Kekeliruan solat jamak dan qasarabgG05-03-2014, 07:57
AMAssalamu'alaikum.
KESILAPAN SOLAT JAMAK QASAR: TAPI ANDA TIDAK PERASAN.
Menghadiri conference dalam dan luar negara bukan perkara
ganjil. Ramai yang pergi dan kembali, bahkan ramai yang
berulang-alik ke pelbagai destinasi dengan niat mengembangkan ilmu.
Ini perkara rutin bagi seorang researcher atau ahli akademik di
universiti atau research centre. Tidak ketinggalan bagi yang suka
melancong, musafir adalah perkara ghalib.
Sungguhpun setiap musafir dengan niat kerana Allah besar
ganjaran pahalanya, namun harus ditelusuri feqah yang berkaitan
dengan musafir tersebut, adakah bertepatan dengan syariah? Mungkin
ramai yang tidak pernah mengambil kisah akan adab musafir mengikut
sunnah. Amat rugi, jika kita tidak mengambil kepentingan dari
perkara adab dan sunnah Rasul. Namun perkara sunat bukanlah aula
jika yang wajib masih terumbang-ambing. Antara sedar atau tidak,
ramai yang melakukan kesalahan berulang akan hal yang wajib seperti
SOLAT.
Walaupun isu solat jamak atau jamak qasar bukan lagi menjadi
topik perbincangan mutakhir ini, namun saya melihat ianya masih
lagi perlu diperhalusi kerana masih banyak salah faham yang
berlaku. Malah, masalah ini seringkali berlegar-legar dalam
kumpulan teman-teman yang bermusafir bersama saya. Tidak kira
musafir ke tempat jauh atau dekat, isu solat tidak boleh dipandang
remeh.
Lihat situasi berikut:
Sehingga ke hari ini, masih ramai yang menganggap bahawa solat
jamak qasar boleh dilakukan 3 hari pertama berada di sesuatu
tempat. Sedangkan menduduki tempat melebihi 3 hari tidak lagi
dikira musafir tetapi bermukim (sudah gugur taraf musafir). Jadi,
solat jamak qasar sama sekali tidak valid apabila anda telah sampai
ke destinasi. Tiada nas yang membenarkan solat jamak qasar pada 3
hari pertama anda bermukim. Solat jamak qasar hanya valid sepanjang
perjalanan anda yang melebihi 89 km dan tidak valid sebaik tiba di
destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi
diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang
yang benar-benar singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu
tempat.
Namun, anda masih diberi rukhsah untuk menjamakkan solat apabila
berada dalam situasi yang sukar. Dan jamak ini dibenarkan sepanjang
tempoh mukim atas sebab-sebab yang diizinkan syarak. Salah faham
berlaku apabila kebanyakan kita tidak jelas akan perbezaan antara
solat jamak qasar dan solat jamak. Mungkin silibus pendidikan Islam
di peringkat sekolah perlu dikaji semula kerana belum mampu memberi
kefahaman tentang masalah feqah yang paling utama ini. Ataupun
ustaz ustazah perlu mengkaji kaedah pengajaran agar lebih berkesan
dan dapat difahami oleh pelajar di sekolah.
Sedikit pencerahan tentang solat qasar dan solat jamak.
1) Solat Qasar
Sekiranya anda bermusafir ke sesuatu tempat yang perjalanannya
melebihi dua marhalah atau 89 kilometer, maka diharuskan untuk
mengqasarkan solat.
(Dua marhalah bersamaan empat burudin di mana setiap burudin
mempunyai empat farsakh dan setiap farsakh terdiri daripada 5514
meter mengikut kiraan moden. Dari itu, dua marhalah adalah
bersamaan 89 km.)
Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah
berdosa mengqasarkan (memendekkan) solat jika kamu takut diserang
oleh orang kafir [an-Nisa : 101]
Bahkan dalam satu hadith Riwayat An-Nasai dan Abu Daud,
Rasulullah s.a.w mengharuskan para sahabat mengqasarkan solat
walaupun bermusafir dalam keadaan aman.
Qasar adalah memendekkan solat, yang 4 kepada 2.Syarat qasar
:
1) Jarak perjalanan > 89 km2) Bermusafir tidak melebihi 3
hari penuh (tidak termasuk hari berangkat dan pulang)3) Sudah
memulakan perjalanan dan keluar dari mukim atau kawasan
kampungnya.
Apa bezanya solat qasar dan solat jamak?
2) Solat jamakPada asasnya, solat jamak tidak berkaitan secara
langsung dengan solat qasar dan ianya boleh dilakukan atas pelbagai
keperluan yang dibenarkan syarak. Solat jamak maksudnya
menghimpunkan solat tanpa mengurangkan rakaat.
Perkara yang membolehkan jamak:Dalam Syarah Muslim, Imam
al-Nawawi r.a berkata: Beberapa imam membolehkan jamak bagi orang
yang tidak musafir, bila terdapat suatu kepentingan, asalkan hal
itu tidak dijadikan kebiasaan. Ini juga merupakan pendapat Ibnu
Sirin dan Asyhab dari golongan Maliki, juga pendapat al-Quffal dan
al-Syasy al-Kabir dari golongan Syafii, juga dari Ishak Marwazi dan
dari jemaah ahli hadis, serta pendapat yang dipilih oleh Ibnul
Mundzir. [al-Majmu, jil. 4, ms. 264]
Dalam kitab feqah karangan Dr. Basri Ibrahim ada menjelaskan
keharusan jamak kepada beberapa golongan yang memerlukan seperti
sakit, ketakutan, pekerjaan yang punya maslahat kepada umat,
bencana alam dan musafir. Bahkan syarat bagi musafir untuk
menjamakkan solat tidak diwajibkan melebihi dua marhalah. Waima
orang yang terperangkap dalam kesesakan jalan raya dan tidak mampu
keluar dari situasi tersebut boleh berniat jamak, dan melaksanakan
solat jamak takhir apabila sampai di rumah. Ini kerana solat jamak
tidak terikat kepada syarat jarak perjalanan, musafir, bermukim dan
keluar dari mukim.
2 Jenis solat jamak yang anda sedia maklum:
1. Jamak Taqdim iaitu mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar
dalam waktu Zuhur atau solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu
Maghrib.
Syarat jamak Taqdim :
1) Hendaklah bersolat secara tertib iaitu mendahulukan solat
Zuhur daripada solat Asar dan solat Maghrib daripada solat Isya'.2)
Hendaklah niat Jamak Taqdim di dalam solat pertama sebelum salam
tetapi yang afdhalnya di dalam takbiratul ihram.3) Berturut-turut
di antara solat yang dijamakkan itu.4) Berkeyakinan adanya waktu
solat yang pertama (Zuhur atau Maghrib) berkekalan sehingga
didirikan solat yang kedua (Asar atau Isya).2. Jamak Takhir pula
ialah mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar atau
solat Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.
Syarat jamak Takhir :
1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu
Zuhur atau Maghrib. Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan
akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan sedari awal waktu solat
yang pertama.Jadi, apa perbezaan jamak qasar dan jamak?Sangat
berbeza kerana,
1. Jamak qasar bermaksud menghimpunkan dan memendekkan, manakala
jamak bermaksud menghimpunkan sahaja.2. Jamak qasar hanya
dibenarkan bagi orang yang sedang bermusafir melebih 2 marhalah dan
singgah tidak melebihi 3 hari penuh.3. Jamak pula dibenarkan pada
pelbagai keadaan mengikut keperluan yang syarie.
Lihat situasi berikut :
Contoh 1: Ulama membincangkan masalah solat jamak sebelum
memulakan perjalanan. Jumhur ulama berpendapat, boleh menjamakkan
solat sebelum bertolak sekiranya dibimbangi berlaku kesukaran untuk
solat dalam perjalanan. Pendapat ini berdasarkan hadith:"Rasulullah
saw menjamakkan solat Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu
tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku
bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan
begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang
sama, dan dia berkata : Baginda tidak mahu sesiapa dikalangan
umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat Muslim no. 705].
Tapi perlu diingat.. yang dibenarkan adalah solat JAMAK, bukan
JAMAK QASAR.
Sekali lagi ditekankan bahawa jamak qasar hanya boleh dilakukan
apabila anda sudah memulakan perjalanan dan keluar daripada
mukim.
Diantara syarat-syarat sah memendekkan (qasar) solat adalah
hendaklah musafir melepasi pagar kampung (balad) yang dimulakan
permusafirannya" [al-Fiqh al-Manhaji 1/187].
Contoh 2: Anda sudahpun dalam perjalanan pulang ke rumah. Akibat
kesulitan sepanjang perjalanan pulang menyebabkan anda tidak mampu
menunaikan solat dalam perjalanan. Sebagai contoh, jalan yang
sangat 'jam' (musim perayaan) yang boleh menyebabkan terluput waktu
solat. Maka dibolehkan anda jamak takhir di rumah. Sekali lagi
ditegaskan, dibolehkan JAMAK, bukan JAMAK QASAR. Kerana jamak qasar
tidak valid apabila anda telah sampai di rumah.
Contoh 3: Apabila mengalami sebarang kesulitan di tempat anda
bermukim (musafir yang melebihi 3 hari), maka dibolehkan jamak.
Contoh kesulitan berbeza mengikut situasi. Berada di tempat asing
memungkinkan kita berhadapan dengan pelbagai masalah.
Hanya yang mengalaminya dapat merasakannya. Jangan tinggalkan
solat, sebaliknya jamaklah pada sesetengah keadaan yang sulit.
Allah telah memberi kelonggaran kepada hamba-hambanya pada setiap
keadaan agar kita menjadi hamba yang sentiasa taat.Syeikh Mohammad
Salih al-Munajjid juga pernah menyatakan hal ini :"Dibenarkan bagi
seseorang yang bermukim (tidak musafir) menjamakkan dua solat jika
ia menjadi terlalu sukar untuk melakukan solat yang kedua pada
waktunya. Kebenaran menjamakkan solat adalah LUAS berbanding dengan
memendekkan solat, kerana memendek (qasar) solat hanya dibenarkan
kepada musafir sahaja. Akan tetapi jamak dibenarkan kepada musafir
dan bukan musafir untuk menjamak solat apabila menghadapi kesukaran
menunaikan solat samaada pada waktunya atau didalam jemaah".
Dengan itu, jelas sekali ketetapan untuk solat tidak pernah
gugur walaupun kita berada dalam kesulitan. Bahkan Allah telah
memberi kemudahan untuk kita tetap thabat di atas jalan-jalan orang
yang abid."(Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki
kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung
kesukaran"[al-Baqarah : 185]"dan Dia tidak menjadikan kamu
menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama"
[al-Haj : 78]
__________________________________________________
______________________________
Disclaimer Note :
Setiap pendapat saya adalah bukan pendapat peribadi yang condong
kepada mana-mana fahaman. Pangkal dalam setiap hukum syariat Islam
adalah dalil dari al-Quran dan hadith. Telah berkata Imam Malik
r.a, mana-mana pendapat yang dilontarkan setiap muslim boleh
diambil dan boleh ditolak, kecuali yang datang dari Muhammad s.a.w.
Jadi, sekiranya terdapat pendapat yang tersasar daripada dalil yang
sahih, maka lakukan penolakan. Yusuf Qardhawi pernah mengingatkan
bahawa setiap muslim adalah tawanan hujah yang kuat serta dalil
yang sahih. Dr. Yusuf al-Qaradawi juga telah mengupas mengenai isu
jamak dan qasar ini dalam Fatwa Muasarah (1/245, cetakan Dar Uli
al-Nuha, Beirut ).
Allah Lebih Mengetahui.
ASMAH ALIAS. UiTM. AS 990, 9 Sept 2012, 22 Syawal 1433
sureheboh.com05-03-2014, 08:07 AMTQ TT.. gud info
arjann05-03-2014, 08:11 AMMaklumat bagus
Zek Thuganomics05-03-2014, 08:12 AMpark
luuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu
joee05-03-2014, 08:13 AMjarang ada kuliah2 atau ceramah agama
huraikan antara jamak dan qasar..kalau ada pun just penerangan..aku
pun keliru kdg2
soyabean8405-03-2014, 08:15 AMDulu sy faham jamak & qasar ni
walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya boleh jamak qasar
3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...
Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3
hari kita dah di panggil pemukim...
m0mo~05-03-2014, 08:20 AMaku dulu pegi langkawi (lawatan
sekolah),dah sampai langkawi ustaz cakap boleh jamak solat selama
kami berada disitu (3hari)
dengan pemahaman itu,aku dari jb ke kl..selama aku kat kl,dalam
masa 3hari aku nak jamak bolehla kan?
maxct05-03-2014, 08:21 AMThanks TT..
Jutawan Melayu05-03-2014, 08:24 AMinfo berguna..apa2 Thanks la
TT..gud jobb
tr4falgar05-03-2014, 08:26 AMaku dulu pegi langkawi (lawatan
sekolah),dah sampai langkawi ustaz cakap boleh jamak solat selama
kami berada disitu (3hari)
dengan pemahaman itu,aku dari jb ke kl..selama aku kat kl,dalam
masa 3hari aku nak jamak bolehla kan?
boleh tuan, janji 3 hari tu tak termasuk hari pergi dan balik :)
..
Luke05-03-2014, 08:28 AMBagus info ni ramai yang lupa ilmu ni
kerana jarang bermusafir, kerana ramai juga menggabungkan jamak dan
qasar. Walhal jamak lebih luas penggunaannya, sebelum musafir boleh
jamak jika risau tak sempat. selepas musafir pun boleh di tempat
sendiri jika risau keselamatan dalam perjalanan. waktu exam pun
boleh. waktu kerja pun kadang2 boleh contoh doktor bedah. Kalau
terus2 jadi amalan harian tak bolehlah kena ikhtiarkan keluar dari
situasi susah tersebut.
Qasar pula terhad kepada musafir. Dah biasa gabung jamak qasar
lupa pula boleh jamak tanpa qasar.
kasturi05-03-2014, 08:32 AMjgn sampai tiru puak syiah....setiap
waktu jamak solat
q_squalus05-03-2014, 08:40 AMHari aku ada perasan, sorang ni,
dia solat qasar tapi mengikut imam yang sembahyang tamam. Mungkin
dia tahu yg imam tu dah rakaat terakhir, kemudian dia ikut, dan dia
hanya tambah 2 rakaat sahaja. Boleh kah mcm tu, setahu aku, solat
qasar tidak boleh berimamkan org yg bersolat tamam.
m0mo~05-03-2014, 08:42 AMboleh tuan, janji 3 hari tu tak
termasuk hari pergi dan balik :) ..
maksudnya hari saya pergi dan hari saya balik (dalam perjalanan)
tak boleh jamak?
snazri05-03-2014, 08:43 AMAlhamdulillah..ada juga thread yg
membincangkan pasal solat jamak ni...
ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...
situasi:katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara
kita. contoh.. rumah saya di semenyih dan pergi ke shah alam (rumah
saudara 1) kemudian pergi ke rawang (rumah saudara 2). so jarak
perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh berniat utk
melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12
tghri?
tr4falgar05-03-2014, 08:44 AMSyarat jamak Takhir :
1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu
Zuhur atau Maghrib. Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan
akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan sedari awal waktu solat
yang pertama.
Adakah sah jika kita berniat utk melakukan jamak ta'khir dari
hari kita nak bermusafir? (utk 3 hari, kira sekali niat je)
m0mo~05-03-2014, 08:50 AMmakin confuse..adakah dalam masa
perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh
jamak?
Toshinoda05-03-2014, 08:53 AMapa beza solat jamak gan solat qada
ek?
m0mo~05-03-2014, 08:55 AMapa beza solat jamak gan solat qada
ek?
qada kan ganti solat yang tertinggaljamak tu himpun..
jejantas05-03-2014, 08:58 AMAlhamdulillah..ada juga thread yg
membincangkan pasal solat jamak ni...
ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...
situasi:katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara
kita. contoh.. rumah saya di semenyih dan pergi ke shah alam (rumah
saudara 1) kemudian pergi ke rawang (rumah saudara 2). so jarak
perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh berniat utk
melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12
tghri?
Nih nak jamak ker nak qasar atau jamak qasar?
jejantas05-03-2014, 08:59 AMmakin confuse..adakah dalam masa
perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh
jamak?
Jamak x der masalah pada pandangan saya .... Kalo qasar kena
cukup marhala
m0mo~05-03-2014, 09:01 AMJamak x der masalah pada pandangan saya
.... Kalo qasar kena cukup marhala
ooo saya maksudkan jamak qasar dari tadi
sebenarnya..:))maksudnya solat hanya boleh dihimpunkan jika belum
cukup 2marhalah?
ahbond05-03-2014, 09:08 AMTerima kasih
d_conan05-03-2014, 09:10 AMDulu sy faham jamak & qasar ni
walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya boleh jamak qasar
3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...
Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3
hari kita dah di panggil pemukim...
3 hari tu termasuk x perjalanan pergi dan balik?
dh Nampak, tidak termasuk..
tokputih05-03-2014, 09:11 AMharap tt dapat letakkan niat solat
yang mudah... agar mudah diikutimyrul36905-03-2014, 09:15 AMterbaek
TT..
tr4falgar05-03-2014, 09:16 AMmaksudnya hari saya pergi dan hari
saya balik (dalam perjalanan) tak boleh jamak?
ni tt ada mention ..
Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang
melebihi 89 km dan tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda
ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi diingatkan, jamak qasar
selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar singgah
tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.
apa yang saya faham, start kita niat bermusafir dah dibenarkan
jamak...yang penting jaraknya melebihi jarak yg telah ditetapkan
tersebut..jika saya salah faham..tolong beri tunjuk ajar..
adifaza05-03-2014, 09:18 AMDulu sy faham jamak & qasar ni
walaupun musafir lebih 3 hari boleh buat, mksdnya boleh jamak qasar
3 hari dkt tempat kita singah, lps hbs 3 hari solat biasa...
Rupanya sy silap sebab bila kita niat nak p tempat tu lebih 3
hari kita dah di panggil pemukim...
Aku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi lepas dah tau, aku cuma
jamak qasar dalam perjalanan sahaja. sampai kt kampung / tempat aku
tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman
(KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal
masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah
biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung.
adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
m0mo~05-03-2014, 09:18 AMni tt ada mention ..
Solat jamak qasar hanya valid sepanjang perjalanan anda yang
melebihi 89 km dan tidak valid sebaik tiba di destinasi yang anda
ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi diingatkan, jamak qasar
selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang yang benar-benar singgah
tidak melebihi tiga hari di sesuatu tempat.
jika saya salah faham..tolong beri tunjuk ajar..
ooo kena melebihi jarak dulu la ek..k thanks
tuan..barakallah..:)
m0mo~05-03-2014, 09:20 AMAku pun dulu berpikiran cam nih. Tapi
lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja. sampai
kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman
(KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal
masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah
biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung.
adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
kalau ikut kes ni saya rasa boleh solat jamak qasar sebab tempat
tuan bermukim sudah berubah iaitu KL bukan lagi kelantan
zhafran8605-03-2014, 09:20 AMcube tgk yg
nihttp://www.youtube.com/watch?v=90Vh0Qw_j6I
http://www.youtube.com/watch?v=AbEOhJagiqA
tr4falgar05-03-2014, 09:22 AMapa beza solat jamak gan solat qada
ek?
dari pemahaman saya..
jamak = menghimpunkan .. qada = menggantikan (ganti balik solat
yg kita dah tertinggal / terlupa)
adifaza05-03-2014, 09:26 AMkalau ikut kes ni saya rasa boleh
solat jamak qasar sebab tempat tuan bermukim sudah berubah iaitu KL
bukan lagi kelantan
ooo... begitu. ok, masuk akal jugak. so, walaupun kita dah
familiar dgn satu2 tempat seperti kampung halaman, tapi kalau
tempat tinggal kita dah bertukar di KL, rumah kita di KL, maka kita
dibenarkan utk jamak qasar sebagai musafir.
TQ bro. :)cgrock
tr4falgar05-03-2014, 09:30 AMAku pun dulu berpikiran cam nih.
Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja.
sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman
(KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal
masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah
biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung.
adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
yang saya tahu, tidak ada tempat yg dikhaskan utk membolehkan
kita jamak .. janji tempat yang kita nak pergi tu bukan diniatkan
utk buat maksiat / perkara yang dilarang di sisi Allah .. dan jarak
KL-Kelantan yang saudara maksudkan haruslah > 89 km ..
GamezStar05-03-2014, 09:34 AMape beza plak solat qada ?
adifaza05-03-2014, 09:35 AMyang saya tahu, tidak ada tempat yg
dikhaskan utk membolehkan kita jamak .. janji tempat yang kita nak
pergi tu bukan diniatkan utk buat maksiat / perkara yang dilarang
di sisi Allah .. dan jarak KL-Kelantan yang saudara maksudkan
haruslah > 89 km ..
TQ bro. persoalan yg aku utarakan tadi timbul kerana aku
berpendapat yg kalau tempat yg kita nak pergi tuh tempat tidak
menimbulkan kesukaran buat kita dan kita tidak biasa dgn sesuatu
kawasan tuh, maka kita dibolehkan utk jamak qasar. Tapi kalau
kawasan tuh kita dah biasa, takde kesukaran pada kita maka tidak
boleh jamak qasar. tu pemahaman aku laa sebelum nih.
azarulez05-03-2014, 09:38 AMAku pun dulu berpikiran cam nih.
Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja.
sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman
(KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal
masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah
biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung.
adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
kalau ikut kes ni saya rasa boleh solat jamak qasar sebab tempat
tuan bermukim sudah berubah iaitu KL bukan lagi kelantan
tambah sikit lagi persoalan pada soalan adifaza tu..kampung
halaman kit di kelantan tapi kita tinggal di luar kelantan sebab
kerja. kita balik ke kelantan dalam seminggu..tapi bergilir2
tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua kita yg tinggal di daerah
lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih 3 hari utk satu tempat
tu..kira macam mana tu? kita masih dlm musafir atau dah kira
bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah
mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah
mertua kalau cuti seminggu:D
adifaza05-03-2014, 09:38 AMape beza plak solat qada ?
jamak = kumpulkan solat dalam satu waktuqasar = pendekkan rakaat
solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan subuh tak boleh pendekkan dah
sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat aje)qada = menggantikan solat.
kalau kita tertinggal solat subuh, maka kita diwajibkan mengqada
kan solat tersebut pada bila2 waktu yg kita lapang.
* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam
tak sesuai plak tanya kat sini. kena cari thread berkaitan solat
qada laa kot. :D
m0mo~05-03-2014, 09:41 AMtambah sikit lagi persoalan pada soalan
adifaza tu..kampung halaman kita di kelantan tapi kita tinggal di
luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua
kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih
3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm
musafir atau dah kira bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah
mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah
mertua kalau cuti seminggu:D
saya pun musykil dengan persoalan ni..:))tunggu tt atau saudara
lain jawabla..
adifaza05-03-2014, 09:42 AMtambah sikit lagi persoalan pada
soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan tapi kita
tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua
kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih
3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm
musafir atau dah kira bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah
mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah
mertua kalau cuti seminggu:D
Haha, mencabar jugak soalan ko tuh bro. tapi ada betulnya jugak.
situasi yg ko ceritakan nih tak mustahil berlaku. especially time
balik raya. kan?
harap ada yg boleh jawab soalan ini sebab aku pun nak tau
jugak.
GamezStar05-03-2014, 09:42 AMjamak = kumpulkan solat dalam satu
waktuqasar = pendekkan rakaat solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan
subuh tak boleh pendekkan dah sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat
aje)qada = menggantikan solat. kalau kita tertinggal solat subuh,
maka kita diwajibkan mengqada kan solat tersebut pada bila2 waktu
yg kita lapang.
* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam
tak sesuai plak tanya kat sini. kena cari thread berkaitan solat
qada laa kot. :D
mcm subuh gan magrib.. ni memang x leh erk... so kene buat solat
qada la kan :-?
m0mo~05-03-2014, 09:42 AMjamak = kumpulkan solat dalam satu
waktuqasar = pendekkan rakaat solat (4 rakaat jadi 2. maghrib dan
subuh tak boleh pendekkan dah sebab mmg dah pendek. hanya 4 rakaat
aje)qada = menggantikan solat. kalau kita tertinggal solat subuh,
maka kita diwajibkan mengqada kan solat tersebut pada bila2 waktu
yg kita lapang.
* actually aku ada nak tanya jugak bab solat qada nih. tapi cam
tak sesuai plak tanya kat sini. kena cari thread berkaitan solat
qada laa kot. :D
tanya je bro..pendam lama2 nanti lupa:))
azarulez05-03-2014, 09:46 AMHaha, mencabar jugak soalan ko tuh
bro. tapi ada betulnya jugak. situasi yg ko ceritakan nih tak
mustahil berlaku. especially time balik raya. kan?
harap ada yg boleh jawab soalan ini sebab aku pun nak tau
jugak.
memang x mustahil pun bro. tiap2 kali balik kampung tu la jadual
ambo. :))
whitewolver05-03-2014, 09:48 AMwa caya sama lu!!!
azarulez05-03-2014, 09:48 AMsaya pun musykil dengan persoalan
ni..:))tunggu tt atau saudara lain jawabla..
haha..soalan cepu mas ni. harap ada yg dapat beri penjelasan utk
kes ni..
lokman197005-03-2014, 09:51 AM"Rasulullah saw menjamakkan solat
Zohor dan Asar di Madinah, pada masa itu tiada ketakutan dan tidak
pula musafir, Abu al-Zubair berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed
(iaitu Ibn Jubair), Kenapa baginda melakukan begitu? Dia berkata,
Aku telah bertanya Ibn 'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata :
Baginda tidak mahu sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran"
[Hadith Riwayat Muslim no. 705].
Saya belajar dgn sorang ustaz dan saya berpegang dgn hadis ini
dan ia juga diriwayat dalam shahih bukhari.
Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad tak
kerja maka boleh dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi
kebiasaan
maksudnya hari saya pergi dan hari saya balik (dalam perjalanan)
tak boleh jamak?
Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali
pun
jgn sampai tiru puak syiah....setiap waktu jamak solat
Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun
berpegang pd hadis diatas.
Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan
kebiasaan nabi menjamak.
adifaza05-03-2014, 09:56 AMmcm subuh gan magrib.. ni memang x
leh erk... so kene buat solat qada la kan :-?
bukan camtuh. maksud aku subuh dgn maghrib tak boleh di
pendekkan rakaatnya. rakaatnya tetap 3 rakaat bagi maghrib dan 2
rakaat bagi subuh.
contohnya; kalau kita nak jamak dan qasarkan maghrib dan isyak
di waktu maghrib, maka kita solat maghrib dulu 3 rakaat diikuti
solat isyak 2 rakaat sahaja.
subuh pulak kita tak boleh pair kan dgn mana2 waktu. maknanya
tak boleh di jamak kan dgn waktu isyak ke, zohor ke... dan tak
boleh di qasarkan sebab dah mmg 2 rakaat.
m0mo~05-03-2014, 10:00 AMSaya belajar dgn sorang ustaz dan saya
berpegang dgn hadis ini dan ia juga diriwayat dalam shahih
bukhari.Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad
tak kerja maka boleh dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi
kebiasaan
Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali
pun
Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun
berpegang pd hadis diatas.
Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan
kebiasaan nabi menjamak.
saya kurang faham maksud hadis tu..apakah yang dimaksudkan
dengan "menghadapi kesukaran" jika tidak musafir dan tiada
ketakutan?
m0mo~05-03-2014, 10:01 AMmcm subuh gan magrib.. ni memang x leh
erk... so kene buat solat qada la kan :-?
mana boleh qada camtu..solat jela cam biasa untuk subuh dan
magrib..
lokman197005-03-2014, 10:02 AMsaya kurang faham maksud hadis
tu..apakah yang dimaksudkan dengan "menghadapi kesukaran" jika
tidak musafir dan tiada ketakutan?
Maksudnya, kamu tak keja hari ahad dan tak kemana-mana. Dok je
kat rumah layan anak.Tu maksud "tiada kesukaran dan tiada
ketakutan"
soyabean8405-03-2014, 10:03 AMAku pun dulu berpikiran cam nih.
Tapi lepas dah tau, aku cuma jamak qasar dalam perjalanan sahaja.
sampai kt kampung / tempat aku tinggal, aku solat cam biasa.
soalan; kalau contohnya kita balik ke kampung halaman
(KL-Kelantan) yg mana rumah di kampung tuh mmg rumah kita tinggal
masa kecil2 dulu atau mmg tempat tinggal keluarga kita dan kita dah
biasa di kawasan tuh. kita balik hanya 3 hari sahaja ke kampung.
adakah dibolehkan kita untuk jamak qasar solat kita?
harap ada org boleh jawab. TQ.
Setakat yg sy tahu boleh sb kita dah x bermastautin dkt sana.
Kalau salah tolong betulkan...
greiga05-03-2014, 10:06 AMMaklumat yg bagus utk pengetahuan kita
semua..
vardenafil05-03-2014, 10:12 AMtambah sikit lagi persoalan pada
soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan tapi kita
tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua
kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih
3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm
musafir atau dah kira bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah
mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah
mertua kalau cuti seminggu:D
kalau ikut pemahaman aku dari yang di ajar ustaz don dalam tv al
hijrah tu, ko boleh jamak dan qasar sebab masih status musafir dan
bukan pemukim. yang penting x stay lebih 3 hari di suatu tempat
tu
shah_ae05-03-2014, 10:18 AM2. Jamak Takhir pula ialah
mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar atau solat
Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.
Syarat jamak Takhir :
1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu
Zuhur atau Maghrib. Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan
akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan sedari awal waktu solat
yang pertama.
yg no 2 tu aku paham, solat zohor dlm waktu asar,maghrib dlm
waktu isyak...
yg no 1 bold tu camne maksud die tu???sape bleh tolong terangkan
dgn ayat yg lebih senang faham?pertolongan anda amatlah
dihargai...
jumatmajid05-03-2014, 10:18 AMtambah sikit lagi persoalan pada
soalan adifaza tu..kampung halaman kit di kelantan tapi kita
tinggal di luar kelantan sebab kerja. kita balik ke kelantan dalam
seminggu..tapi bergilir2 tinggal di rumah ibu bapa kita dgn mertua
kita yg tinggal di daerah lain dlm kelantan jugak..kita xstay lebih
3 hari utk satu tempat tu..kira macam mana tu? kita masih dlm
musafir atau dah kira bermukim?
sebab biasa saya gilir2 2 hari rumah org tua, 2 hari rumah
mertua..pastu balik semula 2 hari rumah org tua n 1 hari rumah
mertua kalau cuti seminggu:D
insya'allah sy cuber menjwb, tp pastikan kebenaran jwban sy dgn
ustaz2 yg berhampiran sdr...
sebenarnyer setiap kali kiter berpindah maka kiraan hari bermula
dr 1 semula, lihat cth dibwh...Isnin -- KL-Pasir Mas -- hari 0 --
perjlnan
Selasa -- Pasir Mas -- hari 1 -- musafir
Rabu -- Pasir Mas -- hari 2 -- musafir
Khamis -- Pasir Mas-Tumpat -- hari 0 -- perjlnan
Jumaat -- Tumpat -- hari 1 -- musafir
Sabtu -- Tumpat -- hari 2 -- musafir
Ahad -- Tumpat-KL -- hari 0 -- perjlnanso sepjg minggu blh solat
jamak qasar...
saper yg pernah ikut jemaah tabligh kuar lbh dr 3 hari, seminggu
ker, sebln ker akan tau kaedah nih...
sbb mrk akan berpindah dr satu masjid ke satu masjid sblm cukup
tempoh 3 hari berada di tempat tersbt...
jd x jatuh hukum bermukim kpd mrk & jika mrk ingin solat
jamak qasar...
tp selalunyer jemaah tabligh ikut solat tamam dgn jemaah kat
masjid wlupon mrk diblhkan solat jamak qasar...
itu adalah utk memuliakan tuan rmh atau dlm bhs mrk ikram...
tp seperkara yg sdr perlu tahu driver lori ker, bas ker, teksi
ker, yg mmg keja ulang alik sepjg masa...
x dibenarkan qasar wlupon perjlnan melbhi 2 marhalah...
tr4falgar05-03-2014, 10:18 AMTQ bro. persoalan yg aku utarakan
tadi timbul kerana aku berpendapat yg kalau tempat yg kita nak
pergi tuh tempat tidak menimbulkan kesukaran buat kita dan kita
tidak biasa dgn sesuatu kawasan tuh, maka kita dibolehkan utk jamak
qasar. Tapi kalau kawasan tuh kita dah biasa, takde kesukaran pada
kita maka tidak boleh jamak qasar. tu pemahaman aku laa sebelum
nih.
Saranan saya rukhshah (keringanan) yang Allah berikan ini
merupakansatu anugerah atau hadiah dari-Nya. Maka kita ambillah
hadiah dari-Nyaini. Antara manhaj Rasulullah Shallahu 'alaihi
wasallam dalam membuatpilihan ketika memberi pandangan adalah
sebagaimana yang dikhabarkanoleh Umm al-Mukminun 'Aishah
radhiallahu 'anha:
Tidaklah Rasulullah Shallahu 'alaihi wasallam jika diberi dua
pilihankecuali baginda memilih yang paling mudah diantaranya selagi
tidakmengandungi dosa. (Hadis Riwayat Imam al-Bukhari dalam
Sahihal-Bukhari, Kitab al-Hudud, hadis no. 6786.)
Semoga kemudahan yang Allah Subhanahu wa Ta'ala anugerahkan
kepadakita semua akan menjadi pilihan kita kerana mustahil apa
yangdatangnya dari Allah dan Rasul-Nya serta menjadi amalan para
sahabatNabi Radhiallahu 'anhum akan mengandungi dosa. Sesungguhnya
AllahSubhanahu wa Ta'ala hanya meninginkan kemudahan kepada
hamba-hamba-Nya
Sumber: sini
(http://qasolatjamakqasar.blogspot.com/2009/01/solat-jamak-qasar-berterusan.html)
kalo ada silap dan salah, silalah tegur ye :D
sanggoroapi05-03-2014, 10:19 AMmakin confuse..adakah dalam masa
perjalanan (dah keluar mukim) tapi belum cukup 89km tak boleh
jamak?
Nak tahu jgakkkk...
azarulez05-03-2014, 10:25 AMkalau ikut pemahaman aku dari yang
di ajar ustaz don dalam tv al hijrah tu, ko boleh jamak dan qasar
sebab masih status musafir dan bukan pemukim. yang penting x stay
lebih 3 hari di suatu tempat tu
terima kasih atas penjelasan saudara..maknanya memang seminggu
tu blh jamak qasar dgn syarat x stay 1 tempat lebih 3 hari..
thanks..:)cgrock
azarulez05-03-2014, 10:27 AMinsya'allah sy cuber menjwb, tp
pastikan kebenaran jwban sy dgn ustaz2 yg berhampiran sdr...
sebenarnyer setiap kali kiter berpindah maka kiraan hari bermula
dr 1 semula, lihat cth dibwh...Isnin -- KL-Pasir Mas -- hari 0 --
perjlnan
Selasa -- Pasir Mas -- hari 1 -- musafir
Rabu -- Pasir Mas -- hari 2 -- musafir
Khamis -- Pasir Mas-Tumpat -- hari 0 -- perjlnan
Jumaat -- Tumpat -- hari 1 -- musafir
Sabtu -- Tumpat -- hari 2 -- musafir
Ahad -- Tumpat-KL -- hari 0 -- perjlnanso sepjg minggu blh solat
jamak qasar...
saper yg pernah ikut jemaah tabligh kuar lbh dr 3 hari, seminggu
ker, sebln ker akan tau kaedah nih...
sbb mrk akan berpindah dr satu masjid ke satu masjid sblm cukup
tempoh 3 hari berada di tempat tersbt...
jd x jatuh hukum bermukim kpd mrk & jika mrk ingin solat
jamak qasar...
tp selalunyer jemaah tabligh ikut solat tamam dgn jemaah kat
masjid wlupon mrk diblhkan solat jamak qasar...
itu adalah utk memuliakan tuan rmh atau dlm bhs mrk ikram...
tp seperkara yg sdr perlu tahu driver lori ker, bas ker, teksi
ker, yg mmg keja ulang alik sepjg masa...
x dibenarkan qasar wlupon perjlnan melbhi 2 marhalah...
terima kasih atas penjelasan yg detail ni..dah dpt penyelesaian
dah isu saya ni.:)cgrock
akundaktau05-03-2014, 10:27 AMAssalammualaikum WBT...
Alhamdulillah
jumatmajid05-03-2014, 10:30 AMAlhamdulillah..ada juga thread yg
membincangkan pasal solat jamak ni...
ada pertanyaan ttg bab solat jamak ni...
situasi:katakan kita hendak menziarahi beberapa saudara mara
kita. contoh.. rumah saya di semenyih dan pergi ke shah alam (rumah
saudara 1) kemudian pergi ke rawang (rumah saudara 2). so jarak
perjalanan sudah melebihi 89km. adakah kita boleh berniat utk
melakukan solat jamak? sekiranya kita bertolak pada pukul 12
tghri?
jika pasti jarak 1 arah perjlnan [Semenyih-Rawang] dah melbhi 2
marhalah...
maka sdr blh mula solat jamak qasar sebaik shj perjlnan dah
keluar dr qariah masjid sdr...
pastikan pendpt ini betul dgn ustaz2 berhampiran sdr...
lokman197005-03-2014, 10:32 AMcara pengiraan hari untuk
qasar.
Dlm islam, hari dikira bermula pada waktu maghrib dan hujungnya
waktu asar keesokannya.
Contoh. Kamu mula bergerak pukol 5 petang pada 5hb mac.jadi hari
pertama bermula maghrib 5hb mac sampai asar 6hb macHari kedua
bermula maghrib 6hb mc hingga asar 7b mac.....dan seterusnya.
Jangan kira guna time org putih.
jumatmajid05-03-2014, 10:35 AMHari aku ada perasan, sorang ni,
dia solat qasar tapi mengikut imam yang sembahyang tamam. Mungkin
dia tahu yg imam tu dah rakaat terakhir, kemudian dia ikut, dan dia
hanya tambah 2 rakaat sahaja. Boleh kah mcm tu, setahu aku, solat
qasar tidak boleh berimamkan org yg bersolat tamam.
x blh solat qasar mengikut imam yg solat tamam...
jika imam solat tamam, maka makmum pon kena solat tamam...
slps selesai solat tamam barulah org yg bermusafir itu blh
sambung solat 2 rakaat lg utk solat seterusnyer...
cth solat tamam zuhur bersama imam, setlh selesai sambung lg dgn
dua rakaat utk solat jamak qasar asar...
azarulez05-03-2014, 10:36 AM2. Jamak Takhir pula ialah
mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar atau solat
Maghrib dan solat Isya dalam waktu Isya.
Syarat jamak Takhir :
1) Hendaklah berniat jamak takhir dalam waktu pertama iaitu
Zuhur atau Maghrib. Tidak sah solat jamak takhir yang dilakukan
akibat luput waktu solat, tanpa diniatkan sedari awal waktu solat
yang pertama.
yg no 2 tu aku paham, solat zohor dlm waktu asar,maghrib dlm
waktu isyak...
yg no 1 bold tu camne maksud die tu???sape bleh tolong terangkan
dgn ayat yg lebih senang faham?pertolongan anda amatlah
dihargai...
maksudnya bila bro dalam perjalanan atau bermusafir, dah masuk
waktu zohor atau maghrib tapi bro nak teruskan perjalanan lagi, bro
kena niat untuk tunaikan solat zohor atau maghrib dalam jamak
ta'akhir pada waktu tu..jangan biarkan waktu zohor atau maghrib tu
berlalu gitu je tanpa niat.
kasturi05-03-2014, 10:36 AMSaya belajar dgn sorang ustaz dan
saya berpegang dgn hadis ini dan ia juga diriwayat dalam shahih
bukhari.Iaitu kita boleh jamak solat tanpa sebab, contoh hari ahad
tak kerja maka boleh dijamak. Tapi sekali sekala. Bukan jadi
kebiasaan
Kalau nk musir, lagi la boleh dijamak pada keadaan mana sekali
pun
Puak syiah menjadikan jamak sebagai kebiasaan sbb dia pun
berpegang pd hadis diatas.
Walaupun nabi kata boleh dijamak tanpa sebab tapi bukan
kebiasaan nabi menjamak.
ahli2 fiqh dah sepakat bole jamak solat 3 keadaan shj:1 musafir2
hujan, salji dan sejuk yg bersangatan3 jamak di arafah dan
muzdalifah
saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2
sahih lain jgk sebelum buat keputusan.
ipins05-03-2014, 10:42 AMTerima kasih tt untuk
pencerahan.terutamanya berkenaan dengan boleh ke tidak solat qasar
& jamak bila sampai destinasi.
jumatmajid05-03-2014, 10:49 AMahli2 fiqh dah sepakat bole jamak
solat 3 keadaan shj:1 musafir2 hujan, salji dan sejuk yg
bersangatan3 jamak di arafah dan muzdalifah
saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2
sahih lain jgk sebelum buat keputusan.
sy pon berpegang dgn pendpt ini...
tp sy msh setuju jika menjamakkan solat dlm keadaan darurat
selain drpd hujan, salji & sejuk yg bersgtan...
cth yg diberikan oleh MAZA & UFB [sy bkn penyokong mrk yer]
adalah spt berikut..
doktor yer melakukan pembedahan yg memakan masa 6-8 jam...
traffic jam melampau sehingga waktu maghrib habis & masuk
waktu isyak kat atas jln raya jer...
mgkn sy blh tambah, anggota bomba yg memadam kebakaran
hutan...
wallahu a'lam
shah_ae05-03-2014, 10:50 AMmaksudnya bila bro dalam perjalanan
atau bermusafir, dah masuk waktu zohor atau maghrib tapi bro nak
teruskan perjalanan lagi, bro kena niat untuk tunaikan solat zohor
atau maghrib dalam jamak ta'akhir pada waktu tu..jangan biarkan
waktu zohor atau maghrib tu berlalu gitu je tanpa niat.
ooo,niat... dlm hati ke,kite sebutkan ke... paham2...senang skit
nak paham dgn bahase yg biase2...terima kasih byk tolong terangkan
bos...
jumatmajid05-03-2014, 10:55 AMcara pengiraan hari untuk
qasar.
Dlm islam, hari dikira bermula pada waktu maghrib dan hujungnya
waktu asar keesokannya.
Contoh. Kamu mula bergerak pukol 5 petang pada 5hb mac.jadi hari
pertama bermula maghrib 5hb mac sampai asar 6hb macHari kedua
bermula maghrib 6hb mc hingga asar 7b mac.....dan seterusnya.
Jangan kira guna time org putih.hhmmm betul gak yer...
so bermaksud klu kiter grk slps subuh 5 Mac itu dah dikira 12
jam kedua pd hari tuh...
krn kiraan bermula pd maghrib, 4 Mac, iaitu 12 jam pertama dlm
hari tuh...
so jika kiter spi destinasi pd waktu Asar, solat maghrib dah x
dikira hari perjlnan lg [hari 0]...
tp dah start kira hari pertama [hari 1] berada di
destinasi...
betul ker camnih???...
lokman197005-03-2014, 10:56 AMahli2 fiqh dah sepakat bole jamak
solat 3 keadaan shj:1 musafir2 hujan, salji dan sejuk yg
bersangatan3 jamak di arafah dan muzdalifah
saje2 nk jamak xsah solat tu. ahli2 fiqh akan meneliti hadis2
sahih lain jgk sebelum buat keputusan.
Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata:
Rasulullah s.a.w. telah menjamakkan di antara zohor dan Asar,
maghrib dan Isyak ketika berada di madinah pada ketika tiada takut
dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah tujuan
peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak
menyusahkan umatnya.
Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw.
Telah sembahyang ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan
rakaat (secara jamak): Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak.
Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus
menunaikan solat jamak tanpa musafir, takut, hujan atau sakit.
Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah untuk tidak
menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh
Ibnu Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab
Syafie serta ahli-ahli hadis yang diriwayat oleh Abi Ishak
al-Marwazi dari al-Munzir.
Wallahuallam.....
azarulez05-03-2014, 10:57 AMooo,niat... dlm hati ke,kite
sebutkan ke... paham2...senang skit nak paham dgn bahase yg
biase2...terima kasih byk tolong terangkan bos...
kalau niat dalam hati..sebut tu kita lafaz. yg penting sebelum
habis waktu zohor atau maghrib, kena niat la..
lokman197005-03-2014, 10:59 AMhhmmm betul gak yer...
so bermaksud klu kiter grk slps subuh 5 Mac itu dah dikira 12
jam kedua pd hari tuh...
krn kiraan bermula pd maghrib, 4 Mac, iaitu 12 jam pertama dlm
hari tuh...
so jika kiter spi destinasi pd waktu Asar, solat maghrib dah x
dikira hari perjlnan lg [hari 0]...
tp dah start kira hari pertama [hari 1] berada di
destinasi...
betul ker camnih???...
Selepas subuh 5 mac sampai hujung asar 5 mac = 0Maghrib 5 mac
sampai hujung asar 6 mac = 1
jumatmajid05-03-2014, 10:59 AMooo,niat... dlm hati ke,kite
sebutkan ke... paham2...senang skit nak paham dgn bahase yg
biase2...terima kasih byk tolong terangkan bos...
luper niat tuh kena solat qada zuhur atau maghrib ler
plak...
solat asar atau solat isyak msh blh diqasarkan...
ttp dah x blh dijamak dgn solat zuhur atau solat mahgrib
lg...
m0mo~05-03-2014, 11:01 AMDiriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa
Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah menjamakkan di antara
zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah pada
ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu
Abbas: Apakah tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah
supaya tidak menyusahkan umatnya.
Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw.
Telah sembahyang ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan
rakaat (secara jamak): Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak.
Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus
menunaikan solat jamak tanpa musafir, takut, hujan atau sakit.
Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah untuk tidak
menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh
Ibnu Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab
Syafie serta ahli-ahli hadis yang diriwayat oleh Abi Ishak
al-Marwazi dari al-Munzir.
Wallahuallam.....
terima kasih kerana menyertakan hadis dalam hujah..semakin jelas
:)
kasturi05-03-2014, 11:02 AMsy pon berpegang dgn pendpt
ini...
tp sy msh setuju jika menjamakkan solat dlm keadaan darurat
selain drpd hujan, salji & sejuk yg bersgtan...
cth yg diberikan oleh MAZA & UFB [sy bkn penyokong mrk yer]
adalah spt berikut..
doktor yer melakukan pembedahan yg memakan masa 6-8 jam...
traffic jam melampau sehingga waktu maghrib habis & masuk
waktu isyak kat atas jln raya jer...
mgkn sy blh tambah, anggota bomba yg memadam kebakaran
hutan...
wallahu a'lam
nabi saw pon pesan permudahkan jgn menyusahkan.....
utk org yg sakit imam syafie mmg tegas kata xboleh jamak solat
fardu. dalil: nabi masa dia sakit dia xjamak solat fardhu.
disini imam hambali agak tolenransi. boleh jamak solat masa
sakit. dalil: hadis: nabi saw : melakukan jamak bukan kerana takut
dan bukan krn hujan (hadis yg lain: bukan krn musafir). maksud
disini adalah kerana sakit.
selain dr golongan di atas, imam hambali juga mengharuskan jamak
solat utk org yg menyusui anak, org buta, pompuan yg kena darah
istihadah, org yg uzur dan terlalu sibuk. setiap 1 ada dalilnya.
(rujuk kitab Fiqh & perundangan Islam:n Wahbah al-Zuhaili)
jumatmajid05-03-2014, 11:04 AMSelepas subuh 5 mac sampai hujung
asar 5 mac = 0Maghrib 5 mac sampai hujung asar 6 mac = 1
Selepas subuh 5 mac sampai hujung asar 5 mac = 0 anggaran 12
jam...
Maghrib 5 mac sampai hujung asar 6 mac = 1 anggaran 24
jam...
so betul ler maghrib 5 mac tuh dah start kira hari 1 berada di
destinasi...
selalu terlps pandang yg nih...
timakasih bro atas perkongsian yg berharga...
jumatmajid05-03-2014, 11:09 AMnabi saw pon pesan permudahkan jgn
menyusahkan.....
utk org yg sakit imam syafie mmg tegas kata xboleh jamak solat
fardu. dalil: nabi masa dia sakit dia xjamak solat fardhu.
disini imam hambali agak tolenransi. boleh jamak solat masa
sakit. dalil: hadis: nabi saw : melakukan jamak bukan kerana takut
dan bukan krn hujan (hadis yg lain: bukan krn musafir). maksud
disini adalah kerana sakit.
selain dr golongan di atas, imam hambali juga mengharuskan jamak
solat utk org yg menyusui anak, org buta, pompuan yg kena darah
istihadah, org yg uzur dan terlalu sibuk. setiap 1 ada dalilnya.
(rujuk kitab Fiqh & perundangan Islam:n Wahbah
al-Zuhaili)timakasih bro atas perkongsian yg berharga...
tr4falgar05-03-2014, 11:09 AMluper niat tuh kena solat qada
zuhur atau maghrib ler plak...
solat asar atau solat isyak msh blh diqasarkan...
ttp dah x blh dijamak dgn solat zuhur atau solat mahgrib
lg...
mmg kene niat tiap hari ke? kalo niat dari mula perjalanan mmg
nak jamak ta'khir je..bole tak? kira sekali niat je utk 3
hari..
lokman197005-03-2014, 11:11 AMterima kasih kerana menyertakan
hadis dalam hujah..semakin jelas :)
Seorang murid bertanya kepada pensyarah UIA, Ustaz Soleh Qadir
Az-Zanki, mengenai hal solat jamak tanpa ada apa-apa sebab (solat
jamak)
Jawabnya:Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini.
Lihatlah kesibukan manusia. Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini
kadang-kadang ketika memandu dan tersekat dalam lalu lintas,
sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib yang singkat
itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu
solat zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada?
maka di sinilah perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab
musafir, sakit dan sebagainya tanpa melazimkan perkara tersebut.
Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak boleh dilakukan setiap
hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan
sekali.
kasturi05-03-2014, 11:12 AMDiriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa
Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w. telah menjamakkan di antara
zohor dan Asar, maghrib dan Isyak ketika berada di madinah pada
ketika tiada takut dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu
Abbas: Apakah tujuan peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah
supaya tidak menyusahkan umatnya.
Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw.
Telah sembahyang ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan
rakaat (secara jamak): Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak.
Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus
menunaikan solat jamak tanpa musafir, takut, hujan atau sakit.
Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah untuk tidak
menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh
Ibnu Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab
Syafie serta ahli-ahli hadis yang diriwayat oleh Abi Ishak
al-Marwazi dari al-Munzir.
Wallahuallam.....
seperti yg sy tulis sebelum ini, xboleh pegang pd 1 hadis
shj.
hadis:dr ibnu Mas'ud: demi yg tiada tuhan melainkan-Nya,
rasullah saw tidak menunaikan solat kecuali di dalam waktunya
(bukhari dan muslim)
jumatmajid05-03-2014, 11:15 AMmmg kene niat tiap hari ke? kalo
niat dari mula perjalanan mmg nak jamak ta'khir je..bole tak? kira
sekali niat je utk 3 hari..
yg nih sy x berani nak jwb...
tp klu x pasti lbh baik buat spt yg diajar...
iaitu niat setiap waktu sehingga sdr mendpt jwban bg soalan sdr
tuh...
dah dpt jwban nnt share ler kat sini yer...
satio05-03-2014, 11:21 AMada jugak orang bincang topik ni..
Alhamdulillah..
sebelum ni kalu aku jamak mcm ni mmg akan jadi isu kpd mereka2
yg tak tak tahu..
lokman197005-03-2014, 11:22 AMmmg kene niat tiap hari ke? kalo
niat dari mula perjalanan mmg nak jamak ta'khir je..bole tak? kira
sekali niat je utk 3 hari..
Rukun...Diniat dalam waktu zohor untuk jamak ta'khir.Mesti niat
tiap2 hari, tak boleh niat skali gus untuk 3 hari.
Wallahuallam...
lokman197005-03-2014, 11:35 AMseperti yg sy tulis sebelum ini,
xboleh pegang pd 1 hadis shj.
Kitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh Ahmad Muhammad Syakir,
Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid
menceritakan kepada kami dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari
Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:Ibnu Abbas menyampaikan ceramah
kepada kami setelah shalat Ashar hingga terbenamnya matahari dan
terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai berseru,
Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian
mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak
Zhuhur dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan
Aku merasa ada ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku
menemui Abu Hurairah, kemudian menanyakan tentang itu, ternyata Ia
pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad dalam Musnad Ahmad jilid
III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad Muhammad
Syakir)
m0mo~05-03-2014, 11:39 AMSeorang murid bertanya kepada pensyarah
UIA, Ustaz Soleh Qadir Az-Zanki, mengenai hal solat jamak tanpa ada
apa-apa sebab (solat jamak)
Jawabnya:Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini.
Lihatlah kesibukan manusia. Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini
kadang-kadang ketika memandu dan tersekat dalam lalu lintas,
sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib yang singkat
itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu
solat zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada?
maka di sinilah perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab
musafir, sakit dan sebagainya tanpa melazimkan perkara tersebut.
Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak boleh dilakukan setiap
hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan
sekali.
jelas :)tak pernah terfikir nak buat macam tu..selalu fikir qada
je
citymall05-03-2014, 12:40
PMhttp://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg
Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagiSampai di KL
jam 2.00 petang
Bertolak balik dari KL jam 2.00 petangSampai di rumak (KT)jam
8.00 malam.
Soalan:Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat
jamak/qasardan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan
jamak/qasar.Terima kasih
Pendapat Saya:Mula boleh jamak/qasar solat zohor hari
Ahad.Sehingga solat Asar hari Khamis.Solat Maghrib kena buat macam
biasa.
yuih8705-03-2014, 12:43 PMparking japppp
kasturi05-03-2014, 12:58 PMKitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh
Ahmad Muhammad Syakir,
Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid
menceritakan kepada kami dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari
Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:Ibnu Abbas menyampaikan ceramah
kepada kami setelah shalat Ashar hingga terbenamnya matahari dan
terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai berseru,
Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian
mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak
Zhuhur dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan
Aku merasa ada ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku
menemui Abu Hurairah, kemudian menanyakan tentang itu, ternyata Ia
pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad dalam Musnad Ahmad jilid
III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad Muhammad
Syakir)
xboleh bro....1 hari 5x sehari solat fardu....mana boleh sesuka
hati nk jamak solat tanpa sbb yg dibenarkan...melainkan puak syiah
#:-S
dari Jabir Bin Abdullah, sabda Nabi saw:Bandingan solat ialah
seperti sebatang sungai yang mengalir di hadapan rumah seseorang
daripada kamu, setiap hari dia mandi sebanyak 5 kali (di sungai
itu). (H. R Muslim)
Nabi SAW didatangi oleh Jibril as dan berkata kepadanya,
Bangunlah dan lakukan shalat. Maka beliau melakukan shalat Zhuhur
ketika matahari tergelincir. Kemudian waktu Ashar menjelang dan
Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW
melakukan shalat Ashar ketika panjang bayangan segala benda sama
dengan panjang benda itu. Kemudian waktu Maghrib menjelang dan
Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW
melakukan shalat Maghrib ketika mayahari terbenam. Kemudian waktu
Isya` menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka
beliau SAW melakukan shalat Isya` ketika syafaq (mega merah)
menghilang. Kemudian waktu Shubuh menjelang dan Jibril berkata,
Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Shubuh
ketika waktu fajar merekah/ menjelang. (HR Ahmad, Nasai dan
Tirmizy. )Al-Bukhari mengatakan bahawa hadits ini adalah hadits
yang paling shahih tentang waktu-waktu shalat.
Abdullah bin Masud radiyallahu anhu berkata, Saya bertanya
kepada Rasulullah, Apakah amal yang paling dicintai oleh Allah ? ,
Beliau bersabda, Sholat pada waktunya, Saya bertanya, Kemudian apa
lagi ?, Beliau bersabda, Berbakti kepada kedua orang tua, Saya
bertanya lagi, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berjihad
(berjuang) di jalan Allah. Saya berdiam diri dari Rasulullah.
Seandainya saya meminta tambah, niscaya beliau menambahkannya.
HR.Bukhari.
Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wustha.
Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu.( Albaqarah
238)
Sesungguhnya solat itu adalah kewajipan yang ditentukan waktunya
atas orang-orang yang beriman. (An-Nisa: 103).
kasturi05-03-2014, 01:10 PMKitab Musnad Imam Ahmad Syarah Syaikh
Ahmad Muhammad Syakir,
Yunus menceritakan kepada kami, Hammad yakni Ibnu Zaid
menceritakan kepada kami dari Az Zubair yakni Ibnu Khirrit dari
Abdullah bin Syaqiq, ia berkata:Ibnu Abbas menyampaikan ceramah
kepada kami setelah shalat Ashar hingga terbenamnya matahari dan
terbitnya bintang-bintang, sehingga orang-orang pun mulai berseru,
Shalat, Shalat. Maka Ibnu Abbas pun marah, Ia berkata Apakah kalian
mengajariku Sunnah? Aku telah menyaksikan Rasulullah SAW menjamak
Zhuhur dengan Ashar dan Maghrib dengan Isya . Abdullah mengatakan
Aku merasa ada ganjalan pada diriku karena hal itu, lalu aku
menemui Abu Hurairah, kemudian menanyakan tentang itu, ternyata Ia
pun menyepakatinya. (Hadis Riwayat Ahmad dalam Musnad Ahmad jilid
III no 2269, dinyatakan shahih oleh Syaikh Ahmad Muhammad
Syakir)
ini bukan hadis...tiada sabda nabi saw....xboleh dijadikan
dalil
apis51005-03-2014, 01:16 PMAlamak...macam tu rupanya..tapi saya
ada dgr ceramah...rukhsah solat ni perlu dimanfaatkan sebab Allah
dah bg kelonggaran pd kita..tapi kalau kita tak da masalah
menunaikan solat fardhu walaupun lebih 2 marhalah..adakah kita
dikira berlagak dengan Allah sedangkan telah diberi kemudahan oleh
Allah?tolong saya...saya tak pandai...
Geramnyer05-03-2014, 01:20 PMparking dulu.
dloanman05-03-2014, 01:26 PMsbb tu den klu musafir lebih 90 km
dok mano2 pun x penah niat mukim, den niat nak singgah rehat je
lokman197005-03-2014, 02:00
PMhttp://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg
Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagiSampai di KL
jam 2.00 petang
Bertolak balik dari KL jam 2.00 petangSampai di rumak (KT)jam
8.00 malam.
Soalan:Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat
jamak/qasardan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan
jamak/qasar.Terima kasih
Assalamu'alaikum.
Sehingga ke hari ini, masih ramai yang menganggap bahawa solat
jamak qasar boleh dilakukan 3 hari pertama berada di sesuatu
tempat. Sedangkan menduduki tempat melebihi 3 hari tidak lagi
dikira musafir tetapi bermukim (sudah gugur taraf musafir). Jadi,
solat jamak qasar sama sekali tidak valid apabila anda telah sampai
ke destinasi. Tiada nas yang membenarkan solat jamak qasar pada 3
hari pertama anda bermukim. Solat jamak qasar hanya valid sepanjang
perjalanan anda yang melebihi 89 km dan tidak valid sebaik tiba di
destinasi yang anda ingin duduki melebihi 3 hari. Sekali lagi
diingatkan, jamak qasar selama 3 hari hanya dibenarkan untuk orang
yang benar-benar singgah tidak melebihi tiga hari di sesuatu
tempat.
Kalau megikut apa yg kamu rancang ke KL dan kamu berpegang kpd
pendapat diatas yg warna merah,
8pg ahad sampai asar ahad = 0maghrib ahad sampai asar isnin =
1harimaghrib isnin sampai asar selasa = 1harimaghrib selasa sampai
asar rabu = 1harimaghrib rabu sampai 2ptg khamis = 0
Bila kamu keluar saja dari kawasan/kampung maka dah boleh
jamak/qasar.8mlm dah masuk maghrib, jadi sebelom kamu masuk ke
kawasan/kampung kamu, kamu masih dibolehkan jamak/qasar walau isyak
nanti kamu mmg dah ada dirumah.
Jamak/qasar dibolehkan selagi kamu tidak duduk ditempat musafir
melebihi 3 hari.Jadi kamu duduk di KL selama 3 hari dan dlm
pengiraan jamak/qasar, hari kamu kelaur dan hari kamu balik tidak
dikira,spt diatas.
Wallahhuallam...
lokman197005-03-2014, 02:03 PMAlamak...macam tu rupanya..tapi
saya ada dgr ceramah...rukhsah solat ni perlu dimanfaatkan sebab
Allah dah bg kelonggaran pd kita..tapi kalau kita tak da masalah
menunaikan solat fardhu walaupun lebih 2 marhalah..adakah kita
dikira berlagak dengan Allah sedangkan telah diberi kemudahan oleh
Allah?tolong saya...saya tak pandai...
Kalau raja bagi kamu duit, adakah kamu tolak dan jika kamu tolak
adakah itu beradab.Sekadar renungan....
anakin10105-03-2014, 02:05 PMperkongsian menaraik
tt..teruskan
citymall05-03-2014, 02:14 PMSalam.Ertinya dalam kes rajah tu
masih boleh solat qasar maghrib hari khamisjika belum sampai ke
kampung.... ker guana?.
lokman197005-03-2014, 02:23 PMxboleh bro....1 hari 5x sehari
solat fardu....mana boleh sesuka hati nk jamak solat tanpa sbb yg
dibenarkan...melainkan puak syiah #:-S
dari Jabir Bin Abdullah, sabda Nabi saw:Bandingan solat ialah
seperti sebatang sungai yang mengalir di hadapan rumah seseorang
daripada kamu, setiap hari dia mandi sebanyak 5 kali (di sungai
itu). (H. R Muslim)
Nabi SAW didatangi oleh Jibril as dan berkata kepadanya,
Bangunlah dan lakukan shalat. Maka beliau melakukan shalat Zhuhur
ketika matahari tergelincir. Kemudian waktu Ashar menjelang dan
Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW
melakukan shalat Ashar ketika panjang bayangan segala benda sama
dengan panjang benda itu. Kemudian waktu Maghrib menjelang dan
Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW
melakukan shalat Maghrib ketika mayahari terbenam. Kemudian waktu
Isya` menjelang dan Jibril berkata, Bangun dan lakukan shalat. Maka
beliau SAW melakukan shalat Isya` ketika syafaq (mega merah)
menghilang. Kemudian waktu Shubuh menjelang dan Jibril berkata,
Bangun dan lakukan shalat. Maka beliau SAW melakukan shalat Shubuh
ketika waktu fajar merekah/ menjelang. (HR Ahmad, Nasai dan
Tirmizy. )Al-Bukhari mengatakan bahawa hadits ini adalah hadits
yang paling shahih tentang waktu-waktu shalat.
Abdullah bin Masud radiyallahu anhu berkata, Saya bertanya
kepada Rasulullah, Apakah amal yang paling dicintai oleh Allah ? ,
Beliau bersabda, Sholat pada waktunya, Saya bertanya, Kemudian apa
lagi ?, Beliau bersabda, Berbakti kepada kedua orang tua, Saya
bertanya lagi, Kemudian apa lagi ?, Beliau bersabda, Berjihad
(berjuang) di jalan Allah. Saya berdiam diri dari Rasulullah.
Seandainya saya meminta tambah, niscaya beliau menambahkannya.
HR.Bukhari.
Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wustha.
Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu.( Albaqarah
238)
Sesungguhnya solat itu adalah kewajipan yang ditentukan waktunya
atas orang-orang yang beriman. (An-Nisa: 103).
Alhamdulillah semoga ilmu kamu benar.Selagi kita ada dalil dan
ada ulamak amalkan, insyaallah tidak sesat.
Dan saya berpegang kpd
Seorang murid bertanya kepada pensyarah UIA, Ustaz Soleh Qadir
Az-Zanki, mengenai hal solat jamak tanpa ada apa-apa sebab (solat
jamak)
Jawabnya:Allah sudah tahu keuzuran manusia dalam kehidupan ini.
Lihatlah kesibukan manusia. Kamu akan dapati bahawa pada zaman ini
kadang-kadang ketika memandu dan tersekat dalam lalu lintas,
sedangkan waktu zohor kian berlalu, atau waktu Maghrib yang singkat
itu akan habis. Apakah hukum ketika itu? Jika berlalunya waktu
solat zohor atau maghrib dalam keadaan begitu adakah perlu diqada?
maka di sinilah perlunya memakai hukum solat jamak tanpa ada sebab
musafir, sakit dan sebagainya tanpa melazimkan perkara tersebut.
Tanpa melazimkan solat jamak maksudnya tidak boleh dilakukan setiap
hari. cukup sekadar waktu-waktu tertentu sahaja seperti sebulan
sekali.
Diriwayatkan oleh Imam Muslim bahawa Ibnu Abbas berkata:
Rasulullah s.a.w. telah menjamakkan di antara zohor dan Asar,
maghrib dan Isyak ketika berada di madinah pada ketika tiada takut
dan tiada pula hujan. Maka ditanya kepada Ibnu Abbas: Apakah tujuan
peristiwa itu? Dia berkata: tujuannya adalah supaya tidak
menyusahkan umatnya.
Diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan Muslim bahawa Nabi saw.
Telah sembahyang ketika berada di Madinah tujuh rakaat dan lapan
rakaat (secara jamak): Zohor dan Asar, Maghrib dan Isyak.
Dua hadis tersebut menunjukkan asas kepada hukum harus
menunaikan solat jamak tanpa musafir, takut, hujan atau sakit.
Tujuan pensyariatan salat jamak hajat adalah untuk tidak
menyusahkan umat Islam. Hukum harus jamak hajat ini diakui oleh
Ibnu Sirin dan kalangan mazhab Maliki dan Khathobi dari mazhab
Syafie serta ahli-ahli hadis yang diriwayat oleh Abi Ishak
al-Marwazi dari al-Munzir.
Wallahuallam.....
:
"Rasulullah saw menjamakkan solat Zohor dan Asar di Madinah,
pada masa itu tiada ketakutan dan tidak pula musafir, Abu al-Zubair
berkata : Aku bertanya kepada Sa'ed (iaitu Ibn Jubair), Kenapa
baginda melakukan begitu? Dia berkata, Aku telah bertanya Ibn
'Abbas soalan yang sama, dan dia berkata : Baginda tidak mahu
sesiapa dikalangan umatnya menghadapi kesukaran" [Hadith Riwayat
Muslim no. 705].
lokman197005-03-2014, 02:29 PMSalam.Ertinya dalam kes rajah tu
masih boleh solat qasar maghrib hari khamisjika belum sampai ke
kampung.... ker guana?.
Katakan kampung kamu A, sebelom masuk kampung kamu tu, kampung
B.Bila kamu sampai kampung B dan maghrib pun dah masuk maka kamu
boleh berenti dan jamak/qasar maghrib/isyak di masjid kampung
B.
Insyaallah boleh faham.
Sebenarnya banyak khilaf diantara ulama ttg jamak/qasar.
akeyrasta05-03-2014, 02:59 PMAmat jarang jumpa topik
perbincangan ini. Kadang kwn pun smpai confuse hukhuk..Tgu en.
Jumatmajid hihi..
mytrade05-03-2014, 03:04 PMaku dulu pun keliru...
selalu akan timbul sikit kekeliruan bila balik kg...so bila
balik kg aku tk tetapkan niat berapa lama nak stay situ..
chaosiky05-03-2014, 03:17 PMThanks TT...Good info
jumatmajid05-03-2014, 03:27
PMhttp://adminzon.com/shareimage/images/jamakqasar.jpg
Bertolak pergi ke KL dari KT hari AHAD jam 8.00 pagiSampai di KL
jam 2.00 petang
Bertolak balik dari KL jam 2.00 petangSampai di rumak (KT)jam
8.00 malam.
Soalan:Bermula hari apa dan jam berapa kita mulai boleh solat
jamak/qasardan hingga hari apa dan jam berapa kita TIDAK dibolehkan
jamak/qasar.Terima kasih
Pendapat Saya:Mula boleh jamak/qasar solat zohor hari
Ahad.Sehingga solat Asar hari Khamis.Solat Maghrib kena buat macam
biasa.
pendpt sy plak mula blh jamak qasar sebaik shj keluar dr qariah
masjid kawasan tempat tinggal sdr...
klu baru 30 minit naik keta dah masuk qariah lain, maka dah blh
dah solat jamak qasar..
ttg bila berakhir blh jamak qasar plak sama jg spt di atas,
iaitu sblm memasuki qariah masjid kawasan tempat tinggal sdr,
bermaksud 30 minit sblm spi rmh...
selama di KL sdr blh jamak qasar krn sdr hanya menetap di sana
selama 3 hari & 2 hari lg adalah perjlnan, total 5 hari jamak
qasar...
ttp jika menurut yg ditrgkan dlm post awal oleh sedara
Lokman1970, pengiraan bermulanya hari baru dlm Islam adalah pd
waktu maghrib, bkn 12 tghmlm...
bermaksud sdr spi KL 2.00pm hari Ahad, maka pd mahgrib Ahad mlm
Isnin dah bermula pengiraan hari pertama menetap di KL...
ttp jika sdr spi di KL pd Ahad, 8.00pm maka hari pertama dikira
sbg menetap di KL adalah pd waktu maghrib Isnin mlm Selasa...
sila dptkan penjlsan lanjut dr mrk yg lbh tahu dlm hal
ini...
jumatmajid05-03-2014, 03:34 PMSalam.Ertinya dalam kes rajah tu
masih boleh solat qasar maghrib hari khamisjika belum sampai ke
kampung.... ker guana?.
blh, krn sdr msh dlm perjlnan & blm masuk ke qariah masjid
kg sdr...
ringkasnyer, selg sdr dlm perjlnan sama ader pergi atau kembali
wlupon memakan masa bbrp hari tetap x dikira sbgi hari pertama,
kedua & ketiga...
citymall05-03-2014, 03:39 PMBertolak balik dari KL jam 2.00
petangSampai di rumah (KT)jam 8.00 malam.
boleh solat jamak/qasar
Bila kamu keluar saja dari kawasan/kampung maka dah boleh
jamak/qasar.8mlm dah masuk maghrib, jadi sebelom kamu masuk ke
kawasan/kampung kamu, kamu masih dibolehkan jamak/qasar walau isyak
nanti kamu mmg dah ada dirumah.
Kita dah solat jamak/qasar maghrib + isyak dikampung
lain(sebelum masuk kampung kita sendiri)
Bila sampai di rumah jam 8.00 malam belum masuk waktu isyakpukul
8.30 masuk waktu isyak. Adakah kita tak perlu solat Isyak atau kena
solat isyak.
Terima kasih semua.
jumatmajid05-03-2014, 03:54 PMboleh solat jamak/qasar
Kita dah solat jamak/qasar maghrib + isyak dikampung
lain(sebelum masuk kampung kita sendiri)
Bila sampai di rumah jam 8.00 malam belum masuk waktu isyakpukul
8.30 masuk waktu isyak. Adakah kita tak perlu solat Isyak atau kena
solat isyak.
Terima kasih semua.
x perlu solat dah, rehat ajer lah kat rmh slps perjlnan yg jauh,
mgkn anak bini mak & abah pon dah rindu...
keringanan dah diberikan oleh qjjl SWT kpd hamba2-Nya, maka
ambik ajer ler dgn rasa syukur...
apis51006-03-2014, 01:05 AMKalau raja bagi kamu duit, adakah
kamu tolak dan jika kamu tolak adakah itu beradab.Sekadar
renungan....
emmmmm....tak berapa clear tapi terima kasih...
amazinggold8806-03-2014, 02:51 PMjamak qasar nie bnyk pendapat
antara ulama' kte :)