Kalyana Malla - Ananga Ranga.doc

8/17/2019 Kalyana Malla - Ananga Ranga.doc

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Clásicos de Siempre

K ALYANAMALLA

ANANGARANGA

VERSIÓN COMPLETA

Traducción:

Guadalupe de la Torre

longseller



Ananga Ranga. El escenario del amor© longseller, 2004

EDITORA: Diana Blumenfeld TRADUIO!: "uadalu#e de la TorreI$U%TRAIO! DE TA&A: Ru'(n $ongasORREIO!: "as)*n Rodr+gue

DI-I%IO! ARTE $O!"%E$$ERDIREIO! DE ARTE: Adriana $lanoOORDI!AIO! "E!ERA$: arcela Rossi

DI%E/O: a1ier %a'oredo Diego %c3)u)manDIA"RAAIO!: %an)iago ausa ariela amodecaORREIO!: !orma %osa

$ongseller %.A.asa ma)ri: A1da. %an uan 5664AA78 Buenos AiresRe#9'lica Argen)inaIn)erne): .longseller.com.arE;mail: 1en)as<longseller.com.ar

=al>ana allaAnanga Ranga. ? 6a ed.; Buenos Aires: longseller,2004.2@ #. 6C66 cm 5lsicos de %iem#re8

I%B! FC;@@0;424;

6. Au)oa>uda. I. T+)uloDO [email protected]

Gueda 3ec3o el de#*si)o Hue marca la le> 66.2.

Im#reso > 3ec3o en la Argen)ina.&rin)ed in Argen)ina.

Es)a edici*n de .000 eJem#lares se )ermino deim#rimir en la &lan)a Indus)rial de $ongseller %.A.,Buenos Aires, Re#9'lica Argen)ina, en maro de2004.



Indice

&RK$O"O!a1egando en el oc(anode la sensualidad............................6

$a o'ra de =al>ana alla...........

&RE7AIO........................................C

A&ITU$O 6...................................62Acerca de las cua)ro clases de muJeres62arac)er+s)icas #ersonalesde las cua)ro clases......................6

$a muJer lo)o o padmini............6

$a muJer chitrini o muJer ar)e...64$a muJer conc3a o shankhini....6@$a muJer elefan)e o hastini.......6

$os d+as del #lacer........................6$as 3oras Hue #ro#orcionanel ma>or #lacer.............................6C

A&ITU$O 2...................................26$as onas sensi'les de la muJer...26Padmini 5muJer lo)o8.....................2@Chitrini 5muJer ar)e8......................2@Shankhini 5muJer conc3a8.............2Hastini 5muJer elefan)a8................2

A&ITU$O ...................................2C$as diferen)es clases de 3om'res> muJeres......................................2C

Lom'res.....................................2CuJeres.......................................0

$a uni*n amorosa.......................



O)ras carac)er+s)icasde la uni*n amorosa...................

A&ITU$O 4...................................Fualidades, carac)er+s)icas> )em#eramen)os de las muJeres. F

A&ITU$O @...................................@6arac)er+s)icas de las muJeres

seg9n las diferen)es regiones.......@6

A&ITU$O ...................................@$as a#licaciones e)ernas o prayogas@

*mo acelerar el orgasmo.......@C

*mo re)rasar la e>aculaci*n...0Eci)ar el deseo seual.............2Rece)as Hue aumen)anel largo > anc3o de la linga......4Rece)as Hue es)rec3an > cierranel yoni.......................................Rece)as #ara #erfumar el yoni. CRece)a #ara de#ilar el 1ello......CRecomendaci*n #ara normaliarel MuJo mens)rual.....................FRece)as #ara Huedar em'araada0&re1enciones con)ra el a'or)o..6Un #ar)o sin #ro'lemas............2

&ara e1i)ar em'araos indesea'lesonseJos #ara em'ellecerel ca'ello..................................4onseJos #ara )eNir el ca'ello. .@onseJos #ara aclarar el ca'ello@

onseJo #ara reno1ar el ca'ello



onseJos #ara la #iel................%enos rmes > loanos.............Rece)as #ara ins#irar amor......C&ara Hui)ar el olor del cuer#o...CRece)as #ara des#u(s del 'aNoC0&ara )ener la 'oca #erfumada. .C2

A&ITU$O ...................................C4uando some)er a un 3om're

o a una muJer es un ar)e..............C4&ara a)raer > conser1ar el amorde un 3om're...............................C@&ara el amor > la amis)ad.............C&ara conseguir amor e)erno.........Can)ras........................................CF

A&ITU$O C...................................F2El ma)rimonio > o)ros )emas.........F2

%o're las carac)er+s)icasde la muJer.................................F2%o're las carac)er+s)icas del 3om'reF4%o're las carac)er+s)icas de un >ernoF%o're los 'uenos > malos auguriosFAcerca del adul)erio > la seducci*n606

A&ITU$O F.................................664$os #laceres e)ernos.................664$os a'raos.................................66@

$os 'esos....................................66C$os rasguNos...............................626$os mordiscos.............................624El ca'ello....................................62$os gol#es...................................62$as e#resiones sonoras del goce62F

$a muJer Hue 'ien ama (nayika).66



A&ITU$O 60...............................64$os goces in)ernos......................64$as #os)uras (bandhas)..............6@$a #areJa unida...........................60



Prólogo

Navegando en el océanode la sensualidad

En)re las sor#renden)es re1elaciones Hueim#lica #ara Occiden)e el siem#re a)rac)i1o

con)ac)o con la cul)ura Orien)al, el mundode la sensualidad > el ero)ismo, en)endidocomo 1+a de in)egraci*n su#rema en elorden uni1ersal, ocu#a un lugar#re#onderan)e. P$os #laceres ;dec+a-a)s>>na, au)or del Kama Sutra- son )annecesarios #ara el 'ienes)ar del cuer#o

como lo son los alimen)os, > #or lo )an)o,igualmen)e o'ligados.Q

Esa m+s)ica del amor sensual, 'asada enuna larga )radici*n oral, Hued*magn+camen)e reMeJada en dos li'ros >aclsicos: el #o#ular Kama Sutra y el menos

1



Prólogoconocido Ananga Ranga, am'os li'ros delamor 3ind9.

Es)as o'ras, Hue cons)i)u>en, sin duda,un #a)rimonio cul)ural de la 3umanidad,ofrecen las cla1es > secre)os del ar)e delamor a )ra1(s de un e3aus)i1o com#endiode las #rc)icas ama)orias > las relacionesamorosas forJadas en una cul)ura

radicalmen)e dis)in)a de la occiden)al.%i 'ien muc3as 1eces se los 3a

a'ordado como li'ros de )(cnicasama)orias, nada es) ms leJano deles#+ri)u de es)as o'ras. %e #odr+a denir el Ananga Ranga como un )ra)ado 3ind9 #ara

el Hue el amor es algo ms Hue un sim#legoce es un com#romiso con la #ersonaamada.

En el 3induismo el seo es casisacramen)al > como com#onen)e esencial#ara la 1ida es digno de minucioso es)udio.%i se lo com#ara con la )radici*n Judeocris)iana del seo como #ecado >cul#a se com#render la #o#ularidad HueadHuieren es)os )e)os ama)orios en elOcciden)e de nues)ro )iem#o.

ien)ras el Kama Sutra, escri)o en elsiglo II #or el sa'io -a)s>>na, goa del

#ri1ilegio de ser un )e)o fundan)e, nomenos )rascenden)es fueron dos )e)os#os)eriores > Hue #ersiguen, con #oes+a >sa'idur+a, el mismo #ro#*si)o: ins)ruiracerca del amor sensual: El ard!n p"r#umado y "l Ananga Ranga, Hue se

en)rega en es)a edici*n.2



Prólogo%u')i)ulado como Esc"nario d"l amor, o

ms #recisamen)e El barco sobr" "loc$ano d"l amor, el Ananga Ranga fueescri)o en el siglo S-I #or =al>ana alla, ano #ocos aNos del desem'arco de ris)*'alol*n en Am(rica. Es)a referencia, #orcier)o no ca#ric3osa, sir1e #ara 3acer un#aralelismo en)re las f(rreas conduc)as

seuales de la sociedad occiden)al, Hue nologra'a a9n des#renderse de la moralmedie1al, > la 1isi*n Hue se )en+a enOrien)e acerca del mismo )ema.

$os lec)ores occiden)ales #rocli1es a'uscar rece)as #ara meJorar su 1ida seual

sin duda se sen)irn defraudados an)e el Ananga Ranga% no as+ los lec)oressensi'les Hue 3an com#rendido Hue losmala'arismos seuales caren)es desen)imien)os no conducen a una #leni)udseual si no es)n acom#aNados de un#rofundo sen)imien)o > de comuni*n de#ro#*si)os.

$a o'ra del #oe)a > sa'io =al>ana allafue escri)a, se su#one, como res#ues)a auna sociedad r+gida > es)ric)a Hue #ermi)+ael casamien)o en)re > con adolescen)es.omo (s)os llega'an a la cmara nu#cial

a'solu)amen)e ignoran)es de )odo lo Huefuera amor sensual, alla desarroll* es)e)ra)ado #ara ofrecer a los J*1enes unsumario de normas > secre)os #ara 3acerms #lena la uni*n con>ugal.

3



Prólogo

$a o'ra de =al>ana allaA ms de cinco siglos de escri)o, el AnangaRanga conser1a una loan+a > modernidadasom'rosas. $os Juegos seuales #re1ios,ignorados #or la cul)ura ocial occiden)al3as)a el siglo SS, Huedan e#lici)ados consingular claridad en es)e )e)o: los Juegos

#reliminares numerosos > 1ariados, )alescomo los di1ersos a'raos > 'esos ...des#ier)an los sen)idos > #onen el nimo#ro#icio Es)as escaramuas #re#aran alos aman)es a una gra)a di1ersi*n er*)ica.

El au)or del Ananga Ranga #one singular(nfasis no s*lo en la )ransmisi*n denormas #osi)i1as #ara afron)ar la relaci*n5En )iem#os de luna llena, el yoni de lamuJer de'e ser mani#ulado > a'ier)o comouna Mor arma8 sino )am'i(n en#un)ualiar los #ro'lemas > defec)os de larelaci*n, remarcando los riesgos de ignorar

de)erminadas normas. A diferencia delKama Sutra, un )e)o a#o>ado so're el1alor sagrado del seo, el Ananga Rangaes un li'ro #rc)ico cu>o 9nico #ro#*si)oes ins)ruir a la #areJa aman)e 5#or cier)o, alma)rimonio8 so're los secre)os #ara un

#leno goce seual.&or ello es Hue #one )an)o (nfasis encom'a)ir la ru)ina: la mono)on+a de la#osesi*n, seg9n seNala, arroJa al maridoen 'raos de muJeres e)raNas > a lamuJer, en los de 3om'res e)raNos. V acon)inuaci*n, sen)encia: $a mono)on+a



Prólogoengendra la saciedad, > la saciedad, eldisgus)o del coi)o.

V en es)e sen)ido es aleccionadora laad1er)encia so're la clsica #osici*nama)oria de la muJer acos)ada de es#aldas> el 3om're )endido encima de ella. Es)aforma de 3acer el amor, seNala el au)or, nofa1orece el orgasmo femenino #ues ella

Hueda a)ra#ada, sin la #osi'ilidad demo1imien)o. V en ocasiones, inc*moda >3as)a asiada, si el aman)e W)iene unosXilos de ms Adems, insis)e, re#roduceun modelo de su#erioridad masculina.

%i se lee en)re l+neas #uede

desen)raNarse un 3ec3o curioso. El Ananga Ranga es, mirado con oJosocciden)ales, un )e)o moralis)a en elsen)ido de Hue enfa)ia las relacionesden)ro del ma)rimonio es decir, 'uscains)ruir #ara Hue 3om'res > muJeresalcancen el #leno #lacer den)ro de lasuniones formales. Eso no sucede con elKama Sutra, Hue es) des)inado a losaman)es, )an)o den)ro como fuera delma)rimonio. &ero es sa'ido Hue los )e)osno son de Huienes los escri'en sino deHuienes los leen, #or lo cual #ara

Occiden)e adHuiri* fama como mero )e)oer*)ico.

A #esar de la diferencia de casi Huincesiglos en)re los )e)os mencionados,Occiden)e los conoci* al mismo )iem#omerced a la )raducci*n del e#lorador

ingl(s sir Ric3ard Bur)on, Huien los )raJo a!



PrólogoOcciden)e a mediados del siglo SIS. El Ananga Ranga fue #u'licadoconJun)amen)e con el Kama Sutra y El ard!n p"r#umado, )e)o de origen ra'e,#or la Lindoo =ama %3as)ra %ocie)>,alrededor del aNo 6CC.

En la #resen)e edici*n se 3a #rocuradoman)ener el )ono #o()ico de la 1ersi*n

original > al mismo )iem#o res#e)ar cier)o)ono ingenuo, cuando no esHuem)ico. %iel lec)or ace#)a el desaf+o de sumergirseen es)e li'ro llano > sencillo, encon)rar;de)rs de su #oes+a difana; elemen)osHue sin dudas 1incular con su #ro#ia 1ida

> Hue le a#or)arn no #oca enseNana #araalcanar un ma>or goce sensual.

-Guadalupe de la Torre

"



Prólogo

#



A!A!"A RA!"A

$



Prefacio

&"snud$ "l la'o d" sus cab"llos y arro$ l"os su guirnalda d"

or"s,lu"go prob$ sus labios y "l n$ctar

d" su sonrisa... y b"s$ con arr"bato la colinad" sus s"nos*

YGue la dulce es#osa de %i1a, la

3ermosa &ar1a)i, )e #uriHue > )e 3agadignoZPar+ati, la misma Hue colore* las uNas

de sus manos, 'lancas como las aguas del"anges, )ras con)em#lar el fuego en lafren)e de %3am'9 la Hue )iNo sus oJos concolirio cuando 1io los ma)ices oscuros del

cuello de %3am'9 > la misma cu>o 1ellose eri* con deseo al 1er en un es#eJo lascenias so're el cuer#o de %3am'9.

YVo )e in1oco, =amaZ A )i, el )ra1ieso, ell9'rico, )9 Hue moras en el cora*n de)odos los seres.

YT9 Hue das 1alor en )iem#os de guerra,)9 Hue des)ruis)e a %am'ar Asura > a losRaXd3asas )9 Hue fecundas)e a Ra)i, el#rinci#io femenino, > dis)e cuer#o al amor> a los #laceres del mundoZ

YT9 Hue es)s siem#re alegre, > lain)ranHuilidad > la angus)ia ali1ias con )u

%



Prefacio1en)ura )9 Hue 'rindas descanso >felicidad a la men)e del 3om'reZ

El re> A3mad fue el adorno de la casa de$odi. Un mar cu>as aguas no eran sino laslgrimas 1er)idas #or las 1iudas de susenemigos muer)os, > Hue se ele1* 3as)aalcanar fama uni1ersal.

%u 3iJo $ada =3an, sa'io en el Kama

Shastra o $i'ro del Amor, 3a 3ollado consus #ies las diademas de o)ros re>es. Y%ea(l #or siem#re 1ic)oriosoZ

onocedor de )odas las ar)es, el gransa'io > #oe)a =al>ana alla, des#u(s deconsul)ar a muc3os 3om'res ser#ien)es >

m+s)icos, > luego de eaminar el #arecerde muc3os #oe)as > de e)raer los#rinci#ios de su sa'idur+a, escri'i*, con lana in)enci*n de con)en)ar a su so'erano,la o'ra )i)ulada Ananga Ranga*

Y%ea (s)a siem#re es)imada #or aHuellosHue conocen, #ues)o Hue 1a des)inada a)odos aHuellos ansiosos de es)udiar el ar)e> el mis)erio del #lacer ms eHuisi)o del3om're, > )am'i(n a aHuellos Hue conocenla ciencia > #rc)ica de la uni*n del3om're > la muJerZ

&or cier)o Hue en es)e mundo donde

3a'i)amos los mor)ales ninguna alegr+a#uede ser com#ara'le a la deri1ada delconocimien)o del reador.

%in em'argo, en segundo lugar >su'ordinados s*lo a ella, se 3allan lasa)isfacci*n > el #lacer #roducidos #or la

#osesi*n de una muJer 3ermosa.1&



PrefacioEs sa'ido Hue los 3om'res se casan

#ara goar de la uni*n seual con li'er)ad,im#ulsados #or el sor)ilegio del amor, #ero)am'i(n 'uscando su 'ienes)ar.

uc3as 1eces ocurre Hue alcananes#osas desea'les > a)rac)i1as, #ero enmuc3as ocasiones no sa'en c*mo#ro#orcionarles sa)isfacci*n #lena ni

disfru)ar en)eramen)e de sus encan)os.Es)os 3om'res desconocen el $i'ro del

Amor, el Kama Sutra, > sin re#arar en lasos)ensi'les diferencias Hue 3a> en)re lasdi1ersas clases de muJeres, las siguenconsiderando s*lo desde un #un)o de 1is)a

animal.!ecios > sin in)eligencia es lo menosHue #uede decirse de ellos.

Es)e li'ro 3a sido escri)o con el o'Je)ode e1i)ar Hue 1idas > amores seandes#erdiciados de manera semeJan)e, > los'enecios Hue #uedan deri1arse de sues)udio es)n e#ues)os en los 1ers+culossiguien)es:

Au"l u" domina "l art" d"l amor y +islumbra cu.n compl"o, cu.n distinto, "s"l goc" d" la mu"r, "n "l corr"r d" los

a/os, cuando sus pasion"s s" "n#r!an,+u"l+" a los bra'os d" su Cr"ador, "studiaasuntos r"ligiosos y adui"r" "lconocimi"nto di+ino* &" "sta man"ra, s"libra d" transmigracion"s ult"rior"s d" sualma, y cuando "l libro d" su +ida

11



Prefacioconcluy", r"posa con su amada pl.cidam"nt" "n "l S+arga (Para!so)*0

Todo aHuel Hue lea es)e li'ro, si no losa'e, lo sa'r: la muJer es un deliciosoins)rumen)o si se la )oca con ar)e. As+,#uede crear las ms eHuisi)as armon+as,eJecu)ar las ms arduas 1ariaciones >

#ro#orcionar los ms di1inos #laceres.7inalmen)e, es necesario com#render

Hue cada shioa 5es)rofa8 de es)a o'ra)iene ?de acuerdo con las enseNanas del1"danta- un do'le signicado > #uede serin)er#re)ada de dos maneras: m+s)ica o

ama)oria.

2a r"cu"rdo con su caminar d" cisn" r"al,

y "n sus oos "l brillo d" las gac"las*3 su cu"rpo l"+" consumi$ndos"

"n mi #u"go["lla "s la b"lla copa dond" b"bo mi

go'o*

12



Prefacio

13



Capítulo 1

Si al t"rminar "l d!a +ini"s"una +"' m.s mi amada,

o#r"ci$ndom" los d"sbordant"s

c.ntarosd" n$ctar d" sus s"nos...

r"nunciar!a a las riu"'as d" unr"ino

y a la "t"rnidad d"l para!so*

Acerca de las cua)ro clases demuJeres%eg9n su )em#eramen)o, las muJeres#ueden di1idirse en cua)ro clases:

4Padmini 4Shankhini4Chitrini 4Hastini

ada clase de muJer se corres#onde conlas cua)ro fases del moksha, o li'eraci*nde la )ransmigraci*n ul)erior.• $a #rimera: sayuyata o a'sorci*n en la

esencia de la di1inidad.• $a segunda: samipyata o #roimidad a la

di1inidad, > reere al ser nacido en#resencia di1ina.

• $a )ercera: sarupata o semeJana a ladi1inidad en miem'ros > cuer#o

ma)erial.1



• $a cuar)a: salokata o refugio en el #ara+so

de alg9n dios #ar)icular.

1!



Ananga RangaAs+ la muJer se nom'ra: nari, Hue al

in)er#re)arse Huiere decir noari o enemigo.Del mismo modo lo es el moksha oa'sorci*n, #ues)o Hue )odos lo aman > (lama a )odos.

Padmini signica sayuyata, > )am'i(nse llama khadgini-moksha 5li'eraci*n de laes#ada8, la a'sorci*n en el narayan

5ca'ea de dios8 de un 3om're Hue 1i1e enel Kshirabdi o ar de la lec3e: uno de los%ie)e Oc(anos > de cu>o om'ligo surge el padma 5Mor de lo)o8.

Shankhini "s sauoata-moksha% es decir,el 3om're Hue )oma la forma de -is3n9 >

lle1a so're su cuer#o la shankha 5conc3ade mar8, el chakra o disco > o)ros s+m'olosHue re#resen)an ese dios.

$a hastini es salokata-moksha, #ara+sode -is3n9 #ara aHuellos de la cuar)a claseHue )ienen a)ri'u)os > #ro#iedades, gura> #ro#iedades, gura > forma, manos >#ies.

arac)er+s)icas #ersonalesde las cua)ro clasesonocidas es)as #ala'ras, a#renderemos adis)inguir en)re las cua)ro clases demuJeres.

Así es la mujer loto o padmini:

1"



Ananga Ranga%u ros)ro es delicioso como la luna llena.El cuer#o, armonioso, es sua1e como elshira 5r'ol de #olen #erfumado8 > su #iel,)ersa, )ierna > clara como el lo)o amarillo,nunca de color oscuro. AunHue en lae'ullici*n > la lu carmes+ de su Ju1en)udse #arece al es)allar de la nu'e.

%us oJos, 'rillan)es > e#resi1os, se

asemeJan a los del cer1a)illo, 'iendi'uJados > con e)remos roJios.

%us senos asoman duros, #lenos > al)os.%u cuello es) 'ien modelado como unaconc3a de mar, > es )an delicado Hue a)ra1(s de (l #uede 1erse la sali1a. %u nari

es rec)a > graciosa, > cerca del om'ligomues)ra )res #lisados o #liegues.%u yoni es como el ca#ullo del lo)o

cuando se a're, > su es#erma (kama-salila, el agua de la 1ida8 )iene el olor de laaucena en el momen)o de a'rir.

Tiene el #or)e de un cisne > su 1o,como la del #Jaro kokila 5cuclillo indio8, esgra1e > musical.

$e em'elesan las ro#as 'lancas, lasal3aJas > los 1es)idos delicados.

ome mu> #oco > suele )ener un sueNoli1iano. %iendo )an res#e)a'le > religiosa

como in)eligen)e > ama'le, es) siem#reansiosa #or adorar a los dioses > disfru)arde la con1ersaci*n de los 'ra3manes.

Así es la chitrini o mujer arte:

$a chitrini, o muJer ar)e, no es 'aJa ni al)a.

%u ca'ello es negro como el aa'ac3e, su1#



Ananga Rangacuello, no > redondo como una conc3amarina.

%u cuer#o es grcil > su cin)ura Mei'lecomo la de una leona, sus senos 'ienllenos son duros como sus muslos, 'iencon)orneados sus caderas son generosas.

Tiene #oco 1ello > su #u'is asoma le1e,ele1ado > redondo.

El kama-salila 5es#erma8 )iene el aroma> la calide de la miel, > duran)e el ri)oamoroso #roduce un sonido a causa de sua'undancia.

%us oJos mu> 1i1aces acom#aNan sugracioso andar )iene el 1ai1(n del elefan)e

> su 1o es como la del #a1o real.$e encan)an el #lacer > la amenidad. %edelei)a can)ando > )am'i(n con )odasuer)e de manualidades.

%us deseos carnales no son in)ensosama a los animales dom(s)icos,#referen)emen)e loros > o)ras a1es.

Así es la mujer concha o shanhini:

%u )em#eramen)o es irri)a'le > su #ielsiem#re es) calien)e > )os)ada, oaafranada.

De cuer#o grande, es anc3a su cin)ura >sus senos #eHueNos.

%u ca'ea, sus manos > sus #ies soncor)os > delgados, > mira de cos)ado.

%u yoni, siem#re 39medo de kama-salila, )iene un marcado sa'or saladoadems, es) cu'ier)o de un 1ello es#eso.

1$



Ananga Ranga%u 1o ronca > ruda es del )i#o 'aJo o

con)ral)o su caminar es #reci#i)ado, comemoderadamen)e > se com#lace usandoro#as delicadas, > Mores > adornos de colorroJo. Es #rocli1e a arranHues de #asi*namorosa Hue incendian su cere'ro >en)ur'ian %us ideas en el momen)o degoar suele cla1ar sus uNas en las carnes

del es#oso. Es de cora*n #()reo, algoinsolen)e > 1iciosa, irasci'le, s#era > dadaa los re#roc3es.

Así es la mujer elefanta o hastini:

De 'aJa es)a)ura, cuer#o )osco > fornido,

)iene su #iel, cuando es clara,a'solu)amen)e #lida. %u ca'ello, 'ermeJo> sus la'ios grandes. %uele )ener el cuellosiem#re inclinado > su 1o sale s#era >gu)ural, algo desagrada'le.

%u caminar es len)o > de manera

desgar'ada: a menudo )iene los dedos deun #ie ligeramen)e )orcidos.%u kama-salila )iene el olor del l+Huido

Hue Mu>e de las sienes del elefan)e llegadala #rima1era.

En el ar)e del amor es len)a > s*lo sesa)isface )ras una uni*n #rolongada. De3ec3o, cuan)o ms larga, meJor: aunHuenunca se sen)ir )o)almen)e sa)isfec3a.

ome con eageraci*n, es algodes1ergonada > col(rica.

1%



Ananga Ranga

$os d+as del #lacerEs)as cua)ro clases de muJeres e#ues)as)ienen d+as es#eciales en los Hue ofrecenuna #redis#osici*n al disfru)e de la uni*namorosa.

Es necesario )ener en cuen)a

#un)ualmen)e esos #er+odos > recordarsiem#re Hue en los d+as no seNalados, launi*n seual, #or in)ensa > frecuen)e Huesea, no #odr sa)isfacer la #asi*n amorosa.&or lo )an)o, se de'e asimilarlos >dominarlos.

Satisfacen a la padmini5

•Pratipada 56\ d+a8

•&+itiya 52\ d+a8

•Chaturthi 54\ d+a8

•Panchami 5@\ d+a8

Satisfacen a la chitrini5•Shashati 5\ d+a8

• Ashtami 5C\ d+a8

•&ashami 560\ d+a8

•&6adashi 562\ d+a8

Satisfacen a la shankhini5•7ritiya 5\ d+a8

•Saptami 5\ d+a8

•Ekadashi 566\ d+a8

•7rayodasi 56\ d+a8Satisfacen a la hastini5

2&



Ananga Ranga• 8a+ami 5F\ d+a8•

Chaturdashi 564\ d+a8• Purnima 5luna llena8• Arma+asya 5luna nue1a8

$as 3oras Hue #ro#orcionanel ma>or #lacer$as muJeres dieren enormemen)e en loHue se reere a sus #redis#osiciones > lasocasiones en las Hue #reeren realiar launi*n seual. Es)o de#ende de sus clases> )em#eramen)os.

$a padmini, #or eJem#lo, no suele

encon)rar sa)isfacci*n en la uni*nnoc)urna. Es ms, muc3as 1eces le ins#irauna no)a'le re#ugnancia.

Es como el surya kamala 5lo)o diurno8,Hue a're sus #()alos a la lu solar duran)elas 3oras de lu #uede sa)isfacerse incluso

con un es#oso adolescen)e.En cam'io, la chitrini > la shankhini soncomo el lo)o noc)urno: se a'ren al #lacer alos ra>os de la luna.

$a hastini, #ar)icularmen)e 1ulgar,ignora )odas es)as delicadas dis)inciones.

$os 3ind9es di1id+an el d+a > la noc3e enoc3o 1igilias: los pahar* $as cua)ro clasesde muJeres o')ienen el ma>or #lacer seg9nes)os #er+odos:

Codi!cación de las horas nocturnas:] 6\ pahar

21



Ananga Ranga5de las de la )arde a las F de la noc3e8la chitrini > la hastini*

] 2\ pahar 5de las F de la noc3e a las 62 de la

noc3e8la hastini*

] \ pahar 5de las 62 de la noc3e a las de la

madrugada8la shankhini > la hastini*

] 4\ pahar 5de las de la madrugada a las de lamaNana8la padmini > la hastini*

Codi!cación de las horas diurnas:] 6\ pahar

5de las de la maNana a las F de lamaNana8

la padmini*] 2\ pahar

5de las F de la maNana a las 62 delmediod+a8

la padmini*] \ pahar

5de las 62 del mediod+a a las de la)arde8

la padmini > la hastini*] 4\ pahar

5de las de la )arde a las de la )arde8la padmini > la hastini*

%eg9n es)os da)os, se #uede com#ro'ar

Hue )an)o la chitrini como la shankhini no22



Ananga Rangao')ienen sa)isfacci*n duran)e la uni*ndiurna.

As+, el arc3i#oe)a =al>ana alla ins)ru>eal RaJ =ad3an en las cua)ro clases demuJeres, las carac)er+s)icas #ar)iculares desus almas > cuer#os, > sus diferen)esmomen)os de #lacer, )an)o sea #or la lunacomo #or la 3ora del d+a o de la noc3e.

R"cu"rdo cuando al l"+antars",corr! su +"stido y "n sus muslos

d"scubr! la marca d" los ara/a'osu" "lla s" hab!a pr"#"rido*

7ap9 con sus :nas manos "sas

marcas, y s" al"9 sonroada y turbada*

23



Ananga Ranga

2



Capítulo "

Si pudi"ra ";tasiarm" ant" su cu"rpo";uisito

y consumirm" "n la pasi9n, "n "l

brillod" sus oos,

m" c"/ir!a #u"rt"m"nt"a su cu"rpo

y m" p"rd"r!a "n su mar d" abra'osin:nitos*

$as onas sensi'les de la muJer$a #asi*n se eci)a a )ra1(s de dis)in)as#ar)es del cuer#o femenino, > s*loa#licando los chandrakala 5caricias

#reliminares8, o')endr ma>ores goces >#laceres )an)o el es#oso como la es#osa.

&or o)ra #ar)e, es im#rescindi'le seguirlas indicaciones en cuan)o a losres#ec)i1os d+as de la Huincena lunar es lamanera de llegar a la #lena sa)isfacci*n.

De o)ra manera, am'os sen)ir+an la)en)aci*n de 'uscar la sa)isfacci*n de suluJuria en 'raos e)raNos > el adul)erio losarras)rar+a a discusiones 1iolen)as, aasesina)os > a o)ros gra1es ac)osdelic)i1os, Hue s*lo #odrn e1i)arse

2!



Ananga Rangaa )ra1(s del es)udio > la adecuadaa#licaci*n de los chandrakala*

En la muJer, duran)e el shuklapakaha, lasensi'ilidad reside en el lado derec3o los#rimeros Huince d+as del mes lunar, desdela luna nue1a a la luna llena, incluido eldecimoHuin)o d+a.

En el lado o#ues)o, la Huincena oscura o

krisihnapakaha, Hue dura desde la lunallena 3as)a la luna nue1a, incluido el#rimer d+a.

El cam'io se o#era a )ra1(s de la acci*nde la lu > la oscuridad. De o)ro modo, elasien)o de la #asi*n ser siem#re el

mismo.

#hulapaaha o $uincena luminosa(el lado derecho)

D+a 6@ %e acarician ca'ellos > ca'eacon la

#un)a de los dedos.D+a 64 %e 'esa > acaricia el oJo derec3o.D+a 6 %e 'esa > mordisHueasua1emen)e el

la'io inferior.D+a 62 %e 'esa > luego se muerde

dulcemen)ela meJilla derec3a.

D+a 66 %e 3ienden ligeramen)e las uNasen el

cuello 3as)a deJar una marca.D+a 60 %e 3ienden ligeramen)e las uNas

en el2"



Ananga Rangacos)ado derec3o del cuer#o 3as)a

deJaruna marca.

D+a F on am'as manos se amasanligeramen)e los senos.

D+a C on las manos, se gol#easua1emen)e

el #ec3o.

D+a on la #alma a'ier)a se #egadulcemen)e so're el om'ligo.

D+a %e o#rimen > gol#ean con el #uNolas

nalgas.D+a @ %e a#o>a > fricciona la linga so're

el yoni*D+a 4 %e o#rimen > gol#ean con sua1idad

am'as rodillas.D+a %e o#rimen > gol#ean con sua1idad

am'as #an)orrillas.D+a 2 %e a#rie)an con sua1idad am'os#ies.D+a 6 %e o#rime rmemen)e el dedogordo

del #ie.

%risishnapaaha o $uincena som&ría

(el lado izquierdo)

D+a 6 %e acarician ca'ellos > ca'eacon la

#un)a de los dedos.D+a 2 %e 'esa > se acaricia el oJo

iHuierdo.2#



Ananga RangaD+a %e 'esa > mordisHueasua1emen)e el

la'io su#erior.D+a 4 %e 'esa > luego se muerdedulcemen)e

la meJilla iHuierda.D+a @ %e 3ienden ligeramen)e las uNasen el

cuello 3as)a deJar una marca.D+a %e 3ienden ligeramen)e las uNasen el

cos)ado iHuierdo del cuer#o 3as)adeJar una marca.

D+a on am'as manos se amasan

ligeramen)e los senos.D+a C on las manos, se gol#easua1emen)e

el #ec3o.D+a F on la #alma a'ier)a se #ega

dulcemen)e so're el om'ligo.D+a 60 %e o#rimen > gol#ean con el#uNo las

nalgas.D+a 66 %e a#o>a > fricciona la lingaso're el

yoni*D+a 62 %e o#rimen > gol#ean con

sua1idadam'as rodillas.

D+a 6 %e o#rimen > gol#ean consua1idad

am'as #an)orrillas.D+a 64 %e a#rie)an con sua1idad am'os

#ies.2$



Ananga RangaD+a 6@ %e o#rime rmemen)e el dedogordo

del #ie.

A con)inuaci*n, conocidas >a lasgeneralidades, el arc3i#oe)a =al>ana alla#rocede a descri'ir en forma #ar)icular >dar de)alles res#ec)o de las cua)ro clases

de muJeres.Res#ec)o de la padmini, indica en Hu(

miem'ro o #ar)e del cuer#o reside la#asi*n, > luego seNala a )ra1(s de Hu(#roceso se #uede deJarla sa)isfec3a.

El es#oso 3a de con)inuar sus caricias

3as)a 1er eriarse el 1ello del cuer#o de suamada > o+r el sitkara o sonido inar)iculadoHue #roduce la in3alaci*n del aire en)re losdien)es a#re)ados.

Es)o le indicar Hue el orgasmo se 3a#roducido > Hue su es#osa 3a Huedado)o)almen)e sa)isfec3a.

Padmini 'mujer loto(:

uello 5se lo sos)iene con fuera8 eJilla 5se 'esa > se rasguNa8 a'ellos 5acariciar8

Talle 5se suJe)a > se rasguNa8 %enos 5se rasguNan sua1emen)e8 Es#alda 5se rasguNa > gol#ea

sua1emen)e con el #uNo8 &ec3o 5se cla1an las uNas > se lo

fro)a8

os)ado 5se rasguNa82%



Ananga Ranga uslos 5se o#rimen > rasguNan8

-ien)re 5se o#rime > rasguNa8 3oni 5se fro)a sua1emen)e8 Brao 5se sacude con 'rusHuedad8 $a'ios 5se 'esan > se muerden8 &e*n 5se 'esa > se fro)a con los

dedos8 OreJa 5se 'esa8 &ie 5se o#rime > se rasca8

Chitrini 'mujer arte(:

uello 5se lo suJe)a con fuera > serasguNa8

eJilla 5se 'esa8 a'ellos 5se los acaricia8 Talle 5se o#rime > rasguNa8 %enos 5se los a'arca > a#rie)a8 Es#alda 5se rasguNa > gol#ea con el

#uNo8

&ec3o 5se marca con las uNas > se lofro)a8

os)ado 5se rasguNa8 uslos 5se los o#rime > rasguNa8 -ien)re 5se a#rie)a > rasguNa8 3oni 5se fro)a sua1emen)e8

$a'ios 5se mordisHuean largamen)e8 &e*n 5se 'esa > muerde con

sua1idad8 OreJa 5se 'esa > se rasguNa8 &ie 5se o#rime > se rasca8

3&



Ananga Ranga

#hanhini 'mujer concha(:

uello 5se rasguNa8 eJilla 5se 'esa > rasguNa8 a'ellos 5se acarician > se )ira de

ellos8 Talle 5se lo rodea con los 'raos8 %enos 5se los marca con las uNas8 Es#aldas 5se rasguNa > gol#ea con el

#uNo8 &ec3os 5se rasguNan > acarician8 os)ado 5se rasguNa8 uslos 5se los o#rime > rasguNa8 -ien)re 5se lo o#rime > rasguNa8

3oni 5se #ene)ra con fuera8 Braos 5se muerden8 $a'ios 5se 'esan > c3u#an8 &e*n 5se 'esa > se muerde

sua1emen)e8 OreJas 5se muerden8

&ie 5se a#rie)a con rmea8

)astini 'mujer elefante(:

uello 5se suJe)a > se gol#ea8 eJilla 5se muerde > se a'ofe)ea8

a'ellos 5se suJe)an rmemen)e8 Talle 5se rodea con fuera8 %enos 5morderlos 3as)a deJarles

marcas8 Es#alda 5se gol#ea con el #uNo8 &ec3o 5se lo o#rime con rmea8

os)ado 5se gol#ea con el #uNo831



Ananga Ranga uslos 5se muerden > rasguNan8

-ien)re 5se lo o#rime con am'asmanos8 3oni 5se lo muerde > luego #ene)ra

con fuera8 Braos 5se gol#ean8 $a'ios 5se muerden > c3u#an8 &e*n 5se mordisHuea8 OreJas 5se muerden8 &ie 5se o#rime con fuera8

El conocimien)o > #rc)ica a#ro#iadosde las chandrakala o caricias #reliminaresle #ermi)en al 3om're sa)isfacer)o)almen)e a la muJer >, de es)a manera,some)er incluso a la de es#+ri)u msre'elde a su 1olun)ad > dominio.

En la intrigant" oscuridad, "lla m"mir9

con sus oos ansiosos ll"no d" pasi9n***

mi sangr" anh"lant" la d"spo9d" sus t<nicas

y "n su d"snud"', +i los d"st"llosd" su cu"rpo*

32



Capítulo *

Sus tr$mulos oos u"darona'orados

por "l d"l"it"*

Abandonado "n "l latir d" la pasi9nsu cu"rpo yac!a como un cisn" r"alamando "n un "stanu" d" lotos*

$as diferen)es clases

de 3om'res > muJeres)om&res

$os 3om'res se di1iden en )res clases:• el shasha u 3om're lie're,• el +rishabha u 3om're )oro, >• el ash6a u 3om're ca'allo.

%e reconoce al shasha #orHue su lingaerec)a no so're#asa a#roimadamen)e losseis dedos.

Es 'aJo > magro, #ero 'ien#ro#orcionado. Tiene manos, rodillas, #ies,cin)ura > muslos #eHueNos, es)os 9l)imosms oscuros Hue el res)o de la #iel. %usfacciones son claras > correc)as. araredonda, dien)es cor)os > menudos,ca'ello sedoso > oJos grandes > 'ien

a'ier)os.33



%ereno en )odos sus ac)os, 3ace el 'ien#or amor a la 1ir)ud )ra)a de alcanarfama. De

3



Ananga Rangaconduc)a 3umilde, come #oco > esmoderado en sus deseos carnales.

%u kama-salila o semen es cona'le.El +rishabha es aHuel cu>a linga erec)a

)iene ms o menos nue1e dedos delongi)ud. Ro'us)o de cuer#o, su #ec3o escarnoso, 1ien)re duro > 3om'rosligeramen)e )irados 3acia adelan)e. 7ren)e

al)a, oJos grandes > largos, con e)remosrosados > la #alma de las manos roJas.

%uele ser 1iolen)o > cruel, inHuie)o eirasci'le, > su kama-salila es) siem#re a#un)o.

Al ash6a se lo reconoce #orHue su linga

erec)a mide ms o menos doce dedos delongi)ud. Al)o > cor#ulen)o, aunHue noo'eso, #reere las muJeres grandes >ro'us)as. %u cuer#o es duro como el3ierro, > su #ec3o, anc3o > musculoso.

$as e)remidades inferiores son largas, >lo mismo ocurre con su 'oca > dien)es, sucuello > sus oreJas, > es#ecialmen)e consus manos > dedos.

%us rodillas, algo )orcidas, al igual Huelas uNas de los dedos de sus #ies. %uca'ello es largo, s#ero > es#eso.

%u mirada, #ene)ran)e e in1aria'le, > su

1o #rofunda conforman la imagen de un)oro.

A#asionado > com#e)i)i1o, comil*n,1olu'le > 3olgan. amina len)amen)e,colocando un #ie delan)e del o)ro.Des#reocu#ado #or el con)ac)o amoroso,

3!



Ananga Rangas*lo a)iende al )ema cuando se a#roima lae>aculaci*n.

Tiene su kama-salila a'undan)e > saladocomo el del mac3o ca'r+o.

+ujeres

As+ como los 3om'res se di1iden en )resclases de acuerdo con la longi)ud de su

linga, las cua)ro clases de muJeres: padmini, chitrini, shankhini y hastini, sesu'di1iden en )res )i#os )eniendo encuen)a la #rofundidad > am#li)ud de su yoni*

^s)os son:• la mrigi, )am'i(n conocida como

harini o muJer cier1a• la +ada+a o ash+ini, muJer >egua >• la karini o muJer elefan)a.

$a mrigi )iene un yoni de seis dedos de#rofundidad cuer#o delicado, con as#ec)oadolescen)e, sua1e > )ierno. %u ca'ea esc3ica #ero #ro#orcionada, sus #ec3os seman)ienen rmes, su 1ien)re es escaso.

Tiene muslos > #u'is carnosos > la #ar)edel cuer#o inferior a las caderas es s*lida,mien)ras los 'raos suelen ser grandes >

redondeados.%u ca'ello, es#eso > riado sus oJosnegros como la Mor del lo)o oscuro susmeJillas > oreJas, grandes las 1en)anas desu nari, #eHueNas sus manos > la'ioinferior, sonroJados > sus dedos, rec)os.

3"



Ananga Ranga%u 1o suena como la del #Jaro kokila >

al caminar, )iene el 1ai1(n del elefan)e.ome moderadamen)e > es mu> dada al

#lacer amoroso. Afec)uosa #ero celosa,)iene la men)e aler)a cuando no es)o'nu'ilada #or las #asiones.

%u kama-salila 3uele como la dulce Mordel lo)o.

$a +ada+a o ash+ini )iene un yoni nue1ededos de #rofundidad. %u cuer#o,delicado sus 'raos, rollios sus senos >caderas son am#lios > carnosos > suregi*n cerca del om'ligo, #ronunciada,aunHue sin )ener el 1ien)re #ro)u'eran)e.

%us manos > #ies son roJos como Mores> 'ien #ro#orcionados su ca'ea,inclinada 3acia adelan)e > cu'ier)a con unaca'ellera larga > lacia. amina con lafren)e inclinada 3acia a)rs, su cuello eslargo > mu> inclinado )iene la 'oca mu>anc3a > sus oJos, como los #()alos del lo)ooscuro.

Tiene un caminar gracioso > ama elsueNo > la 'uena 1ida. AunHue irri)a'le >1ers)il es afec)uosa con su es#oso.

$e cues)a llegar al orgasmo > su kama-salila es #erfumado como el lo)o.

El yoni de la karini )iene doce dedos de#rofundidad.

&oco inclinada al aseo, )iene senosgrandes, nari, oreJas > cuello largos >gruesos > sus meJillas rellenas > dila)adas.%us la'ios son nos > salidos, sus oJos

1iolen)os > amarillen)os, su cara anc3a >3#



Ananga Rangasu ca'ello es )u#ido > negruco. %us #ies,manos > 'raos, gordos > cor)os, > )ienelos dien)es grandes > agudos como los deun #erro.

Ruidosa cuando come, su 1o es dura >s#era. ome demasiado > cuandocamina cruJen sus ar)iculaciones.

Tiene un carc)er #er1erso > es 1iciosa,

nunca 1acila en #ecar. %iem#re eci)ada#or sus deseos carnales, no se sa)isfacefcilmen)e > necesi)a de una uni*namorosa #rolongada.

%u a'undan)e kama-salila recuerdamuc3o al l+Huido Hue 'ro)a de las sienes de

los elefan)es.Es mu> cier)o Hue el 3om're sa'io de'ereconocer Hue es)as carac)er+s)icas noes)n 'ien denidas, > Hue s*lo lae#eriencia da cuen)a ca'al de las#ro#orciones.

En general, la ma>or+a de los)em#eramen)os son mi)os, > confrecuencia encon)ramos una com'inaci*nde dos, > en algunos casos, de los )res.

&or lo )an)o, es necesario un es)udio#rofundo #ara Jugar #or la #resencia oausencia de seNales > s+n)omas > #ara

escoger el chandrakala > o)rasmani#ulaciones adecuadas a las 1ariasdiferencias. %in es)e es)udio #re1io, losresul)ados de la uni*n seual #ueden serun fracaso.

&or eso ad1ier)en los es)udiosos Hue las

dis)inciones en)re padmini, chitrini,3$



Ananga Rangashankhini > hastini, en)re shasha,+rishabha > ash6a, > en)re mrigi (harini),+ada+a (ash+ini) > karini es raroencon)rarlas en es)ado de #urea, > Hue es)area de cada uno a#render a com'inarlasde la manera adecuada.

,a unión amorosa

Tan #ron)o como la muJer comiena ae#erimen)ar #lacer, los oJos seen)recierran > se 3umedecen ligeramen)e.El cuer#o se enfr+a > la res#iraci*n, an)esfuer)e > agi)ada, de1iene en solloos >sus#iros. Tras un )iem#o de cier)a rigide,la #ar)e inferior de los muslos se e)iended('ilmen)e. %e #roduce a3ora un aumen)o> efusi*n de amor > afec)o, con 'esos >ges)os e#resi1os >, al nal, #arece comosi fuera a desma>arse.

Al llegar ese momen)o e#resa cier)o

desagrado #or los a'raos > o)ras caricias.En)onces el 3om're discre)o 1islum'raHue, 3a'iendo alcanado el #aroismo, lamuJer 3a disfru)ado #lenamen)e. %iendoas+, el 3om're se con)iene > e1i)a iniciar launi*n seual o)ra 1e.

As+ como 3om'res > muJeres es)nconformados en )res clases diferen)es,eis)en )am'i(n nue1e condiciones Hue3acen #osi'le una uni*n amorosasa)isfac)oria.

3%



Ananga RangaEn)re (s)as, 3a> cua)ro condiciones

im#rescindi'les las o)ras cinco, en cam'io,s*lo de'en )enerse #resen)es.

• #amana: si las #ro#orciones de losaman)es son #arecidas, 3a>sa)isfacci*n #lena #ara am'os.

• -chha: un eceso de des#ro#orci*nen la #areJa dicul)a la uni*namorosa #or lo )an)o, la muJer Huedainsa)isfec3a.

• Nichha 53ueco o 'aJo8:me)af*ricamen)e, seNala Hue el3om're de )amaNo decien)e esinca#a de 'rindar sa)isfacci*n a su

aman)e.• Anti.uchha: eageraci*n de uchha*

• Anti.nichha: eageraci*n de nichha*

Teniendo en cuen)a las diferen)esdimensiones, la uni*n seual se clasica en

)res ca)egor+as:• =ttama, la meJor.• >adhayama, la mediana.• Kanistha, la #eor.

#hasha u hombre liebre

• =ttamaShasha 5seis dedos de largo8>rigi 5seis dedos de #rofundidad8

• >adhayamaShasha 5seis dedos de largo81ada+a 5nue1e dedos de #rofundidad8

&



Ananga Ranga• Kanistha

Shasha 5seis dedos de largo8Karini 5doce dedos de #rofundidad8

/risha&ha u hombre toro

• =ttama1rishabha 5nue1e dedos de largo8

1ada+a 5nue1e, dedos de#rofundidad8• >adhayama

1rishabha 5nue1e dedos de largo8>rigi 5seis dedos de #rofundidad8

• Kanistha

1rishabha 5nue1e dedos de largo8Karini 5doce dedos de #rofundidad8

Ash0a u hombre caballo

• =ttama Ash6a 5doce de dedos de largo8

Karini 5doce dedos de #rofundidad8• >adhayama

Ash6a 5doce dedos de largo81ada+a 5nue1e dedos de #rofundidad8

• Kanistha Ash6a 5doce dedos de largo8

>rigi 5seis dedos de #rofundidad8

onsiderando lo dic3o, se #uede inferirHue la mima felicidad es)ri'a en lacorres#ondencia de las dimensiones, > Hueel males)ar aumen)a con la #rofundiaci*n

1



Ananga Rangade la diferencia. $a e#licaci*n de es)e3ec3o es e1iden)e.

En el yoni 3a> )res #eHueN+simas)erminales ner1iosas Hue son: la sukshma5#eHueNa8, madhayama 5mediana8 oadhikabala 5grande8. %eg9n sus#ro#orciones #roducen ma>or o menorcome*n > un cosHuilleo agrada'le. De

es)as )erminales 'ro)a el deseo carnal Huese a#acigua s*lo median)e la uni*n.

&or es)a ra*n, una linga #eHueNa nosa)isface a la muJer #or o)ra #ar)e, un)amaNo eagerado )am#oco eci)a ladelicadea de las #ar)es > #roduce ms

daNo Hue #lacer.En)onces la #ro#orci*n del goce deri1ade la ada#)aci*n eac)a de la linga,es#ecialmen)e cuando el dime)roconcuerda con la longi)ud.

tras caracteristicasde la unión amorosa

$as nue1e formas de uni*n seualseNaladas an)eriormen)e se su'di1iden eno)ras nue1e clases.

La> )res formas de +isishtri o emisi*n de

kama-salla, )an)o en los 3om'res como enlas muJeres, seg9n el )iem#o Hue dura:• Chirasambha+a-+isishtri, es decir, de

duraci*n larga.• >adhyasambha+a-+isishtri, de

duraci*n moderada.

2



Ananga Ranga• Shigrasambha+a-+isishtri, Hue

conclu>e r#idamen)e.A su 1e, el deseo carnal o +"ga )iene

)res grados. ^s)e resul)a de la energ+amen)al o 1i)al > ac)9a so're los 3om'res >las muJeres.

%ir1a de aclaraci*n la siguien)e

com#araci*n:La> 3om'res Hue cuando )ienen 3am're

de'en sa)isfacer es)e deseo de maneradiferen)e. Algunos de'en sa)isfacerlo en elac)o, >a Hue, de no 3acerlo, #ueden #erderla ra*n. O)ros so#or)an es)a necesidad

duran)e un )iem#o moderado > #or 9l)imoes)n aHuellos Hue casi no e#erimen)anmales)ar.

$as +"gas, o ca#acidades de goce, son:• Chanda-+"ga, im#ulso o a#e)i)o

a#asionado.•

>adhyama-+"ga, o deseos aligerados.• >anda-+"ga, deseos a#lacados o

fr+os.

$a muJer de la #rimera ca)egor+a,chanda-+"ga, es fcilmen)e reconoci'le#or su '9sHueda con)inua de goce carnal.De'e goar frecuen)emen)e > #arasa)isfacerse no le 'as)ar con un soloorgasmo. &ri1ada de es)os goces, #resen)as+n)omas de deseHuili'rio.

En el e)remo con)rario, la Hue #osee elmanda-+"ga #arece e#erimen)ar un goce

3



Ananga Ranga)an escaso Hue siem#re rec3aa a sumarido.

$a #oseedora del madhyama-+"ga es laHue se considera ms afor)unada, #ues)oHue se 3alla li're de am'os ecesos.

$os kriyas, ac)os o #rocesos Hue#roducen orgasmos, son )res:

• Chirodaya-kriya5 los aman)es realian

esfueros rei)erados an)es dealcanar alg9n resul)ado.

• >adhyodaya5 el orgasmo se #roduceen un la#so moderado.

• 2adhudaya-kriya, la eci)aci*n llegaen #oco )iem#o.

Adems, #ueden descri'irse nue1eformas de uni*n seual seg9n la e)ensi*n> #rofundidad, )an)o de la linga como del yoni*

&or su #ar)e, 3a> nue1e formas #ara

llegar al orgasmo si se )iene en cuen)a el)iem#o reHuerido, 're1e o largo.7inalmen)e, 3a> o)ras nue1e clases Hue

deri1an de los kriyas o #rocesos Hueconducen a su conclusi*n.

En s+n)esis: 3a> 1ein)isie)e clases deuni*n seual. %i a (s)as las mul)i#licamos#or las nue1e es#ecies > luego #or los )res#er+odos, dan un )o)al de doscien)ascuaren)a > )res.

7us oos lasci+os m" llamaban,tus labios roos dibuaban mi

d"s"o%



Ananga Rangaac"pt$ la in+itaci9n d" tu cu"rpo,

y m" p"rd!,"n "l a'a#r.n aromado d" tus

bra'os*

!



Capítulo 2

7oda+!a r"cu"rdo su cu"rpo horadado por d"l d"s"o y c9mo su !mp"tu irr"sistibl"

m" arrastr9% a<n la si"nto, como una gac"la ansiosa,

r"spirando c"rca d" mi pi"l

ualidades, carac)er+s)icas> )em#eramen)os de lasmuJeres$as cualidades Hue de'e #resen)ar lamuJer #ara considerarse lis)a #ara la uni*n

seual, de acuerdo con los cua)ro #er+odosde su 1ida 5inclu>endo las #referencias encuan)o al d+a o la noc3e > medios deseducci*n8, son los siguien)es:• ?ala 5de 6 a 6 aNos8

Va es) a#)a #ara la uni*n seual. %e

de'e a'ordar #referen)emen)e en laoscuridad. $a seducci*n se realia #ormedio de Mores, alg9n #eHueNo regalo >cosas #or el es)ilo.

• 7aruni 5de 6 a 0 aNos8A#)a #ara la uni*n seual. %e de'e

a'ordar con #referencia duran)e el d+a."



$a seducci*n es #or medio de 1es)idos,#erlas > adornos.

#



Ananga Ranga• Prandha 5de 0 a @@ aNos8

A#)a #ara la uni*n seual. %e #uederealiar el ac)o )an)o en la oscuridadcomo en la lu. En es)e caso lasa)enciones, la 'ondad > el amor son las3erramien)as de seducci*n.

• 1riddha 5@@ aNos o ms8!o a#)a #ara la uni*n seual."eneralmen)e es) enferma oindis#ues)a. %olamen)e las lisonJasfuncionan como arma de seducci*n.

Desde el nacimien)o 3as)a los oc3o aNosla muJer reci'e el nom're de kanya* Es el

#er+odo de la infancia o balya+ashta desdeen)onces 3as)a los once aNos, se las llamagauri, en 3omenaJe a la diosa 'lanca.uando alcana la edad del ma)rimonio:Par+ati, 7arunya+ashta, > luego, ya+a+ashta, mien)ras es Jo1en, >

+r"udda+ashta cuando en1eJece. Tam'i(n se dis)inguen )res)em#eramen)os femeninos. %uscarac)er+s)icas son:

$as seNales de kapha 5#redis#osici*nMem)ica o linf)ica8 son: oJos, dien)es >uNas 'rillan)es, cuer#o 'ien conser1ado >

miem'ros Hue no #ierden su as#ec)o Ju1enil. El yoni, aunHue delicado, esloano, fuer)e > carnoso. %ien)e amor >res#e)o #or su marido. As+ es el)em#eramen)o linf)ico o ms al)o.

$e sigue pitta 5o #redis#osici*n 'iliosa8.

Es)a muJer )iene los senos > nalgas$



Ananga RangaMccidos > colgan)es. %u #iel,ecesi1amen)e 'lanca sus oJos > sus uNas,roJos. %u )rans#iraci*n suele ser agria > su yoni ardien)e > dis)endido. onocedora delas ar)es ama)orias, sin em'argo, no lasso#or)a duran)e largo ra)o. %u)em#eramen)o es cam'ian)e: #asa en unins)an)e de la alegr+a a la c*lera. As+ es la

muJer pitta, o de )em#eramen)o 'ilioso.El )em#eramen)o 'orrascoso es el #eor

de )odos. Reina en aHuella muJer cu>ocuer#o es oscuro, )enso ;> 'as)o sus oJos >uNas son negrucos > su yoni es Mei'lecomo la lengua de una 1aca de risa

gruesa, suele )ener la ca'ea #ues)a en lacomida. Es 1ol)il > 1er'orrgica > es1ir)ualmen)e im#osi'le de ser sa)isfec3aen la uni*n seual.

Es im#or)an)e )ener cuen)a el es)ado#re1io de la eis)encia de las muJeres: elsat+a, o dis#osici*n 3eredada de una 1idaan)erior, inMu>e so're sus na)uraleasmundanas.

$a da+asat+a-stri, Hue #er)enece a losdioses, es alegre > 1i1arac3a, #ura > lim#iade cuer#o, con una )rans#iraci*n#erfumada como la Mor del lo)o.

In)eligen)e, generosa > )ra'aJadora,)iene una #ala'ra dulce > 'en(1olaadems, disfru)a de las 'uenas o'ras. %umen)e es )an sana como su cuer#o > susamis)ades nunca se disgus)an o cansan deella.

%



Ananga RangaDe 3ermosa gura, ideas #acien)es >

dada a la #urea, la gandhar+asat+a-stri)oma su nom're de los gandhar+as o)ro1adores celes)iales. %e sien)e a)ra+da#or los #erfumes, las sus)ancias fragan)es> las Mores. Ama el can)o > la m9sica, los1es)idos llama)i1os > los adornos )am'i(nel de#or)e > los Juegos amorosos. Disfru)a

esencialmen)e del +ilasa, una de las clasesde acciones femeninas indica)i1as de la#asi*n amorosa.

$a yakshasat+a-stri Hue )oma su nom'rede la semidiosa Hue #reside los Jardines >)esoros de Ku+"ra, )iene senos generosos

como la Mor del c3am#a 'lanco. Adora lacarne > el licor, ignora la 1erg_ena > ladecencia a#asionada e irasci'le, desea3acer el amor a )odas 3oras.

$a munushyasat+a-stri disfru)a del#lacer de la amis)ad > la 3os#i)alidad.Res#onsa'le > 3ones)a, su cere'ro es)li're de engaNo > )iene una es#ecial#redis#osici*n #or las acciones religiosas >la #eni)encia.

$a pisachasat+a-stri es de cuer#omenudo8 clido > mu> oscuro, con el ceNosiem#re )enso. Es sucia, am'iciosa, le

gus)an la carne > las cosas #ro3i'idas >,#or muc3o Hue disfru)e de una relaci*n,es) siem#re ansiosa #or 3acer el amor,como una cor)esana.

$a nagasat+a-stri )am'i(n llamadamuJer ser#ien)e, es) siem#re a#urada >

confusa, > sus oJos #arecen adormecidos.!&



Ananga Ranga%e des#erea > sus#ira )odo el )iem#o.%uele ser ol1idadia > la asal)an las dudas> las sos#ec3as.

$a kakasat+a-stri, Hue remi)e a algunasde las carac)er+s)icas del cuer1o, mue1elos oJos como si la afec)ara un dolor. %*lo#iensa en comer. Es 'o'a, algo infeli >desa)inada > arruina cuan)o )oca.

$a +anarast+a-stri, Hue se relaciona conlas carac)er+s)icas del asno, es des#roliJa,no le gus)a 'aNarse ni la1arse > usa susro#as desaliNadas. Es inca#a de dar unares#ues)a direc)a > 3a'la sin ra*n, #orHue)iene la men)e )orcida. Resul)a

desagrada'le #ara )odos.$os sat+as o'ligan a un es)udiode)allado, >a Hue las carac)er+s)icas suelen1ariar > 9nicamen)e con la e#eriencia se#uede de)erminar a Hu( clase#er)enecieron en su 1ida an)erior Hu( eslo Hue 3a de)erminado sus cuer#os >men)es en es)a eis)encia.

$a muJer cu>o 'us)o es duro > carnoso,> Hue #arece de 'aJa es)a)ura #or lasolide de su cuer#o > es) siem#re alegre> radian)e, goa 3aciendo el amor a diariocon su es#oso.

%e llama +irahini a aHuella muJer a laHue su delgade 3ace #arecer mu> al)a >algo oscura > cu>os miem'ros es)nlnguidos > fal)os de 1igor a causa de lacas)idad in1olun)aria, >a Hue sufre unalarga se#araci*n de su es#oso > e)raNa

los a'raos con>ugales.!1



Ananga RangaUna muJer Hue come muc3o ms Hue un

3om're, es cua)ro 1eces ms a)re1ida >mal1ada, seis 1eces ms arroJada > oc3o1eces ms ardorosa en el deseo carnala#enas #uede con)rolar su afn de 3acer elamor #ese a la na)ural 1erg_enafemenina.

El 3om're Hue conoce de)ec)a a una

muJer ansiosa #or es)as seNales:• &eina > alisa #ermanen)emen)e su

ca'ellera #ara Hue luca meJor.• $lama la a)enci*n c*mo rasca su ca'ea.• 7ro)a sus manos #or sus #ro#ias meJillas,

como #ara a)raer a su es#oso.• %e muerde el la'io inferior.• %e alisa el 1es)ido como si Huisiera

arreglarlo, #ero deJa la nacien)e de sussenos #arcialmen)e e#ues)a.

•A 1eces se sien)e )ur'ada sin ra*n5resul)ado de sus clidas fan)as+as8.

• %e sien)a callada en un rinc*n, a'sor)aen sus #ensamien)os er*)icos.

• A'raa a sus com#aNeras riendoes)en)*reamen)e > 3a'la con #ala'rassuges)i1as 'uscando una res#ues)a del3om're.

• A'raa efusi1amen)e a los niNos,es#ecialmen)e 1arones.

• %onr+e a medias, anda con len)i)ud > sees)ira 1olu#)uosamen)e con cualHuier#re)e)o.

• ira > )oca sus 3om'ros > )am'i(n 'aJo

sus 'raos.!2



Ananga Ranga• Bal'ucea las #ala'ras, e1i)a la claridad

> correcci*n.• %us#ira > solloa sin ra*n 'os)easiem#re Hue Huiere comer o dormir.

• %e inclina al #aso de su es#oso como sise arroJara en sus 'raos.

Tam'i(n 3a> seNales de indiferencia.$as oc3o Hue #ueden o'ser1arse en unamuJer son:• uando el deseo carnal comiena a

a)enuarse, la es#osa deJa de mirar defren)e al es#oso.

• uando se le #regun)a algo, con)es)a demala gana.

• %i el 3om're se a#roima > #arece feli,se sien)e 3erida, > mues)ra sa)isfacci*ncuando se aleJa.

• En el lec3o, re39>e los reHuerimien)osamorosos > se ec3a #lcidamen)e a

dormir.• uando se la 'esa o )oca, esHui1a el

cuer#o > la cara.• anies)a sen)imien)os de desconana

3acia los amigos de su marido.• arece de res#e)o #or su familia.

Es)as seNales indican Hue la es#osa >ase 3a ol1idado de los deseos con>ugales.

La> muJeres Hue se aleJan del caminorec)o > deciden andar en malascom#aN+as. $as siguien)es son las causas

#rinci#ales:!3



Ananga Ranga•Guedarse, una 1e adul)a, en casa de su

madre, en 1e de 3acerlo en la de los#adres de su es#oso.• Tra)o daNino con las de#ra1adas de su

#ro#io seo.• $a dila)ada ausencia de su marido.• on1i1ir con 3om'res meHuinos >

luJuriosos.• &recariedad en la 'uena alimen)aci*n >el 1es)ido.

• %ufre )ras)orno men)al, #reocu#aci*n einfelicidad.

La> Huince causas Hue #ro1ocan lainfelicidad de las muJeres. ^s)as son:•oles)ias #or dolencia > enfermedad.• El ol1ido de los #adres > los es#osos las

muJeres son de na)uralea im#ulsi1a.•Ace#)ar ecesi1o res#e)o cuando son

alegres.•-i1ir )emerosa de aHuellos con Huienes

de'iera com#or)arse con familiaridad.•Res)ricciones se1eras en eceso en lo Hue

res#ec)a a una conduc)a ordenada > Juiciosa.

•AleJamien)o del marido > ausencia degoce na)ural.

•O'ligaci*n de )ra'aJar duramen)e.• %ufrir 1iolencia o malos )ra)os, )ales como

#alias o cas)igos se1eros.• %er o'Je)o de lenguaJe soe > 1iolencia

sin sen)ido.

!



Ananga Ranga• %en)ir una inclinaci*n na)ural 3ada el mal.•

Amenaas de ser cas)igada #or come)erun )ras#i(.•Des3onra acusarla de 3ec3os falsos con

#ala'ras ofensi1as.•arencia de aseo en la #ersona > en el

1es)ido.•

&o'rea.• &reocu#aci*n > )ris)ea.• Im#o)encia del marido.• Indolencia al escoger )iem#o > lugar #ara

el ac)o amoroso.

%on doce los #er+odos duran)e los cualeslas muJeres sien)en ma>or deseo de 3acerel amor >, a la 1e, se sa)isfacen conma>or felicidad:• En el momen)o en Hue es)n cansadas

de caminar > o #or el eJercicio cor#oral.•

Tras un largo #er+odo sin relaciones conel es#oso, como en el caso de la+irahini.

• Un mes des#u(s del #ar)o.• En las #rimeras fases del em'arao.• En los momen)os en Hue es) ociosa >

somnolien)a.• Tras un #er+odo de e're.• uando mues)ra muc3a luJuria.• uando se e1idencia alegre > feli.• El ritu-snata, o sea, an)es > des#u(s del

#er+odo mensual.

!!



Ananga Ranga• A aHuellas a las Hue se goa #or #rimera

1e.• En la llegada de la #rima1era.• uando 3a> )ormen)a: con relm#agos >

llu1ia.

En es)as ocasiones las muJeres suelenceder fcilmen)e an)e los reHuerimien)osde los 3om'res.

Eis)en cua)ro clases de triti, o 1+nculosamorosos en)re 3om'res > muJeres:•8aisargiki-triti5 afec)o na)ural #or medio

del cual es#oso > es#osa se unen en)re

s+ como los esla'ones de una cadena de3ierro. Es una amis)ad en)re lo meJor deam'os seos.

•1ishaya-triti5 cariNo nacido en la muJer >alimen)ado #or regalos )ales comodulces > golosinas, Mores, #erfumes >

#re#arados de sndalo, almicle,aafrn, e)c. -inculan la glo)oner+a conla sensualidad > luJuria.

• Sama-triti5 im#lica sensualidad. Bro)ade los deseos urgen)es de am'os,es#oso > es#osa.

• Abhyasiki-triti5 amor Hue nace de lamu)ua com#aN+a en la 1ida social. %ee1idencia )an)o en los #aseos #or elcam#o > los Jardines como median)e la#resencia en los lugares de oraci*n >o)ros ac)os religiosos. Tam'i(n en launi*n con nes recrea)i1os > en la

!"



Ananga Rangaasis)encia a re#resen)aciones )ea)rales >'ailes en los Hue se #rac)ican la m9sica> ar)es semeJan)es.

Es im#or)an)e des)acar Hue como losdeseos femeninos son ms fr+os Hue losmasculinos, )ardan ms en des#er)ar, #orlo Hue la muJer no se sa)isface median)e el

sim#le ac)o de la uni*n seual. %u len)aca#acidad de eci)aci*n reHuiere a'raos#rolongados >, cuando (s)os se le niegan,se sien)e insul)ada.

&or esa ra*n, reci(n en la segundauni*n seual la #asi*n alcana la #leni)ud,

e#erimen)a el orgasmo 1iolen)amen)e >Hueda en)eramen)e sa)isfec3a.Es)e es)ado es in1erso en el 3om're Hue

acome)e el #rimer ac)o ardiendo de deseo,se enfr+a duran)e el segundo > em#rendeel )ercero con languide > desgano.

El aman)e e#erimen)ado nunca dudade Hue los deseos de la muJer, mien)ras es Jo1en > fuer)e, sean menos reales >urgen)es Hue los del 3om're.

$a )radici*n > la )imide #ro#ia de suseo #ueden lle1ar a la muJer a ocul)ar susdeseos e incluso a #resumir de su

ineis)encia, #ero el 3om're Hue conoce elar)e de amar no se deJar engaNar.

A3ora con1iene 3acer una descri#ci*ndel yoni.

• El meJor es aHuel Hue en su in)erior)iene la )ersura de los lamen)os de la

Mor del lo)o.!#



Ananga Ranga• Tam'i(n es 'ueno aHuel cu>a

su#ercie )iene )iernos nudoscarnosos > ele1aciones similares.• El Hue a'unda en 1olu)as, arrugas >

ondulaciones es acogedor.• AHuel Hue es s#ero como la lengua de

una 1aca es el #eor.

En el yoni eis)e una ar)eria llamadaspanda, Hue al ser eci)ada #or la#resencia la acci*n en(rgica de la linga,#ro1oca el MuJo del kama-salila*

^s)a se encuen)ra en el in)erior > 3aciael om'ligo, Jun)o a cier)as as#ereas

5es#inas8 Hue, cuando se las fro)a, son#ar)icularmen)e #ro#ensas a inducir elorgasmo.

El mandanachatra 5cl+)oris8 so'resale enla #ar)e su#erior del yoni, como una #lan)aHue 'ro)a en el Jard+n, > se 3alla unido a la

mada+ahi 5la ar)eria Hue #ermi)e Hue Mu>ael es#erma8.La> )am'i(n una ar)eria llamada

purnachandra, Hue es) llena de kama-salila > a la Hue los sa'ios de la an)ig_edada)ri'u+an el MuJo mens)rual.

A<n la r"cu"rdo, con sus oos";citados

y la pl"nitud d" sus cad"ras%3 la sua+" loma d" sus p"chos

u" m" hac!an ol+idar, y d"l mo/o, u" cargado d" or"s,

sost"n!a, !$



Ananga Rangacomo una caracola, sus cab"llos*

!%



Capítulo 3

2l"+o "n mi pi"l "l r"cu"rdod" mi amada, su p"cho d"

am"nco

y sus manos r"ptando por micu"rpo*** y mi boca u" s" p"rd!a "n sus

p"'on"s*2l"+o conmigo su cu"rpo t"rso y

al"rta*

arac)er+s)icas de lasmuJeresseg9n las diferen)es regiones

Es)as o'ser1aciones se limi)arn alAr>a1ar))a, la Tierra de los Lom'res,rodeada #or el Limala>a 5asa de lasnie1es8 > las mon)aNas -ind3>a, el =uru;=s3e)ra > el Allan3a'ad.

V desde luego, 3a'r Hue 3a'lar de lasmuJeres del ad3>ades3a, el #a+s en)re=onXan > el Des3a, cu>as #rinci#alescomunidades son &una, !asiX > =ol3a#ur.

En la Regi*n del edio 3a'i)an muJeresde uNas roJas, #ero su cuer#o es a9n msroJo. -is)en 'ien, con di1ersidad de ro#as.

"&



Ecelen)e ama de casa, es) 3a'i)uadaa las )areas dom(s)icas de cualHuier )i#oes mu> dada a las #rc)icas religiosas.

Tiene es#ecial #redis#osici*n a los Juegos amorosos, en los Hue es e#er)a,#ero sien)e gran

"1



Ananga Rangaa1ersi*n #or el uso de las uNas > de losdien)es 5araNar > morder8.

$a muJer maru 5ala8 sien)e lanecesidad de Hue la gocen )odos los d+as >es el )i#o ideal #ara aHuellos 3om'res Huedisfru)an con una uni*n e)remadamen)elarga.

!ecesi)a de #rolongados a'raos >

cuando ans+a > desea con frenes+, lo Hueocurre con frecuencia, se le #ro1oca elorgasmo #or medio de )oHues > de cariciascon los dedos.

En el #a+s de =risna, a)3ra, conocida)am'i(n #or A'3irades3ra, es la Tierra de

los &as)ores. All+ la muJer se sien)eencan)ada #ar)icularmen)e #or los 'esos.Disfru)a de los a'raos es)rec3os >

a#re)ados, aunHue no llega a sen)ir #lacercon los Juegos de uNas > dien)es.

$a muJer de $a)a;des3a 5el $ar de losclsicos8, la #ar)e nor)e del DaX3am, eseducada > 3ermosa, > sien)e grane#ec)aci*n an)e la #ers#ec)i1a de launi*n seual.

uando ama, sus mo1imien)os de #lacerson, con muc3a frecuencia, con)inuados >1iolen)os.

%iem#re dis#ues)a a las caricias, #uedealcanar mu> r#idamen)e el orgasmo conla in)roducci*n sua1e de la linga, median)ecaricias manuales o mordi(ndole los la'ios.

Tan fascinan)e es la muJer de And3ra;des3a 5Telangana8 Hue 3ec3ia a los

1isi)an)es en cuan)o la 1en. De 1o"2



Ananga Rangamelodioso > 'ello cuer#o, se di1ier)e conc3is)es > es #rocli1e a las con1ersaciones#+caras carece #or com#le)o de #udor >cons)i)u>e uno de los )i#os msin)eresan)es del seo femenino.

E)remadamen)e 1ers)il en el ac)oseual, la muJer de =os3alaras3)ra;des3a5aud38 es #ro#ensa a las #icaones >

ardores en el yoni* &or ellos le agradan lasuniones #rolongadas, Hue s*lo la sa)isfacencuando la linga )iene inusi)ado 1igor.

$a muJer de a3aras)ra 5el #a+sara)3a8 > de &a)ala#u)ades3a esinclinada a miradas insinuan)es > sien)e

gran a)racci*n #or los 1es)idos > adornosluJosos adems, le agradan muc3o los1iaJes > ecursiones cam#es)res.

%onr+e #ermanen)emen)e, concoHue)er+a es mu> afec)uosa, no conoce el#udor > es dies)ra en los Juegos amorosos.

7a)ua > 1olu'le, la muJer de -anga5Bengala8 > la de "aura )iene el )alle no >delicado como una Mor. %e rinde an)e los'esos > las caricias, al )iem#o Hue ledesagrada Hue la )ra)en con as#erea ocrueldad no e#resa #ar)icular aci*n #orla uni*n seual.

Tan 'ella es la muJer de U)Xala;des3a5Orissa8, Hue no 'ien la 1en, los 3om'resse sien)en a)ra+dos #or ella. %u 1o sua1e> su delicado cuer#o, ligero > licencioso, no3ace caso al reca)o ni al decoro en susrelaciones amorosas. %uele e#resarse

con 1iolencia, inHuie)ud > gran ardor."3



Ananga RangaDisfru)a en grado sumo al ensa>ar

dis)in)as #os)uras #ara e#erimen)arnue1os goces, en es#ecial cuando elaman)e se coloca de'aJo de la amada > sesa)isface con algo )an sencillo como)ocarle los senos con la #un)a de losdedos.

En =amaru#a;des3a 5Assam occiden)al8

la muJer )iene un cuer#o mu> sua1e > la1o sumamen)e dulce. L'il en las ar)esama)orias, des#liega caricias Hue duran)ela uni*n seual generan a'undan)e kama-salila*

$a muJer del 'osHue o 1ana-stri 5Hue

reside con las )ri'us mon)aNosas, como lade B3ills > o)ras8 )iene ana)om+a >cons)i)uci*n mu> saluda'les. %e di1ier)e al#oner en rid+culo los defec)os de losdems, mien)ras ocul)a los su>os.

In)eligen)e > reMei1a, la muJer de"urJara;des3a 5"uJra) o "uera)8 mues)ra3ermosas facciones > oJos 'ien#ro#orcionados. %e com#lace luciendo1es)idos > adornos 'ellos > es 'ienardien)e > en)regada a los #laceres delamor se sa)isface con una uni*n seual're1e.

En las regiones de %ind3u;des3a 5%ind8,las de A1an)i;des3a 5&unJa' o UJfn8 > las deBal3iXades3a 5Ba3aa'#ur8, las muJeres)ienen oJos 1i1aces Hue #rodigan miradas)or1as > amorosas al ser fr+1olas,eci)a'les > #er1ersas, la 1iolencia > el

"



Ananga Rangafuego de sus deseos resul)an sumamen)edif+ciles de calmar.

En cam'io, la muJer de Tiro)#a)na 5o Tiral;des3a, Tir3oo), en la India en)ral8#osee oJos fragan)es como las Mores dellago, ama a su es#oso )iernamen)e > su#asi*n se enciende con una sim#le mirada.E#er)a en Juego seual, disfru)a de 1arios

modos > #os)uras >, #or su delicadea, noso#or)a las caricias groseras > 'ruscas.

AunHue dies)ras en Juegos ama)orios,las muJeres de &us3#a#ura o adra;des3a5India norocciden)al8 > de Tailangades3a5India eridional8 son so'rias > s*lo )ienen

relaciones con sus es#osos. %u forma de#asi*n es la chandra-+"ga > su )ernura esecesi1a. omunica el delei)e #or mediodel nakhara, araNando, mordiendo >u)iliando o)ras e#resiones de ardor.

En Dra1ia;des3a 5#a+s de oromandel8,%au1ira > ala>ads3a 5ala>in8 3a'i)anmuJeres 'ien #ro#orcionadas, de miem'rossua1es > formas arm*nicas, > )ra)o dulce.

$es #lacen las ro#as lim#ias > los1es)idos dis)inguidos sien)en #lacer en launi*n 're1e, aunHue no )ienen ni )emor ni1erg_ena a 1eces resul)an #ro#ensas a la

maldad.or#ulen)as > rollias de cuer#o, las

muJeres de =am'oJ 5a'o>a8 > &aundra;des3a son al)as, dadas al 1icio > le1emen)emalin)encionadas. arecen derenamien)os de los Juegos #re1ios > s*lo

"!



Ananga Rangales #lace la in)roducci*n de una lingaro'us)a.

En las muJeres ml"nchchhas 5raas Hueno 3a'lan snscri)o8, de &ar1a)a, de"and3ara > de =as3mir 5ac3emira8,#re1alece el mal sa'or de su cuer#o. !oconocen las delicadeas de los Juegosamorosos, de los 'esos > de los 'raos

son indiferen)es an)e el eceso en lasrelaciones > se sa)isfacen con caricias're1es.

El es)udio > la e#eriencia acerca de lasmuJeres de di1ersos #a+ses #ermi)en al3om're sa'io > #ruden)e clasicar

siguiendo sus carac)er+s)icas a losdiferen)es )i#os de #ersonalidad. Tam'i(n#ueden discernir los chandrakalas o )oHues> caricias #reliminares Hue meJor le 1iene acada raa de es)a manera, se 3ace Huerer> res#e)ar #or las muJeres.

@uardo "n la m"moria d" mi manola t"rsura d" su +i"ntr",

la sombra d" su +"llo y su imag"n, luminosa como las doradas or"s

d" Champaka,

r"laada " indol"nt", tras lostorb"llinos

d"l amor*

""



Ananga Ranga

"#



Capítulo 4

Aunu" tu+i"ra ant" m! su :nocu"rpo

consumido por la ardorosa pasi9n

y cont"mplara la sinuosidadd" sus p"chos +oluptuosos, mi d"s"o s" abocar!a a la luna

ll"na d" sus nalgas*

$as a#licacionese)ernas o prayogasA con)inuaci*n, se 'rindar un de)alle delas drogas, las #rescri#ciones > las rece)asms ecaces )ransmi)idas #or los sa'ios >e#er)os a )ra1(s de los siglos, )an)o #arael ali1io de los casados como #ara el'enecio de la 3umanidad en general.

$os ignoran)es #roliferan. El )or#een)endimien)o > la #oca in)eligenciaim#iden a (s)os #ene)rar en las delicadas

su)ileas de las clases, los )em#eramen)os,los chandrakalas > o)ros es)+mulos #oreso, lo ms aconseJa'le es Hue secoloHuen 'aJo la gu+a de los e#er)os > lossa'ios.

Es e1iden)e Hue #or ser la muJer de

sangre ms fr+a > menos eci)a'le, su"$



orgasmo nunca #recede al del 3om're, amenos Hue merced a

"%



Ananga Rangaalg9n ar)icio le sea #ro1ocado #ero esoes infrecuen)e. &or lo )an)o, sin es)asconsideraciones, la uni*n seual ser en1ano, el em#eNo 1aronil 'ald+o > la muJerno 3a'r e#erimen)ado #lacer alguno.

De a3+ resul)a Hue uno de los #rinci#alesde'eres del 3om're en es)a 1ida es el dea#render a re)ardar su #ro#ia e>aculaci*n

)an)o como le sea #osi'le >, al mismo)iem#o, acelerar el orgasmo de sucom#aNera.

Cómo acelerar el orgasmo1

• 1 pra5oga

Tome shopa o an+s, an"thumso6a(pimpin"lla anisium), reducida a #ol1oim#al#a'le. olar > 3acer una mecla conmiel.

En la uni*n seual, se a#lica a la lingade modo Hue #ene)re en el yoni lo ms

aden)ro #osi'le. Inducir a la muJer aldelei)e seual > la some)er al #oder del3om're.

• ! pra5oga$as semillas del rui 5cosm*#ida gigan)e,

ascle#ias o callotropis gigant"a), molidas,#ul1eriadas > mecladas con 3oJas ded"ai 5Jamines grandes > do'les8 3as)a

1 Es'as an'(guas re)e'as no go*an de n(nguna )o+pro,a)(-n)(en'./()a n( se pueden garan'(*ar )o+o (no)uas0 In)lu(das en el'e'o or(g(nal s(+ple+en'e se las )ons(gna )o+o par'e de laun4ue el ed('or no se 5a)e responsa,le por su e6en'ual apl()a)(-n

por par'e de alg7n le)'or0#&





Ananga Ranga%e mecla en #ar)es iguales miel con gh""5man)eHuilla derre)ida8, '*ra en 'ru)o > Jugo de las 3oJas del r'ol del agasta("schynom"n" grandiora)* %e a#licacomo se indic*.

Cómo retrasar la e5aculación

%i la e>aculaci*n se #roduce mu> de#risa,el deseo seual Hueda insa)isfec3o. Enconsecuencia, > en com#asi*n #or esafrecuen)e de'ilidad 3umana, serecomiendan las siguien)es rece)as:

• 1 pra5oga

%e #ul1eria la ra+ de la laialu o #lan)asensi)i1a (mimosa pudica) > se la roc+a conlec3e de 1aca. %i no se dis#one de ella,con el Jugo de la pana-dhari ni+arung o#lan)a de lec3e de 'ordes nos. El 3om'rese lo de'e a#licar en las #lan)as de los #iesan)es de la uni*n seual as+, sus a'raos >caricias se #rolongarne)raordinariamen)e.

• ! pra5ogaEl 3om're se un)a 'ien con el acei)e de lasemilla > la ra+ #ul1eriada del rui > del

aafrn (kardai carthamus inctorius)*

• " pra5oga%e meclan en #ar)es iguales cor)ea desishu (dalb"rgia sissoo), alcanfor > aogue.Es)a #oci*n se a#lica en el om'ligo del

3om're.#2



Ananga Ranga

• # pra5oga$a ra+ del kang o #nico 'lanco (italicum)> los lamen)os de Mores de lo)o, rociadoscon miel, sur)en iguales efec)os.

• $ pra5oga%e )oman semillas de la tal-nlakhana

'lanca (b"rl"ria longi#olia, 3ier'amedicinal8 se colocan so're la puchya-nakshatra u oc)a1a mansi*n lunar > sea)an luego alrededor de la cin)ura con una1uel)a de 3ilo roJo. $a a#licaci*n de es)arece)a )am'i(n #ro1ee los efec)os

deseados.

• % pra5ogaDes#u(s de la oraci*n del s'ado, secoloca en la 'oca la saptaparna 5escolarisde sie)e 3oJas8 duran)e el d+a domingo. %uecacia es inmedia)a.

• & pra5oga%e )oman las semillas de la an+alli anca,en el ushyanakshatra% luego se suJe)analrededor de la cin)ura con 3e'ras )eJidas#or una 1irgen. $os resul)ados son

realmen)e con1incen)es.

• ' pra5oga$a semilla de la tal-makhana, rociada conla sa1ia del banyan (:cus indica) >meclada con las semillas del karan

(gal"dupa arbor"a), se coloca en la 'oca.#3



Ananga RangaEn mu> #oco ins)an)es se no)a suinMuencia.

67citar el deseo se7ual

$as +aikarana 5o eci)aci*n del deseoseual8 fueron descu'ier)as #or los

Acharyas de la An)ig_edad. %u #ro#*si)oes res)aurar la fuera > el 1igor f+sico.$as an)eriores rece)as no )ienen ning9n

sen)ido si el 3om're es d('il o im#o)en)e#or eso es necesario dis#oner demedicamen)os Hue consuelen el cora*n,a1i1en el deseo > o)orguen sa)isfacci*n.

• 1 vajiaranaEl Jugo del ?huyako-hali 5el solarum acuini, #lan)a es#inosa8 se #one al sol3as)a Hue se seca luego, cuando se 3asecado, se mecla con man)eHuilla

claricada > dulce de a9car. Es)a mecla#ro1ee la fuera de die 3om'res >#ermi)e Hue uno solo conHuis)e diemuJeres.

• ! vajiarana

%e e#one al sol 3as)a Hue se seHue lasa1ia de la cor)ea del an+alli 5nueas)ringen)e8, luego se mecla con #ol1o delmismo r'ol >, an)es de la uni*n seual, seingiere es)e #ol1o meclado con man)ecadiluida, dulce de a9car > miel. $osresul)ados sern mara1illosos 3as)a el

#



Ananga Ranga3om're 1ieJo ac)uar con la #o)encia de un Jo1en.

• " vajiarana%e remoJan los granos de la urid(phas"olus radiata) en lec3e > a9car, > see#onen duran)e )res d+as al sol. %e#ul1erian > se 3ace una )or)a Hue se fr+e

con man)eca. omo alimen)o en lasmaNanas, aumen)a el 1igor > #ermi)edisfru)ar de cien muJeres.

• # vajiaranaeclar en un mor)ero die mashas 56@0 g8

de la cor)ea del r'ol de moh (bassialati#olia), cu>as Mores ofrecen un licores#iri)uoso. El 3om're Hue 'e'a es)o >luego lec3e de 1aca 1er c*mo aumen)asu 1igor de forma e)raordinaria.

• $ vajiarana

Unir die mas3as de semillas de tal-makhana 'lanco > o)ras die de arrosil1es)re Hue crece cerca de los #an)anos >ci(nagas Jun)o a igual can)idad de miel.Es)a infusi*n se )oma de noc3e > su efec)oes sor#renden)e.

• % vajiaranaEl #ol1o del kuili 5#ica*n de 1aca odolichos pruri"ns) del kanta-gokhry (tribulus lauginosus), o #e#ino, de labhikana (h"dysarum) de la l"chi > de la

lagahushata+ari ("sparagus rac"musus),#!



Ananga Rangameclado )odo en #ar)es iguales con lec3e,o)orga sin demora gran 1igor.

• & vajiarana(clense 'ien #ar)es iguales del Jugo delkant"-s"+ati 5rosa ganduliJera8, e)ra+do delas 3oJas, > man)eHuilla daricada. %e3ier1e con )res #ar)es de lec3e, a9car >

miel. Tomado con asiduidad, ofrece unagran for)alea de es#aldas.

• ' vajiarana$a loha-bhasma 5una #re#araci*n de *idode 3ierro8 > el #ol1o de triphala se meclan

con man)eHuilla claricada > miel. %e)oma diariamen)e a la #ues)a del sol.&ro#orciona la 1irilidad del gorri*n, #aJarillaHue disfru)a de la 3em'ra die 3as)a1ein)e 1eces seguidas.

Recetas $ue aumentanel largo 5 ancho de la linga

uando la linga es MoJa o #eHueNa no esefec)i1a a la 3ora de sa)isfacer el yoni dela es#osa, #or lo Hue ella no #uede amar >res#e)ar al es#oso. En consecuencia, es

im#rescindi'le ofrecer rece)as #araaumen)ar el 1olumen > )amaNo delmiem'ro, 3aci(ndolo sano > fuer)e, duro >efec)i1o.

• 1 pra5ogaacerar #ar)es iguales de chikana

(h"dysarum lagopodioid"s), kosht (costus#"



Ananga Rangasp"cicosus o Arabicus), +"khand 5ra+ deliro), ashhand (physahs ";uosa) en1arillas > de ra+ de kanh"r (ad"l#a n"riumodorum)% rociar con man)eHuilla. A#licadaa la linga, )ras dos ghari 54C`8, (s)aadHuiere #ro#orciones eHuinas.

• ! pra5oga

Rakta-bol en #ol1o 5mirra8, manashil5sulfuro roJo de ars(nico8, arabicus costos,kar+i-dorki > '*ra, en #ar)es iguales, se)ra'aJan con acei)e de s(samo orien)al.on (l se unge el miem'ro > al ins)an)e se#roducir la erecci*n deseada.

• " pra5ogaacerar con miel, #ar)es iguales desaindha+a 5sal de roca8, #imien)a, cos)os,ra+ de ringami 5noc)urna #ican)e8, mslamen)os de aghara (achyranth"sasp"ra), ce'ada, de urid (phas"us mungo),

#imien)a larga, shiras 'lancas 5es#ecie demos)aa8 > de )il 5s(samo8. %e a#lica a)oda la linga* on es)e medicamen)o se#roduce un desarrollo enorme. En la muJeraumen)a el )amaNo de sus senos.

• # pra5oga%e )oman nueces de marcar (s"micarpusanacardium), sal negra > 3oJas de Mor delo)o > se las reduce a cenias luego se3umedece con el Jugo de la noc)urna#ican)e (solanum acuini)* Un)ar la linga

con ecremen)o del mahishi o '9falo##



Ananga Ranga3em'ra > luego a#licar las cenias. Alins)an)e aumen)ar de )amaNo > se 3ar)an fuer)e como un mao de madera. Es)amecla es considerada mu> eca.

• $ pra5ogaor)ea de ladra, hirakas 51i)riolo 1erde osulfa)o de 3ierro8, gaapimpili (photos

occialis) y chikaana (h"ysarumlagopodiod"s) se meclan con acei)e des(samo. %e a#lica a la linga, Hue aumen)ade )amaNo > 1olumen. En la muJer seo')iene el mismo efec)o en los la'iosma>ores > menores.

• % pra5ogaeclar la fru)a de dorli(solanummacrorrhi'on), nueces de marcar> cscara de granada con acei)e amargo5de la mos)aa, em#leados #rinci#almen)e#ara Huemar8 > a#l+Huese al miem'ro, Hueaumen)ar de )amaNo.

Adems de aumen)ar el largo > el anc3ode la linga, es necesario es)rec3ar > cerrarel yoni*

Recetas $ue estrechan5 cierran el 5oni

on los aNos, > es#ecialmen)e des#u(s delos #ar)os, las muJeres e#erimen)an cier)adila)aci*n en el yoni* A es)o se con)in9acier)a 'landura > Maccide. &or lo )an)o, es

#$



Ananga Ranganecesario dar rece)as #ara Hue recu#ere sues)ado de rmea > es)rec3e, con lo Huese incremen)o el goce del es#oso, so're)odo si (s)e es) en la Mor de la edad.

• 1 pra5ogaacerar el )allo > la Mor del lo)o en lec3e.on es)a masa se forman 'oli)as Hue se

colocan den)ro del yoni* on ello seconsigue Hue 3as)a una muJer decincuen)a aNos #areca 1irgen.

• ! pra5oga%e macera cor)ea de a'e)o (pinus

d"odaru) con turm"rico > los lamen)osdel lo)o en Mor. %e coloca en el yoni, lo Hue#ro1oca una gran con)racci*n >es)rec3amien)o de los )eJidos.

• " pra5oga Tan)o den)ro como fuera del yoni secolocan semillas de tal-makhanamaceradas con el Jugo de la mismasemilla. De es)a manera se #roduce uninmedia)o es)rec3amien)o de los )eJidos.

• # pra5oga

%e meclan #ar)es iguales de la Mor dedha+ati (grisl"a torm"ntosa), del cuer#oin)erno del ambhuli 5manana rosa8 > delr'ol del san+art 5algod*n;seda, bomba; h"ptaphylium), > se maceran con miel. %ea#lica den)ro del yoni > el efec)o ser Hue

(s)e semeJe el de una 1irgen.#%



Ananga Ranga

• $ pra5oga$a mecla de semillas del karu-bhonpali5#om#i*n amargo o cala'aa8 > la cor)eadel r'ol de lod3ra macerada se a#licaden)ro del yoni #ara eliminar al ins)an)e lasensaci*n de 1ac+o Hue sien)e la muJerdes#u(s del #ar)o.

• % pra5ogaUna rece)a #ara usar diariamen)e:maceraci*n de #ar)es iguales de ca#ullosde askhand, chikana, on+a, celodario, lo)oaul > 1ala o khaskhas ;la 3ier'a cu>as

ra+ces se u)ilian como encaJes;. on ellase logra la con)racci*n o es)rec3edeseada.

• & pra5ogaDe la e'ullici*n de la cor)ea del r'ol demoh (oassia lati#olia) se o')iene una salHue luego se mecla con miel. %e a#lica adiario como una #as)illa en el yoni* Elresul)ado es sor#renden)e.

Recetas para perfumar el 5oni

•

on acei)e de shiras > e)rac)o de Mor de Jam+n, calen)ados a fuego len)o, seforma una #as)a Hue se a#licadiariamen)e en el yoni* De es)a manera,no se #erci'ir olor desagrada'le algunoni an)es ni des#u(s de la uni*n seual.

$&



Ananga Ranga• Igual resul)ado se logra con acei)e de

cor)ea de #ino, sh"g6a o r'ano#ican)e, cor)ea del granado > del r'olnim amargo 5la lila #ersa8 > de las Moresde la champaca amarilla. Todo es)o semecla con acei)e de s(samo > luego sea#lica en la #ar)e in)erna del yoni*

Receta para depilar el vello

•Diluir *ido de #lomo #ul1eriado enacei)e amargo. %e e#one al sol duran)esie)e d+as > se a#lica. En #ocos d+as,desa#arece )odo el 1ello indesea'le.

•

DeJar al sol duran)e sie)e d+as el #ol1o deuna conc3a marina diluida en Jugo de#l)ano (musa paradisiaco y sapi"ntum)% se mecla con un #oco deharital 5sulfuro de ars(nico8 > se a#licaal yoni* Desa#arecer )odo el 1ello.

• Em#a#ar el harital > la madera del palasha (buc"a #rondosa) en el Jugo delr'ol del 'anano > luego se a#lican a las#ar)es #ilosas: no 1ol1er a crecer Jams1ello alguno.

Recomendación para normali8ar

el 9ujo menstrual

%i la mens)ruaci*n o MuJo mensual sesus#ende de modo 1iolen)o, #or acciden)eo enfermedad, se #roducen grandes males#ara eliminarlos se #uede recurrir a losremedios siguien)es:

$1



Ananga Ranga• $a muJer de'e 'e'er una infusi*n

resul)an)e de 3oJas ca+das del pinga+i okaradkangoni (c"lastrus panicolata) >Mores del a+ad 5Mor del a#a)o8colocadas en agua. De es)a manera, seconsigue la r#ida a#arici*n del MuJona)ural.

• &ara Hue el MuJo mens)rual regrese, lamuJer de'e )omar #ar)es iguales detandul (agr"stis lincaris) > madera de#ino, #ul1eriados > meclados conagua.

$a a#arici*n irregular o una eagerada

secreci*n del MuJo )am'i(n #roduce)ras)ornos, #or lo Hue se #uede a#elar a lossiguien)es remedios:• $a muJer de'e )omar #ar)es iguales de

una 'e'ida a 'ase de agua donde sesumergen hidra-dadal 5cor)ea del

miro'lano amarillo8, cor)ea de nimamarga > an6alkathi 5miro'lanossecos8. De'e 'e'erlo duran)e seis d+asseguidos, con lo Hue conseguir elefec)o deseado.

• Tam'i(n es mu> eca )omar, en #ar)esiguales, Jugo de la fru)a kapiya5manana elefan)e8 > de la chi+a 5ma'9#eHueNa8 mecladas con miel es)arece)a es realmen)e eca.

Recetas para $uedar em&ara8ada

$2



Ananga Ranga&ara conce'ir > Huedar encin)a, es)asrece)as resul)an mu> 1aliosas. &ero#rimero es necesario lim#iar el cam#o59)ero8 o ma)ri #or medio de lassiguien)es rece)as.• eclar *ido de 3ierro con oro

calcinado > co're, > )ransformar lamecla aNadi(ndole miel. $a muJer

)oma es)e 're'aJe desde el cuar)o5)iem#o del 'aNo > de la #uricaci*n83as)a el se)o d+a des#u(s de lamens)ruaci*n.

• %i la muJer come duran)e )res d+asconsecu)i1os los ca#ullos #ul1eriados

de nagak"ssar 5#eHueNa #ul#a8 conman)eHuilla a la 1e Hue se a's)iene de)odo o)ro alimen)o, ece#)o dughdanu%es decir Hue lo de'e )omar con lec3e. Elresul)ado de la #r*ima uni*n seual)endr resul)ados #osi)i1os > Huedar

em'araada.• Al cuar)o d+a la muJer de'er )omar uncocimien)o de askhand (physalis";uosa), gul+"l (cocculus cordi#olius) >resina laghu-ral*

• A)eni(ndose )am'i(n a la die)a de lalec3e, la muJer 3a de )omar con miel lara+ del at6and 5Mor de a#a)o8 cor)ada#or su es#oso duran)e el Pushya8akshtra*

• Tam'i(n se consigue Huedar #reNada)omando duran)e )res d+as des#u(s de lamens)ruaci*n la ra+ del mahalug

$3



Ananga Ranga5lim*n8, 3er1ida en lec3e duran)e muc3ora)o > des#u(s un)ada en man)eHuilla.

• $a #ro#ia muJer de'e macerar ra+ dechikana 'lanca, recogida duran)e elPushya-8akshtra > la mecla con diemashas de la misma ra+ macerada >una #ar)e igual de ra+ #ul1eriada dekicori'a > cuaren)a mashas de a9car;

roca. $a )oma )ras el MuJo mens)rual,con lec3e de una 1aca Hue 3a>a #aridoun 'ecerro 'lanco. El d+a en Hue seingiera, no come o)ra cosa >, alsiguien)e, )ras la uni*n seual con eles#oso ;Hue se de'e efec)uar #or la

noc3e;, se limi)ar a )omar arro conlec3e.• Tam'i(n efec)i1a es la rece)a de una

'e'ida 3ec3a con #ar)es iguales de Jengi're seco #ul1eriado, #imien)a,som'ra noc)urna #ican)e > ca#ullos de

casia, em#a#ados en lec3e. once'ir >#arir un 3iJo, sin Hue im#or)e el )iem#oHue 3a>a sido es)(ril.

Prevenciones contra el a&orto

$a muJer em'araada de'e #ro)egerse

con)ra los a'or)os > o)ros #ercances. $assiguien)es rece)as son mu> efec)i1as #arala fu)ura madre:• Es mu> im#or)an)e Hue la muJer )ome

lec3e de ca'ra meclada con la arcillana Hue ad3iere a las manos del alfarero

cuando es) en #lena la'or. Es)a$





Ananga Ranga• Tam'i(n es #osi'le arri'ar a un #ar)o feli

si se )rae a la casa donde 1i1e laem'araada un gun o r'ol chanoti ens'ado. Al domingo siguien)e se lee)rae la ra+ Hue se a)a, con una 3e'rade 3ilo negro, al ca'ello > la cin)ura dela muJer.

•Un 3om're sa'io o m+s)ico reci)a so're unreci#ien)e de agua un man)ra o salmode encan)amien)o con cu>os mis)erioses) familiariado. $uego la muJer 'e'ees)a agua.

Para evitar em&ara8os indesea&les

A 1eces es necesario o aconseJa'le reduciro limi)ar el n9mero de nacimien)os en lafamilia. &ara ello resul)an mu> 9)iles lassiguien)es rece)as:• $a muJer de'e )omar duran)e )res d+as

consecu)i1os des#u(s del cuar)o d+a ode la #uricaci*n un 're'aJe de chitraka(plumbago '"ylonica), 3er1ido con aguade arro.

• E1i)ar el em'arao aHuella muJer Hueduran)e )res d+as consecu)i1os, des#u(sdel cuar)o d+a o de la #uricaci*n, )ome

un 're'aJe #re#arado con la #lan)akallambha (naucl"a cadamba) > #a)asde mosca sel1)ica.

• Es)erilidad deni)i1a. %e #ul1erian1ein)e mashas de nue (s"micarpusanacardium) > se 3ier1en con dhun o

con agua del la1ado del arro. $a muJer$"



Ananga Rangade'e )omar la mecla duran)e sie)e d+as,en los Hue de'e #roducirse el MuJomens)rual. uando (s)e conclu>a,Huedar es)(ril de manera irre1ersi'le.

Consejos para em&ellecer el ca&ello

El ca'ello es un cen)ro de eci)aci*n, #or loHue su cuidado > 'ellea son 1i)ales #araincen)i1ar las relaciones sanas. Es)asrece)as son mu> 9)iles como cosm()icos:• on Mores de s(samo > un caltropo

(tributos lanuginosus) en)ero, se formaun #as)a Hue se mecla con lec3e de1aca. %e a#lica es)a mecla duran)esie)e d+as so're el ca'ello. &or no >Hue'radio Hue fuese, se 1ol1ergrueso, rme > largo.

• A#licar en el ca'ello semillas#ul1eriadas de croto (tiglium) > desambhar o cuerno de alce, )odo 3er1idocon acei)e de s(samo. As+ se 1ol1er)an negro como las alas de un cuer1o.&or d('il > #ro#enso a caerse Hue sea,reco'rar su 1igor > 'ellea originales.

• El #ol1o de las 1ainas de gun (abrus

pr"catorius) meclado con miel se un)aen el ca'ello. E1i)ar su ca+da o)erminar con la enfermedad conocidacomo indra-luptaroga% es decir, cal1iciede la coronilla.

$#



Ananga Ranga• %e conseguir Hue el ca'ello renaca si

se a#lica a la ca'ea marl Huemadodiluido en agua.

Consejos para teir el ca&ello

• El eliir ms #o)en)e #ara )eNir elca'ello de negro se ela'ora con Moresdel r'ol del mango, fru)as de los )resmiro'lanos, la cor)ea de aruna-+irksha (p"ntapat"ra aruna) > lacscara del ar'us)o p$ndur", )odo 'ien

molido > 3er1ido en acei)e de s(samo >acei)e de +ndigo de color oscuro. Es )alsu #oder Hue si el ala de un ganso'lanco sal1aJe se sumerge en (l, se1uel1e oscura como la noc3e.

• El #ol1o de nue #ersa meclado con#imien)a larga, 3oJas de +ndigo > sal deroca, con el agregado de #ur( dulce de)riF0, ofrece un )in)e oscuro > 'rillan)e.

• Tomando diariamen)e, a lo largo de )odoun mes, cuaren)a mashas de acei)e delr'ol nim (m"lim), el #elo cam'iagradualmen)e de color: se 1uel1e negro

como el ala de la bhramara 5a'eJa de laIndia8.

• Tam'i(n se ennegrecer el ca'ello si sel" aplica gorochana macerada consemilla de s(samo 'lanco, kataangha5guisan)e conocido como muslo de

$$



Ananga Rangacuer1o8 > shata+ari (asparagusrac"mosus)*

Consejos para aclarar el ca&ello

%e deJa en remoJo el grano de s(samo conumo de +i+arung ("uphorbia p"ntagonia)*%e deJa al sol > luego se e)rae el acei)e.

En cualHuier ona del cuer#o a la Hue sea#liHue esa mecla, el ca'ello all+ Huedar'lanco > 'rillan)e como el cris)al.

Consejo para renovar el ca&ello

on es)e #ro#*si)o, a#licar so're el #elo

una maceraci*n de umo de "u#orbia con p"ntagonia secada al sol.

Consejos para la piel

$as manc3as o #un)os negros en la carason con)rarios a la eci)aci*n amorosa. &or

ello, es 'ueno o'ser1arlos > e1i)arlos. $assiguien)es rece)as son mu> 9)iles #ara)ener una #iel saluda'le:• El acn(, eru#ci*n mu> frecuen)e en la

cara de los J*1enes de am'os seos,desa#arece r#idamen)e si se a#lican

so're (s)e, duran)e )res d+asconsecu)i1os una mecla 'ien maceradade +"khand, cuerno de alce > semilla decoriandro.

• $a es#ina #ul1eriada del r'ol dealgod*n (bomba; h"ptaphyllum)

meclada con lec3e )am'i(n es mu>$%



Ananga Rangaefec)i1a #ara eliminar es)e )i#o deim#ureas Hue afec)an )an)o el carc)erde las #ersonas.

• on sal de roca, shiras 'lancas5mos)aa8 y +"khand 3umedecido )odocon agua, se forma una #as)a, con laHue se fro)a la #iel. Es frecuen)e laa#arici*n de un )in)e negro de la

e#idermis. Es)as meclas le de1uel1ensu an)iguo )ono claro.

•A#licar en el cuer#o, sie)e d+as seguidos,el ung_en)o formado #or semillas des(samo, coriandro, shaair" 5comino8con lec3e, > las semillas de shiras* $a

#iel )omar un as#ec)o claro > 'rillan)ecomo el de la luna.

• Tomar madera de sndalo, t"t+i 5lamadera amarilla de la bignomiach"lonoid"s), ra+ces 'ul'ceas de 3ier'aolorosa > dulc" (cyp"rus uncisolius),

dicori'a, tum$rico y '"odaria, > meclarcon umo de 'ananos frescos o de )allosde esa #lan)a. %e de'e a#licar a lasonas negras duran)e sie)e d+asseguidos.

#enos !rmes 5 lo8anos

A con)inuaci*n, dos #re#arados mu>efec)i1os #ara aumen)ar el )amaNo de lossenos de la muJer:•A#licar so're los senos 'ro)es nue1os de

askhand, +"khand, kosht, semillas de

comino negro, ra+ de ol"and"r > cla1os,%&



Ananga Rangamacerados con agua > man)eHuilla. $os#ec3os se #ondrn rmes > erec)os.

• Tam'i(n da 'uenos resul)ados a#licarso're los senos #ar)es iguales de losg(rmenes del badri ('i'yphus), ra+ deol"and"r , grasa de ser#ien)e, kankol(>yrtus pimi"nta) > el cora*n demadera de ahad, de'idamen)e

macerados > #ul1eriados. $os senosca+dos se le1an)an > endurecen si sesiguen es)os #asos.

• &or mu> Mccidos Hue es)(n al iniciarse el)ra)amien)o dar resul)ado la a#licaci*na los senos de un cocimien)o del umo

de la #lan)a nar+"l (nar6"lia '"ylonica)con acei)e de s(samo.

•!o im#or)a la edad de la muJer, los senos#ron)o se #ondrn redondos, rmes >3ermosos si se a#lica el #ol1o de lacscara de la granada 3er1ido en acei)e

de mos)aa.•Rociar con chikana tridhar 53oJas de

+ndigo8, on+a, mimosa, tum$rico y '"odaria, el umo de rui 5ascle#ias8. %e3ier1e la mecla en acei)e de s(samo oman)eHuilla de 1aca, cuidando Hue elcon)enido de la Jarra no 3ier1ademasiado. %i se a#lica es)e ung_en)o auna muJer, sus senos se 1ol1ernerec)os. Es ms, si se mecla con aguaen la Hue se 3a>a la1ado arro, > se da a'e'er a una Jo1enci)a, sus senos

%1



Ananga Rangacrecern, se #ondrn erec)os > nunca semarc3i)arn.

Recetas para inspirar amor

%e #uede ins#irar amor en forma na)ural >es#on)nea. &ara ello es necesario seguires)os #asos > #re#arar es)os ung_en)os:•

&ul1er+cense con muc3o cuidado maderade sndalo, +ala (andropogonmuricatum), lodhra > cscara de mango,)odo meclado con agua de harda* Ala#licarse, da una fragancia encan)adora.

Para $uitar el olor del cuerpo%eis ung_en)os mu> 9)iles #ara Hui)ar elolor agrio Hue des#rende el cuer#o cuando3a> muc3o sol:

1a receta

LoJas de nim y lodhra, mecladas concscara de granada > cor)ea del sal+ani,disuel)as en agua de harda*

!a receta&ara refrescar la aila: maceraci*n desemillas de )amarindo > de karan

(gal"dupa ar'*rea8, con ro;b (pongamiaglabra), grati (bonducilla), gre> > la ra+ delr'ol del b"l, meclada con agua de harda*

"a receta

%2



Ananga RangaUsadas #ara el mismo n, 3oJas de nim,ladhra, ra+ de lo)o > cor)ea de granado'ien macerados.

#a recetaacerar madera de aloe > madera desndalo en sa1ia e)ra+da de la cor)eain)erior del uub"* Ideal #ara com'a)ir el

sudor.

$ recetaE1i)a el sudor duran)e el ac)o amoroso unamaceraci*n en #ar)es iguales de las Moresca+das del nogal 5sal1adera #(rsica8 > la

fru)a del ambalt 5manana rosa8.

% receta$a maceraci*n de lamen)os de Mores delr'ol de shiras (minosa shirisa) > de lodhraforma un ung_en)o #ara a#licar en elcuer#o o #ara comer.

Recetas para después del &ao

!ue1e #re#arados de #erfume agrada'le#ara ser u)iliados des#u(s del 'aNo:

1 receta

Em#a#ar en acei)e de s(samo 3oJas de b"l> e#oner al sol 3as)a Hue se seHuen.%ucesi1amen)e, se les aNaden bakul(mimusops "l"ngi) mra+a, meJorana dulce(origanum marorana), Mores de ashoka(on"sia asoca) > las Mores de k"+ala

(p"ndamuso d"ratissimus)* Tiene una%3



Ananga Rangafragancia mu> 1alorada #or los1olu#)uosos.

! recetaaceraci*n de semillas de cardamomoenano, nagarmotha 53ier'a de olor dulce8,nakna (ungis odoratus), atamansi 5nardo8 y tamalpatra (laurus cassia)* Al a#licarlo al

cuer#o > al ca'ello en el momen)o del'aNo, #roduce un delicioso aroma.

" receta An+alkathi, sona-k"+ada, +ala y atamansimecladas cons)i)u>en un #erfume Hue

cada 1e Hue se a#lica, logra resul)adosmu> #ersis)en)es.

# recetaacerando #ar)es iguales de madera desndalo, "ladana 5semillas de cardamomo8,kachora, tamal #a)ra, > las semillas ogranos de la sh"g+a se consigue unung_en)o mu> oloroso.

$ recetaeclar #ar)es iguales de kapura5alcan#or), kunkumag"r, lodhra, nagar-

motha y kala+ala 51ariedad oscura de laandropogon muricatum8 luego 'a)ir. %eo')iene un mara1illoso ung_en)o.

% receta%o're )odo el cuer#o, a#licar un

com#ues)o de tamal-patra, +ala, madera%



Ananga Rangade sndalo, kala-+ala y krishna-grau(aualaria ag"ochum)*

& recetaac(rense una #ar)e de nakhla, harda, atimansi > semillas de karan, dos #ar)esd" sona-k"+ada > )res de alcanfor, musgo,nue moscada > atamansi* omo )odos

es)os ingredien)es son dif+ciles de o')ener,se )ra)a de una rece)a sumamen)e cara >es)imada.

' recetaecla de #ro#orciones: una #ar)e de

nagar-motha, dos de costus, l"bhan y kapur, cua)ro #ar)es de harada, cinco#ar)es de shilaras > nue1e de nakhl (ungusodaratus)* A es)e ung_en)o se lo llamakasturi-dul 5un )roo de musgo8 > Huissea el ms indicado #ara un raJ.

receta&rimero, rallar > #ul1eriar kasturi5musgo), naga-k"shar, +ish"sha-dhup,shilaras 5alcanfor8, nue moscada >lobhan% luego meclar con el umo de las3oJas de 'e)el. &erfume digno de un raJ

>, #or )an)o, con1enien)e a )odos los3om'res.

Para tener la &oca perfumada

1 receta

%!



Ananga Ranga&+ldoras de #as)a formada #or lamaceraci*n de canela na, granos decardamomo #ul1eriados, sona-k"+ada >nue moscada, Hue se comern con 3oJasde 'e)el.

! recetaacerar k"sar 5aafrn8, kankoi (myrtus

pim"nia), lobhan, nue moscada > semillasde coriandro. Lacer una #as)a > formar#as)illas Hue se disuel1en en la 'oca.

" receta Todas las maNanas > las noc3es, duran)e

Huince d+as, )omar un #ol1o com#ues)o de"kangi-mura 5meJorana8, nagak"sa y costus*

# receta&ara con1er)ir el alien)o en #erfume de pandanus odoratissimus, se meclanHuila)es 5granos de abrus) y costus#ul1eriado con miel.

$ recetaDes#u(s de comer, #uricar el alien)o conuna mecla de cenias de la

apamarga+riksh (ac"pranth"s asp"ra) conumo de 3oJas de mango. %e deJa secar alsol, > )ras las comidas, se )oma re)eniendoel l+Huido en la 'oca unos ins)an)es.

All! "staba "lla, mi amada,%"



Ananga Rangad"stilando d" su cu"rpo "l licor

"r9tico, y yo*** b"bi"ndo sorbo a sorbo"n la copa d" sus s"nos*

%#



Capítulo ;

n+oco con t"mblor la marcad" sus u/as "n mi pi"l

y "l arrastrar d" sus di"nt"s

"n la "spalda**** y t"ndidos, como tras la batalla,u"damos +"ncidos,

uno "n bra'os d"l otro*

uando some)er a un 3om'reo a una muJer es un ar)eEl ar)e del Hue se sir1e Huien deseasome)er a un 3om're o una muJer es el+ashikarana* A )ra1(s de (l se #uede

)enerlos ;como con cier)as drogas oencan)amien)os; )o)almen)e suJe)os a la1olun)ad > lograr los #ro#*si)os.

• *rimera f+rmula

El san)o > sa'io -a)s>a>ana uni dice Hue

aHuel Hue mecle el #ol1o de la sensi)i1a,ra+ de las Mores del lo)o 1erde, la bassialati#olia > la Mor de la mal)a con su #ro#iokama-salila, > luego se lo a#liHue en formade marca sec)aria so're la fren)e,dominar el mundo femenino, > )oda

%$



Ananga RangamuJer Hue mire sus oJos no #odr e1i)arsen)ir #or (l deseos incon)rola'les.

• Se,unda f+rmula

uando el 3om're mecla +n)imamen)e lara+ de la ascle#ia gigan)e, la ayamansi onardo, el +"khan, la 3ier'a de dulce olor

n"gar-motha (cyp"rus p"rt"nuis) > elcostus, con un #oco de sangre del yoni >se lo coloca en la fren)e, ser ei)oso en elamor, > #odr disfru)ar seguramen)e delargos #er+odos de felicidad.

• Tercera f+rmula

7inalmen)e, #ara dominar > su'>ugar a lasmuJeres, el 3om're )omar #ar)es igualesde tagar (tab"rna montana), de pimpalimull 5ra+ de la pip"r dichotomum),de mandha-shinghi > de nardo indio,mecladas > con1er)idas en una #as)a, a laHue agregar miel, su kama-salila u o)racualHuiera de las cinco malas 5secrecionesdel cuer#o8 > se las a#lica en la fren)e.

&ara a)raer > conser1arel amor de un 3om'reEs)a f*rmula #ermi)e Hue una muJera)raiga a su es#oso > conser1e su amor.

Lumedecer gorochana en la sangremens)rual > a#licarla con un tilak .ien)ras el em#las)o #ersis)a all+ > el

%%



Ananga Ranga3om're la con)em#le, el es#oso es)ar #orcom#le)o suJe)o a su 1olun)ad.

&ara el amor > la amis)ad^s)os son anan, o colirios mgicos mu>9)iles #ara ganar amor > amis)ad:

• *rimero

En el oc)a1o d+a de la Huincena lunar dels(#)imo mes de Sh+ini 5se#)iem're;oc)u're8 se consigue una cala1era 3umanaen el cemen)erio o el crema)orio. %e #oneal fuego 3as)a Hue se consuma, > des#u(sse recogen las cenias > se a#lican en lacara in)erna de los #r#ados con es)o, sefascinar a )odos.

• Se,undo

$os oJos de Huien se a#liHue el colirio

formado #or man de mambu, korphad(alo" p"r#oliata) y mashila 5sulfa)o dears(nico8 a)raen a )odo el mundo.

• Tercero

olocar un 'uen #edao de s"d"

sumergida en el agua de la madera de la#alma tad > las ra+ces de tagar* Des#u(sse con1ier)e ese )elar en mec3as, conacei)e de shiras, se la Huema > con lascenias, regar un crneo 3umano Hueluego se coloca #or encima de la an)orc3a. Todo es)o #ro#orcionar colirio #ara

1&&



Ananga Rangaem'ellecer los oJos, a n de Hue cuan)os lo1ean se con1ier)an en escla1os oser1idores.

• uarto

Tam'i(n incremen)o decididamen)e elamor el colirio fa'ricado con manshil, kala-

umbar 5fru)os del :cus glom"rosa) y a9car de 'am'9, cuando laPushyaast"rism coincide con el domingo.

&ara conseguir amor e)ernoEl sa'io 1atsyayana indica la forma de

conseguir un amor e)erno, as+ como lasumisi*n del ser amado.

• *astilla de .ltro 'vatia(

%e le e)raen las )ri#as a un ruiseNor 5)ieneHue ser un d+a mar)es8 > en su lugar se

coloca un #oco de kama-salila $uego, sedeJa el cuer#o en una 1asiJa de 'arro > se)a#a con o)ra ma>or, 'oca a'aJo.

%e cu're con )ela > arcilla > se guardaen un lugar soli)ario duran)e una semana.$uego se re)ira el con)enido, se macera

'ien 3as)a Hue se 3aga #ol1o, > se 3acen#as)illas Hue se deJan secar. %i una muJer)oma una, Huedar #rendada del 3om'reHue se la 3a dado, > 1ice1ersa.

• /tro sortile,io

1&1



Ananga RangaEl 3om're, luego de goar de su es#osa,de'e )omar un #oco de su kama-salila conla mano iHuierda > a#licarlo en el #ieiHuierdo de la c*n>uge. As+, la )endr)o)almen)e rendida a su 1olun)ad.

• /tro sortile,io

$a muJer Hue, an)es de la uni*n seual,)oHue con el #ie iHuierdo la linga deles#oso > con1ier)a es)e ac)o en unacos)um're, lo )endr con1er)ido #arasiem#re en escla1o de su 1olun)ad.

• /tro sortile,io

&ara )ener dominada a una muJer, eles#oso de'e meclar ecremen)os de una#aloma de cuello manc3ado con sal deroca > 3oJas de bassia lati#olia, en #ar)esiguales. &ul1eria la mecla > la un)a en lalinda an)es de la uni*n seual.

• 0ncienso supremo

Es)a mecla se conoce como chinta-manidhupa o como incienso Hue dominael #ensamien)o.

%e maceran a conciencia la madera desndalo, kunku o #ol1o roJo #re#arado con)um(rico, alum're coloreado con Jugo delim*n > o)ras ma)erias: costus, su+asika- pushpa 5Mores #erfumadas8, +ala 'lanco(andropogon muricatum) > la cor)ea del#ino d"odaru*

1&2



Ananga RangaUna 1e reducida es)a mecla a #ol1o

mu> no, se le agrega miel > se deJa secar.Es)e incienso su#remo, usado seg9n las

ceremonias #rescri)as, logra some)er a)odo el mundo.

• /tro incienso

%e maceran > luego se meclan semillasde cardamomo, ol+'ano, la #lan)amedicinal conocida como garur-6"l-s""d(monisp"rmun glabrum), madera desndalo, Mores de Jam+n > )or)*rico deBengala. on es)o se consigue un incienso)an #oderoso como el an)erior.

antras

$os man)ras o 1ersos mgicos siguien)es)ienen el #oder de la fascinaci*n:

• %amessh0ar mantra

YO3, =ames3ar, su#edi)a a mi 1olun)ad a)al > cual muJerZ

El uso a#ro#iado del encan)amien)o es(s)e: 3a de acom#aNarse la #ala'raKam"sh6ar con el m+s)ico Om o Prana+a*

El nom're de la muJer 3a de #receder a

las #ala'ras YAna>a, Ana>aZ, > luego seguircon la bia 5la semilla o conclusi*nca'al+s)ica8.

Es)e encan)amien)o se de'e re#e)ir almenos die mil 1eces. %e las cuen)a conun rosario de cien)o oc3o Mores de

1&3



Ananga Rangakadamba (nuclm cadamoa) o de la palasa(but"a #rondosa)*

El sacricio u ofrenda consis)e enHuemar las mismas clases de Mores,con)ando una d(cima #ar)e del n9meroHue se 3a de re#e)ir, es)o es, un millar. As+,el >antrad"+ata se some)er a nues)ro#oder.

7inalmen)e, se da una de las Mores, Hue3a sido encan)ada reci)ando ese 1ersoso're ella, a la muJer cu>o nom're se 3a#ronunciado, con lo cual se consiguesu'>ugarla.

• Chamunda mantraRe#+)ase men)almen)e el mantra cien1eces con el pra+ana* $uego se sacricandie mil Mores de 'u)ea frondosa, al )iem#oHue se ofrece la tarpana 5sa)isfacci*n8. Tam'i(n el agua #uede ser o'Je)o de

adoraci*n.uando se 3a>an realiado lasceremonias > los )ra'aJos #ro#icia)orios, el>antra-d"+ata Hueda su'>ugado > lamuJer fascinada #or el o'seHuio de una Morso're la cual se 3a re#e)ido sie)e 1eces el1ers+culo.

• +antra $ue con$uista a la padmini

Escri'ir es)e Kam"sh+ara-mantra so'reuna 3oJa de 'e)el, con la Mor sumergida enmiel. $uego, )ras re#e)ir el mismo man)ra

duran)e cien 1eces, se dar la Mor a la1&



Ananga Ranga padmini, Hue Huedar su'>ugada alins)an)e.

• +antra $ue con$uista a la chitrini

En)re die mil > un mill*n de 1eces sere#i)e es)e man)ra con pra+ana 3as)a Huela deidad Hue con)iene Huede dominada.

En)onces, se 3umedece #ol1o de nuemoscada en el umo e)ra+do de la ra+ del'anano, se in)roduce en un rollo de 3oJasde 'e)el, re#i)iendo el mantra en domingo> se da a comer a la chitrini, la cualHuedar su'>ugada al ins)an)e.

• +antra $ue con$uista a la shan2hini

Lan dic3o los sa'ios de an)aNo, e#er)osen las ar)es del encan)amien)o, Hue es)eman)ra resul)a mu> eca. Des#u(s dedominar el >antra-d"+ata en la formausual, se some)er a encan)amien)o la ra+del tagar > del coco)ero o 'ien de la fru)ab"l (a"gl" marmaros), r'ol sagrado an)elos oJos de %i1a, > se ofrecer a lashankhini* Al comer una #ar)e, Huedarreducida a la o'ediencia.

< +antra $ue somete a la hastini Tras dominar al >antra-d"+ata, macere elala iHuierda de una #aloma en miel, 3aga#as)illas > admin+s)relas a la hastini5 en elmomen)o Huedar fascinada.

1&!



Ananga Ranga>" acompa/a "l r"cu"rdo su mirada

hambri"nta d" amor y su cu"rpo "str"m"cido a<n d"

plac"r*** y sus s"nos abi"rtos, pidi"ndo

mordiscos, y la hum"dad d" sus labios,

"ntr"g.ndos" toda*

1&"



Capítulo =

El balanc"o d" sus cad"ras y sumirada

prom"t"dora

palpitan "n mi r"cu"rdo[tambi$n su b"ll"'a u" m""sp"raba,

l.nguida y ansiosa, bao los #ulgor"s t"mblorosos

d" una l.mpara*

El ma)rimonio > o)ros )emas

#o&re las características de lamujer $a muJer Hue se )oma #or es#osa de'e)ener las siguien)es carac)er+s)icas.•De'e #ro1enir de una familia de rango

eHui1alen)e a la del marido, de una casa1alien)e > 1ir)uosa, sa'ia > cul)a,sensa)a > 3umilde, correc)a > deconduc)a 3onora'le, conocida #or ac)uar

acorde con su religi*n > #or res#e)ar suso'ligaciones con el #r*Jimo.

• $a muJer de'e es)ar li're de 1icios >dis#oner de 'uenas cualidades suros)ro de'e ser 'ello > )ener una guraagraciada de'e )ener 3ermanos >

1&#



#arien)es > )ener e#eriencia en elKama Sutra, o Ar)e del Amor.Una muc3ac3a en es)as condiciones

resul)a mu> adecuada #ara el ma)rimonio.Un 3om're

1&$



Ananga Rangasensi'le de'e )omarla sin 1acilar,median)e las ceremonias #rescri)as #or la$e> %agrada. ^s)e de'e a#render lasmarcas #or las cuales se dis)inguen la'ellea > 'uen modelado del cuer#o, comolas Hue a#arecen a con)inuaci*n.• $a doncella de #iel sua1e > #lcida como

la luna, cu>os oJos 'rillan como los del

cer1a)illo.•AHuella con nari delicada como las Mores

del s(samo > cu>os dien)es, lim#ioscomo diaman)es, son claros como#erlas > sus oreJas son #eHueNas >redondas, > su la'io inferior es carmes+

como una nue madura.•AHuella de ca'ellos negros como el ala

del brahmara% > con una #ieles#lendorosa como la Mor del lo)o auloscuro o iluminada como el oro #ulido.

•AHuella de #ies > manos rosados,

marcados con el disco o chakra circular> cu>o 1ien)re es diminu)o > con laregi*n um'ilical c*nca1a cu>a gura essensual en la #ar)e inferior a lascaderas.

•AHuella cu>os muslos, #ro#orcionados >

rmes como los #l)anos, le #ermi)enandar como el elefan)e, no mu>des#acio #ero )am#oco mu> r#idocu>a 1o dulce es como la del #Jarokolila una doncella as+, es#ecialmen)e si)iene afa'ilidad > na)uralea indulgen)e,si duerme lo necesario > no es #ereosa,

1&%



Ananga Rangade'iera ser des#osada inmedia)amen)e#or el 3om're Hue se #recie dein)eligen)e.

• $a Hue #rocede de una mala familia, #orel con)rario, o )iene un cuer#odemasiado #eHueNo o demasiadogrande cu>a #iel es dura > s#era >cu>os ca'ellos desordenados se

a#recian Hue'radios > enredados.• ^sa con oJos de ga)o > con los dien)es

largos o ausen)es > Hue )iene la 'oca >la'ios demasiados gruesos o el la'ioinferior )iem'la cuando 3a'la.

• %i las ceJas son rec)as > )ienen la fren)e

3undida > )iene una seNal de 'ar'a > de'igo)e si )iene el cuello cor)o > algunosmiem'ros desarm*nicos si los #eoneses)n mu> #lanos > )iene des#areJos losdedos de las manos > los #ies.

• $a muJer Hue )iene la 1o ronca > la risa

mu> es)en)*rea Hue camina r#ido > demanera incier)a.• Una dama as+, so're )odo de mal genio

1iolen)a si come > duerme de ms sies) siem#re aorada, #reocu#ada,in)olera'le > sin re#oso si sa'e #oco de

)odo lo Hue sucede si no )iene #udor >es 1iciosa una muJer as+ de'e sere1i)ada #or aHuel Hue se dice #ruden)e.

#o&re las características del hom&re

11&



Ananga RangaEl 3om're, como el oro, )am'i(n de'e ser#ro'ado:

• edian)e la #iedra de )oHue• or)ndolo• Guemndolo• Ba)i(ndolo

Tam'i(n de'en )enerse en cuen)a:• %u formaci*n• %u )em#eramen)o• %us cualidades• %u accionar

El 3om're de'e reunir 1ariascondiciones, algunas de las cuales son:• $a #rimera, su 1alor, )am'i(n su

resis)encia si in)en)a cualHuier#roea, grande o #eHueNa, de'elle1arla a ca'o con el +m#e)u de unle*n.

• $a segunda, su #rudencia de'edis)inguir el )iem#o > lugar #ara cadacosa.

• $a )ercera, salir de la cama )em#rano> 3acer Hue el res)o lo imi)e.

• $a cuar)a, la audacia en la guerra.• $a Huin)a condici*n: una di1isi*n

generosa > solidaria de alimen)os >'ienes en)re familiares > amigos.

• $a se)a es a)ender a las necesidadesde su es#osa.

111



Ananga Ranga• $a s(#)ima es ser #ruden)e en

asun)os amorosos.• $a oc)a1a, el secre)o > #ri1acidad enel ac)o amoroso.

• $a no1ena: #aciencia > )enacidad enlas ac)i1idades co)idianas.

• $a d(cima, el 'uen Juicio #ara recoger

> almacenar aHuello Hue #udiesellegar a ser necesario.• $a und(cima es e1i)ar Hue la riHuea

> el (i)o mundano #uedan engendrararrogancia > 1anidad.

• $a duod(cima es no desear lo Hue nose #uede )ener.

• $a decimo)ercera: conformarse con loHue )iene si no #uede conseguir ms.

• $a decimocuar)a, la sencille en su1ida.

• $a decimoHuin)a, no dormir de ms.•

$a decimose)a es la #ron)i)ud al ser1ira sus #a)rones.• $a decimos(#)ima: si es a)acado #or

ladrones, nunca 3uir.• $a decimoc)a1a seNala: )ra'aJar con

ganas #or eJem#lo, no a'landarsean)e el sol ni la som'ra.

• $a decimono1ena es so'relle1ar con#aciencia las dicul)ades.

• $a 1ig(sima es no #erder de 1is)a unagran o#or)unidad.

112



Ananga Ranga• $a 1ig(simo #rimera: es)udiar los

meJores medios #ara alcanar el(i)o.

AHuel Hue com'ine es)as 1ein)iunacualidades ser, en 1erdad, un ecelen)e3om're.

#o&re las características de un5erno

AHuel Hue de'e 3acer la selecci*n de un>erno de'e Jarse en los as#ec)os Huesiguen:

Tiene Hue #ro1enir de una 'uenafamilia, Hue no 3a conocido #ecado ni#o'rea de'e ser Jo1en, de 'uen #or)e,rico, 1alien)e > ac)i1o en los negociosmedido en el disfru)e de sus 'ienes, deges)os ama'les, 3'il #ara sus )areas3acerle 3onor a su nom're, fuer)e de

es#+ri)u, 3umani)ario Hue 3aga lan)ro#+ade acuerdo con sus medios.

Un 3om're as+, seg9n la descri#ci*n delos sa'ios, es el Hue con1iene #ara dar auna o1en en ma)rimonio.

3efectos y malas cualidades de unyerno4 AHuel 3om're nacido en una mala familiaHue es 1icioso, licencioso, descre+do Hue)iene enfermedades infecciosas Hue esdesleal > cruel, #o're > meHuinoim#o)en)e, inclinado a ocul)ar 1ir)udes > a

113



Ananga Rangadi1ulgar los 1icios de o)ros Hue 1iaJa#ermanen)emen)e, Hue no suele es)ar encasa 1i1e fuera Hue #ide #res)ado > no)iene amigos en)re la gen)e de 'ien. Un#adre #reca1ido no #uede elegir a ese3om're #ara >erno.

#o&re los &uenos 5 malos augurios

$os Samadrika-laskshana o signosHuiromn)icos, 'uenos o malos, Hueafec)an la dic3a son las siguien)es.

En #rimer lugar, )ra)aremos de laduraci*n de la 1ida de un 3om're > de unamuJer > de las marcas Hue la seNalan,)eniendo en cuen)a Hue ser+a en 1ano'uscar los de)alles de la eis)encia si la1ida fuera cor)a.

En)onces, #rimero eaminemos la #almade la mano:

Toda mano > )odo #ie com#le)os se

com#onen de cinco miem'ros:• Augustha 5#ulgar8• 7arani 5+ndice8• >adhyma 5medio8• Anamika 5anular8• Kanishthika 5meNiHue8

%i la l+nea de la #alma de la mano Hue1a de la 'ase del meNiHue a la del +ndiceno se cor)a, es seNal de Hue el suJe)o 1i1ircien aNos.

AHuel cu>a #alma )enga una l+nea Hue

no se cor)a, Hue 1a desde la #ar)e carnosa11



Ananga Rangadel me NiHue 3as)a el dedo medio, #uedeconsiderar Hue 1i1ir sesen)a aNos.

Adems, el 3om're Hue )iene so're el#ulgar o so're el #ec3o una marca Huegura un grano de ce'ada comer #anganado #or su #ro#io esfuero > sersiem#re dic3oso.

En general, si las l+neas de la #alma son

escasas, el 3om're es #o're > sin recursossi )iene cua)ro, es feli > si ms de cua)ro,es) amenaado #or grandes re1eses de lafor)una. En n, una #alma mu> ra>adaseNala una na)uralea #eleadora.

%i los oJos del 3om're son roJos, el

cuer#o elegan)e > de 'uena com#lei*ncomo el 'ue>, cu>o )ronco es rme > cu>os'raos llegan a las rodillas, )endr siem#reriHueas > grandea, o#ulencia, #ericia >#redominio.

El 3om're cu>os muslos son grandesadHuirir gran 1en)ura el de larga )allaser 'endecido en su familia > connumerosos 3iJos el 3om're cu>os #ies sonlargos > las manos #ulcras 1i1ir endelidad > el 3om're cu>a ca'ea esfuer)e > alargada se ele1ar al rango de#r+nci#e.

El 3om're cu>a linga es mu> lar a 1i1irsiem#re #o're el 3om're cu>a linga esmu> gruesa siem#re se 1er angus)iado el3om're cu>a linga es delgada > seca sersiem#re dic3oso > el 3om're cu>a linda "scor)a ser un Raah*

onsideremos a3ora a la muJer.11!



Ananga RangaAHuella Hue )iene seNales de mal

#resagio ser o se Huedar 3u(rfana,1iuda, no )endr 3ermanos > 3ermanas, niamigos ni relaciones con suer)e, aca'arsu 1ida como la comen*, en la aMicci*n.

Es necesario, #ues, es)udiarcuidadosamen)e sus carac)er+s)icas an)esde des#osarse con ella.

De'e )enerse en cuen)a Hue la muJerHue lle1a en la #lan)a del #ie iHuierdo lossignos de chakra 5disco #ar)icular de-is3n98, del padma 5lo)o8, del oh+aa5'andera8, del catra 5#arasol8, del s+astikam+s)ico > el kamala ;l+neas circulares Hue

formen un conc3a en la #un)a de losdedos; ser una Rani 5reina8.Aun cuando fal)ara alguna de esas

guras, goar de )oda la felicidad de unaca'ea coronada.

$a muJer Hue lle1a en la #lan)a del #ieiHuierdo una l+nea Hue se e)iende delmon)e del dedo #eHueNo del #ie a la #ar)edel dedo gordo 3allar #ron)o un 'uenes#oso > ser dic3osa en el amor.

$a muJer cu>os dedos #eHueNos del #ieno )ocan el suelo cuando camina #erder asu es#oso >, duran)e su 1iude, no #odr

man)enerse cas)a.$a muJer cu>o tarani o segundo dedo de

la mano es el ms largo de )odos no sercas)a ni aun an)es del ma)rimonio.

$a muJer de senos carnosos, rmes >'ellos, Hue no )enga 1ello en el #ec3o >

11"



Ananga Rangacu>as #iernas se asemeJen a la )rom#a deun elefan)e, 1i1ir una 1ida dic3osa.

$a doncella Hue )enga un lunar so're elseno iHuierdo, la gargan)a o las oreJas secasar > )endr un 3iJo Hue lle1ar lasmarcas de 'uen augurio, > su familia ser'endecida.

$a muc3ac3a de cuello largo se dar al

1icio > la crueldad la Jo1en Hue )enga elcuello mu> cor)o ser misera'le > #o're laHue )enga en el cuello )res l+neas o#liegues )endr 'uenas in)enciones > su1ida )ranscurrir siem#re dic3osa.

$a doncella sol)era Hue lle1e so're la

#alma de su mano l+neas #arecidas amuros > a #eHueNas ramas de r'oles#ues)as en c+rculo llegar a ser la es#osadel Re>, as+ 3a>a nacido en la casa de unasir1ien)a.

$a sol)era Hue )enga l+neas )raadas deforma de ankush 5ganc3o #un)iagudo #araconducir elefan)es8, de un kuntala5es#uela8 > de un chakra 5disco8 se casarcon alguien de la familia real > )endr un3iJo #or)ador de signos del meJor augurio.

En el li'ro 8aradokta es) escri)o Hue nose de'er Jams des#osar a una Jo1en a la

Hue no se le 3a>an eaminando las l+neas> marcas de sus manos. %i )ienesignicados de mal augurio, su nacimien)ocausar la muer)e de los miem'ros de sufamilia, uno )ras o)ro. El 3om're Hue lades#ose morir mu> #ron)o > le seguir

11#



Ananga Ranga)oda su familia, > as+, las dos familiasHuedarn des)ruidas.

Acerca del adulterio 5 la seducción

$as relaciones seuales con la es#osa deo)ro 3om're generan sie)e clases dedicul)ades:

•

&rimera: el adul)erio acor)a la 1ida.• %egunda: el cuer#o se de'ili)a, f+sica

> es#iri)ualmen)e.• Tercera: el mundo des#recia alaman)e.• uar)a: el ad9l)ero se des#recia a s+

mismo.• Guin)a: su riHuea se 1er reducida

de manera sensi'le.• %e)a: el ad9l)ero sufre en demas+a.• %(#)ima: > a9n sufrir ms en la o)ra1ida.

De )odos modos, > aun considerando)an)a desgracia e infor)unio, ende)erminadas circuns)ancias Hue sede)allarn ms adelan)e, man)enerrelaciones con la es#osa de o)ro a 1eces esnecesario.

"randes > #oderosos monarcas searruinaron a s+ mismos > a sus reinos #or eldeseo de goar de la es#osa de o)ros.

&or eJem#lo, en )iem#os remo)os, lafamilia de Ra1ana, re> de $anXa 5eiln8,fue des)ruida #orHue (l ra#)* con 1iolencia

11$



Ananga Rangaa %i)a, la es#osa de Rama, > es)e e#isodiodio origen al #oema Ramayana*

-ali #erdi* su 1ida al in)en)ar )enerrelaciones con Tara, )al como se descri'een el Kishkinda-kand, un ca#+)ulo deaHuella 3is)oria. =ic3aXa, el =aura1a, fuedes)ruido Jun)o con sus 3ermanos #orHuedesea'a #oseer a Drau#ada 53iJa de

Dru#ad8, la es#osa com#ar)ida #or los3ermanos &andu, )al como se descri'e enel 1irat-par+i (s"cci*n8 del >ahabaratha*

Es)as des)rucciones en )iem#os #asadosfueron sufridas #or aHuellos Hue desearona es#osas de o)ros 3om'res. Gue nadie

come)a, #or )an)o, adul)erio ni siHuiera consus #ensamien)os.%in em'argo, 3a> cam'ios en el es)ado

na)ural del 3om're Hue de'er+a )omar encuen)a.

• &rimero: cuando no sa'e Hu( 3acer,sino #ensar en una muJer en#ar)icular.

• %egundo: cuando su men)e sedescarr+a, como si fuese a #erder lossen)idos.

• Tercero: cuando solamen)e #uededirigir sus #ensamien)os a c*mocor)eJar > conHuis)ar a una muJer.

• uar)o: cuando #asa noc3es en 1ela.• Guin)o: cuando #resen)a un as#ec)o

#lido > desmeJorado.• %e)o: cuando admi)e Hue es)

#erdiendo 1erg_ena, #udor > decoro.

11%



Ananga Ranga• %(#)imo: cuando sus riHueas 1uelan.•

Oc)a1o: cuando la in)oicaci*n men)alconduce a la locura.• !o1eno: cuando acon)ecen a)aHues >

desfallecimien)os.• D(cimo: cuando se 3alla en los

um'rales de la muer)e.

Todos es)os es)ados mo)i1ados #or la#asi*n seual #ueden ilus)rarse median)eun eJem#lo )omado de la 3is)oria an)igua.

La'+a una 1e un re> llamado &urura1a,cre>en)e > en)regado de )al manera a lamor)icaci*n > las #ri1aciones Hue Indra,

%eNor del &ara+so Inferior, comen* a)emer Hue #udiera ser de#ues)o. El dios,#or )an)o, a n de de)ener es)asmor)icaciones > o)ros ac)os religiosos,en1i* desde el S+arga, su #ro#io cielo, aUr1as3i, la ms 'ella de las apsaras

5ninfas8. Tan #ron)o como la 1io, el re> seenamor* #erdidamen)e de ella, > no 3ac+ao)ra cosa Hue #ensar en #oseerla cuando#or n lo consigui*, am'os se en)regaronduran)e largo )iem#o a los #lacerescarnales.

En)onces Indra, al acordarse de laapsara, des#ac3* a su mensaJero, uno delos )ro1adores celes)iales, al mundo de losmor)ales #ara Hue se la )raJese. Des#u(sde su #ar)ida, la men)e de &urura1acomen* a e)ra1iarse no #od+a

12&



Ananga Rangaconcen)rarse en sus de'eres religiosos > sesin)i* morir.

Yira a Hu( es)ado Hued* reducido elre> #or #ensar )an)o en Ur1as3iZ

%i un 3om're es #risionero del deseode'e consul)ar un m(dico > los li'ros demedicina Hue )ra)an so're es)e #un)o.

%i se llega a la conclusi*n de Hue a

menos Hue goce de la es#osa de su#r*Jimo seguramen)e morir, #ara sal1ar la1ida de'e #oseerla una > s*lo una 1e.

%in em'argo, si no 3a> una causa )ana#remian)e no #uede Jus)icarse nunca elgoce con la es#osa de o)ra #ersona,

#erseguida #or el mero o'Je)o de o')ener#lacer > una gra)icaci*n lasci1a.El li'ro de -a)s>a>ana, el Rishi, enseNa

es)o: su#ongamos Hue una muJer, alalcanar la loan+a de su edad, se inMama)an)o de amor #or un 3om're Hue,encendida #or la #asi*n, )eme caer en unode los die es)ados an)es descri)os,#ro'a'lemen)e conducen)es a la muer)e#or causa del frenes+ si su amado re39sa el)ra)o seual.

BaJo es)as circuns)ancias el 3om're, )ras3a'er sido im#or)unado duran)e alg9n

)iem#o, considerar Hue su nega)i1a#odr+a cos)arle la 1ida, > #or )an)o lagoar en una ocasi*n, #ero no siem#re.

%in em'argo, de'e ecluirse de es)e)ra)o, 'aJo cualHuier circuns)ancia, a lassiguien)es muJeres:

•

$a es#osa de un, 'ra3mn.121



Ananga Ranga• $a es#osa de un shrotiya 5el 'ra3mn

1ersado en los 1"das)*• $a es#osa de un agnihotri 5sacerdo)e

Hue man)iene el fuego sagrado8.• $a es#osa de un puranik 5lec)or de los

Puranas)*

irar con in)enci*n a una muJer 'aJoes)a condici*n, o #ensar en ella desde eldeseo sensual, es )o)almen)e re#rensi'le.

En consecuencia, Hu( de'emos #ensardel #ecado o uni*n carnal con ellab

De la misma manera los 3om'res se#re#aran #ara ir al 8araka 5inerno8 si se

acues)an con la es#osa de un kshatrya5re>, o cualHuier o)ro 3om're de la cas)aguerrera8, de un amigo o un #arien)e.

El au)or de es)e li'ro #re1iene > ordenaa sus lec)ores e1i)ar )odos es)os #ecadosmor)ales.

Tam'i(n eis)en o)ras muJeres de lasHue nunca se de'e goar, #or in)ensa Huesea la )en)aci*n:

• Una doncella, a menos Hue se lades#ose.

• Una 1iuda.•

Una muJer Hue 1i1a cas)a >1ir)uosamen)e con su es#oso.• $a es#osa de un camarada.• $a es#osa de un ad1ersario.• $a es#osa de un asis)en)e.• Una muJer de nues)ra #ro#ia familia.

122



Ananga Ranga• Una muJer aHueJada #or una

enfermedad incura'le.• Una muJer Hue 3a>a sido 1iolada.• Una demen)e.• Una ma>or Hue uno.• $a es#osa de un gur9 o gu+a

es#iri)ual.•

Una madras)ra o suegra.• Una )+a 53ermana del #adre o de la

madre8.• Una 3ermana.• Una muJer gr1ida.• Una muJer a la Hue no se conoce.

• Una muJer Hue 3a>a come)idocr+menes.

• Una muJer +n)egramen)e amarilla.• Una muJer negra.

$os Shastras 5Escri)uras8 dicen Hue el

3om're sa'io no de'e )ener relacionesseuales nunca con es)a clase de muJeres.A con)inuaci*n, se ofrece una lis)a de las

muJeres Hue resul)an 9)iles comoin)ermediarias 5en las familias 3ind9es >musulmanas, las muJeres son 1igiladas

celosamen)e, #or lo Hue es mu> necesariaes)a clase de muJeres8.• $a muJer de un Moricul)or.• Una amiga de la infancia.• Una 1iuda.• Una nodria.•

Una 'ailarina.123



Ananga Ranga• Una muJer Hue se ocu#a de las )areas

manuales.• Una sir1ien)a de la familia.• Una fmula li're.• Una muJer 3a'ladora.• Una muJer con la Hue se #uede 3a'lar

li'remen)e de amor > #lacer.•

Una es#osa Jo1en.• Una muJer Hue mendiga en nom're

de la religi*n.• Una 1endedora de #an.• Una cos)urera.• Una muJer de las Hue se #ueden

llamar a'uela

$os enamorados de'en #referir es)aclase de muJeres, #orHue se les #agacon1enien)emen)e > es)n o'ligadas a sucomisi*n.

Tam'i(n 3a> muJeres Hue #ueden serseducidas con facilidad:• Una muJer de conduc)a indecen)e.• Una 1iuda.• Una muJer Hue can)a, eJecu)a

ins)rumen)os musicales o des#liega

o)ras ar)es igualmen)e #lacen)eras.• Una muJer inclinada a la c3arla.• Una muJer sumergida en la #o'rea.• $a es#osa de un 3om're im#o)en)e.• $a es#osa de un o'eso.• $a muJer de un 3om're fero >

mal1ado.12



Ananga Ranga• $a es#osa de un 3om're de menor

al)ura.• $a es#osa de un anciano.• $a es#osa de un 3om're mu>

an)ies)()ico.• Una muJer 3a'i)uada a 1er #asar la

gen)e desde su #or)al.•

Una muJer de carc)er incons)an)e.• Una muJer im#roduc)i1a,

es#ecialmen)e si ella > su maridodesean la 'endici*n de un 3iJo.

• $a muJer #resumida > os)en)osa.• $a muJer Hue 3a es)ado aleJada de su

marido > #ri1ada de su refrigeriona)ural.• $a muJer Hue nunca 3a sen)ido el

1erdadero delei)e de la uni*n seual.• $a muJer cu>a men)e no 3a

madurado.

$as siguien)es son las seNales Huesiem#re da una muJer cuando es)enamorada de un 3om're.

• !o le da 1erg_ena mirarlo, > conresoluci*n > sin )emor man)iene la1is)a cla1ada en (l.

• ue1e su #ie de un lado a o)ro >di'uJa, #or as+ decir, l+neas en elsuelo.

• %e so'a #ar)es de su cuer#o sin ra*n1isi'le.

• Ec3a miradas de cos)ado.

12!



Ananga Ranga• R+e sin ra*n an)e la 1is)a del 3om're.•

AHuella Hue, en lugar de res#onder auna #regun)a, re#lica con 'romas >c3anas.

• $a Hue len)a > deli'eradamen)e nossigue adonde 1a>amos.

• $a Hue, 'aJo cualHuier ecusa, se

de)iene en nues)ro ros)ro o nues)rocuer#o con mirada sus#iran)e.• $a Hue se con)en)a en #asear delan)e

del 3om're e3i'iendo sus #iernas osu esco)e.

• $a Hue se com#or)a con sumisi*n 'aJa> ser1il, siem#re alamera > lisonJera.

• $a Hue con1ersa amiga'lemen)e connues)ros camaradas > les #regun)acon)inuamen)e: La> muJeres en )alcasab $as Huiere muc3ob %on mu>'ellasb

• AHuellas Hue, mirando 3acia el3om're, can)an una dulce )onada.

• $a Hue deslia sus manos confrecuencia so're sus senos > sus'raos.

• $a Hue 3ace c3asHuear sus dedos.• $a Hue 'os)ea o sus#ira cuando no

se es#era'a Hue lo 3iciese.• $a Hue nunca 1iene es#on)neamen)e

3acia noso)ros, aunHue la llamemossolamen)e se #resen)a con su meJor1es)ido.

• $a Hue nos lana Mores.

12"





Ananga Ranga• $a muJer Hue carece de codicia >

a1aricia.Es)as muJeres no se o')ienen

fcilmen)e, > no 1ale la #ena #erder el)iem#o #ersigui(ndolas.

La> si)ios donde no se de'e goar deuna muJer:

• Donde se #rende el fuego con laf*rmula religiosa agni-mukha > o)rosmantras*

• An)e la #resencia de un 'ra3mn uo)ro 3om're 1enera'le.

• BaJo la mirada de un anciano al Hue

se de'e res#e)o, como a un gur95gu+a8 o un #adre.

• An)e la #resencia de un 3om're de#osici*n im#or)an)e.

• En los 'ordes de un r+o o cualHuiercorrien)e rumorosa.

• En el lugar de donde se saca agua.• En )em#los dedicados a los dioses.• En una for)alea o un cas)illo.• En una crcel, cuar)el de #olic+a o

cualHuier lugar donde se conna a#risioneros.

• En una carre)era.• En la casa de un familiar.• En el cam#o.• En lugares a'ier)os, )ales como un

#rado.

12$



Ananga Ranga• Donde se en)ierran o se incineran los

cad1eres.$as relaciones carnales en es)os lugares

suelen )ener consecuencias desas)rosas.!o s*lo #ro1ocan infor)unios sino Hue

engendran 3iJos, Hue se con1ier)en en#ersonas malas.

La> momen)os en los Hue no esaconseJa'le #oseer a una muJer:

• Duran)e el d+a, a menos Hue su)em#eramen)o lo eiJa.

• Duran)e el Sharad o es)aci*n fr+a 5deoc)u're a no1iem're8.

• Duran)e el @rishma, o es)aci*ncalien)e 5de Junio a Julio8.

• En el Ama+asya (el 9l)imo d+a de laluna nue1a8.

• Duran)e la eJecuci*n de un 1antra5#rc)ica religiosa8.

• Duran)e el Sandrantipar+ani, o sea,cuando el %ol o un #lane)a #asan deun lado del od+aco al o)ro.

• uando el 3om're #adeca e're.• En la )arde.• Tras un 1iaJe fa)igoso.

En es)as (#ocas, la relaci*n carnal )ieneconsecuencias desas)rosas como si)u1ieran lugar en un si)io #ro3i'ido.

%eg9n los an)iguos sa'ios, la si)uaci*nms adecuada #ara )ener relaciones con

una muJer es la siguien)e:12%



Ananga RangaElegir la 3a'i)aci*n ms grande,

a)ra>en)e > 1en)ilada de la casa, se la#urica con sa3umerios > se decoran suses#aciosos muros con di'uJos > o)roso'Je)os Hue #ermi)en a la 1is)a re#osar consola.

$uego se es#arcen ins)rumen)osmusicales, es#ecialmen)e el caramillo > el

la9d, Jun)o con refrigerios, como cocos,3oJas de 'e)el > lec3e, 9)iles #araconser1ar > res)aurar el 1igor 'o)ellas conagua de rosas > esencias di1ersas.

Adems, de'e 3a'er a'anicos > chauris#ara enfriar el aire > li'ros Hue con)engan

canciones > alegren la 1is)a conilus)raciones de #os)uras er*)icas.%un)uosos &i+algiri o luces murales

de'en 'rillar alrededor, irradiadas #or uncen)enar de es#eJos.

$uego, )an)o 3om're como muJer sedes#oJan de reser1as o falsa 1erg_ena, >se en)regan com#le)amen)e desnudos a lali're 1olu#)uosidad so're un al)o >3ermoso lec3o, ele1ado so're #a)as al)as,eHui#ado con muc3os coJines > cu'ier)o#or una rica chaira, o 'aldaHuino.

$as s'anas, cu'ier)as de Mores, > la

colc3a, #erfumada con alg9n eHuisi)oincienso, como el de aloe o)ras maderasfragan)es, conforman un lec3o su'lime.

El 3om're, ascendiendo al )rono delamor, goar de la muJer a #lenasa)isfacci*n, > se en)regar mu)uamen)e a

sus deseos > ca#ric3os.13&



Ananga Ranga

Ella "staba all!, abandonada algo'o,

pr"/ada d" d"s"os y ru"gos...c9mo ol+idar sus palabras,

a'oradas,tan m!as,

r"piti$ndos" "n los "cos d" su

cu"rpo*

131



Capítulo >

2a miro al d"sp"rtar, "clipsandocon sus manos los rasgu/os

u", "mbriagado por "l licor

d" su l"ngua, yo mismo dibu$ "n sus p"chos%Bc9mo ardi"ron nu"stras pi"l"s al

"ncontrars", d"snudas

$os #laceres e)ernos$os goces o #laceres e)ernos #recedensiem#re al goce in)erno o uni*n seual.

$os sa'ios arman Hue, an)es de larelaci*n carnal, de'emos desarrollar eldeseo del seo ms d('il median)e cier)os

#reliminares, Hue son muc3os > 1ariados,como los a'raos > los 'esos, elnakhadana o rasguNo, los dashanas omordiscos, el k"shagrahana o caricias en elca'ello, > o)ros 3alagos amorosos.

Es)a clase de caricias afec)an lossen)idos > a#ar)an la men)e de la )imide >la frialdad.

Tras es)os Juegos > ar)icios, el aman)e#roceder a )omar #osesi*n de las ansiasde su amada.

132



Ananga Ranga

$os a'raos

%on oc3o las alinganas, o modos dea'raar. A con)inuaci*n se descri'en:

•1rikshadhirudha

A'rao Hue simula el )re#ar un r'ol. %e3ace as+: cuando el 3om're es) de #ie,

la muJer de'e colocar uno de sus #iesso're el su>o > le1an)ar la o)ra #ierna3as)a la al)ura de su cadera > o#rimirlacon)ra (s)a.$uego, rodeando su cin)ura con los'raos, como un 3om're Hue se #re#ara

#ara su'ir a una #almera, ella lo )omar> ceNir 1iolen)amen)e, inclinar sucuer#o so're el su>o > lo 'esar como sifuera a 'e'er el agua de la 1ida.

• 7ila-tandula

A'rao Hue re#resen)a la uni*n de la

semilla de s(samo con arrodescascarado (tandul)* El 3om're > lamuJer, de #ie uno fren)e a o)ro, seenlaan > a'raan es)rec3amen)e #or lacin)ura. $uego, )o)almen)e inm*1iles,a#roiman la linga al yoni, am'os

1elados #or el 1es)ido, > e1i)arn lain)erru#ci*n del con)ac)o duran)e alg9n)iem#o.

• 2alatika

As+ llamado #orHue una fren)e (lalata)

)oca a la o)ra. En es)a #osici*n se133



Ananga Rangamues)ra la #asi*n ciN(ndose#o)en)emen)e #or el )alle, am'os de#ies, > median)e el con)ac)o de fren)e,meJilla, oJos, 'oca, #ec3os > 1ien)re.

• aghan-alingana

%ignica caderas, cin)ura > muslos Enes)e a'rao, el es#oso se sien)a so're la

alfom'ra > la es#osa so're sus muslos,a'randolo > 'esndolo con )iernoafec)o.Al de1ol1er sus caricias, el 3om'rele1an)a sus faldas, de modo Hue las#rendas in)eriores en)ren en con)ac)o

con sus #ro#ias ro#as. Re1ol1er suca'ellera > la deJar en ese es)ado, Huesim'olia la #asi*n. Tam'i(n #uede serel es#oso el Hue, #or amor a la 1ariedad,se sien)e so're el regao de la es#osa.

• 1iddhaka

$os #eones )ocan el o)ro cuer#o el3om're, inm*1il, cierra los oJos,mien)ras la muJer, a su lado, #asa su'rao derec3o so're el 3om'ro > Ja su#ec3o con)ra el su>o, es)rec3ndolofuer)emen)e. ^l de1uel1e su a'rao con

igual ardor.• =rupagudha

$lamado as+ #orHue se usan los muslos.Am'os es)n de #ie, se ciNenmu)uamen)e. El 3om're coloca las

#iernas de la muJer en)re las su>as de13



Ananga Rangamodo Hue el in)erior de sus muslos es)(en con)ac)o con el e)erior de los deella. En )odos es)os casos, se 'esan de1e en cuando. ^s)e es un#rocedimien)o carac)er+s)ico de )odoslos enamorados.

• &ughdanir-alingana

Tam'i(n llamado Wa'rao de lec3e >agua. En es)e caso, el es#oso >aceso're el lec3o, descansando de cos)ado,iHuierdo o derec3o. $a es#osa seinclina, con su ros)ro 3acia el su>o, > lociNe es)rec3amen)e, mien)ras los

miem'ros de am'os se )ocan >, #or as+ decir, se anudan con las #ar)escorres#ondien)es del o)ro. De'en#ermanecer as+ 3as)a Hue el deseo 3a>ades#er)ado com#le)amen)e en am'os.

• -allari-+r"shtita

W$a enredadera Hue enlaa el )ronco deun r'ol. %e realia mien)ras am'oses)n de #ie: la muJer se aferra a lacin)ura de su 3om're > crua una #iernaso're su muslo, > lo 'esa con sua1idad(l re)iene su res#iraci*n como si sin)iese

fr+o. Ella se esfuera #or imi)ar a laenredadera Hue enlaa al r'ol Hue lesir1e de a#o>o.

$os a'raos de'en es)udiarse conde)enimien)o, > com#le)arse con unacom#rensi*n adecuada de los diferen)es

)i#os de 'eso Hue acom#aNan.13!





Ananga RangaEs)e )(rmino signica mishrita 5mecla oconciliaci*n8. uando la es#osa es)enfadada, no im#or)a 3as)a Hu( #un)o,el es#oso no la de'e 'esar en la cara#or )an)o, (s)e a#licar con fuera susla'ios so're los de ella > man)endr las'ocas unidas 3as)a Hue #ase el enfado.

•

#phuritaEs)e 'eso es) 1inculado con eles)remecimien)o es#asm*dico. $aes#osa acerca su 'oca a la del es#oso, >cuando (s)e 'esa su la'io inferior, sea#ar)a de un sal)o, #or e#resarle de

alguna manera, sin re)omar al 'eso.• ?hatia

&ala'ra usada #or los #oe)as #aradesignar el 'eso en la nuca. $o da laes#osa, Huien, eci)ada #or la #asi*n,cu're los oJos de su es#oso con lasmanos > cerrando sus #ro#ios oJos,in)roduce la lengua en su 'oca,mo1i(ndola de un lado a o)ro de modo)an #ausado > #lacen)ero Hue deinmedia)o sugiere o)ra forma de goce.

•

@ir5a Tam'i(n conocido como 'eso o'licuo eles#oso, si)uado de)rs o al cos)ado desu es#osa, coloca la mano 'aJo sumen)*n > lo le1an)a 3as)a Hue su caraHueda con)em#lando el cielo. $uego,

13#



Ananga Rangaa)ra#a su la'io inferior > lo muerde >rumia sua1emen)e.

• -ttaroshtha

$lamado 'eso en el la'io su#erior.uando la es#osa es) llena de deseo,de'e )omar el la'io inferior del es#osoen)re sus dien)es > morderlo con

sua1idad, mien)ras (l 3ace lo mismo consu la'io su#erior. As+ am'os alcanan lacum're de la #asi*n.

• Pindita

En el 'eso del )err*n, la es#osa )oma

los la'ios del es#oso con los dedos, #asasu lengua so're ellos > los muerde.

• #amputa

Es decir, 'eso del es)uc3e. En es)ecaso el es#oso 'esa el in)erior de la

'oca de su es#osa ella lo imi)a.• )anuvatra

!o se 'esa de inmedia)o. %e comienamo1iendo los la'ios de manera#ro1oca)i1a, an)oJadia, #+cara >)ra1iesa. Des#u(s de Jugar duran)e

alg9n )iem#o, de'en a#roimarse las'ocas e in)ercam'iarse los 'esos.

• Prati&odha

El llamado 'eso des#er)ador escuando el es#oso, ausen)e duran)e largo

)iem#o, 1uel1e a su casa > descu're a13$



Ananga Rangasu es#osa durmiendo so're la alfom'raen un dormi)orio soli)ario: a#lica susla'ios so're los su>os > aumen)agradualmen)e la #resi*n 3as)a Hue ellades#ier)a. ^s)a es, sin lugar a dudas, laclase ms encan)adora de 'eso, > deJael ms delicioso recuerdo.

•

#amaushta$a es#osa )oma la 'oca > la'ios deles#oso en)re los su>os, los o#rime conla lengua > 'aila a su alrededor.

$os rasguNosEn general, la #areJa no sa'e cules sonlos lugares del cuer#o ms a#ro#iados#ara es)a clase de caricias. En)onces 3a>Hue comen)ar Hue eis)en once #ar)es delcuer#o so're las cuales #uede usarse la#resi*n con las uNas. ^s)e de'e a#licarse

con fueras mu> graduadas.$as onas son las siguien)es:• El cuello• $as manos• Am'os muslos• $os senos• $a es#alda• $os la)erales• Am'as ailas• Todo el #ec3o• $as caderas•

El #u'is > la ona del yoni13%



Ananga Ranga• Am'as meJillas

Es)as caricias, sin em'argo, )ienen Hueser ofrecidas en de)erminados momen)os >cier)a es)aci*n:

• uando la muJer es) eacer'ada.• uando se la #osee #or #rimera 1e o

se )oma su 1irginidad.• uando es)n a #un)o de se#ararse

#or alg9n )iem#o.• An)es de em#render un 1iaJe 3acia el

e)ranJero.• uando se 3a #adecido una gran

#(rdida mone)aria.• uando se es) encendido #or el

deseo de )ener relaciones.• En la es)aci*n de 1irati, es decir,

cuando no 3a> rati o #asi*n carnal.

En es)as ocasiones, las uNas de'ena#licarse siem#re en los lugaresa#ro#iados.

$as uNas, cuando es)n en 'uenascondiciones > lis)as #ara su uso, de'en)ener las siguien)es cualidades:

• %in manc3as• $im#ias• Brillan)es• om'adas• Duras• n)egras

1&



Ananga RangaEs)as seis cualidades de las uNas 3an

sido es#ecicadas #or los sa'ios en losShastras*

La> sie)e formas diferen)es de a#licarlas unas:• Anvartha

Es el nom're Hue se da a los )resrasguNos o marcas 3ec3as con las uNas

de los )res #rnneros dedos so're laes#alda, los senos V las #ar)es dealrededor del yoni* Es)e nakhadana esrecomenda'le an)es de un 1iaJe a un#a+s dis)an)e sir1e como recorda)orio.

• Ardhachandra

%e im#rime una marca semeJan)e a unamedialuna so're el cuello > los senos.

•Churit.nahandana

$as uNas se a#lican so're las meJillas,

la'io inferior > senos de modo Hue nodeJen marcas #ero #ro1oHuencosHuilleo, 3as)a Hue el 1ello del cuer#ose eria > un es)remecimien)o recorrelos muslos de la muJer.

• +andalaa

onsis)e en a#licar las uNas duran)ealg9n )iem#o so're la cara 3as)a deJarun seNal en ella.

• +a5urapada

&isada del #a1o real: es)ri'a en

colocar el #ulgar so're el #e*n > los11



Ananga Rangacua)ro dedos so're el seno con)iguo,eJerciendo una com#resi*n con las uNas3as)a Hue la marca semeJe la 3uella Hueun #a1o real deJa al caminar so're el'arro.

• #hasha.pluta

El llamado sal)o del coneJo es la marca

3ec3a so're la #ar)e ms oscura delseno cuando ninguna o)ra #orci*nresul)a afec)ada. Al Jar las uNas conamor > afec)o, el 3om're e#er)o,enloHuecido #or la furia de la #asi*n,#ro#orciona la ma>or sa)isfacci*n a los

deseos seuales de la muJer.•@aruna&hava

$os 3om'res conocedores del KamaSutra la llaman reX3a 5l+nea8. onsis)een una marca de uNas de ms de dos o)res dedos de longi)ud so're la ca'ea,los muslos > los senos de la muJer.

$os mordiscosEl ar)e del mordisco reHuiere #ar)iculardes)rea.

Guienes se 3an dedicado al es)udio delas relaciones seuales dicen Hue losdien)es de'en a#licarse en los mismoslugares Hue las uNas, con ece#ci*n de losoJos, e la'io su#erior > la lengua.

s a9n, los dien)es de'en a#licarse

3as)a Hue la muJer comiena a eclamar12



Ananga RangaYU3Z Yu3Z, seNal de Hue >a se 3a 3ec3o loHue era necesario.

$os dien)es ms a#reciados en el es#ososon aHuellos de color rosado, no)o)almen)e 'lancos, 'rillan)es, lim#ios,fuer)es > cor)os >, adems, dis#ues)os en3ileras regulares.

Al igual Hue las uNas, son sie)e los

dashanas o formas de a#licar los dien)es.•indu.dashana

El mordisco de la go)a consis)e en Huelos dien)es fron)ales del es#oso deJenuna marca so're el la'io inferior de la

muJer.•indu.mala

$lamado un rosario de #un)os o go)asigual al an)erior, sal1o Hue se usan)odos los dien)es fron)ales #ara crearuna marca regular.

•?udhaa.dashana

El mordisco ocul)o, consis)e en a#licarlos dien)es so're la #ar)e in)erior de losla'ios de la muJer sin deJar marcae)erior Hue #ueda ser 1is)a #or o)ros.

• %handa&hra

Ramille)e o mul)i)ud de marcas formado#or las 3uellas de los dien)es so're lafren)e > la meJilla, el cuello > el #ec3ode la es#osa. uando se lo dis#one

so're el cuer#o como el mandala, o13



Ananga Rangadashanagramandal con el rec)ngulo enforma de 'oca en la #ar)e su#erior,mul)i#licar su 'ellea.

• %oiacharca

!om're dado #or los sa'ios a lasmarcas #ene)ran)es > duraderas Hue eles#oso, en el ardor de la #asi*n > el

dolor de la se#araci*n cuando es) #oriniciar un 1iaJe 3acia )ierra leJana, deJaso're el cuer#o de su es#osa. Tras su#ar)ida, ella mirar esas marcas, > lorecordar con el cora*n an3elan)e.

• Pravalamani.dashana

El llamado mordisco de coral consis)een la uni*n de los dien)es del 3om're >los la'ios de la muJer Hue con1ier)e eldeseo en una llama a'rasadora. !o#uede descri'irse, s*lo se alcanamedian)e la e#eriencia > no #or la're1e #rc)ica de unos #ocos d+as.

•-chun.dashana

Es)e )(rmino dene el mordisco encualHuier #ar)e de los la'ios o meJillasde una muJer.

El ca'ello$as diferen)es formas de k"shagrahana, osea, la mani#ulaci*n del ca'ello femenino.^s)e de'e ser sua1e, a'undan)e, negro >

ondulado nunca, cres#o o lacio.1



Ananga Ranga$as ocasiones ms a#ro#iadas #ara

ac)i1ar el deseo de una muJer es elmomen)o en Hue ella des#ier)a all+ de'e)omarse > maneJarse con sua1idad elca'ello seg9n el m()odo e#licado en elKama Sutra*

La> cua)ro clases de k"shagrahana5

•

hujangavallia$a Jugada del drag*n: cuando eles#oso, eci)ado #or la 1ecindad de launi*n seual, )oma con amor el lao#os)erior del ca'ello de su es#osa > laa'raa es)rec3amen)e. Es)o se 3ace de

#ie > con las #iernas en)recruadas. Esuno de los Juegos ms eci)an)es.

• %amavatanansa.eshagrahana

W%uJe)ar el mec3*n del amor: el es#ososuJe)a con am'as manos el ca'ello desu es#osa #or encima de las oreJas ella3ace lo mismo, in)ercam'iando 'esos enla 'oca.

• @arangaranga.eshagrahana

Besar el ca'ello de forma ondulada osinuosa: el es#oso a)rae a la es#osa #or

la e)remidad del ca'ello >simul)neamen)e la 'esa.

• #amahastaa.eshagrahana

%uJe)ar el ca'ello con am'as manos:el es#oso lo )oma en)re sus #almas #or

de)rs de la ca'ea de su es#osa > al1!



Ananga Rangamismo )iem#o la 'esa en su la'ioinferior.

AHu+ s*lo se mencionan aHuellas#rc)icas am#liamen)e conocidas. %e 3anomi)ido muc3as o)ras no )an #o#ulares, >aHue eso 3ar+a inaca'a'le es)e )ra'aJo.

$os gol#esEn el com'a)e de los Juegos amorosos)riunfa el ms fuer)e. A n de #resen)ar'a)alla, 3a> dos formas de a)aHue,conocidas como karatadana y sitkr"utod"sha*

• %aratadana

-iene de kara 5mano8 > tadana 5gol#ear8.%eg9n indica la #ala'ra, consis)e engol#ear le1emen)e, )an)o #or el 3om'recomo #or la muJer, so're cier)os miem'ros

de la o)ra #ersona.Es)e #roceso im#lica cua)ro #asos,

a#licados #or cualHuiera de los dos, > Hueson:

• Prasritahasta, o gol#eci)o con la#alma a'ier)a.

• =ttanyahasta, igual #ero con el dorsode la mano.

• >ushti, o gol#ear ligeramen)e con la#ar)a inferior o carnosa de la manocerrada.

• Sampatahasta, o gol#eci)o con la

#ar)e in)erna de la mano, ligeramen)e1"



Ananga Rangaa3uecada, como la ca'ea de laco'ra.

A3ora es#ecicaremos los di1ersosmiem'ros so're los cuales se de'e o#erar:

• &or de'aJo de las cos)illas, con la#alma a'ier)a.

• El #u'is > los alrededores del yoni,

)am'i(n con la #alma a'ier)a.• on el dorso de la mano: el 'us)o >

los senos.• on la mano cerrada: la es#alda > la

cadera.• Tam'i(n con la mano cerrada: la

ca'ea.

$a muJer )am'i(n a#lica al 3om're o)rascua)ro #rc)icas:

• indumala

uando la es#osa, en el momen)o de launi*n seual, eci)a el cuer#o de sues#oso s*lo con los #ulgares.

•%undala

$os #oe)as an)iguos seNala'an as+ a laacci*n de la muJer, Hue duran)e la uni*n

seual, eci)a el cuer#o de su es#osocon el #ulgar > el +ndice, no con el res)ode la mano.

•Pataa

Duran)e la uni*n seual, la es#osagol#ea sua1emen)e a su es#oso con la

mano a'ier)a.1#



Ananga Ranga•#antania

Una es#osa gol#ea sua1emen)e con el#uNo la ca'ea de su es#oso, cuando losdos >a se 3an con1er)ido en uno.Aumen)a el #lacer.

$as e#resiones sonoras del goce

%e llama sikriti a los sonidos inar)iculadosHue se #roducen al as#irar con los dien)escerrados. Es)n consideradas e#resiones#ro#ias de muJeres, > los sa'ios los di1idenen cinco clases:

• havariti

Un gol#e)eo mar)illean)e, como cuandocaen grandes go)as de llu1ia. %ee#resan como Y&3a#Z Y&3a#Z, > songenerados #or los la'ios, aunHue s*lo seemi)en duran)e la uni*n seual. Es)osdi1ersos sikritis en 'oca de la muJer en

el momen)o del goce se asemeJarn,res#ec)i1amen)e, al sonido de lacodorni 5la+a8, del cuclillo indio (kokila),de la #aloma de cuello oscuro (kapota),del ganso (hansa) > del #a1o real.

• )inriti

%onido gra1e > #rofundo, )al comoWYLunZ YLunZ YLunZ LinZ YLinZ YLinZ se#roducen con un m+nimo esfuero de lanari > )am'i(n #or la 'oca.

• #iriti

1$



Ananga RangaEl alien)o se es#ira como el sil'ido deuna ser#ien)e. $o e#resa el sonidoWY%3Z Y%3Z #roducido s*lo con la 'oca.

• #tanita

Rumor sordo, como el re)um'ar de un)rueno leJano. %e e#resa median)e lossonidos YLaZ YLaZ O YLaZ YLaZ,

#roducido #or la gargan)a, sin a>uda delos m9sculos nasales.

• -triti

%onido cruJien)e, como el de un 'am'9Hue se rom#e, e#resado #or WYD3a)ZYD3a)Z, Hue se #roduce al gol#ear la

#un)a de la lengua con)ra el #aladar >mo1erla con ra#ide mien)ras se lanala in)erJecci*n.

$os sonidos se emi)en es#ecialmen)emien)ras el es#oso 'esa, muerde > masca

el la'io inferior de su es#osa. $a dulurade la #ronunciaci*n mul)i#lica el goce >#romue1e la realiaci*n del ac)o seual.

$a muJer Hue 'ien ama (nayika)

$as oc3o grandes formas de nayika, o

ashtamanayika, de'en ser conocidas #orlos 3om'res:

• A&hisaria

$a muJer dominada #or sus #asionesseuales se 1is)e des1ergonadamen)e,> sale licenciosamen)e 3acia la casa de

1%



Ananga Rangaalg9n e)raNo con la es#erana de )enerrelaciones.

•%alaantarita

Es)e )(rmino se a#lica a la es#osacuando )ras 3a'er sido agra1iada #or sues#oso, (s)e cae a sus #ies > le su#licasu #erd*n, > ella le res#onde con gri)os,

lo e#ulsa de su #resencia > decide no1ol1er a 1erlo. AunHue luego, llena deremordimien)os, e#resa de di1ersasmaneras el dolor > la angus)ia de lase#araci*n > nalmen)e se consuela conla es#erana de la reconciliaci*n.

•

%handitana5iauando el 3om're )iene en su cuer#olas marcas #roducidas #or re#osar conuna es#osa ri1al >, a9n con los oJosenroJecidos #or 3a'er llegado )arde,re)orna a su amada )emeroso > agi)ado

la 3alaga > le 3a'la con dulura con eln de seducirla, > ella, desde luego,re39sa a sus #re)ensiones, #ara cedernalmen)e.

• #vadhinapurvapatia

%e designa as+ a la es#osa cu>o es#oso,

en 1e de sa)isfacer sus necesidadescamales > sus deseos amorosos, seconsagra a la '9sHueda delconocimien)o los*co deri1ado de lamedi)aci*n.

• -thanthita

1!&



Ananga Ranga$a muJer Hue ama a su es#osoin)ensamen)e. As+, sus oJos se iluminanse adorna con Jo>as > guirnaldas. Es laHue conoce los deseos de su es#oso e,inMamada de #asi*n, es#era su regresoa#o>ada so're coJines en un dormi)orioa#ro#iado #ara el #lacer >sun)uosamen)e adornado con es#eJos >

#in)uras.• /asaasajjita

$os iniciados designan as+ a la es#osaHue, 3a'iendo dis#ues)o un lec3oagrada'le > 'lando en una alco'aseduc)ora, llegada la noc3e se sien)aso're (l > aguarda a su es#oso conansiedad, en)recerrando sus oJos >mirando 3acia la #uer)a.

• /iprala&dha

uJer dece#cionada Hue, )ras en1iar una

in)ermediaria #ara 3acer una ci)a con undesconocido, se mues)ra confusa >agi)ada an)e la #ers#ec)i1a del goce,#ero 1e a la mensaJera regresar sin elaman)e > cae en un es)ado fe'ril.

• /i5ogini

Duran)e el 1iaJe de su es#oso a algunaregi*n remo)a, la muJer melanc*lica3uele los eci)an)es #erfumes delsndalo > o)ras esencias arom)icas >,al 1er la Mor del lo)o > la lu de la luna,cae en un arre'a)o de dolor.

1!1



Ananga Ranga

7u+" "n mis bra'os su l.nguidocu"rpo,

aspir$ "n $l la #ragancia d"l almi'cl" y "l sua+" aroma d"l s.ndalo...Bc9mo ol+idar "l p"r#um" u"

r"sbalaba d" su s";o

1!2



Capítulo 1B

2a pasi9n arr"bataba y nos d"aba pi"l a pi"l los cu"rpos

"ntramados,

batallando sin armas...nos dilu!amos "ntr" "l mord"r d" unos labios y "l l"+" #r"n"s!

d"l rasgu/o*

$os goces in)ernosA los di1ersos #reliminares e)ernosdescri)os en el ca#+)ulo an)erior les siguenlos Wgoces in)ernos

$os a'raos, 'esos, mani#ulaciones >caricias de'en #rac)icarse siem#re

conforme al gus)o de es#oso > es#osa, >de #ersis)ir en ellos )al como indica elShastra eci)arn lo sucien)e las #asionesde la muJer, Hue sua1iar > li'erar su yoni de manera de Hue es)( a #un)o #arala uni*n seual.

$as siguien)es frases mues)ran c*moar)e > ciencia encierran un asun)oa#aren)emen)e )an sim#le #ara la ma>or+ade la gen)e:

Du$ r"m"dio ";ist" cuando una mu"r "s m.s #u"rt" u" un hombr"F

1!3



0Por #u"rt" u" s"a, tan pronto comoabr" sus pi"rnas pi"rd" la #ortal"'a d" la pasi9n y u"da satis#"cha*

1!



Ananga Ranga0As! "l yoni, si"ndo "str"cho y :rm", s"

+u"l+" la;o y holgado* El "sposo d"b" por tanto untar los muslos d" su "sposa, parau" pu"da luchar "n un plano d" igualdaddurant" la uni9n s";ual0*

%i la doncella )iene doce o )rece aNos, >en cam'io el 3om're es adul)o > 3a#erdido su 1igor Ju1enil, Hu( de'e 3acerse

#ara igualarlosb En )al caso, se de'e a'rirlas #iernas de la muJer al mimo de esamanera se la de'ili)a, > as+ el 3om'rees)ar en igualdad.

5as posturas '&andhas(

La> cinco bandhas o asanas #rinci#ales5#os)uras #ara la uni*n seual8, cada unade las cuales reHuiere su #ro#iadescri#ci*n, sucesi1amen)e > en el ordende'ido.

-ttana.&andha

Boca arri'aarrodillado: $a muJer serecues)a so're sus es#aldas > el 3om'rese arrodilla en)re sus #iernas. All+ la#ene)ra. &ero es es)o )odo lo Hue #uededecirseb YDe ninguna maneraZ La> oncesu'di1isiones:•#amapada.uttana.&andha

&osici*n de las #iernas aladas: la muJer serecues)a so're su es#alda > el 3om're searrodilla. $uego la le1an)a ligeramen)e

)omndola #or la cin)ura al mismo )iem#o,1!!



Ananga Rangalas #iernas femeninas se ele1an #araHuedar so're los 3om'ros masculinos. Enel momen)o de efec)uarse la #ene)raci*n,(l se arrodilla > la )oma con las dos manos#or la cin)ura.

Es im#or)an)e Hue los dos se miren > se3a'len.

En es)a #osici*n, el 3om're lle1a el #eso

de la uni*n, #ues con)rola el cuer#o de lamuJer. %in em'argo, ella #uede em#uJarsus gl9)eos 3acia adelan)e, #ara a>udaradems, las #an)orrillas Hue descansanso're los 3om'ros masculinos le a>udan amaneJar su yoni, con s*lo a'rir o cerrar las

#iernas. Tam'i(n Juegan un #a#el im#or)an)e susmanos, al acariciar o suJe)arse.

Colocaci9n d" los pi"s ("lla)%e sen)ir ms descansada si man)ienelos #ies so're los 3om'ros masculinos,mu> cerca del cuello. $os muslos de'enac)uar como la lla1e del yoni, #ues ala'rirlos o cerrarlos es)ar cola'orandoal meJor des#laamien)o de la linga*

•Nagara.uttana.&andha

on los #ies en al)o: el 3om're recoge las#iernas femeninas 3as)a su cin)ura, sindeJar de es)ar de rodillas. Enseguida,in)roduce su linga en el yoni omo los dosse es)n mirando, les resul)a 'as)an)esencillo 'alancearse al mismo )iem#o (l#resiona o ac ricia los #ec3os. Tam'i(n

#ueden 'esarse.1!"



Ananga Ranga%e 3allan )an Jun)os, Hue casi res#iran

el aire Hue e#ulsa el o)ro. El #al#i)arcomo un solo cora*n los anima a 'uscarla ma>or conJunci*n.

En es)a #osici*n la linga es ca#a dellegar al fondo del yoni, donde las muJeresms e#er)as sa'en Hue se esconde un#un)o Hue #uede ofrecerle muc3o #lacer,

ms Hue cuando se le fro)a 3'ilmen)e elcl+)oris.

>anos tra+i"sas ($l)El 3om're de'e ser el escul)or Huemodela las onas del cuer#o Hue es)n asu alcance, como los #ec3os, los

3om'ros > el ros)ro. Tam'i(n, con losla'ios se #ueden crear 1erdaderas o'rasde ar)e.

•@raivirama.uttana.&andha

Una de las #iernas de la muJer descansa

so're el lec3o > la o)ra so're la ca'ea del3om're, Hue se a#o>a en el lec3o conam'as manos. Es)a #osici*n #ermi)e lamima #ene)raci*n, #ero ella de'e es)arcom#le)amen)e eci)ada #ara Hue la linga#ene)re con un solo im#ulso. Es)a formaes sencillamen)e admira'le. Es)as#osiciones se idearon #ara 3acer del Juegoamoroso un ac)o agrada'le.

>o+"r las pi"rnas 5ella8ada 1e Hue (l arreme)e, la #iernaele1ada de ella se mue1e, con lo Hue seal)era la )ensi*n en)re la linga > el yoni >

las sensaciones 1ar+an.1!#



Ananga RangaEstimulaci9n mutua%ea cual fuere el ri)mo con el Hue ellacam'ia de #osici*n las #iernas, se )ra)ade un ciclo es)imulan)e #ara am'os.

•/5omapada.uttana.&andha

$a muJer recos)ada so're su es#alda ele1aam'as #iernas a>udada #or sus manos,luego las re)rae 3as)a su ca'ea, mien)rasel 3om're, inclinndose so're ella, colocaam'as manos so're sus senos > la goa.

Es)a #osici*n no se cuen)a en)re las msc*modas #ara la muJer, > #ermi)e lamima #ene)raci*n de la linga cuando

ella ele1a su yoni > se lo ofrece a (l #araHue la )ome.

Al le1an)ar las #iernas es)iradas lo msa)rs #osi'le, se ele1a el yoni, con lo Huese facili)a la #ene)raci*n.

&or las carac)er+s)icas #ro#ias de es)a

#osici*n, an)es de la #ene)raci*n, ella de'ees)ar )o)almen)e eci)ada > su yonidila)ado al mimo, an)es de Hue (l la#ene)re.

%i el 3om're o'ser1a Hue ella se #onemu> )ensa, la suJe)a #or los )o'illos >con)inua las acome)idas, Hue se irnacelerando gradualmen)e 3as)a consumarel orgasmo.

Como una or 5ella8En la eci)aci*n se a'rir como una Mor#ara reci'ir la linga en su )o)alidad, a la1e Hue lo mira llena de #lacer.

>irada mutua ($l)1!$



Ananga Ranga$uego de #ene)rarla, en el con)inuo1ai1(n nunca deJa de mirarla. Toma sus)o'illos > marca el ri)mo.

•#maracharasana

&osici*n de la rueda del Xama: ideal #aralas #areJas 1olu#)uosas. El 3om're sesien)a en)re las #iernas de la muJer > luegoe)iende )o)almen)e los 'raos #ararodearla #or el cuer#o. As+ da comieno elcoi)o.

Ella 'usca mon)ar sus muslos so're losmasculinos >, a la 1e, suJe)a los 3om'rosde su 3om're, #ero ec3ando la ca'ea

3acia a)rs, >a Hue cuen)a con meJora#o>o.

$a rueda del Xama )iene la imagen deuna mesa: los elemen)os f+sicos com#onenla #areJa, en la Hue (s)a 1a a cocinar,ser1ir > degus)ar el meJor 'anHue)e.

uando se realia #or #rimera 1e,#ro1oca enseguida el orgasmo, #ero con la#rc)ica se #odr disfru)ar de es)a #osici*na #leni)ud.

>ir.ndos" a la caraDe fren)e > con los oJos 'ien a'ier)os,#ara #oder con)em#lar la eci)aci*n delo)ro. Algo Hue se de'e #remiar conunos 'esos a#asionados.

• Avidarita

onocida como la #osici*n eHuisi)a:el 3om're coloca a su amada de es#alda

1!%



Ananga Rangaluego se acomoda en)re las #iernasdeseadas, las lle1a a la al)ura de suscaderas >, #or 9l)imo, efec)9an la#ene)raci*n.

Ella cuen)a con )res #un)os de a#o>o: la#ar)e al)a de la es#alda, sus gl9)eos so'relos muslos masculinos > los #ies. Es)a#osici*n es considerada mu> renada,

#orHue era la #referida de los grandesaman)es. &ermi)e unos sua1es 'alanceos,cu>o ri)mo marcar la cadencia del coi)o.

Duran)e el #rimer orgasmo, ella se )omade los 'raos o de los 3om'ros de (l >ele1a su cuer#o en 'usca del 'eso.

>anos tra+i"sas ("lla)$as manos de'en Jugue)ear en el )*ra,los 'raos > la cara del amado.

•#auma5a.&andha

El a'rao #lacen)ero: nom're dado a un

)i#o de uni*n mu> a#reciada en)re lose#er)os del Kama Sutra*$a muJer recos)ada so're la es#alda

recoge sus #iernas > las coloca alrededorde la cin)ura masculina. DeJa las#an)orrillas mu> cerca de los gl9)eos deHuien la #ene)ra. En)onces, comiena aem#uJar 3acia adelan)e.

El 3om're, arrodillado an)e ella, des#u(sde iniciar el coi)o, se cuida de le1an)ar elcuer#o femenino )omndolo #or la es#alda.

omo el )rasero de ella Hueda so're losmuslos de (l, el a3ondamien)o en el yoni

#uede ser con)rolado a la #erfecci*n.1"&



Ananga RangaEl cu"llo "s la m"or cont"nci9n ("lla) on las dos manos se suJe)a al cuello,sin #resionar. %*lo #ara sen)irlo mssu>oSost"ni"ndo a ui"n d"s"as ($l)Al sos)enerla #or la es#alda, se la #uedealar un #oco o 'ien deJarla caerlen)amen)e, ello de acuerdo con la

in)ensidad de las #ene)raciones.

• rim&hita.asana

$a #osici*n de la 3endedura: la muJerle1an)a sus #ies 3as)a deJar las rodillas a laal)ura de la cin)ura del 3om're >, des#u(s,

los 'aJa #ara #oner las #lan)as en lass'anas o en el colc3*n.

omo (l es) sen)ado so're sus #iernasdo'ladas, da comieno a una #ene)raci*n'as)an)e #ausada > r+)mica. $oaconseJa'le es Hue le1an)e el )rasero

femenino, con el n de Hue la linga en)reen el yoni de la forma ms 3orion)al#osi'le.

&ara facili)ar la #osici*n es aconseJa'leu)iliar una almo3ada Hue se coloca de'aJode los riNones femeninos. Es)o #ermi)irHue sus geni)ales Hueden ms al)os, casi almismo ni1el Hue los masculinos.

=sar alguna almohadilla ($l)El uso de algunas almo3adillas oalmo3adas #ermi)e asegurar la#ene)raci*n 3orion)al.En "l mismo plano

1"1



Ananga RangaEs)a #osici*n )iene la gran 1en)aJa deHue am'os es)n un mismo #lano deesa manera, los seos de am'os seaco#lan adecuadamen)e.

•/eshtita.asana

$a W#osici*n circular: la muJer acos)adaso're su es#alda, el 3om're se arrodilla,coloca sus manos alrededor de la es#aldade ella > realia un a'rao mu> es)rec3o.%u amada lo corres#onde recogiendo las#iernas > en)recruando los #ies Jun)o al1ien)re masculino.

De es)a forma, dan inicio al coi)o.

%eg9n el Ananga Ranga, es)a #osici*nera una de las ms a#reciadas #or losconocedores del Kama Sutra o ar)e delamor.

Ali+iar la pr"si9n ($l)$a meJor manera de aligerar la #resi*n

so're las #iernas de la muJer esa#o>arse en las #almas de la mano.

•/enuvidarita

$a #osici*n in)ac)a: en el momen)o delcoi)o, la muJer #asa sus #iernas en)re los

'raos masculinos, al )iem#o Hue recogelas rodillas as+ ofrece su yoni* El 3om're,arrodillado, suJe)a los #ies > acaricia el1ien)re de la muJer. &ueden 'alancearsemien)ras #rac)ican los Juegos Huefacili)arn la meJor comuni*n de sus seos.

1"2



Ananga Ranga%e la llama in)ac)a #or lo muc3o Hue

'enecia al 3om're sin em'argo, no se 3a)enido en cuen)a a la muJer, la Hue s*lode'e man)ener una ac)i)ud #asi1a almismo )iem#o, la )ensa #osici*n de sus#iernas #uede resul)ar moles)a si se#rolonga ecesi1amen)e. laro Hue comolo realia con amor > deseo, es #osi'le Hue

lo so#or)e com#lacida.>"ora la ";citaci9n ($l)En las em'es)idas de la #ene)raci*n,con los muslos o#rimidos, se meJora laeci)aci*n si se acaricia su 1ien)re > sus#ec3os.

•#phutma.uttana.&andha

$a W#osici*n de la raJadura: la muJer secoloca acos)ada so're 1arios coJines)eniendo cuidado u'icar algunos de'aJo desus caderas. De es)a manera, su cuer#o

Hueda formando un gran arco. Enseguida, el 3om're se arrodilla, le1an)alos dos #ies femeninos > los deJa so're su3om'ro derec3o. As+ la linga en)ra en el yoni con la inclinaci*n adecuada.

El 3ec3o de Hue los #ies de la muJer#asen de un 3om'ro a o)ro mien)ras serealia el coi)o es un Juego Hue es)imula almimo al 3om're, de'ido a la in)ensa#resi*n Hue eJerce el yoni so're la linga* Todo un riesgo #ara Huien desea con)enerla e>aculaci*n sin em'argo, una gran1en)aJa #ara los Hue Huieren goar de las

sesiones ms #lacen)eras.1"3



Ananga Ranga2a u" manda ("lla)%eg9n a#rie)e o a'ra las rodillas > losmuslos, ella consigue Hue el yonia#risione a la linga con ms fuera.&ron)o (l su#lica Hue se cierre msin)ensamen)e.

•@ir5a.&andha 'lado a lado(

$a #os)ura o'licua o sesgada 5tiryak 8consis)e esencialmen)e en Hue la es#osaes)( recos)ada de lado.

La> )res su'di1isiones:

• /inaa.tir5a.&andha

$a #osici*n del a'rao del cangreJo.%*lo es a#)a #ara aman)es maduros o mu>e#er)os. El 3om're recos)ado de lado Jun)o a la muJer coloca una de sus #iernas,seg9n sea la #osici*n, so're la caderaiHuierda o derec3a, a la 1e Hue deJa lao)ra #ierna en la cama #ara Hue los dosaman)es #uedan mo1er los #ies a suan)oJo, siem#re en 'enecio del coi)o.

omo el cangreJo, la misma )areacum#len los 'raos al es)rec3arse.

&or o)ra #ar)e, en el Ananga Ranga sead1ier)e Hue es)a #osici*n no es a#)a #ara

muJeres mu> J*1enes, a las Hue seconsidera ine#er)as, de'ido a Hue eigeun cier)o en)renamien)o #ara conseguir la#ene)raci*n adecuada.

Tam'i(n se aconseJa cam'iar la #osici*nde acuerdo con la mano Hue (l

1"



Ananga Ranga3a'i)ualmen)e suele maneJar, es decir, sies urdo o dies)ro.

O)ra de las #eculiaridades de es)a#osici*n es Hue la #areJa de'e ser delgadao 3allarse en su #eso Jus)o, #ues sereHuieren 1ien)res #lanos > #el1is 3'iles.

$*gicamen)e, es la ms descansada, #oreso resul)a ideal #ara los aman)es

en)rados en aNos.Posici9n d" las rodillas%im#lemen)e se do'lan las rodillas as+ am'os se #ro#orcionan ma>or #lacer allograr una meJor #ene)raci*n.

•

#amputa.tir5a.&andha$a #osici*n de la c+)ara o'licua $a #areJa)endida de cos)ado, an)es de dar comienoal coi)o, en)relaa las #iernas #araconseguir la ma>or #roimidad. Una 1erealiada la #ene)raci*n, las mismas

#iernas les sir1en #ara for)alecer es)auni*n.El nom're de la c+)ara o'licua o'edece

a Hue las #iernas se com#or)an como sifueran los dedos o la #9a Hue #ulsan lascuerdas del ins)rumen)o musical. Es)a#osici*n #uede cam'iar cuando ella mue1elas #iernas como una 'ailarina, >a Hue es)oa>udar a la dila)aci*n o es)rec3amien)odel yoni*

^l #uede ser1irse de una mano #araes)imular el cl+)oris. Adems, los aman)esms a)re1idos llegan a eci)arse los

esf+n)eres con mani#ulaciones a#ro#iadas.1"!



Ananga Ranga

•

%arata.tir5a.&andhaAm'os so're sus cos)ados, el 3om're secoloca en)re los muslos de la muJer, uno delos cuales es) de'aJo de (l > el o)ro so'resu Manco. Des#u(s, la muJer le1an)aligeramen)e su #ierna #ara #ermi)ir la#ene)raci*n de'er re#osar su musloso're el cos)ado de (l. %i el 3om're seim#ulsa 3acia arri'a, fraccionar su lingacon)ra el yoni de ella, es)imulan do elcl+)oris.

2a pi"rna d" arriba 5ella8olocar la #ierna de arri'a descansando

el arco so're la cadera del 3om're.

-pavishta.&andha 'sentados(

$a #os)ura sen)ada (upa+ishta) #uedeofrecer cariNo o es)ar llena de ero)ismo,acro'acia o di1ersi*n, seg9n la men)alidadde la #areJa. Eis)en die su'di1isiones.

•Padmasana

$a #osici*n del lo)o: el 3om're se sien)aso're el lec3o, recoge sus #ies, coloca a lamuJer so're las #iernas > la suJe)a #or lascaderas. uando da inicio el coi)o, am'osgoan de una #rofunda in)imidad, lo Huelos in1i)a a 'esarse en el cuello, la 'oca,los #ec3os, e)c.

Tam'i(n se #ueden mordisHuear,araNarse con delicadea o #rac)icar o)ros

Juegos er*)icos.1""





Ananga RangaEn es)a 1arian)e de la #osici*n del lo)o

se de'e #re1enir Hue, al encon)rarse )an Jun)os, #uede llegar muc3o an)es eldesenlace. $os aman)es de'en ser mu>e#er)os #ara e1i)ar Hue 'ro)en losorgasmos en un momen)o no deseado.Adems, el 3om're sen)ir )al o#resi*nalrededor de su linga, de'ido a lo muc3o

Hue se es)rec3an las #aredes del yoni, Huele cos)ar realiar los des#laamien)os dea'aJo 3acia arri'a.

•/aidhurit.asana

$a W#osici*n de la igualdad: a'raados

mu)uamen)e #or el cuer#o, ella con las#iernas e)endidas alrededor de la cin)uradel 3om're se encuen)ra a la 1e sen)adaso're los muslos de (l.

omo 3a deJado los 'raos ec3ados3acia a)rs, #ara suJe)ar los #ies de (l, se

inicia el coi)o con una cier)a agresi1idad,Hue, len)amen)e, #uede irse ali1iando.&osici*n considerada la ms eHuili'rada

a la 3ora de 1alorar el #lacer de am'os,unida a las #osi'ilidades de in)ercam'iarlos #a#eles de ac)i1o o #asi1o: si (l #uedeacariciar > 'esar, ella cuen)a con lasmismas o#or)unidades >, adems, 1uel1e adis#oner de la lla1e del coi)o: la #resi*n desus #ies al Jun)arse o se#ararse o elem#uJe Hue consigue cuando em#uJa consu #u'is, gracias a la 'ase Hue le 'rindansus #ro#ias manos.

&"l r"mo 5ella81"$



Ananga RangaAl ec3ar el cuer#o 3acia a)rs > su#onerHue se es) remando se incremen)o elgoce. $as #aladas de los dedos so're los#ies masculinos de'en ser cor)as.

•Phanipash.asana

$a )ram#a de la ser#ien)e. El 3om're > lamuJer suJe)an sus res#ec)i1os #ies. %inem'argo, ella sigue sen)ada so're losmuslos masculinos, a la 1e Hue #asa sus#iernas #or la cin)ura del amado mien)ras#ermanecen mirndose.

&ara el Ananga Ranga el yoni es la)ram#a en la Hue se deJa a#resar

goosamen)e la linga o la ser#ien)e.Am'os #ueden em#ear a 'alancearse enun 1ai1(n es)imulan)e en el ins)an)emismo de 3a'er com#le)ado la#ene)raci*n.

El 'alanceo de'e ser #ausado > r+)mico

#ara Hue no se in)errum#a la c*#ula.^s)e es un riesgo siem#re #osi'le de laeci)aci*n, en la Hue una ser#ien)e de'e#ermanecer siem#re 'ien guarecida enuna cue1a 39meda, donde #ueda mo1erse)ocando las #aredes con sus sacudidas degoo.

>irars" a los oosirarse Jamen)e im#lica lo muc3o Huese desean > lo 'ien Hue 1a el coi)o. !ose de'e silenciar la sa)isfacci*n Hue sees) sin)iendo.

1"%



Ananga Ranga•#an5aman.asana

W&osici*n de los #ies enlaados: la muJer#asa sus #ies #or de'aJo de los 'raos del3om're, con las #iernas recogidas.Enseguida, (s)e la a'raa con fuera #orlas rodillas, con lo Hue logra unenlaamien)o ideal #ara Hue lasem'es)idas de su linga alcancen una#rofundidad #ocas 1eces conHuis)ada.

Es)as #ene)raciones, en una 3orion)al#erfec)a, son su'limes si los aman)es nodeJan de mirarse a los oJos mien)ras segoa.

%i 'ien los dos aman)es es)n mu>

limi)ados a la 3ora de realiar losmo1imien)os #ro#ios de la c*#ula, #ueden3a'larse, so're )odo ella de'e 3acerlo, alser la ms 'eneciada #or los eci)an)esconfron)amien)os Hue es) reci'iendo su yoni*

2os muslos s" ro'an ($l)A #esar de la limi)aci*n de la #osici*n, (l#uede acariciar los muslos de ella comose merecen: lle1ando las manos 3aciaa'aJo como si se #re)endiera llegar a laal)ura del #u'is.&ispu"sta a lo m"or 5ella8!o im#or)a es)ar relaJada ella deJa caerso're los codos #ar)e del #eso delcuer#o. &ero se de'e seguir a#re)andocon los muslos.

•%aurma.asana

1#&



Ananga Ranga$a #osici*n de la )or)uga: 3om're >muJer se sien)an de )al manera Hue sus'raos, #iernas > 'ocas #ermanecen encon)ac)o, 'ien unidos, mien)ras se realiael coi)o.

Ella recoge len)amen)e las rodillas > seincor#ora, > deJa sus #iernas en)re elcos)ado > los 'raos masculinos, en una

manio'ra Hue no in)errum#e el coi)o enning9n momen)o.

De'ido a Hue (l sos)iene a su amada #orel cuer#o, )eni(ndola de fren)e, #uedele1an)arla mien)ras se realia el coi)o.

omo se #uede 1er, (s)a es una #osici*n

s*lo a#)a #ara aman)es Mei'les, lo Hue noim#ide Hue los dems #uedan in)en)arlano se mor)iHue si no llegara a com#le)arlaadecuadamen)e.

•Parivartit.asana

on el con)ac)o mu)uo de 'oca, 'raos >#iernas, el 3om're #asa am'as #iernas dela muJer 'aJo sus 'raos, a la al)ura de loscodos. $a muJer recos)ada se sien)a a3orcaJadas so're el regao de su 3om're >(s)e le acomoda las #iernas 3as)a la#osici*n adecuada, #ero en el calor de la#asi*n cualHuiera de los dos #uede 3acerlos aJus)es necesarios.

2os oos apoyanirarse sos)enidamen)e u o'ser1ar laacci*n Hue )ranscurre a'aJo.

1#1



Ananga Ranga•Dugmapad.asana

!om're con Hue los #oe)as designan la#osici*n en la cual el 3om're se sien)a conlas #iernas a'ier)as >, )ras la inserci*n >#ene)raci*n, su muJer crua las #iernas #orde)rs de su es#alda. En es)a #osici*n,como en las an)eriores, se necesi)a )iem#o#ara des#er)ar > #ro1ocar los sen)idos, #orlo Hue no es con1enien)e ago)arse)ra)ando el coi)o como si fuera un eJercicioo una com#e)encia.

7omars" los ti"mposEs)a #osici*n, #or ser relaJada, #ermi)e ala #areJa )omar el con)rol so're la

)ensi*n seual.

•/inardit.asana

$a W#osici*n del seNuelo. &osici*n s*lo#osi'le #ara un 3om're mu> fuer)e conuna muJer li1iana. ^l la le1an)a #asando

sus 'raos, a la al)ura de los codos, #orde'aJo de sus #iernas > luego la mue1e deiHuierda a derec3a, 3as)a Hue llega elmomen)o del orgasmo.

Ella "s li+iana ($l)omo (l )iene Hue le1an)arla > mo1erla

so're su linga, ella de'er ser menuda.

•+arat.asana

$a W#osici*n del mono #arecida a laan)erior, #ero aHu+ el 3om're mue1e a lamuJer de a)rs 3acia adelan)e en lugar de

3acerlo de un lado a o)ro. %e #ueden1#2



Ananga Rangacom'inar am'os mo1imien)os al iracelerando gradualmen)e el ri)mo, el cuales)ar marcado #or la #asi*n.

=na tr"gua&ara e1i)ar el cansancio, am'os#lan)ean una W)regua, duran)e la cuallos 'esos > las caricias man)endrn eldeseo en)re los dos.

-thita.&andha 'parados(

Tan)o el Kama Sutra como el AnangaRanga dan muc3a im#or)ancia a las#os)uras de #ie, llamadas uthita, las cualesadmi)en )res su'di1isiones:

• anu.uru.uthita.&andha

%e )raduce como forma de #ie con larodilla > el codo es)a #osici*n reHuiereuna gran fuera f+sica de #ar)e del 3om're.Am'os de #ie, uno enfren)e de o)ro. El3om're #asa los dos 'raos 'aJo lasrodillas de su muJer, sos)eni(ndola so're la#ar)e in)erior de sus rodillas. $uego lale1an)a 3as)a su cin)ura > la goa ella se#rende de su cuello con am'as manos.

Posici9n d" transici9n ($l)

omo el 3om're necesi)a muc3a fuera#ara sos)enerla > es)ar en mo1imien)o,es)a #osici*n es considerada s*lo de)ransici*n. El #uede recargarse en la#ared #ara un meJor eHuili'rio.Des#u(s, la )raslada con cuidado al

lec3o sin deJar de #ene)rar+a.1#3



Ananga Ranga

•

)ari.virama.uthita.&andhaEl 3om're le1an)a s*lo una #ierna de sumuJer, Huien con la o)ra se a#o>a en elsuelo. Es una #osici*n deliciosa #ara lasmuJeres J*1enes.

En "uilibrio ($l)$os #ies ligeramen)e se#arados ofrecenmeJor eHuili'rio. Al arr"m"t"r ($l)%i al #ene)rarla (l le sos)iene el muslo aella, eso a>udar a con)rolar meJor losmo1imien)os.2a pro#undidad ("lla)

%i el muslo rodea la #ierna del 3om're,ella logra una #ene)raci*n ms#rofunda.

•%irti.uthita.&andha

Tam'i(n reHuiere fuera en el 3om're,

aunHue no )an)a como la #rimerasu'di1isi*n.

$a muJer, )omada de la cin)ura de su3om're con 'raos > #iernas, se cuelga,#or as+ gracarlo, de (l (l la sos)ienecolocando sus an)e'raos 'aJo las caderas.

%i la muJer es li1iana (l #odr sos)enerlacon un 'rao alrededor de la cin)ura >usar la o)ra mano #ara acariciarla.

Apr"tar 5ella8&uede a#re)ar su cin)ura con los muslos> )ra)ar de enlaar los )o'illos en sues#alda.

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Ananga Ranga

/5anta.&andha '&oca a&ajo(Es)e )(rmino im#lica uni*n seual con unamuJer cuando ella es) 'oca a'aJo, esdecir, con el #ec3o > el 1ien)re so're ellec3o.

De es)e asana eis)en dos su'di1isiones

'ien conocidas:

•Ehenua.v5anta.&andha

$a #ala'ra de la 1aca: la muJer imi)a a uncuadr9#edo, a#o>ada so're sus manos >#ies 5o so're sus rodillas8. El 3om're,

desde a)rs, la )oma #or la cin)ura > lagoa como si fuese un )oro. Es)a #os)ura)iene un gran m(ri)o religioso.

?u"na apoyatura ($l)$as #iernas de'en es)ar 'ien se#aradas> las #almas de las manos e)endidasso're el #iso.Con ritmo ($l)Aferrado a sus caderas > cin)ura, semo1er a su #ro#io ri)mo.

• A5&ha.v5anta.&andha

$a #os)ura del elefan)e: la muJer >ace de)al manera Hue su cara, #ec3o, 1ien)re >muslos )ocan el lec3o o alfom'ra, > el3om're, e)endi(ndose so're ella >do'lndose como un, elefan)e, con la #ar)einferior de su es#alda mu> cur1ada, la)oma #or de'aJo 3as)a lograr la

#ene)raci*n.1#!





Ananga Rangaes#alda, coloca a su muJer encima su>o >as+ la goa. Resuel)a es#ecialmen)e 9)ilcuando (l es) cansado > no es ca#a deesfuero muscular, mien)ras Hue ella no se3a sa)isfec3o > es) )oda1+a llena de ansiasde amor.

$a muJer lle1a a su 3om're a la #osici*n'oca arri'a so're el lec3o, se mon)a so're

(l > sa)isface sus deseos.De es)a clase de uni*n surgen o)ras )res

su'di1isiones.

•/iparita.&andha

Brao o#ues)o: la muJer se recues)a

so're el 3om're, Hue #ermanece)o)almen)e e)endido > relaJado. Elcon)ac)o es )o)al: los #ec3os femeninoscum#len un #a#el inicial de eci)aci*n,#re#arando el momen)o en Hue ella )omela linga > la lle1e a su yoni*

Al mismo )iem#o, (l acaricia el ca'ellofemenino, la a'raa > 'esa su 'oca.En el Ananga Ranga se recomienda: la

muJer de'e recordar Hue el #lacer de larelaci*n siem#re #uede meJorar sin Hueeso im#liHue ning9n esfuero es#ecial.

&or ello, de'e cerrar su yoni #araa#resar la linga, asegurarla den)ro de s+ >maneJarla a 1olun)ad, sin im#edir susmo1imien)os.

&ara a>udar a es)os mo1imien)os, a're ocierra la gru)a del #ara+so a 1olun)ad al)iem#o Hue maneJa la mano como la

#as)ora Hue ordeNa la 1aca.1##



Ananga RangaEs)o se a#rende con muc3a #rc)ica >,

so're )odo, concen)rndose en las onasHue se 1ern ms 'eneciadas, de unaforma similar a como los 3om'res seesmeran en meJorar sus o)ros sen)idos.

•Purusha5ita.&hramara.&andha

$a #osici*n de la gran a'eJa: la muJer sesien)a en cuclillas so're el 3om're, cierralos muslos con rmea >, en el momen)oHue se in)roduce la linga, em#iea acon)rolar )odas las acciones.

ue1e sus caderas circularmen)e 3as)ao')ener la ma>or sa)isfacci*n. El 3om're

no de'e mos)rarse #asi1o, >a Hue )iene asu dis#osici*n los senos, Hue #uede )ocar,'esar, morder o succionar. Tam'i(n se3alla a su alcance la 'oca, la cual )oma consus la'ios a la 1e Hue se suJe)a a los'raos u 3om'ros femeninos.

Es)a #osici*n #osi'ili)a Hue am'osconser1en una gran am#li)ud demo1imien)os, Hue no de'endesa#ro1ec3ar. $a muJer #uede con)rolarla 1elocidad, ngulo > can)idad demo1imien)os de su #el1is.

•-thita.uttana.&andha

$a #osici*n ele1ada: la muJer,insa)isfec3a #or la uni*n seual an)erior,#one a su 3om're de es#aldas > se sien)acon las #iernas cruadas so're sus muslos,a#risiona su linga, la conduce a la inserci*n

1#$



Ananga Ranga> comiena a mo1erse de arri'a 3aciaa'aJo > de a)rs 3acia adelan)e.

Al igual Hue el Kama Sutra, el AnangaRanga aconseJa es)as #osiciones donde lamuJer a#arece como la dominadora (s)aes una de las maneras de reac)i1ar laseualidad del 3om're, Hue >a 3a li'eradoel n(c)ar de su linga una o dos 1eces.

^sa es la ra*n #ara Hue ella se sien)econ las #iernas en)recruadas so're losmuslos del amado, )ome con una mano lalinga > la lle1a a su yoni*

omiena a mo1erse nue1amen)e dearri'a a a'aJo, con la in)enci*n de Hue

recu#ere la erecci*n.R"laado ($l)$a #rimera fase de es)as #osiciones le#ermi)e al 3om're man)enerse 'ienrelaJado, deJa Hue sea ella Huien lle1e lainicia)i1a 3as)a Hue sea el momen)o demaneJar la linga > lle1arla a su des)ino.7odo "st. p"rmitido ("lla)%i lo desea, ella #uede in)en)ar acariciarsu cl+)oris, aun cuando es)( realiandoun coi)o mu> a#re)ado. !ada es)#ro3i'ido, lo Hue se 'usca es eci)ar)oda1+a ms al aman)e.

Adems de las caricias Hue #ueden#rodigarse los aman)es, adems de los'esos > o)ras caricias de'en Jugar a lo Hue#ro#one el au)or del Ananga Ranga5com#ar)ir el alien)o mien)ras ella se

ru'oria, como si fuera una doncella Hue1#%



Ananga Rangase 3a a)re1ido a es)ar goando de unae#eriencia )an com#rome)edora.

Es)as formas de uni*n seual in1ier)enel orden na)ural #or ello la muJer as#ira;su alien)o del modo llamado sitkara, sonr+edulcemen)e > se mues)ra un #ocoa1ergonada, con sem'lan)e )an a)rac)i1oHue resul)ar+a im#osi'le descri'irlo, )ras lo

cual dir a su 3om're:BAmor m!o BEst.s r"posando "ntr" "n

mis manos5som"tido% has sido d"rrotado

compl"tam"nt" "n la batalla d"l amorEn)onces, el 3om're mani#ula su

ca'ellera conforme se 3a descri#)o, laa'raa > 'esa su la'io inferior > ella, con)odos sus miem'ros relaJados, cierra losoJos > desfallece de alegr+a.

ien)ras disfru)e del purushayita, lamuJer de'e recordar siem#re Hue, sin unesfuero es#ecial de su #ar)e, el #lacer del3om're no ser #erfec)o.

De'e esforarse #or ensanc3ar > a#re)arel yoni como Huien a're > cierra una Morsedien)a de modo Hue, una 1ein)roducida la linga, #ueda ac)uar como lamano de la Jo1en Hue ordeNa una 1aca.

Es)o se a#rende s*lo median)e una larga#rc)ica >, es#ecialmen)e, 1olcando )oda la1olun)ad so're la #ar)e in)eresada, comolos 3om'res cuando se esfueran #oragudiar su sen)ido del o+do > su sen)idodel )ac)o.

1$&





Ananga Ranga3umanidad, > su #a > armon+a, su #ro#iocamino de sal1aci*n.

$a #areJa unidaomo nunca se escri'i* un li'ro Hue e1i)ela se#araci*n de la #areJa casada > leenseNe el modo de 1i1ir unida, 3eredac)ado es)e )ra)ado > se lo ofrec+ al dios&andurang.

$a ra*n #rimordial #ara la se#araci*nde la #areJa casada, > la causa Hueconduce al es#oso a los 'raos de o)rasmuJeres, > a la es#osa a los de o)ros

3om'res, es la necesidad de la 1ariedad enel #lacer > la mono)on+a Hue sigue a la#osesi*n. %o're es)o no 3a> duda.

$a mono)on+a s*lo conduce a lasaciedad, > la saciedad a sen)ir desagrado#or la uni*n seual. V es)o 1ale )an)o #ara

la muJer como #ara el 3om're.De es)as si)uaciones, 'ro)ansen)imien)os maliciosos. El es#oso o laes#osa cede a la )en)aci*n > el o)ro loimi)a, im#ulsado #or los celos.

!o es frecuen)e Hue am'os se amen >desean con in)ensidad semeJan)e, #or los

Hue uno se deJa seducir #or la #asi*n conma>or facilidad Hue el o)ro.

$as se#araciones generan #oligamia,adul)erios, a'or)os > )oda suer)e de 1icioscuando es)o sucede no son s*lo el es#oso> la es#osa e)ra1iados Huienes se

deslian al a'ismo. Arras)ran con ellos los1$2



Ananga Ranganom'res de sus an)e#asados difun)os delsi)io de los mor)ales elegidos al inerno ode regreso a es)e mundo.

onscien)e de las causas Hue susci)anes)as Huerellas, 3e escri)o es)e li'ro #aramos)rar c*mo el es#oso, median)e la1ariedad en el goce de su es#osa, #uede1i1ir con ella como )rein)a > dos muJeres

diferen)es, cam'iando siem#re de#rocedimien)os #ara 3acer im#osi'le lasaciedad.

Tam'i(n 3e indicado con #recisi*n )odaclase de mis)erios > ar)es 9)iles #ara Hueella #ueda #resen)arse an)e los oJos de (l:

#ura, 3ermosa > #lacen)era.&erm+)aseme #or )an)o concluir con un1ers+culo de 'endici*n:

Am"n, hombr" y mu"r, "st" tratado5Ananga Ranga, y "l amor p"rdurar.mi"ntras "l sagrado @ang"s man"placidod" Shi+a, con su "sposa @auri s"ntada asu i'ui"rda% y mi"ntras 2akshmi am" a1ishn<, mi"ntras ?rahma siga consagradoal "studio d" los 1"das% y mi"ntras ";istanla 7i"rra, la 2una y "l Sol*0

Pu"do a<n +ibrar con su luuria y su ritmo..oh, su ritmo, "s" plac"r d"satado***

Cons"r+o "n mi pi"l su ardor in:nito*

BC9mo b"b! d" sus labios

las p"rlas d" go'o1$3



Ananga Ranga7u+" u" su"tar mi pasi9n

ant" la r"dond"' d" sus p"chos, briosos corc"l"s rosados*

P"ro para u$ s"guir hablando si a<n la ll"+o "n mi pi"l*

Kalyana Malla - Ananga Ranga.doc

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