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BIBLIOTECAEVOLIANA
Escritossobrelafrancmasonera(01).
Introduccin.RenatodelPonte
27DESEPTIEMBREDE200611:09ARTCULOS
BibliotecaEvoliana. En 1984, la editorial
italianaSettimoSigillopublicunarecopilacindeartculosdeEvolasobrelamasoneratitulada"Escritossobrela
Masonera", prologada por el presidente
delCentrodeEstudiosEvolianosdeGnosa,RenatodelPonte.En1987,laeditorialfrancesaPardeseditelmismo
texto con la introduccin en lengua gala.Hemos traducido esa
introduccin e iremospublicando los distintos captulos de esta
obrasucesivamente. En realidad se trata de
artculospublicadosporEvolasobrelamasoneray,portanto,loshemosconsideradocomotales.
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INTRODUCTIONEste
libro,consurecopilacindetextosdeEvolanodesprovistadevalideznormativa,aunqueligadosa
unperodomuyprecisode lahistoria-y
lasnotasrecientesqueloacompaan,noforman
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partedelosactualeslibelosantimasnicos:esetipodepublicacionestuvieronsumomento.Quiensetomelamolestiadeleerenteramente,lasnotasy
labibliografacrticaestablecidapornosotrosmismos,no
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podrreprocharleunadocumentacininsuficiente,niunespritucrticosistemtico.Dos
interesesnoshanimpulsadoarealizarestetrabajo:unintersesencialmentehistricoy
unintersdeordentradicionalo, siseprefiere,
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inicitico.Interesesque,sequieraono,noseoponencompletamenteentres,pueslavainiciticanoesunaentidadpuramenteabstracta.Queremosdecirque,aunquesufuncinquees
la
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depermitira
losqueestncualificadosparaesto,alcanzarlosestadosmselevadosdelSer-permaneceinmutableen
eltiempo,lascondicioneshistricasysociales,diferentesymodificadas,de
lahumanidad,complicandoy, a
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nuestrosojos,ocultandolasmanifestacionessobreplanosmuydiversosehistricamentedeterminados.Deaquderivalanecesidaddeunestudiohistricode
lavainicitica,comopremisaycondicindesucomprensin,
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idestdeunaaproximacinrealaestava.LaMasoneraenItaliaen1984Hoy
resultaextremadamentesimpleycmododeclararseantimasn,traslosescndalosa
losquealgunaspersonalidadesdel
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mundomasnicosnoshanhabituado:unnuevoysignificativosignodelostiempos.Estodeberahacerreflexionaryconduciraunameditacinatentasobrelosorgenesrealesde
loquemadurdurante
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muchotiempoen elmundooscurodelascausasprimerasde
laAntitradicin.Ciertamente,noexistendudasdequelaMasoneraitalianaesactualmentelamsdesequilibrada,lamsdecadente,encrisisy
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corruptaentresuscolegasdetodoelmundo.ElcasoGelliy
elmacabroritualdelsuicidiomasnicodelbanqueroRobertoCalviel18dejuniode1982bajoelpuentelondinenses
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delosHermanosNegros,noesmsquelapartevisibledeunicebergdecorrupcin,decinismo,debajezamoralymaterialqueparecentotalmenteopuestasa
losprincipiosmoraleselevados
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(notomemosenconsideracin,porcaridad,elaspectoinicitico...)regularmenteproclamadosporlaInstitucin.Esto
deberaserreconocido,abiertayhonestamenteporlosmasonesitalianosdebuenafe:dehecho,
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nosencontramoslamayorpartedeltiempoenpresenciadeintentosfatuosdeautodefensaparanegarlaverdad,paradefenderunainstitucinirremediablementecomprendidahastaen
lapersonadesusprincipalesrepresentantes
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ygarantes.Esascomohemospodidoleerquenosealcanzaacomprenderqudelitoshancometidolosmiembrosde
laLogiaP2entantoquetales,oquelatan
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controvertidaLogiaP2notienedemasnicamsquesunombre,usurpado,porlodems.Lasinvestigacionesencurso,llevadasporunaComisinsobrelaP.2-muyprofanaperopor
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encimadetodasospecha-hanllevadoaresultadosmuydiferentes,quepruebanlacolusinentreladireccindelGranOrientedeItaliay
laaccinsubversivaycriminaldeLicioGelli:Se
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puedeafirmarserenamente,hoy,quelasrelacionesentrela P2y
laMasonerasonmuchomsamplias,profundasyarraigadasqueloquesepodaesperarinicialmente.En
elpresenta,nadiepuedeconsiderara la
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P2comounsimplegrupoconsagradoa
losnegocios:losnegociosnoeranmsqueunmediodecontaminarlavidadenuestrasociedad,entantoquesehandesarrolladosobreel
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terrenode
lailegalidad.TalessonlasrespuestasdeTinaAnselmi,diputadaalmargendetodasospecha,autoradelInformede
laComisinParlamentariadeInvetigacinsobrelaLogiaMasnicaP2(Roma,1984).
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Valelapenaquelosmasonesitalianosnodejendeladotodailusinsobreladegradacinextremadesuinstitucin:esundatohistricoirrefutableyprobablementeirreversible,comoporotra
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partehantenidoelvalordeadmitiralgunosrepresentantesdelmediomasnico,y
delqueesprecisoextraerlasconsecuenciasqueseimponen.LaagonadelaMasoneraprofanaLa
granpobreza
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deestudiosmasnicosenItalia,yespecialmenteentrelosmismosmediomasnicos,esproverbial,talcomohanreconocidoelelencodehistoriadoresseriosquehanabordadoelproblemadesdehacealgunos
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aossolamente;porlodems,bastareferirsea
labibliografacrticaquepublicamoscomoapndiceparaadvertirelfenmeno.EsciertoqueexistedesdehacealgntiempoenItalia,unaLogiade
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investigacin,laQuatuorCoronatipero,ajuzgarporlosprimerosresultados,parecemuyalejadade
laseriedady delaamplituddevistasde
lalogiahomnimadeinvestigacinyprofundizacinanglo-sajona.Histricamente
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hablando,desdenuestropuntodevista,quees
elpuntodevistatradicional,nohayningunadudadequelamasoneramoderna,entantoqueinstitucinprofanamsalldelas
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tonterasseudoiniciticas-quesehadesarrolladoapartirde17171,hasidoypermanececomounfenmenocompletamentenegativo:Nopuedeolvidarsequeen
lacreacinde lamasoneramodernaespeculativanose
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verificalaadaptacinnormaldeunaantiguaformadeiniciacin,sinounainterferenciamasivadecorrientesantitradicionales,queprovocaronincontablesdesviaciones.En
estesentido,Gunonafirmaquelamasoneranoes
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tantounodelosagentesde
laconspiracinmundialcomounadesusprimerasvctimas;unavctimaaadimos-cuyocadverhasidoutilizadoporlaAntitradicinenvistasde
larealizacinde
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susobjetivosposteriores.Las
corrienteslaicasysubversivasquesehanservidode
lamasoneracomodeuntilvehculoparasuaccindevastadorade
loquesubsistadelassociedadestradicionales,son
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muyconocidasdesdehacetiempoy
novamosainsistirsobreestepunto,yaquees,precisamente,conestaintencinquehansidoreeditadoslosescritosevolianosde
lapresenterecopilacin,lasnotas
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explicativasehistricasaadidasqueconstituyenelpuntodellegadaellector,esperamos,recordar-deinvestigacionesyencuestasampliasyexhaustivas.En
estaptica,lamasoneranosolamentehapreparadoy
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favorecidoeldesarrollode
lasociedadburguesadelsigloXVIII,sinoquemstardeseconvirtien
elinstrumentodeotrasfuerzassubversivasmsavanzadasque,enocasiones,sinquesuspropiosrepresentantes
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hayansidoconscientes,hanconducidoalmundomodernotalcomoeshoy.La
masoneraprofanayanotieneennuestrosdasningnobjetivodesupervivenciaprolongada;inclusosucargasubversivase
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haagotadoy
loquequeda(talcomoatestiguanlasrecientesvicisitudesitalianas)nopuedeconstituirmsqueelmotordedegradacionessuplementarias,elcentrodeoscurosegosmos,dejefescorruptos,sedientos
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deoroy depoder:paraellos,elmetalabandonadoen
elatriodelTemplonohasidomsqueelprstamousureroconintereseshiperblicos.Conviene
puesdejarahoradeladola
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desconcertantebajezadeloscasoscontemporneosy
desepararelaspectohistricootemporaldelaspectopropiamenteinicitico.Interesaentenderlostrminosde
ladiscusinyeliminarunposibleequvoco:lamasonerade la
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quehablalahistoriografacontemporneaquetienecomoobjetodeestudiolamasoneratalcomosehaformadodurantelosdosltimossiglosdevidaprofanay
lamasonerade laquenuestros
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lectoreshabrn,quizs,odohablarporautorescomoReneGunon,sondoscosasdiferentes.LainiciacinvirtualsegnGunonHa
existidounamasoneratradicional?Existean?Se
sabequeestaspreguntas
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ysusposiblesrespuestashansidoobjetodeunacorrespondenciaentreEvolayGunony
setieneconocimientotambindeunescritodeEvolaconcernientea
loslmitesde laregularidadinicitica,talcomo
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laentendaelautorfrancs.Leyendo
losdocumentosqueestnanuestradisposicin,setienelaimpresindeseguirundilogodesordos.Gunonavanzaalgunasafirmaciones,netas,cortantes,ensu
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estilotpicamentealusivo;Evolapermaneceensusposiciones,reprochandoa
suinterlocutorunformalismoexcesivo,perosinporellollegaralcentrode
lacuestin:asaberqueparaGunonladecadenciaefectiva
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delasorganizacionesmasnicasesunapuracuestindehechoy
nodeprincipio,siendoelproblemamuchomscomplejoqueloqueustedparececreer.Segn
Gunon,noexisteen elmundo
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occidental,fuerademuyrestringidosycerradosgruposdehermetismocristianomsquedosorganizacionesque,apesarde
laincomprensinde
laaplastantemayoradesusmiembros,puedenreivindicarunatransmisininicitica
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real:lamasoneray
elCompagnonnage[gremiosartesanalesfranceses]queensuorigennofueronmasquedosramasdeunmismoorganismo.Lamasonerapodrapuesalardeardeunorigentradicional
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autnticoy
deunatransmisininiciticareal,peroenrealidadnoeramsqueunaorganizacinextremadamentedegenerada.Gunonusaaesterespectoexpresionesmuyexplcitasyquenopodemosmsque
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compartir,peroquesebuscaraenvanoen laprosadeloszelotesde
laramaitalianade
laescolsticaguenoniana:Unodelosfenmenosmsextraosdeestetipo,es
lapenetracindelas
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ideas"democrticas"enlasorganizacionesiniciticasoccidentales(y,naturalmente,pensamossobretodoaqu,en
lamasonera,almenosenalgunasdesusfracciones),sinquesusmiembrosparezcanpercibirquehayuna
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contradiccinpuraysimple:enefecto,pordefinicinincluso,todaorganizacininiciticaestenoposicinformalconlaconcepcindemocrticaeigualitaria;enrelacinconelmundoprofano,en
laaceptacinms
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exactadeltrmino,constituyeprimeramenteunaliteseparadaycerrada,yluegoen
smisma,porlajerarquadelosgradosy
defuncionesqueestablecenecesariamenteentresuspropiosmiembros.Desde
el
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momentoenquelosmasonesactualessepreocupandelplanosocialymoral(conconsecuenciassobreelplanorealdeltipodelasquehemosvisto...),estambiensobreel
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mismoplanoexclusivamentesocialquesesitanlamayorpartedelosquelescombaten,loquepruebatambinquelasorganizacionesiniciticasnofueronobjetodeestosataquesmsque
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en
lamedidamismadesudegeneracin.Talesunadelasprincipalesrazonesde
ladegeneracindealgunasorganizacionesiniciticas:laadmisindeelementosnocualificados,seaporignoranciapuraysimple
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delasreglasquedeberaneliminarlos,oporimposibilidaddeaplicarlasseguramente;tales,enefecto,unodelosfactoresquemscontribuyenaestadegeneracin,eincluso,si
segeneraliza,llegar
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finalmentelaruinacompletadetalorganizacin.Para
Gunon,laraznmsimportantede ladecadenciade lamasoneraresideen
eltrnsitode lafaseoperativaa
lafaseespeculativa.Esbuenoprecisaraquque
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operativoycorporativonosonprecisamentelomismoo,mejor,nosesitansobreelmismoplano,deformaque,amenudo,lahistoriografamasnica,cuandohablade
laantiguamasoneraoperativa,
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legustaoponerlasespeculacionesdelpensamientoa
lasocupacionesdeloficio.La
prcticadeunoficionorevelabatantopreocupacionesdeordenprofanocomonecesidadparafacilitarunabaseconcretaal
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trabajoiniciticoreal;enotrostrminos,laverdaderaoperatividad(y
sisepiensaen
laGranObradetransmutacinalqumica)serelacionaconeldominiodelespritu,anteniendocomobasenecesaria(entendmonos:
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paralosquetenanlavocaciny
lacualificacinparaseguirestavainiciticaparticular)eloficio.Sin
embargo,conladecadenciadeloficiosehaperdidotambindevistaelverdadero
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aspectooperativointeriory,conel,todoconocimientoefectivo,aunqueslopermanezcanresiduosdeconocimientoterico,especulativo.Apesardeesto,Gunonestconvencidodequelatransmisininiciticasubsistesiempre,
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yaquelacadenatradicionalnosehainterrumpido;pero,enlugarde
laposibilidaddeunainiciacinefectiva,algndefectoindividuallaobstaculiza,nosetienemsqueunainiciacinvirtual,
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condenadaapermanecercomotalporlafuerzadelascosas,yaquelalimitacinespeculativasignificapropiamentequeesteestadionopuedesersuperado,yaquetodoloqueva
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mslejosesdeordenoperativopordefinicin.Estonoquieredecir,naturalmente,quelosritosnotenganefectoentalescasos,puespermanecensiempre,auncuandoquieneslosrealizanno
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seanconscientes,delvehculode
lainfluenciaespiritual;peroesteefectoesporasdecirdiferenciadoencuantoa
sudesarrolloenacto,y noesmasquecomoungermenalcualfaltan
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lascondicionesnecesariasparasueclosin,estascondicionesresidenen
eltrabajooperativomedianteelcualsololainiciacinpuedeserefectiva.Gunon
insisteenque(ytales elprincipalpuntode
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friccinconEvola)fueradetodoesto,taldegeneracindeunaorganizacininiciticanocambiasinembargonadasunaturalezaesencial,yqueinclusolacontinuidadde
latransmisinbastaparaque,
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si
sepresentancircunstanciasmsfavorables,unarestauracinessiempreposible,estarestauracindebeserentoncesnecesariamenteconcebidacomounretornoalestadooperativo.No
esintilsubrayarqueparaGunon,los
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primerosresponsablesdeestadesviacin,porloqueparece,fueronlospastoresprotestantesAndersonyDesaguliers,queredactaronlasConstitucionesde
laGranLogiadeInglaterra,publicadosen1723,yquehicieron
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desaparecertodoslosantiguosdocumentosquecayeronensusmanos,paraquenadiepercibieralasinnovacionesqueintroducan,ytambinporqueestosdocumentoscontenanfrmulasqueestimabancomomuyperturbadoras,tal
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comolaobligacindefidelidadaDios,a laSantaIglesiay
alRey,rastroincontestabledelorigencatlicode
lamasonera.Esetrabajodedeformacin,habasidopreparadoporlosprotestantesen
elespacio
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detiempo,quinceaos,entrelamuertedeChristopherWren,ltimoGranMaestrede
laMasoneraantigua(1702),y lafundacinde
lanuevaGranLogiadeInglaterra(1717).Sinembargo,dejaronsubsistirel
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simbolismosindudarlossmbolosque,paracualquieraqueloscomprendiera,atestiguabacontraelloscontantaelocuenciacomotodoslostextosescritos(que,porotraparte,nohabanconseguidodestruirlostodos).
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Tales,resumidarpidamente,loquedeberansabertodoslosquequierencombatireficazmentelastendenciasde
lamasoneraactual.Sucede
tambinqueinclusoaquellosquepodranestarcualificadospararecibirla
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iniciacinen elmarcode
lamasoneramoderna(enlacualGunoncontinaviendo,apesardetodo,unafiliacindirectaconlaantiguamasonera)nopuedenesperarobtenermsqueunainiciacin
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virtual.Perolaconstitucindeunaliteconscientedesusposibilidadesiniciticaspodraacarrearelrenacimientodeorganizacionesactualmentedegeneradas.Mientrasunatransmisininiciticasubsista(ytalserasiempreelcaso,
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paraGunon,de
lamasoneramoderna),subsistenlasesperanzas,sobrelabasedelosritoscomomediosdeaccindeunainfluenciaespiritual,elritoposeeunaeficaciaindependientementede
lacualificacindel
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individuoquerealizalaceremoniaeinclusosinqueesteseaconscientedeello.Se
conocenlasobjecionesdeEvolaaesterespecto:contestalaposibilidaddeobteneriniciacionesrealespor
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partedeorganizacionesdegradadas,lacontinuidadmismadelasinfluenciasespirituales,siendopuramenteilusoria,cuandonoexistenmsrepresentantesdignosyconscientesdeunacadenadadaycuandolatransmisinse
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hayaconvertidoenpocomenosquemecnica.ParaEvolavaletambinelcriterio,quenopuedesermsqueadmitidoporlaspersonasdebuensentido,segnlacualcadacosa
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sejuzgaporsusfrutos:y losfrutosde
lamasoneramoderna,aadimos,nosonmsquecenizasyveneno...Sin
embargo,dadoquetodalaargumentacinguenonianareposa,nosobreloshechos
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(quesonloqueson,independientementedetodaabstraccin),sinosobrelosprincipios,dejemosdeladolasobjecionesevolianasypermanezcamosen
elinteriorde lalgicadeGunonparaaportarunpoco
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declaridadenestacuestincomplejayparaintentarllegaraalgunasconclusiones.Gunon
hablapuesdeiniciacinvirtualy
deiniciacinefectiva.Abstraccinhechadetodarestauracinposible,nopodra
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existirhoyunainiciacinmasnicaefectiva,en
lamedidaenque:1)Lamasoneraoperativanoexiste.2)Entodosloscasosunretornoa
laMasoneraoperativa,esdecir,inicitica,enpleno
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sentidode lapalabra,implicaraunretornoaloficio.3)
Elejerciciodeloficioy
lainiciacincorrespondientenopuedentenertodosuvalorefectivomsquesi
eloficioqueejercecadaindividuoes el
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queleestdestinadoporlasaptitudesinherentesa
sunaturalezamisma.Por
elcontrario,lasposibilidadesdeunainiciacinmasnicavirtual,subsistiran,pues:1)
Apesardetodaladecadencia,una
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filiacinregularininterrumpidaseramantenida,quegarantizaselainfluenciaespiritual.2)
Ritosysmbolos,guardadosporlamasoneraprofana,permitiranlaconservacindeestainfluenciaespiritualygarantizaranpuesla
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virtualidadde
lainiciacin.Atodoestorespondemosque,suponindose(locualnoesevidente)queexistaunafiliacindirectaeininterrumpidade
lamasoneraoperativaen
lamasoneraespeculativa(filiacindirectaquese
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tratadedemostrarsobreelplanohistrico),ynegandociertamentelaeficacia:1)
SePuededudarseriamentedequelosritosactualmentepracticadosenlaslogiasseanlosmismosquelosde
la
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masoneraoperativa.Eventualesresiduosefectivosdelosantiguosritualeshansidoahogadosbajounamasijodematerialesheterogneosycreadosconpiezasdiversasqusehaidoacumulandoen
elcursode
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lossiglos;y
yaqueGunonmismohaescritoaesterespectoquelamenorfantasa(...)correelriesgodecomprometerlavalidezde
lainiciacintransmitida;realmentelosritosenuso
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hoyenlasVenerablesLogiastendrnen
elmejordeloscasosunefectonulo,omsprobablementeunafuncincataggica,esdecirdeatraccinhacialobajo.2)
Sepuededecir
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otrotantodelossmbolos.Lascosassepresentanunpocomejor,peroesinnegablequesonprogresivamenteextendidos,alladodelossmbolosdelosmaestrosconstructores,antiguosyoriginales,
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denumerosossmbolospertenecientesatradicionesabsolutamenteextraasymezcladas.3)
Unaeventualyproblemticarectificacinsobrelabasedelosestatutosyritualesantiguos(suponiendoqueexistanenalgunaparte)
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nopodraconducirmsquealrestablecimientodeuncontactoconlasinfluenciaespirituales;peroestosignificara,nimsnimenos,volvera
losfundamentosde lamasoneraoperativa,sinlacualno
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sabrateneriniciacinreal,nisiquieracontrainiciacinvirtual.Puesdndeseencontraranhoyhombresqueseansuficientementecompetentespararealizarestaadaptacinconunespriturigurosamentetradicional.Se
percibeperfectamentea lo
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quesehareducidolainiciacinvirtual,inclusoparaelaspirantepotencialmentecualificado:unceroabsoluto;deformaqueesabsolutamentelegtimopreguntarse(sinprejuiciode
labuenafedeGunon,pero
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nodebuennmerodesuscontinuadorescelosos)sitodoestonoconstituyeelensimoespejodestinadoadesviarconscientementefuerzasyenergasquepodranorientarseenunadireccincompletamentediferente.
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Arssinescientianihil,afirmaunaantiguamxomaoperativa:sinearteysinescientia,losfranc-masonesmodernosvagannbuscade
lapalabraperdidaqueyalesesimposibleencontrar.
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