Joaquín Ortega - Ciencia Ficcion: Pasado y Presente del Futuro

Ciencia Ficción: Pasado y presente del futuro

Ciencia ficción para todos: vida diaria, conquistas, vértigo y redes.

Relectura. Centro Cultural Chacao. 06 de marzo 2010

¿Qué es la Ciencia ficción?

¿Qué es la ciencia ficción?

“Es un género literario que lleva hasta las últimas consecuencias nuestra imaginación”

¿Qué aborda la ciencia ficción?

El futuro de las sociedades y las culturasEl futuro de las ciudadesLa innovación y el descubrimiento tecnológico y científicoLa difícil relación entre la humanidad y la tecnologíaLa evolución humana, la mente, la percepción del yo y los límites -o no- de la inteligenciaLa evolución de la vida – BiotecnologíaLa ingeniería ambiental, ecológica, solar y galácticaLos Robots y Androides – inteligencia tecnológica y computacional-*Ver Tom Lombardo Mitologia del futuro

¿Qué aborda la ciencia ficción?

Las relaciones intersubjetivas entre hombres, mujeres, animales, realidades andróginas, amor, sexo y reproducción en el futuroLas múltiples realidades y los universos alternativosLa Guerra en el futuro Los desastres naturales y cósmicos ¿El fin de la humanidad?La trascendencia de la humanidad Holística y cuántica: “vida, universo y todo”

¿Tiene algúna utilidad?

Fortalezas de la CF para entender el mundo real

Oxigena e integra tópicos y temasEnfrenta lo dionisíaco versus los apolíneo –síntesis de los racional, lo científico, el arte y las humanidades – síntesis de la ciencia y el mitoEjercita la narración y dramatizaciónGenera un pensamiento pluralistaGenera enfoques interdisciplinariosEstimula las múltiples dimensiones del pensamiento – conocimientos versus imaginación – pensamiento crítico y posibilistaGenera experimentos mentalesPermite diseñar o prever futuribles: previsión versus prevención

Fortalezas de la CF para entender el mundo real

Construcción de múltiples escenariosOfrece una perspectiva cósmica – filosófica y personalizada- ConcretaEstimula el pensamiento crítico en base a tendencias presentesConjuga entretenimiento con realidadHolística – sintetiza lo cognitivo, con lo emocional, con la percepción, la motivación, los valores y la acción.Integra cualidades interdisciplinarias, diversas, antagónicas y/o complementarias

Campos clave para distinguir una utopía de una distopía

Campos clave para distinguir una utopía de una distopía

Sociedad: Sociedad global represivaSociedad cerrada represivaEstandarización y desaparición del yo

Campos clave para distinguir una utopía de una distopía

Individuo: Entregado al pesimismo. Entrega del cuerpo a la ortopedia moral y reproductiva del estado -o las corporaciones-Ausencia de dialógica interna y externa. Autoconciencia mediada

Campos clave para distinguir una utopía de una distopía

Orden Policial: Muertes sin explicación. Banalización y distorsión de los excesos represivos. Delación como fuente de vida

Campos clave para distinguir una utopía de una distopía

Régimen político: Tiranía versus resistencia. Entronización de la utopía fascista o la utopía comunista. Anarquía como elemento de dispersión de responsabilidades. Neoestalinismo. Neo macarthysmo.

Campos clave para distinguir una utopía de una distopia

Praxis política: Un solo mensaje. Acciones ejecutadas sin reflexión. Marketing onírico. Intolerancia política, estética, sexual y religiosa.Todo vale: relativismo ad nauseam

Campos clave…

Medicina: Uso y abuso de drogas para el control del disidente. Experimentos genéticos. Lavado de cerebro e implantación de memorias selectivas. Psiquiatría y bioquímica en función del orden represor.

Antecedentes Clásicos

Luciano de Samosata(Λουκιανὸς Σαμοσατεύς; Samosata, Siria, 120 - Atenas, Grecia, 180)

Obra: Historia verdadera: Viaje a la Luna en un barco llevado por una tormenta. Encuentro con los selenitas. No tienen ano. Hilan los metales y el vidrio para hacerse ropa. Beben jugo de aire. Se ponen y se quitan los ojos. Narra la guerra entre el emperador selenita y el solarHistorias sobre el poder político son tangenciales

Luciano de Samosata(Λουκιανὸς Σαμοσατεύς; Samosata, Siria, 120 - Atenas, Grecia, 180)

Obra: Icaromenipo: (Menipo de Gádara) Vuela con un ala de águila y otra de buitre desde el monte Olimpo a la Luna. La luna está habitada por espíritus (relación con la teosofía y pancratismo espiritista) Cuando Menipo decide volar hasta el Sol, los dioses, para escarmentar a los humanos le quitan las alas (¿castigo al progreso?)

Tomasso Campanella (5 de septiembre de 1568-21 de mayo de 1639),

Obra: La imaginaria ciudad del sol –Civitas Dei. Escrita: 1602 pero publicada:1623, concepción de ciudad idealProto comunista.El poder esta en manos de hombres sabios y sacerdoteshumanidad libre, próspera, con la ayuda del papado.Justificación: la razón y las leyes de la naturaleza.Sociedad comunitaria: sin derecho de propiedad. Sin matrimonio. Los niños pertenecen a la comunidad –”sociedad” proto humana-

Tomás Moro (Londres, 7 de febrero de 1478 – 6 de julio de 1535),

Utopía 1516. Se inspiró en las crónicas de Américo Vespucio (isla de Fernando de Noronha descrita por éste en 1503). Se inspiró en cuentos de marineros y en la Atlántida descrita por Platón. Describe un lugar desconocido, apartado, ingenuo y ausente de “voluntad de poder”. Sociedad sin clases. Modelos autogestionario no mercantilistaNeologismos en inglés y griego: out-opia (ningún lugar) y eu-topia (buen lugar).

Tomás Moro

Narra la historia en primera persona un aventurero Rafael Hytlodeo.Sociedad organizada racionalmente Utopía es una república –res pública, i.e. “cosa de todos”- que establece la propiedad común de los bienes. No existen los abogados, porque no hay peleas y por tanto no hay litigios.

Tomás Moro

No envía a sus ciudadanos a la guerra -salvo en casos extremos-, pero contrata mercenarios entre sus vecinos más belicosos. Este trabajo fue la inspiración de las reducciones que establecieron los jesuitas para evangelizar al pueblo guaraní.Utopía describe tanto obras de ficción que presentan las ideas de un autor respecto a la manera en que una sociedad se debe organizar mejor, como en comunidades fundadas para poner en práctica tales teorías (Cfr. Paul Ricoeur. Ideología y Utopía. Gedisa y Fuegos Bajo el Agua. Isaac J. Pardo. Biblioteca Ayacucho)

James Harrington (enero 3, 1611- septiembre 10, 1677)

The Commonwealth of Oceana (1656) es InglaterraEscocia es MarpesiaIrlanda: Panopea. London: EmporiumEl río Támesis: HalcioniaWestminster: HieraWestminster Hall: Pantheon. The Palace of St. James: AlmaHampton Court: ConvalliumWindsor: Mount Celia. El río Trent es Hemisna.

James Harrington

Personajes rebautizados: Guillermo el Conquistador: TurboRey John: Adoxus Richard II: Dicotome Henry VII: PanurgusHenry VIII: Coraunus Elizabeth: Parthenia James I, Morpheus Hobbes: Leviathan Francis Bacon: Verulamius Oliver Cromwell: Olphaus Megaletor

Etienne Cabetenero, 1 de 1788 Dijon, noviembre 9 de 1856 Saint Louis Missouri

(1840) Sociedad ideal, con un gobierno de elección popular. El gobierno controla toda la actividad económica y supervisa todos los asuntos sociales. Sólo la familia permanece como la unica unidad independiente. Fundador del Movimiento Icariano.En 1839, escribe Vrai Christianisme. De vuelta en Francia funda un movimiento comunitario. Inventa el término "communisme".Su perspectiva comunitaria influyó en la teoría social del siglo XIX

Los ”No lugares”

¿La distopía y la ciencia ficción generan “no lugares”?

- Espacio percibido:

(des)construcción del sistema + realidades inconexas =

“Creación de espacios singulares pero también sin lugares” (Albet, 2001)

- Espacio vivido:

Urbanismo mágico Mike DavisBajos fondos Roberto SchwarzGeografía de la mierda Pedro CunillKippel (o.n.d.a.r.) Philip K. DickEmpowerment ¿arquitectónico? Xosé Santos

El futuro del futuro

El futuro del futuro

¿La ciencia ficción seguirá siendo popular?La ciencia ficción se mezcla con todos los géneros literarios y narrativosNos obliga a pensar en:El futuro del cuerpoEl futuro de la menteEl futuro en la tierraEl futuro en las “nuevas” tierras

El futuro del futuro

La ciencia ficción nos obliga a pensar en:Entre el progreso ético versus la pretensión egoísta¿De nuevo Verne y Welles?Del robot a los posthumanoEn el medio: clones, híbridos humano-alienígenas y cyborgsEvolución mentalHacia la internet galácticaHacia las máquinas que nos sueñan¿Hacia?...

El futuro del futuro: conclusiones

La ciencia ficción nos obliga a pensar en:Nuestro propio mundo mental como una narración. Nosotros mismos editamos -organizamos la memoria- nuestra biografíaDe la contradicción entre providencia divina versus progreso secularProgreso de la ciencia versus arquetipos humanosEntender las metáforas que ocultan aquellas historias en donde la tecnología aparece como más importante para la narraciónEl miedo como motor El miedo como instrumento de dominaciónEl miedo como elemento a ser dominado

Gracias por su atención

Ciencia Ficción: Pasado y presente del futuro

Ciencia ficción para todos: vida diaria, conquistas, vértigo y redes.

Relectura. Centro Cultural Chacao. 06 de marzo 2010