KAPITA SELEKTA HUKUM.ppt

8/19/2019 KAPITA SELEKTA HUKUM.ppt

1/101

KAPITA SELEKTA HUKUMEKONOMI SYARIAH

OlehOleh

Prof.Prof. DDr r . H. ABDUL MANAN, SH, SIP, M.H. H. ABDUL MANAN, SH, SIP, M.H umum


2/101

MATERI KULIAH UMUM

2

I. PendahuluanII. Pengertian dan Prinsip Ekonomi SyariahIII. Perkembangan Pemikiran EkonomiIV. Aliran-Aliran Dalam Ekonomi Islam

V. Ekonomi Islam sebagai alternatif VI. Pendapat Para Ahli Ekonomi IslamVII. Sumber-Sumber Ekonomi SyariahVIII. Perkembangan Ekonomi Islam di Indonesia

IX. Sumber Hukum Ekonomi Syariah di IndonesiaX. Penyelesaian Sengketa Ekonomi Islam di IndonesiaXI. In estasi Dalam Ekonomi IslamXII. Penutup


3/101

I. PENDAHULUAN

3

- Ekonomi Islam mulai bangkit lagi tahun !"#$ andan mengalami pun%aknya pada tahun !"&$ an.Pakistan mendirikan 'ank (okal tanpa 'unga dandilan)utkan di *esir dengan mendirikan *it +homir

(o%al Sa ing di Delta Sungai ,il pada dasa arsa!"&$ an.- *ulai dibi%arakan se%ara ilmiah tentang Ekonomi

Islam pada beberapa konfrensi /onfrensi

Internasional I di gelar di *ekkah !"0& disusulpada tahun !"00 di (ondon. Setelah itu di gelar 1seminar tentang ekonomi moneter dan 2is%aldalam Islam di *ekkah pada tahun !"03 dan diIslamabad pada tahun !"3!.


4/101

- /emudian dilan)utkan oleh konfrensi tentangPerbankan Islam 4 /er)asama Ekonomi Islam di /ota'aden-'aden 5erman pada tahun !"31 dandiadakan konfrensi Internasional ke II di Islamadpada tahun !"3#.Dalam /onfrensi tersebut disepakati tentangpenghapusan 6iba7bunga 'ank dalam 'ank Islamdan ditetapkan sistem bagi hasil.

- Dilaksanakan upaya-upaya konkrit untukmengembangkan Perbankan dan (embaga-(embaga/euangan Syariah dalam sektor s asta dan sektorPemerintah.

- 8saha ini merupakan sinergi konkrit antara usahaintlektual Ekonomi Islam pakar Ekonom 'ankerpara pengusaha dan para harta an muslim untuk

mendirikan 'ank Islam.4


5/101

- 'ank Islam yang pertama kali didirikan adalah Islami%

De elopment 'ank 9 IDB: tahun !"0; di 5eddah Saudi Arabia 'ank ini merupakan ker)asama negera-negaraIslam yang tergabung dalam Ekonomi dan agama menyatu tidak

terpisah sampai tahun !0$$ an dunia 'arat selalumenghubungkan perkembangan ekonomi denganpikiran ?homas A@uinas Agustin dan sebagainya.


6/101

- Ekonomi 'arat yang disponsori oleh +unnar *yrdal

Eugne (o eu dll menghendaki agar ekonomi danagama tidak dipisahkan ekonomi sekarangsebaiknya harus berkarakter religius bermoral danhumanis.

- Ekonomi Islam lahir sebagai alternatif karenagagalnya sistem ekonomi /apitalis dan komunis.- Di Indonesia disebut Ekonomi Syariah yang artinya

sama dengan Ekonomi Islam yang sekarang berlakudi dunia internasional.

6


7/1017

- *enurut 6a%hmad Soemitro Hukum Ekonomiadalah sebahagian dari keseluruhan norma yangdibuat oleh pemerintah atau penguasa sebagaisalah satu personifikasi dari masyarakat yangmengatur kehidupan ekonomi masyarakat yang

saling berhadapan.

!. Pengertian - *enurut *. *anulang ilmu Ekonomi adalah suatu

ilmu yang mempela)ari masyarakat dalamusahanya untuk men%apai kemakmuran

II. PENGERTIAN DAN PRINSIP EKONOMI SYARIAH


8/1018

Hukum Ekonomi merupakan ka)ian se%arainterdisipliner dan multidimensional tidak bisa se%aramandiri. Hukum dan Ekonomi dua sisi mata uang dan saling

melengkapi. Sumber Hukum Ekonomi adalah 'B B k dan Pasal## 88D !">;.

- *enurut Prof. *A *annan adalah Ilmu Ekonomi Islam

adalah ilmu Pengetahuan sosial yang mempela)arimasalah-masalah ekonomi rakyat yang diilhami olehnilai-nilai Islam


9/1019

- *enurut Prof. ** *et Bally Ilmu Ekonomi Islamadalah ilmu yang mempela)ari perilaku muslim9yang beriman: dalam suatu masyarakat yangmengikuti Al Cur an Al Hadist I)ma dan Ciyas.

- *enurut Dr. H.*. Arifin Hamid *.H. Hukum

Ekonomi Islam adalah ketentuan hukum yangbersumber dari Al Cur an Al Hadits dan sumber-sumber Islam lainnya dalam kaitannya dengankegiatan manusia untuk mempertahankan

kelangsungan hidupnya atau mengenaibagaimana manusia melakukan kegiatan ekonomi.


10/10110

- 5adi Hukum Ekonomi Syari ah mengatur hal-hal

a. Hubungan manusia dengan sesamanyaberupa per)an)ian7kontrak.b. 'erkaitan dengan hubungan manusia dengan

obyek atau benda-benda Ekonomi7/omoditi.

%. /etentuan Hukum ?erhadap benda-bendayang men)adi obyek kegiatan ekonomi.


11/10111

a. Pendapat Prof.Fasir ,asution.- ?auhid- /eadilan- /eseimbangan

- /ebebasan- Pertanggung)a aban.

b. Pendapat Dr. Edi Barman /arim- ?auhid- Adl 9Adil:- ,ubu ah 9/enabian:- /hilafah 9Pemerintahan:

- *aad 9Hasil:

1. Prinsip-prinsip Ekonomi Syariah


12/10112

%. Pendapat Prof. Surtahman /astim Hasan98/*-/(:- /etauhidan

- 6ububiyah 9/epatuhan kepada Al /hali@dalam 'ingkai Syari ah:- ?aGkiyah 9/esu%ian )i a dan ketinggian ahlak:- /onsep manusia sebagai /halifah di 'umi.- /onsep persaudaraan dan tolong menolong.- Al 2alah 9kebahagiaan baik didunia maupun diakhirat:

d. Pendapat Dr. Syafi i Antonio- ?auhid

- /ekhalifahan manusia di bumi- ?a a un 9tolong menolong:- *ashlahat 9 Utility :- /eseimbangan 9 Tawazun :


13/10113

,o. ,ilai-,ilai Deri asi ,ilai 9Prinsip: Indikator ,egatif

!. Ilahiah ?auhid Atheisme 9/etuhanan: Akidah7Ibadah Sekularisme

Syariah ?aGkiyah 9 halal-tayyib : Pemilikan mutlak

1. /hilafah ,ubu ah 9/e?uhanan: Individualisme 9/epemimpinan: Akhlakul /arimah7etika Free Competition

Insaniyah 9/emanusiaan: 8khu ah 9Persaudaraan: ?a a un 9?olong *enolong: Profesionalitas 9/eahlian: Pertanggung)a aban

#. ,ilai-nilai Ekonomi Syariah dan Pen)abarannya


14/10114

No. Nilai-Nilai Derivasi Nilai ( Prinsip ) Indikator Negati

3. !esei"#angan $ertenga%an ( wustha ) &edonis"e (Tawazun ) 'osialis"e Isla" aterialis"e

d%ara#a% Individ alis"e s*araka% !o" nis"e !ns "eris"e

4. !eadilan !eadilan !e+ali"an $ersa"aan Diskri"insasi

$e"erataan ,i#a

%arar aisir /adlis


15/101

III. PERKEMBANGAN PEMIKIRAN EKONOMI

!. ?abel Se)arah Pemikiran Ekonomi

/on ensional Periodesasi Islam

PhilosopersHammarabi 9!0$$ S*:Xenaphone 9>>$- #;;S*:

Aristoteles 9#;$S*:

Sebelum *asehi

'ibel A'AD /E ! s7d ;?idak DiketemukanPenulisan tentang ekonomi

A'AD /E ; s7d !!

Diketemukan penulisantentang ekonomi dari !;pemikir Islam. ?etapi tidakditemukan penulisantentang ekonomi daripemikir kon ensional

Al Cur an dan Sunah 2asePertama Peletak Dasar pemikiran9s7d >;$ H7!$;3H:!. aid bin Ali 9&""-0#3:1. Abu Hanifa 9&""-0&0:

#. Al A Ga i 9tot-0$>:>. *alik 90!0-0"&:;. Abu Fusuf 90#!-0"3:&. *uh. 'in Hasan Al Shaibani

90;$-3$>:0. Fahya Ibn Adam Al Carashi

9 .3#3:15


16/101

3. Syafi i 90&0-31$:". Abu 8baid Al Casim bin

Salam .3#&:!$. Ahmad bin Hambal 903$- 3;;:!!. Harits bin Asad Al

*uhasibi 93"$:!1. 5unaid 'agdadi 9"!$:!#. Cudamah bin 95a far 9">3:!>. Abu A) far al Da ud

"!$!1:!;. Ibn *iska aih 3!$#$:

Skolastik 9S%holasti%ism:!. St. ?homas A@uidas

9!10$:1. St. Albertus *agnus9!1$&-!13$:

A'AD /E !! s7d !>Diketemukan penulisantentang ekonomi daripemikir Islam sebanyak !&sementara dari pemikirkon ensional hanya ada 1orang

2ase /edua 9>;$-3;$ H 7!$;3-!>>& *:!&. Al +haGali 9!$;;- !!!!:!0. *a ardi 9!$;3:!3. Ibn HaGm 9!$&>:!". Al Sarakhsi 9!$"$:

16


17/101

1$. ,iGam Al *ulk al ?usi 9!$!3- !$"":1!. Al /asani 9!!31:

11. Al ShaiGar 9!!"#:1#. 2akhruddin Ar 6aGi 9!1;&:1>. Ibn Al Cayyim 9!1"1-!#;$:1;. ,a)muddin Al 6aGi 9!1;&:1&. ,asiruddin ?usi "!1$!-!10>:10. Ibn ?aimiyah 9!1-!#13:13. Ibn Al 8khu aah 9!#1":1". Abu Isha@ Al Shatibi 9!#33:#$. Ibn /haldun 9!##1-1>$>:#!. ?a@yudin Ahmad Al *a@riGi

9!#&>-!>>!:

Era *arkantilisme#. 5ean 'oudin 9!;$- !;"&:>. ?homas *un 9!;#$- !;"&:

A'AD /E !; s7d 1$?idak ditemukan penulisantentang ekonomi dari pemikirIslam

2ase /etiga93;$-!#;$ H7 !>>&-!"#1:

17


18/101

;. 5ean 'aptis olbert

9!&!"-&3#:&. Sir Billiam Petty 9!&1#- !&30:0. Da id Hume 9!0!!- !01&:

Paham 2isiokratis3. 2ran%is Cuesnay

9"!&">-!00>:

?idak ditemukan penulisantentang ekonomi daripemikir Islam

Paham /lasik". Adam Smith 9"!01#- !0"$:,eo /lasik7/apitalisme!$. ?homas 6 *altus

9!0&&-!3#>:

Diketemukan penulisantentang ekonomi dari &pemikir kon ensional danhanya ada ! dari pemikirIslam

18


19/101

!!. Da id 6i%ardo 9!001- !31#:!1. 5ean 'atisto Say

9!0&0-!3#1:!#. 5ohn S *ill 9!3$&- !30#:!>. 6obert < n 9!00!- !3;3:

/omunisme!;. /arl *arJ 9"!3!3- !33#:!&. 2rederi%h 2rederi%h

Engeis 9!3>3:

,eo /apitalisme!0. Alfred B *arshal

9!3>1-!">1:!3. Ir ing 2isher 9!3&0- !">0:

Ditemukan penulisantentang ekonomi daripemikir kon ensionalsebanyak > dan hanya !dari pemikir Islam

##. 5amaluddin al Afghani9!3"0:

19


20/101

!". 5ohn * /eynes 9!33#- !"0;:1$. Al in H. Husen 9!330- !"0;:

1!. Simon /uGnets 9!"$!- !"0;:11. 5ohn 6. Hi%ks 9!"$>:1#. Bassilly (iontief

9!"$>:1>. 5ohn / +aibrail 9!"$3:1;. V (enin 9!"!>:1&. Paul A Samuelson

9!"!;:10. Balt B 6ostasy

9!"!&:13. *ilton 2riedman

A'AD 1$ 2ase SEkarang9/ontemporer:#>. *uhammad I@bal

9!30#-!"#3:#;. 'a@r As Sadr #&. Dr. /hursid Ahmad#0. ar@a#3. ,a)atullah As Shidi@i#". 8mar apra>$. *.A *annan

>!. Fusuf Cordha i>1. Dll.

Sumber Ely *asykuroh Pengantar ?eori Ekonomi hal #>

20


21/101

Kesim ul!"!. ?erdapatnya benang putus dalam se)arah pemikiran ekonomi

yang melatar belakangi peneliti untuk mengka)i kembali

se)arah pemikiran tentang ekonomi di dalamperkembangannya. /emudian diakui adanya great gapse)arah pemikiran ekonomi dari pemikir Islam dan 'arat

1. Dimasa Dark Age dunia 'arat 9abad 0># *: yang takmelahirkan pemikir-pemikir di segala aspek ilmu pengetahuanternyata )ustru merupakan masa +olden Age dunia Islamyang men%oba ditutup-tutupi 'arat. ?elah lahir para pemikirmuslim tentang teori-teori ekonomi dengan banyakkemiripannya dengan teori ekonomi umum oleh pemikirekonomi kon ensional sebagai hasil temuan mereka.

#. Periodesasi Se)arah pemikiran ekonomi dalam dunia Islamdikelompokkan men)adi empat fase 2ase pertama adalah

A al Peletak Dasar Pemikiran 9abad ;-!!*: fase kedua9Abad !!-!; *: fase ketiga 9Abad !;-1$ *: dan terakhir

9fase keempat: adalah pemikir /ontemporer.21


22/101

>. Sebelum teori In isible Hand Adam Smith dandibukanya pintu pemikiran ekonomi kaum markantilispada abad ke !0 ternyata 5oseph Shumpteter 9!";>:dan Speigel 9!""!: menemukan adanya benangputus diantara kedua masa tersebut yang dinamakanmasa +reat +ap kondisi ini sebenarnya senga)adimanipulasi oleh mereka seolah-olah tidak adadunia terang pada masa itu dalam bidang ekonomipadahal masa itu di isi oleh pemikir Ekonomi Islam.

;. Eropa banyak mendapatkan ilmu pengetahuan dalambidang ekonomi yang bersumber dari pemikir Islamdiantaranya

22


23/101

- ?eori Parento


24/101

- Adam Smith dengan hukumnya ?he Bealth of ,ationdiduga banyak mendapat insipirasi dari bukunya Abu8bayd yang ber)udul An An al.

- 'entuk-bentuk pengelolaan Ekonomi 'arat yangsama digunakan dengan konsep Islam!:. Syirkah 9 patnership :1:. Sufta)a 9 bills o" e )han e :#:. Ha ala 9 letters o" )redit :>:. 2undu@ 9 spe)ialized lar e s)ale )ommer)ial

institutions and mar&et whi)h developed in tovirtual sto)h e )han e, .

;:. Dur-ul tiraG 9pabrik yang di)alankan oleh negara:&. *auna 9 private ban& :0:. Bilayatul hiGba 9polisi ekonomi:

24


25/101

25

!. Aliran I%tishaduna- ?okoh maGhab ini *oh. 'a@ir As Sadr Abbas

*irakhor 'a@ir Al Hasani /adim As Sadr.- Inti A)aran ini sebagai berikut

Eksistensi Ekonomi /on ensional tidakpernah akan se)alan dengan EkonomiSyari ah.

Islam tidak mengenal adanya sumber dayaterbatas Al Cur an mengatakansesungguhnya telah kami %iptakan segalasesuatu dalam ukuran yang setepat-

tepatnya.

I'. ALIRAN(ALIRAN DALAM EKONOMI ISLAM


26/101

26

Aliran ini menolak pandangan yang mengatakan

tidak terbatasnya kebutuhan atau keinginan ekonomimanusia karena adanya mar inal utility dan .aw o"Diminisshin returns .

K Sebenarnya masalah tidak terbatasnya mun%ul

karena sistem distribusi yang tidak merata danketidak adanya keadilan yang mera)a lela.

K Istilah Ekonomi tidak tepat yang benar adalahI@tishaduna bukan sa)a berarti ekonomi tapi bisa

)uga berarti Ekuilibirium atau seimbang ataukeadaan yang sama.


27/101

27

1. Aliran $ainstream .- ?okoh-tokoh *aGhab ini adalah 8mar hapra*. ,e)atullah Shiddi@y dan ?okoh-tokoh EkonomiIslam di ID'.- Aliran ini mengatakan bah a masalah ekonomi

mun%ul karena sumber daya yang terbatas yang

dihadapkan pada keinginan kebutuhan danke%enderungan manusia yang tidak terbatas.


28/101

28

- Aliran ini mirip dengan aliran /on ensional letakperbedaannya hanya pada penyelesaianmasalah yang berhubungan dengan ekonomi.

- Dalam pandangan /on ensional masalahekonomi dapat diselesaikan dengan %aramenentukan pilihan atau skala prioritasberdasarkan selera masing-masing sedangkandalam sistem Ekonomi Islam dilakukan dengan

panduan Al Cur an dan Sunah 6asul.


29/101

29

- 8saha untuk mengembangkan Ekonomi Syari ahtidak berarti harus memusnahkan semua hasilanalisis yang dilakukan oleh tokoh-tokoh ekonomikon ensional terdahulu. Apabila hasil analisis itu%o%ok7baik dan tidak bertentangan dengan Syari at

Islam maka tidak ada salahnya dipakai7diambil olehEkonomi Syari ah.

- *engambil hal-hal yang baik dan bermanfa at yangdihasilkan oleh bangsa dan budaya non Islam sama

sekali tidak dilarang oleh Syari at Islam dalamSe)arah Islam para endikia an *uslim banyakmemakai ilmu dan peradaban lain seperti filsafatFunani 6oma i Persia ina 9dalam bidangekonomi: dan lain-lain.


30/101

30

#. Aliran Alternatif /ritis 9 Alternati" :- Pelopor aliran ini adalah ?imur /ur an dari8ni ersity of Southem alifornia Fomo dari

Har ard 8ni ersity dan beberapa tokoh Ekonomi

Islam dari ambridge 8ni ersity dan Fale8ni ersity.

- Aliran ini mengkritik I%tshaduna yangmengatakan bah a aliran ini berusahamembuat yang baru dalam Ekonomi Syari ahtapi sebenarnya apa yang dilakukan oleh aliran inisudah pernah dilakukan oleh orang lain.


31/101

31

- Aliran ini mengkritik aliran main stream denganmengatakan bah a apa yang dilakukan oleh aliranini sebenarnya sebagai %iplakan dari aliran neo

klasik dengan menghilangkan ariabel 6iba danmasukkan ariabel akat dan niat sesuai dengana)aran Islam.

- Ekonomi Islam itu belum tentu benar karena

fondasi Ekonomi Islam itu adalah hasil tafsiranmanusia atas Al Cur an dan As Sunnah 6asulsehingga nilai kebenarannya masih bersifat relatifdan tidak mutlak.

- Preposisi dan teori yang dia)ukan oleh EkonomiSyari ah harus selalu di u)i kebenarannyasebagaimana yang dilakukan terhadap ekonomi/on ensional.


32/101

32

a. Pendekatan *enolak 9 Ne ation :.- Segala hal yang bertentangan dengan prinsip

Agama Islam harus ditolak.

- Perlunya mekanisme L Filter M dalam prosesIslamisasi Ekonomi 9seperti masalah ekonomidari kelangkaan sumber daya 9 ')ar City o"/esour)es : untuk memenuhi kebutuhan yangtidak terbatas 9 Unlimited 0ants : harus di saringdulu oleh moral filter sebelum7diadopsi keEkonomi Syari ah:.

). Si#! *!l!m mem el!+!ri E#o"omi S$!ri!h


33/101

33

#. Pendekatan *emadukan 9 Inte ration :- Selain menolak elemen-elemen yang tidaksesuai dengan nilai prinsip dan kaidah hukumEkonomi Syari ah )uga mengakui kebaikan-kebaikanyang terdapat dalam Sistem Ekonomi lain.- Dalam pendekatan memadukan harusmemperhatikan prinsip-prinsip mashlahah sepan)angtidak bertentangan dengan )i a dan 6uh Islam.

%. Pendekatan *enambah ,ilai 9 1alue addition :- Sistem Ekonomi Syari ah adalah hal yang baru

dalam perkembangan Ekonomi dunia.


34/101

34

-


35/101

'. EKONOMI SYARIAH SEBAGAI ALTERNATI

35

- ?indakan Indi idu dianggap 6asional )ika tertumpu

kepada kepentingan diri sendiri 9 'el" Interest : yangmen)adi tu)uan seluruh akti itas 9 /atio 2)onomi)man :.

- Perilaku rasional dianggap ekui alen denganmemaksimalkan utility.

- Ekonomi /on ensional mengabaikan moral dan etikadalam pembelan)aan.

- 8nsur aktu adalah terbatas hanya didunia sa)a tanpamengabaikan hari akhirat.

Paling tidak ada # sistem ekonomi yang pernahberlaku di duniai ini.!. Sistem Ekonomi /apitalis


36/101

- 'ersifat Sekularisme yaitu memisahkan hal-hal yangbersifat spiritual dan material 9 a ama dan dunia :se%ara dikhotomis.

- *enempatkan manusia sebagai pusat kehidupan9antrophozentrus : manusia berhak menentukanhidupnya sendiri.

- /apitalis tidak menyukai pentingnya perananpemerintah atau penilaian kolektif 9 oleh masyara&at :baik dalam efisiensi alokatif ataupun dalam halpemerataan distributif.

- /apitalis mengklaim bah a melayani kepentingan

diri sendiri oleh setiap indi idu se%ara otomatis akanmelayani kepentingan sosial kolektif.

36


37/101

37

- Sistem /apitalis tidak %ukup kompetitif sehinggatimbul monopoli dimana-mana.

- Hak *ilik S asta lebih menon)ol.- Persaingan dan pasar bebas./elemahannya7ke%endrungan buruk ekonomi

kapitalis antara laina. ?idak meratab. ?idak selaras%. *aksimalisasi profitd. /risis morale. *aterialistisf. *engesampingkan kese)ahteraang. Dan lain-lain


38/101

38

1. Sistem Ekonomi /omunis.a. Dalam filsafat ada # hal yang dia)arkan7dipedomani

- Per)uangan kelas- ,egara dan kekuasaannya.

b. Dalam bidang Ekonomi ada 3 soal pokok yangdia)arkan7dipedomani- ?eori nilai lebih 9 9 $eer 0aarde Theori :- ?eori Pemusatan 9 Con)entratie Theorie :

- ?eori Penumpukan 9 A))umulatie Theorie :


39/101

39

- Hak milik bersama 9 )olle)tivism :- Sosialisme pasar - ,ilai ker)a ?enaga ker)a 9 nilainya : adalah hanya

sebatas pada )umlah nilai makanan pakaiantempat tinggal dan kebutuhan lainnya termasukuntuk keluarganya.

- *otto yang sering dipergunakan tentang hakmilik adalah From ea)h a))ordin to his abilities#to ea)h a))ordin to his needs 9dari setiaporang sesuai dengan kemampuan untuk setiaporang sesuai dengan kebutuhan:.

%. /elemahan-kelemahan dari sistem Ekonomi

/omunis!: Sulit melakukan transaksi1: *embatasi kebebasan#: *engabaikan moral7agama>: Apatis dalam hidup


40/101

40

3. Sistem ,egara /ese)ahteraan.- *un%ulnya tokoh pembaharu yang mengoreksi sistem

kapitalis Adam Smith yaitu 2riedri%h (ist 9!03"-!">&:dengan teorinya State apitalism atau Ekonomi%,ationalism.

- /apitalisme semu ini disempurnakan lagi oleh AdolfBagner dengan idenya Belfare state 9 Ne ara 3esejahteraan

- *odel baru ini adalah sistem kapitalisme dengan peraturanalokasi-alokasi dana pemerintah untuk mengadakandistribusi kekayaan nasional.

- ,egara sangat diperlukan dalam rangka mengatasinya

masalah kemiskinan dengan %ara menggunakan berbagaima%am instrumen-instrumen yang dapat melindungi rakyatbanyak termasuk pemerataan hasil-hasil pembangunan.


41/101

- Pemikiran ini oleh 5* /eynes dikembangkan lagidan kemudian dikenal dengan Sistem Ekonomi

ampuran 9 $i ed 2)onomi :.- /etiga sistem ini gagal dalam memakmurkan

kehidupan manusia di muka bumi ini sekarangmereka berpaling kepada sistem Ekonomi Islam.

41


42/101

>. Sistem Ekonomi Syariah

a. Pokok-pokok dan ,ilai-nilainya

- /e a)iban berusaha- *embasmi pengangguran- *engakui hak milik- Iman kepada Allah

b. ?u)uan Ekonomi Islam

- *en%ari kesenangan akhirat yang diridhai Allah SB?dengan segala kapital yang diberikan Allah kepada kita

- 5anganlah melalaikan per)uangan nasib di dunia yaitumen%ari reGeki dan hak milik.

- 'erbuat baik kepada masyarakat sebagaimana AllahSB? memberikan kepada kita yang terbaik dan takterkira

- 5anganlah men%ari kebinasaan dimuka bumi.'a%a Al Cashshah ayat 00

42


43/101

%. ,ilai-nilai dalam Ekonomi Syariah

!: /ebebasan Indi iduSurat An ,a)m ayat #" Allah berfirman LNNN danbah asanya seseorang manusia tiada memperolehselain apa yang telah diusahakannya.

1: Hak ?erhadap Harta- Surat An ,isa ayat 1" 5angan memakan harta

orang lain se%ara bathil dan %urang.- Surat Al 'a@oroh ayat 1" Dialah Allah yang

men)adikan segala yang ada dibumi untukmu.

43


44/101

#: /etidaksamaan Ekonomi dalam batas yang a)ar

- Surat AG ukhruf ayat #1 Apakah mereka yangmembagi-bagi rahmat ?uhanmuO /amilah yang telahmenentukan antara mereka penghidupan merekadalam kehidupan dunia dan /ami telah meninggikansebagian mereka atas sebagian yang lain. Danrahmat ?uhanmu lebaih baik dari apa yang merekakumpulkan.

>: 5aminan Sosial Surat AGd DGaariyaat ayat !" Ldan pada harta-harta

mereka ada hak untuk orang miskin yang memintadan orang muslim yang tidak mendapat bagian.

44


45/101

;: Distribusi /ekayaan

- Surat Al 'a@arah ayat !33 LNNN dan )anganlahsebagian kamu memakan harta sebagian yang lain diantara kamu dengan )alan yang bathil.

- Surat An ,ahl ayat 0! dan Allah melebihkansebagian kami dari sebagian yang lain dlaam halreGeki tetapi orang-orang yang dilebihkan reGekinyaitu tidak mau memberi reGeki mereka kepada budak-budak yang mereka miliki agar mereka sama

merasakan limpahan reGeki itu mengapa merekamengingkari 6ahmat AllahO

45


46/101

&: (arangan Penumpukan HartaSurat Al HumaGah ayat !-> %elaka bagi setiappengumpat lagi pen%ela dan orang-orang yangmengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya diamengira bah a hartanya itu dapat mengekalkannya

0: /ese)ahteraan Indi idu 4 masyarakatSurat Al *aidah ayat 1 Ldan tolong menolonglahkamu dalam menger)akan keba)ikan dan ta@ a dan

)angan tolong menolong kamu sekalian dalamberbuat dosa dan pelanggaran. 'erta@ alah kamukepada Allah karena Allah sangat berat siksanya.

46


47/101

'I. PENDAPAT PARA AHLI EKONOMI SYARIAH

!. 8mar Ibn /hattabDalam bidang Ekonomi Islam menetapkan hal-halsebagai berikuta. *enggalakkan sektor pertanian.

b. *engurangi beban pa)ak terhadap barang-barangnabati dan kurma dari Syria sampai ;$ . Hal iniuntuk memperlan%ar masuknya arus makanankekota *adinah.

%. *embangun pasar-pasar di kota-kota agar ter%iptasuasana persaingan bebas.d. *embanting harga dan menumpuk barang serta

mengambil keuntungan berlebihan dilarang.

47


48/101

e. *enggalakkan pungutan Gakat sebagai sumberutama pendapatan negeri.

f. Surplus pendapatan dalam )umlah-)umlah tertentuharus diserahkan kepada negara kemudian danatersebut dikelola untuk kepentingan rakyat.

g. *endirikan institusi administrasi yang hampir tidak

mungkin dilakukan pada abad ke 0 sesudah masehi.h. *endirikan 'aitul *all di Ibu /ota dan %abang-

%abangnya di Pro insi 'aitul *all ini se%ara tidaklangsung bertugas sebagai pelaksanaan kebi)akan

fiskal negara Islam dan berada langsung diba ahpenga asan /halifah.i. *enetapkan beberapa peraturan yang menorong

la)unya perkembangan ekonomi se%ara baik.

48


49/101

-. A u Yusuf /001(02- H3410(452 M6

- 'eliau /etua *ahkamah Agung pada masa /halifahHarun Ar 6asyid 9 Bani Abbasiyah : lahir tahun !!# Hdi /ufah.

- /itab yang paling populer dalam bidang ekonomi

adalah Al 3haraj yang ditulis untuk memenuhipermintaan /halifah Harun Ar 6asyid dalammenghimpun pemasukan pendapat negara daripa)ak. /itab ini dapat digolongkan sebagai 4ubli)

Finan)e dalam bidang Ekonomi *odern.

49


50/101

- Dalam /itab Al /hara) terdapat hal-hal yang pentingantara lain

a. ?entang pemerintahan seorang /halifah adalahakil Allah di bumi untuk melaksanakan perintah-

,ya. Dalam hubungan hak dan tanggung )a abpemerintah terhadap rakyat. Abu Fusuf menyusunsebuah kaidah fi@ih yang sangat populer yaitu?asarruf al Imam ala 6a iyyah *anutun bi Al*aslahah setiap tindakan pemerintah yang berkaitandengan rakyat senantiasa terkait dengankemaslahatan mereka.

b. ?entang keuangan uang negara bukan milik khalifahtetapi amanat Allah dan rakyatnya yang harus di)agadengan penuh tanggung )a ab.

50


51/101

%. ?entang pertanahan tanah yang diperoleh daripemberian dapat ditarik kembali )ika tidak digarapselama # tahun dan diberikan kepada yang lain.

d. ?entang perpa)akan pa)ak hanya ditetapkan padaharta yang melebihi kebutuhan rakyat dan ditetapkanberdasarkan kerelaan mereka.

e. ?entang peradilan hukum tidak dibenarkanberdasarkan hal yang syubhat./esalahan dalammengampuni lebih baik dari pada kesalahan dalammenghukum. 5abatan tidak boleh men)adi bahan

pertimbangan dalam persoalan keadilan.

51


52/101

- Abu Fusuf mengatakan bah a sistem ekonomi Islammengikuti mekanisme pasar dengan memberi

beberapa yang optimal bagi para pelaku didalamnya.- Abu Fusuf menentang penguasa yang menetapkan

harga.- Pentingnya negara dalam men)aga keseimbangan

perkembangan ekonomi.

52


53/101

>. Ibnu Sina 910$->13 H7"3$-!$#0:. Dalam bidang ekonomi Ia mengemukakan

pendapatnya antara laina. *anusia adalah makhluk berekonomi.b. Ekonomi membutuhkan negara.%. Perkembangan ekonomi melalui perkembangan

ekonomi keluarga ekonomi masyarakat dan ekonominegara.

d. ?u)uan politik negara harus diarahkan kepadakeseragaman seluruh mesyarakat dalam me u)udkanperekonomian dan kestabilan ekonomi harus di)aga.

e. Harta milik berasal dari arisan dan hasil ker)a.f. Ba)ib beker)a untuk mendapatkan harta ekonomi

menurut )alannya yang sah.g. Pengeluaran dan pemasukan harus diatur dengan

anggaran53


54/101

h. Pengeluaran a)ib atau nafa@ah yagn sifatnyakonsumtif harus dikeluarkan sehemat mungkinpengeluaran untuk kepentingan umum 9masyarakatdan negara: yang sifatnya a)ib )uga harusmempunyai ren%ana simpanan yang men)adi )aminanbaginya pada saat kesukaran atau saat diperlukan

54

Ab H id l h G li 9 $ $ H7!$ 3 !!!!


55/101

;. Abu Hamid al +haGali 9>;$-;$; H7!$;3-!!!!:. ?okoh yang lebih dikenal sebagai sufi dan filosof serta

pengkritik filsafat terkemuka ini melihat bah a

a. Perkembangan ekonomi bertolak dari hakikat duniaterdiri dari # unsur yaitu materi manusia danpembangunan ketiga unsur ini interdependen.

b. Perkembangan ekonomi perlu adanya transportasi%. 8ang bukanlah komoditi melainkan alat tukar d. Perkembangan ekonomi mengikat men)adi ekonomi

)asa yaitu hubungan )asa di antara manusia.e. Perlu adanya pemerintah.f. *ata uang negara Islam.g. Perlunya institusi sema%am perbankanh. Hati-hati terhadap riba

i. Dua )alur transaksi perbankan pribadi dan negara.55


56/101

&. Ibnu ?aimiyyah 9!1&1-!#13: Pokok-pokok pikirannya dalam bidang Ekonomi antara lain

- ,aik turunnya harga bukan sa)a dipengaruhi oleh

pena aran dan permintaan tapi bisa disebabkan faktorlain seperti mengefisiensi produk penurunan )umlah imporbarang-barang yang diminta dan adanya tekanan pasar.

- /ontrak harus suka rela- *oral sangat diperlukan dalam transaksi bisnis

- Sumbangan pikiran yang lain adalah tentang mekanismepasar yang sehat konsep upah keuntungan yang a)arkebi)akan uang moneter dan lembaga hibah keuanganpublik.

- Per%etakan uang yang berlebihan akan memi%u inflansi

dan hilangnya keper%ayaan tentang uang tersebut- ?eori


57/101

0. Ibn /haldun 9!##1-!>$&:.- /ekayaan suatu negara tidak ditentukan oleh

banyaknya uang di suatu negara tapi ditentukantingkat produksi negara tersebut dan nera%apembayaran uang positif.

- 2aktor produksi men)adi motor penggerakpembangunan menyerap tenaga ker)ameningkatkan pendapatan negara dan menimbulkan

permintaan atas faktor produksi lainnya.- 8ang hanya sebagai alat tukar )adi tidak perlumengandung emas dan perak emas dan perakhanya sebagai standar nilai uang sa)a.

- /ebi)akan negara tetap diperlukan dalam mengatur

perdagangan internasional.- Perlu dibentuk pasar bebas lebih digalakkanperdaganan internasional dan perlu perbaikan tingkatupah.

57


58/101

- Produksi adalah akti itas manusia yangdiorganisasikan se%ara sosial dan internasional.

- ?entang uang dan inflasi sama dengan pendapat Al*a@riGi yang mengatakan bah a inflasi ada 1ma%am yaitu yang disebabkan oleh alam dan yangdisebabkan oleh manusia 9 yan disebab&an olehalam seperti a al panen dan ben)ana alamsedan &an yan disebab&an oleh &esalahan manusia

adalah &orupsi# Administrasi yan buru sebab paja& tin i dan &enai&an paso&an mata uan "ulus :.- *en%etak uang se%ara berlebihan )elas akan

mengakibatkan naiknya tingkat harga se%arakeseluruhan dan merusak perkembangan ekonomi

negara.

58


59/101

VII. S8*'E6-S8*'E6 E/


60/101

- Allah )uga men)adikan matahari dan bulanyang terus beredar dalam orbitnya untuk

beker)a dan beristirahat.- Allah )uga telah memberikan kepadamu segala

keperluan dari segala apa yang kamumohonkan.

- /alian tidak dapat menghitung nikmat Allah itusampai kapanpun )uga berbuat Galim.Dalam Surat Al Caaf ayat 0-!! Allah berfiman- Allah telah menghamparkan bumi dan

men)adikan gunung-gunung sertamenumbuhkan segala ma%am tanaman yangindah dipandang mata menurut ukuran agardapat dimanfaatkan oleh manusia.

60


61/101

Dan /ami turunkan dari langit air yang banyakmanfaatnya lalu /ami tumbuhkan dengan air itupohon-pohon dan bi)i-bi)i tanaman yang diketam danpohon korma yang tinggi-tinggi yang mempunyaimayang yang bersusun-susun untuk men)adi riGkibagi hamba-hamba 9kami: dan /ami hidupkan

dengan air itu tanah yang mati 9kering:. Seperti itulahter)adinya kebangkitan.

&!


62/101

- Allah telah men)adikan kebutuhan di bumi segalakeperluan hidup manusia.

- Allah men%iptakan segala makhluk dan Allah )ugayang memberi reGeki kepadanya.

62

2. Sum er D!$! M!"usi!a. /er)a dan Amal

- *enurut 6u@aiah Baris *as@aad ker)a danamal dalam pandangan Islam sebagai berikut

'eker)a sebagai bagian dari ke a)ibanyang diperintahkan oleh Allah SB?.

'eker)a sebagai dasar martabat manusiaharga diri dan nilai pribadi ada pada ker)a


63/101

K 'eker)a sebagai sumber penghasilan yang

baik.K 'eker)a sebagai sarana untuk men%apai

kebutuhan sehari-hari7kehidupan.K 'eker)a untuk men%apai kema)uan tidak

hanya sebagai standar ekonomi 4 sosial.K 'eker)a sebagai sarana untuk

memanfaatkan karunia Allah SB?.K 'eker)a untuk mendapatkan kekayaan

materi 9lihat Surat Al Cashshah ayat 0#:

63


64/101

- *enurut Suroso Imam ad)uli ethos ker)a dalamIslam sebagai berikut

K ,iat ker)a karena Allah semata.K Dalam beker)a harus memperhatikan

kaidah dan norma yang telah ditetapkanIslam.

K *oti asinya adalah men%ari untungdunia 4 akherat.

K Dalam beker)a dituntut menerapkan asaseffisiensi dan men)aga lingkungan

K *en)aga keseimbangan antara men%ariharta dan ibadah kepada Allah SB?.

64

D l il g t dit t k t


65/101

- Dalam ilmu management ditetapkan suatuprinsip 5The 6uality 0or&er Be ins 0ith The/i ht Attivoe7 9kualitas ker)a dimulai dengan

prilaku yang baik:.b. 'erniaga dan Birausaha- *. Ismail Fusanto mendefinisikan 'isnis dan

Birausaha adalah pertukaran barang )asa atau

uang yang saling menguntungkan.- Prof. *uhammad A. *annan mengatakan bah a

yang dimaksud dengan bisnis adalah suatuorganisasi atau pelaku bisnis yang melakukanakti itas usaha dalam bentuk produksi dan ataumendistribusi barang atau )asa untuk men%arikeuntungan 9 pro"it : dan saling bermanfaat

65

% / ilik


66/101

%. /epemilikan.

- Pemilik absolut terhadap suatu benda adalah Allah SB?.

- *anusia bukan pemilik mutlak atas suatubenda ia hanya memanfaatkan sa)a sesuaidengan ketentuan yang ditetapkan oleh AllahSB?.

- Para Pakar Hukum Islam membagi hak milikatas dua bagian

*ilik yang sempurna 9 $il&ut Tami :

*ilik yang kurang sempurna 9 $il&unNa%ish : yang dimiliki hanya benda atau

manfaatnya sa)a.

66

- /epemilikan suatu benda menurut Hukum


67/101

Islam melalui beberapa %ara antara lain

K IhroGul *ubahat

Seperti berburu merambah hutan usahapertambangan dan lain-lain.

K A@adDengan %ara mengadakan suatu per)an)ian

dengan seseorang seperti a@ad )ual beliK /halafiyah

'ertempatnya seseorang pada tempat yangbaru 9 Nomaden : merambah hutan.

K Atta aludu *inal *amlukPemilikan atau hak yang tidak dapat digugatatau pemilikan atas dasar yang telah tetapsusu lembu men)adi hak atas pemilik lembu

67

KEPEMILIKAN


68/101

Pemilik Hakiki Pemilik Deri atif Sumber /epemilikan /epemilikan ?erlarang Inter ensi ,egara9Allah: 9*anusia: 9'erdasarkan


69/101

#. odal 9 Capital :.

- *odal adalah semua infra struktur yangberfungsi untuk men)aga eksistensi sebuahlembaga ekonomi atau perusahaan misalnyamesin alat-alat produksi tranportasi dll.

- Dalam konsep Syari ah modal merupakanbagian dari harta kekayaan untukmenghasilkan barang dan )asa.

- *odal yaitu segala sesuatu yang mempunyainilai dan disamakan dengan harta .

- *odal merupakan hal yang sangat pentingdalam kegiatan ekonomi tanpa modal makasegala roda ekonomi akan berhenti

69

> * )


70/101

>. *ana)emen.

70

- +eorge 6. 2erry ada empat unsur mana)emenyaitu planing organising a%tuating dan%ontrolling.

- *ana)emen dalam kegiatan Ekonomi Islamsangat di perlukan sebab keberadaanmana)emen memudahkan implementasi nilai-nilai Islam dalam seluruh kegiatan ekonomi.

- /egiatan mana)emen Islam menekankan padasistem pen%atatan semua kegiatan ekonomisebagaimana tersebut dalam Surat Al 'a@arah

ayat 131

Bid d ) l k % i di l k


71/101

- Bidodo men)elaskan pen%atatan itu diperlukansebab

71

a. Pen%atatan itu dapat di)adikan alat bukti )ikadiperlukan dikemudian hari.

b. Dapat di)adikan internal %ontrol dalam kegiatanorganisasi.

%. Agar ter u)udnya keadilan kepada pihak-pihakyang terlibat dalam organisasi.

d. Diperlukan akuntansi agar perhitungannyatepat dan akurat.

e. Perbuatan yang dilakukan agar selalu baik danprofesional.


72/101

72

;. ?ehnologi ?epat +una.- ?ehnologi sebagai kumpulan alat aturan dan

prosedur yang merupakan penerapanpengetahuan ilmiah terhadap suatu peker)aantertentu dalam %ara yang memungkinkanpengulangannya

- *enurut +orokho tehnologi men%akup # makna

a. Sebagai agrerat dari semua artifak-artifakmanusia yang dipergunakan mulai dariperkakas ke%il sampai pada perkakas besar.

- Inti kegiatan mana)emen adalah kepemimpinandan setiap kepemimpinan itu diminta pertanggung

)a abannya.

b S b g i g t d i l h g t h t h i


73/101

73

b. Sebagai agrerat dari seluruh pengetahuan tehnismulai dari tehnik yang sangat khusus danpraktek-prakteknya sampai pada sistemtehnologis saintifik teoritis dan perekayasaan

dan kno ho nya.%. Sebagai agrerat dari seluruh akti itas tehnis

penemuan yang bersifat pen%iptaan danpenemuan riset dan pengembangan kepadaseluruh masyarakat.

- Islam tidak apriori terhadap tehnologi asalkandipergunakan untuk kemakmuran manusia tidakuntuk mendatangkan kemudhorotan pada umatmanusia.

AKAD TRANSAKSI


74/101

harity 'ased ommer%ial 'ased

Prinsip Prinsip 8ntuk tu)uankebaikan 8ntuk 'isinis ,on profit oriented Profit oriented

5enis transaksi ,atural ertainty ontr% ,atural 8n%ertainty ontr !. Cardh1. 6ahn#. Ha alah ?eori Pertukaran ?eori Per%ampuran

>. Bakalah;. Badhi ah&. /afalah 5enis transaksi 5enis transaksi0. HIbah !. 5ual beli !. *usyarakah3. Bakaf *urabahah *u afadhah

Salam QInan Istishna Bu)uh

Pahala Allah 1. I)arah Abdan #. Sharf *udharabah >. 'arter 1. *uGara ah #. *usa@ah/eterangan >. *ukhabarah

harity 'ased adalah transaksi *argin /euntungan yang digunakan untuk tu)uan salaing tolong menolong tanpa mengharapkan imbalan

imbalan dari Allah 'agi Hasil


75/101

'III. PERKEMBANGAN EKONOMI SYARIAH DI INDONESIA

- ikal bakal umat Islam untuk mendirikan 'ankSyariah di%etuskan pada loka karya DP *8I padatanggal 11 Agustus !""$ dan pen%etusnya adalah/H. Hasan 'asari 9 3etua $UI :.

- 6ekomendasi (oka karya tersebut diambil alih oleh*unas IV *8I dan selan)utnya menugaskan DP *8Iuntuk memprakarsai dan mendirikan 'ank Syariahdan selan)utnya dibentuk team dan team ini

membentuk Fayasan Dana Dak ah Pembangunan

75


76/101

- Atas prakarsa H.*. Soeharto dan H. SudaharmonoSH. mengadakan pertemuan silaturrahmi dengan *8Idi Istana 'ogor yang diren%anakan pada tanggal 10

Agustus !""! tapi baru terlaksana pada tanggal !!


77/101

I semakin kuat karena ada beberapa faktor Adanya kepastian hukum yang melindunginya. ?imbul kesadaran masyarakat tentang manfaatnya

lembaga keuangan dan perbankan syariah. Dukungan politik dan politikal il dari Pemerintah

- (ahirnya 88 ,o. !$ ?ahun !""3 tentang perubahanatas 88 ,o. 0 ?ahun !""1 tentang Perbankan dalam

8ndang-undang ini telah memuat lebih rin%i tentangPerbankan Syariah.-


78/101

78

!. Pasal 1" dan Pasal ## 88D !">;.1. 88 ,o.!$ ?ahun !""3 tentang Perubahan 88 ,o. 0

?ahun !""1 tentang Perbankan ditentukan - 'ank 8mum adalah 'ank yang melaksanakan

kegiatan usaha se%ara kon ensional dan atauberdasarkan Prinsip Syari ah yang dalamkegiatannya memberikan )asa dalam lalu lintaspembayaran.- 'ank Perkriditan 6akyat adalah 'ank yangmelaksanakan kegiatan usaha se%arakon ensional atau berdasarkan prinsip Syari ah yangdalam kegiatannya tidak memberikan )asa dalam lalulintas pembayaran.

IX. S8*'E6 H8/8* E/


79/101

79

#. 88 ,o. 1# ?ahun !""" tentang 'ank Indonesia

Pasal ! 90: disebutkan bah a pembayaranberdasarkan Prinsip Syari ah adalah penyediaanuang atau tagihan yang dipersamakan dengan ituberdasarkan persetu)uan atau kesepakatan antara

'I dan 'ank yang me a)ibkan 'ank yang membayaruntuk mengembalikan yang atau tagihan tersebutsetelah )angka aktu tertentu dengan imbalan ataubagi hasil.

>. /eputusan Direksi 'ank Indonesia tentang 'ank8mum berdasarkan Prinsip Syari ah 9 tan al 89 $ei8::: : ditentukan sebagai berikut


80/101

80

- Pasal ! 9): dinyatakan bah a DS, adalah De anyang dibentuk oleh *8I yang bertugas danmemiliki ke enangan untuk memastikankesesuaian antara produk )asa dan kegiatanusaha 'ank dengan prisnip Syari ah.

- Pasal ! 9): dinyatakan bah a DPS adalah De anyang bersifat independent yang dibentuk olehDS, dan ditempatkan pada 'ank tugas yangdiatur oleh DS,.


81/101

81

;. 88 ,o. # ?ahun 1$$& tentang Peradilan Agamadalam Pasal >" di tegaskan Pengadilan Agamaber enang mengadili sengketa EkonomiSyari ah.

&. 88 ,o. 1! ?ahun 1$$3 tentang PerbankanSyari ah dalam Pasal ;; ditetapkan bah asengketa yang ter)adi dalam kegiatan EkonomiSyari ah diselesaikan oleh Pengadilan Agama.

0. 88 ,o. !" ?ahun 1$$3 tentang Surat-surat'erharga Syari ah.

7. LEMBAGA(LEMBAGA YANG ADA HUBUNGANNYA DENGAN EKONOMI


82/101

SYARIAH

82

!. De an Syariah ,asional 9DS,:

K DS, adalah salah satu lembaga yg dibentuk *a)lis 8lama Indonesia 9*8I:pd tahun !""3 yg kemudian dikukuhkan oleh S/ De an Pimpinan *8I no./ep0;>7*8I7II7!""" tertanggal !$ februari !""".

K Pendirian DS, ini tidak se%ara tiba-tiba ataupun terburu-buru melainkansetelah di dahului beberapa kali pertemuan yg dilakukan oleh *8I antaralain (okakarya 8lama ttg 6eksadana Syariah agar dibentuk DS, untuk

menga asi dan mengarahkan lembaga-lembaga keuangan syariah agardapat ber)alan sesuai dengan prinsip islam. /emudian dibentuk timpembentukan DS, pd !>


83/101

83

K *enumbuhkembangkan penerapan nilai syariah dlm kegiatan perekonomian pdumumnya dan keuangan islam pada khususnya.

K *engeluarkan fat a atas )enis-)enis kegiatan keuangan.

K *engeluarkan fat a atas produk dan )asa keuangan syariah.K *enga asi pelaksanaan fat a yg telah dikeluarkan.

K Be enang DS,

K *engeluarkan fat a yg mengikat De an Penga as Syariah 9DPS: di msg-msglembaga keuangan syariah dan men)adi dasar tindakan hukum pihak terkait.

K *engeluarkan fat a yg men)adi landasan bagi peraturan yg dikeluarkan oleh instansi ygber enang.

K *emberi rekomendasi dan7atau men%abut rekomendasi nama-nama yg akan duduk sbgDPS pd suatu lembaga keuangan syariah.

K *emberikan saran-saran pengembangan lembaga keuangan syariah kpd direksi

dan7atau /omisaris mengenai operasional lembaga keuangan syariah yg bersangkutan.K *engundang para ahli utk men)elaskan masalah dalam pembahasan ekonomi syariah.

K *emberi peringatan kpd lembaga keuangan syariah utk menghentikan penyimpanganfat a DS,.

K *engusulkan kpd instansi ber enang utk bertindak apabila peringatan tdk diindahkan.

K Pro*u# f!&8! DSN Sampai saat ini fat a DS, sudah lebih dari 0$ fat a. 5ikadik l k k f t t b bb


84/101

84

dikelompokan maka fat a tsb sbbK 2at a ttg asuransi terdiri dari ; fat aK 2at a ttg obligasi syariah terdiri dari > fat aK 2at a ttg mudharabah terdiri dari 3 fat aK Ekspor impor terdiri dari ; fat aK Pasar modal syariah terdiri dari > fat aK Sertifikat 'I terdiri dari # fat aK +adai terdiri dari # fat aK Surat 'erharga ,egara terdiri dari # fat aK Produk Simpanan terdiri dari > fat aK *ulti le el marketing terdiri dari ! fat aK Card terdiri dari 1 fat aK $usyara&ah terdiri dari # fat aK Pasar uang terdiri dari 1 fat aK 5ual beli terdiri dari # fat aK I)arah terdiri dari # fat aK Ha alah terdiri dari 1 fat aK Hasil usaha dalam lembaga keuangan syariah terdiri dari 1 fat aK Pembiayaan terdiri dari > fat aK 8tang piutang terdiri dari > fat aK 2at a lain-lain terdiri dari ; fat a

K *ekanisme /er)a DS, sbb


85/101

85

!: *ensahkan ran%angan fat a yg diusulkan oleh 'adan PelaksanaHarian DS, dalam rapat pleno.

1: *enetapkan mengubah atau men%abut berbagai fat a danpedoman kegiatan lembaga keuangan syariah dalam rapatpleno.

#: *ensahkan atau mengklarifikasi hasil ka)ian thd usulan ataupertanyaan mengenai suatu produk atau )asa lembaga keuangan

syariah dalam rapat pleno.>: *elakukan rapat pleno paling tidak satu kali dalam tiga bulan

atau bilamana diperlukan.

;: Setiap tahunnya membuat suatu pernyataan yg dimuat dalam

laporan tahunan 9annual report: bah a lembaga keuangansyariah yg bersangkutan telah7 tidak memenuhi segenapketentuan syariah sesuai dengan fat a yg dikeluarkan oleh DS,.

1. De an Penga as Syariah 9DPS:


86/101

86

K DPS diatur dalam 88 no. !$ tahun !""3 ttg Perubahan atas 88 no. 0tahun !""1 ttg Perbankan yang *engakomodasi DPS sebagai (embagaPenga as Syariah ?erhadap 'ank yang menerapkan Prinsip Syariah.

K DPS adalah lembaga penga as syariah yg bertugas menga asioperasional dan praktek (/S agar tetap konsisten dan berpegang teguhpada prinsip syariah.

K DPS adalah badan yg ada di lembaga keuangan syariah sebagaimanadiatur dalam P'I ,o. &71>7P'I71$$> disebutkan bah a DPS adalah De an

yang melakukan penga asan thd prinsip syariah dalam kegiatan usahalembaga keuangan syariah.

K *ekanisme /er)a DPS di)elaskan sbb

!: *elakukan penga asan se%ara periodik pd (/S yg dia asinya.

1: *enga)ukan usul-usul pengembangan (/S kpd pimp. (embaga ybs.

#: *elaporkan perkembangan produk dan operasional (/S yg dia asinyakepada DS, sekurang-kurangnya 1 kali dalam ! tahun anggaran.

>: *erumuskan permasalahan yg memerlukan pembahasan DS,.

K ?ugas dan DPS


87/101

87

g

!: *emberikan nasihat dan saran kepada direksi pimpinan unit usahasyariah dan pimpinan kantor %abang (/S mengenai hal-hal yg

berkaitan dg aspek syariah.1: *elakukan penga asan se%ara aktif atau pasif terutama dalam

pelaksanaan fat a DS, serta memberikan pengarahan7penga asan atas produk7 )asa dan kegiatan usaha agar sesuai dgprinsip syariah.

#: Sbg mediator antara (/S dengan DS, dalam mengkomunikasikanusul dan saran pengembangan produk dan )asa dari (/S ygmemerlukan ka)ian dan fat a DS,.

K 2ungsi DPS

!: 'erfungsi sbg per akilan DS, yg ditempatkan pada (/S

1: *engikuti dan menga asi fat a DS,

#: *elapor kegiatan usaha serta pengembangan (/S yg dia asinyakpd DS,

K Syarat-syarat *en)adi Anggota DPS


88/101

88

K Syarat-syarat en)adi Anggota DPS

!: Integritas yaitu memiliki akhlak dan moral yg baik memilikikomitmen untuk mematuhi peraturanper-88-an yg berlaku memiliki

komitmen yg tinggi thd pengembangan operasional 'ank yg sehatdan tidak termasuk daftar tidak lulus sesuai dg ketentuan ygditetapkan oleh 'I.

1: /ompetensi yaitu pihak-pihak yg memiliki pengetahuan danpengalaman di bidang syariah muamalah dan pengetahuan dibidang perbankan dan7atau ketentuan se%ara umum

#: 6eputasi keuangan yaitu pihak-pihak yang tidak termasuk dalamkredit7 pembiayaan kredit dan tidak pernah dinyatakan pailit ataumen)adi direksi atau komisars yg dinyatakan bersalahmenyebabkan suatu perseroan dinyatakan pailit dalam aktu ;tahun terakhir sebelum di%alonkan.


89/101

1 BAMUI3BASYARNAS

!. BAMUI

- Dibentuk pada tanggal !


90/101

- Didirikan pada tanggal 1!


91/101

DI INDONESIA!. Dasar Hukum - 88 ,o. # ?ahun 1$$& tentang Perubahan 88 ,o.

0 ?ahun !"3" ?entang Peradilan Agama

- 88 ,o. ;$ ?ahun 1$$" tentang Peradilan Agama.

- 88 ,o. 1! tahun 1$$3 tentang PerbankanSyariah.

1. /e enangan Peradilan Agama bidang Ekonomi Syariah

a. 'ank Syariahb. Asuransi Syariah

%. 6easuransi Syariah

91


92/101

d. 6eksadana Syari ah

e. Pergadaian Syari ahf. Dana Pensiun Syari ah

g. Sekuritas Syari ah

h. (embaga /euangan Syari ah

i. (embaga /euangan mikro Syari ah

).


93/101

!. SISTEM KLASIK /fi9h6

- Sulh 9 damai :R

- ?ahkim 9 Arbitrase :R

- (embaga PeradilanR

. SISTEM DI INDONESIA

!: Sulh 9 damai : menurut 88 ,o. #$ ?ahun !""" tentang Arbitrase dan Alternatif Penyelesaian Sengketa Fang *eliputi sebagai berikut

/onsultasi Positional ,egotiation

,egosiasi Interest 'ased ,egotiaton 9 IBN :

*ediasi 2a%ilitati e *odel

/onsiliasi ompromise *odel

?herapeuti% *odel

*anagerial *odel93


94/101

-6 BANI

- *enga%u kepada Pasal #00 HI6

- 5uga didasarkan pada 88 ,o. ; ?ahun !"&3 yang meratifikasi

I SID 9 International Centre "or the 'ettelment o" Invesment

Disputes :.

- /EP6ES ,o. #> ?ahun !"3! yang meratifikasi

,e Fork on ention !";". 9 N;C 8:. Hukum 2ormil dan *ateriil Peradilan Agama


95/101

a. Hukum 2ormil adalah hukum yang berlaku di (ingkungan Peradilan 8mum

ke%uali yang diatur se%ara khusus dalam 88 tentang PAR

b. Hukum *ateriil

!: ,ash-nash Al-@ur an ada 1! ayat al Cur an sebagai dasar

Ekonomi syari ah

1: Al Hadist ada !1 /itab Hadist yang membahas se%ara rin%i

tentang prinsip Ekonomi Syari ah

'eberapa kitab Hadist lain yang membahas

Ekonomi Syari ah se%ara rin%i

#: Peraturan Perundangan ada !> aturan Perbankan

ada #; Perundang-undangan yang adapersentuhan dengan 88 ,o. #71$$&

)o. 88 ,o.;$ ?ahun 1$$" tentang PA

PE6*A ,o. # ?ahun 1$$3 ?entang /HES

95


96/101

>: A@ad Per)an)ian Prinsip-prinsip A@ad dalam kitab-kitab

2i@ih.

Pasal-pasal !#1$ !##$ !##& !1>> !1$;

dan !1>& /8HPerdata

;: Furisprudensi PA Purbalingga ada > putusanPA 'ukit ?inggi ! putusan

P?A Padang ! putusan

&: Ca aidul 2i@hiyah Ca aidul 8shuliyah &.

Ca aidul 2i@h >$Ca aidul 2uruiyah #$

96

0: 2i@h ada !3 /itab 2i@h yang membahas ekonomi Islam yaitu


97/101

Ahkam al Cur an 9Ar 6aGi &$& H: 'ada i al Shanai 9Al/asani ;03 H: Al *ughni 9Ibnu Cudamah &1$ H: /itabal /hara) 9Abi Fusuf !31 H: /itab al /hara) 9Fahya Ibn

Adam 1$# H: Al Ahkam al Sulthaniyah 9Al *a ardi >;$H: Al 2alakah a al 2alaakum 9Al Dal)i 0"" H: Hak al2a@ir 9Ibnu HaGm al DGahiri >;& H: Al Hisbah 9Ibnu?aimiyah 013H: /itab Al Am al 9Abi 8baid bin Salam111 H: Al Iktisab 2i al 6iGk 9Imam Syaibani 1#> H: /itab

al /hara) 9Cudamah bin 5a far ##0 H$ /itab al Am al 9Ali5a far al Da udi >$1 H: Al *absuth 9Al Sarkhasi >3#:Ihya 8lumuddin 9Al +haGali ;$; H: Al *8 afa@aat 9AlSyathibi 0"$ H: *ukaddimah Ibn /haldun 9Ibnu /haldun3$3 H: Al AuGa I 9Ibnul Cayyim:.

ditambah kitab-kitab 2i@h lain yang ditulis saat ini tentang

ekonomi Syari ah.

3: Adat 7 /ebiasaanR

97

:. Us!h!(us!h! $!"% h!rus *il!#s!"!#!"


98/101

a. *enyiapkan sarana dan prasaranaR

b. *enyiapkan SD* baik formal maupuninformalR

%. *empersiapkan peraturan perundang-undangan

d. *empersiapkan sistem dan prosedurR

e. Sosialisasi 88 ,o. # ?ahun 1$$& tentang PAkepada seluruh masyarakatR

98


99/101

7II. IN'ESTASI DALAM EKONOMI SYARIAH

99

!. Prinsip Halal.a. Halal dalam memperolehb. Halal dalam mengkonsumsi%. Halal dalam memanfaatklan.

1. Prinsip *ashlahah.#. Prinsip terhindar dari yang haram.

a. In estasi yang Syubhad.b. In estasi yang Haram. - Haram (i atihi. - Haram +hoirihi


100/101

100

- Haram karena ?adlis 9 tipuan :- Haram karena +harar 9 tida& jelas :- Haram karena *aisir 9 untun -untun an :- Haram karena 6iba.- ?erhindar dari Ihtikar 9 penimbunan : dan

An ,a)asy 9 permainan har a :.


101/101

XII. PE,8?8P

KAPITA SELEKTA HUKUM.ppt

Documents