Karuna Reiki 2

8/16/2019 Karuna Reiki 2

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KARUNA PRAKRITI REIKI NIVEL 2

LA MEDITACIÓNComo sabemos, es de vital importancia mantener

nuestro cuerpo y toda la estructura energética, enóptimas condiciones de funcionamiento. Meditandolimpiamos las preocupaciones y proyecciones diarias detal manera que no se puedan acumular más miedossubconscientes de largo plazo. La práctica de lameditación benecia globalmente todas las estructuras yniveles de la persona, us efectos positivos se re!e"an enlos aspectos f#sico, emocional, mental y espiritual.

Cuando conseguimos centrar la mente, detenerla ycallarla, podemos e$perimentar todo aquello que ocurreen nuestro interior, en el corazón, en el lugar donde%abita nuestro verdadero ser. &n este lugar, no %aycabida para el pensamiento y sus formas 'los "uicios, lasvaloraciones, las interrogantes, etc.() éste es un espaciodonde se e$perimenta, se siente, se comprende, se vive,

sin necesidad de palabras o esquemas racionales.

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+ay dos etapas anteriores por las que el alumno debe pasar para poder entrar en el estadomeditativo (Dhyana). &stas etapas son interiorización (Pratyahar) y concentración(Dharana). &s muy dif#cil precisar dónde termina una etapa y comienza la siguiente. -ara losmeditadores avanzados los tres estados o etapas se suceden rápidamente. &llos ya conocen lapuerta y entran directamente en el estado de meditación. -ara el principiante el proceso es muydiferente, y tendrá que perseverar muc%o en la práctica %asta alcanzar el primer estado deinteriorización. -or esta razón, en sus primeros pasos, casi todas las técnicas de meditación sonprácticas de interiorización, y es nicamente en sus ltimas fases cuando se desarrolla laconcentración que lleva a la meditación.

La interiorización (Pratyahar) es el proceso inicial de volver la atención %acia el interior,in%ibiendo la recepción del bombardeo de los millones de impresiones sensoriales a los queestamos su"etos en cada momento. &sta retirada de la atención de los ob"etos e$ternos afecta atodos los sentidos vista, tacto, audición, olfato y gusto.

Cuando conseguimos %acer regresar la atención %acia dentro, %abiéndola retirado del e$terior,descubrimos el mundo de los sucesos internos peque/as tensiones, picores, gorgoteos en elestómago, etc. 0 lo peor de todo es que se nos llena la cabeza de ideas y pensamientos indómitos.-ara reducir estos pensamientos turbulentos, tenemos que pasar al siguiente estado laconcentración.

La concentración (Dharana) es "arse en algo. Cualquiera que sea el ob"eto que se esco"a,el rayo de la atención debe permanecer sin !uctuaciones. i la mente vaga dentro de su campolimitado de atención, debe %acérsele amablemente que regrese.

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2ebemos mantener el rayo de nuestra atención dentro de un área peque/a. 3l nal, la cualidaddel !u"o de la atención cambia y la concentración de"a paso a un estado superior la meditación ocontemplación.

La e!itación (Dhyana) es la "ación completa de la mente en el ob"eto pensado, %asta elpunto de %acerlo uno con ella. La mente debe ser en ese momento consciente sólo de s# misma ydel ob"eto.

2espués de la etapa de meditación, el meditador entra en el amad%i, donde el ob"eto sobre elque se medita y el proceso de meditación se funden y se convierten en uno, con lo que laconsciencia está plenamente integrada.

Min"to# !e $r%ctica !e e!itación

La ciencia yóguica dice que e$isten duraciones de tiempo espec#cas, que se necesitan paraciertos efectos deseados durante la meditación. La mayor#a de las meditaciones se %acen entre **o 4* minutos

5 & in"to# de meditación afecta el campo electromagnético, la circulación y la estabilidadde la sangre.

5 '' in"to# de meditación comienza a cambiar los nervios y el sistema glandular.

5 22 in"to# de meditación equilibra las tres mentes 'positiva, neutral y negativa( ycomienzan a traba"ar "untas.

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5 &' in"to# le permite a las glándulas, a la respiración y a la concentración afectar todaslas células y ritmos del cuerpo.

5 2 in"to# cambia la materia gris del cerebro. La mente sombr#a subconsciente y laproyección e$terna se integran.

5 '* in"to# cambia la psique en su correlación con el campo magnético circundante paraque la mente subconsciente se sostenga rmemente en el nuevo patrón por la menteuniversal circundante.

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T+CNICA DE RE,PIRACIÓN ,- .AM EN ,U,.UMNA NADI / C-NCENTRACIÓNEN A0NA C.AKRA

'1 3parta todas las tensiones de tu cuerpo y de tu mente, y relá"ate.2. Cierra los o"os suavemente y pon la espalda derec%a y estirada.

&. -on las manos en gyan mudra o en budd%a mudra.

. 3plica 8ec%ari mudra vuelve la lengua %acia arriba y %acia atrás %asta colocar la punta en elpaladar blando, durante todo el e"ercicio.

. 9oma conciencia del canal central o us%umna :adi que interconecta el c%a8ra ra#z con elc%a8ra corona. ;isualiza o imagina el canal como un tubito que enlaza ambos puntos. 3l

inspirar visualiza o imagina como la respiración asciende por el interior del tubo desde elc%a8ra ra#z %asta el c%a8ra corona, y al e$%alar visualiza como desciende desde el c%a8racorona %asta el c%a8ra ra#z. Contina durante unos minutos.

. 3%ora al in#$irar repite mentalmente ,- (,---3), y al e#$irar repite mentalmente .AM(.AAAMMM3). incroniza perfectamente la respiración con el mantra y la consciencia delcanal central. 2espués de algn tiempo no tendrás necesidad de repetir el mantra, ya que loescuc%arás en la misma respiración. i aparecen pensamientos o distracciones, obsérvalospasivamente, sin perder la consciencia del mantra, de la respiración y del canal central.

4. 2espués de un tiempo razonable, cuando sientas tu mente tranquila, estabilizada,sucientemente interiorizada, desconecta tu atención del mantra, la respiración y el canalcentral, y llévala al entrece"o. in forzar nada enfoca tu mirada interiormente %acia el


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entrece"o, %acia el a"na c%a8ra. -uedes ver una luz o un punto luminoso de color blanco 'elatma "yoty, la luz del er=(. Mantén la concentración algunos minutos.

&sta técnica estimula el sistema nervioso, incrementa los impulsos pránicos y nerviosos a lo largo

del e"e de la columna vertebral, con la consecuente estimulación del cerebro y la elevación delnivel de la consciencia, purica y activa el canal central 'us%umna :adi() y fortalece los msculosde los o"os, estabiliza y silencia la mente, activa a"na c%a8ra e induce a los estados deconcentración y meditación.

&l o"o espiritual situado en el centro cr#stico 'en el entrece"o( es la puerta que se abre %acia el cielo, a través de lacual uno puede entrar en las esferas divinas en forma consciente y como visitante bienvenido.

;aliéndose del método correcto de meditación y la práctica de la devoción, y manteniendo los o"os cerrados yconcentrados en el o"o espiritual, el devoto llama a las puertas del cielo. Cuando los o"os se encuentran enfocadose inmóviles, y la respiración y la mente están en calma, comienza a formarse una luz en la frente. >inalmente,gracias a la concentración profunda, la luz tricolor del o"o espiritual empieza a %acerse visible. :o basta sólo conver el o"o nico) lo más dif#cil para el devoto es entrar en esa luz. in embargo, al practicar los métodos máselevados de meditación, la conciencia es conducida %acia el interior del o"o espiritual, %acia otro mundo dedimensiones más vastas.

&n el %alo dorado del o"o espiritual, se percibe la creación entera como la luz vibratoria del &sp#ritu anto. La luzazul de la Conciencia Cr#stica es la región donde moran los ángeles y las deidades que actan como instrumentos

de los poderes individualizados de creación, conservación y disolución que emanan de 2ios. &n esa luz azultambién se encuentran los santos más avanzados. 3 través de la luz blanca del o"o espiritual, el devoto entra en laConciencia Cósmica y asciende %asta 2ios -adre.

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Cuando se abre el o"o espiritual y, en el estado cr#stico, la conciencia se e$pande %asta abarcar toda la creación, eldevoto sabe que su auténtico er es un ser angélico @ el alma inmortal e inmutable A. Comprende entonces que,cuando el er se encuentra encarnado, el cuerpo astral es el cuerpo verdadero, el dador de vida, de los poderes delos sentidos y de la conciencia, y constata que ese cuerpo astral es más tangible que la forma atómica densa y espoderosamente invulnerable a la enfermedad y a las tribulaciones.

-arama%ansa 0ogananda.

T+CNICA PARA E,CUC.AR L-, ,-NID-, ANA.ATA - 5RA.MA NADA

'1 Coloca los dedos pulgares tapando los o#dos internos, de forma que no puedas percibir ningnsonido e$terno, y los demás dedos su"etando con seguridad y a la vez delicadamente lacabeza.

21 2irige la atención al interior de tu cabeza y escuc%a cuidadosamente.

&1 2espués de un tiempo comenzarás a o#r diferentes sonidos. &n medio de esos sonidos podrásnotar como emerge un sonido con más fuerza. &s posible que no percibas este sonidodiferenciado en los primeros intentos, si es as#, no importa, es solo cuestión de perseverar enla práctica.

Cuando localices este sonido preponderante, concéntrate en él, "a toda tu atención en él,ignorando todos los demás. Mantén tu atención canalizada %acia este sonido. :otarás que

aumenta su intensidad y crece en volumen. Contina concentrado en él.1 2espués de un tiempo podrás percibir que por detrás de este sonido comienza a aparecer

otro, muy débil y más sutil. &n cuanto percibas este nuevo sonido, abandona el anterior y "a

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toda tu atención en él. 3 medida que prolongues tu concentración sobre el nuevo sonidoaumentará en intensidad y en volumen. Contina concentrado en este sonido, %asta que sevuelva sucientemente intenso y alto.

1 &ntonces podrás detectar la aparición de otro nuevo sonido, lo percibirás emergiendo pordeba"o del que ocupa tu atención) un nuevo sonido débil y an más sutil que el anterior.2irige toda tu atención al nuevo sonido y observa cómo crece, como aumenta, como sevuelve más n#tido, más alto.

1 Contina as# destilando sonidos cada vez más sutiles. 2e"a que tu consciencia se absorba encada nuevo sonido. Cada nuevo sonido tendrá una vibración más sutil que la del anterior ytransportará y acercará tu consciencia %acia las profundidades de ti mismo, %acia lae$periencia del er.

Con la práctica regular de estas técnicas de meditación lograrás calmar lamente y silenciarla, tu ego irá disminuyendo y tendrás cada vez menossentimientos del yo. 9ambién podrás tener más percepciones y, sobretodo,convertirte en un canal puro de ei8i.

Los sonidos 3na%ata son los m#sticos sonidos escuc%ados durante la meditación. &s un signo de la puricación de lo:adis. Los practicantes novatos los escuc%an con los o#dos taponados, pero a medida que se avanza en su prácticase pueden escuc%ar sin tener que taparse los o#dos.

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egn el Laya :ada, Eel sonido que se escucha a través de esta técnica es de diez clases. El primero es el sonido“Chini”, el segundo es “Chini Chini”, el tercero es el sonido de una campana, el cuarto el de un caracol, el quinto elde un laúd, el sexto el de los címbalos, el séptimo es la melodía de una auta, el octavo es la voz de un tambor, elnoveno el de un doble tambor ! el décimo es el sonido de los truenos. El particular sonido que se escucha ho! en

día, usted no puede oír todos los días. "ero se o!e uno de los diez sonidos #nahata”.

Fm, ésta es la voz del silencio, el sonido sin sonido que se oye en el centro card#aco. La msica de la pulsación delgolpe del corazón es la resonancia de este sonido no pronunciado. &l centro del corazón también se llama 3na%ata,que signica Eel sonido sin el contacto de dos ob"etosG. &l sonido de 3na%ata es una manifestación sin pronunciar.&l escuc%ar conduce al FM y se fusiona con el FM. &l FM se mantiene. &l mensa"e de este sonido es el -lan. +ayquienes escuc%an el -lan, y otros que lo ven, pero ninguno de los dos %abla de Hl. +acen su traba"o y partensilenciosamente.

&l que traba"a con el FM se percata de que el FM pronunciado es solamente un duplicado del Fm que está

sucediendo dentro de nosotros. Hl se da cuenta nalmente que es el FM original y también que él se emite a s# mismo como FM. &l FM no puede ser comprendido por la mente, ni puede ser ense/ado. -uede ser observadosolamente por medio de la contemplación sobre Hl. obre esto debemos contemplar.

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,6M5-L-, DEL ,E7UND- NIVEL DE KARUNA PRAKRITI REIKILos s#mbolos son como antenas que nos ayudan a sintonizar con la &nerg#a Jniversal del ei8i y

potenciarla en un ámbito determinado. on llaves que activan las diferentes frecuencias de la&nerg#a sanadora disponible en el Karuna -ra8riti ei8i.

&n este nivel se ense/an B s#mbolos de poder y se realizan las iniciaciones para implantarlos en elalumno. Los s#mbolos que se ense/an en este nivel nos elevan %acia una conciencia más elevada,a sanar a la %umanidad, nos traen claridad acerca de nuestra realidad, nos traen paz liberándonosde miedos y pesadillas, nos ayudan a eliminar virus y a realizar limpiezas energéticas, entre otrascosas.

ACTIVACIÓN DE L-, ,6M5-L-, KARUNA PRAKRITI REIKI

'1 2ib"alos trazo a trazo sobre las palmas de las manos e invoca su nombre tres veces, yaplaude o presiona tus manos una contra otra.

21 ;isual#zalos mentalmente trazo a trazo en el tercer o"o e invoca su nombre tres veces.

&1 nvoca su nombre tres veces y realiza una pausa para sentir la activación de la energ#a.

1 obre el cuerpo del paciente, lo puedes dibu"ar trazo a trazo con el dedo #ndice sobre la zonaa tratar e invocar su nombre tres veces.

&stas son solo unas cuantas formas de activar los s#mbolos. Lo que cuenta es la intención. -or estarazón puedes ser guiado a activarlos de alguna otra manera diferente a las aqu# mencionadas.

&n el segundo nivel de Karuna -ra8riti ei8i se ense/an los siguientes s#mbolos

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7N-,A-ara dibu"ar nosa, comienza trazando el innito que está en

%orizontal, luego el innito que está en vertical, luego traza eltriángulo y nalmente la esfera 'en sentido de las agu"as delrelo"(.

>ue canalizado a Mar#a 3bra%am por ai Naba de %irdi.

epresenta el conocimiento espiritual. e coloca en el c%a8racorona en color violeta para acercarte a 9u er.

Conecta e8 ,er ,"$erior con e8 In9erior1 nosa trae al

er uperior dentro del cuerpo f#sico. &s por esto que puedeutilizarse para curaciones profundas. -enetra muy %ondamente ysuprime dolores emocionales, con frecuencia claricando laverdadera causa del dolor en forma tal que completa la sanación.

Me:ora e8 a$ren!iza:e1 2espe"a la mente permitiendo integrar con mayor facilidad nuevasideas. 2ebido a que traba"a con el sistema nervioso, te facilita aprender destrezas f#sicas comodanza, artes marciales, deportes de todo tipo, e inclusive tocar instrumentos musicales. &smagn#co para estudiar y para presentar e$ámenes.

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,anea 8a co"nicación1 3l me"orar la lucidez, nos ayuda a organizar nuestras mentes y ame"orar la comunicación. &s til para %ablar y escribir. 9ambién puede emplearse para proyectosde investigación guiándote %acia las me"ores fuentes informativas y facilitando comprender su

signicado.Increenta 8a creati;i!a!1 ntroduce la mente superior en nuestra consciencia cotidianaaumentando la lucidez e inspirándonos nuevas ideas. 3/ade profundidad a todos nuestrosproyectos y nos conecta con aquellos seres iluminados que puedan guiarnos a desarrollarlos ycumplirlos.

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KRI/A


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>ue canalizado a -at Miller por ai Naba de %irdi, y se lotransmitió Margarette %elton a Kat%leen Milner.

e puede trazar con ambas manos, %aciendo ambas partes

simultáneamente 'la parte izquierda con la mano izquierda, yla parte derec%a con la mano derec%a(. e invoca una veztrazadas ambas partes.

A#entaiento1 -ara usar KriyaAC%o8urei con nes deasentamiento, visualiza cada lado del s#mbolo descendiendopor cada pierna. Coloca la parte superior sobre tus caderas conlas espirales en tus pies. &sto producirá una fuerte cone$ióncon la tierra aportándote mayor consciencia dentro de tucuerpo, lo que también te guiará por tu sendero de vida de una

manera muy práctica.

Para e#ta=8ecer $riori!a!e#1 KriyaAC%o8urei es muy til cuando te sientes atorado entremuc%os pensamientos sin lograr enfocarte %acia lo que urge realizar. 9e ayudará a establecerprioridades y a centrar tu atención en los asuntos inmediatos en este momento de tu vida. 9ambién te facilitará dirigir %acia ellos tu energ#a.

,anación !e 8a h"ani!a!1 e puede usar para sanar a los %abitantes de la 9ierra,

ayudándolos a traba"ar en armon#a.

Mani9e#tar eta#1 Jna forma de traba"ar con KriyaAC%o8urei para manifestar metas esescribir tu meta en un papel redactándola de forma armativa. -or e"emplo, si deseas realizar una

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sesión de ei8i donde atiendas 1I personas a la semana, establece una armación como lasiguiente Eyo tengo 1I clientes de ei8i cada semanaG.

2ibu"a entonces KriyaAC%o8urei sobre el papel, sostenlo entre tus manos y env#ale ei8i

diariamente dibu"ando el s#mbolo. Mientras tanto, debes ponerte a traba"ar para lograr tu metaelaborando un plan y llevándolo a cabo. i esta meta es para tu Más 3lto Nien, verás que ocurrenvaliosas EcoincidenciasG que te ayudan a manifestarla.

KriyaAC%o8urei abarca todas las personas y recursos necesarios a n de au$iliarte para crear tumeta, %aciéndola un gozo para que se torne realidad.

Kriya"rei y Raa Mara1 &sta combinación es muy poderosa para limpiar y puricarcualquier cosa que esté espec#camente en el plano f#sico. &sta combinación también puede

utilizarse para limpiar el aura de las personas, %abitaciones, ob"etos, cristales, minerales ycualquier cosa que pueda ser percibida con los sentidos. 2ibu"a la parte izquierda de KriyaAC%o8urei, dibu"a el ama Mara e invócalo y luego dibu"a la parte derec%a de KriyaAC%o8urei einvócalo.

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IAVAe pronuncia EE


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desequilibrio, impidiéndoles me"orar. ava te ayuda a sanar la codependencia liberándote delsentido insano de responsabilidad que se supone debes tener %acia quienes te rodean.

C"ra 8a $erce$ción !e 8a rea8i!a!1 ava nos ayuda a nosotros y a quienes nos rodean arespetar la realidad de cada quien. :os permite aprender y entender lo que sustenta dic%arealidad segn lo que somos interiormente y no segn las e$pectativas a"enas.

orta8ece t"# eta#1 Ia;a te ayuda a realizar tus ob"etivos aun cuando las demás personasno los aprueben. 9e conecta con el gozo de llevar a cabo tus metas, que es lo que te fortalece paralograrlas.

Para #anar a 8a Tierra1 ava es verdaderamente una energ#a de curación para la 9ierra ypuede conectarnos con la consciencia de árboles, !ores, cristales, nubes, etc. -rueba Kriya

Cho>"rei B Ia;a en cualquier cultivo, %uerto, "ard#n o maceta para alimentar de energ#a a lasplantas, %aciendo que crezcan fuertes y puedan soportar los cambios climáticos bruscos. 2ibu"a laparte de la izquierda de KriyaAC%o8urei, dibu"a ava e invócalo y luego dibu"a la parte derec%a deKriyaAC%o8urei e invócalo tres veces.

C"ra a!iccione#1 -rueba .arth B Ia;a para curar adiciones 'ver técnica del nivel *(.

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“El conocimiento de uno mismo es una cuesti$n de salud que debería ense%arse en la escueladesde in&antil con la misma intensidad que se ense%a a leer ! escribir”.

,.ANTICrea un sentimiento de paz y te libera de los miedos y pesadillas,mientras armoniza el aura. ana el pasado y nos libera de traumas,crea armon#a y trae tranquilidad al presente y alivia el futuro.

Cuando se utiliza en los tratamientos a distancia, combinado conOonar, puede afectar 3nales 38ás%icos, alterando el futuro de forma

positiva.e utiliza para dar energ#a a los c%a8ras después de abrirlos. -uedeutilizarse para tener resultados positivos en los ob"etivos que estésintentando cumplir.

>ue canalizado a -at Courtney por ai Naba de %irdi.

,hanti =rin!a $az y crea conanza en 8a ;i!a1 %antipuede traba"ar con nuestra sinton#a con el !u"o de la vida permitiéndonos sanar el pasado,

armonizar el presente y liberar el futuro. &ste proceso de de"ar facilita nuestro trayecto por la vidapermitiéndonos disfrutar la e$istencia con mayor profundidad. Las personas que tienden aabrumarse porque las cosas no les resultaron bien en el pasado, crecen suponiendo que sucederá

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lo mismo en el futuro. -uesto que %anti au$ilia en la sanación del pasado, brinda paz en el 3%oray facilita el liberarnos de la apre%ensión por el futuro.

C"ra e8 in#onio1 %anti libera el miedo y genera un sentimiento de tranquilidad. 2ebido aesto, puede ayudar a curar el insomnio y a que se logre un buen sue/o nocturno. 9ambién es tilpara curar pesadillas.

C"ra ie!o y $%nico1 ,hanti es de gran utilidad para tratar ataques de pánico o fatigacrónica ya que contribuye a calmar el miedo, y por consiguiente aporta paz. Muc%a gente con estetipo de desórdenes se inquieta por el futuro con"eturando acerca de todas las situaciones quepodr#an salir mal en vez de enfocarse a sus metas, lo cual al ser muy desgastante la de"a

debilitada y e$%austa. %anti crea un estadio de paz tal que entonces las personas puedenconcentrarse más y con mayor tranquilidad en el 3%ora.

Pro!"ce 8o# e:ore# re#"8ta!o#1 3l combinarse con Raa Mara o Kriya"rei,,hanti puede armonizar la consecución de nuestras metas, %aciéndolas fáciles de alcanzar.

A"enta 8a c8ari;i!encia1 Medita atrayendo %anti %acia el tercer o"o. Mantén este enfoquey depurarás ese c%a8ra incrementando la clarividencia.

Aronizar e8 a"ra1 Cuando necesites armonizar el aura, coloca %anti en el campo áurico.

A8i;ia o8e#tia# $or tea# enta8e#1 2ibu"a e invoca ,hanti y .arth en cualquierc%a8ra para aliviar la ansiedad, el miedo y las molestias que tienen que ver con temas mentales.

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onar y ,hanti1 2ibu"a e invoca estos s#mbolos en las dos primeras posiciones de la cabezapara tratar problemas de pesadillas y miedos originados en la infancia. 9ambién se utilizan paralimpiar y suavizar el campo áurico.

M-T-R


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polaridad, invocando anonF anonF anonG, mientras se %ace el gesto de e$traer el s#mbolodel cuerpo y enviarlo %acia la luz "unto con el virus.

Ay"!a a $er#ona# H"e 8e# "#ta e#tar en9era#1 3demás de eliminar virus, MotorAOanon puede usarse para ayudar a las personas que se odian a s# mismas y les gusta estarenfermas para atraer la atención de los demás. &ste s#mbolo llega a la ra#z del problema, cuandopronuncias la primera parte de su invocación MotorG y e$pulsa ese problema cuando pronunciasla segunda parte de su invocación anonG.

9ambién a"enta 8a e#$irit"a8i!a!, permitiendo que nos demos cuenta de que 2ios estádentro de nosotros, también ay"!a a aarno# a no#otro# i#o#.

.-,ANNA

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&ste s#mbolo se usa para apoyar cualquier tipo de aprendiza"e y limpieza, y paradestruir relaciones negativas.

>ue canalizado a &ileen ur%y por aint ermain.

Li$ieza !e 8"are#1 2ibu"a e invoca los s#mbolos Raa Mara y .o#annaen una %abitación para limpiar cualquier impureza o vibración negativa quepudiera %aber en ella y llenar la %abitación con vibraciones de la alta dimensión.2ebes colocar $riero Raa Mara e invocarlo, de"ar $a#ar & in"to# paraque acte y 8"eo !i=":ar .o#anna, invocándolo 4 veces. Cuando dibu"as els#mbolo +osanna, irradia energ#a limpia y puricada en la %abitación en la que lo

%as dibu"ado. 9ambién es til para efectuar limpieza de cristales.

,anar re8acione# neati;a#1 +osanna puede enviarse a distancia al 3rcángel Miguel, a losPngeles del >uego ;ioleta y al maestro aint ermain. -uedes usar esta frase para enviarlesenerg#a a distancia “#rc'ngel (iguel, (aestro )aint *ermain, !o os invoco, guardianesde la +lama o-a ! ioleta para que deshag'is mis lazos psíquicos negativos ! osllevéis todos los restos de experiencias psíquicas negativas. "or &avor liberadme de

ellas ! transmutadlas en la +lama ioleta de acuerdo con la oluntad /ivina”.Ftra manera de realizar esta técnica es usando los s#mbolos Kriya"rei y .o#anna

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2ibu"a el s#mbolo +osanna entre KriyaAC%o8urei e invócalos, y di lo siguiente “San Miguel Arcángel, San Miguel Arcángel, San Miguel Arcángel, toma tu espadafamígera y corta y desata cualquier atadura, cualquier lazo que no sea

deseo de Dios que esté entre _______ y _______. orta, corta con tu espadafamígera ro!a cualquier atadura, cualquier lazo que no sea deseo de Dios."i#era, li#era con tu espada famígera ro!a cualquier atadura, cualquier lazoque no sea deseo de Dios$. ;isualiza a an Miguel y el desarrollo de este proceso.

2ibu"a el s#mbolo +osanna entre KriyaAC%o8urei e invócalos, y di lo siguiente “%ngeles de la"lama &ioleta, %ngeles de la "lama &ioleta, %ngeles de la "lama &ioleta,tomen cualquier resto 'ísico que Miguel toma con su espada famígera ro!a,

cualquier atadura, cualquier lazo que no sea deseo de Dios entre _______y_______. "i#era, li#era de la "lama &ioleta cualquier atadura, cualquier lazo que no sea deseo de Dios. (rans'orma mediante la "lama &ioletacualquier atadura, cualquier lazo que no sea deseo de Dios. (ransmuta,transmuta mediante la "lama &ioleta cualquier atadura, cualquier lazo queno sea deseo de Dios$. ;isualiza a los Pngeles de la Llama ;ioleta y el desarrollo de esteproceso.

2ibu"a el s#mbolo +osanna entre KriyaAC%o8urei e invócalos, y di lo siguiente “Saint )ermain,Saint )ermain, Saint )ermain, in*oco tu dulce nom#re, )uardián de la "lama&ioleta. (oma cualquier resto psíquico que los %ngeles de la "lama &ioleta te

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traigan para que Miguel corte con su espada famígera ro!a, cualquier atadura que no sea deseo de Dios entre _______y_______. + li#era, li#era, li#eraante la "lama &ioleta cualquier atadura o lazo que no sea deseo de Dios.

(ransmuta, transmuta, transmuta con la "lama &ioleta cualquier atadura olazo que no sea deseo de Dios. (rans'orma, trans'orma, trans'orma con la"lama &ioleta cualquier atadura o lazo que no sea deseo de Dios”. ;isualiza aaint ermain y el desarrollo de este proceso.

nmediatamente después llena el vac#o “Suplico a los ángeles celestiales y arcángeles que llenen los *acíos con colores, tonos, sím#olos, remediosforales y ier#as que se requieren para una sanaci-n per'ecta y di*ina. Dios

Madre/adre, por 'a*or concede una #endici-n muy especial para aquellosseres que queremos ayudar con esta limpieza y sanaci-n y permite que esta#endici-n llegue aora, querido Dios Madre/adre, por 'a*or permite quesea aora$.

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an Miguel 3rcángel Pngeles de la Llama ;ioleta aintermain

0-.RE

&ste elevado s#mbolo deriva de los caracteres 8an"is y sos%os, cuyo signicado es L"z58ancaG. Los caracteres originales fueron canalizados %ace más de cien a/os, cuando lastécnicas de ei8i y de Ma%i8ari aparecieron en Qapón. &ste s#mbolo fue canalizado a ris s%i8uro y 9ana8a 0o%i%iro por el Kannon Nos%isattva.

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-ara activar el poder de 0ohre, se debe invocar D veces una vez después de%acer cada trazo y tres veces al nal, cuando se %a terminado de trazar todo els#mbolo.

&l s#mbolo 0ohre es una llamada de ayuda a las siguientes entidades losE8ohi# '%i"os de Nra%ma, el Creador. 9ienen el poder de crear(, guardianes delcentro de la Creación) ,ri Vi#hn" 'el -reservador y -rotector de la Creación(,guardián del centro de la Creación) In!ra 'ey de los 2ioses y emidioses(,guardián del este) Var"na '2ios de los Fcéanos(, guardián del oeste) ,"rya'2ios del ol y de la Luz() K"=era '2ios de las iquezas( y guardián del norte) /aa '2ios de la Qusticia y de los esp#ritus desencarnados(, guardián del sur JI#a o I#ana 'el 2ios %iva manifestado, 2estructor de la creación y del lado

oscuro(, guardián del noresteJ Ani '2ios del >uego(, guardián del sureste Vay"'2ios del ;iento(, guardián del noreste y Naitriya 'entidad que protege de lasentidades ba"as(, guardián del suroeste.

Cuando invocas este s#mbolo, todas las deidades mencionadas te protegen delas entidades de los planos del ba"o astral y de todas las in!uencias negativas delos malos esp#ritus, también de la in!uencia de tu propio lado oscuro. De=i!o a#" $o!erF no !e=e #er "#a!o en $"nto# !e trataientoF #ino @nicaente#o=re e8 ca$o %"rico en ca#o# terina8e# y c"an!o "no #e enc"entra

en $e8iro !e "erte1,A,TIKA

1D


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&ste es el s#mbolo del e/or %iva, el e/or anes%a y la 2iosaLa8s%mi, y unica la energ#a de estas tres entidades.

&s una plegaria para obtener é$ito y perfección en todos los

aspectos de la vida, ba"o la gu#a del 9odopoderoso. E# "n#=o8o !e $ro#$eri!a! y ="ena 9ort"na, y signicaliteralmente Eestá bienG.

Los brazos de este s#mbolo representan los caminos de laintuición y del amor, a través de los cuales la 2ivinidad nosconquista, en contraposición con el intelecto. -or esto, els#mbolo también representa el poder de -ra8riti y susmanifestaciones Nra%ma, ;is%nu y Manes%.

,a#ti>a es un s#mbolo sagrado muy antiguo. >ue el s#mbolode la civilización 3ryan, durante más de B.III a/os. -uedesencontrarlo no solo en la ndia, sino también en Qapón 'donde se encuentra en sitios sagrados, pore"emplo, el Monte Kurama, donde Jsui ensei alcanzó la iluminación(. e cree que todos los estilosde escritura 3ryan 'sánscrito, pali, tibetano, c%ino, "aponés, siamés, burmés, romano, griego, lat#n,etc.( derivan del mantra de este s#mbolo.

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,A,TIKA C-N 5INDI, (PUNT-,)

La variante de Rasti8a con bindis 'puntos(, que simbolizan el3"na C%a8ra o c%a8ra del tercer o"o, se atribuye especialmenteal e/or anes%a y es un s#mbolo H"e #e "#a $ara atraer8a ="ena 9ort"na y 8a #a=i!"ra. e traza igual que elanterior, a/adiendo los bindis, y se invoca igual.

3mbas variantes de Rasti8a fueron canalizadas al maestro

Kiram ing% por el e/or anes%a. &l maestro Kiram le ense/óeste s#mbolo a 3ntonio Moraga en -una 'ndia( en *DD


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VED


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&ste s#mbolo fue canalizado al maestro Kiram ing% por el e/or Nra%ma. &l maestro Kiram leense/o este s#mbolo a 3ntonio Moraga en -una 'ndia( en *DD


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estás iniciado en ellos(F .a8"F .arthF Raa


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c%a8ras principales, y coloca la mano en el centro del s#mbolo, diciendo su invocación tresveces.

1 2a las gracias a los gu#as y seres de luz por %aberte ayudado.

TRATAMIENT- A -TRA, PER,-NA,

*. 2ib"ate en la palma de cada mano los siguientes s#mbolos Dai Ko Myo a#c"8ino y Dai KoMyo ti=etano 'si estás iniciado en él(. 2espués de trazar cada uno de ellos, palmea tresveces mientras dices su invocación tres veces también.

21 -rotege la %abitación con el #=o8o onar, trazándolo en cada una de las paredes, en el

suelo, el tec%o y centro de la %abitación, y di su invocación mentalmente tres veces cada vezque lo dibu"es.

&1 -rotégete con el #=o8o onar, trazándolo en tu campo áurico frente a tu propio cuerpo,empezando a la altura del c%a8ra corona y terminando a la altura del c%a8ra ra#z, de modoque abarque los ? c%a8ras principales, y diciendo su invocación tres veces.

1 +az una oración silenciosa, pidiendo a tus gu#as que te ayuden en el proceso.

1 -rotege al paciente con el #=o8o onar, trazándolo en su campo áurico desde el c%a8racorona al c%a8ra ra#z, de modo que abarque los ? c%a8ras principales, y diciendo suinvocación tres veces.

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1 Coloca tus manos en la primera posición de tratamiento, y dibu"a trazo a trazo e invocamentalmente tres veces el Dai Ko Myo a#c"8ino y luego onar. 3 continuación, %az lomismo con los siguientes s#mbolos, en el orden indicado Dai Ko Myo ti=etano y T"o 'siestás iniciado en ellos(F .a8"F .arthF Raa


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los ? c%a8ras principales, y coloca la mano en el centro del s#mbolo, diciendo su invocacióntres veces.

'*1 >inalmente, %az el alisado del aura al paciente para rela"arlo, recorriendoininterrumpidamente su cuerpo a unos cent#metros con las dos manos "untas, desde lacabeza %asta los pies. +az este recorrido tres veces. &n caso de pacientes diabéticos, serecomienda EalisarloG empezando por los pies.

''1 2a las gracias a los gu#as y seres de luz por %aberte ayudado.

TRATAMIENT- A DI,TANCIA

-ara enviar energ#a a distancia, o %acer un tratamiento parcial o completo a distancia, esimportante que primero conciertes una cita con la persona que va a recibir dic%a energ#a otratamiento. -#dele a la persona que, a la %ora en la que %an concertado el tratamiento, se tumbeen un lugar cómodo y silencioso en el que nadie la interrumpa, ya que es importante que lapersona esté rela"ada y receptiva. 3simismo, el sanador debe estar en un lugar en el que puedaestar rela"ado y no tener interrupciones.

i no %as quedado con la persona, antes de empezar a enviar energ#a a distancia, es importanteque indiques que la energ#a le llegue en e8 oento %# o$ort"noG, ya que %ay que estar

seguro de que la persona no esté conduciendo, ni esté en un lugar donde no sea convenienterecibir un tratamiento. La energ#a podr#a %acer que la persona se sintiera muy cansada oadormilada, y por eso debe estar en un lugar seguro.

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&l tiempo m#nimo para un tratamiento a distancia con KarunaA-ra8riti, suele ser de 7 minutos,dependiendo del tiempo disponible, de las circunstancias y de lo que parezca apropiado para cadapersona 'o situación, acontecimiento, etc.(. 3l igual que en los tratamientos presenciales, esimportante %acer tratamientos a distancia durante cuatro d#as consecutivos, sobre todo alprincipio. &l procedimiento para enviar energ#a a distancia es el siguiente

'1 Pa#o o$ciona8 2ib"ate en la palma de cada mano los siguientes s#mbolos Dai Ko Myoa#c"8ino y Dai Ko Myo ti=etano 'si estás iniciado en él(. 2espués de trazar cada uno deellos, palmea tres veces mientras dices su invocación tres veces también.

21 Pa#o o$ciona8 i lo deseas, protege la %abitación con el s#mbolo onar, trazándolo en cadauna de las paredes, en el suelo, el tec%o y centro de la %abitación, y di su invocaciónmentalmente tres veces cada vez que lo dibu"es.

&1 Pa#o o$ciona8 -rotégete con el #=o8o onar, trazándolo en tu campo áurico frente a tu

propio cuerpo, empezando a la altura del c%a8ra corona y terminando a la altura del c%a8rara#z, de modo que abarque los ? c%a8ras principales, y diciendo su invocación tres veces.

1 +az una oración silenciosa pidiendo a tus gu#as que te ayuden en el proceso.

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1 i lo sabes di mentalmente tres veces el nombre y apellidos de la persona, y una vez lalocalidad donde se encuentra en ese momento, y dirige la energ#a a su er uperior,e$presando interiormente la intención de que la energ#a llegue en el momento más oportunoy para lo que más lo necesite.

1 Jtiliza la t?cnica que te sea más cómoda para mandar energ#a a distancia 'una foto, unpapel, con un testigo o con visualización( y a continuación, dibu"a trazo a trazo e invoca lossiguientes s#mbolos en este orden Dai Ko Myo a#c"8ino, onarF 7ane#haF Dai Ko Myoti=etano y T"o 'si estás iniciado en ellos(F .a8"F .arthF Raa"reiF Ia;aF ,hantiF MotoraF Ve!


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&s interesante %acer un diario de los cambios que vas notando. Los sue/os son una %erramientabeneciosa para contactar con nuestro subconsciente. -ara recordar los sue/os, uno mismo puededarse la sugestión, "usto antes de dormir, de recordar los sue/os al despertar, y después de pocosd#as de persistencia, la retención de los sue/os aumenta sensiblemente. i tienes papel y lápiz allado de la cama, los puedes anotar antes de que se desvanezcan.

2urante este proceso de limpieza, es muy benecioso darse un auto tratamiento de ei8i "ustoantes de dormir por la noc%e y al despertar por la ma/ana. i se sigue con este %ábito después de%aber completado el proceso de limpieza, el crecimiento continuará y la energ#a se volverá cadavez más renada. Jna actitud de gratitud y abundancia empezará a !uir naturalmente en tu vida.

ecomendaciones para apoyar el proceso de limpieza tras la iniciación

Neber dos litros diarios de agua tratada con ei8i.

&vitar en la alimentación las carnes grasas, las frituras, el alco%ol, la cafe#na y la te#na, as# como el tabaco. &n caso de fumadores, debe disminuirse al m#nimo posible el nmero de

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cigarrillos que se consumen al d#a) si se puede eliminar completamente durante estos 1*d#as, me"or.

Leer el utra de la ran Compasión una vez por semana durante la limpieza.

+acerse todos los d#as el auto tratamiento.

ealizar todos los d#as '' in"to# !e e!itación como m#nimo 'elegir una de las dosmeditaciones que se %an aprendido en este manual, y profundizar en ella(.

REQUI,IT-, PARA RECI5IR EL DIPL-MALo siguiente son las prácticas que debe realizar el alumno para recibir el diploma de -racticante de

1S nivel de Karuna -ra8riti ei8i'1 +acer '2 #e#ione# co$8eta# !e trataiento con los s#mbolos de Karuna -ra8riti

ei8i. La sesión completa debe realizarse un m#nimo de 6 d#as consecutivos por persona.

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21 +acer 2* trataiento# a !i#tancia con los s#mbolos de Karuna -ra8riti ei8i, uno ald#a, durante 1I d#as. Cada tratamiento debe durar, por lo menos, 7 minutos. B de estostratamientos a distancia, serán sobre acontecimientos o situaciones de tu propia vida,especialmente de la época de ni/o y de "oven. Los tratamientos restantes deben ser enviadosa otras personas que %ayan realizado el curso contigo o a familiares y amigos. 2ebes enviar,al menos, 6 sesiones por persona.

Jna vez completados los requisitos, %ay que noticarlo a la persona que %aya organizado el cursopara recibir el diploma. :o %ace falta "usticar %aberlos completado, con armarlo es suciente.

LINA0E E,PIRITUAL DEL ,I,TEMA KARUNA PRAKRITI REIKI

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,ai Pre Anan! 'ndia(

Kira ,inh 'ndia(

Antonio Moraa '&spa/a(

L8"i#a P"i '&spa/a(

A=raha 7i=e8 Dhan$re ,inh '&spa/a(

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Karuna Reiki 2

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