Kerangka Etnografi Suku Bali

8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali

1/31

MAKALAH ANTROPOLOGI

KERANGKA ETNOGRAFI SUKU BALI

DI SUSUN OLEH :

Ary Yudha Batara 41814201

Dwi Ary Trisnhadi 418141!2

UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA

KATA PENGANTAR


2/31

Puji syukur saya panjatkan kepada Tuhan yang Maha Esa karena dengan

rahmat dan karunia-Nya makalah Kerangka Etnografi Suku Bali ini dapat

diselesaikan tepat pada waktunya.

Makalah ini ditujukan untuk memenuhi tugas mata kuliah ntropologi dari

!osen pengajar "#u Nia Karniawati.

Penyusun #erharap makalah ini dapat mem#antu untuk mengenal keadaan

ke#udayaan masyarakat di Bali. Makalah ini juga mem#ahas tentang kependudukan

$kesenian dan o#jek wisata yang ada di Bali.

Penyusun

2


3/31

!%T& "S"

KATA PENGANTAR.......................................................................................................

DAFTAR ISI..................................................................................................................

BAB I...........................................................................................................................

1.1 LATAR BELAKANG......................................................................................4

1.2 RUMUSAN MASALAH....................................................................................4

1.3 TUJUAN DAN MANFAAT..................................................................................4

BAB II..........................................................................................................................

PEMBAHASAN.............................................................................................................

1" L#asi $in%#un%an dan d&'%ra(..........................................................5

2" Asa$ 'u$a dan s&)arah su#u *an%sa......................................................6

+" Bahasa........................................................................................................ 6

4" Sist&' Tn$%i.......................................................................................7

," Sist&' 'ata -&n.aharian......................................................................17

/" Or%anisasi Ssia$....................................................................................18

8" &s&nian...................................................................................................23

" Sist&' &$i%i............................................................................................28BAB III.......................................................................................................................

PENUTUP..................................................................................................................

3.1 Ke!"#$%&'................................................................................................. 2(

3


4/31

BB "

PEN!'()(N

*.* )T& BE)KN+

"ndonesia merupakan Negara kepulauan ,Negara yang terdiri dari #anyak pulau. Salah

satunya adalah pulau Bali$ setiap tahunnya ada wisatawan asing maupan domestik yang

datang mengunjungi Bali. Mereka tidak hanya tertarik pada keindahan alamnya saja$ Tetapi

mereka juga tertarik pada ke#udayaan masyarakat Bali yang sampai saat ini masih terjaga

dengan #aik meskipun #anyak ke#udayaan asing masuk ke Bali.

!ikarenakan perkem#angan aman aki#at pengaruh glo#alisasi maka mempengaruhi

pola kehidupan dan interaksi suku #angsa. Suku Bali merupakan salah satu suku di

"ndonesia yang telah mengalami modernisasi dalam hal pola kehidupan$ #udaya maupun

interaksi. (ntuk itu kami akan mem#ahas pola kehidupan$ #udaya dan interaksi serta pokok-pokok etnografi dari Suku Bali.

*./ &(M(SN MS)'

*. Bagaimana lokasi lingkungan alam dan demografi suku Bali0/. Bagaimana sal mula dan sejarah suku Bali01. Bagaimana Bahasa yang digunakan sehari-hari oleh masyarakat Bali02. Bagaimana Sistem teknologi tradisional yang ada di masyarakat Bali0

3. Bagaimana Sistem mata pen4aharian masyarakat Bali05. Bagaimana 6rganisasi sosial masyarakat Bali07. Bagaimana Kesenian tradisional masyarakat Bali08. Bagaimana Sistem &eligi masyarakat Bali0

*.1 T(9(N !N MN%T

4


5/31

(ntuk mengetahui unsur-unsur Ke#udayaan atau :Kerangka Etnografi; suku Bali.BB

""

PEMB'SN1. Lokasi lingkungan dan demografi

Bali dikenal se#agai Pulau !ewata yang merupakan salah satu tempat wisata ter#aik di

"ndonesia #ahkan dunia. Kuta$ Sanur$ Nusa !ua$ Bedugul$ (#ud$ Sukawati$ )o51.+unung Batur juga salah satu gunung yang ada

di Bali.Sekitar 1?.??? tahun yang lalu$ +unung Batur meletus dan menghasilkan #en4ana

yang dahsyat di #umi.Ber#eda dengan di #agian utara$ #agian selatan Bali adalah dataran

rendah yang dialiri sungai-sungai.

Berdasarkan relief dan topografi$ di tengah-tengah Pulau Bali ter#entang pegunungan

yang memanjang dari #arat ke timur dan diantara pegunungan terse#ut terdapat gugusangunung #erapi yaitu +unung Batur dan +unung gung serta gunung yang tidak #erapi yaitu

+unung Mer#uk$ +unung Patas$ dan +unung Seraya.danya pegunungan terse#ut

menye#a#kan !aerah Bali se4ara +eografis ter#agi menjadi / ,dua #agian yang tidak

sama yaitu Bali (tara dengan dataran rendah yang sempit dan kurang landai$ dan Bali

Selatan dengan dataran rendah yang luas dan landai. Kemiringan lahan Pulau Bali terdiri

dari lahan datar ,?-/@ seluas *//.53/ ha$ lahan #ergelom#ang ,/-*3@ seluas **8.11> ha$

lahan 4uram ,*3-2?@ seluas *>?.285 ha$ dan lahan sangat 4uram ,A2?@ seluas *1/.*8>

ha. Pro


6/31

2. Asal mula dan sejarah suku bangsa

Daman prasejarah Bali merupakan awal dari sejarah masyarakat Bali$ yang ditandai

oleh kehidupan masyarakat pada masa itu yang #elum mengenal tulisan. alaupunpada aman prasejarah ini #elum dikenal tulisan untuk menuliskan riwayat

kehidupannya$ tetapi #er#agai #ukti tentang kehidupan pada masyarakat pada masa itu

dapat pula menuturkan kem#ali keadaanya Daman prasejarah #erlangsung dalam kurun

waktu yang 4ukup panjang$ maka #ukti-#ukti yang telah ditemukan hingga sekarang

sudah tentu tidak dapat memenuhi segala harapan kita.

3. ahasa

Bahasa Bali dan Bahasa "ndonesia adalah #ahasa yang paling luas pemakaiannya di

Bali$ dan se#agaimana penduduk "ndonesia lainnya$ se#agian #esar masyarakat Bali

adalah #ilingual atau #ahkan trilingual. Meskipun terdapat #e#erapa dialek dalam#ahasa Bali$ umumnya masyarakat Bali menggunakan se#entuk #ahasa Bali pergaulan

se#agai pilihan dalam #erkomunikasi. Se4ara tradisi$ penggunaan #er#agai dialek

#ahasa Bali ditentukan #erdasarkan sistem 4atur warna dalam agama 'indu !harma

dan keanggotan klan ,istilah Bali soroh$ gotraF meskipun pelaksanaan tradisi terse#ut

4enderung #erkurang. !an di #ali ada yang menggunakan "nggris khususnya #agi yang

#ekerja di sektor pariwisata. Bahasa "nggris adalah #ahasa ketiga ,dan #ahasa asing

utama #agi #anyak masyarakat Bali$ misalnya para karyawan yang #ekerja pada pusat-

pusat informasi wisatawan di Bali yang sering menggunakan #ahasa inggris$terkadang

juga memahami #e#erapa #ahasa asing dengan kompetensi yang 4ukup memadai

Bahasa Bali adalah se#uah #ahasa yang #erasal dari rumpun #ahasa ustronesia$

Malayo-Polinesia$ Melayu-Sum#awa$ Bahasa Bali-Sasak-Sum#awa$ Bali. Bahasa ini

digunakan di pulau Bali$ pulau )om#ok #agian #arat$ dan sedikit di ujung timur pulau

9awa.Bahasa Bali memiliki tingkatan dalam penggunaannya$ yaitu Bali lus$ Bali Madya

dan Bali Kasar. Bali halus dipergunakan dalam lingkup formal misalnya dalam

pertemuan di tingkat desa adat$ atau antara orang #erkasta rendah dengan #erkasta

le#ih tinggi. Bali madya dipergunakan di tingkat masyarakat menengah misalnya peja#at

dengan #awahannya$ sedangkan yang kasar dipergunakan #ertutur oleh orang kelas

rendah misalnya kaum sudra atau antara #angsawan dengan a#di dalemnya$ !i )om#ok

#ahasa Bali terutama dipertuturkan di sekitar kota Mataram$ sedangkan di pulau 9awa

#ahasa Bali terutama dipertuturkan di #e#erapa desa di ka#upaten Banyuwangi. BahasaBali dipertuturkan oleh kurang le#ih 2 juta jiwa.

6


7/31

!. "is#em Teknologi

A."enja#a Tradisional

KER$"

Keris adalah senjata

tikam khas "ndonesia. Keris memiliki #er#agai ma4am #entuk$ misalnya ada yang #ilahnya

#erkelok-kelok ,selalu #er #ilangganjil dan ada pula yang #er#ilah lurus. 6rang 9awa

menganggap per#edaan #entuk ini memiliki efek esoteri yang #er#eda.

Selain digunakan se#agai senjata$ keris juga sering dianggap memiliki kekuatan

supranatural. Senjata ini sering dise#ut-se#ut dalam #er#agai legenda tradisional$

seperti keris Mpu +andring dalam legenda Ken rok dan Ken !edes.

agian%bagian keris

Be#erapa istilah di #agian ini diam#il dari tradisi 9awa$ semata karena rujukan yang tersedia.

Se#agian ahli tosan aji mengelompokkan keris se#agai senjata tikam$ sehingga #agian

utama dari se#ilah keris adalah &ilah ,#ilah atau #ahasa awamnya adalah seperti mata

pisau. Tetapi karena keris mempunyai kelengkapan lainnya$ yaitu &arangka ,sarung dan

#agian 'egangan keris atau ukiran$ maka kesatuan terhadap seluruh kelengkapannya

dise#ut keris.

$. Pegangan keris a#au hulu keris

Pegangan keris ,#ahasa 9awa gaman ini #erma4am-ma4am motifnya$ untuk keris Bali ada

yang #entuknya menyerupai patung dewa$ patung pedande$ patung raksaka$ patung penari $

pertapa$ hutan $dan ada yang diukir dengan kinatah emas dan #atu mulia.

$$. (arangka a#au sarung keris

7

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bilanganhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senjatahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekuatan_supranatural&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekuatan_supranatural&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keris_Mpu_Gandringhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Arokhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Dedeshttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Dedeshttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tosan_aji&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Balihttp://id.wikipedia.org/wiki/Balihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pedande&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pedande&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bilanganhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senjatahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekuatan_supranatural&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekuatan_supranatural&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keris_Mpu_Gandringhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Arokhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Dedeshttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tosan_aji&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Balihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pedande&action=edit&redlink=1


8/31

Se4ara garis #esar terdapat dua #entuk warangka$ yaitu jenis

• &arangka ladrang yang terdiri dari #agian-#agian angkup, lata, janggut, gandek,

godong ,#er#entuk seperti daun$ gandar, ri serta cangkring .

• &arangka ga)aman ,gandon yang #agian-#agiannya hampir sama denganwrangka ladrang tetapi tidak terdapat angkup, godong $ dan gandek .

turan pemakaian #entuk wrangka ini sudah ditentukan$ walaupun tidak mutlak. rangka

ladrang dipakai untuk upa4ara resmi $ misalkan menghadap raja$ a4ara resmi keraton

lainnya ,peno#atan$ pengangkatan peja#at kerajaan$ perkawinan$ dll dengan maksud

penghormatan. Tata 4ara penggunaannya adalah dengan menyelipkan gandar keris di

lipatan sa#uk ,stagen pada pinggang #agian #elakang ,termasuk se#agai pertim#angan

untuk keselamatan raja . Sedangkan wrangka gayaman dipakai untuk keperluan harian$

dan keris ditempatkan pada #agian depan ,dekat pinggang ataupun di #elakang ,pinggang

#elakang.

*alam 'erang$ yang digunakan adalah keris wrangka gayaman $ pertim#angannya adalah

dari sisi praktis dan ringkas$ karena wrangka gayaman le#ih memungkinkan 4epat dan

mudah #ergerak$ karena #entuknya le#ih sederhana.

)adrang dan gayaman merupakan pola-#entuk wrangka$ dan #agian utama menurut fungsi

wrangka adalah #agian #awah yang #er#entuk panjang , sepanjang wilah keris yang

dise#ut gandar atauantupan $maka fungsi gandar adalah untuk mem#ungkus wilah ,#ilah

dan #iasanya ter#uat dari kayu , dipertim#angkan untuk tidak merusak wilah yang #er#ahan

logam 4ampuran .

Karena fungsi gandar untuk mem#ungkus $ sehingga fungsi keindahannya tidakdiutamakan$ maka untuk memperindahnya akan dilapisi seperti selongsong-silinder yang

dise#ut 'endok . Bagian pendok , lapisan selongsong inilah yang #iasanya diukir sangat

indah $ di#uat dari logam kuningan$ suasa , 4ampuran tem#aga emas $ perak$ emas .

(ntuk daerah diluar 9awa , kalangan raja-raja Bugis $ +oa$Palem#ang$ &iau$ Bali

pendoknya ter#uat dari emas $ disertai dengan tam#ahan hiasan seperti sulaman tali dari

emas dan #unga yang #erta#urkan intan #erlian.

$$$. (ilah

ilah atau wilahan adalah #agian utama dari se#uah keris$ dan juga terdiri dari #agian-

#agian tertentu yang tidak sama untuk setiap wilahan$ yang #iasanya dise#ut dapur $ atau

penamaan ragam #entuk pada wilah-#ilah ,ada puluhan #entuk dapur. Se#agai 4ontoh$

#isa dise#utkan dapur jangkung mayang $ jaka lola $ pinarak $ jamang murub$ bungkul $ kebo

tedan$ pudak sitegal $ dll.

$+. Luk

8

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=(stagen)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pendok&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pendok&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Bugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Goahttp://id.wikipedia.org/wiki/Goahttp://id.wikipedia.org/wiki/Palembanghttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilah&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Dapurhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=(stagen)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pendok&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Goahttp://id.wikipedia.org/wiki/Palembanghttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilah&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Dapur


9/31

adalah #agian yang #erkelok dari wilah-#ilah keris$ dan dilihat dari #entuknya keris dapat

di#agi dua golongan #esar$ yaitu keris yang lurus dan keris yang #ilahnya #erkelok-kelok

atau luk. Salah satu 4ara sederhana menghitung luk pada #ilah $ dimulai dari pangkal keris

ke arah ujung keris$ dihitung dari sisi 4em#ung dan dilakukan pada kedua sisi se#erang-

menye#erang ,kanan-kiri$ maka #ilangan terakhir adalah #anyaknya luk pada wilah-#ilah

dan jumlahnya selalu gasal , ganjil dan #idak 'ernah gena'$ dan yang terke4il adalah luktiga ,1 dan ter#anyak adalah luk tiga #elas ,*1. 9ika ada keris yang jumlah luk nya le#ih

dari tiga #elas$ #iasanya dise#ut keris kalawija$ atau keris tidak laim.

Tangguh keris

!i #idang perkerisan dikenal pengelompokan yang dise#ut tangguh yang dapat #erarti

periode pem#uatan atau gaya pem#uatan. 'al ini serupa dengan misalnya dengan tari 9awa

gaya Gogyakarta dan Surakarta. Pemahaman akan tangguh akan mem#antu mengenali 4iri-

4iri fisik suatu keris.

Be#erapa tangguh yang #iasa dikenal

• tangguh Majapahit

• tangguh Pajajaran

• tangguh Mataram

• tangguh Gogyakarta

• tangguh Surakarta.

• tangguh Pajajaran

.Ala# Produksi

i. PERALATAN ,ETEKAP - ,E,AAK "A(A/

(


10/31

Metekap adalah istilah orang Bali dalam mem#ajak sawah mereka$ peralatan

tradisional yang mereka pakai terdiri dari H(+H ditaruh pada leher kedua ekor sapi

yang kemudian di ikat pada HTEN+)H dan H)MP"TH yang #erfungsi untuk

mem#ajak sawah.

ii. TA,A/-0ANGKL-PA0L

HTam#ahH dalam istilah #ali atau Iangkul atau pa4ul adalah satu jenis alat tradisional

yang digunakan dalam pertanian. Iangkul digunakan untuk menggali$

mem#ersihkan tanah dari rumput atau pun untuk meratakan tanah. Iangkul masih

digunakan hingga kini. Pekerjaan yang le#ih #erat #iasanya menggunakan #ajak.

Iangkul #iasanya ter#uat dari kayu dan #esi.

iii. PETAKT - RANG%RANGAN "A(A/

1)


11/31

Petakut J orang orangan disawah #iasanya di#uat dari #atang #am#u yang di

#ungkus dengan jerami hingga di#uat mirip seperti orang yang #erada di tengah

sawah$ dengan tujuan untuk menghalau #urung agar takut memakan #iji padi yang

sedang menguning.

i. RANGGN

&anggon merupakan gu#uk yang #erada di tengah lahan persawahan$ #iasanya

digunakan se#agai tempat #erteduh$ tempat peristirahatan sejenak para petani

selepas kesi#ukan di pematang sawah$ ranggon juga #iasanya digunakan se#agai

tempat menyimpan peralatan pertanian oleh para petani.

. AN$%AN$ - KETA,

11


12/31

ni-ani atau ketam adalah se#uah pisau ke4il yang dipakai untuk memanen padi.

!engan ani-ani tangkai #ulir padi dipotong satu-satu$ sehingga proses ini memakan

#anyak pekerjaan dan waktu$ namun keuntungannya ialah$ #er#eda dengan

penggunaan se#uah arit$ tidak semua #atang ikut terpotong. !engan demikian$ #ulir

yang #elum masak tidak ikut terpotong.

i. AR$T - "A$T

rit adalah alat pertanian untuk memotong padi di sawah dan merupakan alat

pertanian yang penting #agi petani. Ter#uat dari #esi #ertangkai$ di#uat sedemikian

rupa agar mudah dipakai. Matanya mem#entuk #ulan sa#it$ karena itu dise#ut sa#it.

!ahulu se#agian #esar arit merupakan hasil industri rumah tangga. rit di#uat dan

#esi atau #aja #ekas yang ditempa se4ara tradisional menjadi #er#entuk #ulan sa#it$

lalu di#eri gagang dari kayu. rit #agi petani merupakan alat ser#aguna$ untuk

memotong rumput makanan ternak dan mem#ersihkan ladang$ digunakan untuk

mengiris manggar kelapa atau enau yang akan disadap niranya. 9uga #anyak

digunakan untuk menuai padi karena dianggap le#ih efektif dari pada ani-ani.

9enis dan ragam arit juga #anyak$ tergantung ke#utuhan dalam menggunakannya$

mulai dari yang ke4il hingga yang #esar$ Seperti rit Pengaritan rumput$ pengaritanpadi yang matanya #ergerigi$ hingga arit penyalah dan 4aluk yang ukurannya le#ih

#esar yang digunakan untuk memotong dahan yang keras dan le#ih #esar.

ii. GEREAG-GETAN

12


13/31

+erejagJ+e#otan merupakan alat yang dipakai petani dalam proses panen di sawah$

dimana alat ini #erfungsi melepas #iji padi dari tangkainya$ dengan 4ara tangkai padi

di ayunkan di ge#otan sehingga #iji padi #isa terlepas dari tanggkainya.

iii. KERANANG

Keranjang Merupakan alat untuk menampung hasil pertanian seperti #uah$ sayuran dan

#isa juga digunakan untuk menampung rumput untuk ternak sapi para petani.

i4. GELEEG

+ele#eg J )um#ung Padi merupakan #angunan yang #erfungsi se#agai tempat

menyimpan hasil panen$ dahulu kala petani tidak pernah menjual seluruh #eras

produksi mereka kepada tengkulak$ melainkan menyimpan padi hasil panen mereka

di se#uah tempat yang dise#ut +ele#egJjineng atau lum#ung padi.

4. KETNGAN5 LE"NG 6 EL

13


14/31

lu merupakan alat pendamping lesung atau Ketungan dalam proses pemisahan

sekam dari #eras. Biasanya alu di#uat dari kayu. Bentuk alu memanjang seperti

ta#ung dengan diameter sekitar 7 4m ,tergantung #esarnya lesung. lu digunakan

se#agai penum#uk ga#ah$ sehingga #eras terpisah dari sekam se4ara mekanik.

4i. N7$ - TA,P$

Nyiu J Tampi merupakan alat tradisional dari anyaman #am#u yang #er#entuk

#undar$ #iasa digunakan untuk menampi padi atau #eras dalam memisahkan

latahJantahJamapas kulit padi dengan #antuan angin diayunkan dan ditiup sehingga

antah #isa dipisahkan dari #eras$ juga #isa dipakai untuk menjemur.

4ii. PAN

14


15/31

Paon J tungku dapur #ali ini #erfungsi se#agai tempat memasak hasil olahan

pertanian di #ali$ #ahan #akar dari tungku ini #iasanya menggunakan kayu #akar.

Kelengkapan di paonJdapur #iasanya terdapat 4u#likan$ kuskusan$ keke#$

penggorengan$ Sok Nasi$ "ngka dan lain se#againya selayaknya alat dapur lainnya.

0. ALAT K,N$KA"$

KLKL

15


16/31

Kulkul atau Kentongan merupakan alat komonikasi tradisional antar anggotamasyarakat di #ali yang pada umumnya ter#uat dari #ahan kayu atau #am#u$ yang

mana pada #agian tengahnya terdapat lu#ang memanjang. da empat jenis kulkul

yang dikenal masyarakat Bali yaitu Kulkul !ewa$ Kulkul Bhuta$ Kulkul Manusa$ dan

Kulkul 'iasan.

Kulkul !ewa adalah kulkul yang digunakan saat upa4ara !ewa Gadnya. Kulkul !ewa

di#unyikan apa#ila akan memanggil para dewa. Kulkul Bhuta adalah kulkul yang

digunakan saat upa4ara Bhuta Gadnya$ Kulkul Bhuta di#unyikan apa#ila akan

memanggil para Bhuta Kala guna menetralisir alam semesta sehingga keadaan alam

menjadi aman dan tenteram.

Kulkul Manusa adalah kulkul yang digunakan untuk kegiatan manusia$ #aik itu rutin

maupun mendadak.

Kulkul 'iasan dise#ut karena kulkul ini di#eri hiasan-hiasan untuk menam#ah

keindahannya. Biasanya kulkul ini dianggap se#agai #arang antik oleh wisatawan

yang datang ke pulau Bali$ sering dijadikan oleh-oleh atau #uah tangan.

8. "is#em ma#a 'en9aharian

16


17/31

Mata pen4arian penduduk #eranekaragam yang meliputi pekerjaan se#agai petani$

pengerajin$ pedagang dan #er#agai jasa khususnya #idang kepariwisataan. Pertanian

merupakan mata pen4arian pokok masyarakat dan se#agian #esar masyarakat #ali

adalah petani. 9enis pertanian meliputi pertanian sawah dan perke#unan.

!idalam system pertanian di #ali su#ak memegang peranan yang sangat penting. Saatini di Bali terdapat sekitar *.28/ su#ak dan su#ak a#ian sekitar 5>8.

Su#ak merupakan satu kesatuan ekonomi$ so4ial dan keagamaan.

sistem irigasi su#ak.

Su#ak adalah organisasi kemasyarakatan yang khusus mengatur sistem pengairan

sawah yang digunakan dalam 4o4ok tanam padi di Bali$ "ndonesia . Su#ak ini #iasanya

memiliki pura yang dinamakan Pura (lun4arik$ atau Pura Bedugul$ yang khusus

di#angun oleh para petani dan diperuntukkan #agi dewi kemakmuran dan kesu#uran

dewi Sri. Sistem pengairan ini diatur oleh seorang pemuka adat yang juga adalahseorang petani di Bali. &e87 )ansing #ekerja sama dengan petani-petani Bali untuk

mengem#angkan model komputer sistem irigasi Su#ak. !engan itu ia mem#uktikan

keefektifan Su#ak serta pentingnya sistem ini.

Pada tahun /?*/ ini (NESI6$ mengakui Su#ak ,Bali Iultur )ands4ape$ se#agai Situs

arisan !unia $pada sidang pertama yang #erlangsung di Saint Peters#urg$ &usia .

:. rganisasi "osial

• Banjar

17


18/31

Merupakan #entuk kesatuan-kesatuan sosial yang didasarkan atas kesatuan

wilayah. Kesatuan sosial itu diperkuat oleh kesatuan adat dan upa4ara-upa4ara

keagaman yang keramat. !idaerah pegunungan$ sifat keanggotaan #anjar hanya

ter#atas pada orang yang lahir di wilayah #anjar terse#ut. Sedangkan didaerah datar$

sifat keanggotaannya tidak tertutup dan ter#atas kepada orang-orang asli yang lahir di

#anjar itu. 6rang dari wilayah lain atau lahir di wilayah lain dan ke#etulan menetap di#anjar #ersangkutan dipersilakan untuk menjadi anggota,krama #anjar kalau yang

#ersangkutan menghendaki.

Pusat dari #ale #anjar adalah #ale #anjar$ dimana warga #anjar #ertemu pada hari-

hari yang tetap. Banjar dikepalai oleh seorang kepala yang dise#ut kelian #anjar."a dipilih

dengan masa ja#ata# tertentu oleh warga #anjar. Tugasnya tidak hanya menyangkut

segala urusan dalam lapangan kehidupan sosial dari #anjar se#agai suatu komuniti$ tapi

juga lapangan kehidupan keagamaan. Ke4uali itu ia juga harus meme4ahkan masalah

yang menyangkut adat. Kadang kelian #anjar juga mengurus hal-hal yang sifatnya

#erkaitan dengan administrasi pemerintahan.

• Su#ak

Su#ak di Bali seolah-olah lepas dari dari Banjar dan mempunyai kepala sendiri.

6rang yang menjadi warga su#ak tidak semuanya sama dengan orang yang menjadi

anggota #anjar. arga su#ak adalah pemilik atau para penggarap sawah yang yang

menerima air irigasinya dari dari #endungan-#endungan yang diurus oleh suatu su#ak.

Sudah tentu tidak semua warga su#ak tadi hidup dalam suatu #anjar. Se#aliknya ada

seorang warga #anjar yang mempunyai #anyak sawah yang terpen4ar dan mendapat air

irigasi dari #endungan yang diurus oleh #e#erapa su#ak. !engan demikian warga #anjar

terse#tu akan mengga#ungkan diri dengan semua su#ak dimana ia mempunyase#idang sawah.

• Sekaha

!alam kehidupan kemasyarakatan desa di Bali$ ada organisasi-organisasi yang

#ergerak dalam lapangan kehidupan yang khusus$ ialah sekaha. organisasi ini #ersifat

turun-temurun$ tapi ada pula yang #ersifat sementara. da sekaha yang fungsinya

adalah menyelenggarakan hal-hal atau upa4ara-upa4ara yang #erkenan dengan desa$

misalnya sekaha #aris ,perkumpulan tari #aris$ sekaha teruna-teruni. Sekaha terse#ut

sifatnya permanen$ tapi ada juga sekaha yang sifatnya sementara$ yaitu sekaha yang

didirikan #erdasarkan atas suatu ke#utuhan tertentu$ misalnya sekaha memula,perkumpulan menanam$ sekaha manyi ,perkumpulan menuai$ sekaha gong

,perkumpulan gamelan dan lain-lain. sekaha-sekaha di atas #iasanya merupakan

perkumpulan yang terlepas dari organisasi #anjar maupun desa.

• +otong C &oyong

!alam kehidupan #erkomuniti dalam masyarakat Bali dikenal sistem gotong royong,nguopin yang meliputi lapangan-lapangan akti


19/31

menyiangi$ panen dan se#againya$ sekitar rumah tangga ,memper#aiki atap rumah$

dinding rumah$ menggali sumur dan se#againaya$ dalam perayaan-perayaan atau

upa4ara-upa4ara yang diadakan oleh suatu keluarga$ atau dalam peristiwa ke4elakaan

dan kematian.nguopin antara indi


20/31

Sistem kekera#atan yang ter#entuk menurut adat yang #erlaku$ dan dipengaruhi

oleh adanya klen-klen keluargaF seperti kelompok kekera#atan dise#ut !edia

,keturunan$ pekurenan$ kelompok kekera#atan yang ter#entuk se#agai aki#at

adanya perkawinan dari anak-anak yang #erasal dari suatu keluarga inti.

Sistem kemasyarakatan merupakan kesatuan-kesatuan sosial yang didasarkanatas kesatuan wilayahJ territorial administrasi ,per#ekelanJkelurahan yang pada

umumnya terpe4ah lagi menjadi kesatuan sosial yang le#ih ke4il yaitu #anjar dan

territorial adat. Banjar mengatur hal-hal yang #ersifat keagamaan$ adat dan

masyarakat lainnya.

!ari sistem kemasyarakatan yang ada ini maka warga desa #isa masuk menjadi dua

keanggotaan warga desa atau satu yaitu sistem pemerintahan desa dinas se#agai

wilayah administratif dan desa pakraman. !ari kehidupan masyarakat setempat terdapat

pula kelompok-kelompok adat.

;. "is#em Penge#ahuan

2)


21/31


22/31

>* dino#atkan se#agai lam#ang fauna Pro


23/31

=. Kesenian

Perang Pandan

Tradisi perang pandan atau yang sering dise#ut mekare-kare di !esa Tenganan

dilakukan oleh para pemuda dengan memakai kostumJkain adat tenganan$ #ertelanjang

dada #ersenjatakan seikat daun pandan #erduri dan perisai untuk melindungi diri.Tradisi ini #erlangsung setiap tahun sekitar #ulan 9uni$ #iasanya selama / hari.Perang

pandan diawali dengan ritual upa4ara mengelilingi desa untuk memohon keselamatan$

setelah itu perang pandan dimulai dan kemudian ditutup persem#ahyangan di Pura

setempat dilengkapi dengan menghaturkan tari &ejang. Bali hingga kini tetap

melestarikan atraksi kuno yang menyuguhkan pemandangan kontras. Salah satu

sisinya menampilkan atraksi menegangkan para pengunjung. Pasangan pria yang

masing-masing dilengkapi perisai anyaman dan #ersenjata se#erkas potongan daun

pandan #erduri #eradu ketangkasan untuk saling melukai lawannya.

!uri pandan yang tertan4ap dalam atau mero#ek daging tu#uh disusul 4u4uran darah

segar adalah risiko #agi pelaga yang tidak tangkas menangkis. Namun$ dari atraksi itupengunjung juga disuguhi pemandangan kontras. ksi saling melukai terse#ut justru

dilakukan sam#il mengem#angkan senyum 4eria. Bahkan$ tidak sedikit pasangan tanpa

menggunakan tameng langsung #erpelukan dan saling melukai.traksi saling melukai

dengan wajah senyum 4eria itu dikenal #ernama perang pandan.

!i Bali$ perang pandan adalah atraksi khas masyarakat Tenganan di Ke4amatan

Manggis$ Ka#upaten Karangasem$ ujung timur Pulau !ewata.

23


24/31

♦ 6+6' 6+6'

6+6' 6+6' adalah karya seni patung dalam ke#udayaan Bali yang menggam#arkankepri#adian Bhuta Kala. !alam ajaran 'indu !harma$ Bhuta Kala merepresentasikan

kekuatan ,Bhu alam semesta dan waktu ,Kala yang tak terukur dan tak

ter#antahkan.Selain wujud &akshasa$ 6goh-ogoh sering pula digam#arkan dalam wujud

makhluk-makhluk yang hidup di Mayapada$ Syurga dan Neraka$ seperti naga$ gajah$

garuda$ idyadari$ #ahkan dewa. !alam perkem#angannya$ ada yang di#uat menyerupai

orang-orang terkenal$ seperti para pemimpin dunia$ artis atau tokoh agama #ahkan

penjahat. Terkait hal ini$ ada pula yang #er#au politik atau S& walaupun se#etulnya hal ini

menyimpang dari prinsip dasar 6goh-ogoh. Iontohnya 6goh-ogoh yang menggam#arkan

seorang teroris.!alam fungsi utamanya$ 6goh-ogoh se#agai representasi Bhuta Kala$

di#uat menjelang 'ari Nyepi dan diarak #eramai-ramai keliling desa pada senja hariPangrupukan$ sehari se#elum 'ari Nyepi.Menurut para 4endekiawan dan praktisi 'indu

!harma$ proses ini melam#angkan keinsyafan manusia akan kekuatan alam semesta dan

waktu yang maha dashyat. Kekuatan terse#ut meliputi kekuatan Bhuana gung ,alam raya

dan Bhuana lit ,diri manusia. !alam pandangan Tattwa ,filsafat$ kekuatan ini dapat

mengantarkan makhluk hidup$ khususnya manusia dan seluruh dunia menuju ke#ahagiaan

atau kehan4uran. Semua ini tergantung pada niat luhur manusia$ se#agai makhluk Tuhan

yang paling mulia dalam menjaga dirinya sendiri dan seisi dunia.!alam perwujudan patung

yang dimaksud$ Bhuta Kala digam#arkan se#agai sosok yang #esar dan menakutkan$

#iasanya dalam wujud &akshasa.

24

http://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/pengertian-ogoh-ogoh.htmlhttp://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/pengertian-ogoh-ogoh.html


25/31


26/31

♦ T&" KEIK

KEIK adalah pertunjukan seni khas Bali yang di4iptakan pada tahun *>1?-an dan

dimainkan terutama oleh laki-laki. Tarian ini dipertunjukkan oleh #anyak ,puluhan atau le#ih

penari laki-laki yang duduk #er#aris melingkar dan dengan irama tertentu menyerukan H4akH

dan mengangkat kedua lengan$ menggam#arkan kisah &amayana saat #arisan kera

mem#antu &ama melawan &ahwana. Namun demikian$ Ke4ak #erasal dari ritual

sanghyang$ yaitu tradisi tarian yang penarinya akan #erada pada kondisi tidak sadar$

melakukan komunikasi dengan Tuhan atau roh para leluhur dan kemudian menyampaikanharapan-harapannya kepada masyarakat.

Para penari yang duduk melingkar terse#ut mengenakan kain kotak-kotak seperti papan

4atur melingkari pinggang mereka. Selain para penari itu$ ada pula para penari lain yang

memerankan tokoh-tokoh &amayana seperti &ama$ Shinta$ &ahwana$ 'anoman$ dan

Sugriwa

)agu tari Ke4ak diam#il dari ritual tarian sanghyang. Selain itu$ tidak digunakan alat musik.

'anya digunakan kin4ringan yang dikenakan pada kaki penari yang memerankan tokoh-

tokoh &amayana.

26

http://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/tari-kecak.htmlhttp://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/tari-kecak.html


27/31

♦ N+BEN

Nga#en adalah suatu upa4ara pem#akaran mayat yang dilakukan umat 'indu di Bali$

upa4ara ini dilakukan untuk menyu4ian roh leluhur orang sudah wafat menuju ketempat

peristirahatan terakhir dengan 4ara melakukan pem#akaran jenaah.

!alam diri manusia mempunyai #e#erapa unsur$ dan semua ini digerakan oleh nyawaJroh

yang di#erikan Sang Pen4ipta. Saat manusia meninggal$ yang ditinggalkan hanya jasad

kasarnya saja$ sedangkan roh masih ada dan terus kekal sampai akhir jaman. !i saat itu

upa4ara Nga#en ini terjadi se#agai proses penyu4ian roh saat meninggalkan #adan kasar.

27

http://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/ngaben-adalah-suatu-upacara-pembakaran.htmlhttp://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/ngaben-adalah-suatu-upacara-pembakaran.html


28/31

>. "is#em Religi

Masyarakat Bali se#agian #esar menganut agama 'indu- Bali. Mereka per4aya adanya

satu Tuhan dengan konsep Trimurti yang terdiri atas tiga wujud$ yaitu

Brahmana men4iptakanF

isnu yang memeliharaF

Siwa yang merusak.

Selain itu hal-hal yang mereka anggap penting adalah se#agai #erikut.

tman roh yang a#adi.

Karmapala #uah dari setiap per#uatan.

Purna#awa kelahiran kem#ali jiwa.

Pedoman dalam ajaran gama 'indu - Bali yakni

- Tatwa ,%ilsafat gama

- Etika ,Susila

- (pa4ara ,Gadnya

Tempat i#adah agama 'indu dise#ut pura. Pura memiliki sifat #er#eda$ se#agai #erikut

Pura Besakih sifatnya umum untuk semua golongan.

Pura !esa ,kayangan tiga khusus untuk kelompok sosial setempat.

Sanggah khusus untuk leluhur.

"$"TE, KA"TA

ki#at kuat agama 'indu$ di Bali #erlaku sistem kasta di#edakan menjadi 2 Kasta$ yaitu

28


29/31

Kasta Brahmana

Kasta Ksatria

Kasta aisya

Kasta Sudra

PA0ARA

!i #ali ada lima ma4am upa4ara ,Pan4a Gadnya yaitu

Manusia yadnya

Pitra yadnya

!ewa yadnya

&esi yadnya

Butha yadnya

2(


30/31


31/31

!%T& P(STK

http#$$de%&diksa.blogspot.com$'*+'++archie.htmldeudinul.wordpress.com

https#$$deudinul.wordpress.com$'*$$-$lora&dan&auna&yang&menjadi&maskot&

bali$blog.isi&dps.ac.id

https#$$putuseatyaniewputribali.wordpress.com$''$'$*$senjata&tradisional&

bali$khantydwi.blogspot.com

http#$$kelompokternakpucakmanik.blogspot.com$''$$mengenal&alat&tradisional&

pertanian.html

http#$$blog.isi&dps.ac.id$indrapradita$kebudayaan&bali

http#$$khantydwi.blogspot.com$'*$-$kesenian&dan&kebudayaan&bali.html

http#$$indahbudi*.blogspot.com$''+/++archie.html

http#$$ayyub001.com$''$'$$mata&pencaharian&masyarakat&bali$

http#$$perpustakaancyber.blogspot.com$'*$'$suku&bali&kebudayaan&sistem&kepercayaan&

bangsa&kekerabatan.html

http#$$kunthihestiwiningsih.blogspot.com$'$/$suku&bali.html
http://blog.isi-dps.ac.id/indrapradita/kebudayaan-balihttp://khantydwi.blogspot.com/2013/06/kesenian-dan-kebudayaan-bali.htmlhttp://indahbudi13.blogspot.com/2012_09_01_archive.htmlhttp://ayyub448f.com/2012/02/11/mata-pencaharian-masyarakat-bali/http://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/suku-bali-kebudayaan-sistem-kepercayaan-bangsa-kekerabatan.htmlhttp://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/suku-bali-kebudayaan-sistem-kepercayaan-bangsa-kekerabatan.htmlhttp://blog.isi-dps.ac.id/indrapradita/kebudayaan-balihttp://khantydwi.blogspot.com/2013/06/kesenian-dan-kebudayaan-bali.htmlhttp://indahbudi13.blogspot.com/2012_09_01_archive.htmlhttp://ayyub448f.com/2012/02/11/mata-pencaharian-masyarakat-bali/http://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/suku-bali-kebudayaan-sistem-kepercayaan-bangsa-kekerabatan.htmlhttp://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/suku-bali-kebudayaan-sistem-kepercayaan-bangsa-kekerabatan.html

Kerangka Etnografi Suku Bali

Documents