KHUTBAH IDULFITRI 1430 H. 1 SYAWAL SEBAGAI CERMIN … · khutbah idulfitri 1430 h. 1 syawal sebagai cermin untuk mengaca diri oleh : nurdin abdullah هــــت ــك رــــبو

KHUTBAH IDULFITRI 1430 H.

1 SYAWAL SEBAGAI CERMIN UNTUK MENGACA DIRI OLEH : NURDIN ABDULLAH

الــــســــلا م عـــلــيـــكـــم و ر حـــمـــة اللـــه وبــــر كــا تــــه الــحــــــمـــــد للــــه الـــــذ ى جـــعـــل عـــيـــد الـــــفــــــطـــــر

فــى أ ول مــــن شـــــــهــــر بالـــبــــشــــر ى و الـــــســــر ور وهــــو الــــذ ى أ نـــــزل الــــســـكــــيـــــنـــــة . شــــــوا ل

فــى قـــلـوب الـــمــــؤ مـــنـــيــــن لـــيـــــز د ا د إ يـــمــا نـــا

,أ شـــهــــــد أ ن لا إ لـــــه إ لا اللــــــه.مــــع إ يـــمـــا نــهـــــم

. و ر ســــــو لـــه وأ شـــهـــــد أ ن مـــحــــــمــــدا عـــبــــــد ه ا للــــهـــــم صـــلـى عـــلـــى مـــحــــمـــــد وعـــــلــى ا لــــه

أ مـــا بــعــــد فــيــا عـــبــــا د . و أ صــحــا بــهأ جــمــعـــيـــن . بـــتــــقــــو ى اللــــه أ و صـــيـــكــــم ونــــفـــســـى, اللـــــه

.كــمــا قـــا ل اللـــه تــعـا لــى فـــى كـــتـــا بـــه الــــكـــر يــــم. أ عـــــو ذ بـــا للـــــه مــــن الــــشـــيــــطــا ن الــــــر جـــيـــــم

: الــر حـــمــــن الـــر حــــبـــــم بــــســـــم اللــــــه يـــأ يـــهــــا الـــذ يــــن ا مــنـــوا اتــــقــــوا اللـــــه حـــــق

.تـــقــا تـــه و لا تـــمـــو تـــن إ لا و أ نـــتـــم مـــســـلـــمـــو ن إ تـــــق ا ا للـــــه حــيــــثـــمــــا . م.وقــــا ل الـــنــــــبـــــى صا لـــســـــيـــــئــــة الـــحــــســـنــــــة كــــنــــت و أ تــــبــــــــع

. تـــمـــحــهـــا و خــا لـــق الــنـــا س بـــخـــلـــق الـــحـــســــــن صـــــد ق اللـــــه الـــعــــظـــيــــم و صــــد ق ر ســـــولــــه

الـــكــــر يــــــم و نـــحـــــن عـــلــــى ذ ا لـــــك الـــنـــبــــى .مـــــن الــــشــــا هــــــد يـــــن

Ya Allah Ya Ghafur ! Mungkin selama ini kami hanya menghitung-hitung kebaikan kami yang belum tentu Engkau terima, seraya kami lupa akan dosa dan kesalahan kami yang tetap tercatat dalam catatanMu. Karena itu di hari nan fitrah ini kami mengharapkan ampunanMu agar kefitrafan yang hakiki dapat kami peroleh di hari kefitrahan ini. Di hari nan fitrah ini juga kami memohon, kiranya ampuni juga dosa orang tua kami, saudara-saudara kami, kakek dan nenek kami yang telah mendahului kami karena memenuhi panggilanMu. Di saat-saat seperti ini, di pusara nan bisu dan rapuh mereka bersandar seraya mengharapkan do’a kami di hari penuh kegembiraan ini, Karena itu gembirakanlah mereka dengan sebercak do’a yang kami panjatkan kehadiratMu di pagi ini Ya Ghofur. Ya Allah Ya Salim ! Terkadang dunia telah memperdayakan kami, sehingga kami melupakan negeri akhirat yang sementara kami tuju. Kadang-kadang dunia memporak-porandakan persatuan dan kesatuan kami, sementara kami lupa bahwa kami akan berdiri di hadapanMu dengan nasib dan rintihan yang sama. Karena itu Ya Allah ! satukanlah hati kami sebagaimana persatuan kami dalam meluruskan dan merapatkan shof ketika sholat berjama’ah.

اللـــهــــم ا لــــــف بــيــــن قــلـــو بــنــــا و أ صــلــــح ذا ت ســبــــل الـــســــلا م و نـــجــنــــا بــــيـــنــــنــــا و ا هــــــد نـــــا

.مـــن الــــظــلــمــــا ت إ لــى الـــنـــــو ر

“Ya Allah, jadikanlah dalam hati kami ada rasa kasih dan saying, damaikanlah selisih kami, dan bimbinglah kami ke jalan kesejahteraan, serta bebaskan kami dari kegelapan kepada cahaya”. Kamipun berdo’a penuh harap, kiranya Engkau masih perkenankan kami untuk bertemu kembali dengan Ramadlan pada 1431 H yang akan dating, karena di tanganMulah terletak hidup dan mati kami.

ر بــنــا ا تــنـــا فــى الـــد نــيـــا حـــســنـــة و فــى الآ خـــر ة حـــســنـــة و قــنـــا عـــذا ب .الــنـــار

1 20

Kita sudah gagal atau tidak disebut pada pentas legislative kemarin karena tidak ada persatuan di antara kita. Maka jangan sampai kita gagal untuk merebut Taqwa dan kefitrahan akibat kita masih mengulangi perbuatan salah yang pernah kita lakukan. Jika Ibrahim As senantiasa mengharapkan “Ja’a Rabbahu bi Qalbin Saliim”. Maka di hari nan fitrah ini mari kita menjadikan Ibrahim as tidak hanya kita sebut namanya di dalam tasyahud akhir, tetapi kepribadiannya menjadi jiwa dan semangat hidup bagi kita semua. Akhirnya mari kita berdo’a kehadirat Allah SWT semoga kita termasuk hamba-hamba yang terpilih menjadi hamba yang bertaqwa seraya menyandang status kefitrahan. Amin !

بـــســـم اللــــه الــــر . ا عــــو ذ بـــا اللـــــه مـــن الـــشـــيـــطـــا ن الـــــر جـــيـــــم .حـــمـــن الــــــر جـــيـــــــم

اللـــهــــم صــلــى عــلـــى مـــحــــمــــد و عــلــى أ لـــــه و أ صـــحــــا بــــه و مــنــــا صـــلا تــنـــا و صـــيـــا مــنــــا و اللــــهـــــم ر بـــنــــا تــقـــبـــل. ســــلـــــــم

و ر كــــو عــنـــا و ســـجــــو د نــــا و تـــخـــــشـــعـــنــــا و تــعـــبــــد نــــا .تـــمـــــم تـــقـــصـــيـــــر نــــا يـــا اللــــــه يــــه أ ر حـــــم الـــــرا حـــمـــيـــــن

Ya Allah Ya Tuhan kami ! Puasa Ramadlan telah kami tuntaskan. Sholat taraweh telah kami khusyu’kan. Tadarus Al-qur’an telah kami khatamkan. Zakat fitrah telah kami salurkan. Sholat Id telah kami agungkan. Semua yang kami lakukan adalah untuk memenuhi perintahMu dan anjuran kekasihMu. Karena itu Ya Allah, masukanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang bertaqwa. Ya Allah Ya Rozzak ! Dengan Rahman dan RahimMu, Engkau telah menyiapkan 100 rahmat untuk hambaMu. Satu di antaranya Engkau telah berikan kepada kami dalam kehidupan dunia, sementara 99 rahmat masih Engkau tangguhkan kelak di akhirat. Karena itu Ya Allah, golongkanlah kami ke dalam hambaMu yang akan memperoleh rahmatMu yang masih ditangguhkan itu.

لا إ . اللـــــه أ كـــبـــر اللـــه أ كـــبـــــر اللـــــه أ كـــبــــر اللـــــه أ كــــبـــــر و , أ كـــبـــــر لـــــه إ لا اللـــــه اللــــــه

.للـــــــه الـــحـــــمـــــد

JAMA’AHIDULFITRI RAHIMAKUMULLAH

Puasa Ramadlan telah kita tuntaskan. Qiyamul Lail telah kita khusyu’kan. Tadarus Al-qur’an telah kita khatamkan. Peringatan Nuzulnya telah kita laksanakan. Zakat fitrah telah kita tunaikan. Semoga ketaqwaan dan kefitrahan diri di 1 syawal kita peroleh sesuai janjiNya. Selama sebulan kita telah merasakan kegembiraan saat berbuka, dan semoga kita termasuk orang-orang yang digembirakan saat bertemu dengan Allah di YaumulHisab. Selama sebulan, pertarungan untuk meraih TAQWA pada ajang JIHADUL AKBAR telah berkobar. Ada sebagian di antara kita yang gugur di putaran pertama; ada yang gugur di putaran kedua, dan ada yang tetap bertahan hingga pertarungan berakhir pada kemarin sore tepat pukul 17.41 sebagai pemenang. Semoga kita semua termasuk hamba terpilih untuk mendapatkan piala taqwa sebagaimana orang-orang yang telah terpilih pada pilkada, pillegis dan pilpres yang telah berlaku. Kita semua yang duduk di tanah lapang pagi ini telah mengikuti perjuangan akbar itu untuk meraih taqwa dan kefitrahan . Karena itu mari kita bercermin diri, apakah kita sudah meraih Taqwa dan kefitrahan itu atau belum ? Cermin yang kita gunakan untuk mengaca diri adalah cermin Ilahiyyah yang La Roiba. Tujuan kita bercermin adalah untuk melihat kekurangan atau keaiban diri sebelum tampil di hadapan orang lain. Bila ada kekurangan atau keaiban diri terlihat dalam cermin, maka bukan cermin yang kita hancurkan, bukan pabrik cermin yang kita salahkan, bukan juga penjual cermin yang kita pojokan; tetapi diri kitalah yang harus diperbaiki (Yuhaasabu fiha nafsah).

2 19

Kotoran yang melekat pada wajah harus kita bersihkan, sebab bayangan di cermin adalah obyektif. Cermin tidak bisa disuap, tidak bisa diajak negosiasi, tidak bias dirayu, dibujuk, diiming-iming dan diberi janji, seperti aksi-aksi menjelang pilkada, pillegis dan pilpres. Karena itu mari kita bersikap seperti cermin dalam hidup ini agar kita tidak termasuk orang-orang yang rugi dan tertipu. Inilah makna “Al-Mu’minu mir’atul mu’mini”. (Orang mukmin adalah cermin bagi mukmin lainnya). Harapan untuk meraih ketaqwaan dan kefitrahan diri adalah keharusan bagi setiap orang beriman yang telah melaksanakan puasa dengan Imanan wahtisaaban. Betulkah kita sudah menjadi orang-orang yang bertaqwa ? Dan betulkah kita telah

meraih kembali kefitrahan diri setelah 11 bulan terpolusi ?Tidak ada seorangpun yang pantas atau gegabah menobatkan diri sebagai orang bertaqwa. Dan tidak ada seorangpun yang berani berikrar bahwa dirinya telah meraih kefitrahan sejati. Allah Ahkamul Hakimiin yang memiliki ukuran untuk menentukan siapa yang bertaqwa dan siapa yang telah merebut kefitrahan itu. Taqwa bukan pengakuan atau diakui, sebab taqwa pengakuan adalah taqwa gadungan, sedangkan taqwa yang diakui adalah taqwa yang menjerumuskan. “Jangan kamu menganggap dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui siapa yang bertaqwa”. (Qs. An-Najm : 32). Taqwa yang sebenarnya adalah taqwa dalam realisasi sikap dan sifat nyata. Dan Allah yang paling Tahu siapa yang paling bertaqwa di antara hambaNya, sebab :

- Dialah yang memiliki Asma’ul Husna, -Dialah yang memunyai kerajaan langit dan bumi, -Dialah yang akan menggoncangkan dunia ini dengan zilzalah, -Dialah yang akan menjadikan manusia ini menjadi anai-anai yang beterbangan, -Dialah yang akan menghambur-hamburkan gunung-gunung seperti bulu beterbangan,

Orang bertaqwa adalah orang yang tidak berulang-ulang membuat kesalahan yang sama seolah-olah kesalahan langganan bagi dirinya. Bila kesalahan yang sama sudah menjadi kesalahan langganan, maka dia bukan orang yang bertaqwa. Cukup bagi kita bahwa kesalahan yang pernah kita lakukan menjadi pelajaran dalam hidup untuk tidak terulang lagi. Bahkan lebih mengherankan lagi adalah kesengajaan kita untuk berbuat kesalahan langganan. JAMA’AH ID RAHIMAKUMULLAH ! Jangan kita berpendapat tentang sesuatu yang sudah ada aturan mainnya, tetapi “Farudduhu Ilallhi wa Rasulih”. Perbedaan pendapat yang sering terjadi, khususnya antar jama’ah pada setiap masjid, adalah karena Ta’mir dan Badan Syara’ hanya beradu pendapat meninggalkan ketentuan agama yang mengatur tentang sesuatu itu. Akibatnya persatuan diantara jama’ah senantiasa timbul tenggelam dari tahun ke tahun. Jika lurusnya shaf dan rapatnya barisan yang kita bangun dalam AR-RAFI’U, AL-HIKMAH, AL-INTIHABAH, AL-HIDAYAH, AL-MA’RUF dan NURUL YAKIN sudah tidak bermakna lagi bagi kita ketika selesai sholat berjama’ah, maka ajaran apa lagi yang kita harapkan untuk mempersatukan kita ??? Kita boleh saja berteriak tentang SHOFFAN KA’ANNAHUM BUNYAANUM MARSHUSH. Berteriak tentang RUHAMAA’U BAINAHUM; MU’MINUNNA IKHWAH; KAMATSALIL JASAD dan lain sebagainya, tapi yang kita rasakan sangat jauh dari seruan-seruan itu. Tanpa kita sadari, bahwa persatuan yang sementara kita bangun tidak bedanya dengan AL-ANKABUT (Laba-laba) membuah rumahnya. Coba perhatikan bagaimana Laba-laba membuat sarang ! Arsiteknya menggagumkan, tetapi rumah yang dibangun adalah rumah yang paling lemah; sehingga sebutan Al-qur’an yang sesuai untuk kita adalah : “TAHSABUHUM JAMI’A WA QULUUBUHUM SYATTA”. Atau jangan sampai tujuan kita membangun masjid sama dengan tujuan ANKABUT membuat sarangnya ? yakni menjerat mangsa untuk kebutuhan dirinya ? Mari di hari nan fitrah ini kita fitrahkan diri kita agar kesalahan masa lalu jangan terulang lagi.

3 18

Bertahun-tahun beliau dan pengikut-pengikutnya dimusuhi dengan cara yang kejam, licik, sombong, munafik dan sadis, serta diboikot hingga hanya bertahan hidup dengan daun-daun. Terpaksa beliau dan pengikut-pengikutnya meninggalkan tanah kelahirannya (Mekkah). Kesemuanya masih terbayang dan teringiang-ngiang dalam pikiran beliau. SUBHANALLAH ! ketika terjadi Fathul Makkah dan tampuk pimpinan ada di tangan beliau, berarti kesempatan terbuka lebar bagi beliau untuk membalas dendam. Akan tetapi yang beliau lakukan dan katakana pada pidato pembukaannya adalah :

أ قــــــــو ل لـــكـــم كـــمـــــا قــا ل يــــو ســـف لإ خـــو تـــــه إ ذ هـــبـــوا فـــأ نــــتــــم لا تـــشــر يـــب عــلــيــكـــم

.طـــلــــقـــــا ء“Ku katakana pada kalian sebagaimana Yusuf katakana pada saudara-saudaranya : kalian tidak bersalah ! pergilah kalian, semuanya bebas”. JAMA’AH ID RAHIMAKUMULLAH ! Apa yang belum bagi kitauntuk dijadikan contoh tentang “mema’afkan kesalahan orang ?”. Untuk itu dalam kebersamaan ini jangan sampai kita bersikap

, لا تـــنــظــر فـى عــيــو ب الــنــا س كـــأ نـــــكـــم أ ر بــا بـــا .ولـــكـــن ا نــظــــر إ لــيــهــــا كـــأ نــــك عـــبــيـــــد

“Janganlah kamu melihat kesalahan manusia seolah-olah kamu itu tuhan, tapi lihatlah kesalahan orang lain itu seolah-olah kamu itulah dia”.

و لــــم يــصـــــروا عـــلــى مــــا فــعــلــــوا6.

“Tidak mengulangi perbuatan keji yang pernah dilakukan”.

Dialah yang akan membelah langit dan menjatuhkan bintang-bintang menjadi berserakan,

- Dialah yang akan mentsunamikan lautan seraya dipanaskan, - Dialah yang akan memberikan kerajaan/kekuasaan kepada

siapa yang dikehendaki, - Dialah yang akan mencabut kerajaan/kekuasaan dari siapa

yang dikehendaki, - Dialah yang akan memuliakan orang yang dikehendaki dan

menghina siapa yang dikehendaki, - Dialah yang akan mengeluarkan yang hidup dari yang mati,

dan mengeluarkan mati dari yang hidup, - Dialah yang akan mengeluarkan penghuni kuhur agar

manusia tahu :

(5: الإ نـــفـــطـا ر )عــلــمـــت نــفـــس مـا قـــد مـــت و ا خـــــر ت

“Maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakan dan apa yang telah dilalaikan”.

لا إ لـــــه, اللـــه أ كـــبــــر أ للــــه أ كـــبــــر ا للـــه أ كـــبــــر ا للــــــه أ كـــــبــــــر وللـــــــــه, إ لا اللـــــه واللــــه أ كــــبــــــر

. ا لــــحــــــمـــــد Adapun sifat-sifat orang yang bertaqwa adalah sebagaimana dijelaskan Allah dalam surat Al-Imran ayat 132-135 sebagai berikut :

أ طـــيــعـــوا اللـــــــه ور ســـــو لـــــه .1

“Taatilah Allah dan RasulNya”.

4 17

Orang bertaqwa adalah orang yang selalu mentaati Allah dan RasulNya dalam segala hal dan keadaan (Min haitsuma kunta). Ketaatan dimaksud berbeda dengan ketaatan terhadap sesama manusia yang terkadang didasari kepentingan, terselubung kemunafikan dan hanya berlaku pada saat-saat tertentu. Seseorang hanya akan ditataati bila dirinya masih melekat sesuatu; namun dirinya akan kurang atau tidak ditaati lagi bila sesuatu itu telah tiada. Seorang kepala/pemimpin akan ditaati oleh seluruh bawahannya. Sikap ta’zim selalu menjadi milik bawahannya manakala berjumpa atau berhadapan dengan sang kepala/pemimpin. Tetapi manakala jabatan kepala /pemimpin sudah tidak disandang lagi, maka amatilah dan jawablah dengan jujur. TAAT kepada Allah dan RasulNya tidaklah demikian. Karena itu niat hanya untuk Allah sebelum melaksanakan sesuatu adalah rukun pertama dan utama dari perbuatan itu sendiri. Niat yang baik sudah merupakan ibadah walaupun tidak sempat dilaksanakan. Niat itulah yang menentukan kesungguhan dan keihlasan. Niat itulah yang menentukan pengorbanan. Karena itulah maka segala sesuatu yang diniatkan karena Allah dan RasulNya itulah yang wajib diikuti, sedangkan niat untuk Thaghut wajib dijauhi dan dimurkai. Minimal 5 kali sehari semalam. Kita ikrarkan niat kita di hadapan Allah setelah Takbiratul Ihram.

إ ن صـــلا تــى و نــــســكــى و مــحـــيــــا ي و مــمـــــا ت للـــــه ر ب الــعـــلـــمــيــن “Sungguh sholat saya, ibadah saya, hidup dan mati saya hanya untuk Allah Tuhan semesta alam”. Coba ingat pengakuan kita dalam Iftitah itu ! Apakah sudah sesuai antara pengakuan dan perlakuan kita atau belum ? Jangan sampai kita termasuk kelompok orang-orang yang mengkhianati dan mengingkari ikrar itu dalam berbagai dimensi.

وا لـــعــــا فـــيــــن عـــن الـــنــــا س . 5 “Mema’afkan kesalahan orang”.

Diakui dan disadari oleh semua orang, bahwa dalam kebersamaan sehari-hari, terkadang antara kata tidak bersambung, langkah kaki tidak seragam dan pandangan mata seringkali berbeda arah akibat adanya perbedaan-perbedaan kecil yang terjadi di antara kita. Karena itu saling mema’afkan adalah bagian dari Akhlaqul Karimah sekaligus sifat orang-orang bertaqwa. Tidak ada kesalahan yang tidak bias dima’afkan, dan tidak ada istilah : “tidak ada ma’af bagimu”. Sebab Allah Rabbul Alamin senantiasa “Yaghfirudz Dzunuba Jami”a wa Ya’fuu Anis Sayyiat”. Mengapa manusia dengan segala keterbatasan kenapa ada istilah seperti itu ? Kita harus sadari dengan penuh kesadaran, bahwa seseorang berbuat salah karena mungkin ia belum tahu, ia keliru atau lalai. Hidayah Allah akan dating manakala dengan lapang dada kita ma’afkan. Coba kita hayati ! Ketika hijrah ke Thaif, beliau diusir dan dilempari dengan batu hingga menderita luka-luka. Beliau berteduh di kebun kurma sambil membersihkan darah yang mengalir. Allah mengutus Jibril as untuk menjumpainya dan memohon : bila beliau izinkan maka Allah akan menghimpitkan penduduk Thaif dengan 2 buah gunung agar mereka terkubur hidup-hidup. Mendengar tawaran itu, Muhammad SAW menolah seraya berdo”a kehadirat AL-KAHHAR :

اللــــهــــم اهـــــد قــــومــــى فـــــإنـــهــــــم لايـــعــــلـــمــــون“Ya Allah ! berilah petunjuk kepada kaumku, sesungguhnya mereka tidak mengetahui”.

Utbah bin Muit, adalah kaki tangan Abu Lahab dan Abu Jahal yang selalu melempari Muhammad SAW dengan kotoran unta yang busuk setiapkali beliau sholat. Tetapi ketika beliau mendengar Utbah menderita sakit, beliaupun membesuk Utbah dengan membawa makanan ala kadarnya. Ketika Utbah melihat bahwa yang datang adalah orang yang selama ini dilempari dengan kotoran unta, maka air mata kesadaran dan penyesalan timbul di hati Utbah dan iapun bersyahadat di sisi Rasul.

5 16

Ia terlihat sangat gugup, seluruh tubuhnya bergetar seperti demam, kaki tangannya gemetar sehingga segala yang ia lakukan semuanya keluar dari ketentuan yang wajar dan normal. Ini kemarahan yang sangat dilarang oleh agama. 3. I’tidal; yaitu kemarahan yang mampu dikendalikan. Inilah kemarahan orang yang bertaqwa, karena ia mampu menahan dan mengendalikan kemarahannya serta memperlakukan kemarahannya sebagaimana mestinya karena dirinya selalu mengikuti bimbingan agama. Pada tingkat ini, ia tidak akan mudah menghamburkan dan menumpakan kemarahan, karena ia tahu dan mengerti dampak buruk yang akan terjadi pada dirinya jika ia tidak mampu mengendalikan kemarahannya. UMAR BIN ABDUL AZIZ (Khalifah Bani Umayyah ke VIII : 99 – 101 H/717 – 720 M); seorang Khalifah yang memulai pidato pertamanya ketika dilantik dengan kalimat INNA LILLAHI WA INNA ILAIHI ROJI’UN. Idak lebih dari 3 tahun ia membentuk surge dunia bagi rakyatnya. Pada suatu hari ia melihat seorang pemabuk lalu ditanggapnya untuk diberikan hukuman dera. Namun tiba-tiba keluar kata-kata kotor dari pemabuk itu pada Khalifah sehingga beliau tidak memberikan hukuman pada pemabuk itu. Ketika ditanya : kenapa tidak memberikan hukuman ? Beliau menjawab : “Agama melarang memberikan hukuman pada orang selagi marah, dan diriku selalu ingat AL-KAADZIMIINAL GHAIDHA” agar aku tidak tertipu dengan kemarahanku sendiri.

Oleh karena mendahulukan Allah dan RasulNya adalah sifat orang-orang yang bertaqwa, maka fanatic agama adalah fardlu ‘ain. Fanatik agama adalah bagian dari ibadah, sedangkan fanatic ashabiyah adalah larangan agama. Fanatik agama mendatangkan kedamaian, sedangkan fanatic ashabiyah mendatangkan konflik. Fanatik agama mendatangkan kebahagiaan, sedangkan fanatic ashabiyah mendatangkan keresahan dan kesengsaraan. Fanatik agama mendatangkan persatuan, sedangkan fanatic ashabiyah akan memperbanyak kubu, dan lain sebagainya.

و ســـــا ر عـــــوا إ لــى مـــغــــفــــر ة مــــن ر بــــكــــــم .2 “Dan bersegeralah kamu dari ampunan Tuhanmu”. Malam-malam penuh maghfirah telah kita lewati. Orang bertaqwa adalah orang yang selalu mengharapkan ampunan Allah atas segala kesalahan dan dosa yang pernah dilakukannya, baik dosa dan kesalahan yang disadari maupun tidak ia sadari. Kita manusia disebut INSAN karena makhluk yang tidak pernah luput dari salah dan dosa. Karena itu agama sangat melarang ada manusia yang menganggap dirinya suci dari salah dan dosa (Falaa Tuzakku anfusahum). Menyadari keberadaan manusia itulah, maka Allah Al-Ghafur senantiasa membuka pintu maghfirahNya bagi setiap hamba yang menyadari kesalahan dan dosanya, sebab :

مـــكــــتـــــو ب حـــــو ل الـــعـــــر ش قـــبـــــل خـــلــــــق ا د م و إ نـــى لـــغــــفـــار لـــمــن تــا : ســـنـــة بـــأ ر بــعـــة آ لا ف

.ب و ا مــــن و عــــمـــل الـــصـــا لــحــا ت “Tercatat di sekitar Arsy sebelum 4.000 tahun Adam diciptakan, bahwa : Aku Allah senantiasa memberikan ampunan bagi hambaKu yang beriman dan melaksanakan amal sholeh”.

6 15

Rasul yang ma’shum bersumpah, bahwa dalam sehari-semalam beliau beristighfar (memohon ampunan Allah) antara 70 – 100 kali. Bagi kita sebagai manusia biasa yang hidup dengan kemakluman, tentu istighfar kita akan melebihi istighfarnya Rasul yang ma’shum. Bila kita sudah tadarus dan mengkhatamkan, maka pasti kita akan temukan ayat-ayat yang menerangkan betapa para Malaikat pemikul Arsy dan malaikat-malaikat di sekitar Arsy selalu beristighfar dan memohon ampun atas dosa dan kesalahan yang dibuat oleh manusia di bumi.

الــــذ يــــن يـــحـــمـــلــو ن الـــعــــر ش و مــــن حــــو لــــه يـــســبـــحـــــو ن بــحــــمـــــد ر بـــهـــــم و يــــؤ مـــنــــو ن

ق بــــه و يـــســـتـــغـــفــــرو ن للــــذ يــــن ا مـــنــــوا

ر بـــنــا و ســـعــــت كــل شــيـــئ ر حـــمــة و عــلــمــا فــا غـــفـــر للــــذ يــــن تـــا بــوا و ا تـــبــعـــوا ســبــيـــلــك و

(7: الـمــــؤ مـــن ). قــهــــم عـــذا ب الـــجــحـــيــــم “Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu. Maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan peliharalah mereka dari siksaan neraka yang menyala-nyala”.

SUBHANALLAH ! para Malaikat pemikul Arsy yang selalu Sami’na wa atho’na, tetapi masih beristighfar (memohon ampunan) bagi orang-orang beriman yang melakukan dosa dan kesalahan di muka bumi.

Pernah seorang laki-laki dating menghadap Rasul SAW dan meminta berulang-ulang agar dirinya diberikan satu perintah untuk mengerjakan sesuatu yang sedikit tapi pengaruhnya sangat besar terhjadap amalan-amalan lainnya. Mendengar permintaan itu lalu Rasulullah SAW bersabda :

!لا تـــغـــضــــــب “Jangan marah !”. Hal ini bukan berarti tidak boleh marah dalam kehidupan ini, akan tetapi marah yang bias dikendalikan dan marah yang beralasan.

Ada orang yang lekas marah tetapi juga cepat redah. Maka ini seimbang.

Ada orang yang lambat marah dan lambat redah. Ini juga seimbang.

Dan sebaik-baik kamu adalah lambat marah dan cepat reda; dan sejahat-jahat kamu adalah yang cepat marah tapi lambat redahnya.

Al-Gazali membagi 3 tingkat kemarahan pada manusia, yakni : 1. Tafrith; yaitu acuh tak acuh atau hilang kemarahannya. Pada tingkat ini seseorang telah hilang kekuatan kemarahannya/sifat kemarahannya amat sangat lemah sehingga tidak ada sikap pembelaan (hammiyah) sama sekali. Ia tidak ingin mempertahankan kehormatan diri, keluarga dan bahkan agamanya. Tingkatan seperti ini sangat tercela dalam agama. 2. Ifrath; yaitu kemarahan yang berlebih-lebihan tanpa

mengenal batas dan ketentuan. Seseorang yang telah dihinggapi api kemarahan pada tingkat ini, maka ia tidak mampu lagi berfikir dengan pikiran yang jernih dan suci. Pandangannya menjadi amat sempit, picik dan terbatas sekali. Ia akan sulit membedakan mana yang baik dan buruk. Bekas-bekas dari kemarahan yang sangat berlebihan ini dapat dilihat dari perubahan warna muka dan matanya yang memerah laksana bara api.

Beristighfar adalah salah satu bentuk kesadaran dan pengakuan diri فـــإ نــــه يــــو قــــــد فـــى فــــــؤا . إ يــا كـــم و الــغــــضـــب

7 14

,د ا بـــــن آ د م ا لــنـــا ر “Awaslah kamu dari marah-marah, karena marah itu berarti menyalakan api dalam qalbu anak Adam”.

كــــيــــف , أ لــم تـــر إ لــى أ حــد كـــم إ ذا غـــضــــب و تـــنــــتـــفــــخ ا و دا جـــــه تـــحــــمـــر عــيــنـــا ه

“Tidakkah engkau memperhatikan seseorang yang sedang marah itu, merah matanya dan tegang urat-urat lehernya”.

إ ن الـــغـــــضــــب جـــمــــرة مــــن الـــنـــــا ر “Sesungguhnya marah itu berasal dari bara api neraka”.

فــــمـــن وجـــــد ذ ا لـــــك مـــنـــكــــــم

“maka siapa yang merasakan demikian”

فــــإ ن كـــان قــــا ئـــمــــا فـــلـــيـــجـــــلــــس

“jika ia sedang berdiri, hendaklah duduk”

و إ ن كـــا ن جـــا لـــســــا فـــلـــيــــضــــطـــجــــع

“dan bila ia sedang duduk, hendaklah bersandar (berbaring).

atas dosa dan kesalahan yang pernah kita lakukan. Mungkin selama ini kita hanya memamerkan kebaikan kita yang belum tentu diterima Allah. Bersamaan dengan itu kita juga lupa akan dosa dan kesalahan yang pernah kita lakukan dan tetap tercatat. Karena itu sebagai orang yang bertaqwa, marilah kita bersikap jujur terhadap Allah Yang Maha Tahu. Jujur menyampaikan salah dan dosa yang pernah kita lakukan. Dosa dan kesalalahan yang selama ini kita lakukan hanya bisa bersembunyi dengan sesame manusia dan mustahil kita sembunyi dari pengetahuan Allah. Diriwayatkan bahwa : “Andaikan seorang musafir. Ia berada di daerah yang asing baginya. Kelelahan perjalanannya membuat ia istrahat sebentar guna mencari tenaga untuk melanjutkan perjalanannya. Di hutan belantara ia rebahkan dirinya. Kuda tunggangan dengan segala perbekalannya ia ikat di sisinya. Namun nasib menentukan lain. Ketika ia terbangun dari tidurnya, ternyata kuda tunggangan dengan segala perbekalan tidak ada di sekitarnya. Rasa lapar dan dahaga mulai datang mengancam dirinya. Sementara matahari mulai menyembunyikan diri di ufuk barat. Ia kehilangan jejak untuk mencari kuda tunggangannya maupun jejak langkah kaki manusia. Tentu pada saat-saat seperti itu hanya satu sandaran dan harapan. IYYAKA NA’BUDU WA IYYAKA NASTA’IN. Kaki sangat berat untuk melangkah karena tempat tujuannya masih sangat jauh untuk ditempuh dengan jalan kaki, apalagi rasa lapar dan dahaga semakin mengancam. Ia hanya dapat bersandar di sebuah pohon karena takut dengan ancaman binatang buas dan makhluk melata yang berbahaya lainnya. Ketika antara sadar dan tidur, kakinya diinjak oleh makhluk hutan di malam gelap di tengah hutan. Harapan hidup sudah tidak ada bagi dirinya. Akan tetapi ketika ketakutan atas keselamatan diri itu, iapun membuka mata seraya menahan rasa sakit pada kakinya yang terinjak binatang hutan. SUBHANALLAH ! ketika ia membuka mata, ternyata yang menginjak kakinya adalah kuda tunggangannya yang datang dengan segala perbekalan tanpa kurang satu apapun”.

JMA’AH IDUL FITRI RAHIMAKUMULLAH ! Allahu Afrahu (Allah lebih Memang, Al-qur’an surat Al-Baqorah 268 menegaskan, ahwa di saat

senang) mendengar kata taubat dan istighfar dari hambaNya melebihi senangnya seorang musafir yang menemukan kembali kuda tunggangannya yang hilang di tengah hutan belantara. Tidak ada kata gengsi untuk melantunkan kalimat istighfar dan kata taubat. Bahkan di 1 syawal seperti ini Allah senantiasa menyerukan kepada para Malaikat : “Hambaku yang telah berpuasa dan pagi ini keluar ke jama’ah sholat Id, mareka mengharapkan pahala mereka, oleh karena itu :

ا شـــهــــد وا أ نــــى قـــــد غـــفـــــرت لــهـــــــم“Saksikanlah bahwa sesungguhnya Aku telah mengampuni mereka”. Oleh karena manusia tidak luput dari salah dan dosa itulah, maka kita selalu diperintahkan untuk “Watawaa shoubil haqq watawaa shoubis shobar” agar kita tidak termasuk orang-orang yang merugi. JAMA’AH IDUL FITRI RAHIMAKUMULLAH

الـــذ يــــن يـــنـــفـــقـــون فــى ا لــــســـرا ء و الـــضــــرا ء .3 “Orang-orang yang menfkahkan hartanya baik di waktu lapang maupun sempit”. Al-qur’an membeberkan, bahwa diantara kecenderungan manusia adalah sangat gemar mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya, karena memang harta dan anak-anak adalah perhiasan hidup dunia. Al-qur’an mengidentifikasi beberapa sikap manusia terhadap harta yang dimilikinya :

kita memiliki kelebihan harta, maka pada saat itu ada 2 bisikan yang selalu muncul di benak kita; yakni : 1. Bisikan syetan dengan takut kemiskinan manakala kita

sedekahkan, dan 2. Janji Allah tentang ampunan dan karuniaNya yang lebih baik

dengan infaq yang kita keluarkan. Sebagai orang bertaqwa, tentu ia akan memilih janji Allah bagi kehidupan jangka panjangnya setelah mengakhiri kehidupan sementara kini.

“Betapa sebenih yang kita nafkahkan menghasilkan 7 bulir, dan tiap bulir menghasilkan 100 biji (Fi kulli sumbulatin mi’atu habbah) adalah janji Allah bagi hambaNya yang mau berfikir tentang kehidupan jangka panjang – kehidupan yang kekal tiada berakhir.

الــــكــا ظـــمــيـــن الـــغـــيــــظ .4 “Orang-orang yang mampu menahan amarahnya ketika ia marah”. Imam Al-Gazali mengatakan bahwa : “Marah itu sesungguhnya adalah bara api yang bersumber dari api Allah yang menyala dan berkobar-kobar sampai ke ulu hati. Seseorang yang telah dipengaruhi oleh api kemarahan, maka sesungguhnya telah amat eratlah hubungannya dengan musuh besar manusia, yakni syetan, karena dari api itulah syetan diciptakan oleh Allah SWT. Adapun sebab timbulnya kemarahan adalah perasaan dendam dan kedengkian. Karena itu orang bertaqwa adalah orang yang dapat menahan amarahnya manakala ia marah, sebab ia sadari, bahwa hasil akhir dari kemarahanadalah penyesalan dan rasa malu terhadap orang yang telah kita marahi. Oleh karena amarah adalah tipu daya syetan laknatullah, maka Rasulullah SAW menegaskan dalam sebuah haditsnya :

Ada yang mengumpulkan harta kemudian hanya memamerkan .1 إ ن اللـــه ا شــــتـــرى مــن الــمــؤ مــنــيـــن أ نـــفـــســهـــــم

)111: الـــتــــو بــــه ) و أ مـــوا لـهــــم بــأ ن لــهـــم الـــجـــنــة

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang beriman diri dan harta mereka dengan memberikan surge untuk mereka”. Oleh karena orang yang beriman dan bertaqwa telah memiliki keyakinan, bahwa diri dan harta mereka telah dibeli oleh Allah dengan surge, maka ia senantiasa menafkahkan hartanya, baik di waktu lapang maupun sempit. Namanya selalu hadir dalam setiap pembangunan masjid; namanya selalu menjadi sebutan sehari-hari bagi si yatim dan miskin; dirinya selalu berada di tengah-tengah kalangan tak berdaya, serta selalu melangkahkan kakinya untuk melihat dari dekat adanya Taman Pendidikan Al-qur’an ketika ia mendengarnya sekaligus menjadi donator tetap bagi TPA sebagai tempat membentuk anak sholeh yang selalu mendo’akan dirinya ketika “qotha’a amaluhu”. Inilah sosok orang bertaqwa dengan hartanya karena telah memiliki keyakinan yang kokoh bahwa :

واللـــــه , مــا أ نـــفـــقـــتــم مـــن شـــيــئ فــهـــو يـــخـــلـــفــــه .خـــيــــرالــــرا ز قــيـــن

“Apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya, dan Dialah pemberi rizki yang sebaik-baiknya”. (Qs, Saba’ : 39). Ketika para sahabat berceritra tentang harta milik mereka, Rasul SAW menegaskan bahwa : “yang termasuk harta milik kita adalah “Ma akalta Fa afnaita (yang kita makan hingga habis), Au Labista Fa ablaita (yang kita [akai hingga rusak), dan Au shoddaqta Fa amdhaita (yang kita sedekahkan dan menjadi simpanan/tabungan bagi kita)”.

dengan penuh kebanggaan kepada sesame, lebih-lebih terhadap orang yang tidak mampu seperti yang dilakukan oleh Qarun. Ketika Musa As memerintahkan untuk kewajiban zakat, ternyata ia menolak kewajiban itu walaupun ia sendiri membaca Taurat. Ia berusaha keras untuk mencemarkan nama baik Musa karena dianggap menghalangi aksi pamernya. Musapun berdo”a, akhirnya : “Fakhasyafnaa bihi wa bidaarihil ardla” (Allah benamkan Qarun bersama rumah dengan segala kekayaannya ke dasar bumi. Ia mengumpulkan harta kemudian hanya menghitung-hitungnya setiap saat (Jama’a Malau wa adddadah). Ia menjadi budak hartanya sendiri. Ia bersikap “Tuhibbuunal Mala hubban jamma” (mencintai hartanya dengan kecintaan yang berlebih-lebihan). Karena itu ia lalu bersikap “Innahu Lihubbil khairi Lasyadiid” (Sungguh dia sangat bakhil karena cintanya pada harta”.

2. Ada yang ketika masih miskin dan belum memiliki harta, dirinya selalu ruku dan sujud seraya mengharapkan pemberian orang lain. Akan tetapi ketika kaya, ternyata sangat kikir dan enggan menafkahkan hartanya dan tidak lagi terlihat ruku dan sujud seperti Tsa’labah bin Khattib Al-Anshary.

3. Ada yang setelah diberikan harta yang banyak, lalu hanya digunakan untuk menghalang-halangi orang lain dari jalan Allah, seperti yang dilakukan oleh Abu Lahab dan Abu Jahal yang selalu menghalang-halangi tugas kerasulan Muhammad SAW.

4. Ada yang setelah diberikan harta yang banyak, ternyata harta itu hanya dihabiskan di meja judi seperti yang dilakukan oleh Asyi bin Hisyam dan terakhir menjadi budak Abu Lahab.

SEDANGKAN orang yang bertaqwa adalah orang yang telah memiliki keyakinan, bahwa :

Khutbah Iedul Fitri 1434 H

INDAHNYA SEMANGAT

PERSATUAN DAN PERSAUDARAAN”

OLEH : IBNU RUSYDI DJADI,S.Pd.I

KALABAHI

2013