Nació en Calcuso , provincia de Antabamaba (Apurímac), posiblemente el año 1629. Conocido con el apodo de "El Lunarejo", fue un clérigo y literato del Perú. Dice la tradición que no habiendo cumplido los quince años escribe su primera obra que llegó a ser representado en países europeos. Gracias a su prematuro talento pudo ingresar al seminario : san Antonio de abad de Cuzco y también estudio en la universidad San Ignacio del Cuzco. Diez años más tarde, como cura, se encargó de la Catedral, y se desempeño como párroco de la iglesia de San Cristóbal. Conocido como el Lunarejo, debido a un lunar grande que tenía en el rostro. Era reconocido por su sabiduría y excelente oratoria. Murió el 13 de noviembre de 1688 en la ciudad del Cuzco, en medio del sentimiento general de un pueblo que lo había acogido como suyo.
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Nació en Calcuso , provincia de Antabamaba (Apurímac), posiblemente el año 1629. Conocido con el apodo de "El
Lunarejo", fue un clérigo y literato del Perú.
Dice la tradición que no habiendo cumplido los quince años escribe su primera obra
que llegó a ser representado en
países europeos.
Gracias a su prematuro talento pudo ingresar al
seminario : san Antonio de abad de Cuzco y también estudio en la universidad San Ignacio del Cuzco.
Diez años más tarde, como cura, se encargó de la Catedral, y se
desempeño como párroco de la iglesia de San Cristóbal.
Conocido como el Lunarejo, debido a un lunar grande que tenía en el rostro. Era
reconocido por su sabiduría y
excelente oratoria.
Murió el 13 de noviembre de 1688 en la ciudad del
Cuzco, en medio del sentimiento general de un
pueblo que lo había acogido como suyo.
Su producción literaria se vio influenciada por la CORRIENTE BARROCA O GONGORIANA DE ESPAÑA. Destaca su prosa profunda. Escribe con un
estilo erudito o culto.
PRODUCCION BIBLIOGRAFICA
ENSAYOS TEATROS OBRAS
Apologético a favor de Don
Luis de Góngora.La novena maravilla,
colección de treinta bellos sermones.
El hijo pródigoEl rapto de ProserpinaSueño de EndimiónEl amar su propia muerte
Psique y el amor.Eligio a la músicaLa muerteEl pavo.
Curso de Filosofía Tomística 1688
Aprendió lenguas
exclusivas de la
enseñanza clerical
Realizaba composiciones sacras
como lo son los auto sacramentales,
sus famosos sermones fueron
compilados y publicados en La
novena maravilla
Sus estudios los llevó en
instituciones relacionadas
ampliamente con el mundo
sacramental
Desde su infancia,
Espinosa estuvo ligado a la
vida sacra o religiosa
Clérigo y literato: Dos facetas de El
Lunarejo.
EN CONCLUSION :
Juan de Espinoza Medrano fue un seguidor de las obras poéticas de
Góngora , Luis de Góngora fue un poeta español que utilizaba un estilo recargado
al escribir y que influyo a muchos escritores y uno de los mas importantes
fue Espinoza que usaba el estilo gongoriano y que llego a defender a
Góngora con su obra “EL APOLOGETICO” , de una critica literaria expuesta por el
portugués Manuel de faria y Sousa , escritores de la época que tuvieron una
dura critica hacia los poemas de Góngora .
Espinoza explora la estructura del verso
castellano , pero también incursiona en la renovación
de la teoría literaria .Espinoza también : PLANTEO
LOS EFECTOS DEL LENGUAJE POETICO ,
DESDE UN RIGOR EMINENTEMENTE
CIENTIFICO, con lo que quiero decir que Espinoza
estudio con la mayor precisión y estrictamente el lenguaje poético , basándose en conocimientos científicos.
C) OTRAS OBRAS:
“LA NOVENA
MARAVILLA” (Sermones)
(constituye uno de los
casos de bilingüismo
literario más interesantes
de la literatura peruana).
“Psique y el amor”
“Elogio a la música”.
“La muerte”
“El pavo”.
OBRASA) LÍRICAS:
“APOLOGÉTICO EN FAVOR DE DON LUIS DE
GÓNGORA. . .“ (1662) (su mejor obra)
(obra en la que se luce mostrando su profundo
conocimiento y admiración por la poesía gongorina).
B) TEATRALES: „EL HIJO PRÓDIGO” (auto sacramental)
“El amar su propia muerte”
“El rapto de Proserpina”.
El hijo prodigo es un drama de carácter religioso que se enraíza con el teatro
quechua.Como su nombre lo sugiere, su nombre es una versión de la parábola bíblica, pero con fuertes elementos indígenas. El hijo menor e Kuyaj Yaya, Hurin Saya, joven
convertido al cristianismo, inicia un viaje con la finalidad de conocer el
mundo, enriquecer sus conocimientos y deleitarse con todo lo bueno que puede
encontrar en la vida.
E n su t r a ve s í a l o a c ompañ an D i o spaS i m i n ( l a Pa l ab r a d e D i o s ) , q u e
p e r m an en t em en t e l o a c on s e j a rá pa r a q u e n o s e d e s v í e d e l bu en cam i n o , y
Uku ( e l c u e r p o ) , q u e e s u n bu f ón .
Los tres se encuentran primero con HuaynaKari, símbolo de la juventud, y luego con Mundo, que es sinónimo de diversión, de placeres. Mundo le presenta a su hermana Aicha, que representa
a la voluptuosidad, y Hurin Saya se enamora perdidamente de ella, e inicia una vida
licenciosa que lo destroza física y moralmente
Harapiento y desfigurado, busca a sus amigos de diversión, pero todos lo echan porque ya no tiene dinero para gastar en
fiestas.En su desesperación, el joven cristiano se
hace sirviente del diablo, entristecido por sus penurias, al final de la obra, la
palabra de Dios lo rescata del infierno, y Hurin Saya regresa a su hogar, donde su padre lo recibe jubiloso, ante la protesta del hermano mayor, Hanan Saya, que no
había salido de su casa.
