Kırk Hadis & Kırk Hadis (Hadis-i Erbaîn)

7/31/2019 Krk Hadis & Krk Hadis (Hadis-i Erban)

1/57

EDEP YA HU!


2/57

Ahmed Ziyddn Gmhnev&Ahmed Bin Sleyman El-Ervdi

Kk H & Kk H(H- E)

Vuslat: 4

Tasavvuf-Hikemiyat Serisi: 6

Isbn978-605-61107-4-0

Basm Tarihiubat 2006

Bask / CiltMetkan Matbaas

Merkezefendi Mh. Ylanl Ayazma Sk.rme Merkezi No:8/1

Davutpaa - Zeytinburnu / stanbulTel: (0212) 483 22 22

Tasarmrfan Gngrr

Kapak TasarmSena zgi

Tm yayn haklarVUSLAT VAKFIna aittir.Kaynak gsterilerekiktibas yaplabilir.

VUSLATEitim, Yardmlama,Kltr ve evre Vakf

www.vuslatvakfi.comems-i Tebrizi Mah.

stanbul Cd. No: 149/2Karatay / KonyaTel: +90 332 350 64 99


3/57

Ahmed Ziyddn Gmhnev&

Ahmed Bin Sleyman El-Ervdi

Kk H & Kk H(H- E)

Tercme: Dr. Mehmed S. Bursal

stanbul - 2006


4/57


5/57

NDEKLER

mtErciminnsz, 7

aHmEdziyddingmHanEvi (K.s.) Hz'ninKsatErcEmE-iHali, 9

KrKHadis (HadisiErbain)aHmEdziyaddingmHanEvi(K.s.), 38

aHmEdbinslEymanEl-Ervadi (K.s.), 50

naKibEndiyyEtariKatosmanllKEsindE, 53

KrKHadis, 55


6/57


7/57

Ahmed Ziyddn Gmhnev (K.S.), ilimle meglolmay en stn yaknlk vesilelerinden, en byk ibadetler-den biri olarak grm, ilimlerin en mhimlerinden birininde, Peygamberimiz (sallallah aleyhi ve selem)'in hadislerinibilmek olduunu ifade etmitir. Bunun yannda, ona gre

Peygamber Efendimiz (S.A.V.)'in snnetlerini mslmanlaranakletme ii, peygamberlerin vazifelerinden biri olarak ms-lmanlarn hayrn istemenin bir gereidir. Hadisleri naklet-me ve retme grevini yerine getiren kimse, snnetini nak-letmi olduu o yce Resl'n(sav) halifesi saylr.

Bundan dolay Gmhnev Hazretleri, hadis retimi-ne zel bir nem vermi ve hadisle alakal birok eserler kale-

me almtr. yle ki, ondaki bu dnce; hadis ilmi ile iti-gali, tarikatnn bir rkn haline getirmi, kendisinden sonraayn r devam ettiren halifeleri tarafndan bu hassasiyet g-nmze kadar intikal etmitir.

Kendisine bu yzden "Muhaddis-i Rm" (Anadolu'nunMuhaddisi) de denilen

Gmhnev'nin, tasavvuf yorumlarn da ihtiva edenhadisle ilgili eserleri ile, dier telifat dnyann drt bir yan-na dalarak, yakn ve uzak btn ilim ehlinin el kitab olmahviyetini kazanabilmitir. Bugn, herhangi bir ktphane-ye girdiimiz zaman, eserlerini rahatlkla bulabilmemiz bunuteyid etmektedir.*

* Ahmed Ziyddn Gmhnev Sempozyum Bildirileri (sh. 64-65),Gmhnev Ahmed Ziyddn ve Hlidiye Tarikat, Dr. rfan Gn-

dz, syf. 86-87.


8/57

Krk Hadis & Krk Hadis(Hadis-i Erban)

8te elinizdeki bu eser, onun, ok kymetli hadis te'lifatndan

biri olan "Krk Hadis" kitabdr. Onun, Peygamber Efendi-

miz (sallallah aleyhi ve selem)'den rivayet edilen: mme-timden krk hadis ezberleyen kiiyi Cenb- Hakk, kyametgn limler ve fakihlerle birlikte harederdier bir rivayet-te de: Ben, onun iin, kyamet gnnde bir ahit ve efaat-i olurumHadis-i erifindeki mjdeye nil olmak iin yazd-n beyan ettii bu risle, zl manalar ifade eden, ksa ve

ezberlenmesi kolay hadislerin bir araya getirildii bir eser-dir. erisinde 42 hadis bulunan bu rislede, daha ok ahla-ki ve itimi meseleleri konu edinen hadislerin, sadece me-tinleri verilmitir. Bask tarihi ve yeri zikredilmeyen bu kitap,"Devl- Mslimin" ve "Neticul-hls" risleleri ile birliktebaslm bir mecmua ierisinde yer almtr.*

mtErcim

* Gmhnev Ahmed Ziyddn ve Hlidiye Tarikat, Dr. rfan Gndz,syf. 103.


9/57

aHmEd ziyddingmHanEvi (K.s.)Hz.'nin Ksa tErcEmE-i Hali

Gmhane'de dnyaya gelen, stanbul Sleymaniye Ca-mii haziresinde medfun bulunan, stanbul'a terifleriyle ufkudeien, ariflerin ve evliyalarn kutbu, stad, yardmcs, da-yana, yardma yetieni, elinden tutan, kendine ulaanlarngavs, mridlerinin terbiyecisi, sliklerin irad edicisi, Kur'anedebiyle yaayan, Allah(C.C.)'n kelimesini ve eriatn gnl-lerde yceltmeye btn gc ile gayret eden, fakih ve mu-haddis, Resulullah'n (S.A.V.) snneti ve yolundan ayrlma-yan, ilim ve marifetlerin kaynann takipisi, milyonlarca

insann gnlne irfan nurlarnn akmasna vasta olan Bykeyh Efendi Ahmed Ziyddin bin Mustafa el-Gmhanevi(K.S.) Hazretleridir.

Ahmed Ziyddin Gmhanevi (K.S.) Hazretleri 1813ylnda Gmhane'nin Emirler mahallesinde dnyaya gel-milerdir. Babalar Mustafa, dedeleri Abdurrahman adlarn

tarlar. Pederleri ticaretle hayatn kazanan salih bir zt idiler.Gmhanevi Hazretleri be yanda okumaya balad-

lar. Sekiz yalarna gelince Kur'an- Kerim, Delil-i Hayrat,Kaside-i Brde ve Hizb'l-Ahzap kraati iin icazet aldlar.On yalarnda babalarnn Trabzon'a hicretiyle birlikte, ora-nn ileri gelenlerinden olan Laz Hoca, eyh Osman Efendive eyh Halid as-Said'den sarf, nahiv ve fkh dersi almaabaladlar. Abilerinin askerde, babalarnn ise yalnz olmas se-bebiyle kck yanda bir yandan babalarnn maazasnda


10/57


10alrlar, bir yandan da byk bir ak ve evkle ilim tahsilinegayret ederlerdi. Mutad dersleri ve hafzln devam ettirir-

ken de bizzat elceiziyle rdkleri keseleri satarak helal parabiriktirmeye alyorlard. Bu parayla ileride tahsillerini iler-letmek iin gereken masraf karlayacaklard.

1831'de amcalaryla birlikte alveri iin stanbul'a gel-diler. Babalar iin lzumlu ticaret eyasn aldktan sonra on-lar amcalarna teslim ettiler ve yle buyurdular:

"Muhterem amcacm, ben u anda gkte ararken yerdebulduum, ilim ve marifet beldesi stanbul'da bulunmaktandolay tarife smaz bir saadet ve bahtiyarlk iindeyim. Aa-beyim askerden dnm bulunuyor. Benim iin artk mem-leketime dnmek gerekmez. Burada kalp ilmimi tamamla-mak, tarikat ve tasavvuf ilmimi srdrmek arzusundaym.

Mazeretimi kabul edin ve bana incinip gcenmeyin. leridelazm olur dncesi ile kendi ellerimle rerek sattm parakeselerinden birka kuru biriktirmitim. Bunlar da kendimehi pay ayrmadan size vererek babama gnderiyorum. Yar-dmc ve dost olarak Allah bana yeter! zerimde hakk olanyaknlarmn haklarn helal edip, dualarndan unutmama-lar en byk dileimdir. Ben de kapanacam hcremde,sizleri dua ve hayr ile anmaktan bir an geri kalmayacam."

Bu vedalamadan sonra, stanbul'da hibir tand, ya-nnda da tek kuruu kalmad halde, Rabbine tam bir te-vekkl ve teslimiyet duygusu iinde, Bayezid Medresesindeyapayalnz kalmlardr.

Ahmed Ziyddin Gmhanevi (K.S.) Hazretleri, Sley-maniye Medresesindeki derslere devam ettiler, zamann ilerigelen ulemasndan padiah hocas Hac Hafiz Muhammed


11/57

Ahmed Ziyddn GmhnevAhmed Bin Sleyman El-Ervdi

11Emin Efendi ve Abdurrahman el-Harputi Hazretleri'nin dershalkalarna katldlar. eriat ilimlerini elde edip icazet aldk-

tan sonra Bayezid Medresesinde mderrislie tayin olundular.Orada irada, ders okutmaya ve 28 yl srecek olan ilmi esertertibine baladlar. Zaten Gmhanevi (K.S.) Hazretleri, he-nz icazet almadan stn zeklar, kavray ve alkanlklarile hocalarnn dikkatini ekmiler ve vekleten erh-i Akaidokutmaya, bir yandan da eserler telif etmeye balamlard.

Gmhanevi Ahmed Ziyddin (K.S.) Hazretleri, eri-atn zahir ilimlerinde baarl bir tahsil hayatndan sonra ica-zet almlar, dersimlk mevkiini ulamlar ve ilim yaymafaaliyetine balamlard. Ama tarikat ve tasavvuf sahasndada olgunlamak istiyorlard. Bu maksatla Mevlana Halid el-Badadi (K.S.) Hazretlerinin halifelerinden Abdlfettah el-

Akri Hazretlerine mracaat ederek ona intisap etmek istedik-lerini belirttiler. O u cevab verdi:

"Sizin, tarikatta ksmetiniz benim vastamla deildir. Manaleminizi nurlandrmakla vazifeli baka birisi vardr. Vakti ge-lince intisap eder, feyzinizi ondan alrsnz. Bekleyiniz."

Bylece Gmhanevi (K.S.) Hazretleri hasret dolu bir

bekleyie girdi. O srada Mevlana Halid el-Badadi (K.S.)Hazretleri, halifelerinden Ahmed bin Sleyman el-Ervadi(K.S.) Hazretlerine:

"Ey Dost, parlts ile kuzey Afrika, Buhara, Msr, Mekke,Medine, Hindistan ve uzak dounun aydnlanaca zat iinstanbul'a git, Onu ara bul. O, henz almam bir gonca-dr. Her ne kadar stanbul'a senden evvel pek ok halife gn-derilmi ise de, onun nasibi sana verilmitir. Onun irad ilemegul ol. Zira O, bizden sonra sahibi zaman ve rehberi ta-


12/57


12rikat olacaktr." buyurmular ve Ervad Hazretleri emir ge-rei yola kp 1845 de stanbul'a varmlardr. Gmhanevi

Hazretleri, bir sabah Abdlfettah Efendi'nin (K.S.) odasndailk defa Ervad Hazretleri (K.S.) ile karlam, ona ok yaknbir alaka ve sevgi hissetmitir. Ervad (K.S.) Hazretleri'nin, "YaAhmed! Sizin iradnz bana verilmi olup, yalnz sizin iinam'dan Anadolu'ya gelmek iin grevlendirildim." demesizerine tanmad bir kiinin kendisine ad ile hitap etme-

sinden hayretler iinde kalan Gmhanevi (K.S.) Hazretleri,hemen orackta Ervad Hazretlerine (K.S.) intisab etmilerdir.

Pek ok meayhn manevi bir iaretle ynlendirildikleri,diyar diyar gezerek mridlerini arayp bulduklar bilinir. Du-rumun tam tersine dnp, Gmhanevi Hazretleri'nin eyhiErvad Hazretleri'nin am'dan sadece Gmhanevi (K.S.)

Hazretlerimizi irad iin stanbul'a gelmesi, Gmhanevi(K.S.) Hazretleri'mizin Halidiye Tarikat iindeki yerlerininbyklne iaret etmektedir.

Kendisi ile ilmi alverii 16 yl sren Ervad Hazretleri(K.S.),Gmhanevi(K.S.) Hazretlerine bir sre tarikat, zikir ve seyr-slk yollarn talim ettirmiler, Ona manevi dereceler atr-

m, ruhani yksek derecelere ulatrmlardr. Gmhanevi(K.S.) Hazretlerinin girdii iki halvetten sonra Ervadi (K.S.)Hazretleri kendisine 1848 tarihinde; Nakibendiyye, Kadi-riyye, Shreverdiyye, Kbreviyye, etiyye, Halidiyye, Hal-vetiyye, Bedeviyye, Rifaiyye, azeliyye ve Mceddidiyye tari-katlarndan "hilafet-i tmme" ile icazet vermilerdir.

Gmhanevi (K.S.) Hazretleri Mahmutpaa Medrese-sindeki hcresinde irad faaliyetine devam etmiler, bu hcre,zamanla artan mridlerinin ihtiyalarna cevap veremez hale


13/57


13gelince stanbul'da, Sultanahmed'in Alemdar MahallesindekiFatma Sultan Camii'ni tekke olarak kullanmlardr. Daha

sonra cami yanna byk bir ev ve tekke yaptrp vakfetmiler,buras "Gmhaneli Dergh- erifi" diye hret bulmutur.

1863 ylnda, Sultan Abdlaziz tarafndan emirlerine tah-sis edilen bir vapur ile beraberinde birok rencisini alarakHacca gitmilerdir. Bu Hac ziyaretinde Ramuz el-Ehadis ki-tabnn tanzim ve planlamasn dnmler, stanbul'a dn-

dkten sonrada grevlerine devam ederken 1865-1875 yllararasnda eserin tasnifini tamamlamlardr. lk haclarna m-teakip stanbul'a dnp, eyhl- Haremi Nebevi MehmetEmin Paa'nn kz Havva Seher validemiz ile evlenmilerdir.

93 harbinin patlak vermesinin ardndan (1877-1878)mridleri ile birlikte Kars'a gidip cephede fiilen savaa katl-

m, ate hattnda bulunmu, askere manen moral desteindebulunmulardr. O senenin Ramazan ayna kadar savaa de-vam eden Gmhanevi (K.S.) Hazretleri, savan hafiflediive duraklad bir srada Of'a gelip burada iki yz sekseni a-kn talebeye Ramuz okutmu, birok kiiyi de halvete soka-rak hilafet vermilerdir.

Ahmed Ziyddin Gmhanevi (K.S.) Hazretleri 1877senesinde ikinci defa Hacca gitmi, dnte 3 seneden fazlaMsr' ereflendirmilerdir. Bu ziyaretinde Ramuz el-Ehadis'i7 defa okutarak yzlerce Arap limine icazet vermilerdir.

mrnn 28 senesini neriyat ve ilmi almalara verenGmhanevi (K.S.) Hazretleri, 16 sene mridlerine bizzattarikat telkini yapm ve hatm-i hace yaptrmlardr. Hersene biri Zilhicce, biri de Recep aynda olmak zere senedeiki kere halvete girerlerdi. Zhd ve takvada dereceleri son de-


14/57


14rece yksek idiler. Gayet perhizkr, kanaatkr yaarlard, okzaman katksz ekmekle yetinerek ellerine geen paray fa-

kirlere datrlard. mrnn son 18 yln (bayram gnlerihari) aralksz oru ile geirmilerdi. Geceleri uyumazlar, zi-kirle, ibadetle, eser telifi ile megul olurlard. Gndzleri detalebe yetitirmekle urarlard. Yats namazndan sonra ko-numay sevmezler, yats abdesti ile sabah namaz klarlard.

Gmhanevi (K.S.) Hazretlerinin hocas Muhammed

Emin Efendi, Gmhanevi Hazretlerine tarikat ynndenintisap etmiler ve bu suretle eri ilimlerde rencisi olan za-tn tasavvufta rencisi olmakla ereflenmilerdir.

Yazlarn Beykoz'un Yua tepesine adr kurarak geirenGmhanevi Hazretleri, Cuma gnleri mutlaka dergha gel-meyi adet edinmilerdi. Haftann bir gnnde yaplmas adet

olan hatm-i hace zikrini bizzat yaptrmay hi ihmal etmemi-lerdi. Gmhanevi Hazretleri vefat senesinden ndeki yazCuma gnleri dhil tekkeye gelmemiler, yerine Hasan HilmiHazretlerini vekleten brakmlardr. Kn dergha dndk-lerinde mihraba hi gememiler, tekkenin tm mesuliyetinihalifesi olan Hasan Hilmi Hazretlerine devretmilerdir.

Bu ara rahatszlanan Gmhanevi (K.S.) Hazretleri pekzayf ve mecalsiz dmlerdir. Bir aralk ok arlat, yataadt, be gn hibir ey yeyip imedii, son gnde degzn hi amad, azndan da tek szn kmad biz-zat grenlerden nakledilmitir. Bu hal zere hasta yatandabaygn bir ekilde, drt bklm yatan Gmhanevi (K.S.)Hazretleri, tedavisi iin gelen doktor tarafndan ayaklar uza-tldnda, kulaklarnn ucuna kadar utancndan kpkrmzkesilmi, gzlerini hafife aarak: "Bir de beni Rabbimin hu-


15/57


15zurunda ayak uzatma suu ile ba baa brakmayn" diyerekayaklarnn toplanlmasn istemilerdir. 25 Mays 1893 Pa-

zar gn sabaha doru yar baygn yatarken anszn gzle-rini ap "Hep e y K!" diyerek ruhunu tes-lim etmilerdir.

Mbarek kabirleri Sleymaniye Camii haziresinde, zev-cesi Seher validemiz ile yan yanadr. Her iki kabrin etraf par-maklklar ile evrili olup Gmhanevi (K.S.) Hazretlerinin

baularndaki tata aadaki manidar beyitler yazldr:Nazar kl em-i ibretle, makm- ilticadr bu! Erenler

dergh, bb- fyzt- Hd'dr bu!

Ziyddn-i Ahmed, mevlidi ann Gmhne, ehir-iark-u garbn, mrid-i rh- Huddr bu!..

Muhakkak ehl-i Hakk lmez, ebed haydr bil ey zir !Saray- kalbini pk eyle, bb- evliydr bu!

u'a- drr-i vahdet, menba'- ilm-i lednndir. Mkem-mel vris-i er'- Muhammed Mustaf'dr bu.

Hilfet mddetinden, "rcii" vaktine dek Hakk'a, Tark-iHlid'yi ner eden, Hakk-reh-nmdr bu.

Oku ihls ile bir Fatiha, kalbinde daim tut Cil-y ruhdurzikri, mrdana gddr bu!"

Gmhanevi (K.S.) Hazretlerinin vefat haberi duyu-lunca mslman halk derin bir teessre kaplm, yrektensarslmt. nk Ahmed Ziyddin Gmhanevi (K.S.)Hazretleri btn mslmanlarn sevdii, sayd, gnldenbal olduu bir din by idiler. Cenazelerinde maheribir kalabalk hazr bulunmu ve en samimi dualar ve gzyaiinde topraa verilmilerdir.


16/57


16e

Orta boylu, beyaz yzl, yanaklar krmz, orta ksmhafife yksek ekme burunlu, atk ka ve ak alnl, save sol gzlerinin altnda birer siyah ben bulunan, yuvarlakyzl, beyaz bellice siyah ve iri gzl, balar devaml tralve beyaz sakall bir zt idiler. Balarna Nak tac ve be-yaz imame sararlar, cbbe, hrka ve uzun entari giyerlerdi.Ayaklarnda devaml ayakkab bulunur, siyah renge hi ra-

bet etmezlerdi. Yazlar beyaz, klar da yeil renk elbise giy-meyi tercih ederlerdi.

ghe deh

Gmhaneli Dergh bir ilim ve irfan niversitesi gi-biydi. Ferdi anlamda irad gayreti ile hareket eden tekke-

nin toplumsal olarak amac ise; iman, fikri, ahlak ile ke-male ermi, uurlu Mslmanlar yetitirmekti. DerghtaRamuz el- Ehadis, Levamiul-Ukul ve Gmhanevi (K.S.)Hazretlerinin dier eserleri okutulurdu. Mridlerin saysbir milyonu ayordu. Gmhanevi (K.S.) Hazretleri 116adet irad salahiyetinde talebe yetitirmiler, onlara maddi

ve manevi ilimlerini aktarmlard.Ahmed Ziyddin Gmhanevi (K.S.) Hazretlerininhrmet edilip sz dinlenen byk bir ahsiyet olmas sebe-biyle Dergaha Sultan Abdlmecit, Sultan Abdlaziz, SultanII. Abdlhamit ve birok devlet adam gelerek Gmhanevi(K.S.) Hazretlerinin sohbet ve derslerine itirak etmi, Rei-sl Ulema Tikveli Yusuf Ziyddin Efendi, Erkan- HarpLivalarndan Munib Bey, Arap Mehmet Aa gibi zatlar iseHazret'in mridi olma erefine nail olmulardr.


17/57


17Toplumun her trl ihtiyacna cevap verme gayreti iinde

olan Gmhanevi (K.S.) Hazretleri, iktisadi ve ticari ha-

yata da istikamet vermitir. O zamanlarda yeni ortaya kanfaizle alan bankalardan ihvann kurtarmak iin derghtabir yardmlama sand kurdurmulard. Mntesiplerin elle-rinde bulunan menkul kymetleri bir araya getirerek kurulanbu sandktan muhta olanlar ihtiyalar kadar bor alrlar, enmsait artlarda bilahare derlerdi. Osmanl Devleti tarihin-

deki "avarz sandklarna" benzer bu sandkla Gmhanevi(K.S.) Hazretleri hem evlerde beklemekte olan ufak serma-yenin bir araya gelerek bymesini ve i hayatna intikalinisalamlar, hem de sosyal hayatn her safhasna hizmet g-tren derghlarn, iktisadi ve ticari hayatta da rol alabilecekbirer messese olduunu gstermilerdir.

Ayrca Gmhanevi (K.S.) Hazretleri, mslmanlarnilerlemesi, slamiyet'in ycelmesi iin bir matbaa kurdurmu-lar, Rize, Bayburt ve Of'ta on sekiz bin ciltlik 4 ayr ktp-hane tesis ettirmilerdir. Dergha ait matbaada baslan slamikitaplar cretsiz verilmiti.

Gmhaneli Dergh, tekke ve zaviyelerin kapatlma-sndan 1942 ye kadar mabed olarak korundu. Antlar Yk-sek Kurulu'nun "Muhafazas gerek eski eser" olduu kararnaramen dergh ve Fatma Sultan Camii, yol yapm gereke-siyle 1957 de yktrlmtr. Derghtan bu gn sadece, mi-naresinin tula enkaz ile "Gmhaneli Ahmed ZiyddinSoka" hatra kalmtr.


18/57


18i y

Gmhanevi (K.S.) Hazretleri ilme ok nem vermi-ler, 28 sene sren telif hayatnda yataa, yasta rabet etme-miler, nice gecelerini srf bu yzden uykusuz geirmilerdir.simleri bir icazetname hacmine smayacak kadar ok mel-lifin, daha da fazla olan eserlerini inceleyip, bunlar okutacakkadar iyi bildii, Bayezid ve Mahmutpaa medreselerinde -rencilere verdikleri icazetnamelerden anlalmaktadr. Ktp-hanesinde 18 bin ciltlik eser bulunan Gmhanevi Hazret-lerinin 60'a yakn basl eserleri mevcuttur. mrnn bykksmn youn ilmi almalara ayrp geceleri hi uyumadk-larn, sabahlara kadar kitap yazmaya altn halifelerindenHasan Hilmi Efendi Hazretleri(K.S.) yle anlatrlar:

"ok uzun sren bu dnem ierisinde leye az bir za-man kala kbleye dner, bana da bir havlu rterek uyumayaalrd. Byle yaparken evresindekilere: "le ezanna azbir zaman kala beni uyandrn" diye tembih ettii halde, herdefasnda kendiliinden uyand iin onu uyandrmak kim-seye nasip olamamtr."

Zamannda hadis alannda zirveye ulamlar, 2 ciltlik"Ramuz el-Ehadis" ve erhi olarak 5 ciltlik "Levamiul Ukul"u kaleme almlardr. Hadis alanndaki stn almalarndandolay kendilerine "Muhaddis-i Rum" da denilir. Bu eserlerdnda hadisle alakal Acibn-Nbvve, Letaifl Hikem,Hadis-i Erbain adl eserleri daha vardr.

Tasavvuf konusunda Cmiul Usul, Mecmuat-l Ahzabve Ruhul Arifin gibi tasavvufun inceliklerini ihtiva eden eser-leri de mevcuttur.


19/57


19Ahlak konusunda ise Necat-l Gafilin, Netaicl hls,

Deval Mslim'in adl eserlerinden baka Gmhanevi

(K.S.) Hazretlerinin fkh ve kelam ilmine dair eserleri debulunmaktadr.

tuf he

Levamiul Ukl isimli eserinde kendisini "TarikatenNakibend, mereben azeli" diye tantan Gmhanevi Haz-

retleri, ruhani latifeler ve seyr- slk prensibini esas alan ve"hafi zikr" i benimseyen bu iki tarikatn usul ve adab ere-vesinde bir tasavvuf ve tarikat anlayna sahiplerdir.

Gmhanevi (K.S.) Hazretleri, on alt yl mridlerinebizzat tarikat telkini yapmlar, haftada iki defa mridleri iletopluca hatm-i hace zikri icra eylemilerdir. Derghndaki

saysz mridin hepsinin farkl farkl manevi kabiliyetlerinevakf olarak onlara ayr ayr yollar gsterip onlar manen ol-gunlua ulatrmlardr. Bir milyondan fazla mridi bulu-nan Gmhanevi (K.S.) Hazretleri sadece stanbul'da deiltm dnyada tesir gstermilerdir. Yetitirdikleri 116 adet ir-ad salahiyetindeki talebelerini Kazan'dan Komor adalarna,

Msr'dan Medine'ye, in'den Afrika'ya kadar geni bir sa-haya gndererek, Nakibend tarikat ve tasavvuf dncesi-nin yaylmasna pek byk katkda bulunmulardr.

Kiiyi iten vuran 'ktl emredici' karakteri krarak,bedende ruh lehine bir hkimiyet kurabilmek iin zhd vetakva dolu bir hayat anlay benimseyen Gmhanevi (K.S.)Hazretleri, "az yemek, az uyumak, az konumak" prensibinesmsk bal bir mr srdrmler, mridlerine de bunlartelkin etmilerdir.


20/57


20Gmhanevi (K.S.) Hazretlerimizin kolu olan, Nakibendliin

Halidiyye kolunda, gizli ve sessiz zikir olan "zikr-i hafi" ye

nem verilir. Gnlk zikir ncesi kalp ve gnlde olan dn-yevi kuruntulardan kurtularak, insana, bir gn Allah(C.C.)'nhuzuruna kp hesap vereceini hatrlatan lm tefekkryaplr. yle ki: "Gzlerimizi yumarz kendimizi yatamzdayattmz gibi dnrz. Sanki bu yatmz son yatmzda Hz. Azrail canmz almaya gelmi. Ne yapacaz ve bu

i nasl olacak diye tela ierisinde kvranrken imdad- lahiyetiir ve kelime-i ahadet getirerek ruhumuzu teslim ederiz.Dostlar, akrabalar bamza toplanr. Alarlar, szlarlar, feryad figan ederler. Komulara, ykaycya da haber verirler. Tehizve tekfinini hazrlarlar. Elbiselerimizi soymaya balarlar ya iteo hali gznn nne getir. Haa... Bak... Soyuyorlar. Soydu-

lar. Teneir tahtasna koydular. Ykayc geldi. Temizledi, y-kad. Abdestledi, kefenlere sard. Tabuta koydular, namaznkldlar. Ahiret evi olan kabire koydular. Herkes evine gittisen orada yapayalnz kalakaldn... " Bu ekilde her gn ya-plan "rabta- mevt" ile mrid 'lmeden evvel lm' srrnaermeye ve daha yaarken fenadan bekaya sramaya alr.

Gmhanevi (K.S.) Hazretleri bir eyhe olan ihtiya-tan bahsederlerken "Yaratl gayesi kulluk olarak belirtileninsann, gerek kullua ermesi marifetle, marifet de kmilve mkemmel bir mrid elinde manevi dereceleri kat ede-rek, Allah(C.C.) ile kul arasnda karlkl rzann bulunduudurum olan "sfat- mardyye" sahibi olmaya baldr" buyu-rurlar. Marifette kemal ve seyr- slkta visal iin kendisineintisab gereken mridde, kemal ifadesi olarak bulunmas ge-reken be art unlardr:


21/57


211- Silsilesi itibariyle Hz. Peygamber (S.AS.)'e eksiksiz

olarak ulaan kmil bir mridden irad icazeti ile merref

olmak.2- Manevi zevk sahibi olmak.

3- slam' ok iyi bildii gibi, emirlerine uyma ve yasak-larndan kanmada mridlerine stn misal olmas.

4- efkat ve himmette yce olmak

5- Allah(C.C.)'tan gelen her eye raz olmu, iradesiniHakk'n iradesinde ifna etmi durumda bulunmak. sabetligr ve tesirli telkin sahibi olmak.

Nakibendyye prensiplerinden olan intisab, tasavvufimana olarak kalbi phe karanlndan kurtarmak, gaflet veisyandan zikre dnmek gayesiyle kamil bir mridin kurta-rc eline yapmak, lnn teneir tahtasnda ykaycya olanteslimiyeti gibi, i ve d lemini mride teslim ile tabiri caizise manevi bir szlemeye girmek demektir. Nakibendiyyeprensiplerine gre eyhe intisab, drt farkl yoldan yaplabilir:

1- ek kki, bu, bir mrid-i kmilin sohbetineitirak ve istifade etme ile olur.

2- me ee ekve tarikata dhil olmakmaksadyla bir mridden inabe istenebilir. Bu tr inabede,gnl ehlinin yolu hangi edebe riayeti icab ettiriyorsa, o ey-lere istikametle smsk balanmak esastr.

3- re u e ki, bu, eyhin irad ve ikazmahiyetinde yazm olduu eserleri, okumak ve anlamaya a-lmak suretiyle yaplr.

4- de u e . Bu intisap yolu ise, mri-din tertib ve telif etmi olduu eserlerini sadeletirerek anla-


22/57


22lr hale getirmek ve insanlarn istifadesine arzetmek iin ya-

plan gayret ve yaplan titiz ilmi almalar iledir.

Mrid-i kmile intisab ile balanmak ve feyzinden is-

tifade etmek iin mutlaka onu grmek art deildir. Manen

de onlarn yce ruhaniyetlerinden istifade kasd ile intisab

mmkn olup, bu eit inabelerde o eyhin hayatn, eser-

lerini ve sistemini kabul etmek ve onlar benimseyerek yaa-

mak esas olandr.


23/57

ahe z ghe Efe (k)tk se- efe

se- zehe1. Bamzn tac, gnllerimizin tabibi, dnya ve ahiret efa-

atimiz, hidayetimizin, gzlerimizin ve letifimizin nuru,yaratlmlarn en stn:

se- K H. muhe muf ()Sddkiyye

2. Peygamber Efendimiz (sav)in en sadk ve maara arka-da, ashabn en stn, Sddkyyenin kurucusu:

H. Euek sk ()3. Peygamber Efendimiz (sav)in kendi ailesine severek dhil

ettii:H. se e-F ()

4. mamlarn imam:

H. K i- muhe ()5. mamlarn rehberi:

H. cfe- sk ()

Tayfuriyye

6. Kutuplarn kutbu:

H. be e-be (k)7. Evliyalar kutbu:

H. Eu-He-Hk (k)

Haceganiyye

8. Kutuplarn kutbu:


24/57


24H. E a e-Fee (k)

9. Kutuplarn kutbu:H. yuuf e-Hee (k)

10. Kutuplarn kutbu:

H. ahk e-g (k)11. Evliyann kutbu:

H. af e-re (k)

12. Evliyann kutbu:H. mhu i e-Fe (k)13. Evliyann kutbu:

H. a re (k)14. Evliyann kutbu:

H. muhe b e-se (k)

15. Evliyann kutbu:H. E K (k)

Nakibendiyye

16. mamlarn imam, kutuplarn kutbu, Silsile-i Zehebinsrekli dzenleyicisi, Abdlhalk el-Gcdvanininkabri eriflerinden tarikatn btn boyutlarn ve zel-

likle hf zikrinin inceliklerini tahsil eden, srekli fe-yiz ve nur kaynaH. h- nke muhe bh ee-buh (k)

17. Nakibend Hazretlerinin damad erifi ve evliyann kutbuH. ae a (k)

18. Evliyann kutbu:H. yku e-eh (k)


25/57


2519. Evliyann kutbu:

H. Ueuh ah (k)20. Evliyann kutbu:

H. muhe zh (k)21. Evliyann kutbu:

H. muhe de (k)22. Evliyann kutbu:

H. He e-Ekee (k)23. Evliyann kutbu:H. muhe bk (k)

Mceddidiyye

24. kinci bin yl yenileyicisi, evliyann kutbu, tarikat eriat-tan her boyutu ile ayrmadan; yeniden rk, dil, corafi

tm farkllklar slama endeksleyerek projelendiren:H. i r me- Ef- s ahe F-uk e-sehe (k)

25. mam- Rabbani nin olu, evliyann kutbu, urvetl-vska:H. muhe mu (k)

26. Evliyann kutbu:H. eh sef (k)

27. Evliyann kutbu:H. se nu muhe e-be (k)

28. Evliyann kutbu:

H. e c- c mh (k)

29. Evliyann kutbu:H. eh auh e-dehe (k)


26/57


26Halidiyye30. Evliyann kutbu, ak ve gizli ilimlerde iki kanat sahibi,

efendimiz, rabta eyhimiz, hf zikirlerin tmn yeni-den tanzim eden:H. me z H e-b (k)

31. Mevln Ziyddin Halid el-Badadinin zel olarak ye-titirdii, tarikatlarn efendisi, kutuplarn kutbu:H. ahe i- se H He e- (k)

Ziyaiyye32. Evliyann ve ariflerin kutbu, yardmcs ve ellerinden

tutan, kendisine ulaanlarn, kendisinden ne zamanolursa olsun yardm bekleyenlerin rehberi, yol gsteri-cisi, Rahmnn ahlk ile tehiz edilmi, Kurann ter-biye ettii, Rasulullahn snnetini ve yolunu yaayan ve

gsteren, ilim ve irfan kayna her trl olgunlua, ke-malin zirvesine yerletirilmi ve genellikle Byk eyhEfendi diye anlan:H. ahe ze e-ghe (k)

33. Byk eyh Efendiden (ks) zel olarak rehberlik eitimiile tehiz edilmi, Silsile-i Zehebde Allah (CC)a dayan-mann, ynelmenin istikametinden zerre miktar sapma-yan, tm evliyann, ariflerin, limlerin kutbu olmasnbilen:H. H H e-K (k)

34. Byk eyh Efendiden (ks) zel olarak rehberlik eitimiile tehiz edilmi, evliya ve ariflerin kutbu, gizli ve akilimlerin iki kanad:

H. i ne e-zfe (k)


27/57


2735. Byk eyh Efendiden (ks) zel olarak rehberlik eitimi ile

tehiz edilmi, evliyann, ariflerin, limlerden tarikata mu-

habbet besleyenlerin kutbu, arif yetitirmekte Byk eyhEfendiye en yakn hizmetkr, Kuran, Hadis hafz:H. e z e-d (k)

36. Byk eyh Efendiden zel olarak rehberlik eitimi iletehiz edilmi bulunan, evliyann, ariflerin, kemali olan-larn ve silsileye muhabbet besleyenlerin kutbu:

H. muf Fe i- Euh e-tekfu (k)37. Mustafa Feyzi Hazretlerinden ok zel eitimle feyiz yol-

larn renen, kutublarn, ariflerin kutbu:

H. H e-see (k)(Vefat: 15/05/1949)

38. Mustafa Feyzi Hazretlerinden ok zel eitim gren ku-

tuplarn, ariflerin, kemal sahiplerinin kutbu ve yol gs-tericisi

H. a e-K (k)(Vefat: 02/11/1952)

Zahidiyye39. Mustafa Feyzi Hazretleri tarafndan ok zel bir eitimle

yetitirilmi olan, Kuran ve Hadis hafz olmakla bera-ber, Seyyidliini gizleyebilen, kutublarn, ariflerin, hoca-larn, keml sahiplerinin kutbu, silsileye muhabbet besle-yenlerin yol gstericisi, zikri ve rabtalar ve hatta HatmiHaceyi ok basitletirerek tasavvufta ilerlemek isteyenle-rin ayrt etmeden elinden tutan, yardma ihtiyac olanaAllah (CC)a bor verir gibi koan

H. mehe zh i- ih e-bue (k)(Vefat: 13/11/1980)


28/57


28Silsile-i Zehebde bulunanlarn bariz vasflar nasld?Onlar Allah ve Rasulne ve silsiledeki byklerine say-

gl, anlay yksek, kavray esiz kimselerdi. Kalplerindendnya sevgisi ktktan sonra, Letiflerindeki tm kirliliklertevfik nurlarnn sprgesi ile temizlenmiti. Onlar; mrid-likten, ariflie, ebrarla, zhidlie, sahib-i ahvle ok sratlegelmi kimselerdi. Onlar erbain frnlarnda, istifar ateindetevfik alevi ile hidayet scaklnda srat- mstakim mayasylapiirilmi kimselerdi. Onlar yal derviini, kal derviini kolla-rnn arasnda muhabbet ateinde piirip hl derviine dn-drmek iin alr Allah dostlar ile.

Ebbekir (ra) buyurdular ki: lm her an hatrlayalm. Allah ve Rasulnn saknlmasn emrettiklerine yak-

lamayalm. Dnyada, nefislerimizi Rabbimizin rehin ald u-

uru iinde olalm. Ecellerimiz gelmeden, dnyada ahiret iin yaralm.

Selman (ra) buyurdular ki:Selman (ra)n son nefesine yakn bir halde ellerini y-

zne kapayp hkrklar iinde alarken Sd bin Ebi Vakkas

(ra) ziyaretine gelmi ve niin bu kadar alyorsun? demiti.Selman (ra) da:

Rasulullahn huzuruna giderken nasl alamayaym.Vasiyetini tutamam bir mmet olarak utanyorum.O Rasul bana buyurmutu ki: Sizin dnyadakiaznz, binek bir hayvann stnde yolculuk et-

mekte olann yanndaki az kadar olmaldrBen alamayaym da kim alasn be kardeim diyecevap verdiler.


29/57


29Cafer-i Sadk (ra) buyurdular ki: Yaratlmayann peine dp de harap olmayalm.

Onun peine dersen yorulursun fakat gene de onakavuamazsn.

Ya eyh, Rabbimizin yaratmad nedir? Dnyada mslman iin rahatlktr.Gel u yaratlmayan rahatln peine taklmayalm.

Abdulhalk el-Gcdvani (ra) buyurdular ki: nsanlarn hor grmesini, rabet ve tevecchne ter-cih edelim.

Dnyaya aldanmayp, lme hazrlkl olalm. Ahiret ilmini dnya bilimine, ahireti tm ile dn-

yaya tercih edelim. Allahn rzka kefil olduunu hi hatrdan karma-

yalm. ok glerek kalbi ldrmeyelim. Allahtan gayri hibir eyden ve kimseden korkmayalm.

ah Nakibend (ra) buyurdular ki: Dnyann hretinden, izzetinden iliiimizi keselim.

Halkn itibarndan ve verecei mertebelerden vazge-elim. Bakalarnn mptel olduu dnyaln bizden uzak-

lamasndan dolay Rabbimize kr artralm. Bize verilmeyeceini bildiimiz bir eye kar hr ol-

duumuzu, verilmesini ok istediimiz eyin ise k-lesi olduumuzu hi hatrmzdan karmayalm.

Bu yolda vcud perdesinden daha byk ve dahagl perde olmadn dnelim.


30/57


30 Kendi can ve cismimize kar muhabbeti silelim. Dnyay ebed hayatn saadetine vesile klmak, ahi-

retin tarlas haline getirmek suretiyle yaanmaya de-er mr geirmek mmkndr.

Amellerimizde srekli azmeti seelim. Farz ve snnetlere, nafilelere btn gcmzle sar-

lalm.

mam Rabbn (ra) buyurdular ki: Allaha kar yalvarc, kalbi krk ve O'na her an s-

nc olalm. Nefsimize byklk ve stnlk pyesi vermeyelim. Dnya sevgisi btn hatalarn badr. Dnya adam-

larndan, onlarla sohbetten uzak duralm. Gybetten, kt zandan, kendi nefsine bakasnn

kt zan beslemesinden olabildiince uzak duralm. Gnah ve mekruhlardan gze gelen simsiyah ualar

seninle Rabbinin arasn aar. O halde gz haramve mekruhlarn her trlsnden koruyunuz.

Dnyay ebed hayatn saadetine vesile klmak, ahi-retin tarlas haline getirmek suretiyle yaanmaya de-er yapya kavuturmak mmkndr.

Mevlna Halid (ra) buyurdular ki: Dnyada mr srerken lm, ahiret hallerini ve

bunlarn gerek sahibini hep hatrda tutalm. Allahn honut olduu evliyann kalplerinde yer

edenler byk devlete konmutur.

Bedeni beslemeye alandan, makam ve mevki sa-hibi olmak isteyenden, bidat sahiplerinden, gsteriekaplanlardan mmkn mertebe uzakta bulunalm.


31/57


31 Fkh ve ilm-i sahih ile srekli ilgilenelim. Bakasna hibir ekilde yk olmayalm.

Gmhaneli Ahmed Ziyaeddin (ra) buyurdular ki: hls ile islh etmek dnya sevgisinin terkine baldr. sraftan ve israf edenlerden uzak duralm. Yksek ve grkemli binalara, insanlarn zendii bi-

neklere, ar her trl ziynete itibar etmeyiniz.

Diyar kffara ait kefere szlere, kaplara, giyim ku-ama, yiyeceklere, ev eyalarna zenmeyelim. lim ve ebeveynden gayrisinin elini pmeyelim. Kim-

seye boyun emeyelim. htiyacmz kimseden talepetmeyelim.

Mehmed Zahid (ks) buyurdular ki:

darecilikte u hususa dikkat edelim: Daimaadaletlemuameleediniz. MavirleriAllahaitaatedenlerinarasndanse-

iniz. Emaneti,AllahveRasulneitaatedenlerarasndan

ehillerine veriniz.

Allaha kulluktan alkoyan her ey dnyadr. Dnyay sevmek demek, zevk ve sefa lemlerine da-larak mptel olmak demektir.

Byklerimiz dnyada ss, saltanat, her trl ziyneteyalarnn hibirine iltifat etmemilerdir.

Dnyann aldatc cazibelerine kaplp da gzel amel-lerden, ibadet ve taatten mahrum bir ekilde yaa-maktan u aciz canmz korumalyz.

Dnyada evliya gibi yaamak istiyorsan:


32/57


32 Merhametsahibiolmalsn.

Selmet-isadrsahibiolmalsn.

Sehaveti-nefissahibiolmalsn. Def-i mefsid, celb-i menfiden evldr. Bir kimsenin mlknde Onun izni olmakszn ta-

sarruf etmek caiz olmadna gre ve "mlk Allahn-dr" diyorsak, Onun mlknde Ona isyan ederek,Ona itaat etmeyerek yaamak hi mi hi caiz deil-

dir. Silsile-i Zeheb'dekiler;

Rabtaeitleri

Gizlizikireitleri

lmsohbetlerveiradlar

lmrisaleler,ilmikitaplarveevrdilealma-

larn srdrdler.

Allah-u Tel ve Tekaddes Hazretleri, Hocamz MehmedEfendi (ks) Hazretlerinin derectn uly eyleyip, biz aciz-ncizleri de fyzat ve efaatndan feyizyab-u nasibdr bu-

yursun...min, bihrmeti Seyyidil-Mrseln ve alih ve sahbih vemen tebiahm biihsnin il yevmid-dn, vel-hamd lillhirabbil-lemn.


33/57


33mekee

Ahmed Ziyddin Gmhanevi (K.S.) Hazretlerinin ke-rametleri ve tasarruflar, saylamayacak kadar oktur. Onungzel ve stn vasflarn belirtmekte diller aciz kalr. Hazret-iPir'i vmeye defterler yetmez, akllar onun bykln kav-rayamaz. Anlatlanlar keramet denizinden damla, yazlanlarcmertlik levhasndan nokta gibidir.

Gm hanevi (K.S.) Hazretlerinin mridlerinden Mus-

tafa Fevzi Bin Numan Hazretleri, eyh Hazretlerinin menk-belerinden birkan yle anlatmaktadr:

H ak

eyh Hazretleri Beykoz ayrnda adrdayken bir Hris-tiyan daima yanna gelir, alayp szlard. Derdi ki:

- "Ey eyh Hazretleri, senin gibisi hi grlmemitir.Hallerin gnlm derinden etkiliyor. Ne zaman huzurunagelsem hemen rahatlyorum.

Halbuki benim hi i huzurum yok, dnyay dolasam,huzursuzluum gemiyor.

Kendimi ancak senin yannda rahat hissediyorum. Bu-

nun srrn ksr aklm almyor. Senden daha gzel ve stnbir eyh grmedim."

Zavall Hristiyan' yakp bitiren ve zayf dren onuniindeki kfirlik ateiydi ama o bunu bilmiyordu. Hazret-i ey-hin nuru onun kfr ateini sndryor, tevhid kfirlikdikenlerini yakyordu. O yzden Hazreti eyhin huzurunavarmaya can atar, daima onun yannda olmak isterdi. in as-ln bilmiyordu ama Hazreti eyhin sevgisini iinde saklad,sonra imana gelip Mslman oldu.


34/57


34zfe

eyh Hazretleri bir gn Yua'da byk bir ziyafet ver-miti. yz mritle birlikte drt yz kadar misafir vard.eyh Hazretleri bir tane koyun kestirdi, ondan herkes yedi.Hazreti eyh bizzat kendisi davetlilere sayg gstererek hiz-met etti. Zira byklerin misafire hizmet etmesi snnettir,

yhue

Hazreti eyhin ibret verici bir kerameti daha yledir:

eyh Hazretleri Beykoz ayrnda yine adr kurmu, et-rafna mritleri manevi zevkler iinde toplanm, sessizce otu-ruyorlard.

Bu srada oraya kadnl erkekli bir grup Yahudi geldi. -lerinde hasta, zayf bir zenci vard, gelip eyhin nne oturdu.

Dierleri de eyhin huzuruna yerleti, sonra hep birdenark sylemeye baladlar.

Bunun zerine eyh Hazretleri yerinden kalkt ve ora-dan ayrlp yrmeye balad. Onlar aknlk iinde kalpdediler ki:

eyh Hazretleri acaba niin gitti? Bir eye mi incindi?Biz holanr diye, ona hrmetimizi gstermek iin ark sy-lemitik. Edepsizlik ettiysek affetsin, kusu rumuzu bala-sn. Bize acsn, elini pmemize msaade etsin. Bir hastamzvar, ayaklarna yz srmesine izin versin. Himmetiyle sal-na kavuacana inanyoruz.

Hizmetiler bunlarn dediklerini Hazreti eyhe arz etti-ler, o da kabul etti.

Yahudiler bunun zerine gayet saygl bir ekilde gelipeyhin ayaklarn ptler. Hasta olan alayp yalvard.


35/57


35Birden ortal yle bir heybet kaplad ki, yerler gkler

titredi. nkrclar bile kendilerinden getiler. Btn mritler

alamaya balad. Dalar talar Hakk feyziyle gl bahesinednd. Aklarn gnl nurla doldu.

Bu heybetten klarn biri yle etkilendi ki, mthi birnara att. Bu narann iddetinden herkes dehete kaplp yer-lere serildiler.

Orda bulunanlar hi byle bir heybet ve yksek feyiz

grmedik, dediler.

f

Yine Mustafa Feyzi Efendi (K.S.) Hazretleri yle nak-lediyorlar:

Hazreti eyhin mis gibi kokan sakal kllarn biriktiriptopladm. Hastal srasnda ila yapp vcuduna sard be-zin iine koyup boha yaptm.

te o bez ve sakal kllar feyiz ve ifa vericidir, onu ta-yana zarar ulamaz.

Bir hasta onu muska gibi yannda tutsa Cenab- Hakkonun hastaln iyiletirir.

Hamile olup da doumda zorluk eken kadnlara da ver-dim. Boyunlarna taknca arlar gitti, kolayca doum yaptlar.

Hastalar bunu kullandklarnda derhal hafiflik hisseder,iyileirler. Bunu defalarca denedim.

Evliyann bir ty bin eit ila gibi tesir eder. zellikleAhmet Ziya'nn, o gavs- azamnki ok ifa verir. Bunun pekok delili vardr.


36/57


36Kuup

Birisi ilim renmek iin yalnz bana yola kmt. Hiarkada olmadndan Cenab Hakk onun yolda olmutu.

Issz yollarda giderken iinden "Ya Rabbi, bana zamannkutbunu gster, bana ledn ilmini ret" diye dua ederdi. HakkTel onun duasn kabul etti, birden hatiften bir ses iitti:

Ey talip, zamann kutbu Ahmet Ziya'dr, ona git. Di-leklerini ona syle, o gavsn imdi yeryznde ei benzeri yok-

tur, git ayaklarna yzn sr!Bunu duyunca eyh Hazretlerini grmek iin iten derin

bir zlem hissetti, arayp sordu, gidip onu buldu. Byk birzevk ve heyecanla huzuruna kt. Daha dileklerini arz etmeyebalamamt ki, Hazreti eyh ona yle buyurdu:

Ey talip, sen niini, nasl brak! Allah akn kendin

alarak kazan. O ak sana hidayet ilmini retir. Kutbu bul-mak iin dnyay dolamak gerekmez; ruhun sana sendendaha yakndr. Evliyann kalplerine rabta ile ynel, Hakk'neriat ve tarikatna yap. Her zaman kalbin bizlere bal bu-lunsun, hi phesiz bizlerle can cier dost olursun. Dnyayaait dnceleri gnlnden kar, Ahmet Ziya'y kalbinde g-rrsn. Ama Cenab Hakk'n ltfu olmazsa, kutup sana hi-bir fayda vermez. Daima Cenab Hakk'n ltfunu istersen,Ahmet Ziya'nn en yakn olursun.

Bu ekilde birok tler verdi ve balarda bulunupgnderdi.

Kutup, cihandaki btn cisimlerinin ruhudur, onlar ze-rinde tasarruf eden odur. Onun tasarrufuyla ar feyizlere bo-

ulur. Kutup Allah'n izniyle btn yaratlmlar diledii gibihareket ettirir. Cenab Hakk'n ltuflar kullara onun vesilesiyleeriir. Kullarn balarna musibetler, Allah'n bir velisini incit-


37/57


37tiklerinden dolay gelir. Veliler ilhi fiillerin sebebidir. Onlarhidayet yldzlardr, Hakk'a giden doru yol onlarla bulunur.

Veliler kalp casuslardr, insann iinden geenleri okur-lar. Onlar sevmek gamlar, skntlar giderir. Velilere kzanve kin tutanlar Hakk Tel sevmez ve kabul etmez. Son-lar, imansz gitmektir onlarn. Son nefeslerinde eytan on-lar kandrp imanlarn alar. Cenab Hakk Hadis-i Kutsi'deyle buyurmutur:

"Evliyam sevmeyen, beni sevmiyor demektir." ki cihansaadeti istersen, velileri sev, gnlnn pasn sil.

Ahmet Ziya Hazretlerini can ve gnlden sev, onun ru-hunu dualarla an. O, byk kutup ve gavstr, Allah'n nu-rudur. Hazreti eyh'i seven yksek vasfl kimseler, onun ru-huna Fatiha ve hls okusunlar."

Mustafa Feyzi Efendi (K.S.) Hazretleri, GmhaneviEfendimizin (K.S.) menkbelerini anlatrken, zamann kut-bunu ve tasarruflarn da yukardaki gibi izah etmektedirler.

Ahmed Ziyaddin Gmhnev (K.S.) Hazretlerini anla-yabilmek, okyanusu avulayabilmek kadar zor ve imknszdr.Halifelerinin her biri ayr bir derya, eserlerinin her biri birer

hazinedir. Deryaya dalabilene, hee hp ee eu eh eup ee e uu!

ah te e teke Hee ghe H-ee (K.s.) ee u eep, ee f e efe fe u uuu...

mn, bhme eyydl-meln sas. ve lh vehh e e eh h e-, e-h h -e.


38/57

KrK Hadis


39/57

bhhh

Kullarnn hidayeti ve dininin esaslarn beyan etmekiin, Peygamberini, kesin deliller ve ak brhanlarla gn-

deren Allah'a hamdolsun. Seilmilerin en stn olan Hz.Muhammed (S.A.V.)'e, onun ehli beytine, ashabna ve dierslih kimselere salat ve selm olsun.

Bu Allah'n fakir kulu Ahmed Ziyddin der ki:

Ali bin Eb Tlib (R.A.)'den rivayet edildiine gre,Reslullah (s.a.v.) yle buyurdu:

"mmetimden dinin emirleriyle ilgili krk hadis ezberle-yen kiiyi, Allah Tel kyamet gn limler ve fakihlerle bir-likte hareder.

Dier bir rivayette de: "Kyamet gn, ben, onun efaatisi veahidi olurumbuyurmutur.

te bu hadisi erifteki byk mjdeye nail olabilmek iin,

mehur hadis kitaplarndan; hkmleri ak, metni ksa, ma-nas geni ve ezberlenmesi kolay olan, senedleri hazfedilmi,


40/57


40faydasna binaen dinin yce kaidelerini ihtiva eden krk ha-disi seerek bir araya getirdim.

b H:

"Kim bir doru yola davet ederse, ona, kendisine uyanlarnsevab kadar sevab yazlr. Bu, onlarn sevabndan da bir eyeksiltmez. Kim de bir sapkla davet ederse, ona da, ars-na uyanlarn gnah kadar gnah yazlr. Bu, onlarn gnah-

larndan da bir ey eksiltmez".

ik H:

"Kim, kendisiyle Allah'n rzas istenilecek bir ilmi, srf birdnya menfaatine sahip olmak iin renirse, kyamet gn,cennetin kokusunu bile duyamaz".

H:

"Bir kimseye ilm bir mesele sorulur da, sylemeyip gizlerse,kyamet gn Allah, onu ateten bir gem ile gemler".

d H:

"Kyamet gn Allah Tel limleri toplar ve yle buyu-rur: Ben kalplerinize hikmeti, size azab etmek iin koymudeilim. Haydi, cennete giriniz".

be H:

"Kyamet gn olduunda, arn ortasndan bir mnd, Al-lah zerinde sevab olarak bir alaca olan aaya kalksn, diye


41/57


41nida eder. Bunun zerine hi kimse ayaa kalkmaz. Ancakdin kardeinin suunu affeden kalkar".

a H:

"Biriniz namazda iken dbrnde bir hareket hissetse ve ab-destinin bozulup bozulmad hususunda tereddde dse,bir ses iitmedike veya bir koku duymadka namaz terketmesin".

ye H:

"inizdeki iyi kimseler idarecileriniz, cmert kimselerde zen-ginleriniz olduu ve ileriniz istiare ile yrd takdirdetopran st sizin iin altndan daha hayrldr. Ktlerinizidareci, cimrileriniz de zengin olduu ve ileriniz de kadnla-rnza kald zaman topran alt, sizin iin daha hayrldr".

sek H:

"Allah Tel, Arefe gnnde haclar affeder. Mzdelife gecesiolunca, ticaret maksadyla gelenleri mafiret eder. Mina gnolduunda (haclar tayan) devecileri affeder. Ve Cemretl-Akabe'nin taland gnde ise dilencileri affeder: Bylece,o mevkde hazr bulunup da, Allah tarafndan affedilmemihi kimse kalmaz".

dkuuu H:

"Bir hadis yazdnzda senedi ile birlikte yaznz. Eer o ha-dis doru ise, sevapta o rv ile ortak olursunuz. Eer yanlise, onun vebali o rvnin zerine olur".


42/57


42ouu H:

"Kulun gnahlar oalp ta, onlara kefaret olacak kadar salihamelleri yoksa, gnahlarna kefaret olsun diye, Allah o kulu-nu zntyle imtihan eder".

o H:

"Bu mmetin sonra gelenleri, nce gelenlerine lanet okudu-u zaman, kimde bir ilim varsa onu ortaya koysun. nko gn, ilmi gizleyen kimse, Allah Tel'nn, Muhammed(s.a.v.)'e indirdii Kur'an' gizleyen kimse gibi olur".

o k H:

"Sizden biriniz din kardeine rastladnda ona selam ver-sin. Eer ikisinin arasna aa, duvar veya byke ta gibibir engel girer de, tekrar karlarlarsa tekrar selam versin".

o H:

"Bir kimse mescide tkrmek istediinde mescidin duvarlarsarslr ve atete yanan bir daln topland gibi mescid top-lanp bzlr. Eer o kimse tkrn yutarsa, Allah on-dan yetmi iki hastal karr ve kendisine iki milyon hase-ne (sevab) yazar".

o H:

"Kurtulman zor olan bir belaya dtnde yle de:Bismillhirrahmnirrahm, vel havle vel kuvvete ill billhil-liyyil azm. Allah Tel bu dua ile, diledii her trl bela-y geri evirir".


43/57


43o e H:

"Kul tvbe ettii zaman, Allah onun gnahlarn Hafaza me-leklerine unutturur. Ayn ekilde onun organlarna unuttu-rur. ledii yerdeki izlerini de yok eder. T ki, Allah'n hu-zuruna vardnda, gnah ilediine dair aleyhinde ahitlikedecek bir ey bulunmasn".

o H:"Kul anne ve babasna dua etmeyi terk ettiinde, ondan r-zk kesilir".

o e H:

"Biriniz sevdii bir rya grrse, bu Allah'tandr. Bu sebeble

Allah'a hamd etsin ve ryasn bakalarna anlatsn. Sevmediibir rya grdnde ise, bu eytandandr. Ondan Allah'a s-nsn ve onu hi kimseye anlatmasn. Byle yaparsa, o ryaona zarar vermez".

o ek H:

"Kul, Allah'a isyana devam ettii halde Allah, hl ona sev-dii dnyalk eyleri veriyorsa, bu, ancak Allah tarafndanonun iin bir istidractr(gnahlarnn artmasna bir sebebtir)".

o kuuu H:

"limden bir blm rendiin zaman, o senin iin, kabledilmi bin rekat nafile namazdan daha hayrldr. Bunu in-sanlara rettiin zaman, ister amel edilsin, ister edilmesin;


44/57


44senin iin, yine kabul edilmi bin rekat nafile namaz klman-dan daha hayrldr".

y H:

"Kii, ilim renirken lrse ehid olarak lm

olur".

y H:"Allah' ok zikretmekle meclislerin hakkn veriniz. Doruyolu gsteriniz ve gzlerinizi haramdan saknnz".

y k H:

"Allah Tel bir kulunu severse, ona dnya ilerini kapatr,

ahiret ilerini aar".

y H:

"mmetim iin en korktuum ey; gbekli (iman) olma-lar, uykuculuk ve tembelliktir".

y H:"Hacc ve umreye devam ediniz. nk krk demirin pas-n nasl giderirse, Hacc ve umre de fakirlii yle giderir, g-nahlar siler".

y e H:

"Bir insan abdest ald zaman, u aacn yapraklarnn d-klmesi gibi, gnahlar ylece dklr".


45/57


45y H:

"Hicri yz seksen senesi geldiinde, mmetime bekrlk,uzlete ekilme ve da balarnda ruhbanlk hell olur".

y e H:

"Allah Tel bir kulunu severse, o kulun yalvarmasn, duave niyazn iitmek iin, ona musibet verir".

y ek H:

"Allah, bir topluluk hakknda hayr dilerse limlerini oal-tr, chilleri azaltr. yle ki, lim konutuunda kendisinidestekleyen pek ok kimse bulur. Chil konutuunda ise,sz bastrlr.

Allah bir topluluk hakknda er dilerse chillerini oaltr,limlerini azaltr. yle ki; chil konutuunda kendisini des-tekleyen bir ok kimse bulur. lim konutuunda ise, szbastrlr".

y kuuu H:

"Allah Tel bir toplulua azab gnderdiinde o azab, ora-da bulunanlarn hepsine eriir. Sonra, herkes amellerine greyeniden diriltilir".

ouuu H:

"Bana bir eli gnderdiinizde, gzel yzl ve ad gzel ola-nn sein".


46/57


46ou H:

"stemeksizin ve uramakszn Allah sana bir rzk gnde-rirse, onu al. nk Allah Tel, onu sana ikram etmitir."

ou k H:

"Hsn- zan etmek, en gzel ibadetlerdendir".

ou H:"Biriniz, hizmetisini dvdnde yzne vurmaktan saknsn".

ou H:

"Biriniz, bir kimseyi dvdnde yzne vurmaktan saknsn.nk insann sreti, Rahman olan Allah'n sretindendir.

ou e H:

"Bir kadnn doumu zorlatnda, temiz bir kap alsn ve okabn iine: "Ke ennehum yevme yerevne m yadn, lemyelbes ill saten min Nehr. Belgun fe hel yklek illl-kavmul-fsikn. (Ahkf suresi, ayet. 35)", "Ke ennehum yev-me yerevneh lem yelbes ill aiyyeten ev duhh.(Nzitsuresi, ayet. 46) ve "Lekad kne fi ksasihim ibretn Li ulil-elbb.....(Yusuf suresi, 111. ayetin sonuna kadar.)" ayetleri-ni yazsn. Sonra da kab su ile doldursun. O sudan isin vekarnna, fercine serpsin".


47/57


47ou H:

"lim eittir, bunun dndakiler fazlalktr:

1- Muhkem ayetler (Tefsir ilmi).

2- Yaanan, tatbik edilen snnet(Hadis ilmi).

3- Adaletle yaplan miras (Feriz) ilmi".

oue H:

"Namaz, oru ve zikrin sevab, Allah yolunda infk etmek-ten (harcamaktan) yedi yz kat daha fazladr".

ouek H:

"mmetim dnyaya fazlasyla deer verdiinde, slm hey-beti onlardan ekilip alnr. yilii tavsiye ve ktlkten sa-

kndrma vazifesini terk ettiklerinde, vahyin bereketindenmahrm braklrlar. Birbirilerine dil uzattklarnda, Allah ka-tndaki deerleri der".

oukuuu H:

"Biriniz uykusunda korktuunda yle sylesin: "Bismillh,

ez bi-kelimetillhit-tmmti min gadabih ve erri ibdihve hemez-ti-eytni ve en yahdurn". O zaman o ry ken-disine zarar vermez".

Kk H:

"mmetim, u on be eyi ilediinde bana bel ve musi-betler gelir:1- Devlet malnn belirli kiilerin elinde dolap,


48/57


48bakalarnn bundan mahrum braklmas.

2- Emanetin ganimet saylmas.

3- Zekt vermenin bir angarya kabul edilmesi.

4- Kocann karsna itaat etmesi.

5- Annesine eziyet etmesi.

6- Kiinin dostuna, arkadana iyilik etmesi ve 7 - Babasnaeziyet etmesi.

8- Camilerde yksek sesle konuulmas.9- Halkn en aalk kimselerinin lider olmas.

10- Ktlnden korkulduu iin kiiye sayg duyulup, iyi-lik edilmesi.

11- kilerin iilmesi.

12- pek elbiselerin erkekler tarafndan giyilmesi.

13- arkclarn oalmas.14- alg aletlerinin yaylmas.

15- Bu mmetin sonunda gelenlerin nce gelenlere lanetokumas.

te o zaman kzl rzgr, yere batma veya suret deime-si (insan suretlerinin hayvan suretlerine dnmesi) belala-

rn beklesinler".

Kk H:

"Biriniz, oturduu bir meclisten kalktnda selam versin.nk byle yaparsa, kendisine bin hasene sevab yazlr,bin haceti giderilir ve annesinden doduu gnk gibi g-nahsz hale gelir".


49/57


49Kk k H:

"Kul, amellerinde kusurlu davrannca Allah onu, zntle-re mptela eder".

H, ee r ah'; ah' e ne e reee, e h u.


50/57

KrK Hadis

ahe b se E-E (k..)

(a. z ghe (k..)

Hee' )


51/57

ahe b. se E-E (..)ahe se e-t, e-He,e-E (tu mf) (1275/1858)

Nesebi Hz. Hseyin (R.A.) Efendimize dayanan, Mevln

Hlid'in en sonuncu halifesi olduunu bizzat kendisinin ifa-de ettii Ervdi'nin, Trablusam vilayetine bal Ervd kasa-basnda dnyaya geldii ve Ervdi nisbeti ile hret buldu-u bilinmekte ise de doum tarihi konusunda kesin bir tarihtesbit edilememektedir.

lk tahsiline memleketinde balad belirtilen Ervdi'nin,

bilhare, ilmini ikml etmek iin Trablusam'a ve Msr'a se-yehatlerde bulunduu ve muhtelif stadlardan icazet aldnakledilmektedir. Bunlar arasnda, Msr ve am diyrnnen mmtaz limlerinden ve Ezher niversitesi eyhlerinden]hrhim el-Bcr, Muhammed el-Fdal, Msr mftlerin-den Ahmed et-Temim, Abdurrahman el- mn, Ahmedes-Sv, Mustafa el-Muballat el- Ahmed, Mustafa el-Bolk,Abdurrahman el-Kuzbur, Hseyin ed-Deccn, Muhammedbni Abidin, ve Mevln Hlid Badad bata gelmektedir.


52/57


52lim tahsilini mezkur ulemadan ikmal edip icazet aldktan

sonra, bir ok hocasn geride brakacak derecede, Ervd'nin

bu sahada byk bir mesfe katettiini beyan eden kaynak-lar, O'nun, stadlk payesini kazandktan sonra bir tarikataintisab ederek mnevi mertebe katetmek istediine de temasetmektedir. Muhitinin muhtelif blgelerinde bulunan slih,veli ve rif eyhlerin hizmetine devam eden Ervd'nin, birok tarikattan icazet alp, cmi'ut-turk bir hilafet iznine sa-

hip olduu beyan edilmektedir.Bilhare, Mevln Badad'nin, am'da bir mddet hiz-

metine devamla, ksa srede hilafet-i tmme ile icazet alanErvd'nin, tarikat hrkasna Kadiriye, Shreverdiyye, Kb-reviyye, etiyye, Nakibendiyye, Mceddidiyye, Mazhariy-ye ve Hlidiyye'yi de ilve ettii anlalmaktadr.

Zamannn riflerinin en byklerinden biri olarak ka-bul ve tavsif edilen Ervd'nin, saylar yz otuza varan eser-leri bulunduu ve kendisinin, ayn zamanda bir air olduuda belirtilmektedir.

1295 H./ 1858 M. Senesinde Trablusam'd a vefat edenAhmed el-Ervd, Dib Mescidindeki medfen-i mahsusuna

defnedilmitir.*

* Gmhnev Ahmed Ziyddn ve Hlidiyye Tarikat, Dr. rfanGndz, syf. 38-42.


53/57

naKibEndiyyE tariKat osmanl lKEsindE

stanbul'un, Anadolu'nun slm dnyasnn sosyal, iktisdve kltrel yapsnda, mstakbel ve byk merkez rolnstlenmesi bekleniyordu. Bunun iin, slm dnysn yk-seltecek mnevi kalknma stanbul'dan ynetilerek balamalidi. Merkez, artk am diyrndan stanbul'a kaymal idi. B-tn ehl-i slm, stanbul merkezine gre endekslenmeli idi.

te her beldeye ayr bir halife dstruyla hareket edenHlid-i Badad, stanbul'a ayr bir nem vererek, bu blge-ye birok halife gndermitir. stanbul'a gnderilen ilk halifeMuhammed Salih'tir. Onun akabinde Abdlvehhab es-Ssgnderilmitir. Ksa srede Anadolu ve Rumeli topraklarndanfuzu artan Ss'nin ardndan, bu sefer stanbul'a Abdl-

fettah el-Akr gelmitir. stanbul'daki Hlid halifeleri arasn-da Akr'nin nemli bir yeri vardr. Kendisine intisab edenlerarasnda mehur birok kimsenin bulunmas, onun ilmi se-viyesini ve tesir sahasn gstermesi bakmndan nemlidir.*

Savalarla bunalan, sanayi toplumuna gei faaliyetleri-nin artt, milliyetilik akmlarnn, felsef grlerin oald- 19. asr Osmanl lkesi iin Nakibendiyye, artk yeni birsnma kaps olmal idi ki; bu topraklarda hzla yaygnla-mtr. Ulemann byk bir ksm bu tarikata girmi, mn-tesipleri o kadar oalmtr ki, dier tarikat mntesiplerinintoplamndan daha fazla bir hale gelmitir.**

Mevln Hlid Badad'nin stanbul'a gnderdii ha-lifelerinin sonuncusu Ahmed bin Sleyman el-Ervd'dir.

* Osmanl Toplumunda Tasavvuf, H. Mahmud Ycer, syf. 323-325.** Osmanl Toplumunda Tasavvuf, H. Mahmud Ycer, syf. 323


54/57


54Nitekim, tarikat stanbul'da yaymak, Ahmed ZiyddinGmhnev'yi yetitirmek amacyla zel olarak gnderil-

mek, Ahmed el-Ervd'ye nasib olmutur.Mevln Hlid'in, kendisine: "Sana am sahillerinin eyhi

dense, yeridir" diye iltifat ettii Ervd'nin, eyhinin maneviiareti ile Gmhnev'yi irad etmek zere, tahminen 1261H./ 1845 M. Ylnda stanbul'a geldii, Gmhnev'ye ver-dii ilk hlveti mteakip bir ara gzlerden kaybolup memleke-

tine dnd, bir yl sonra tekrar stanbul'a gelen Ervd'nin(1262 H./ 1846 M.) iki sene Ayasofya Camiinde hadis dersiokuttuu ve dnne yakn bir devrede icra edilen ikinci hal-veti mteakip, 1264 H./ 1848 M. Senesinde Gmhnev'yeizinli olduu btn tarikatlardan hilafet-i tmme ile icazetverdiini grmekteyiz.*

Bylece Hindistandan, bizzat Hlid-i Badd Hazeretleri'ningidip, Nak tarikatn kaynandan, Ahmed Frk es-Serhend'nin mensb olduu Mceddidiyye ubesinden okmkemmel bir tarzda, hocas Abdullah Dehlev (K.S.)'nin tamrzasn alarak Badat'a getirdikten, yerletirdikten ve btnOrtadou'ya yaydktan sonra bu tarikat, Gmhnev haz-

retleriyle, Osmanl lkesine gemi oluyordu.Anadolu, Nak Tarikatn, 15.yzyldan, Molla lh'den

beri biliyordu ama, bu geli Anadolu'ya yeni bir evk, yenibir canllk getirmiti.

mtErcim

* Gmhnev Ahmed Ziyddn ve Hlidiye Trikat, Dr. rfan Gndz,

syf.42.


55/57

bhhh

Bu hadislerin tamam, Peygamberimiz (s.a.v.)'in soyu ve

nesebi olan Seyyd ve erf slalelerinden silsile olarak gelenve dedem, ehid mm Hz. Hseyin (R.A.)'den rivayet et-tii hadislerdir.

Peygamberimiz (sallallah aleyhi ve sellem) buyuruyor ki:

1- "Bir ey hakknda duyulan bir haber, onu gzyle gr-mek gibi deildir".

2- "Harp hledir".3- "Mslman, Mslman'n aynasdr".

4- "Kendisine danlan kii; emn olmaldr".

5- "Hayra nclk eden, onu ileyen gibidir".

6- "htiya duyduunuz bir eyi gerekletirirken, onu gizlitutmakla yardm isteyiniz".

7- "Yarm hurma vermek suretiyle de olsa, kendinizi cehen-nem ateinden koruyunuz".


56/57


568- "Dnya, mminin zindan, kafirin cennetidir".

9- "Haynn(utanma) hepsi hayrdr".

10- "M'minin va'di (sz), eliyle tutmas gibidir".

11- "Bir mminin, din kardeini gnden fazla terk edip,ks durmas helal deildir".

12- "Bizi aldatan, bizden deildir".

13- "Az, fakat yeterli olan mal, ok olup ahiretten alkoyan

servetten iyidir".14- "Bandan, verdiinden dnen kii, kusmuunu yala-yan gibidir".

15- "Bela, insann diline (konumasna) baldr".

16- "nsanlar, taran dileri gibidir (eit)".

17- "Gerek zenginlik, gnl zenginliidir".

18- "Bahtiyar kii, bakalarndan ibret alandr".19- "Baz iirler hikmettir. Baz szler de sihir gibidir".

20- "darecilerin affedici olmalar, idarelerinin daha uzunmrl olmasna sebebtir".

21- "Kii, sevdiiyle beraberdir".

22- "Kendini bilen helk olmaz".

23- "ocuk, dek sahibinindir. Zinda mahrumiyet vardr".24- "Veren el, alan elden stndr".

25- "nsanlara teekkr etmeyen, Allah'a da kretmez".

26- "Bir eyi ar sevmen, seni ona kar kr ve sar yapar".

27- "Kalpler, kendisine iyilik yapan sevecek, ktlk yapa-na da buz edecek ekilde yaratlmtr".

28- "Gnahndan tvbe eden, hi gnah ilememi gibidir".


57/57


5729- "Bir yerde hazr ve ahid olan, orada bulunmayan kii-

nin grmedii eyleri grr".

30- "Size, bir topluluun by geldiinde, ona ikram ediniz".

31- "Yalan yere yemin etmek memleketleri harabeye evirir".

32- "Mal urunda ldrlen kimse ehiddir".

33- "Ameller niyetlere gredir".

34- "nsanlarn efendisi, onlara hizmet edendir".

35- "lerin en hayrls, orta yolu tutmaktr".

36- "Ya Rabbi! Perembe gn sabhnn erken saatlerini m-

metime bereketli kl".

37- "Fakirlik neredeyse kfr olacakt (Fakirlik kfre en ya-

kn noktadr). "

39- "Toplantlarda konuulanlar, bakalarna sylenmemesi

gereken bir emanettir".

40- "Takv, en hayrl azktr".

ie, bu kk hd- ef, mlkn hb Hkktel'nn rel'nn(v) zlenden lnm hdle-

. mk e u uk u, e-

e pk h.

Kırk Hadis & Kırk Hadis (Hadis-i Erbaîn)

Documents