This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات# امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات# امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات# امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات# امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات# امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات# امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
Al Qura’n
اے ہیں کرتے غور میں پیدائش کی زمین اور آاسمانوں اور لیٹے پر کروٹ اور بیٹھے اور کھڑے ہیں کر1 یاد کی اللہ جو ! بچالے سے عذاب کے دوزخ ہمیں تو تجھے ہے پاکی بنایا نہ بیکار یہ نے تو ہمارے رب
Those who speak of Allah standing, sitting and lying on sides and give thought to the creation of Heavens and Earth (and say),
Our Lord you have not made it without any cause. Glory to you! so save us from punishment of Hell.
آان کنز الایمان ب2 مترجم قر صاح
Kت امام احمد رضا خاں قادری برکاتی محدبریلوی
ء[1921ھ/ 1340ء ۔۔۔ 1856ھ/ 1272]
آان اردو ترجمہ قر
آان ء﴾1911ھ/ 1330﴿ کنز الایمان فی ترجمة القر
آان میں ایمان کا خزانہ ترجمہٴ قر
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
کنز الایمان سے قبل کے معروف اردو آان تم قر تراج
آان مولانا شاہ رفیع الدین دہلوی٭ ابن شاہ ولی اللہ محدث دہلوی۔ بانی اردو لفظی ترجمہ قر
ھ(۱۲۰۰)
آان مولانا شاہ عبد القادر دہلوی٭ ابن شاہ ولی اللہ محدث دہلوی۔ بانی اردو بامحاورہ ترجمہ قر
ھ(۱۲۰۵)
آان و بانی فکر سرسید احمد خان علیگڑھی٭ ابن سید میر تقی نقشبندی۔ مترجم و مفسر قر
ھ(۱۲۹۲نیچری )
آان و ناول نگار )ڈپٹی نذیر احمد دہلوی٭ ھ(۱۳۱۴ ابن سعادت علی دہلوی۔ محاورتی مترجم قر
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
تم کنز الایمان سے قبل کے معروف اردو تراجآان قر
بg پاکستان کا سرکاری مولوی فتح محمد جالندھری٭ آان[ حکوم ]ڈپٹی نذیر احمد دہلوی کا اول ترجمہ قر
آان ترجمہ قر
بk حدیث کا ترجماننواب وحید الزمان کانپوری٭ بر اہ آان[ فک بر قر ب2 احادیث، مترجم و مفس ]مترجم کت
آان و منکر حدیث[مولوی عبد اللہ چکڑالوی٭ بk قر بر اہ آان ]بانی فک آایات القر آان بہ ء۱۹۰۷ ترجمة القر
بk ]مرید و خلیفہ حضرت امداد اللہ مہاجر مکی[ مولوی اشرف علی تھانوی٭ بر اہ آان۔ فک بر قر مترجم و مفس
دیوبند کے ترجمان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
تQ کنز الایمان کے ہم عصر اور بعد کے اردو صاحآان تم قر مترج
]فاضل دارالعلوم دیوبند[ شاہ عبد القادر کے ترجمہ مولوی محمود الحسن دیوبندی٭آان کا چربہ۔ ء۱۹۱۸قر
آازاد ابن٭ مولوی خیر الدین دہلویمولوی ابوالکلام ]مدیر۔ الہلال، البلاغ۔ مترجم و مفسر و مفکر۔ کانگریس کے نمائندہ[
تb اسلام[۔چودھری غلام احمد پرویز٭ آان کے مرتQ و ]بانی ادارہ طلو تd قر ذاتی لغ)منکر حدیث کا ترجمان(مترجم
یی مودودی٭ تd اسلامی، مدیر، صحافی ، مترجم و سید ابو الاعل ]بانی جماعسیاسی قائد[
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
آان تن قر ایک نظر دیگر معروف اردو مترجمیپر
آان شاہ عبد القادر کے ترجمہ سے افادہ کرتے ہیں۔ تن قر ٭اکثر مترجمی
آان کی تمام شرائط پر پورے نہیں تر قر آان ترجمہ و تفسی تن قر ٭ اکثر مترجمیاترتے۔
آاتے تن رسالd میں توہین کرتے نظر تن الوہیd اور شا آان شا تن قر ٭ اکثر مترجمیہیں۔
آان انبیائے کرام کو عام انسانوں جیسا بشر اور گنہگار تن قر ٭ اکثر مترجمیگردانتے ہیں۔
آان اسلاف کے عقائد سے ہٹ کر نئی فکر کو فروغ دیتے ت قر ٭ اکثر مترجمینآاتے ہیں۔ نظر
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ددتیں آان کی ج تم قر دیگر اردو مترجتث نبوی سے قطعا مدد نہیں لیتے۔ آان احادی تم قر ٭کئی مترج
آان کرتے ہیں۔ آان صرف لغd کی مدد سے ترجمہ قر تم قر ٭کئی مترج
آاتے یلہی کے کرشموں کے منکر نظر ت1 ا آان انبیاء کرام کے معجزا1 اور قدر تم قر ٭کئی مترجہیں۔
آاتے ہیں۔ آان فرشتوں، جنا1، جنd و دوزخ کے بھی منکر نظر تم قر ٭کئی مترج
آایا1 کو انبیاء کرام کی طرف منسوب Qآان مشرکوں اور کفار سے مخاط تم قر ٭کئی مترجآاتے ہیں۔ کرتے نظر
آان کے اہل ہی نہیں۔ آان قطعا ترجمہ قر تم قر ٭ کئی مترج
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
آان کی ضرور1کنزالایمانترجمہ قرآان کیے گئے وہ کسی نہ کسی نئے فرقے یا آان کے بعد جتنے بھی ترجمہ قر تم قر ٭شاہ برادران کے تراج
نئی فکر کی ترجمانی کررہے تھے۔
٭شاہ برادران کے تراجم کے وقd ابتدائ تیرہویں صدی ہجری میں اردو زبان اپنے ابتدائی دور سے گزر رہی تھی اور اردو الفاظ محدود تھے جس کے باعث ان تراجم میں بعد کے قارئین کو دشواریاں پیش
آارہی تھیں۔
آان کی اشد ضرور1 تھی جو اسلاف کے عقائد اور فکر کی مکمل ترجمانی کرے ٭ایسے ترجمہ قرتث نبوی کی نمائندگی کرے۔ اور تمام مستند تفاسیر اور تمام احادی
آانی میں موجود سائنسی قوانین کی نشاندہی ت1 قر آایا ٭ایسے ترجمہ کی بھی ضرور1 تھی جو کرسکیں۔
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
کنز الایمان کی خصوصیا1تم دنیاوی کے تم دینیہ و علو تم دین بلکہ تمام علو ٭امام احمد رضا نہ صرف مکمل عال
تم کثیرہ ہیں۔ تx علو ماہر اور مصنآان سے کیا گیا اور ترجمہ املا کرواتے وقd نہ کوئی لغd اور نہ تن قر ٭تمام ترجمہ مت
ہی کوئی ترجمہ سامنے ہوتا۔٭ضرور1 کے اعتبار سے لفظی، محاوراتی اور توضیحی ترجمہ کیا ہے۔تر معتبرہ اور احادیث کے مفہوم کے عین مطابق ہے۔ آان تفاسی ٭ترجمہ قر
٭اردو زبان و ادب کا بہترین خزانہ ہے اور اردو زبان کے تینوں دبستانوں کا مجموعہ ہے۔
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
dکنز الایمان کی انفرادیتن رسالd کا محافظ٭ تن الوہیd و شا ملسو هيلع هللا ىلصشایی کا منفرد ترجمان٭ تم مصطف ملسو هيلع هللا ىلصتعظیم و تکریاسلاف کے عقائد کا مکمل ترجمان٭دنیاوی علوم کی نشاندہی ان علوم کی مصطلحا1 کے ساتھ٭عوام الناس کے عقیدے کا محافظ٭آان٭ تل سنd و جماعd کا واحد متفقہ مستند ترجمہ قر اہ
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
�ال� ب �ج� اه�او�ال س� ر�� (۳۲، ۳۱، ۳۰)النازعات: ۞أ
۔ اس میں سے پانی اور چارہ نکالا۔ اور پہاڑوں کوزمین پھیلائیاور اس کے بعد ٭۔ ]امام احمد رضا[جمایا
٭ اور زمین کو اس کے بعد بچھایا۔ ]مولوی محمد علی لاہوری[٭اور اس کے بعد زمین کو ہموار بچھایا۔ ]مولوی محمد میمن جوناگڑھی[
٭اور اس کے بعد زمین کو بچھایا۔ ]مولوی اشرفعلی تھانوی[
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ISOSTACY AND THE ROOTS OF MOUNTAINS
Have we not expanded the earth and made the mountains as tent pegs (Koran 78:6-7)
We have cast into the earth anchors lest it shake with you ( Koran
31:10)
Consider the above two statements in the Koran and compare them to a visual cross-section of a mountain from a modern standard text.
Just like the Koran stated centuries earlier, mountains are like "tent-pegs", i.e. they have a root extending down into the earth like "anchors" and this gives stability and balance to the earth. This was discovered less than 150 years ago by scientists and now accepted as a fundamental law in geology, the concept of ISOSTACY.
M. J Selby in a standard-text on the subject entitled "Earth's Changing Surface(Clarendon Press, Oxford 1985) stated on page 32:
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
(ISOSTASY) پہاڑوں کی لنگر اندازیر�ض�
� �ق�ى ف�ي األ �ل و�اس�ي� و�أ �م� ر� �ك �ع�ل G ل �ال ب ا و�س� Gه�ار� ن� �م� و�أ �ك �م�يد� ب �ن ت أ
�د�ون� �ه�ت (۱۵)النحل: ت
کہ کہیں تمہیں لے کر نہ کانپے اور ندیاں اور راستے کہ تم راہ لنگر ڈالےاور اس نے زمین میں ٭۔ ]امام احمد رضا[پاؤ
٭اور )دیکھو( اسی نے زمین پر پہاڑ قائم کردیے کہ وہ تمہیں لے کر )کسی طرف کو( جھک نہ آازاد[ پڑے۔ ]مولوی ابو الکلام
٭ اور اسی نے زمین پر پہاڑ )بناکر( رکھ دیے کہ تم کو لے کر جھک نہ جائے۔ ]فتح محمد جالندھری[
٭ اور اسی نے زمین پر )بھاری بھاری( پہاڑوں کو گاڑ دیا تاکہ )ایسا نہ ہو( زمین تمہیں لے کر کہیں جھک جائے۔
تل تشیع[ ]مولوی فرمان علی، اہ
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
• Plateau• In geology and
earth science, a plateau, also called a high plateau or tableland, is an area of highland, usually consisting of relatively flat terrain.
• A highly eroded plateau is called a dissected plateau. A volcanic plateau is a plateau produced by volcanic activity.
چمکتا ریتا دور سے پانی کا اور پہاڑ چلائے جائیں گے کہ ہوجائیں گے جیسے٭ ۔ ]امام احمد رضا[دھوکا دیتا
٭ اور پہاڑ )اپنی جگہ سے( ہٹادیے جائیں گے موجودہ ریd کی طرح ہوجائیں گے۔ ]مولوی اشرفعلی[
٭ اور پہاڑ چلائے جائیں گے اور وہ غبار ہوکر رہ جائیں گے۔ ]ڈپٹی نذیر احمد دہلوی[
٭ اور پہاڑ اڑائیں جائیں گے سو وہ ریd ہوجائیں گے۔ ]مولوی احمد لاہوری[
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
First Human was created as Plant grows
پیدائش# انسان�ت رر اا رل ان ا تم رم کک ات اب رن اا کہ یدل اتا اوال ابا (۱۷ )نوح:۞ان
کاگایاسبزے کی طرحاللہ نے تمہیں ٭ ۔ ]امام احمد رضا[ زمین سے اور اللہ نے تم کو زمین سے عجیQ طرح اگایا۔ ]سید مودودی[٭اور اللہ نے تم کو )ایک طرح پر( زمین سے اگایا۔ ]ڈپٹی نذیر احمد دہلوی[٭اور اللہ نے تم کو زمین سے ایک خاص طور پر پیدا کیا۔ ]مولوی اشرفعلی[٭
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان
FORMATION OF MILK
66- And surely in the livestock there is a lesson for you, We give you to drink of that which is in their bellies from the midst of digested food and blood, pure milk palatable for the drinkers. {16-The Honeybee, 66 }
The Quran not only draws attention to truths unknown at the time, but also displays facts to derive lessons from. The blood collects and transports the substances formed by digested food to organs; among others, to mammary glands. This process is initiated by blood coming into contact with the contents of intestines, on their walls. Before continuing its journey, carried by blood, part of the digested food is absorbed by the intestines. This information is the result of modern research in biology, chemistry and in the physiology of digestion.
دودھ بننے کا عمل�ه� ٭ �ط�ون �م م*م�ا ف�ي ب ق�يك 1س� ةG ن �ر� �ع�ب � ل �ع�ام �ن �م� ف�ي األ� �ك �ن� ل �ن� و�إ �ي م�ن ب
� ث� و�د�م �ين�ف�ر� ار�ب *لش� �غGا ل آئ �صGا س� Gا خ�ال �ن �ب (۶۶)النحk:۞ ل
اور بے شک تمہارے لیے چوپایوں میں نگاہ حاصل ہونے کی جگہ ہے۔ ہم تمہیں پلاتے ہیں اس ٭ خالص دودھ گلے سے سہل گوبر اور خون کے بیچ میں سےچیز میں سے جو ان کے پیٹ میں ہے
۔ ]امام احمد رضا[اترتا پینے والوں کے لیے
٭ ان کے پیٹ جو )الابلا بھری( ہے اس سے یعنی گوبر اور خون سے ہم تم کو خالص دودھ پلاتے ہیں۔ ]ڈپٹی نذیر احمد دہلوی[
٭ ان کے پیٹوں میں جو گوبر اور لہو ہے اس سے ہم تم کو خالص دودھ پلاتےہیں۔ ]فتح محمد جالندھری[
ھ۱۴۳۰ء/ ۲۰۰۹ امام احمد رضا کانفرنسسالانہ ویں ۲۹ دو روزہ
ادارہٴ تحقیقات� امام احمد رضا انٹرنیشنل، کراچی، پاکستان