J Afolabi apola s
J Afolabi apola s.
s Ogb - slogb - s Elj - slfogbejo - sgb
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de tomarse tiempo y
utilizar la espiritualidad interna para apaciguar los deleites de
la vida. El cliente lo est arriesgando todo en demasa y de forma
temporal, as como est perdiendo el balance espiritual. Nace la
hipocresia. Los aparatos musicales, los libros de magia. Los Oa
bajan a la cabeza humana. Los pezones, la tentacin, el poder de la
ewe Abirikunlo. El awo raspa a los iniciados. Las mujeres perdieron
la supremaca de la religion. La habilidad de los dedos de las
manos. Los senos. Separacion de lo malo y lo bueno. Ewe acelga. Al
salir este Od dentro del ao se muere un familiar. Cuando la mata de
platano pare el tronco muere. Cuando los alacranes nacen matan a la
madre. .
Osalufogbeyo Lm nga labelabe tri ki ooy piir ti adifafun o rubo
eiyele.t. Insignia que se eleva en lo alto, barbero que adorna la
cabeza espesa con el peine inmediatamente a aquel, lo profetizado
para Eu.
Ow la geregere adifafun Aj ngbt nlo lj ejigbomekun, o rubo eku,
eja, epo, ekuru owo la mt.t. Las hojas de w fueron de prisa, lo
profetizado para el Dinero cuando fu al Mercado del cielo.
Mo ni yagada mo ni yagada labelabe adifafun ang.t. Yo estoy
desgarrando con la espada (2) lo profetizado para ang.
Ni s, mi sgb, ni eku ti o ti s wa, ni s ni gb, ni eja ti o ti s
wa, ni osa ni gb, omo nyn ti o ti s wa ni s ni gb.
t. El dijo s, yo dije sgb, el dijo que la rata que vena de s lo
apoyara por s, el dijo que el pescado que vena de s, lo apoyara por
s, la persona que provenga de s, ser apoyada por s.
Atiba paj, e roj jaj, Atiba pagbo e roj je agbo, Atimumu pbko e
roj jbko, dr laaje kimi koro del.
t. Atiba mato un perro pero, no tuvo tiempo de comrselo, Atiba
mat un carnero pero, no tuvo tiempo de comrselo, Atimumu mat un
chivo pero, no tuvo tiempo de comrselo, dr permitir que lleve mis
tesoro a casa. Derramar aceite de palma en el piso dentro o fuera
de la casa o en .
Versculos.
Despus de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que
quedan.
La babosa que baila, no falta a su casa.
Antes de que me mates me voy.
Osalufobeyo sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el
valor de ninguna.
La gallina persigue la aurora, pero el gallo es quien le
canta.
La mosca sobre el tigre, no atemoriza al tigre.
El hombre y su caballo.
Historias.
Donde hablan las dos caras.
Donde rnml decidio quedarse en la tierra.
Cuando los Alara estaban guerreando con los Igere.
El secreto de la tierra Lodo nile.
La guerra entre ng y gn.
La virtud del abirikunlo.
Adibora se encuentra compaa.
El sacreto del Opele, donde no queria trabajar y decia
mentira.
Donde Abita come con Olfin.
Osalufobeyo se hizo verdugo de su propia victima.
Guerra entre n y Oba.
Camino donde nacio el afeitar la mitad de la cabeza.
Awo mosaguare.
Camino de los senos.
El perro y el cazador.
El perro vivia en el monte y cuando llegaba el cazador, el perro
le avisaba a los pajaros y el cazador no los podia coger, hasta que
un dia cansado el cazador se llevo al perro para su casa, lo empezo
a amanzar y algunas veces iba solo al monte y otras con el perro.
Un dia el perro en el monte comenzo a ladrar y le enseo al cazador
donde estaba el escondite de los pajaros y desde entonces el
cazador hace buena presa y los pajaros comenzaron a huir y andar
errantes.
Ewe: Abirikulo.
Al principio del mundo todos los ewe recibieron la gracia del
poder de sus propiedades. Asi unos servian para curar y otros para
trabajos de distintas clases. Otras para el poder de la vida y de
la muerte, como el Alamo ewe ofa. Habia un poblado donde sus
habitantes no podian vivir tranquilo por la cantidad de Eegun burk
que habian. Estos a la caida del sol comenzaban a salir de sus
escondites para realizar sus fechorias. Esos espiritus eran
dirigidos por una bruja que vivia fuera del poblado. Los habitantes
cansados de aquella situacion fueron a casa de rnml. rnml le hizo
osode y les indico Paradu- tal y como rnml lo indico ellos lo
hicieron. rnml les entrego omiero de Abirikulo y todos fueron
felices. La jicotea y el venado.En este camino el venado estaba
orgulloso de su cuerpo y de sus cuernos. El era el que mas corria.
El sofocaba siempre al sapo, al elefante y a la jicotea diciendole
al sapo que como era posible que en vez de caminar saltara.
Diciendole al Elefante que siendo tan grande no podia correr y a la
jicotea le decia otro tanto. La jicotea cansada fue a ver a rnml
que le vio este If y le indico Ebo. Que lo llevara al rio y se lo
entrgara a n y que buscara a tres de su familia y la jicotea asi lo
hizo. Le mando a que concertara una carrera al venado junto con
ellas tres. Que se repartieran en el camino. La jicotea, gracias al
conejo que la iba orientando burl al venado.s yk.
Sntesis proftica.- Habla de sacrificio para asegurar la
longevidad y evitar prximos trastornos. Un litigio o un trabajo
incierto se combinan con el bloqueo emocional para crear una
situacin catica. Nace la pobreza. Albahaca morada y vinagrillo.
Awo bk d adffn Ahun. Nwon ni ki o rubo abeboadie ori, efun ati
ebefa owo.t. El adivino quien ayuda a construir la creacin, lo
profetizado para la Tortuga.
Yeku jj adffn Sokunde ti nshomo ajalrun. O rubo eiyele merin,
akuko, malagidi, caracoles. Eiyele meji Oluwo ati eiyele meji
volar.t. Salva de la muerte suavemente, lo profetizado para Sokun
de quien es hijo de quien guerrea en el cielo.
s yk adffn ntooro, s yk adffn ngboro, A ni: Ojo n a gun
nitorinaa ki o wa rbo.
t. s yk, lo profetizado por If para ntooro, s yk, lo profetizado
por If para ngboro. Fue pronosticado que los das en el camino de la
vida seran prolongados. Por consiguiente, ellos deban ofrecer como
sacrificio una paloma, una carnera y 42 mil caracoles. Ellos
escucharon y llevaron a cabo la ofrenda.
s yk, Isakusa, Iyakuya, niiimuniiyekun, adffn Eka igi, a niki
Eka igi wa rbo ki o le ni sm lojo iji.
t. s yk, Isakusa, Iyakuya, niiimuniiyekun, lo profetizado por If
para la Rama de un rbol. Se le pidi ofrecer un sacrificio para
garantizar estar a salvo el da del tornado. Se le pidi ofrendar un
jicotea, una paloma y 2 mil caracoles. Ella se neg a
sacrificar.Versculos.
Tres cartas sobre la mesa, revolucin de amores.
Lo que no se riega no crece.
Las plantas necesitan agua.
Donde btl estaba enfermo.
La promesa no pagada.
La desobediencia religiosa.
Asojanu el enviado de rnml.
El hombre, la tinaja y el hacendado.
Historias.
El castillo de Ashepe.
Porque snyn come gallo.
s wr - s w wr wHabla de buena y excepcional fortuna. Tambin
explica la posicin del buitre en If. El cliente encontrar xito
material a travs de la accin espiritual. Nace el trueno.
Temigbusi adifafun Ajtunmobi. Wn ni Ajtunmobi ire kun, ire s ma
d. Aj nwole wa.t. Temigbusi, lo profetizado para Ajtunmobi, buena
fortuna del mar y de la laguna llegan para Ajtunmobi. El dinero
vendra a la casa de l. Sonriendo, el miraba al babalawo y le dijo:
"no sabe usted que esa ha estado corriendo alrededor para m?". Le
pidieron que realizara un sacrificio para tener una felicidad
completa: una oveja, una paloma, pltanos maduros y cuarenta y
cuatro mil caracoles. El consider el consejo y realiz el
sacrificio. El dio algunos de los pltanos que ofreci y le fue dicho
tambin que eran para comerlos. Le dijeron que frecuentemente debe
comer pltanos.
s woo, wr woo adafun Ign gbogbo ay pejo, won nfee jee. Wn ran
omo losi Isalu run ki o lo bere wa. Wn niki Ign rbo ki won t r ma
le paa je bi won eiye miran.t. s woo, wr woo, lo profetizado por If
para el Buitre. El mundo entero vino para comerse a los Ign juntos.
Un hombre sabio (Omo) lo envi al cielo para inquirir. Ign fue
aconsejado sacrificar un bulto de nueces del kola, una oveja y
ochenta y seis cientos de caracoles para impedirles a sus enemigos
comrselos como a los otros pjaros. El consider el consejo y realiz
el sacrificio.
Dja que s piense en eso debidamente, dja que wr piense en eso
debidamente, aquello acerca de lo cual muchas cabezas se reunen
para pensar, de forma ordenada y exitosa deber ser el resultado, lo
profetizado por If para Imoran, (reflexiones), lo cual precede a la
consulta de If, estoy en una reflexion seria antes de consultar a
If.
Versculos.
El tiempo es como el venado de giles patas.
A los saludables lo reclaman a los enfermos los abandonan.
Su mejor amigo es su peor enemigo.
Oldmar le da a cada cual lo que cada cual se merece.
Desvestir a un Santo para vestir a otro.
Lo que se escribe con tinta trabajo cuesta para que se
borre.
Por un favor se puede perder la vida.
El cuchillo de un Awo corta el cuello de una Ewre de rnml.
La traicin est a la mesa.
Ms vale maa que fuerza.
Su casa es de todo el mundo menos de usted.
Historias.
Donde todos querian ser el cielo.
Porque awo s wr tiene quen jurarse en Ode.
El chivo y el tigre.
El tigre fue a casa del chivo y el tigre le dijo al chivo que si
se podia quedar en la puerta ese dia. Al siguiente dia el tigre
entro a la casa y por ultimo intento aduearse de todas las cosas.
Se pasaba todo el dia mirarndo con malos ojos al chivo. El chivo
que se dio cuenta comenzo a desconfiar del tigre pensando que tal
vez el tigre intentaba hacerle algun dao. El chivo en vista de su
desconfianza fue a casa de rnml. rnml le mando hacer ebo con un
delantar con dos bolsillos. Que en uno echara maiz tostado y en el
otro piedra. Que todo el dia comiera el maiz y si el tigre le
preguntara le dijera que estaba comiendo piedra y que le brindara.
Sucedi que un dia el Tigre convido, con mala intencion, al chivo a
pasear para devorarlo. El chivo acepto la invitacion. Cuando iban
por el camino el chivo comenzo a mascar. El tigre le pregunto lo
por que estaba comiendo. El chivo le dijo que comia piedras y le
brindo. Al oir esto el tigre penso que si el chivo comia piedra
podia comerselo a el. El tigre atemorizado se fue y no volvio nunca
mas.
Ewe Od.- Agracejo, almendra y belladona.s d.
Sntesis proftica.- Habla de quitar los obstculos para obtener
una relacin exitosa. El miedo del cliente por falta de una relacin
acabar cuando una nueva persona aparezca. Nace la guerra entre el
anzuelo y los peces. Las sociedades.Ishe Isheri o she ki o lna t o
ba fi ishe w l iba la fi munu Adifafun Bb Lkun akuko, eiyele o
rubo.t. El que trabaja con el clavo es quien va por la via
ruidosamente y al ponerlo penetra , golpendolo nosotros lo ponemos
agudo, lo profetizado para el Padre fuerte.O sl kt sa di adifafun
Ewri nigbati ti o nlo toro y algbde. Nwon ni ki o rubo ewri, eku, j
ati owo la ms.
t. Quien interviene en el inters de otro en el hueco corriendo
se enrreda, lo profetizado para el Fuelle cuando fu a solicitar
dispuesto al Forjador.Osa di shasha awo bna adifafun Ash. o rubo
eiyele erindilogun. kobo ori.
Adimula Erin kun
adimula erin s
erin di ikin mu erin yso
efon di m efon yjn
gbmrr o di m o n iwo kn shosho lori girogiro
moj gbn
moj gbarare
adifafun Alaka
enit o d p p
m ntori abiy omo
nje, p (Omolfaor) dim
k moy n
iyere ara igi, kii wn n
ij iku b mb, k o b
ij arun b mb, k o b
t. Adimula es el Elefante de mar
adimula es el elefante de la laguna
el elefante chup los ikin y engord
el bufalo chup los ikin y engord
Agbamurere chup el ikin y le sali un solo tarro en la cabeza
que pelea para salvar a uno, el que pelea para salvarse
lo profetizado para Alaka
aquel que se sujet la poste de la palma
para chupar a causa de dar vida a su hijo
entnces la palma a Omolfaor, ella te aguantar
no olvides sus mritos
iyere el tronco del rbol, no olvida al ser querido
el da que la muerte venga que no pueda llegar.
n s ko ila, n s ma di o. rnml ni ebo niki a e ki n le la fn s.t.
El camino de s no est abierto, el camino de s est bloqueado. rnml
dijo que un sacrificio tiene que ser realizado para abrir el camino
para s: una lmpara de barro, aceite de palma, ocho mil caracoles y
medicina de If (hojas de quimbomb y jabn para baarse). La lmpara
debe encenderse al realizar el sacrificio.
rnml ni agboka rn ayo, m ni agboka, o ni ko e wa bawa wi fun
gbogbo nyn, eniti a nwa ma de o.t. rnml dijo que las buenas
noticias son cosa de alegra. Yo digo las buenas noticias Por favor
diga a todos que la persona que nosotros hemos estado esperando ha
llegado. Nueces de kola, nueces de kola amargas, pimienta caimn,
deben sacrificarse ginebra nativa, vino de la palma y treinta y dos
cientos caracoles. Las cosas del sacrificio deben usarse para
entretener a las personas.
Versculos.
Dos narizones no se pueden besar.
El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede
picar.
Donde lo encontr lo dejo.
Las buenas noticias son cosa de alegra.
No digas de esta agua no beber.
La gallina muerta est patas arriba.
Tanto da el cntaro a la fuente hasta que se rompe.
El que cra perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
En asuntos de familia no se puede promediar.
Historias.
La maldicion de la dondella.
El robo del hijo del rey.
El fuelle desobediente.
El rey que escondia su verdadera personalidad.
gn estaba muy preocupado echando aire a la fragua para avivar la
candela. En esto se le presento el fuelle y lo ayudo para avivarla
sin dificultad alguna. Entonces gn llego a la conclusion que el
fuelle le seria muy util y lo amarro a la fragua esclavizndolo.
Ewe Od.- Helecho macho y mejorana.
s br - s pSntesis proftica.- Habla del peligro de partidarios
perdedores o de un individuo. s br le muestra al cliente cmo volver
a encender llamas aparentemente muertas. Revivir algn
acontecimiento. Nacio que la inteligencia domina el poder de la
fuerza. If de Malagradecido. Descrdito en publico.
Aak lo d br maa je adifafun Onbaara sn igi.t. El hacha va a
partir y br constantemente logra lo profetizado para el Mndigo que
duerme en el palo.s br adifafun br s, br s adifafun Awd.t. s br lo
profetizado para br s, br s lo profetizado para el Halcn.Ojo
niibaraje adifafun Akeregbe nigbi Akeregbe obinrin ati won omod. A
ni ki Akeregbe wa rbo ki won ti ne elegbe lehin re ma le yeesile
lojiji lojo ti o wa ninu ola re.t. Los cobardes le dan sentido al
dolor, lo profetizado por If para Akeregbe (la calabaza) quin
dependa de las mujeres y de los nios jvenes. Le aconsejaron que
sacrificara una paloma, una ave y sesenta y seis cientos de
caracoles para que no pudieran decepcionarle de repente sus
partidarios mientras el estaba en la gloria. El oy y no
sacrific.
sbowr bi o ba salo kiipede (lagbaja) eki o bo wr wrwr li omod i
bo oko eesin (lagbaja) eki o bo wr.
t. s lo vuelve a el rpidamente si l corre lejos; vuelve (fulano)
rpidamente a casa, regresa rpidamente. Un nio debe correr
rpidamente fuera de la granja de eesin. Usted (fulano) regresa
rpidamente. Hojas de If: Prtase una nuez de kola en seis pedazo;
consiga seis eesin blanco deja eesinwr; imprima el Od s br en el
tablero de If con iyerosun. Recite la encantacin anterior. Se usa
el nombre de la persona que corri lejos. Entonces ponga un poco los
iyerosun en las hojas de eesin y en una nuez del kola y se la
colocan a afuera. Repita esto seis veces. Esto se usa para que
vuelva a casa una persona que se fue. La cosa sorprendente sobre
este If es que no importa la distancia de la huida, la persona es
capaz de or su nombre. Una hoja de eesin, una cpsula de nuez de
kola y un poco de iyerosun usado seis veces es completamente
suficiente para este propsito. Se le echa aceite de palma a en
cuanto el funcionamiento se complete.
Versculos.
Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
El que persiste vence.
Dos leopardos no viven en la misma cueva.
Los cobardes le dan sentido al dolor.
Lo que mal empieza, mal termina.
Historias.
Camino de r Iyan.
Donde Oya come gallina negra.
El Oba y los cazadores.
El heredero.
El hijo de ng no maltrata a las hijas de Oya.
Donde ng corrio.s knrn.
Sntesis proftica.- Habla de sacrificio en el orden para evitar
infortunio y asegurar la tranquilidad. El cliente tambin es
delgado. Nace el transporte, los telares y la rueda de hilar.
s lo kannakanna adffn Ode o rubo eiyele mrn.t. Quien corriendo
va es el cuervo, lo profetizado para el cazador.
r eegn adffn Dada o rubo eiyele, akuko.t. Quien descubre el
esqueleto, lo profetizado para Dada.
Ara mi k gb y a k il r lt.t. Mi cuerpo no acepta el sufrimiento,
quien construye su casa separadamente.
s knrn adffn Agbonrin. Wn niki o rbo ki rn iwosi too de. Ki o ma
baaksi ow t ki o baa legba ara r sile.
t. sknrn, lo profetizado por If para el antlope que le fue
pedido hacer sacrificio antes de que las casualidades insultantes
ocurrieran, para que el podero no se muera como resultado de ellos
y pudiera salvarse. El sacrificio un bulto de aljabas, flechas y
inclinaciones, veintids cientos de caracoles y un gallo. l oy y no
sacrific. l dijo que sus cuernos eran bastante para garantizarle
inmunidad ante los insultos. Ellos dijeron que los enemigos estaran
envindole lejos problema de fuera de los lugares. l dijo que l
dependera de sus cuernos.
Ara mi ko gba iya, a ko il r loto, adffn gbn. Wn niki gbn wa
rbo, Il ti gbn maa ko, a tuu lara.
t. Quin no puede con los insultos del arroyo debe construir su
casa en una rea separada, lo profetizado por If para la Babosa que
le fue pedido sacrificar una tortuga y dieciocho cientos de
caracoles. gbn sacrific, y l estaba seguro que l disfrutara paz y
tranquilidad en su casa que iba a construir. Se dice que Las
personas nunca inmovilizarn la casa de la Babosa, y que Nadie se
lamentar de la casa de la Tortuga.
Versculos de If.
Lo que mal empieza, mal acaba.
s knrn es como el bollo de la mujer que cocina sin blumer.
Come ms con los ojos que con la boca.
Historias.
La tardanza de gn.
snyn le dio la virtud a las plantas.
La Inestabilidad de Oya.
Ewe del Od.- Aroma, caimito, tamarindo, jiqui, jaguey, amansa
guapo, cambia voz, atiponla, ceiba, salvia y bledo blanco.
s rsn - s Lesun.
Sntesis proftica.- Habla de la paz y el dinero como los
ingredientes esenciales para el xito y la prosperidad. El cliente
enfrenta un cambio sbito en la casa o en la vida de su negocio.
Nace el determinar el rish Eleda por If.
O b o y ji r imaa a wa tintin adffn Atawro o rubo eku, j, owo la
meta.t. Quien le moja aflijido, la lluvia cae constantemente a
quien est de buena gana, lo profetizado para quien siembra la
semilla.
Kuku te kuku adifafun Eyin ti nsheru s o rubo adie.niti o ban'ow
lowo a ri ahun rere ra, adffn Eeka Alaj Wn ni: Ekika a fi ow r e
ohun rere. A r bo: Adiy mrin ati gbrndlgn ow. gb r.
t. Alguien que tiene dinero podr comprar cosas buenas, lo
profetizado por If para Eeka Alaj. Ekika estaba seguro que l se
volvera prospero. l tendra muchos nios. Cuatro gallinas y treinta y
dos cientos de caracoles deben ser el sacrificio. l oy y sacrifico.
El extrao fue al campo y prepar su carga. l miro a la derecha, a la
izquierda, adelante y hacia atrs, y no vio a nadie. He dijo, "Esta
carga es ahora la carga de Oldmar. Entonces, Efufulele, aydeme a
llevar esta carga a mi cabeza, Efufulele. Usted no sabe que aqullos
que no tienen ninguna personas pondrn su confianza en el Seor
Oldmar?Kekeparere, s rsn, Ay ni kele ni gbn wa, s rsn adffn Alagemo
wn ni ki Alagemo maa fi eso eso e ay. Ay Algemo a tutu.
t. Paz perfecta, s Rs, el caracol vive una vida pacfica. s Rs,
lo profetizado por If para Algemo. A Algemo le fue pedido vivir una
vida pacfica, callada. La vida de Algemo ser tranquila. Le pidieron
que sacrificara aceite de palma, manteca de cacao, un pez aro
grande y dieciocho mil caracoles.
s nada dentro del aceite de palma, rsn es tan rojo como la
sangre, ellos fueron los que consultaron a If para el Pulgar que es
la fuerza principal detrs de los dedos, el pulgar ya no es ms, toda
la mano permanece inofensiva.
Verdaderamente puedes dormir, puedes roncar altamente, estos fue
lo profetizado por If para Or cuando iba a recibir el guira del
destino de Oldmar, a Or se le aconsej ofrecer sacrificio, el estuvo
de acuerdo. Dentro de poco tiempo, no muy lejano, nete a nosotros
en medio de todo el Ir. Yo he elejido el Ir de Riquezas, yo he
elegido el Ir de esposa. Luego de haber elegido el de esposa, eleg
el de hijos y luego eleg el de longevidad, como suma de todo mi
Ir.
Versculos de If.Lo que se ofrece constituye deudas.
Lo que se escribe no se borra.
Mira hacia delante y hacia atrs.
Historias.
Los consejos de las mujeres se oyen.
Camino de la infelicidad matrimonial.
Camino de la tierra de Ejigbomekun.
Las guineas comenzaron a escarvar la puerta de btl.
Cuando snyn hizo las paces con rnml.
Porque rnml y n comen adiye dundun juntos.
La sociedad de los Leopardos contra los chivos y los
carneros.
Ewe del Od.- Yerba buena y serensi.
s wnrn - s Loni - s Onlsun.
Habla lejos de la futileza y del funcionamiento de los problemas
materiales de vergenza potencial. El cliente puede encontrar
cambios desagradables sbitos en sus relaciones. Nace la explotacion
del hombre por el hombre. La cosmonautica, el Arco Iris. .
Oogn she lnu akofa shere oogn.t. El hechizo es la facultad de la
boca que lanza flechas y la faculta el hechizo.
Alsho l ki l jko si iso elepo adffn btl.
t. Quien se viste de blanco, no anda con aceite de corojo, lo
profetizado para btl.
Bb k boro lna s adffn Arojo daba. O rubo eiyele meta.t. En el
borde de la loma pronto va al camino corriendo, lo profetizado para
la viajante paloma torcaza. (Tiene un collar negro en el cuello).
(Viaje)K m bnu k m j adffn ng, nwon ni ki o rbo agbo, akuko, eku,
eja, caamo ati owo pipo.t. Que no haya clera, que no haya guerra,
lo profetizado para Shang. (Evitar guerra). s alon, s mi tn, s
eyo.t. La partida a lograr, del odu encallado, el explorador al
final, la despedida.
Ew omo adifafun s, wn ni sisa ti o maa s yi Ay a riimu, wn a maa
fi rern, won ni ebo ni ki o e ki rn itiju ma baa de sii.t. Las
hojas de omo, lo profetizado por If para s le advirtieron que el
funcionamiento lejos sera ftil porque el mundo lo vera y se reira
de el. Le aconsejaron que hiciera un sacrificio para que la
vergenza no pudiera herirlo. El sacrificio: una babosa, una paloma
y treinta y dos mil caracoles. El hizo como se le aconsej. Despus
del sacrificio, a el bblawo se le oy cantando esta cancin a If: s
no roba, hen; s no usa malos encantos, hen; s no divulga el secreto
de su amigo, hen; s no dice mentiras, hen. Mi materia se pone
honorable y as sucesivamente. Todas las personas se unieron al
coro.
Iyere.- s ma ma jl o, hen, s ma ma s ogn k o, hen, s ma ma tu
airi ore o, hen, s ma ma eke o, hen.Atewogba adifafun Aol a ni ki
Aol wa rbo ki w r baa le wo aarin won omo ary.
t. Atewogba (aceptacin), lo profetizado para Aol (el perro
vigilante) Aol fue aconsejado hacer sacrificio para que su carcter
pudiera ser aceptable a las personas del mundo. Miel, una gallina y
dos mil caracoles. El oy y sacrific.
Versculos.
Cuando veas al cado no le des la mano, dale con el pie.
Mire su casa antes que la ajena.
El que se viste de blanco debe cuidarse de la manteca de
corojo.
El corojo de la lampara del ciego, pnselo en los frijoles y te
lo agradecer ms.
Fracasas por hablador.
s no divulga el secreto de su amigo.
Historias.
Camino del Arco Iris. El maja ayudo a crear la tierra.
Camino del carbonero.
El secreto del coco, la canasta y la palma. maldijo a la palma
de Obi.
Camino de las dos mujeres.
La explotacion del hombre por el hombre.
Si frente al fuerte te vieras, afrontalo con valentia, mas vale
gallarda que morir bajo sus pies.
El leon y el periquito rojo.
En este camino vivia un Leon gigante en lo mas intrincado de la
selva, sus rugidos eran tan fuerte que todos los animales huian
cuando sentian sus pasos. Un dia el rey de la selva se levanto ms
temprano que de costumbre y el periquito rojo que siempre soaba en
volar al ms all, no tuvo tiempo de esconderse y se encontr frente a
frente con el Len. El periquito le demostro que no le tema y al
final se hicieron buenos amigos. El Len lo consider por ver el
valor que tenia cuando todos le huan. El periquito se subi al lomo
del Len y este lo pase por toda la selva. El conejo que los vi
alert del peligro del periquito. Las ardillas y las jirafas
alertaron a todos los animales. Todos fueron en busca del Leon
armados con palos y piedras. Llegaron hasta la cueva del Len y la
jirafa con las ardillas en su cuello comenzaron a buscarlo. Le
preguntaron a una araa que si habia visto a un Len con un periquito
rojo encima de un Len. Al no poderlo encontrar todos estaban muy
triste por el fatal destino del periquito. Al siguiente da
sintieron el rugido del Len y la voz del periquito encima del Len
que deca: salgan todos que el Len no les va hacer nada. Desde
entnces todos los animales no le tuvieron mas miedo al Len y el
Perico rojo se hizo rey de la selva.
Ewe del Od.- Palma de Coco.
s gnd - sgn n lj - sgndNace el nombre de Iyansa. Las
bibliotecas. La ceremonia de sacar a gn del monte. El secreto de la
ajapa y del eja tutu. Od s'Gnd habla de fortuna buena que no cuida
de s mismo sin el sacrificio. La observacin occidental: Hay alguien
en que el cliente no debe confiar.
s iku l ja ml l ebo adffn Ajapa o rbo ajapa, akuko, owo la
mefa.t. El salva de la muerte y aparece con el pescado, pegado al
suelo como el sacrificio, lo profetizado para la Jicotea. (Evitar
Muerte).
Ajaturuku efon adffn Olode, nwon ni ki o rubo nitori pe yio ri
aya kan fe ni odun yi, o ru akuko mj, ayebo adie mj, otin shekete
ati egbaji.t. Luchar y remover el polvo como el bfalo, lo
profetizado para el Cazador al que se le recomend hacer un
sacrificio para que encontrara mujer durante este ao.
sgnd le j, Oidr awo Igbado, lk awo Igbado, Aijagogorogo Awo
Olibara li adffn Olibara. Oidr awo Igbade (lej), o ni oun ri ire Aj
fn Olibara nitorinaa kior: eyl, gtn ati gb mjllgn ow. rbo. lk awo
Igbado (un naa lej), ni un ri ire omo. niki Olibara r: Ewr,
agbebo-adiy ati gb mrndlogn ow. gb r. Aija-gogorogo awo il Olibara,
o ni ogun li oun ri, O niki Olibara rbo: Agbo, gb mtallgbn ow. O ni
bi Olibara ko ba rbo, O ni ogun yoo de ni ojo mknl. Olibara ko rbo.
Ojo mknl pe. Ogun de. Olibara sa'gun kuro ni il.
t. s'Gnd puede luchar. Odidere el awo Igbado, lk, el awo de
Igbabo, Aijagogorogo, el awo de Olibara, lo profetizado por If para
Olibara. Oidere, el awo Igbado, dijo l descubri una fortuna buena
por Olibara; por consiguiente Olibara debe sacrificar una paloma,
una oveja, y cuarenta y cuatro mil cowries. l sacrific. lk, el awo
de Ibado, dijo l descubri una fortuna de dar el nacimiento a los
nios (Oidere y " lk son los extraos); por consiguiente Olibara debe
sacrificar una gallina, un ella la cabra, y treinta y dos mil
cowries. Olibara encabezan y
Versculos.
Guerra con vivos es mala, con muertos peor.
Si tu tienes un gran pescado debes darle de comer al arroyo.
A la jicotea le gusta el baile pero no tiene cintura.
Amarre el barco para que no se le vaya a pique.
Historias.
El hijo del rey que no oyo los consejos de rnml.
El poder de Oya, ng y la Aguntan.
Amarre el barco para que no se vaya a la deriva.
Camino del alpoero.
Donde querian matar a rnml.
Camino de la Tortuga y el pescado.
El sapo y la cobra.
El sapo fue a donde estaba rnml y le dijo que el maja decia que
donde quiera que lo viera se lo iba a tragar. rnml le dijo que
hiciera Ebo con Eku, oka (cobra) y que se hiciera el humilde para
que pudiera vencer. El sapo se encontro nuevamente con el maja
despues de haber hecho el sacrificio. El maja se lo trago y el sapo
le fue haciendo dao dentro de la barriga y este tuvo que vomitarlo
y de esta forma se murio el maja y el sapo se salvo.Ewe del Od.-
Curujey, jaguey y ceiba.
s tura - s wur - s Alwo
Habla del favor de los dioses para aqullos que dicen la verdad.
El cliente debe confrontar un problema que l o ella han estado
evitando. Nace el aceite de girasol. La blenorragia. W omo lri w
omi tti rew adffn Ornml ti o fw asana o rbo eiyele mj, obi mj ewe
asana ati sh.t. Purifica con agua sobre la cabeza, purifica con
agua hasta teirla con hojas, lo profetizado para Ornml cuando se
lav las manos con salvia.
kiti kan il re adffn wodi ti nshawo Oor o rbo eku.t. Un montn en
su casa, lo profetizado para el Halcn de larga vista.I kinni tt emi
I kinni tt.t. Primero con la verdad, yo primero con la verdad.
s-tr I kinni tt? Emi I kinni tt? rnml I tto ni Olwa run ti nto
ay. s-tr I kinni tt? Emi I kinni tt? rnml I tt li ni-airi ti nto
ay. Ogbn ti Oldmar nlo. Ogbn-nl. Opolopo Ogbn, s-tr I kinni tt? Emi
I kinni tt? rnml I-tt ni w Oldmar, tt ni Oro ti ko le ubu. Ifd li
tt, tt ni Oro ti ko le baj. Agbra-nl, Ajulo, Ire-ailopin: A df fun
Ay, A niki wn maae tt. Ki won omo ary le maa mo tt lati in wa kiosi
le ro won lorn lati maae tt. A le idabo r nipa tit Od s-tr plu
iy-ros, kiape Ohun If haa sii kiafifi-ko mu tabi ki a daa sinu epo
fn lila. Orin Ifa na: 'tt; 'tt, 'tt o si tun 'dod; ni'tt ni Imal
yoo gbe o.
t. s-tr dice, lo que es la verdad? Yo digo, lo que es la verdad?
rnml dice: La verdad es el Seor de cielo que gua la tierra. s-tr
dice, lo que es la verdad? Yo digo, lo que es la verdad? rnml dice:
La verdad es la inadvertida guiando la tierra, la sabidura Oldmar
est usando--la gran sabidura, muchas prudencias. s-tr dice, lo que
es la verdad? Yo digo. Cul es la verdad? rnml dice: La verdad es el
carcter de Oldmar. La verdad es la palabra que no puede caerse. If
es la verdad. La verdad es la palabra que no puede estropear.
Violento impulsa, mientras superando todos. La bendicin eterna. ste
era el adivinado para la tierra. Ellos dijeron a las personas en el
mundo debe ser verdadero. Para permitirles que ser de buena gana y
cmodamente verdaderos y honrado, permita el idabo (la medicina de
If If) se aplique marcando Od tr en el polvo del divining. Despus
de recitar el If anterior que dice en el polvo, mzclelo con el eko
(la gachas de maicena) y lo bebe, o lo puso en el aceite de la
palma y lo come, para que fuera fcil ser honrado y verdadero. La
cancin de If: Hable la verdad, diga los hechos. Hable la verdad,
diga los hechos. sos que hablan la verdad son aqullos quienes la
deidad ayudar.
Versculos de If.
Tanto tienes tanto vales.
El que da lo que tiene a pedir se queda.
Mientras ms mira menos ve.
La verdad es el seor de los cielos guiando la tierra.
Nosotros conocemos cosas de nuestro destino, pero cuando
arribamos a la tierra nos mostramos impacientes.
Rey por un dia.Historias.
La suerte compartida.
La pluma de Loro.
La Enfermedad, la intranquilidad por buscar el bien y la
realidad.Los pajaros y las hormigas.En un pueblo donde gobernaban
los pajaros, pero todos se morian en el ao hasta que le toco el
turno a s wre. Este se fue a consultar con rnml. Se le dijo que
hiciera ebo con un chivo, un palo de sus estatura, epo y asho pupa.
s wre hizo la rogacion, le unto epo al palo y lo enterro por la
noche. Cuando dormia en lo alto del palo vinieron las hormigas para
atacarlo mientras dormia como a todos los demas y quedaron pegadas
al palo por el epo y murieron de esta forma.
La Chiva y btl.
btl le dijo a gn que se preparara para cuando lo necesitase para
matar a la chiva. gn se compadecio de esta y le conto lo sucedido.
La chiva fue a casa de rnml. If le indico que le diera de comer a
la cabeza e hiciera un sacrificio a . La chiva le dio de comer a la
cabeza pero no hizo el sacrificio a . Al poco tiempo btl llamo a gn
y le dijo que fuera en busca de la Chiva para celebrar una festin.
gn le trajo la Chiva. Cuando le preguntaron a Olfin cual deberia
ser el sacrificio Olfin dijo que una Chiva. A gn no le quedo mas
remedio que sacrificar a la chiva.Ewe del Od.- Jenjoko y croto.s rt
- s Olyn n - srtSntesis Proftica.- Indica que la nica solucin a los
problemas actuales viene de las deidades. El cliente no est
recibiendo apoyo prctico o moral de su compaero. El dilubio
universal. La botanica. El Gabinete medico. Nacimiento de los
continentes.
A fowo luup adifafun Ornml.t. Quien toma de la mano, golpea y
mata lo profetizado para Ornml.
Jnnjnn adifafun Aki gir.t. El terror lo profetizado para la
Persona valiente con coraje.
Anikansn biobasn si aburadi.rnml estaba especialmente bendecido
con la sabidura de Oldmar. El verso dice:
Ogbn in omo n rn omo lo yn odi
fn mrn n ro mrn lr
mrn mj k mo pnna pl enu n yoni
Adifafun rnml
N oj ti Oldmar y k okn ogbn le lwEs la inteligencia de una
persona la que lo enva a l a una gran jornada,
una persona sabia hace buen uso de su inteligencia
A veces, la sabidura puede ser pesada, porque la persona bendice
con ella constantemente y estar llamado a otras personas para darle
consejos
Lo profetizado por If para rnml
cuando el dios lo estaba bendiciendo con abundante sabidura.
La historia de este odu dice que cuando Oldmar estaba listo para
enviar a rnml a la tierra, l convoc a rnml. Cuando rnml lleg a
Oldmar, Oldmar le dio 16 toneles de sabidura para tragar. Mientras
rnml estaba tragando los toneles de sabidura, el ms grande de los
toneles se cay y se rompi en pedazos. En el momento que esto pas,
Oldmar le dijo a rnml que recogiera los pedazos rotos y que tambin
raspara el piso para coger el residuo, y entonces lo recogi todo.
rnml hizo como Oldmar le instruy. Despus de que rnml haba terminado
de tragrcelo, Oldmar le dijo que l (rnml) haba tragado la sabidura
y que la sabidura lo enriquecera espiritualmente en todas las
facetas de la vida. Tambin rnml vera ms all de todos sus pares con
la espiritualidad. Dentro de los siete das de adquirir este poder,
rnml pudo ver y saber todo lo que haba pasado en el pasado, cosas
que estaban pasando entonces y aqullas cosas que estaban todava por
pasar en la tierra. Este poder de ver el pasado, el presente y el
futuro, todava es inherente a If hoy en da.
Cuando los otros irnmol oyeron hablar de la sabidura de rnml, la
bendicin los impulsa a ellos a inquirir a donde y cmo rnml la
consigui. les dijo que Oldmar le dio 16 toneles de sabidura a rnml
para tragar, pero que uno de los toneles se cay y se rompi. Oyendo
esta historia, todos los Irnmol se apresuraron a donde el tonel se
haba cado con la intencin de coger alguna porcin de sabidura. les
dijo que rnml haba recogido y haba tragado los pedazos rotos y todo
el desech del suelo. Los Irnmol estaban defraudados por esta
noticia, no obstante, ellos fregaron el suelo y sentan que ellos,
tambin, haban compartido la sabidura con rnml. Es el proceso de
desecho, fregado y tragado que origin la palabra If que,
literalmente, significa "todos los desechos".
Mientras tanto en la tierra, rnml era el nico Irnmol entre todos
capaz de descodificar los mensajes de Oldmar. Antes de estar en la
tierra rnml le ense If a su primer discpulo y estudiante, Akd. l le
ense la sabidura a otro discpulo y estudiante, Ad. Fueron estos lo
primeros discpulos de If que hoy son conocidos como Bblawo, es
decir, "Babalawo a travs de un entrenamiento duro" viene a ser no
slo por iniciacin nada ms.
If dice tambin que rnml ense a su esposa, un, la adivinacin
(lectura). Segn If, la decisin de rnml de ensear a un la lectura
lleg a ser cuando un le pregunt como consejo en cmo tratar a los
clientes en su ausencia. If dice que la pregunta de un fue antes de
una jornada de If inminente que rnml tena como un trabajo
misionero. En respuesta a la demanda de un, segn If. rnml sac
rndnlgn (16 caracoles descascarados), los bendijo, y se los dio a
un y le dijo: "consulta con estos rndnlgn cuando las personas
vengan por adivinaciones (lectura) en mi ausencia." l le dijo a un
que l haba puesto e en el rndnlgn. rnml le dijo a un que los
mensajes de rndnlgn eran diferentes como diferentes eran los ebo
(sacrificios).
Si el que duerme slo, duerme mal, slo Dios puede despertrlo, fue
lo profetizado por If para un extranjero que iba al campo (eluju) a
quedarse. Para que l pudiera conseguir a alguien para ayudarle a
llevar la carga a su cabeza, le pidieron que sacrificara una ave,
treinta y dos cientos caracoles y hojas de If (hojas de oluesaju
para ser apretadas en agua para baarse con jabn). l oy y sacrific.
El extranjero se dirigi al campo y prepar su carga. l miraba de
derecha a izquierda, de adelante hacia atrs y no vi a nadie. l dijo
"Esta carga es ahora la carga de Dios. Entonces, Efufulele aydame
para que yo lleve esta carga en mi cabeza, Efufulele. Aqullos que
no tienen a nadie pondrn su confianza en Dios."
Akd ti nko gbogbo agba ni moran.- Akd aquel quien ense a todos
los mayores a adquirir los conocimientos. (realidad de las cosas,
el principio del todo, la autencticidad de las obras, todos los
eventos del primer da de la creacin)
Ad ti nko od If gbogbo ay.- Ad aquel que ense las figuras de If
a todo el mundo. (leyes de convivencia, comandancia, las
instrucciones, lo facultativo).
La lluvia limpia la tierra pero, no se queda en la
superficie.
Re y el mundo reir contigo, llora y llorars tu solo.
El que se sabe menos adivina siempre.Es la inteligencia de una
persona la que lo enva a l a una gran jornada.
Una persona sabia hace buen uso de su inteligencia.
A veces, la sabidura puede ser pesada, porque la persona bendice
con ella constantemente y estar llamado a otras personas para darle
consejos.
Si el que duerme mal, duerme solo, nicamente Olrun puede
despertarlo.
Quien no tenga gentes, depositar su verdad en el seor.
Historias.
Division de la tierra en continentes por la piedra de rayo de
ng.
Cuando btl se molesto con rnml.
Porque el awo no consulta fuera de su casa.
El Loro.
El Loro era muy querido por btl por lo todos los animales le
tenian envidia. Entre ellos estaba el
Raton, el camaleon, el sapo y el maja. Estos como no tenian
acceso a la casa del Loro se reunieron para ver como podian entrar
en su casa para quitarsela y quedarse con todo lo suyo. Ellos
acordaron cavar un tunel que lo llevaran al cao del patio de la
casa del Loro. Resulto que el Loro oia ruidos bajo el suelo en su
casa y fue a casa de rnml. If le dijo que implorada con Ishu y una
flor morada a Obamoro para que este lo ayudara y que botara el agua
caliente del Ishu por el cao de sus casa. Asi lo hizo el Loro y
como sus enemigos estaban ah y se quemaron.
La Vanidad del Curujey.
Cierta vez el Curujey se quejaba de que no poda quejarse de lo
que ocurria en el monte y fue a casa de rnml por adivinacin. If le
marco Ebo. Tan pronto lo hizo el Curujey que vivia arrastrndose
entre los rboles se agarr de ellos y comenz a ascender hasta el
rbol de mayor tamao. Cuando se encontr por encima de los dems
rboles de llen de vanidad. Los rboles cansados de su vanidad fueron
a casa de rnml e hicieron ebo. Despues de esto el curujey se cay
volviendo a su estado habitual.
Ewe Od.- Yerba hedionda y Yaya.
s k - s K
s k habla de tener un nuevo beb y de proteger los secretos de
uno. Un comentario de un viejo empleado puede causar problema para
el cliente. Nace la naturalidad de la muerte. La carpa de los
circos.
Id o nka adffn Omo.t. La Espada de quien es cruel, lo
profetizado para el hijo.r iroko gbamgba ni mb adffn Aykogbeje.Se
dijeron palabras privadas y el pblico estaba a favor, lo
profetizado por If para Aykogbeje. Un confidente est revelando
secretos. Le pidieron que sacrificara para que l no pudiera hacer
cosas vergonzosas en secreto, y que sus secretos no podran
divulgarse. El sacrificio: un caracol, aceite de la palma, ella la
manteca, una paloma, sesenta y seis cientos cowris y hojas de If. l
oy y sacrific.
s ri ka adffn Omotitun.
s da una vuelta, lo profetizado por If para un nuevo beb. Fue
predicho que el nuevo beb sera aficionado a caminar o a viajar por
todo el mundo cuando l sea ms viejo. Ellos dijeron: Un sacrificio
debe hacerse para que l o ella puedan conseguir un lugar en la
morada de la tierra y pueda llegar a viejo.
Versculos de If.El que busca encuentra.
El plato que usted rompi, otro lo pagar.Ewe Od.-
s trpn.
Sntesis proftica.- Habla de infertilidad y de hacer sacrificios
para la larga vida. Es el tiempo preciso de sacrificar para gn y as
poder concebir. Nace las sociedades secretas. La tarralla.
for brebre ril ynla Oshun klekle w adffn Ornml.t. Quien destruye
astutamente se ve en casa de la abuela, Oshun en pedazos pequeos
derriba, lo profetizado para Ornml.Okiti pgb awo eba ona adffn
rnml.t. Un montn para sembrar, el adivino del borde del camino, lo
profetizado por If para rnml.
Koromogbepn adffn s atinushojo.Ella no tena ningn bebe a sus
espaldas, lo profetizado por If para s Atinusojo, a quien se le
pidi sacrificar para que as fuera capz de traer un bebe. El
sacrificio una chiva, una gallina, 16 mil caracoles y hojas de If.
Ella escuch y se neg a sacrificar.
s trpn s trpn adifafun Awo eran, won ni ara awo a le, a pe lay
ju erankeran.s trpn, s trpn, lo profetizado por If para la Piel de
un animal. Dijeron que la piel estara sana y vivira mucho ms que
otro animal en la tierra. El sacrificio una paloma, un carnero,
semillas de kola y 42 mil caracoles. La piel escuch y llev a cabo
el sacrificio.
Versculos de If.
El culo le gan a la cabeza.
La curiosidad cuesta la vida.
De fracaso en fracaso por porfiado.
El bollo hala ms que una yunta de buey.
Historias.
La leyenda de las sirenas.
La Cobra animal indomable.
Cierta vez que Oriolo fue despreciado por todos y Or deca que
era el rey y por ello mandaba en el cuerpo. Oriolo le contesto que
era l y Or le dijo que se lo demostrara. Oriolo se cerro. Pasaron
unos das y Or no sinti nada. Al tercer da comenz a sentirse algo
pesado en el estmago y el intestino estaba incmodo. Al sexto da el
vientre estaba inflamado y el hgado duro como un palo y Or comenz a
sentirse mal y con fiebre. Entnces hizo aparicin el purgante que no
se conoca desde entnces y la fiebre empeor. Al dcimo dia ya todo
funcionaba mal y los brazos y las piernas no podan moverse. Or no
pudo levantarse de la estera para llevar al cuerpo. Or y todos los
rganos tuvieron que implorarle a Oriolo para que se abriera. As
Oriol demostr lo importante que era aunque todos lo consideren en
la oscuridad de su vivencia.
Ewe del Od.- Guaguas.
Un hecho natural reproduce semejante, con iguales
caractersticas, un hecho social dada sus manifestaciones.s - s
p
Sntesis proftica.- Se advierte contra la imputacin falsa. El
cliente puede enfrentar sbitos cambios en su trabajo. Nace el
caracol.
s e Orin e asa ti bb omo adffn Oluigbo abufun Oluodan.
t. s e Orin e el hijo sigue el modelo del padre, lo profetizado
por If para Oluigbo y Oluodan. A los dos le fueron pedidos
sacrificar una cabra. Oluigbo solo sacrific. Ellos le dijeron a
Oluigbo que todas las cosas buenas estaran en sus manos y las
personas vendran a rogar para ellos.
s kosh osakoro eniti a rope adffn Owa.s no ofende, s no hiere,
uno de nosotros pens que nos haba ofendido, pero no ofendi, lo
profetizado por If para Owa que estaba mirando a un hombre como un
ladrn cuando de hecho el hombre era inocente. Le pidieron que
sacrificara para que Esu no pudieran empujar a acusar a un hombre
inocente. El sacrificio: dos palomas un guiro con ame asado y
aplastado (ewo) y cuarenta y cuatro cientos de caracoles.
Osashe orinshe, Asa ti baba omo bashe oun ni omo nhun, Adifafun
Aromangan, usted dice que llegaria a ser mayor, ya soy mayor.Eyi ti
nshe awo elegele ounto, Baba ma nroyi o ma nshe ariro, Iwo loni
ngbo mo gbo.t. Osashe Orinshe El hijo sigue la costumbre del padre
lo profetizado para Aromangan el prole de Elegele ounto padre no se
ponga bravo con este, Oya usted dice que llegaria a ser mayor, ya
soy mayor.
t. Ven y juega, el descendiente del dueo de la tierra, la risa
no reconoce el orgen de ningn asunto, no importa cuan largo pueda
ser ese asunto, si es gracioso, uno incluso puede reirse de l, el
awo de kodr Mb, con todas mis fuerzas abofetee a mi enemigo en la
cara, el awo que vino aqu desde una gran distancia, el awo que vino
desde all en un largo tramo, ellos fueron los que adivinaron If
para Tal nr knmb, quien estara luchando con dr por un vestido, le
fue aconsejado ofrecer sacrificio, el ignor el sacrificio, las
consecuencias de negarse al sacrificio, los resultados de ignorar
los rituales al realizar, imagine como el fuego los consumi, por
favor dejmos el vestido para , har que se lleve el vestido. Quien
sabe que todos nosotros estamos huyendo de las penurias, por favor
dejmos el vestido para , que se lleve el vestido.
Versculos de If.
Toda persona es digna de respeto.
Si no sabes con la ley que se vive en este mundo, tienes que ir
a vivir al otro.
Los padres no piden bendicin a los hijos.
El hijo sigue la tradicin del padre.
Si no sabe el camino derecho que le pertenece el muerto si.
Historias.
La suerte de Shele el Labrador.
Donde nace el mamu Obo.
El hombre sin sombra.
El contacto sexual del Pato.
El Pato fue a mirarse con rnml porque se senta mal. rnml le
marco Ebo. El pato llego al rio y se encontr con una pata. El pato
mont a la pata y sus testculos se arrastraron por el suelo. El
alarmado fue a casa de rnml de nuevo y rnml le dijo que le
resolveria todos sus problemas menos ese.
La Tortuga y Olfin.
La tortuga vivia en casa de Olfin y se volvio su enemiga y le
robaba el ame a Olfin. El que no se poda llevar se lo destrua y lo
meta en el surco para que Olfin se muriera de hambre.s fn - s fn
nSntesis proftica.- Habla de entendimiento y de obedecer los tabes.
El caos en la actividad diaria del cliente le est desviando el
juicio.
Kw kw kso k adffn Olkun o rbo akuko, ofa (se tira) okuta (se
bota en el mar).t. El gobernador gobierna con autenticidad, lo
profetizado para la Divinidad del Mar.Ornml ni os f emi ni os
f.rnml dijo s f, yo dije s f, estamos escapando de la mordida de la
serpiente. Estamos escapando para que no nos coja el elefante.
Estamos escapando para no combatir con el bfalo. Estamos escapando
para que no nos queme el fuego. Estamos escapando de la deuda para
que la gente en la tierra no se burle de nosotros. Estamos
escapando de la propiedad de otras gentes para que no nos tilden de
ladrones y que la gente no pueda de repente, levantar sospechas
contra nosotros. Estamos escapando del talismn para que su mala
palabra no nos afecte. No hay placer para aquellos que dicen que
corrern por cualquier cosa en la tierra. No podrn vivir mucho
tiempo, lo profetizado por If para los hijos del hombre, a quien se
le dijo que viniera a sacrificar evitando as el que se pudiera
saber que huan. Esto se llama w (acto prohibido). El sacrificio 16
babosas, hojas de omo, aceite de palma, sal y 32 mil caracoles.
Algunos de ellos sacrificaron. Dijeron: Aquellos de ustedes que
sacrificaron vivirn larga vida en la tierra y la tierra ser
bondadosa con ustedes.
Versculos de If.
En la confianza est el peligro.
El brinca el camino de la muerte y se entierra en la vaina de la
espada.
El que le debe al mono que no siembre maz en la orilla del
ro.
Historias.
Los muchachos desobedientes.
El enemigo de btl.
La Mariposa que queria emigrar.
El rey que vivia por vivir.
Aremo y los Eegun.
Camino de la Mariposa.
La Mariposa siempre vivia en el campo. Un dia fue a ver a rnml y
le salio este If. rnml le dijo: usted piensa ir a un lugar y si no
hace Ebo la van a recibir mal. Como la Mariposa era incredula no
realizo los sacrificios. Cuando llego el verano se fue para la
ciudad y los muchachos al verla se armaron con gajos y comenzaron a
matarla. Desde entonces los muchachos matan a las Mariposas.
El perro y la tortuga.
El perro se encontro con la tortuga y tratando de humillarla
entro en la porfia con la misma para ver cual de ellos llegaba
primero de un lugar a otro. La tortuga fue a mirarse con rnml e If
le indico que hiciera sacrificio con hueso, ebiti, maraa de hilo y
que lo llevara por donde tenia que pasar el perro durante la
competencia. Cuando comenzo la competencia el perro se encontro el
hueso, el se entretuvo chupando el hueso pues pensaba que en cuanto
pasara la tortuga de un salto el la alcanzaria. Como el perro
estaba entretenido chupando el hueso no se dio cuenta que se le
estaba enrredando la maraa de hilo en las patas traseras. Cuando la
tortuga paso por su lado, el trat de saltar pero no pudo. Asi con
la ayuda de rnml la tortuga le gano la apuesta a su enemigo el
perro.
Ewe Od.- Atiponla, prodigiosa, ruda cimarrona y ail.
slogb - s Elj - slfogbejo - sgb(152)
Despus de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que
quedan.
La babosa que baila, no falta a su casa.
Antes de que me mates me voy.
Osalufobeyo sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el
valor de ninguna.
La gallina persigue la aurora, pero el gallo es quien le
canta.
La mosca sobre el tigre, no atemoriza al tigre.
s yk .
Tres cartas sobre la mesa, revolucin de amores.
Lo que no se riega no crece.
Las plantas necesitan agua.
s wr - s w wr w
El tiempo es como el venado de giles patas.
A los saludables lo reclaman a los enfermos los abandonan.
Su mejor amigo es su peor enemigo.
Dios le da a cada cual lo que cada cual se merece.
Desvestir a un Santo para vestir a otro.
Lo que se escribe con tinta trabajo cuesta para que se
borre.
Por un favor se puede perder la vida.
El cuchillo de un Awo corta el cuello de una Ewre de rnml.
La traicin est a la mesa.
Ms vale maa que fuerza.
Su casa es de todo el mundo menos de usted.
s d .
Dos narizones no se pueden besar.
El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede
picar.
Donde lo encontr lo dejo.
Las buenas noticias son cosa de alegra.
No digas de esta agua no beber.
La gallina muerta est patas arriba.
Tanto va el cntaro a la fuente hasta que se rompe.
El que cra perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
s br - s p
Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
El que persiste vence.
Dos leopardos no viven en la misma cueva.
Los cobardes le dan sentido al dolor.
s knrn .Lo que mal empieza, mal acaba.
s knrn es como el bollo de la mujer que cocina sin blumer.
Come ms con los ojos que con la boca.
s rsn - s Lesun.
Lo que se ofrece constituye deudas.
Lo que se escribe no se borra.
Mira hacia delante y hacia atrs.
s wnrn - s Loni - s Onlsun.
Cuando veas al cado no le des la mano, dale con el pie.
Mire su casa antes que la ajena.
El que se viste de blanco debe cuidarse de la manteca de
corojo.
El corojo de la lampara del ciego, pnselo en los frijoles y te
lo agradecer ms.
Fracasas por hablador.
s no divulga el secreto de su amigo.
s gnd - sgn n lj - sgnd
Guerra con vivos es mala, con muertos peor.
Si tu tienes un gran arroyo debes darle de comer al arroyo.
A la jicotea le gusta el baile pero no tiene cintura.
Amarre el barco para que no se le vaya a pique.
s tura - s wur - s Alwo Tanto tienes tanto vales.
El que da lo que tiene a pedir se queda.
Mientras ms mira menos ve.
La verdad es el seor de los cielos guiando la tierra.
Nosotros conocemos cosas de nuestro destino, pero cuando
arribamos a la tierra nos mostramos impacientes.
s rt - s Olyn n - srt
La lluvia limpia la tierra pero, no se queda en la
superficie.
Re y el mundo reir contigo, llora y llorars tu solo.
El que se sabe menos adivina siempre.
Es la inteligencia de una persona la que lo enva a l a una gran
jornada.
Una persona sabia hace buen uso de su inteligencia.
A veces, la sabidura puede ser pesada, porque la persona bendice
con ella constantemente y estar llamado a otras personas para darle
consejos.
Si el que duerme mal, duerme solo, nicamente Olrun puede
despertarlo.
Quien no tenga gentes, depositar su verdad en el seor.s k - s
K
El que busca encuentra.
El plato que usted rompi, otro lo pagar.
s trpn .
El culo le gan a la cabeza.
La curiosidad cuesta la vida.
De fracaso en fracaso por porfiado.
s - s p
Toda persona es digna de respeto.
Si no sabes con la ley que se vive en este mundo, tienes que ir
a vivir al otro.
Los padres no piden bendicin a los hijos.
El hijo sigue la tradicin del padre.
s fn - s fn n (166)
En la confianza est el peligro.
El brinca el camino de la muerte y se entierra en la vaina de la
espada.
El que le debe al mono que no siembre maz en la orilla del
ro.