jo-ha-kyu

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Filippini Edmondo

Il principio ritmico del teatro N:

Jo - Ha - Ky

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NOTA:

Per i nomi giapponesi si scelta la loro forma originale in cui il cognome precede sempre il nome

!pesso si tro"er# la particella no$ %uesta &a il significato di$ %uindi Fu'i(ara no )ic&inaga sar#)ic&inaga di Fu'i(ara

*a trascri+ione in caratteri latini e la relati"a pronuncia per la corretta lettura dei nomi originali

segue il sistema di traslittera+ione Hep,urn$ in cui le "ocali sono pronunciate come in italiano e le

consonanti allinglese:

ch unaffricata sorda$ es: cercare$ ciliegia

j usata con la sua pronuncia standard$ es: Giappone

g e k sono "elari$ es:ghirlanda$ chiaras sorda$ es:salterio

z come in rosa

ts affricata sorda$ es:zucc&ero

sh una fricati"a sorda$ es:scintoismo

h sempre aspirata$ es: hotel

w "iene pronunciata come uomo

y "iene pronunciata come ionico

he, ha, wo usate come particelle si leggono e, wa e o

le "ocali lung&e o, e, u indicate con . si leggono come doppie "ocali

*e "ocali ei si leggono ee

*e i e le u sono inoltre spesso mute

!i in %ualc&e caso fatto uso dellapostrofo / 0$ %uesto ser"ito per di"idere un nome c&e

altrimenti a"re,,e a"uto una lettura scorretta$ es: 1en'nic&i

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INTRODUZIONE:

2no degli argomenti pi3 complessi ed affascinanti nel momento in cui si affronta la grande

"ariet# musicale della tradi+ione antica giapponese la comprensione delle strutture e delle leggi

c&e go"ernano e c&e sottendono ad ogni genere di musica$ c&e nella maggior parte dei casi risultaessere non solo differente e distante dal sentire occidentale$ ma anc&e di difficile comprensione ad

un semplice ascolto

4a %uesta prima difficolt# nasce %uindi lerrore$ molto comune$ di un approccio /alloccidentale0$

tentando di identificare possi,ili parallelismi con il senso europeo del sentire musica e tentare di

scoprire possi,ili collegamenti c&e sono$ nella maggior parte dei casi$ assai fuor"ianti5

2no degli esempi pi3 e"identi di tale di"ersit# dato proprio dallosser"a+ione superficiale del

patrimonio musicale occidentale c&e ci permette di renderci immediatamente conto del di"ariopresente tra le due culture$ se nella prima "i un continuo gioco di /contrasto06 sia di intensit#

7dinamica8 c&e di "elocit# 7agogica8 c&e permette unimmediata comprensione da parte di un

orecc&io occidentale$ restituendo una materia piena di "ariet# e ricc&e++a$ tutt9altro concetto sta alla

,ase della tradi+ione /colta0 giapponese$ do"e lidea di %ualsi"oglia contrasto "iene

completamente annullato$ per non dire c&e non mai stato presente nelle menti dei /compositori0

tanto c&e potre,,e essere definita una musica %uasi /statica0 a cui non "iene aggiunto nessun

cam,iamento$ cosciente$ ed in cui ogni piccola "aria+ione assume$ di rimando$ un enorme

significato c&e pu; "ariare di significato a seconda delle situa+ione in cui inserito

Iljo-ha-ky 78tro"a il suo contesto estetico nel pensiero tradi+ionale giapponese proprio

sullannullamento della /,rutalit#0 del contrasto in nome di una concatena+ione continua fortemente

legata ed ancora su una elimina+ione da tale contesto di ogni ricerca intellettuale in nome di una

perce+ione psico-fisiologica del /ritmo continuo0 pi3 immediata in cui iljo78 crea una situa+ione

drammatica c&e "iene sostenuta e s"iluppata in un crescendo lento sino al parossismo$ dallo ha 78

al ky 78 finaleiferendoci in particolar modo alla tradi+ione c&e "a dal ,arocco ai nostri giorni

2tili++o %ui il termine occidentale /colto0 per distinguere la musica di tradi+ione no,iliare e ,org&ese dalla musicafol?lorica c&e &a in"ece altre regole ed un di"erso metodo di rice+ioneA$ Musicques traditionnelles du Japon, du 1! si"cles # nos jours$Paris$ Cit= de la musi%ueDActes !ud$5G$ pag5

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/%uesto sc&ema non impronta soltanto il modo di essere del racconto$ ma anc&e il

tempo psic&ico interiore$ cio pone al centro il fluire delle emo+ioni0G

E ancora:

/1li esseri umani non possono percepire il modo cosciente e letterale lininterrotto

scorrere delle particelle di tempo in %ualc&e modo ne de"ono interrompere il flusso

continuo e cos$ dalla discontinuit# c&e ne deri"a$ possono finalmente percepire in

modo cosciente la durata del tempo uesto rendere discontinuo si opera con un

fra+ionamento Ci sono dei casi in cui il fra+ionamento si fa in ,ase a "uoti o

cesure$ e altri in cui si ,asa sulla perce+ione di una differen+a nella materia$ sul

contrasto ad esempio di pieno e "uoto Il fra+ionamento crea un tempo discontinuo$

gra+ie al %uale dal tempo della natura si passa al tempo ricomposto della "ita

umana$ preser"ato dalla memoria Certamente anc&e nel tempo naturale esiste un

fra+ionamento$ c&e esiste implicitamente anc&e nelluomo dalla nascita0

uesto /ritmo continuo0$ unito alla %uasi totale mancan+a di emo+ionalit# e"idente$ rende

%uindi molto difficile ad un orecc&io occidentale$ ma potremmo dire anc&e ad un orecc&io non-

giapponese$ la comprensione di tale musica c&e come tale non porta a nessun tipo di appagamento$

almeno non nel senso c&e noi attri,uiamo a tale termine

2n altro illustre musicologo$ Hos&i A?ira$ si spinge"a anc&e oltre tale spiega+ione affermando

c&e:

/persone c&e si accostano alla musica giapponese con %uesto atteggiamento o c&e

si lamentano di non rice"ere da essa alcuna emo+ione forse diranno anc&e c&e la

musica europea del periodo medie"ale o del rinascimento non sono interessanti0

4a %ualun%ue punto di "ista si "oglia partire$ le difficolt# di ascolto e comprensione sono

e"identi e pi3 ci si a""icina alla musica destinata alla no,ilt# e alla casta guerriera$ %uali ilgagaku

ed il$%$ pi3 %uesta difficolt# tende a salire esponen+ialmente

G

HI>L!HI$ )INA)I$ &os'" a$ inMa, la sensi(ilit# estetica giapponese$ a cura di *uciana 1alliano$ Edi+ioni Angolo)an+oni$ 6MM

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Proprio per %uesto una corretta comprensione delle strutture generali 7non possiamo

infatti parlare ne di melodia ne di armonia8 di %uesti "asti repertori non possono c&e

aiutare c&iun%ue "oglia a""enturarsi in %uesti luog&i sterminati

ORIGINIESVILUPPI:

2no degli elementi centrali per la comprensione del pensiero$ non solo musicale$ giapponese

sen+a du,,io la struttura /tripartita0 detta jo-ha-ky$ alla ,ase di innumere"oli teorie c&e spa+iano

dalla filosofia alla sociologia e c&e una delle strutture portanti$ se non la fondamentale$ di tutto il

teatro$%$ di cui parleremo tra pocouesta$ c&e si presenta come micro e macro struttura al contempo$ formata$ o meglio di"isa$ da tre

unit# fondamentali$ come anc&e i tre ideogrammi suggeriscono:joOintrodu+ione l9introdu+ione

c&e "a a porsi come parte ini+iale$ ha Orottura c&e "a ad infrangere l9introdu+ione$ costituisce lo

s"olgimento ed infine il ky$ Oaccelera+ione c&e la conclusioneQ$ %uindi la parte finale

Non esiste una tradu+ione uni"oca e specifica di %uesti tre termini$ la pi3 utili++ata in epoca

contemporanea sicuramente /introdu+ione$ s"iluppo e conclusione0 ma spesso la si tro"a con altre

tradu+ione altrettanto possi,ili e pertinenti %uali /esposi+ione$ s"iluppo e ricapitola+ione0 o ancora

/introdu+ione$ esposi+ione e conclusione finale0

Lriginariamente tale prassi era appartenente al (ugaku$ antic&e dan+e facenti parte del "asto

repertoriogagaku7letteralmente /musica raffinata08$ lantica musica di corte o anc&e detta musica

continentale$ poic&= importata nel RII secolo dalla Cina e successi"amente ela,orata sino alla

cristalli++a+ione del repertorio a""enuto in epoca Heian$ di"enendo la musica della no,ilt# e della

casa imperiale @ana,e Hisao a proposito di %uesto e,,e a scri"ere:

/*a perfetta struttura del (ugakucomprende tre parti:jo-ha-ky Iljo una musica

suonata mentre il dan+atore sale sulla pedana e prende il suo posto Il tutto con i

saluti rituali

In %uesta se+ione$ il ritmo non ,asato su una scissione in piccole unit# ma su ampi

inter"alli delimitati dallinterru+ione del taiko Nello ha i dan+atori ini+iano a

cam,iare Oil ritmo prima molto lentamente$ poi accelerandoO la dan+a successi"a

designa la rapida fine0

QIl concetto di introdu+ione per; una sistema occidentale di pensare %uesta ter+a parte$ nel pensiero giapponese "ieneinfatti recepito in altro modo$ se "ogliamo pi3 sfumato$ comun%ue non come una conclusione perentoria

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Bisogna precisare c&e allinterno di tale musica$ il jo-ha-ky &a una fun+ione limitata$ pi3

precisamente ser"e come mera struttura ritmica al tutto e non possi,ile indi"iduare una sua

fun+ione estetica$ poic&= precisa solo la modalit# d9esecu+ione di ogni ,rano

!e,,ene il suo utili++o sia predominante nel $% 7come "edremo tra poco8$ tale forma "iene

utili++ata anc&e in altre due forme$ la prima ancora teatrale$ la seconda letteraria$ il giday(ushi7

8 e la poesia in forma renga 78

Il primo un genere musicale s"iluppatosi allinterno del teatro di ,urattini (unraku 7 8$

caratteri++ato da note"oli "aria+ioni di tempo per poter adattare la narra+ione ai mo"imenti di %uesti

con molti passaggi declamati$ %uesti spesso sen+a un metro silla,ico preciso

Lgnuno composto da cin%ue o da tre atti 7dan8 e prendono il nome rispetti"amente digidayono

esewaono$ entram,i o,,edienti al concetto sopraesposto dijo-ha-kyPrendendo ad esempio esemplificati"o ilgidayonoin G atti$ si "erifica il seguente sc&ema:jo8 5S

atto: 1enesi o causa del fatto ha8 6S atto: Il catti"o imper"ersa e fa soffrire il ,uono S atto: Il

,uono soffre e si giunge all9apice della tragedia

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fondamentale apporto c&e uno dei pi3 grandi drammaturg&i del teatro orientale$ Ueami )oto?iyo

7circa 5 V circa 5

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Lgnuna di %ueste tre parti "iene composta internamente da due o pi3 sh%-dan c&e ne

determineranno lo stile

uarto li"ello: A "olte uno sh%-dan pu; essere di"iso in due parti$ c&iamate setsu$

caratteri++ati da una di"ersa recita+ione o da alcune scansioni ritmic&e del tam,uro

Esiste anc&e una %uinta forma di di"isione$ c&iamata ku$ c&e si riferisce alla di"isione in ,attute

del testo 7in %uesto caso frasi di otto ,attute8$ do"e esso rappresenta lunit# isolata$ ma %uesto un

tipo di classifica+ione particolare c&e solo alcuni studiosi decidono di adottare

In definiti"a e sc&emati++ando %uanto sopra detto:

4ate %ueste poc&e premesse possiamo solo ora ini+iare a comprendere %uando Ueami scri"e"a

c&e il concetto di jo-ha-ky presente in ogni am,ito del teatro$%$ an+i$ proprio con lui %uesto

concetto ini+ia ad essere applicato al teatro $% in maniera %uasi sistematica tanto da arri"are a

teori++are$ nel pi3 noto dei suoi trattati$ ilshikaden7@rasmissione dello stile$ della figura e del

fiore8$ detto anc&eadensho7@rattato sulla trasmissione del fiore8$ c&e %uesti non una struttura

c&e si limita ad /esistere0 solo nel suo aspetto ritmico applicato al teatro$ ma permea ogni cosa della

"ita sensi,ile e non$ in %uesto senso egli fu il primo ad indi"iduare in esso le poten+ialit# per una

possi,ile applica+ione ai propri drammi$ tentando %uindi una "ia pratica a %uanto egli sostene"a

Innan+itutto$ egli spiega$ esso presente nella "ita dell9attore$ in un programma di $%

7contando c&e un programma dura"a l9intera giornata in cui "eni"ano rappresentate cin%ue e pi3

opere in successione ma con un solo ky$ come "edremo in seguito8$ in una singola opera e in una

2na raccolta di scritti di "ari anni a loro "olta trasmessi segretamente allinterno di due scuole sino allepoca moderna

in cui "ennero riscoperti e resi pu,,lici

Dan 1 Shoo-dan Setsu





Ai-kyogen

Dan 1' Shoo-dan Setsu





Noh

Mae-Ba

Nochi-Ba

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singola scena all9interno di un9opera$ sino ad arri"are all9afferma+ione c&e anc&e all9interno di

un9interpreta+ione$ intesa in senso spirituale$ presente unjo-ha-ky

)a il concetto potre,,e essere allargato$ diminuito e traslato$ sino ad arri"are alla successione di

mattino-me++ogiorno-sera all9interno di una giornata$ il portare a termine un la"oro oppure la "ita

intera di una persona sono tutti regolati da tale$ nascosta$ struttura interna !i comprende come

%uesto possa %uindi essere applicato %uasi allinfinito$ in un percorso c&e si muo"e ,iuni"ocamente

dal microscopico al macroscopico ed ecco c&e egli aggiunge$ allora$ c&e la mattina all9interno di un

giorno$ nella prima"era all9interno di un anno e in un periodo della "ita "i possono essere le fasi del

jo-ha-ky

Nel programma di teatro $%di una giornata "engono eseguite nell9ordine un9opera del primo$

secondo$ ter+o$ %uarto e %uinto tipo e tra di essere "engono inserite opere di y%gen 7di solito

%uattro in tutto8 di carattere comico %uesta la pratica tradi+ionale$ anc&e se oggi molti programmi

consistono in due o tre pe++i di$%e uno diy%gen5M

*ordine con cui %uesti erano rappresentati era scelto in ,ase al loro tipo$ cio in ,ase alla storia c&e

racconta"ano

Allinterno di un programma di$%$ ogni opera era classificata secondo un particolare tipo 7in tutto

cin%ue8$ %uesti era dettato dal carattere della storia stessa

!ar# ,ene ora riassumere il programma$ di una giornata di $%$ secondo lo sc&ema classico per

c&iarire come anc&e in %uesto caso fosse presente lidea jo-ha-ky

Jo

Primo tipo 7/aki-$%8: *oshiteinterpreta lo spirito di un kai7un 4io8 o di un drago Riene

anc&e c&iamatoai-$% 7Es: @a?asago$ Limatsu$ C&i?u,u !&ima$ etc8

0a

Fase ini+iale:

!econdo tipo 7huraono8: *o shite interpreta il fantasma di un guerriero della guerra

Genpei 7*a guerra tra le famiglie @aira e )inamoto 755M-55G8 c&e si concluse con la

"ittoria di )inamoto no Woritomo8 7Es:Was&ima$ Atsumori$ Worimasa$ etc8

5ME9 curioso notare c&e un simile modo di allestire gli spettacoli N-?yougen-N-?yougen 7un9alternan+a di opere seriee comic&e8 assomiglia molto alla pratica di inserire interme++i di contenuto comino negli inter"alli tra gli atti dell9opera

principale nelle opere liric&e del periodo ,arocco

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Fase centrale:

@er+o tipo 7azuraono8: *o shite interpreta lo spettro di una ,elle++a femminile o lo

spirito di una pianta c&e prende le sem,ian+e di una ,ella donna e racconta una storia 7Es:

I+utsu$ Wuya$ )atsu?a+e$ Koc&$ etc8

Fase finale:

uarto tipo 72atsuono8: Allinterno di %uesto genere sono presenti tutte le opere non

classifica,ili nei precedenti tipi e "iene di solito suddi"iso in:

5 Kyouranmono$ o opere di follia 7 Es con shite donna: !umidaga(a$ Hya?uman$

Hi,ariyama$ conshiteuomo: As&i?ari$ Woro,s&i8

6 W?ymono o Wra?umono$ o opere di di"ertimento: Jinen?o'i$ Kagetsu$ @en?o$

@sen$ etc

!&nen9onrymono$ o opere c&e &anno come soggetto spiriti maligni ossessionati da

sentimenti di "endetta: Kayoi ?omac&i$ A?ogi$ Fu'ito$ Ayano tsu+umi$ Aoi no ue$

4'ou'i

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E %uesto "iene spiegato$ utili++ando ancora le sue parole del capitolo /4ella giusta intui+ione del

momento propi+io056$affidandosi anc&e alle capacit# attoriali dellinterprete:

/4un%ue$ uscirete da dietro le %uinte$ procederete sul ponte e li "i fermerete$

guarderete in tutte le dire+ioni e nellistante stesso in cui il pu,,lico$ unanime

nellattesa$ penser# /Ecco$ sta per cantareY0$ intonerete il canto uesto$ Ocio

cantare %uando sentite lattesa del pu,,lico$ la giusta intui+ione del momento

propi+io OE un istante critico c&e lattore percepisce con lintuito ORi un

momento propi+io per con%uistare lo spirito delluditorio Anticiparlo male$

lasciarlo passare sare,,e peggio Nellistante preciso in cui la gente dice: /Lra sta

per intonare il cantoY0$ e in %uello stato di attesa Oricetti"a impone la calma alla

mente e alle orecc&ie$ do"ete cominciare a cantare In %uel preciso momento O0

In conclusione essen+iale comprendere come anc&e il palco del $%7Fig58 sia interessato in tale

processo /ritmico0$ infatti le "arie parti possono essere suddi"ise secondo uno sc&ema molto

56UEA)I$ )L@LKIWL$+l segreto del teatro $%$ Adelp&i$ 5Q$ pp5GG-5GQ

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preciso in cui larea pi3 "icino allageaku7il sipario8 nellhashigakari defini,ile comejo7ter+o

pino8$ la met# di %uesti di"enta lo ha7secondo pino8 e la parte pi3 "icina al palco 7primo pino8 il

y.

uestultimo "iene ulteriormente suddi"iso secondo lo stesso sc&ema tripartito 7Fig68

Fig6

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ILJO-HA-KYELAMUSICADELN

!olo ora possiamo parlare %uindi dellaspetto pi3 strettamente musicale e di come esso si lega al

principio strutturale del jo-ha-ky$ ma prima sono necessarie alcune precisa+ioni sulla musica insenso pratico

I cin%ue elementi costituti"i della musica del$%$ c&iamati go sei$ possono essere riassunti come

segue:

3tai$ il canto

ue$ il flauto$ c&iamato n%kan

otsuzui$ il tam,uro da spalla4otsuzui$ il tam,uro da anca$ c&iamato anc&e %kawa

5aiko$ strumento a percussione

uesti ultimi %uattro formano %uella c&e lorc&estra$ hayashi$ c&iamata a "olte$% (ayashi per

distinguerla dallhayashi del teatro ka(uki$ o ancora shi (yoshi$ termine interpreta,ile come le

/%uattro percussioni0$ a cui si aggiungono altri tipi di suoni tra cui i ,attimenti dei piedi degli attori

sul palco durante la rappresenta+ione$ nel cui sottosuolo sono poste anfore risonanti

2@AI:

*a parola utaideri"a originariamente dal termine uta$ c&e pu; a"ere la doppia "alen+a di canto e di

poema$ nel$%"iene %uindi utili++ata sia riferita al testo c&e fa procedere la+ione sia al canto "ero e

proprio

*a "oce nel canto$ sempre intesa come naturale$jigoee mai in falsetto$ uragoe$ pu; essere trattata

in "ari modi

Lltre a risultare molto lontana dal concetto di ,ella "oce$ %uanto %uello di ,el canto secondo i

parametri occidentali del resto$ il suo tim,ro reso intenso e %uasi /sporco0 gra+ie ad una

particolare tecnica di respira+ione c&e permette di produrre il suono del diaframma fino alla cassa

risonante della gola$ assumendo a sua "olta differenti accenti c&e esprimono differenti stati danimo:

6$ "oce ori++ontale: for+a e ferme++a

h$ "oce "erticale: gentile++a

hgen$ esprime felicit# e si usa sono nello stile tsuyogin

*%oku$ esprime la triste++a$ ad esempio nel ricordo e si usa nello stileyowagin

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Il testo dellutai ancora ancorato ad un linguaggio risalente allepoca )uromac&i$ il suo stile

prende il nome di s%r%(un$ poic&= sen+a una prosa ritmica$ %uestultima costituita sia di frasi con

metro poetico c&e non

*a prosa in senso stretto$ c&iamata generalmente con il nome di koto(a$ parola$ non segue un

disegno ne ritmico ne melodico ed utili++ata solo da c&i destinato alla sola recita+ione

4i"ersamente i "ersi$ sia con metro poetico c&e sen+a$ sono distri,uiti tra gli attori$yaku utaied il

coro$jiutai

uestultimo si di"ide a sua "olta in due stili ,en caratteri++ati da un punto di "ista ritmico yowagin

e tsuyogin$ inoltre una "olta scelto uno stile$ esso "iene mantenuto costante per lintero ,rano

7owagin$ il canto melodico$ letteralmente sare,,e canto de,ole ed c&iamato anc&ejgin$ canto

tran%uillo$ "iene usato nel$%come espressione per la triste++a o per situa+ioni c&e ric&iedono un

particolare tipo di pat&os do"e la stessa pronuncia "iene alterata e la melodia$ strutturalmente molto

semplice$ di"iene di non facile ascolto

*a ZscalaZ "iene suddi"isa in %uattro parti con la nota pi3 gra"e posta intorno al mi e %uella pi3

alta al miG con altrettante note per le modula+ioni tra il la ed il si ,emolle

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)iG: kanguri

Inoltre le note usate per la modula+ione sono:

*a: kezushige

>e

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Anc&e in %uesto caso non possi,ile definire le note ad unalte++a predefinita$ nonostante si parli di

uno strumento artigianale e non pi3 della "oce umana$ ma in modo del tutto non uni"oco$

indi"iduando due registri:

8yo$ registro ,asso: do

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Poic&= non esiste un direttore di %uesti strumenti$ nel momento in %ui il taikonon suona e lo

%tsuzuia ri"estire la particolare fun+ione di segnalare$ durante lesecu+ione$ agli altri mem,ri

%uando ini+ia e finisce laccompagnamento musicale

@AIKL:

Costruito con una forma molto pi3 larga rispetto ai precedenti$ come per lo %tsuzui a intona+ione

fissa$ sospeso da una piccola struttura in legno$ dai$ c&e lo tiene rial+ato da terra ed am,ato "erso il

suonatore$ inoltre il metodo di percussione non sono pi3 le mani ma due ,acc&ette$ utili++ate in

maniera tale da non colpire eccessi"amente forte le pelli$ anc&e in %uesto caso$ di ca"allo

NL@AUILNE:

Nel N esistono essen+ialmente tre tipi di /nota+ione0$ una per il canto$ 9ushi$ una per il flauto$

shoga$ ed infine per le percussioni$tsu(u tsuke

Fushi: la nota+ione del canto "iene /costruita0 gra+ie alla com,ina+ione di pi3 elementi tra loro c&e

si ripetono sempre uguali$ essa "iene notata accanto al testo del$%$ scritto "erticalmente e letto da

destra a sinistra$ mediante un complesso sistema di sim,oli c&e suggeriscono il mo"imento della

"oce$ uno per ogni silla,a pronunciata$ potre,,e essere inoltre associata ad alcune tipologie

nota+ionali del medioe"o %uali la nota+ione neumatica

I tipi di9ushisi di"idono in tre categorie:

ugu$ diretta$ segni simili ai semi di sesamo$ da cui poi il nome digoa (ushic&e anc&e il segno

,ase dellintero sistema$ ognuno di essi pu; corrispondere ad un ,attito

0iki$ dipinta$ indica c&e la silla,a "iene tenuta per pi3 ,attiti sen+a cam,iamento di intona+ione

Mawashi$ girare$ indica sia un cam,iamento dellintona+ione$ sia un allungamento delle silla,e

goa (ushi$ o segni di sesamo$ il segno ,ase dellintera nota+ione$ in ,ase al suo

orientamento$ in su$ in gi3 o ori++ontale$ suggerisce se la nota cantata superiore o

inferiore o mantiene la stessa intona+ione rispetto alle precedenti

haru$ dilata+ione$ indica un mo"imento ascendente della "oce Riene usato nel caso c&e

la nota precedente si colloc&i in un range pi3 ,asso rispetto alj%e significa %uindi c&e la

silla,a de"e essere cantata nuo"amente entro tale scala

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u$ da uki$ fluttuante$ indica un mo"imento ascendente dalla notaj% uki$ se in"ece notato

accanto ad un punto in cui ci si tro"a in c&$ indica un innal+amento dellalte++a della

nota cantata sino al c& u?i

o$ da otoshi$ caduta$ indica un mo"imento inter"allare discendente$ temporaneo$ nella

melodia !e non "iene seguito da altri9ushi$ la melodia torner# allalte++a precedente alla

silla,a successi"a

i$ da iro wo tsukeruo irodoru$ aggiunta di colore$ significa aggiungere un a,,ellimento

tale da non cam,iare lalte++a ,ase della nota cantata

itsu (iki$ una com,ina+ione di pi39ushic&e suggerisce il prolungamento della nota

ma nella scala pi3 ,assa

a$ da atsukau$ trattenuto$ indica un particolare tipo di a,,ellimento tale c&e la "oce non

cam,i la nota intonata di parten+a$ "iene utili++ato nel caso si "oglia suggerire situa+ioni

di particolare carattere drammatico

altro caso di sim,oli com,inati$ una i ed un noi (ushi $ indica un suono fortemente

nasali++ato in cui la pronuncia della silla,a "iene distorta

%uesto sim,olo non &a una "era connota+ione musicale per la melodia$ %uanto uno dei

poc&i esempi di segno grammaticale musicale$ infatti indica la fine di un periodo$ nonc&=

il punto in cui il cantante pu; prendere fiato

infine$ %uesto sim,olo non appartiene alla nota+ione del canto$ ci; non di meno$ fa parte

della nota+ione ritmica$ posta alla sinistra del testo$ c&e indica$ in %uesto caso$ la fine del

periodo ai cantanti e lini+io della nuo"a frase uesto particolare tipo di nota+ione "iene

anc&e c&iamataya-a no adal tipico suono$ya-a$ emesso dagli strumentisti

Shoga: come per tutti gli strumenti a fiato$ la nota+ione del flauto "iene prima appresa cantandola

7solfeggiando8 e solo dopo applicata allesecu+ione$ da cui il modo di dire$ cantare-suonando

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4i"ersamente dal testo$ il flauto "iene notato in una griglia a pi3 colonne con otto di"isioni per

ognuna$ kusari$ %uasi una rappresenta+ione della ,attuta occidentale$ entro cui "engono segnati una

serie di sim,oli fonetici$ %uesti$ seguendo landamento della "oce$ sono: o-hya-i-to 7---8

Ad ognuno di %uesti suoni corrisponde una precisa configura+ione delle dita sui fori del flauto$ adesempio:

Con le nota pi3 alta$ hishigi$ e la pi3 gra"e$ tsusune$ prodotte in %uesto modo:

Anc&e se il n%kannon munito di c&ia"i$ come nessun flauto giapponese del resto$ ed munito di

solo sette fori$ la "ariet# delle note prodotte rimane comun%ue alta$ poic&= ogni flautista de"e essere

in grado di "ariare %ueste attra"erso lemissione del fiato$ nonc&= la posi+ione delle la,,ra c&e

produrranno suoni differenti$ anc&e si di poco$ tra loro

Tsubu tsuke: *a nota+ione delle percussioni si esprime soprattutto attra"erso sim,oli geometrici$

contrariamente ai sim,oli fonetici della nota+ione del flauto ed a %uelli pittorici-fonetici per la "oce$

di"ersificata in ,ase a %uale dei tre strumenti a percussione fa riferimento$ kotsuzui$ %tsuzui e

taiko$ caratteri++ata da cerc&i$ punti triangoli$ "ariamente notati allinterno di una griglia:

Mano destra Mano sinistra Nome

o

hya

i

to

Nota !i" gra#e e nota !i" a$t% !roduci&i$e

hishigi

tsutsune

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otsuzui:

4otsuzui:

5aiko:

uesti suoni possono essere raggruppati in unita ritmic&e$ te$ com,inate in "ario modo$ tegui e

scritte in "olumi staccati dal testo del N$ c&iamati tetsuke!ono stati identificati circa centosettanta teper il kotsuzui$ duecento per l%tsuzuie cento per il

taiko$ il c&e permette$ com,inati ulteriormente tra loro$ il reali++arsi di unele"atissima "ariet#

ritmica

>I@)L:

4a %uanto si pu; gi# intuire dalla descri+ione degli strumenti sopra$ la musica del $%

essen+ialmente composta da strutture ritmic&e$ regolate secondo il principio deljo-ha-kyIl ritmo %uindi misurato secondo un metro di otto ,attute$ kusari$ di"isi,ile a sua "olta in due

parti

Lgni kusaria"r# propriamente unjo$ uno haed un kye la se%uen+a di tutti i kusaririspetteranno

%uesta stessa prassi:

chi kan A$to' de&o$e' smor(ato

ta kashira A$to' )orte' smor(ato

pu hodo Basso' de&o$e' risonante

O po otsu Basso' )orte' risonante

Sim&o$o Nome de$ sim&o$o Nome de$ suono Suono !rodotto

don otsu de&o$e smor(ato

* tsu k an de&o$e risonante

chon k ashira )orte risonante

Sim&o$o Nome de$ sim&o$o Nome de$ suono Suono !rodotto

tsu osame +o$!ito con i due &atacchi

tsu, mano destra kizami De&o$e' smor(ato

ku, mano sinistra kizami ,orte' smor(ato

O ten sho de&o$e' risonante

ten chu medio' risonante

ten dai )orte' risonante

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@ra un kusarie laltro si inserisce un /,attimento muto0 o /,attimento del a0$ poic&= si lega a

%uella filosofia$ con la fun+ione di di"idere i kusaritra loro in modo c&e il processo ritmico possa

ripetersi in continua+ione Per traslato il senso di a$ si inserisce anc&e allinterno del silen+io tra un

,attimento e laltro c&e si riduce "ia "ia c&e si arri"a allultima colpo

*intero processo ritmico "iene regolato gra+ie anc&e al senso ai /,attiti positi"i0 o oote (y%shie

/,attiti negati"i0 o ura (y%shia cui si inseriscono sopra %uesti ultimi i gridi degli strumentisti$

kakegoe$ c&e supportano ulteriormente il ritmo

Con %uesti due termini si intendono$ seguendo una terminologia occidentale$ i colpi in le"are$ il

primo$ con cui si ini+ia usualmente un ,rano di $%$ ed in ,attere$ il secondo Il ritmo$ se trascritto

%uindi in nota+ione$ si presentere,,e %uindi come sincopato-staccato

@E)PL:

Contrariamente a %uanto a""iene nella musica in occidente$ nella musica del $% non esistono

indica+ioni di tempo$ il c&e significa c&e ogni ,rano pu; essere eseguito con andature molto

"aria,ili

*e unic&e indica+ioni c&e a,,iamo sono$ ad esempio nei testi per il canto$ iscri+ioni allini+io di

ogni ,rano c&e recitano sarari$ allegramente$ shikkari$ regolare e shittori$ delicatamente$ usate

unicamente come suggerimento /in linea di massima0 su come de"e essere interpretato il ,rano

Ecco c&e inter"iene %uindi uno degli elementi c&ia"e del$%$ %uello di kurai$ li"ello$ concetto pi3

ideale c&e reale$ determinato dal cantante in maniera soggetti"a 7regolato dal suo ,uonsenso8 e

legato a tre elementi ,ase:

5 Carattere dellopera rappresentata$ %uindi del suo protagonista$ lo s&ite: ad esempio un$%di

donna a"r# un tempo di"erso da un$%in cui si parla di una persona an+iana$ risultando

%uestultimo$ %uindi$ pi3 lento$ rispetto allaltro

6 *a %ualit# e lelegan+a degli a,iti: %uesto inter"iene direttamente anc&e sul punto sopra

esposto in %uanto maggiore sar# la ricc&e++a e la ,elle++a degli a,iti utili++ati nella

rappresenta+ione e pi3 lento sar# il tempo con cui il testo "iene interpretato

jo ha ky1 2 3 4 5 . /

jo ha ky

1 2 3 4 5 . /

jo ha ky1 2 3 4 5 . /

Jo0rimo k usari

0aSecondo k usari

-yer(o kusari

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*a posi+ione del testo di$%in ,ase alla suddi"isione deljo-ha-ky

uesti tre elementi uniti insieme ric&iedono %uindi uno sfor+o di analisi continua da parte

dellinterprete poic&= de"ono essere tenuti in considera+ione contemporaneamente$ adattandosi di

"olta in "olta allo s&ite ed agli altri interpreti

uesto comporta un ragionamento in"erso rispetto allordine occidentale di operare$ do"e

usualmente si porre,,e una scansione di ,attuta ad ini+io ,rano poi mantenuto pi3 o meno uguale

sino alla fine$ nel N lattore fa lesatto opposto$ cio prende il tempo generale da lui sta,ilito$

secondo il kurai$ e rica"a da %uesto il tempo di ogni singola parte da lui eseguita$ a sua "olta

%uestultima o""iamente con una scansione ritmica rispettosa dellini+io lento$ s"iluppo e finale

"eloce

In conclusione$ iljo-ha-ky come si ormai ampiamente compreso$ una struttura nel$%$ pi3 c&e

in %ualsiasi altra arte performati"a e musicale giapponese$ pressoc&= onnipresente$ c&e attra"ersa

tras"ersalmente tutti gli elementi c&e lo costituiscono uasi una legge uni"ersale$ come suggeri"a

anc&e Ueami$ di ritmo della "ita$ ma anc&e di imposta+ione del proprio modo di pensare

!e si potesse %uindi riassumere in una frase %uanto fino ad ora preso in esame$ potremmo definire la

musica del$%come /un in"oca+ione ed un re%uiem il cui ritmo ric&iama i fantasmi c&e dan+ano

una dan+a di preg&iera per il loro riposointerpretata secondo la filosofia del Ma ed eseguita

seguendo il principio deljo-ha-ky01:

52$ K2NIL$ 5he $% theater, principles and perspecti;es$ @?y$ @an?os&a$ 5$ pag5

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jo-ha-kyu

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