JOI. Masoquismo, indexicalidad y el frenesí conectivo en los vídeos de instrucción (2013)

Francisco A Zurian (Ed)

Imagen cuerpo y sexualidadRepresentaciones del cuerpo en la cultura

audiovisual contemporaacutenea

Ocho y Medio

Ilsquolimera edicioacuten noviembre 201lsquo5

copy 1 )e esleiacute edicioacuten2013 OCH O V M EDIO LIBROS DE CINE SLMartiacuten de los lleras 11 28008 Madrid Tel 91 559 06 28 wwwoc hoy met I io con i

Disentildeo maquetacioacuten de la coleccioacuten y fotografiacutea de portada Chema Alvarez

Correccioacuten Susana Serraacuten

ISBN 978-84-96582-87-3 Depoacutesito Legal M -7130-2014

Ninguna parte de esta publicacioacuten incluido el disentildeo de la portada puede ser reproducida almacenada o transmitida de manera alguna ni por ninguacuten medio ya sea eleacutectrico quiacutemico mecaacutenico oacuteptico de grabacioacuten o de fotocopia sin permiso previo ele los editores

A modo de introduccioacutenldquoCuerpos filmados cuerpos construidos Francisco A ZurianUniversidad Complutense de Madrid

Vestigio y extrantildeezasobre la obra de Bernardo TejedaMargarita LedoUniversidade de Santiago de Compostela

2 Representaciones del cuerpo en el videoarte espantildeol de principios del s XXIAntonio CaballeroUniversidad de Maacutelaga

3 Divas vengadorasblanda TortajadaUniversitat Rovira i Virgili

4 Activismo en torno al sujeto viacutectima de violencia de geacutenero en YouTube una mirada desdeel anaacutelisis multimodal del discursoSonia Nuacutentildeez Rainer Rubira y Diana Fernaacutendez Universidad Rey Juan Carlos

5 Representaciones de cuerpos infantiles en la comunicacioacuten publicitariaPatricia NuacutentildeezUniversidad Complutense de Madrid

6 La deshisterizacioacuten del cuerpo femenino sintomaacutetico en ldquoMi vida sin miacuterdquode Isabel Coixet (2003)Beatriz HerreroGECA-Universidad Complutense de Madrid

7 iquestQuieacuten sos vos cuando nadie te miraGeacutenero malestares y praacutecticas corporales en la peliacutecula ldquoLa puta y la ballenardquoFrancesca Bartrina y Alicia GuidonetUniversitat de Vic

8 Cuerpos masculinos hormonas y sexo en la ficcioacuten televisivaI nun ist o A unanI Jinveridild ( uniphUrna de Madrid

V ( unpo lt on apio el zombi en Otto or Up willi lili Dead PeopleI ) i IVIacute(I MiniacuteenleI Jniviisiial Pompen I abra

10 ldquoJO Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo en los viacutedeos de instruccioacuten (para correrse)Miguel BorregoUniversidad Complutense de Madrid

A modo de ultiacutelogoHombres deseados el macho bajo sospecha en los coacutemics de Ralf KoacutenigSantiago FouzDurham University (Reino Unido)

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I 0 ldquoJOIrdquo Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

en los viacutedeos de instruccioacuten (para correrse)

Miguel BorregoUniversidad Complutense de Madrid

ldquoTen mdash nine mdash eight mdash seven mdash six mdash five mdash four mdash three mdash two mdash one Ah crsquomon cum over my face I want you to do it cum nowrdquo1 (Imma Tell You What 1 Want You To Do To Me)

La en ca rn a c ioacute n de la im agen p o rn o g ra fiacutea y e stu d io s c in em a to g raacute fico s

En el marco de los estudios cinematograacuteficos la pornografiacutea no se incorporoacute como objeto de estudio por derecho propio hasta bien entrados los antildeos ochenta gracias a trabajos co-mo Hard Core Power Pleasure and the lsquoFrenzy of the Visiblersquo de Linshyda Williams (1989) El intereacutes de Williams por la pornografiacutea

1 ldquoDiez nueve ocho siete seis cinco cuatro tres dos uno iexclAh vamos coacuterrete en mi cara iexclQuiero que lo hagas coacuterrete yardquo (Youporn uploaded June 6 2013 consultada I 70112013) tin adelante los textos citados del ingleacutes o franceacutes en el original seraacuten si no se indica lo contrario de traduccioacuten propia

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I 0 ldquoJOIrdquo Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

como paradigma de las relaciones afecti-vas entre imaacutegenes y sujetos se postulaba como un ataque frontal a la teorizacioacuten desen-carnada del espectador que hiciera la llamada teoriacutea del aparato (Baudry 1970) que domi-noacute los primeros antildeos de estudios fiacutelmicos durante gran parte de los antildeos setenta del siglo XX Para Williams y otras teoacutericas del cine feministas (Studlar Hansen o Silverman por citar algunas de las maacutes prominentes) el intereacutes de la teoriacutea fiacutelmica debiacutea desplazarshyse hacia la corporalidad los afectos y los ldquomodos en los que el cine asaltaba las fronteras de un yo ostensiblemente coheshyrente y autoacutenomordquo (Hansen 1993 464) Al centrarse en las relacio-nes fisioloacutegicas entre el sujeto y la imagen los trabajos pioneros de Williams en el campo de la pornografiacutea recogiacutean un debate que se remontaba a las elaboraciones teoacutericas de An-dreacute Bazin (2001) acerca del realismo y la inversioacuten afectiva del sujeto en la imagen La pornografiacutea por tanto debiacutea enshytenderse a partir de su indexicalidad (Doane 2007) esto es a partir del modo en el que la representacioacuten audiovisual figurashyriacutea una experiencia de con-tacto ldquorealrdquo y transmisioacuten afectiva desde el objeto hasta su forma material pero tambieacuten a partir del modo en el que este viacutenculo necesario (la relacioacuten indexi- cal) entre la imagen y el acontecimiento real serviriacutea tambieacuten como un modelo para la influencia (afectiva senso-rial somaacuteshytica pero tambieacuten ideoloacutegica y poliacutetica) de la imagen material sobre espectador (Errazu 2013)

La imagen pornograacutefica por tanto es uno de los campos en los que como acertaron a in-tuir realistas como Bazin o Kracauer2 estas cuestiones se hacen maacutes urgentes pues tocan a la poliacutetica de las representaciones al espacio ideoloacutegico que construyen a las relaciones nodales entre objetos medios y sujetos y al deseo del espectador Y es precisamente por la inshycidencia de una ecologiacutea relacional de las imaacutegenes (asiacute como sus tensas relaciones con la iacuteigm ai ioacuten la representacioacuten) que

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esta manera de afrontar la pornografiacutea toma un ca-raacutecter urshygente en el seno de la cultura digital contemporaacutenea dominashyda por los modelos relacioacutenales de generacioacuten de significados y afectos

P o liacutetica s d e l n e tp o rn

Si el trabajo de Williams ha continuado maacutes o menos restrinshygido al aacutembito de la produc-cioacuten pornograacutefica en el campo de la historia del cine (Williams 2004) la aparicioacuten de in-ternet y la cultura digital provocaron un salto cualitativo en el inshytereacutes acadeacutemico por la pornografiacutea (Attwood 2009 2010)3 Como ha sentildealado Williams (2004) internet hizo que el porshyno abandonara su obscenidad (del griego obsscaena fuera de escena) caracteriacutestica para habitar un lugar onscene sobre la escena puacuteblica Esta presencia ineludible de la por-nografia en la cultura audiovisual contemporaacutenea que algunas autoras denominan ldquoporni-ficacioacutenrdquo de los media (Paasonen 2007) incumbe desde luego al crecimiento exponencial del nuacutemero artefactos culturales pornograacuteficos y a sus nuevas loacutegicas de produccioacuten dis-tribucioacuten intercambio y consumo que han provocado como sostienen barba y Montes (2007 87) contishynuas reediciones de las ldquoguerras del pornordquo herederas de las guerras femi-nistas del sexo (Duggan 1995 Dworkin 1981)

Bazin discute la imagen pornograacutefica en ldquoEntomology of the Pin-Up Girlrdquo (orig pub ldquoEntomologic do la pin-up girlrdquo Eacutecranfrangais no 77 diciembre 1946 pp 15-18) y ldquoMargishynal Notes lsquoEroticism in the Cinc-marsquordquo (orig pub ldquolsquoEn marge dc ldquoLrsquoErotisme au Cinemardquo Caliim du Cinema no 70 abril 1957 pp 27-31) ambos en Bazin (1967) Para el papel dc la pornografiacutea para Kracauer ver (Hansen 1993 458) Feonna Attwood lanza en la primavera de 2011 el primer volumen de sus porn sindica la primera revista acadeacutemcia dedicada exclusivamente a la pornigrafia y la cultura visual con- lemporaacutenea

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durante los antildeos ochenta Por otro lado el espacio onsceno de la pornografiacutea se constituye tambieacuten en una serie de nueshyvas estrategias esteacuteticas formatos subgeacuteneros y culturas orshyganizadas en torno al porno determinadas por la disolucioacuten de las fronteras entre productor y consumidor las economiacuteas del intercambio y la loacutegica relacional que imponen las redes sociales

Estas nuevas relaciones han posibilitado el surgimiento de pornografiacuteas alternativas a las formas dominantes (Altporn) el auge de la pornografiacutea amateur el Realcore etc Esta nueva escena denominada netporn se refiere expliacutecitamente a ldquoporshynografiacuteas especiacuteficas de las redes sociales y las plataformas onshylinerdquo (Paasonen 2010 1298) El acercamiento teoacuterico a estos procesos el llamado netporn criticism (Paasonen 2010) es una reaccioacuten criacutetica destinada a examinar estas modalidades altershynativas de produccioacuten distribucioacuten y consumo pornograacutefico y aparece en el panorama acadeacutemico a partir de dos confeshyrencias organizadas por el Institute of Networked Cultures de la Universidad de Amsterdam lsquoThe Art and Politics of Netporn (2005) y lsquoCTick Mersquo (2007) cuyas aportaciones maacutes relevan-tes se recogieron maacutes tarde en el volumen CTick Me A Netporn Studies Reader (Jacobs et al 2007)

Para los autores de CTick Me el netporn es la arena privishylegiada contemporaacutenea para la continuacioacuten de los estudios criacuteticos y el activismo queer puesto que entienden el netporn ldquocomo un lugar en el que se muestran claramente todas nuesshytras tensiones poliacuteticas y de geacutenero maacutes importantesrdquo (Jacobs et al 2007 1) esto es lugares ejemplares para la visibi-liza cioacuten de cuerpos y praacutecticas sexuales no normativas la con testacioacuten criacutetica a la cultura dominante y (lsquoI activismo (bio) poliacutetico Ciertas praacutecticas pornograacuteficas por tanto se han in corporado a la arena criacutetica como elementos de resistencia a la construccioacuten normativa de la sexualidad del ponto domi

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nante En este sentido Nishant Shah (2007) ha sugerido una oposicioacuten entre el netporn y el porn on the net considerando que el primero describi-riacutea los modos en los que las tecnologiacuteas en red reestructuran el campo de lo pornograacutefico mientras que el porno en la red no seriacutea otra cosa que el reciclado de lo misshymo esto es de las ldquomismas imaacutegenes y textos pornograacuteficos de los medios impresos el cinc y el viacutedeo en internetrdquo (Paasonen 2010 1298)

Desde luego la propia loacutegica cultural de la red hace cuanto menos sospechoso un argu-mento que se propone demarcar con nitidez ilustrada un porno decadente hipernormalivo de una experiencia pornograacutefica progresista y de resistencia En una enumeracioacuten de opo-siciones binarias que recuerda tanto a las guerras del por no de los ochenta como al entra-mado discursivo del modernismo poliacutetico (Rodowick 1994) y su inshytento de construccioacuten de un cine revolucionario opuesto a un cine burgueacutes4 Susanna Paasonen (2010 1299) ex-plicita que el netporn aparece como campo de resistencia cultural desde el punto de vista esteacutetico poliacutetico eacutetico econoacutemico y tecnoloacuteshygico puesto que desafiariacutea las convenciones del porno domishynante y ofreceriacutea un espacio de produccioacuten potencialmente no opresivo y resistente a la mercantilizacioacuten

Paasonen representa un liacutenea algo maacutes criacuteticamdash o al menos prudentemdash respecto a estas demarcaciones puesto que estudia los fenoacutemenos del netporn en el marco de las nuevas relaciones de produccioacuten inmaterial que dominan la loacutegica cultural de las sociedades capi-talistas postindustriales (Lazzarato 1996) En este sentido Niels Van Doom (2010) en su estudio sobre la pornografiacutea amateur del sitio web YouPorn ha sentildealado que si bien mu-chas de sus caracteriacutesticas corresponden al modo en

1 Ver por ejemplo ldquoDirectionrdquo de Geacuterard Leblanc (1969) asiacute como la mayoriacutea de artiacuteculos editoriales de la ie Mu (viMilttir durante la direccioacuten editorial de Leblanc

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el que criacuteticos culturales como Attwood o Jacobs han pensado el fenoacutemeno del netporn (en teacuterminos de desafiacuteo o resisten-cia a las representaciones sexuales dominantes y heteronormativas y a las posibilidades de visibilizacioacuten de cuerpos y praacutecticas sexuales marginadas) no es menos cierto que la per-meabi- lidad de las representaciones y los coacutedigos geneacutericosmdash en un movimiento constante de procedimientos mimeacuteticos apropiashyciones y reapropiacionesmdash junto con la progresiva toma de control de las grandes corporaciones y conglomerados de las redes de comunica-cioacuten digitales hace extremadamente difiacutecil poder seguir sosteniendo el caraacutecter poliacutetica-mente progresivo de internet y los sitios web que como YouPorn estaacuten estrucshyturados alre-dedor de ldquocomunidades de usuariosrdquo

Maacutes allaacute de la dificultad de una construccioacuten teoacuterica funshydamentada en un reacutegimen de opo-siciones binarias el netporn criticism es un marco teoacuterico fundamental para entender la inshyteraccioacuten de todos estos aspectos (representacioacuten tecnologiacutea subjetivacioacuten y biopoliacuteti-ca) que pueden ser pensados alreshydedor del concepto de dispositivo (Althusser 1971 Baudry 1970 Deleuze 1990 Foucault 1980) cuya relacioacuten con los estudios fiacutelmicos permite recoger una tradicioacuten epistemoloacutegishyca de largo alcance (Heath amp De Lauretis 1985) El concepto de dispositivo alude por tanto a la relacioacuten entre praacutecticas tecnologiacuteas y subjetivacioacuten entendidas como regiacutemenes disshycursivos y o escoacutepicos (Jay 1988) en los que tanto las praacutecshyticas alternativas como las maacutes ldquonormativasrdquomdashy maacutes imporshytante auacuten el trenzado mismo de estos conceptosmdash aparecen atravesadas de relaciones de poder o re-montaacutendonos al conshycepto de dispositivo en la obra de Louis Althusser productoras de ldquoefectos ideoloacutegicosrdquo

SOO

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P orn o g ra fiacutea y e l p r im a d o e l m a so q u ism o

El trabajo de Michael Uebel (1999) ldquoToward a Symptomashytology of Cyberpornrdquo plantea muchas de las cuestiones que examino a continuacioacuten desde esta perspectiva teoacuterica Uebel coloca el ciberporno (ldquocyberpornrdquo) bajo el marco epistemoloacuteshygico abierto por Foucault (2005) en su Historia de la sexualidad esto es entendiendo el espacio de internet como dispositivo una ldquotecnologiacutea de la sexualidadrdquo y del deseo en toda su posishytividad que ldquoofrece la posibilidad de dirigir nuestra atencioacuten a los modos especiacuteficos en los que el apa-rato postmoderno del ciberporno produce y no soacutelo regula o prohiacutebe el deseordquo (Uebel 1999 4) El trabajo de Uebel se caracteriza fundashymentalmente por proponer una modelo pulsional perverso el del masoquismo como eje libidinal de la experiencia de la pornogra-fiacutea digital para la subjetividad masculina Su tesis fundamental que ldquoel masoquismo se cs-taacute convirtiendo raacuteshypidamente en la modalidad dominante de consumo dado el modo en el que las tecnologiacuteas contemporaacuteneas de la porshynografiacutea organizan la psiquerdquo y que en con-secuencia ldquoun sujeto masoquista es llamado a existir a partir de su relacioacuten tecnoloacutegica con la imagenrdquo (Uebel 1999) debe entenderse en el contexto de ldquolas sociedades tecnoca-pitalistas patriarcalesrdquo (Uebel 1999) De este modo ldquoel masoquismo recodifica no soacutelo identidades y relaciones libidinales sino tambieacuten relacioshynes poliacuteticasrdquo (Uebel 1999)

Como hace notar Uebel el masoquismo ha jugado un pashypel fundamental en la criacutetica cultu-ral de los uacuteltimos veintishycinco antildeos esto es desde que empezara a teorizarse la subshyjetividad postmoderna5 En sus formulaciones claacutesicas (Rcik 1949) el masoquismo aparece como una estructura psiacutequica perversa tiacutepicamente masculina (Lacan llegaba a decir que el ma-soquisini gt femenino es una fantasiacutea masculina) fundada en

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10 ldquoiexclOrdquo Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

la buacutesqueda del placer sexual a partir de la sumisioacuten al otro Para Reik la estructura masoquista debiacutea leerse como una inshyversioacuten hacia uno mismo de tendencias saacutedicas una inversioacuten dominada por los principios de la suspensioacuten (o retraso) la ritualizacioacuten de la escena sexual (ejemplificada en el contra-to masoquista como libreto de instrucciones) y la fetichizacioacuten de ciertos componentes de la escena Bruce Fink (2003) en su estudio sobre la perversioacuten sentildeala que desde una perspectishyva psicoanaliacutetica el masoquismo estaacute dominado por la loacutegica libidinal de la rene-gacioacuten esto es la respuesta psiacutequica que niega ldquola realidad de una percepcioacuten traumatizan-terdquo (La- planche amp Pontalis 2004 363)mdashla ausencia de falo femenishynomdash y tiene por objeti-vo convocar una ley paterna que para el masoquista ha fracasado en el cumplimiento de su funcioacuten separadora de la madre ldquoel objetivo del masoquista es llevar al compantildeero o testigo al punto en el que enuncie una ley o pronuncie una sentenciardquo (Fink 2003 54) una ley imaginaria que que sustituye parcialmente y nunca con eacutexito a la ley del padre

El intereacutes contemporaacuteneo por el masoquismo desde un punto de vista biopoliacutetico aparece en relacioacuten con este fracaso fundamental de la ley paterna una caracteriacutestica esencial que Giliacutees Deleuze en su lectura del masoquismo en Presentacioacuten de Sacher-Masoch Lo f iacuteo y lo cruel (Deleuze 2001) leyoacute como un acto de resistencia poliacutetica ademaacutes de como un modo de establecer una relacioacuten con el deseo y la subjetividad separada de la dominacioacuten masculina En el campo de los estudios vi

3 Fs importante recalcar aquiacute que pese a la relativa novedad del intereacutes poliacutetico por el mu soquismo es com-plicado sentildealar la existencia de estructuras lihidinales ajenas a eacutel (Ionio sentildeala Lacan lsquolsquoaquello de donde procede el hedioacute que nos encontramos en el fondo de la exploracioacuten analiacutetica del deseo es el masoquismo el sujeto se ata la lt onto su trie ule anuda ai existencia de ser viviacutegt como Nutriente o lo que e do mi antildeo i onto u ndo mi sujeto de desci i (Lacan I99H SIS)

)())

Miguel Borrego

sualcs y cinematograacuteficos el trabajo decisivo para incorporar al masoquismo como estructura ldquoresistenterdquo al deseo iacuteaacutelico fue ldquoMaso-chism and the Perverse Pleasures of the Cinemardquo de Gaylyn Studlar (1985) publicado originalmente en el Quarterly Review of Film Studies (94 1984) Construido como una imshypugnacioacuten a la totalidad del texto de Laura Mulvcy ldquoPlacer visual y cine narrativordquo al que hace referencia desde el mismo tiacutetulo el texto de Studlar mantiene que una esteacutetica masoquisshyta dominada por las estructuras formales (y psicoanaliacuteticas) de la fantasiacutea la re-negacioacuten el fetichismo y la suspensioacuten domina el placer visual cinematograacutefico por enci-ma demdash o cuanto menos en igualdad conmdashlas estructuras saacutedicas y faacute- licas que para Mul-vey estaban en el origen del placer es- pectatorial del discurso claacutesico Para Studlar el ma-soquismo es por tanto ldquoun deseo lsquosubversivorsquo que afirma el poder de la madre pre-Ediacutepica como una atraccioacuten mayor que la fuershyza lsquonormalizadorarsquo del padre que amenaza la alianza de la madre y el nintildeordquo (Studlar 1985 609) y por tanto ofreciacutea un conjunto de categoriacuteas conceptuales y estrategias esteacuteticas pershyfectamente situado para contrarrestar la estructura escoacutepica del cinc sentildealada por Mulvey (es decir la mujer como falta la mirada controlado-ra masculina el fetichismo o los procesos de identificacioacuten dominados por la mirada mas-culina) Entre otras cuestiones el primado del masoquismo como fuente de placer visual cinematograacutefico podriacutea servir para investigar ldquolas posibilidades placenteras de la movilidad de genero a traveacutes de los procesos de identificacioacutenrdquo (Studlar 1985 615) esto es el deseo de ldquoser los dos sexosmdashsobrepasar la diferencia sexualrdquo que Studlar reconoce en la estruc-tura libidinal del nintildeo anshyclado a la madre y que guiacutea la fantasiacutea masoquista

Desde Deleuze a Slavoj Zizek (Zizek 2003) el examen de las relaciones sociales desde la categoriacutea psicoanaliacutetica de la perversioacuten y especialmente desde el masoquismo ha servi-

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IOldquoJOIrdquo Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

do para pensar criacuteticamente el estado subjetivo de interpasivishydad (Uebel 1999 Zizek 2008) suspensioacuten y renegacioacuten que caracteriza a la razoacuten ciacutenica postmoderna (Sloterdijk 2003) pero tambieacuten sus eficacia a la hora de pensar una visualidad no faacutelica y la fluidez de los roles de geacutenero (Studlar 1992) El masoquismo aparece de este modo como una estruc-tura psiacutequica que cuestiona desde el punto de vista del deseo la hegemoniacutea de un espacio regulado simboacutelicamente puesto que como comenta Deleuze (2001 125) ldquosi al masoquis-ta le falta algo es maacutes bien un superyoacute de ninguacuten modo un yordquo Su operacioacuten fundamental la inversioacuten temporal de la ley san- cionadora en un imperativo de goce es la que convierte la estructura masoquista en ldquoinvenciblerdquo el ejemplo absoluto de ldquoresistencia (o incluso de subversioacuten) [] hacia el padre y la leyrdquo (Rothenberg et al 2003 2) y una posibilidad de indenti- ficacioacuten libidinal con el ldquootro sufrienterdquo (Zizek 118)

Como desarrollo a continuacioacuten la evolucioacuten de la cultura digital hacia la prevalencia de una epistemologiacutea fundada en la hegemoniacutea del dato (Cubitt 2007 Manovich 2011) planshytea una reconfiguracioacutenmdashy una exaltacioacutenmdash de la estructura del masoquismo La interpa-sividad caracteriacutestica del masoshyquismo postmoderno aparece como la estructura misma de las relaciones instauradas por el dispositivo red dominadas por su loacutegica indexical Es desde este punto de vista desde donde quiero examinar los que he denominado ldquoviacutedeos de instrucshycioacutenrdquo puesto que desde su mismo nombre parecen postularse como objetos visuales hipernormativos de produccioacuten di li pulsioacuten masoquista en el espacio de la red

iexclGoza (m an ual de in stru cc io n es)

Id subgeacutenero pornograacutefico de viacutedeos de instruccioacuten pertenece de lleno a la categoriacutea del nclpnin puesto que reuacutene Lis cirilt

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Mgue Borrego

teriacutesticas de especificidad medial descritas con anterioridad Aunque existen sitios web de pago especializados en este tipo de viacutedeos1 las plata-formas ele distribucioacuten gratuitas de conteshynido pornograacutefico en la red ofrecen un cataacutelogo extensiacutesimo de viacutedeos de instruccioacuten normalmente etiquetados con teacuterminos como Instruction Videos Jerk Off Instructions (o JO I ldquoInstruccioshynes para correrserdquo) Jerk Off En-couragement (ldquoEstimulacioacuteninshycentivo para correrserdquo) Masturbation Encouragement o el subgeacuteshyneromdash dentro del subgeacutenero de viacutedeos de instruccioacutenmdash Cum Eating Instructions (o CEI ldquoInstrucciones para comer semenrdquo)7

Slavoj Zizek suele recordar a cada momento el mandato fundamental de las sociedades ca-pitalistas postindustriales ldquoiexclGoza tu siacutentomardquo Los viacutedeos de instruccioacuten son sin duda una de las formas audiovisuales contemporaacuteneas en las que con maacutes precisioacuten se encarna este imperativo de goce Como su nombre indica los viacutedeos de instruccioacuten se autopostulan co-mo ldquotutorialesrdquo instruccionesmdashbajo el sobreentendido de un contrato de sumisioacuten imagi-nariomdash para la consecucioacuten del orgasmo por parte del espectador (masculino) La labor fundamental de la mujer en tanto ama consiste en dirigir con una precisioacuten verbal exte-nuantc la accioacuten corporal del especshytador hasta llevarle hasta la eyaculacioacuten Aunque como es evishydente todo viacutedeo pornograacutefico se presenta como una ocasioacuten para el placer sexual del espectador los viacutedeos de instruccioacuten hacen expliacutecito este objetivo en boca de la actriz a menudo

h Ver entre otros Cum Countdown (httpwvwcumcountdownconi) Humilliation POV (httpwwvhumiliationpovcom) o Jerk Off Instructions (httpjcrkoffinstructionscom) Pili adelante tiacute a-bajareacute con viacutedeos de acceso gratuito accesibles desde las plataformas maacutes extendidas de porno en la red (youporn pornub o xvideos principalmente)7 Por poner un ejemplo un buacutesqueda en el famoso portal xVidcos (wwwxvidcoscom) de las palabras ldquoJerk O liacute Instructionsrdquo arroja 3500 resultados l a fiabilidad de los resultados por filtro de etiquetado es como en cualquier otro sitio web de este tipo (dedicado al porno o no) bastante cuestionable pero da tina idea acerca del eacutexito de este subgeacutenero

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mediante una serie de estrategias retoacutericas que proponen un sujeto-espectador necesitado de ser instruido o dirigido para poder llegar al orgasmo Todos ellos por tanto juegan con esshytructuras propias de fantasiacuteas masoquistas en las que el sujeto se autoimpone una posicioacuten de sumisioacuten a la Ley imaginaria encarnada en la mujerama

Excepto muy contadas excepciones todos los viacutedeos de insshytruccioacuten se caracterizan por la aparicioacuten en caacutemara de una uacutenica actriz en una puesta en escena apropiada tanto de la retoacute-rica audiovisual de las webcam (la actriz se dirige directashymente a la caacutemara y ldquohablardquo al espectador) como de las praacutecshyticas de dominacioacuten y humillacioacuten sadomasoquistas fundashymentalmente en la distribucioacuten de los roles de la mujer y el hombre como el sujeto dominante femenino y el sujeto sumiso masculino8 Es interesante por tanto subrayar el hecho de que los viacutedeos de instruccioacuten estaacuten dirigidos a un puacuteblico masshyculino y heterosexual y esto a pesar de que en el espacio de la red es casi imposible encontrar praacutecticas y subgeacute-neros porshynograacuteficos que no sean extrapolables a otro tipo de relaciones sexuales Pero co-mo muestro a continuacioacuten la adscripcioacuten de los viacutedeos de instruccioacuten al aacutembito de la por-nografiacutea heshyterosexual es soacutelo un punto de partida que se ve complicado radicalmente en las diferentes estrategias discursivas figurashytivas y performativas que ponen enjuego Esta ambivalencia entre una estructura normativa fijada a priori (la relacioacuten seshyxual heterose-xual) y la radical variabilidad transgresiva de las posiciones que son actuadas en el interior de la relacioacuten es a mi juicio una consecuencia directa de la funcioacuten que el disshypositivo red ejerce en la construccioacuten del sujeto de deseo mas-

11 De hecho algunas de las mujeres que proiagctiiian videi w de iusii ult lt ion son tambieacuten amas y ofrecen ser-vicios sexuales ldquopresent iexclales de i oiii adorna 1 kjiimu Ver poi ejemplo Ale jandra Snow (htlpalexandrasnowlt 0111 atiloptoi la litada piodm iota modelo y da isa

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culino contemporaacuteneo Y tambieacuten un elemento fundamental que complica las distinciones binarias de las formas del porno descritas con anterioridad

Softcore

Los viacutedeos de instruccioacuten niegan muchos de los fundamentos representacioacuten ales del porno mainstream En primer lugar la presencia de imaacutegenes sexuales expliacutecitas es relegada a un pashypel secundario y este factor diferencial hace que este subgeacuteneshyro pueda estar presente en plataformas de distribucioacuten de viacuteshydeo no pornograacutefico como YouTube9 Muchos de los viacute-deos JO I consisten uacutenicamente en un primer plano de la actriz a la manera de un busto parlante En algunos de estos viacutedeos como en Samantha iacute Van is a Facial o You Dare Cum Until 1 Sayu el espacio sobre el que se recorta el rostro es apenas distinguible (una pared blanca a escasos centiacutemetros de sus cabezas) en otros casos como en Sophiersquos [ace is ready for your load la icoshynografiacutea casera de las webcam es maacutes distinguible y vemos su rostro junto a una ventana en lo que parece un cuarto de bantildeo mientras escuchamos de fondo el sonido de una radio o una televisioacuten encendida El recorte del cuerpo de la actriz reducido a sus rasgos faciales funciona a un tiempo como una imagen fctichizada (Mul-vey 1975) y como un marcador de la hegemoniacutea de la oralidad En Samantha wants so-meone to cum in her month2 cl cuadro se reduce a la boca y el rostro que la

Impwwvyoutubccoinrcsultssearch_qucry=JOIampsm=3rsquohttpvwvyoiiporncoinvatch399343samatha-vants-a-faciaIhttpAvwwxnxxcomv4dco842259you_dare_cuin_until_i_say-jerk_off_instnictions11 http mwyoiiporpcomYvatch447273sophie-8-fkce-is-ieady-fbr-your-load17111 Ip vvvvvvyouporncomYvatch399342samatlia-vvants-soiriconc-to-curn-in-her- moulli

Aacute

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0 ldquoJOIrdquo Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

circunda donde apenas pueden verse unos mechones rubios asomando a ambos lados del encuadre

Aunque la eleccioacuten de encuadres cerrados en primer plano es masiva en los viacutedeos de ins-truccioacuten existen tambieacuten mushychos casos en los que la actriz toma distancia para mostrar otras partes de su cuerpo o su figura completa Y sin embargo en pocos de estos viacutedeos puede considerarse que la represenshytacioacuten visual sea pornograacutefica Los viacutedeos de Samantha Mack son en este sentido ejemplares de una iconografiacutea softcore o de perfil bajo para los estaacutendares pornograacuteficos contemporaacuteshyneos13 Sus apariciones maacutes expliacutecitas se reducen a un desnudo frontal en plano medio En la medida en que la consecucioacuten del placer sexual de las protagonistas estaacute elidida-mdashsu deseo expliacutecito es la consecucioacuten del placer del espectadormdash la presencia de sus oacuterganos sexuales puede llegar a ser directa pero siempre apare-ce supeditada expliacutecitamente a la mirada del espectador No hay en este sentido acto sexualmdashsiquiera como masturbacioacuten accioacuten que marca otro subgeacutenero porshynograacutefico con-temporaacuteneo los viacutedeos etiquetados como Solo girl -del lado de la protagonista sino una oscilacioacuten figurativa entre un cuerpo fetichizado y troceado ofrecido a la vista y una pues-ta a distancia radical respecto a su propia posicioacuten como imagen-objeto parcial dctermina-da por su posicioacuten dominantemdashy muchas veces de expliacutecita humillacioacuten ver balmdash sobre el espectador

C u m sh o t e in d ex ica lid a d

La iconografiacutea softcore de los viacutedeos de instruccioacuten los situacutea en una posicioacuten radicalmente ambivalente respecto al cum shot o

13 Ver por ejemplo Samanlha Mark jO l lt11 iiiUrutfunis (ln ipw wxviltlrnsromvl (leo341G20i)sltvmltmtha mark jni reiacute iexclnsinirliiraquobullgt1

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money shot esto es el primer plano de la eyaculacioacuten genital masculina que Steven Ziplow (1977) en su ceacutelebre The Film Makerrsquos Guide to Pornography considerara como la marca defishynitiva para distinguir una ldquoverdaderardquo peliacutecula pornograacutefica en su sentido maacutes normativo Como sentildealoacute Linda Williams (1989 93) el money shot ldquoasumioacute [desde los antildeos setenta] la funcioacuten narrativa de indicar el cliacutemax del acontecimiento geshynitalrdquo en consonancia con el ldquodelirio de lo visiblerdquomdash la buacutesshyqueda de los liacutemites de la visibilidad asociada a la verdad del acontecimiento sexualmdashpropio de la por-nografia mainstream durante los uacuteltimos cuarenta antildeos Para Williams el cum shot debiacutea entenderse como una coagulacioacuten fetichista del cliacutemax sexual de su valor econoacutemico como mercanciacutea y de la hegeshymoniacutea del poder y placer faacutelico

Si bien la presencia fetichista del cum shot sigue siendo prc- valentc en la iconografiacutea del porno en la red los viacutedeos de instruccioacuten se distinguen por su presencia fantasmaacutetica o fishygurada De hecho podriacutea decirse que el cum shot es el tema fundamental del subgeacutenero de instruccioacuten pero que precisashymente por su ccntralidad su representacioacuten visual es escamoshyteada y sustituida en un uacuteltimo juego de desplazamientos me- loniacutemicos por la accioacuten cor-poral oral y verbal de la actriz El falo ausente o como muestro maacutes adelante figurado en formas proteacutesicas (consoladores strapons etc) es representado mediante la miacutemica cor-poral de la actriz que simula acarishyciarlo masturbarlo o llevaacuterselo a la boca en acciones vaciadas del objeto real El momento propio del cum shot corresponde a una intensifica-cioacuten de la gestualidacl ele la actriz acompantildeado de una voz imperativa que exige la eyaculacioacuten del espectador En este sentido una de las estrategias maacutes repetidas y que de un mo-do maacutes expliacutecito figuran el aim shot en el plano del lenguaje verbal es el countdown o cuenta atraacutes En Inma Tell Tou I I hat Want Von to Do to Ale12 la protagonista prepara el cliacute-

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I OJOIrdquo Masoquismo iexclndexicalidad y el frenesiacute conectivo

max anunciando un contrato con el espectador sobre el modo exacto en el que la eyaculacioacuten debe producirse ldquoAhora voy a contar del diez al cero Y cuando llegue al uno vas a correrte sobre mi cara iquestde acuerdo Diez iquestestaacutes listo Empezareacute de nuevo diez nue-verdquo Guando Lima llega al uno su boca se abre exageradamente mientras exige a caacutemara que se produzshyca el orgasmo ldquoAhhh vamos coacuterrete ahora coacuterrete en mi carardquo

Si la funcioacuten del cum shot es figurar el cliacutemax del lado de lo visible como signo indexical incuestionable de la verdad del orgasmo masculino la cuenta atraacutes cumple una funcioacuten anaacuteshyloga en tanto serie inexorable que debe indicar la verdad de otro orgasmo el del espectador El countdown aparece entonces como causa del cliacutemax masculino Entonces a pesar de que como es evidente ninguna relacioacuten causal indexical se ha esshytablecido realmente (esto es del lado de una causalidad material entre el signo y el acontecimiento) entre la cuenta atraacutes y el orshygasmo en el interior de la experiencia eroacutetica del viacutedeo de insshytruccioacuten el orgasmo debe sobrevenir de manera inexorable necesaria en el momento en que la cuenta llega hasta el cero Si como sostuvo Bazin la relacioacuten indexical entre la imagen y su referente es ante todo un asunto que atantildee a la inversioacuten psiacutequica del sujeto en la ima-gen la cuenta atraacutes en los viacutedeos de instruccioacuten aparece entonces como una figura privile-giadi de este reacutegimen de creencia Esta inversioacuten por tanto debe ser entendida en su doble sentido como apuesta o creencia en la que opera la estructura fundamental de la ldquoimpre-sioacuten de realidadrdquo cinematograacutefica y la fantasiacutea perversa fundada en li renegacioacutenmdashlo seacute muy bien que pero auacuten asiacute y como invershysioacuten de la relacioacuten causal puesto que la imagen adquiere ldquomiacute

11 httpwwvyoiiporncomvvatdiMLIacutel HUIacute I Imini -ii-ll-yini wlinl-i-u-anl-yini-to-i t gt-lltt-mr sologiiiacutecontcm

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gicamenterdquo el poder de conducir inevitable necesariamente al espec-tador hacia el orgasmo la eyaculacioacuten aparece como el signo (indexical) de la cuenta atraacutes

T ra n sg res ioacute n co m o n o rm a tiv id a d en lo s ro les se x u a le s

Una de las caracteriacutesticas de las nuevas pornografiacuteas maacutes seshyntildealadas por los teoacutericos del netporn criticism es su capacidad para complicar la estabilidad de los roles sexuales y visibilizar praacutecticas alejadas de la heteronormatividad Los viacutedeos de insshytruccioacuten son un caso especialmente significativo de coacutemo las praacutecticas y roles dominantes pueden yuxtaponerse con otras experiencias y representaciones sexuales en apariencia trans- gresoras (de esta supuesta normatividad) Sirven por tanto para complicar la idea maacutes o menos extendida de que los difeshyrentes netporns deben leerse poliacuteticamente como estrategias de confrontacioacuten resistencia u oposicioacuten a la cultura (pornograacuteshyfica) dominante

La representacioacuten de la masturbacioacuten es un buen ejemplo de esta complicacioacuten del objeto de deseo Ln muchos de los viacutedeos de instruccioacuten la actriz no simula masturbar el miemshybro masculino de un sujeto ausente sino su propio miembro fantasmaacutetico La imagen re-sultante figura por tanto la fanshytasiacutea de renegacioacuten fundamental de la estructura perversa la posibilidad de que la mujer posea el falo Alexandra Snow en Dome JOI5y o la prota-gonista de Hot BabeJOP6 abren sus piernas y simulan masturbar su propio miembro mientras inshycitan al espectador a hacer lo mismo

1 1 it 11 gt wwwxvidcoscomvidco4125863dome_joiI ii i|gt wwwxvidcoscomvidco 1261637hot_babc_joi

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10ldquoJOIrdquo Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

Existen tambieacuten otras estrategias en las que el desplazamienshyto del objeto de deseo hacia el falo imaginario se hace auacuten maacutes expliacutecita Para empezar el uso de consoladores y strapons (consoladores sujetos a un arneacutes colocado a la altura de los genitales de la actriz) es masivo Sin embargo la funcioacuten del consolador no es procurar una imagen del autoerotismo de la mujer-mdashel consolador no cumple la funcioacuten de represenshytante del miembro masculino mdash sino maacutes bien la de simular el falo como parte del propio cuerpo de la protagonista En JOL Luiacutea Gives loa Jerk Off Instructions1 Lula aparece recostada sobre una cama abier-ta de piernas y vestida con unos legins de color azul Como en otros tantos viacutedeos de ins-truccioacuten Lula comienza su instruccioacuten poniendo en duda que el especshytador sepa mastur-barse (ldquoEstoy segura de que la mayoriacutea de vosotros sabe queacute hay que hacer para correrse pero dejadme ensentildeaos si no sabeacuteisrdquo) para a continuacioacuten hacerse con un consolador hi-perrealista que coloca entre sus piernas y emshypieza a masturbar como si se tratara de su propio miembro Lula simula masturbarse hasta el orgasmo del mismo modo en que lo hariacutea un hombre mientras incita a hacer lo mismo al espectador

Estos viacutedeos son ejemplos claros de coacutemo una iconografiacutea transexual se incorpora al juego masoquista de la instruccioacuten aunque la evidencia de un deslizamiento del objeto de deseo no se hace expliacutecita en el discurso de las protagonistas Por ejemplo lula invita al espectador a ldquoimaginar que te estaacutes corriendo sobre mi conordquo mientras invierte la direccioacuten del consolador para dirigirlo hacia sus genitales haciendo repenshytinamente que el miembro pro-teacutesico no represente su propio falo sino el del sujeto masculino ausente

17 lili|)wvvYvxviltlmsagtiiiviexclltltltgt-l Inli yiiui ymi iexclni nil iacuteiimi ult lions

n

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Por el contrario otros viacutedeos de instruccioacuten juegan de maneshyra expliacutecita con el deseo homo-sexual impliacutecito en estas reshypresentaciones En CMoedom 3 U vemos a Chine de pie y en contrapicado vestida con un conjunto de lenceriacutea rematado por un strapon Con voz sarcaacutestica y desafiante Chloe se dirishyge al espectador como lsquojodido maricardquo que lsquotiene que salir ahiacute fuera a chupar alguna pollardquo para conseguir dinero para ella El viacutedeo es una instruccioacuten de coacutemo el espectador debeshyriacutea practicar sexo oral ldquopracticando conmigordquo esto es con la imagen en primer plano del consolador de Chloe A diferencia de muchos otros viacute-deos pornograacuteficos en los que se ldquoensentildeardquo a hacer una felacioacuten mostrando a una actriz o actor practishycaacutendola (ya sea a un pene real o a cualquier objeto faacutelico) Chloedom 3 representa el aprendizaje de la felacioacuten mostrando uacutenicamente el cuerpo de la actriz y el consolador sobre su cashydera mientras la voz expliacutecita los movimientos y acciones que el especta-dor deberiacutea realizar

Los viacutedeos etiquetados con las palabras Cum Eating Instrucshytions (CEI) hacen de esta fan-tasiacutea homosexual el tema expliacutecishyto de sus instrucciones que coagulan alrededor del impe-rati- vo de probar el propio semen despueacutes de eyacular15 o adoptar una postura corporal que permita al espectador eyacular soshybre su propio rostro20 Las praacutecticas de humillacioacuten fe-mini- zacioacuten y dominacioacuten propias de las teacutecnicas sadomasoquistas son en esta variante aacutecJOI expliacutecitamente tcmatizadas Pero

w httptcmdom-fetish-tubccomvideo8683clilocdom-3Jitnilw Ver por ejemplo httpwvvwmaximustubecomlGEI257C2522Cum+Eat+Instru ction2522257G2522Gum+Eat+Instr2522-poni23391 1 pageO para un listado de este subgeacutenero2iacuteh ttp x liam stcrcom m ovies1275827sclf_facial_jcrk_off_instruction_cei_joihtm l h ttp xhamstercomm ovies1358721 in_your_facc_joihtml La secuencia de masturbashycioacuten masculina con la que abre la poleacutemica Shortbus (John Cameron Mitchell 2006) es un ejemplo de este tipo de postura corporal

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0 ldquoJOr Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

si en la mayoriacutea de los viacutedeos CE la humillacioacuten preside la posibilidad del goce otros viacutedeos trabajan directamente sobre el deseo homose-xual (esto es sobre el deseo expliacutecito del falo) All Over lour Face JOI and CEF1 es una muestra especialmente singular de esta clase de deslizamientos El viacutedeo muestra en un plano fijo a Miss Lindsey una Humiliatrix especializada en cade os de instruccioacuten-rsquo2 recostada sobre el suelo frente a un sofaacute A la derecha del cuadro recortada puede distinguirse la pantalla de un portaacutetil Tras presentarse y dar la bienvenida a una ldquonueva sesioacuten de entrenamientordquo que consistiraacute como en los viacutedeos comentados anteriormente en que el hombre eyacule sobre su propia cara Miss Lindsey cuestiona el objeto de deseo de su potencial espectador ldquono hay discusioacuten sobre el hecho de que no te gustan los hombres iquestno hay discushysioacuten No te gustan las mujeres Te gustan los hombres Asiacute que iquestqueacute mejor para correrte sobre tu cara que forzarte a ver porno Y no hablo de porno hetero hablo de porno gayrdquo En este momento Miss Lindsey acerca la pantalla del portaacutetil al centro del cuadro en la que se estaacute reproduciendo un viacutedeo de porno gay Mientras simula mas-turbarse como un hombre o se da la vuelta apoyada sobre sus manos y rodillas y arqueanshydo la espalda Lindsey incita al espectador a ldquoimaginar todas esas pollas rodeaacutendote sobre tu carardquo A lo largo del viacutedeo Lindsey adopta diferentes posturas mientras mantiene en prishymer plano el portaacutetil reproduciendo la escena sexual gay Sin embargo cuando llega el momento de forzar a su espectador a llegar al orgasmo cierra la pantalla del ordenador y termina su sesioacuten representando la accioacuten corporal que exige a su inshyterlocutor fantasma en un juego de deslizamientos identifica- torios y de objetos de deseo extraordinariamente mo-vedizo

vl h tlp modieiicsscom8SDEUl) ( iexcl T h l l |gt vvv mylii ulsevac llt lid ion o un

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La instruccioacuten supone en estos casos el ldquoforzamientordquo de un aprendizaje en el deseo ho-mosexual a traveacutes del desviacuteo pantalla del personaje femenino Una estrategia de instrucshycioacuten y dominacioacuten que tematiza esta viacutea persuasiva son las variaciones denominadas Hypno CEI en las que se utilizan con cierta rudeza elementos retoacutericos de montaje que alu-den a una sesioacuten de hipnosis (caacutemara lenta efectos de eco en la banshyda de sonido o enca-denados a imaacutegenes que representan el nuevo objeto de deseo) destinada a ldquoinculcarrdquo en el espectador un deseo homosexual Por ejemplo Hypno CEI protagonizashydo Princess Lisa2 sigue la pauta comuacuten a muchos los viacutedeos que comentados anteriormente (chica joven en plano medio caacutemara web de baja calidad ausencia de imaacutegenes expliacutecishytas) pero su dis-curso juega con la idea de provocar un estado de hipnosis en el espectador La cuenta atraacutes en este viacutedeo conduce al momento de inmersioacuten hipnoacutetica y no a la eya- culacioacuten A partir de esc momento en el que el espectador ha caiacutedo supuestamente bajo la influencia de la hipnotizadora la voz de Lisa adquiere una reverberacioacuten exagerada y anunshycia su objetivo ldquoquiero que aprendas a adorar el semenrdquo Sus palabras se repiten con la monotoniacutea propia de la retoacuterica de la hipnosis mientras imaacutegenes fijas de primeros planos de eya- culaciones sobre rostros de mujeres desfilan en largos encadeshynados El viacutedeo finaliza con una nueva cuenta atraacutes que como en otras ocasiones marca el momento climaacutetico para el especshytador que tras eyacular es instado a tragar su propio semen

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0 ldquoJOIrdquo Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

V ariab ilid ad

Aunque como he mostrado anteriormente este subgeacutenero parece poner en cuestioacuten la rigidez de las posiciones sexuales normativas en el porno contemporaacuteneo mediante la comshyplicacioacuten del deseo del espectador heterosexualmdash la estrucshytura del contrato masoquista que articula la retoacuterica de este subgeacutenero y que coloca al espectador como una figura que encuentra el placer a partir de la sumisioacuten a una ley imagishynaria arroja algunos interrogan-tes sobre una lectura ldquoproshygresistardquo de este escenario Una de las maneras de afrontar este problema es leer la loacutegica de los viacutedeos de instruccioacuten a partir del concepto de ldquovariabili-dadrdquo una de los principios fundamentales que Lev Manovich (2001) propuso para entenshyder ldquoel lenguaje de los nuevos mediosrdquo esto es su loacutegica en tanto dispositivo tecnoloacutegico Para Manovich la variabilidad del objeto digital se infiere del principio de codificacioacuten numeacuteshyrica de toda informacioacuten digital y de su estructura modular y se refiere a su capaci-dad para no ser ldquoalgo fijado de una vez para siempre sino que puede existir en distintas versiones que potencialmente son infinitasrdquo (Manovich 2001 12) En matemaacuteticas una variable es un signo susceptible de tomar distintos valores dentro de un conjunto dado de nuacutemeros y como tal se encuentra en la base para la asignacioacuten de valores en cualquier lenguaje de programacioacuten Lo que resulta clave del principio de variabilidadmdash esto es de la ascendencia de la variable sobre la forma del objeto digitalmdash es la separacioacuten entre elementos y estructura o como sentildeala Manovich entre algoritmos y datos Mientras el algoritmo define la estructura del objeto informaacutetico (la secuencia de operaciones a realizar) la utilizacioacuten de variables en el interior del algoritmo permite un nuacutemero extremadamente amplio de variaciones concretas esto es de resultados21 Para Manovicli la variabilidad estaacute en

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el nuacutecleo de las transformaciones de las sociedades postindusshytriales contemporaacuteneas puesto que seriacutea la garantiacutea tecnoloacuteshygica de que a cada individuo le es prometido ldquoestilo de vida a medidardquo ldquola maacutes perfecta realizacioacuten de la utopiacutea de una sociedad ideal compuesta por individuos uacutenicosrdquo (Manovich 2001 15) Pero la variable soacutelo opera y es efectiva en el seno del coacutedigo esto es en una estructura riacutegida sometida a una loacutegica y una sintaxis claramente delimitada En otras palabras la variabilidad es posible en la medida en que su funcioacuten esteacute perfectamente acotada en un sistema altamente normativo

La experiencia de la pornografiacutea en la red parece recodifishycar el principio de variabilidad del lado del deseo y la pulsioacuten sexual esto es devuelve a la disposicioacuten relacional del sis-tema todo su sustrato libidinal La fluidez de las posiciones c idenshytificaciones sexuales en subgeacuteneros como el JOI depende por tanto de un tipo de enunciacioacuten hipernormativo y riacutegidomdash un lenguaje de programacioacuten es literalmente un conjunto de insshytrucciones codificadasmdashque el discurso del contrato masoquista de los viacutedeos de instruccioacuten reelabora en teacuterminos de ley imashyginaria y demandante del goce del sujeto

C o n c lu sio n es C oacuted igo in d ex ica lid a d y cu ltu ra d ig ita l

La cultura digital ha operado un cambio radical en la mashynera de relacionarnos con las imaacute-genes La atencioacuten a las formas que toma la pornografiacutea en la red permite entender

Por ejemplo la posibilidad de realizar una animacioacuten digital reside en el principio de variashybilidad si un objeto puede desplazarse de un lado a olio de un cuadro dado es porque estaacute definido a partir de propiedades (la posicioacuten en este caso) cuyos valores son variables Asiacute las variables x e y pueden representar diferentes valores numeacutericos a lo largo del tiempomdash y por tanto sentildealar diferentes posiciones en diferentes momentos para un mismo objeto

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0 ldquoJOIrdquo Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

la loacutegi-ca libidinal de estas relaciones Desde este punto de vista la importancia de la estructura perversa masoquista sentildealada ya por muchos autores puede entenderse no soacutelo como una contestacioacuten a la rigidez faloceacutentrica del dispositivo cinematograacutefico ldquoclaacutesicordquo (Studlar 1992) o como una conseshycuencia de la puesta en cuestioacuten de los modelos de masculini- dad heteronormativos en las sociedades postmodernas (Uebel 1999) sino como una manera de figurar en el terreno de la fantasiacutea sexual la relacioacuten de dependencia indexical que se es-tablece dentro del paradigma conectivo de la red En este sentido la relacioacuten entre la hi-pernormatividad perversa del contrato masoquista y la fluidez de las posiciones subjetivas que pone en marcha el subgeacutenero de los viacutedeos de instruccioacuten con su constante desliza-miento de identificaciones y objetos fetichizados de deseo ensentildea el modo en el que la loacute-gica de los lenguajes informaacuteticos comandados por el principio de variabilidad puede promover una dependencia radical a un coacutedigo normativo a la vez que una extrema varia-cioacuten de los ldquovaloresrdquomdash esto es los comportamientosmdash permitidos en el interior del coacutedigo Por tanto si bien cuestiona la fijacioacuten a modelos de subjetividad y deseo dominantes en el marco de la visualidad cinematograacutefica claacutesica sus posibilidades criacuteticas o subversivas de-ben entenderse en este marco de sus nuevas dependencias en las que la fluidez no obedece tanto a una apertura sino a un imperativo derivado de la propia loacutegica relacional del dispo-sitivo digital

Por otro lado el caraacutecter esencialmente softcore de este subgeacutenero pornograacutefico incide de nuevo sobre la crisis de la hegemoniacutea de lo visual y la representacioacuten (Thrift 2008) en la cultura digital Aunque necesitado auacuten de un miacutenimo de estiacutemulo visual los viacutedeos de ins-truccioacuten muestran coacutemo el impulso libidinal propio del dispositivo red obedece maacutes a un ldquodelirio de conectividadrdquo que al ldquodelirio de lo visiblerdquo que

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teorizara Linda Williams (1989) cuya tematizacioacuten aparece claramente expuesta en la hegemoniacutea del lenguaje y su utishylizacioacuten masoquista como conjunto hipernormativo de insshytrucciones La sumisioacuten y dependencia a la dominatrix expone ejemplarmente la posicioacuten del sujeto en la cultura digi-tal para el que la representacioacuten las identificaciones concretas o las posiciones de genero no seriacutean maacutes que un ldquoefecto seshycundario de la prevalencia del iacutelujo relacionalrdquo (Cubitt 2007 313) Por el contrario es la indexicalidad digital esto es la reshylacioacuten causal y conec-tiva entre diferentes nodos o variables en una redmdashla sumisioacuten al discurso (de la ama) do-minante la que mejor explica su loacutegica libidinal el cuerpo debe responshyder al lenguaje como un un oulpul perfecto de la estructura de codificada de la red como un delirio de perfeccioacuten cliacutenica de la conectividad digital

En definitiva la pornografiacutea en la red gracias a su inceshysante buacutesqueda de formalizaciones que pongan en escena el deseo del sujeto es capaz de ofrecer ejemplos privilegiados de los modos de subjetivacioacuten y relaciones libidinalcs propios de la cultura digital Finalmente lo que los viacutedeos de instruccioacuten hacen es figurar y performar una relacioacuten mucho maacutes difiacutecil de observar en otro tipo de territorializaciones del dispositivo y hacerlo con la precisioacuten de quien sabe movilizar el deseo y la pulsioacuten (no tanto escoacutepica como he comentado sino conectishyva indexical) Y es desde este punto de vista desde donde creo ver la posibilidad de una cierta eficacia criacutetica de este subgeacuteshynero Si como sentildeala Zizck el sometimiento a un mecanismo de poder siempre estaacute sostenido por una inversioacuten libidinal y encarnado en una serie de praacutecticas materiales y corporashyles entonces ldquono podemos liberarnos de este some-timiento mediante la mera reflexioacuten intelectual sino que debe pasar por una escenificacioacuten de alguna clase de performance corporalrdquo (Zizck 2003 I 18) Desde esta perspectiva la performance

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I OJOI Masoquismo indexicalidad y el frenesiacute conectivo

(masoquista) que posibilitan los viacutedeos de instruccioacutenmdash su neshycesaria conexioacuten con una espectatorialidad encarnadamdashpueshyde leerse como un primer movimiento ldquohumoriacutes-ticordquo en pashylabras de Deleuze de contestacioacuten o suspensioacuten de los modos de subjetivacioacuten dominantes del dispositivo red

B ib lio g ra fiacutea

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