Kajian Kearifan Lokal Masyarakat Dalam Pengelolaan Sumber Daya Alam Di Daerah Aliran Anak Sungai Katingan Untuk Menunjang Pelestarian Taman Nasional Sebangau Abdul Hadjranul Fatah Abdul Mun’im Arifin PALANGKA RAYA 2014
Kajian Kearifan Lokal Masyarakat
Dalam Pengelolaan Sumber Daya Alam Di Daerah Aliran Anak Sungai Katingan
Untuk Menunjang Pelestarian Taman Nasional Sebangau
Abdul Hadjranul Fatah
Abdul Mun’im
Arifin
PALANGKA RAYA 2014
KATA PENGANTAR
Kearifan lokal merupakan nilai-nilai yang telah tumbuh dan berkembang di
masyarakat secara turun temurun pada masyarakat yang mendiami suatu kawasan. Hal
serupa juga terdapat pada masyarakat Dayak yang mendiami daerah aliran sungai
Katingan. Beberapa pemukiman penting di daerah aliran sungai Katingan yang
berbatasan langsung dengan Taman Nasional Sebangau adalah Petak Bahandang,
Handiwung, Asem Kumbang, Baun Bango, Keruing, Tumbang Bulan, Perigi, dan
Tewang Kampung. Masyarakat yang mendiami kawasan ini merupakan pengguna
utama anak sungai Katingan di dalam kawasan Taman Nasional Sebangau yang masuk
wilayah Kabupaten Katingan mulai sungai Rasau dan Sampang, sungai Kamipang,
Sungai Punggualas, sungai Bulan, sungai Landabung hingga sungai Rasau Gunung.
Hingga sekarang masyarakat yang berdomisili di kawasan tersebut masih
komitmen menerapkan kearifan lokal dalam pengelolaan sumber daya alam. Penerapan
nilai-nilai kearifan lokal telah terbukti dapat melestarikan sumber daya alam di wilayah
tersebut secara turun temurun. Hal ini menjadi modal utama dalam upaya melestarikan
sumber daya alam di wilayah tersebut yang sekarang telah ditetapkan sebagai kawasan
konservasi dalam Taman Nasional Sebangau. Modal dasar ini dapat bersinergi dengan
konsep pengelolaan kolaborasi dalam Taman Nasional yang merupakan terobosan
baru Departemen Kehutanan. Pengelolaan kolaboratif diharapkan dapat menunjang
terselenggaranya asas lestari dan asas manfaat dalam pola hubungan antara Taman
Nasional Sebangau dengan masyarakat yang tinggal di sekitar kawasan TNS.
Laporan ini memuat hasil kajian yang difokuskan pada nilai-nilai kearifan
lokal dalam pengelolaan sumber daya alam di wilayah sungai Rasau dan Sampang,
sungai Kamipang, Sungai Punggualas, sungai Bulan, sungai Landabung hingga sungai
Rasau Gunung. Hasil kajian ini diharapkan dapat menjadi modal awal dalam
mengembangkan kearifan lokal yang dapat digunakan sebagai acuan pengelolaan
sumber daya alam untuk menunjang pelestarian TNS. Semoga kajian ini
memberikan manfaat bagi berbagai pihak yang peduli dengan pelestarian TNS yang
berbasis asas lestari dan asas manfaat.
Tim peneliti menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-
tingginya kepada Program Manager Yayasan WWF Indonesia Kalimantan Tengah, Ibu
Rosenda Chandra Kasih, yang telah membiayai penelitian ini. Ucapan terima kasih
secara khusus juga disampaikan kepada seluruh staf Yayasan WWF Indonesia
Kalimantan Tengah, terutama Bapak Didiek Surjanto, Dadang Riansyah, dan Suwanto
yang telah meluangkan waktu dan memberikan arahan bagi Tim Peneliti untuk
suksesnya penelitian ini. Ucapan terima kasih juga disampaikan kepada Badan
Pengelola Taman Nasional Sebangau yang memfasilitasi sehingga kegiatan penelitian
ini dapat terlaksana dengan lancar.
Secara khusus tim peneliti menyampaikan terima kasih dan penghargaan
kepada seluruh responden yang telah bersedia menjadi nara sumber dalam penelitian
ini dari kalangan Tokoh Adat, Tokoh Masyarakat, Kepala Desa, Ketua Formas, dan
segenap responden yang tidak dapat disebutkan satu persatu.
Palangka Raya, Februari 2014
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB 1 PENDAHULUAN
A. Latar Belakang............................................................................................................. 1
B. Tujuan........................................................................................................................... 5
C. Output Penelitian.......................................................................................................... 5
BAB II PELAKSANAAN PENELITIAN
A. Lokasi dan Waktu Penelitian........................................................................................ 7
B. Responden.................................................................................................................... 7
C. Teknik Pengumpulan Data........................................................................................... 11
BAB III PROFIL SUNGAI
A. Sungai Rasau dan Sampang......................................................................................... 14
1. Sejarah Nama & Pengelolaan Sungai Rasau........................................................... 14
2. Potensi Sumber Daya Alam (SDA).......................................................................... 14
a. Potensi Sumber Daya Sungai............................................................................... 15
b. Potensi Sumber Daya Kehutanan........................................................................ 16
1). Pengelolaan Getah Damar........................................................................ 16
2). Pengelolaan Getah Pantung...................................................................... 16
3). Pengelolaan Getah Nyatu......................................................................... 17
4). Pengelolaan Madu Hutan......................................................................... 18
c. Potensi Sumber Daya Perikanan............................................................................ 18
d. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam atau Ladang Berpindah......................... 19
e. Potensi Sumber Daya Hewani................................................................................ 20
B. Sungai Kamipang......................................................................................................... 21
1. Sejarah Nama dan Pengelolaan Sungai Kamipang.............................................. 21
2. Potensi Sumber Daya Alam................................................................................... 21
a. Potensi Sumber Daya Alam....................................................................... 21
b. Potensi Sumber Daya Danau..................................................................... 22
c. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu............................................... 23
1). Getah Pantung...............................................................................23
2). Getah Damar................................................................................. 24
3). Kulit Kayu.................................................................................... 25
4). Rotan............................................................................................. 25
5). Gemor........................................................................................... 26
d. Potensi Sumber Daya Perikanan................................................................ 26
e. Potensi Ladang Berpindah......................................................................... 28
f. Potensi Sumber Daya Hewani.................................................................... 29
g. Potensi Sumber Daya Hutan...................................................................... 30
h. Sejarah Pengelolaan Sungai....................................................................... 31
C. Sungai Punggualas........................................................................................................ 31
1. Sejarah Pengelolaan dan Nama Sungai..................................................................31
2. Potensi Sumber Daya Alam................................................................................... 32
a. Potensi Sumber Daya Sungai..................................................................... 32
b. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu............................................... 32
1). Getah Pantung...............................................................................32
2). Katiyau..........................................................................................33
3). Kulit Gemor.................................................................................. 33
4). Tanaman Obat...............................................................................34
5). Buah-buahan Hutan...................................................................... 35
c. Sumber Daya Perikanan............................................................................. 35
d. Ladang Bekas Bercocok Tanam atau Ladang Berpindah.................... 36
e. Potensi Sumber Daya Hewani.................................................................... 36
f. Potensi Sumber Daya Hutan....................................................................... 37
g. Sejarah Pengelolaan Sumber Daya Alam.................................................. 37
D. Sungai Bulan................................................................................................................ 37
1. Sejarah Pengelolaan & Nama Sungai.................................................................... 37
2. Potensi Sumber Daya Alam................................................................................... 38
a. Potensi Sumber Daya Sungai..................................................................... 38
b. Potensi Sumber Daya Perikanan................................................................ 38
c. Potensi Sumber Daya Hutan Kayu............................................................. 39
d. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu ............................................... 40
1). Pengelolaan Getah Damar............................................................ 40
2). Pengelolaan Getah Pantung.......................................................... 40
3). Pengelolaan Gemor.......................................................................41
4). Buah-buahaan Hutan.................................................................... 42
5). Tanaman Obat...............................................................................42
e. Potensi Sumber Daya Hewani.................................................................... 43
f. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam atau Ladang Berpindah.. ........... 44
E. Sungai Landabung........................................................................................................ 44
1. Sejarah Pengelolaan dan Nama Sungai..................................................................44
2. Potensi Sumber Daya Alam................................................................................... 45
a. Potensi Sumber Daya Sungai..................................................................... 45
b. Potensi Sumber Daya Hutan...................................................................... 45
c. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu............................................... 46
1). Pengelolaan Getah Pantung.......................................................... 46
2). Pengelolaan Getah Damar............................................................ 46
3). Pengelolaan Gemor.......................................................................47
4). Buah Hutan................................................................................... 47
5). Tanaman Obat...............................................................................47
d. Potensi Sumber Daya Perikanan................................................................ 49
e. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam atau Ladang Berpindah ........... 49
f. Potensi Sumber Daya Hewani.................................................................... 50
g. Sejarah Pengelolaan Sumber Daya Alam................................................. 50
F. Sungai Rasau Gunung................................................................................................... 50
1. Sejarah Pengelolaan dan Nama Sungai................................................................. 50
2. Potensi Sumber Daya Alam................................................................................... 51
a. Potensi Sumber Daya Sungai..................................................................... 51
b. Potensi Sumber Daya Perikanan................................................................ 51
c. Potensi Sumber Daya Hutan...................................................................... 52
d. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu............................................... 52
1). Pengelolaan Pantung.....................................................................52
2). Pengelolaan Damar....................................................................... 53
3). Pengelolaan Gemor.......................................................................53
e. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam atau Ladang Berpindah...... 54
f. Potensi Sumber Daya Hewani.................................................................... 54
g. Sejarah Pengelolaan Sumber Daya Alam.................................................. 54
BAB IV KEARIFAN LOKAL
A. Kearifan lokal dalam pengelolaan sumber daya alam (SDA).................................. 55
1. Kearifan Lokal....................................................................................................... 55
a. Adat mengelola Sungai dan Danau............................................................ 56
b. Adat Mengelola Tatah................................................................................56
c. Adat mengelola Seha dan Ayap................................................................. 57
d. Adat mengelola Beja/Lubuk...................................................................... 58
e. Adat mengelola Hutan................................................................................59
f. Adat mengelola Hasil Hutan Bukan Kayu................................................ 59
1). Adat Mengelola Pantung (Jelutung)............................................ 59
2). Adat Mengelola Gemor............................................................... 60
3). Adat Mengelola Damar................................................................ 61
4). Adat Mengelola Rotan.................................................................. 61
g. Adat mengelola Buah-buahan Hutan........................................................ 62
h. Adat mengelola Tumbuhan Obat-obatan.................................................. 63
i. Adat mengelola Madu Hutan...................................................................... 63
j. Adat mengelola Binatang Buruan............................................................... 64
k. Adat mengelola Perikanan......................................................................... 65
l. Adat mengelola Ladang Bekas Bercocok Tanam.................................... 66
B. Keterlaksanaan kearifanlokal dalam pengelolaan SDA............................................ 67
1. Pengelolaan Sungai dan Danau.............................................................................. 67
2. Pengelolaan Tatah, Beje, Seha dan Ayap............................................................. 68
3. Pengelolaan hasil Hutan Bukan Kayu....................................................................69
4. Potensi Sumber Daya Perikanan............................................................................ 70
5. Kearifan Lokal Pengelolaan Ladang bekas bercocok tanam................ ........... 71
6. Kearifan Lokal Pengelolaan Sumber Daya Hewani............................................ 72
7. Potensi Sumber Daya Hutan.................................................................................. 73
C. Pengetahuan, respon terhadap kearifan lokal dan kesiapan pelaksanaannya ........... 73
1. Kearifan lokal terkait pengelolaan sungai............................................................. 73
2. Kearifan lokal terkait pengelolaan kanal, tatah, seha, dan ayap..................... 74
3. Kearifan lokal terkait pemanfaatan SDA bukan kayu......................................... 76
4. Kearifan lokal terkait pengelolaan sumber daya perikanan..................... ........... 77
5. Kearifan lokal terkait pengelolaan sumber daya hutan...................................... 78
6. Kearifan lokal terkait pengelolaan sumber daya hewani.................................... 79
7. Kearifan lokal terkait pengelolaan ladang berpindah.......................................... 80
D. Faktor Pendukung & Kendala.................................................................................... 82
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan................................................................................................................... 84
B. Rekomendasi................................................................................................................ 84
1
BAB 1
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Berdasarkan era pemanfaatannya, kawasan hutan Sebangau yang terletak
diantara dua sungai besar yakni sungai Sebangau dan sungai Katingan dengan
status sebagai hutan produksi dan hutan produksi terbatas telah mengalami 3 fase,
yakni: (1) fase pra legal logging dan illegal logging, (2) fase legal logging dan
illegal logging, dan (3) fase penetapan sebagai taman nasional. Pada fase pertama,
kearifan lokal dipegang teguh dan ditegakkan dalam kehidupan masyarakat.
Masyarakat menerapkan kearifan lokal dalam pengelolaan sumber daya alam di
dalam kawasan hutan berdasarkan azas lestari dan manfaat. Azas lestari berarti
kawasan hutan dijaga kelestariannya agar memberi manfaat secara turun temurun
dari satu generasi ke generasi berikutnya. Sedangkan azas manfaat menjadi motif
dan landasan utama pentingnya pelestarian kawasan hutan. Bila kawasan hutan
tidak lestari maka masyarakat tidak mendapatkan manfaat dari kawasan hutan
sehingga kehidupan mereka terancam. Atas dasar ini maka komunitas masyarakat
secara bersama-sama menjaga kelestarian hutan dengan menerapkan norma yang
disepakati bersama.
Pada fase kedua, pemerintah memberikan hak pengelolaan hutan kepada
sejumlah perusahaan untuk mengeksploitasi hutan. Kayu ditebang untuk
memenuhi kebutuhan pembangunan bahkan diekspor untuk mendapatkan
keuntungan secara ekonomi. Perilaku perusahaan mengekploitasi hutan tersebut
sepenuhnya melanggar kearifan lokal yang telah diwariskan turun temurun.
Namun masyarakat tidak kuasa menghentikan apalagi menghukum pelanggaran
tersebut karena perilaku menyimpang tersebut mendapat legalitas dari negara.
Keuntungan ekonomi yang diperoleh dari eksploitasi hutan relatif besar sehingga
masyarakat mitra perusahaan dalam mengeksploitasi hutan tampil sebagai lapisan
masyarakat kaya baru di masyarakat. Status sosial masyarakat kaya baru tersebut
menjadi sumber inspirasi untuk meningkatkan kemapanan secara ekonomi dan
mendapatkan status sosial di masyarakat. Hal ini menimbulkan dampak lanjutan,
2
yakni pelaku eksploitasi hutan meluas tidak hanya perusahaan yang diberikan
kewenangan oleh negara, tetapi juga dilakukan masyarakat tanpa adanya
kewenangan dari negara. Cara-cara eksploitasi hutan yang diterapkan oleh
pemegang kuasa pengelolaan hutan kemudian ditiru masyarakat sehingga
terjadilah kegiatan eksploitasi hutan yang dikategorikan ilegal logging. Akibat
eksploitasi hutan, masyarakat lokal yang selama ini memelihara kawasan hutan
menjadi kehilangan mata pencaharian. Akibatnya mereka tidak sabar hanya
dengan menjadi penonton sehingga akhirnya terlibat secara bersama-sama.
Akhirnya terjadilah kegiatan eksploitasi hutan secara legallogging dan
illegallogging. Eksploitasi hutan yang tidak bijaksana tersebut telah menimbulkan
kerusakan hutan dimana-mana sehingga menimbulkan kekhawatiran banyak
pihak.
Fase ketiga adalah fase penetapan sebagai taman nasional. Penetapan
ini didasarkan Surat Keputusan Menteri Kehutanan Nomor. SK.423/Menhut-
II/2004 tertanggal 19 Oktober 2004 yang menetapkan Kawasan Taman Nasional
Sebangau sebagai Taman Nasional ke 50 di tanah air. Secara geografis Taman
Nasional Sebangau terletak pada 1°54’ – 3°08’ LS dan 113°20’ – 114°03’ BT dan
secara ekologis termasuk dalam DAS Katingan dan DAS Sebangau. Secara
administratif kawasan Taman Nasional Sebangau terletak di 3 (tiga) wilayah
Kabupaten/Kota, yaitu Kota Palangka Raya, Kabupaten Katingan, dan Kabupaten
Pulang Pisau Provinsi Kalimantan Tengah.
Penetapan tersebut merupakan bentuk kesadaran kolektif tentang
pentingnya mengembalikan fungsi hutan di dalam kawasan taman nasional.
Kesadaran tersebut mendorong lahirnya upaya untuk melestarikan dan
merehabilitasi kawasan hutan. Sejumlah kajian telah dilakukan berbagai pihak
sejak penetapan kawasan hutan sebagai taman nasional. Ada kajian tentang
potensi keanekaragaman hayati. Kajian ini menyentak nurani dan membangkitkan
rasa ta’jub akan kekayaan keanekaragaman hayati yang tersimpan dalam kawasan
Taman Nasional Sebangau. Olehkarena itu perlu adanya kebanggaan bersama
tentang kekayaan tersebut, dan kebanggaan itu akan abadi jika kawasan Taman
Nasional Sebangau terjaga kelestariannya. Ada pula kajian dari aspek sosial
3
ekonomi untuk mengetahui sejauhmana upaya-upaya yang dilakukan dirasakan
manfaatnya oleh masyarakat sekitar dan meningkatkan taraf kesejahteraan
mereka. Diantara kesimpulan penting hasil kajian tersebut adalah kondisi hutan di
dalam kawasan taman nasional telah meningkat dan lebih baik dibandingkan pada
era eksploitasi hutan secara legal logging maupun ilegal logging. Kondisi ini
harus terus ditingkatkan agar kawasan Taman Nasional Sebangau dapat
memberikan manfaat yang sebesar-besarnya bagi sebanyak-banyaknya umat
manusia yang mendiami bumi ini.
Meskipun kawasan hutan Sebangau telah ditetapkan sebagai taman
nasional, faktor ancaman kelestariannya bukan berarti tidak ada lagi. Tingkat
ancaman tersebut sangat dipengaruhi oleh kesadaran berbagai pihak yang secara
langsung ataupun tidak langsung berhubungan dengan kawasan Taman Nasional
Sebangau. Dalam rangka meningkatkan kesadaran tersebut, ada sejumlah faktor
utama yang harus diperhatikan. Pertama, faktor keterlibatan masyarakat sekitar
kawasan dalam pengelolaan dan pelestarian hutan. Pepatah mengatakan bahwa
tetangga adalah pagar. Kalau hubungan dengan tetangga baik maka kita akan
merasa aman dari ancaman pihak luar. Dari tetangga yang baik kita akan
mendapatkan banyak manfaat. Tetangga selalu ada dimanapun juga.
Keberadaannya tidak mungkin diabaikan apalagi ditiadakan sehingga tidak
mungkin hidup tanpa tetangga. Masyarakat sekitar kawasan adalah tetangga bagi
Taman Nasional Sebangau. Mereka telah memanfaatkan kawasan hutan secara
turun temurun. Merekapun menyadari bahwa kawasan hutan bukanlah hak milik
mereka. Mereka hanya mempunyai hak mengelola yang diakui oleh hukum adat.
Eksistensi hukum adat tersebut juga diakui dalam hukum positif yang berlaku di
negeri ini. Dalam konteks ini diperlukan rambu-rambu yang perlu disepakati
bersama dalam rangka melibatkan masyarakat dalam pengelolaan dan pelestarian
hutan di dalam kawasan taman nasional.
Faktor kedua, pelestarian kawasan Taman Nasional Sebangau dan
peningkatan kapasitasnya untuk memberi manfaat bagi masyarakat sekitar.
Kebaikan tetangga sangat ditentukan oleh manfaat apa yang mereka dapatkan
dari keberadaan kita. Masyarakat yang selama ini memanfaatkan kawasan hutan
4
di dalam kawasan taman nasional sebagai sumber mata pencaharian merasa
penetapan tersebut merupakan ancaman bagi kelangsungan hidup mereka. Oleh
karena itu harus ada upaya untuk meyakinkan masyarakat dan pemerintah
kabupaten/kota bahwa penetapan Taman Nasional Sebangau akan meningkatkan
kesejahteraan masyarakat sekitar dan memberi kontribusi pada kegiatan
pembangunan di tingkat kabupaten/kota. Pada faktor ini, berbagai upaya dalam
rangka pelestarian hutan dan peningkatan kapasitas kawasan Taman Nasional
Sebangau perlu dirumuskan dan dituangkan dalam rencana jangka pendek, jangka
menengah dan jangka panjang. Rencana tersebut selanjutnya disosialisasikan
kepada masyarakat sekitar dan pemerintah kabupaten/kota khususnya pada lokasi
kawasan taman nasional. Sosialisasi tersebut diharapkan melahirkan kemitraan
dan kepastian hukum tentang pelaksanaan program, sumber pembiayaan program
maupun mekanisme pemantauannya.
Faktor ketiga adalah penegakan hukum jika terjadi pelanggaran. Pada
faktor ini perlu diidentifikasi sumber dan pelaku pelanggaran, jaringan yang
terkait sumber dan pelaku, lokasi dan waktu yang berpotensi terjadinya
pelanggaran, langkah pembinaan dan penindakan, pembinaan staf agar konsisten
dengan tugas dan wewenangnya, serta dukungan finansial dalam mendukung
tugas penegakan hukum.
Kajian dalam penelitian ini difokuskan pada upaya mengeksplorasi
nilai, norma, dan kaidah yang berpotensi untuk digunakan dalam rangka
mendukung faktor pertama, yakni pelibatan masyarakat sekitar dalam pengelolaan
dan pelestarian hutan di dalam kawasan Taman Nasional Sebangau. Obyek yang
dieksplorasi adalah kearifan lokal masyarakat dalam mengelola sumber daya
alam. Pada wilayah kabupaten Katingan, kajian dilakukan di sungai Rasau dan
Sampang, sungai Kamipang, sungai Punggualas, sungai Bulan, sungai
Landabung, sungai Rasau Gunung, Sungai Kaki, sungai Sebagau Kecil. Lokasi
domisili tokoh masyarakat dan pengguna masing-masing sungai adalah Desa
Petak Bahandang Kecamatan Tasik Payawan, Desa Asam Kumbang Kecamatan
Kamipang, Desa Keruing Kecamatan Kamipang, Desa Tumbang Bulan
5
Kecamatan Mendawai, Desa Perigi, Tewang Kampung Kecamatan Mendawai,
Desa Sungai Kaki, dan Desa Sebangau Jaya Kecamatan Katingan Kuala.
B. Tujuan
1. Mendeskripsikan profil anak sungai Katingan yang meliputi Sungai Rasau
dan Sampang, Sungai Kamipang, sungai Punggualas, Sungai Bulan,
Sungai Landabung, dan Sungai Rasau Gunung
2. Mendeskripsikan jenis kearifan lokal masyarakat dalam mengelola sumber
daya alam di daerah aliran anak sungai Katingan di dalam kawasan Taman
Nasional Sebangau .
3. Mendeskripsikan pengetahuan masyarakat terhadap nilai-nilai kearifan
lokal yang berlaku dalam mengelola sumber daya alam di daerah aliran
anak sungai Katingan di dalam kawasan Taman Nasional Sebangau.
4. Mendeskripsikan respon masyarakat terhadap nilai-nilai kearifan lokal
yang berlaku dalam mengelola sumber daya alam di daerah aliran anak
sungai Katingan dan di dalam kawasan Taman Nasional Sebangau.
5. Mendeskripsikan kesiapan masyarakat dalam mengelola sumber daya
alam di daerah aliran anak sungai Katingan di dalam kawasan Taman
Nasional Sebangau.
6. Mendeskripsikan penerapan nilai-nilai kearifan lokal dalam mengelola
sumber daya alam di daerah aliran anak sungai Katingan di dalam
kawasan Taman Nasional Sebangau.
7. Mendeskripsikan faktor pendukung dan kendala yang dihadapi dalam
penerapan nilai-nilai kearifan lokal dalam mengelola sumber daya alam di
daerah aliran anak sungai Katingan di dalam kawasan Taman Nasional
Sebangau.
C. Output penelitian
1. Deskripsi kearifan lokal masyarakat dalam pengelolaan sumber daya alam
yang dianut masyarakat di daerah aliran anak sungai Katingan di dalam
kawasan Taman Nasional Sebangau.
6
2. Deskripsi pengetahuan masyarakat terhadap nilai-nilai kearifan lokal yang
berlaku dalam mengelola sumber daya alam di daerah aliran anak sungai
Katingan di dalam kawasan Taman Nasional Sebangau.
3. Deskripsi respon masyarakat terhadap nilai-nilai kearifan lokal yang
berlaku dalam mengelola sumber daya alam di daerah aliran anak sungai
Katingan di dalam kawasan Taman Nasional Sebangau.
4. Deskripsi kesiapan masyarakat dalam mengelola sumber daya alam di
daerah aliran anak sungai Katingan di dalam kawasan Taman Nasional
Sebangau berdasarkan nilai-nilai kearifan lokal.
5. Deskripsi keterlaksanaan nilai-nilai kearifan lokal yang berlaku dalam
mengelola sumber daya alam di daerah aliran anak sungai Katingan di
dalam kawasan Taman Nasional Sebangau.
6. Deskripsi faktor pendukung dan kendala yang dihadapi dalam penerapan
nilai-nilai kearifan lokal dalam mengelola sumber daya alam di daerah
aliran anak sungai Katingan di dalam kawasan Taman Nasional Sebangau.
7
BAB II
PELAKSANAAN PENELITIAN
A. Lokasi dan Waktu penelitian
Lokasi penelitian ini adalah delapan anak sungai Katingan dan dua anak
sungai Sebangau yang masuk dalam wilayah kawasan Taman Nasional Sebangau.
Anak sungai Katingan yang masuk obyek penelitian adalah sungai Rasau dan
Sampang, sungai Kamipang, sungai Punggualas, sungai Bulan, sungai
Landabung, dan sungai Rasau Gunung. Penelitian dilaksanakan dari bulan
Oktober-Desember 2013.
B. Responden
Responden dalam penelitian dibedakan atas dua kategori. Kategori
pertama adalah responden yang menjadi nara sumber tentang kearifan lokal.
Responden kategori ini terdiri dari tetua sungai, Damang Adat, dan tokoh
masyarakat. Adapun karakteristik responden kategori pertama adalah:
Tabel 2.1a Karakteristik Responden Pertama Sungai Katingan
Kode
Responden Umur Status Suku
Lama
Domisili Pendidikan
Nara
Sumber
K1R1 47 Ketua Formas Dayak 21 Diploma 3
Sungai
Sampang
dan Sungai
Rasau
K1R2 63 Tokoh Adat Dayak 63 SD Sungai
Kamipang
K1R3 63 Ket. DAD Kec. Dayak 40 S-1 Sungai
Kamipang
K1R4 43 Ketua Formas Dayak 43 SMA Sungai
Kamipang
8
K1R5 34 Kepala Desa Dayak 34 SMA Sungai
Punggualas
K1R6 50 Mantan Kepala
Desa Dayak 37 SMP
Sungai
Bulan
K1R7 72 Mantan Kepala
Desa Dayak 60 SD
Sungai
Bulan
K1R8 75 Tokoh
Masyarakat Dayak 75 SPG
Sungai
Bulan,
Sungai
Landabung,
dan Sungai
Rasau
Gunung
K1R9 35 Kepala Desa Dayak 35 SMA Sungai
Landabung
K1R10 43 Kepala Desa Dayak 43 SMA
Sungai
Rasau
Gunung
9
Responden kategori kedua adalah masyarakat yang memanfaatkan sumber
daya alam di kawasan sungai Rasau dan Sampang, sungai Kamipang, sungai
Punggualas, sungai Bulan, sungai Landabung, dan sungai Rasau Gunung. Mereka
mendapatkan manfaat dari keberadaan sungai tersebut, baik sumber daya alam
yang ada di sungai, seperti ikan dan sejenisnya maupun sumber daya alam yang
ada dalam kawasan hutan di sekitar sungai Rasau dan Sampang, sungai
Kamipang, sungai Punggualas, sungai Bulan, sungai Landabung, dan sungai
Rasau Gunung. Responden kategori ini berjumlah 21 orang. Adapun karakteristik
responden kategori kedua adalah sebagai berikut.
Tabel 2.2a Karakteristik Responden Sungai Rasau dan Sungai Sampang
kategori kedua:
Kode
Responden Umur Status Suku
Lama
Domisili Pendidikan
K1R1 62 Nelayan Dayak 6 SMP
K1R2 71 Nelayan Dayak 70 SR
K1R3 71 Nelayan Dayak 28 SR
Tabel 2.2b Karakteristik Responden Sungai Kamipang kategori kedua:
Kode
Responden Umur Status Suku
Lama
Domisili Pendidikan
K1R1 58 Nelayan Dayak 57 SD
K1R2 44 Kepala Desa Dayak 44 SMEA
K1R3 51 Nelayan Dayak 25 SD
Tabel 2.2c Karakteristik Responden Sungai Punggualas kategori kedua:
Kode
Responden Umur Status Suku
Lama
Domisili Pendidikan
K1R1 53 Nelayan Dayak 34 SD
K1R2 66 Nelayan Dayak 66 SD
10
K1R3 32 Nelayan Dayak 32 SMP
Tabel 2.2d Karakteristik Responden Sungai Bulan kategori kedua:
Kode
Responden Umur Status Suku
Lama
Domisili Pendidikan
K1R1 74 Petani Kebun Banjar 42 SR
K1R2 39 Nelayan Melayu 13 SD
K1R3 30 Nelayan Dayak 30 -
K1R4 39 Nelayan Dayak 39 SMA
K1R5 43 Kepala Desa Dayak 43 SMA
K1R6 66 Ibu Rumah
Tangga Dayak 66 SD
Tabel 2.2e Karakteristik Responden Sungai Landabung kategori kedua:
Kode
Responden Umur Status Suku
Lama
Domisili Pendidikan
K1R1 63 Petani, Nelayan Dayak 57 SD
K1R2 62 Petani, Nelayan Dayak 62 SD
K1R3 58 Peternak sarang
walet Dayak 58 SD
Tabel 2.2f Karakteristik Responden Sungai Rasau Gunung kategori kedua:
Kode
Reponden Umur Status Suku
Lama
Domisili Pendidikan
K1R1 43 Kepala Desa Dayak 43 SMA
K1R2 70 Nelayan Dayak 70 SR
K1R3 33 Petani, Nelayan Dayak 33 SMA
11
C. Teknik pengumpulan data
Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini terdiri dari kearifan lokal
pengelolaan sumber daya alam, pengetahuan masyarakat tentang kearifan lokal
dalam pengelolaan sumber daya alam, respon masyarakat terhadap kearifan lokal
dalam pengelolaan sumber daya alam, dan kesiapan masyarakat dalam
pengelolaan sumber daya alam. Adapun teknik pengumpulan data disajikan pada
tabel berikut ini :
Tabel 2.3 Jenis, sumber dan teknik pengumpulan data
No Jenis data Sumber data Teknik pengumpulandata
1. Nilai kearifan lokal Damang Adat
Tetua sungai
Tokoh
masyarakat
Wawancara
2. Pengetahuan kearifan lokal Pengguna sungai Wawancara dan angket
3. Respon terhadap kearifan
lokal
Pengguna sungai Wawancara dan angket
4. Kesiapan melaksanakan Pengguna sungai Wawancara dan angket
12
BAB III
PROFIL SUNGAI
Sungai Katingan merupakan sungai terbesar kedua di Kalimantan Tengah.
Nama sungai Katingan diambil dari nama daerah yang terdapat di bagian hulu
sungai tersebut, yaitu daerah Katingan (Kasongan). Pada bagian hilir sungai
Katingan ini terdapat daerah pemukiman tertua yaitu Kecamatan Mendawai dan
Pelabuhan Mendawai. Menurut Hikayat Banjar, Pelabuhan Mendawai merupakan
tempat transit para pedagang Banjarmasin jika hendak pergi berlayar menuju
negara Kesultanan Mataram di pulau Jawa pada abad ke-17 di masa kekuasaan
Sultan Banjar IV, Marhum Panembahan (Raja Maruhum).
Sungai Katingan yang membentang dan mengalir dari utara di
Pegunungan Muller hingga ke selatan dan bermuara di Laut Jawa. Panjang sungai
Katingan kurang lebih 650 km2. Adapun anak-anak Sungai Katingan yang dapat
dilayari adalah sebagai berikut: - Sungai Kalanaman, dengan panjang ±65 km2 -
Sungai Samba, dengan panjang ±100 km2 - Sungai Hiran, dengan panjang ±75
km2 - Sungai Bemban, dengan panjang ±75 km2 - Sungai Sanamang, dengan
panjang ±65 km2 - Sungai Mahup, dengan panjang ±50 km2 Satuan Wilayah
Sungai (SWS) di Kabupaten Katingan termasuk dalam kedalaman SWS 04-03
Mendawai yang mempunyai lebar sungai 300-500 meter.
Sungai Katingan ialah salah satu sungai yang masuk dalam kawasan
Taman Nasional Sebangau. Sungai Katingan berada di Kabupaten Katingan yang
merupakan salah satu kabupaten di provinsi Kalimantan Tengah, Ibukota
kabupaten Katingan ini terletak di Kasongan, Kabupaten ini dulunya merupakan
kabupaten pemekaran dari Kabupaten Kotawaringin Timur.
Adapun anak sungai Katingan yang masuk ke dalam kawasan Taman
Nasional Sebangau diantaranya, Sungai Rasau dan Sungai Sampang, Sungai
Kamipang, Sungai Punggualas, Rasau Gunung, Sungai Landabung dan sungai
Rasau Gunung. Salah satu hasil bumi yang menonjol di wilayah yang dialiri
Sungai Katingan, sungai terbesar kedua di Kalimantan Tengah ini adalah
13
kekayaan hasil hutan ikutan berupa rotan. Katingan memang merupakan salah
satu daerah penghasil rotan terbesar di Indonesia.
Ada beberapa istilah yang sering digunakan masyarakat di daerah aliran
anak sungai katingan berkaitan dengan bagian-bagian sungai.
Bagian Pinggir sungai disebut Saran Batang Danum yakni pinggiran kiri-
kanan sungai yang banyak ditumbuhi pepohonan, biasa juga disebut ayap-
sempadan.
Hutan bekas terbakar yang terletak dipinggir sungai dan ditumbuhi rumput
disebut seha
Hutan bekas terbakar yang terletak dipinggir sungai dan ditumbuhi semak
belukar disebut ayap
Bagian Tengah sungai disebut Batang Danum
Bagian Dasar Sungai disebut Palempang
Bagian Sungai Yang Terdalam disebut Labeho (Labehu), beberapa
nelayan mengatakan bahwa labehu adalah bagian yang penting dari sungai
karena merupakan tempat perlindungan/bertahan dan penyelamatan ikan
jenis tertentu pada saat datangnya musim kemarau.
Teluk (Luwuk) yaitu bagian sungai yang menjorok ke arah daratan
Tanjung (Bereng) yaitu bagian daratan yang menjorok ke arah sungai.
Anak Sungai Utama (Sungei), misalnya sungai Rasau dan Sampang,
Kamipang, Punggualas, Bulan, Landabung dan Rasau Gunung.
Cucu Sungai Utama disebut Saka yaitu Sungai yang lebih kecil yang
terbentuk secara alami
Tatah yaitu sungai buatan atau kanal yang dibuat untuk menghubungkan
suatu tempat dengan tempat lainnya. Tatah biasanya dibuat untuk jalur
tranportasi /angkutan hasil bumi dari suatu tempat ke tempat lain
Parit adalah tatah dalam ukuran kecil.
Ruak adalah cekungan tanah yang terbentuk secara alami sehingga
membentuk kolam atau sumur kecil, pada musim kemarau menjadi tempat
ikan berkumpul.
14
Talaga yaitu danau di tengah hutan atau di bantaran sungai yang terbentuk
secara alami, pada musim kemarau menjadi tempat ikan berkumpul.
Beje adalah galian tanah buatan yang membenetuk seperti kolam, pada
musim kemarau menjadi tempat ikan berkumpul.
A. Sungai Rasau dan Sampang
1. Sejarah Nama dan Pengelolaan Sungai Rasau
Sebelum tahun 1945 masyarakat sudah bermukim di Sungai Rasau dan
Sampang. Nama pemukiman pertama adalah Kereng Kaleka di Sungai Sampang.
Sungai Rasau dan Sampang sendiri terdiri dari dua sungai. Dinamakan sungai
Rasau karena disepanjang sungai tersebut terdapat banyak pohon Rasau. Pada
Sungai Rasau terdapat cabang sungai yang dinamakan Sungai Sampang. Sejarah
nama Sampang sendiri diambil dari kata “Simpang” yang artinya Simpangan atau
cabang, tetapi orang jaman dahulu menyebutnya “Sampang”, dan sampai
sekarang masyarakat menyebutnya sebagai Sungai Sampang. Sungai Sampang
bermuara di Sungai Rasau sedangkan Sungai Rasau bermuara di Sungai Katingan.
Sungai Rasau dan Sungai Sampang masuk ke wilayah kecamatan Tasik
Payawan. Penerima manfaat kedua sungai tersebut adalah masyarakat yang
bermukim di desa Petak Bahandang dan Desa Handiwung. Masyarakat sekitar
memanfaatkan sungai tersebut untuk melakukan kegiatan ekonomi dengan
mengambil sumber daya alamnya seperti menangkap ikan dan hasil hutannya
untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka.
15
2. Potensi Sumber Daya Alam
Potensi Sumber Daya Alam yang terdapat diwilayah sungai Rasau dan
Sampang dapat dibagi dalam beberapa kategori :
a. Potensi Sumber Daya Sungai
Beberapa tempat yang memiliki sumber daya alam yang dimanfaatkan
oleh masyarakat sekitar sungai Sampang dan Rasau dari jaman dulu sampai
sekarang yaitu: Seha atau ayap dan tatah.
Seha berasal dari bahasa dayak yang artinya kebakaran atau terbakar yaitu
wilayah bekas kebakaran hutan disekitar sungai. Masyarakat menggunakan istilah
seha untuk wilayah bekas kebakaran yang hanya ditumbuhi oleh rerumputan.
Seha merupakan kawasan yang luas sehingga sering juga disebut sebagai padang
seha. Pada musim banjir masyarakat biasa menggunakan seha sebagai hantasan,
suatu terusan yang menjadi jalan lintas untuk memperpendek jarak tempuh.
Masyarakat juga menggunakan seha sebagai tempat membuat beje, semacam
lubuk buatan. Setelah musim hujan berakhir dan menjelang musim kemarau, ikan
akan terjebak dalam beje yang dibuat dalam padang seha. Masyarakat mengambil
ikan di dalam beje dengan menggunakan lukah, semacam jala yang pada ujungnya
diberi pemberat.
Wilayah bekas kebakaran yang ditumbuhi semak belukar dan rerumputan
disebut masyarakat sebagai ayap. Wilayah ini biasanya terbakar pada saat musim
kemarau. Pada saat musim hujan, wilayah ini tergenang air sehingga menjadi
tempat ikan untuk mencari makan karena sumber makanan diwilayah ini cukup
melimpah. Masyarakat sekitar yang berprofesi sebagai nelayan biasanya
memanfaatkan kondisi ini untuk mencari ikan dengan memasang alat tangkap
disekitar wilayah tersebut. Alat tangkap yang biasa dipasang pada ayap adalah
tampirai.
Tatah adalah sejenis parit yang berukuran kecil, berfungsi untuk
mengeluarkan hasil hutan. Pada era illegal logging, masyarakat menggunakan
tatah untuk kayu hasil tebangan dari dalam hutan. Sekarang tatah hanya
16
dimanfaatkan oleh masyarakat sebagai tempat untuk menangkap ikan dan jalur
lintas untuk menuju ke hutan.
b. Potensi Sumber Daya kehutanan
Kawasan hutan disekitar sungai Rasau dan Sampang memiliki potensi
kayu dan hasil hutan bukan kayu yang dapat dimanfaatkan. Jenis kayu yang
terdapat di kawasan tersebut yaitu: kayu meranti, kapurnaga, keruing. Dahulu
masyarakat memanfaatkan kayu untuk memenuhi kebutuhan pribadi seperti
membangun rumah, membuat jukung (perahu tradisional) dan untuk kayu bakar.
Beberapa potensi sumber daya alam bukan kayu yang masih dimanfaatkan
masyarakat dari jaman dulu sampai sekarang berupa kulit kayu (kulit pohon
gemor), getah-getahan (pantung, damar dan getah nyatu) dan madu hutan.
1). Pengelolaan Getah Damar
Damar merupakan getah kayu yang mengeras. Jenis kayu yang
mengeluarkan getah damar yaitu: meranti, rasak, bunyit, karuing. Getah damar
biasanya terdapat pada kayu yang sudah tumbang, getah akan meleleh ke tanah
dari pohon yang sudah tumbang kemudian mengeras. Damar yang bagus biasanya
berasal dari getah pohon rasak.
Getah damar dicari di hutan. Biasanya masyarakat berkelompok dalam
mencari damar, satu kelompok bisa mencapai 5 orang. Alat yang dipakai untuk
mencari damar adalah sejenis tombak bermata satu, caranya tombak tersebut
ditancap-tancapkan ke dalam tanah dekat pohon tumbang, bila terdengar bunyi
benturan dengan benda keras atau bunyi “crek”, maka dipastikan di dalam tanah
tersebut terdapat getah damar. Selanjutnya tanah itu akan digali dan diambil
damarnya. Hasilnya akan dibagi rata sesuai dengan jumlah kelompok. Masyarakat
memanfaatkan getah damar untuk dijadikan dempul dalam pembuatan perahu,
sebagai bahan bakar lampu dan dijual.
17
2). Pengelolaan Getah Pantung
Pantung merupakan jenis pohon liar yang tumbuh liar di hutan. Sejak
tahun 1962 msyarakat sudah memanfaatkan pohon pantung untuk diambil
getahnya. Masyarakat biasanya berkelompok dalam mencari pantung, satu
kelompok bisa mencapai 10 orang. Pencarian pantung diawali dengan survei
kehutan untuk mencari lokasi yang terdapat pohon pantung. Biasanya lokasi
pohon pantung ditemukan sekitar dua sampai tiga kilometer dari pinggir sungai.
Lokasi yang ditemukan selanjutnya dibersihkan dan diberi tanda. Lokasi pantung
yang sudah dikelola akan dibuatkan jalur untuk memudahkan pengambilan getah.
Hak kelola pantung dalam jalur yang ditemukan berada pada penemunya. Hak
kelola tersebut dapat diwariskan ke generasi berikutnya.
Orang lain bisa ikut memanfaatkan atau bekerja dilokasi tersebut dengan
terlebih dahulu meminta izin dengan pemegang hak kelolanya. Sistemnya bagi
hasil dengan pemegang ha kelola lokasi, besaran bagi hasil tergantung dengan
kesepakatan kedua belah pihak. Lokasi pantung tidak dikelola selama satu tahun
maka dapat diambil alih oleh pihak lain.
Cara pengambilan getah pantung pada zaman dulu dengan cara dikikis
kulitnya memakai parang. Sekarang pengambilan getah pantung memakai alat
toreh atau pisau sadap. Hasil getah pantung dijual dengan kisaran harga empat
ratus rupiah tiap kilogram.
Apabila terjadi pelanggaran dimana pihak lain ketahuan mengambil getah
pantung tanpa seizin pemilik lokasi, maka akan dilaporkan ke RT (Rukun
Tetangga) dan diupayakan penyelesaian pelanggaran tersebut dengan cara
kekeluargaan.
3). Pengelolaan Getah Nyatu
Nyatu merupakan jenis pohon yang tumbuh liar di hutan. Masyarakat
memanfaatkan pohon nyatu untuk diambil getahnya. Tidak ada hak kepemilikan,
semua bisa memanfaatkan pohon nyatu. Pengambilan getah nyatu dengan cara
18
ditebang pohonnya, kemudian batang pohon yang sudah tumbang ditoreh kulitnya
supaya keluar getahnya. Masyarakat biasanya menjual getah nyatu yang diperoleh
melalui pengumpul atau dibuat kerajinan. Kerajinan dari getah nyatu yang sudah
jadi selanjutnya dijual ke toko souvenir atau tengkulak. Keberadaaan getah nyatu
dihutan hampir punah, akibat dari penebangan pohon yang tidak disertai
pemeliharaan. Olehkarena itu perlu kajian mendalam agar tumbuhan nyatu dapat
dibudidaya sehingga terlepas dari bahaya kepunahan.
4). Pengelolaan Madu Hutan
Madu hutan adalah madu yang dihasilkan oleh lebah yang membuat sarang
di hutan. Biasanya lebah ini bersarang di pohon-pohon besar dan tinggi seperti
pohon jingah. Pohon jingah biasanya terdapat dipinggiran sungai. Orang yang
petama kali menemukan madu hutan berhak atas pengelolaan lokasi madu yang
ditemukannya. Hak kepemilikan lokasi madu hutan biasanya ditandai dengan
pasak atau batang bambu yang diikatkan ke pohon yang berfungsi juga sebagai
tangga untuk mengambil madu. Selain diberi tanda, lokasi sekitar madu hutan
juga dibersihkan sebagai tanda bahwa sudah ada pemiliknya. Kepemilikan hak
kelola lokasi madu hutan dapat diwariskan secara turun temurun. Kebiasaan
masyarakat mengelola hasil hutan seperti ini dari dulu sampai sekarang masih
dipertahankan.
c. Potensi Sumber Daya Perikanan
Sungai Rasau dan Sampang mempunyai potensi sumber daya ikan yang
dijadikan masyarakat sebagai mata pencaharian sehari-hari. Jenis ikan yang hidup
di dua sungai tersebut yaitu ikan gabus (haruan), kapar, lele, papuyu, toman,
kerandang dan berbagai jemis ikan lainnya. Mereka memanfaatkan sumber daya
tersebut dengan cara menangkap untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.
Biasanya masyarakat menggunakan alat tangkap sederhana dalam menangap ikan.
Hasil tangkapan di sungai Rasau dipengaruhi oleh musim. Pada saat
musim hujan hasil tangkapan menurun karena sungai meluap sehingga ikan
19
menyebar sampai ke hutan. Pada saat musim kemarau hasil tangkapan meningkat
karena air sungai surut dan ikan mengumpul di sungai dan beje. Harga ikan pada
musim kemarau tergolong murah sekitar Rp 20.000 tiap kilogramnya. Harga
murah tersebut dikarenakan pasokan ikan banyak. Sedangkan pada musim hujan
harga ikan naik pada kisaran harga Rp 30.000 tiap kilogram karena saat musim
hujan hasil tangkapan menurun sehingga berpengaruh terhadap kenaikan harga.
Alat tangkap yang dipakai nelayan disungai Rasau dan Sampang yaitu:
Lukah, Tampirai, Pancing (banjur), lukah, takalak, jaring (rengge), pancau, lunta,
salambau, dll. Terdapat kearifan lokal yang masih dipertahankan masyarakat desa
Petak Bahandang dan Handiwung terkait dengan pemanfaatan sumber daya
perikanan. Kearifan lokal tersebut salah satunya tentang tata cara dan aturan
dalam menangkap ikan. Dalam menangkap ikan mereka memakai konsep
pelestarian alam. Contoh: ikan yang ditangkap hanya yang berukuran besar, ikan
yang masih kecil jika tertangkap akan di lepas lagi. Dalam pembuatan alat
tangkap ikan juga mereka menerapkan konsep pelestarian alam dimana alat
tersebut tidak merusak alam.
Jenis Pelanggaran yang pernah terjadi yaitu menangkap ikan dengan alat
setrum dan memakai racun (potas). Pelaku pelanggaran tersebut adalah
masyarakat luar yang memasuki kawasan sungai secara sembunyi-sembunyi. Cara
ini dilarang oleh masyarakat karena dapat merusak habitat ikan dan menyalahi
konsep pelestarian alam. Jika terjadi palanggaran maka masyarakat akan
melaporkan ke ketua RT (Rukun Tetangga) selanjutnya akan dilaporkan ke polisi.
d. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam atau Ladang Berpindah
Kebiasaan masyarakat dulu untuk bercocok tanam atau berladang yaitu
dengan membuka hutan dengan cara dibakar untuk dijadikan ladang bercocok
tanam. Setelah dibakar, maka bibit tanaman akan ditebar, biasanya yang ditebar
bibit padi, abu bekas kebaran dijadikan pupuk tanaman. Masyarakat akan
membangun pondok di ladang tersebut sebagai tanda sekaligus tempat tinggal
sementara sampai masa panen tiba. Masyarakat biasanya memanfaatkan lokasi
20
ladang hingga empat kali masa panen. Jika masa panen keempat selesai, mereka
akan berpindah untuk membuka hutan untuk dijadikan ladang lokasi ladang yang
baru. Sebelum lokasi ladang yang lama ditinggalkan biasanya masyarakat
menanam tubuhan tertentu, biasanya ditanam tumbuhan karet pada lahan bekas
ladang. Masyarakat akan datang kembali ke lokasi bekas ladang ketika tumbuhan
karet sudah bisa diambil getahnya.
Kemampuan masyarakat membuka ladang pada zaman dahulu kira-kira
dua hektar. Bekas ladang kembali kepada penggarap pertama paling lama dua kali
musim berladang atau 2 tahun berikutnya. Lahan yang dulu ditanam padi dan
sayur-sayuran, sekarang di tanami karet, rotan atau buah-buahan. Pengelolaan
ladang dapat diwariskan ke keturunannya. Dahulu sistem pewarisannya orang tua
menghibahkan ke anak sulungnya secara lisan, atau dilakukan musyawarah di
keluarga siapa pihak yang mau mengelola ladang.
e. Potensi Sumber Daya Hewani
Kawasan hutan adalah lokasi tempat berburu, mengintai, memasang jerat
atau perangkap binatang. Berburu adalah hak bersama warga masyarakat,
Kawasan hutan tempat berburu dijaga secara bersama oleh masyarakat, tidak
boleh dirusak apalagi dialihfungsikan. Berburu binatang seperti babi hutan, rusa
atau kijang dapat dilakukan dengan bantuan anjing pelacak dan senjata tombak
atau sumpit.
Dahulu Masyarakat berburu terbatas hanya untuk memenuhi kebutuhan
konsumsi daging, tidak boleh berlebihan, Setiap pemburu hanya boleh membunuh
satu ekor saja agar dapat memberi kesempatan kepada warga lainnya untuk
memperoleh hak yang sama dan mempertahankan populasi hewan buruan agar
tidak punah. Sekarang hampir tiap hari mayarakat berburu, itu menyebabkan
hewan buruan berkurang populasinya.
21
Hasil daging hewan buruan dijual ke pengepul dengan kisaran harga
untuk daging rusa seharga Rp70.000 tiap kilogram dan daging babi seharga Rp
18.000 sampai dengan Rp 25.000 tiap kilogram.
B. Sungai Kamipang
1. Sejarah Nama dan Pengelolaan Sungai Kamipang
Sungai Kamipang adalah salah satu anak sungai Katingan. Penyebutan
Kamipang sebagai nama sungai telah berlangsung sejak nenek moyang
masyarakat yang sekarang mendiami penerima manfaat sungai Kamipang. Belum
ada cerita yang mengisahkan asal mula penamaan Kamipang sebagai nama
sungai. Sungai Kamipang telah digunakan sejak tahun 1975 sebagai sarana jalan
menuju Pondok Kehu. Penamaan Pondok Kehu karena ditempat tersebut terdapat
tempat bekas kebakaran. Masyarakat menggunakan kawasan tersebut sebagai
tempat peristirahatan sementara untuk kemudian melanjutkan perjalanan ke Pal 20
jalan Tjilik Riwut Kota Palangka Raya.
Sungai Kamipang terletak di wilayah kecamatan Kamipang. Pemanfaat
utama sungai Kamipang adalah masyarakat desa Asem Kumbang dan Baun
Bango. Sungai Kamipang dan sekitarnya kaya akan sumber daya alam sehingga
menjadi sumber penyangga mata pencaharian masyarakat sekitar
memanfaatkannya dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.
2. Potensi Sumber Daya Alam
Potensi Sumber Daya Alam yang terdapat diwilayah sungai Kamipang
dapat dibagi dalam beberapa kategori :
a. Potensi Sumber Daya Sungai
Ada beberapa lokasi di sungai Kamipang yang biasa dimanfaatkan
masyarakat sebagai penyangga mata pencaharian, diantaranya adalah sungai
Kamipang sebagai sungai utama, sejumlah danau yaitu danau Panjang, danau
Binti, danau Tutuk Pulau dan sejumlah danau kecil lainnya yang tersebar di
22
sepanjang aliran sungai Kamipang. Disamping itu juga ada seha dan ayap yang
biasa digunakan nelayan setempat untuk memasang alat tangkap ikan.
Sungai Kamipang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakat Desa
Asem Kumbang dan Baun Bango. Hampir semua kegiatan ekonomi melalui jalur
sungai seperti menangkap ikan dan mencari sumber daya hutan bernilai ekonomi
serta mengeluarkan hasilnya. Sungai menjadi urat nadi bagi kehidupan mereka.
Salah satu kegiatan ekonomi masyarakat yang bergantung kepada aliran
sungai yaitu mengeluarkan hasil hutan seperti gemor, pantung, kayu dan hasil
hutan lainnya. Masyarakat akan membangun tatah (kanal buatan/parit) yang
menghubungkan sungai dengan lokasi hasil hutan. Lewat tatah inilah hasil hutan
dikeluarkan untuk dijual.
Masyarakat membuat tatah dengan menggunakan alat tradisional seperti
cangkul, linggis dan parang. Panjang tatah biasanya disesuaikan dengan lokasi
tempat memungut hasil hutan. Pemeliharaan tatah dilakuakn dimusim kemarau
dengan cara dibersihkan dari rumput, tanaman, ranting, dahan dan batang pohon
yang menghalangi jalur tatah.
Kepemilikan tatah adalah hak milik dibuktikan dengan adanya surat
kepamilikan tatah tapi baru sebagian saja yang memiliki, walaupun tidak memiliki
bukti surat kepemilikan masyarakat sekitar sudah mengetahuinya.
Dipinggir Sungai Kamipang terdapat lokasi bekas kebakaran yang disebut
seha atau ayap, nelayan memanfaatkannya untuk menaruh alat tangkap ikan. Pada
tahun 1965 terjadi kebakaran hutan termasuk hutan disekitar sungai, bekas
kebakaran ditumbuhi rumput dan dijadikan sebagai tempat tinggal dan
berkembang biak ikan. Mengetahui fenomena tersebut masyarakat malakukannya
pada setiap musim kemarau tiba dengan membakar ayap atau seha. Ini merupakan
bagian dari pengelolaan seha atau ayap yang ada di sungai.
b. Potensi Sumber Daya Danau
23
Danau merupakan tempat melakukan kegiatan menangkap ikan. Sungai
Kamipang memiliki beberapa danau yang dimanfaatkan para nelayan sebagai
lokasi untuk menangkap ikan, yaitu danau panjang, danau binti, danau tutuk pulau
dan danau kecil lainnya yang tersebar disepanjang aliran sungai Kamipang. Di
sekitar danau terdapat lokasi seha dan ayap bekas lokasi terbakar, ditempat itulah
para nelayan memasang alat tangkap ikan.
Kegiatan menangkap ikan bisa berlangsung sepanjang musim, untuk
memudahkan penangkapan ikan, para nelayan akan membangun pondok di sekitar
danau. Pondok ini bisa berfungsi sebagai tempat tinggal sementara, tempat untuk
membuat dan menyimpan alat tangkap ikan dan sebagai tempat untuk
mengumpulkan hasil tangkapan ikan sementara sebelum dijual ke pedagang.
Biasanya sekitar pondok akan dibuat keramba atau tampirai dalam bentuk besar
untuk menyimpan hasil tangkapan sementara.
Dalam satu danau biasanya terdapat 1 sampai 3 pondok nelayan tergantung
dari luas danau tersebut. Masing-masing nelayan memiliki lokasi tangkapan ikan,
pemasangan alat tangkap ikan menjadi tanda bahwa di lokasi tersebut sudah ada
pengelolanya dan nelayan lain tidak boleh menaruh alat tangkap ikan di lokasi
tersebut. Lokasi tangkapan ikan yang tidak dipasangai alat tangkap ikan selama 1
sampai 2 tahun maka nelayan lain berhak mengambil alih. Pemasangan alat
tangkap ikan juga tidak boleh menghalangi lalu lintas tempat hilir mudiknya para
nelayan.
c. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu
Beberapa potensi sumber daya alam bukan kayu yang masih dimanfaatkan
masyarakat dari zaman dulu sampai sekarang adalah getah pantung, kulit kayu
(gemor, bangkirai, meranti tipis dan karuing) dan rotan.
1). Getah Pantung
Getah Pantung merupakan salah satu sumber pendapatan ekonomi
masyarakat yang tinggal di sekitar sungai Kamipang. Getah pantung biasanya
dijual ke tengkulak. Harga getah pantung di tingkat petani sekitar Rp 280.000 per
24
pikul (1 pikul sama dengan 1 kwintal ). Sejak tahun 2004 produksi getah pantung
menurun disebabkan adanya penebangan dan terjadi kebakaran hutan. Dalam
mencari pohon pantung, masyarakat biasanya berkelompok. Setelah menemukan
lokasi pohon pantung, mereka akan membuat jalur induk dan membagi rata
lokasinya sesuai dengan jumlah kelompok. Lokasi pantung akan menjadi hak
milik secara pengelolaan atau pemanfaatan. Jalur induk sepanjang 1 km terdapat
10 jalur dan satu jalur terdapat kurang lebih 100 pohon.
Cara mengambil getah pantung dengan disadap seperti menyadap karet.
Penyadapan bisa dilakukan kembali setelah 15 hari setelah penyadapan pertama
atau sebelumnya. Pengambilan getah pantung tidak mengenal musim, tetapi
biasanya pada musim hujan mereka mengeluarkan hasilnya melalui parit atau
tatah yang mereka buat.
Walaupun getah pantung tidak mengenal musim dalam pengambilannya,
tetapi masyarakat tidak serta merta langsung menjual hasilnya. Mereka melihat
terlebih dahulu harga getah pantung dipasaran, jika harga sedang naik maka
msyarakat akan menjual hasilnya, apabila harga turun masyarakat tidak akan
menyadap atau menampung terlebih dahulu hasilnya sampai menunggu harga
naik, baru hasilnya dijual.
Terdapat aturan yang berlaku di masyarakat dan masih dipertahankan
sampai sekarang berkaitan dengan pemanfaatan getah pantung. Salah satunya
adalah sistem bagi hasil, misalnya jika ada orang yang ikut bekerja dilokasi
pantung tersebut maka prosentase bagi hasilnya 10% untuk pemilik dan
selebihnya untuk pekerja.
Lokasi jalur pantung dapat diwariskan ke keturunannya, satu jalur untuk
satu keturunan, antar keturunan bisa terjadi transaksi jula beli lokasi jalur pantung.
Jalur Pantung yang tidak dikelola selama 5 tahun, maka hak kepemilikan bisa
berpindah pada orang yang memanfaatkan jalur pantung tersebut.
2). Getah Damar
25
Hasil hutan lainnya yang diambil masyarakat dari dalam hutan adalah
getah damar. Pohon yang menghasilkan getah damar yaitu : meranti, rasak, nyatu
(Meringin Hutan). Etah damar dimanfaatkan oleh masyarakat untuk bahan bakar
lampu. Selain dimanfaatkan untuk keperluan sendiri, getah damar juga bernilai
ekonomi karena dapat dijual. Jua beli getah damar pada zaman dahulu dengan
cara barter. Biasanya masayarakat menjual hasilnya ke Jawa.
3). Kulit Kayu
Dahulu masyarakat yang tinggal di sekitar sungai Kamipang
memanfaatkan kulit kayu untuk dijadikan dinding dan lantai rumah, kondisi itu
masih bertahan sampai sekarang walaupun pengunaannya tidak sebanyak dulu
karena sudah tergantikan oleh kayu atau bahan bangunan lainnya. Kulit Kayu
yang dimanfaatkan untuk dinding dan lantai rumah yaitu dari jenis kayu
bengkirai, meranti tipis dam keruing.
Salah satu rumah yang masih menggunakan kulit kayu sebagai dinding dan
lantainya yaitu rumah Bapak Alwi Gafur, masyarakat sekitar biasa menyebut
Buek Tajon. Rumah tersebut terletak di Desa Baun Bango Kecamatan Kamipang.
4). Rotan
Mengumpulkan rotan dan menanam rotan merupakan salah satu pekerjaan
masyarakat lokal. Rotan di tanam di ladang atau kebun milik mereka. Rotan baru
bisa di panen setelah berumur 6 tahun, setelah itu 2 tahun sekali di panen
sekaligus untuk membersihkan lahan. Rotan yang biasa ditanam masyarakat
setempat jenis rotan sigi dan irit. Cara memanen rotan di potong sesuai dengan
ukuran yang di tentukan dan membersihkannya, kemudian dijual ke tengkulak
bisa dalam kondisi kering atau basah.
Pada tahun 1970 rotan merupakan penghasil utama ekonomi keluarga,
pada waktu itu harga rotan sangat mencukupi untuk memenuhi kebutuhan
keluarga sehingga masyarakat termotivasi untuk mengumpulkan dan menanam
26
rotan. Tetapi pada tahun 19990-an sampai tahun 2006 harga rotan tidak
mengalami kenaikan yang signifikan, sehingga motivasi masyarakat untuk
menanam rotan juga menurun. Jika harga rotan pada tahun 1970-an dapat
membeli beras 3 kg, tapi pada tahun 2006 hanya dapat membeli 1/3 kg beras.
Pada tahun 1998 misalnya, di tingkat petani harga rotan kering mencapai Rp
170.000 per kwintalnya, jika basah Rp 120.000 per kwintal. Tahun 2002 harga
rotan mengalami penurunan yang signifikan, di tingkat petani harganya Rp 70.000
per kwintalnya. Kondisi demikian menyebabkan motivasi masyarakat untuk
menanam rotan menurun, karena biaya produksi yang dikeluarkan tidak sebanding
dengan harga jualnya.
Semenjak harga rotan tidak lagi membaik, hal ini berdampak pada kondisi
perekonomian msyarakat. Mereka mulai beralih profesi sebagai penebang kayu di
hutan.
5). Gemor
Salah satu mata pencaharian masyarakat yang tinggal disekitar sungai
kamipanag adalah mencari kulit gemor. Kulit gemor dijual ke tengkulak atau
pengepul. Pada tahun 1980 harganya Rp 1.500 per Kilogram di tingkat pencari
gemor. Secara tradisional masyarakat memanfaatkan kulit gemor untuk bahan
bakar obat nyamuk dengan cara dibakar kulitnya.
Sekarang pohon gemor sulit ditemukan di hutan. Penyebabnya karena
pohon tersebut bernilai ekonomi terutama kulitnya sehingga masyarakat
melakukan penebangan tanpa memperhatikan kelestariannya.
Gemor merupakan tumbuhan liar dihutan, tumbuh berkelompok disatu
lokasi daerah rawa. Dalam mencari gemor masyarakat akan mensurvey terlebih
dahulu ke hutan, jaraknya bisa mencapai 5 sampai 6 kilometer dari sungai baru
ketemu dengan loksai pohon gemor, jika dari danau jaraknya bisa mencapai 10
kilometer. setelah dapat lokasinya dibuat jalur dan diberi tanda pada pohonnya.
Lokasi pohon gemor tidak menjadi hak milik bagi orang yang menemukannya,
mereka hanya memungut hasil dari kulit gemor.
27
Cara mengambil kulit gemor dengan ditebang pohonnya, jarak tebang 1
meter dari pangkal pohonnya. Dari pangkal pohon bekas tebangan akan tumbuh
tunas sebanyak 4 sampai 5 buah. Tunas yang sudah besar dan berumur 4 sampai 5
tahun atau ukuran batangnya sebesar paha orang dewasa sudah bisa ditebang.
d. Potensi Sumber Daya Perikanan
Kegiatan menangkap ikan di sungai dan di danau merupakan salah satu
mata pencaharian masyarakat yang bermukim di sekitar sungai Kamipang. Hasil
tangkapan ikan untuk memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga, bisa di konsumsi
sendiri atau dijual ke pedagang. Hasil tangakapan ikan selain di pengaruhi musim
kemarau dan hujan juga dipengaruhi oleh banyaknya jumlah alat tangkap ikan
yang dimiliki nelayan, semakin banyak alat tangkap yang dimiliki maka hasil
tangkapannya semakin maksimal. Dimusim kemarau yang berlangsung dari bulan
Juni sampai Oktober hasil tangkapan bisa mencapai 10 ton dengan harga
Rp10.000 satu kilogramnya. Musim hujan yang berlangsung dari bulan November
sampai Februari, hasil tangkapan berkurang dengan rata-rata 1 sampai 2 kilogram
satu harinya. Harga ikan pada musim hujan Rp 20.000 satu kilonya. Pada musim
hujan mengalami kenaikan harga dua kali lipat dibandingkan musim kemarau
karena dipengaruhi hasil tangkapan ikan yang sedikit, sehingga ketersediaan ikan
di pasaran berkurang dan memicu harga ikan naik.
Jenis ikan yang terdapat disungai Kamipang dan danaunya adalah seluang,
kapar/kakapar, patung, Papuyu, haruan/gabus, meau, karandang, kihung,
tahuman, ikan tapah, lawang, lais, baung, balidah/ikan pipih, bakut, pentet. Hasil
Tangkapan ikan tersebut dikonsumsi langsung oleh keluarga dan dijual dalam
bentuk segar atau diasinkan (salted fish). Pedagang banyak yang datang untuk
membeli ikan-ikan tersebut baik dalam bentuk segar maupun yang sudah diasinkan.
Secara umum pengelolaan ikan disungai Kamipang masih dilakukan
secara tradisional, ini bisa dilihat dari alat tangkap ikan yang masih digunakan dan
dipertahankan oleh para nelayan dari zaman dulu sampai sekarang. Jenis alat
28
tangkap ikan yang digunakan para nelayan di sungai Kamipang antara lain :
lukah, bubu, salambau, rengge, tampirai, rawai, banjur, pancing dan jenis alat
tangkap ikan lainnya. Alat ini didesain sedemikian rupa berdasarkan jenis dan
ukuran ikan serta musimnya. Misal alat tangkap bubu di pasang pada musim
kemarau, jenis ikan yang ditangkap ikan pentet, gabus, karandang, miau dan
toman. Alat tangkap tampirai dipasang pada musim hujan, jenis ikan yang
ditangkap kakapar, papuyu, pentet, lais dan tapah.
Tahun 2000 di Besa Baun Bango mulai ada usaha budidaya pembesaran
ikan, jenis ikan yang di budidaya antara lain papuyu, mas , nila, tahuman dan lele.
Masyarakat membuat keramba, kolam dari tanah dan terpal sebagai tempat
budidaya. Bibit ikan diperoleh dari bantuan pemerintah dan organisasi
pemberdayaan masyarakat, khusus untuk ikan toman bibit masih mengambil dari
alam, para nelayan menaruhnya dikeramba untuk dibesarkan.
Nelayan sungai Kamipang sangat memperhatikan konsep pelestarian alam
dalam kegiatan penangkapan ikan di sungai. Perilaku seperti ini sudah dilakukan
dari zaman nenek moyang dan orang tua mereka yang juga berprofesi sebagai
nelayan, ini merupakan bentuk kearifan lokal yang masih dipertahankan dan
diwariskan ke generasi selanjutnya. Berikut beberapa kearifan lokal yang masih
berlaku terkait dengan pengelolaan sumber daya perikanan :
1. Penggunaan alat tangkap ikan tradisional yang tidak merusak lingkungan.
2. Hanya mengambil ikan yang besar, ikan kecil dilepas untuk kelestarian
hidup jenisnya.
3. Dilarang menangkap ikan dengan alat setrum atau racun (potas) karena
merusak lingkungan dan menyebabkan ikan kecil ikut mati sehingga
menyebabkan kepunahan jenis ikan.
4. Jika terjadi pelanggaran dalam menangkap ikan maka akan diberikan
sanksi hukum berupa singer (sanksi/denda ringan) dan jipen (hukuman
yang berat) oleh damang adat atau tetua kampung.
5. Menangkap ikan dengan alat setrum dan racun masuk kategori
pelanggaran hukum pidana, bagi yang melanggar akan ditangkap dan
diserahkan ke polisi untuk diproses hukum.
29
e. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam Atau Ladang Berpindah
Ladang bekas bercocok tanam atau bekas ladang berpindah ditanami
pohon karet, padi, buah-buahan dan sayur-sayuran. Masyarakat menanam
tanaman tersebut untuk dikonsumsi sendiri kecuali tanaman karet. Kepemilikan
ladang adalah hak milik yang diwariskan secara turun temurun. Dahulu
kepemilikan lahan ditandai dengan adanya kegiatan bercocok tanam, sekarang
masyarakat membuat dokumentasi kepemilikan tanah tempat berladang supaya
diakui legalitasnya secara hukum dan menghindari potensi konflik kepemilikan
tanah.
Kegiatan membersihkan ladang merupakan kegiatan rutin masyarakat
pemilik ladang, mereka membersihkan ladang jika musim tanam tiba. Membakar
ladang dengan sekat batas merupakan cara pembersihan ladang yang masih
dipertahankan dari dalu sampai sekarang karena efektif dan efisien dari segi biaya,
waktu dan tenaga. Selasin itu, abu bekas pembakaran bisa dijadikan pupuk alami
pada saat musim tanam tiba. Adanya sekat batas agar api tidak menjalar kemana-
mana (dilokalisir), sekat bakar biasannya berupa parit sekaligus sebagai batas
tanah tempat berladang.
f. Potensi Sumber Daya Hewani
Kegiatan berburu (mandup) juga masih dilakukan maysarakat sampai
sekarang, beberapa binatang buruan seperti rusa, kijang (kerahau), kancil
(planduk) dan babi masih bisa ditemukan dihutan sekitar Sungai Kamipang.
Berburu awalnya sebagai hobi, hasilnya untuk dikonsumsi sendiri dan dibagikan
ke masyarakat, tetapi seiring berjalannya waktu ternyata binatang buruan juga
banyak disukai masyarakat maka para pemburu menjual hasilnya ke pedagang
khususnya untuk daging rusa dan babi. Harga daging rusa Rp 60.000 satu
kilogramnya sedangkan harga daging babi Rp 25.000 sampai Rp 30.000 satu
kilogramnya.
30
Alat tangkap yang digunakan untuk berburu masih tradisional, mereka
menggunakan tombak, jerat/perangkap dan anjing untuk menangkap binatang
buruan. Tidak ada tempat khusus untuk berburu. Waktu berburu biasanya setelah
panen padi, karena hewan buruan sering muncul disekitar ladang padi masyarakat.
Selain berburu rusa, kancil dan babi, masyarakat juga berburu burung. Jenis
burung yang diburu yaitu cucak hijau, serindit, betet, beo (tiyung) dan burung
tingang. Alat untuk menangkap burung dengan pelet atau getah yang dioles dilidi
atau galah, jenis alat tangkap lain seperti jala/rengge dan ditembak memakai
sumpitan. Hasilnya untuk dijual kepada para pembeli untuk dikirim ke jawa.
Walaupun tidak ada tempat khusus untuk berburu, tetapi ada tempat
tertentu yang dilarang untuk berburu seperti hutan lindung atau tempat keramat,
misalnya : tajahan, pahewan dan kaleka. Tempat-tempat tersebut biasannya
ditandai dengan bendera atau kain kuning.
g. Potensi Sumber Daya Hutan
Masyarakat memanfaatkan sumber daya hutan terutama untuk dambil
kayunya. Mereka mengambil kayu dalam jumlah terbatas sesuai dengan keperluan
untuk dijadikan bahan bangunan rumah, pondok, lanting, kayu bakar dan
membuat perahu (ces/alkon).
Masyarakat sangat menjaga kelestarian hutan di wilayah mereka, jika ada
kebakaran hutan maka masyarakat bergotong royong memadamkan apinya supaya
tidak menjalar ke tempat tinggal atau kebun mereka. Apabila ada orang yang
secara sengaja membakar hutan maka akan dilaporkan ke Damang atau pak RT
setempat, demikian juga dengan aturan menebang kayu hanya yang berukuran
besar saja yang bisa diambil.
Untuk tujuan menjaga kelestarian hutan, ada beberapa tempat yang
dilarang untuk diambil hasil hutannya seperti wilayah hutan lindung atau wilayah
hutan yang dikeramatkan masyarakat. Beberapa wilayah yang dikeramatkan
masyarakat yaitu :
31
1. Tajahan yaitu tempat meminta pertolongan kepada roh ghaib yang
tinggal disekitar kawasan hutan tersebut.
2. Pahewan yaitu tempat daerah yang disakralkan masyarakat ditandai
dengan adanya daun sawang.
3. Kaleka yaitu bekas kampung yang ditinggalkan penduduknya,
penyebabnya dahulu ditempat tersebut diyakini pernah terjadi
peristiwa mengayau (potong kepala orang untuk dijadikan tumbal).
Wilayah kaleka ditandai dengan adanya bekas rumah, kuburan atau
pohon buah-buahan yang ditanam yang dulunya pernah dihuni
manusia.
h. Sejarah Pengelolaan Sungai
Sungai Kamipang dikelola dan dimanfaatkan oleh semua masyarakat,
tidak ada sejarah pengelolaan dan kepemilikan sungai oleh salah satu pihak.
C. Sungai Punggualas
1. Sejarah Pengelolaan dan Nama Sungai
Dahulu sungai tersebut bernama Punggu Ralas, asal kata dari Punggu dan
Ralas. Punggu berarti kayu mati yang batangnya masih berdiri, sedangkan ralas
berarti kulit kayu yang terkelupas. Dinamakan demikian karena zaman dahulu
dilokasi sekitar sungai terdapat banyak kayu mati yang masih berdiri (punggu)
dan kulitnya sudah terkelupas (ralas), sehingga masyarakat yang melintas sungai
itu menenyebutnya Punggu Ralas atau sekarang lebih dikenal dengan sungai
Punggualas.
Secara administratif sungai punggualas masuk kedalam wilayah
kecamatan Kamipang dengan pemanfaat utama masyarakat Desa Keruing. Lokasi
yang dapat dimanfaatkan untuk mencari sumber daya alam di sungai punggualas
adalah sepanjang aliran sungai dan danau. Ada tiga danau yang terdapat di aliran
sungai Punggualas, masyarakat menamakan tiga danau tersebut yaitu dengan
32
nama danau satu, danau dua dan danau tiga, ukuran danau satu lebih besar datri
danau kedua dan ketiga. Letak Desa Keruing dipinggir sungai menjadikan
masyarakat memanfaatkan sumber daya alam yang terdapat di sungai sebagai
sumber mata pencahariannya.
Semenjak masuk kedalam kawasan Taman Nasional Sebangau, sungai
Punggualas dikelola oleh WWF untuk dijadikan tempat penelitian Biologi Flora
dan Fauna. Didalam sungai terdapat bangunan pusat penelitian WWF yang
disebut visitor centre. Semenjak ditetapkan sebagai kawasan penelitian, hutan
yang terdapat di sungai punggualas relatif terjaga, karena setiap orang yang masuk
ke area sungai harus ijin WWF sebagai pengelola sungai.
2. Potensi Sumber Daya Alam
Potensi Sumber Daya Alam yang terdapat diwilayah Sungai Punggualas
dapat dibagi dalam beberapa kategori :
a. Potensi Sumber Daya Sungai
Potensi sumber daya sungai yang bisa dimanfaatkan dan dikelola
masyarakat banyak tedapat di hilir sungai, dilokasi tersebut banyak terdapat seha
dan ayap yang dimanfaatkan masyarakat untuk memasang alat tangkap ikan. Seha
dan ayap merupakan bekas kebakaran hutan yang ditumbuhi rumput dan semak
belukar, dimusim hujan tempat ini akan tergenang dan dijadikan oleh ikan sebagai
tempat tinggal dan berkembang biak. Di sekitar lokasi ini juga msyarakat
membuat beje/ lubuk yaitu kolam buatan tempat menangkap ikan yang terbuat
dari tanah, berfungsi sebagai tempat berkumpulnya ikan jika tiba musim kemarau
karena daerah sekitarnya surut atau kering.
Seperti di anak sungai katingan yang lain, sungai punggualas juga banyak
terdapat tatah di sepanjang aliran sungai. Tatah dulunya berfungsi sebagai kanal
untuk mengeluarkan hasil hutan berupa kayu, pantung, gemor dan hasil hutan
33
lainnya, tetapi semenjak dijadikan kawasan Taman Nasional kegiatan tersebut
tidak bisa dilakukan lagi.
Kondisi tatah di sungai punggualas sudah tidak terkelola dengan baik,
tatah yang terdapat didekat muara sungai hanya dijadikan oleh nelayan sebagai
tempat untuk menaruh alat tangkap ikan. Tatah yang terdapat di tengah sungai
sekarang dijadikan tempat penelitian oleh WWF.
b. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu
Sumber daya hutan bukan kayu yang terdapat di sungai Punggualas antara lain
1). Getah Pantung
Pantung adalah jenis pohon yang dimanfaatkan getahnya. Menyadap getah
pantung merupakan salah satu mata pencaharian utama masyarakat. Dari hasil
menjual getah pantung dapat memenuhi kebutuhan ekonomi mereka. Harga getah
pantung sekarang dikisaran Rp 400.000 sampai 450.000 satu pikulnya (1 pikul = 1
kwintal). Pantung merupakan pohon yang tumbuh liar dihutan, tumbuh
berkelompok di beberapa lokasi. Untuk menemukan pohon pantung masyarakat
secara berkelompok akan mensurvey ke dalam hutan. Setelah lokasi pantung
ditemukan maka dinbuat jalur induk dan jalur menuju pohon pantung. Biasanya
satu jalur terdiri dari 100 pohon. Lokasi yang ditemukan statusnya menjadi hak
milik penemu dan dapat diwariskan ke anak cucunya. Orang lain bisa ikut kerja
mengambil getah pantung dilokasi tersebut dengan terlebih dahulu meminta ijin
ke pemilik lokasi. Aturan kerjasamanya dengan bagi hasil antara pekerja dan
pemilik lokasi, besaran bagi hasilnya ditentukan atas kesepakatan bersama.
Cara pengambilan getah pantung dengan disadap seperti menyadap pohon
karet. Alat yang dipakai berbentuk seperti pahat (alat torehan) dan parang. Jika
pohon pantung baru pertama kali disadap maka 15 hari berikutnya baru bisa
disadap lagi. Kegunaan getah pantung sebagai bahan baku untuk pembuatan ban.
34
2). Katiyau
Katiyau adalah jenis pohon yang dimanfaatkan getahnya. pohon katiyau
tumbuh liar dihutan diantara dataran tinggi dan rendah. Pada tahun 1960 getah
katiyau masih di manfaatkan msyarakat kaarena bernilai ekonomi, sekarang sudah
tidak dimanfaatkan lagi. Masyarakat yang ingin memanfaatkan getah katiyau
harus mencarinya di hutan. Setalah dapat lokasi pohon katiyau maka pohon
tersebut akan ditandai serta dibuat jalur atau jalan untuk memudahkan
pengambilan hasilnya. Lokasi pohon katiyau menjadi hak milik penemu. Cara
penngambilan getah katiyau ada dua cara: yang pertama dengan cara ditebang jika
pohon tersebut jaraknya jauh dari jalan atau sungai. Cara yang kedua dengan
ditoreh atau di kupas kulitnya memakai parang.
3). Kulit Gemor
Gemor adalah pohon yang tumbuh di hutan yang dimanfaatkan kulitnya.
Mencari Kulit gemor merupajkan salah satu mata pencaharian masyarakat desa
keruing. dari hasil menjual kulit gemor meraka dapat menafkahi kehidupan
ekonomi keluarga. Kulit gemor dijual ke tengkulak atau pengepul. Pada tahun
1971 harganya Rp 4000 tiap satu kwintalnya. Sekarang harganya mencapai 1 juta
per kwintalnya. Keberadaan pohon gemor dihutan sekitar sungai punggualas
sudah sangat jarang, kalaupun ada masih berukuran kecil. Semenjak masuk
kedalam taman nasional sebangau dan ditetapkan sebakai wilayah penelitian,
masyarakat sudah tidak bisa lagi memanfaatkan kulit gemor karena terbentur
aturan taman nasional yang melarang menebang pohon jenis apapun termasuk
pohon gemor. Pohon gemor masih bisa kita jumpai dilokasi pusat penelitian
Visitor Centre milik WWF.
Kebiasaan masyarakat dalam mencari gemor adalah berkelompok, setelah
sampai ditengah hutan mereka akan berpencar. Jika menemukan pohon gemor
akan ditandai, tanda ini menunjukkan bahwa pohon tersebut sudah ada
pemiliknya. Lokasi pohon gemor tidak menjadi hak milik bagi orang yang
menemukannya, mereka hanya memungut hasil dari kulit gemor.
35
Cara mengambil kulit gemor dengan ditebang pohonnya. Pada waktu dulu
alat unruk dipakai masih tradisional, jika pohonnya besar masyarkat akan
memakai kapak beliung yaitu kapak khas suku dayak, bila pohonnya kecil bisa di
tebang mamakai parang. Jarak tebang pohon gemor adalah 1 meter dari tanah
atau dari pangkal pohonnya. Stelah di tebang kemudian diambil kulitnya, jika
kulitnya besar dan tebal maka akan dipotong kecil-kecil untuk memudahkan
membawanya. Dari pangkal pohon bekas tebangan akan tumbuh tunas sebanyak 4
sampai 5 buah. Tunas yang sudah besar dan berumur 4 sampai 5 tahun sudah bisa
ditebang lagi.
Kulit gemor yang sudah siap jual adalah dalam kondisi kering. Selain
kulitnya, batang pohon gemor juga bisa dimanfaatkan untuk dijadikan bahan
bangunan.
4). Tanaman Obat
Beberapa tanaman obat yang bisa ditenukam disekitar sungai punggualas
antara lain yaitu : akar kuning, langehun dan kayu sutra, akar kalalaweit, getah
pendu dan tumbuhan kantung semar. Akar kuning berkhasiat untuk mengobati
sakit kuning atau liver, bagian yang dijadikan obat adalah akarnya dengan cara
direbus dan air rebusan diminum. Sedangkan akar sutera berkhasiat untuk
menambah stamina. Bagian yang berkhasiat obat adalah akarnya. Cara
mengkonsumsinya akarnya direbus dan rebusan anirnya diminum.
Pohon getah pendu berkhasiat untuk mengobati panas dalam. Getahnyanya
berbentuk gel seperti agar-agar berwarna bening. Cara mendapatkan getah pendu
yaitu disadap kulitnya dengan memakai parang, tumggu sampai 24 jam atau sehari
semalam getah tersebut baru bisa keluar. Getah pendu sebesar kelereng jika di
campur dengan air satu teko, maka getahnya mengembang dan air dalam akan
berbentuk gel. Kantong semar di percaya untuk menyembuhkan luka, caranya
daun kantong semar dihaluskan dan di tempel dibagian yang terdapat luka, air
kantong semar yang terdapat didalam kantong yang belum terbuka berkhasiat
untuk mengobati pengakit beri-beri.
36
5). Buah-buahan Hutan
Buah-buah yang terdapat di hutan kawasan sungai ini antara lain: tutup
kebali, gantalong (manggis hutan), katiyau, tampang gagas, mahalilis dan piais
atau salendang (rambutan hutan). Buah Piais menjadi makanan orang utan dan
monyet, banyak tumbuh dipinggiran sungai, bentuk dan rasa seperti buah
rambutan, tetapi ukurannya lebih kecil.
c. Sumber Daya Perikanan
Menangkap ikan merupakan mata pencaharian sebagian besar masyarakat
yang ada disekitar sungai Punggualas, khiususnya masyarakat desa keruing yang
berprofesi sebagai nelayan. selain untuk konsumsi sendiri hasilnya juga dijual
untuk memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga mereka.
Jenis ikan yang ditangkap para nelayan yaitu : ikan kapar, tahuman, tapah,
gabus, miyau, papuyu, karandang, baung, lais, banta, sapat, baung, jelawat, dan
ikan bakut. Musim kemarau adalah musim panen ikan, kecuali ikan kakapar yang
banyak jumlahnya pada saat musim hujan. Pada saat musim ikan tiba, hasil
tangkapan dalam satu hari bisa mencapai 50 kilogram, kalau sekarang agak
berkurang. Harga ikan pada saat musimnya Rp5000 sedangkan pada saat tidak
musim Rp10.000 sampai 30.000. selain dijual langsung, ada juga yang dijual
dalam bentuk ikan kering atau yang sudah diasinkan, harga ikan kering dua kali
lipat dibandingkan ikan yang masih hidup. Ada satu jenis ikan yang sudah mulai
langka yaitu jenis ikan bakut. Ikan ini banayk diburu nelayan karena harganya
lumayan tinggi, satu kilonya bisa mencapai Rp110.000. ikan ini diekspor ke Cina
dan Jepang.
Alat tangkap yang dipakai para nelayan merupakan alat tangkap
tradisional yang masih dipertahankan dari dahulu sampai sekarang, nama alat
tangkapnya yaitu : kabam, tamba, tampirai, banjur, lukah, salambau, pangilar,
rawai. Para nelayan dalam melakukan kegiatan menangkap ikan, sangat
memperhatikan kelestarian hidup ikan. Jika terdapat ikan yang masih kecil ikut
tertangkap, maka mereka akan melepaskannya untuk kelestarian hidup jenis ikan
37
tersebut. Untuk anak ikan toman jika ikut tertangkap, para nelayan akan
menampungnya di dalam keramba untuk dibesarkan.
d. Ladang Bekas Bercocok Tanam Atau Ladang Berpindah
Masyarakat yang mempunyai lokasi bekas ladang berpindah dimanfaatkan
dengan ditanami pohon karet, buah-buahan dan sayuran. Cara pengelolaan bekas
ladang berpindah dengan dibersihkan dengan dibakar dua sampai tiga kali dalam
setahun. Pembakaran lahan dibuat batas atau sekat supaya tidak menjalar dan
tidak merusak hutan disekitarnya.
e. Potensi Sumber Daya Hewani
Berburu merupakan kebiasaan masyarakat yang tinggal disekitar sungai
Punggualas. Hewan yang biasa diburu yaitu jenis rusa. Masyarakat biasanya
menggunakan alat tombak, memasang jerat dan tembak untuk berburu, sedangkan
penggunaan anjing untuk melacak keberadaan hewan buruan.
Kebiasaan berburu masih dipertahankan sampai sekarang, dahulunya
kebiasaan tersebut hanya sekedar hobi dan hasil buruannya untuk dimakan
bersama. Sekarang hasil buruan bisa dijual karena masyarakat banyak yang
menyukai dagingnya. Berburu juga dapat menambah pendapatan ekonomi bagi
para pemburu.
f. Potensi Sumber Daya Hutan
Sumber daya hutan didominasi oleh kayu dengan berbagai jenisnya. Jenis
kayu yang terdapat dihutan sekitar sungai Punggualas yaitu kayu meranti,
blangiran, jingah
Dahulu masyarakat memanfaatkan kayu sebatas untuk keperluan sendiri
saja, seperti : membuat bangunan rumah, membuat perahu, keramba, kayu bakar,
38
lanting dan batang. Tetapi semenjak sungai punggualas masuk kedalam kawasan
Taman Nasional segala bentuk eksploitasi kayu dilarang.
g. Sejarah Pengelolaan Sumber Daya Alam
Sungai Punggualas dikelola dan dimanfaatkan oleh semua masyarakat,
tidak ada sejarah pengelolaan dan kepemilikan sungai oleh salah satu pihak.
D. Sungai Bulan
1. Sejarah Pengelolaan & Nama Sungai
Bulan sebagai nama sungai ini cukup unik. Nama Bulan dipilih
dikarenakan masyarakat yang bekerja disungai ini biasanya hingga berbulan-
bulan. Aktivitas masyarakat seperti itu dimulai dari tahun 1972 hingga tahun 2001
sebelum pada akhirnya kegiatan ini ditutup oleh pemerintah. Sungai Bulan juga
masuk dalam kawasan Taman Nasional Sebangau. Masyarakat sekitar biasa
memanfaatkan sungai tersebut untuk melakukan kegiatan ekonomi dengan
mengambil sumber daya alamnya seperti menangkap ikan dan hasil hutannya
untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka.
Secara administratif sungai Bulan masuk kedalam wilayah kecamatan
mendawai. Pemanfaat utama sungai Bulan adalah masyarkat desa tumbang bulan
yang terletak di seberang muara sungai Bulan. Sungai bulan memiliki bukit yang
dinakaman bukit Bulan dan beberapa anak sungai, yaitu: Sungai Musang, Sungai
Saleh, Sungai Lewang, Sungai Bandat, Sungai Akah dan Sungai Panduha.
2. Potensi Sumber Daya Alam
Potensi Sumber Daya Alam yang terdapat di wilayah sungai Bulan dapat
dibagi dalam beberapa kategori:
a. Potensi Sumber Daya Sungai
39
Kawasan sungai Bulan memiliki sumber daya alam yang biasa
dimanfaatkan oleh masyarakat sekitar yaitu : Seha atau ayap dan tatah. Seha
berasal dari bahasa dayak yang artinya kebakaran atau terbakar, yaitu wilayah
bekas kebakaran hutan disekitar sungai, sedangkan ayap adalah wilayah bekas
kebakaran hutan yang ditumbuhi semak belukar atau rerumputan. Wilayah ini
selalu terbakar pada saat musim kemarau. Tatah adalah sejenis parit yang
berukuran kecil, berfungsi untuk mengeluarkan kayu hasil tebangan dari dalam
hutan pada waktu masyarakat masih kerja mencari kayu.
Pada saat musim hujan, wilayah (Seha,ayap,tatah) ini tergenang banjir dan
sebagai tempat ikan untuk mencari makan karena sumber makanan di wilayah ini
cukup melimpah. Masyarakat sekitar yang berprofesi sebagai nelayan biasanya
memanfaatan kondisi ini untuk mencari ikan dengan memasang alat tangkap di
wilayah tersebut.
Dahulu tatah memang berfungsi sebagai jalan untuk mengeluarkan kayu.
Sekarang setelah ada larangan dari pemerintah, tatah dimanfaatkan oleh
masyarakat sebagai tempat untuk menangkap ikan dan jalur lintas untuk menuju
ke hutan.
b. Potensi Sumber Daya Perikanan
Potensi sumber saya perikanan di sungai Bulan mempunyai potensi yang
bisa dibilang baik. Jenis ikan yang hidup di sungai tersebut yaitu ikan Tapah, Lais,
Karandang, Tahuman, Kapar, Patung, Keteutu, Lele, Biawan, Gabus, Papuyu dan
Kihung. Alat tangkap yang dipakai yaitu : Lukah, Tampirai, Pancing (banjur),
Lukah, Takalak, Jaring (Rengge), Pancau, Lunta, Salambau, dll.
Hasil tangkapan di sungai ini juga dipengaruhi oleh musim, yaitu musim
hujan dan musim kemarau. Pada saat musim hujan hasil tangkapan menurun
karena sungai meluap sehingga ikan menyebar sampai kehutan. Pada saat musim
kemarau hasil tangkapan meningkat karena air sungai surut dan ikan mengumpul
disungai. Saat musim kemarau harganya hanya Rp 15.000,- namun di musim
hujan harga ikan bisa mencapai Rp 30.000,- satu kilonya.
40
Tentang tata cara dan aturan dalam menangkap ikan masyarakat memakai
konsep pelestarian alam. Yaitu ikan yang di tangkap hanya yang berukuran besar,
ikan yang masih kecil jika tertangkap akan di lepas lagi. Dalam pembuatan alat
tangkap ikan juga mereka menerapkan konsep pelestarian alam dimana alat
tersebut tidak merusak alam.
Adapun aturan yang berlaku di masyarakat adalah dalam menangkap ikan
tidak diperkenankan mengunakan setrum dan racun. Tidak menganggu orang lain
dalam menangkap ikan. Dan jika ketahuan secara terang terangan melanggar
aturan terseebut akan dilaporkan ke Polisi.
c. Potensi Sumber Daya Hutan kayu
Seperti halnya kebanyakan hutan di Tanam Nasional Sebangau, potensi
Hutan di sekitar Sungai Muara Bulan juga terdiri dari dua macam. Hasil hutan
berupa kayu dan hasil hutan berupa bukan kayu. Untuk hasil hutan yang berupa
kayu misalnya ramin, meranti, bengkirai, mertigo dan bentamur.
Kayu pada zaman dahulu dimanfaatkan masyarakat untuk memenuhi
kebutuhan hidup sekedarnya, seperti manjadikannya bangunan rumah, kayu
bakar, dan perahu. Untuk peraturan pengelolaan hutan pada zaman dahulu belum
memiliki aturan, jadi semua orang bisa memanfaatkan. Berbeda dengan sekarang,
pemerintah telah memberikan aturan untuk pengelolaan hutan.
d. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu
Potensi sumber daya hutan bukan kayu adalah Damar, Getah Pantung,
Katiyau, Hangkan, dan Gemor.
1). Pengelolaan Getah Damar
Damar berasal dari getah kayu yang mengeras. Ada beberapa jenis kayu
yang mengeluarkan getah damar yaitu: meranti, rasak, bunyit, karuing. Getah
damar biasanya terdapat pada kayu yang sudah tumbang, getah akan meleleh
ketanah dari pohon yang sudah tumbang dan mengeras.
41
Pohon getah damar terdapat di dalam hutan, umumnya masyarakat
berkelompok untuk mencarinya, satu kelompok bisa mencapai 5 orang. Alat yang
dipakai untuk mencari damar adalah sejenis tombak bermata satu, caranya tombak
tersebut ditancap-tancapkan kedalam tanah dekat pohon tumbang, bila terdengar
bunyi benturan dengan benda keras atau bunyi “crek”, maka dipastikan didalam
tanah tersebut terdapat getah damar. Selanjutnya tanah itu akan digali dan
diambil damarnya. Hasilnya akan dibagi rata sesuai dengan jumlah kelompok.
Masyarakat memanfaatkan getah damar untuk dijadikan dempul dalam
pembuatan perahu, sebagai bahan bakar lampu dan dijual.
2). Pengelolaan Getah Pantung
Pantung merupakan jenis pohon liar yang tumbuh liar dihutan. Tahun
1962 masyarakat sudah memanfaatkan pohon pantung untuk diambil getahnya.
Ketika mencari pantung masyarakat akan berangkat secara berkelompok, satu
kelompok terdiri dari 10 orang. Mereka akan mensurvei atau mencari ke dalam
hutan untuk menemukan dilokasi mana yang terdapat pohon pantung. Biasanya
lokasi yang terdapat pohon pantung sekitar dua sampai tiga kilometer dari pinggir
sungai. Setelah ketemu, lokasi tersebut akan dibersihkan dan diberi tanda. Lokasi
pantung yang sudah dikelola akan dibuatkan jalur untuk memudahkan
pengambilan getah. Lokasi yang sudah dikelola statusnya menjadi hak milik dan
dapat diwariskan kegenerasi berikutnya.
Cara pengambilan getah pantung pada zaman dulu dengan cara dikikis
kulitnya memakai parang, sekarang memakai alat toreh atau pisau sadap. Hasil
getah pantung dijual dengan kisaran harga Rp 400 satu kilonya.
Ketika mengambil getah Pantung biasanya masyarakat akan terus berada
di hutan sampai berbulan-bulan, barulah setelah itu pulang ke kampung. Itu terjadi
pada kisaran tahun 1954-1972. Panjang jalur untuk mengambil getah pantung bisa
mencapai 1-2 km. Untuk perolehan hasilnya bisa mencapai 2 kaleng yang nilainya
bisa 50-70 kg getah pantung. Cara membawa getah pantung dari hutan ialah
dengan cara dibekukan terlebih dahulu dengan air. 2 kaleng getah pantung
membutuhkan 6 kaleng air untuk pembekuan, setelah beku kemudian dipikul
42
kesungai, barulah setelah itu dilarutkan menggunakan perahu menuju muara
sungai.
Orang lain bisa ikut memanfaatkan atau bekerja dilokasi tersebut dengan
terlebih dahulu meminta izin dengan pemiliknya. Sistem yang diterapkan biasanya
adalah bagi hasil dengan pemilik lokasi, besaran bagi hasil tergantung dengan
kesepakatan kedua belah pihak. Jika lokasi pantung tidak dikelola selama satu
tahun maka dapat diambil alih oleh pihak lain.
Apabila terjadi pelanggaran dimana pihak lain ketahuan mengambil getah
pantung tanpa seizin pemilik lokasi, maka akan dilaporkan ke RT (Rukun
Tetangga) dan diupayakan penyelesaian pelanggaran tersebut dengan cara
kekeluargaan.
3). Pengelolaan Gemor
Gemor terdapat dihutan yang diambil dari kulit kayu pohon gemor yang
kemudian dipotong kecil dan dikeringkan. Setelah itu baru bisa dijual. Dahulu
pada tahun 1972 harganya Rp6.000 sampai dengan Rp8.000 satu pikul. Kalau
sekarang harganya bisa mencapai Rp1.200.000 sampai Rp1.300.000 satu pikul.
Untuk mendapatkan getah gemor batangnnya harus ditebang terlebih dahulu,
kalau pohonnya besar ditebang menggunakan kapak, kalau pohonnya kecil
ditebang pakai parang.
Pohon gemor yang berdiameter 50 cm dapat menghasilkan kulit gemor 2
pikul. Itupun setelah kondisi kulitnya dikeringkan, tebal kulit gemor setara dengan
2 jari manusia. Setelah kawasan ini masuk taman nasional, masyarakat dilarang
mencari gemor lagi.
4). Buah-buahan Hutan
Buah-buah yang terdapat di hutan kawasan sungai ini antara lain Buah
Pohon Piais sejenis rambutan hutan yang menjadi makanan orang utan dan
monyet. Buah ini tumbuh dipinggiran sungai, memiliki rasa yang juga sama
dengan buah rambutan, hanya saja untuk ukuran buah ini lebih kecil. Selain buah
piais ada juga buah pohon puna yang memiliki rasa asam, buah pohon gantalang
43
atau manggis hutan, buah pohon gandis yang digunakan untuk bahan sayur asem
atau bisa juga campuran sambal, ada juga buah papeng yang berasa manis.
Buah-buahan ini umumnya untuk dikonsumsi sendiri. Dan semua orang
boleh mengambilnya, tentu tetap dengan menjaga kelestariannya, dan Tidak
merusak lingkungan.
5). Tanaman Obat
Disekitar sungai juga terdapat beberapa tanaman yang biasanya di jadikan
obat oleh masyarakat setempat. Ada akar pohon kalalawit yang berkhasiat
mengobati diare, mencret dan berak darah. Caranya adalah dengan memotong
akar yang menjalar kemudian ambil airnya atau langsung diminum, rasanya segar
dan agak kesat. Untuk obat malaria ada akar penawar gantung, selain malaria juga
bisa digunakan untuk obat demam. Akarnya juga menjalar, cara memperolehnya
yaitu potong akarnya lalu dihaluskan kemudian diminum. Dapat juga diawetkan
dengan cara dikeringkan.
Untuk sakit kuning (liver) juga ada tanamanya, namanya akar kuning.
Bentuknya seperti akar, melilit dipohon. Caranya adalah dengan memotong akar
tersebut kemudian direbus, rebusan air inilah yang kemudian diminum untuk
mengobati sakit kuning. Anjurannya diminum 3 x sehari. Kemudian untuk
menambah stamina, meredakan pegal-pegal dan sakit pinggang. Pohon sutra, akar
tawasut dan pasak bumi solusinya. Caranya dengan merebus ketiganya dalam satu
wadah, kemudian baru bisa diminum. Akar-akar ini terdapat di dataran tinggi
hutan seperti kaki-kaki bukit bulan. Setelah itu ambil akarnya yang berdiameter
kurang lebih 10 cm.
Sarang semut. Terdapat pada pohon-pohon tertentu, sarang semut biasanya
ada diranting-ranting pohon, mirip benalu. Ukurannya sebesar bola kaki
berkhasiat untuk menurunkan tekanan darah tinggi dan menambah stamina.
Caranya dengan merebus umbi sarang semut dengan air panas, kemudian
diminum. Akar gendis, selain buahnya yang juga dapat dimanfaatkan untuk
campuran sambal dan sayur asam ternyata akar pohon gendis juga berkhasiat
meredakan demam. Caranya adalah dengan mencari pohon gendis yang
44
berdiameter 30 cm, ambil akarnya. Kemudian direbus dengan air panas, kemudian
air rebusan tersebut diminum.
Daun patah kemudi. Jenis tumbuhan yang tidak bisa tumbuh tinggi dan
berkembang biak seperti tunas. Daun patah kemudi berkhasiat sebagai obat luka
dalam. Caranya adalah dengan menghaluskan daunya hingga lembut, kemudian
diperas hingga keluar airnya. Kemudian setelah itu air perasan tadi dicampur
dengan kuning telur ayam kampung lalu diminum.
e. Potensi Sumber Daya Hewani
Binatang buruan yang terdapat disini antara lain, Rusa, Babi, Burung
Kacer, Serindit, Betet, Tiung dan Burung Cucak Hijau. Masyarakat menggunakan
jerat untuk menangkap rusa. Dahulu dalam waktu seminggu bisa mendapatkan 2
ekor rusa, sekarang rusa keberadaannya sudah jarang. Jadi dalam seminggu pun
untuk mendapatkan rusa lumayan sulit. Harga daging rusa dijual Rp 50.000/Kg.
Sementara alat yang digunakan masyarakat untuk menangkap burung
adalah dengan menggunakan pulut (lem) atau getah. Jadi pulut ditaruh diujung
galah dan kemudian burung akan dipancing menggunakan suara burung tiruan
dari handphone (HP). Harga burung cucak hijau yang sudah bisa berkicau Rp
600.000 sampai Rp 1.000.000/ ekor. Pembeli biasanya datang dari Sampit, setelah
itu akan dijual ke Jawa.
Aturan yang ada dalam berburu adalah setiap orang tidak diperkenankan
menggunakan jalur berburu orang lain. Kecuali telah mendapatkan izin, kalau ada
yang ketahuan melanggar maka tidak di ijinkan berburu lagi di lokasi tersebut.
f. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam atau Ladang Berpindah
Pada tahun 1970 untuk ladang berpindah umumnya masyarakat menanam
rotan dan karet. Dengan luas lahan bisa mencapai 1 Km dan lebar hingga 200 m.
Untuk tanaman karet hasilnya pada zaman dahulu setelah 10 tahun baru bisa
diambil getahnya. Untuk sekarang dengan bibit yang lebih baik tanaman yang
45
berusia 5 tahun sudah bisa diambil getahnya. Bibit yang bagus ini biasanya
diambil dari luar daerah.
Untuk tanaman rotan ditanam disela-sela tanaman karet dengan maksud
untuk mengefektifkan lahan. Jenis rotan yang ditanam adalah jenis rotan sigi dan
irit. Untuk panennya membutuhkan waktu 4 sampai 5 tahun setelah itu barulah 2
tahun sekali rotan bisa diipanen kembali. Pada pemanfaatan ladang berpindah ini
orang luar daerah bisa turut memanfaatkannya asal dengan persetujuan. Biasanya
hasil kerjasama pemanfaatan lahan dibagi 3 bagian, 1 untuk pemilik dan 2 bagian
untuk pekerja. Atau dengan perbandingan 10 banding 1, 9 bagian untuk pekerja
dan 1 untuk pemilik lahan.
E. Sungai Landabung
1. Sejarah Pengelolaan dan Nama Sungai
Menurut cerita orang zaman dahulu (cerita para orang tua nara sumber),
kenapa di namakan sungai Landabung, informasinya karena di tengah-tengah
sungai katingan ada pulau yang namanya pulau landabung sehingga sungai yang
ada di seberang pulau tesebut juga di namakan landabung. ( Narasumber : Bapa
Sena). Pada waktu dulu orang-orang yang tinggal wilayah sungai yaitu kampung
perigi, mereka bekerja di sungai tersebut kemudian hasilnya ditabung untuk
membangun kampung perigi. Jadi asal kata sungai Landabung berasal dari kata
“La” dan “Dabung”. “La” berasal dari kosa kata orang Bugis yang berarti Sungai,
dan kata “Dabung” artinya tabungan, jadi orang dulu mengatakan bahwa
pembangunan kampung Perigi adalah hasil kerja di sungai dan ditabung, hasil
tabungan tersebut digunakan untuk membangun kampung perigi atau desa perigi.
Begitulah sejarah mengapa sungai itu dinamakan Landabung. Hulu Sungai
Landabung berada di bukit Kaki. (Narasumber : Aswin Tahruji)
2. Potensi Sumber Daya Alam
46
Potensi Sumber Daya Alam yang terdapat di wilayah Sungai Landabung
dapat dibagi dalam beberapa kategori :
a. Potensi Sumber Daya Sungai
Potensi sumber daya sungai Landabung dari jaman dulu sampai sekarang
yaitu: Seha atau ayap dan tatah. Seha berasal dari bahasa dayak yang artinya
kebakaran atau terbakar yaitu wilayah bekas kebakaran hutan disekitar sungai,
sedangkan ayap adalah wilayah bekas kebakaran hutan yang ditumbuhi semak
belukar atau rerumputan. Wilayah ini selalu terbakar pada saat musim kemarau.
Pada saat musim hujan, wilayah ini tergenang banjir dan sebagai tempat ikan
untuk mencari makan karena sumber makanan diwilayah ini cukup melimpah.
Masyarakat sekitar yang berprofesi sebagai nelayan biasanya
memanfaatkan kondisi ini untuk mencari ikan dengan memasang alat tangkap di
sekitar wilayah tersebut. Tatah adalah sejenis parit yang berukuran kecil,
berfungsi untuk mengeluarkan kayu hasil tebangan dari dalam hutan. Upah yang
didapat untuk membuat jalur tatah sebesar 5 juta per Km. Alat yang digunakan
untuk membuat tatah adalah gergaji, kampak, parang bahkan sensow. Sekarang
tatah masih dimanfaatkan untuk mencari burung, ikan, mengeluarkan gemor dan
Pantung. Panjang jalur tatah beragam dari 3 Km - 12 Km dengan lebar 2 m.
b. Potensi Sumber Daya Hutan
Pada mulanya kayu yang ditebang masyarakat adalah kayu yang
digunakan untuk membuat rumah, perahu dan kayu bakar. Untuk sekarang, jika
ingin mengambil kayu untuk rumah sudah ada batasannya yaitu maksimal 5 kubik
dan harus disertai dokumen yang lengkap. Pada tahun 1972 ada perusahaan masuk
dan masyarakat mulai menebang pohon untuk dijual kepada perusahaan. Pada saat
itu untuk upah membuat tatah sebagai jalan mengeluarkan kayu sebesar 1000/m.
Untuk sekarang 15.000/m. Pada tahun 2004-2005 harga kayu ramin
Rp 450.000/m3. Pada tahun yang sama, banyak pohon pantung ditebang untuk
dimanfaatkan kayunya.
c. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu
47
1). Pengelolaan Getah Pantung
Pantung merupakan jenis pohon liar yang tumbuh liar di hutan. Tahun
1965 msyarakat sudah memanfaatkan pohon pantung untuk diambil getahnya.
Ketika mencari pantung masyarakat akan berangkat secara berkelompok, satu
kelompok terdiri dari 10 orang. Mereka akan mensurvei atau mencari ke dalam
hutan untuk menemukan lokasi yang terdapat pohon pantung. Biasanya lokasi
yang terdapat pohon pantung sekitar dua sampai tiga kilometer dari pinggir
sungai. Setelah ketemu, lokasi tersebut akan dibersihkan dan diberi tanda. Lokasi
pantung yang sudah dikelola akan dibuatkan jalur untuk memudahkan
pengambilan getah. Lokasi yang sudah dikelola statusnya menjadi hak milik dan
dapat diwariskan kegenerasi berikutnya. Cara pengambilan getah pantung pada
zaman dulu dengan cara dikikis kulitnya memakai parang, sekarang memakai alat
toreh atau pisau sadap. Setiap satu jalur bisa mendapatkan 50 Kg getah pantung
per hari. Dengan harga Rp 900.000/ Kwintal.
2). Pengelolaan Getah Damar
Damar berasal dari getah kayu yang mengeras. Ada beberapa jenis kayu
yang mengeluarkan getah damar yaitu: meranti, rasak, bunyit, karuing. Getah
damar biasanya terdapat pada kayu yang sudah tumbang, getah akan meleleh
ketanah dari pohon yang sudah tumbang dan mengeras.
Pohon sumber getah damar terdapat di dalam hutan, umumnya masyarakat
berkelompok untuk mencarinya, satu kelompok bisa mencapai 5 orang. Alat yang
dipakai untuk mencari damar adalah sejenis tombak bermata satu, caranya tombak
tersebut ditacapkan ke dalam tanah dekat pohon tumbang, bila terdengar bunyi
benturan dengan benda keras atau bunyi “crek”, maka dipastikan tanah tersebut
tertimbun getah damar. Selanjutnya tanah itu akan digali dan diambil damarnya.
Hasilnya akan dibagi rata sesuai dengan jumlah anggota. Masyarakat
memanfaatkan getah damar untuk dijadikan dempul dalam pembuatan perahu,
sebagai bahan bakar lampu dan dijual.
3). Pengelolaan Gemor
48
Gemor terdapat dihutan yang diambil dari kulit kayu pohon gemor yang
kemudian dipotong kecil dan dikeringkan. Setelah itu baru bisa dijual. Dahulu
pada tahun 1972 harganya Rp 500/kwintal. Kalau sekarang harganya bisa
1.200.000 – 1.300.000/pikul. Untuk mendapatkan getah gemor batangnnya harus
ditebang terlebih dahulu, kalau pohonnya besar ditebang menggunakan kapak,
kalau pohonnya kecil ditebang pakai parang. Pohon gemor yang berdiameter 50
cm dapat menghasilkan kulit gemor 2 pikul. Itupun setelah kondisi kulitnya
dikeringkan, tebal kulit gemor setara dengan 2 jari manusia. Setelah kawasan ini
masuk taman nasional, masyarakat dilarang mencari gemor lagi.
4). Buah Hutan
Buah-buah yang terdapat di hutan kawasan sungai ini antara lain Buah
Pohon Piais sejenis rambutan hutan yang menjadi makanan orang utan dan
monyet. Buah ini tumbuh dipinggiran sungai, memiliki rasa yang juga sama
dengan buah rambutan, hanya saja untuk ukuran buah ini lebih kecil. Selain buah
piais ada juga buah pohon puna yang memiliki rasa asam, buah pohon gantalang
atau manggis hutan, buah pohon gandis yang digunakan untuk bahan sayur asem
atau bisa juga campuran sambal, ada juga buah papeng yang berasa manis.
Buah-buahan ini umumnya untuk dikonsumsi sendiri. Dan semua orang boleh
mengambilnya, tentu tetap dengan menjaga kelestariannya, dan Tidak merusak
lingkungan.
5). Tanaman Obat
Disekitar sungai juga terdapat beberapa tanaman yang biasanya di jadikan
obat oleh masyarakat setempat. Ada akar pohon kalalawit yang berkhasiat
mengobati diare, mencret dan berak darah. Caranya adalah dengan memotong
akar yang menjalar kemudian ambil airnya atau langsung diminum, rasanya segar
dan agak kesat di lidah.
Untuk obat malaria ada akar penawar gantung, selain malaria juga bisa
digunakan untuk obat demam. Akarnya juga menjalar, cara memperolehnya yaitu
potong akarnya lalu dihaluskan kemudian diminum. Untuk sakit kuning (liver)
juga ada tanamannya, namanya akar kuning. Bentuknya seperti akar, melilit
49
dipohon. Caranya adalah dengan memotong akar tersebut kemudian direbus,
rebusan air inilah yang kemudian diminum untuk mengobati sakit kuning.
Anjurannya diminum 3 x sehari.
Kemudian untuk menambah stamina, meredakan pegal-pegal dan sakit
pinggang, Pohon sutra, akar tawasut dan pasak bumi solusinya. Caranya dengan
merebus ketiganya dalam satu wadah, kemudian baru bisa diminum. Akar-akar ini
terdapat di dataran tinggi hutan seperti di kaki bukit bulan. Setelah itu ambil
akarnya dengan diameter kurang lebih 10 cm.
Sarang semut. Terdapat pada pohon-pohon tertentu, sarang semut biasanya
ada diranting-ranting pohon, mirip benalu. Ukurannya sebesar bola kaki
berkhasiat untuk menurunkan tekanan darah tinggi dan menambah stamina.
Caranya dengan merebus umbi sarang semut dengan air panas, kemudian
diminum. Akar gendis, selain buahnya yang juga dapat dimanfaatkan untuk
campuran sambal dan sayur asam ternyata akar pohon gendis juga berkhasiat
meredakan demam. Caranya adalah dengan mencari pohon gendis yang
berdiameter 30 cm, ambil akarnya. Kemudian direbus dengan air panas, kemudian
air rebusan tersebut diminum.
Daun patah kemudi. Jenis tumbuhan yang tidak bisa tumbuh tinggi dan
berkembang biak seperti tunas. Daun patah kemudi berkhasiat sebagai obat luka
dalam. Caranya adalah dengan menghaluskan daunya hingga lembut, kemudian
diperas hingga keluar airnya. Kemudian setelah itu air perasan tadi dicampur
dengan kuning telur ayam kampung lalu diminum.
d. Potensi Sumber Daya Perikanan
Potensi sumber daya perikanan di sungai Landabung cukup baik. Terdapat
banyak jenis ikan yang hidup disungai ini. Diantaranya adalah ikan gabus,
tahuman, sepat, papuyu, patin, jelawut, tapah, kapar, patung, kerandang, tahuman,
kihung, penter, dan peyang. Saat ini masyarakat bisa menangkap ikan sebanyak
10-15 Kg pada musim kemarau.
Pada zaman dahulu di musim yang sama hasil tangkapan bisa mencapai 2
kwintal. Dengan harga saat itu tahun 1960 untuk ikan kering dihargai Rp 2.000/
50
kwintal dan harga untuk ikan basah mencapai Rp 15.000/ Kwintal. Untuk Harga
ikan hasil tangkapan warga sekarang 10.000-20.000/ Kg. Untuk ikan kering
harganya mencapai 40.000-45.000/Kg.
Alat yang digunakan masyarakat untuk menangkap ikan adalah alat
tradisional seperti pengliar, bubu, bajur, tampirai, rengge, dan bubu. Sebenarnya
hasil tangkapan warga dipengaruhi oleh banyak sedikitnya alat yang digunakan
warga. Sekarang ikan digunakan untuk kebutuhan sehari-hari. Adapun penghalang
yang mengurangi hasil tangkapan masyarakat biasanya adanya hama berupa
berang-berang dan biawak ketika banjir. Dan hama babi ketika kemarau, babi ini
menghancurkan alat tangkap masyarakat.
e. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam Atau Ladang Berpindah
Potensi ladang yang dimafaatkan masyarakat untuk memenuhi kehidupan
sehari-harinya adalah dengan menanam rotan. Pada tahun 1945-1998 rotan
memberikan sumbangsih pemasukan ekonomi yang tinggi bagi masyarakat. Pada
tahun 1972 rotan tidak boleh di ekspor mentah. Rotan yang akan di ekpor harus
sudah dalam bentuk kerajinan tangan.
Luas lahan rotan biasanya mencapai pulihan hektar, ini terjadi karena cara
yang digunakan masyarakat untuk membuka lahan adalah dengan cara dibakar.
Untuk tanaman pertama memerlukan waktu 10 tahun baru bisa diambil, baruslah
setelah itu tiap 1 tahun bisa diambil lagi. Jenis rotan yang ditanam ada dua, rotan
tanam dan rotan irit. Harga rotan saat ini Rp 130.000/ Kg.
f. Potensi Sumber Daya Hewani
Binatang buruan yang terdapat disini antara lain, rusa, babi, burung kacer,
serindit, betet, tiung dan burung cucak hijau. Masyarakat menggunakan jerat
untuk menangkap rusa, dulu dalam waktu seminggu bisa mendapatkan 2 ekor
rusa, sekarang rusa keberadaannya sudah jarang. Jadi dalam seminggu pun untuk
mendapatkan rusa lumayan sulit. Harga daging rusa dijual Rp 50.000/Kg.
51
Sementara alat yang digunakan masyarakat untuk menangkap burung
adalah dengan menggunakan pulut atau getah. Jadi pulut ditauh diujung galah dan
kemudian burung akan dipancing menggunakan suara burung tiruan. Harga
burung cucah hijau yang sudah bisa berkicau sendiri dihargai Rp 600.000- Rp
1.000.000/ ekor. Pembeli biasanya datang dari sampit, setelah itu akan dijual ke
jawa. Aturan yang ada dalam berburu adalah setiap orang tidak diperkenankan
menggunakan jalur berburu orang lain. Keculai telah mendapatkan izin, kalau ada
yang ketahuan melanggar maka tidak di ijinkan berburu lagi di lokasi tersebut.
g. Sejarah Pengelolaan Sumber Daya Alam
Sungai Landabung dikelola dan dimanfaatkan oleh semua masyarakat,
tidak ada sejarah pengelolaan dan kepemilikan sungai oleh salah satu pihak.
F. Sungai Rasau Gunung
1. Sejarah Pengelolaan dan Nama Sungai
Menurut cerita orang zaman dahulu (cerita para orang tua nara sumber),
kenapa di namakan sungai rasau gunung, informasinya karena di muara sungai
banyak di tumbuhi pohon rasau, dan hulu sungainya menuju ke gunung (bukit)
kaki. ( nara sumber : Aswin Tahruji, Kepala Desa Tewang Kampung Sabtudin).
2. Potensi Sumber Daya Alam
Potensi Sumber Daya Alam yang terdapat diwilayah Sungai Rasau
Gunung dapat dibagi dalam beberapa kategori:
a. Potensi Sumber Daya Sungai
Potensi sumber daya sungai Rasau Gunung dari jaman dulu sampai
sekarangyaitu: Seha atau ayap dan tatah. Seha berasal dari bahasa dayak yang
artinya kebakaran atau terbakar yaitu wilayah bekas kebakaran hutan disekitar
sungai, sedangkan ayap adalah wilayah bekas kebakaran hutan yang ditumbuhi
semak belukar atau rerumputan. Wilayah ini selalu terbakar pada saat musim
52
kemarau. Pada saat musim hujan, wilayah ini tergenang banjir dan sebagai tempat
ikan untuk mencari makan karena sumber makanan diwilayah ini cukup
melimpah.
Masyarakat sekitar yang berprofesi sebagai nelayan biasanya
memanfaatkna kondisi ini untuk mencari ikan dengan memasang alat tangkap
disekitar wilayah tersebut. Tatah adalah sejenis parit yang berukuran kecil,
berfungsi untuk mengeluarkan kayu hasil tebangan dari dalam hutan. Upah yang
didapat dari perushaan saat itu untuk membuat jalur tatah sebesar 5 juta per Km.
Alat yang digunakan untuk membuat tatah adalah gergaji, kampak, parang bahkan
senso. Sekarang tatah masih dimanfaatkan untuk mencari burung, ikan,
mengeluarkan gemor dan Pantung. Panjang jalaur tatah beragam dari 3 Km - 12
Km dengan lebar 2 m.
b. Potensi Sumber Daya Perikanan
Melihat potensi sumber daya perikanan di sungai Rasau Gunung. Terdapat
banyak jenis ikan yang hidup disungai ini. Diantaranya adalah ikan gabus,
tahuman, sepat, papuyu, patin, jelawut, tapah, kapar, patung, kerandang, tahuman,
kihung, penter, dan peyang. Saat ini masyarakat bisa menangkap ikan sebanyak
25 Kg itupun tergantung banyaknya alat tangkap.
Pada zaman dahulu di musim yang sama hasil tangkapan bisa mencapai 2
kwintal. Dengan harga saat itu tahun 1960 untuk ikan kering dihargai Rp 2.000/
kwintal dan harga untuk ikan basah mencapai Rp 15.000/ Kwintal. Untuk Harga
ikan hasil tangkapan warga sekarang 10.000-20.000/ Kg. Untuk ikan kering
harganya mencapai 40.000-45.000/Kg.
Alat yang digunakan masyarakat untuk menangkap ikan adalah alat
tradisional seperti pengliar, bubu, bajur, tampirai, rengge, dan bubu. Adapun
penghalang yang mengurangi hasil tangkapan masyarakat biasanya adanya hama
berupa berang-berang dan biawak ketika banjir. Dan hama babi ketika kemarau,
babi ini menghancurkan alat tangkap masyarakat. Sekarang ikan digunakan untuk
kebutuhan sehari-hari.
53
c. Potensi Sumber Daya Hutan
Untuk hasil hutan yang berupa kayu misalnya ramin, meranti, bengkirai,
mertigo dan bentamur. Pada mulanya kayu yang ditebang masyarakat adalah kayu
yang digunakan untuk membuat rumah, perahu dan kayu bakar. Untuk
pengelolaan penanganan kebakaran hutan masyarakat akan mendapat himbauan
dari kades agar berhati-hati dengan api. Jika telah terjadi kebakaran sekiranya
mampu untuk dipadamkan maka akan dipadamkan secara bergotong royong. Jika
tidak maka akan dibiarkan saja.
d. Potensi Sumber Daya Hutan Bukan Kayu
Banyak potensi sumber daya hutan bukan kayu diantaranya pantung,
damar, gemor, tanaman obat, buah-buahan hutan, dan sayur mayur.
1). Pengelolaan Pantung
Pantung merupakan jenis pohon liar yang tumbuh liar dihutan. Tahun
1965 masyarakat sudah memanfaatkan pohon pantung untuk diambil getahnya.
Ketika mencari pantung masyarakat akan berangkat secara berkelompok, satu
kelompok terdiri dari 10 orang. Mereka akan mensurvei atau mencari ke dalam
hutan untuk menemukan lokasi yang terdapat pohon pantung. Biasanya lokasi
yang terdapat pohon pantung sekitar dua sampai tiga kilometer dari pinggir
sungai. Setelah ketemu, lokasi tersebut akan dibersihkan dan diberi tanda. Lokasi
pantung yang sudah dikelola akan dibuatkan jalur untuk memudahkan
pengambilan getah. Lokasi yang sudah dikelola statusnya menjadi hak milik dan
dapat diwariskan kegenerasi berikutnya.
Cara pengambilan getah pantung pada zaman dulu dengan cara dikikis
kulitnya memakai parang, sekarang memakai alat toreh atau pisau sadap. Hara
pantung sekarang Rp 700/ Kg, untuk satu Kwintalnya dijual Rp 750.000 ke
sampit.
2). Pengelolaan Damar
54
Damar berasal dari getah kayu yang mengeras. Ada beberapa jenis kayu
yang mengeluarkan getah damar yaitu: meranti, rasak, bunyit, keruing. Getah
damar biasanya terdapat pada kayu yang sudah tumbang, getah akan meleleh
ketanah dari pohon yang sudah tumbang dan mengeras.
Pohon getah damar terdapat di dalam hutan, umumnya masyarakat
berkelompok untuk mencarinya, satu kelompok bisa mencapai 5 orang. Alat yang
dipakai untuk mencari damar adalah sejenis tombak bermata satu, caranya tombak
tersebut ditancap-tancapkan kedalam tanah dekat pohon tumbang, bila terdengar
bunyi benturan dengan benda keras atau bunyi “crek”, maka dipastikan didalam
tanah tersebut terdapat getah damar. Selanjutnya tanah itu akan digali dan
diambil damarnya. Hasilnya akan dibagi rata sesuai dengan jumlah kelompok.
Masyarakat memanfaatkan getah damar untuk dijadikan dempul dalam
pembuatan perahu, sebagai bahan bakar lampu dan dijual. Harga damar sekarang
Rp 5.000/Kg - Rp 10.000/Kg.
3). Pengelolaan Gemor
Gemor sudah dimanfaatkan sejak tahun 1980. Gemor terdapat dihutan
yang diambil dari kulit kayu pohon gemor yang kemudian dipotong kecil dan
dikeringkan. Untuk mendapatkan getah gemor batangnnya harus ditebang terlebih
dahulu, kalau pohonnya besar ditebang menggunakan kapak, kalau pohonnya
kecil ditebang pakai parang. Harga sekarang Rp 7.000/Kg.
e. Potensi Ladang Bekas Bercocok Tanam Atau Ladang Berpindah
Potensi ladang yang dimafaatkan masyarakat untuk memenuhi kehidupan
sehari-harinya adalah dengan menanam rotan. Pada tahun 1945-1998 rotan
memberikan sumbangsih pemasukan ekonomi yang tinggi bagi masyarakat. Pada
tahun 1972 rotan tidak boleh di ekspor mentah. Rotan yang akan di ekpor harus
sudah dalam bentuk kerajinan tangan.
Luas lahan rotan biasanya mencapai puluhan hektar, ini terjadi karena cara
yang digunakan masyarakat untuk membuka lahan adalah dengan cara dibakar.
Untuk tanaman pertama memerlukan waktu 10 tahun baru bisa diambil, baruslah
55
setelah itu tiap 1 tahun bisa diambil lagi rotannya. Jenis rotan yang ditanam ada
dua, rotan tanam dan rotan irit. Harga rotan saat ini Rp 130.000/ Kg.
f. Potensi Sumber Daya Hewani
Binatang buruan yang terdapat disini antara lain, rusa, babi, buaya, burung
kacer, serindit, betet, tiung dan burung cucak hijau. Masyarakat menggunakan
jerat untuk menangkap rusa, dulu dalam waktu seminggu bisa mendapatkan 2
ekor rusa, sekarang rusa keberadaannya sudah jarang. Jadi dalam seminggu pun
untuk mendapatkan rusa lumayan sulit. Harga daging rusa dijual Rp 50.000/Kg.
Sementara alat yang digunakan masyarakat untuk menangkap burung
adalah dengan menggunakan lem (pulut) atau getah. Jadi pulut ditauh diujung
galah dan kemudian burung akan dipancing menggunakan suara burung tiruan
dari handphone (Hp). Harga burung cucak hijau yang sudah bisa berkicau sendiri
dihargai Rp 600.000- Rp 1.000.000/ ekor. Pembeli biasanya datang dari sampit,
setelah itu akan dijual ke jawa.
Aturan yang ada dalam berburu adalah setiap orang tidak diperkenankan
menggunakan jalur berburu orang lain. Keculai telah mendapatkan izin, kalau ada
yang ketahuan melanggar maka tidak diijinkan berburu lagi di lokasi tersebut.
g. Sejarah Pengelolaan Sumber Daya Alam
Sungai Rasau Gunung dikelola dan dimanfaatkan oleh semua masyarakat,
tidak ada sejarah pengelolaan dan kepemilikan sungai oleh salah satu pihak.
56
BAB IV
KEARIFAN LOKAL
A. Kearifan lokal dalam pengelolaan sumber daya alam (SDA)
1. Kearifan lokal
Kearifan lokal yang dideskripsikan pada tulisan ini merupakan kearifan
lokal yang yang masih dipertahankan oleh masyarakat yang tinggal disekitar
kawasan sungai dan anak Sungai Katingan yang masuk wilayah Taman Nasional
Sebangau. Beberapa anak sungai tersebut adalah sungai Rasau dan Sampang
dengan pemanfaat utama masyarakat Desa Petak Bahandang dan Desa
Handiwung Kecamatan Tasik Payawan, Sungai Kamipang dengan pemanfaat
utama masyarakat desa Asem Kumbang dan Desa Baun Bango Kecamatan
Kamipang, Sungai Punggualas dengan pemanfaat utama masyarfakat Desa
Keruing kecamatan Kamipang, sungai Bulan dengan pemanfaat utama masyarakat
desa Tumbang Bulan Kecamatan Mendawai, sungai Landabung dengan
pemanfaat utama masyarakat Desa Perigi Kecamatan Mendawai dan sungai Rasau
Gunung dengan pemanfaat utama masyarakat Desa Tewang Kampung kecamatan
Mendawai.
Kearifan lokal ini diperoleh dari responden kategori pertama (K1R1) dan
responden kategori kedua (K1R2). K1R1 merupakan narasumber utama tentang
kearifan lokal pengelolaan sumber daya alam. Sedangkan K1R2 merupakan
pelaku kearifan lokal pengelolaan sumber daya alam. Kearifan lokal dalam
pengelolaan sumber daya alam yang terdapat di sungai yaitu: pengelolaan sungai
dan danau, pengelolaan tatah, pengelolaan seha dan ayap, pengelolaan beje.
pengelolaan hutan, yaitu pengeloaan hasil hutan bukan kayu antara lain: pantung
(jelutung), gemor, dammar, rotan, buah-buahan hutan, tanaman obat dan madu
hutan. Pengelolaan bidang perikanan, pengelolaan binatang/hewan buruan dan
pengelolaan bekas ladang berpindah/ bercocok tanam.
57
a. Adat mengelola Sungai dan danau
Untuk mengelola sungai dan danau ada beberapa aturan:
(1) Masyarakat berhak menggunakan sungai dan danau untuk berbagai
keperluan dan memungut sumber daya alam yang ada di sepanjang aliran
sungai dan sekitar
(2) Masyarakat yang memanfaatkan sungai dan danau untuk mencari sumber
kehidupan, maka menjadi tugas mereka untuk menjaga kebersihan sungai
dan danau, serta menaati aturan yang telah disepakati bersama.
(3) Jika ada masyarakat luar yang tidak berdomisili di sungai tersebut dan
ingin masuk ke sungai untuk mengambil hasilnya, maka harus ijin ke
kepala desa.
(4) Jika ada msyarakat yang melanggar aturan akan dilaporkan ke Damang
atau Kepala Desa dan dikenakan denda berupa :
(a) Ditegur dan di ingatkan untuk tidak mengulangi lagi perbuatannya
(b) Jika melakukan kerusakan maka harus mengganti sesuai dengan
jumlah kerusakan yang dilakukan.
(c) Besaran denda tergantung kesepakatan antara pihak yang melanggar
dan yang dirugikan.
b. Adat mengelola Tatah
(1) Tatah merupakan sungai kecil atau berupa kanal yang dibuat untuk
menghubungkan suatu tempat (biasanya dibuat untuk jalur tranportasi
angkutan hasil hutan).
(2) Pembuatan tatah atau kanal harus mendapat persetujuan dari warga
masyarakat dan diketahui oleh Damang atau Kepala Desa.
(3) Pemilik tatah berhak memungut jasa pengelolaan dari setiap orang yang
memanfaatkan tatah sebagai sarana transportasi atau tempat berusaha.
58
(4) Hak pengelolaan tatah tidak boleh dipindahtangankan atau
diperjualbelikan kepada warga pendatang yang tidak mempunyai
hubungan kekerabatan dengan masyarakat adat setempat.
(5) Tatah yang bermuara pada sungai besar, jika ditinggalkan oleh pemiliknya
selama tiga tahun berturut-turut, maka hak pengelolaan atau
pemanfaatannya menjadi hak bersama masyarakat adat setempat.
(6) Tatah yang bermuara pada sungai atau anak sungai jika ditinggalkan oleh
pemiliknya selama satu tahun berturut-turut, maka hak pengelolaan atas
tatah tersebut sepenuhnya jatuh kepada pengelola sungai induknya.
(7) Hak pengelolaan tatah (kanal) hanya terbatas mengelola dan
memanfaatkan tatah (kanal) saja selama yang pemiliknya melakukan
kegiatan usaha di tatah tersebut, sedangkan tanah atau hutan disekitarnya
bukan haknya.
(8) Seseorang yang membuat tatah/kanal tanpa pemberitahuan/izin pada tetua
kampung atau Kepala Desa dikenakan sanksi berupa:
(a) Ditegur dan diingatkan dan berjanji tidak menugulangi perbuatannya
lagi.
(b) Menyampaikan permohonan maaf .
(c) Denda adat ditetapkan melalui rapat bersama masyarakat dan besaran
denda disepakati bersama sesui dengan tingkat kerugiannya.
c. Adat mengelola seha dan ayap
Seha merupakan bekas kebakaran di lokasi pinggir sungai yang ditumbuhi
rumput, sedangkan ayap adalah bekas kebakarn yang ditumbuhi semak belukar.
Pengelolaan seha dan ayap antara lain :
(1) Seha dan ayap bisa dimanfaatkan oleh siapa saja, tidak ada hak
kepemilikan.
(2) Bagi nelayan yang memanfaatkan seha dan ayap sebagai lokasi menaruh
alat tangkap ikan, maka dia wajib memelihara lokasi tersebut.
59
(3) Jika sudah ada nelayan yang sudah memanfaatkan seha dan ayap, maka
nelayan lain tidak boleh memanfaatkan lokasi tersebut, harus mencari
lokasi lain.
(4) Pemeliharaan dan pembersihan secara berkala menjadi tanggung jawab
pengelola lokasi.
(5) Salah satu Kebiasaan masyarakat dalam pemeliharaan seha dan ayap
adalah dengan cara dibakar, karena setelah dibakar lokasi tersebut
menjadi sarang ikan dan tempat berkembang biak.
(6) Lokasi seha dan ayap selama 1 atau 2 tahun tidak lagi dikelola, maka
nelayan lain berhak mengelolanya.
d. Adat mengelola beje/lubuk
Beje/lubuk merupakan galian tanah yang berbentuk seperti kolam. Beje di
buat oleh nelayan yang berfungsi sebagai tempat menangkap ikan, beje
biasanya dibuat dilokasi seha. Pengelolaan beje yaitu :
(1) Beje dibuat oleh perseorangan dan merupakan hak milik.
(2) Aturan membuat beje harus rapi dan searah. Muara beje harus menghadap
ke sungai.
(3) orang lain bisa ikut memanfaatkan hasil dari beje dengan terlebih dahulu
meminta izin kepada pemiliknya.
(4) Jika orang lain ikut memanfaatkan maka ada bagi hasil, besaran bagi hasil
sesuai dengan kesepakatan.
(5) Jika ada orang lain yang mengambil hasil tanpa ijin ke pemiliknya, maka
akan dilaporkan ke RT atau kepala desa, besaran denda disepakati
bersama dan disesuaikan dengan banyaknya kerugian yang diambil.
e. Adat mengelola hutan
Dalam hal mengelolaan hutan, ada beberapa aturan diantaranya:
(1) Hutan harus dipelihara dan dijaga kelestariannya karena merupakan tempat
bagi masyarakat menggantungkan hidupnya seperti sumber mata
60
pencaharian, sumber sayuran, buah dan obat-obatan, dan tempat
tersedianya berbagai jenis hewan, termasuk bintang buruan.
(2) Kawasan hutan tempat tumbuhnya pohon yang bernilai ekonomi tidak
boleh dibuka untuk berladang
(3) Larangan membuka kawasan hutan yang masuk kategori tajahan, kaleka,
pahawen
(4) Pohon yang akan digunakan untuk keperluan tertentu (misalnya untuk
membuat perahu) terlebih dahulu diberi tanda dan membersihkan pohon
tersebut. Pohon ini tidak boleh diganggu/ditebang tanpa seijin pemberi
tanda.
(5) Setiap laki-laki dewasa atau sudah berumah tangga berhak menebang
pohon untuk mendirikan sebuah rumah sekali dalam seumur hidup, dan
membuka lahan untuk berladang, bercocok tanam atau berkebun serta
untuk membuat perahu. Pembukaan lahan harus mendapat persetujuan dari
Tetua Kampung. Sebelum membuka lahan, lebih dahulu dilakukan
pemacangan patok pada tiap sudut lahan. Kawasan yang telah dibuka
tersebut tidak boleh digarap oleh orang lain dalam kurun waktu satu kali
musim berladang (satu tahun), kecuali ada persetujuan dari orang yang
memasang tanda/patok.
f. Adat mengelola Hasil Hutan Bukan Kayu
1) Mengelola Pantung (jelutung)
1) Masyarakat yang telah dewasa berhak memanfaatkan/mengambil berbagai
sumber daya alam yang ada, termasuk memungut getah pantung (jelutung)
di kawasan hutan yang dimanfaatkan bersama,
2) Masyarakat (penemu lokasi) berhak membuat rintisan jalur jalan pantung
antara delapan sampai dengan sepuluh jalur pantug yang diketahui orang
banyak dan mendapat persetujuan dari Pemangku Adat setempat atau
Tetua Kampung, dimana masing-masing jalur berisi/ terdapat 60 sampai
120 pohon pantung (Jelutung)
61
3) Masyarakat atau pengelola jalur pantung hanya berhak
mengambil/memungut getah pantung (jelutung) saja, tapi bukan pemilik
kawasan hutan dan tanahnya.
4) Jalur jalan pantung yang telah ditinggalkan oleh pemiliknya selama dua
belas bulan (satu tahun) berturut-turut, maka ia tidak berhak lagi terhadap
jalur jalan pantung tersebut.
5) Bila ada pengrusakan jalur pantung sehingga para pekerja/penyadap getah
pantung tidak bisa lagi mengambil getah ataupun potensi sumber daya
alam lain yang ada di kawasan jalur pantung yang rusak, maka pelaku
kerusakan jalur tersebut dikenakan sanksi berupa:
(a) Dilaporkan ke Damang atau Kepala Desa
(b) Di tegur dan diingatkan serta memohon maaf tidak mengulangi
perbuatannya lagi.
(c) Dilaraang ikut bekerja dilokasi pantung tersebut.
(a) Dikenakan denda, besarnya denda disepakati bersama sesuai dengan
tingakat kerugiannya.
2) Adat Mengelola Gemor
Beberapa aturan memungut gemor :
(a) Gemor merupakan tumbuhan liar yang terdapat pada suatu kawasan,
merupakan hak bersama warga masyarakat adat setempat
(b) Masyarakat bebas mencari gemor di kawasan hutan
(c) Jika seseorang telah menemukan gemor maka ia wajib memberi tanda
lalu melaporkannya pada tetua kampung.
(d) Gemor yang telah diberi tanda oleh seseorang maka orang lain tidak
boleh mengambilnya.
(e) Masyarakat hanya memiliki hak memungut saja, bukan memiliki tanah
(kawasannya).
(f) Cara mengambil gemor adalah dengan cara ditebang, pohon sisa (hasil
tebangan) tetap diberi tanda sebagai hak pengelolaan
62
(dirawat/dibersihkan sekelilingnya) untuk dipanen lagi pada 3-4 tahun
berikutnya.
3) Adat Mengelola Damar
Beberapa aturan memungut damar :
1) Damar (hasil hutan buka kayu) yang terdapat pada suatu kawasan
hutan, merupakan hak bersama warga masyarakat adat setempat.
2) Masyarakat hanya memiliki hak memungut saja, bukan pemilik tanah
(kawasannya).
3) Umumnya masyarakat mencari dammar secara berkelompok (2-6
orang) hasilnya dibagi rata pada setiap anggota
4) Tatkala seseorang/kelompok orang sedang memungut dammar, ada
orang/kelompok lain yang datang belakangan maka orang/kelompok
yang baru datang tersebut mempunyai hak yang sama memungut
dengan lebih dahulu meminta izin kepada penemu sebelumnya.
5) Adat Mengelola Rotan
1) Rotan yang tumbuh secara alami di kawasan hutan dalam wilayah
komunitas masyarakat adat biasanya digunakan untuk berbagai
keperluan hidup masyarakat setempat, misalnya untuk keperluan
membangun rumah/pondok, membuat alat perlengkapan berladang,
alat penangkap ikan alat penangkap biantang liar (berburu) dan
sebagainya.
2) Kawasan tumbuhnya rotan alam merupakan hak bersama masyarakat,
dimana pemanfaatannya untuk segenap warga masyarakat adat karena
mereka mempunyai hak yang sama.
3) Hak pengelolaan kawasan tumbuhan rotan alam hanya sebatas
mengambil/memungut rotannya saja bukan kawasan hutan dan
tanahnya.
63
g. Adat Mengelola Buah-buahan hutan
(a) Buah-buahan yang tumbuh di hutan merupakan hak bersama warga
masyarakat adat setempat
(b) Masyarakat memiliki kewajiban yang sama dalam memelihara dan
memanfaatkan buah-buahan yang tumbuh di hutan.
(c) Pohon buah hutan yang telah diberi tanda oleh warga lainnya tatkala buah
itu belum masak, orang lain tidak boleh mengambil buah tersebut ketika
matang,
(d) Pemanfaatan buah-buahan hutan yang telah diberi tanda harus seizin atau
bersama-sama dengan pemberi tanda dalam memanfaatkannya.
(e) Kepemilikan terhadap buah-buahan yang tumbuh secara alami di hutan
hanyalah hak memungut buah, bukan tanahnya.
(f) Jika seseorang merusak/menghilangkan tanda larangan mengambil buah,
maka perusak tersebut dikenakan sanksi berupa:
a. Membayar denda adat pengrusakan tanda larangan kepada
pemilik/pemberi tanda.
b. Membayar denda memetik buah yang diberi tanda larangan kepada
pemilik/pemberi tanda larangan
c. Menyampaikan permohonan maaf dan menyatakan tidak mengulangi
perbuatannya kepada pemilik/pemberi tanda larangan.
d. Denda adat ditetapkan melalui rapat Mantri Adat dan Kepala Desa
sesuai dengan jumlah pohon buah dan nilai jual buah yang dipetik
tersebut.
h. Adat Mengelola Tumbuhan obat-obatan
(1) Berbagai jenis tumbuh-tumbuhan alami di kawasan hutan yang dapat
diramu menjadi obat-obatan tradisonal merupakan hak bersama
masyarakat
(2) Pengelolaan berbagai jenis tumbuh-tumbuhan alami dikawasan hutan
untuk obat-obatan tradisonal menjadi hak dan kewajiban bersama
masyarakat.
64
(3) Hak atas tumbuhan alami yang dapat diramu menjadi obat-obatan
tradisional hanya sebatas memanfaatkan, bukan tanahnya.
(4) Bila seseorang merusak hutan yang banyak terdapat tumbuhan yang dapat
diramu menjadi obat-obatan sehingga fungsinya terganggu dikenakan
sanksi berupa:
(a) Jika seseorang ketahuan berbuat pelanggaran, maka akan dilaporkan ke
Mantri Adat atau Kepala Desa
(b) Dikenakan Denda adat. Denda ditentukan melalui rapat mantri adat
bersama kepala desa sesuai dengan tingkat kerusakan area hutan
tersebut.
i. Adat mengelola madu hutan
(1) Madu hutan adalah madu yang dihasilkan oleh lebah yang membuat
sarang di hutan. Biasanya lebah ini bersarang di pohon-pohon besar seperti
pohon jingah yang terdapat dipinggiran sungai.
(2) Orang yang petama kali menemukan madu hutan maka dia berhak
memiliki lokasi tersebut.
(3) Hak kepemilikan lokasi madu hutan biasanya ditandai dengan pasak atau
batang bambu yang diikatkan ke pohon yang berfungsi juga sebagai
tangga untuk mengambil madu.
(4) lokasi sekitar madu hutan juga dibersihkan sebagai tanda bahwa sudah ada
pemiliknya.
(5) Lokasi madu hutan kepemilikannya dapat diwariskan secara turun
temurun.
(6) Jika seseorang merusak/menghilangkan tanda larangan mengambil madu,
maka perusak tersebut dikenakan sanksi berupa:
a. Membayar denda adat pengrusakan tanda larangan kepada
pemilik/pemberi tanda.
b. Membayar denda mengambil madu yang diberi tanda larangan kepada
pemilik/pemberi tanda larangan
65
c. Menyampaikan permohonan maaf dan menyatakan tidak mengulangi
perbuatannya kepada pemilik/pemberi tanda.
d. Denda adat ditetapkan melalui rapat Mantri Adat dan Kepala Desa
sesuai dengan jumlah kerugian.
j. Adat Mengelola Binatang buruan
Beberapa aturan berburu binatang:
(1) Berburu merupakan hak bersama warga masyarakat,
(2) Kawasan hutan merupakan lokasi tempat berburu, mengintai, memasang
jerat atau perangkap binatang
(3) Kawasan hutan tempat berburu dipelihara/dijaga secara bersama oleh
masyarakat, tidak boleh dirusak apalagi dialihfungsikan,
(4) Berburu binatang seperti babi hutan, rusa atau kijang dapat dilakukan
dengan bantuan anjing pelacak dan senjata tombak atau sumpit
(5) Berburu terbatas hanya untuk memenuhi kebutuhan konsumsi daging,
tidak boleh berlebihan,
(6) Kawasan hutan tempat berburu merupakan hutan yang dikelola dan
dipelihara bersama oleh masyarakat hanya sebatas hak adat berburu bukan
pemilik kawasannya.
k. Adat Mengelola Perikanan
Beberapa aturan mengelola/mencari ikan:
(1) Alat yang digunakan dalam menangkap ikan adalah peralatan tradisional
seperti bubu (buwu), rengge, tampirai, rawai dan lain-lain alat tangkap
ikan tradisional
(2) Setiap penangkapan ikan dilokasi tatah harus seizin pengelola tatah.
(3) Penangkapan ikan dengan cara menyetrum, menggunakan tuba ataupun
bahan beracun lainnya dilarang karena dapat menyebabkan kematikan ikan
secara masal
66
(4) Seseorang memasuki sungai tanpa izin pengelola sungai/anak sungai untuk
tujuan menangkap ikan atau mencari hasil hutan di sekitar sungai
dikenakan sanksi berupa:
(a) Menyampaikan permohonan maaf dan menyatakan tidak mengulangi
perbuatannya.
(b) Denda adat ditetapkan melalui rapat mantri adat sesuai nilai hasil
usaha yang diperoleh .
(5) Seseorang yang menuba/menyetrum sungai/anak sungai/danau sehingga
menyebabkan kematian ikan secara masal dikenakan sanksi. Demikian
pula halnya bagi seseorang yang melakukan suatu aktivitas yang
mengancam keselamatan manusia. Kepada pelaku dikenakan sanksi
berupa:
(a) Menyampaikan permohonan maaf dan menyatakan tidak mengulangi
perbuatannya.
(b) Pelanggar tidak boleh melakukan kegiatan atau berusaha di sungai dan
danau tersebut
(c) Denda adat ditetapkan melalui rapat mantri adat dan Kepala Desa
sesuai dengan tingkat kerusakan yang terjadi.
(6) Seseorang yang melakukan pengrusakan terhadap alat tangkap ikan milik
orang lain sehingga alat tersebut tidak berfungsi sebagaimana mestinya
dikenakan sanksi berupa:
(a) Membayar denda kepada pemilik alat tangkap ikan
(b) Memperbaiki/Mengganti alat tangkap ikan kepada pemiliknya sesuai
dengan jenis dan jumlah alat yang rusak atau dibuang.
(c) Menyampaikan permohonan maaf dan menyatakan tidak mengulangi
perbuatannya.
(d) Denda adat ditetapkan melalui rapat mantri adat dan Kepala Desa
sesuai jenis dan jumlah alat tangkap yang dirusak.
67
L. Adat Mengelola Ladang Bekas Bercocok Tanam/ Ladang Berpindah
(1) Lokasi bekas ladang berpindah ditanami masyarakat dengan jenis
tanaman rotan, karet dan buah-buahan.
(2) Lokasi bekas ladang berpindah dipelihara oleh masyarakat dengan cara
dibersihkan secara berkala.
(3) Sebelum dilakukan penanaman, ladang di bersihkan dengan cara di bakar,
dengan terlebih dahulu dibuat sekat batas agar tidak menjalar melebihi
batas ladang.
(4) Jika ada seseorang yang membersihkan ladang dengan dibakar dan apinya
menjalar ke hutan atau ladang orang lain, maka akan dikenakan denda
berupa :
(a) Dilaporkan ke Mantri Adat atau Kepala Desa.
(b) Ditegur, di ingatkan dan memohon maaf atas perbuatannya kemudian
berjanji tidak akan mengulanginya.
(c) Denda adat ditetapkan melalui rapat mantri adat atau Kepala Desa.
Besaran denda di sesuaikan dengan kerugian yang diakibatkan oleh
pelanggaran.
(5) Tanah lokasi bekas ladang berpindah adalah hak milik dan diakui oleh
masyarakat dan hukum adat setempat.
(6) Kepemilikan lokasi bekas ladang berpindah bisa diwariskan ke
keturunannya.
(7) sistem pewarisan dengan cara orang tua menghibahkan ke anak
sulungnya secara lisan, atau dilakukan musyawarah dalam keluarga siapa
pihak yang bersedia mengelola lokasi bekas ladang berpindah.
(8) Pada masa sekarang lokasi bekas ladang berpindah dbuatkan dokumen
kepemilikan, sehingga selain diakui secara adat juga diakui legalitasnsya
oleh hukum pemerintahan.
68
B. Keterlaksanaan kearifan lokal dalam pengelolaan SDA
Dari enam sungai yang dikaji dalam wilayah administrasi kabupaten Katingan.
Tidak semua sungai yang masih komitmen mempertahankan pelaksanaan kearifan
lokal dalam pengelolaan Sumber Daya Alam.. Aspek-aspek kearifan lokal yang
masih terlaksana di wilayah sungai Katingan dipaparkan berikut ini :
1. Pengelolaan Sungai dan danau
Dari enam sungai yang masuk kedalam wilayah taman Nasional Sebangau
hanya empat Sungai yang masih mempertahankan kearifan lokal pengelolaan
sungai dan danau. Keenam sungai tersebut yaitu : Sungai Rasau dan Sampang,
Sungai Kamipang, Sungai Punggualas, Sungai Bulan, sedangkan dua Sungai yaitu
sungai Landabung dan Rasau Gunung sudah berkurang penerapan kearifan
lokalnya.
Bentuk kearifan lokal yang masih dipertahankan dikeenam sungai tersebut
adalah kegiatan pemeliharaan sungai yang masih dilakuakan dari dahulu sampai
sekarang dengan cara dibersihkan dari ranting, dahan atau batang pohon yang
menghalangi jalur sungai. ketergantungan masyarakat terhadap sungai sebagai
sumber mata pencaharian memunculkan kesadaran yang tinggi tentang kelestarian
Sumber Daya Alam.
Peran Balai Taman Nasional selaku perpanjangan tangan pemerintah dan
lembaga Non Pemerintah (NGO) seperti WWF yang ikut menjaga kelestarian
alam ikut menyumbang keberlakuan kearifan lokal terkait pengelolaan sungai,
contoh: di Sungai Punggualas dijadikan pusat penelitian oleh WWF sehingga
ekosistem di sungai dan hutan sekitar terjaga, di Sungai Bulan terdapat Pos Polisi
Hutan (Polhut) di muaranya, sehingga masyarakat ikut terbantu dalam menjadga
ekosistem sungai.
Sedangkan kondisi Sungai Landabung dan Rasau Gunung kurang terawat.
Penyebabnya banyak Pohon Rasau, bakung dan Batang pohon yang menghalangi
jalur sungai tidak dibersihkan. Faktor lainnya jarangnya nelayan yang mencari
ikan di kedua sungai tersebut sehingga kebersihan sungai terabaikan.
2. Pengelolaan Tatah, Beje, Seha dan Ayap
69
Hampir semua anak sungai katingan yang masuk kedalam kawasan Taman
Nasional Sebangau terdapat tatah, beje, Seha dan Ayap.
a. Pengelolaan Tatah
Tatah dianak sungai katingan yang masuk kedalam kawasan Taman
Nasional hampir semuanya beralih fungsi menjadi tempat alat menangkap ikan.
Semenjak ditetapkan kawasan taman Nasional fungsi tatah yang awalnya untuk
mengeluarkan hasil hutan seperti kayu, getah pantung dan gemor, sekarang tidak
berfungsi seperti sedia kala. Atuaran Taman Nasioaal yang melarang penebangan
pohon ikut andil dalam ketidakberfunsian tatah.
b. Pengelolaan Seha dan Ayap
Disepanjang aliran sungai yang masuk taman Nasional Sebangau
masih banyak terdapat lokasi seha dan ayap, semua masyarakat yang berprofesi
sebagai nelayan memanfaatkan lokasi tersebut untuk menaruh alat tangkap ikan.
Kearifan lokal dalam memelihara lokasi seha dan ayap adalah
dibersihkannya secara berkala kedua lokasi tersebut dengan memakai alat
tradisional seperti parang untuk memudahkan pemasangan alat tangkap ikan,
kemudian musim kemarau seha dibakar, setelah dibakar pada saat datang musim
hujan lokasi yang terbakar ini dijadikan oleh ikan sebagai tempat tinggal dan
berkembang biak.
3. Pengelolaan hasil hutan bukan kayu
Hasil hutan yang masih dimanfaatkan sampai sekarang adalah getah pantung,
kulit gemor, buah-buahan hutan dan tumbuhan obat.
Pengelolaan getah Pantung masih bisa kita temukan di Sungai Rasau Gunung.
Pengeloaan hasil getah pantung dengan cara dipadatkan diwadah sejenis ember,
setelah padat di rendam dalam bak atau kolam untuk mengawetkan sebelun
dijual.sedangkan pengelolaan kulit gemor di sungai Kamipang Desa Baun Bango.
Masyarakat menjemur kulit gemor yang sudah dipotong kecil-kecil untuk
dikeringkan selanjutnya dijual.
70
Buah- buahan hutan dan tumbuhan obat masih bisa ditemukan di hampir
semua sungai yang masuk kedalam kawasan taman Nasional Sebangau. Buah-
buahan hutan seperti piais (rambutan hutan) dan gantalong (manggis Hutan)
masih bisa ditemukan di Sungai Punggualas, Sungai Landabung dan Rasau
Gunung. Sedangkan tumbuhan obat seperti akar kuning, tawasut, akar sutera akar
sintuk dan tumbuhan obat lainnya bisa ditemukan di Sungai Punggualas, Sungai
Bulan dan Sungai Landabung. Masyarakat memanfaatkan buah-buahan hutan dan
tanaman untuk dikonsumsi sendiri dan mengambil dalam jumlah terbatas sesuai
dengan keperluan.
Madu hutan masih dimanfaatkan hasilnya didaerah Sungai Sampang dan
Rasau. Madu ini dihasilkan oleh lebah yang membuat sarang di hutan. Biasanya
lebah ini bersarang di pohon-pohon besar dan tinggi seperti pohon jingah. Pohon
jingah biasanya terdapat dipinggiran sungai.
Orang yang petama kali menemukan madu hutan berhak atas pengelolaan
lokasi madu yang ditemukannya. Hak kepemilikan lokasi madu hutan biasanya
ditandai dengan pasak atau batang bambu yang diikatkan ke pohon yang berfungsi
juga sebagai tangga untuk mengambil madu. Selain diberi tanda, lokasi sekitar
madu hutan juga dibersihkan sebagai tanda bahwa sudah ada pemiliknya.
Kepemilikan hak kelola lokasi madu hutan dapat diwariskan secara turun
temurun. Kebiasaan masyarakat mengelola hasil hutan seperti ini dari dulu sampai
sekarang masih dipertahankan.
1) Potensi Sumber Daya Perikanan
Sungai katingan mempunyaipotensi sumber daya ikan yang melimpah,
termasuk anak sungai yang masuk ke kawasan Taman Nasional Sebangau.
Sebagian Besar masyarakat yang berdomisili disekitar aliran sungai bermata
pencaharian sebagai nelayan untuk memanfaatkan hasil ikan yang luar biasa ini.
Secara umum pengelolaan ikan masih dilakukan secara tradisional, ini bisa
dilihat dari alat tangkap ikan yang masih digunakan dan dipertahankan oleh para
71
nelayan dari zaman dulu sampai sekarang. Jenis alat tangkap ikan yang digunakan
para nelayan di sungai Kamipang antara lain : lukah, bubu, salambau, rengge,
tampirai, rawai, banjur, pancing dan jenis alat tangkap ikan lainnya. Alat ini
didesain sedemikian rupa berdasarkan jenis dan ukuran ikan serta musimnya.
Misal alat tangkap bubu di pasang pada musim kemarau, jenis ikan yang
ditangkap ikan pentet, gabus, karandang, miau dan toman. Alat tangkap tampirai
dipasang pada musim hujan, jenis ikan yang ditangkap kakapar, papuyu, pentet,
lais dan tapah.
Tahun 2000 di Besa Baun Bango mulai ada usaha budidaya pembesaran
ikan, jenis ikan yang di budidaya antara lain papuyu, mas, nila, tahuman dan lele.
Masyarakat membuat keramba, kolam dari tanah dan terpal sebagai tempat
budidaya. Bibit ikan diperoleh dari bantuan pemerintah dan organisasi
pemberdayaan masyarakat, khusus untuk ikan toman bibit masih mengambil dari
alam, para nelayan menaruhnya dikeramba untuk dibesarkan.
Para nelayan sangat memperhatikan konsep pelestarian alam dalam
kegiatan penangkapan ikan di sungai. Perilaku seperti ini sudah dilakukan dari
zaman nenek moyang dan orang tua mereka yang juga berprofesi sebagai nelayan,
ini merupakan bentuk kearifan lokal yang masih dipertahankan dan diwariskan ke
generasi selanjutnya. Berikut beberepa kaerifan lokal yang masih berlaku terkait
dengan pengelolaan sumber daya perikanan :
6. Penggunaan alat tangkap ikan tradisional yang tidak merusak lingkungan.
7. Hanya mengambil ikan yang besar, ikan kecil dilepas untuk kelestarian
hidup jenisnya.
8. Dilarang menangkap ikan dengan alat setrum atau racun (potas) karena
merusak lingkungan dan menyebabkan ikan kecil ikut mati sehingga
menyebabkan kepunahan jenis ikan.
9. Jika terjadi pelanggaran dalam menangkap ikan maka akan diberikan
sanksi hukum berupa singer (sanksi/denda ringan) dan jipen (hukuman
yang berat) oleh damang adat atau tetua kampung.
10. Menangkap ikan dengan alat setrum dan racun masuk kategori
pelanggaran hukum pidana, bagi yang melanggar akan ditangkap dan
72
diserahkan ke polisi untuk diproses hukum.
2) Kearifan Lokal Pengelolaan ladang bekas bercocok tanam atau ladang
berpindah
Semua aliran sungai yang memasuki wilayah Taman Naional terdapat
bekas ladang berpindah. Bekas ladang ini di jadikan Ladang bercocok tanam oleh
masyarakat dengan ditanami pohon karet, padi, buah-buahan dan sayur-sayuran.
Masyarakat menanam tanaman tersebut untuk dikonsumsi sendiri kecuali tanaman
karet. Kepemilikan ladang adalah hak milik yang diwariskan secara turun
temurun. Dahulu kepemilikan lahan ditandai dengan adanya kegiatan bercocok
tanam, sekarang masyarakat membuat dokumentasi kepemilikan tanah tempat
berladang supaya diakui legalitasnya secara hukum dan menghindari potensi
konflik kepemilikan tanah.
Kegiatan membersihkan ladang merupakan kegiatan rutin masyarakat
pemilik ladang, mereka membersihkan ladang jika musim tanam tiba. Membakar
ladang dengan sekat batas merupakan cara pembersihan ladang yang masih
dipertahankan dari dalu sampai sekarang karena efektif dan efisien dari segi biaya,
waktu dan tenaga. Selasin itu, abu bekas pembakaran bisa dijadikan pupuk alami
pada saat musim tanam tiba. Adanya sekat batas agar api tidak menjalar kemana-
mana (dilokalissir), sekat bakar biasannya berupa parit sekaligus sebagai batas
tanah tempat berladang.
3) Kearifan Lokal Pengelolaan Sumber Daya Hewani
Kegiatan berburu (mandup) masih dilakukan maysarakat yang tinggal
dikawasan Taman Nasional Sebangau. Dari beberapa daerah aliran sungai, masih
ada masyarakat yang melakukan ativitas berburu walaupun dalam jumlah terbatas.
Beberapa binatang buruan seperti rusa, kijang (kerahau), kancil (planduk) dan
babi masih bisa ditemukan dihutan sekitar sungai. Berburu awalnya sebagai hobi,
hasilnya untuk dikonsumsi sendiri dan dibagikan ke masyarakat, tetapi seiring
berjalannya waktu ternyata binatang buruan juga banyak disukai masyarakat maka
para pemburu menjual hasilnya ke pedagang khususnya untuk daging rusa dan
73
babi. Harga daging rusa Rp 60.000 satu kilogramnya sedangkan harga daging babi
Rp 25.000 sampai Rp 30.000 satu kilogramnya.
Alat tangkap yang digunakan untuk berburu masih tradisional, mereka
menggunakan tombak, jerat/perangkap dan anjing untuk menangkap binatang
buruan. Tidak ada tempat khusus untuk berburu. Waktu berburu biasanya setelah
panen padi, karena hewan buruan sering muncul disekitar ladang padi masyarakat.
Selain berburu rusa, kancil dan babi, masyarakat juga berburu burung. Jenis
burung yang diburu yaitu cucak hijau, serindit, betet, beo (tiyung) dan burung
tingang. Alat untuk menangkap burung dengan pelet atau getah yang dioles dilidi
atau galah, jenis alat tangkap lain seperti jala/rengge dan ditembak memakai
sumpitan. Hasilnya untuk dijual kepada para pembeli untuk dikirim ke jawa.
Walaupun tidak ada tempat khusus untuk berburu, tetapi ada tempat
tertentu yang dilarang untuk berburu seperti hutan lindung atau tempat keramat,
misalnya : tajahan, pahewan dan kaleka. Tempat-tempat tersebut biasannya
ditandai dengan bendera atau kain kuning.
4) Potensi Sumber Daya Hutan
Masyarakat memanfaatkan sumber daya hutan terutama untuk dambil
kayunya. Mereka mengambil kayu dalam jumlah terbatas sesuai dengan keperluan
untuk dijadikan bahan bangunan rumah, pondok, lanting, kayu bakar dan
membuat perahu (ces/alkon).
Masyarakat sangat menjaga kelestarian hutan di wilayah mereka, jika ada
kebakaran hutan maka masyarakat bergotong royong memadamkan apinya supaya
tidak menjalar ke tempat tinggal atau kebun mereka. Apabila ada orang yang
secara sengaja membakar hutan maka akan dilaporkan ke Damang atau pak RT
setempat, demikian juga dengan aturan menebang kayu hanya yang berukuran
besar saja yang bisa diambil.
Untuk tujuan menjaga kelestarian hutan, ada beberapa tempat yang
dilarang untuk diambil hasil hutannya seperti wilayah hutan lindung atau wilayah
hutan yang dikeramatkan masyarakat. Beberapa wilayah yang dikeramatkan
masyarakat yaitu :
74
4. Tajahan yaitu tempat meminta pertolongan kepada roh ghaib yang
tinggal disekitar kawasan hutan tersebut.
5. Pahewan yaitu tempat daerah yang disakralkan masyarakat ditandai
dengan adanya daun sawang.
6. Kaleka yaitu bekas kampung yang ditinggalkan penduduknya,
penyebabnya dahulu ditempat tersebut diyakini pernah terjadi
peristiwa mengayau (potong kepala orang untuk dijadikan tumbal).
Wilayah kaleka ditandai dengan adanya bekas rumah, kuburan atau
pohon buah-buahan yang ditanam yang dulunya pernah dihuni
manusia.
C. Pengetahuan, respon terhadap kearifan lokal dan kesiapan
pelaksanaannya
1. Kearifan lokal terkait pengelolaan sungai
Masyarakat pengguna Sungai Rasau dan Sampang, Sungai Kamipang,
Sungai Punggualas, Sungai Bulan, Sungai Landabung dan Sungai Rasau Gunung
yang terletak dikawasan Taman Nasional Sebangau memiliki tingkat
Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat pengguna sungai dan danau
terhadap kearifan lokal pengelolaan sungai. pengelolaan tersebut disajikan pada
tabel berikut.
Tabel 4.1 Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat menerapkan kearifan
lokal pengelolaan sungai dan danau
No. Kode Responden Pengetahuan Respon Kesiapan
1. K2R1 Tahu Setuju Siap melaksanakan
2. K2R2 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
3. K2R3 Tahu Setuju Tidak Siap
4. K2R4 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
5. K2R5 Tahu Setuju Siap melaksanakan
6. K2R6 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
75
7. K2R7 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
8. K2R8 Tahu Setuju Siap melaksanakan
9. K2R9 Tidak Tahu Setuju Tidak Siap
10. K2R10 Tahu Setuju Siap melaksanakan
11. K2R11 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
12. K2R12 Tidak Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
13. K2R13 Tahu Setuju Siap melaksanakan
14. K2R14 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
15. K2R15 Tahu Setuju Siap melaksanakan
16. K2R16 Tahu Setuju Siap melaksanakan
17. K2R17 Tidak Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
18. K2R18 Tahu Setuju Siap melaksanakan
19. K2R19 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
20. K2R20 Tahu Setuju Siap melaksanakan
21. K2R21 Tahu Setuju Siap melaksanakan
2. Kearifan lokal terkait pengelolaan kanal, tatah, seha dan ayap
Masyarakat pengguna Sungai Rasau dan Sampang, Sungai Kamipang,
Sungai Punggualas, Sungai Bulan, Sungai Landabung dan Sungai Rasau Gunung
yang terletak dikawasan Taman Nasional Sebangau memiliki tingkat
Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat terhadap Kearifan lokal terkait
pengelolaan kanal, tatah, seha dan ayap pengelolaan tersebut disajikan pada tabel
berikut.
Tabel 4.2 Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat menerapkan kearifan
lokal pengelolaan kanal, tatah, seha dan ayap
No. Kode Responden Pengetahuan Respon Kesiapan
1. K2R1 Tahu Setuju Siap melaksanakan
2. K2R2 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
3. K2R3 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
76
4. K2R4 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
5. K2R5 Tidak Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
6. K2R6 Tahu Setuju Siap melaksanakan
7. K2R7 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
8. K2R8 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
9. K2R9 Tahu Setuju Siap melaksanakan
10. K2R10 Tahu Tidak Setuju Tidak Siap
11. K2R11 Tidak Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
12. K2R12 Tidak Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
13. K2R13 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
14. K2R14 Tahu Setuju Siap melaksanakan
15. K2R15 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
16. K2R16 Tahu Setuju Tidak Siap
17. K2R17 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
18. K2R18 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
19. K2R19 Tahu Setuju Siap melaksanakan
20. K2R20 Tahu Setuju Siap melaksanakan
21. K2R21 Tahu Setuju Siap melaksanakan
3. Kearifan lokal terkait pemanfaatan SDA bukan kayu (pantung, damar, gemor,
kulit kayu), tumbuhan obat dan buah-buahan hutan
Masyarakat pengguna Sungai Rasau dan Sampang, Sungai Kamipang,
Sungai Punggualas, Sungai Bulan, Sungai Landabung dan Sungai Rasau Gunung
yang terletak dikawasan Taman Nasional Sebangau memiliki tingkat
Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat terhadap Kearifan lokal terkait
pemanfaatan SDA bukan kayu (pantung, damar, gemor, kulit kayu), tumbuhan
obat dan buah-buahan hutan. Pengelolaan tersebut disajikan pada tabel berikut.
Tabel 4.3 Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat menerapkan kearifan
lokal terkait pemanfaatan SDA bukan kayu (pantung, damar, gemor,
kulit kayu), tumbuhan obat dan buah-buahan hutan
77
No. Kode Responden Pengetahuan Respon Kesiapan
1. K2R1 Tahu Setuju Siap melaksanakan
2. K2R2 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
3. K2R3 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
4. K2R4 Tidak Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
5. K2R5 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
6. K2R6 Tidak Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
7. K2R7 Tidak Tahu Setuju Tidak Siap
8. K2R8 Tahu Setuju Siap melaksanakan
9. K2R9 Tahu Setuju Tidak Siap
10. K2R10 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
11. K2R11 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
12. K2R12 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
13. K2R13 Tahu Setuju Tidak Siap
14. K2R14 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
15. K2R15 Tahu Setuju Siap melaksanakan
16. K2R16 Tahu Setuju Siap melaksanakan
17. K2R17 Tahu Setuju Siap melaksanakan
18. K2R18 Tahu Tidak Setuju Tidak Siap
19. K2R19 Tahu Sagat Setuju Siap melaksanakan
20. K2R20 Tidak Tahu Sagat Setuju Siap melaksanakan
21. K2R21 Tahu Setuju Siap melaksanakan
4. Kearifan lokal terkait pengelolaan sumber daya perikanan
Masyarakat pengguna Sungai Rasau dan Sampang, Sungai Kamipang,
Sungai Punggualas, Sungai Bulan, Sungai Landabung dan Sungai Rasau Gunung
yang terletak dikawasan Taman Nasional Sebangau memiliki tingkat
Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat terhadap Kearifan lokal terkait
pemanfaatan SDA perikanan. Pengelolaan tersebut disajikan pada tabel berikut.
78
Tabel 4.4 Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat menerapkan kearifan
lokal pengelolaan sumber daya perikanan
No. Kode Responden Pengetahuan Respon Kesiapan
1. K2R1 Tahu Setuju Siap melaksanakan
2. K2R2 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
3. K2R3 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
4. K2R4 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
5. K2R5 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
6. K2R6 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
7. K2R7 Tahu Setuju Siap melaksanakan
8. K2R8 Tahu Setuju Siap melaksanakan
9. K2R9 Tahu Setuju Siap melaksanakan
10. K2R10 Tahu Setuju Siap melaksanakan
11. K2R11 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
12. K2R12 Tahu Setuju Siap melaksanakan
13. K2R13 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
14. K2R14 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
15. K2R15 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
16. K2R16 Tahu Setuju Siap melaksanakan
17. K2R17 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
18. K2R18 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
19. K2R19 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
20. K2R20 Tahu Setuju Siap melaksanakan
21. K2R21 Tahu Setuju Siap melaksanakan
5. Kearifan lokal terkait pengelolaan sumber daya hutan
Masyarakat pengguna Sungai Rasau dan Sampang, Sungai Kamipang,
Sungai Punggualas, Sungai Bulan, Sungai Landabung dan Sungai Rasau Gunung
yang terletak dikawasan Taman Nasional Sebangau memiliki tingkat
79
Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat terhadap Kearifan lokal terkait
pemanfaatan SDA hutan. Pengelolaan tersebut disajikan pada tabel berikut.
Tabel 4.5 Tabel Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat menerapkan
kearifan lokal pengelolaan sumber daya hutan
No. Kode Responden Pengetahuan Respon Kesiapan
1. K2R1 Tahu Setuju Tidak Siap
2. K2R2 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
3. K2R3 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
4. K2R4 Tahu Setuju Siap melaksanakan
5. K2R5 Tahu Setuju Tidak Siap
6. K2R6 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
7. K2R7 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
8. K2R8 Tidak Tahu Setuju Tidak Siap
9. K2R9 Tahu Setuju Tidak Siap
10. K2R10 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
11. K2R11 Tahu Setuju Siap melaksanakan
12. K2R12 Tahu Sagat Setuju Siap melaksanakan
13. K2R13 Tahu Setuju Tidak Siap
14. K2R14 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
15. K2R15 Tahu Setuju Siap melaksanakan
16. K2R16 Tahu Setuju Tidak Siap
17. K2R17 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
18. K2R18 Tahu Setuju Tidak Siap
19. K2R19 Tahu Setuju Tidak Siap
20. K2R20 Tahu Setuju Siap melaksanakan
21. K2R21 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
6. Kearifan lokal terkait pengelolaan sumber daya hewani
80
Masyarakat pengguna Sungai Rasau dan Sampang, Sungai Kamipang,
Sungai Punggualas, Sungai Bulan, Sungai Landabung dan Sungai Rasau Gunung
yang terletak dikawasan Taman Nasional Sebangau memiliki tingkat
Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat terhadap Kearifan lokal terkait
pemanfaatan SDA hewani. Pengelolaan tersebut disajikan pada tabel berikut.
Tabel 4.6 Tabel Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat menerapkan
kearifan lokal pengelolaan sumber daya Hewani
No. Kode Responden Pengetahuan Respon Kesiapan
1. K2R1 Tahu Setuju Siap melaksanakan
2. K2R2 Tidak Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
3. K2R3 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
4. K2R4 Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
5. K2R5 Tidak Tahu Sangat Setuju Tidak Siap
6. K2R6 Tidak Tahu Sangat Setuju Siap melaksanakan
7. K2R7 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
8. K2R8 Tahu Setuju Siap melaksanakan
9. K2R9 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
10. K2R10 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
11. K2R11 Tahu Setuju Siap melaksanakan
12. K2R12 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
13. K2R13 Tahu Setuju Siap melaksanakan
14. K2R14 Tahu Setuju Tidak Siap
15. K2R15 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
16. K2R16 Tahu Setuju Tidak Siap
17. K2R17 Tidak Tahu Setuju Tidak Siap
18. K2R18 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
19. K2R19 Tahu Setuju Siap melaksanakan
81
20. K2R20 Tahu Setuju Tidak Siap
21. K2R21 Tahu Setuju Siap melaksanakan
7. Kearifan lokal terkait pengelolaan ladang berpindah/ bekas bercocok tanam
8. Masyarakat pengguna Sungai Rasau dan Sampang, Sungai Kamipang,
Sungai Punggualas, Sungai Bulan, Sungai Landabung dan Sungai Rasau
Gunung yang terletak dikawasan Taman Nasional Sebangau memiliki
tingkat Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat terhadap Kearifan
lokal terkait pengelolaan ladang berpindah/bekas bercocok tanam.
Pengelolaan tersebut disajikan pada tabel berikut.
Tabel 4.7 Tabel Pengetahuan, respon dan kesiapan masyarakat menerapkan
kearifan lokal pengelolaan ladang berpindah/ bekas bercocok tanam
No. Kode Responden Pengetahuan Respon Kesiapan
1. K2R1 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
2. K2R2 Tahu Sangat Setuju Tidak Siap
3. K2R3 Tahu Tidak Setuju Tidak Siap
4. K2R4 Tidak Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
5. K2R5 Tahu Tidak Setuju Tidak Siap
6. K2R6 Tahu Sangat Setuju Tidak Siap
7. K2R7 Tidak Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
8. K2R8 Tidak Tahu Tidak Setuju Tidak Siap
9. K2R9 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
10. K2R10 Tidak Tahu Tidak Setuju Tidak Siap
11. K2R11 Tidak Tahu Tidak Setuju Tidak Siap
12. K2R12 Tidak Tahu Tidak Setuju Tidak Siap
13. K2R13 Tahu Setuju Siap melaksanakan
14. K2R14 Tahu Setuju Tidak Siap
15. K2R15 Tahu Setuju Siap melaksanakan
82
16. K2R16 Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
17. K2R17 Tidak Tahu Tidak Setuju Siap melaksanakan
18. K2R18 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
19. K2R19 Tidak Tahu Setuju Siap melaksanakan
20. K2R20 Tahu Setuju Siap melaksanakan
21. K2R21 Tahu Setuju Siap melaksanakan
D. Faktor pendukung & Kendala
Respon positif dan kesiapan masyarakat menerapkan kearifan local dalam
kehidupan sehari-hari merupakan modal dasar dalam melaksanakan kearifan lokal
untuk mendukung pelestarian taman nasional sebangau. Dukungan lain juga datan
dari forum perwakilan masyarakat dan lembaga adat. Mereka juga siap
berpartisipasi aktif dalam penerapan nilai-nilai kearifan lokal untuk mendukung
kelestarian taman nasional sebangau.
Adapun kendala yang dihadapi masyarakat dalam penerapan nilai-nilai
kearifan lokal untuk mendukung pelestarian taman nasional sebangau adalah
sebagai berikut :
1. Belum jelasnya kawasan yang boleh dimanfaatkan oleh masyarakat
dalam mengelola sumber daya alam dalam kawasan taman nasional
sebagau. Kebutuhan ekonomi yang semakin tinggi dan rendahnya
kemampuan melakukan diversifikasi mata pencaharian berpotensi
sebagai penyebab adanya pelanggaran yang dilakukan masyarakat.
Akibat faktor ini adalah tingginya tuntutan masyarakat terhadap
pengelola taman nasional sebangau untuk melakukan program
pemberdayaan masyarakat.
2. Ada kelompok masyarakat yang menginginkan wilayahnya di
keluarkan dari kawasan TNS (Sungai Rasau-Sampang Desa Petak
Bahandang & Sungai Kamipang Desa Asem Kumbang).
3. Eksploitasi SDA perikanan menggunakan setrum dan racun oleh
masyarakat luar.
83
BAB V
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Adapun kesimpulan dalam penelitian ini adalah:
1. Masyarakat di daerah aliran anak sungai Katingan di wilayah administrasi
Kabupaten Katingan telah memiliki kearifan lokal dalam pengelolaan sumber
daya alam yang berkaitan dengan pengelolaan sungai dan perikanan,
pengelolaan hutan, dan pengelolaan hasil hutan bukan kayu, seperti gemor,
pantung, rotan, damar.
2. Pengetahuan masyarakat Katingan khususnya yang berdomisili di kawasan
Taman Nasioanl Sebangau di wilayah administrasi Kabupaten Katingan
tentang nilai-nilai kearifan daerah aliran anak sungai lokal dalam mengelola
sumber daya alam dalam kawasan Taman Nasional Sebangau tergolong
tinggi
3. Respon masyarakat sekitar anak sungai Katingan di wilayah administrasi
Kabupaten Katingan terhadap nilai-nilai kearifan lokal yang berlaku dalam
mengelola sumber daya alam dalam kawasan Taman Nasional Sebangau
tergolong tinggi
4. Kesiapan masyarakat di daerah aliran anak sungai Katingan di wilayah
administrasi Kabupaten Katingan dalam mengelola sumber daya alam dalam
kawasan Taman Nasional Sebangau berdasarkan nilai-nilai kearifan lokal
tergolong tinggi
5. Faktor pendukung dalam penerapan nilai-nilai kearifan lokal pengelolaan
sumber daya alam di daerah aliran anak sungai Sebangau dalam kawasan
Taman Nasional Sebangau wilayah administrasi Kabupaten Katingan adalah
respon positif dan kesiapan masyarakat yang tinggi serta adanya dukungan
forum masyarakat dan lembaga adat.
84
B. REKOMENDASI
Nilai-nilai kearifan lokal pengelolaan sumber daya alam di daerah aliran
anak sungai Katingan wilayah Kabupaten Katingan, yakni sungai Rasau dan
Sampang, Sungai Kamipang, Sungai Punggualas, Sungai Bulan, Sungai
Landabung dan Sungai Rasau Gunung perlu dikaji lebih mendalam dan
dikembangkan agar dapat menjadi acuan dalam penerapan di lapangan untuk
mendukung pelaksanaan kearifan lokal dalam wilayah hutan adat dan memperkuat
hukum positif. Kajian dan pengembangan tersebut melibatkan Lembaga Adat
Kabupaten Katingan yang berbatasan langsung dengan Taman Nasional
Sebangau, tokoh masyarakat dan forum perwakilan masyarakat agar terbangun
komitmen dalam menerapkan nilai-nilai kearifan lokal untuk menunjang
kelestarian kawasan Taman Nasional Sebangau. Produk kajian dan
pengembangan selanjutnya dikukuhkan sebagai salah satu acuan pengelolaan
sumber daya alam di dalam kawasan TNS wilayah administrasi Kabupaten
Katingan melalui pola kolaboratif. Penerapan kearifan lokal pengelolaan sumber
daya alam di dahului dengan penetapan zona kawasan yang menjadi rambu-rambu
dalam pengelolaan pola kolaboratif sehingga keterlibatan masyarakat senantiasa
berorientasi pada azas lestari dan azas manfaat secara timbal balik.
Pengelola TNS perlu bekerja sama dengan Lembaga Adat Kabupaten
Katingan yang berbatasan langsung dengan Taman Nasional Sebangau, tokoh dan
forum perwakilan masyarakat serta lembaga terkait lainnya dalam melakukan
sosialisasi tentang nilai-nilai kearifan lokal pengelolaan sumber daya alam untuk
meningkatkan pengetahuan masyarakat di daerah aliran anak Sungai Katingan
dalam kawasan Taman Nasional Sebangau.
Dalam rangka mengantisipasi kendala yang dihadapi dalam penerapan
nilai-nilai kearifan lokal pengelolaan sumber daya alam di daerah aliran anak
sungai Katingan dalam kawasan Taman Nasional Sebangau wilayah administrasi
Kabupaten Katingan perlu dilakukan langka antisipatif. Kendala yang datang dari
luar antara lain dapat diantisipasi dengan identifikasi mendalam sumber kendala,
penguatan kemitraan dengan masyarakat lokal, serta pembinaan dan penegakan
85
hukum. Kendala yang datang dari dalam dapat diantisipasi dengan peningkatan
kapasitas masyarakat lokal dalam melakukan diversifikasi mata pencaharian,
peningkatan kapasitas kawasan TNS sebagai penyangga sumber mata pencaharian
dari sumber daya alam bukan kayu, menanamkan rasa bangga sebagai masyarakat
yang hidup di sekitar kawasan TNS dengan memberikan penghargaan atas jasa
mereka dalam menyangga berlangsungnya kehidupan di muka bumi.