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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).
Extrait du Artelogie
http://cral.in2p3.fr/artelogie/spip.php?article354
Butto, Ana - Saletta, Mara Jos - Fiore, Dnae
Kau. Los toldos tehuelches enlos dibujos, grabados y
fotografas de viajeros por laPatagonia (Argentina y Chile).
- Numro 7 - Date de mise en ligne : mercredi 8 avril 2015
Description :
Palabras clave : toldos, Tehuelches, dibujos, fotografas,
pregnancia, agencia.
Artelogie
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).
En este trabajo analizaremos un corpus de veintids dibujos,
grabados y fotografas de toldostehuelches producidos por diversos
viajeros que recorrieron la Patagonia desde comienzos delsiglo XIX
hasta comienzos del siglo XX, con el objetivo de rastrear las
semejanzas ydiferencias en las representaciones de dichas
estructuras de habitacin generadas medianteestos diferentes
sistemas de representacin. Para ello, centramos el estudio en la
comparacinde la estructura del toldo, su tamao, apertura,
orientacin, paisaje circundante, culturamaterial, personas y fauna
asociada. Los resultados del anlisis muestran la existencia
desesgos en cada sistema de representacin, a pesar de los cuales
las imgenes muestran unacontinuidad en las formas de documentar
visualmente una parte de la realidad pasada ; quepermite rescatar
elementos relativos a la agencia de los sujetos productores y
usuarios de lostoldos y a la pregnancia de los objetos
representados, que a su vez se transmite a las imgenesque los
documentan.
IntroduccinEn este trabajo se abordarn los encuentros entre
miembros de la sociedad occidental que recorra el
territoriopatagnico y las comunidades originarias tehuelches [1] a
lo largo del siglo XIX, poca de expansin del capitalismo,as como de
conformacin y expansin del Estado-nacin argentino (Bandieri, 2005 ;
Navarro Floria, 2002 ; Vias,2003). Nuestro anlisis se centrar sobre
los dibujos, grabados y fotografas que registran las
estructurashabitacionales de los tehuelches, es decir los toldos o
kau en idioma aonik`enk ; ya que consideramos que estasimgenes
registran no slo la visin de su productor, sino tambin las prcticas
culturales indgenas (Fiore, 2007) y laagencia tanto de los sujetos
como de los objetos representados (Gell, 1997), las cuales nos
interesa rescatar.
Nos proponemos, entonces, revisar crticamente un corpus de
veintids imgenes producidas entre 1827 y 1908 porviajeros,
exploradores, cientficos y militares que recorrieron la Patagonia y
registraron toldos tehuelches condiferentes tcnicas y desde
diversos puntos de vista. El objetivo principal de este anlisis es
la evaluacincomparativa de estas imgenes a fin de explorar en
primer lugar los cnones de representacin occidentales que sepermean
tanto en los grabados como en las fotografas, y en segundo lugar
las caractersticas propias de los toldos yde las prcticas
culturales indgenas asociadas a esas estructuras de habitacin.
De manera muy sinttica, los cnones de representacin occidental
pueden definirse como el conjunto decaractersticas visuales usadas
por el mundo occidental (predominantemente de raigambre cultural
europea) paraproducir imgenes en una poca determinada -en este caso
a lo largo del siglo XIX-. Dichas imgenes fueronconstruidas
utilizando repetitivamente ciertos criterios y convenciones, tanto
funcionales como estticos, quepermitan a los productores codificar
visualmente informacin que luego era decodificada por quienes
observaran laimagen terminada (Arnheim, 1957 ; Gombrich, 2008 ;
Gombrich, 2009 ; entre otros). En los casos bajo estudio, setrata
de la representacin de uno o varios toldos en su contexto de
emplazamiento paisajsitico natural, representadosen dispositivos
bidimensionales (dibujo, grabado, foto), siguiendo convenciones de
composicin de la imagen usandoy generando :
a) preferentemente una imagen frontal del objeto, que entrega la
mayor cantidad posible de rasgos distintivos delmismo, para
facilitar su identificacin visual ;
b) uno o varios tamaos de los objetos representados para dar la
sensacin de proximidad/distancia y as jerarquizar
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).la importancia
(peso visual) de dichos objetos ;
c) ejes ortogonales y diagonales operando en el plano
bidimensional de la imagen para ubicar los objetos en sucontexto
espacial circundante, generndose una composicin visual con uno o
dos puntos de fuga, apuntando aproducir en el observador la
sensacin de perspectiva y tridimensionalidad.
En todos los sistemas de representacin visual bajo estudio en
este trabajo operan dichos cnones, ya que larepresentacin de ese
'otro' -mediante la representacin de sus toldos- est siempre
permeada por los mecanismostcnicos -grficos (dibujos y grabados) y
fotogrficos- y por las reglas de composicin visual de la imagen que
operanen el uso de cada sistema.
Estos sistemas de representacin visual fueron empleados en
distintos contextos socio-econmicos, polticos yculturales, y con
distintos objetivos. En los casos de los estados-nacin en plena
formacin y expansin territorial, eluso de estos sistemas oper
polticamente para "presentar y re-presentar continuamente para s
mismos a susperiferias y sus `otros sbditos" (Pratt, 2011:26),
reforzando la distancia cultural existente entre la
sociedadoccidental y los nativos, a fin de reproducir su poder y
justificar su hegemona. Sin embargo, estas representacionesvisuales
tambin registran las pautas culturales propias de las sociedades
indgenas con las cuales los viajeros seencontraron, en este caso
los tehuelches, fundindose as el cnon ideal de representacin
occidental con la agenciareal de los sujetos nativos y de sus
objetos (Gell, 1997). Consideramos que esta fusin permite al
investigadorregistrar elementos de las prcticas culturales indgenas
y acceder a algunos aspectos de los modos de vida nativosque se
desarrollaron en el pasado (Fiore y Varela, 2009).
Experiencias de alteridad patagnicasPara efectuar la comparacin
de las diversas representaciones de los toldos tehuelches durante
los encuentros entreviajeros y exploradores occidentales con
diversos grupos tehuelches es necesario analizar inicialmente
lascaractersticas de aquellos primeros encuentros. Vale aclarar que
se conoce como perodo de contacto el ampliorango cronolgico que va
desde los primeros encuentros entre los viajeros europeos u
occidentales y los indgenasamericanos en el siglo XVI hasta la
efectiva ocupacin del territorio por parte de los estados-nacin en
el siglo XX.Para esto, se ha revisado sistemticamente un total de
41 fuentes histrico-etnogrficas escritas por 41 observadoresde
primera mano (Saletta, 2015).
El primer viajero que dej asentado su contacto directo con
grupos tehuelches, en la baha luego denominada SanJulin (provincia
de Santa Cruz, Argentina), fue Antonio Pigafetta, cronista de la
expedicin de Magallanes en lapriera circunnavegacin del globo entre
1519 y 1522 (Pigafetta, 1986). Fruto de este primera interaccin
entreoccidentales e indgenas quedaron plasmados dos elementos que
de aqu en adelante marcaran la representacinde los Tehuelche : en
primer lugar su gran altura, que dio lugar al conocido mito de los
"gigantes patagnicos", y ensegundo lugar su denominacin como
"patagones", cuyo significado podra remitir al tamao de sus pies,
pero an seencuentra en discusin (Rodriguez, 2010).
Durante los dos siglos siguientes, los contactos entre grupos
tehuelches y europeos fueron espordicos yconcentrados en las zonas
costeras, lejanas a los campamentos residenciales tehuelches ; por
lo que no aparecenregistros escritos sobre los toldos. En el siglo
XVI, luego de la expedicin de Magallanes, siguieron las
exploracionesde Alczaba en 1535 (Alczaba, s/f), Ladrillero en 1558
(Cortz Hojea, 1879 ; Ladrillero, 1880) y Drake en 1558(Drake, 1880
[1628]), aunque ninguno de estos cronistas registr la presencia de
toldos ; dato que refuerza lalocalizacin de las residencias
tehuelches lejos de la costa. En 1580 la Corona espaola intent
establecer doscolonias en el Estrecho de Magallanes con el fin de
controlar el paso y establecer su soberana sobre ese inhspito
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de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).territorio. Dos
poblados -Nombre de Jess y Rey Felipe- fueron fundados por
Sarmiento de Gamboa en su segundoviaje por el estrecho, pero
ninguno de ellos prosper y la mayora de sus habitantes muri de
inanicin yenfermedades. En los relatos de estos viajeros tampoco
aparece mencin a los toldos de los Tehuelches con los
queefectivamente estuvieron en contacto (Hernndez, 1621 [1768] ;
Sarmiento de Gamboa y Desquivel, 1768). Uno delos sobrevivientes de
la ciudad Rey Felipe fue rescatado por la tripulacin de la
expedicin Cavendish, que lleg aPatagonia meridional en 1592,
quienes tambin estuvieron en contacto con grupos tehuelches, pero
tampocoregistraron informacin sobre toldos ni campamentos (Knivet,
1905).
Durante el siglo XVII escasos viajeros europeos recorrieron las
costas de la Patagonia, por lo que la informacinsobre los grupos
tehuelches es an ms escasa y no aparecen datos sobre sus
estructuras de habitacin(Narborough, 1722).
En 1745 los misioneros jesuitas Cardiel, Quiroga y Strobel
vieron en las cercanas de la costa de San Julin "un toldode Indios
fabricado con figura piramidal de algunos palos que parecan de
manzano" (Cardiel, 1933:22), con banderasde color rojo que en su
interior albergaba dos cuerpos ; convirtindose as en los primeros
en aportar un registroescrito sobre los toldos tehuelches, usados
en este caso en un contexto funerario (Cardiel, 1933).
Dentro de este mismo contexto de exploracin y colonizacin de la
Patagonia, en 1779 se funda el Fuerte y PoblacinNuestra Seora del
Carmen (actualmente Carmen de Patagones, en el sur de la provincia
de Buenos Aires,Argentina), lo cual llev a que Francisco de Viedma
entrase en contacto cotidiano con los grupos tehuelches
quehabitaban cerca del fuerte. Esta interaccin habitual lo apart de
la visin mtica sobre estos nativos, por lo que en sudiario se
concentr en la vida cotidiana de los indgenas que visitaban el
fuerte (Viedma, 1972 ; Nacuzzi, 2007).
Un ao luego de la fundacin de Carmen de Patagones, en 1780,
Antonio de Viedma fund la colonia y el fuerte deFloridablanca
(actual baha de San Julin, en la provincia de Santa Cruz,
Argentina) que subsisti slo cuatro aos.Durante ese periodo, Antonio
de Viedma, al igual que su hermano Francisco, recopil abundante
informacin sobrelos grupos tehuelches meridionales, cuyo cacique
era Julin el Gordo. Durante esta larga convivencia De Viedmareuni
interesantes y cuantiosos datos sobre los toldos y campamentos
residenciales de estos grupos tehuelches,tanto respecto de la
movilidad de dichos campamentos como de las tcnicas de construccin
: erigidos con postes demadera y cubiertos con mantas de guanaco ;
las tareas de curtido de cueros, preparacin y transporte de
loscampamentos eran responsabilidad femenina (de Viedma y
Villarino, 2006 [1837] : 105). De Viedma tambin registrque el
campamento de Julin el Gordo estaba compuesto por aproximadamente
400 personas (de Viedma y Villarino,2006 [1837] : 167).
El naturalista Charles Darwin, embarcado entre 1831 y 1836 en el
navo HMS Beagle a cargo del capitn Fitz Roy,mantuvo un encuentro
con un grupo tehuelche en las inmediaciones del Estrecho de
Magallanes. En sus escritoscoment la cordial recepcin por parte de
estos indgenas e hizo referencia a los toldos de piel de guanaco.
stostambin impresionaron a Fitz Roy, quien en 1829 dibuj un
conjunto de toldos para ilustrar su narrativa de viajes, enla cual
se observa un toldo domstico y otro usado como tumba, de forma y
disposicin muy similar a las descriptaspor Cardiel, Strobel y
Quiroga 70 aos antes (dibujo que analizaremos en este trabajo). Los
grupos descriptos porFitz-Roy son de menor tamao que los que
describi De Viedma en 1780, ya que mencion grupos de 100
personas.Darwin hizo tambin referencia al nomadismo y a la
movilidad estacional de estos grupos : recorran largas
distanciashasta el ro Negro y, a pesar de transcurrir gran parte
del ao en las cercanas del estrecho de Magallanes, en veranose
trasladaban al pie de la cordillera (Martinic, 1995 ; Rodriguez,
2010), lo cual implicaba la instalacin de toldos endistintos
espacios del paisaje patagnico.
La cantidad de viajeros que recorrieron la Patagonia durante el
siglo XIX supera a la de los siglos anteriores,explorando ya no slo
las zonas costeras sino adentrndose en el interior de los
territorios indgenas. La mayora deestos cronistas convivieron al
menos un tiempo con los grupos tehuelches, residieron en sus toldos
y registraron tanto
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de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).la morfologa, los
materiales y las estructuras de los toldos, como la forma de
trasladarlos (Ameghino y Ameghino,2006 [1965] ; Beerbohm, 2004
[1881] ; Bourne, 2006 [1853] ; Lista, [1894] 2006 ; Moreno, [1879]
2010).
Entre estos viajeros del siglo XIX, el ms destacable es el
explorador Charles Musters, quien en 1873 decidipenetrar en el poco
conocido interior de la Patagonia para as conocer a los tehuelches,
"sus verdaderas prcticas devida en sus andanzas a travs del pas, y
sus afinidades o diferencias con los indios araucanos y pampas"
(Musters,1911:134). Con ese plan, desembarc en Punta Arenas
(Chile), lugar usualmente visitado por los Tehuelches pararealizar
intercambios comerciales y se dirigi a Isla Pavn (costa de la
provincia de Santa Cruz, Argentina). Allcomenz el camino hasta Ro
Negro, hospedado y guiado por tres caciques : Casimiro, Orkeke y
Jackechan.Describi los toldos de la misma manera que los autores
anteriores : pieles de guanaco sostenidas por postes demadera y
cuyo armado era tarea de las mujeres, quienes al trasladar el
campamento llevaban los postes en loscaballos (Musters, 1911 :
191). Aunque no describi su forma, Musters indic que para la
ceremonia de lamenstruacin femenina las mujeres armaban un toldo
nuevo, la "Casa Bonita", y que para cubrirlo elegan los
mejorescueros (Musters, 1911 : 197). Los campamentos en los que
vivi este explorador tambin eran numerosos, peromenos que los
vistos por De Viedma o Fitz Roy, de aproximadamente 100 personas.
Sin embargo, el nmerofluctuaba a menudo. [2]
A lo largo de estos cuatro siglos de encuentros y desencuentros
entre grupos occidentales y tehuelches, resultanotable cmo ciertas
caractersticas se instituyeron como nodos de representacin de "lo
tehuelche" : la altura ycorpulencia de estos individuos, su modo de
vida nmade, la caza de guanacos como medio de
subsistenciaprimordial y su organizacin habitacional en toldos.
Tomamos entonces como punto de partida el posible traslado deestos
imaginarios escritos sobre el mundo tehuelche -generados mediante
las representaciones verbales redactadasen los escritos de los
viajeros, misioneros y cientficos que convivieron con estos grupos
indgenas- a lasrepresentaciones visuales, a fin de evaluar si se
mantienen o no las caractersticas descriptas. En tal sentido, se
tomaa las imgenes como un doble registro : tanto de informacin
sobre la morfologa y emplazamiento de los toldos-contenidos
comparables con los datos escritos- como de las convenciones
visuales utilizadas para representarlos-convenciones comparables
entre los distintos sistemas de representacin visual bajo estudio
en este trabajo :dibujos, grabados y fotos-.
ndices, conos y registrosLos dibujos y grabados de escenas
etnogrficas se pueden entender, a pesar de sus diferencias tcnicas,
comopartes de un mismo sistema de representacin mimtico : se
definen como artes figurativas sobre la base de labsqueda de
semejanza entre la imagen y el referente representado (Gombrich,
2008). Esta concepcin de las artesfigurativas como mimticas las
emparenta con el concepto de cono peirciano, el cual es un signo
visual que denota aun referente (objeto), mediante la seleccin y
representacin de caractersticas visibles que permiten
reconocerlocomo tal. De esta manera, la conexin establecida entre
el referente representado y el signo icnico no es denecesidad ni de
coexistencia, sino de mmesis, de similitud entre el cono y el
objeto representado (Peirce, 1986).
Esto no significa que dibujos o grabados de escenas etnogrficas
sean registros objetivos de la realidad, puesto queclaramente estn
sesgados por numerosos aspectos, incluyendo la intencionalidad,
capacidad tcnica y creativa delos artistas, su adhesin (o no) a las
convenciones de representacin de la poca, los temas considerados
comointeresantes para ser representados, su capacidad de
observacin, el contacto con pueblos originarios durante losviajes
(que generaran las potenciales escenas a ser registradas), y su
memoria de los hechos observados (si es quelas imgenes no eran
producidas in situ y si es que el registro de hechos era un
objetivo real de estos productores deimgenes) (-Fiore, 2005).
Debido a todos estos sesgos potenciales, las imgenes producidas
mediante estossistemas de representacin probablemente no resulten
en registros veraces o confiables de la realidad. Sin embargo,en
aquellos casos en los que intencionalmente los artistas intentaron
documentar escenas reales observadas por
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de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).ellos, algunas de
las cualidades visuales de paisajes, personas y objetos habran
quedado registradas en estasimgenes. As, la comparacin entre varias
imgenes permitir evaluar la existencia de convenciones de
composicinvisual, como tambin posibles repeticiones de contenidos
representados, relativas tanto a intereses de los artistascomo,
potencialmente, a cualidades visuales de los sujetos y objetos
representados.
Por su parte, las fotografas pueden entenderse como imgenes que
funcionan doblemente como conos y comondices de una realidad tanto
representada como reproducida mediante la captura de la luz y de
los referentesubicados frente al dispositivo fotogrfico. Utilizando
los conceptos de Peirce (1986), la imagen fotogrfica
puedeconsiderarse como cono, ya que mantiene una relacin de
similitud con el objeto representado, es decir, porquerepresenta
elementos visuales que caracterizan a las propiedades visuales del
objeto fotografiado. Tambin se lapuede conceptualizar como ndice,
por mantener una relacin fsica directa con el referente
representado, es decir,por requerir ineludiblemente la presencia
del objeto representado frente a la lente de la cmara, la cual no
abarcar latotalidad de dicho objeto en el acto de la toma, pero la
porcin que se registre ser un ndice de su existencia.
Diversos tericos de la fotografa retoman la ontologa indicial e
icnica y enfatizan diferentes aspectos de esteparticular tipo de
imagen. Con el nfasis puesto en el contacto de la luz con la
superficie sensible de la placa opelcula fotogrfica y en cmo el
referente representado refleja esa luz, Krauss (1999) es una de las
primeras enretomar la idea de indexicalidad, para aplicarla a la
fotografa como parte de otras tantas artes indiciales. Centrando
laatencin en el tiempo transcurrido entre la toma y la lectura de
la imagen fotogrfica, Barthes (2004) la entiende comouna huella,
una afirmacin de que "esto ha sido", ya que la fotografa sealara
algo que 'ha estado all haestado absoluta, irrecusablemente
presente, y sin embargo diferido ya" (Barthes, 2004:121) debido a
la temporalidadque uni momentneamente al objeto con el 'operator'
pero que luego irremediablemente separa a dicho objeto
del'spectator' (ibdem).
A ello se suma la serie de sesgos generados por el fotgrafo
durante la toma, revelado, copia y circulacin de lafotografa, que
orientan en mayor o menor medida los contenidos visibles en la
imagen fotogrfica y enfatizan queninguna foto es un registro
objetivo de la realidad (Flusser, 1990 ; Fontcuberta, 2003). Entre
los sesgos generadospor los fotgrafos -ya sea con o sin intencin-
podemos especificar : el equipo fotogrfico manipulado ; los
encuadres,planos y enfoques ; los montajes de poses y escenas ; las
condiciones ambientales ; las condiciones socioculturales ;la
manipulacin del revelado ; el reencuadre o recorte de la imagen
durante el positivado, entre otros (Fiore, 2007).Sin embargo,
principalmente durante el momento de la toma, tambin la agencia de
los sujetos fotografiados (sucultura material, sus prcticas
socioeconmicas, su forma de habitar un espacio, etc.) puede
imprimirse en la foto,dejando huellas de su existencia (Fiore, 2007
; Fiore y Varela, 2009).
Sobre la base de esta idea de huella, el "acto fotogrfico" puede
concebirse como la base para comprender lasituacin referencial de
la fotografa, ya que la copresencia entre fotgrafo, cmara y
fotografiado slo se da en lo quedura ese acto fotogrfico, pero
evidencia dicho contacto por un lapso mucho mayor (Fiore, 2007 ;
Dubois, 2008 ; Fiorey Varela, 2009). Esa copresencia de productor y
referente de la imagen refuerza el carcter icnico de la
fotografa,ya que sta posee tanto caracteres del referente como del
productor de la imagen (Groupe U, 1992 ; Fiore, 2007 ;Fiore y
Varela, 2009).
Resulta innegable el hecho de que cada uno de estos sistemas de
representacin acarrea diferentes sesgos, lamayora de ellos
relacionados con que el productor de la imagen es quien decide qu y
cmo representarlo. Esinnegable tambin que el sesgo de la fotografa
resulta de alguna manera menor que el del dibujo, ya que
lafotografa requiere necesariamente una relacin directa con el
referente representado, otorgndole mayor veracidad aeste tipo de
imagen. Por otro lado, los dibujos o grabados mantienen una relacin
indirecta con el referenterepresentado, ya que no requieren de la
contigidad fsica con el objeto a fin de representarlo, slo
necesitanconocerlo para imitarlo. Sin embargo, ms all de estas
diferencias entre ambos sistemas de representacin,consideramos que
todas estas imgenes etnogrficas contienen un potencial de acceso a
aspectos visuales de unarealidad pasada debido a que estn en mayor
o menor medida inspiradas por la representacin visual del 'otro',
sin el
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).cual estas imgenes
no tienen sentido (Fiore y Varela, 2009). En tal sentido, en estas
imgenes pueden hacersevisibles aspectos visuales de la cultura
material del pasado, si son pesquisados en un corpus de
numerososmateriales grficos que permita la bsqueda de recurrencias
y peculiaridades. As, la comparacin entre loscontenidos de dibujos
y fotos puede aportar a evaluar :
a) el grado de detalle de los dibujos respecto del registro de
caractersticas de la cultura material de los pueblosoriginarios
visibles en las fotos y
b) la estructura de composicin visual de las tomas fotogrficas
respecto de la estructura de composicin de losdibujos (planos,
perspectivas, detalles, etc.).
A partir de este anlisis, nos interesa especialmente reflexionar
acerca de la pregnancia de la materialidad en estasrepresentaciones
en un doble sentido : respecto de la estructura de composicin de
las imgenes y respecto de lamaterialidad del toldo. La nocin de
pregnancia, generada a partir de la teora de la Gestalt (Gombrich,
2007) remite aque "nuestra mente busca [percibir] figuras estables,
regulares en el medioambiente", por lo cual aquellas imgenesque son
ms sencillas, estables y menos ambiguas son "buenas formas" porque
facilitan la percepcin visual (Solso,1994 : 96). En el caso que nos
ocupa, aquellas imgenes que estn construidas de manera sencilla
para que lostoldos sean fcilmente perceptibles tendrn ms
posibilidades de ser pregnantes y por lo tanto de que su
estructurade composicin sea repetida a lo largo del tiempo en
distintos formatos y por distintos autores. A su vez, la
propiaforma de los toldos, por su estructura geomtrica y
contrastante con el paisaje, podra haber operado contribuyendo ala
pregnancia de las imgenes que los representan. En tal sentido,
tanto la agencia de los artistas como la de losnativos -transcripta
en sus objetos de cultura material- puede ser perceptible en estas
imgenes (Gell, 1997 ; Fiore yVarela, 2009).
De cmo estudiar las representaciones visuales detoldos
patagnicosDesde el 'descubrimiento' de Amrica y de los indgenas
americanos la representacin de estos ltimos ha atrado aartistas de
diverso tipo con la misin de mostrar al pblico europeo estos nuevos
"salvajes". Sin embargo, la imagendel indgena americano "no vena
dada por la naturaleza sino que es una construccin fruto del
descubrimiento ycolonizacin europeos" (Bustamante, 2009:24), por lo
cual entendemos que toda representacin visual de estosindgenas
implica una construccin de su imagen social (Fiore, 2005). Esta
construccin -como pretendemosdemostrar- estaba cargada de intereses
y valores occidentales pero no fue enteramente fantasiosa e incluy
aspectospropios de las poblaciones representadas.
A lo largo del siglo XIX, en el marco evolucionista cientfico,
que marca el orden y el progreso como estandartes de lacivilizacin
(Montserrat, 1993), los grupos tehuelches fueron ampliamente
representados, tanto en dibujos y grabadoscomo en fotografas. A
comienzos del 1800 los viajeros registraron sus impresiones en
dibujos y grabados que luegocircularon en libros de viaje y
enciclopedias (Del Carril, 1992 ; Bustamante, 2009-). Pero a partir
de la invencin de lafotografa, sta se convirti en la tcnica
predilecta, por registrar objetivamente la realidad (Gernsheim,
1986),constituyndose en su "anlogon" (Barthes, 2004). Para obtener
una imagen fotogrfica el referente emprico debasituarse frente al
objetivo de la cmara, ya que sin ese referente real no habra
imagen. Por esta razn, la fotografapareca "entablar una relacin ms
ingenua, y por lo tanto ms precisa, con la realidad visible que
otros objetosmimticos" (Sontag, 1996:16). Asimismo, el hecho de que
la cmara y la impresin de la foto implicaran procesosmecnicos y
fsico-qumicos, contribuy a la construccin de la idea de registro
objetivo de la realidad (Fiore y Varela,2009).
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).As, ya sea por
considerarlos relictos de una humanidad pasada que se extingua y
deba ser registrada o comoespecmenes exticos dignos de ser
apreciados (Penhos, 2005), los pueblos originarios de las antiguas
coloniaseuropeas (de lugares distantes como Amrica, frica, Asia y
Oceana) fueron ampliamente registrados visualmente,primero en
dibujos, grabados y pinturas, luego en fotografas y ms adelante en
filmes. Debido a la atraccin que lasimgenes de los pueblos
originarios ejercan sobre el pblico metropolitano (Masotta, 2005),
contamos con un ampliocorpus de dibujos, grabados y fotografas
etnogrficas, en este caso de los grupos tehuelches que habitaban el
sur dela Patagonia.
De este gran corpus de imgenes del pueblo tehuelche hemos
seleccionado las realizadas y/o publicadas por losexploradores que
recorrieron el territorio patagnico y que representaron toldos
tehuelches. Consideramos que lacomparacin de estas diversas formas
de representar la estructura habitacional tradicional del pueblo
tehuelche, nospermitir reflexionar acerca de cmo el toldo se
constituy en un "punto representacional identitario" (Bajas,
2012:11)del pueblo tehuelche, constituyndolo en un diacrtico de
identificacin de esta sociedad (Barth, 1976), que,combinado con
otros elementos de cultura material (quillangos, boleadoras, etc.),
form parte de la construccin deun cono representativo de los
Tehuelche. A su vez, evaluaremos la continuidad en las formas de
construccin de lasimgenes, para analizar si la fotografa etnogrfica
se apropi y readapt formas de representacin previas y si losdibujos
reflejan detalles estructurales de construccin y emplazamiento de
los toldos que tambin se registraranposteriormente en las
fotos.
De esta manera, seleccionamos el siguiente corpus de imgenes :
22 dibujos, grabados [3] y fotografas [4] querepresentan toldos
tehuelches y abarcan desde comienzos del siglo XIX hasta comienzos
del siglo XX. A fin deestudiar sistemticamente esta variedad de
representaciones hemos centrado nuestro anlisis en primera
instanciaen los autores, la expedicin de la que formaban parte, los
objetivos de tal expedicin, la fecha del viaje y el lugarrecorrido
y, en segunda instancia en los detalles acerca de :
estructura del toldo : si se trataba de una estructura
subtriangular [5], rectangular [6], semicircular [7] o cnica ;
tamao y posible funcionalidad : si se trataba de toldos grandes
que podran albergar a un gran grupo o de toldospequeos que
contendran slo a pocas personas ; ello fue identificado usando como
parmetro el tamao de laspersonas ubicadas al lado del toldo ;
abierto-cerrado : si el toldo se observa abierto o cerrado en la
imagen, y si se divisa su interior ;
orientacin cardinal : disposicin del toldo respecto de los
puntos cardinales, cuando sea posible su identificacin ;
paisaje donde se emplaza : tipo de paisaje en que se emplaza el
toldo (estepa, bosque, etc.) y posicin dentro deese paisaje
respecto de accidentes geogrficos ;
cultura material asociada : estructuras y artefactos nativos y/u
occidentales asociados a los toldos representados ;
personas / fauna asociada : cantidad, gnero y vestimenta de las
personas representadas, as como tipo de faunaasociada al toldo
(caballos, perros, gallinas, etc.).
Esta arqueologa visual (Fiore y Varela, 2009) se complementa con
el conocimiento aportado por otros tipos deregistro, como el
escrito y el arqueolgico (Fiore et al 2014), y permite enriquecer
el conocimiento sobre ese pasado.
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).Los toldos
tehuelches en dibujos, grabados yfotografasNuestro anlisis se
centra, entonces, en las imgenes y textos de los expedicionarios
que han recorrido el territoriotehuelche y que han producido
representaciones visuales de sus toldos.
Las primeras representaciones de toldos tehuelches aparecen a
comienzos del siglo XIX. Fueron producidas porRobert Fitz-Roy,
quien en 1839 public su narrativa de las expediciones efectuadas al
sur de Sudamrica desde 1829junto a Phillip Parker King y en 1831
junto a Charles Darwin. En estos tres volmenes aparecieron
publicados dosgrabados que incluyen toldos tehuelches. El primero
de ellos, titulado "Toldos patagnicos y tumba", es un
grabadorealizado por Landseer basndose sobre un dibujo de King en
Baha Gregorio, Estrecho de Magallanes (Figura 2c) [8]. En l se
muestra un gran toldo abierto de forma rectangular, sostenido por
tres postes frontales, cuyos techo, ladosy fondo estn cubiertos por
cueros. En su interior se observa un mnimo de 12 personas, y frente
a l se observandos personas sentadas en el suelo y varios perros.
En el segundo plano del grabado a la derecha del toldo apareceun
toldo con forma cnica, rodeado de banderas frente a dos estatuas de
caballos en tamao natural. En el tercerplano, aparecen otros dos
grandes toldos rectangulares abiertos, donde aparece un indgena a
caballo y otrosparados y sentados en el toldo. En el fondo se
observa una barda o talud de caadn que contrasta con la zona bajay
horizontal del paisaje en el que se emplazan los toldos. Las
fuentes escritas ya daban cuenta de la existencia detumbas de forma
cnica adornadas con banderas (Cardiel, 1933), pero esta es la
primera y nica evidencia grficaque conocemos sobre dichas tumbas y
sobre las efigies de caballos que las acompaaban, construidas con
cuerosrellenos con paja apoyados sobre postes de madera (Fitz Roy,
1839).
Fec
ha
Expedici
n
Pas de
origen
Tipo de
expedicin
Dibujante-grabador-fotgrafo Tipo de
imagen
Lugar Publicacin consultada Cant. de imgenes
con toldos
182
7
Parker
King
Inglaterra Cientfica Landseer (grabados) + Parker
King (dibujos)
Grabado Bahia Gregorio, Estercho
de Magallanes
"Narrative of the Surveying of H.M.S.
Adventure and Beagle..."
1
182
9
D`Orbigny
Francia Cientfica Lasalle Litografa San Javier, Ro Negro "Viaje
a la Amrica meridional" 2
183
1
Fitz Roy Inglaterra Cientfica Conrad Martens Grabado Bahia
Gregorio, Estrecho
de Magallanes
"Narrative of the Surveying of H.M.S
Beagle...
2
183
8
Dumnot
D`Urville
Francia Cientfica Adolphe Bayot (grabados) +
Ernest Goupil (dibujos)
Dibujo Puerto Peckett, Santa
Cruz
"Voyage au Pole Sud et dans l`Oceanie" 3
186
9
Desconoc
ido
Desconoci
do
Desconocido Ilustrated London News Grabado Baha Santiago
Martinic, "Los aonikenk" 1
187
3
Charles
Musters
Inglaterra Exploracin Charles Musters Grabado Santa Cruz,
Chubut, Ro
Negro
"En casa con los patagones" 1
187
4
Peter
Adams
Inglaterra Exploracin Peter Adams Fotografa Isla Pavn, Santa
Cruz Archivo ARC-FOT-AIA 3
188
0
Florence
Dixie
Inglaterra Exploracin Florence Dixie Grabado Baha Gregorio
/Dinamarquero, Santa
Cruz
"A travs de la Patagonia" 1
189
2
Ramn
Lista
Argentina Militar Desconocido Fotografa Tres Pasos "Los indios
tehuelches. Una raza que
desaparece" Archivo ARC-FOT-AIA
3
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).
189
6
John Bell
Hatcher
Estados
Unidos
Cientfica John Bell Hatcher Fotografa Valle inferior Coyle
"Cazadores de huesos en la Patagonia" 4
190
8
Charles
Furlong
Estados
Unidos
Exploracin Charles Furlong Fotografa Tres Lagunas Archivo
ARC-FOT-AIA 1
El segundo grabado, titulado "Patagonians", muestra un grupo de
mujeres ubicadas en primer plano en diagonal acuatro toldos
tehuelches, en Baha Gregorio (Figura 1b). Fitz Roy representa estos
toldos emplazados en una zonallana y abierta, uno al lado del otro
y dispuestos paralelamente a una barda o talud de caadn ; en las
inmediacionesdel campamento se observa a un jinete y varias
personas a pie. Los toldos son semicirculares y presentan tres
postesen la entrada, la cual se encuentra descubierta. Es de
remarcar que una acuarela de la misma escena fue realizadapor el
dibujante Conrad Martens, quien se uni a la tripulacin del Beagle
en su escala en Montevideo y queacompaara a Darwin en sus
desembarcos. La acuarela, denominada "Patagones en Baha Gregorio",
habra sidorealizada en 1833 en Baha Gregorio, Estrecho de
Magallanes (Figura 1a). Martens tambin retrata un grupo demujeres
Aonikenk en diagonal a un grupo de tres toldos
semicirculares emplazados en un claro y paralelos a una elevacin
del territorio como en el grabado de Fitz-Roy,pero no todos
paralelos entre s, sino uno delante y dos alineados detrs.
Representa estos toldos abiertos, concuatro postes de horquetas en
la entrada, a la vez que incluye un caballo junto a una mujer (pero
sin jinete), algunaspersonas y dos perros en las inmediaciones del
campamento. En ambos dibujos, a pesar de las leves diferencias,
laabertura de los toldos est siempre orientada en contraposicin a
la elevacin del terreno, lo cual permite sugerir quela orientacin
de los toldos dentro del campamento era la misma y que sus
aberturas no se orientaban contra lasbardas sino hacia las zonas
llanas, permitiendo as dominar reas de visuales amplias.
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).La segunda
expedicin en la que se representaron toldos tehuelches fue la de
Alcide D`Orbigny, naturalista francsenviado por el Museo de
Historia Natural de Pars a Amrica desde 1826 hasta 1833, para
explorar y estudiar suflora, fauna y geografa. De su contacto con
los denominados "patagones" en el ro Negro quedaron dos
litografasrealizadas por Emile Lasalle en las que se divisan
toldos. En "Partida de patagones" aparece en primer plano ungrupo
de mujeres tehuelches, que vestan quillangos (algunos con tupus),
vinchas y largas trenzas, cargando lo queaparenta ser un toldo
desarmado en un caballo ; lo cual seala la divisin sexual del
trabajo de esta sociedad, en lacual el traslado de los campamentos
y la carga de los caballos era una tarea femenina. A lo lejos, en
el segundoplano de la misma zona llana y abierta de la estepa
patagnica de largas extensiones de pastos ralos, se divisa untoldo
mediano subtriangular abierto, sostenido por lo que aparenta ser un
nico poste central, aunque por la forma seinfiere que existen por
lo menos otros dos postes interiores que sostenan los cueros que
formaban la estructura. Enla otra litografa, "Patagn y patagona",
aparece una pareja de tehuelches delante de un toldo mediano y
demorfologa subtriangular idntica a la litografa anterior (podra
suponerse que se trata del mismo toldo, pero esta vezen primer
plano), cuya estructura abierta descansa sobre un poste central y
deja entrever las costuras del cuero quelo compona (Figura 3a). En
esta imagen no se presenta ninguna informacin sobre el paisaje en
el que se insertabael toldo ; sin embargo, s se divisa un caballo a
punto de ser montado por una mujer con trenzas [9].
En el libro "Voyage au Pole Sud et dans l`Oceanie" que narra la
expedicin a cargo del oficial y gegrafo francsDumont D`Urville
efectuada entre 1837 y 1840 con el objetivo de encontrar el Polo
Sur magntico y reclamarlo paraFrancia, se incluyeron dos litografas
y un dibujo con representaciones de toldos tehuelches. Las
litografas fueronrealizadas por Adolphe Bayot sobre la base de
dibujos de Ernest Goupil. Uno de esos dibujos, denominado
"Campamento de patagones en Puerto Peckett (estrecho de
Magallanes)", ilustra una gran toldera. Los toldos seemplazan en un
paisaje abierto y llano, de estepa, en dos lneas paralelas, todos
con sus puertas abiertas hacia elpunto de vista del dibujante. Son
de estructura subtriangular, iguales a los ilustrados por
D'Orbigny. Esta estructurafue ya definida como "una gran cubierta
de cueros tendidos sobre un armazn de dos, tres o cuatro
caballetesparalelos, puestos en orden de altura decreciente desde
el que constituye la entrada, que es el ms alto, hasta el msbajo
que queda al fondo de la casa" (Palavecino, 1977:11). En esta
escena aparece representada una gran cantidadde personas, algunos a
caballo, otros parados y otros sentados, rodeados de varios perros
que acompaancercanamente a las personas. En el piso se encuentran
diseminados artefactos tambin tpicos de este "complejoecuestre"
tehuelche : una pieza de montura de clara morfologa occidental, una
correa que podra ser parte de unaboleadora y varios objetos que
cuelgan de los tres postes que sostienen los toldos, prctica usual
entre los grupostehuelches que colgaban "especialmente trozos de
carne seca salada (charqui), recipientes de cuero que contenansebo
comestible y vejigas con agua" (Martinic, 1995:194).
La litografa realizada por Bayot titulada "Grupo de patagones"
(Figura 3c) muestra una abigarrada escena en PuertoPeckett,
probablemente inspirada en el dibujo anteriormente descripto. All
se observan dos toldos subtriangularesalineados, con sus puertas
abiertas hacia el punto de vista del dibujante y postes centrales
delgados (algunos rectosy otros en horqueta) que salen a travs de
los cueros, de los cuales cuelgan varios artefactos. Al igual que
en eldibujo, aparece una multitud de hombres, mujeres y nios
acompaados de caballos y perros. Una montura y unalanza -artefactos
que condensan el proceso de contacto entre la cultura occidental
europea y la tradicional nativa-aparecen cuidadosamente ubicadas en
el piso en primer plano, haciendo clara su identificacin por parte
del lector dela imagen.
Otra de las litografas de Bayot, denominada "Cacique patagn en
traje de guerra", muestra en primer plano alcacique Kongrio
vistiendo un traje de cuero a pedido de D`Urville ; pero nuestro
inters se centra en los toldos que sedivisan en el plano posterior
: tres toldos triangulares alineados abiertos, todos con un poste
central y por detrs untoldo subtriangular con poste central y
postes laterales, cuyas aberturas apuntan en diagonal al punto de
vista deldibujante. Nos interesa tambin el hecho de que estos
toldos se ubicaban en un paisaje llano y abierto, donde noaparecen
elevaciones del terreno.
En un grabado de factura annima publicado en The Ilustrated
London News en 1869 [10] aparece representado un
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).toldo tehuelche,
as como algunos individuos tehuelche refugiados bajo su techo y
otros a su alrededor, un perro yrestos de animales (aparentemente
sus cueros) colgando de los postes del toldo y de un rbol en las
inmediaciones(Figura 2b). Dado que toda la escena ocupa el primer
plano de la imagen, no se observan detalles del emplazamientodel
toldo ni del paisaje circundante. El toldo, de forma rectangular y
tamao mediano, estaba sostenido por trespostes (algunos en
horqueta) y representado con la abertura orientada de manera
semi-diagonal hacia elartista/observador. De los tehuelches
representados, cuatro eran mujeres, de las cuales dos cuidaban el
fuego queestaba en la entrada de la vivienda. Esto coincide
perfectamente con la observacin de Musters acerca de que "en
suparte delantera [del toldo] ardan tres fogatas de enormes leos"
(Musters, 1911:314). Los otros cuatro sujetosrepresentados eran
hombres, de los cuales dos se encontraban al refugio del toldo
bebiendo de una botella : datosignificativo respecto de la
peligrosa relacin de los grupos tehuelches con el alcohol provisto
por los viajerosoccidentales. La asociacin grupos
tehuelches-bebidas alcohlicas se convirti en un polo de atraccin,
no slo parala realizacin de negocios comerciales con estas tribus,
sino tambin para representarlos como salvajes viciosos,justificar
su eliminacin y apropiarse de sus territorios (Mondelo, 2012).
Entre 1869 y 1870 George Musters recorri los territorios
patagnicos desde el ro Santa Cruz hasta Carmen dePatagones
acompaando una caravana tehuelche de los caciques Orkeke y
Casimirio Bigu. Al publicar su relato deviaje en 1871 bajo el
nombre "En casa con los patagones", incluy un dibujo de su factura,
"Rito de la Casa bonita` ysu danza" (Figura 2a), en el cual se
muestra una ceremonia. Un grupo de hombres tehuelche danza mientras
esobservado por un grupo de mujeres sentadas a los costados de un
toldo abierto, el cual tiene forma rectangular conun poste central
y dos postes laterales, forma y orientacin iguales a las del
grabado publicado en The IlustratedLondon News. En la puerta del
toldo se ubica un fogn, cuya posicin y direccin del humo son tambin
exactamenteiguales al grabado de autor annimo recin mencionado.
Alrededor del fogn se despliegan los danzantes que vistentaparrabos
y tocados de plumas, mientras las mujeres que hacen de pblico
visten lo que aparentan ser quillangospintados y vinchas. En
segundo plano, en el margen derecho de la imagen, se divisan otros
toldos rectangulares yabiertos ; adems de caballos y perros. Llama
la atencin algo que no apareci en los grabados anteriores de
toldos
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).domsticos, pero s
en el toldo cnico dibujado por Fitz-Roy que funcionaba como tumba :
en la punta del postecentral se extiende una bandera triangular ;
quizs seal de que no se trata de un toldo comn que sirve
dehabitacin sino de un toldo ceremonial (en este caso no una tumba
sino para un rito).
Las primeras fotografas tomadas a los grupos Aonik`enk que
registran toldos fueron realizadas por el fotgrafo inglsPeter
Adams, quien en 1874 recorri Punta Arenas, el estrecho de
Magallanes y la desembocadura del ro SantaCruz por encargo de una
casa de fotografa chilena interesada en crear un lbum con
fotografas de indgenas(Mondelo, 2012) Entre stas se encuentra la
toma de una toldera (Figura 1c), con dos toldos
medianossubtriangulares, alineados uno detrs del otro, emplazados
en una acotada zona plana paralela a una pequea colinao barda detrs
de la cual se observa un cerro de mayor altura [11]. En el interior
del toldo ubicado a la izquierda delcuadro se observa una
separacin, que podra corresponder a las "cortinas de cuero [...]
que forman las divisionessegn las necesitan, atndolas de alto abajo
a los mismos palos a la manera de mamparas firmes" (Viedma,
[1837]1972:961). Se observan muchas mantas en el piso del toldo,
presumiblemente en el espacio donde dorman laspersonas, adems de
una olla aparentemente metlica en la entrada de la vivienda y lo
que parecen ser cueros deanimales en los postes. El toldo ubicado a
la derecha del cuadro permite ver su factura : los cueros cosidos
entre scon el pelo hacia fuera generan un patrn visual muy
estructurado, en el cual las partes oscuras del pelaje
(quecorresponden al lomo, cuello y patas del animal
-presumiblemente guanaco-) forman el "fondo" del cobertor del
toldo,mientras que las partes claras (que corresponden al vientre
del animal) forman "manchas" blanquecinas alineadashorizontalmente
y paralelas entre s. A fin de lograr este patrn visual "los cueros
de la cobertura se cosancuidadosamente, cortados en cuadrados
rectangulares, dispuestos en un mismo orden (anca-cuello),
paralelamenteal sentido longitudinal de la pieza" (Martinic, 1995 :
193). La estructura del toldo se completaba con tres postes en
laentrada, de los cuales colgaban cueros de animales pequeos y
cinchos de barriles, caractersticas todas ellasmencionadas por los
cronistas que convivieron con grupos tehuelches (Musters, [1871]
1911 ; Viedma, [1837] 1972).En la entrada de este toldo aparece
sentado un grupo de nueve tehuelches (cinco hombres, tres mujeres y
un nio)acompaados de seis botellas de alcohol : posiblemente este
tipo de imgenes, realista en trminos de los efectosdel contacto con
Occidente para estos pueblos indgenas, haya contribuido a la
representacin estereotipada deestos grupos como "viciosos".
La segunda foto de Adams muestra dos toldos medianos alineados,
los cuales tienen forma subtriangular y, adiferencia del resto de
las imgenes analizadas, aparecen cerrados. Ambos estaban sostenidos
por un poste central ycuatro laterales que traspasaban el cuero que
conformaba la cobertura del toldo. Por el ngulo de la toma
fotogrfica,puede apreciarse la forma cncava de la estructura del
toldo, que es ms alta en la abertura y decrece de altura haciael
fondo. El hecho de que los toldos estn cerrados probablemente
refiera a la estacin o al clima en que fue obtenidala fotografa, ya
que "cuando el tiempo es muy malo, o cuando se acampa para pasar el
invierno, se ata a los postesdelanteros otra cubierta, y se la
asegura abajo con otra fila de postes cortos, con lo que el toldo
se hace cmodo yabrigado" (Musters, 1911:126). Dado el cierre de esa
puerta, no se divisa cultura material asociada ; aunque saparecen
fotografiadas dos personas que vestan sus quillangos de cuero.
La tercera foto de este autor muestra un nico toldo
subtriangular abierto con cinco postes que sostenan la estructura;
de estos postes, algunos en horqueta, colgaban lo que parecen ser
sacos contenedores. El toldo apareceemplazado en un paisaje llano y
abierto de estepa, de manera semi paralela a una elevacin del
terreno. En la puertadel toldo se extiende una manta en el piso,
donde reposaban algunos artefactos, entre ellos la ms distinguible
esuna olla cermica globular de escasa altura, boca ancha y asas
laterales. Sentadas en la puerta del toldo abiertoaparecen dos
mujeres tehuelches : una parece una anciana que llevaba una vincha
y estaba envuelta en un poncho oquillango, la otra era una mujer
adulta que tambin parece vestir un quillango.
Otra expedicin que recorri la Patagonia fue la llevada adelante
por Lady Florence Dixie, su esposo Sir AlexanderBeaumont Churchill
Dixie y el ingeniero Julius Beerbohm entre 1878 y 1879. Esta fue
relatada por Florence Dixie ensu libro "A travs de la Patagonia",
que incluye grabados realizados por Beerbohm. Entre ellos, uno
titulado "Campamento indio" (Figura 4a), muestra una toldera
compuesta por seis toldos semicirculares de medianos a
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).grandes, ubicados
en la zona baja y llana de un caadn, todos de espaldas a sus
elevados taludes, que se divisan alo lejos. Sobre la base de los
escritos de Lady Dixie, se tratara de Baha Gregorio, aunque para
Martinic (2013)podra tratarse de Dinamarquero. Los toldos abiertos
eran sostenidos por tres postes centrales y albergaban en
suinterior un mnimo de entre 4 y 6 personas por toldo. A ello se
sumaban muchas personas que aparecen retratadasen las cercanas de
los toldos, algunos a caballo y otros a pie, siempre acompaados de
algunos perros. En el fondodel caadn se divisa una tropilla de
cuadrpedos, posiblemente caballos [12], lo cual se correspondera
con loshbitos Aonikenk de la poca, que pastoreaban ganado caballar
cimarrn. Lady Dixie aparece montando a caballo,de espaldas,
manteniendo una charla con una sonriente mujer tehuelche a pie que
vesta, como el resto de lostehuelches representados, quillangos con
el cuero hacia afuera.
De las expediciones argentinas a territorio tehuelche, la
llevada adelante por el explorador militar Ramn Lista en1892 dej
varias imgenes fotogrficas que fueron incluidas en su libro "Los
indios tehuelches. Una raza quedesaparece". La primera de las
fotografas muestra a seis mujeres de la familia indgena del
explorador frente a sutoldo, incluyendo a su pareja tehuelche,
Koila (la segunda desde la izquierda) y la hija de esa unin,
Cecilia RamonaLista (la cuarta desde la izquierda). A la izquierda
de las mujeres se observa el brazo y tronco de un hombre vestidocon
ropa occidental que aparentemente sostena la puerta del toldo. En
segundo plano se ve a otro hombre vestidocon ropas tradicionales
tehuelches (quillango y vincha) que observaba la escena a la
distancia. El toldo erasubtriangular y estaba confeccionado
principalmente con telas de factura occidental ; estaba
semi-cerrado con unapuerta confeccionada tambin en tela, por lo que
slo se divisan algunos postes internos que sostenan la estructuray
unas gallinas entrando hacia el interior. Las mujeres posaban
frente al toldo ataviadas con quillangos y mantas defactura
occidental, portando vinchas y pendientes de plata.
La segunda fotografa publicada muestra una visin ms amplia de un
toldo y un grupo de seis mujeres posando enel costado de ste
(Figura 4c), entre ellas Cecilia Ramona Lista (la segunda desde la
derecha). El toldo se observa
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).desde un punto de
vista lateral, es subtriangular y est confeccionado con cueros con
el pelo orientadohorizontalmente, como hemos descripto arriba. Se
observan postes sostenedores que sobresalan por delante delcuero y
a los cuales se adosaba lo que aparenta ser una puerta de tela, que
cerraba este toldo de tamao mediano agrande, en el cual parecen
entrar varias personas. Las mujeres vestan mantas y posaban junto a
un caballo cargadode pertenencias y un perro.
La tercera fotografa (Figura 3b) muestra en un plano cerrado a
un grupo de cinco personas, un hombre adultovestido con quillango
(posiblemente el que aparece en el segundo plano de la primera foto
de Lista) y cuatro mujeresvestidas con mantas, entre ellas la hija
de Lista (la segunda desde la izquierda).Todos posaban frente a la
puerta deun toldo abierto, confeccionado con telas occidentales
-una de ellas incluso lleva impresa una leyenda similar a"Molino
Constitucin"-. Esta construccin de una estructura tradicional con
materiales forneos -aparentementebolsas recicladas- es seal del
profundo efecto del proceso de contacto de la sociedad Tehuelche
con la sociedadoccidental. Al tratarse de un plano tan cerrado, no
se puede divisar la forma del toldo ni el paisaje en el que
seemplazaba ; slo divisamos al perro que acompaaba al grupo, el
cuero apoyado a la entrada del toldo y algunoscueros y telas que
colgaban de la puerta.
Unas dcadas ms tarde, el cientfico estadounidense John Bell
Hatcher recorri la Patagonia como parte de laExpedicin de la
Universidad Princeton entre 1896 y 1899, cuyos resultados se
publicaron bajo el nombre "Cazadoresde huesos en la Patagonia". A
lo largo de esos aos obtuvo varias fotografas de los toldos
tehuelches, de las cuales,una registra una vista panormica de una
toldera emplazada en una amplia pampa horizontal y abierta (Figura
4b) ;en ella se observan cinco toldos paralelos y alineados, el
primero de morfologa subtriangular con una banderarectangular en su
techo (posiblemente argentina), y el resto de morfologa
semicircular, a los que se suma otro ms
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).semicircular,
emplazado un poco ms adelante. Todos los toldos semicirculares
tenan varios postes en su frente yestaban cubiertos con materiales
blancos muy homogneos, posiblemente telas occidentales, que cubran
toda laestructura, que vista de perfil era de forma tubular. El
toldo de morfologa subtriangular posea postes laterales y otrospor
fuera del frente del toldo, no utilizados. Se observan adems de
seis caballos (con montura), cinco personas enlas inmediaciones de
las estructuras habitacionales y ms de 30 caballos en el fondo de
la imagen. Se trata de unafotografa de plano picado, que inferimos
que fue obtenida desde un lugar alto : un talud que se elevara en
lascercanas de la toldera. Esto implica que los toldos se
emplazaron en una zona baja y de manera transversal a laelevacin
del terreno, de forma similar a los registrados en los dibujos,
grabados y fotos anteriormente analizados.
En la foto titulada "Un tpico toldo tehuelche y su ocupante",
Hatcher mostr a una anciana tehuelche sentada en lapuerta del toldo
; ste era semicircular y abierto y presentaba dos postes centrales
y dos a los lados, que sobresalanpor delante del cuero que cubra el
toldo. Frente a l se observa una gran tela en el suelo, que
aparentemente habasido descolgada para abrir el frente del toldo.
Esto refleja nuevamente la combinacin de cueros locales con
telasoccidentales para la construccin de estas estructuras de
habitacin. De los postes del toldo colgaban numerososartefactos,
especialmente cueros de animales y bolsas contenedoras. Dada la
perspectiva de la toma y la apertura deltoldo, logramos divisar los
postes internos que sostenan el toldo, as como los cueros y bolsas
que colgaban destos. El paisaje que rodeaba el toldo era una zona
llana de estepa, sin que se avizore a lo lejos ninguna elevacindel
terreno.
En otra imagen de Hatcher, "Tehuelches tomando mate", aparece un
toldo semicircular abierto en primer plano, condos postes centrales
ms otros dos de menor altura a los lados, todos por delante del
cuero que recubra laestructura, con el pelo hacia afuera. De los
postes principales colgaban, al igual que en la imagen
anteriormentedescripta, cueros de animales y bolsas de cuero
contenedoras. Este grupo de tehuelches apareca manipulandomltiples
artefactos, tanto autctonos como forneos : un mate, mantas, cueros
y una olla con pies.
La ltima fotografa publicada por Hatcher, "Toldera tehuelche",
muestra tres toldos en un paisaje llano y abierto deestepa. El
toldo que ocupa el primer plano es pequeo y de forma cuadrada, con
dos postes a los lados y sin postecentral, cubierto por cueros y
telas. Los otros dos toldos ubicados a lo lejos son semicirculares
y abiertos, de formams definida y mayor tamao, y tambin parecen
haber sido construidos con cueros y telas. En el interior del
primertoldo estaban sentados dos hombres tehuelches, que vestan
quillangos y vinchas, acompaados por un perro.
La ltima foto de toldos tehuelches que hemos registrado fue
obtenida por el explorador norteamericano Charles W.Furlong durante
su estada en Patagonia entre 1907 y 1908. La toma muestra dos
toldos subtriangulares abiertos yalineados, en un paisaje llano y
abierto de estepa. Ambos toldos parecen haber sido manufacturados
con cueros, yaque en el que se ve en primer plano se observa el
pelo en la parte externa. Frente a este toldo se divisa un hombrede
espaldas y en cuclillas, vestido con pantalones, chaqueta y boina
occidentales. Los cueros de ambos toldosestaban sostenidos por tres
postes centrales frontales (algunos en horqueta) y varios a los
costados ; en estosltimos los cueros se ataron a menor altura, lo
que dio al toldo su caracterstica forma subtriangular. La escena
secompleta con seis perros dispersos por el paisaje de la
toldera.
Discusin y reflexiones finales : la pregnancia de lostoldos
tehuelchesLa presentacin y descripcin exhaustiva de estas imgenes
permite la evaluacin comparativa de todas estasdiferentes
representaciones de los toldos tehuelches con el objeto de :
1) valorar en primer lugar los alcances y limitaciones de cada
uno de los tipos de registro (escrito, dibujo/grabado y
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).fotogrfico) y
2) analizar las semejanzas y diferencias presentadas por estas
imgenes.
De esta manera, respecto de la estructura del toldo, la mayora
de las representaciones lo muestran de formasubtriangular (6 fotos
y 5 grabados), semicircular (3 fotos y 3 dibujos/grabados),
rectangular (3 grabados y 1 foto),triangular (3 grabados) y en un
solo caso, cnica. Predominan las formas subtriangular y
semicircular, siendo estasmorfologas "cupuliformes" tambin las ms
registradas etnogrficamente (Musters, 1911 ; Casamiquela,
2000).Llama la atencin, sin embargo, la representacin de toldos
rectangulares, la mayora de gran tamao, en losgrabados ; acerca de
ellos dudamos de si se trat realmente de toldos de esa forma o si
fue una estrategia deldibujante que habra estilizado y abierto el
toldo subtriangular para poder representar su interior.
Sobre el tamao y su posible funcionalidad, la mayora de los
toldos representados son medianos (8 grabados y 6fotos), es decir
para un pequeo grupo de unas seis personas ; algunos son grandes (4
fotos y 3 grabados), dondecabra un grupo amplio de personas, y uno
solo es pequeo (1 foto), donde cabran tres personas
aproximadamente.Por los tipos de artefactos y escenas representados
en el interior y rodeando los toldos, la funcionalidad inferible
eraprincipalmente domstica, excepto el toldo cnico, del cual se
menciona en las fuentes su funcin de tumba. A suvez, la
coincidencia del uso de banderas triangulares sobre toldos
ceremoniales (en la tumba cnica registrada porFitz-Roy en 1839 y en
el toldo rectangular para ritual registrado por Musters en 1873)
podra reforzar el uso de esteartefacto como sealizacin de la funcin
ceremonial de estas estructuras.
Respecto de la apertura de la estructura habitacional, la amplia
mayora aparece abierto (11 grabados y 8 fotos) ;una minora de dos
fotografas muestran toldos semicerrados, es decir, con una puerta
de tela o cuero queentrecerraba el toldo. Esta alta frecuencia de
imgenes de toldos abiertos parece surgir de una eleccin de
losdibujantes y fotgrafos, con el objeto de representarlos de
manera ms asequible para el observador.
Acerca de su orientacin cardinal, aunque las imgenes no aportan
datos que permitan identificar puntoscardinales, si se toma en
cuenta que los vientos predominantes en Patagonia provienen del
oeste y que existeinformacin histrica-etnogrfica que afirma que los
toldos patagnicos apuntaban "siempre [...] hacia el
oriente"(Borgatello, s/f : 26 ; Musters, 1911), podra sugerirse
entonces que los toldos dibujados en estas imgenes estaranmirando
hacia el este y que habran sido dibujados desde dicho punto
cardinal. A su vez, el hecho de que el punto devista de los dibujos
abarque las entradas abiertas de los toldos facilta, en trminos de
construccin de la imagen, supercepcin visual.
Interesantemente, la comparacin de estas imgenes producidas a lo
largo de 80 aos constata una llamativarecurrencia respecto de los
paisajes : cuando los dibujos o tomas son de planos cortos, prximos
a los toldos, seobserva que estn emplazados en paisajes llanos y
abiertos de estepa (13 imgenes), pero cuando el plano es msabierto,
se observan su ubicacin paralela a bardas o taludes de caadn,
caractersticos de la Meseta Patagnica (5imgenes). Ello coincide con
la informacin provista por los textos, que indican que los
Tehuelches no emplazabansus toldos "a campo abierto, sino al amparo
de algn faldeo del terreno que le brindara alguna proteccin"
(Musters,1911 ; Martinic, 1995:193 ; Casamiquela, 2000). Podramos
pensar entonces, que, ms all de las elecciones decomposicin visual
de las imgenes por parte de los artistas, la ubicacin de los toldos
en zonas bajas reparadas porcaadones o bardas tiene su propia
pregnancia, es decir, el ordenamiento espacial de estas
estructurashabitacionales capta la atencin del observador, quien
recurra a la perspectiva a fin de representar fielmente
esteorden.
La cultura material representada asociada a los toldos tambin
presenta ciertos patrones interesantes : la mayorade las
representaciones muestra bolsas de cuero colgando de los postes (7
fotos y 1 grabado) as como monturas decaballo (4 grabados). Se
trata de artefactos nativos y forneos que refieren al modo de vida
nmade de los grupos
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de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).tehuelches : la
movilidad ecuestre y la escasa acumulacin de bienes de consumo (que
cabran en dichas bolsas decuero). A su vez, en los diversos dibujos
y fotografas aparece representada una amplia variedad de artefactos
tantonativos como forneos : botellas de vidrio, posiblemente de
aguardiente (en 1 grabado y 1 foto) ; arco y flecha (en 1grabado) ;
bastn de mando de un cacique (en 1 grabado) ; mate (en 1 foto) ;
contenedor cermico autctono de tipoglobular con pies y sin asas (en
1 foto) ; cincho de barril (en 1 foto). La variedad de artefactos
representados refierepor un lado a la cultura material autctona
tehuelche, que posiblemente haya sido registrada intencionalmente
por losartistas con el objeto de satisfacer su mirada exotizante
sobre la alteridad indgena americana. Otros de esosartefactos
representados reflejan el extenso contacto de los grupos tehuelches
con la sociedad occidental : cinchosde barriles que eran
reformateados como tubos de pipa o cuchillos (Bourne, 2006 [1853]),
mates y botellas deaguardiente, las cuales quedaron asociadas a los
grupos tehuelches dada "la tragedia que produce [...]
lacomercializacin de bebidas" (Mondelo, 2012:191). Asimismo, la
construccin de los toldos no slo con materialeslocales (cueros de
guanaco) sino tambin con telas occidentales (algunas de ellas
incluso con letras impresas),simboliza el profundo proceso de
transformacin socioeconmico y cultural vivido por estas sociedades
al momentode ser fotografiadas.
Respecto de las personas representadas asociadas a los toldos,
en la mayora de las imgenes se trata de gruposmedianos de menos de
diez personas (9 fotos y 6 grabados), otros pocos casos muestran
grupos grandes de ms dediez personas (5 grabados) y slo dos fotos
muestran un nico individuo. En la mayora de los casos
losrepresentados son tehuelches (11 fotos y 9 grabados), adscripcin
tnica que se infiere por la vestimenta yornamentacin con
quillangos, vinchas, chirips, tupus y trenzas. En dos grabados
aparecen representadas tambinpersonas ajenas al grupo tehuelche que
es protagonista de la imagen : el grabado de Florence Dixie en el
queaparece ella misma y otro viajero integrante de la expedicin o
el grabado de King en el que un seor vestido contraje y galera
interacta en el interior de un toldo cuadrangular con un grupo de
mujeres tehuelches. En una fotografade Furlong aparece tambin un
hombre vistiendo ropas occidentales en cuclillas en la puerta del
toldo, aunque nopodemos saber si se trata de un hombre blanco o
tehuelche.
Respecto del gnero de las personas tehuelches representadas, la
mayora son mujeres : sesenta y tres mujeres en11 grabados y veinte
mujeres en 6 fotografas, cincuenta y tres hombres en 12 grabados y
veinticuatro hombres en 7fotografas. Deducimos de estos datos,
entonces, que en la mayora de las imgenes aparecen representados
gruposmedianos, donde haba un leve predominio de las mujeres.
Sobre la fauna asociada, los ms representados son los caballos
(en 10 grabados y 2 fotos), seguidos de los perros(en 8 grabados y
4 fotos) y las gallinas (solo una foto). La abundancia de caballos
coincide con los datoshistrico-etnogrficos (Lista, 2006 ; Musters,
1911) y arqueolgicos (Martinic et al., 1995 ; Aragone y
Cassiodoro,2005-2006 ; Nuevo Delaunay, 2012) respecto del modo de
vida cazador-recolector nmade con movilidad ecuestrede los
Tehuelches. Contrariamente, la inclusin de las gallinas en una
fotografa que ilustra la expedicin de Lista en1892 podra estar
refiriendo a un cambio en ese modo de vida, a un lento proceso de
sedentarizacin de estos gruposcon orientacin hacia nuevas formas
rurales de subsistencia, impuesto por el avance del estado-nacin
argentino.
De esta manera, encontramos similitudes y diferencias
interesantes entre las formas de representar los toldostehuelches
en dibujos, grabados y fotografas ; que podemos pensar como cnones
de representacin compartidos ycomo prstamos entre estos diferentes
sistemas de representacin. Consideramos que la construccin de
imgenesparadigmticas del mundo tehuelche se centr en el toldo como
estructura central, alrededor de la cual seorganizaron otros
elementos que operaran como "diacrticos" (sensu Barth, 1976) del
modo de vida tehuelche : loscaballos, las monturas, los quillangos,
enmarcados en la estepa patagnica. Pensamos que el foco de
larepresentacin se centr en el toldo, ya que se trata de una figura
pregnante, es decir, de acuerdo a las leyesgestlticas, una figura
simple y estable -como un tringulo o un semicrculo- que puede
percibirse fcilmente a travsde la vista y que se fija en la
conciencia del observador. A su vez, la representacin del toldo
abierto lo hara msinteligible cuando se lo representa desde puntos
de vista prximos, en planos cortos. As, una figura simple, como
laque presenta el toldo, que se destaca en el paisaje de estepa,
permite entonces ver los elementos de la composicin
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de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).del grabado o foto
como unidades significativas y coherentes, destacando la figura al
contrastarla con el fondo. Fondoy figura operan aqu como
significantes de paisaje y construccin, estepa y toldo, naturaleza
y cultura.
De esta manera, ms all de la inevitable imposicin de sesgos por
parte de los productores de las imgenes, losreferentes
fotografiados tambin imprimieron su agencia en las imgenes. Las
caractersticas propias de los toldos,tales como su figura y volumen
triangular emplazados en medio de la estepa, ejercieron un peso
material a la hora desu representacin. Consideramos que su
materialidad no remite nicamente al hecho de que se trate de
objetosfsicos, sino principalmente al hecho de que "las
caractersticas materiales de esos artefactos tienen
improntasespecficas generadas por quienes los produjeron y/o usaron
y simultneamente esas caractersticas ejercieronefectos concretos
sobre las personas que interactuaron con ellos en sus contextos de
uso" (Fiore, 2011:102). En talsentido, la nocin de materialidad
remite al concepto de agencia, tanto debido a que la materialidad
de artefactos yestructuras es fruto de la accin humana (Dobres,
2000) como debido al hecho de que dichos artefactos y
estructurastienen la potencialidad de continuar los efectos de la
accin de sus productores ms all del momento inicial de suuso,
orientando futuras acciones de futuras personas que interacten con
dichos objetos (Gell, 1997). As,consideramos que el toldo se
constituy en el "punto representacional identitario" (Bajas, 2012)
tehuelche no slo poraccin del productor de la imagen, sino por la
agencia y pregnancia misma del objeto.
Esta pregnancia es la que oper sobre los artistas para que,
recurrentemente, registraran los toldos de frente o trescuartos de
perfil, haciendo visibles sus formas geomtricas -subtriangulares,
semicirculares, etc- y sus "puertasabiertas". As, las fotos
confirman que el registro morfolgico y de emplazamiento de toldos
ofrecido por los dibujosfue ms bien preciso y poco fantasioso. Los
dibujos originaron un conjunto de normas de composicin visual de
lasrepresentaciones -en norma frontal o de tres cuartos y
generalmente en perspectivas amplias con ms de un plano-que fue
replicado por las fotos. Ambos sistemas de representacin demuestran
entonces ms continuidades quecambios en sus imgenes y contenidos.
En tal sentido, este caso de estudio sugiere que si bien cada
sistema derepresentacin visual tiene sus propios mecanismos y sus
propios sesgos, es posible que generen imgenessimilares cuando han
sido operados en contextos similares, retratando situaciones
similares. Es all donde emerge laagencia de los sujetos retratados
en dibujos, grabados y fotos, cuando su propia cultura material,
con rasgospeculiares e identificables, permea la obra de distintos
autores que usaron distintos mecanismos de representacinvisual. Es
por ello que, ms all de su naturaleza e intencionalidad cientfica,
viajera, o artstica, todas estas imgenestienen un potencial de alto
valor documental. Ese valor aparece con mucha mayor fuerza cuando
se trabajaanalizando un corpus de varias imgenes, producidas por
distintos autores a lo lago de un siglo, porque esacomparacin
permite trascender la caracterizacin cualitativa del caso puntual,
y pesquisar las tendenciassubyacentes al conjunto completo de
imgenes bajo estudio. Mirar con ojos de arqueloga/o estas obras de
arteoccidentales que pueden tener valor documental permite
"excavar" en ellas elementos de la cultura material, de lasprcticas
socioeconmicas y del paisaje -en tanto emplazamiento natural y en
tanto construccin antrpica-, queresultan de alta relevancia para
responder preguntas de ndole arqueolgica. No toda produccin humana
del pasado-remoto o reciente- deja huellas de alta visibilidad
arqueolgica. Por ello, este trabajo se ha adentrado en la bsquedade
morfologas, emplazamientos y orientaciones de toldos tehuelches, y
ha encontrado recurrencias significativas quecomplementan la
informacin habitualmente obtenible en el registro arqueolgico. As,
excavando imgenes, se hanvisibilizado aspectos de baja visibilidad
arqueolgica en el registro arqueolgico de Patagonia.
Este nfasis en el valor documental de lo representado no implica
ignorar a los autores de las imgenes, ya que en laproduccin de toda
imagen operan tanto el productor como el referente representado,
con diferentes grados depregnancia en el papel o placa fotogrfica :
es en esa relacin dilgica donde se construye la imagen.
Investigarambas partes de ese dilogo resulta entonces crucial para
generar una mirada ms analtica, que nos permitarecuperar historias
invisibilizadas de los pueblos originarios patagnicos.
AGRADECIMIENTOS
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).Al Consejo
Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas por las becas
doctorales de A. Butto y M.J. Saletta ; alFondo Nacional de las
Artes por la beca de subsidio otorgada en el ao 2012 a D. Fiore y
equipo para desarrollar elARC-FOT-AIA. A Luis Orquera, Marta Penhos
y Mara Alba Bovisio por sus valiosos comentarios y aportes sobre
estetrabajo.
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Post-scriptum :
Abstract : In this paper we analyse a corpus of twenty drawings,
prints and photographs of Tehuelche huts produced by several
authors whotravelled through Patagonia since the early nineteenth
century to the early twentieth century, in order to trace the
similarities and differences amongthe representations of these
dwelling structures generated via these different systems of
representation. To do this, we focus the study on thecomparison of
the hut`s frame, size, opening, orientation, surrounding landscape,
material culture, people and associated fauna. The results of
thisanalysis show the existence of biases in each system of
representation. Despite of these biases, the images show a
continuity in the ways of inwhich this portion of the past reality
was visually documented : this allows us to rescue elements related
to the agency of the subjects who producedand used these huts, and
the prgnanz of the objects represented, which in turn is
transmitted to the images that document it.
Keywords : huts, Tehuelches, drawings, photographs, prgnanz,
agency.
[1] La denominacin Tehuelche no es totalmente correcta para
referirse a estos pueblos originarios, ya que se trata de un trmino
asignado enmapudungun, es decir, una identidad impuesta (Nacuzzi,
2007) a dos poblaciones : los Aonik`enk que habitaban al sur del ro
Santa Cruz y losGnnak`enk que habitaban al norte del mismo ro
(Rodriguez y Delro, 2000). Sin embargo, los rtulos tnicos
utilizados tanto por los productoresde las imgenes como por
aquellos encargados de su guarda hacen slo posible su identificacin
como grupo tehuelche, impidiendo unaadscripcin sociotnica (o
incluso geogrfica) ms acertada. Por lo tanto, aunque conocemos la
dificultad que acarrea la imposibilidad de definirdetalladamente la
adscripcin sociotnica de estos grupos, consideramos que es mejor
conservar el rtulo general de tehuelche para referirnos alos grupos
Aonik`enk y Gnnak`enk.
[2] Las citas de las fuentes mencionadas pueden revisarse en
Saletta, 2014.
[3] Estos materiales se recopilaron a partir de publicaciones
citadas en la tabla 1. Se seleccionaron imgenes producidas en
contextos de viajes deexploracin a Patagonia que mostraran toldos
Tehuelches en primer o segundo plano.
[4] Estas fotografas se seleccionaron a partir del corpus del
ARC-FOT-AIA (Archivo Fotogrfico de Imgenes Etnogrficas de
Fuego-Patagonia dela Asociacin de Investigaciones Antropolgicas,
Buenos Aires), en el cual se encuentran actualmente 223 fotos de
nativos Tehuelches, de lascuales 56 presentan toldos (enteros o
porciones de stos). De stas, se seleccionaron imgenes producidas en
contextos de viajes de exploracina Patagonia que mostraran toldos
Tehuelches en primer o segundo plano.
[5] Definimos a los toldos subtriangulares como aquellos cuya
estructura tiene en su frente un nico poste central donde se ata el
cuero y dos oms postes paralelos a ste a ambos lados, donde los
cueros se atan a menor altura, formando una morfologa de cspide a
dos aguas que luegoculmina con paredes semi-verticales.
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Kau. Los toldos tehuelches en los dibujos, grabados y fotografas
de viajeros por la Patagonia (Argentina y Chile).[6] Definimos a
los toldos rectangulares como aquellos cuya estructura tiene tres
postes frontales donde se ata el cuero formando un techo recto
yhorizontal y paredes verticales.
[7] Definimos a los toldos semicirculares como aquellos cuya
estructura tiene cuatro o ms postes frontales que disminuyen en
altura de maneragradual, donde se ata el cuero del techo formando
un semicrculo, formando un continuum curvo entre techo y
paredes.
[8] Las figuras fueron ordenadas para su comparacin visual entre
s, por lo que no siguen el orden de aparicin en el texto.
[9] La pareja de "patagones" porta y manipula elementos
materiales interesantes : la mujer viste un vestido y un quillango
pintado sostenido por loque aparenta ser un tupu, largos pendientes
de estilo mapuche y trenzas ; el varn viste un taparrabos con un
quillango, una vincha y manipula uncarcaj con flechas, mientras el
arco aparece en el piso al lado de su pie.
[10] The Ilustrated London News fue una publicacin inglesa
pionera en el uso del grabado y la fotografa como ilustracin de
viajes y crnicas(Mondelo 2012). El grabado bajo estudio fue
publicado por Martinic (1995).
[11] Frente a los toldos se observa en el suelo una angosta
grieta que se abre en las pasturas, la cual podra responder a un
curso de agua escasoy efmero, tal como un malln, que, de acarrear
agua, podra haber sido un elemento atractor de la instalacin de los
toldos.
[12] Aunque tambin podran ser guanacos.
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