Julius II. – der päpstliche Monarch / Julius II – the Papal Monarch

DER FAMILIENKARDINAL UNTER SIXTUS IV. UND INNOZENZ VIII.

Die kirchliche Karriere des Giuliano della Rovere, der im Jahr 1503 alsJulius II. den Papstthron besteigen sollte, begann durchaus nicht unge-wöhnlich.1 Am 5. Dezember 1443 als Spross der Familie della Rovere inAlbissola in der Nähe von Savona in Ligurien geboren, wurde er vonFranziskanern in seiner Heimat erzogen und begann dort auch ein Novi-ziat. Statt eines Ordenslebens scheint Giuliano jedoch ein Studium des(römischen) Rechts in Perugia vorgezogen zu haben, nach dem ihn seinOnkel, der Franziskaner und Kardinal Francesco della Rovere, nachRom holte; dort ist er ab 1469 in einem hochrangigen Kurienamt, näm-lich als apostolischer Protonotar, zu finden.

Die eigentliche Karriere Giulianos nahm jedoch ihren Anfang, alssein Onkel zwei Jahre später, am 10. August 1471, zum Papst gewähltwurde und den Namen Sixtus IV. annahm (Abb. 1). Denn schon im De-zember wurde Giuliano zum Kardinal erhoben, gemeinsam mit einemanderen Neffen, Pietro Riario. Gemeinsam stehen sie in dem ursprüng-lich für die Vatikanische Bibliothek geschaffenen Fresko Melozzos daForlì vor ihrem thronenden Onkel Sixtus IV. (Abb. 2). Erscheint dieseForm der Verwandtenförderung in der Moderne zumindest als anrüchig,galt sie in der Frühen Neuzeit als moralische Verpflichtung und politi-sche Absicherung dessen, der in das höchste kirchliche Amt gekommenwar. Denn da das Papsttum als zölibatäre Wahlmonarchie keine dynasti-schen Strukturen ausbauen konnte, musste jeder Papst einen neuenKreis von Vertrauten etablieren, der ihn in der Regierung unterstützte.Die Möglichkeiten eines Papstes, Verwandten, Freunden und Getreuenerhebliche finanzielle und politische Ressourcen zu erschließen, wurdenzugleich als Verpflichtung gesehen, auf diese Weise ihm nahestehende

THE FAMILY CARDINAL UNDER SIXTUS IV AND INNOCENT VIII

The clerical career of Giuliano della Rovere, who would ultimately accede tothe papal throne in 1503 as Julius II, commenced in a manner not at all un-usual.1 Born in Albissola near Savona in Liguria on 5 December 1443 as a scion of the della Rovere family, he was brought up by Franciscans in hishome town, where he also began a novitiate. Rather than life in a religiousorder, however, Giuliano seems to have chosen the study of (Roman) law inPerugia, after which his uncle, the Franciscan cardinal Francesco della Rovere, brought him to Rome. There, from 1469 onwards, he held a high-ranking Curial office, namely as a protonotary apostolic.

Giuliano’s career began in earnest two years later, on 10 August 1471,when his uncle was elected pope and adopted the name Sixtus IV (fig. 1).Just a few months later, in December of the same year, Giuliano was elevatedto the rank of cardinal along with his cousin Pietro Riario. In the fresco byMelozzo da Forlì originally executed for the Vatican Library, the two are seenstanding together before their enthroned uncle Sixtus IV (fig. 2). Howeverdubious such promotions of one’s relatives might appear to us today, in theEarly Modern age they were considered a moral obligation and a means ofpolitical protection for the holder of the highest clerical office. As a celibateelective monarchy the papacy could not develop dynastic structures, andeach pope accordingly had to establish a new circle of confidants to assisthim in fulfilling his governmental duties. The power enjoyed by the pope toprovide his relatives, friends and stalwarts access to considerable financialand political resources was considered inseparable from his obligation to pro-mote the persons close to him in this manner.2 This, then, is also the explana-tion for the fact that, as a cardinal, Giuliano della Rovere held numerousdioceses and abbeys only briefly – they served him merely as a financial re-

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Julius II. – Der päpstliche Monarch

BERNWARD SCHMIDT

Julius II – The Papal Monarch

Personen zu fördern.2 So erklärt es sich auch, dass Giuliano della Rove-re als Kardinal zahlreiche Bistümer und Abteien nur für kurze Zeit in-nehatte – sie dienten lediglich als Finanzquelle. In den Tätigkeiten eines solchen päpstlichen Nepoten spiegelt sich zugleich der geistlich-weltliche Doppelcharakter des frühneuzeitlichen Papsttums, das nichtnur für die religiösen Belange der (westlichen) Christenheit verant-wortlich war, sondern mit dem Kirchenstaat einen Großteil Italiens beherrschte.3

Vor diesem Hintergrund darf es nicht verwundern, dass die erstenverantwortlichen Aufgaben des Kardinals della Rovere in der Leitung diplomatisch-militärischer Unternehmungen in Italien bestanden, dieihn zunächst 1474 nach Todi, Spoleto und Città di Castello führten, woer für Frieden angesichts von Unruhen und Aufständen sorgen sollte. Einnennenswerter Erfolg war der Mission freilich nicht beschieden, denn gegen seinen Willen plünderten die päpstlichen Söldner Spoleto und beiden Verhandlungen um Città di Castello operierten die mächtigen Stadt-republiken Mailand und Florenz gegen ihn. Lediglich dem Eingreifen desHerzogs von Urbino war es zu verdanken, dass Giulianos erster größererZug dieser Art nicht zu einem völligen Fehlschlag wurde.

In Rom hatte er daraufhin einen schweren Stand, nicht nur, da ihndas Kardinalskollegium wegen des Misserfolgs nicht ganz ernst nahm,sondern auch, weil er sich im Lauf der Zeit die mächtige Adelsfamilieder Orsini zu Feinden gemacht hatte. Zudem berief sein Onkel Sixtus IV.in bis dahin ungekanntem Ausmaß Familienangehörige ins Kardinalskol-legium. So arbeitete Giuliano vorläufig als eher unauffälliges Mitgliedvon Kardinalskommissionen weiter, bis ihm 1480 mit der Legation nachFrankreich wieder eine bedeutsame Aufgabe anvertraut wurde. Seit er1474 zum Bischof von Avignon ernannt worden war und zwei Jahre spä-ter seine erste Gesandtschaft nach Frankreich absolviert hatte, sollte erzwar immer wieder in die französische Politik involviert werden, dortaber auch mächtigen Rückhalt finden.

In Rom festigte sich seine Stellung nach der Rückkehr aus Frank-reich 1482 durch den nachhaltigen Ausbau eines von Sixtus IV. relativunabhängigen Netzes von Verbündeten, zu denen unter anderem diemächtigen Adelsfamilien der Savelli und Colonna gehörten. Die Heiratseines Bruders Giovanni della Rovere mit Giovanna da Montefeltro be-gründete eine enge Verbindung mit den Colonna, mit denen Giovannaverwandt war, sowie eine neue verwandtschaftliche Verbindung zu denHerzögen von Urbino aus der Familie der Montefeltro. Dass Giulianodella Rovere im Jahr 1483 das Kardinalbistum Ostia erhielt, das eigent-lich Rodrigo Borgia als Dekan des Kardinalskollegiums zugestandenhätte, war ein besonderer Coup; denn fortan hatte Borgia die höchsteFunktion, della Rovere aber den höchsten Rang im Kardinalskollegium.Ungewöhnlich war auch, dass Giuliano della Rovere seine ursprüng -liche Titelkirche S. Pietro in Vincoli behielt, während er das Titularbis-tum Ostia bekleidete; als Kardinal zweier Kirchen wird er auch auf einemMünzbild gezeigt (Abb. 3).

Als Sixtus IV. am 12. August 1484 starb, war die Position Giulianosin Rom daher wesentlich gefestigter als diejenige der übrigen päpstli-chen Nepoten. Dies ging so weit, dass er mit Unterstützung Rodrigo Bor-gias für die Wahl des Nachfolgers Sixtus’ IV genügend Stimmen auf Giam-battista Cibo (Innozenz VIII.) vereinigen konnte. Obwohl Giuliano dellaRovere als „Königsmacher“ und einer der einflussreichsten Kardinäle imVatikan in der Nähe des Papstes residierte, machte sich Innozenz VIII.nicht von ihm abhängig. Bis zu dessen Tod (1492) blieb Giuliano einerder mächtigsten Männer in Rom, auch wenn ihre alte Freundschaft im-mer wieder durch Diskrepanzen auf politischem Gebiet auf die Probegestellt wurde.

source. The activities of cardinal-nephews such as Giuliano and Pietro mir-ror the simultaneously religious and secular character of the Early Modernpapacy, which was responsible not only for the religious concerns of (Western)Christendom, but – as the supreme office in the Papal States – also ruled overthe majority of Italy.3

Against this background, it is hardly surprising that the first responsibili-ties assigned to Cardinal della Rovere consisted in overseeing diplomatic mili-tary ventures in Italy, a task which in 1474 initially took him to Todi, Spoletoand Città di Castello to see to peace in view of certain disturbances and upris-ings. His mission did not meet with much success to speak of, for the papal mer-cenaries plundered Spoleto against his will and the powerful city-republics of Milan and Florence operated against him in the negotiations over Città diCastello. It was thanks solely to intervention by the Duke of Urbino that Giuliano’sfirst major undertaking of this kind did not end in total failure.

He had a rough time in Rome after his return, not only because his fellowcardinals scoffed at him for his lack of success, but also because he had slowlybut surely made enemies of the Orsini, a powerful family of aristocrats.What is more, his uncle Sixtus IV was appointing kinsmen to the College ofCardinals in unprecedented numbers. Giuliano thus bided his time as arather inconspicuous member of various cardinals’ commissions until onceagain being given an important assignment in 1480 as papal legate toFrance. Since being appointed bishop of Avignon in 1474 and carrying outhis first legation to France two years later, he had been involved in Frenchpolitics again and again, and he enjoyed powerful backing there.

After his return from France in 1482, he became ever more firmly estab-lished in Rome through the development of a strong network of allies relative-ly independent of Sixtus IV and including – among others – the Savelli andthe Colonna, two powerful aristocratic families. The marriage of his brotherGiovanni della Rovere to Giovanna da Montefeltro formed a basis for his closeconnection to the Colonna, to whom Giovanna was related, while also creat-ing a new family link to the dukes of Urbino from the Montefeltro family. Thefact that Giuliano della Rovere was granted the cardinal-bishopric of Ostia in1483 although Rodrigo Borgia, as dean of the College of Cardinals, actuallyhad a right to that privilege, was a special coup, since from that time onwardsBorgia held the highest function, but della Rovere the highest rank in the College. Another unusual circumstance was that Giuliano della Rovere retainedhis original titular church of San Pietro in Vincoli even after being assigned the titular see of Ostia; a contemporary medal portrays him, indeed, as thecardinal of two churches (fig. 3).

When Sixtus IV died on 12 August 1484, Giuliano’s position in Romewas accordingly much more firmly established than those of the other papalnephews. So great was his influence that, with the support of Rodrigo Bor-gia, he managed to gather enough votes for the election of Giambattista Cibo(Innocent VIII) as Sixtus IV’s successor. Although – as a “kingmaker” andone of the most influential cardinals in the Vatican – Giuliano della Rovere residedin the pope’s vicinity, Innocent VIII did not become dependent on him. Untilthe latter’s death in 1492, Giuliano nevertheless remained one of the mostpowerful men in Rome, even if the old friendship between himself and the popewas repeatedly put to the test by political differences.

ANTI-PAPAL POLITICS: IN THE PONTIFICATE OF ALEXANDER VI

In the matter of the 1492 papal election, Giuliano della Rovere again wantedto have a substantial say. Yet the fact that his longstanding rival RodrigoBorgia was elected pope through tremendous financial efforts on the part ofthe Milanese cardinal Ascanio Sforza represented a severe defeat for Giu-liano. The new Pope Alexander VI was to become one of the most infamousfigures in the history of the Church – and Giuliano della Rovere his mosttenacious adversary.4

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POLITIK GEGEN DEN PAPST: IM PONTIFIKAT ALEXANDERS VI.Auch bei der Papstwahl von 1492 wollte Giuliano della Rovere ein ge-wichtiges Wort mitreden; dass jedoch sein Dauerkonkurrent der letztenJahre, Rodrigo Borgia, aufgrund gewaltiger finanzieller Anstrengungendes Mailänder Kardinals Ascanio Sforza zum Papst gewählt wurde, wareine schwere Niederlage für ihn. Der neue Papst sollte als Alexander VI.zu einer der berüchtigtsten Gestalten der Kirchengeschichte werden –und Giuliano della Rovere sein hartnäckigster Widersacher.4

Die Allianz zwischen Ascanio Sforza und Alexander VI. jedoch sorg-te in den nächsten Jahren dafür, dass Giuliano Rom kaum mehr gefahr-los betreten konnte und sich zunächst vor allem in Ostia, später inFrankreich und Norditalien aufhielt. Direkter Einfluss auf die päpstlichePolitik war so zwar nicht zu nehmen, doch betrieb Giuliano aktive Op-position gegen Alexander VI. durch seine guten Verbindungen nachFrankreich, Genua und ins Königreich Neapel, wo sein Bruder Giovanni

The alliance between Ascanio Sforza and Alexander VI made Rome quite adangerous place for Giuliano over the years that followed, and he initiallyresided above all in Ostia, and later in France and Northern Italy. Fromsuch a distance he could not exert direct influence on papal politics, but onthe basis of his good connections in France, Genoa and the Kingdom ofNaples – where his brother Giovanni was a member of the baronial aristoc-racy – he engaged in active opposition to Alexander VI. For the French kingCharles VIII, the alliance with Giuliano della Rovere was likewise valuable,since the latter was lord over a number of citadels in Italy, cultivated goodrelations to the powerful and extremely well-connected Colonna with a fam-ily and moreover served as a security for good behaviour on the part of thepope. What is more, like the French king, Giuliano della Rovere also aspiredtowards French rule over the Kingdom of Naples as a means of putting the pope into a difficult geographical position. Thus it was mutual interestwhich brought the king and the cardinal together in Lyon on 1 June 1494.

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Abb. 1 Giovanni Mazone, Della Rovere-Triptychon mit Sixtus IV. (links) und Guiliano della Rovere (rechts), Avignon, Musée du Petit Palais / Fig. 1 Giovanni Mazone, Della Rovere Triptych

with Sixtus IV (left) and Guiliano della Rovere (right), Avignon, Musée du Petit Palais

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Abb. 2 Melozzo da Forlì, Sixtus IV. ernennt Platina zum Bibliothekar der Bibliotheca Vaticana, Rom, Musei Vaticani, Pinacoteca Vaticana / Fig. 2 Melozzo da Forlì, Pope Sixtus IV Appointing

Platina as Prefect of the Vatican Library, Rome, Musei Vaticani, Pinacoteca Vaticana

zum Baronaladel zählte. Für den französischen König Karl VIII. war dieAllianz mit Giuliano della Rovere ebenfalls wertvoll, denn dieser verfüg-te über eine Reihe von Festungen in Italien, gute Beziehungen zur mäch-tigen und bestens vernetzten Adelsfamilie Colonna und konnte zugleichals Faustpfand für das Wohlverhalten des Papstes dienen. Und ebensowie der französische König strebte auch Giuliano della Rovere an, dasKönigreich Neapel unter französische Herrschaft zu bringen und so denPapst geografisch in die Zange zu nehmen. So war es ein wechselsei -tiges Interesse, das König und Kardinal am 1. Juni 1494 in Lyon zusam-menführte. Möglicherweise diskutierte man hier neben einem KriegszugKarls VIII. nach Italien auch die Abhaltung eines Konzils zur Absetzungdes unliebsamen Borgia-Papstes, der eine Belehnung des Königs mit Neapel ablehnte. Die französischen Truppen, die mit ihrem König ab August 1494in Italien einmarschierten, trafen auf wenig nennenswerten Widerstand.Anfang November war man in Florenz, am 31. Dezember hielt Karl VIII.seinen feierlichen Einzug in Rom.

Doch die Hoffnungen auf eine Absetzung Alexanders VI. erwiesen sichals trügerisch, da es der französische König aus politischem Kalkül vor-zog, mit dem Papst in Verhandlungen einzutreten, statt ihn mit gro-ßem Aufsehen absetzen zu lassen. Obwohl ihm Alexander VI. seinen Be-sitz einschließlich der Festung Ostia garantierte, verließ Giuliano dellaRovere daher Italien in Richtung Frankreich, wo er sich in den folgendenJahren vor allem in seiner Bischofsstadt Avignon aufhielt. Die Allianz, dieder Papst sofort nach der Weiterreise Karls VIII. nach Süden zusammen-gebracht hatte, zwang die Franzosen zum Rückzug ohne größeren Erfolg.Für Giuliano della Rovere bedeutete dies eine große Enttäuschung, denndie von ihm angeführte Opposition gegen den Papst brach praktisch zu-sammen, und auch neuerliche Bemühungen um ein militärisches Unter-nehmen in den Jahren 1496 und 1497 verliefen im Sande.

Das politische Hauptaugenmerk galt daher der Sicherung der vonseinem Bruder Giovanni beherrschten Gebiete im Königreich Neapelund den Marken, wobei der über jeden bösen Verdacht erhabene portu-giesische Kardinal Jorge da Costa die Interessen der della Rovere inRom wahrte. Dank Costas Umsicht überstanden die Güter Giulianosdella Rovere auch das Vorgehen des machtbesessenen Alexander VI. ge-gen die Familie seines Rivalen nach dem Tod Giovannis (1501); soblieben sie dem Familienkardinal als Machtbasis erhalten. Als 1498 KarlVIII. von Frankreich starb und Ludwig XII. an seine Stelle trat, verbes-serte sich die Situation Giulianos erheblich. Denn mit dem neuen Königwar er sich einig, dass Frankreich eine aktivere Italienpolitik zur Schwä-chung Alexanders VI. betreiben sollte, wofür der von Ludwig XII. unter-stützte Sturz der Sforza in Mailand beispielhaft steht.

Beim Tod Alexanders VI. nach elf Jahren Pontifikat am 18. August1503 konnte Giuliano della Rovere daher zwar auf eine stabile Machtba-sis zurückgreifen und einen triumphalen Einzug in Rom halten, doch alsKandidat für den Papstthron war er (noch) nicht mehrheitsfähig. Sowurde am 22. September Kardinal Francesco Todeschini-Piccolomini alsKompromisskandidat gewählt, der den Namen Pius III. annahm. Dochbereits einen knappen Monat nach seiner Wahl starb dieser im Alter von64 Jahren. In dieser Situation lief alles auf Giuliano della Rovere als neu-en Papst zu, der in einem äußerst kurzen Konklave am 1. November1503 zum Papst gewählt wurde und sich – mit nur geringfügiger Variationseines bisherigen Namens – Julius II. nannte.

DER PAPST ALS FELDHERR UND POLITIKER

Die politische Landkarte Italiens hatte sich während des PontifikatsAlex anders VI. nicht unerheblich verändert (Abb. 4): Die StadtstaatenMailand und Florenz hatten an Macht verloren, auswärtige Mächte waren –

In addition to Charles VIII’s military campaign in Italy, another topic ofdiscussion at that meeting was presumably the plan to hold a council to re-move the unwelcome Borgia pope – who refused to enfeoff the king withNaples – from office. The French troops invading Italy with their king in Au-gust 1494 met with little resistance to speak of. By the beginning of Novemberthe French had reached Florence, and on 31 December Charles triumphantlyentered Rome.

The hopes of unseating Alexander VI proved deceptive, however, since forreasons of political strategy the king decided to negotiate with the pope ratherthan cause a huge stir by having him ousted. Although Alexander VI guaran-teed him his properties, including the citadel at Ostia, Giuliano della Rovere leftItaly for France, where he resided primarily in his episcopal city of Avignonfor several years. The coalition formed by the pope immediately afterCharles VIII’s departure for the south forced the French to retreat with littleto show for their efforts. This outcome was a great disappointment to Giu-liano della Rovere, since the opposition he had led against the pope virtuallycollapsed, and renewed efforts to launch a military operation in 1496 and1497 came to naught.

His chief political focus was thus directed towards securing the territoriescontrolled by his brother Giovanni in the Kingdom of Naples and the March-es, in which matter the della Rovere had the support of the Portuguese car -dinal Jorge da Costa, who – above all suspicion – safeguarded their interests inRome. Thanks to Costa’s vigilance, Giuliano’s assets also survived the actiontaken by the power-crazed Alexander VI against the della Rovere after Giovan-ni’s death in 1501, and remained at the family cardinal’s disposal as a basisof his power. When Charles VIII of France died in 1498 and was succeededby Louis XII, Giuliano’s situation improved substantially. For he and thenew king agreed that France should pursue a more active policy to weakenthe influence of Alexander VI; the overthrow of the Sforza in Milan – carriedout with the support of Louis XII – is one example of how that strategy wasput into practice.

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Abb. 3 Giovanni Candida, zugeschrieben, Porträtmedaille auf Kardinal Giuliano della

Rovere mit der Erwähnung seines Bistums Ostia sowie der Titelkirche San Pietro in

Vincoli, London, British Museum / Fig. 3 Giovanni Candida, attributed to, portrait medal of

Cardinal Giuliano della Rovere with mention of his Ostia bishopic as well as his titular church

of San Pietro in Vincoli, London, British Museum

nicht zuletzt auf Betreiben Giulianos della Rovere – in Italien engagiert.Vor allem die mächtige Stadtrepublik Venedig nutzte die politische In-stabilität des Kirchenstaates beim Tod Alexanders VI., um Teile der Romagna dem eigenen Territorium einzuverleiben. Zwar geschah diesunter dem Vorwand eines Vorgehens gegen den gemeinsamen Feind Ce-sare Borgia, den Sohn und Feldherrn Alexanders VI., doch war Venedignicht bereit, die dabei eroberten Städte und Festungen an Julius II. zuüber geben. So musste zuerst Cesare Borgia zur Herausgabe der von ihmnoch gehaltenen Orte gezwungen werden, um Venedig den Vorwand für sein Handeln zu nehmen, sodann konnte die Markusrepublik durch eine Allianz zwischen Julius II., Frankreich, dem Heiligen RömischenReich Deutscher Nation und Burgund zur Herausgabe etlicher Festungenbewogen werden. Mit diesen Maßnahmen hatte Julius II. in den erstenbeiden Jahren seines Pontifikats bereits wesentliche politische Ziele er-reicht: Die territoriale Integrität des Kirchenstaates war weitgehend wiederhergestellt, Cesare Borgia nach Neapel verdrängt und ganz neben-bei durch geschickte Heiratspolitik auch die lästigen Verwandten ausder Familie Riario ins politische Abseits gestellt.5

Da der päpstliche Haushalt von Alexander VI. an den Rand des Bank-rotts heruntergewirtschaftet worden war, bemühte sich Julius II. in denfolgenden Jahren (1505–1507) intensiv um die Beschaffung finanziel-ler Mittel. Durch äußerste Sparsamkeit und hohe Einnahmen aus demÄmterhandel ließ sich die Sanierung des Haushalts aber in kürzesterZeit erreichen. Des weiteren wurden die Städte des Kirchenstaats, indenen unter dem mit seiner eigenen Familie beschäftigten Alexander VI.die zentrifugalen Kräfte bestimmend geworden waren, wieder auf Romhin ausgerichtet. Julius II. verfolgte hier eine Mischung aus unpar-teiischen Urteilssprüchen, finanziellen Repressionen und Einsetzungvon Vertrauensleuten in Ämter, die seine Autorität festigen und für sei-ne Untertanen akzeptabel machen sollte. Besondere Schwierigkeitenbereitete die Lage in Perugia und in Bologna, wo sich Patrizierfamilienzur Stadtregierung aufgeschwungen hatten und eine vom Papst relativunabhängige (Außen-)Politik betrieben. Genügte im Fall Perugias poli-tischer Druck Julius’ II., wollte er Bologna, die wichtigste Stadt im Kirchenstaat nach Rom, mit besonderen Mitteln unter Kontrolle brin-gen. Mit Unterstützung Frankreichs, der Schweizer Eidgenossenschaft,des Herzogtums Ferrara und der Stadt Florenz führte er 1506 einen ge-waltigen Heerzug nach Bologna, an dem auch (fast) alle Kardinäle undgroße Teile der Kurie teilnahmen. Das Unternehmen, das Julius II. denRuf eines „Kriegspapstes“ einbrachte, war keineswegs rein militärischgedacht; es demonstriert vielmehr den Doppelcharakter des Papsttumsals geistlich-weltlicher Monarchie, da Julius II. als weltlicher Herrscherwie auch als geistliches Oberhaupt Bologna wieder unterwerfen wollte.Angesichts der militärisch-symbolischen Übermacht wie auch man-gelnder Unterstützung in der Stadt selbst gingen die herrschendenBentivoglio ins freiwillige Exil zu den französischen Truppen. Als äu-ßeres Zeichen des Erfolges ließ Julius II. unter anderem von Michelan-gelo zwei große Bronzestatuen fertigen, die den Papst sitzend zeigtenund an der Fassade des Kommunalpalastes sowie über dem Portal derStadtkirche San Petronio in Bologna angebracht wurden. Damit besetz-te Julius II. symbolisch die für das kommunale Selbstbewusstsein Bolognas wichtigsten Orte, was die beiden Ehrenstatuen in der Bevöl-kerung verhasst machte. Ein weiteres Ehrenmonument aus diesenJahren findet sich noch heute an einem Seitenportal der Kirche SanFrancesco in Ascoli Piceno; hier wird Julius II. in Pontifikalgewändernthronend und umrahmt von verschiedenen Heiligen gezeigt. Die zu -gehörige Inschrift preist die Befreiung der Stadt vom Tyrannen durchden Papst (Abb. 5).6

When Alexander VI’s death on 18 August 1503 brought his eleven-year pon-tificate to an end, Giuliano della Rovere thus had a stable power basis to fallback on, and he returned to Rome with pomp and circumstance. As a candi-date for the papal throne, however, he was not (yet) capable of winning amajority. On 22 September, Cardinal Francesco Todeschini-Piccolomini wastherefore elected as a compromise and took the name Pius III. However, thenew pope died less than a month after his election at the age of sixty-four. Inthis situation, Giuliano della Rovere was the obvious choice, and he was electedpope on 1 November 1503 following an extremely brief conclave. Changinghis previous name only slightly, he now called himself Giulio II: Julius II.

THE POPE AS A GENERAL AND A POLITICIAN

During Alexander VI’s pontificate, the political map of Italy had changedconsiderably (fig. 4): the city-states of Milan and Florence had lost influence,and powers from abroad were involved in Italy – not least of all at the instigation of Giuliano della Rovere. Above all the mighty Republic of Venicetook advantage of the political instability of the Papal States at the time ofAlexander VI’s death to incorporate parts of the Romagna into its own terri-tory. This move was carried out under the pretext of taking action against acommon enemy – Cesare Borgia, the son and military commander of Alexan-der VI – but Venice was nevertheless not prepared to turn the conquered citiesand citadels over to Julius II. It proved necessary to force Cesare Borgia to giveup the territory he still controlled in order to rob Venice of the pretext for its action. Through an alliance between Julius II, France, the Holy Roman Empireof the German Nation and Burgundy, the Republic of Saint Mark was thenprevailed upon to surrender a large number of citadels. With these measures,Julius II had already attained essential political goals in the first two years of his pontificate. The territorial integrity of the Papal States had beenlargely restored, Cesare Borgia confined to Naples and, into the bargain, thebothersome relatives from the Riario family relegated to the political side-lines.5

Since mismanagement under Alexander VI had taken the papal house-hold to the verge of bankruptcy, Julius II was kept extremely busy in the yearsthat followed (1505–1507) with efforts to obtain assets. By means of the ut-most frugality and substantial income through the sale of offices, he was soonable to balance the budget. What is more, under Alexander VI – preoccupied,as he was, with his own family –, centrifugal forces had come to dominatesome of the cities of the Papal States; these cities now had to be realigned withRome. In this context Julius pursued a strategy combining impartial ver-dicts, financial repressions and the assignment of confidants to importantoffices – all activities which were intended as a means of consolidating hisauthority and making it acceptable to his subjects. The circumstances in Perugia and Bologna caused particular difficulties, since patrician familieshad gained substantial power in those cities’ governments and were pursuing(foreign) policies relatively independently of the pope. Whereas political pres-sure from Julius II sufficed in the case of Perugia, he had to implement specialmeasures to gain control of Bologna, the most important city in the PapalStates after Rome. In 1506, with the support of France, the Swiss Confedera-tion, the duchy of Ferrara and the city of Florence, he led a massive militarycampaign to Bologna, in which (nearly) all of the cardinals and a largeshare of the Curia participated. The undertaking, which earned Julius II thereputation of “warrior pope”, was by no means intended as a purely militaryone. On the contrary, it serves well to illustrate the double character of thepapacy as a clerical and secular monarchy, since it was as a secular rulerand spiritual leader alike that Julius II wanted to recover control of Bologna.

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Abb. 4 Italien um 1500 / Fig. 4 Italy around 1500

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Doch schon kurz nach diesem Triumph verschlechterte sich aufgrundeiner Rebellion in Genua das Verhältnis des französischen Königs zu Juliuserheblich, sodass der Papst ein Eingreifen der Franzosen in Bologna zu-gunsten der gerade vertriebenen Bentivoglio befürchtete. Daher verließJulius II. im Frühjahr 1507 Hals über Kopf Bologna, wo er die Verhältnissenur unzureichend geregelt zurückließ und reiste wieder nach Rom. Dortwurde der Sieg über die Bentivoglio mit einem großen Triumphzug gefei-ert, anlässlich dessen nicht nur eine Julius II. verherrlichende Nachbildungdes Konstantinsbogens angefertigt, sondern auch eine Münze geprägtwurde, die den Papst als zweiten Julius Caesar pries (Abb. 6).7

Noch war zudem der andauernde Konflikt mit Venedig um Territorienim Kirchenstaat und um das Recht der Besetzung von Bistümern nichtausgeräumt. Das Interesse, die Macht Venedigs einzuschränken, teilteder Papst mit etlichen anderen europäischen Mächten, die Ende 1508mit der Liga von Cambrai ein entsprechendes Bündnis besiegelten; die-ser Liga aus Frankreich, dem Reich und dem Königreich Aragón trat

In view of the military and symbolic superiority of the papal side as well aslack of support in the town, the ruling Bentivoglio went into voluntary exilewith the French troops. As an outward sign of his success, Julius II had –among other things – two large bronze statues of himself as a seated figureexecuted by Michelangelo and erected in Bologna on the façade of the city halland above the portal of the church of San Petronio. The pope thus symbolicallyoccupied the sites of central importance for Bologna’s communal conscious-ness, making the two statues of honour anathema to the city’s population.A further honorary monument dating from this period is still found todayover the side portal of the church of San Francesco in Ascoli Piceno; hereJulius II is shown enthroned in his pontifical robes and surrounded by varioussaints. The accompanying inscription eulogizes the pope’s liberation of thecity from tyrants (fig. 5).6

Shortly after this triumph, however, Julius’s relations with the Frenchking worsened considerably on account of a rebellion in Genoa, leading thepope to fear intervention by the French in Bologna to the benefit of the so

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Abb. 5 Ehrenmonument für Julius II. im Seitenportal der Kirche San Francesco in Ascoli / Fig. 5 Honorary monument to Julius II over the side portal of the church of San Francesco in Ascoli

Julius II. im März 1509 bei – nicht zuletzt, da die Rückgabe von Territo-rien an den Kirchenstaat erklärtes Ziel des Bündnisses war. Während diepäpstlichen Truppen in der Folgezeit kleinere Erfolge verbuchen konn-ten, gelang den Franzosen am 14. Mai 1509 ein vernichtender Sieg ge-gen die venezianischen Truppen, der eine Zäsur in der Geschichte derstolzen Markusrepublik markiert.8 Während sich die Friedensverhand-lungen Venedigs mit den übrigen Mächten noch hinzogen, kam es mitJulius II. schon im Februar 1510 zum Friedensschluss und zur Aufhe-bung der zwischenzeitlich über die Stadt verhängten Exkommunikation.Freilich musste Venedig die Bedingungen Julius’ II. akzeptieren und seine Gesandten sich einer Zeremonie der Versöhnung unterziehen, dieden Frieden besiegelte.

Doch der Friedensschluss führte geradewegs in den nächsten Kon-flikt, da Frankreich das eigenmächtige Vorgehen seines päpstlichen Ver-bündeten nicht billigte, der seinerseits der französischen Einmischungin die italienischen Angelegenheiten ein Ende setzen und die französi-schen Truppen aus Italien vertreiben wollte. Während der Plan, mit ve-nezianischer Hilfe eine Rebellion im Frankreich-freundlichen Genua zuentflammen, im Mai 1510 scheiterte, war das Vorgehen gegen HerzogAlfonso d’Este von Ferrara vorerst erfolgreicher. Dieser war zwar Unter-tan des Papstes, hatte aber eine recht eigenständige Außenpolitik betrie-ben und mit den Franzosen paktiert. Nachdem sich der Papst nach Bologna begeben hatte, um die Operationen gegen Ferrara persönlich zuüberwachen, wurde die Stadt zum Mittelpunkt des Geschehens. WederJulius II. noch der französische König Ludwig XII. waren bereit, sich vomjeweils anderen Friedensbedingungen diktieren zu lassen, die Franzosenverfügten jedoch über die größere Militärmacht. Zudem kam ihnen dieUnzufriedenheit der Bevölkerung von Bologna über den päpstlichen Le-gaten in der Stadt sowie das militärische Unvermögen des päpstlichenOberbefehlshabers Francesco Maria della Rovere zugute. Vor diesemHintergrund verließ Julius II. Bologna im Mai 1511 Richtung Ravenna;im Oktober gelang den Bentivoglio mit französischer Rückendeckungdie erneute Herrschaftsübernahme in der Stadt. Die Bedeutung des Ereignisses für beide Seiten markieren ihre symbolischen Akte: In Bolog-na zerstörte man die großen Bronzestatuen Julius’ II. aus MichelangelosWerkstatt; aus den Resten ließ Alfonso d’Este eine Kanone gießen, derer den Namen „La Giulia“ gab. Julius II. selbst ließ sich aus Trauer überden Verlust der Stadt jenen Bart wachsen, mit dem ihn Raffael porträ-tierte.9

Noch während dieser Ereignisse erklärten fünf Kardinäle öffentlichihre Unzufriedenheit mit der Politik Julius’ II., wechselten auf die fran-zösische Seite und beriefen mit Unterstützung Ludwigs XII. ein Konzilnach Pisa ein. Damit war dem König, der davor zurückschreckte, mitWaffengewalt gegen die römische Kirche vorzugehen, ein wirksames po-litisches Instrument in die Hand gegeben: Dieses Konzil sollte Julius II.mit Absetzung bedrohen. Nichts anderes hatte er selbst einst als Kardi-nal im Bund mit den Franzosen gegen Alexander VI. geplant, aber niedurchgeführt. Julius II. reagierte nun innerkirchlich auf die Herausforde-rung, indem er seinerseits ein Konzil einberief, und politisch durch eineneue antifranzösische Allianz mit Venedig und König Ferdinand vonAragón. Nach einer empfindlichen Niederlage gegen Frankreich im April1512 schafften es die päpstlichen und venezianischen Truppen aber mitUnterstützung von Schweizer Söldnern, die Franzosen aus der Romagnazu vertreiben; die Regentschaft der Bentivoglio in Bologna war damitendgültig vorbei, die Stadt ab Juni 1512 wieder unter päpstlicher Herr-schaft. Dieses Ereignis bildete den Hintergrund für Raffaels Darstellungder Vertreibung Heliodors aus dem Jerusalemer Tempel in den Stanzendes Vatikanpalastes (Abb. 12, 13).10

recently expelled Bentivoglio. Julius II consequently departed from Bolognain great haste in the spring of 1507, leaving the circumstances there onlyhalf sorted out, and returned to Rome. There his victory over the Ben-tivoglio was celebrated with a great triumphal procession, for which occa-sion not only a replica of the Arch of Constantine glorifying Julius II wasproduced, but a medal was also minted lauding the pope as a second JuliusCaesar (fig. 6).7

The perpetual conflict with Venice over territories in the Papal States andthe right to allocate bishoprics had likewise not yet been resolved. The popeshared his interest in limiting Venice’s power with a large number of otherEuropean powers, who formed an alliance – the League of Cambrai – to ad-dress the matter at the end of 1508. The league initially consisted of France,the Holy Roman Empire and the Kingdom of Aragón; Julius II joined in March1509 – not least of all because the return of territories to the Papal States wasone of the alliance’s declared aims. Whereas in the period that followed the papal troops recorded only minor successes, on 14 May 1509 the French achieveda devastating victory over the Venetian troops, marking a major turning pointin the history of the proud Republic of Saint Mark.8

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Abb. 6 Unbekannter Künstler, Medaille mit dem Bildnis Papst Julius’ II. und der In-

schrift „IVLIVS CAESAR PONT II“, verso: Della-Rovere-Wappen, Washington, National

Gallery / Fig. 6 Anonymous artist, medal with a portrait of Pope Julius II and the inscription

“IVLIVS CAESAR PONT II”, verso: Della Rovere coat of arms, Washington, National Gallery

So blieb als einziges politisches Problemfeld das Herzogtum Ferrara,dessen Herzog Alfonso d’Este sich zwar im Juli 1512 mit dem Papst aus-söhnte, dessen Forderung auf Herausgabe Ferraras aber nicht nachkom-men wollte. Bevor es jedoch zu einer Lösung dieses Konflikts kommenkonnte, starb Julius II., nachdem er bereits seit Jahresbeginn bettlägeriggewesen war, am 21. Februar 1513.

DAS FÜNFTE LATERANKONZIL ALS DEMONSTRATION PÄPSTLICHER MACHT

Auch wenn er es bei seiner Wahl pro forma versprochen hatte, hätte Julius II. wohl nicht im Traum an ein Konzil gedacht, wenn nicht die be-reits erwähnten fünf Kardinäle unter französischer Protektion eines ein-berufen hätten.11 Die Reform der Kirche und – als zwingende Voraus -setzung dafür – die Absetzung des Papstes waren sein Hauptziel. Dieserschade der Kirche durch Kriege und mangelnde Reformbereitschaft – sozwei der gegen Julius II. erhobenen Vorwürfe; im Hintergrund dürftenpersönliche Animositäten eine größere Rolle gespielt haben. Die adäqua-te Antwort darauf konnte nur ein nach den kirchenrechtlichen Normenvom Papst einberufenes und geleitetes Konzil sein, dessen Beginn Julius II.für Ostern 1512 ansetzte.

Whereas the peace negotiations between Venice and the other powers dragged onquite a bit longer, peace was concluded with Julius as early as February 1510, inwhich context the excommunication he had temporarily imposed upon the citywas lifted. Naturally Venice was compelled to accept Julius II’s conditions, andits envoys had to endure a reconciliation ceremony sealing the peace.

This settlement, however, led straight to the next conflict, since France didnot approve of its papal ally acting on his own authority. The latter, for hispart, was seeking to put an end to French intervention in the affairs of Italyand expel the French troops from the land. The plan to spark a rebellion inthe pro-French city of Genoa with Venetian help failed in May 1510, but theaction against Duke Alfonso d’Este of Ferrara was more successful. The dukewas a subject of the pope, but had been pursuing extremely independent for-eign policies and had entered into a pact with the French. The pope betookhimself to Bologna to oversee the operations against Ferrara personally, andthe city accordingly became the scene of the action. Neither Julius II nor theFrench king Louis XII was prepared to have the conditions for peace dictatedto him by the other, but the French had the greater military power at theirdisposal. The discontent among the citizens of Bologna over the papal legatesin the city and the military inaptitude of the supreme papal commanderFrancesco Maria della Rovere also worked to the French advantage. Againstthis background, in May 1511 Julius II left Bologna for Ravenna, and inOctober of that year, the Bentivoglio – backed by the French – succeeded in regaining dominion over the town. The significance of this event for bothsides is mirrored by their symbolic acts: in Bologna the two large bronzestatues of Julius II from Michelangelo’s workshop were destroyed and the remains used by Alfonso d’Este to cast a cannon he named “La Giulia”.Julius II, for his part, grew a beard to express his grief over the loss of the city– the beard with which he was portrayed by Raphael.9

Even before these events had come to an end, five cardinals publicly de-clared their dissatisfaction with Julius II’s politics, transferred their loyaltiesto the French and, with Louis XII’s support, convened a council in Pisa. The king had shied away from taking military action against the Church ofRome, but now he had an effective political instrument at his disposal: thecouncil was to threaten Julius II with removal from office. It was the sameplan the latter had once conceived – but never executed – as a cardinal alliedwith the French against Alexander VI. Julius II now reacted to the provocationwith the means provided him by the Church, by convening a council of his own,as well as with political means, by entering into a new anti-French alliancewith Venice and King Ferdinand of Aragón. Finally – but not before suffering apainful defeat at the hands of France in April 1512 – the papal and Venetiantroops managed with the aid of Swiss mercenaries to banish the French fromRomagna. They thus put an end to Bentivoglio rule in Bologna once and forall, and from June 1512 onwards the city was once again under papal control. It was against the background of these circumstances that Raphael depicted theexpulsion of Heliodorus from the Temple of Jerusalem in one of the stanze ofthe Vatican Palace (figs. 12, 13).10

The only source of political irritation that now remained was the duchyof Ferrara, whose ruler Alfonso d’Este had reconciled with the pope in July1512 but refused to comply with the latter’s demand that he surrender Fer-rara. Before a solution to this conflict was found, however, Julius died on 21February 1513, having been bedridden since the turn of the year.

THE FIFTH LATERAN COUNCIL AS A DEMONSTRATION OF PAPAL POWER

Even if Julius II had promised it pro forma at the time of his election, he wouldpresumably never have dreamed of actually calling a council if the afore-mentioned five cardinals had not done so under French protection.11 Theirchief aims were the reform of the Church and – as an essential pre requisite

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Abb. 7 Das Fünfte Laterankonzil, Holzschnitt, aus: Joannes Baptista Gargha, Oratio in

octava sessione Lateranensis Concilii, Rom 1514 / Fig. 7 The Fifth Lateran Council, wood-

cut, in: Joannes Baptista Gargha, Oratio in octava sessione Lateranensis Concilii, Rome, 1514

Das Konzil in Pisa, von der päpstlichen Partei wegen der geringen Zahlseiner Teilnehmer „conciliabulum“ (Konzilchen) genannt, war aberauch mit der französischen Politik verquickt, da Ludwig XII. bereits imVorfeld auf Synoden in Lyon und Tours (1510) die Freiheiten der franzö-sischen Kirche gegenüber dem Papsttum eingefordert hatte, welche diePragmatische Sanktion von Bourges (1438) festgelegt hatte.12

Das von Julius II. am 3. Mai 1512 eröffnete Fünfte Laterankonzilverfolgte daher politische und kirchliche Ziele: Auf politischer Ebenesollten alle Mächte zur Unterstützung des päpstlichen Konzils bewogenund die Pragmatische Sanktion von Bourges zurückgenommen werden.Innerkirchlich sollte die Einheit von Kardinalskollegium und Kirchewiederhergestellt und die Gesamtkirche auf den Papst ausgerichtet wer-den. Letzterem diente die Symbolik des Konzils, mittels derer derpäpstliche Zeremonienmeister Paris de Grassis Julius II. ins Zentrum aller Aufmerksamkeit und allen Geschehens rückte (Abb. 7),13 des Wei-teren aber auch die Predigten und Traktate, die für das Konzil verfasstwurden. Mit der Durchführung des Zeremoniells war die Unterordnungder gesamten Kirche unter die Autorität des Papstes zumindest imRaum des Konzils erreicht. Auf der politischen Ebene betrieb Julius II.mit Hilfe des Konzils zunächst Abgrenzung und Konfrontation, indem alle Akte des Pisaner „conciliabulums“ für ungültig erklärt und seineTeilnehmer exkommuniziert beziehungsweise ihrer Ämter enthoben wur-den; außerdem wurde über die Pragmatische Sanktion von Bourges undihre Abschaffung diskutiert. Die militärischen Erfolge des Jahres 1512 ließen zudem immer mehr europäische Mächte ihre Unterstützung fürdas päpstliche Konzil erklären, so dass zu Beginn des Jahres 1513 das„conciliabulum“ und die französische Politik isoliert waren.

Die Wiederherstellung der Kircheneinheit und die Aussöhnung mitFrankreich blieben jedoch Julius’ Nachfolger Leo X. (1513–1521) vorbe-halten, der auf dem gelegten Fundament aufbauen konnte.

PÄPSTLICHE REPRÄSENTATIONSKUNST

Die Kunst der Repräsentation, die von einem Kardinal und erst rechtvon einem Papst in der Frühen Neuzeit erwartet wurde, um seinen Standund seine Ansprüche geltend zu machen, beherrschte Julius II. hervor -ragend. Als deren Medien wurden päpstliches Zeremoniell, bildende Kunst,Architektur und Stadtplanung in Anspruch genommen.14

for such a process – the pope’s deposition from the throne. According to theaccusations brought against him, Julius II harmed the Church with his warsand his reluctance to carry out reforms; beneath the surface, how ever, personal animosities will have played a greater role. The only adequate responsefor the pope was to convoke and head a council himself in keeping with canoni-cal norms; he scheduled the meeting’s commencement for Easter 1512.

The Council of Pisa – referred to by the papal party as a “conciliabulum”(little council) because of its small number of participants – was also closelytied up with French politics, since at synods in Lyon and Tours in 1510 LouisXII had already demanded the freedom of the French church from the papacyin the terms set forth in the so-called Pragmatic Sanction of Bourges (1438).12

The Fifth Lateran Council opened by Julius on 3 May 1512 thus pursuedpolitical and clerical goals alike. On the political level, all powers were to be in-duced to support the papal council and the Pragmatic Sanction of Bourges wasto be revoked. Within the body of the clergy, the unity of the Church and theCollege of Cardinals was to be restored and the pope to be made the chief focalpoint of the Church. The latter purpose was also served not only by the sermonsand tractates composed for the council, but also by its symbolic potential,which papal master of ceremonies Paris de Grassis exploited by placing JuliusII at the centre of the attention and action (fig. 7).13 The protocol was de-signed in such a way as to ensure the subordination of the entire Church to thepapal authority, at least within the framework of the council. On the politicallevel, Julius II initially used the council to pursue policies of limitation andconfrontation, by having it declare all of the decisions made by the “concilia -bulum” at Pisa invalid, excommunicating its participants and, where applicable, removing them from their offices. The Pragmatic Sanction of Bourgesand its revocation were also discussed. The military successes of 1512 more-over led an increasing number of European powers to declare their support ofthe papal council, so that by the beginning of 1513 the “conciliabulum” andthe French policies had become isolated.

The restoration of the Church’s unity and the reconciliation with France,however, were left to Julius’s successor Leo X (1513–1521) to carry out onthe foundation which had been laid in the first months of the council.

ART IN THE SERVICE OF THE PAPAL PUBLIC IMAGE

Julius II consummately mastered the art of self-representation that was ex-pected of a cardinal and all the more of a pope in the Early Modern period

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Abb. 8 Cristoforo Caradosso Foppa, zugeschrieben, Grundsteinlegungsmedaille des Neubaus von St. Peter, London, The British Museum / Fig. 8 Cristoforo Caradosso Foppa, attributed

to, medal commemorating the laying of the foundation stone of the new St Peter’s, London, The British Museum

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Abb. 9 Hugo Pinard und Jacques Bos, Stadtplan von Rom, 1555, Leiden, Universiteitsbibliotheek. Zu den städtebaulichen Eingriffen Julius’ II. zählen der Neubau der Petersbasilika

und des Palazzo dei Tribunali sowie der Ausbau der Via della Lungara und der Via Giulia. / Fig. 9 Hugo Pinard and Jacques Bos, Map of Rome, 1555, Leiden, Universiteitsbibliotheek. In addition

to the construction of the new St Peter’s and the Palazzo dei Tribunali, Julius II’s interventions in the urban fabric of Rome also included the development of the Via della Lungara and the Via Giulia.

Bereits als Kardinal hatte sich Giuliano della Rovere durch den Neu- beziehungsweise Ausbau von Palästen (bei seiner Titelkirche San Pietroin Vincoli und bei Santi Apostoli sowie in Avignon) und auch durch eine Sammlung antiker Plastik einen Namen gemacht. Mit seiner Zeit alsPapst jedoch sind Bauten und Kunstwerke verbunden, die heute zumPflichtprogramm von Romtouristen gehören. An erster Stelle ist hier derNeubau der Petersbasilika zu nennen, der die baufällig gewordene, aufdas 4. Jahrhundert zurückgehende Basilika sukzessive ersetzen sollte.Zur Erinnerung an die Grundsteinlegung wurde eine eigene Medaille ge-prägt (Abb. 8). Wenig später gab Julius II. zudem die Ausmalung derDecke der von seinem Onkel Sixtus IV. errichteten Sixtinischen Kapel-le bei Michelangelo (Abb. 16) und der Stanzen des Vatikanpalastesbei Raffael in Auftrag (1508/09, Abb. 12, 13, 17–19). Zum Cortile SanDamaso hin, einem repräsentativen Innenhof des Vatikanpalastes, ließer zudem großzügige Loggien errichten, für die Bramante und Raffaelverantwortlich zeichneten. Doch auch die Residenzräume in der En-gelsburg, wo Julius II. sich zeitweilig bevorzugt aufhielt, ließ er renovie-ren und ausmalen, wie heute noch an der stadtseitigen Loggia zu se-hen. Als Beispiel für päpstliche Hybris wurde das riesige Grabmal disku-tiert, das er bei Michelangelo in Auftrag gab und das ursprünglich in einer eigenen Kapelle an der Petersbasilika seinen Platz finden sollte.Zweifellos äußert sich in all diesen Maßnahmen das Bedürfnis des Paps-tes nach angemessener Repräsentation, doch auch die Reverenz gegen-über dem päpstlichen Onkel und die Sorge um eine würdige Umgebung

as a means of asserting his position and his pretensions. Papal ceremonical, the visual arts, architecture and urban planning were the media used to these ends.14

As a cardinal, Giuliano della Rovere had already made a name for him-self with the construction of new palaces and the expansion of existing ones(for example near his titular church of San Pietro in Vincoli, near SantiApostoli and in Avignon) as well as his collection of classical antique sculp-ture. His papacy, however, is associated with buildings and artworks whichare today a must for every tourist in Rome. Foremost worthy of mention isthe construction of the new St Peter’s Basilica intended to replace the old one –which, dating from the fourth century, was in ruinous condition – in stages.A medallion was minted to commemorate the laying of the foundation stone for this project (fig. 8). Not long thereafter, Julius II commissionedMichelangelo to decorate the ceiling of the Sistine Chapel erected by his uncleSixtus IV (fig. 16), and Raphael to paint the stanze of the Palace of the Vati-can (1508/09; figs. 12, 13, 17–19). On the Cortile San Damaso – an innercourtyard of the Vatican Palace – he moreover had spacious loggias built under Bramante’s and Raphael’s supervision. Julius II also had the residentialrooms of the Castel Sant’Angelo – his preferred domicile at times – renovatedand decorated, as can still be seen today in the loggia facing the city. He commissioned Michelangelo with a huge funerary monument originally tobe located in a chapel of its own adjoining St Peter’s; this work was discussedby the public as an example of papal megalomania. These many measuresare undoubtedly expressions of the pope’s desire to surround himself with art and architecture appropriate to his status, yet his veneration of his papal

für das Grab des Apostels Petrus dürfen als Motive nicht vernachlässigtwerden.

Zum Ausdruck des päpstlichen Gestaltungswillens wurde schließ-lich die Stadt Rom selbst,15 wo Julius II. von Bramante einen „Straßen-ring“ anlegen ließ, der rings um den Tiber die beiden Brücken (Engels-brücke und Ponte Sisto), die Altstadt, Trastevere, den Gianicolo undden Borgo vor dem Vatikan verband (Abb. 9). An den neuen Straßen,der Via Giulia auf der Altstadtseite und der Via della Lungara zwischenBorgo und Trastevere, entstanden mit dem Palazzo dei Tribunali einpäpstliches Verwaltungsgebäude und einige Adelssitze. Bis heute beein-drucken diese Straßen, die gerade Linien durch die Stadt ziehen und gerade so die Macht des Papstes symbolisieren sollen.

DIE ZEITGENOSSEN UND DER HISTORIKER, ODER: WER WAR JULIUS II.?

Die Zeitgenossen Julius’ II. lassen in ihren Schriften sehr unterschied -liche Perspektiven auf den Papst erkennen, die von ihren (kirchen-)po-litischen oder philosophischen Standpunkten und Interessen her zu erklären sind.16 So leuchtet es unmittelbar ein, dass der päpstliche Pri-vatsekretär Sigismondo de’ Conti (1432–1512; der Auftraggeber vonRaffaels Madonna di Foligno; Tafel 17), die Realisierung herrscherlicherTugenden wie Wohltätigkeit, Klugheit, moralische Integrität und Ein-satz für die Kirche an Julius II. lobt. Seiner schriftlichen Darstellung ent-sprechen die Papstporträts auf Münzen ebenso wie deren Umsetzungnördlich der Alpen in Hans Burgkmairs Holzschnitt (Abb. 10).

Während das Urteil Sigismondo de’ Contis den persönlichen Um-gang mit dem Papst widerspiegelt, beziehen sich der venezianische Diplomat Marino Sanudo (1466–1536) und der Florentiner Geschichts-schreiber Francesco Guicciardini (1483–1540) auf Politik und Staatsfüh-rung – und haben dabei Julius II. nicht zuletzt als politischen beziehungs-weise militärischen Gegner im Blick. Zum Tod des Papstes im Februar1513 fügt Sanudo etwa in sein Diarium einige bissig-satirische Verse ver-schiedener Autoren ein, die als literarische Grabinschriften vor allemdessen Image als „Kriegspapst“ behandeln.17

Zeitweiliger Augenzeuge war auch Niccolò Machiavelli (1469–1527),der in seinem Werk Der Fürst und den Discorsi Julius II. immer wieder alsaktuelles Beispiel für gelingende Politik anführt. Als stürmischer Tat-mensch führt er das Papsttum zur höchsten Machtfülle, dessen politischeMethoden so gut zur Zeit passen, dass sich beinahe zwangsläufig der Er-folg einstellt. Vor allem aber: Er tat alles, um die Kirche zu fördern, nichtirgendwelche Privatinteressen.18 Mag Machiavelli den Papst stellenweiseauch übertrieben heldenhaft dargestellt haben, bot ihm Julius II. dochein gutes Beispiel zur Illustration seiner politischen Maximen.

Der teilweise wohl Erasmus von Rotterdam (1466–1536) zuzuschrei-bende Dialog Iulius exclusus e coelis, in dem Julius II. mit großem Heerge-folge am Himmelstor erscheint und herrisch Einlass verlangt, nimmt diePerspektive satirischer Kritik ein (Abb. 11).19 In seinen anmaßendenReden vor Petrus entlarvt der Papst sich selbst als lasterhafter Kriegs-treiber, der durch moralisch verwerfliches Handeln in völligem Kontrastzu den ethischen Ansprüchen an einen Papst als Stellvertreter Christiauf Erden steht. Anders als bei Machiavelli, der in Kategorien politischerZweckmäßigkeit denkt, wird das Papsttum hier auf seine geistlichenFunktionen beschränkt. Diese Sicht entspricht freilich mehr den Reform-kräften nördlich der Alpen als dem Selbstverständnis des Papsttums inItalien.

Aus der Perspektive der modernen Geschichtsschreibung ist der Pon-tifikat Julius’ II. differenziert zu beurteilen. Auch er betrieb Verwandten-förderung, doch weder so extensiv wie Sixtus IV. noch so intensiv wieAlexander VI. An politischen Entscheidungen oder an Macht und Res-

uncle and efforts to ensure a worthy setting for the grave of the Apostle Petershould also be taken into account in this context.

Finally, the city of Rome itself was also a manifestation of the pope’s cre-ative will;15 Julius II had Bramante create a “ring road” connecting the twobridges (Ponte Sant’Angelo and Ponte Sisto), the Old Town, Trastevere, theGianicolo and the Borgo bordering the Vatican (fig. 9). In the new streets,the Via Giulia on the Old Town side and the Via della Lungara between Bor-go and Trastevere, a papal administration building – the Palazzo dei Tri-bunali – and a number of aristocratic places were built. It was by imposingstraight lines on the city that these streets were to symbolize the pope’s power;they have lost nothing of their impressiveness to this day.

THE CONTEMPORARIES AND THE HISTORIAN, OR: WHO WAS JULIUS II?

The writings of Julius II’s contemporaries reveal widely differing perspectiveson the pope in keeping with their clerical, political and philosophical stand-points and interests.16 It is quite logical, for example, that the pope’s privatesecretary Sigismondo de’ Conti (1432–1512; the patron of Raphael’s Madonnaof Foligno; plate 17) should praise Julius II for embodying sovereignvirtues such as beneficence, sagacity, moral integrity and dedication to theChurch. His written depiction is mirrored in the papal portraits on medals aswell as – north of the Alps – Hans Burgkmair’s woodcut portrait of Julius IIin medallion manner (fig. 10).

Whereas Sigismondo de’ Conti’s assessment reflects his personal dealingswith the pope, the Venetian diplomat Marino Sanudo (1466–1536) and theFlorentine historiographer Francesco Guicciardini (1483–1540) judgedJulius II as a politician and statesman – and within that context as a po-litical and military adversary. When the pope died in February 1513,Sanudo, for instance, quoted a number of caustically satirical verses by

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Abb. 10 Hans Burgkmair, Bildnis des Papstes Julius II., Holzschnitt, Braunschweig,

Herzog Anton Ulrich-Museum / Fig. 10 Hans Burgkmair, Portrait of Pope Julius II, woodcut,

Braunschweig, Herzog Anton Ulrich-Museum

sourcen des Papsttums ließ er nicht nur Verwandte lediglich in begrenz-tem Ausmaß teilhaben, auch wirkliche Vertraute gab es nur wenige. Sofällte Julius II. die meisten seiner Entscheidungen recht einsam, nichtzuletzt wohl auch deswegen, weil er als unberechenbar, sprunghaft undjähzornig galt.

Der Schlüssel für das Verständnis des Pontifikats Julius’ II. ist seineAuffassung vom Papsttum, das er gleichermaßen als kirchliche wie politi-sche Monarchie verstand. Die politische Integrität des Kirchenstaates warfür ihn ein konstitutiver Bestandteil der Autorität des Papsttums nebender rein kirchlichen Lehre und Disziplin. Die politisch-militärischen Un-ternehmungen sind in diesem Denken ebenso konsequent wie die Abhal-tung des Fünften Laterankonzils und die Darstellung des Papsttums imMedium der Kunst – all dies Spiegel seines päpstlichen Selbstverständnis-ses. Julius II. war mehr als „warrior pope“20 und Kunstmäzen.

xxx1 Zu Biografie und Politik Julius’ II.: Pastor 1889; Pastor 1899; Shaw 1993.2 Vgl. Reinhard 1975.3 Hierzu Prodi 1982; Prodi 2005.4 Vgl. Reinhardt 2007, S. 60–250.5 Seit Sixtus IV. die eng verwandten Familien der della Rovere und der Riario gleichermaßen

bei der Vergabe von Kurienposten berücksichtigt hatte, konkurrierten sie um Einfluss imVatikan. Da Julius II. als Kardinal bereits Partei in diesem Konkurrenzkampf gewesen war,

various authors in his diary, literary epitaphs alluding primarily to the rep-utation of the deceased as a “warrior pope”.17

Another contemporary was Niccolò Machiavelli (1469–1527), who inhis treatise The Prince as well as his Discorsi repeatedly cited Julius II as acurrent example of a successful politician. He portrayed the pope as a vehe-mently ambitious ruler who realized the full potential of papal power andpractised political methods so fitting for the age that success was virtuallyinevitable. But above all: everything he did was in the service of the Churchand not in his own private interest.18 Even if Machiavelli’s depiction was ex-aggeratedly heroic in parts, Julius II did offer him a good illustration of hispolitical maxims.

The dialogue Iulius exclusus e coelis – presumably attributable in part toErasmus of Rotterdam (1466–1536) – takes a satirical, critical perspective.In it, Julius II arrives at the gates of heaven with a large army behind him andimperiously demands admittance (fig. 11).19 In his arrogant words to St Pe-ter, the pope exposes himself as a vicious warmonger whose morally repre-hensible actions make him stand out in stark contrast to the ethical demandsplaced on a pope as Christ’s vicar on earth. Whereas Machiavelli had thoughtin terms of political expedience, here the papacy is limited to its clerical func-tions. Naturally, this viewpoint corresponds more to the reform sentimentsprevalent north of the Alps than to how the papacy conceived of itself in Italy.

From the perspective of modern historiography, any assessment ofJulius II’s pontificate should carefully differentiate between all of its manycomplex facets. He did practise nepotism, for example, but neither as extensively as Sixtus IV nor as intensively as Alexander VI. Not only didhe limit the degree to which he allowed relatives to share in political deci-sions or in the power and resources of the papacy; he also had very fewtrue confidants. Julius II made the majority of his decisions alone, presum-ably not least of all because he was known to be unpredictable, erratic andquick-tempered.

The key to understanding Julius II’s pontificate lies in understanding hisown conception of the papacy as a clerical and political monarchy to equal degrees. He viewed the politically motivated integrity of the Papal States as aconstitutive component of the papal authority in addition to purely clericaldoctrine and discipline. His political-military campaigns were just as consis-tent with this approach as the convocation of the Fifth Lateran Council andthe depiction of the papacy in the medium of art – all of these aspects mirroredhis conception of the papacy and the pope. Julius II was more than a “warriorpope”20 and a patron of the arts.

xxx1 On Julius II’s biography and politics: Pastor 1889; Pastor 1899; Shaw 1993. 2 See Reinhard 1975.3 On this subject, see Prodi 1982; Prodi 2005.4 See Reinhardt 2007, pp. 60–250.5 Since Sixtus IV’s equal treatment of the closely related families of the della Rovere and the

Riario in the assignment of posts in the Curia, the two had competed for influence in the Vati-can. Julius II had already been a party to this rivalry as a cardinal, and will thus certainlyhave regarded his success at removing the Riario from the powerful inner circle of the Curiathrough cleverly contrived marriages as a welcome advantage.

6 See Zitzlsperger 2003, p. 146; Rohlmann 1996; Reinhardt 2010, pp. 87–90.7 See Hankins 1999, pp. 298 f. It is doubtful whether Julius II deliberately undertook to charac-

terize himself as Julius Caesar; however, he will presumably have had no objections to eulogiesof this kind.

8 See Karsten 2008, pp. 132–37.9 See Zucker 1977, pp. 526–28.10 On this subject also see the discussion by Michael Rohlmann in this volume, pp. XX–XX. Also

see de Vecchi 2002, pp. 172–75.11 On this subject, see Minnich 1993; Minnich 2013. 12 With the Pragmatic Sanction of Bourges, the Kingdom of France had adopted a number of

reform resolutions passed by the Council of Basel, which had not been recognized by the popes,

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Abb. 11 Iulius exclusus e coelis, Titelstich der deutschen Ausgabe von 1521, Dresden,

Sächsische Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek / Fig. 11 Iulius exclusus

e coelis, title engraving of the German edition of 1521, Dresden, Sächsische Landesbibliothek

– Staats- und Universitätsbibliothek

dürfte es ihm nicht unwillkommen gewesen sein, dass er die Riario durch geschickt ein-gefädelte Heiraten aus dem engeren Machtbereich der Kurie entfernen konnte.

6 Vgl. Zitzlsperger 2003, S. 146; Rohlmann 1996; Reinhardt 2010, S. 87–90.7 Vgl. Hankins 1999, S. 298 f. Ob Julius II. sich selbst als Julius Caesar bezeichnen woll-

te, darf bezweifelt werden; doch dürfte er gegen derartige Lobpreisungen nichts einzu-wenden gehabt haben.

8 Vgl. Karsten 2008, S. 132–137.9 Vgl. Zucker 1977, S. 526–528.10 Siehe dazu auch die Ausführungen von Michael Rohlmann in diesem Band, S. ##–##.

Vgl. auch de Vecchi 2002, S. 172–175.11 Hierzu Minnich 1993; Minnich 2013. 12 Mit der Pragmatischen Sanktion von Bourges übernahm das Königreich Frankreich im

Jahr 1438 etliche Reformbeschlüsse des von den Päpsten abgelehnten Konzils von Basel und erklärte zudem seine weitgehende Unabhängigkeit vom Papsttum in Fragenkirchlicher Organisation und Gesetzgebung. Der Text findet sich in: Miethke / Wein-rich 1995, S. 412–441.

13 Der Holzschnitt zeigt ein Idealbild des Fünften Laterankonzils. Gut zu erkennen ist,wie durch die Sitzordnung des Konzils das gesamte Zeremoniell auf den Papst zentriertwurde. In Wirklichkeit nahm aber kein König oder Kaiser am Konzil teil, die zur Seitedes Papstes aufgestellten Throne blieben leer. Vgl. auch den Beitrag von Jörg Bölling indiesem Band, S. ##–##.

14 Vgl. auch den Beitrag von Michael Rohlmann in diesem Band, S. ##–##.15 Vgl. Temple 2011, S. 34–93.16 Vgl. auch Kempers 1999.17 Zum Beispiel: „Julio secondo giace qui sepolto / Non ti acustar a lui, se non vuoi guerra; / Ha

fato questo solo ben in terra, / Che la paura d’un peggior ne ha tolto.“ (Hier liegt Julius II.begraben. Nähere dich ihm nicht, wenn du nicht Krieg willst. Er hat nur das eine gut ge-macht auf der Erde, dass er nämlich die Angst vor einem Schlimmeren von ihr genom-men hat.) Oder: „Qui giacion l’ossa di quel pastor tristo. / Se voi passar, viatori, turati ilnaso, / Che se in sto mondo più fusse rimaso, / Havria fatto adorar Bacho e non Cristo.“(Hier liegen die Gebeine jenes schlechten Hirten. Wenn du vorbeigehen willst, Wande-rer, halte dir die Nase zu. Wenn er noch länger in dieser Welt geblieben wäre, hätte erBacchus anbeten lassen, nicht Christus.); Sanuto 1887, Sp. 563 f.

18 Vgl. Principe, Kap. XI: „fece ogni cosa per accrescere la Chiesa e non alcun privato.“ (Er tat alles, um die Kirche, nicht Privates, wachsen zu lassen.)

19 Hierzu Fabisch 2008.20 So der Untertitel von Shaw 1993.

and moreover declared its independency of the papacy in matters of clerical organization andlegislation. The text is found in Miethke / Weinrich 1995, pp. 412–41.

13 The woodcut shows an idealized image of the Fifth Council of the Lateran. The manner inwhich the entire protocol centred on the pope through the seating arrangement is clear to see.In reality, however, no king or emperor participated in the council; the thrones at the pope’ssides remained vacant. Also see the contribution by Jörg Bölling in this volume, pp. XX–XX.

14 Also see the contribution by Michael Rohlmann in this volume, pp. XX–XX.15 See Temple 2011, pp. 34–93.16 Also see Kempers 1999.17 For example: “Julio secondo giace qui sepolto / Non ti acustar a lui, se non vuoi guerra; / Ha

fato questo solo ben in terra, / Che la paura d’un peggior ne ha tolto.” (Julius II lies buriedhere. Do not come closer to him unless you want war. The one thing he did well on earth was torob it of fear of someone worse.) And: “Qui giacion l’ossa di quel pastor tristo. / Se voi passar,viatori, turati il naso, / Che se in sto mondo più fusse rimaso, / Havria fatto adorar Bacho enon Cristo.” (Here lie the remains of that bad shepherd. If you want to pass, wanderer, hold yournose. If he had remained in this world longer, he would have had Bacchus worshipped, notChrist.); Sanuto 1887, col. 563 f.

18 See Il Principe, chap. XI: “fece ogni cosa per accrescere la Chiesa e non alcun privato.” (Hedid everything to strengthen the Church and not any private person.)

19 On this subject, see Fabisch 2008.20 Thus the subtitle of Shaw 1993.

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