-
1
Jawapan
(b) Menetapkan peraturan dan perundangan(c) Memberikan kebebasan
memilih
15 teori ilmu 16 akal 17 subjek, objek 18 aksiologi 19
wahyu/nakal 20 (a) Sifat dasar sesuatu pengetahuan
(b) Keesahan sesuatu pengetahuan 21 (a) Makruh (d) Wajib
(b) Harus (e) Haram(c) Sunat
SOALAN ESEI
Soalan 1 Istilahtamadunmerupakanistilahterkiniyang
digunakan bagi menggambarkan budaya dan peradaban kehidupan
manusia.
BerdasarkanKamusDewan,perkataantamadunbermaksud kebudayaan,
kemajuan, peradaban.
Istilahtamadunseringkalidigunakandalammenggambarkan kemajuan yang
dicapai oleh manusia dalam kehidupan mereka, khususnya dari sudut
kebendaan dan perkembangan pemikiran yang tinggi.
Darisudutbahasa,istilahtamadunberasaldaribahasa Arab dan kata
dasarnya adalah din yang bermaksud agama, atau gambaran kehidupan
beragama.Dariperkataandinmakalahirlahperkataan maddana, merujuk
kepada pembukaan bandar serta perlakuan sopan dan halus.
Padakurunke-19,istilahcivilization mula digunakan di Eropah bagi
merujuk kepada maksud ketamadunan dan peradaban hidup manusia.
Civilization berasal daripada perkataan civitas, perkataan dalam
bahasa Latin yang memberikan maksud bandar atau kota.
BAB 1SOALAN OBJEKTIF
1 B 2 C 3 D 4 A 5 C 6 D 7 B 8 D 9 B 10 B 11 C 12 D 13 C 14 C 15
D 16 C 17 B 18 D 19 C 20 D 21 B 22 D 23 C 24 C 25 C 26 C 27 A 28 B
29 C 30 D
SOALAN STRUKTUR
1 salima 2 Ibadah 3 roh, jasmani 4 Akidah/tauhid 5
(a)Penempatanmanusiadisesuatutempat.
(b)Peningkatankualitikehidupan.(c) Sistem organisasi dan
institusi sosial yang
tersusun. (d) Sistem bahasa dan sistem tulisan yang
hidup.(e) Sistemundang-undangdanmoralyang
berwibawa. 6 (a) Atid (d) Nakir
(b)Ridhuan (e)Israfil(c)Izrail
7 (a)Ibadah (c)Munakahat(b) Muamalat (d) Jinayat
8 umum 9 (a) Zihar (d) Fasakh
(b) Taklik (e) Talak(c) Khuluk
10 sunnah alam 11 wahyu 12 ujian 13 khalifah 14 (a) Mencipta
manusia
-
Pengaj ian Islam 2E2
Soalan 3
PerpisahandanperceraianadalahsuatuperkarahalalyangamatdibenciAllah.Iabukanlahhakmutlaksuami.Isterijugadiberikanhakuntukmemohon
perpisahan. Justeru, perpisahan dan
perceraiandalamIslamdibahagikankepada:
Talak:perceraianyangdijatuhkanolehsuami.
Talak terbahagi kepada talak satu dan dua yang
bolehdirujuksemulamelaluikata-kataataupunperbuatan, dan talak tiga
yang hanya boleh dirujuk melalui perkahwinan semula setelah si
isteri dinikahi oleh lelaki lain terlebih dahulu.
Khuluk:dikenalijugadengantebustalak,dimana bayaran dikemukan
sebagai balasan untuk perceraian.Bagikhuluk,tidakbolehrujuksemula
kecuali nikah semula.
Fasakh:talakyangdijatuhkanolehhakimberdasarkan aduan yang dibuat
oleh pihak isteri.
Taklik:Perceraianakanberlakuberdasarkansyarat yang telah
dipersetujui.
Zihar:Suamimenyamakansebahagiandaripadafizikalisteridenganperempuanyangharamdinikahinya.Bagizihar,isteriharamdisetubuhisebelum
dibayar kafarah atau hendaklah diceraikan.
Darisegihukum,talakdikategorikankepadabeberapa bahagian, iaitu;
TalakSunni TalakBidiRujuk atau kembali bersatu sebagai suami isteri
adalah dibenarkan. Hukum rujuk boleh dibahagikankepada:
Talaksatuatauduasudahdisetubuhiboleh
rujuk Talaktigatidakbolehrujuk
Talakbelumdisetubuhitidakbolehrujuk Khuluktidakbolehrujuk
FasakhtidakbolehrujukEdah ialah tempoh isteri yang telah diceraikan
sama ada hendak rujuk atau hendak bernikah lain.
Edahbolehditerangkansepertiberikut:
Perempuandiceraisudahpernahdisetubuhi
(3kali suci) tidak mengandung.
Perempuandiceraisedangmengandung(hingga
bersalin). Perempuandiceraiputushaid,sudahtua
(3bulan sahaja). Perempuankematiansuami(4bulan10hari).
Perempuandiceraibelumpernahdisetubuhi
(tiada edah).
Manakalapadaabadke20,istilahmadaniyyat dan tamadun mula
diperkenal dan digunakan secara meluas. Farid Wajdi dan Muhammad
Abduhmulamemperkenalkansertamengguna-kan istilah Madaniyyat bagi
menggambarkan maksud ketamadunan.
JurjiZidanpulamemperkenalkanistilahtamadun dalam bukunya Tarikh
al-Tamaddun al-Islami(SejarahTamadunIslam).Istilahtamadunseterusnya
diguna pakai sehingga sekarang.
Soalan 2 Ibadahialahperkaraasasdalamkehidupan
seorang Muslim. Setiap aktiviti dalam kehidupannya boleh
dijadikan sebagai ibadah. Malah, penciptaan manusia dan
penghantarannya ke bumi atas tujuan beribadah kepada Allah.
Darisudutbahasa,perkataanibadahmerupakan perkataan bahasa Arab
yang berasal dari kata dasar abada, abdun. ibadatan.
Perkataantersebutmerujukkepadamaksudmerendahkan diri, tunduk, taat
dan patuh.
Darisudutistilahsyarak,perkataanibadahmenerangkan situasi
ketaatan dan penyerahan diri yang disertai dengan perasaan
kecintaan,
kepatuhandanketakutankepadaAllahsemata-matademimendapatkeredaan-Nya.
Ibadahterbahagikepadaduakategori,iaituibadahumumdanibadahkhusus.Ibadahumummerupakan
ibadah yang tidak ditentukan sifat, syarat dan peraturannya secara
khusus oleh al-QuranataupunSunnah.Manakalaibadahkhusus pula,
merupakan ibadah yang telah
ditentukansyaratsertaperaturannyaolehal-Quranataual-Sunnah.Antaracontohibadahkhususadalahsolat,puasa,zakatdansebagainya.Solat,
misalnya, mempunyai rukun dan syaratnya yang tertentu.
Setiaptindakanatauaktivitihanyaditerimasebagai ibadah sekiranya
memenuhi beberapa syarat, iaitu beriman kepada Allah, ikhlas dan
Ittiba (mencontohi Rasulullah SAW.)
Tanpasyarat-syarattersebut,tidakadasatu pun tindakan dan
perlakuan manusia dapat dikategorikan sebagai ibadah. Tanpa ibadah,
maka makin jauh seseorang individu dari mencapai tujuan
penciptaannya dan juga matlamat akhir kehidupannya, iaitu
mendapatkan keredaan Allah.
-
Jawapan 3
Manusiaperluberusahamemeliharadanmemulihara alam kerana manusia
amat berpotensi melakukan kerosakan di muka bumi. manusia.
ManusiadanalamialahmakhlukciptaanAllah, namun manusia diberikan
taraf lebih tinggi berbanding dengan makhluk yang lain lantaran
kelebihan akal dan tanggungjawab kekhalifahannya.
BAB 2SOALAN OBJEKTIF
1 B 2 B 3 D 4 C 5 C 6 D 7 A 8 C 9 B 10 A
SOALAN STRUKTUR
1 (a) Wujud penempatan masyarakat (b) Wujud peningkatan kualiti
kehidupan (c) Wujud sistem organisasi dan institusi sosial
yang baik dan sistematik (d) Wujud bahasa serumpun dengan
sistem
tulisan tersendiri (e)Wujudsistemundang-undangdansistem
moral berwibawa 2 Kegiatan penterjemahan, penubuhan akademi,
sekolah, observatori, perpustakaan, naungan
kepadasaintis,mengendalikankajian-kajianteknologidansaintifik.
3 al-Madinah al-Fadilah, al-Siyasah al-Madaniyyah, Kitab
al-Jam.
4 pembuatankertas,kemunculanelemenMing-TangdalamkimiaIslam.
5 (a) Tamadun Greek (b)TamadunIndia(c)TamadunParsi(d) Tamadun
China
6 (a) kesejagatan (b) keterbukaan (c)kewujudansepanjangzaman(d)
toleransi terhadap agama serta budaya lain (e) kesatuan dalam
kepelbagaian
7 ilmu pengetahuan, tinggalan artifak, tamadun lain yang
terhampir
8 civilization 9 keilmuan, kekuasaan 10 IbnBattutah 11
Ibnal-Haytham 12 Arab
Soalan 4 Kamus Dewanmendefinisikanhaksebagai
kebenaran, kuasa atas sesuatu atau kuasa melakukan sesuatu, dan
milik serta kepunyaan.
HakAllahdalamkonteksinibermaksudmilikAllah yang mesti
dikembalikan oleh manusia.
AntarahakdanmilikAllahyangmestiditunaikan oleh manusia adalah
mengenal Pencipta,mengetahuidanmengamalkanperaturan serta
perundangan Allah, menggunakan kuasa memilih yang diberikan oleh
Allah untuk memilih kebaikan, melaksanakan ibadah dan sentiasa
mengingati diri tentang pembalasan serta akibat yang akan
ditanggung di akhirat kelak sebagai balasan tindakan pilihannya
semasa hidup di dunia.
ManusiaperlumengiktirafAllahsebagaiPenciptamanusiadanalamsekitarnya,bersama-sama
dengan peraturan dan perundangannya sekali.
Allahmenetapkanperaturandanperundangan-Nyabagisetiapmakhluk-Nya,termasuklahmanusia
dan alam sekitarnya.
Allahtelahmenciptakanmanusiadengansempurnadandiiktirafsebagaisebaik-baikkejadian.
Allah telah memberikan akal
kepadamanusiauntukberfikirdanmembuatpertimbangan antara baik dan
buruk.
Manusiatidakdiberikankebebasanmutlak.KebebasandalamIslamadalahyangtidakdikuasai
oleh tuntutan nafsu.
Soalan 5 ManusiadanalamdiciptakanolehAllah.Wujud
kesalingan serta kebergantungan antara manusia dan alam.
Alaminidansegalaciptaanyangadadidalamnya diciptakan oleh Allah
SWT demi kepentinganmanusia.Dantugasutamanyaadalah memanfaatkannya
dan merenungkan asal-usulnyasehinggadengancaraituiadapatmenemukan
Khaliqnya.
AlamyangdiciptakanolehAllahini,selainberperanan sebagai tempat
kediaman manusia, turut berperanan memberikan kehidupan kepada
manusia.
Manusiaamatbergantungkepadaalamkehidupannya. Manusia dan alam
tidak dapat dipisahkan. Manusia sedar tentang manfaat yang boleh
didapati daripada alam.
-
Pengaj ian Islam 2E4
danpadausia18tahunpula,beliausudahmenguasai seluruh cabang ilmu
pengetahuan yang wujud pada masa itu.
KonsepkerohaniandalamtamadunIslampulamemberi maksud bahawa
tamadun tersebut sentiasa mempunyai hubungan yang rapat
dengankonsep-konsepdasardalamIslamdansentiasaberharmonidenganprinsip-prinsipagama.
AntarakonsepdasardalamIslamadalahtauhidyang boleh difahami dalam
dua maksud.
PertamaialahiaberkaitdenganpandanganIslamterhadapkosmos.Segalayangterdapatdi
dalam kosmos sama ada manusia, haiwan, tumbuhan dan juga planet
adalah ciptaan Allah. Manakala yang kedua pula ialah segala sesuatu
yang diciptakan oleh Allah adalah dengan perancangan tertentu yang
hanya diketahui olehNya.
KesemuainimenjadibuktibahawatamadunIslamtidakmemisahkanantarailmuwahyudengan
ilmu intelek.
Malah,ilmuwahyulahyangtelahmeletakkankajian-kajiandalamkonteksintelekketahapyang
sewajarnya dengan sifat manusia itu sendiri.
Sementaraitu,konseppengkhususanilmuyangditekankandalamTamadunBaratpuladilakukan
kerana golongan yang terlibat dalam
TamadunBaratberpendapatbahawabidangilmu terlalu luas dan mustahil
bagi seseorang itu boleh mengetahui semua bidang ilmu.
Olehitu,TamadunBaratmenjadibegitumenjurus.IniadalahhasildarikaedahturunismeyangdisarankanolehDescartesdanBacon.
Kaedahinimenghendakiberlakunyapemisahanantara satu persoalan
yang ingin ditangani dengan persoalan lain, dan masalah yang
diselesaikan itu hanyalah masalah pokok semata-mata.
InimembawakepadatanggapanbahawaTamadunBaratitubebasnilai,neutraldanobjektif.
Ekorandaripadakaedahinijuga,makawujudlah golongan intelek dalam
Tamadun
Baratyanghanyamahirdalambidangpengkhususansemata-mata.Golonganinijugatidak
ingin mengambil tahu bidang ilmu yang lain.
SOALAN ESEI
Soalan 1
MemangwujudinteraksiantaraTamadunIslamdenganTamadunBarat.
InteraksimenjadihebatapabilakegemilanganTamadunIslamdiAndalusmenarikminatorang-orangBarat.
UniversitiCordovadiAndalustelahmenarikminatpelajardiBaratuntukbelajardiAndalus.
KesediaanorangBaratuntukmenguasaibahasaArab yang menjadi bahasa
pengantar dunia Islamketikaitumemudahkanlagiprosesinteraksi antara
dua tamadun ini.
MalahbahasaArabpernahdiberikankedudukan yang sama tarafnya
dengan bahasa LatinyangmenjadibahasarasmidiBarat.
BahasaArabjugamenjadibahasapengantarpengajian ilmu
perubatan.
InteraksiantaraTamadunIslamdenganTamadunBaratjugaberlakuapabilawujudnyaUniversitiNaples.
Halinikeranauniversitiiniditubuhkanuntukmengembangkan lagi sains
Muslim ke Eropah.
InteraksiantarakeduatamadunjugaberlakuapabilakaryaIbnSina,iaitual-Qanun
fi al-Tib dijadikan sebagai sebahagian daripada
sukatanpelajaranilmuperubatandiUniversitiMontpellieryangterletakdiPeranchisSelatan.
Soalan 2
KonsepdanperspektiftamadunIslamadalahberbezadenganTamadunBarat.
Halinikerana,TamadunIslammenekankankesepaduan ilmu dan
kerohanian, manakala TamadunBaratmenekankankepadapengkhususan ilmu
dan menganggap segala fenomena alam dapat dijelaskan melalui akal
fikiranmanusiatanpapertolongandaripadatuhan.
KonsepkesepaduanilmudalamTamadunIslamterserlah apabila
kebanyakan daripada golongan sarjana Muslim yang terlibat memajukan
TamadunIslamialahgolonganyangmenjadikanpengajian agama sebagai ilmu
asas. Hanya selepas itu barulah mereka mempelajari ilmu
sains.Olehitu,merekamenguasaikedua-duabentuk ilmu.
IbnSinamisalnyatelahdapatmenghafalal-Quransejakberusia10tahun,mulamenjadidoktoryangberkalibersemasaberusia16tahun
-
Jawapan 5
EvolusisainsbermuladenganpenterjemahankaryasaintifikdaritamadunlainsepertiGreek,IndiadanjugaParsi.
Sainsterusberevolusiapabilamulatimbulpenyelidikan dan
inovasi.
Contohnya,cerapan-cerapandalambidangastronomi bagi menghasilkan
penciptaan yang berterusan.
Sainsterusberkembangapabilasaintismulamenghasilkankarya-karyaaslimereka.Contohkarya
asli yang dihasilkan ialah al-Jabr wa
al-Muqabalaholehal-Khwarizmi.
Ketikasainsberadapadaperingkatpenterjemahan, ia telah berjaya
meletakkan bahasa Arab sebagai bahasa ilmu. Hal ini kerana
penterjemahan dilakukan dari bahasa asing ke dalam bahasa Arab.
Ketikasainsberevolusihinggaketahappenyelidikan dan inovasi,
sumbangannya kepada tamadun manusia antara lainnya ialah dari segi
pengenalan sistem angka dan angka
sifarsepertiyangdilakukanolehal-Khwarizmi.
Apabilasainsberevolusihinggaketahappenghasilan karya asli pula,
ia juga turut menyumbang kepada tamadun manusia apabila karya asli
yang dihasilkan itu boleh digunakan sebagai penyelesaian kepada
masalah praktikal yangdihadapiolehumatIslamdalamkehidupanseharian
mereka seperti harta pusaka dan jual beli.
Soalan 5
BidangperubatanmencapaikemajuanyangbesardalamTamadunIslam.
Kemajuannyabolehdilihatdarisegipenghasilankarya yang kemudiannya
dijadikan rujukan di Eropah, dan juga menerusi kewujudan
kemudahan-kemudahanyangdisediakan.
KaryaagungdalambidangperubatanyangdihasilkanolehtamadunIslamialahal-Qanun
fi
al-tibyangditulisolehIbnSina,al-Hawiyangdihasilkanolehal-Razidanal-Tasrif
yang ditulis olehal-Zahrawi.
Al-Qanun fi al-tib ialah sebuah karya perubatan yang hebat dan
merupakan hasil gabungan pengalaman perubatan Yunani dan Arab,
selain cerapanyangdilakukanolehIbnSinasendiri.
Kemajuandarisegikemudahanpulaialahpembinaanhospital,klinikswasta,kedai-kedaiubatdansekolah-sekolahfarmasidi
Selainitu,tamadunBaratjugaberpegangkepadakonsep bahawa segala
fenomena alam dapat
dijelaskanmelaluiakalfikiranmanusiatanpapertolongan daripada
tuhan.
Soalan 3 TamadunIslammenjadigemilangdengan
bantuan beberapa faktor.
PertembunganantaraTamadunIslamdengan
tamadun purba di Timur Tengah adalah salah satu daripada faktor
tersebut.
PertembunganiniberlakudiMesir,apabilakawasan tersebut sudah pun
menyerap Tamadun Yunani yang tiba di sana melalui peluasan jajahan
oleh Alexander the Great, dan kemudiannya bertembung dengan Tamadun
IslamyangmulamasukkesanasetelahIskandariahditaklukiolehtenteraIslam.
Selainitu,polisisainsnegarajugaturutmembantu menambahkan
kegemilangan TamadunIslam.
PolisiiniantaralainnyamelibatkankegiatanpenterjemahankaryasaintifikdaritamadunlainkedalambahawaArab.PenterjemahaninimemudahkanmasyarakatIslamuntukmemahami
dan mengkaji tamadun lain dan kemudian menjadikannya sebagai asas
dan panduan dalam memperkembangkan tamadun mereka pula.
Polisisainsnegarajugamelibatkanpenubuhanakademi, sekolah,
observatori dan perpustakaan.
AkademisepertiBaytal-HikmahdanDaral-Hikmah, masjid yang
berfungsi sebagai sekolah,
madrasahdanuniversitisepertial-Azhar,ZaytuniyyahdanQarawiyyin,perpustakaansepertiKhizanatal-HikmahsertaobservatoriyangmunculdiduniaIslamtelahmenyediakanruang
yang sangat luas kepada kegemilangan TamadunIslam.
KegemilanganTamadunIslamturutdipacuoleh naungan yang diberikan
kepada saintis, termasuk gaji, pencen, tempat tinggal di istana
khalifah dan sebagainya.
Kajian-kajianteknologidansaintifikyangdilakukanolehsaintisdalamTamadunIslamjuga
dikenal pasti sebagai fakta yang membawa
kepadakegemilanganTamadunIslam.
Soalan 4 Evolusisainsmemberikansumbangan
bermakna kepada tamadun manusia.
-
Pengaj ian Islam 2E6
10 syair, puisi, prosa, pidato, risalah, qasidah, maqamat
SOALAN ESEI
Soalan 1
KonseptauhidialahprinsipkesenianIslam.IamemberimaksudbahawakesenianIslamberpaksikanagamadanbertujuanmemper-tingkatkanagama.IajugamenunjukkanbahawakesenianIslambersumberkanwahyual-Quran.
KewujudankonseptauhiddalamkesenianIslammemberigambaranbahawaIslamialahpencetusidea
dan kreativiti dalam melahirkan karya seni.
Islamjugaialahpaksiyangnyatadalamsetiapproses kreativiti dan
imaginasi seni.
Seniman-senimanIslamberjayamembuktikanperletakan konsep tauhid
sebagai paksi kepada kesenianIslamapabilamerekamelahirkankarya seni
yang tertakluk kepada peraturan keagamaan.
Malahan,padamasayangsamajuga,merekamemastikan kehidupan mereka
patuh dan tunduk kepada peraturan syariat agama.
ApabilatauhiddijadikanasasdalamkesenianseniIslam,dengandemikianseniharuslahmenjurus
kepada pengabdian kepada Allah SWT.
Seniharuslahdilahirkanuntukmemaksimumkankesedaran tentang
keesaan Allah SWT.
Justeru, keseniaan Islam harus tunduk kepada kebenaran untuk
mencari keredaan Allah SWT.
Soalan 2 KesenianIslammempunyaibeberapaprinsipnya
yang tersendiri. Antaranya adalah prinsip mementingkan persoalan
kebenaran.
Misalnya,senikhatialahsenitulisanyangmuliadalamIslam.Satucontohyangingindipaparkandi
sini ialah mesej yang hendak disampaikan
menerusisenikhat,iaitumaknasurahal-Ikhlas.Surah ini ditulis dengan
menggunakan tulisan Arab.Penulisannyapulamematuhikaedahdanadab seni
khat. Namun, makna yang diberi telah menyeleweng dengan menyebut
cacian terhadap Tuhan atau penghinaan kepada Nabi
MuhammadSAW.Dalamhalini,kebenaranmakna sudah diabaikan.
Keindahanbentuktulisanitupenting,tetapikebenaran makna juga
perlu diberi kepentingan
yangsama.Halinikerana,kesenianIslamditegakkan atas prinsip
mementingkan
seluruhkerajaanIslam.Malah,padazamanpemerintahankhalifahHarunal-Rashidsahaja,terdapat
35 buah hospital dibina di seluruh negara.
Kemajuankepadabidangfarmakologi.Al-Zahrawi misalnya telah
mencipta alat pemuntah, ubat yang digunakan sebagai alat pencegah
kehamilan, memperkenalkan penggunaan ubatan berbentuk cecair dan
membuat pil daripada sedikit dadah bagi tujuan pengubatan pelbagai
penyakit.
Pengenalanbeberapaalatyangdigunakandalampembedahan juga adalah
satu kemajuan besar TamadunIslamdalambidangperubatan.Antaraalat
tersebut adalah picagari pembedahan, bebenang pembedahan yang
diperbuat daripada tali perut, sutera, rambut dawai emas ataupun
perak dan pelbagai jenis pisau seperti scalpel, gunting, forcep dan
gergaji.
TamadunIslamjugatelahberjayamenghasilkantokoh terkemuka dalam
bidang perubatan
denganmunculnyaIbnSina,al-Razi,al-Zahrawi,SinanbinThabit,Alibinal-Abbasal-Majusi,Ibnal-Jazzaral-Qayraqanial-Tunisi,AmarbinAlial-Mawsali,IbnWafidal-Andalusi,IbnTufayldanIbnal-Nafis.
BAB 3SOALAN OBJEKTIF
1 B 2 D 3 D 4 B 5 D 6 D 7 D 8 A 9 C 10 A
SOALAN STRUKTUR
1 tauhid 2 agama, etika, estetika, intelek, sosial, diri
sendiri 3 senibinadanrekabentukbangunan,kaligrafi,
kesusasteraan dan persuratan/seni suara 4
Abdal-MalikbinMarwan,Byzantine,
dekorasi,ukirandantulisankufi 5
banyakkisah,dikarang,disalin,kumpulan-
kumpulan nasihat 6 batu jongkong, tanah liat 7
(a)MasjidSehzade
(b) Masjid Suleymaniye (c) Masjid Selimiye
8 geometri 9 nama buku dan kitab, hiasan lain
-
Jawapan 7
merancangstrategipeperangan.Darisegirohanipula, masjid ini
berperanan sebagai pusat ibadat
umatIslam.Iaturutberfungsisebagaitempatkegiatan agama dijalankan
seperti pengajaran
agamakepadasaudara-saudarabaharu,peningkatantahappemahamanterhadapIslamdan
beberapa aktiviti kursus jangka pendek.
Soalan 4
MasjidSehzade,MasjidSuleymaniyedanMasjidSelimiyemasing-masingmempunyaikeunikanbinaannya
yang tersendiri.
KeunikanMasjidSehzadeterserlahmenerusireka bentuk skala monumen
yang berasaskan ruangyangluasdanpelbagaisaizkubahdansepara
kubah.
Selainitu,masjidinijugaunikkeranaiamempunyai halaman yang cukup
luas, dihiasi dengansardirvan(tempatwuduk)ditengah-tengahnya.
KeunikanMasjidSuleymaniyepulaterserlahmenerusi konsep kubah
utama yang diapit dengan dua separa kubah; setiap separa kubah pula
digabungkan dengan dua exedra.
Kulliyeinipulamempunyaisebuahuniversiti,disamping18bangunanlainyangdibangunkanberdasarkan
perancangan bandar yang tersusun. Kawasan arkednya yang beranjung
dihiasi dengan sardirvan dibahagian tengahnya.
KeunikanMasjidSelimiyepulatergambarmenerusi pelbagai sudut.
Keistimewaan masjid ini ialah bahagian utamanya berbentuk segi
lapan, ketinggian empat menaranya, iaitu
setinggi70.9meterdisampingukurangarispusat kubah utamanya.
Soalan 5 Seni suara salah satu dari bidang kesenian
Islam. Seni suara yang melibatkan bidang muzik
dan seni lagu turut menerima tempias ekoran kedatangan Islam ke
Tanah Melayu.
Marhaban dan qasidah adalah sejenis lagu Arab. Namun, ia telah
disesuaikan agar selari dengan cita rasa masyarakat Melayu.
Ia biasanya membawa mesej mengenai ajaran Islam serta turut
memuatkan puji pujian kepada Nabi Muhammad SAW.
Nasyid juga boleh dimasukkan ke dalam kategori seni suara. Ia
merupakan sejenis lagu
persoalan kebenaran. KesenianIslamjugadihasilkanatasprinsip
melibatkan hubungan kerohanian antara
senimandengankarya-karyaseni.HalinikeranaseniIslamberteraskankonseptauhidserta
pengabdian diri kepada Allah SWT.
Prinsipyangsamajugamenjelaskanbahawaseni mempunyai unsur rohani.
Setiap manusia jugasebenarnyamemilikiunsurrohani.Unsurrohani ini
meliputi agama, etika, estetika, intelek, sosial dan diri sendiri.
Aspek estetika inilah yang akan mewujudkan kesenian.
KesenianIslamjugaditegakkanatasprinsipmelibatkan hubungan antara
manusia dengan tuhan, alam sekitar, sesama manusia dan juga makhluk
lain.
PrinsipkesenianIslamjugaadalahbersumberkanwahyu.InibermaknakesenianIslambersumber-kanal-Quran.InisekaligusmenjelaskanbahawaIslamialahpencetusideadankreativiti.
Soalan 3
KaligrafidansenibinaadalahantarabidangkesenianIslam.
KaligrafiIslamdianggapsebagaibentukgeometri bagi unsur
kerohanian.
Istilahkaligrafimeliputisemuajenistulisan.Namun, selama ini ia
digunakan untuk merujuk kepada tulisan Latin. Walau bagaimanapun,
hanya khat dan tulisan Cina sahaja sebenarnya
yangdiiktirafsebagaitulisankaligrafi.
SenikhatmempunyaikaitanyangsangatrapatdenganjiwaIslam,memandangkanpenulisannyamenggunakanhuruf-hurufal-Quran.
Senikhatmengandungilapanmodel,iaitukhatkufi,khatthuluth,khatnasakh,khatfarisi,khatriqah,
khat diwani, khat diwani jali dan khat rayhani.
SementaraitusenibinaIslampulamerupakansatudaripadakebudayaanIslamitusendiri.IamerupakanhasilusahamasyarakatMuslimuntuk
memenuhi keperluan jasmani dan rohani mereka.
Contohyangwajardilihatialahsenibinamasjid.Darisegijasmani,masjidkhususnyapadazamanRasulullahSAWmenjadipusatpentadbiran,
tempat kegiatan kemasyarakatan,
tempatbermesyuarat,tempatBagindamenerimaperwakilanasingdantempatBaginda
-
Pengaj ian Islam 2E8
8 umat yang menyuruh manusia lainmelakukan perkara kebaikan,
umat yang mencegah manusialaindaripadamelakukankemung-karan, umat
yang beriman kepada Allah
9 tidak menyekutukan Allah, tidak mensyirikkan Allah dengan
makhluk lain
10 tidak melampau, tidak keterlaluan
SOALAN ESEI
Soalan 1
Memberinamayangbaikkepadaanakmereka.Nama-namayangelokdiberikanialahnama-namanabidannama-namamalaikat.Nama-nama
yang paling disukai Allah SWT adalah seperti Abdullah dan Abdul
Rahman. Memberi nama anak pada hari ketujuh selepas kelahiran
Melakukanakikahuntukanaktersebut.Akikahuntuk anak lelaki
disempurnakan dengan menyembelih dua ekor kambing. Akikah untuk
anak perempuan disempurnakan dengan menyembelih seekor kambing.
Akikah dilakukan pada hari ketujuh selepas kelahiran.
Mengajaral-Qurankepadaanak,meliputipengajarantajwid,hukum-hakamdantafsiranyangterkandungdalamal-Quran.
Memberi pendidikan yang sempurna kepada anak-anak, seperti
mendidik anak agar tidak mensyirikkan Allah, mengasuh anak berbuat
baik kepada kedua ibu bapa, melatih anak mendirikan solat dan
mendidik anak bersikap sederhana.
Memberi nafkah kepada anak-anak. Nafkah hendaklah diperoleh
daripada sumber yang halal.
Memberi kasih sayang kepada anak-anak. Berlaku adil terhadap
anak-anak. Ibu bapa
tidak boleh membeza-bezakan antara anak lelaki dengan anak
perempuan, anak yang cacat dengan anak yang sempurna, anak kandung
dengan anak tiri dan antara anak yang cantik dengan anak yang
hodoh.
Soalan 2 Keluarganuklearialahkeluargayang
mempunyai ahli yang terdiri daripada suami,
isteridananak-anak.
Keluargaluasialahsatuinstitusiyangmeliputikeluarga nuklear,
malahan lebih besar daripada itu. Keluarga ini mempunyai ahli yang
terdiri daripada ibu bapa, anak dan ahli keluarga
tanpa iringan muzik. Namun, perkembangan mutakhir dalam industri
hiburan khususnya di Malaysia menunjukkan bahawa nasyid juga sudah
mula diiringi dengan muzik.
Nazam dan ghazal juga merupakan antara perkara yang boleh
disenaraikan di bawah seni suara. Nazam asalnya adalah zikir-zikir
yang telah dimelayukan. Ia sangat popular di Terengganu.
Kandungannya berkisar tentang cerita nabi dan para sahabat baginda.
Manakala ghazal pula asalnya adalah puisi Arab yang membawa tema
percintaan. Ia cukup terkenal di Johor.
BAB 4SOALAN OBJEKTIF 1 A 2 A 3 C 4 B 5 D 6 A 7 B 8 D 9 A 10 D 11
D
SOALAN STRUKTUR 1 Berbincangdalamsegalaperkara,saling
menasihati, saling bermaafan, mengeratkan hubungan dengan
keluarga pasangan, menghormati ahli keluarga pasangan, solat secara
berjemaah
2 (Mana-manaempatdaripadayangberikut)(a) Memberi nama yang baik
(b) Melakukan akikah (c)Mengajaranakmembacaal-Quran(d) Memberikan
pendidikan yang sempurna (e) Memberi nafkah daripada sumber
yang
halal (f) Memberi kasih sayang (g)Berlakuadil(h) Mendidik anak
agar tidak mensyirikkan
Allah (i) Mengasuh anak agar berbuat baik kepada
kedua ibu bapa (j) Melatih anak mendirikan solat (k) Mendidik
anak bersikap sederhana
3 tujuh(ke-7) 4 Masyarakat 5 Menyeru ke arah kebaikan,
mencegah
kemungkaran, mengamalkan ajaran agama, menuntut ilmu, membantu
golongan yang tidakberkemampuan,mengusahakanapa-apapekerjaan yang
halal untuk menyara keluarga
6 bangsa, bahasa, kebudayaan, agama 7 umatIslamyangterbaik
-
Jawapan 9
di Madinah, mereka mendapati kota itu sudah dihuni oleh puak
Yahudi.
PuakYahudipulaterdiridaripadatigakelompokutama.iaituYahudiBaniQaynuqa,YahudiBanial-NadirdanYahudiBaniQurayzah.KelompoklainyahudiialahBaniIkrimah,BaniMuhammar,BaniSaidah,BaniJusham,BaniMurad,BaniAuf,Banial-NajjardanBaniThalabah.
PuakYahudiberbezadenganpuakArab,namunmereka tinggal secara
bersama. Sesetengah
sumbermengatakanbahawapuakYahudiBaniQurayzahdanYahudiBanial-Nadirtinggaldi
samping puak Arab Aus di dataran tinggi.
Manakala,puakYahudiBaniQaynuqapulatinggaldisampingpuakArabKhazrajdidataranrendah.
Merekamengamalkanajaranagamayangberbeza.PuakArabkebanyakannyamenganutIslam.ManakalapuakYahudipuladenganagama
Yahudi.
Soalan 5 Konsepkeluargadanmasyarakatadalahberbeza.
Sebagaisebuahkeluarga,lazimnyamerekaakantinggal bersama dalam
sebuah rumah, ataupun tinggaldalamrumahyangberbezatetapiberdekatan.
Ada juga yang tinggal berjauhan, tetapi mereka saling berhubung
antara satu sama lain. Mereka juga mempunyai ikatan dan hubungan
yang rapat antara satu sama lain.
Keluargajugabolehdisifatkansebagaisatukelompokkhusus.Iamengandungiahli-ahliyang
mempunyai hubungan darah antara sesama mereka.
Setiapahlikeluargapulamempunyaihakdantanggungjawab ke atas ahli
yang lain. Keluarga juga dikaitkan dengan hubungan perkahwinan.
Adasesetengahkeluargahanyaterdiridaripadakeluarga nuklear.
Manakala sesetengah yang lain pula disifatkan sebagai keluarga
luas.
Keluarganuklearialahkeluargayangmempunyai ahli yang terdiri
daripada suami, isteridananak-anak.
Manakalakeluargaluaspulamerupakansatu institusi yang meliputi
keluarga nuklear, malahanlebihbesardaripadaitu.Inibermaknaia
merupakan keluarga yang mempunyai ahli yang terdiri daripada ibu
bapa, anak dan ahli keluarga lain seperti datuk, nenek, cucu,
lain seperti datuk, nenek, cucu, menantu, ibu
saudara,sepupudansaudara-marayanglain.
Keluargaluasadalahsebuahkeluargabesaryang ahlinya lebih ramai
berbanding keluarga nuklear. Malahan, keluarga luas boleh terdiri
daripada tiga generasi atau lebih.
Soalan 3
UmmahpertengahandanummahterbaikdikaitkandenganumatIslam.
Ummahpertengahanialahumatyangadildanumat pilihan yang sentiasa
memiliki aspek kesederhanaan. Mereka tidak melampaui dan tidak
keterlaluan dalam segala hal. Mereka hidup berlandaskan
kesederhanaan, melakukan
amalansecarasederhanadantidakberlebih-lebihan. Mereka cuba memenuhi
keperluan untuk kehidupan di dunia dan di akhirat
Ummahterbaikpulamemberimaksudbahawamereka mempunyai kelebihan
berbanding umat yang lain. Mereka menyuruh umat manusia lain
melakukanperkara-perkarakebaikan,mengajakmanusialainmenganutIslam,tidakjemuberdakwahdanmenyebarkanperkara-perkarakebaikan.
Mereka sendiri juga turut melakukan
perkara-perkarakebaikan,disampingmencegahumatmanusialaindaripadamelakukanperkara-perkara
kemungkaran.
Ummahterbaikjugaialahumatmanusiayang beriman kepada Allah SWT.
Mereka mentauhidkan Allah SWT dalam erti kata tidak menyekutukan
Allah SWT dan tidak mensyirikkan Allah SWT dengan makhluk
lain,menunaikankewajipansebagaiumatIslamsepertiyangterkandungdalamRukunImandanRukunIslam,mengamalkanakhlakyangmulia.
Soalan 4 MasyarakatmajmukdiMadinahialah
masyarakat majmuk yang awal pernah wujud dalamTamadunIslam.
MerekaterdiridaripadamasyarakatIslam(puakArab)danmasyarakatbukanIslam(puakYahudi).
PuakArabterdiridaripadaduakabilahutama,iaituAusdanKhazraj.Merekasebenarnyaadalah
bersaudara. Kedatangan mereka ke Madinah berlaku ekoran dari
peristiwa sayl al-aram (banjir yang besar). Ketika mereka tiba
-
Pengaj ian Islam 2E10
SOALAN ESEI
Soalan 1
KonseppendidikanIslamdiasaskankepadaaspekterasdalamIslamdanjugahubungannyadengan
realiti kehidupan.
AspekterasIslammenekankanfahamanakidahkepada Allah SWT, fahaman
syariat dan didikan akhlak.
ManakalaaspekhubunganilmuterasIslamdengan realiti kehidupan pula
memberi pelbagai cara dan kaedah berkaitan hubungan dengan
pergolakan kehidupan manusia.
Konsepinimemerlukanpembahagianilmudengan penamaan sebagai fardu
ain dan fardu kifayah.
Pembahagianinijugamenyifatkanseseorangitu perlu memahami dengan
mendalam tentang aspek teras secara pasti dan berupaya
merealisasikan pemahamannya dalam aktiviti kehidupan seharian
seperti ekonomi, perubatan dan politik.
Soalan 2 Prosespengajarandanpembelajaran
sememangnya memerlukan adab tertentu yang sepatutnya dipatuhi
oleh individu yang terlibat dalam proses itu.
Apabilaseseorangindividuitumenuntutilmuatau memberi ilmu, dia
tidak hanya berurusan dengan dirinya sahaja, tetapi turut berurusan
dengan gurunya, dan juga muridnya.
Antaraadabyangperludiperhatikanadalahmenghormati pihak lain.
Murid hendaklah menghormati dan memuliakan gurunya kerana guru
tersebut telah memberinya ilmu pengetahuan. Malah, keberkatan ilmu
yang diperoleh tertakluk kepada penghormatan murid kepada
gurunya.
Gurujugahendaklahmenghormatimuridnya.Walaupun muridnya itu masih
di peringkat kanak-kanak,merekatetapperludihormati.Guru juga perlu
menghormati ibu bapa
muridnya.Begitujugadenganibubapa,merekahendaklahmenghormatiguruanaknya.Inikerana
guru itu telah mencurahkan ilmu kepada anak mereka.
Menjalinhubunganbaik.Muridperlumenjalinhubungan baik dengan ibu
bapa dan guru. Begitujugaguruperlumenjalinhubunganbaik
menantu,ibusaudara,sepupudansaudara-marayang lain.
Manakalamasyarakatpulaialahkelompokmanusia yang terdapat dalam
sesebuah negara. DalamkonteksmasyarakatIslam,makakelompok ini ialah
manusia yang tentunya beragamaIslamdanmempraktikkanajaranIslam.
Inibermakna,merekamelaksanakankonsepasasIslam,iaituamarmakrufnahimungkar.Dengankatalain,merekamengajakumatmelakukan
perkara kebaikan dan mencegah
merekadaripadamelakukanperkara-perkarakemungkaran.
MasyarakatIslaminitinggaldalamsebuahnegarabersama-samadenganmasyarakatlain.Namun,
pelaksanaan kehidupan mereka adalah
berlandaskannilai-nilaiIslam.
BAB 5SOALAN OBJEKTIF
1 A 2 D 3 D 4 C 5 A 6 B 7 D 8 C 9 D 10 C 11 B 12 C 13 B
SOALAN STRUKTUR
1 pendidikan seumur hidup, pembangunan seluruh potensi manusia
secara bersepadu
2 fardu ain, fardu kifayah 3 menyebarkan ilmu pengetahuan,
menggalakkan perbincangan ilmiah 4 rumahal-ArqambinAbial-Arqam 5
tempatkanak-kanakbelajar,membaca,
menulis,asas-asasilmubahasa 6
tempatberibadat,tempatbelajar,Basrah/
Kufah/MasjidAmrdiMesir/Masjidal-Haram 7 halaqah 8 menghafal
fakta 9 (a) Memberi sokongan moral dan material
kepada anggotanya yang terlibat dalam dunia pendidikan,
khususnya pelajar
(b) Memastikan tiada keciciran berlaku di kalangan
anggotanya
10 FakultiSyariah,FakultiUsuluddin,FakultiSains Kemanusiaan
11 memenuhikehendakpelbagaimazhabyangwujud dalam masyarakat pada
masa itu
12 Institusial-Mustansiriyyah
-
Jawapan 11
AmrdiMesir,Masjidal-Haramdanlain-lain.Pembelajarandimasjiddijalankandalamsistemhalaqah.
InstitusipengajiantinggijugaturutwujuddalamsejarahIslam.Padamasaitu,institusipengajian
tinggi meliputi masjid, institusi
al-Nizamiyahdaninstitusial-Mustansiriyah.Walaupun masjid turut
berfungsi sebagai institusi pengajian tinggi, ia tidak melibatkan
semua masjid. Antara masjid yang terlibat adalah
masjid-masjidbesar.
Institusial-Nizamiyyahdaninstitusial-Mustansiriyah pula adalah
dua institusi yang dibina khusus untuk dijadikan sebagai institusi
pendidikan dan pengajian tinggi.
Namainstitusial-Nizamiyyahdiambildaripadanamapengasasnya,iaituNizamal-Muluk.Institusiinimenyediakantigafakultiutama,iaituFakultiSyariah,FakultiUsuluddindanFakulti
Sains Kemanusiaan. Antara pensyarah yang pernah berkhidmat di
institusi ini adalah
AbuIshakal-Shirazi,ImamAbuHamidal-GhazalidanBahaal-DinbinShaddad,iaituprofesor
dalam bidang Sejarah.
Institusial-Mustansiriyyahpuladibinapadatahun625H,ditubuhkanolehKhalifahal-Mustansirbinal-Zahir.BeliauialahkhalifahkerajaanAbbasiyyahyangke-36.Institusiini
ditubuhkan kerana wujudnya masyarakat
berbilangmazhabdiBaghdadpadamasaitu.Antara tokoh yang pernah
berkhidmat di
institusiiniadalahMuhyial-DinAbuAbdAllahbinFadlanal-Baghdadi,Rashidal-DinUmarbinMuhammadal-Farghani,Muhyial-DinYusufbinal-FarajAbdal-Rahmanal-Jawzi,Sirajal-Dinbinal-Sharmashahial-MalikidanMuhammadbinYaqubal-Dayanah.
Soalan 4 Memangtidakdapatdinafikanbahawa
keluarga, masyarakat, ilmuwan/ulama dan juga
pemerintahsama-samabertanggungjawabdalam menjayakan sektor
pendidikan.
Bagikeluarga,merekaseharusnyamemberikandidikanawalkepadaanak-anakbagitujuanmendedahkananak-anaktersebutkepadaduniapendidikan.
Keluarga juga hendaklah mengajar
asas-asasilmusepertiasas-asasmembaca,menulisdanmengirakepadaanak-anak.Inibermakna,
sesebuah keluarga tidak boleh
dengan murid dan ibu bapa. Manakala ibu bapa juga perlu menjalin
hubungan baik dengan anaknya dan guru kepada anaknya. Hubungan baik
ini penting supaya wujud sangka baik antaraketiga-tigapihak.
Mempunyairasabelaskasihan.Guruhendaklahmempunyai rasa belas
kasihan kepada muridnya.Perasaaninisecaratidaklangsungakan
mendorong guru untuk memperlakukan muridnya seperti mereka
memperlakukan anaknya sendiri.
Bertanyadenganhormat.Sebarangpertanyaanyang ingin dikemukakan
hendaklah diajukan dengan hormat. Murid tidak sewajarnya
bertanyasesuatusoalansemata-matainginmengujipengetahuangurunya.Bagipihakgurupula,
setiap persoalan yang dikemukakan oleh murid perlu dijawab dengan
baik.
Soalan 3
DalamsejarahIslam,institusipendidikandanpengajiantelahwujudsejakzamanawalIslamlagi.Padamasaitu,RasulullahSAWtelahmenjadikanrumahal-ArqambinAbial-Arqam
sebagai pusat pendidikan dan pengajian
terulung.Bagindasendiriturutbertindaksebagaigurudenganmengumpulkanpengikut-pengikutnya
dan mengajar mereka mengenai
ayat-ayatal-QuranyangditurunkankepadaBaginda.
Perkembanganinstitusipendidikandanpengajianpadazaman-zamanberikutnyamenyaksikan
kewujudan institusi yang
dicatatkanolehsumbersejarahIslamsebagaiinstitusi pendidikan dan
pengajian dalam Islam.Antaranya,kuttab,masjiddaninstitusipengajian
tinggi.
Kuttabialahtempatkanak-kanakbelajar.Iamenyediakanpelajaranasaskepadakanak-kanak
seperti mengajar menulis, membaca
danasas-asasilmubahasasahaja.Kuttabmenyediakan muridnya untuk
menghadapi pelajaran di masjid dalam bentuk halaqah dan
pelajarandisekolah-sekolah.
Masjidjugaturutdijadikansebagaitempatpengajian.Iamenjaditempattumpuanuntukmempelajarial-Qurandanjugaal-Hadis,di
samping mempelajari ilmu fekah. Antara masjid yang dijadikan
sebagai tempat pengajian
adalahsepertimasjiddiBasrah,Kufah,Masjid
-
Pengaj ian Islam 2E12
Rasulullah SAW dan mencontohi hidup dan
sifat-sifatBagindadanmembiasakanmurid-murid melakukan ibadat solat
dan melakukan amalanyangberasaskanagamaIslamdanberperibadi Muslim
dan Mukmin.
Padaperingkatsekolahmenengahpula,matapelajaranPendidikanIslammuladiajarsecaraformaldisekolahmenengahpadatahun1962.KurikulumPendidikanIslampadatahapinidibentuk
berasaskan keperluan dan matlamat untuk memberi pengetahuan
mengenai agama Islamkepadapelajar.
AktaPelajaran1961,Seksyen36(1)telahmenentukanbahawapendidikanagamaIslamhendaklahdiberikankepadamurid-muridIslamsekiranyaterdapat15orangataupunlebihdisesebuahsekolah.OlehsebabmutupengajarandanpembelajaranpendidikanIslamdisekolahkurang
berkesan dan lebih tertumpu kepada teori berbanding amali, ini
menyebabkan
KementerianPendidikanMalaysiamemper-kenalkanKurikulumBersepaduSekolahMenengah(KBSM)yangmenekankanaspekpembelajaran
dan penghayatan amalan
Islam,disampingkefahamanajaranIslamkeseluruhannya.
Padaperingkatpengajiantinggipula,PendidikanIslamdidapatiditawarkanolehbeberapaIPTAtertentusahaja,sepertiUniversitiKebangsaanMalaysia(UKM),UniversitiMalaya(UM),UniversitiSainsMalaysia(USM),UniversitiTeknologiMalaysia(UTM),UniversitiIslamAntarabangsaMalaysia(UIAM)danKolejUniversitiIslamMalaysia(KUIM).BeberapabuahIPTswastajugaturutmenawarkanPendidikanIslam.AntaranyaadalahKolejUniversitiIslamSelangor(KUIS)yangdulunyadikenalisebagaiKolejIslamSelangorDarulEhsan(KISDAR).Secarakeseluruhannya,PendidikanIslamyangditawarkandiIPTmasihdianggapsebagaisatumatapelajaransemata-mata
dan terpisah dengan ilmu sains dan kemasyarakatan.
BagiuniversitiyangmenawarkanpengkhususanPengajianIslampadaperingkatIjazahSarjanaMuda,SarjanadanDoktorFalsafahsahajasepertidiUM,UKMdanUIAM,terdapatusaha-usahamemperluasskopkursuskepadakaitannya
dengan ilmu kemasyarakatan dan keperluannya kepada masyarakat.
bergantung sepenuhnya kepada guru untuk
menjaminkejayaananak-anakmerekadalampendidikan.
Bagimasyarakatpula,merekajugamempunyaitanggungjawab terhadap
pendidikan anggota masyarakatnya.Dalamhalini,perananyangboleh
dimainkan oleh masyarakat adalah dengan memberi sokongan moral dan
material kepada anggotanya yang terlibat dalam dunia pendidikan,
khususnya pelajar.
Tanggungjawabilmuwan/ulamajugasangatdiperlukan demi memastikan
kejayaan sektor pendidikan. Hal ini kerana, mereka dikenal pasti
sebagai golongan yang mempunyai ilmu.
Olehitu,merekahendaklahmenyebarkanilmu pengetahuan yang mereka ada
untuk pembangunan anggota masyarakatnya.
Golonganpemerintahjugamempunyaitanggungjawabnya yang tersendiri
dalam menjayakansektorpendidikan.Pemerintahsewajarnya menyediakan
peluang pendidikan kepada penduduknya dari tahap yang paling
rendahhinggaketahapyangpalingtinggi.Initermasuk menubuhkan lebih
banyak institusi
pengajiantinggi(IPT)bagimenjamintempatyangmencukupikepadalepasan-lepasansekolah
yang mendapat kelulusan cemerlang.
Soalan 5
Malaysiaadalahsebuahnegarayangtidakmeminggirkanpendidikanagama.Initerbuktimenerusi
usaha kerajaan menyediakan
pendidikanIslamsejakperingkatsekolahrendah, menengah hinggalah ke
peringkat pengajian tinggi.
Padaperingkatsekolahrendah,kerajaanmelaksanakanKurikulumBaruSekolahRendah(KBSR)yangtelahmemberiruangperubahanyangbanyakkepadaPendidikanIslam,khasnyaperubahan
dari segi tujuan isi kurikulum dan juga pertambahan masa
pembelajarannya dari 120minitseminggukepada180minitseminggu.
PendidikanIslammenerusipelaksanaanKBSRbertujuanuntukmembolehkanmurid-muridmembacaayat-ayatal-Qurandenganbetulsertabolehmenghafaldanmemahamiertisurah-surahyangmudah,meyakinkanmurid-muridterhadapkewujudanAllahSWTdansifat-sifatsertakekuasaanAllahSWTdanmencintai-Nya,menanamkanrasacintamurid-muridterhadap
-
Jawapan 13
kepada prinsip keadilan, kesamarataan, kebebasan dan
ketelusan.
PrinsipkeadilantelahdilaksanakanolehRasulullahSAW.Misalnya,Bagindamengarahkan
pencuri Muslim supaya dipotong tangan. Hukuman ini dirasakan berat
oleh para sahabat. Namun, Rasulullah SAW bersabda
bahawa:KalauFatimahsekalipunyangmencuri, tangannya akan dipotong.
Satu lagi kisahyangmenunjukkanBagindamelaksanakanprinsip keadilan
dalam pemerintahan dan kepimpinan ialah apabila seorang wanita
daripadasukuMakhzumditangkapkeranamencuridandibawakehadapanBaginda.SahabatBagindamemintasupayawanitaitu
dibebaskan kerana kedudukannya yang terhormat dalam masyarakat.
Namun, Rasulullah SAW mengarahkan supaya dipotong juga tangannya
kerana hukuman itu tidak mengira pangkat dan kedudukan
seseorang.
Padamasapemerintahankhulafaal-Rasyidinpula,KhalifahAbuBakaral-Siddiqr.a.telahmeneruskan
tradisi yang menjadi amalan
RasulullahSAWuntukmenegakkankeadilan.Iniboleh dilihat menerusi
tindakan beliau terhadap
permintaansuku-sukuArabyangberkumpulberhampiran Madinah dan
beberapa suku lain yang meminta agar mereka semua diberi
pengecualiandaripadamembayarzakatkepadaMadinah. Jika tidak diberi
pengecualian tersebut, mereka tidak akan tunduk kepada kekuasaan
Madinah.AbuBakaral-Siddiqr.a.yangpadawaktu itu baru sahaja memegang
tampuk pemerintahan sebagai khalifah, dinasihati oleh sesetengah
sahabat agar memenuhi tuntutan pihak terbabit. Namun demi keadilan,
yang dilihat sebagai salah satu tanggungjawab paling
utamabagiseorangkhalifah,makaAbuBakaral-Siddiqr.a.telahmenolakpermintaantersebutdengantegas.TambahanpulazakatadalahsatukewajipanbagiorangIslam.JikaorangIslamlainperlumembayarnyadanmasihterusmembayarnya,
kenapa pula suku Arab tersebut perlu diberi pengecualian.
PrinsipkesamarataanyangtelahdilaksanakanolehRasulullahSAWpadazamannyapulabolehdilihatmenerusikesediaanBagindamelantikZaid
bin Harithah sebagai Naib (Timbalan).
Inilahbuktikukuhtentangpelaksanaanprinsip kesamarataan dalam
pemerintahan
Darisegikurikulum,kitadapatikurikulumPendidikanIslammasakinimasihlagimemberipenumpuankepadapenyampaianilmusemata-mata
dan kurang memfokuskan pembinaan potensi insan untuk mengamalkan
dan menghayatinya dalam kehidupan seharian.
BAB 6SOALAN OBJEKTIF 1 C 2 A 3 C 4 B 5 D 6 C 7 D 8 B 9 C 10 D 11
C 12 D
SOALAN STRUKTUR 1 kesamarataan 2 kebebasan menyuarakan
pandangan,
kebebasanuntukberbezapendapat 3 al-khilafah,imamah 4 imarah 5
syura, hisbah 6 (a) Uthman bin Affan
(b) Ali bin Abi Talib (c) Talhah bin Ubaydillah
(d)Al-Zubayrbinal-Awwam(e)Abdal-RamhanbinAwf(f)SaadbinAbiWaqqas(mana-manaempat)
7 Meninjaupendapatoranglaintentangperkara-perkara yang berkaitan
dengan kepentingan bersama.
8 KhalifahUmarbinal-Khattabtugasnyamembuat pengawasan di pasar
dengan meninjau keadaan tempat tersebut
KhalifahAlibinAbiTalibtugasnyauntukmengawasi di samping memberi
bimbingan di pasar di kota Kufah serta mengingatkan penjual agar
mematuhi sukatan dan timbangan
Khalifahal-Walidtugasnyamembuatrondaandipasar-pasar(mana-manasatu)
9 (a)KotaBaghdad(b) Kota Kufah
10 (a)Penyeliapasar(b)Petugasdipasar(c)Penguatkuasa
SOALAN ESEI Soalan 1
PemerintahandankepimpinanRasulullahSAWdankhulafaal-Rasyidinadalahdidasarkan
-
Pengaj ian Islam 2E14
KesemuamerekaialahpenggantiRasulullahSAW. Antara individu yang
pernah memegang jawatan ini adalah Khalifah Abu Bakar al-Siddiq
r.a, Khalifah Umar bin al-Khattab r.a, Khalifah Uthman bin Affan
r.a, Khalifah Ali bin Abi Talib k.w, Khalifah Muawiyah bin Abi
Sufyan, Khalifah Abu Jafar al-Mansur dan Khalifah Harun
al-Rashid.
Imarahpulamerujukkepadakerajaankecilyang diperintah oleh seorang
pemimpin. Contohnya, imarah Uthman yang diketuai oleh Uthman Gazi.
Ia muncul pada abad ke-14 Masihi ekoran daripada suasana kekacauan
yang menimpa Anatolia selepas kejatuhan puak Saljuk. Ia terletak di
barat laut Anatolia.
Soalan 3 Syuradanhisbahadalahduainstitusiyangberbeza.
SyuraberasaldaripadaperkataanArabyangmemberi maksud meminta
pendapat dan bersefahaman dalam perundingan. Syura yang
dikaitkandenganpentadbiranIslammembawamaksud meminjam pendapat
orang lain tentangperkara-perkarayangberkaitandengankepentingan
bersama.
DalampentadbiranIslam,syuratelahpundiamalkansejakzamanpemerintahanRasulullahSAWdanditeruskanpadazamanKhulafaal-Rashidin.PadazamanpemerintahanAbuBakaral-Siddiqr.a,syuradijalankansecaraterbuka.Inibermakna,tiadasatubadanataumajlis
khas yang ditubuhkan untuk melakukan syura.
Sementaraitu,hisbahpulamerujukkepadasatubentukjenterapengawasan.Iamerupakaninstitusi
khusus yang bertanggungjawab untuk menggalakkan manusia supaya
melakukan kebaikan, dan pada masa yang sama turut
menghindarikejahatan.Individuyangbertanggungjawabmelaksanakantugas-tugaspengawasaninidigelarsebagaial-muhtasib,iaitu
pelaksana atau penguat kuasa.
Soalan 4 Amalansyuraadalahberbezadengan
demokrasi.
Syuralebihkepadamemintapandangandaripadaoranglaintentangperkara-perkara
dan kepemimpinan. Zaid adalah mawla (bekas hamba)Baginda.
SepertimanaRasulullahSAW,Khulafaal-Rasyidin juga didapati
mengamalkan prinsip
yangsama.TindakanKhalifahUmarbinal-Khattabr.a.yangtidakmemilihbuludalammenghukum
orang yang melakukan kesalahan boleh menjelaskan perkara ini.
Prinsipberikutnyaialahkebebasan.RasulullahSAW pernah
mengaplikasikan kebebasan dalam
menyuarakanpandangan.Inibolehdilihatmenerusi sistem syura yang
membuka ruang yang luas kepada sahabat untuk menyatakan
pandanganmerekadenganbebas.Pandanganyang mendapat sokongan majoriti
akan diterima sebagai satu keputusan.
Khulafaal-Rasyidinjugamengamalkanprinsipyangsama.Misalnya,padazamanpemerintahankhalifahUmarbinal-Khattabr.a.,beliautelahmemberi
kebebasan kepada penduduk Syria
denganmengekalkansistemcukaipadazamanByzantiumyangdikenakankepadapendudukbukanIslamyangtinggaldiSyria(yangsudahditaklukiolehIslampadawaktuitu).
SatulagiprinsipyangmenjadiamalanRasulullahSAWdankhulafaal-Rasyidindalam
pemerintahan dan kepemimpinan ialah
ketelusan.Initerbuktimenerusipengagihantugas untuk mentadbir
negara.
Khulafaal-Rasyidinjugadidapatimengamalkanprinsip yang sama. Apa
yang dilakukan pada
zamanpemerintahanKhalifahUmarbinal-Khattabr.a.menerusial-diwanadalahsatubuktibahawa
wujud ketelusan dalam pemerintahan dan kepemimpinan beliau.
Soalan 2
Khilafahdanimarahsangatberbeza.Namun,khalifahdanimamahtidakbanyakbezanya.Malah
khalifah boleh diertikan sebagai imamah.
Iabermaksudkepimpinanmenyeluruhdalamperkara-perkarayangberkaitandengankeagamaan
dan keduniaan.
Perbezaannyaterletakkepadagelaranbagiorang yang menjalankan
fungsi khilafah dan
fungsiimamah.Orangyangbertanggungjawabmenjalankan fungsi khilafah
dinamakan sebagai khalifah. Manakala orang yang bertanggungjawab
menjalankan fungsi imamah disebutsebagaial-imam.
-
Jawapan 15
8 qatii 9 nas, syarie, illat 10 keadilan,kezaliman11 (a) Allah
tidak membebankan manusia lebih
daripada kemampuannya. (b) Allah sentiasa meringankan
tanggungan
manusia. (c) Segala perbuatan yang bukan ibadat asal
hukumnya adalah harus atau mubah, melainkan sekiranya terdapat
larangan syarak.
(d)PerundanganIslamberdiridiatasdasarpengimbangan di antara
kepentingan individu dan masyarakat.
(e)PerundanganIslammenggabungkanprinsip pembalasan dan penakutan
dalam undang-undangjinayahnya.Pembalasandilihat daripada aspek
pencerobohan hak dan penakutan dari aspek mengelakkan orang lain
daripada melakukan kesalahan yang serupa.
12 (a) Hakim (b) Hukuman (c) Al-Mahkum bih(undang-undang)(d)
Al-Mahkum fih (pertikaian atau
persengketaan) (e) Al-Mahkum lah (pihak yang menang) (f )
Al-Mahkum lah Al-Mahkum alaih (pihak
yang kalah) (g) Kaifiyyah al-Qadha(Proseskehakiman)
13 (a) Masalah asal yang ada hukumnya melalui nas (al-asal)
(b) hukum yang ditetapkan oleh nas (al-hukum)
(c) sebab yang sama (illat) (d) masalah baharu yang belum ada
nas
(al-far)
SOALAN ESEI
Soalan 1 Hukum-hakamdalamsyariatIslam
memperlihatkan objektif menjaga dan memelihara kepentingan
manusia sama ada dengan menghasilkan kebaikan atau mengelakkan
mudarat daripada mereka amat jelas sekali.
Dalamkewajipanamalimelaksanakanibadatterkandung konsep manusiawi
yang terangkum dalam hukum rukhsah dan azimah. Jamak dan qasar
dalam sembahyang fardu diharuskan
yang ada kaitan dengan kepentingan bersama.
SyuradilaksanakandalampentadbiranIslam.
Syuramempunyaianggotayangterdiridaripadaorang-orangyangrapatdenganNabiMuhammadSAW.Inibermaknapandanganyang
diperoleh menerusi syura dalam
pentadbiranIslamialahpandanganyangdikemukakan oleh orang yang
mempunyai kefahamanyangmendalamtentangIslamitusendiri.
Demokrasijugaadaunsursyuraapabiladipandang dari sudut
mendapatkan pandangan dari pihak lain.
DemokrasitidakdilaksanakandalampentadbiranIslam.
Pandanganyangdiperolehmenerusiprosesdemokrasi boleh datang
daripada sesiapa sahaja.
Soalan 5 al-Muhtasibmempunyaitugasnyayang
tersendiri. Antaratugasnyaadalahmenyeliadanmengawas
perniagaan di pasar, mengawasi dan menyelia kedudukan timbangan
serta sukatan dalam urus niaga, memberi bimbingan kepada peniaga di
pasar, mengingatkan penjual agar mematuhi sukatan dan timbangan
Individuyangpernahdiberitugassebagaial-muhtasibialahSaidbinal-AsbinUmaiyah,khalifahUmarbinal-Khattab,khalifahAlibinAbiTalib,khalifahal-WalidbinAbdal-Malik,Abu
Zakariya Yahya bin Abd Allah, Asim bin Sulaymanal-Awal
BAB 7SOALAN OBJEKTIF
1 D 2 A 3 C 4 B 5 A 6 D 7 D 8 D 9 B 10 D 11 C 12 D
SOALAN STRUKTUR
1 rohani 2 maslahat 3 al-Quran,HadisQudsidanal-Sunnah 4 kalam 5
mukjizat 6 Hadis 7 Sunnah
-
Pengaj ian Islam 2E16
Darisegiistilah,terminologiqiyasmempunyaibeberapa definisi yang
dikemukakan para ulama
usulfiqh,sekalipunistilahnyaberbezatetapimengandungi maksud yang
sama.
Secaralebihmudah,Qiyasialahmenetapkanhukum sesuatu masalah
baharu yang tiada nas jelas daripada suatu masalah yang telah ada
nas syariekeranapersamaankedua-duanyadarisegiillat.
Paraulamausulfiqhbersepakatmenyatakanbahawa proses penetapan
hukum melalui kaedah qiyas bukanlah menetapkan hukum dari awal,
sebaliknya hanya menyingkap dan menjelaskan hukum yang ada pada
sesuatu masalah yang belum jelas hukumnya.
Penyingkapandanpenjelasaninidilakukanmelalui perbahasan mendalam
dan teliti terhadap illat dari suatu masalah yang sedang dihadapi.
Apabila illatnya sama dengan illat hukum yang disebutkan dalam nas,
maka hukum terhadap masalah yang dihadapi itu diambil daripada
hukum yang telah ditentukan nas tersebut.
Soalan 3 Darisegimakna,al-Sunnahataual-hadis
terbahagi kepada tiga bahagian, iaitu Sunnah Qauliyyah (sunnah
perkataan), Sunnah Filiyyah (sunnah perbuatan) dan Sunnah
Takririyyah (sunnah persetujuan).
Sunnah Qauliyyah (sunnah bentuk perkataan) ialah segala
perkataan atau ucapan Nabi Muhammad SAW yang ada hubungannya
denganpembinaanhukumIslam.
Sunnah Filiyyah (sunnah perbuatan) merujuk kepada segala
perbuatan Nabi Muhammad SAW yang diberitakan oleh para sahabatnya
sama ada mengenai persoalan ibadat atau kehidupan
seharianBaginda.Misalnyasunnahatauhadis yang membicarakan tentang
bagaimana Rasulullah SAW melaksanakan ibadat sembahyang, puasa,
haji, makan, minum dan sebagainya.
Sunnah Takririyah (sunnah persetujuan) pula merujuk kepada
persetujuan atau ketetapan
BagindaSAWdalambentuklisanataudiamterhadap sesuatu perbuatan yang
dilakukan oleh para sahabat di hadapannya, tanpa melarang,
memprotes atau menghalang terhadap apa yang dilakukan atau yang
diperkatakan oleh sahabat
apabila seseorang berdepan dengan kesukaran menunaikannya secara
sempurna seperti dalammusafir,berbukapuasadanmembayarfidyah bagi
yang tidak mampu berpuasa juga diharuskan.
Semuainibertujuanmengelakkankesulitanmenimpa manusia dalam
melaksanakan perintah dan larangan dalam perundangan Islam.
Kesamarataandalamkewajipanibadatjugasatupaparan unsur manusiawi
yang amat tinggi nilainya.
Ulamafiqhmenetapkantidakperlumembebaskan hamba yang diperlukan
dalam urusan asasi kehidupan untuk menunaikan kafarah, malah orang
itu boleh terus menunaikan kafarah dalam bentuk berpuasa
duabulanberturut-turut.Inimelambangkanelemenmanusiawiyangtinggidalamhukum-hakamsyariatIslamtanpamenyukarkanataumenyempitkan
kehidupan manusia.
Aspekmanusiawiyangbertujuankebaikanbagimanusia unsur manusiawi
juga dapat dilihat dalam bidang muamalat dan munakahat.
Konsepmanusiawidalamobjektifundang-undangjenayahIslamdapatdilihatdenganjelasdarisegiperlaksanaannya.Kadang-kadangobjektif
ini disebut secara nyata seperti mana yang disebut dalam ayat yang
mewajibkan qisas iaitu untuk memelihara keamanan masyarakat
dankadang-kadangtidakdisebut.
UnsurmanusiawiinilebihjelasdilihatmelaluibeberapatindakanolehpemerintahIslamyangmelaksanakansepenuhnyasyariatIslam.
KonsepmanusiawijugaterdapatdalamsemualarangandalamperundanganIslam.
Semualaranganituadalahdikenakanpadaperkara-perkarayangpastimendatangkanmudarat
kepada manusia.
Soalan 2
Qiyasmerupakansalahsatuelemenpentingdidalamijtihad.Dariqiyas,ilmufiqhyangsederhana
menjadi sangat komprehensif. Melalui qiyas, dapat diketahui titik
persamaan hukum antara satu perkara dengan perkara lain.
Darisegibahasa,qiyasbermaksudukuran,mengetahui ukuran sesuatu,
membanding atau menyamakan sesuatu dengan yang lain atau
diistilahkan juga sebagai analogi.
-
Jawapan 17
rasmi dalam sebuah mahkamah atau di dalam sesebuah majlis
apabila berlaku pertikaian tentang sesuatu.
Kehakimantidakdapatditegakkandantidakmencapai matlamat jika
tidak memenuhi rukun yang merupakan sebahagian daripada kehakiman
itu sendiri.
Secaraumum,bidangkuasaseseoranghakimyangdilantikmeliputi10perkarapenting
Bagimembuktikankeadilan,proseskehakimanmengguna pakai beberapa
bentuk pembuktian yang dibincangkan secara terperinci dalam
undang-undangketeranganyangmelibatkanbeberapa bentuk kesaksian
seperti syahadah, sumpah, qarinah dan sebagainya.
Soalan 5 Istilahmazhabdarisudutbahasaberertijalan
atau the way of .Mazhabsecaramudahbolehdiertikan sebagai tempat
pergi.
Dalampengertianumum,mazhabbermaknapendapat, fatwa, cara
pengambilan hukum dan
yangseumpamanya.Bermazhabpulabermaknamengikutal-Qurandansunnahberdasarkankefahaman
seorang ulama muktabar.
DalamIslam,istilahmazhabsecaraumumnyadigunakanuntukmenggambarkanperbezaanaliran
pandangan daripada dua aspek, iaitu akidahdanfiqh.
Mazhabakidahialahapayangbersangkut-pautdengan soal keimanan,
tauhid, qadar dan qadak, hal ghaib, kerasulan dan sebagainya.
Antara
mazhabakidahdalamIslamadalahMazhabSyiah,MazhabKhawarij,MazhabMuktazilahdanMazhabAhlal-Sunnahwaal-Jamaah.Setiapdaripadakumpulanmazhabakidahinimempunyaimazhab-mazhabfiqhnyayangtersendiri.
Mazhabfiqhpulamerujukkepadapersoalanyangberkaitandengansoalhukum-hakam,halalharamdansebagainya.AntaramazhabfiqhbagiAhlal-Sunnahwaal-JamaahadalahMazhabHanafi,MazhabMaliki,Mazhabal-SyafiedanMazhabHanbali.
Secaraumum,perbezaanantaramazhabberlakuatasfaktorkemanusiaan(perbezaandalammemahami
dan mentafsirkan nas) dan faktor sejarah (periwayatan hadis yang
tidak sampai kepada mujtahid).
Setiapimammazhabberpegangkepadaal-Quran
dihadapanBagindaSAW. Darisegiperiwayatannya,al-Sunnah
dibahagikan kepada dua bahagian, iaitu Mutawatir dan Ahad,
(khabar mutawatir dan khabar ahad).
Sunnah Mutawatirah atau khabar mutawatir ialah setiap yang
diriwayatkan dari Rasulullah SAW oleh suatu kelompok atau generasi
(tabaqat) manusia yang ramai yang menurut kebiasaan tidak mungkin
kelompok yang ramai tersebut bersepakat melakukan dusta, kerana
ramai dan kejujuran mereka.
Paraahlihadisbersepakatbahawahadismutawatir atau khabar
mutawatir mendatangkan keyakinan dan wajib beramal dengan hukumnya.
Kedudukannyaadalahsamadenganal-Quran.
Sunnah Ahad atau khabar ahad ialah khabar
yangtidakmencapaidarjatmutawatir.Perkataanahad adalah bentuk plural
(mufrad) dari kata wahid yang bermaksud satu.
Darisegisandaran,al-Sunnahdibahagikankepada tiga jenis
berdasarkan golongan mana sesebuah hadis itu disandarkan. Tiga
jenis yang dimaksudkan itu ialah marfu, mawquf dan maqtu.
Soalan 4 Haksertakepentinganperludipertahankan
sama ada pada peringkat individu dan masyarakat.
Haksertakepentinganindividuperlu
diselaraskan dengan hak serta kepentingan
masyarakat.Percanggahanhaksertakepentingan antara individu dengan
masyarakat perlu diselesaikan.
Institusikehakimanberperananmenyelesaikanperbalahan dan
memutuskan pertikaian yang berlaku di kalangan individu dan
masyarakat. Tanpainstitusikehakiman,kezalimanakanberterusan.
SistemkehakimandalamperundanganIslamtelah dibincangkan secara
panjang lebar oleh para ulama di dalam suatu bidang yang dikenali
sebagai al-Qadha.
Jawatankehakimanmerupakansatujawatanyangmulia,pentingdankritikal.Iahendaklahdiberikankepadaorangyangbenar-benarlayakmelaksanakannya.Iabukansatujawatanyangbiasa
dipohon, sebaliknya merupakan satu jawatan yang dipilih dan
dilantik oleh ketua negara.
Kehakimanberlangsungsamaadasecara
-
Pengaj ian Islam 2E18
dipermainkan dalam menjana ekonomi negara.
Menjagakeseimbangandalamsemuasektor
untuk memenuhi keperluan negara dan rakyat.
Menekankankemahiranpekerjadan
penggunaan teknologi yang cekap untuk
produktivitidanmengelakpembaziran.
MenekankanmanfaatprodukmengikutpentakrifanIslamyangjelas.Tidaksemuaproduk
barangan dan perkhidmatan dianggap
manfaatpadasisiIslamwalaupuniabermanfaatpada pandangan umum.
Mewajibkankonsepprodukyangbolehdicapaiataudihasilkan.ProdukdalamekonomiIslamsamadalambentukperkhidmatanataubarangan
perlu dikenal pasti dapat dicapai dalam jangka masa tertentu dan
dalam keupayaan mendapatkannya. Sebarang bentuk
produkyangtidakanggapdicapaidalamIslamtidakbolehdiperdagangkandalamIslam.
Menekankankeutamaanibadatyangtidakbolehdiketepikan dalam
kegiatan sosio dan makro ekonomi. Semua perkara yang di luar batas
ritual atau ibadah sebenar juga dianggap sebagai ibadah umum
apabila dilakukan dengan jujur danmenepatisyariatIslam.
Menekankanimarah,kemakmuran,danpeningkatan taraf hidup mengikut
keperluan masa dan tempat.
Akhlakyangmencakupitindak-tandukfikiran,peri laku dan perkataan
perlu dikembangkan dalamkegiatanekonomiIslamuntukmenambahkan
keceriaan dan mengurangkan tekanan hidup.
PrioritiataukeutamaanmenjadiprinsipumumpentingekonomiIslam.
Soalan 2 DalamekonomiIslam,masyarakatdianggap
menjadi mekanisme penting. Setiap anggota masyarakat dengan
pelbagai latar belakang dan kedudukan tahap sosial dianggap perlu
memberikan sumbangan positif mengikut kapasitiyangberbeza.
Setiapanggotamasyarakatdianggapsebagaisalah satu bahagian
mekanisme ekonomi makroIslam.Olehitu,NabiMuhammadSAW menggesa
setiap umatnya bekerja, tidak berpeluk tubuh walaupun dengan
mencari kayu api dan menjualnya.
Sektorkorporatatauahliperniagaanjuga
danal-Sunnahdalamaliranpemikiranyangmereka bawa. Mereka juga
tidak mengeluarkan apa-apapendapatmelainkanmerujukkepadakepada dua
sumber mulia tersebut.
Hanyaapabilatimbulsesuatupersoalanyangtidakdibahaskansecaraterperinciolehkedua-dua
sumber tersebut, mereka mengeluarkan
pendapatberdasarkankaedahQiyas,Ijmakdan sebagainya. Semua kaedah
ini dirumuskan berdasarkanpetunjukal-Qurandanal-Sunnahjuga.
BAB 8SOALAN OBJEKTIF
1 B 2 A 3 C 4 B 5 C 6 A 7 C 8 D 9 A 10 C
SOALAN STRUKTUR
1 iqtisad,qasad,sasaran,membazir 2 individualistik,
individualistik, kemahuan,
kemampuan 3 diperdagangkan, salam, salam, dicapai 4 mekanisme,
positif, kapasiti, makro 5 muhtasib, positif, konstruktif,
perancang 6 pulangan, pekerja, pulangan,penjimatan 7 salam, salam,
wujud, diserahkan 8 perkhidmatan, keuntungan, riba, konvensional 9
jaminan, dilangsaikan, diserahkan, bersyarat 10 perkhidmatan,
dilantik, pencatat, saksi/bukti SOALAN ESEI
Soalan 1 AntaraprinsipumumekonomiIslamialah
takaful, berkait dengan keadilan dan kebajikan sosial dan
tadamun jaminan keselamatan dan kesejahteraan sosial.
Tiadaunsurghash, tidak wujud unsur penipuan atau kekaburan yang
boleh mengelirukan para pengguna.
Menjaminkedaulatannegara,negaratidakbolehdipercaturkan kerana
kepentingan ekonomi.
Menekankepenggunaanyangberhemah,pengguna perlu bijak dalam
berbelanja dan merancang sosial ekonomi.
Objektif(iqtisad)dalamperancangandanpengurusan, menepati sasaran
ekonomi sebenar, bukan meneka kepentingan segelintir.
Martabatagamadipelihara,agamatidakboleh
-
Jawapan 19
pelaburan ekonomi sebenar. Kegiatanekonomisebenar,iaitubukan
spekulasi perlu ditekankan agar produk sebenar ekonomi wujud.
Ekonomi atas angin tidak wajarwujuddalamekonomiIslamkeranaiaakan
memperkayakan orang yang kaya dan melipatgandakan kemiskinan orang
miskin.
Tidakmenggantungkanwangkepadanilaimata wang tertentu seperti
mata wang AS. dan EURO.Sebaliknya,matawangekonomiIslamdisandarkan
pada nilai mata wang tersendiri, iaitu dinar dan dirham
Bersikapberhati-hatimemperdagangkanmata wang di pasaran di dunia
supaya ia tidak sengaja dispekulasikan oleh pemodal asing dengan
menginflasikannya secara mendadak untuk suatu ketika kemudian
dijatuhkan secara mendadak.Iabolehmengejutkankewangannegara.
Menyimpanrizabkewanganasingdisampingmengurangkan simpanan mata
wang tempatan, ringgitdiluarrantauekonomiIslam.Iabolehmengelakkan
simpanan tersebut daripada dibekukan melalui percaturan ekonomi dan
politik antarabangsa.
Soalan 4
PenganggurantidakwujuddalamekonomiIslamkeranasemuasektormelakukantuntutanindividudansosialnya.Islammenyarankanpenghapusan
pengangguran melalui beberapa tindakan penting
Pertama,meningkatkantarafdankualitipengurusan melalui teknologi
dan kemahiran pengurusan.
Penjenamaansemuaprodukperkhidmatandan barangan. Suatu produk
perkhidmatan dan barangan akan dianggap sebagai hasil profesional
apabila mempunyai piawaian atau sistem pengurusan tertentu supaya
ia memberi kepuasan kepada pelanggan.
Pihakswastaperlumempunyaikesedaranuntuk membantu kerajaan dalam
menyediakan peluangpekerjaan.DalamIslamiadianggapsatu kewajipan
sosial.
Semuasektorekonomidigerakkansepenuhnyasecaraefisyensupayapeluangpekerjaanwujud.Penggunaanalatrobotikatausebarangbentukteknologi
tidak boleh dijadikan alasan untuk menurunkan penggunaan tenaga
manusia.
Mengawalsistemekonomiyangtempang
menjadi sebahagian penting mekanisme
ekonomiIslam.Olehitu,Islamsejakawallagimengaitkan perniagaan yang
jujur dengan syufaat yang besar sehingga menyamai orang yang mati
syahid.
BuruhtidakdipandangrendaholehIslam.Sebaliknya,Islammenekankankebajikandiberikan
terhadap buruh supaya kitaran ekonomi berjalan lancar.
KerajaanjugamerupakanbahagianpentingmekanismeekonomiIslam.DalamekonomiIslam,kerajaanberperananbertindaksebagaimuhtasib
atau pemerhati dan pemberi respons positik dan konstruktif terhadap
semua sektor ekonomi.
PerbankanbolehdilihatsebagaimekanismeekonomimakroIslam.Iatidakbolehdilihatterpisah
daripada memberi sumbangan positif
terhadapekonominegara.Iaperantaraanyangpenting pengaliran atau
perpindahan wang pantas dalam pelbagai sektor ekonomi.
SistemekonomijugamerupakanmekanismeyangtidaknampakterhadapekonomiIslam.SistemekonomiIslambersifattersendiridanberbezadengankapitalismedansosialisme.Iatidak
terlalu berpihak kepada golongan kapitalis atau pemodal dan tidak
menindas rakyat.
GayahidupjugamerupakanmekanismeekonomiIslamyangtidaknampak.Gayahidupyang
terlalu bermewah boleh menjadikan negara bankrap negara kerana
apabila rakyat lebih suka memberi barangan import ia boleh
membocorkan kantung ekonomi negara.
Soalan 3 PengurusankewanganIslamperlumengelak
daripada inflasi dan deflasi dengan melakukan beberapa langkah
penting. Antara langkah ialah menjadikan sektor pertanian sebagai
pengimbangnilaimatawang.Inidapatdijayakan apabila sektor pertanian
dalam negara menjadi kukuh, dapat memenuhi keperluan pemakanan
rakyat di samping mengimportnya.
Mengawalsektorspekulasisupayatidakmenjejaskan ekonomi dan
seterusnya menyebabkan ekonomi buih berlaku. Seandainya pengawalan
ini, tidak dilakukan inflasi akan berlaku, dengan kata lain kuasa
membeli barang dan perkhidmatan meningkat disebabkan setiap
mekanisme ekonomi lebih suka mengadakan spekulasi daripada
melalukan
-
Pengaj ian Islam 2E20
kepadagenerasimudaIslam.Soalan 6
Ribadancajperkhidmatanberkaitdengan
pengambilan keuntungan hadapan terhadap semua produk perbankan
sama ada pinjaman, pembiayaan atau gadaian.
Apayangmembezakankedua-duanyaialahpertama, akad dan persetujuan,
kedua, ketelusan dan ketiga, bebanan pembayaran balik.
Tiadaakaddanpersetujuankedua-duabelahpihak boleh dikaitkan riba
nasai. Tiada ketelusan dalam dokumen juga boleh dikaitkan dengan
riba nasai.Bebananpembayaranbalikmelebih harga barang pembiayaan
pada masa hadapan boleh dianggap riba fadl (lebihan).
Jumlahpembayaranbalikterkumpulataukumulatif pada ansuran yang
terakhir yang melebihi jumlah pinjaman termasuk susut nilai mata
wang di samping caj perkhidmatan juga dianggap sebagai riba
fadl.
Sebaliknya,apabilaakaddanpersetujuankedua-dua pihak di samping
ketelusan dokumen riba nasai tidak wujud dalam transaksi tersebut.
Begitujugaapabilabebananpembayaranbaliktidak melebihi pinjaman yang
terkumpul atau kumulatif pada ansuran yang terakhir termasuk susut
nilai mata wang sepanjang tempoh ansuran dan caj perkhidmatan yang
berpatutan, riba tidak wujud.
Apayangwujudialahbayaranperkhidmatan.Perbincanganiniberasaskankaedahpembayaranbalik
pinjaman mata wang dalam bentuk emas atau perak yang tidak susut
nilai.
KeduaiadisandarkankepadaperintahAllahTaala yang memerintah dua
orang atau pihak yang melakukan gadaian atau penjualan supaya
dilantik penulis atau pencatat butiran perjanjian sebagai
saksi.
Jualsalam,iaitudenganpenyerahanprodukakan datang merupakan
sandaran penting kepadabeberapatransaksiperbankanIslamsemasa
seperti pembiayaan rumah dan kereta.
Soalan 7
TigaperkarayangbolehdikaitkandenganribadalamIslamapabilatidakmemenuhisyarattransaksi
yang tertentu iaitu emas, perak (emas dan perak) dan makanan yang
mengenyangkan.
Matawangkertasdansyilingsemasadikiaskankepada emas dan perak
kerana wang pada
yang berpusat pada penghasilan pulangan
semata-mata.Trenekonomisemasaterlalumenekankanpenghasilanpulangansemata-mata
dan ini boleh mengetepikan pengambilan pekerja lantaran
mengutamakan pulangan dan penjimatan kos menyara pekerja.
Kossarahidupdanbayaranperkhidmatanterhadap segala bentuk
kemudahan dan infrastruktur perlu dipantau oleh kerajaan supaya ia
tidak dieksploitasi secara berlebihan oleh pihak tertentu.
Institusisosialsepertipengangkutan,kesihatandan pendidikan perlu
dipantau dan dikawal agar tidak mengambil untung yang berlebihan
sehingga menjejaskan kualiti kehidupan rakyat khususnya siswa dan
siswi yang menganggur.
Semuaaspekmodalinsanperluditanamdalamdiri pelajar.
Soalan 5 InstitusipembangunanekonomiIslamperlu
dipelbagaikan fungsi dan peranannya supaya mencakupi semua aspek
pembangunan ekonomi dan memberikan pulangan yang menarik.
PerananinstitusipembangunanekonomiIslamwajar mencakupi pelbagai
aspek. Antara aspek ini ialah penyelidikan dan pembangunan seperti
yangdilakukanolehMARDI,FAMAdanlain-lain.
Bertindaksebagaidanakebajikansosialsepertiyang
dipertanggungjawabkan kepada baitul mal.
MengembangkansosioekonomiIslamsepertiyangdiamanatkankepadaYAPEIM.
MembekalkankemudahanpinjamandanpembiayaansecaraIslamsepertiyangdilakukanolehBankIslam,BankRakyatdanBankMuamalah.
MembuatpelaburandidalamnegaraataudinegaraIslamuntukmembentukekonomiIslam.
BertindaksebagaipenabunganuntukmelengkapkanRukunIslamterutamaibadathajiseperti
yang dilakukan Tabung Haji.
MelaburdalamsektorpendidikanIslamsama ada pada peringkat
prasekolah atau persekolahan sebagai menyahut usaha kerajaan
mempertingkatkan modal insan rakyat.
BertindakmengawalhartanahumatIslamsupaya tidak
disalahgunakan.
MenjanakanhartawakafdalamnegarasupayalebihproduktifkepadaumatIslam.
Menyediakanpelbagailatihandankemahiran
-
Jawapan 21
ia juga dinamakan riba fadl. Soalan 9
AntarakriteriapenentuanterhadapprodukperbankanIslamadalahiaditakrifkansebagaimanfaatdisisiIslamsepertipembiayaanpembelian
rumah, kenderaan dan sebagainya.
ProdukperbankanIslamtersebutmemenuhituntutan takaful atau
tanggungjawab sosial
sepertimelindungikeluargaIslamdaripadakesempitan daripada insiden
kemalangan.
Iamemberikantadhamun sosial, iaitu jaminan
keselamatansosial.Umpamanyapembiayaanuntuk membeli senjata bagi
membunuh seseorangdiharamkankeranaiamemporak-peranda
masyarakat.
Unsurghash yang bertujuan mengaut keuntungan mutlak tanpa
mengambil kira kebajikan pelanggan.
Produkperbankantersebutbolehdicapaiseperti pembiayaan rumah yang
dipastikan pembinaannya. Rumah yang belum dipastikan pembinaan
seperti tiada tapak pembinaan yang jelas tidak boleh ditransaksikan
kerana ia mengandungi gharar atau ghash.
Bagiprodukpelaburan,iaperludilaburkanpadaperkarayangdibenarkanolehIslam.
Bagiprodukpelaburaniaperlumenekanmudharabah, iaitu keuntungan
dan kerugian dinikmati dan ditanggung bersama mengikut
sahampelaburandanpersetujuankedua-duabelah pihak.
Soalan 10 GadaiandalamIslamdisyaratkanbahawa
pemegang gadaian tidak mengguna pakai barang yang digadaikan
sama tujuan kegunaan peribadi atau bukan peribadi.
Sebaliknya,baranggadaianituperludianggapsebagai amanah untuk
dijaga dan diserah apabilatibamasanya.Iadisimpandandijagasebagai
jaminan pembayaran balik oleh si peminjam.
Apabilasemuabayaranbalikdilangsaikandalam tempoh yang
ditetapkan, barang gadaian tersebut perlu diserahkan kepada
peminjam tanpa bersyarat. Apabila bayaran balik tidak dapat
dilakukan dalam tempoh yang dijanjikan dalam akad si pemberi hutang
berhak menjualnya dan mengambil bahagian wang yang dipinjamkan
sahaja
masa dahulu terdiri daripada emas dan perak.
Pertukaranantaraketiga-tigabarangtersebutboleh menyebabkan riba
berlaku apabila salah satu melebihi yang lain tetapi ini hanya
melibatkan pertukaran barang jenis yang sama seperti antara emas
dengan emas, perak dengan perak dan beras dengan beras.
Cajperkhidmatantidakdimasukkandalampengiraanbayaranbalikkumulatiftersebut.Iaperlu
dikira secara berasingan sebagai urusan peminjaman dan
sebagainya.
Apabilasalahsatudaripadaduabarangpertukaran yang tidak sejenis
seperti dalam sistem barter ditukarkan melebihi yang lain dari
sudut kuantiti, sukatan dan sebagainya, ia tidak dinamakan
riba.
Soalan 8 PembiayaansecaraIslamsemasatidakboleh
dikaitkan dengan salah satu atau dua jenis riba, nasai dan fadl
disebabkan ia melalui proses akad
jualbelidanpersetujuanantarakedua-duabelahpihak.
Pelanggandiberitahudandiarahsupayamenelitisemua dokumen serta
diarah menandatangani setiap helai dokumen yang dibacanya sebagai
tanda faham tentang perincian dan persetujuan terhadap butiran
tersebut.
Akadjualbelitersebutdilihatpadahargaakan datang produk bagi aset
yang tidak susutnilaisepertirumahdantanah.Bagiasetyang susut nilai
seperti kereta dan motosikal, harga hadapan dilihat pada kos
kerugian yang ditanggung oleh pihak bank yang melakukan
pembiayaan.
Koskerugianinihasildaripadasusutnilaiyang disebabkan peminjam
telah mengguna kenderaan tersebut. Sebaliknya, apabila ketelusan
tidak wujud dalam dokumen dan akad serta persetujuan tidak
dilakukan, transaksi tersebut melibatkan riba nasai yang bertujuan
memudaratkan pelanggan.
Bagiasetyangtidaksusutnilaiapabilabebananbayaran balik kumulatif
melebihi harga pasaran hadapan termasuk susut nilai mata wang dan
caj perkhidmatan, ia dinamakan riba fadl.
Bagiasetsusutnilai,apabilabayaranbalikkumulatif melebihi
kerugian susut nilai aset tersebut yang ditanggung oleh pihak bank,
melebihi susut nilai mata wang yang dipinjam dan melebihi bayaran
khidmat yang berpatutan,
-
Pengaj ian Islam 2E22
kerohanianmanusia.Darisudutsumber,moralbersumberkannilai-nilaiuniversalyangdiketengahkan
kepada masyarakat oleh para ilmuwan melalui pelbagai penulisan,
dialog dan
pandanganmereka.Iajugabolehdiwarisisecaraturun-temurundanmungkinjugamengalamiperubahan
dengan perubahan masa, cita rasa dandayafikir.
Sumberakhlakadalahkonsistenkeranaiaberlandaskanal-Quran,hadisdanbiografiNabiMuhammadSAWdanperkataanBaginda.SumbernyajugamencakupibiografiparasahabatyangdianggapmuliaolehBagindadanpenulisanparaulamaIslamyangmuktabar.
Sungguhpunmempunyaipelbagaisumber,hakikatnya pelbagai sumber ini
hanya saling melengkapi untuk memberikan satu gambaran
jelastentangkesatuandankeharmoniandefinisiakhlakdisisiIslam.
Soalan 2 Antarafaktoryangmembawakepada
keruntuhan moral ialah kurang penghayatan agama dalam kalangan
golongan remaja dan dewasa Melayu pada masa ini.
Suasanakehidupanmodendalamrumahdanpersekitaran menyisihkan
penghayatan agama secara berterusan. Akibatnya, perilaku yang
tidakterkawaldanterkeluardarilandasanIslamberlaku dengan mudah.
Faktorkeduaialahkurangnyasifatmaludanhormat yang melambangkan
nilai ketimuran atauIslamyangpentingdanmenjadibentengterhadap
segala penyakit sosial. Kehidupan moden telah menghakis atau
mengesampingkan kedua-duasifattersebutlantaranindividusamaada
remaja atau dewasa tidak diasuh dari kecil pada sifat malu dan
hormat kepada golongan yang lebih tua.
Ketigaialahkeperibadianyanglemah.Keperibadian dan ketahanan diri
yang lemah juga menjadi faktor penyumbang kepada wabak gejala
sosial. Golongan remaja atau dewasa
Islamyangterlibatdengangejalasosialtidakmempunyai jati diri atau
keperibadian yang kuat.
Soalan 3 Tarbiah adalah membela, menjaga dan mengawasi
kanak-kanaksampaidewasa.
Talimatautadrisadalahmemberipendidikan.
Manakalabakinyasekiranyaadadiserahkankembalikepadapeminjam.Dalamkontekssemasa,
caj perkhidmatan terhadap gadaian
tersebutdikenakansesuaidenganayatal-Quranmemerintahduaorangataupihakyangmelakukan
gadaian atau penjualan supaya dilantik penulis atau pencatat
butiran perjanjian sebagai saksi. Kerja mencatat dan menyimpan
catatan melibatkan kos pengurusan.
BAB 9SOALAN OBJEKTIF
1 B 2 C 3 D 4 C 5 B 6 B 7 B 8 C 9 A 10 B
SOALAN STRUKTUR
1 tindak-tanduk,baik,universal,berbeza 2
perilaku,berbeza,fikiran,kerohanian 3
nilai-nilai,ilmuwan,penulisan,diwarisi 4
al-Quran,Hadis,biografi,biografi 5 benteng, kekuatan, terbatas,
salah faham 6 jatidiri,lalang,kapallayar,membezakan 7 wangian,
mengimpal, wangian, mengimpal 8 mengorek, mati kelemasan,
kasta,
kemusnahan 9 tarbiah, talim, tadib, tarbiah 10 kain putih,
mengislamkannya,
mengkristiankannya, meyahudikannya SOALAN ESEI
Soalan 1
Moraldanakhlakdiasaskanpadaparadigmanilaiyangberbezawalaupunmempunyaisatupersamaan
pentingnya, iaitu keuniversalannya.
Darisudutdefinisi,moralmerupakansatuhimpunantindak-tandukindividuyangditakrifkan
oleh masyarakat sebagai baik dan memberikan kesejahteraan kepada
masyarakat.
Iamerupakansatuhimpunannilaiyanguniversal tetapi
keuniversalannya mungkin
dilihatberbeza-bezaolehduamasyarakatyangberbezadarisegilatarkebudayaansepertiantaramasyarakatIslamdenganbukanIslam.
DefinisimoralterbataspadapersoalanperilakudanberbezadengandefinisiakhlakyangdiketengahkanolehIslam.
Akhlaklebihmenyeluruhkeranaiamencakupiaspek-aspekperilaku,fikirandan
-
Jawapan 23
Seterusnyaindividuitusamaadadengankapasitiibubapaatauanak-anakperlumengawal
interaksi dalam kalangan mereka di bawah satu bumbung supaya tidak
terjadinya
sumbangmahram.InidapatdilakukandenganbeberapasarananIslam.Antarasaranantersebutadalahpengasingantempattiduranak-anaklelaki
dan perempuan, antara ibu bapa dengan
anak-anakketikaanak-anaktersebutmencapai10tahun.
Individuituperlumengawalpenampilanketikaberhadapan dengan bukan
mahram. Lelaki dan perempuan diperintahkan menutup aurat ketika
berada di luar rumah atau ketika berhadapan dengan gender yang
bukan sejenis dan bukan mahram mereka.
Soalan 6 Rasulullah SAW mengarahkan supaya hubungan
atauinteraksiibubapadengananak-anakperludilihatpadaempattahapyangberbeza.
Tahappertamaketikausiakanak-kanakyang
perlu dimanjakan sebelum usia 7 tahun.
Tahapkeduaketikakanak-kanakmenjangkau
usia 7 tahun hingga baligh (sebelum remaja)
sekitar9tahunbagianakperempuandan15tahun bagi anak lelaki.
Tahapketigaialahketikausiaremajahinggadewasaatausebelumberkahwin.Ibubapaperlubertindak
sebagai kawan atau sahabat kepada anak-anakmerekapadatahapini.
Tahapkeempatialahketikaanak-anakmerekamenjadi dewasa berkahwin
dan berpisah daripada ibu bapa. Hubungan ibu bapa pada
tahapinimelepasitahapmenghukumanak-anak yang melakukan
kesalahan.
Soalan 7
PendidikandalamIslamperlumencakupitigaaspek,iaitupertamapeningkatandayafikir,kedua
peningkatan daya usaha dan kreativiti dan ketiga pembinaan sahsiah
atau peribadi.
Peningkatandayafikirdiperlukanuntukprosespembelajaran yang
berterusan oleh para pelajar yang mempunyai keupayaan untuk
meneruskan pembelajaran pada peringkat yang lebih tinggi.
Peningkatandayausahadankreativitidiperlukan oleh para pelajar
yang tidak berupaya melanjutkan pelajaran pada peringkat yang lebih
tinggi.
Tadibadalahmendidikdenganhukumandanganjaran. Tadib merupakan
tindakan susulan atau lanjutan yang penting kepada tarbiah.
Ketiga-tigaelemeninidiberikanpenekanannyaolehIslamdalamsektorpendidikan.
Ibubapaperlumenjalankanhubunganeratdanpositif dengan pihak
sekolah untuk mengetahui perkembanganpendidikandanperilakuanak-anak
mereka serta memberikan respons positif kepada pihak sekolah.
Soalan 4
PengaruhkebudayaankuningatauBaratbegituseriusterhadapakhlakataumoralumatIslamlantaran
kebudayaan yang diimport itu hanya merupakan satu himpunan pengaruh
negatif, manakala yang positifnya tidak ditiru.
BudayakuningyangtidaksihatdanmenentangperadabanTimuratauIslamsebenarnyatidakmencerminkankemajuandankejayaanBarat.Sebaliknya,
ia mencerminkan keruntuhan kehidupansosialBarat.
UmatIslamdidedahkandengannilai-nilainegatif ini seperti
pergaulan tanpa batasan,
pakaianmenjolokmatadansebagainya.Nilai-nilai ini menyumbang kepada
merebaknya gejala sosial seperti hubungan dan pergaulan bebas
sehingga melanggar batas agama, tidak menghormati orang tua dan
sebagainya.
GayahidupdanpenampilandiriBaratyangtidak secocok dengan nilai
ketimuran menjadi contoh ikutan remaja dan dewasa sehingga jati
diri mereka tercabar.
Soalan 5 DalamIslamterdapatbeberapaperintahdansaranan yang dapat
diketengahkan untuk individu
sebagaimekanismeuntukmengawaldanmem-bendung gejala keruntuhan
moral. Antaranya adalah:
Mengawalinteraksiantaralelakidenganperempuanbukanmahram.Interaksiantaralelakidenganperempuanberbezamengikutusiadansuasana.Islammengehadkaninteraksiyang
membawa ke arah perlakuan sumbang
antarakedua-duagendertersebut.Perbuatanberdua-duaanantaraduagenderbukanmahrammenjadisatularangandalamIslamkeranaia
dianggap satu langkah menuju ke arah perzinaan.
-
Pengaj ian Islam 2E24
sosial dan permasalahan kaum yang berpunca
daripadaperbezaanyangketarajurangperkauman dan etnik.
Kerajaanturutberkewajipandalammemastikaninstitusi sosial
berjalan lancar.
BAB 10SOALAN OBJEKTIF
1 B 2 B 3 B 4 B 5 A 6 C 7 C 8 A 9 C 10 D
SOALAN STRUKTUR
1 pengabdian,perilaku,fizikal,kerohanian 2 jamai, terfokus,
pembangunan, kekampungan 3 pembangunan, diterjemah, falsafah,
modenisme 4 madani, madani, akidah, akhlak 5 hadhari,
modenisasi, jati diri
kebergantungannya 6 al-Quran,Hadis,ijtihad,ijmakulama 7 insani,
kerohanian, insani, berterusan 8 akhlak, roh, kerohanian, akidah 9
manuskrip, penterjemahan, nafas, keislaman 10 larangan, ekosistem,
ekosistem, madani
SOALAN ESEI
Soalan 1 Antarafaktorpembangunanituadalah:
Keperluankehidupanjamaiataukolektif.
Kehidupan manusia bersifat jamai atau
kolektifdisesuatukawasan.Dengankehidupanterfokus di satu tempat,
daerah atau kawasan, pembangunan wujud untuk memenuhi
keperluan-keperluanasas.
Keperluanlokasiuntuksegalaaktivitijamai.Segala aktiviti jamai
seperti pentadbiran, pendidikan dan ekonomi memerlukan ruang tempat
atau lokasi untuk beroperasi.
Pertambahanpopulasipendudukdankekurangan sumber untuk
kelangsungan hidup.Pertambahanpopulasipenduduknegaradan dunia
menyebabkan kekurangan sumber makanan dan beberapa keperluan
lain.
Interaksiketamadunanyangberbeza.Interaksikebudayaandanketamadunanyangberbezamencetuskanideapembangunandan
Pembinaansahsiahatauperibadidiperlukanoleh para pelajar
sepanjang kehidupan mereka.
Pendidikanyangtidakseimbangantaraketiga-tiga komponen tersebut
mencipta keruntuhan moral dan permasalahan sosial.
Soalan 8 Pembinaansahsiah,peribadiatauakhlak
merupakan persoalan asasi dalam konsep pendidikan yang
diperkenalkan oleh Rasulullah SAW.
Pendidikantanpamoraldanakhlakdianggapsebagai tidak berjaya untuk
membentuk manusia yang sempurna kerana manusia terdiri daripada dua
aspek, iaitu aspek malaikat dan aspek haiwan.
Aspekhaiwanmemerlukankepandaian,kebolehan, pengalaman dan
seumpamanya untuk kelangsungan kehidupan.
Aspekmalaikatmemerlukanpenghayatanmoraldanakhlakuntukmengawaltindak-tandukluaran,iaituperbuatandantindak-tandukdalaman,
iaitu perasaan terhadap sesuatu benda,
perkara,manusialaindanPencipta.
Moraldanakhlakbukansahajadijadikansebagai satu maklumat atau
subjek pendidikan untuk dipelajari dan difahami, tetapi ia perlu
dihayati atau dijiwai.
Institusipendidikanperluberperanansebagaikilang memproses
manusia yang sempurna.
Soalan 9 Antaraperananyangbolehperludilakukanoleh
kerajaan dalam membendung gejala keruntuhan moral adalah
menyediakan pendidikan yang lengkap dan sempurna.
Pihakkerajaantelahmenyediakanprasaranapendidikan yang lengkap
dan sempurna sesuai dengan keperluan semasa.
Pihakkerajaanbertanggungjawabmemantaudan mengambil tindakan
terhadap institusi pendidikan prauniversiti dan universiti sebagai
pusat pendidikan dan penerapan nilai moral dan akhlak.
Pihakkerajaanperlumenyediakanpasarankerjaselepas pendidikan
tinggi.
Kerajaanbertanggungjawabdalammenstabilkandan menyamaratakan
pencapaian ekonomi.
Kerajaanperlumengurangkanjurangperkaumandanperbezaanetnik.Jurangperkaumandanperbezaanetnikbolehmembawakepadagejala
-
Jawapan 25
Pembangunanhadharimenggabungkanduaaspekpentingpembangunanfizikalbersertapembangunan
kerohanian. Modenisasi diperkenalkanBaratbersamadenganperkembangan
kapitalisme yang menjadi nadi utama modenisasi.
Pembangunanhadharibersifatmenyeluruh.Iamelibatkan reformasi
keseluruhannya terhadap kebudayaan atau ketamadunan sesebuah
bangsa.
Iadilakukandenganmenyandarkannyapadanilai-nilaiyangmendasarikebudayaantersebut.
Kedua-duapembangunantamaduninidisandarkanpadanilaiyangberbeza,iaitukerohanianIslamdanmodenisasifizikalyangmutlak.
Soalan 4
Pembangunanmadanimempunyaikriteriatertentu.Antarakriterianyaadalah:PembangunanmadaniataufizikalperluberteraskanprioritiyangdigariskanIslam.Prioritipertamaadalahmemeliharadharuriat
atau keperluan yang kritikal dan perlu diutamakan.
Prioritikeduaialahhawaij atau keperluan untuk kelangsungan
hidup.
Prioritiketigaialahtahsiniat atau keperluan
kepadakemudahan-kemudahandansebagainya.
Pembangunanmadanitidakstatiktetapiperlubersifat dinamik untuk
memenuhi keperluan dankemudahanmanusiadalamaspek-aspekseperti
komunikasi, telekomunikasi dan sebagainya.
Kriteriakeduaialahpembangunanmadaniyangdiasaskan pada
kesaksamaan dalam pengagihan
nikmatpembangunan.Iatidakbolehdikuasaioleh golongan kapitalis dan
juga sosialis yang kedua-duanyameletakkanorangawamsebagaimangsa
produk dan juga mangsa guna tenaga yang tidak terbatas.
Kriteriaketigaialahpembangunanyangmesrasumberalam.Pembangunanmesraalammencakupiaspek-aspeksepertipenggunaansumber
yang terancang dan optimum, penghasilan produk sampingan yang
daripada lebihan sumber yang telah digunakan, mengelakkan
penghasilan produk yang
berlebihanataumembazir,mewujudkansistemkitaran yang efektif supaya
bahan buangan boleh digunakan semula.
merealisasikannya.InteraksiTamadunIslamdantamadunfikiranGreekmembawapembangunandalamsejarahIslamselepaskebanyakansumberilmu
pengetahuan Greek diterjemah, dikaji dan dikembangkan mengikut
falsafah dan prinsip Islam.
Soalan 2 AntaratigaskoppembangunandalamIslamadalah:
Pembangunanmadaniataufizikal.Iaperludilandaskanprinsipkerohanian.Bataspembangunan
madani terletak pada keperluan atau kehendak manusia selagi
keperluan tersebut diletakkan dalam acuan keislaman. Acuan
keislaman mencakupi tiga aspek penting, iaitu akidah, syariat dan
akhlak, manakala tuntutan manusia terbahagi kepada dua, iaitu
kerohanian dan material. Kerohanian yang sempurna menjadi nadi
penting terhadap penghayatan dan kepatuhan terhadap acuan
pembangunan Islamiktersebut.Olehitu,semuaaspekpembangunan madani
perlu diterapkan dengan nilai kerohanian.
Pembangunaninsaniataumanusiasebagaiasettersendiri.Pembangunanmanusiasebagaiasettersendiri
sangat diberikan penekanan yang
mendalamolehIslamkeranaIslammelihatmanusia sebagai satu makhluk
istimewa atau khalifah yang mempunyai kehidupan bertamadun.
Pembangunanhadhariatauketamadunan.PembangunanhadhariatauketamadunanmerupakankeperluansemasaduniaIslamdewasa
ini yang bergantung kepada tamadun
danmodenisasiBarat.IadapatmembinajatidiriduniaIslamdanmengurangkankebergantungannyakepadaBaratyangmenguasai
sains dan teknologi.
Soalan 3 Terdapatperbezaandanpersamaanantaramodenisasi dan
pembangunan hadhari.
Persamaannyaialahdarisudutwujudnyapembangunanfizikaldalamkedua-duapembangunantersebut.Perbezaannyabegituketara
kerana modenisasi hanya menekankan
pembangunanfizikalataumenjadikannyasebagai agenda utama.
-
Pengaj ian Islam 2E26
Kedua-duaaspekpembangunanitumemerlukan kekuatan dalaman diri
sebagai pemangkin untuk melonjak ke hadapan dalam satu hadharah
atau ketamadunan yang baharu.
Soalan 7 Antara ciri landskap pembangunan madani adalah:
MasjidsebagaipusataktivitisosialIslam.
Pusatrekreasisepertikolamrenangdiasaskanpadaciri-cirikeislaman,iaituyangdapatmengelak
daripada berlaku kemungkaran atau
jenayahsosial.PusathiburanalternatifIslamperludiwujudkanuntukgenerasimudaIslam.
Kebersihansaluranair,udaradanpersekitaran.
TidakwujudkegiatanmemaparkangambaratausloganyangbercanggahdenganIslam.
Wujudkemudahanasasjalanrayayangmenghubungkan antara pusat badar,
pentadbiran dan sebagainya yang sempurna untuk menggalakkan
pertumbuhan ekonomi yang cepat.
Sistempengangkutanawamyangcekapdandapat mengurangkan kesesakan
lalu lintas yang boleh mencemarkan udara dengan pengeluaran gas
karbon oksida dari pelbagai kenderaan.
Soalan 8 Antara langkah yang berkesan untuk mengawal
impaknegatifpembangunanmadaniadalah:
Penggunaanteknologi,peralatan,metode
atau sebagainya yang tidak mesra alam adalah
kontradikdenganIslam.
Islammenggariskanmusimlarangantertentubagi mengurangkan impak
negatif terhadap alam sekitar serta menjaga ekosistem.
Umpamanyadalammusimhaji,jemaahhajidilarang memburu binatang buas
untuk menjaga ekosistem.
Islammenyarankansupayapermukaanbumidan dasar laut tidak
dimusnahkan oleh manusia.
DalamIslam,bukit-bukaubertindaksebagaipasak bumi dan ia tidak wajar
dimusnahkan sesuka hati untuk tujuan pembangunan.
Wujudkansistempelupusandankitaranyangcekap seperti sistem
pelupusan sampah dan buangan yang tidak merbahaya dan sistematik
dan sistem kitaran produk sampingan untuk dihasilkan pelbagai
produk langsung untuk kepenggunaan.
Kriteriakeempatialahpembangunanyangmesraalam.Pembangunanyangmesraalammelibatkan
penjagaan ekosistem, pemilihan lokasi yang sesuai, penggunaan
metode pembuangan yang sesuai dan sebagainya.
Soalan 5
Pembangunaninsanimempunyaikriteriatertentu.Antarakriterianyaadalah:
Menyasarkansemuaanggotamasyarakattanpamengetepikanataumengutamakanmana-manap