสตร ๔๒

พบกนทเสา N26 ๔๖

ครบาอาจารยของพวกเราทงหลาย ตอนท ๑๐.......โดย ปรโส

ขอคดจากค�าสอนของพระเดชพระคณพระภาวนาวรยคณ หลวงพอทตตชโว

เมอหองแตงตว คอ หองมหาสต

ROOMAWARENESS

4

ท�าไมรางกายมนษย จ�าเปนตองมเครองนงหม ?

หนงก�าพราของมนษยหนาเพยง ๐.๑ มลลเมตร

เทานน (ยกเวนฝามอและฝาเทา) สวนหนงแทมความ

หนาระหวาง ๑-๔ มลลเมตร ท�าหนาทปกปองรางกาย

จากแสงแดด สงแปลกปลอม กนน�าเขา รกษาความรอน

ความชมชนของรางกายเอาไว ก�าจดของเสย คอ เหงอ

และรบความรสกสมผส

ถาเราสงเกต สตวสวนมากโดยเฉพาะสตวทเลยง

ลกดวยนมจะมเครองนงหมโดยธรรมชาต คอมขนทดก

หนาแนนปกคลมทงตว ตางกบมนษยทมขนดกหนาอย

ทเฉพาะศรษะคอเสนผม ซงกมขอดคอประสาทสมผส

ทางผวหนงของมนษยจะดกวาสตว สวนขอดอยคอ

ผวหนงของมนษยจะบอบบางมากเมอเทยบกบการ

ทนทานตอสงแวดลอมภายนอก ทมทงรอนจด เยนจด

ลมแรงจด ฝนละอองจด แมลงสตวกดตอย และเชอโรคอก

สารพดชนด เพราะเหตนแหละมนษยจงตองมเครองนงหมมา

ชวย ทดแทนขนทดกหนาแนนแบบสตวทวไป

อารมณและความรสก

การแตงกาย มผลตออารมณและความรสกของบคคล

ภายนอกโดยตรง ทงดและไมด เพราะคนเราสวนมาก ไมม

ดวงตา X-ray ยงไมสามารถมองเหนเขาไปถงอปนสยภายใน

ของคนอนได จงตดสนจากการมองรปลกษณภายนอก ซง

ดานแรกกคอเครองแตงกายนนเอง

ถาแตงกายเปนนกเรยน คนเขากตดสนวาเปนนกเรยน

ถาแตงกายเปนต�ารวจทหาร คนเขากตดสนวาเปนต�ารวจ

ทหาร ถาแตงกายเปนนกบวช คนเขากตดสนวาเปนนกบวช

เปนตน

การแตงกายทเหมาะสม ยงสรางความนาเชอถอและไว

วางใจใหกบผคนไดอก ดงเชน แฟรงค เบตตเจอร ยอดนก

ขายประกนอนดบหนงของอเมรกา เขายอมลงทนเพอหาท

ปรกษาเรองการแตงกาย และแตงทรงผม เพอใหมมาดของ

นกธรกจอยเสมอ เขามปรชญาประจ�าตววา “แตงกายใหงาม

คงความหมดจดไวตลอดเวลา” จงท�าใหเขาประสบความ

ส�าเรจมากกวานกขายคนอนๆ

เราได เรยนร จากฉบบของเดอน

กนยายน ๒๕๕๕ ทผานแลววา หองแตง

ตวนนมตนก�าเนดมากจาก นสยการใชผา

บงสกลของพระภกษ เปนหองทฝกใหมสต

คอความระมดระวง เมอเรมเขาสสงคม แต

กอนทเราจะศกษากนวาเปนหองทฝกใหม

สตอยางไร เรามาศกษาระบบผวหนงของ

รางกายกนกอน เพอทเราจะไดทราบวา

ท�าไมรางกายจงจ�าเปนตองมเครองนงหม

5

TEACHER In Our Heart

นอกจากน การแตงกาย กท�าใหคนเหนเกดความคดทเปนทงกศล และอกศลได ผมปญญาสามารถมองเหนถง

อปนสยใจคอ หรออารมณและความรสกของคนคนหนง โดยการมองจากเครองแตงตวเทานน เชน หากผหญงคนไหน

ชอบแตงตวนงนอยหมนอย กจะรเลยวา ผหญงคนนมกามราคะชมอยในใจมาก มแตความก�าหนดยนด คดแตเรองเพศ

ทงวน หรอไมกมดแคเรองนเทานน ไมมดเรองอนเปนตน

หองมหาสต

พระเดชพระคณหลวงพอทตตชโวของเรา ทานสอนวา หองแตง

ตวเปนหองฝกสต เรยกวา “หองมหาสต” เหตกเพราะ

เมอเราแตงกายดวยเครองแบบใด เรากตองระวดระวง กาย

วาจา ใจ ของเรา ใหประพฤตสอดคลองกบเครองแตงกายนน เชน

แตงกายดวยเครองแบบนกเรยน กตองประพฤตตนเปนนกเรยน แตง

กายดวยเครองแบบต�ารวจทหาร กตองมวนยไมประพฤตผดกฎหมาย

ซะเอง แตงกายดวยเครองแบบนกบวช กตองมขอวตรปฏบตแบบ

นกบวช เปนตน สงเหลานแหละเปนบทฝกสตของเรา

นอกจากน การรจกยบยงชงใจ และตดใจ ไมหลงระเรงไปกบ

แฟชน กเปนบทฝกสตเราไดอยางดเหมอนกน เพราะวตถประสงคของ

การแตงกายนน จรงๆ แลวกเพยงแคปองกนความรอน ความหนาว

สตวแมลง และปกปดอวยวะทควรแกการละอายเทานน

6

TEACHER In Our Heart

ยงเปนนกบญ นกสรางบารมดวยแลว การแตงกายดวยชดขาว ยงเพมความมสต เพราะตองระมดระวงตวทก

อรยาบถ ไมวาจะเปนการยน การเดน การนง เพอไมใหชดขาวทสวมใสตองแปดเปอนจากสงทไมสะอาด

• ผทมความระมดระวงในการแตงกายอยเสมอ จะ

ท�าใหเกดนสยอยางหนงคอ มความมนใจในตวเอง

ในการเขาสสงคมเพอพบปะกบผคน

• ผรกษาความสะอาดของเครองแตงกายอยเสมอ ยอม

ไดนสยท�าอะไรประณต และจะเขาหมกบผทมนสย

ประณต แลวจะพาชวตใหสงสงไปดวยกน ผดกบผ

ไมรกษาความสะอาดของเครองแตงกาย ยอมไดนสย

ท�าอะไรลวกๆ และจะเขาหมกบผทมรสนยมเดยวกน

แลวกพาชวตตกต�าไปดวยกน

• ผทผลดชดแลวซกทนท จะไดนสยไมผลดวนประกน

พรง ท�างานไมคงคาง หนาทการงานจะเจรญ

กาวหนา สวนผทเกบไวหลายๆ วนแลวคอยซก จะ

ไดนสยผลดวนประกนพรงไปเรอยๆ ประเภทจวนตว

จรงๆ แลวจงคอยท�า เหมอนกบไมมชดจะใสอยแลว

จงคอยซกอยางนน หนาทการงานกจะถดถอยไป

เรอยๆ

• ผรจกถนอมเสอผา จะไดนสยประหยดและสภาพนม

นวล ผดกบผทไมถนอมเสอผา จะไดนสยสรยสราย

และหยาบกระดาง

• ผรจกแตงกายใหเหมาะกบกาละเทศะ (เวลาและ

สถานท) ยอมไดนสยชางสงเกต ท�าอะไรจะถก

มากกวาผด สวนผทแตงกายไมค�านงถงกาละเทศะ

ยอมไดนสยมกงาย ท�าอะไรจะผดมากกวาถก

• ผ ทแตงตวสภาพเรยบรอยอย เสมอ จะไดนสย

ออนนอมถอมตน มความรความสามารถอยในตวแต

ไมอวดแสดงตน บณฑตนกปราชญสรรเสรญและ

ชอบคบคาสมาคมเพราะรวามดในตว ผดกบผทชอบ

แตงกายไมเรยบรอยไมสภาพ จะไดนสยสราง

ปมเของเพอปดปมดอย เพราะอยากท�าตนใหเปนจด

สนใจ บณฑตนกปราชญไมสรรเสรญ ไมอยากคบคา

สมาคมเพราะรวาไมมดในตว

• ผทไมหลงไปกบกระแสของแฟชน จะไดนสยควบคม

ตนเอง มจดยนทถกตองเปนของตวเอง เปนตวของ

ตวเอง และสามารถพฒนาไปถงจดทควบคมผอน

หรอควบคมสถานการณตางๆ ได

• สวนผทหลงไปกบกระแสของแฟชน จะไดนสยโลเล

ไมเปนตวของตวเอง คมตวเองไมได ถกคนอนชกจง

ไดงาย สดทายกถกผอนควบคมตลอดชวต หาความ

ภาคภมใจในตวเองไมได

(อานตอฉบบหนา)

นสยตางๆ ทเกดจากการแตงกาย

7

ประมวลภาพประวตศาสตร

ในทสด...วนทผมบญทกทานตางรอคอย ทจะ

ไดรวมบญใหญสรางมหากาลทานกฐนฟนฟศล

ธรรมโลก ณ ศนยการศกษาเขาแกวเสดจ กเวยน

มาถง ในปนนอกจากพวกเราจะไดสรางมหากาลทาน

แลว ยงมบญพธพเศษคอ พธบชาดวงแกวกายสทธ ท

พระเทพญาณมหามน ไดมอบไวใหเปนสงศกดสทธ

ค บญศนยการศกษาเขาแกวเสดจอกดวย ซงไดรบ

ความเมตตาจากพระมหาดร.สมชาย ฐานวฑโฒ ผชวย

เจาอาวาสวดพระธรรมกาย เปนประธานสงฆในพธ

พธในภาคสาย เรมดวยคณะสงฆและสาธชนผม

บญทกทานไดรวมปฏบตธรรมกลนกาย วาจา ใจให

สะอาดบรสทธ จากนนจงเปนพธภวายภตตาหารเปน

สงฆทาน โดยมกลฯมโนทพย จกรวาลธรรม และ

กลฯวรรณา อดมผล เปนผแทนสาธชนน�ากลาวค�าถวายสงฆทาน ตามดวย กลฯลาวลย จรพฒนกล และกลฯเพญจนทร

ลอจกรชย เปนผแทนน�ากลาวค�าถวายจตปจจยไทยธรรม คณะสงฆใหพร เปนอนเสรจพธในภาคเชา

กฐนCOVER STORY

ฟนฟศลธรรมโลก

8

กลฯมโนทพย จกรวาลธรรม กลฯวรรณา อดมผล กลฯลาวลย จรพฒนกล กลฯเพญจนทร ลอจกรชย

9

พธภาคบายเรมดวยรวขบวนอญเชญผาไตรเขาสศนยกลางพธ น�าโดยกลฯพศมย เรองรกษลขต กลฯมณฐสษฐ ชยรงเรอง

กลฯบรรพต เรองรกษลขต และกลฯวาสนา เรองรกษลขต ตามดวยคณะประธานรอง และประธานกองตามล�าดบ

10

11

12

13

14

15

เมอประธานทกทานวางผาไตรเรยบรอยแลว ประธานสงฆจงน�าสาธชนผมบญรวมปฏบตธรรมเจรญ

สมาธภาวนา เมอถงเวลาสวาง ประธานสงฆจงไดเชญกลฯบรรพต เรองรกษลขต และกลฯมณฐสษฐ ชย

รงเรอง เปนผแทนน�ากลาวค�าถวายผากฐน จากนนคณะทานประธานกฐนน�าโดยกลฯพศมย เรองรกษลขต

ไดนอมน�าผาไตรกฐนถวายแดคณะสงฆ ตวแทนคณะสงฆกลาวอปโลกนกฐน

16

จากนนกลฯคณหญงสรสา จงรงเรองกจ เปนผแทนน�ากลาวค�าถวายอาคารหอฉนสรสา , กลฯนพร สนทรจตตเจรญ เปน

ผแทนน�ากลาวค�าถวายหมกฏสามเณร ๗๒ ป พระภาวนาวรยคณ ตอมาเปนพธถวายจตปจจยไทยธรรมแดประธานสงฆ

17

ล�าดบสดทาย เปนพธบชาดวง

แกวกายสทธของพระเทพญาณมหา

มน โดยประธานสงฆน�าอธษฐานจต

และน�าบชาดวงแกวฯ บรรยากาศเตม

ไปดวยความศกดสทธและงดงามยง

จากนนประธานสงฆไดเมตตาแสดง

ธรรมและใหพร เปนอนเสรจพธทอด

กฐนฟ นฟศลธรรมโลก ประจ�าป

๒๕๕๕ เพอสถาปนาศนยสมมนาเชง

ปฏบตธรรมระดบชาตอยางสมบรณ

18

19

ขอกราบอนโมทนาบญกบทกทาน ทกภาค ทกสวนงานมา ณ ทน ทมสวนชวยใหงานกฐนฟนฟศลธรรมโลก

ส�าเรจลลวงดวยด ทกทานถอเปนก�าลงส�าคญอยางยงในการเผยแผพระพทธศาสนาไปสเยาวชนของโลก...สาธ

20

ขอกราบอนโมทนาบญกบทกทาน ทกภาค ทกสวนงานมา ณ ทน ทมสวนชวยใหงานกฐนฟนฟศลธรรมโลก

ส�าเรจลลวงดวยด ทกทานถอเปนก�าลงส�าคญอยางยงในการเผยแผพระพทธศาสนาไปสเยาวชนของโลก...สาธ

เรองของภรรยาสาม ถาหากปฏบตกนไดถกตองลงลอกลงตวกนแลวละก ตองบอกวาจะเปน

ทงคสรางและคสมคอเสรมกนไดอยางด คนเรา ๑ คนมเวลา ๒๔ ชวโมงใน ๑ วน แตถามคชวตทไว

วางใจไดสนท ท�างานประสานกนไดเปนอยางด กจะเหมอนกบมเวลาวนหนงเทากบ ๔๘ ชวโมงทเดยว

แตถาเกดไมลงลอกลงตวกจะเหมอนออโตอมมน (Autoimmune) คอจะบนทอนกนเอง ปญหาตาม

มาเยอะแยะทเดยว

พระสมมาสมพทธเจาตรสไววา พนฐานทชวตคอยดวยกนไดเปนอยางดตองม ๔ อยางคอ

๑. สมสทธา คอ มศรทธาเสมอกน ถงจะไปดวยกนไดราบรน

๒. สมสลา คอ มศลเสมอกน ความประพฤตศลธรรม กรยามารยาทตางๆ อบรมมาดเสมอกน

๓. สมจาคะ คอ มจาคะเสมอกน มความเสยสละพอๆ กน

๔. สมปญญา คอ มปญญาเสมอกน พดคยกนรเรอง มเหตมผล เขาอกเขาใจกน คอยเสรมสานใหกน

พระธรรมเทศนาโดยพระมหาดร.สมชาย ฐานวฑโฒ (MD.PHD.)

การคร งชวตคอยางมความสข

21

บางคนตอนกอนจะแตงกดด แตพอแตงไปแลวไม

เหมอนตอนกอนแตง โบราณใชค�าวาแตงงาน คอมระยะ

แตงกบระยะงาน กอนแตงงานคอระยะแตง ตางฝายตาง

โชวสวนทดใหเหนกน หนมกท�าใหดดไวกอน เพอจะได

มดใจสาวได สาวเองกแตงใหดเหมอนกนทกอยาง

แตทนททอยดวยกนเปนระยะงาน ภารกจการบาน

มากมาย กอนจะแตงกอยกนคนละบาน บานจะรก

อยางไรไมเปนไร แตพออยดวยกน เมอเจอของจรงถา

ปรบตวกนไมดอาจจะมปญหา แตกอนพดจาไพเราะ พอ

อยดวยกน มแตค�าหนกๆ โผลขนมา ท�าเอาอกฝาย

ใจหายเลยกม เพราะฉะนนมนไมคอยจะยงยน

หากคภรรยาสามไดตดสนใจครองคกนแลว กตอง

อดทนถนอมน�าใจซงกนและกน เอาใจเขามาใสใจเรา

มงใหอกฝายอยใหมความสข สดทายเราเองกจะมความ

สขไปดวย ถาอยดวยกนแลวเอาเปรยบกน สดทายคน

ทเสยเปรยบกคอตวเอง เพราะวาชวตคจะไมมความสข

ถาจะอยครองคใหมความรกยงยน แลวมความ

สบายอกสบายใจมความสขอยดวยกนทงสองฝาย พระ

สมมาสมพทธเจาทรงตรสวาจะตองม 4 ขอ ดงนคอ

1. ทาน คอ การให ตองมน�าใจตอกน โบราณใช

ค�าวา “ครอบครว” เพราะวาครอบอยในครวเดยวกน นย

ยะหมายถง ถาอมกอมดวยกน ถาอดกอดดวยกน เพราะ

อยในครอบของครวเดยวกน การใหและการแบงปนการ

มน�าใจกเปนพนฐานของการอยรวมกน

ถากอนแตงโชวของสวยงาม แตความสวยความ

งามมนอยกบเราไมนาน สงทจะมดใจจรงๆ คอ นสย

ถานสยดอยดวยแลวสบายใจ ใหสวยแบบดาราแตงงาน

ไปอยไมกปกเดอนกหยาไปเรยบรอย เพราะไดแตความ

สวย ความอนใจ เยนใจ และความรบผดชอบไมม สวน

คนทฝกตวเองมาดมความรบผดชอบ วนเวลาผานไป

ความผกพนจะยงมากขน อยดวยแลวรสกอนใจสบายใจ

มอะไรปรกษาหารอกนได พนฐานทส�าคญมากทสดคอ

ตองมน�าใจ เออเฟอกน ถาขาดน�าใจแลว ถงจะดเทาไร

หนาตาดอยางไร เกงแคไหน กไมมความสข ตองมน�าใจ

กอนถงจะเปนประโยชนได

2. ปยวาจา ค�าวา ปยวาจา แกนสาระส�าคญกคอ

การพดใหเกยรตอกฝายหนง พดกนใหไพเราะ เคารพ

ศกดศรในความเปนมนษยของเขา อยาไปพดกดเขาลง

แลวอยาลมวาเขาคอคชวตของเรา ไมใชแคค�าพด แต

รวมถงอากปกรยาทาทางดวย

เราใหเกยรตเขา เขากใหเกยรตเรา เรากมความ

สข บางททรพยสนเงนทองยงสการใหเกยรตกนไมได ม

โยมคนหนงมาหารอ โยมทานนเขาเปนคนหนมทประสบ

ความส�าเรจเรวมาก อาย ๓๐ ป กเปนผบรหารองคกร

ธรกจไดแลว ถอวาเปนคนทเกงมความสามารถมาก เขา

มาหารอเรองทเขากลมใจ คอ ปญหาครอบครวของเขา

เพราะภรรยากอนจะแตงงาน ทเขาคดวาเลอกไวดแลว

เปนบคคลทมความสามารถ การศกษาด รปรางหนาตา

ด พอแตงงานกนแลว ท�าไมภรรยายงเฉอยไปเรอยๆ พอ

มลกกบอกสามวางานเยอะ ภรรยาจงลาออกจากงานมา

อยบาน ดแลลกแทน แตท�าไมเวลาลกไปโรงเรยนสามก

ตองไปสง ลกจะลงทะเบยนมอบตว สามตนเองกจดการ

เรองหมด ขนาดเปดตเยนไป ยงไมมความเรยบรอยเลย

จงเกดค�าถามวา ท�าไมภรรยาไมรบผดชอบอะไรเลย สาม

กกลมใจมาก

พอฟงเขาพดเสรจ กบอกกบสามวา คณโยมรไหม

วา เทาทฟงมาทงหมดน ปญหาไมไดอยทภรรยาคณโยม

แตปญหาอยทคณโยมเอง รไหมวาภรรยาตองอดทนมาก

คณโยมตองการใหเขาเปนตกตาประดบบานเทานนเอง

เขาเองเคยเปนคนเกงสามารถท�าอะไรไดมากมาย พอ

มาอยกบคณโยม คณโยมกขมเขาทกอยาง คดวาอะไร

เขากท�าสคณโยมไมได ตเยนกจดไมเปนระเบยบ ดแล

ลกกสผมไมได สดทายความไมไดเรองของแมบาน เลย

ตกเปนพอบานตองท�าเองทงหมด พอบานจดตเยนเกง

22

คณกจดไป พอบานดแลลกเกงพอบานกพาลก

ไปมอบตวเอง แมบานเองจะเลกกบพอบานกหวง

ลก และรกพอบานดวย กเลยไมเลก แตกตอง

อดทน

คณคาของปยวาจาส�าคญมากๆ ค�าพด

สามารถทจะพลกทกอยางได เปนก�าลงใจ

พรอมจะสทกอยางกได และกท�าใหคนหอเหยว

หมดเรยวแรงกไดเหมอนกน

ในครอบครวดวยกนเองอยาดเบา อยาคดวา

สามภรรยาไมตองอะไรกนมาก ถาคดอยางนพลาด

เลย เพราะยงอยใกลยงตองใสใจในความรสกและน�าใจ

ซงกนและกน ดแลกนอยางด ถงจะอยรวมกนอยางมความ

สขได

3. อตถจรยา คอ ประพฤตตนเปนประโยชนตอกน

ตางฝายตางขวนขวายพฒนาความสามารถตวเอง ท�าใน

สงทเปนประโยชนตอครอบครว ถาในโบราณสามท�างาน

นอกบาน ภรรยากดแลบาน การบานการเรอนไมใหขาดตก

บกพรอง ดแลลก บานชองหองสะอาดเปนระเบยบเรยบรอย

ถามลกนองบรวารอยในบานกจะตองดออกวาคนไหนเปน

คนใชไดหรอใชไมได จะตองดแลเขาแคไหน ผกน�าใจไว

เมอสามไปบกขางนอกแลวจะไดไมตองพะวงหลงเลย

ถายคปจจบนทงสองฝายตางคนตางท�างาน กตอง

ท�าหนาทตวเองใหดทสด ใหตนเองเปนคนทมประโยชน ม

คณคาในตวเอง สรปอยางนวาพฒนาความรและความ

สามารถไปดวย และใชความรความสามารถมาเพอ

ประโยชนซงกนและกน เหนควรตรงไหนเสรม กเสรมกน

การแบงเบาภาระกนและกน เสรมสานซงกนและกนใหรสก

วาอกฝายหนงเปนบคคลทขาดไมได ถาอยางนแลวชวตค

จะยงยน เพราะวาทงสองฝายตางพฒนาและท�าตนใหม

ประโยชนตอกนและกน ความรกจะยงยนทเดยว

4. สมานตตา คอ วางตวใหเหมาะสมกบทตวเปน

เราเปนใคร สถานะเปนอยางไร ขออนพดถงกพอเขาใจ แต

สมานตตา คอ วางตว

สม�าเสมอเหมาะสม ขอนหมายความ

วายงไง ไมคอยชดเจน เลยใหดอยางน

คนเราสถานะมการเปลยนตลอด ตอนหนม

กแบบหนง ตอนโตขนกแบบหนง ถาหากวาเราใชปญญา

ประกอบพจารณาสถานะเราเองใหด เคยเปนยงไงกจะวา

เปนอยางนนตลอดไปมนกไมใช มโอกาสพลาดได อยาง

สมมตงายๆ วาเพอนเรยนหนงสอมาดวยกน ตอนเรยน

หนงสอกกอดคอได แตพอจบไปท�างานผานไป ๑๐-๒๐ ป

แลว อกคนหนงกาวหนาเปนผใหญ จะถอวาเปนเพอน จะ

ท�าตวอยางเดมกอาจมปญหาได เพราะสถานะบางอยาง

มนเปลยนไปแลว ดงนนเราตองตระหนกตลอดวาเราอยใน

สถานะใด อกฝายอยในสถานะใด และควรมการปรบการ

วางตวในสถานะทเปนไดเสมอๆ ถาอยางนแลวละกความ

สมพนธมนจะราบรน

ปญหาในครอบครวทเราเหนกนในละครไทยมเยอะ

แมสามกบลกสะใภตางๆ กเพราะฝายแมสาม ความรสก

วานคอลกของเรา เพราะเลยงมาตงแตยงเลก พอโตขน

ใน ครอบครวดวยกนเอง . . . อยาดเบา ! อยาคดวาสามภรรยาไมตองอะไรกนมาก

ถาคดอยางนพลาดเลย . . . เพราะยงอยใกล

ยงตองใสใจในความรสกและน�าใจซงกนและกน

ดแลกนอยางด

ถงจะอยรวมกนอยางมความสขได

23

มครอบครวกยงรสกแบบนนอย แลวลกสะใภเปนใคร จะมาแยงลกเรา ลกเราตองเชอฟงเราเหมอนเดมทกประการ

แลวกเรมมปญหา แตถามการปรบตววา นลกเราโตขนเปนผใหญตองถอยออกมา ใหมระยะพอเหมาะพอสม ตาม

วยทเขาเปลยนไป การทเขามครอบครว เรากตองวางระยะและบทบาทใหเหมาะสมวาเปนอยางไร ถาพจารณาเงอนไข

ใหเขาใจบทบาทหนาทในขณะนนๆ ได ปญหากจะไมเกด

เพราะฉะนน สมานตตา การวางตวไดเหมาะสมกบบทบาทหนาทถกจงหวะเวลากบทกๆ คนเปนสงส�าคญ ถา

ท�าไดแบบนจะลงตวราบรนอยางดทกอยาง

หนาทสามทมตอภรรยา พระพทธเจาพระองคทรงกลาวไว 5 ขอ คอ

๑. ยกยองใหเกยรต ไปไหนมาไหนกบอกวา นคอภรรยาของเรา

๒. ไมหมนน�าใจ ไมหมนศกดศร

๓. ไมนอกใจ คนเราตองการความภมใจในตนเอง เมอรสกวาอกฝายนอกใจ เปนการหมนศกดศรความเปนลก

ผหญงหรอลกผชายอยางมาก

๔. มอบความเปนใหญให ในบานแมบานเปนใหญ พอบานไปลยมาจากขางนอกยงไงกตาม ถงในบาน มอบ

ความเปนใหญในบานใหแมบาน เปนคนจดการบานเรอนทกๆอยาง

๕. ใหเครองแตงตว นสยผหญงจะรกสวยรกงาม เจออะไรทสวยๆ งามๆ กเอามาฝากบาง เธอจะมความสข

ทคนรกของเธอไมลมเธอ จะเหนวาฝรงจะมดอกไมใหกบคนรก แสดงถงวาเขาไมลมวนส�าคญตางๆ เชน ไมลมวน

ครบรอบวนแตงงาน วนเกด ท�าใหรสกวาตวเองมคณคา และรสกชนใจ

24

สวนหนาทภรรยาตอสาม คอ

๑. จดการงานด เรยกวาภาระหนาทในบานกท�าให

เรยบรอย ไมใหสามตองหวงหลง ในญปนเปนชาตทคอนขาง

จะแบงงาน คอสามท�างาน ภรรยาดแลบาน เขาจะใชค�าวา

เซงเกยวชฟ (SENGYOSHUFU) แปลวา มอาชพเชยวชาญใน

การเปนแมบาน ถอวาเปนงานเยอะเพราะถาพอบานมาถง

บานตองเตรยมขาวใหทาน เสอผากตองเอาไปซกให

เรยบรอย บานตองสะอาด โดยทไมตองหวงเลย

สงคมญปนพอเลกงาน พอบานกตองไปกบเพอนรวม

งาน ไปกนไปดมกนตอ กวาจะกลบบานกดก มาถงบานแม

บานกตองดวาอมมาหรอยง แลวคอยเชดตวดแลทกอยางให

หมด แตวาแมบานกตองมเอคโคโนมคเพาเวอร (Econom-

ic Power) คอ เงนเดอนพอบานออก แมบานยดหมด เปน

คนใหเงนใสกระเปาไปท�างาน พอบานท�าหนาทหาเงน แม

บานคมกระเปา ดแลบาน พรอมทงพาลกไปโรงเรยน และ

สมาคมผปกครองทญปนแขงมากคอ

เวลาทเดกเรยนหนงสอ ผปกครองคอแมๆ ทงหลายก

จะไปยนหลงหอง คอยดวาลกเปนอยางไร ครสอนดไหม ถา

เกดคณครถามแลวลกตอบไมได กลบถงบานกจะท�าโทษ

เรยกวากดดนหนาด

สมมตวาลกจะสอบเขามธยมปลายหรอจะสอบเอน

ทรานซ พอสอบเสรจวชาหนง คณแมคณพอบางทกคอยหว

ปนโตและน�ามาให พอวชาตอไปกไปสอบตอ พอแมตาม

เชยรอยางนนเลย ญปนเปนกอน ตอมากจน ตอมากไตหวน

เรยกวาเชยรสอบ เรยกวา แมดแลอยางด เพราะฉะนนหนาท

ภรรยาตอสามอยางแรกคอ ใหดแลการบานการเรอนทก

อยางใหเรยบรอย

๒. สงเคราะหญาตขางสาม คอไมใชดในบานอยาง

เดยว ญาตสามเปนอยางไร ควรจะสงเคราะหแคไหน ดแล

ใหพอเหมาะพอสม สไตลผชายลกษณะจะลยไปขางหนา ผ

หญงโดยธรรมชาตจะเกบรายละเอยดดกวาผชาย ความ

อดทนจะสงกวา นคอภาพในแงรวม บานชองหองหอตางๆ

ทมรายละเอยด ผหญงดแลไดดกวา หากญาตฝายสามมเหต

เปนอะไรแลวชวยสงเคราะหเปนอยางด ยงมดใจพอบานได

อกมาก มแมบานท�าใหอยแลวอนใจ เรยบรอยทกอยางทง

ในบานและนอกบาน มปญหาอะไรจดการใหหมดพอบานก

จะสบายใจไมตองพะวงหลง

๓. ไมนอกใจ

๔. รกษาทรพยใหด บรหารจดการการเงนใหด ให

มนใจ ไมมกระเปารว ถอเงนไวแลว กตองบรหารจดการให

เรยบรอย ทงการใชจายใหสม�าเสมอ การเกบหอมรอมรบ

และการประหยดทกอยาง

๕. ขยนท�างาน งานการทกอยางแมมคนรบใชคนชวย

งานตางๆ กตาม แตแมบานกตองดแลดวยตวเอง ก�ากบทก

อยางใหไดมาตรฐาน อยางเชนการเลยงลก ฉะนน งานทก

อยางในบานตองเขาไปดแลรายละเอยดตางๆ ใหด นคอ

หนาทภรรยาตอสาม

25

Before visiting Thailand I study psychology and art

therapy however I always felt that there is something very

powerful that I still have to learn, something that will help

me to understand myself and then others. Now I know that

meditation is the way.

In November I join the 7 days Intensive meditation

retreat because it is a great opportunity for me to progress

easily in the meditation and this same to build the strong

foundation for the future practice.

AGA’sExperience Sharing

My name is Aga and I

was born in Poland. I have

been practicing The Middle

Way Meditation since Janu-

ary in Thailand and it is the

best thing that I have ever

learned. I practice inten-

sively since that time and

learn as much as I can so in

the future I can share the

knowledge with others.

DK Special Interview

26

ฉนชอ “อากา” ฉนเกดในประเทศโปแลนด ฉนได

มโอกาสมาฝกสมาธกบโครงการ Middle Way ใน

ประเทศไทยตงแตเดอนมกราคม ๒๕๕๕ ทผานมา มน

เปนสงทดทสดทฉนไดเคยเรยนรมาเลย และฉนกเรมฝก

ปฏบตอยางจรงจงตงแตนนเปนตนมา ฉนพยายามจะ

เรยนรใหไดมากทสด เพอทวาวนหนงฉนจะสามารถแบง

ปนความรนใหแกคนอนๆ ได

กอนทจะมาประเทศไทย ฉนศกษาเกยวกบจตวทยา

และศลปะบ�าบด แตฉนกยงรสกเสมอวาตองมศาสตรบาง

แขนงทมพลงมากกวานนทฉนยงคงตองเรยนร ซงเปนสง

ทจะชวยใหฉนสามารถเขาใจตวของฉนเองตลอดจนเขาใจ

ผอนได ซงตอนนฉนพบแลววา “การท�าสมาธ” คอค�าตอบ

ในเดอนพฤศจกายนทผานมาน ฉนไดเขารวมปฏบต

ธรรมกบโครงการ “Innerpeace Meditation Program”

ปฏบตธรรมพเศษ ๗ วน เพราะคดวานาจะเปนโอกาสท

ดทจะท�าใหการปฏบตธรรมของฉนกาวหนายงขน และม

ความมนคงมากขนตอไปในอนาคต

โครงการนจดขนทบานไรกฤษวรรณ เปนรสอรทท

แวดลอมไปดวยธรรมชาต ซงสามารถสรางบรรยากาศอน

สงบและสบายๆ ใหกบฉนไดเปนอยางด สถานทนนบวา

The retreat is set in the Krisawan Resort

surrounded by nature gave me peaceful and

cozy feeling. It is the type of place where is easy

to relax and forget about the outside world. The

accommodation is very clean and comfortable

and the food delicious.

The daily schedule is set for the practice

since early morning and through the day until

late evening with brakes for special activity,

meals and personal time.

We practice meditation in a group and I

can feel it is easier to practice with others, to see

their progress and their love for meditation that

keeps me inspired.

During the retreat the teaching monks al-

ways support and guide. It is very important to

me because sometimes only few wise words of

the teacher bring my meditation practice in to

another level.

...By seeking or trying to attain it I just

separate myself from it. It is like trying

to see the mountain but you are the

mountain already...

27

เปนทๆ เออตอการพกผอนเปนอยางมาก ซงชวยใหเรา

ลมเรองราวของโลกภายนอกไดงายขน ทพกกสะดวก

และสะอาดมาก ตลอดจนอาหารกอรอย

ตารางการปฏบตธรรมในแตละวนจะเรมตงแต

ตอนเชามด ตลอดตอเนองไปทงวนจนถงชวงค�า ซง

ระหวางวนกจะมชวงใหพกท�ากจกรรมพเศษตางๆ ชวง

รบประทานอาหาร รวมถงมเวลาใหปฏบตภารกจสวน

ตวดวย

การมาปฏบตธรรมกนเปนหมคณะท�าใหฉนรสก

วาการท�าสมาธนนงายยงขน เพราะเราจะเหนความ

กาวหนาของเพอนๆทมาปฏบตธรรมรวมกน และความ

รกในการปฏบตธรรมของทกคน ท�าใหฉนไดแรงบนดาล

ใจในการปฏบตธรรมมากยงขน

ตลอดโครงการกมพระอาจารยทสอนสมาธคอย

ชแนะแนวทางและใหก�าลงใจเราตลอด ซงส�าหรบฉน

แลวเปนมนเปนสงทส�าคญอยางยงเพราะบางครง ค�า

ชแนะเพยงแคค�าไมกค�าจากพระอาจารยผร สามารถ

ท�าใหการปฏบตธรรมของฉนกาวหนาขนไปอกระดบ

หนง

พระอาจารยสายชล ไดถามฉนวา

“สงทอยากไดมากทสดแตไมตองแสวงหาคออะไร?

สงทมคาทสดทอย กบเราตลอดแตเราไมเคยรเลย

คออะไร?”

จากค�าถามเหลานนท�าใหฉนไดตระหนกถงความ

จรงวาสงทเปนเปาหมายสงสดนนอยกบฉนตลอดเวลา

อยตรงนเสมอ และการคนหาหรอความพยายามทจะเขา

ถง ยงท�าใหฉนหางจากเปาหมายออกไป มนเหมอนกบ

ทฉนพยายามจะมองหาภเขา แตจรงๆ แลวตวของฉน

เปนภเขาอยแลวนนเอง ตอนนฉนรสกถงความเปนหนง

เดยวกนกบองคพระมากขน ซงท�าใหการปฏบตนนงาย

ขน และวธการตางๆ กเกดขนเอง

Lp Saychon Ratkum asked me:

What is the thing you want the most but

you don’t need to find it ?

The most precious thing always with you

but you never know . . . what is it ?

That helped me to realize the truth. The

ultimate goal has been always with me, always

present, and by seeking or trying to attain it

I just separate myself from it. It is like trying to

see the mountain but you are the mountain

already. Now I can feel the unity and ease in

my practice and the way appears by itself.

On the retreat every day I was attending

a special activity like alms offering, Katina,

release the fish. For me it is like meditation

practice because it makes my mind bright and

joyful and I am very happy because I can learn

about Buddhist culture.

The 7 days intensive meditation retreat

was a great experience that improved my

meditation practice. I learned that the true

source of wisdom, understanding and peace

comes with a still mind when we look beyond

what the physical eye can see.

28

“Release fish”

ทกๆ วนในโครงการ ฉนไดท�ากจกรรมพเศษมากมาย

ไมวาจะเปน การตกบาตร การถวายกฐน การปลอยปลา

ซงส�าหรบฉนแลวทกๆกจกรรมนนเปนเหมอนการฝกปฏบต

ไปดวยในตวเพราะกจกรรมเหลานนท�าใหจตใจของฉนสวาง

และมความสข ฉนรสกดใจมากๆ เลยเพราะฉนไดเรยนร

วฒนธรรมชาวพทธมากขน

การมาปฏบตธรรมโครงการปฏบตธรรมพเศษ ๗ วน

น นบวาเปนประสบการณทยงใหญส�าหรบฉนทท�าใหการ

ปฏบตของฉนกาวหนายงขน ฉนไดเรยนรแลววาแหลงแหง

ความร ความเขาใจ ตลอดจนสนตภาพทแทจรงนนมาจาก

ใจทหยดนง ทมองขามผานสงทเหนไดดวยตา

“Chanting with everyone”

การคนหาหรอความพยายาม

ทจะเขาถง ยงท�าใหฉนหางจาก

เปาหมายออกไป มนเหมอนกบ

ทฉนพยายามจะมองหาภเขา

แตจรงๆ แลวตวของฉนเปน

ภเขาอยแลวนนเอง . . .

29

ssenceEMindf

THE

BY. . . DK

innerpeace

ความเปนตวเราอยตรงไหน ?

ยามเจามา เอาอะไร มาดวยเจา เจาจะเอา แตสข สนกไฉนยามเจาไป เจาจะ เอาอะไร เจากไป ตวเปลา เหมอนเจามา

ไมคดไมแปลก ยงคดยงแปลก เราเคยถามตวเองกนบางไหมวา ความเปนเราอยตรงไหน? ซอ, นามสกล,

สญชาต, เชอชาต, ศาสนา, เผาพนธ, บตรประจ�าตวประชาชน, หนงสอเดนทาง, ต�าแหนง, หนาทการงาน, บตร

เครดต, ทอย, การศกษา, เศรษฐานะ, สถานภาพทางเศรษฐกจและสงคม, มนษย, คน, สมมตสงฆ ฯลฯ

สงเหลานหรอคอความเปนตวตนของเรา? . . . ทกอยางลวนเกดขนหลงจากสงมชวตทเกดตามธรรมชาตตนน

ไดเกดมา แลวกถกสมมตใหมชอ, นามสกล, สญชาต, เชอชาต, ศาสนา, เผาพนธ, บตรประจ�าตวประชาชน,

หนงสอเดนทาง, ต�าแหนง, หนาทการงาน, บตรเครดต, ทอย, การศกษา มาครอบสวมสงทเกดมาในวนนน

ตอนนพอจะกลาวไดวาความเปนตวเรามอยสอง คอ

• ความเปนตวตน ทถกสมมตขนมา ขอเรยกวา B1

• ความเปนตวเอง คอ รางกายทเกดมาโดยธรรมชาต หลงจากคลอดมาจากทองคณแม ขอเรยกวา B2

เมอ B2 เกดมากถกคณพอคณแม สงคม ศาสนาและระบบตางๆ สมมตเอาตวตนทเปน B1 มาสวมครอบ B2

เอาไว แลวเรากยดมนถอมนใน “ตวเราของเรา” เอาจรงเอาจงกบความเปน B1 ซงไมไดมอยจรง ทกอยางถกสมมต

ขนมา จนเราลมตวตนทเปน B2 ไปเพราะเราเอา B1 ไปครอบ B2 เอาไว

30

en you come what can you bring with you ?You want happiness and joy; can you take them with you ?When you go what can you really take with you ?You will go with nothing like when you come !!

มเรองจรงขององคสงฆปรนายกองคท ๕ ของนกายเซนอย

มาวนหนงทานเรยกประชมบรรดาศษยทงหมดแลวประกาศวา

ใหทกคนตงหนาคนหาปรชญาในใจของตวเอง แลวเขยนโศลก

(คาถา) มาโศลกหนง วาดวยเรอง จตเดมแท ผใดเขาใจไดถก

ตองวา จตเดมแทนนเปนอยางไร ผ นนจะไดรบมอบผา

กาสาวพสตร พรอมทงธรรมะ และทานจะสถาปนาผนนเปนสงฆ

ปรณายกองคท ๖

เมอไดรบค�าสงดงนนแลว ศษยคนอนกร อย แกใจวา

ต�าแหนงสงฆปรนายกคนตอไปคนเปนใครไปไมไดนอกจาก ทาน

ชนเซาซงเปนศษยพคนโต

ทานชนเซาไดเขยนโศลกขนมาวา

“ กายของเราคอตนโพธ

ใจของเราคอกระจกเงาอนใส

เราเชดมนโดยระมดระวงทกๆ ชวโมง

ไมใหฝนละลองจบ “

หมายความวา ยงยดมนถอมนในกายและความเปนเรา

วาใจยงเปนของเรา และใจใสสะอาดเหมอนกระจกเงาตนเอง

หมนระวงรกษาใจตลอดเวลาไมใหมความขนมวดวยกระแส

กเลสทมากระทบ

โฉลกทสองเปนของทานเวยหลาง ซงตอนนนเปนเพยงเดก

หนมเปนคนพนเมองซนเจา แหงมลฑลกวางกงเดนทางมาขอ

อย ในส�านกของทานอาจารยและไมตองการอะไรนอกจาก

ธรรมชาตแหงความเปนพทธะ (Buddha Nature) อยางเดยว

เทานน

เมอทานสงฆปรนายกไดสนทนาธรรมดวยกรวาเปนผม

ปญญามาก จงสงไปอยในโรงครวตลอด ๘ เดอน เมอเวยหลาง

ไดยนโฉลกของทานชนเซาทศษยทงหลายทองกน จงขอใหเพอน

พาไปดโฉลกททานอาจารยใหเขยนไวทผนง เวยหลางจงขอให

Who are you ? What define who you are ?

It seems like a normal question, if you don’t

think about it but you will find it’s strange when you

think about it. Have you ever asked yourself, what

define “you”? – Name, surname, nationality, race,

religion, ethnic group, identification number, pass-

port, title, responsibility, credit card, address, educa-

tion, financial status, social status, human, monk etc.

Do all those really define you? They all had

happened even after the original soul was born.

Then, we were given with all those - Name, surname,

nationality, race, religion, ethnic group, identification

number, passport, title, responsibility, credit card,

address, education, and so on.. Those are the as-

sumed things that you put over the original soul since

that day onwards.

Now we can conclude that what exists to be ‘me’

consist of..

• You assumed one, let called it ‘B1’

• The original soul that was born from your mom,

let named it ‘B2’

Once ‘B2’ was born, parents, society, religion, and

various systems bring ‘B1’ to place on ‘B2’. Then, we

start to develop “self” into ‘B1’ which does not exist

at the beginning. Everything is assumed and unreal.

We have totally changed ‘B2’ into ‘B1’ and forgot

the existence of ‘B2’.

Below is the true story of the 5th Patriarch Zen. One

31

เพอนเขยนโฉลกทผนงตามทตนบอกเนองจากตวเอง

เขยนหนงสอไมได ดงนคอ

“ ไมมตนโพธ ทงไมมกระจกเงาอนใสสะอาด

เมอทกสงวางเปลาแลว ฝนจะลงจบกบอะไร “

หมายความวา กายของเรา (B1) ทวาเปนของเรา

กไมม ตวเราทเกดจากการสมมตนนเปนสงทไมมอยจรง

แมกระทงใจของเราทยดมนถอมนอยนนกไมม

เมอกายของเราไมม ใจของเรากไมม เพราะลวน

เปนสงทสมมตขนมา (B1) เมอทกสงวางเปลาแลว คอ

ไมมทงตวเรา และไมมทงใจเรา ฝนคอกเลสจะลงจบกบ

อะไร ในเมอ B1 ไมม ฝนเลยจบ B1 ไมได

แตทานไมไดหมายความวาไมมอะไรจะจบ ในเมอ

B1 ไมม กเลสจงไปจบ B1 ไมได แต B2 มตวตน เพราะ

ฉะนนกเลสจงตองมาจบกบ B2 ไมใชวาจะจบอะไรไมได

เราตองมาศกษาดวยใจเปนกลางๆ สบายๆ วา

สรปแลวตวตนของ B2 นคออะไร มาจากไหน เพราะสง

นไมใชเรา เราสวนเรา เขาสวนเขา แลว B2 ในทนเขา

เปนใคร ?

เราลองนกยอนดวา กอนทตวตนของเรา B2 ทจะ

โดนอวชชาเขาครอบง�าเราเปน พระธรรมกายอย

แตพอโดนอวชชาเขาครอบง�า อวชชากบงคบให

เราท�ากรรมชวและใหไปรบวบากกรรม โดนกดใหตกต�า

จนรปรางหนาตาและจตใจของเราเปลยนไปจากตนแบบ

ทแทจรง

หนาตาของเราเปลยนไป แตจตดงเดมของเราไม

ไดเปลยน เขาเปลยนธาตธรรมของเราไมได

day, the Fifth Patriarch, Hung Jen assembled all his dis-

ciples and said,”Go and seek for Prajna in your own

mind and write me a gatha (verse) about it. The one

who understands the reality of Buddhist nature, I will

transmit the robe and the Dharma to you, making you

the Sixth Patriarch.”

After his announcement, all of his disciples knew by

heart that there can’t be anyone else, except Shin Shau,

the head disciple, who deserves to succeed and be

the next Patriarch.

Shin Shau composed his verse as follow:

Our body is the Bodhi tree, And our mind is like a

bright mirror with stand, Diligently we wipe them all

the time, And let no dust alight.

What Shin Shau wrote can be implied that there still be

‘selfness’ of the body and mind. Thinking that the body

as the Buddha and the mind as a mirror that need to

be cleared at all time to keep it clean from all defile-

ments.

The second verse wrote by Wei Lang. At that time, Wei

Lang, was a poor illiterate peasant boy from Hsin Chou

of Kwangtung. He travelled far away to pay respects

to the master Hungjen and ask for nothing else except

Buddha Nature. Master Hungjen knew he was special,

He sent him to the kitchen to split firewood and pound

rice for eight months. When Wei Lang heard other dis-

ciples reciting the verse of Shin Shau, He asked his friend

to take him to see this verse. The Patriarch put it on the

wall said that “Practice according to this gatha, you will

receive great benefits and you will not fall into the evil

destinies.”

Wei Lang realized that the verse did not reveal the real-

ity of Buddhist nature. As he was illiterate, he asked his

friend to write the following verse on the wall for him:

There is no Bodhi Tree Nor stand of a mirror

bright, Since all is void, Where can the dust alight?

32

ธาตธรรมเรายงเปนพระธรรมกายอยเราเปนอยางไรกยงคงเปนอยางนน เพยงแตหนาตาของเราเปลยนไปเทานน แตธาตธรรมไมไดเปลยนแปลงไปจากเดม

เลย

ทานสงฆปรนายก เหนลกศษยคนอนเหนตางพากนเตมตนไปดวยความอศจรรยใจ ทานจงเอาสองเทาทานลบโฉลกนน

ออกเสยเพอไมใหใครรวาเวยหลางเปนผรแจง จตเดมแท แลวและนดแนะใหไปหาเพอแนะน�าธรรมะเพมเตมและกมอบต�าแหนง

ทานสงฆปรนายกคนท ๖ ใหแกเวยหลางเปนผสบทอดคนตอไป

อยากใหทกทานลองตรองตามค�าถามท DK ถามตอไปน อาจจะเปนค�าถามทหลายทานคนเคย แตไมเคยเขาใจมากอน

เลย แตวนน DK รบรองวาจะเปนวนสดทายททกทานจะไมเขาใจค�าถามตอไปน

This implied that our body ‘B1’ that we claim it belongs

to self does not exist. Mind that we hold on to it also

does not exist. When there is neither assumed self nor mind

‘B1’ in real, everything is emptiness. The dust or defilements

can’t attach to ‘B1’.

However, this does not said that there is nothing for dust to

attach to. When B1 doesn’t exist, defilements can’t catch

‘B1’ but ‘B2’ exists then the defilements can catch on ‘B2’.

(not that there is nothing to catch on at all)

We need to study with relax and neutral mind that what

‘B2’ is? Where ‘B2’ comes from? Since ‘B2’ is not ‘you’ as

we known but who is ‘B2’?

If we think back, before ‘B2’ is covered by Avijja, ‘B2’ is

Dhammakaya . However, when Avijja covered ‘B2’ and

urged us to do bad karma, we received the fruit of what

we have done - our body figure, the look, and mind have

been distorted from the original mold.

Faces and figures had been changed, but the original soul

or the essence of mind can’t be changed. Avijja can’t

change our seeds. Our base element still be Dhammakaya,

but just have different looks.

The fifth Patriarch notices this verse made others amazed.

Then, he wiped that verse off with his shoe so that no one

will know that Wei Lang seen the true nature. Eventually,

Wei Lang received the robe and Dharma from Hung Jen,

and became the Sixth Patriarch of Zen Sect in China.

33

สงทอยากไดทสดคออะไร? ทไมตองแสวงหาคงไมมใครไมตองการความสขทเกดจากการเขาถง

สนตสขภายในและเขาถงพระธรรมกาย (B2) แตสงๆนนไม

ตองแสวงหา เพราะเราไดไปแลวแตเราไมรตว

แคแสวงหากไมเจอแลว คออะไร?สงๆ นนเราไดไปแลวแตเราไมรตว เราจงไปแสวงหา

แบบไมรจกหยดจกหยอน แลวเราจะเจอไดอยางไร ในเมอ

สงๆนนอยกบเราอยแลว ยงไปแสวงหากยงไมเจอแนนอน...

สงทมคามากทสดและอยกบเราตลอดเวลา แตเราไมร คออะไร?

ธรรมกาย (B2) อยกบเราตลอดเวลาแตเราไมรเลยไม

เคยคดวาใช “...เขาอยกบคณตลอดเวลา เขาเปนผร ม

มหากรณา และงามกวาผใดในจกรวาล...” ดงเนอเพลง

สมาธทพวกเราไดยนจนคนหแตกปลอยใหผานไป

สงทคดวาใชกไมใช สงทคดวาไมใชกลบใช? ตวเรารางกายของเรา (B1) จตใจของเราทเราคดวา

เปนตวเรา (B1) แทจรงแลวไมใชทงตวเราและไมใชทงใจ

เรา แตเปนตวของธรรมกาย (B2) ใจของธรรมกายแตเรา

เอาความเปนเรา (B1)ไปครอบธรรมกาย (B2) ไวและกลม

ไปเลยวาเขา (B2) อยกบเรา (B2)

สงทคดวาใชกไมใช แตสงทคาดไมถงกลบใช เราไมเคยคดเลยวาเราเขาถงธรรมแลว ?

เราไมเคยคดวาเราเปนธรรมกายแลว?

เราไมเคยคดวาเราบรรลธรรมแลว?

Please think through the following questions. Many

words may sound familiar to most of you but many

of you may not understand them before. Today DK

will guarantee that it will be the last day that you will

not understand.

What is the thing you want most? …That you don’t need

to find

No one does not want happiness from innerpeace and

attaining Dhammakaya (B2). Those we do not need

to search for since we already got it without knowing.

Just search for it, you will never find…What is it?

We already found but we didn’t realize. We still keep

searching relentlessly but how can it be found since it

always with us. The more you search, the more you

can’t find it.

The most precious thing always with you but you never

know … What is it?

Dhammakaya (B2) always be with us but we never

knew or even think of that. As the meditation song that

we usually listen to but let it passes by. “…He is with you

always, always!! He is the one who knows the supreme

knowledge and the most beautiful one in the universe..”

What you think it’s the “right” one, it’s “not” What you

think it’s “not”, it’s the “right” one… What is it?

The body and mind that belong to us (B1), it’s not ours.

But it is the body and mind of Dhammakaya (B2) that

we bring ‘selfness’ of B1 into B2 and forgot the existence

of B2.

What you think it’s the “right” one, it’s “wrong” But what

you never think of, it’s the “right” one …What is it?

You never think that you attained Dhammakaya.

You never think that you already be Dhammakaya and

You never think that you are enlightened.

All of what you never think of, they are true that, we all

are already be Dhammakaya by our seeds just you

never knew!!

34

สงทคดวาไมใชกลบใชเพราะเราเปนธรรมกายโดย

ก�าเนดโดยธาตโดยธรรมอยแลว แตเราไมร

สงทอยากไดท�าแทบตายกไมได แตกลบไดโดยไมไดท�าอะไร?

เราปฎบตธรรมกนอยาเอาชวตเปนเดมพน เราท�ากน

แรมเดอนแรมปท�ากนทงชวต บางคนกจบชวตโดยคดวาตว

เองไมไดเขาถงพระธรรมกาย แตเราเปนธรรมกายโดยธาต

โดยธรรมอยแลว เหนไหมวาเรากลบไดโดยไมตองท�าอะไร

หยดเปนตวส�าเรจหลวงปบอกวาหยดเปนตวส�าเรจ ค�าวาหยดคอไม

ตองท�าอะไรเลยเพราะเราส�าเรจไปแลว

ท�างายๆจะไดงายๆ ท�ายากๆจะไมไดอะไรเลย

มนจะมอะไรงายกวาไมตองท�าอะไรละ ?

แคคดกไกลซะแลวแคคดวายงไมได ท�าใหเรายงไปแสวงหา มนกไกล

จากธรรมกาย(B2) ไปแลว

เหมอนเสนผมบงภเขาแตงานนเราเอาภเขาไปบงเสนผมเพราะภเขาคอตว

เราเอง ตวเองหาตวเองจะเจอไดอยางไร ถามองออกนอก

ตวกเจอแตเสนผมไมเจอภเขา

งายทสดจะไดสงทล�าคาทสดเมอสงทล�าคาทสดคอธรรมกาย อะไรจะงายกวาการ

ไมท�าอะไรเพราะเขาเปนเขาอยแลว

จดหมายทส�าคญทสด ไมตองท�าอะไรเลยกไดแลวธรรมกายคอจดหมายทส�าคญทสดของเรา เราไมตอง

ท�าอะไรเลย เพราะเราเปนธรรมกายอยแลว

นงๆ กปงแลวนงๆ ธรรมกายเขากปงของเขาอยแลว ปลอยทก

อยาง วางทกสง นงอยางเดยว เราไมตองท�าอะไร ใหปลอย

ความเปนคนออกไป ลมความเปนคนไปใหได เพราะคนก

คอสงทสมมตขนมา มนไมมอยจรง ใหวางความเปนตวเรา

ของเราใหได แลวกนงอยางเดยว ปลอยใหมนเปนไปตาม

ธรรมชาตของพทธภาวะ

What you want badly and you work hard for it, you’ll

never get it, But you can get it when you do nothing

…What is it?

We seriously practice meditation for months, for

years, or for the whole life

Some lives had ended with the thought that they

can’t attain their goals, Dhammakaya.

In fact, we all are Dhammakaya by seed elements.

See, we attained by doing nothing.

To stop is to success

Luang Pu said ‘To stop is to success’. The word ‘stop’

here means do nothing at all since we already be

and we already success!!

Do the easy way, you will get it easily

Do the hard way, you will get nothing at all! Is there

anything easier than doing nothing at all?

Just ‘think’ then it’s too far way

Just think that you unattained the supreme goal and

start to search for it then it is already be far from

Dhammakaya (B2)

Like a strand of hair hiding a mountain

Here we bring the mountain to cover the strand of

hair because the mountain is you yourself. You can’t

find yourself.

Else, you look outside; you will find the strand of hair

but never the mountain yourself.

Do it the easiest way,

you will get the most precious one

If the most precious one is Dhammakaya, what will

be the easier than doing nothing since Dhamma-

kaya (B2) is already be Dhammakaya.

Simply do nothing to reach your ultimate

target !

Dhammakaya is our ultimate goal that we already

attained by simply do nothing.

35

ตนอย กยงหลบอยตนแตกายแตหลบจากความเปนธรรมกาย ถาท�ายากๆ

แลวได พวกเราคงไดกนไปหมดแลว เขาเลยใหท�างายๆ เราเลย

ไมได เพราะไมคดวาจะงายขนาดน

มนงายกวางายมากๆๆสงทงายกวางายมากๆๆคอการไมท�าอะไรเลยไงละ

งายทสดถงจดหมายไมตองท�าอะไรเลยกไดไปนานแลว

จดเรมตนกบจดจบคอจดเดยวกนมนไมตองท�าอะไร

ตถตาเขาเปนของเขาอยางนน คอ B2 เขาเปนธรรมกายอยแลว

เพราะเปนกายทเกดโดยธรรมชาต ไมไดมการปรงแตงใหมให

เปนขนมา

พอมาถงตรงนคงถงบางออนะครบวา พระธรรมกายทเรา

แสวงหา กคอคนตวเปนๆ ของเรานเอง

แตเราไมร เพราะหนาตาของเราเปลยนไป เขาเลยสมมต

ความเปนคนมาครอบเราไว เรากยดมนถอมนในความเปนคน

หรอความเปนมนษยของเรา เลยคดแบบมนษยพดแบบมนษย

และท�าแบบมนษย อะไรทอยนอกกรอบความเปนมนษยเราจง

ไมคดไมพดไมท�าเพราะวามนษยเขาไมท�ากน

บางคนอาจจะมค�าถามขนในใจวา เราเปนธรรมกายแลว

ท�าไมไมมอานภาพตามทไดยนไดฟงมาเลย...คลายกบเรามรถ

แตไมมน�ามนรถเลยเดนทางไปไหนมาไหนไมได เราเคยไดยนกฏสมพทธภาพของไอนสไตน E = mc2 ไหม

E คอ พลงงาน

m คอ มวล หรอสสาร

c คอ ความเรวแสง = ความถ x ความยาวคลน

สตรนจะท�าใหเกดพลงงานมากทสด เขาจงคดเอามาท�า

ระเบดนวเคลยร เราน�ามาใชกบเรองพลงงานละเอยดกไดเชน

เดยวกน คอ

E = พลงงาน คอบญทมแหลงก�าเนดจากพระนพพาน

m = พระธรรมกาย หรอ B2

Be still then you will spark at all

Just be still, Dhammakaya is already shine

Let go of all things and be still only

We do nothing and let go of our human being

frame. Forget the human lives that are assumed

and unreal and put down our ‘selfness’.

Remain still only and let it be according to the nature

of Buddha.

Being awake, you still be asleep from it

Awaken only the physical body but still sleep from

being Dhammakaya.To get the most difficult thing,

do it in the easiest way.

Do it in difficult way if we all can do, then we all can

attained.

So they try to make it easiest way for us so that we

can’t attain as we all think it is too easy to be true.

It’s easier than any the easiest.

The easier than any the easiest is doing nothing at all.

Only simplest way to attain the goal.

Do nothing, you attained the goal for ages

Just do nothing !!!

Thatagata

It always likes that - B2 is Dhammakaya since it was

born by nature without any artificial

Up to this point, many of you may know that Dham-

makaya that we kept searching, actually are the

original soul or the essence of mind of all of us.

We could not recognize what we are since the

faces have been changed and we all assumed the

human being to this body and mind and hold on to

them. We all thought that we are human so we

think, say, and act like human and whatever that

lies beyond what human can do, we do not do

because it is not normal for human to do.

36

ถาเราไมรสกตววาเปนธรรมกาย m จะเทากบ 0 คณกบอะไรกจะได 0

c = ความละเอยดของใจ

เพราะฉะนน เราตองออกจากรอบของความเปนมนษยและใหรสกตววา

เราเปนใครดงทหลวงปบอกวา

อาตาป สมปะชาโน สตมาระลกเสมอ อยาเผลอ เพยรใหกลนกลา

ระลกอะไร ? กระลกวาเปนธรรมกายนะซ ท�าใหไดเสมออยาใหเผลอ

เพยรใหกลนกลาเหมอนไกกกไข คอ ท�าตลอดเวลาไมหยดไมหยอนเลยทเดยว

ถาเราระลกได m จะมคาไมเทากบศนยและถาเขากลางพระธรรมกาย

ไปไดมากๆ m กจะยงมคามากขน เมอไปคณกบความละเอยดของใจยกก�าลง

สอง จะเปนแหลงพลงงานมหาศาลทจะสามารถขบเคลอนพระธรรมกายได

จะท�าใหพระธรรมกายมฤทธมเดชมอานภาพอยางไมมประมาณเลยทเดยว

Some of you may question that if we were

Dhammakaya, why don’t we have power like

what we ever heard before. It is similar to the car

with no fuel, you can’t go anywhere.

We all know about Einstein’s Relativity theory which

is E = MC2 where

E is for Energy / m is for mass

C is for speed of light or equal to

the frequency x wavelength

With this formula, it can create huge amount of

energy where some people use it to develop nu-

clear bomb. However, if we bring those to use with

the delicate energy, it can yield the similar results

which are

E is for energy or “Boon” from the nirvana source

‘m’ is for Dhammakaya (B2). If we did not recog-

nize that you are Dhammakaya, then ‘m’ will

equal to zero. If ‘m’ = 0, multiply with anything will

yield 0 (no energy/boon)

‘c’ is the level of delicate mind

Therefore, we need to get out from human being

frame and recognize who you really are like what

Luang Pu Wat Paknam have said.

“Artapee Sampachano Satima”

Always keep recall yourself at all time, do not omit.

What do we recall of? Recall that we are Dham-

makaya continuously; do not lose your concentra-

tion. Keep doing it like hen laying eggs which is

do it all the time, non-stop.

If we can recall of Dhammakaya, ‘m’ will not equal

to zero. And the more you advance into the inner

of Dhammakaya, the more ‘m’ will be created

which leads to higher energy (Boon) . When you

multiply a lot of ‘m’ with ‘c’ the delicateness of

mind square, the real enormous energy will be

unleashed which makes Dhammakaya has unlim-

ited power.

37

ประมวลภาพโครงการบรรพชาสามเณรดศรต�าบล

๑๓-๓๐ ตลาคม พ.ศ. ๒๕๕๕

ณ ศนยการศกษาเขาแกวเสดจ

สามเณรดศรต�ำบล

โครงการ

โดย มณสโข ภกข

38

ศนยการศกษาเขาแกวเสดจไดจดโครงการน�ารอง

บรรพชาสามเณรดศรต�าบลขน เพอใหเดกๆ ไดใชเวลาใน

ชวงปดเทอมใหเกดประโยชน ไดซมซบและศกษาธรรมะ

ของพระสมมาสมพทธเจา ส�าหรบโครงการนไดรบความ

รวมมอจากผปกครองเปนอยางด โดยจดอบรมระหวางวน

ท ๑๓ ถง ๓๐ ตลาคมทผานมา สามเณรทเขารบการอบรม

ทงสน ๓๘ รป

ในชวงระหวางทเดกๆ เขารบการอบรมเปนนาคธรรม

ทายาท เดกๆ ไดเรยนรวฒนธรรมชาวพทธ เชน การ

ท�าความสะอาดหองน�า ปดกวาด เชดถเสนาสนะ การรบ

ประทานอาหาร ซกตากเสอผา เปนตน ทส�าคญคอ ไดเรยน

รและศกษาธรรมะของพระสมมาสมพทธเจา ดวยการสวด

มนตท�าวตรเชา-เยน และฟงธรรมะจากพระอาจารย เชน

พระคณของบดามารดา เปนตน นอกจากนยงมวทยากรท

ผลดเปลยนหมนเวยน มาใหความรแกเดกๆ นาคธรรม

ทายาท หลงจากทเดกๆ ไดเรยนรและศกษาธรรมะกน

ประมาณ ๑ สปดาห

ในวนเสารท ๒๐ ตลาคมทผานมาจงไดเขาพธบรรพช

เปนสามเณร โดยทางโครงการไดรบเกยรต จาก ดร.อรทย

มลค�า ทปรกษาส�านกการศกษาขนพนฐานประถมศกษามา

เปนตวแทนเวยนประทกษณ และมอบไตรคณธรรมแก

ตวแทนนาคธรรมทายาท จากนนเปนพธกลาวค�าขอขมา

ซงนาคธรรมทายาทตางรองไหออกมาดวยความส�านกและ

ซาบซงในพระคณของบดามารดา ท�าใหบรรยากาศในพธ

39

ทงเตมไปดวยความนารกระคนความตนตนใจเมอไดเหน

นาคธรรมทายาทกมลมกราบขอขมาบดามารดา หลงจาก

นนเปนพธบรรพชา โดยไดรบความเมตตาจากพระคร

สวรรณกตตวมล เจาคณะต�าบลบานนา มาเปนพระ

อปชฌาย

ในระหวางทอยในเพศสมณะ สามเณรไดฝกสมาธ ซง

เปนหวใจหลกของการอบรมอยางจรงจง จนท�าใหหลายรป

มผลการปฏบตธรรมทด พรอมทจะออกเดนธดงคเพอพฒนา

วดในเขตใกลเคยง โดยสามเณรไดเดนธดงคตรงไปยงวด

พระยาท�า รวมระยะทางประมาณ ๓ กโลเมตร โดยไดรบ

ความเมตตาจากเจาอาวาสวดพระยาท�าออกมาน�าแถวเดน

ธดงคอกดวย ตลอดเสนทางเดนธดงค แมจะเปนสามเณร

ตวนอยๆ แตกมความอดทนเปนอยางมาก สามเณรบางรป

องคเลกมาก จนกลดทแบกดแลวมขนาดใหญเกอบเทาตว

สามเณรเลยทเดยว แตทกรปสามารถเดนธดงคจนถงจด

หมายได ผปกครองและสาธชนทมารอตอนรบและถวาย

ปานะ ตางปลมปตทไดเหนสมณะนอยๆ เดนมาอยางสงบ

ส�ารวม

ภาคค�าหลงจากทสามเณรทกรปไดสวดมนตท�าวตรเยน

เสรจเรยบรอยแลว จงประกอบพธเวยนประทกษณรอบ

อโบสถรวมกบผปกครอง และสาธชนจ�านวนมาก จากนน

เปนพธจดโคมประทปและโคมลอยถวายเปนพทธบชา ฉลอง

พทธชยนต ๒,๖๐๐ ป แหงการตรสรธรรมของพระสมมาสม

พทธเจา

40

วนสดทายของการอบรมเปนพธมอบใบประกาศนยบตรโครงการ และประการผลรางวลแกสามเณรสญญากอนท

สามเณรจะไดลาสกขา และกลบไปเปนลกแกวของผปกครองตอไป...แมจะเปนเพยงระยะเวลาสนๆ เพยง ๓ สปดาห

แตเรากไดรวมกนเพาะปลกตนกลาแหงความดงามของเหลากอสมณะขนไวในใจเดกๆ เหลาน รอวนใหตนกลานนเจรญ

งอกงามเตบโตเปนไมใหญใหชาวโลกไดพงพงตอไป

41

“ จากเรอนเหมอนนกทจากคอน

ไมอาวรณเมอจรจากมา

สรางชวใหมคณคา

แสวงหาแตหนทางพระนพพาน

มผาแคเพยงสามผน

ทงหลบตนมแตความชนบาน

สมบตมแคอฐบรขาร

เลยงสงขารดวยอาหารสาธชน

ฝกตน ทนหว บ�าเพญตบะ

ทงคนถะวปสสนาทกแหงหน

รกธรรมวนยยงกวาชวตตน

หวงหลดพนวฎฎะชนะมาร

เทยวจารกท�าประโยชน ใหแกโลก

ดบทกขโศกโรคทางใจในสงสาร

ดงอาทตยสลายมดหวงจกรวาล

ทกส�าสตวสขสราญดวยธรรมกาย

นแหละคอชวตสมณะ

ทสละกายใจนอนถวาย

แตองคพระสมมา จวบจนกวาชพวาย

ทมท�างานถงวนสดทาย....ชนะมาร”

บวชพระสรางบญทกเดอน

โครงการ

42

โครงการบวชพระทกเดอนกไดเดนทางมาถงรนท ๒๓ ประจ�า

เดอนพฤศจกายน ๒๕๕๕ โดยรนนมผเขารบการอบรมทงสน ๒๕

รป เรมโครงการตงแตวนท ๑๑ พ.ย. - ๒ ธ.ค. ๒๕๕๕ พธขอขมา

และพธบรรพชาจดขนในวนอาทตยท ๑๘ พ.ย. ๒๕๕๕ ทหอฉน

อปมาทเศรษฐ มผมบญมารวมงานประมาณ ๒๕๐ คน จากนน

ภาคบายเดนทางไปอปสมบท ณ อโบสถวดนาค�า โดยไดรบความ

เมตตาจากพระครสวรรณกตตวมล เจาคณะต�าบลบานนา มาเปน

พระอปชฌาย หลงจากบวชเสรจมผมจตศรทธามาคอยตกบาตร

พระใหมกวา ๑๐๐ คน และกลบไปฝกฝนอบรมตวเองกนตอไปท

ศนยการศกษาเขาแกวเสดจ

“ เย จ โข สมมทกขาเต ธมเม ธมมานวตตโน เต ชนา ปารเมสสนต มจจเธยย สทตตร”

“ชนใดประพฤตธรรม ในธรรมทพระพทธเจากลาวดแลว ชนเหลานนจกขามแดนมฤตยทขามไดยาก ”

43

“ดนดเพราะหญาบง และหญายงเพราะดนเยน” เปนค�า

กลาวมาแตอดตกาล ดนทเขาแกวของเรานน ตนไมธรรมดาไมอยาก

ขนหรอกครบ ทขนกนหนาแนนกคอหญาคา สงเปนเมตรครบ เฉพาะ

รากกไชอยในดนไมต�ากวาครงเมตร ไมสามารถถอนไดดวยมอ ตอง

ใชรถไถ พลกรากหญาขนมาตากแดดใหแหง แลวจงเกบไปกองไว

เพอท�าปย จากนนเรากเรมท�าแปลง พลกผนดนยกรองเปนแถวๆ

ใสปยบ�ารงดนทแขงเปนดาน บางกเปนดนทราย แลวจงน�าดาวรวย

ทเพาะขนแลวไปปลก

สามเณรบางรปปลกดาวรวยไดถง ๕๐๐ ตน แตเปาหมายหลก

ของเขาแกวมถง ๓๐๐,๐๐๐ ตน เมอเฉลยออกมาเปนเปาหมายราย

วนแลว กตกวนละ ๓,๐๐๐ ตน ตนกลาบางสวนจะปลกลงในถงด�า

ทสามเณรชวยกนบรรจดนทผสมปยหมกและปยขไก อยากบอกวา

การบรรจถงดนน เหนอยมากครบ และเหมนอกตางหาก แคผาปด

จมก เอาไมอยหรอกครบ ตอไปกเปนการยกถงดนไปเรยง หนกพอ

ประมาณครบส�าหรบแรงผชาย พวกผม แมจะมอาการปวดเมอยไป

ทเรารอดาวรวย

นกเรยนมอขอคย โดย. . .

นกเรยน ม.๔/๑ และ ๔/๒

โรงเรยนเตรยมพทธฯ

44

ตามๆ กน แตกไดมาซง “กลาม” ทนาภมใจ ท�าใหสามเณร

รสกวา ตวเองแขงแรง ไมเจบไมปวย แมจะโดนฝนอยหลาย

ครงกตาม ถงดนพวกน เมอวางเรยงเปนแถวเปนระเบยบ

แลวกจะน�ากลาดาวรวยไปปลก เสนทางตงแตแนวขอบถนน

ทางเขาเขาแกวไปจนถงลานจอด “ฮ” นนแหละครบ

เมอปลกแลว กตองดแลรกษาดวยความระมดระวง และ

ความประณตมาก เพราะตนกลาอาจจะหกได การรดน�า ก

ตองระวง ไมใหน�าแรงเกนไป และรดใหทวถง การใสปยก

เชนกน ถาใสนอยไป ตนกลากจะโตชา ถาใสมากเกนไป ตน

กลากจะไมโต และตายในทสด

เมอปลกขนแลว กยงวางใจไมไดนะครบ เพราะทก

ความดยอมมอปสรรค ดาวรวยกเชนกน มศตรดวยครบ มน

คอ “หอยทาก มดแดง หนอน และอนๆ” ครบ

สามเณรตองเรยนหนงสอทงวนตงแต ๘ โมงเชาจนถง

๔ โมงเยน จะเอาเวลาทไหนมาปลกดาวรวย กเวลาหลง ๔

โมงเยนไปจนถง ๓-๔ ทมนนแหละครบ แมจะมด แมจะถก

ยงกด บางวนฝนตก สามเณรกไมยอทอ ท�างานกน

สนกสนานเฮฮา แตวนรงขนกนงหลบกนในหองเรยน (บาง)

เพราะเราไมใชเหลกไหลไงครบ

ทกครงทรวมพลงปลกดาวรวย สามเณรทกรปมความฝนถงวนธดงคธรรมชย ดอกดาวรวยทสามเณรชวยกนปลก จะงามดจดงละอองทองทโปรยอยตลอดแนวทางเดนของพระเณร... มนจะสวยงามขนาดไหน สดทจะจนตนาการ

สามเณรไมเคยเหนอย ไมเคยทอกบงานพระพทธ

ศาสนา กบงานทหลวงพอมอบหมาย จงอยากจะชวน

ญาตโยมทกทานมารวมกนปลกและโปรยดาวรวยใหพระ

ธดงคทานไดเดน ในวนท ๒-๒๖ มกราคม ๒๕๕๖ นนะ

ครบ ชวตของเราจะไดเจรญรงเรอง เหมอนดอกดาวรวย

ทเหลองอรามราวถนนสายทองค�า และมมหาสมบต

จกรพรรดตกไมพรองบงเกดขนในทกภพทกชาต สาธ.

45

สวสดคะทานผมบญทกทาน กอนอนตองขอ

อนโมทนาบญกบทานเจาภาพผมบญทกทานในวนกฐนฟนฟ

ศลธรรมโลกทผานมา ซงบรรยากาศในวนนนทกทานตาง

กปลมกนมากๆ ทส�าคญคอ เราไดมโอกาสสกการะดวง

แกวดวยพวงมาลยดอกมะล ซงเปนดวงแกวกายสทธท

พระเทพญาณมหามน (หลวงพอธมมชโย) ทานไดมอบไว

ใหเปนมงขวญเปนศรมงคลแกศนยการศกษาเขาแกวเสดจ

ใหกายสทธไดชวยกนท�าความความส�าเรจใหเกดขนกบงาน

พระศาสนาทกๆ งานโดยเรวพลน

ส�าหรบเจาภาพประธานกองผมบญ สามารถสะสม

ทยอยบญกฐนฟนฟศลธรรมโลกไดถงวนท ๓๑ มกราคม

๒๕๕๖ คะ

การรบพระของขวญบญกฐนฟนฟศลธรรมโลก

• ระดบ ๓,๐๐๐ - ๑๕,๐๐๐ สามารถรบไดตงแตบดน

ทเสา N26 สภาฯ ทกวนอาทตยคะ

• ระดบ ๖๐,๐๐๐ รบไดตงแตวนท ๑ มกราคม ๒๕๕๖

เปนตนไป

วนเสารท ๑๕ ธนวาคม ๒๕๕๕ ขอเรยนเชญทก

ทานรวมพธสกการะดอกไมแดมหาปชนยาจารย ครงท ๑๑

ณ หอฉนอปปมาทเศรษฐ

ทานทท�าบญถนนวงตะวน, กฐนป ๒๕๕๔ ขอเชญ

รบรปเหมอนหลวงปพระมงคลเทพมนกลบไปบชาทบาน

เพอความเปนศรมงคลแกครอบครวไดเลยคะ

ทานสามารถตรวจสอบความเรยบรอยในการจารก

ชอของทานทฐานรปเหมอนหลวงปไดทหมายเลข 08-9776-

6436 หากยงไมจารกหรอไมถกตองสามารถแจงแกไขไดคะ

พธปพพเปตพล จะจดทกๆ วนเสารแรกของเดอน

(เสารตนเดอน) ขอเชญทกทานไดมารวมพธฟงสวดพระ

อภธรรมและอทศสวนกศลใหกบบรรพบรษทลวงลบ โดย

น�ารปถายของบรรพบรษมารวมพธดวยคะ

ขอกราบอนโมทนาบญกบทานเจาภาพผมบญทกทาน

อกครงนะคะ ชวงนอากาศเปลยนแลวเรมเขาสฤดหนาว

ระวงรกษาสขภาพกนดวยนะคะ แลวเจอกนฉบบหนาคะ .

. . สาธ _^

พบกนทเสาN26

N26

สรางบญทกเดอน

สมครบวชสอบถามรายละเอยดไดท

TEL : 08-8006-2072 , 08-8209-7177 ( ชวงเวลา ๑๓.๐๐ – ๑๘.๐๐ น. ) *สมครไดตงแตบดนจนถงวนเรมเขาอบรมในแตละรน*

มคาใชจายในการอบรม

รนบวชทกเดอนสมครไดท เสา N27 (ศนยฝกอบรมธรรมทายาทพระราชภาวนาวสทธ)สภาธรรมกายสากล วดพระธรรมกายทกวนอาทตย เวลา ๑๒.๓๐–๑๖.๐๐ น.และทศนยการศกษาเขาแกวเสดจ ต.บานนา อ.กบนทรบร จ. ปราจนบร(ออกจากตว อ. กบนทรบรไปทาง จ. สระแกว ๑๓ กม. )

ก�าหนดการอบรมโครงการบวชทกเดอนป พ.ศ. ๒๕๕๕-๒๕๕๖

รนท ๒๔ ๑๖ ธ.ค. ๕๕ - ๖ ม.ค. ๕๖

รนท ๒๕ ๑๓ ม.ค. ๕๖ - ๓ ก.พ. ๕๖

รนท ๒๖ ๑๐ ก.พ. ๕๖ - ๓ ม.ค. ๕๖

รนท ๒๗ ๑๗ ม.ค. ๕๖ - ๗ เม.ย. ๕๖

รนท ๒๘ ๑๔ เม.ย. ๕๖ - ๕ พ.ค. ๕๖

รนท ๒๙ ๑๒ พ.ค. ๕๖ - ๒ ม.ย. ๕๖

รนท ๓๐ ๑๖ ม.ย. ๕๖ - ๗ ก.ค. ๕๖

รนท ๓๑ ๑๔ ก.ค. ๕๖ - ๔ ส.ค. ๕๖

รนท ๓๒ ๑๑ ส.ค. ๕๖ - ๑ ก.ย. ๕๖

รนท ๓๓ ๑๕ ก.ย. ๕๖ - ๖ ต.ค. ๕๖

รนท ๓๔ ๑๓ ต.ค. ๕๖ - ๓ พ.ย. ๕๖

รนท ๓๕ ๑๐ พ.ย. ๕๖ - ๑ ธ.ค. ๕๖

ณ ศนยการศกษาเขาแกวเสดจ

รวมเปนเจาภาพงานบวชไดท

กองบญสรางศาสนทายาท เสา N26 สภาฯ TEL : 08-9776-6436 , 08-5131-7777

บวชพระโครงการ

สอบถามรายละเอยดเพมเตมไดท : 09-081-8082 / 08-1751-9015 / 08-7261-1937หรอทกวนอาทตยทเสา N27 สภาฯ

กองบญมหาจกรพรรดถาวร

ถวายภตตาหารแดพระภกษสามเณรเชา-เพล-ปานะ

จำานวนพระภกษสามเณร

จำานวน(มอ/วน)

คาภตตาหาร

๑ รป ๑ มอ ๑๖ บาท/มอ

๑ รป ๑ วน ๔๘ บาท/วน

๑๐ รป ๑ วน ๔๘๐ บาท/วน

๕๐ รป ๑ วน ๒,๔๐๐ บาท/วน

๑๐๐ รป ๑ วน ๔,๘๐๐ บาท/วน

๕๐๐ รป ๑ วน ๒๔,๐๐๐ บาท/วน

๕๐๐ รป ๗ วน ๑๕๘,๐๐๐บาท

๕๐๐ รป ๑๕ วน ๓๖๐,๐๐๐ บาท

๕๐๐ รป ๓๐ วน ๗๒๐,๐๐๐ บาท

๕๐๐ รป ๓ เดอน ๒,๑๖๐,๐๐๐ บาท

กองบญมหาจกรพรรดถาวร

ชอบญ พระของขวญ พระของขวญปฏบตธรรม INNERPEACE

(เมอทำากองบญครบ)

จกรแกว(๑ M)

หลวงป(ทองคำา)ฌาน ๑๕ นว

Free ๑๐ โควตา

ขนพลแกว(๓ S)

หลวงป(ทองคำา)ฌาน ๙ นว

Free ๓ โควตา

ขนคลงแกว(๒ S)

คณยาย(ทองคำา)ฌาน ๖ นว

Free ๒ โควตา

นางแกว(๑ S)

หลวงป(สำารด)ฌาน ๙ นว

Free ๑ โควตา

ชางแกว(๕ m)

คณยาย(สดน)ฌาน ๖ นว

ลด ๔๐ % ๓ ครง

มาแกว(๓ m)

หลวงป(ทองคำา)ฌาน ๕ นว

ลด ๓๐ % ๒ ครง

ดวงแกว(๑ m)

หลวงป(ทองคำา)ฌาน ๓ นว

ลด ๒๐ % ๑ ครง

เปนกองบญททกทานจะไดทยอยสะสมบญเพอถวายเเดพระภกษสามเณร ๕๐๐ รป ไดทกวน โดยถวายเพอเปน ๑) คาภตตาหารเชา เพล รวมทงปานะ

๒) คายารกษาโรค ๓) คาหนงสอธรรมะและอปกรณการเรยน ๔) คาจดซอทดน ๕) คานำา-ไฟฟา ๖) สรางกฏสงฆ หองสรงนำา ๗) คายานพาหนะ

อานสงสโดยยอคอ จะทำาใหเราได อาย คอ มอายทยนยาว วรรณะ คอจะเกดในวรรณะสง สขะ คอ จะเปนผทมสขภาพกายสขภาพใจทดไมม

โรคมาเบยดเบยน พละ คอ มกำาลงกายทแขงแรง และ ปฏภาณ คอ มสตปญญาไหวพรบด คดไดเรว ฉลาด รอบร เปนตน

• วางเดอน ๑๐% รบของทระลก / ทยอยบญ ๑๐ ครงๆ ละ ๑๐%• รบวารสารเขาแกวเสดจฟร (ตลอดชวงระยะเวลาททำากองบญน)