Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, H.aMedieval, t. 20, 2007,
pgs. 289-3141Artculo desarrollado dentro del proyecto Diccionario
Biogrfico de la Galicia de los Trastmara(1369-1480) dirigido por el
Dr. Eduardo Pardo de Guevara y Valds y financiado por la Fundacin
Pe-dro Barri de la Maza.* IEGPS, Centro Mixto CSIC Xunta de
Galicia.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20,
2007289Judos en Galicia: visin panormicay nuevas aportaciones
documentales1Jews in Galicia: overall view and new
documentarycontributionsMARA GLORIADE ANTONIO RUBIO*RESUMENEn la
escasez y dispersin de ladocumentacin sobre los judos quehabitaron
en Galicia durante la EdadMedia puede encontrarse el motivo por
elcual no han existido hasta los ltimosaos del siglo XX y primeros
del XXIestudios de conjunto sobre su presencia yla razn por la cual
sigue apareciendodocumentacin relativa al tema. La
nuevadocumentacin, recopilada en la partefinal de este artculo,
referidafundamentalmente al siglo XV,complementa los datos
conocidos hasta elmomento en lo relativo al nmeroaproximado de
miembros de lascomunidades judas gallegas, sudistribucin geogrfica,
sus juderas,sinagogas, cementerios o la actividadprofesional
desarrollada por algunos desus miembros, as como la decisin
deconvertirse al cristianismo, incluso antesdel Edicto de Expulsin
de 1492, o ladecisin de mantenerse fieles a su fe yabandonar
Galicia como consecuencia delmismo.ABSTRACTAmong the shortage and
dispersion of thedocumentation about the Jews that livedin Galicia
during the Middle Ages can befound the reason why there have
notexisted, until the last years of the XXcentury and the first
years of the XXIcentury, overall studies about theirpresence and
the reason why it continuesappearing documentation about
thesubject. The new documentation,compiled at the end of this
article,referred mainly to the XV century,complements the data
known so far inrelation to the approximated number ofmembers of the
Galician Jewishcommunities, their geographic distribution,their
Jewries, synagogues, graveyards, orthe professional activity
developed bysome of their members, as well as thedecision about the
conversion toChristianity, even before the ExpulsionDecree of 1492,
or the decision to remainfaithful to their faith, and leave Galicia
asa consequence of it.Algunos de los principales problemas con los
que se enfrenta la
investigacinsobrelosjudosenGaliciason,porunlado,laescasezdocumental
referidaaltema y, por otro, la enorme dispersin de sus fuentes por
todo el territorio gallegoy por numerosos archivos nacionales. En
esta escasez y dispersin documentalpuede estar la causa del por qu
hasta el ltimo cuarto del siglo XX no ha existidoun estudio de
conjunto sobre la presencia juda en Galicia a lo largo de la
EdadMedia. Hasta ese momento, las referencias a la poblacin juda se
encontraban enpequeostrabajossobreunadeterminadacomunidad2,
enartculosperiodsti-cos3, en obras generales sobre la historia de
Galicia4o en colecciones documen-tales no relacionadas directamente
con el tema judo5. Sin embargo, en los ltimosaos del siglo XX y
primeros del XXI se documenta, con mayor o menor
intensidad,lapresenciajudaenvariastesisdoctoralessobreciudadesmedievalesgalle-gas,
Corua6, Ourense7o Pontevedra8; en publicaciones de colecciones
do-cumentales correspondientes a un monasterio en particular9, a
libros de notas denotarios10, a padrones11o a cuentas12; y en dos
obras de conjunto: Los judos en elReino de Galicia13, cuyo autor le
da un enfoque divulgativo y periodstico, y Los ju-dos de Galicia
(1044-1492)14, derivada de la tesis doctoral titulada Las
comuni-dades judas en Galicia (siglos XI-XV).MARA GLORIA DE ANTONIO
RUBIO2FERNNDEZ ALONSO, B.: Los judos de Orense (siglos XV al
XVIII). Ourense, Imprenta de A. Otero,1904.3VILLAAMIL Y CASTRO, J.:
Judos de Galicia, Boletn de la Comisin Provincial de Monumentos
His-tricos y Artsticos de Orense 2 (mayo-junio de 1904), pp.
245-249; PUGA BAU, X.: Os Xudeos de Allariz:o boi de corpus e as
danzas gremiais. Ourense, Deputacin Provincial de Ourense,
1996.4MURGUA, M.: Galicia. Barcelona 1888, reed. Vigo, Edicins
Xerais de Galicia, 1982; RISCO, V.: Ma-nual de Historia de Galicia.
Vigo, Galaxia, 1952.5DURO PEA, E.: Catlogo de los documentos
privados en pergamino del archivo de la catedral deOrense
(888-1554). Orense, Instituto de Estudios Orensanos P. Feijoo,
1973.6BARRAL RIVADULLA, D.: La Corua en los siglos XIII al XV:
historia y configuracin urbana de una vi-lla de realengo en la
Galicia medieval. La Corua, Fundacin Pedro Barri de la Maza,
1998.7LPEZ CARREIRA, A.: A cidade de Ourense no sculo XV: sociedade
urbana na Galicia baixome-dieval. Ourense, Deputacin Provincial de
Ourense, 1998.8ARMAS CASTRO, J.: Pontevedra en los siglos XII al
XV: configuracin y desarrollo de una villa mari-nera en la Galicia
medieval. A Corua, Fundacin Pedro Barri de la Maza, 1992.9VAQUERO
DAZ, M. B.: Coleccin diplomtica do mosteiro de San Salvador de
Celanova (SS. XIII-XV).Santiago de Compostela, Trculo, 2004.10LPEZ
CARREIRA, A.: Libro de notas de lvaro Afonso, Ourense, 1434.
Santiago de Compostela,Consello da Cultura Galega, 2000.11LPEZ
CARREIRA, A.: Padrns de Ourense do sculo XV. Santiago de
Compostela, Consello da Cul-tura Galega, 1995.12FERNNDEZ SUREZ, G.
F.: Un ejemplo de hacienda nobiliaria gallega en el siglo XV: los
ingresosy gastos de don Bernardino Prez Sarmiento, I Conde de
Rivadavia entre los aos 1477-1478 Com-postellanum, 48, (2003), pp.
569-604.13NEGA, J. R.: Los judos en el Reino de Galicia. Madrid,
Editora Nacional, 1981.14ANTONIO RUBIO, M. G. DE: Los judos en
Galicia (1044-1492). A Corua, Fundacin Pedro Barri dela Maza,
2006.290UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20,
2007PALABRAS CLAVEEdad Media, Galicia, judos, conversos.KEY
WORDSMiddle Ages, Galicia, Jews, Converts.La dispersin de las
fuentes documentales, a la que antes se haca referencia,da lugar a
que sigan apareciendo nuevos documentos sobre los judos
gallegosmedievales, eso s muy paulatinamente, e igualmente
distribuidos por diversos ar-chivos y publicaciones. En general,
esta nueva documentacin, que constituye elobjeto del presente
artculo, no ofrece novedades sustanciales sino que confirma
ycompleta la visin sobre la presencia juda en Galicia presentada en
la obra Los ju-dos de Galicia (1044-1492) citada
anteriormente.Aunque no es posible precisar con exactitud el
momento de la llegada de losjudos a Galicia, existen noticias que
hablan de la presencia de hebreos en Cela-nova ya en el siglo XI.
As se documenta en las reclamaciones de Menendo Gon-zlez contra
Arias Oduariz y su heredero, por los daos que Arias Oduariz
habacometido en la casa de Menendo, entre ellos, el ataque a los
judos que all tenansu mercado, inter Menindus prolis Gundesalvi et
Arias Oduariz eo quod tenebatipse Menindus Gundesalviz suos hebreos
in sua casa que faciebant \suo\ merca-tum15.Con posterioridad a
esta fecha, y hasta el siglo XV, momento en que
aumentaconsiderablemente la documentacin, existen algunas
referencias a judos vivien-do en Allariz16, Pontevedra17,
Monterrei18, Ourense19, A Corua20, Ribadavia21, o enCaldas de
Reis22. Sin embargo, esta documentacin no es suficiente para un
es-tudio exhaustivo de la presencia juda en Galicia, puesto que,
fundamentalmente,recoge excepto en el caso de Allariz referencias
aisladas a judos viviendo enlas respectivas
poblaciones.Contrariamenteaestatendencia,alolargodel
sigloXVladocumentacin,aunque sigue siendo insuficiente, aumenta
considerablemente, lo que permite elestudio de las diferentes
comunidades judas que estuvieron establecidas en Ga-licia hasta
1492.Para tratar de establecer el nmero de miembros con los que
contaba cada co-munidad juda en Galicia, y teniendo en cuenta la
prctica inexistencia de padroneso de otro tipo de documentos que
permitan un estudio estadstico de la poblacin,es necesario recurrir
a las listas de contribuciones que los judos deban pagar a laCorona
en concepto de servicio y medio servicio tributo que, inicialmente,
lasJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones
documentales15ANDRADE CERNADAS, J. M.: O Tombo de Celanova: estudio
introductorio, edicin e ndices (SS. IX-XII). Santiago de
Compostela, Consello da Cultura Galega, 1995, pp. 504-505.16AMADOR
DE LOS ROS, J.: Historia social, poltica y religiosa de los judos
de Espaa y Portugal. Ma-drid, 1876; reimpr. Valencia, 1994, tomo
II, pp. 553-554.17ARMAS CASTRO, J.: Pontevedra en los siglos XII al
XV, pg. 247, nota 154.18MOX, S. DE: Los judos castellanos en el
reinado de Alfonso XI, Sefarad, XXXVI, (1976), pp. 39-40, doc.
3.19DURO PEA, E.: Catlogo de los documentos privados pg. 186, doc.
689.20FERREIRA PRIEGUE, E.: Galicia en el comercio martimo
medieval. La Corua, Fundacin Pedro Ba-rri de la Maza, 1988, pg.
333.21LETTENHOVE, K.DE: Oeuvres de Froissart. Bruxelles, Victor
Devaux,1871, pg. 86.22CABANA OTERO, A.: O tombo H da Catedral de
Santiago, documentos anteriores a 1397. Valga,Concello de Valga,
2003, pp. 46-48, doc. 7.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III,
H.aMedieval, t. 20, 2007291juderas satisfacan excepcionalmente
pero, que en el siglo XV se haba converti-do en anual, ascendiendo
su cuanta a 450.000 maravedes23 y de servicio decastellanos de oro.
Este ltimo se impuso a los judos para atender a los gastosde la
guerra de Granada; a cambio del pago de este impuesto, los judos
quedabanexceptuados de participar directamente en las acciones
blicas24.Teniendo en cuenta que estos tributos se recaudaban por el
sistema de capi-tacin, es decir que se tena en cuenta el volumen de
poblacin de cada comuni-dad antes de asignarle la cantidad a pagar,
y que al efectuarse los repartimientosde 1472 y 1474 se parti de un
canon personal de 45 maravedes (a 6 dineros elmaraved) por cada
vecino o cabeza de familia mayor de veinte aos, eximiendodel
tributo a las mujeres25, se puede obtener el nmero de familias
aproximado deuna comunidad.Para el clculo demogrfico de las
comunidades judas gallegas hay que
tenerencuentaquestasnotributabanaisladamentesinoquelohacanformandogrupos
o colecta, lo que puede ser indicativo de la existencia de
comunidades demayor tamao e importancia, de las que dependan otras
ms pequeas. Estosgrupos presentan, a su vez, ligeras variantes
dependiendo de la fuente utilizada.As, los datos publicados por
Miguel ngel Ladero Quesada26, recogen la siguien-te agrupacin: A
Corua con Betanzos y Ribadeo; Ourense con Monforte, Allariz
yRivadavia; y Baiona y Tui.Para Luis Surez Fernndez27los grupos de
cotizacin estaban formados porlas comunidades de: A Corua, Betanzos
y Ribadeo; Ourense, Monforte y Riba-davia; y Baiona.Estas
comunidades tributaron en el ao 1464 a la Corona 8.770 maravedes;en
los aos 1472 y 1474 aportaron 4.250 maravedes, cantidad que aument
li-geramente en el ao 1479, al corresponderles 5.100 maravedes, y
que descendi,de nuevo, en el ao 1482 al tributar 3.100 maravedes.
Estas cantidades supon-dran un nmero de familias judas que podran
oscilar entre las 69 del ao 1482 ylas 195 en el ao 1464.Pero es
necesario hacer constar que el aumento o disminucin de las
canti-dades a pagar en concepto de servicio y medio servicio no est
siempre moti-vado por un aumento o disminucin de la poblacin, sino
que puede deberse,
tam-bin,avariacionesenlafiscalidad.EstablecerlascausasdeestasvariacionesMARA
GLORIA DE ANTONIO RUBIO23LADEROQUESADA, M. A.:
LasjuderasdeCastillasegnalgunos`servicios fiscalesdel sigloXV,
Sefarad, XXXI, (1971), pg. 249.24CANTERA MONTENEGRO, E.: Las
juderas de la dicesis de Calahorra en la Baja Edad Media. Lo-groo,
Gobierno de La Rioja ; Instituto de Estudios Riojanos, 1987, pg.
63.25RODRGUEZ FERNNDEZ, J.: Las juderas de la provincia de Len.
Len, Caja de Ahorros y Monte dePiedad de Len, 1976, pg. 26.26LADERO
QUESADA, M. A.: Las juderas de Castilla , pg. 261.27SUREZFERNNDEZ,
L.: Documentosacercadelaexpulsindelosjudos. Valladolid,
ConsejoSuperior de Investigaciones Cientficas, 1964, pg.
79.292UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20,
2007entrara dentro del campo de la especulacin, pero se puede
apuntar como posiblecausa de una rebaja impositiva bien que la
Corona quisiera compensar un prsta-mo, o bien que se rebajase la
presin fiscal ante una difcil situacin econmica. Entodo caso, en el
ltimo cuarto del siglo XV la poblacin juda en Galicia se
situaraentre las 100 y las 200 familias, aunque al estar basados
estos clculos
exclusi-vamenteenreferenciasfiscalesyantelafaltadeotradocumentacincomple-mentaria,
debernsertomadossolamentecomounareferenciaaproximadaynunca como un
valor absoluto.Los judos gallegos se distribuyeron formando
comunidades o viviendo aisla-damente, en torno a varios ncleos
geogrficos: las Ras Altas (judos de A Coru-a, Pontedeume, Ferrol y
Betanzos); comunidades lucenses (judos de Mondoe-do, Monforte y
Ribadeo); Santiago de Compostela y su entorno (judos de Caldasde
Reis y Noia); las Ras Bajas (judos de Pontevedra, Baiona y Tui), y
las comu-nidadesorensanas(judosdeOurense, Allariz, Celanova,
Monterrei yRibada-via).En estas ciudades o villas no fue extrao que
los judos viviesen en casas dis-tribuidas por todo el recinto
urbano, aunque se aprecia una cierta tendencia a agru-parse en una
calle determinada. As, por ejemplo, en Ourense, se documenta
lapresenciajudaenlaRadaBarreira, RadaCarniaria, RadaCorredoira,Ra
da Pixoteria, Ra da Praa, Ra do Canpo e Tendas, Ra dos
Arcedianos,Ra dos apateiros y, sobre todo, en la Ra Nova. En esta
ltima, adems, se ubi-caba la sinagoga y, tras la orden de
apartamiento de los judos en barrios separa-dos de los cristianos
dictada en el ao 1480, una parte de esta ra se convirti enjudera,
entendiendo como tal una zona exclusiva para los judos. Otro
ejemplo decomunidad juda dispersa por toda la villa la encontramos
en Tui, donde los judosdocumentados habitaron en la parte baja de
la ciudad, en la Ra da Oliveira, en lasproximidades de los antiguos
palacios episcopales, o en la Plaza Mayor. En Riba-davia la
situacin fue muy similar, puesto que aunque se documenta la Calle
de laJudaira, en ella vivan tanto cristianos como judos, por lo que
no se puede en-tender como una judera propiamente dicha sino como
una zona donde habitabanmayoritariamente los judos.S se documenta,
por el contrario, una judera en Allariz cuando en 1289 seprohbe a
los judos que moren en vivenda fora da Xuderia28y a los cristianos
quevivan en la judera. No es posible precisar cunto tiempo vivieron
apartadas las
doscomunidades,puestoquenoseconservadocumentacindesdeesemomento,1289,
hasta el siglo XV cuando se registra la presencia de dos judos
viviendo en laplasadesadichavilla29. Aundentrodel
terrenodelaespeculacin, sepuedenapuntar varias razones para
justificar este hecho: que no se hubiese llevado a efec-to el
apartamiento de 1289; que aunque se hubiese llevado a efecto, dos
siglosms tarde se hubiese suavizado la separacin de barrios; o, por
ltimo, que comoJudos en Galicia: visin panormica y nuevas
aportaciones documentales28AMADORDELOS ROS, J.: Historia social,
poltica y religiosa ... tomo II, pp. 553-554.29ANTONIO RUBIO, M.
G.DE: Los judos en Galicia pg. 581, doc. 288.UNED. Espacio, Tiempo
y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007293se trataba de dos
judos mayordomos de don Juan Pimentel, seor de Allariz,
dis-frutasen del privilegio de vivir en una determinada zona de la
villa. Un caso ms di-fcil de precisar es el de A Corua, puesto que
aunque existe una referencia do-cumental a una casa syta aerca de
la porta dos Sares aerca de donde solia serjuderia30, el documento
est fechado en el ao 1494, por lo que podra tratarse deuna
referencia general a la zona habitada por los judos y no una
referencia con-creta a la judera.De las otras villas o ciudades que
acogieron la presencia juda, tales como Ce-lanova, Monforte,
Monterrei, Pontevedra, Caldas, Noia o Santiago de Compostela,la
documentacin apenas ofrece unas referencias sueltas que no permiten
confir-mar la existencia o no de un barrio judo concreto, sino que
slo permite hablar dejudos morando en ellas.Las comunidades judas
en Galicia disponan, al igual que las del resto de laPennsula, de
edificios e instalaciones de uso comn tales como la sinagoga, el
ce-menterio, la carnicera o los hornos. La documentacin conservada
permite afirmarla existencia de sinagoga en Ourense, Ribadavia,
Tui, y, muy posiblemente, enAllariz y A Corua. De las tres primeras
se sabe que se ubicaban en la Ra Nova,Calle de la Judaira y Ra da
Oliveira, respectivamente, y se conoce tambin loque ocurri con
ellas tras la expulsin. En el caso de Ourense la sinagoga se ven-di
a particulares y se convirti en vivienda; la de Ribadavia, de la
que slo se con-serva documentacin del siglo XVI, perteneca en esta
fecha al monasterio de San-toDomingo,
queprimerolaaforyluegovendiparautilizarlatambincomovivienda; la de
Tui qued en poder del cabildo catedralicio, o quiz ya perteneca al
con anterioridad a la expulsin, y fue utilizada como caballeriza.
En Allariz puedesuponerse la existencia de la sinagoga a partir de
la presencia en la villa del rabi-no Mosen Cohen31, ya que, aunque
la presencia de un rabino no confirma la exis-tencia de una
sinagoga, lo normal es que vayan asociados. En A Corua, la
refe-rencia a la rua da sinoga, utilizada como linde en un contrato
de foro de unascasas situadas en la judera, puede considerarse como
indicio de la existencia deuna sinagoga en la ciudad.Fuera de la
judera, y del recinto amurallado cuando exista, se ubicaba el
ce-menterio judo, normalmente sobre una elevacin del terreno,
prximo a un cursode agua y en tierra que no hubiera sido labrada32.
En Galicia se conservan refe-rencias documentales de los
cementerios judos de Allariz, Tui, y Monterrei,
reu-niendotodoselloslascaractersticasgeneralesdetodocementeriohebreo,
yrestos arqueolgicos referidos a los cementerios de A Corua y
Pontevedra. En es-tos ltimos casos los hallazgos no se han debido a
excavaciones arqueolgicasMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO30BARRAL
RIBADULLA, D.: Nuevas aportaciones a la historia de la judera
coruesa, sus manifesta-ciones artsticas, Sefarad, LVI, 2, (1996)
pgs. 434-435.31Fundacin Vicente Risco, sin catalogar.32CANTERA
MONTENEGRO, E.: Aspectos de la vida cotidiana de los judos en la
Espaa medieval. Ma-drid, Universidad Nacional de Educacin a
Distancia, 1998, pgs. 168-171.294UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie
III, H.aMedieval, t. 20, 2007programadas sino que han sido fruto
del azar, lo que dificulta la ubicacin de losmismos pero permite
asegurar la existencia del cementerio judo. Las lpidas de ACorua
fueron halladas en 1874 y descritas por Cantera Burgos como de
piedragrantica o berroquea y de evidente tosquedad, tanto en la
factura y caractersti-cas de la piedra misma como en sus letras33.
Las lpidas de Pontevedra, una en-tera y otra partida por la mitad,
fueron encontradas en el ao 2002 como parte delsuelo de una casa34,
y presentan unas caractersticas similares a las de A
Corua.Lasactividadesprofesionalesdesempeadasporlosjudosgallegosseco-rresponden
con las ejercidas, en general, por los judos castellanos. Quiz
debidoal tipo de documentacin conservada en Galicia, la profesin
que ms veces apa-rece citada en la documentacin es la de
arrendador-recaudador de impuestos.Como norma general, los
arrendadores y recaudadores judos relacionados con lostributos
gallegos no eran naturales ni vecinos de la zona afectada por el
tributo,sino que ejercieron su actividad normalmente a travs de
otros judos residentes enlas poblaciones gallegas. La causa por la
que ningn judo gallego ejerce la pro-fesin de arrendador o
recaudador mayor habra que buscarla, bien en la pequeaentidad de
las comunidades judas gallegas, comparadas con el resto de las
ju-deras castellanas, bien en la no disponibilidad de las grandes
sumas econmicasque hacan falta para asumir los riesgos que este
sistema de arrendamiento y re-caudacin llevaba implcito.Se
documenta tambin muy frecuentemente la presencia de judos al
serviciode casas nobiliarias gallegas. Sirvan como ejemplo el caso
de Abrahn de Len,mayordomo del conde de Santa Marta35, o Jud Prez,
mayordomo del conde deRibadavia36.La prctica de la medicina ha sido
considerada siempre como otra de las acti-vidades
socio-profesionales preferidas por la poblacin hebrea. Y,
ciertamente,
sonmuyraraslascomunidadesjudashispanasenlasquenofigurenalgunosdesus
miembros desempeando el oficio de mdico o de cirujano. En Galicia
se do-cumentalapresencia, entreotros, delosmdicosSalamon,
judiofisico, eneltestamento del conde de Ribadavia37, o la de don
Yuda, fisyco que era del duquedArjona38; del cirujano Rab Yuda
urigiano, que fue requerido en Ourense parasanar a Alvaro Paradela
que estava mortal e tal que a seu creer estava peligroso,Judos en
Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones
documentales33CANTERA BURGOS, F. y MILLS VALLICROSA, J. M.:
Inscripciones hebraicas de Espaa. Madrid, Con-sejo Superior de
Investigaciones Cientficas, 1956, pg. 31.34ANTONIO RUBIO, M. G. DE:
Los judos en Galicia: el caso de Pontevedra, El Museo de
Pontevedra,57, (2003), pgs. 237-249.35LOSADA MELNDEZ, M. J. y SOTO
LAMAS, M. T.: Algunos documentos de Abraan de Len, recau-dador del
conde de Ribadavia: 1438-1462, Boletn de Estudios del Seminario
Fontn Sarmiento, 16,(1995), pg. 59.36FERNNDEZ SUREZ, G. F.: Un
ejemplo de hacienda , pg. 578.37FERNNDEZ SUREZ, G. F.: La nobleza
gallega entre los siglos XIV-XV. Los Sarmiento Condes deRivadavia.
Santiago de Compostela, El Eco Franciscano, 2002, pp. 295-298, doc.
4.38RODRGUEZ GONZLEZ, A.: O Tumbo vermello de don Lope de Mendoza.
Santiago de Compostela,Cuadernos de Estudios Gallegos, anexo 23,
1995, pg. 157.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval,
t. 20, 2007295que el tomava e tomou cargo de curar39; del especiero
o persona encargada de ha-cerlosungentos, Mose40,
yposiblementedeveterinarios, aunqueladocu-mentacin manejada no hace
ninguna referencia exacta a esta profesin, puedededucirse del
apellido Albitar de algunos judos, como por ejemplo, Mose
Al-beytar41, Samuel Albeytar42y Jacob Albeytar43.Son tambin
frecuentes las referencias a judos que se dedicaban a activida-des
artesanales relacionadas con el textil y el cuero, con la piedra y
con el trabajode la plata. Estos ltimos se localizan,
fundamentalmente, en Ourense y en Tui,donde estaban haciendo una
cruz para el cabildo. Debe ser destacada, por su ex-cepcionalidad,
la presencia en A Corua de un iluminador y un calgrafo encarga-dos
de realizar la Biblia Kennicott por orden de don Isaac, el hijo del
fallecido Sa-lomn de Braga.No faltan tampoco en la documentacin
gallega las referencias a la actividadcomercial de los judos en
tiendas44, como comerciantes de paos por ejemplo,en Celanova, en el
siglo XI, documento al que ya se ha hecho referencia
anterior-mente, o de pescado45.Directamente vinculados con alguna
de las profesiones anteriores, especial-mente con los
arrendadores-recaudadores y con los plateros, se documenta la
ac-tividad prestataria de alguno de los judos gallegos. La figura
del prestamista judogallego bajomedieval no difiere de la figura
del prestamista castellano. En amboscasos no ejercen el prstamo
como dedicacin exclusiva, sino que es un com-plemento de su
profesin primaria. Parece existir una relacin directa entre
lascantidadesprestadasylaprofesinprincipal del prestamista,
dedicndoselosplateros al prstamo de pequeas cantidades y los
recaudadores al prstamo degrandes sumas, aplicando en algunos casos
el inters legal y en otros un intersclaramente
usurario.Lasrelacionesmantenidasconlapoblacincristianafueron,
engeneral yhasta 1480, unas relaciones de coexistencia, en grados
diferentes de amistad orechazo. Sin embargo, esta situacin se fue
deteriorando paulatinamente segnavanzaba el siglo XV, y tuvo su
punto de inflexin en 1480 cuando, en las Cortesde Toledo, los Reyes
Catlicos ordenaron el apartamiento de los judos en
barriosseparadosdeloscristianos. Lacausadeestaordenhayquebuscarla,
funda-mentalmente, sin olvidar otras de tipo econmico, poltico o
ideolgico, en el au-MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO39LPEZ CARREIRA,
A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense (ano
1490), Madrid,Cuadernos de Estudios Gallegos, Monografas 7,
2007.40VAQUERO DAZ, M. B.: Libro das posesins do Cabido Catedral de
Ourense (1453). Edicin, trans-cricin e ndices. Vigo, Universidad de
Vigo, 2005, pg. 57.41LPEZ CARREIRA, A.: Padrns de Ourense ... pg.
107.42FERRO COUSELO, X.: A vida e a fala dos devanceiros.
Vigo,1967; reimpr. Vigo, Galaxia, 1996, tomoII pg. 233, doc.
218.43FERRO COUSELO, X.: Op. Cit. tomo II, pg. 233, doc. 220.44LPEZ
CARREIRA, A.: Padrns de Ourense ... pg. 84.45FERREIRA PRIEGUE, E.:
Galicia en el comercio pg. 333.296UNED. Espacio, Tiempo y
FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007mento de la presencia de
conversos y en el temor de que los recin convertidosvolviesen al
judasmo por la influencia de sus antiguos correligionarios. En
Galiciase documenta la orden de apartamiento solamente en la ciudad
de Ourense, y casicuatro aos despus de la orden real, en el ao
1484. En esta fecha las autorida-des orensanas, querendo guardar la
ley de Toledo46, convocaron a varios judos,presumiblemente miembros
del consejo, para comunicarles que en tres das ten-dran que
apartarse al lugar que les sera indicado. Esta orden no debi de
llevar-se a efecto puesto que tres aos despus, en 1487, los nuevos
regidores de la ciu-dad ordenaron el apartamiento de los judos a la
Ra Nova, junto a la puerta de laciudad, y, adems, sealaron las
casas concretas a las que tendran que mudarselos judos, en muchos
casos habitadas en ese momento por cristianos47. Al ao si-guiente,
los judos de la ciudad acudieron a los Reyes Catlicos haciendo
constarque algunos cristianos no haban abandonado todava sus casas,
y que las auto-ridades de la ciudad queran apartarlos a otra zona
de la misma calle, bajo pena demulta si no lo hacan. Es decir, en
poco ms de ocho aos las autoridades conce-jiles evolucionaron desde
una actitud absolutamente permisiva, al no haber cum-plido la orden
real cuatro aos despus de su promulgacin, hasta una actitud
in-tolerante, al pretender reubicar a los judos en una zona
distinta a la inicialmentesealada y sancionarlos econmicamente si
no lo hacan.Este cambio de actitud se constata tambin en los
caballeros de la ciudad deOurense ante ellos, los judos se sienten
recelosos y temen por sus bienes y sushaciendas, yas
selohacensaberalosReyesCatlicosquienes, enel ao1489, les otorgan
una carta de seguro48, y en la poblacin cristiana en generalque los
acusa, sin poder probarlo, de los delitos ms perseguidos por la
ley. Tal esel caso de Moiss, morador en A Corua, que tiene que
recurrir a los reyes Isabely Fernando para que hagan cumplir las
diferentes sentencias que le declarabaninocente del delito de haber
dormido con cristianas49.El problema converso est en la base de la
creacin del Tribunal del SantoOficio de la Inquisicin, que con los
Reyes Catlicos presenta una nueva dimen-sin, al estar tutelado
directamente por la Monarqua y no por la Iglesia. Su misinfue velar
por el correcto cumplimiento de la ley cristiana y reprimir
cualquier rito oacto que atentara contra ella. Aunque su presencia
en Galicia es muy tarda laprimera referencia que se tiene data de
1520, se documenta su actividad en al-gunas poblaciones como, por
ejemplo, en Pontevedra. Aqu, en el ao 1619 los in-quisidores
ordenaron detener a Beatriz Gmez, nacida en Ribadavia y residente
enPontevedra, casada con Francisco Denis, un rico mercader. Un mes
despus dedar la seal de alerta, el Santo Oficio descubri que la
familia Denis, de la queformaba parte un hombre de vida tan pblica
como Antonio Pereira, administradorJudos en Galicia: visin
panormica y nuevas aportaciones documentales46FERRO COUSELO, X.: A
vida e a fala tomo II, pg. 233, doc. 218.47SUREZ FERNNDEZ, L.:
Documentos acerca de pp. 321-322, doc. 126.48SUREZ FERNNDEZ, L.:
Documentos acerca de pp. 320-321, doc. 125.49ANTONIO RUBIO, M.
G.DE: Los judos en Galicia pp. 566-567, doc. 274.UNED. Espacio,
Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007297de las salinas
del reino de Galicia y del principado de Asturias, haba salido
condestino a Francia. La respuesta del Tribunal fue la detencin
masiva e indiscrimi-nadadetodoslossospechosos,
perolosmsdeseadoshabandesaparecidosin dejar rastro
aparente50.Finalmente, en 1492 los Reyes Catlicos ordenaron la
salida de los reinos
deCastillaydeAragndetodosaquellosjudosquenoadmitiesenel
bautismo.Aunque se desconoce el nmero de judos que salieron de
Galicia, existe cons-tancia documental tanto de judos que se
bautizaron como de judos que optaronpor no renunciar a su propia
religin y abandonaron Galicia.En el primer caso, no existe
constancia documental del acto de bautismo en smismo, pero s se
puede afirmar la condicin de conversos de algunos personajesgracias
a la onomstica, al estudio de los lazos familiares y, en muy
contadas oca-siones, al propio documento donde se hace constar
dicha condicin. La onoms-tica permite considerar converso a un
individuo bien porque el propio documentohace constar que bajo un
nombre cristiano se esconde un judo, tal es el caso deRui Fernandes
dito Judeu51, el apodo judeu posiblemente hace referencia a
supasado judaico o al de sus antepasados y, por lo tanto, a su
condicin de conver-so, bien porque cambia su nombre de tradicin
juda por un nombre de la tradi-cin cristiana, tal es el caso de Jud
Prez, que posteriormente se llam Luis Alon-so52, o de Samuel Deus
Ajuda, que cambi su nombre por Garca lvarez53. Enotras ocasiones,
la condicin de converso se deduce de la pertenencia a una fa-milia
juda de un individuo con nombre cristiano como, por ejemplo, Diego
Lpez,hijo de Jud Prez y hermano de Abrahn Prez. Finalmente, se
documenta untercer caso en que la condicin de converso se hace
constar expresamente. Estees el caso de Pedro Snchez y de Juan de
Mazeyredo, cuyos nombres, en un pa-drn municipal de la ciudad de
Ourense, van precedidos de la palabra ojo y se-guidos de cristiano
novo54, anotacin que no deja lugar a dudas sobre su condicinde
conversos.Hubo tambin judos que decidieron abandonar Galicia, como
Salomn, judodeTui,
quienenmayode1492renunciasucasaporquesyadestaterra55.Otros,
procedentes de Villafranca, Ferrol, Pontedeume y A Corua, salieron
por elpuerto de esta ltima ciudad con destino a Africa56. De
algunos otros se conoceque partieron hacia Portugal y que, cuando
se recrudeci la persecucin antijudaMARA GLORIA DE ANTONIO
RUBIO50CONTRERAS CONTRERAS, J.: El Santo Oficio de la Inquisicin en
Galicia, 1560-1570: poder, sociedady cultura. Madrid, Akal, 1982,
pp. 598-599.51Cabana Otero, A.: O Tombo H , pp. 51-52, doc.
7.52ANTONIORUBIO, M. G. DE: EstanciadeLuisAlonso,
antesllamadoJudPrez, enGaliciaUNED. Espacio, Tiempo y Forma, Serie
III HaMedieval, 18, (2006), pp. 27-37.53MARTNEZ SALAZAR, A.:
Documentos gallegos del Archivo Municipal de La Corua. La Corua,
Lit.e imp. Roel, 1915, pgs. 24-27.54LPEZ CARREIRA, A.: Padrns de
Ourense ..., pp. 284-295, doc. 30.55SNCHEZ CARRERA, M. C.: El bajo
Mio en el siglo XV: el espacio y los hombres. A Corua, Fun-dacin
Pedro Barri de la Maza, 1997, pg. 200.56SUREZ FERNNDEZ, L.:
Documentos acerca de pp. 513-514, doc. 249.298UNED. Espacio, Tiempo
y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007enestepas,
regresaronconvertidosal cristianismo,
siendoenalgunoscasosprocesados por el Tribunal de la Santa
Inquisicin, tal fue el caso de Beatriz deFonseca Biuda de Juan de
Lisboa cristianos nuebos de judos descendientes dePortugal57. En
consecuencia, tanto si optaron por mantenerse fieles a sus
cre-encias y salieron de Galicia, como si optaron por la conversin
y permanecieron ensus tierras, el ao 1492 supuso el fin de ms de
cinco siglos de presencia juda enGalicia.APNDICE DOCUMENTALNormas
de transcripcin:Se incluye slo el prrafo que hace referencia a los
personajes judos.Se respeta la transcripcin original publicada por
el autor.Los regestos se han modificado para adaptarlos al prrafo
que se incluye y,en los casos en que el autor no publica el
regesto, ha sido elaborado por laautora de este artculo. Los
nombres propios se han adaptado a las formasactuales, no as los
apellidos, que se mantienen tal y como aparecen en eldocumento.()
no se inicia el documento [] imposible la lectura o falta en el
docu-mento.AbreviaturasCarp. CarpetaEdit. Editado porFol. FolioLib.
LibroACS. Archivo Catedral de SantiagoAHDT. Archivo Histrico
Diocesano de TuiAHN. Archivo Histrico NacionalAHPOU. Archivo
Histrico Provincial de OurenseMP. Museo de PontevedraJudos en
Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentales57GARCA
TATO, I.: Actividad del Santo Oficio de la Inquisicin en tierras de
O Bolo, Trives y Valdeo-rras (siglos XVI-XIX). Madrid, Instituto de
Estudios Valdeorreses, cuaderno monogrfico nmero 36, 2001,pg.
77.UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20,
20072991.1275, abril, 19.Salomn es testigo del intercambio de
heredades entre Mara Juanes yPedro Prez, enfermero de Villar de
Donas, en Castro Villar.AHN, San Marcos, carp. 394, nm, 301.Edit.
NOVO CAZN, J. L.: El priorato santiaguista de Vilar de Donas en la
Edad Media (1194-1500). ACorua, Fundacin Pedro Barri de la Maza,
1986, pp. 256-257.() Qui presentes fuerunt: I. Seendin, des
Quartelo; Petrus Petri Caluo, za-pateiro; Salamon, albergeyro, et
alii qui uiderunt et audierunt, testes ()2.1338, febrero, 20.
Vilar.Testamento de dona Mara, viuda de Rodrigo Fernndez de Limia,
en elque, entre otras mandas, reconoce su deuda con Marcos,
judo.AHN, Clero, San Salvador de Celanova, carp. 1453, no18.
Traslado notarial hecho por Gonzalo Ea-nes, en Milmanda, el 7 de
abril de 1338.Edit. VAQUERO DAZ, M. B.: Coleccin diplomtica do
mosteiro de San Salvador de Celanova (SS.XIII-XV). Santiago de
Compostela, Trculo, 2004, tomo I, pp. 182-86, doc. 131.() E devo a
Marcos Judeu mill et quinentos marabedis de brancos doyto ensoldo.
E mando pagar estos ditos marabedis a estes sobreditos a que os eu
devosegundo aqu ey dito et conffessado (...)3.1348, octubre, 22.
Ourense.Testamento de Mayor Fernndez, viuda de Juan Prez de Novoa,
en elque ordena, entre otras mandas, que paguen una cierta cantidad
a don Mar-cos y que ste, a su vez, pague a Doa Marina.AHN, Clero,
San Salvador de Celanova, carp. 1433, no19.Edit. VAQUERO DAZ, M.
B.: Coleccin diplomtica do mosteiro de San Salvador de Celanova
(SS.XIII-XV). Santiago de Compostela, Trculo, 2004, tomo I, pp.
192-95, doc. 140.() Iten mando a Garia Peres meu conpridor que tome
aquel vino que se emlayas et en Biade e que paguen a don Marcos
mill et quinentos morabedis e o re-manente que se de por mina alma.
Iten rogo a don Marcos que a inta que tiinnadona Ester sua sogra do
dito dom Marcos, que a dem a dona Marina e que lle pa-gue trezentos
marabedis et (sic) lle non pague por ella onzena ca asy llo
preytigeyeu con o dito dom Marcos et con sua sogra sobredita.
(...)MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO300UNED. Espacio, Tiempo y
FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 20074.1368, abril, 29.
Sevilla.Pedro I ordena a D. Suleiman Abeyaex, recaudador de las
rentas realesen Galicia, que entregue al cabildo de Santiago las
1.000 libras anuales que lecorrespondan sobre los diezmos de la mar
de Pontevedra.ACS, Tumbo B, fol. 281v.Edit. FERREIRAPRIEGUE, E.:
Galicia en el comercio martimo medieval. A Corua, Fundacin
PedroBarri de la Maza, 1988, pg. 814, doc. 4.Don Pedro por la
gracia de Dios Rey de Castilla, etc ... a uos don
ulemanAbeyaexmiorrecadadorenGalizia, saludet gracia. Sepadesquel
CabildodeSantiago me enbiaron dezir que ellos que suelen auer de
cada anno mill libras enla diezma de Ponteuedra. Et diz que agora
quel non queredes recodir con ellas.Por que uos mando, uista esta
mi carta, que recudades et fagades recudir de aquidelante de cada
anno con las dichas mill libras segund que las suelen auer en
lostiempos pasados ()5.1418, diciembre, 21.Entrada en el coro de
Vasco, hijo de Pedro, judo [el documento originalse encuentra en el
Libro VIII de la documentacin referida al cabildo de Tui,por lo que
este documento hace referencia a dicha institucin].AHDT, lib. VIII,
fol. 12.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os
acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui,
Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 316.E logo a rrogo
do dito fernando peres deron entrada enno coro a vasco fillo depero
judeu.6.1419, julio, 4.Pedro de Casqueiros y su mujer, Ins
Fernndes, venden en Tui la mitadde un pardieiro que limitaba, en
parte, con el pardieiro que fue casade don Samuel, judo.AHDT, lib.
Johan Rodrigues, fol. 118. Documento cedido y transcrito por
VILA-BOTANES, S.Sabeam todos que en presena de myn Johan Rodrigues
notario publico ju-rado da idade e do bispado de Tuy e das testes
adeante scriptas Pero de Cas-queiros e sua moller Ynes Fernandes
moradores en Revordaos que presentes es-tavan para si e por todas
suas voses e herdeiros venderom e en juro e en maoJudos en Galicia:
visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio,
Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007301mecerom a Ruy
Peres notario de Tuy e a sua moller Stevaina Fernandes mora-dores
ena idade de Tuy e a todas suas voces e herdeiros a metade de hun
par-dieiro que esta ena Rua dos Praeres que he enna dita idade de
Tuy que a ou-tra metade he de Lopo Afonso vizino de Tuy o qual
pardieiro todo parte de humaparte ao longo con casa do dito Rodrigo
Peres e da outra parte con pardieiro quefoy de Rodrigo Andres, e
contra fondo entesta con pardieiro que foy casa de domSemuel judio
(que foy) e contra ima saay aa dita rua.7.1424, junio, 16.El
cabildo de Tui dio a Vasco, hijo de Pedro, judo, la aniversaria
quefue de Juan Gonzlez.AHDT, lib. VIII, fol. 145.Edit.
VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os
acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui,
Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 316.(...) o cabido
per som de campaan a rogo do chantre derom a vasco fillo depero
judeo criado do dito chantre a aniversaria que foi de johan
gonalves tinossoe mandarom aos escrivaans dos livros das
aniversarias que o quitasse.8.1432, febrero,
1.EltesorerodelcabildodeTuiordenaaGonzaloEstevezquedieseunmarco de
plata para comprar un cliz a Abrahn.AHDT, lib. Johan Rodrigues,
fol. 11. Documento cedido y transcrito por VILA-BOTANES, S.Anno dni
m cccc xxxii, o primeiro dia de fevreiro o dito tho[soureiro]
mandou
aGonaloEstevezmoordomoquedessehummarquodeprataparaquecontedos ditos
dous para comprar o calez a abraan para en conto deste calez en
nomedo dito tesoureiro mo deu Gonalo Estevez, (...)9.1434, febrero,
9.lvaro Ans da Seyra dio al maestrescuela de Tui un copete de plata
aJuan Fernndez para el cliz que compr a los judos.AHDT, lib. VI,
fol. 36v. Documento cedido y transcrito por VILA-BOTANES, S.(Margen
Abraham) anno sobredito en outro dia Alvaro Ans da Seyra por si
eennomedesuasyrmaasCaAnsavendooporfirmeGonzaloAnsseumaridoMARA
GLORIA DE ANTONIO RUBIO302UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III,
H.aMedieval, t. 20, 2007que estaba presente e Ynes Ans deu ao
mestrescola de Tuy o copete da prataquanto dito en el avya Johan
Fernandes conego para o calez que comparara aosjudeus, o qual
pesava hun marquo menos III real e estes (tres) real logo os deu
odito Alvaro Ans et foy logo dado o dito copete e real a Jaqo o
Judeo para en pagodo dito calez, testigos ()10.1434, febrero, 12.El
cabildo de Tui ordena a Esteban Diegues que le entregue 300
marave-des para ayudar a pagar el cliz que compraron a Abrahn.AHDT,
lib. VI, fols. 37-38.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos
sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e
econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pp.
316-317.O cabido manda a estevo diegues, que dos cartos que lle
deram os herdeirosde fernan de Tuy para reparar a casa en que
morava lle entregase 300 maravedis.Estes maravedis foron para ajuda
de pagar o calezes dourado que compraron aAbraham.11.1434, mayo,
10.Juan Miguellez entrega al cabildo de Tui, para saldar una deuda,
dos c-lices y una patena. Uno de los clices se entrega, a su vez, a
Abrahn para lacruz que estaba haciendo.AHDT, lib. VI, fols.
39-40.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os
acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui,
Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg.
317.JohanmiguellezarcedianodeMinnordi
queconrazonde700maravedisbrancasentresdineirosqueel deviaael
ditocabidodosdinerosdaobradaobra da caustra que el recebera do
bispado de Tuy que lle dava, e deu logo, porlos ditos maravedis hun
calez de prata con sua patena que lle ficara de dar, o qualera hun
calez de hun vaso redondo con leteras en derredor del que disian,
partedelas, Santa Maria dOya huun poco dourado e pesava dous marcos
e medio e IIrayaas. Et o dito cabido reeberon o dito calez por los
ditos seteentos maravedise en pago deles. O dito Pero Miguellez en
nome do dito arediano mandou a mindito notario que o escrivesse asi
ello desse signado se comprise. Este calez foidado a Abraan para a
cruz que fasia.Judos en Galicia: visin panormica y nuevas
aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III,
H.aMedieval, t. 20, 200730312.1435, octubre, 28.El tesorero de la
catedral de Tui saca del tesoro unos clices para ven-derlos y as
saldar unas deudas. Fueron comprados por Abrahn, a razn de330 mrs.
por marco de plata, y se oblig a pagar antes del San Martn
si-guiente.AHDT, lib. X, fol. 69.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e
Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais,
ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui,
2001, pp. 317-318.() entom o dito thesoureiro presentou alguns
calezes que pasou do thesou-ro para que tomasem delles alguns para
vender para pagar as letras quelles vierande corte de roma en raom
dos mosteiros e para elo tomarom estes calezes que-se seguen: hun
calez dourado calejado eno pee que pesava con sua patena
dousmarquos de prata huna 6 rayaas de prata VI outro calez vello de
a balegistas
quepesavatresmarquosduasonasconsuapatenapesadasporAbraameporjaqo,
estos calezes deron a Abraam con vem a saber por cada marquo
tresentos etrinta moravedis e mandou aos ditos gonalvo esteves e
gonalvo rodrigues queasi
lledesemaoutraprataquesonparaellesdesemparaditasletrasosditosabraam
diso e se obligou de por la plata quelle desem a este conto de
faser paga do que elles eran obligados ata sam martinno primeiro
que vem sub aquelas pe-nas quese elles aelles obligarom.13.1452,
septiembre, 11.Lope Snchez de Ulloa recibe de Jud Prez de Astorga,
contador delconde de Santa Marta, en depsito, los privilegios,
cartas, escrituras y ma-ravedes que se citan, para entregarlos a
Alvar Prez de Sotomayor, entre-gando ste al conde el Castelo de
Covadoso y las tierras de Orcelln, en elplazo convenido.AHN,
Diversos, Col. Diplomtica, leg. 1, no20. Cedido y transcrito por
PARDO DE GUEVARA Y VALDS,
E.SepanquantosestacartavierencomoyoLopeSnchezUlloa,
vasallodenuestro seor el Rey; por la presente conosco e otorgo que
reibo de vos YhudaPrez de Astorga, contador del seor conde de Santa
Marta, e en su nombre, enguarda e depsyto los previllejos e cartas
e escripturas e maravedes adelante con-tenidos. () Otrosy reibo de
vos el dicho Yhuda Prez una carta escripta en papele firmada del
nombre del dicho seor conde e sinada del signo del dicho
AlfonoSnchez en lo que se contiene quel dicho seor conde fase
recabdo e iuramentode ser bueno e leal amigo del dicho seor Alvar
Pez (). Otros reeb de vos eldicho Yhuda Prez otra carta escripta en
papel e firmada de los nombres de Go-MARA GLORIA DE ANTONIO
RUBIO304UNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20,
2007mes Pres das Marias, e Pero Bermudez de Mancasos, e sinada de
escrivanopblico (); yo el dicho Lope Snchez reeb de vos, el dicho
Yhuda Prez, en lamanera que dicho es, para lo dar e entregar al
dicho Alvaro Pez, dando e entre-gando el dicho Alvaro Pez, a dicho
seor conde el dicho Castro e Covadoso e tie-rra de Orzelln e tierra
de Auin, al plazo contenido en la dicha sentencia
(...)14.1453.Marina Gonzlez paga 150 maravedes largos al cabildo de
Ourense porla casa en la que mora y en la que antes haba vivido
Moiss, especiero.ACO, Libro das Posesins do Cabido da Igrexa de
Ourense, caixa 29, no21, fol. 16r.Edit. VAQUERO DAZ, M. B.: Libro
das posesins do Cabldo Catedral de Ourense (1453).
Edicin,transcricin e ndices. Vigo, Universidad de Vigo, 2005, pg.
57.()(Signodeprrafo)ItenporlacasadoCanpoenquemorouMose, es-peiero,
tenas a dita Marinna Gonalvez, paga por elas ento et inquoenta
ma-rabedis longos que son ento et seseenta marabedis curtus
()15.1453.Alfonso Yanes de Palmou compr para unos aniversarios a
Mendo Sua-res 20 libras por unas casas en las que viva Barzelay,
judo y que limita conla casa en que vivan otros judos.ACO, Libro
das Posesins do Cabido da Igrexa de Ourense, caixa 29, no21, fol.
54r.Edit. VAQUERO DAZ, M. B.: Libro das posesins do Cabido Catedral
de Ourense (1453). Edicin,transcricin e ndices. Vigo, Universidad
de Vigo, 2005, pg. 133.Estes son os bees e propiedades que Afonso
Yanes de Palmou, bachiller, mer-cou para dous aniversarios que se
han de dizer porla alma de Juan Martines, ari-diano de Bubal, e de
seu sobrino asi como comprador deles.()YsaqueCabaleiro, judio,
moraenelasAlvaroAfonso, notario. AlvaroAfonso, notario do
concello.(Signo de prrafo) Iten mercou mays para estes aniversarios
viinte libras aodito Meen Suares que el avia por hunas casas que
estan ena rua Nova e parte dehun cabo con casas en que morou
Barzelay, judio, e da outra parte con casas queforon de Pero ide e
teen as portas ena rua Nova enas quaes agora mora a filla deLidee,
judya, e foron aforadas estas casas porlo dito Meen Suares a
Ordonna, ju-dia, e a tres vozes despois dela, a qual ha de pagar
viinte et inquo libras ao ca-bidoo cuja propiedad era, do qual a
tinna aforada o linajee do dito Meen Suares,asy que son por todas
viinte et inquo libras que son de longos seseenta et dousJudos en
Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones documentalesUNED.
Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20,
2007305marabedis et quatro soldos que son seseenta et seys
marabedis et quatro coroa-dos curtos. E despois as aforou o cabido
a Alvaro Afonso, pasou este foro perlomeestrescola ()16.1460, mayo,
2.Testamento de Teresa? de Meyra, en el que reconoce una deuda
conYuef, judo morador en Monao, Portugal.MP, Coleccin Sampedro,
leg. 81, no10. [Copia del S. XX en muy mal estado]. Documento
cedidopor PARDODEGUEVARAY VALDS, E.[mi]ll e catroentos e sasenta
anos dous dias do mes de mayo. Eu [...] de mey-ra jazendo doente do
meu corpo [...] de que tobo por ben de me dar empero contodo meu
siso e entendemento fao e ordeno mia manda e meu (...)Devo a jua,
judio, morador en Moncao, docentos mrs. e el ten de min
hunaabutuadura de prata [...] botoes. Devo a Garia de Valtar
(...)Devo [...] a juda, morador en Moncao, cen mrs que me emprestou
(...)17.1464, octubre, 26.El cabildo de Tui prometi en foro a Liom,
judo, una casa en la ra de laCanicouba.AHDT, lib. XIII, fol.
184.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os
acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui,
Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 319.Casa da
canicouba que prometerom a liom
judeo()entoneoditocabildoprometeromacasadacanicoubaemquemorougonalvo
martins notario de a aforarem a liom da qual casa o dito cabildo ha
por
lametadedelavynteinquomaravedisemaishatresmaravedisporoutrameaque
som vynte e oyto maravedis e elvyra lopes ha os dose maravedis por
la meade que o cabido leva os tres maravedis asy que som por toda
penso qorenta ma-ravedis e lle prometerom por que a corregese e
reparase.18.1467.El abad del monasterio de Santa Mara de Meira, don
Juan de Magilde,afora en Ribadeo a don Ares, capelln, varias praas
sitas en esta villa yMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO306UNED. Espacio,
Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007que limitan con
las que haban sido de Jacob, judo y que ahora son de suhijo
Moiss.AHN, lib. 6428 (Primero Libro de Voces), fol 254r-v.Edit.
MARIO VEIRAS, D.: El Seoro de Santa Mara de Meira (ss. XII-XV). A
Corua, Nos, 1983, pg.351, nota 215.(...) Don Ares, capellan de
Ribadeu, conven a saver as nosas praas e orta eparedes sitas en a
villa de Ribadeu, que ora son praas bacas e son sitas en a
ruagrande da dita villa e se determina asi , de una parte atestan
en a rua publica dadita villa, e da otra parte atestan en praas que
foron de Jacob Jodio e agora sonde Mose, seu fillo, segun que van
ao longo topando en praas de Rodrigo Alonsode Lugo e en praas de
Alonso Rodriguez notario fasta toparen e outras que foronde Juan
Marques, mercader, defunto, e de otra parte atestan en praas da
dictaIglesia da Santa Maria do Campo da dicta villa ou de Jacome
Rodriguez Bachillere segun que van ao longo fasta topar en as
dictas ortas do dicto Juan Marques, lasquales dictas praas e ortas
e paredes e praundas dellas con seu sollo e terradigodesde terra
fasta o zeu vos aforamos (...).19.1467, abril, 15.El judo Juna Leom
solicita que le aforen de nuevo la casa que el habareparado y que
haba cambiado con Elvira Lpez.AHDT, lib. Luis Vieira, fol. 30.Edit.
VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os
acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui,
Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 319.Entone juna leom
judeo vesino da dita ibdade que presente estava diso aossennores
que bem sabiam quando asy fezerom a dita com cambea con a dita
el-viralopez,
queelleaforaromaditacasaenteyratodaporcontyadequorentamarvedis de
moeda vella e que elreparava adita casa de novo e fezera en
elamuyta bemfeitoria e que por razom elles lle fezerom outra vez
foro da dita casa quefoy de gonalvo martins e delvyra lopez
novamente por dez maraverdis da dita mo-eda pagados ao mordomo do
cabido por los tros do anno, o qual lle avyam feytoa el dito leom e
a sua moller () en huna voz e a duas vozes de pos o
postrimeirodeles qual forem nomeados e nom o seendo que fosem os
que de dereito herda-sem seus beens e que o dito afonso fernndez
non lle dera instromento delo nemen notario que soedera en seu
ofiio non ochava em nota salvo em huum papelde fora que lles pedia
que llo outorgase de novo e os ditos sennores por que eramsabem de
todo ello llo outorgarom de novo.Judos en Galicia: visin panormica
y nuevas aportaciones documentalesUNED. Espacio, Tiempo y
FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 200730720.1473.Salomn recibe un
albal de Luis Viera.AHDT, lib. 25, fol. 257.Edit. VILA-BOTANES, S.:
Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos,
sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral
de Tui, 2001, pg.
319.Salamonerapresentequereebeuhunalvaladeluysvieiradopanoqueouve
de lio e pageile mais en maravedis.21.1473.Salomn, yerno de Lion,
recibe el pago de 150 mrs.AHDT, lib. 25, fol. 24.Edit.
VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os
acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui,
Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg. 319.Paguey a salamon
o genrro de lion ento e inquenta maravedis por
fernandandre.22.1474.Fernan Dandrel no ha pagado la cantidad que
haba recibido en prstamoy que se haba pagado a Salomn.AHDT, lib.
25, fol. 256v.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a
XV: os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos.
Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pg.
319.Itemmedebefernandandrel
ocregoentoeinquoentamaravedisqueleprestey e os paguey a salamon o
genrro de lion.23.1475.Pago de 10 maravedes sobre un total de 100
maravedes a los que as-ciende la deuda contrada por Salomn
idicario.AHDT, lib. 25, fol. 234.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e
Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos, sociais,
ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral de Tui,
2001, pg. 320.Item me debe salamon idicario em maravedis recibi x
maravedis.MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO308UNED. Espacio, Tiempo y
FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 200724.1475.Saul, judo, debe un
enrique viejo o 250 maravedes por l y por su fiador.AHDT, lib. 25,
fol. 233v.Edit. VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV:
os acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui,
Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, p. 320.Item me debe saul
o judeo hun anrique vello ou dousentos e inquoenta ma-ravedis por
elle e foi vasques por fiador fasta dia da pascoa primeiro que vem
doanno de satenta e cinquo.25.1475.Deuda de Salomn por una permuta
que no se lleg a hacer.AHDT, lib. 25, fol. 233v.Edit. VILA-BOTANES,
S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os acontecementos histricos,
sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui, Asociacin Amigos da Catedral
de Tui, 2001, pg. 320.Item me debe salamon hun collar de fino pano
quele dey e me avia de dar ou-tro por el.26.1490, junio, 8Rab
Salomn, judo, procurador de don Mos Prez, recaudador de
lasalcabalas de la ciudad y obispado de Ourense, otorga poder a Rab
Samuelpara que recaude las de los aos pasados de 1488 y 1489, y, en
especial,para que demande 6.000 mrs. que Xcome Lpez debe como
fiador del es-cudero Juan de Aguiar.AHN, rdenes Militares,
Caballeros de Santiago, Expediente 3.367, fol. 20.Edit. Lpez
Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense
(ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios Gallegos, monografas 7,
2007, pg. 46, doc. 19.Poder que dio Raby Salamon a Raby Samuel.Anno
de mill e quatroentos e noventa annos, a oyto dias de junyo, en
Ouren-se, Raby Salamon, judio, procurador que he por ante min
notario de don Mose Pe-res, recabdador delas alcabalas desta ibdade
e obispado dos annos pasados deLXXXVIIIo, LXXXIX annos, sustituyo
por procurador en seu lugar e en nome do ditodon Mose Peres a Raby
Samuel que estava presente para reeber e recabdar to-dos e quaes
quer mrs. que das ditas alcabalas dos ditos dous annos pasados
se-Judos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones
documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t.
20, 2007309jan devidos ao dito don Mose Peres e dar cartas de pago
e enjuiciar et., e espiialpara demandar a Jacome Lopes, vesio desta
dita ibdade dOurense, como fiadorde Joan dAguiar, escudeiro que
deus aja, seys mill mrs. de brancas que se disoque devia de ertas
alcavalas dos ditos annos ou dalgun deles e enjuiciar et. epara
jurar et. e dar carta e cartas de pago et. e obligar os beens a el
obligados eo relevou segundo el era relevado et. e lle outorgou
poder bastante. Tests. LopoGonalves Barbeiro e Pero Galano, vesios
dOurense.27.1490, junio, 9.Rab Samuel, procurador de don Mos Prez
(mayordomo de don JuanPimentel), requiere al regidor Roi de Puga el
resultado de las pesquisas rea-lizadas en el pleito entre el dicho
Juan Pimentel y el abad de Celanova sobreSanta Cruz y otros
lugares, exigiendo el regidor que le sea mostrado el poderque lo
autoriza a presentar la demanda.AHN, rdenes Militares, Caballeros
de Santiago, Expediente 3.367, fols. 20v-21.Edit. Lpez Carreira,
A.: Libro de protocolos de Xon Garca, notario de Ourense (ano
1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios Gallegos, monografas 7, 2007,
pp. 47-48, doc. 21.Raby Samuel con Roy de Puga.Esta ora e enna dita
audienia Raby Samuel, procurador que se diso de donMose Peres,
mayordomo e procurador que diso que o dito don Mose Peres era
delseor don Joan Pemintel e en seu nome, requerio a Roy de Puga
regidor, que lledese e entregase la pesquisa que por antel fora
sacada ontre don Joan e o
abadedeelanovasobreSantaCruzeoutroslugares,
paralaenbiarpresentaralachanellaria dentro del termino et.,
protestado que sy la non dese que non corre-se tenpo ao dito seor
don Juan e el dito Roy de Puga e seus beens fose obligadoa las
costas, perdidas, danos e menoscabos que sobre elo se segesen ao
dito se-or don Joan et. e lo pedio por testimonio, e o dito Roy de
Puga diso que o ditoRaby Samuel e menos o dito Mose Peres que non
eran partes para pedir la ditapesquisamintynantal
poderdoditoseordonJoanequequandopartessemostrasen que enton el lle
responderia e daria sua desposta en la que de dereitofose obligado.
Tests. Luys Gonalves, Andres Afonso notarios, Luys Garia
Moran,Rodrigo de Canba ferrador, Diego Dias bulseiro e
outros.28.1490, junio, 23.En la catedral de Ourense, el judo Santo
Cazo presenta una demandaanteel
comendadorFernandodePereacontravecinosdeMoreiras, conplazo de tres
das para que respondan.MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO310UNED.
Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007AHN,
rdenes Militares, Caballeros de Santiago, Expediente 3.367, fol.
33v.Edit. Lpez Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon Garca,
notario de Ourense (ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios
Gallegos, monografas 7, 2007, pg. 64, doc. 35.Demanda de Santo Cao
judio contralos de MoreyrasEste dito dia, mes e anno, enna yglesia
dOurense, ante el comendador Fer-nando de Perea, Santo Cao judyo
demandou Afonso de Moreiras, Pero da Searae Roy Carvallo, que
estavan presentes et. a tereyro dya respondan e han de darla
demanda por escripto e la resposta. Testigos Joan Carneiro de Prol,
Gonzalo dePuga, Fernando Gonalves capelan da Trinidade.29.1490,
julio, 7.Abrahn Rodriga e Isaac Cavaleyro, judos, vecinos de
Allariz, subarren-datarios de las alcabalas, se obligaron a pagar a
Rodrigo de Canba, quien, asu vez, las tena arrendadas del
recaudador real Gonzalo Branco, 6.000 paresde blancas,
correspondientes a las de los paos y de la mercera que se ven-dern
en la feria de Vilanova dos Infantes, entre el presente mes de
julio y finde ao (a excepcin de dos vecinos excusados), de acuerdo
con el contratode arrendamiento segn el cual los dos judos y el
dicho Rodrigo de Canbase repartiran los beneficios a medias.AHN,
rdenes Militares, Caballeros de Santiago, Expediente 3.367, fol.
39-39v.Edit. Lpez Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon Garca,
notario de Ourense (ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de Estudios
Gallegos, monografas 7, 2007, pp. 72-73, doc. 46.Dado desto unafe a
Rodrigo de Canba.Rodrigo de Canba con los judos sobre la alcavalade
Vilanova das Ynfantes.En Ourense, a sete de julio de noventa annos,
Abran Rodriga e Ysaque Ca-valeyro, judos vezios de Allariz, se
obligaron anbos de man comun e cada un porlo todo de dar e pagar al
rey e reya nostros seores e a Gonalvo Branco seu re-cabdador en seu
nome que hera absente e a Rodrigo de Canba que (hera
absen-te)*estava presente ou a cada un deles ou a quen poder deles
ou de cada un de-lesouvese, seysmill paresdebrancas,
pagoslameytadeenfindesetenbroprimeyro que ven e a outra meitade en
fyn deste presente anno, con pena del do-ble, postas en esta ibdade
dOurense, por las alcavalas dos pannos e marariaque se venderen
enna feyra de Vyllanova das Ynfantes desde dez dias andadosdeste
presente mes de julio fasta en fin deste presente anno, eepto que
AfonsoJudos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones
documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t.
20, 2007311Lopez e seu criado, vesios da dyta vila, non paguen
ninguna alcabala de mera-ria que venderen durante o dyto tenpo e
que Afonso de Vyllario nos pague alca-vala eso mismo dos pannos que
vendan durante o dyto tenpo e queden reservadospara o dyto
recabdador, con tanto que os dytos pannos e meraria sejen deles
mis-mos, la qual dyta alcabala lles arrendou o dito Rodrigo de
Canba segundo que asten en renda do dito recabdador Gonalo Branco e
queda en condiin que as ave-nenias que o dito Rodrigo de Canba ten
feytas por todo este anno a trez veziosde erreda que el declarara
que non vallan e que os dytos judios las faan e quede todo o que
eles avyeren e se ygualaren por todo este anno que o dito
Rodrigoaja la meytade e os judios la outra meitade e eles asy se
obligaron con penna deldoble, obligando suas personas e beens,
dando poder a las justiias de man co-mun e (et)* (/\) outorgaron
obligaon fyrme et. Testigos Afonso Gonalez bul-seiro e Gonzalo
Nunes, Symon Rodrigues escripvanos.30.1490, julio, 7.Abrahn Rodriga
e Isaac Cavaleyro traspasan el tercio de dicha alcabalaa Jacob
Albitar.AHN, rdenes Militares, Caballeros de Santiago, Expediente
3.367, fol. 39v.Edit. Lpez Carreira, A.: Libro de protocolos de Xon
Garca, notario de Ourense (ano 1490). Ma-drid, Cuadernos de
Estudios Gallegos, monografas 7, 2007, pg. 74, doc. 47.Os sobre
ditos.Esta ora os dytos Abraan Rodriga e Ysaque Cavaleyro
traspasaron o terio dadyta alcabala en Jaco Alvytar presente, que
la resebio e se obligou por ela se-gund eles estavan obligados etc.
Testigos ut supra.31.1492, mayo, 18.David vende su casa por 3.000
pares de blancas.AHDT, lib. 27. Fernn Peres. Fol. 44v. Documento
cedido y transcito por VILA-BOTANES, S.Ano do nascemento de noso
seor ihu xpo de myl e qtroentos e noventa edous anos XVIII dias do
mes de mayo a a porta da Pia ante a cassa de gonalo decantos, Davy
vendeu a Branqua a sua cassa e benfeitoria dela que era do
cabildopor tres myl pares de brancas e anomeou por segunda vos
despois de sua mortee peda por mered ao cabido que a reebesse por
foreira por quanto el ja avya re-querido ao cabido e que ningun non
ha quisera comprar a benfeitoria e mandou fa-zer huma scriptura tal
qual parese signada de meu sino para guarda do dereito dadicta
Branca e logo resebeu en raias de prata Davy os dictos tres myl
pares deMARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO312UNED. Espacio, Tiempo y
FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007brancas em presema dos
testigos que foron Gonzalo de Quantos e Gonzalo Pe-res canonigo e
Juan Steves carpinteiro.32.1492, mayo, 26.Blanca recibe en foro la
casa a la que haba renunciado David.AHDT, lib. 27, fol. 45v.Edit.
VILA-BOTANES, S.: Tui e Valena nos sculos XI a XV: os
acontecementos histricos, sociais, ar-tsticos e econmicos. Tui,
Asociacin Amigos da Catedral de Tui, 2001, pgs. 320-21.Por virtud d
ehuna renuniaom que fezo davy da cassa da praa en branca lederom a
cassa por tres vozes a meetade de bodino e a meetade das
aniversariase ha de pagar como pagava davy, e o bachiller se obliga
de huno cano que davytyna da iglesia de que diz que estava a penor
que mostrandolle a escriptura dentrode noventa dias que fara
conprir a ho judio quanto se conteer enna scriptura a pa-gava por
el dito judio testes diego marrn e gonalvo fernandes.33.1498,
septiembre, 21.Apeodebienesdel monasteriodeCelanovaenPazos.
MencaRodr-guez tiene un foro que haba sido primero de Colodro,
judo, de su mujer Or-dona y de su hijo.AHPOU, Clero Regular, San
Salvador de Celanova, caixa 9890, fols. 1r-45r.Edit. VAQUERO DAZ,
M. B.: Coleccin diplomtica do mosteiro de San Salvador de Celanova
(SS.XIII-XV). Santiago de Compostela, Trculo, 2004, tomo III, pp.
488-519, doc. 951.Lybro de Pacos (sic) del anno de XCVIII annos,
sesta derya en el mes de se-tiembre siendo dya de San Mateo, diez
dias por andar del mes de setienbre. (...)(Signo de prrafo) Foro de
Mencya Rodrigues de Monterrey tiene u (sic) esteforo que foy de
Colodro Jodio y de su mujer Ordona y su fyllo primero y quatro
bo-zes, Tyenelas esta mujer y a quatro bozes, a de pagar otaba y
sus bozes daransesta. (...)34.1501, septiembre, 10.lvaro Dalmeida
recibe en foro la casa que haba sido de Len, por 12maravedes.AHDT.
Lib. 29, fol. 14. Documento cedido y transcito por VILA-BOTANES,
S.Judos en Galicia: visin panormica y nuevas aportaciones
documentalesUNED. Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t.
20, 2007313() aforaron alvaro dalmeida a cassa que foy de leon que
renuniou ho arce-diano por doze maravedis e que a correja doje en
inquo anos con as condiionsacustumadas.35.1532-1533.Declaraciones
de algunos testigos del pleito mantenido por los condesde Lemos y
Monterrey sobre la casa de Ulloa.Real Biblioteca, Quaderno de las
tachas puestas a algunos de los testigos que por parte de los
Con-des de Lemos y Monterrey declararon en el pleyto que entre los
dichos Condes se trata, sobre la Casay Estado de Ulloa, leg.
XIV/2992 (4), fol. 36r.(...) Y que vna vez vio como vna muger que
se llamaua Ines de Carballeda leacuso ante la justicia del dicho
lugar, porque dezian, que el dicho Bartolome de Pa-radela y otro
h?bre auian hurtado a vnos Iudios que yuan, o venian para
Portugalcon cargas de pao que passauan los montes y terminos de
Celanoua, y que allilos auian robado los dichos Paradela y otro
h?bre ciertos paos, o parte de los queassi lleuauan los dichos
mercaderes, y vio como la dicha muger reclamaua del?tela dicha
justicia, aunque a ella no le yua ninguna cosa, ni le tocaua nada
de los pi-chos panos (...)MARA GLORIA DE ANTONIO RUBIO314UNED.
Espacio, Tiempo y FormaSerie III, H.aMedieval, t. 20, 2007