-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
Share
Ultima carte a lui Kissinger se ncheie cu o mrturisire ce nu
poate dect s impresioneze pe cei care l
admir sau dimpotriv l critic, pe omul de stat i intelectualul
care i-a dedicat viaa nelegerii
construciei universului internaional, la a crei realizare a i
participat, la un anumit moment istoric
important. Cu modestia inteligent a celui care a studiat n
profunzime devenirea lumii internaionale n
istorie, n ciclurile sale de ordine i dezordine, Kissinger spune
c, n tinereea sa a fost destul de ndrzne
s se gndeasc la posibilitatea unei judeci asupra nelegerii
Istoriei dar acum tie c acesta e o
chestiune care trebuie descoperit i nu declarat. E o problem la
care trebuie s ncercm s rspundem
atta ct putem de bine n recunoaterea faptului c va rmne deschis
dezbaterii; c fiecare generaie va
fi judecat prin prisma felului n care s-a fcut fa la cele mai
acute i grave probleme ale condiiei umane
i c deciziile pentru a rspunde acestor provocri trebuie luate de
oamenii de stat nainte s fie posibil
cunoaterea consecinelor acestora. E ntr-adevr o afirmaie
puternic, care ne face s meditm i mai
mult la semnificaiile curgerii timpului istoriei politice i mai
ales la responsabilitatea celor care ar trebui s
imprime un anumit sens acestei deveniri, din perspectiva
multiplelor fore ce pot s se reflecte oricnd n
mod dramatic asupra condiiei umane, asupra condiiei statelor i
societilor. E vorba ns i de
recunoaterea lucid a limitelor noastre, fie intelectuale, fie
practice, n descifrarea sensului istoriei ce
trebuie asumat cu o oarecare umilin tocmai n scopul ncercrii de
a crea ordine ntr-o lume incert,
complicat i adesea imprevizibil.
Ne gndim aadar n primul rnd la ordine i dezordine n universul
internaional, o tem care trebuie s
preocupe ntotdeauna omul de stat n lucrarea sa permanent pentru
stabilitate i controlul forelor
haosului. De fapt, Kissinger mrturisete c aceast carte,
intitulat sugestiv ordinea global s-a nscut
tocmai din ideea c parcurgem o criz n ceea ce privete conceptul
de ordine internaional i c aceasta
ZOOM EDITORIAL POLITIC INSIDE SMART BUSINESS LUMEA VERDESPORT
GOOD LIFE .0
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
ABONEAZ-TE
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
este de fapt principala problem a acestui timp istoric. Desigur
problema ordinii a fost dintotdeauna o
tem fundamental de reflecie intelectual la Kissinger, ncepnd cu
studiile sale asupra lui Metternich,
Castlereagh i diplomaia congresului de la Viena, din secolul al
XIX-lea, continund cu Diplomaia, lucrare
de referin ce abordeaz istoric i conceptual ideea de ordine n
evoluia tumultoas a relaiilor
internaionale. Bineneles, conceptul de ordine internaional a
fost testul su suprem n calitate de om de
stat atunci cnd, ntr-un moment de rscruce n politica global,
poate punctul culminant al rzboiului rece,
a reuit, n mod creativ i inteligent, s gseasc soluii la crearea
unei anumite ordini, a unui anumit
echilibru al puterii, ntr-un sistem internaional puternic
tensionat i aflat sub spectrul teribil al unei
ameninri strategice critice pentru nsi existena umanitii:
confruntarea nuclear, acel comar al
umanitii, armaghedonul.
Conceptul de ordine internaional reprezint firul rou al ultimei
lucrri a lui Kissinger. Conform autorului
ordinea global descrie conceptul susinut de o regiune sau
civilizaie despre natura unor aranjamente
juste i modul de distribuie al puterii gndit s fie aplicabil
ntregii lumi. O ordine internaional este
aplicaia practic a acestor concepte la o parte substanial a
globului suficient de mare pentru a afecta
balana global a puterii. n aceast definiie, care dup prerea mea
exprim sintetic o adevrat teorie a
politicii i relaiilor internaionale, regsim dou componente
eseniale care fundamenteaz dintotdeauna
arhitectura de baz a unui univers internaional, indiferent de
faza sa istoric: puterea i legitimitatea.
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
Henry Kissinger
Puterea constituie bineneles elementul vital i primar al
politicii i relaiilor internaionale; ea structureaz
fizic modul n care actorii unui sistem internaional fie c vorbim
de state, imperii etc. relaioneaz i
interacioneaz, iar echilibrul puterii ntr-un astfel de sistem
creeaz infrastructura necesar pentru ordine.
Pe de alt parte, legitimitatea ar constitui o anumit
reprezentare comun asupra unor principii de justiie
internaional sau dac termenul este prea subiectiv pentru lumea
internaional istoric caracterizat de
anarhie (neleas nu neaprat ca dezordine sau haos, ci ca absena
unei autoriti deasupra statelor
suverane care s impun regulile de justiie internaional), putem
vorbi despre legitimitate ca un set de
reguli acceptate asupra aranjamentelor de putere sau de un set
de valori mprtite asupra acestor
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
aranjamente. Ambele concepte, putere i distribuia sa ca
echilibru al puterii i legitimitate, vor defini
astfel ntotdeauna premisele pentru un model sau altul de ordine
internaional iar lipsa unuia va duce
inevitabil, dup Kissinger, la instabilitate, la degenerarea i
dezagregarea, mai devreme sau mai trziu a
acelui tip de ordine din relaiile internaionale. n cuvintele lui
Kissinger: Un consens asupra legitimitii
aranjamentelor( de putere n.n.) nu poate, acum sau n trecut, s
nchid competiia sau confruntarea, dar
ajut la asigurarea c ele vor aprea ca ajustri n cadrul ordinii
existente mai degrab dect contestri
fundamentale la adresa sa. Un echilibru al forelor nu poate n
sine s securizeze pacea, dar dac este
asamblat i invocat cu nelepciune, poate limita scopul i frecvena
unor contestri fundamentale la
adresa sa i s mpiedice ansele lor de succes atunci cnd acestea
apar.
Istoria modern a relaiilor internaionale (poate i cea mai
ndeprtatfa de ce ar nsemna strict
cronologic i metodologic noiunea abstract de modernitate) dar i
timpul prezent arat existena mai
multor tipuri, modele, de ordine internaional: ordinea european,
ordinea chinez, ordinea islamic,
ordinea american, ordinea rus, ordinea chinez, de exemplu.
Fiecare a creat i dezvoltat, genernd n
continuare i astzi, concepte i idei proprii asupra echilibrelor
de fore i legitimitii, viziuni particulare i
narative de o intensitate aparte asupra valorilor pe care se
axeaz sau ar trebui s se aeze aceast idee, se
pare esenial, de putere i de balan a puterii n universul
cultural i politicglobal. Din interaciunea lor,
uneori din ciocnirea lor (mai mult sau mai puin violent, fizic,
politic sau psihologic), alteori pur i simplu
din interferenele sau negocierile strategice impuse de
circumstanele istorice concrete, se nate, crete i
moare o anumit idee asupra ordinii politice universale, care
poate cpta, pentru un anumit interval
istoric, concretee politic sau strategic (ceea ce ne afecteaz
bineneles, ntr-un fel sau altul, pe toi).
Meritul intelectual lui Kissinger este c reuete s defineasc
filozofic i practic aceste diverse concepte
de ordine (toate cu pretenii universale), pe baza unei analize
istorice, culturale i politice profunde.
La Kissinger, cel care n plin er a confruntrii nucleare, ndrznea
s
mediteze cu detaare la concepiile politice asupra echilibrului
puterii ale unui
Metternich sau Bismark, istoria ne ofer ntotdeauna o lecie
critic esenial
pentru nelegerea complexitii prezentului.
Iar nelegerea prezentului reprezint singura premis pentru
temerara ncercare de anticipare i control al
viitorului. Numai aa se poate construi i menine ordinea, sarcina
cea mai dificil a omului de stat. Cci
problema ordinii, n particular problema ordinii internaionale, a
fost cea mai dificil problem de rezolvat
de rasa uman aa cum spunea marele filozof Immanuel Kant, citat
inspirat de Kissinger.
Aa cum artm mai sus i cum analizeaz pe larg Kissinger n cartea
sa, fiecare tip de ordine internaional
are propriile sale caracteristici, att n ceea ce privete
puterea, ct i n modul de nelegere al legitimitii.
Istoric, ordinea european s-a caracterizat prin pluralism, o
percepie distinct asupra suveranitii i astfel
o perspectiv flexibil asupra multitudinii de centre de putere
care pot coexista geografic n raport de un
echilibru dezirabil al puterilor. n contrast, ordinea rus s-a
nscut dintr-o nelegere a puterii, ca expresie a
unui centru absolut i unic de comand, legitimat de un program
necesar, de-a dreptul natural de
expansiune teritorial n toate direciile (dup cum afirma cu o
sinceritate dezarmant i uimitoare un
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
ministru de externe al Rusiei ariste) i de o viziune spiritual
aparte asupra identitii statului i a
civilizaiei ruse. Mai ndeprtat geografic, ordinea chinez s-a
axat de milenii pe o construcie politic i
cultural strict ierarhizat i nchis, ce privea detaat i
condescendent lumea exterioar a barbarilor.
Sarcina exterioar a statului era aceea de a atrage n orbita
culturii sale magnifice alte societii, ce ar fi
putut cumva s fie educate n spiritul armoniei universale spre
care trebuie s aspire, filozofic i eventual
practic, ordinea lumii n varianta chinez(o mare viziune
articulat filozofic de Confucius i care are
prelungiri pn astzi, n cultura politic i strategic a
Chinei).
De asemenea, n concepia islamului asupra ordinii internaionale,
cldit nc din secolul VII prin viziunea
profetului, lumea nu putea fi guvernat dect printr-un unic
centru de putere, legitimat de divinitate, ceea
ce ar fi presupus convertirea tuturor necredincioilor i
realizarea unui sistem global unitar, pus desigur n
armonie cu mesajul lui Mahomed. Dup cum proclama sultanul Mehmet
Cuceritorul trebuie s fie un
singur imperiu, o singur credin, o singur suveranitate n
lume.
Henry Kissinger (dreapta), alturi de preedintele Nixon, n
1972
O viziune aparte, original asupra ordinii internaionale a adus i
tnrul stat american, exponent al lumii
noi de peste atlantic. Credina n anumite valori i principii,
ntr-o idee cu valene universale despre justiie
i democraie, a fcut ca perspectiva american n legtur cu ordinea
lumii s se construiasc ntr-un fel n
oglind cu propriile concepii asupra statului i societii, asupra
drepturilor individului, astfel nct, dup
cum scria Kissinger despre esena filozofiei politicii externe
americane: pacea i echilibrul se vor obine
natural i vechile rivaliti for fi date la o parte pe msur ce
alte naiuni vor avea acelai cuvnt principial
n guvernare pe care l au americanii. Ridicat la rang de
principiu operativ de politic internaional de
ctre un preedinte vizionar precum Woodrow Wilson, concepia
asupra unei lumi construite n siguran
pentru democraie reprezint firul rou al implicrii puterii
americane n universul internaional, n lumina
unei paradigme a legitimitii derivat din ceea ce unii au numit
excepionalismul american.
Dintre toate aceste viziuni asupra ordinii internaionale,
Kissinger pare s insiste n mod deosebit asupra a
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
ceea ce s-ar putea numi sistemul internaional westphalian, din
mai multe motive. Astfel, potrivit lui
Kissinger, dintre toate aceste concepte asupra ordinii,
principiile westphaliene sunt, la momentul acestei
scrieri, singura baz general recunoscut asupra a ceea ce exist
ca ordine global. principiile
independenei naionale i suveranitii statale, a interesului
naional, a non-interferenei fiind utilizate de
sistemul internaional de state( statul, n ideea sa modern, este
la rndu-i un produs al
westphalianismului).
Ordinea european, fixat filozofic n tradiia roman i cretin,
ntr-o anumit idee geografic i
civilizaional, s-a conturat i sudat n substana sa modern prin
pacea de la Westphalia, care a ncheiat
unul dintre cele mai sngeroase capitole din istoria
continentului, Rzboiul de 30 de ani (de fapt o secven
dramatic de btlii i rzboaie religioase ntre catolici i
protestani). ntr-adevr, la Westphalia s-au pus
bazele unui aranjament strategic ce definete un concept novator
de ordine internaional, cu valene
universale. Pentru c, la Westphalia, ntr-o aezare practic minor
i puin cunoscut din vastul spaiu
germanic, prin discuii i negocieri pragmatice ntre conductorii
epocii, s-au pus bazele conceptuale i
practice a ceea ce reprezint sistemul internaional modern cu
care suntem familiarizai ntr-un fel i astzi,
dup cum artam mai sus i dup cum subliniaz autorul: conceptul de
suveranitate naional al statelor,
ideea de independen politic a unitilor suverane i astfel
separarea tot mai net dintre elementul
religios i cel politico-statal. Vechea unitate medieval
european, conturat pe legitimitatea religiei
oficiale catolice ntruchipat la vrf de papalitate i un sistem de
putere teritorial puternic axat pe relaiile
i filiaiile dinastice, aflate la rndul lor ntr-o legtur
complicat cu principiile etice i religioase oficiale, s-a
destrmat. Desigur, n cadrul sistemului nou generat de pacea de
la Westphalia, Europa a experimentat
mai multe tipuri de ordine internaional, a cror existen a depins
de raporturile ntotdeauna dinamice i
tensionate dintre putere, echilibru al puterii i legitimitatea
timpului istoric respectiv: ordinea de dup
congresul de la Viena, care a pus capt gravelor turbulene
politice europene a rzboaielor napoleoniene,
ordinea de la Versailles, ce dorea s ncheie primul rzboi mondial
i s recompun ordinea internaional
frnt n traneele acelui episod sngeros din istoria continental.
Dup cum arat repetitiv Kissinger,
atunci cnd relaia dintre echilibrul puterii i legitimitate se
afl ntr-o anumit concordan, aa cum s-a
ntmplat spre exemplu n aranjamentul politic agreat de marile
puteri ale vremii la congresul de la Viena,
din 1815, ordinea internaional rezultat este stabil i durabil
(dup congresul de la Viena, singurul
rzboi european i internaional semnificativ a fost cel al
Crimeii).
Dimpotriv, atunci cnd ntre balana real de fore i ideea de
legitimitate
prevalent exist rupturi, aa cum s-a ntmplat dup primul rzboi
mondial,
ansele ca o anumit ordine politic s reziste sunt mici, iar
izbucnirea celui de-
al doilea rzboi mondial, la doar dou decenii dup pacea de la
Versailles, este
un argument istoric puternic n acest sens.
Ceea ce e important de reliefat este ideea fundamental c, n
pofida schimbrilor i transformrilor
multiple ale ordinii europene n istorie, conceptul westphalian
este astzi singurul cu caracter sistemic n
ansamblul relaiilor internaionale. Singurul cu valene
universale. Aici este cheia nelegerii modului n care
ar putea fi reconstruit (sau construit) ordinea internaional a
secolului XXI) pentru c, dac ne dorim
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
ntr-adevr o ordine global, ea poate fi obinut, dup Kissinger,
pornind de la necesitatea istoric a
modernizrii westphalianismului. Potrivit lui Kissinger, ca s
ajungi la o ordine global adevrat,
componentele sale, meninndu-i propriile valori, trebuie s
acumuleze o cultur secundar care este
global, structural i juridic un concept care transgreseaz
perspectiva i idealurile oricrei regiuni sau
naiuni. n acest moment al istoriei, aceasta ar fi o modernizare
a sistemului westphalian, n consonan cu
realitile contemporane.
Aceasta este o provocare extraordinar. nainte de toate,
adaptarea sistemului westphalian la realitile
politice, strategice i culturale ale secolului XXI trebuie s
surmonteze viziunile particulare asupra ordinii,
despre care am mai vorbit, adic s pun ntr-un soi de echilibru
filozofii diverse, adesea contradictorii,
asupra puterii i legitimitii venind dinspre actori
semnificativi, precum America, Rusia, Europa, Islamul
sau China. Apoi, evident, este necesar gsirea unei balane
potrivite, la scar internaional, dar i n sens
psihologic, ntre cele dou mari elemente structurale ale ordinii,
puterea i legitimitatea, fora i morala. n
cuvintele lui Henry Kissinger, a obine o balan ntre cele dou
aspecte ale ordinii putere i legitimitate,
este esena politicii omului de stat. Calculul puterii fr o
dimensiune moral va schimba fiecare dezacord
ntr-un test de for; ambiia nu va obosi; statele vor fi
propulsate spre tururi de for nesustenabile, n
lumina unor calcule privind evoluia configuraiei de putere.
Prescripiile morale fr luarea n considerare
a echilibrului (de putere,n.n.) pe de alt parte, tind spre
cruciade sau politici impotente ambele riscuri
periclitnd coerena ordinii internaionale n sine.
Mai este ns o problem important acum, n secolul XXI, legat de
globalizare n semnificaiile sale cele
mai largi-politice, economice, culturale i sociale de revoluia
comunicaiilor i informaiei, care
transform (nu ntotdeauna neaprat n bine) contextul strategic i
politic internaional dar i reaciile
omului de stat (politicianul, diplomatul sau strategul), cel
care a fost, n mod tradiional, responsabil cu
realizarea ordinii i a stabilitii n istoria relaiilor politice
internaionale. Ea se imprim semnificativ asupra
procesului istoric de conceptualizare, dar i de operare a
politicii. Se rsfrnge pn la urm asupra nsi
condiiei umane i identitii individului.Cu alte cuvinte, asistm
la un proces cu consecine dramatice
legate de contextul organic n care poate s apar i s se manifeste
ordinea internaional n toate
elementele sale vitale, fie c vorbim de putere i de distribuia
sa, fie c discutm de valori, de moral i de
legitimitate.
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
Mao Zedong propune s trimit zece milioane de femei chineze n SUA
ntr-o discuie cu Henry Kissinger din 1973, aa cum reiese din
documente declasificate de Departamenul de Stat american
Pentru cine cunoate bine opera i aciunea omului de stat care
este Henry Kissinger, acesta este un
domeniu nou n refleciile sale strategice i filozofice asupra
diplomaiei i sensului strategic al evoluiei
ordinii n relaiile internaionale. Eram i eu curios cum va
rspunde intelectual acestei realiti complexe
generate de dezvoltarea fr precedent a tehnologiei, a
posibilitilor de comunicare i de rspndire a
informaiei, care influeneaz, vedem cu toii, calitatea
raporturilor politice i strategice n relaiile
internaionale, pn la punctul critic al revoluionrii culturii
politice i strategice clasice. Analiza sa este
lucid pentru c, dei recunoate beneficiile imense aduse de aceste
fenomene, atrage cu subtilitate i
profunzime atenia asupra posibilelor consecine strategice, att n
ceea ce privete exerciiul puterii ct i,
ntr-un sens mai larg, asupra nsi modului de construcie a
cunoaterii. Iar cunoaterea este ntotdeauna
indispensabil pentru nelegerea direciilor n care evolueaz sau
poate evolua universul politic
internaional. Dar i pentru deciziile strategice menite s susin,
s construiasc, pn la urm, ordinea n
fluiditatea relaiilor internaionale de astzi, din era
internetului. El afirm: ntruct informaia este att
de accesibil i comunicarea este instantanee, exist o diminuare a
focalizrii pe semnificaia sa Aceast
dinamic i-ar putea ncuraja pe decideni s atepte apariia unei
probleme mai degrab dect s o
anticipeze i s priveasc deciziile ca pe o serie de evenimente
izolate mai degrab dect parte a unui
continuum istoric. Cnd aceasta se ntmpl, manipularea informaiei
nlocuiete reflecia ca instrument al
politicii.
Mai mult, vorbind despre noua dinamic a comunicrii pe diversele
platforme
online, precum Facebook, Kissinger spune c tentaia de a te
supune cererilor
digitalului poate surclasa judecata necesar pentru a imprima un
curs complex
n armonie cu interesele pe termen lung, iar intervenia omului de
stat,
implicarea sa prin decizii, deviaz de la ceea ce ar trebui s
nsemne strategia
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
Share Tweet mi place
Autor: George Cristian Maior Diplomat i profesor universitar.
Fost director al Serviciului Romn de Informaii
i gndirea strategic.
Vorbim despre o situaie n care, potrivit lui Kissinger,
perspectiva, viziunea, care reprezint esena
conducerii strategice, ar putea fi nlocuite de o serie de
slogane menite s asigure aprobarea imediat.
Ignorarea experienei istoriei, marginalizarea geografiei sunt,
dup Kissinger poteniale vulnerabiliti ale
acestei etape de cumpn n gndirea i aciunea politic deoarece, cu
toate realizrile mari,
indispensabile aduse de internet n era noastr, concentrarea sa e
mai mult pe factual dect pe context, pe
valori construite pe consens mai degrab dect pe introspecie.
Cunoaterea istoriei i a geografiei nu e
esenial pentru aceia care i pot evoca datele lor cu o apsare de
buton.. Credina iluzorie a acestora
c istoria ar putea cumva merge pe pilot automat este pentru
Kissinger una din marile provocri
intelectuale i strategice ale acestei ere. Pentru Kissinger,
geografia i istoria nu pot fi obliterate n virtual,
n digital, fr riscul unor grave derapaje strategice, chiar dac
acum accentul multor rivaliti strategice
se mut din domeniul fizic n cel al informaiilor, n colectarea i
procesarea datelor, penetrarea reelelor i
manipularea psihologiei. Aceasta pentru c, n relaiile dintre
state ca i n alte domenii informaia,
pentru a fi cu adevrat folositoare, trebuie plasat ntr-un
context istoric i al experienei mai larg ca s
devin cunoatere. Versurile puternice i pline de semnificaie ale
lui T.S.Eliot: Unde este cunoaterea pe
care am pierdut-o n informaie/ Unde este nelepciunea pe care am
pierdut-o n cunoatere citate de
Kissinger, sunt sugestive n acest sens.
Fr ndoial, ordinea n secolul XXI va fi influenat de aceste
evoluii postmoderne (concept pe care
Kissinger se ferete s-l foloseasc dar pe care cred c l nelege
foarte bine) ntruct cei doi pivoi ai si
puterea i legitimitatea sufer acum transformri profunde. Dar
curgerea implacabil a istoriei ne va arta,
crede Kissinger, c nimic nu poate nlocui viziunea i gndirea
strategic pe care omul de stat este dator s
le produc pentru a obine pacea i pentru a stimula progresul. Iar
aici, pentru cei muli care l plaseaz
simplist pe Kissinger n tabra marilor politicieni i intelectuali
realiti, Kissinger reuete s contureze,
dup prerea mea, o teorie original a diplomaiei i relaiilor
internaionale. Una n care legile istoriei i
determinismul geografiei( caracteristici eseniale ale curentului
realist) pot fi stpnite, prin fora gndirii
i a aciunii, de individ. Astfel, acesta nu mai este un simplu
obiect prins n schema mare a necesitii
istorice ci un posibil agent al schimbrii n universul politic
internaional tot mai complicat n care trim.
Pn la urm, realpolitikul, chiar i n epoca postmodern i a
globalizrii, este n primul rnd povestea
dramatic, dar fascinat a omului de stat.
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
Comentarii 1Pingback: Ora Noua George Cristian Maior: Kissinger
despre ordine i nelegerea istoriei
ARTICOLE DIN ACEEAI CATEGORIE
narmarea nuclear, problema Iranului i scutul antirachet
Rzboiul inteligent i tcut al Rusiei. Ce e de fcut?
Romnia i decizia dificil a recunoaterii Kosovo
Securitate i aprare european, un exerciiu de imaginaie n care
NATO nu exist
Piaa armelor
Zona arctic ntre interese strategice i protejarea mediului
nconjurtor
Provocri strategice n Orientul Mijlociu Retrospectiva 2014
RECOMANDRILE REDACIEI
Despre epuizarea modernitii i repolitizarea artei
Business la putere nalt
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
Securitate i aprare european, un exerciiu de imaginaie n care
NATO nu exist
Lungul drum al iei ctre cas
CUTARE
DE ACELAI AUTOR
*
*
Nume
Adresa de Email
Website
Comentariu
Lasa un comentariu
-
Kissinger despre ordine i nelegerea istoriei
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/[03.07.2015
11:28:42]
Copyright 2015 Sinteza. Toate drepturile
rezervate.
revistasinteza.roKissinger despre ordine i nelegerea
istoriei
NoZW1lPWxpZ2h0JmhlaWdodD0yMQA=: form0: lsd: AVovrJmdhref:
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/action:
likenobootload: iframe_referer: r_ts: 1435912110ref: button0:
lsd_(1): AVovrJmdhref_(1):
http://revistasinteza.ro/kissinger-despre-ordine-si-intelegerea-istoriei/action_(1):
likenobootload_(1): iframe_referer_(1): r_ts_(1):
1435912110ref_(1):
ludGVsZWdlcmVhLWlzdG9yaWVpLwA=: form1: s: input3:
ludGVsZWdlcmVhLWlzdG9yaWVpLwA=: form3: author: email: url:
comment: submit: