i KAJIAN PELAYANAN PASTORAL PENDETA TERHADAP PASIEN MARAPU DI RUMAH SAKIT KRISTEN LENDE MORIPA WAIKABUBAK SEBAGAI PENDEKATAN KONSELING LINTAS AGAMA DAN BUDAYA TESIS Diajukan kepada Program Studi Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains (M.Si) BRENDA PRICILLIA DIMA 752015005 PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA 2017
11
Embed
KAJIAN PELAYANAN PASTORAL PENDETA TERHADAP PASIEN …repository.uksw.edu/bitstream/123456789/13330/7/T2_752015005_Judul.pdf · penerapan ilmu sosiologi agama dan masyarakat demi masa
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
i
KAJIAN PELAYANAN PASTORAL PENDETA TERHADAP PASIEN MARAPU DI
RUMAH SAKIT KRISTEN LENDE MORIPA WAIKABUBAK SEBAGAI
PENDEKATAN KONSELING LINTAS AGAMA DAN BUDAYA
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi
Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains (M.Si)
Oleh:
BRENDA PRICILLIA DIMA
752015005
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2017
ii
iii
iv
v
MOTTO
Aku dapat melakukan apa yang dapat kulakukan
Tuhan dapat melakukan apa yang tidak dapat kulakukan
1 Timotius 4:12
“Jangan seorangpun menganggap engkau rendah karena
engkau muda. Jadilah teladan bagi orang-orang percaya,
dalam perkataanmu, dalam tingkah lakumu, dalam
kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu”
vi
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yesus Kristus karena penyertaan
dan pimpinan-Nya maka penulis dapat menyelesaikan seluruh proses penulisan ini dengan
judul: KAJIAN PELAYANAN PASTORAL PENDETA TERHADAP PASIEN
MARAPU DI RUMAH SAKIT KRISTEN LENDE MORIPA WAIKABUBAK
SEBAGAI PENDEKATAN KONSELING LINTAS AGAMA DAN BUDAYA.
Tulisan ini merupakan salah satu syarat mutlak untuk memenuhi gelar Magister Sains,
fakultas Teologi, Program studi Magister Sosiologi Agama.
Penulis sadar bahwa tulisan ini masih jauh dari harapan sehingga perlu bantuan dari
semua pihak, khususnya dosen pembimbing dan penguji dapat membantu penulis
menyempurnakan tulisan ini sehingga dijadikan masukan untuk pengembangan dan
penerapan ilmu sosiologi agama dan masyarakat demi masa depan yang lebih baik.
Semoga tulisan ini bermanfaat bagi pembaca umumnya dan penulis secara khusus
dalam pengabdian di gereja dan masyarakat. Serta berguna bagi semua pihak yang
berkepentingan terkait dengan tulisan ini. Tuhan Yesus memberkati.
Salatiga, 26 Oktober 2017
Brenda Pricillia Dima
vii
UCAPAN TERIMA KASIH
Menyadari bahwa dalam perjalanan studi yang penulis jalani selama berada di
Universitas Kristen Satya Wacana, begitu banyak pihak yang membantu, medoakan dan
mendukung penulis hingga studi terselesaikan. Maka, lembaran ini penulis persembahkan
sebagai bentuk penghargaan dan terima kasih kepada:
1. Paling utama dalam hidup ini, Tuhan Yesus Kristus yang sudah menopang dan
memberikan akal budi, kekuatan serta kesehatan sehingga penulisan ini boleh
terselesaikan dan ujian boleh berjalan dengan penuh hikmah atas tuntunan Roh Kudus
dari Tuhan. Kalau bukan Tuhan yang menolong penulis tidak mampu
mengerjakannya sendiri.
2. Untuk Papa, Mama dan Bungsu yang selalu menyemangati disaat lelah, doa n
dukungan moral dan material. Terima kasih untuk kasih sayangnya yang telah
menguatkan penulis menyelesaikan tulisan ini. Papa, mama dan bungsu adalah
motivator, inspirasi dan penyemangatku sepanjang masa
3. Untuk Bapa Oni Dima, mama Selvy, adik sayang Jevon dan Jeslin; Bapa Theos Dima,
Mama Odi juga sayang Jaira; Mama Ike Dima, Bapa Lorens dan sayang Khanaya;
Mama Ina Dima, Bapa Nyongki dan sayang Gregy; Almh. Mama Yati Dima, Bapa
Ama dan sayang Djusel; Mama Piga, Bapa Israel dan sayang Alm. Dhitya; Mama
Selly, kedua kesayangan K Engky dan K Hery; Bapa Hen dan Mama Riny; Bapa
Doris, Mama Ippy, kesayangan bertiga Nona, Don n Prima; Bapa Pace, Mama Ota
dan kesayangan Nova n adik-adik; seluruh Keluarga besar di Kupang, keluarga besar
di Sumba, Keluarga Besar Maslebu-Ubro di Ambon-Masohi (Bapa Derk Maslebu,
Mama Sarah Maslebu-Ubro, Mira, Rani, Sil, Oma, bapa, mama, kaka adik), terima
kasih karena selalu mendoakan dan mendukung proses perjuangan penulisan ini dan
selalu menyayangi penulis.
viii
4. Pihak Universitas Kristen Satya Wacana, mulai dari Rektor Prof. John A. Titaley,
Th.D hingga seluruh karyawan-karyawati.
5. Pdt. Dr. Tony Tampake selaku Ketua Program Studi Magister Sosiologi Agama,
Fakultas Teologi, UKSW.
6. Pdt. Dr. Jacob Daan Engel, M.Si dan Pdt. Izak Lattu, Ph.D selaku dosen pembimbing
yang telah meluangkan waktu, tenaga dan pikiran di tengah kesibukan untuk
memberikan bimbingan, dan arahan selama penulisan tesis ini. Tuhan Yesus Kristus
senantiasa memberkati Pak Yopi dan Pak Izak beserta keluarga.
7. Pdt. Dr. Tony Tampake sebagai dosen penguji. Terima kasih atas masukan berupa
kritik dan saran untuk penulisan tesis ini agar menjadi lebih baik.
8. Pdt. Rana D. Hamakonda, S.Si.Teol dan Ibu Pdt. Marina C. Joice Kanni, S.Th selaku
Pendeta Rumah Sakit, dan terima kasih untuk Pdt. Alfred Samani, M.Si atas
perhatian, dampingan, dukungan dan nasehat-nasehat, dan terima kasih telah menjadi
narasumber yang memberikan bantuan selama mengambil data pasien dan
perkembangan kehadiran Rumah Sakit serta masukan-masukan pendukung tulisan
yang diberikan kepada penulis.
9. Keluarga Besar Rumah Sakit Kristen Lende Moripa Waikabubak dan kepada direktur
dr. Loeta Lapoe Moekoe yang bersedia menjadi narasumber dalam penelitian yang
dilakukan untuk penulisan tesis ini, terima kasih atas bantuannya, Tuhan memberkati.
10. Keluarga besar, kawan seperjuangan MSA 2015 UKSW. Riscky, Abang Wilson, Usi
Ache, Kaka Momon, K Valian, K Ulet, K Lia, K Dhyni, Pak Pdt. Yono, Lin, Nata,
Kaka Sony, Mhey, Inang Pdt. Nirmala, Kak Pdt. Emon, Kaka Yuli, Ibu Pdt. Miss, Pak