Izrael Sharak - Zsidó vallás, zsidó történelem

Izrael Shahak: Zsid valls, zsid trtnelem 1.rsz

Izrael Shahak: Zsid valls, zsid trtnelem 3000 v slya. "Shahak egy klnleges tuds figyelemre mlt beltsokkal s mly tudssal. Megalapozott s les esz munkja nagy rtk adomny." (Noam Chomsky) Ennek a knyvnek csak szemlyes hasznlata van engedlyezve. (c) Izrael Shahak 1994 (c) Pluto Press knyvkiad, London s New York 1994 Tartalom A/ 1- Izrael - Utpia kivlasztottak szmra? 2- A zsid llam defincija 3- A 'megvltott' orszg ideolgija 4- Izraeli terjeszkeds 5- Zrt Utpia? B/ 6- Eltletek s hamistsok 7-Flszabadts kvlrl 8- Akadlyok a megrts tjban 9- Totalitrius trtnelem 10- Vdekezsi mechanizmusok 11- A csals folytatdik C/ 12- Ortodoxia s magyarzatok 13- A Biblia magyarzata 14- A Talmud flptse 15- A diszpenzcik cc116- Kamat cc217- A szabbatv cc318- Fejs szabbat idejn cc419- Vegyes gabona cc520- Savas anyagok cc621- A szabbat-gj 22- A diszpenzcik szocilis szempontjai D/ 23- A trtnelem terhefile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (1 of 26)2004.05.30. 21:42:14


24-A klasszikus jdaizmus alapvet vonsai da125- Anglia, Franciaorszg s Olaszorszg da226- Moszlm orszgok da327- A keresztny Spanyolorszg da428- Lengyelorszg 29- Zsidellenes ldzsek 30- A modern antiszemitizmus 31- A cionista reakci 32- Szembenzs a mlttal E/ 33- Trvnyek nemzsidk ellen 34- Gyilkossg s npirts 35- let mentse 36- A szabbat megszentsgtelentse letmentsre 37- Nemi bnk 38- Sttusz 39- Pnz s tulajdon ef140- Ajndkok ef241- Kamat kvetelse ef342- Elvesztett tulajdon ef443- Csals az zleti letben ef544- Csals ef645- Tolvajls s rabls 46- Nemzsidk Izraelben 47- Szidalmazs 48- A keresztnysghez s Iszlmhoz val viszony F/ 49- Politikai kvetkezmnyek 50- Jeruzslem s a zsidk 51- Benjmin Beit-Hallahmi knyvkritikja 52- Olvasi levelek 53- Demaggiatltengs 54- Egy spanyol plda 55- Izraeli terrorizmus 56- A halaha klnbsget tesz a gyilkossgok klnbz fajti kztt. 57- Ki demokrata a Kzel-keleten? 58- Sharon birodalma 59- Gyilkossg a halaha rtelmben 60- Az egyenlsg rvnyes 61- Imk zavaros utakon 62- Az irni modell 63- Kitmtt babk emberi alakk maszkrozsa 64- A legjobb szndk? 65- Ez mg ugyanaz a munksprt?file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (2 of 26)2004.05.30. 21:42:14


66- Perez tmogatsa a telepeseknek 67- Mibl ll a nyilvnossg? 68- Nemzsidk szervei szervtltetsre 69- Az t az abszolt korrupci fel 70- Egy tiszttlan cm esete 71- Arthur Ruppin rasszizmusa 72- Vgyakozs Dvid s Salamon kirlysgnak jraalaptsra. 73- Mit akar Isten valjban? 74- Agymoss 75- Kinek hozhatnak az 'llami fldek' hasznot? 76- Mint az Egyiptomi vallsi fanatikusok 77- Homeini-llam 78- Az izraeli zsidk hallgatsa 79- Az apartheid-rendszer ngy f ismertetjele 80- Gabison professzor tved 81- A katonai fegyelem durva megsrtse 82- Ez trtnhet itt 83- Az igazi nv "Genocid" s nem "Shoa" 84- Az izraeli mdik rulsa s az rtelmisgek. 85- Sabra s Satila Nr. 2 86- A cionista munksmozgalom nem szocildemokratikus 87- "Ezt a gonosz cselekedetet ne bocsssk meg nektek hallotokig" 88- A habad-mozgalom eszmi mg megvetendbbek mint a kahni. 89- Az alkotmny nem ismeri el a palesztnok jogait 90- Kemny pszichikai nyoms 91- Csak a zsidk hasznra 92- Egy eltletmentessgi eset a 11.szzadbl 93- A zsid vallsi trvny embertelen 94- Edward W. Said utszava 95- Izrael Shahak rvid letrajza Izrael - Utpia kivlasztottak szmra? Itt azt rom le, amit igaznak tartok, hogy a grgk trtnetei olyan szmosak mint amennyire gondolatszegnyek. (Herodotosz idzi Miltoszi Hekataioszt.) Amicus Plato sed magis amica veritas - Plato nekem kedves, az igazsg mg kedvesebb. (Latin kzmonds Arisztotelsz nikomachi etikjbl) Egy szabad llamban mindenki azt gondolja, amit akar s kimondhatja amit gondol. (Spinza) Noha angolul rdott s olyan embereknek gondoltam, akik Izrael llamon kvl lnek, ez a knyv bizonyos rtelemben izraeli zsidknt vgzett politikai munkm folytatsa. Ez a munka 1965 s 1966-ban kezddtt el egy tiltakozssal, amely annak idejn nagy bosszsgot okozott. Ugyanis szemtanja voltam, amikor egy ultravallsos zsid nemfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (3 of 26)2004.05.30. 21:42:14


engedte meg telefonjnak hasznlatt szabbatkor arra, hogy egy nemzsidnak, aki Jeruzslem krnykn sszeesett, mentkocsit hvjanak. Ahelyett hogy csak a sajtnak rtam volna, ssze akartam tallkozni a Jeruzslemi Rabbitrvnyszkkel, akinek tagjait Izrael llam nevezi ki. Megkrdeztem a rabbikat, hogy egy ilyen viselkeds megfelel-e az rtelmezsknek a zsid vallst illetleg. Azt vlaszoltk, hogy a krdses zsid helyesen, st jmboran viselkedett, s lltsuk igazolsra egy, a szzadunkban rt rvnyes talmudi trvnyknyv rszlett idztk. Jelentettem az esetet a Haarez jsgnak, amely ezzel a jelentsvel mdiumbotrnyt okozott. Szmomra a botrnynak meglehetsen negatv eredmnye volt. Sem Izraelben , sem a sztszrtsgban nem szntettk meg a rabbi hatsgok azt az elrst, hogy egy zsid nem srtheti meg a szabbatot azrt, hogy megmentse egy nemzsid lett. Az egszet sok lszent fecsegsbe gyaztk, a szabbatot csak akkor lehet megsrteni, ha a segtsg megtagadsa miatt zsidk kerlnnek veszlybe. Visszaemlkeztem a fiatalkoromban sszeszedett tudsra s elkezdtem azokat a talmudi trvnyeket tanulmnyozni, amelyek a zsidk s nemzsidk kapcsolatait szablyozzk. Akkor lett szmomra vilgos, hogy mind az lltlag nem vallsos cionizmus, mind az llamalapts ta folytatott izraeli politika s klnsen az Izraelt tmogat zsid diaszpra politikja csak akkor rthet, ha az ember ezeknek a trvnyeknek az ers hatst s az azrt felels ideolgit tekintetbe veszi. A hatnapos hbor ta folytatott izraeli politika s klnsen az izraeli megszll rendszer fajilag elklnt (apartheid) politikja valamint a zsidk nagy rsznek llspontja a palesztnok jogaival szemben (akkor is ha ennek gyakorlati jelentsge nincs), megerstettk ezt a meggyzdsemet. Ezzel a megllaptssal nem ksrlem meg a politikai s stratgiai meggondolsokat ignorlni, amelyek az Izraelben a vezetkre szintn hatnak. Csak azt mondom, hogy a relpolitika a realisztikus meggondolsok (mindegy, hogy helyes vagy helytelen, erklcss vagy erklcstelen az n rtkelsem szerint) s az ideolgiai befolysok vltoz hatsaibl n ki. Az utbbiak annl befolysosabbnak ltszanak, minl kevsb magyarzzk el ket s teszik ket kztudott. A rasszizmus, a diszkriminci s az idegengyllet annl befolysosabb lesz a politikban, minl inkbb tartja azt a kztudat magtl rtetdnek. Ez ppen akkor rvnyes, amikor az errl folytatott vitt hivatalosan vagy nem hivatalosan tabutmv teszik. A zsidkbl kiindul s vallsi okokkal altmasztott rasszizmus, diszkriminci s idegengyllet a nemzsidk ellen ikertestvre az antiszemitizmusnak s annak a vallsi okainak. Mg az egyik rasszizmus vltozatrl lehet beszlni, a msik jelenltt ltalban nem veszik figyelembe, spedig sokkal gyakrabban Izraelen kvl, mint azon bell. *** 2- A zsid llam defincija Anlkl, hogy megrtennk a zsidk kztt uralkod tartst nemzsidkkal szemben, Izrael alapelvt, mint 'zsid llamot', ahogy Izrael magt definilja, nem lehet megrteni. Az az elterjedt flrerts, hogy Izrael (akr megszllsi uralmnak figyelmen kvl hagysval )file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (4 of 26)2004.05.30. 21:42:14


valdi demokrcia, arra vezethet vissza, hogy a 'zsid llam' jelentst nemzsidknak nem magyarzzk el. Vlemnyem szerint Izrael mint zsid llam nemcsak magnak s lakosainak jelent veszlyt, hanem minden zsidnak s minden ms npnek s llamnak a Kzelkeleten s azon kvl is. Azonkvl azt is gondolom, hogy a tbbi kzelkeleti llam vagy intzet, amely magt Izrael defincija szerint 'zsidnak', 'arabnak' vagy 'moszlmnak' definilja, az szintn veszlyes. Amg ezt a veszlyt nyilvnosan megvitatjk, arrl a veszlyrl hallgatnak, amelyek Izrael zsid jellegbl kvetkeznek. Izrael alapelve mint "zsid llam" az llam kezdete ta minden izraeli politikusnak elsrenden fontos s a zsid lakossgnak minden elkpzelhet mdon megtantottk. Amikor a nyolcvanas vek elejn izraeli zsidk egy icipici kisebbsge ezt az elvet elutastotta, a Kneszet 1983-ban elfogadott nagy tbbsggel egy alkotmnyos trvnyt (azaz olyan trvnyt, amely ms trvnyeket hatstalant s amelyet csak klnleges eljrssal lehet hatlyon kvl helyezni). E szerint a trvny szerint egy olyan prt, amelynek programja nyltan ellentmond a 'zsid llam' elvnek, vagy azon vltozsokat akar kieszkzlni demokratikus ton, nem vehet rszt a Kneszet megvlasztsban. n hatrozottan ellenzem ezt az alkotmnyelvet. Szmomra ennek az a kvetkezmnye, hogy szmomra abban az llamban, amelynek polgra vagyok,, nincs olyan prt, amelynek elveivel egyetrtenk s amely egyben a parlamenti vlasztsokon rsztvehet. ppen ez a trvny mutatja, hogy Izrael llam nem demokrcia, mert egy zsid ideolgit hasznl fl a nemzsidk ellen s minden olyan zsid ellen, aki ezt az ideolgit visszautastja. Az uralkod ideolgia nemcsak a belpolitikra veszlyes, hanem Izrael klpolitikjt is befolysolja. Ez a veszly tovbb fog nni, ha kt ellenttes fejlds tovbb lezdik: Izrael zsid jellegnek nvekedse s a katonai, klnsen a nukleris erejnek nvekedse. Tovbbi veszlyt jelent, hogy az amerikai politikai vezetsg egyre inkbb Izraeli befolys al kerl. Ezrt a jdaizmusra s a nemzsidk Izraelben val kezelsre vonatkoz ismeretek nemcsak fontosak, hanem politikailag letfontossgak. Kezdjk a 'zsid' fogalom hivatalos izraeli defincijval, amely megmutatja a lnyeges klnbsget Izrael mint 'zsid llam' s a tbbi llam nagy rsze kztt. E szerint a hivatalos definci szerint Izrael csak azoknak az embereknek a 'tulajdona', akiket az izraeli hatsgok 'zsidknt' definilnak, fggetlenl attl, hogy hol laknak, vagy llampolgrsguktl. Msfell Izrael nem 'tulajdona' nemzsid polgrainak, akiknek llsa hivatalosan is alsbbrendknt van kinyilvntva. Ez gyakorlatilag azt jelenti, hogyha egy perui indi a zsidsghoz konvertl, s ezzel zsidknt tekintend, rgtn joga van ahhoz, hogy izraeli llampolgr legyen, s gy az elfoglalt Nyugat-Jordn vidkn a fld 70 %-bl, (s a tulajdonkppeni Izraelben a fld 92%-bl) hzzon hasznot. melyet hivatalosan csak zsidk hasznlhatnak. Minden nemzsid (nemcsak a palesztnok) ki van zrva ezekbl az eljogokbl. (Ez a tilalom rvnyes azokra az arab nemzetisg izraeli llampolgrokra, akik az izraeli hadseregben szolgltak s ott magas rangot rtek el). A zsidkk konvertlt peruiak esete egy nhny ve tnyleg megtrtnt eset. Ezek az j zsidk Nyugat-Jordn vidkn Nablus krnykn kaptak hzakat, ahol nemzsidk hivatalosan nem telepedhetnek le. Minden izraeli kormny hatalmas politikai veszlynek teszi ki magt, a hbor veszlyt belertve, hogy az ilyen teleplseken kizrlag zsidknt definilt szemlyek teleplhessenek le (s nem 'izraeliek', ahogy ezt a legtbb mdiafile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (5 of 26)2004.05.30. 21:42:14


hazudja), ahol ezek csak 'zsid' fennhatsgnak vannak alrendelve. gy gondolom, hogy az USA-ban vagy Nagybritanniban lak zsidk azt antiszemitnak tartank, ha keresztnyek azt javasolnk, hogy legyen az USA vagy Nagybritannia 'keresztny llam', amely hivatalosan csak a keresztnyknt definilt polgrok tulajdona. Egy ilyen szably kvetkezmnye az lenne, hogy csak olyan zsidk lennnek teljes jog llampolgrok, akik megkeresztelkedtek s gy keresztny lettek. Emlkeznnk kell arra, hogy a vallsi ttrs elnyeit zsidk a sajt trtnelmkbl ismerik. Amikor a keresztny s iszlm llamok az olyan szemlyeket, akik - mint a zsidk nem tartoztak az llamvalls kzssghez, htrnyosan megklnbztettk, a zsidk htrnyos megklnbztetse megsznt, ahogy az llamvallsra ttrtek. Egy nemzsid, akit Izrael llam htrnyosan megklnbztet, azonnal msknt lesz kezelve, ha ttr a jdaizmusra. Ez mutatja, hogy ugyanazt a megklnbztetst, amelyet a sztszrtsgban l zsidk nagy rsze antiszemitizmusnak lt, a zsidk tbbsge zsidnak lt. Az antiszemitizmus s a zsid sovinizmus elleni fllpst a zsidk messzemenen 'ngylletnek' nevezik, amely szememben rtelmetlen. A 'zsid' s a rokon rtelm szavak a 'jdaizmus' szt is belertve az izraeli politikval sszefggsben ugyanannyira nagy jelentsg, mint az Irnban hivatalosan hasznlt 'iszlmi' sz, vagy a Szovjetniban hasznlt 'kommunista' sz. Az ltalnosan hasznlt 'zsid' sz jelentse nem vilgos, sem a hber, sem ms nyelvekben. Ezrt szksges a fogalom hivatalos defincija. Az izraeli trvny szerint egy szemly akkor 'zsid', ha vagy anyja, vagy nagyanyja, vagy ddanyja, vagy kanyja vallsos zsid volt, vagy ha a szemly olyan mdon konvertlt a zsid vallshoz, amely az izraeli hatsgok szemben kielgt. Ezenkvl szksges felttel az is, hogy a szemly nem konvertlt a zsidsgtl egy ms vallshoz. Ekkor Izrael a szemlyt nem tekinti tbbet 'zsidnak'. Ebbl a hrom flttelbl vezethet le az els talmudi definci 'ki zsid', teht a zsid ortodoxok ltal is hasznlt definci. A Talmud s a Talmud szerinti trvny elismeri ezenkvl egy nemzsid ttrst a zsidsghoz (ugyangy mint egy nemzsid rabszolga megvtelt zsidk ltal, aki ms mdon tr t a vtel utn) mint rvnyes mdszert a zsidv vlsnak, feltve, hogy a vallsi ttrst egy olyan rabbi vezeti, akin erre jogosult s a megfelel mdszereket alkalmazza. Ez a 'megfelel' md nk szmra azt jelenti, hogy hagynia kell, hogy egy 'tisztt frdben' hrom rabbi megvizsglja. Ez a szertarts ugyan a hber sajt minden olvasja eltt ismert, a nemzsid mdik azonban bizonyos olvask ktsgtelen rdekldse ellenre nem gyakran emltik ezt meg. Remlem, hogy ez a knyv egy folyamat kezdete, ami ezt az ellentmondst floldja. Mg egy fontos oka van a hivatalos defincinak, hogy ki 'zsid' s ki nem. Izrael llam hivatalosan diszkriminlja a nemzsidkat az let sok terletn, amelyek kzl n hrmat tallok a legfontosabbnak: a laks joga, a munkavllals joga s a trvny eltti egyenlsg joga. A laks joga krli diszkriminci azon alapul, hogy kb. 92%-a Izrael orszgnak llami tulajdon s az izraeli fldhatsg a zsid nemzeti Fund (Jewish National Fund (JNF)), a World cionista Organization egy lenyvllalata ltal kiadott szablyok szerint intzi a laksgyeket. Ezekben az elrsokban a JNF senkinek, aki nem zsid, nem engedi meg a letelepedst, zlet nyitst s gyakran a munkavllalst sem. spedig csak azrt, mert azfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (6 of 26)2004.05.30. 21:42:14


illet nem zsid. Ezzel egy idben zsidknak megengedett brhol Izraelben letelepedni s zletileg tevkenykedni. Ilyet egy msik llamban zsidkkal szemben rgtn s jogosan antiszemitizmusnak neveznnek s ktsgkvl erteljes tiltakozst eredmnyeznnek. Ha viszont Izrael alkalmazza ezeket az intzkedseket, akkor ezeket a kzvlemny tudatosan figyelmen kvl hagyja, vagy ha (ritkn) megemltik, bocsnatos bnnek tekintik. A munka jognak megtagadsa azt jelenti, hogy nemzsidk hivatalosan nem dolgozhatnak az orszgnak olyan rszein, melyek gyeit a JNF intzi. Ezeket az elrsokat nha nem veszik figyelembe, de ezek attl mg lteznek. Idnknt Izrael megprblja ezeket az elrsokat az llami hivatalokkal keresztlvitetni, pl. mindig akkor, amikor a mezgazdasgi minisztrium az ellen a szentsgtrs ellen lp fel, hogy olyan gymlcssket, amelyek zsidk tulajdonban vannak s amelyek llami fldeken vannak, arab munkaerk szretelik le, akkor is, ha a krdses munkaerk izraeli llampolgrok. Izrael megtiltja tovbb, hogy az llami fldn lak zsidk az fld egy rszt a munksoknak brbe adjk, akr csak rvid idre is. Azok, akik ezt megteszik, komoly pnzbntetsekkel kell hogy szmoljanak. Nemzsidknak ezzel szemben nem tilos, fldjket zsidknak brbe adni. Ez az n esetemben azt jelenti, hogy mert n zsid vagyok, jogom van egy gymlcsst egy msik zsidtl brbe venni, hogy a gymlcst leszedjem. Egy nemzsidnak, fggetlenl attl, hogy izraeli llampolgr-e vagy Izraelben lak klfldi, erre nincs joga. Izrael nemzsid llampolgrainak nincs joga a trvny eltti egyenlsgre. Ez a diszkriminci sok izraeli trvnyben nyilatkozik meg, amelyekben a 'zsid' s 'nemzsid' fogalom ltalban nem kzvetlenl, mint a visszatrsi trvnyben, hanem kzvetett mdon van belefoglalva, valsznleg komplikcik elkerlse vgett. Eszerint a trvny szerint csak hivatalosan zsidknt elismert szemlyeknek van joguk arra, hogy Izraelbe bevndoroljanak s ott letelepedjenek. Automatikusan megkapnak egy 'bevndorlsi bizonytvnyt', amikor megrkeznek, melynek neve 'polgrjog visszatrse alkalmbl a zsid hazba', s amely gazdasgi elnyket biztost szmukra, amely szrmazsi orszguktl fggen klnbz sszeg. A volt Szovjetni llamaibl bevndorolt zsidk csaldonknt tbb mint 20 000 dollrnyi sszeg 'beilleszkedsi segtsget' kapnak. Minden zsid, aki ennek a trvnynek az rtelmben vndorol be Izraelbe, rgtn aktv s passzv parlamenti vlasztjogot lvez - akkor is, ha egy szt sem beszl hberl. Ms izraeli trvnyek a kiss rthetetlen megnyilatkozsok ptlkaknt mkdnek, 'mindenki aki a visszatrsi trvny alapjn bevndorolhat' s 'mindenki, akinek a visszatrsi trvny rtelmben bevndorlsi joga van'. A krdses trvny alapjn az els kategria olyan juttatsokat kap, amelyeket a msodik rendszeresen nem kap meg. A mindennapi let ltalnos diszkriminlsi mdszere a szemlyi igazolvny, amelyet mindenki kteles magnl tartani. A szemlyi igazolvnyban a szemly 'nemzetisge' is be van jegyezve, amely 'zsid', 'arab', 'drz' s hasonl lehet. Izraeli lakosok ksrletei, hogy a belgyminisztriumot arra knyszertsk, hogy 'izraeli'-t vagy akr 'izraeli zsid'-t jegyeztessenek ide be, nem voltak sikeresek. Akik ezt megksreltk, egy levelet kaptak a belgyminisztriumtl, amelyben az llt, hogy egy hatrozat rtelmben 'izraeli nemzetisg nem ismerhet el'. A levl nem rulja el, hogy ki s mikor hozta ezt a hatrozatot.

file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (7 of 26)2004.05.30. 21:42:14


Izraelben olyan sok trvny s elrs van, amelyek olyan szemlyeket, akik 'a visszatrsi trvny alapjn bevndorolhatnak' elnyben rszest, hogy errl a tmrl kln kell beszlni. Itt egy pldt emlthetnk meg, amely a letelepedsi jog csorbtsval sszehasonltva trivilis s mgis fontos, mert lerntja a leplet az izraeli trvnyhoz szndkairl. Olyan izraeli llampolgroknak, akik az orszgot egy idre elhagytk, de mint olyanok vannak szmontartva, akik 'a visszatrsi trvny alapjn bevndorolhatnak', visszatrsk esetn nagyvonal vmkedvezmnyekre, gyermekeik felsbbfok tanttatshoz tmogatsra s vagy seglyre, vagy egy alacsonykamat hitelre s ms kedvezmnyekre van joguk. A nem gy definilt polgrok, azaz Izrael nemzsid polgrai ezen kedvezmnyek semelyikre sem jogosultak. Az ilyen diszkrimincis intzkedsek nyilvnval clja az, hogy a nemzsid polgrok szmt cskkentse, hogy Izrael llamot 'zsidbb' tegye. *** 3- A 'megvltott' orszg ideolgija Izrael zsid polgrainak az orszg megvltsnak szuper-kivlasztott elmlett propaglja. Errl az ideolgirl , amelyet a zsid iskols gyerekeknek Izraelben megtantanak, le lehet azt a hivatalos clt olvasni, hogy a nemzsidk szmt egy minimumra cskkentsk le. Azt tantjk, hogy ez az egsz Izrael llamra ll, vagy 1967 utn arra a terletre, amelyet Izrael llamnak neveznek. Eszerint az ideolgia szerint egy 'megvltott' terlet olyan terlet, amely nemzsid tulajdonbl zsid tulajdonba ment t. A tulajdon tmehet magntulajdonba, a JNF tulajdonba, vagy a zsid llam tulajdonba. A nemzsidk kezn lev fldeket 'nem megvltottnak' tekintik. Teht ha egy zsid bnz egy bntelen nemzsidtl egy telket vesz, akkor az 'nem megvltottbl' 'megvltott' lett. Ha viszont egy bntelen nemzsid a legrosszabb zsidktl fldet vesz, akkor az addig hibtlan 'megvltott' terlet jra 'nem megvltott' lesz. Egy ilyen elmlet logikus kvetkezmnye a 'transzfernek' nevezett elzse minden nemzsidnak az orszg terletrl, amelyet 'meg kell vltani'. Ezrt az Izrael llam ltal tvett zsid elmlet szerint a zsidk idelja az, hogy az orszg teljesen 'meg lesz vltva' s nem lesz nemzsidk tulajdonban vagy nem mvelik meg nemzsidk azt. A cionista munksmozgalom vezeti ezt a teljesen visszataszt tletet nagyon vilgosan fejeztk ki. Walter Laqueur, egy vrbeli cionista, a 'cionizmus trtnete' cm knyvben lerja, hogy az 1919-ben elhunyt A. D. Gordon, a cionizmus egyik szellemi atyja 'az erszakot alapveten elutastotta, s az nvdelmet csak rendkvli krlmnyek kztt engedte meg'. s bartai azt hajtottk, hogy a zsid hazban minden ft s minden bokrot csak zsid kezek ltessenek. Ami azt jelenti, hogy azt kvnta, hogy minden ms vndoroljon ki a zsidk ltal 'megvltand' terletrl. Gordon kveti tbb erszakot vetettek be, mint gondolta. A 'megvlts' s annak a kvetkezmnyei megmaradtak. Hasonlkppen van a kibuccal, amely egy gig dicstett utpia ksrlete. Akkor is ha ateistkbl ll, alapveten nem vesz fl arabokat s ms nemzetisg leend tagjaitl megkvnja, hogy elszr konvertljanak a zsid hitre. gy aztn nem csoda, hogy a kibucban felnvk az izraeli zsid trsadalom legmilitnsabb tagjainak tekinthetk. ppen az a szuper-kizr ideolgia s nem az izraeli propaganda ltal eltrbe helyezett 'biztonsg irnti igny' az, amely alapjn Izrael az 50-es s 60-as vekben terleteket foglalfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (8 of 26)2004.05.30. 21:42:14


el Izraelben s a megszllott terleteken. Ez az ideolgia hozta ltre Izrael hivatalos terveit 'Galilea jdaizlsra'. Ez a sajtos fogalom btort fl zsidkat leteleplsre Galileban anyagi tmogatssal. (Krdezem, hogy hogyan reaglnnak az amerikai zsidk, ha az orszgban valaki 'New York keresztnny ttelt' vagy akr csak Brooklynt javasoln). A terletek visszavtele mgtt tbb van, mint helyi jdaizls. Izrael egsz terletn az izraeli hatsgoktl (klnsen a titkosrendrsgtl) ersen tmogatott JNF sok pnzt ad ki arra, hogy minden terletet megvegyenek, amit nemzsid elad s zsidk minden ksrlett elfojtsk, hogy fldjket nemzsidknak magasabb ron eladhassk. *** 4- Izraeli terjeszkeds A legnagyobb veszly, amelyet Izrael mint 'zsid llam' sajt lakosai, ms zsidk s szomszdai szmra jelent, az az, hogy ideolgiailag altmasztja a terleti terjeszkedst s a hbort, amelyet az a cl elkerlhetetlenl jelent. Minl zsidbb lesz Izrael, ahogy hberl mondjk, s minl inkbb visszatr a jdaizmushoz (ez Izraelben 1967 ta tart folyamat), annl jobban irnyul a napi politikja zsid ideolgiai clok megvalstsra s kevsb vezetik a jzan megfontolsok. n itt nem annyira az izraeli politika erklcsi rtkelsre clzok, sem Izrael feltett biztonsgi s vdelmi ignyeire, sem Izrael tllsnek lltlagos veszlyeztetsre. n itt az izraeli hdt (imperialista) politikra gondolok, amely az orszg lltlagos rdekein alapul. Attl fggetlenl, hogy egy ilyen politika mennyire rossz erklcsileg vagy mennyire durva politikailag, egy, a zsid ideolgin alapul politiknak minden vltozatt mint egy mg rosszabb esetet tekintek. Az izraeli politika ideolgiai vdekezsi mechanizmusai ltalban a zsid vallson alapulnak s nem vallsos zsidknl a zsidk trtnelmi jogain, amelyet k ebbl a vallsbl vezetnek le, s megtartjk a vallsi hit dogmatikus jellegt. Az n politikai plfordulsom Ben Gurion csodljbl kifejezett ellenzjv pontosan ennl a problmnl kezddtt. 1956-ban flvettem magamba az sszes politikai s katonai rvet, amelyet Ben Gurion flhozott a Szuezi hbor elkezdsre, amg (pedig ateistaknt bszke volt a zsid valls parancsainak figyelmen kvl hagysra) a hbor harmadik napjn bszkn mondta ki a Kneszetben, hogy a hbor valdi oka Dvid s Salamon kirlysgnak visszalltsa annak bibliai hatrain bell. Beszdnek ezen a pontjn szinte minden Kneszettag spontn flllt s a himnuszt nekelte. Tudtommal soha egy cionista politikus sem tvolodott el Ben Gurion elkpzelstl, hogy az izraeli politika (gyakorlati meggondolsokon bell) a bibliai hatrok visszalltst kell cljnak tekintse. Valban, az izraeli tvlati stratgia s a klpolitika alapelveinek tnyleges vizsglata vilgoss teszi, hogy az izraeli tnyleges politikt alapveten a zsid ideolgia hatrozza meg. A tnylegesen ltez jdaizmus s a zsid ideolgia elhanyagolsa azt a politikt rthetetlenn teszi a klfldi megfigyel szmra, aki nhny felletes vdekezsen kvl semmit sem tud a jdaizmusrl. Itt egy tovbbi pldt hozok fl arra a lnyeges klnbsgre, amely a felfjt, de vilgi birodalmi tervezs s a zsid ideolgia alapelvei kztt van. Az utbbi megparancsolja, hogyfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (9 of 26)2004.05.30. 21:42:14


minden terlet, amely fltt az antik korban egy zsid uralkod uralkodott, vagy azt Isten az testamentum szerint vagy, ami mg fontosabb, a Biblia s a Talmud rabbinikus rtelmezse szerint a zsidknak grte, Izrael tulajdona, mivel ez egy zsid llam. Az tny, hogy nhny zsid 'galamb' vlemnye ma az, hogy az ilyen megszllsokat akkor kell vgrehajtani, amikor Izrael ersebb, mint ma, vagy, azt remlik, hogy egy bks meghdts lehet lesz, azaz meg tudjk gyzni az arab uralkodkat vagy npeket arrl, hogy fizets ellenben lemondjanak a krdses terletekrl. Kzkzen forognak rszben egymsnak ellentmond vltozatai Izrael llam bibliai hatrainak, amelyet a rabbinikus hatsgok szerint idelis esetben a zsid llam terlett kpezik. A maximlis vltozat szerint a kvetkez terletek esnek ezek kz a hatrok kz: dlen a Sznai flsziget s szakegyiptom egy rsze Kair kzelig, keleten egsz Jordnia s Szaudi Arbia nagy rsze, egsz Kuwait s Irak egy rsze az Eufrtesztl dlre, szakon egsz Libanon s Szria Trkorszg egy nagy rszvel egytt (a Van tig) s nyugaton Ciprus szigete. Rszletes tanulmnyok s tuds vitk, amelyek ezeken a hatrokon alapulnak, atlaszokban knyvekben, cikkekben s npszer propaganda alakjban jelennek meg Izraelben llami tmogatssal. Biztosan ez a nemrg elhunyt Kahane rabbi s kvetinek, valamint befolysos egyesleteknek, mint a Gus Emunimnak a kvnsga, nemcsak ezen terletek Izrael ltali elfoglalsa, hanem ezt Isten ltal megparancsolt trvnynek tekintik, s hisznek a sikerben, mert Isten velk van. Tnylegesen, nhny fontos zsid vallsi vezet Izrael tartzkodst egy ilyen szent hbor vezetsre, vagy, ami mg fontosabb, Sznai visszaadst, mint nemzeti bnt tekinti, amelyet Isten igazsgosan megbntetett. Dov Lior, a Gus Emunim egyik szvivje s a Kirjat Arba s Hebron zsid teleplsek rabbija ismtelten kinyilvntotta, hogy a katonai veresgek Libanonban 1982 s 1985 kztt a megrdemelt Isteni bosszk voltak, mert Izrael orszg egy rszt, a Sznai flszigetet Egyiptomnak visszaadtak. Noha n bevallottan extrm pldt hoztam Izrael bibliai hatraira, amelyek a zsid llam tulajdonai, ezek a hatrok a nemzeti vallsi krkben nagyon npszerek. Vannak a bibliai hatroknak kevsb szlssges vltozatai is, amelyeket trtnelmi hatroknak is hvjk. Hangslyozni kell azonban, hogy Izraelben s a sztszrtsgban a bibliai s trtnelmi hatrok elvt, mint a demarkcis vonalat a zsid s nemzsid npek kztt nem utastjk alapveten el. Itt csak egy pici kisebbsg kpez kivtelt, amely a zsid llam elvt elutastja. Msfell ezeknek a hatroknak a hbor ltal trtn megvalstsa elleni rvek teljesen gyakorlati termszetek. Az egyik ellenvets az, hogy Izrael mg tl gynge az egsz orszg meghdtshoz, amely a zsidk tulajdona, vagy hogy a zsidk (nem az arabok) letnek flldozsa egy ilyen hdt hbor sorn slyosabb teher, mint az elfoglalt terlet rtke. De a normatv jdaizmusban nem vitathat, hogy Izrael llam, brmely hatrok kztt nem minden zsid tulajdona. 1993 mjusban Ariel Sron a Likud prtnapon azt javasolta, hogy Izrael ismerje el a bibliai hatrok elvt hivatalos politikaknt. Sem a Likudon kvl, sem azon bell nem volt szra rdemes ellenlls ez ellen, s ami volt, annak gyakorlati oka volt. Senki sem krdezte meg Sront, hogy hol vannak pontosan azok a bibliai hatrok, amelyeket Izraelnek vlemnye szerint a hatrai. Emlkezznk vissza arra, hogy azok kztt, akik magukat leninistknak neveztk, nem volt ktsges, hogy a trtnelem a Marx s Lenin ltal kidolgozott elveket kveti. Nem a dogmatikus hit miatt, hanem a nylt vitk lehetsgnekfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (10 of 26)2004.05.30. 21:42:14


kikszblse s az abbl kvetkez gtlstalansgbl egy totlis lelki tarts kvetkezik. Ezrt mondhatjuk el az izraeli zsid trsadalomrl s azokrl a diaszprban l zsidkrl, akik a zsid let vezeti s a tiszta zsid egyesletekbe vannak szervezve, hogy jellemk ers totalitrius vonsokat mutat. Az llam kezdete ta egy izraeli hossz tv stratgit is kifejlesztettek, amely nem a zsid ideolgia dogmira, hanem tisztn stratgiai s imperialista meggondolsokra alapul. Az idkzben az aktv szolglatbl kivlt tbornok, Slomo Gazit, aki a katonai hrszerzs vezetje volt, sszerta az alapgondolatokat mrtkad s jl rthet mdon, amelyekre ez a stratgia pt. Gazit szerint: Izrael ffeladata [a Szovjetni felbomlsa utn] egyltaln nem vltozott s alapvet fontossg. Izrael pozcija az arab-moszlm Kzelkelet kzepn arra hivatja el Izraelt, hogy les szemmel figyelje szomszdai stabilitst. Izrael szerepe az, hogy a meglv rendszereket tmassza, hogy megakadlyozza vagy meglltsa a radikalizldst s a fundamentalista vallsi fanatizmust cskkentse. Ez okbl Izrael meg fogja hatrain tl a vltozsokat akadlyozni s azokat akkor fogja elfogadhatatlannak tekinteni, ha elrik azt a pontot, amikor azok megakadlyozsa vagy kiirtsa Izrael egsz katonai erejt ignybe venn. Ms szavakkal Izrael clja az, hogy hegemnit hozzon ltre a Kzelkelet ms llamai fltt. Gazit szavai szerint nyilvnval, hogy Izrael az arab kormnyok stabilitsban rdekelt. Gazit szemben Izrael a kzelkeleti rendszerek vdelmvel letfontossg szolglatot teljest az iparilag fejlett llamoknak, akiket nyugtalant a Kzelkelet biztonsga. gy gondolja, hogy Izrael nlkl a terlet meglv rendszerei mr rgen sszeomlottak volna, mert csak az izraeli fenyegets miatt lteztek. Lehet hogy ez a nzet lszent, de ebben az sszefggsben emlkezhetnk La Rochefoucauld elvre, hogy 'az lszentsg az az ad, amelyet az alattomossg fizet az erklcsnek'. Az orszg megvltsa egy olyan ksrlet, amely egy ilyen ad fizetst akarja elkerlni. Termszetesen n teljes szvvel harcolok az ellen a nem ideolgiai izraeli politika ellen, amelyet Gazit vilgosan s tallan ler. Egyszersmind elismerem, Hogy Ben Gurion s Saron zsid ideolgia ltal motivlt politikja sokkal veszlyesebb mint egy tiszta hatalmi politika, st, bnz jelleg is. Ennek a politiknak a kihatsai ms, ideolgialiag motivlt rendszerekre ugyanabba az irnyba mutatnak. Az izraeli politika egy fontos sszetevjnek a jelenlte, amely a zsid ideolgin alapul, megkveteli a politikai analzist. Ez az ideolgia a trtnelmi zsidsg llspontjn alapul nemzsidkkal szemben, akik ennek a knyvnek az egyik f tmja. Ez az llspont szksgszeren - tudat alatt vagy tudatosan - sok zsidt befolysol. Feladatunk itt teht az, hogy a trtnelmi jdaizmust gy kezeljk, mint amilyen. A zsid ideolginak sok zsidra akkor a legnagyobb a befolysa, ha nyilvnosan nem folyik rla vita. Ez a vita remlhetleg sok embert fog abba az irnyba vinni, hogy a zsid sovinizmus s a nemzsidk sok zsid ltal mutatott megvetse (amelyrl mg itt sz lesz) irnt ugyanolyan llspontot vesz fl, mint amelyet az antiszemitizmus s az idegengyllet,file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (11 of 26)2004.05.30. 21:42:14


a sovinizmus s rasszizmus ms formival szemben flvesz. Abbl a flttelezsbl indulhatunk ki, hogy csak az antiszemitizmus s trtnelmi gykereinek lersa lehet az alapja az ellene folytatott harcnak. Ugyangy azt is ltom, hogy csak a zsid sovinizmus, vallsi fanatizmus teljes lersa lehet a harc alapja ezek ellen a jelensgek ellen. Ez ppen a mai idkben igaz, amikor szemben az 50 vagy 60 vvel ezeltti helyzettel a zsid sovinizmus s vallsi fanatizmus uralkod szerepet jtszik s politikai befolysuk sokkal nagyobb mint az antiszemitizmus. De van mg egy fontos szempont. Meg vagyok arrl gyzdve, hogy az antiszemitizmust s a zsid sovinizmust csak egytt lehet lekzdeni. **** 5- Zrt Utpia? Amg ezek a beltsok szlesebb krben ismertek lesznek, a zsid ideolgin alapul izraeli politikbl kiindul veszly nagyobb, mint annak a politiknak a veszlye, amely stratgiai meggondolsokon alapul. A ktfajta politika kzti klnbsget jl fejezte ki Hugh TrevorRoper "Sir Thomas More and Utopia" cm elbeszlsben, amelyben azt pltimacchiavelliinek nevezte. Macchiavelli legalbb igazolta azokat a mdszereket, melyeket a politikban elkerlhetetlennek ltott. Sajnlta, hogy erszak s csals szksgesek s nem nevezte ket msknt. Plt s More ezzel szemben jvhagytk azokat azzal a flttellel, hogy azokat sajt utpikus kztrsasgaik letben tartshoz fogjk hasznlni. Ehhez hasonlan a zsid llamnak nevezett utpia valdi hvi, akik bibliai hatrokat akarnak, sokkal veszlyesebbek, mint a nagyszer Gazit tpus stratgk, mert az politikjukat vagy vallssal vagy, ami mg rosszabb, szekularizlt s abszoltsgra ignyt tmaszt vallsi elvekkel igazoljk. Gazit legalbb gy ltja, hogy rveket kell hoznia arra, hogy az izraeli parancsuralom az arab rendszereknek elnyket hoz, Ben Gurion nem csinlt titkot abbl, hogy Dvid s kirlysgnak jrafllltsa csak a zsid llamnak hoz elnyket. A platonizmus elvnek felhasznlsa a zsid ideolgira alapul izraeli politika vizsglathoz valsznleg nem szokatlan. Tbb tuds, kztk Mzes Hadas mint a legjelentsebb llaptottk meg, hogy a klasszikus jdaizmus alapjai, azaz a talmudi blcsek ltal alaptott jdaizmus Plt befolysn, klnsen az Sprtrl festett kpn alapul. Hadas szerint Plt politikai rendszernek, melyet a jdaizmustl vett t, meghatroz jellegzetessge volt mr a makkabeusi idben (142-63 Kr.eltt), hogy: 'az emberi viselkeds minden fzisa vallsi eljrsokon nyugszik, amelyeket valjban az uralkod manipull'. A klasszikus jdaizmusra, s arra a mdra, ahogy a rabbik manipullnak, nincsen jobb meghatrozs, mint hogy ez a plti mdszer. Hadas klnsen azt lltja, hogy a jdaizmus azt vette t, amit 'Plt maga, mint programja cljt' a kvetkez ismert szakaszban sszefoglalt:file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (12 of 26)2004.05.30. 21:42:14


"A legfontosabb az, hogy senki, se frfi se n ne legyen vezet nlkl, hogy senki lelke ne szokjon ahhoz, hogy akr a harcban, akr a gyakorlatok sorn, valamit sajt elhatrozsbl tehet. Hanem minden hborban s bkben tekintsen fl a felettesre.. egyszval, lelke szokjon hozz ahhoz, hogy msok nlkl ne tegyen semmit, st ne is vegyen szre dolgokat vagy tanuljon dolgokrl, hanem mindenki lete lehetleg egy egyeslt, egymshoz kttt mdon egytt folyjon le." (trvnyek, a 942. tl). Ha a flttes szt a rabbi szval helyettestjk, akkor tkletes kpet kapunk a klasszikus jdaizmusrl. az utbbinak mg nagy hatsa van az izraeli-zsid trsadalomra s nagy rszben meghatrozza az izraeli politikt. ppen a fnt idzett szakaszt vlasztotta Karl Popper mvben: 'A nylt trsadalom s ellensgei'-ben arra ki, hogy egy zrt trsadalom lnyeges ismertetjegyeit lerja. A trtnelmi jdaizmus s kt utdja, a zsid ortodoxia s a cionizmus, mindketten egy nyitott trsadalom eskdt ellensgei, ha ket Izraelre alkalmazzuk. Egy zsid llam sohasem lehet nylt trsadalom, fggetlenl attl, hogy a mai zsid ideolgin alapul-e, vagy ha jellege alapjn zsidbb lesz, mint amilyen ma, ha a zsid ortodoxia alapjain ll. Az izraeli zsid trsadalomnak kt vlasztsi lehetsge van: tvltozhat egy teljesen zrt s harci gettv, egy zsid Sprtv, amely az arab heltk munkjra tmaszkodik s az USA politikai irnytsra kifejtett befolysa valamint atomerejre val hivatkozsai tartjk letben, vagy megprblhat nylt trsadalomm vlni. A msodik vlasztsi lehetsg a zsid mlt becsletes fldolgozstl fgg, attl a beltstl, hogy a zsid sovinizmus s a zsid kirekeszts lteznek, valamint a jdaizmus nemzsidkkal szemben tartsnak becsletes vizsglata. *** B/ 6- Eltletek s hamistsok A tma kezelsnek els nehzsge abban rejlik, hogy a 'zsid' fogalomnak az utbbi 150 vben kt klnbz jelentse van. Hogy ezt megrtsk, elkpzeljk, hogy 1780-ban lnk. Akkor zsid alatt ugyanazt rtettk, amit a zsidk tekintettek sajt azonossguknak. Ez az azonossg elssorban vallsos volt. A vallsi elrsok szablyoztk a napi let minden vetlett, trsadalmi s magntren, a zsidk kztt s a nemzsidkkal val kapcsolataikban. Szszerint igaz az, hogy akkor egy zsid mg egy pohr vizet sem ihatott egy nemzsid hzban. Ugyanazok az alaptrvnyek szablyoztk a zsidk viselkedst nemzsidkkal szemben Jementl New Yorkig. Mindegy, hogy melyik kifejezs rta le 1780-ban a zsidkat, (Itt nem szeretnk metafizikai vitba belemenni a nemzet s np fogalmakrl)- nem vitatott, hogy abban az idben a zsid kzssgek klnvltak az ket krnyez nemzsid kzssgektl. Mindezt kt egymssal prhuzamosan fut folyamat megvltoztatta, amelyek Hollandiban s Angliban kezddtek el s a forradalmi Franciaorszgban s a 19. szzad modern kirlysgaiban folytatdtak: a zsidk megkaptk az egyni polgrjogokat (sok esetben a teljes egyenlsget), s a zsid kzssgek elvesztettk trvnyes hatalmukat tagjaik fltt. Emltsre rdemes mg, hogy a kt fejlds egyidejleg futott s a msodiknak, pedig sokkalfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (13 of 26)2004.05.30. 21:42:14


kevsb ismert, mint az els, nagyobb jelentsge volt. A ksi Rmai Birodalom ideje ta volt a zsid kzssgeknek jelents hatalma tagjai fltt, spedig nemcsak olyan hatalmuk, amely a trsadalmi nyoms nkntes nyomsbl kvetkezik (pl. a tilalom, egy kitrt zsidval kapcsolatot tartani vagy hulljt elfldelni), hanem a meztelen knyszer hatalma, mint a bntets verssel, a bezrs s az elzs. Egy rabbinikus trvnyszknek joga volt ezeket a bntetseket kiszabni. Sok orszgban, pl. Spanyol- vagy Lengyelorszgban, a hallbntets kimondsa is jogos volt, mg olyan kegyetlen mdon is, mint a hallra korbcsols. Ezt nemcsak megengedtk, hanem keresztny s moszlm orszgok mg tmogattk is. A tmogats oka a rend s fegyelem kzrdek kvetelte fnntartsa mellett kzvetlen anyagi elnyk is voltak. gy tallhatk 13. s 14. szzadbeli spanyol iratokban a legjmborabb katolikus spanyol kirlyoktl kiadott parancsok, amelyekben kevss vallsos tisztviseliket arra utastjk, hogy a rabbikkal egytt knyszertsk ki a szabbat betartst. Mirt? Ha egy rabbinisztikus trvnyszk zsidkat pnzbntetssel sjtotta a szabbat megsrtse miatt, a rabbik a bntets kilenc tizedt a kirlynak kellett hogy kifizessk, ami nagyon nyeresges s hatsos intzkeds volt. Idzni lehet az 1832-ben ismert pozsonyi rabbi, Mose Szfer jegyzeteit, amelyeket az Bcsbe kldtt. Pozsonyban (azaz Magyarorszgon) a zsidknak akkor mr sok egyni joga volt. A rabbi arrl panaszkodik, hogy a zsidk a vallsi trvnyeket mr nem tartjk be olyan pontosan, s hogy a bcsi zsid kzssgnek mr nincs joga tagjait megbntetni. Hozzfzte: 'Ha itt Pozsonyban azt mondta valaki, hogy egy zsid zletember zlett egy zsid nnep idejn nyitva tartja, rgtn a rendrsget kldtem ki, hogy bezrjk az illett.' Ez volt a zsid lt legfontosabb szocilis tnye a modern llam kialakulsa eltt: a zsidk a jdaizmus vallsi trvnyek betartst fizikai knyszerrel knyszertettk ki, amely ellen csak a tbbsg vallsra val ttrssel lehetett vdekezni, ami azonban teljes trsadalmi trst is eredmnyezhetett s gy egy vallsi krzis kivtelvel gyakorlatilag lehetetlen volt. A modern llamban a zsid kzssg elvesztette azt a jogt, hogy zsidkat bntessen vagy fenyegessen. A legzrtabb zrt trsadalom, a trtnelem egyik legtotlisabb trsadalma szttrt. A felszabadts kvlrl jtt akkor is, ha egy-kt zsid ehhez bellrl is hozzjrult. A felszabadtsnak ez a formja jelentsen kihatott a jvre. Nmetorszg esetn (A. J. P. Taylor mesteri analzise szerint) egyszer volt a reakci gyt a patriotizmussal sszektni, mert valban a francia forradalom s Napleon hoztk az trvny eltti egyenlsget s az egyn jogait Nmetorszgba. gy aztn a szabadsgot 'nem nmetnek' lehetett nevezni. ppen ennyire knny a zsidknak (klnsen Izraelben) az emberiessg s a jogllam eszmit 'nem zsidnak' vagy 'zsidellenesnek' nevezni - amik azok valban egy bizonyos trtnelmi rtelemben - s mint olyan elveket tmadni, amelyek akkor rvnyesek ugyan, ha zsid rdekeknek hasznosak, de rvnytelenek, ha krosak a zsid rdekeknek, teht ha pl. arabok hivatkoznak ezekre az elvekre. Ez vezetett pl. Nmetorszgban s ms kzpeurpai llamokban egy hamistott, rzelmes s ultraromantikus zsid trtnetrshoz, amelybl minden kellemetlen tnyt kicenzrztak. Hannah Arendt terjedelmes rsaiban a totalitarizmusrl vagy a zsidkrl vagy mindkettrlfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (14 of 26)2004.05.30. 21:42:14


a legcseklyebb utalst sem lehet tallni a 18. szzad zsid kzssgeinek tnyleges valsgra: knyvgets, rk ldzse, ellenttek amulettek fldntli erejrl, a legelemibb nemzsid oktats tilalma (pl. nmet nyelvi oktats a nyelv korrekt hasznlatrl vagy a latin betkkel val rs megtanulsa). A szmos angol nyelven rt zsid trtnelmi mvekben nem lehet alapvet tnyeket megtallni a zsid misztika (amely ma bizonyos krkben olyan divatos) llspontjrl a nemzsidkkal szemben: ezeket - gy szszerint mint a stn testrszeit tekintik, s a kztk tallhat kevs nem stni szemly (azaz akik a jdaizmusra trtek t) valjban zsid lelkek, akik elvesztek, amikor a stn a szent asszonyt (Sehnt vagy Matronitot), az Istensg egyik ni rszt, s a Kabala szerint a fiatalabb frfi Isten nvrt s felesgt megerszakolta (mennyei lakhelyn). Elismert forrsok, mint Gerzson Slem hrnevkkel tmogattak egy csalsi rendszert, amennyiben annak rzkeny rszeit tmogattk, s a legismertebbek kztk voltak a legbecstelenebbek s legdemaggabbak. Ennek a libaralizldsi folyamatnak a kvetkezmnyeknt egy zsid kb. Kr.utn 200 ta elszr lehetett tevkeny egy orszgban a polgri jog keretein bell, anlkl, hogy elbb megfizesse ennek rt vallsi ttrs formjban. A modern, st az abszolt eurpai llamok adtk meg elszr a zsidknak a szabadsgot, modern nyelveken rt knyveket megismersre s elolvassra, a rabbik ltal nem engedlyezett hber knyveket olvasni (minden hber vagy jiddis knyvet azeltt a rabbi kellett hogy engedlyezzen), nem kser lelmet enni, a szmos abszurd tabut a trsadalmi letben nem venni figyelembe, st a gondolkods szabadsgt (a tiltott gondolatok a legveszlyesebb bnkhz tartoznak), noha ezek az orszgok ezzel egyidben esetleg antiszemitk s elnyomak voltak. Az orosz cr, I. Mikls antiszemita volt, s sok zsidellenes trvnyt hozott orszgban. De a jog s rend erit erstette Oroszorszgban, spedig nemcsak a titkosrendrsget, hanem a normlis rendrsget s a csendrsget is, gy hogy nehz lett zsidkat a rabbi parancsra meglni, ami Lengyelorszgban 1795 eltt igen egyszer volt. A hivatalos zsid trtnetrs eltli I. Miklst mindkt vdpontban. gy pldul rviddel 1840 eltt egy szent rabbi (zaddik) megparancsolta egy szabadgondolkod kivgzst egy kis Ukrajnai zsid vrosban, akit a vrosi frd forr vizbe kellett volna vetni. Korabeli zsid forrsok meglepve s szrnylkdve szmolnak be arrl, hogy a vesztegetsnek mr nem volt hatsa, s nemcsak a tetteseket, de a szent embert is szigoran megbntettk. Metternich kormnya Ausztriban 1848 eltt reakcis volt s nagyon nem szerette a zsidkat, de nem engedte meg, hogy liberlis rabbikat megmrgezzenek. 1848-ban, ahogy az llamhatalom ideiglenesen legyenglt, az els az volt, hogy Lemberg vros (ma: Lviv vagy Lvov) zsid kzssgei az j szabadsg hatsa alatt a vros liberlis rabbijt megmrgeztk, aki a pici, nem ortodox zsid csoportot Nmetorszgbl odahozta. Mellkesen az egyik legveszlyesebb szabadgondolkods volt akkor a Br Micva nnep tnyleges megtartsnak javasolsa. *** 7-Flszabadts kvlrl Az utbbi 150 vben a zsid fogalomnak ketts jelentse lett, amely klnsen az angolnyelv orszgokban nhny jszndk embert nagyon sszezavart. gy gondoltk, hogy az ltaluk ismert zsidk szocilis szempontok szerint a zsidk reprezentnsai. Keleteurpban s az arab vilgban a zsidkat sajt vallsuk s sajt kzssgk elnyomsafile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (15 of 26)2004.05.30. 21:42:14


all kls erk szabadtjk fl, de tl ksn s olyan krlmnyek kztt, amelyek nem elnysek egy igazi bels szocilis vltozsra. A legtbb esetben (klnsen Izraelben ) a trsadalomrl alkotott kp a rgi s a - klnsen a nemzsidkkal szemben - teljesen hamis rgi trtnelmi kp fnnmaradt. Ez azokra a zsidkra is ll, akik a 'halad' baloldali mozgalmakba belptek. A radiklis szocialista s kommunista prtok vizsglata a zsid sovinizmus s rasszizmus rejtett pldit mutatja, azokt, akik a prtba a zsid rdek kpviseletben lptek be s ma Izraelben a nemzsidk diszkrimincijt kvetelik. Csak meg kell nzni, hogy hny zsid szocialista rt a kibucrl anlkl, hogy egy gondolatot is ldozott volna arra, hogy a kibuc egy rasszista szervezet, amely Izrael nemzsid polgrait szigoran kizrja, s hogy ez a jelensg egyltaln nem szokatlan. Anlkl hogy lszentsgre vagy figyelmen kvl hagysra alapul klisket hasznlnnk, ltjuk, hogy a zsidsg sz (s hasonl eredet szavak) kt klnbz st ellenttes trsadalmi csoportot r le. A mai izraeli politika miatt nagyon gyorsan tnik el a folytatlagossg a kett kztt. Egyrszt ltezik a tradicionlis s fnt lert totlis jelents, msrszt, de szrmazsi zsidk is vannak, akik a Karl Popper ltal lert nyitott trsadalom eszmerendszert bellre tltettk. (Klnsen az USA-ban vannak olyanok is, akik ezeket az elkpzelsekkel ugyan bellrl nem azonosulnak, de megprblnak ezekkel hzalni.) Tudnunk kell, hogy minden lltlagos zsid tulajdonsg (nyugati tudatlan intellektuellek ezeket a zsidkkal azonostjk) j ismertetjel, amelyek a zsid trtnelem nagy rsze folyamn ismeretlenek voltak s csak akkor lptek eltrbe, amikor a totlis zsid kzssg hatalma tnni kezdett. Vegyk pldul az ismert zsid humort. A mltban csak rvid ideig volt olyan orszgokban lthat, amelyekben a zsid felsbb rteg nem szenvedett ersen a zsid elnyoms alatt, mint a 14.-17. szzad Olaszorszgban, vagy a moszlm Spanyolorszgban. A 19 szzad eltt ez a humor a hber irodalomban nemcsak ritkn tallhat, hanem humor s viccek a zsid valls rtelmben szigoran tilosak, a jellemz kivtellel: ms vallsokrl alkotott viccek. A rabbi vagy a zsid kzssg vezeti ellen irnyul viccek nem lteztek a jdaizmusban, mg olyan csekly mrtkben sem, mint a latin keresztnysgben. Nem lteztek zsid vgjtkok, mint ahogy a rgi Sprtaiak sem rtak vgjtkokat, ugyanabbl az okbl. Vagy vegyk a tanuls irnti szeretetet. A vallsi indttats tanulson kvl, amely akkor kisebbrend s degenerlt llapotban volt, az eurpai (s kisebb mrtkben az arab orszgokban l) zsidk kb. 1780 eltt mlyen megvetettek s szvbl gylltek minden tanulst (a Talmud s a zsid misztika kivtelvel), Az testament jelents rszt, az egsz nem egyhzi hber kltszetet s a legtbb knyvet a zsid filozfirl nem olvastk, st megtiltottk olvasst. Nyelvek, a matematika s a termszettudomnyok tanulsa szigoran meg volt tiltva. Teljesen ismeretlen volt a fldrajz, a trtnelem, klnsen a zsid trtnelem. A kritikus rtelem, ez a zsidk egyik lltlagos erssge nem ltezett s semmi nem volt annyira, tilos, semmitl nem fltek annyira s ldztk ezrt, mint a legkisebb jtst vagy a legrtatlanabb kritikt. Ez a legmegvetendbb babonkba, fanatizmusba s tudatlansgba lecsszott vilg volt, egy olyan vilg, amelyben az els hberl rt fldrajzknyv elszava (amelyet 1803-ban adtak ki Oroszorszgban) arrl panaszkodott, hogy sok jelents rabbi azrt tagadta az amerikaifile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (16 of 26)2004.05.30. 21:42:14


vilgrsz ltezst, mert az lehetetlen volt. E kztt a zsid krnyezet kztt s akztt, amit nyugaton gyakran tipikus zsidnak tartanak, a hibs tulajdonsgjelzn kvl semmifle hasonlsg nincs. A mai zsidk kzl sokan reznek nosztalgit ezirnt a krnyezet irnt, az elveszett paradicsom s a knyelmes zrt trsadalom, amelybl nem flszabadultak, hanem ahonnan elztk ket. A cionista mozgalom egy nagy rsze ezt akarta visszalltani - s ppen ez a rsz kerlt fllre. Sok az izraeli politika mgtt ll hajter, amelyek Izrael szegny sszezavart nyugati bartait gyakran gy meglepik, elmagyarzhatk, ha azt egyszeren reakcinak tekintjk a sz politikai jelentsben, egy knyszerre alapul s sok rtelemben tletes s ezrt illuzrikus visszatrsre a zsid mltba. *** 8- Akadlyok a megrts tjban Mint a trtnelembl ismert, egy zrt trsadalom nem rdekelt nmaga lersban, mivel egy ilyen lers ktsgtelenl egy kritikus vizsglat formjt lti magra s sok kritikus, tiltott gondolat kimondsra btort fl. Minl nyltabb egy trsadalom, annl kevss zrkzik el attl, hogy jelenlegi mkdst s mltjt lerjk vagy kritizljk. Mi trtnik akkor, ha intellektuelek egy klikkje azt kvnja, hogy egy mr nagy rszben nylt trsadalom visszatrjen korbbi zrt llapotba? Ez esetben a korbbi halads eszkzei, mint a filozfia, a termszettudomnyok, a trtnelemrs s klnsen a szociolgia az intellektuelek elrulsnak eszkzeiv vlnak. Pervertljk ket, hogy a csals eszkzeknt szolgljanak s ennek a folyamatnak sorn degenerldnak. A klasszikus jdaizmus kevss volt rdekelve abban, hogy nmaga le legyen rva a kzssg szmra, attl fggetlenl, hogy azok a Talmud tanulmnyozsban kpzettek voltak-e vagy nem. Jellemz mdon nincs zsid trtnetrs (mg a legszrazabb krniks stlusban sem) Flavius Josephus kortl (az 1. szzad vge) s a renesznsz kztt. A renesznsz idejn rvid ideig kivirgzott Olaszorszgban s ms olyan orszgokban, ahol a zsidk ers olasz befolys alatt llottak. Jellemz a rabbikra, hogy a zsid trtnelemtl mg jobban fltek, mint az ltalnos trtnelemtl. gy volt az els modern a 16. szzadban kiadott trtnelemknyv cme a francia kirlyok trtnete s az oszmn kirlyok. Ezt kvette nhny trtnelmi m, amely csak zsidldzseket rt le. Az els a tulajdonkppeni zsid trtnelemmel foglalkoz mvet, amely az antik korral foglalkozott, a rabbinikai hatsgok betiltottk s elnyomtk. A 19-ik szzadban jelent meg jra. A rabbinikus hatsgok Keleteurpban minden nem talmudi vizsglatot megtiltottak, akkor is, ha abban semmi olyasmi nem volt, ami a tilalmat indokolta volna, Az azzal eltlttt id helyett keressenek inkbb pnzt vagy tanulmnyozzk a Talmudot, s a pnzt fordtsk a talmudtudsok tmogatsra. Egy kibv maradt, az az id, amelyet egy hv zsid a WC-n knyszerl eltlteni. Mivel ezen a tiszttlan helyen a szent rsok tanulmnyozsa tilos, ott szabad volt trtnelemknyveket olvasni, fltve, ha hberl voltak rva s teljesen vallson kvli dolgokkal foglalkoztak, teht csak nemzsid tmkrl szlhattak.( Elkpzelhetjk, hogy ebben az idben nhny zsid - ktsgkvl a stn ksrtsre - ersen rdekldtt a francia kirlyok trtnete irnt, s llandan szkrekedsrl panaszkodtakfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (17 of 26)2004.05.30. 21:42:14


szomszdaiknl...). gy ktszz vvel ezeltt a zsidk tlnyom rsze szellemi sttsgben lt, nem csak Amerika ltezst illeten, de a zsid trtnelem s a zsidsg akkori llst illeten. s k azzal teljesen egyetrtettek, hogy ez gy is fog maradni. *** 9- Totalitrius trtnelem Egy dolog esetn nem maradhattak nelgltsgi llapotukban, mgpedig a keresztnyek tmadsai esetn a Talmud azon rszei ellen, amelyek ltalban nemzsid s klnsen keresztnyellenesek voltak. Tudnival, hogy az ilyen tmadsok a trtnelemben s a keresztny-zsid kapcsolatokban viszonylag ksn lptek fl, spedig a 13. szzad utn. (Ettl az idtl fogva lptek fl a keresztny hatsgok a jdaizmus ellen vagy a Biblival vagy ltalnos rvekkel. A Talmud gy tnik, hogy meglehetsen ismeretlen volt nekik.) A Talmud elleni keresztny tmadsokat nyilvnvalan a keresztnysgre ttrt zsidk vezettk be, akik Talmudot nagyon jl ismertk s akiket sok esetben a keresztny filozfia ers arisztotelszi (es ezzel ltalnos) jellege vonzott. Elsnek azt kell megemlteni, hogy a Talmud s a talmudi irodalom - teljesen eltekintve az ltalnos nemzsid ellenes megnyilvnulsoktl, amelyek keresztlhatjk s amelyeket az V. fejezetben (E33- Trvnyek nemzsidk ellen) fogunk megbeszlni - nhol nagyon srt, klnsen a keresztnyek elleni mondsokat s elrsokat tartalmaz. Egy sor hihetetlen, nem bebizonytott llts mellett Jzus nemi letrl pl. azt rja a Talmud, hogy bntetse a pokolban abbl ll, hogy ftt rlkbe mrtjk. Ez az llts nem ppen azt clozza, hogy a Talmudot megszerettesse hv keresztnyekkel. De idzhetjk azokat az elrsokat is, amelyekben a zsidkat arra utastja, hogy az jtestamentum minden kezkbe kapott pldnyt lehetleg nyilvnosan gessk el. Ezt az elrs ugyan mr nincs rvnyben, de mg ma is gyakoroljk, pldul 1980 mrcius 23-n, amikor jtestamentumok szzait gettk el nyilvnosan s nneplyesen Jeruzslemben a 'Jad Le Ahim' szervezet rendezsben, amely az izraeli vallsi minisztrium ltal tmogatott egyeslet. Minden esetre a 13. szzadbeli Eurpban sok pontban jl megalapozott tmadsok indultak meg a talmudi jdaizmus ellen. Nem a tudatlansgon alapul rgalmazsokrl beszlnk, a szellemileg visszamaradt bartok vrvdjairl kis vrosokban, hanem az akkor Eurpa legjobb egyetemein tartott s prtatlanul vezetett vitkrl amelyek a kzpkor folyamn lehetsgesek voltak. Mi volt a zsid - vagy helyesebben: a rabbinikus reakci? A legegyszerbb vlasz abban llt, hogy elvettk a vesztegets fegyvert s kapcsolataikat. A legtbb eurpai orszgban szinte mindent el lehetett intzni vesztegetssel. Sehol sem llt ez jobban, mint a renesznsz ppk Rmjban. A talmudi trvnyek els kiadsa, a Misna Tra Majmonidsztl nemcsak tele van a legundortbb elrsokkal minden nemzsid ellen, de kzvetlen tmadsokkal is a keresztnysg s Jzus ellen (akinek nevt az r a jmbor 'legyen tkozott a neve' toldalkkal ltja el), 1480-ban a tmad rszekkel egytt kiadtk Rmban IV. Sixtus alatt, aki politikailag nagyon aktv volt s llandan pnzhinyban szenvedett. VI. Sndor a Borgiafile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (18 of 26)2004.05.30. 21:42:14


csaldbl szintn nagyon liberlis volt ebbl a szempontbl. Mint azeltt, ebben az idben is voltak orszgok, ahol idlegesen egy talmudellenes ldzs hullma trt ki. De a reformcival s ellenreformcival, amikor a keresztny tudsok kztt szellemi becsletessg s jobb hbertuds elterjedtebb lett, egy messzemenbb s logikusabb tmadsi hullm vette kezdett. A 16. szzadtl kezdve az egsz talmudi irodalom a Talmudot belertve a klnbz orszgokban cenzrzva lett, Oroszorszgban 1917-ig. Mg nhny cenzor pl. Hollandiban lazbban fogta fl feladatt, msok sokkal szigorbbak voltak s kivettk vagy megvltoztattk a nekik nem tetsz rszeket. Minden modern trtnelmi kutats a jdaizmusrl, klnsen azok, amelyek zsidktl szrmaznak, ebbl az ellenttbl kiindulan fejldtek ki. Mig viselik eredetk flreismerhetetlen jegyeit: Csals, vdekezs vagy ellensges vitatkozs, kzny vagy aktv ellensgeskeds az igazsg keresse irnt. Akkortl mig az n. zsid tanulmnyok a jdaizmusrl egy kls ellensg ellen folytatott vita s nem egy bels vita formjt veszik fl. Tudnunk kell, hogy ez eredetileg minden ismert kultrkr teljes trtnetrsra jellemz volt (az antik Grgorszg kivtelvel, ahol a korai liberlis trtnszeket a szofistk hinyos hazafisguk miatt tmadtk). Ez igaz az els katolikus s protestns trtnszekre is, akik egymssal vitatkoztak. Ugyangy az els eurpai nemzeti trtnelmi mvek a legdurvbb nacionalizmussal s ms nemzetek albecslsvel vannak titatva. Korbban vagy ksbb elrkezik az az id, amikor megksrlik a nemzeti vagy vallsi ellensget is megrteni s ezzel egy idben a nemzeti trtnelem fontos s mlyen fekv szempontjait kritikusan tvilgtani. Ez a kt folyamat egy idben zajlik le. Csak akkor, ha, ahogy azt Pieter Geyl olyan jl fejezte ki, a trtnetrs vg nlkli vitv alakul s nem a hbor tovbbvitele marad trtnelmi mdszerekkel, lesz lehet egy emberi, pontossgra s mrtkletessgre trekv trtnetrs. Ez akkor a humanizmus s nnevels egyik leghatsosabb eszkze lesz. ppen ebbl az okbl rjk a modern totlis rendszerek a trtnelmet t vagy bntetik meg a trtnszeket. Ha egy egsz trsadalom megksrel visszatrni a totalitarizmushoz, akkor totlis trtnelmet rnak, spedig nem azrt, mert fllrl knyszertik ket erre, hanem az alulrl jv sokkal hatsosabb nyoms miatt. ppen ez trtnt a zsid trtnetrssal s ez az els akadly, amelyet le kell gyznnk. *** 10- Vdekezsi mechanizmusok Milyen mdszereket vetnek be a zsid kzssgek a fent emltett vesztegets mellett, amelyet egyttesen s teljes ervel tesznek, hogy a Talmudra s ms vallsi irodalomra irnyul tmadsokat kivdjk? Klnfle eszkzket lthatunk, melyek mindegyiknek fontos politikai kvetkezmnyei vannak, amelyek a mai izraeli politikban lthatak. Fraszt lenne minden esetben a Begin vagy Ben Gurionra mutat prhuzamokra hivatkozni. Biztos vagyok abban, hogy a kzelkeleti politikt kicsit is ismer olvas szre fogja venni a hasonlsgot.file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (19 of 26)2004.05.30. 21:42:14


Az els eszkz, amelyet itt megbeszlnk, a kls alzattal sszekttt titkos ellenlls. Mint fnt emltettk, el kellett a keresztnysg s nemzsidk ellen szl talmudi rszeket tvoltani vagy meg kellett azokat vltoztatni - tl nagy volt a nyoms. A kvetkezt tettk: a legbntbb rszeket kivettk minden Eurpban a 16. szzad kzepe utn nyomott kiadsbl. Ms rszekben a pogny, nemzsid, idegen (Gj, Eino Jehudi, Nochri) kifejezseket a blvnyimd, nem hv vagy akr knani, szamaritniai kifejezsekkel helyettestettk, amelyeket knnyen el lehet magyarzni, s amelyeket a zsid olvas mint a rgi kifejezsek szptst fl tudja ismerni. A fokozd tmadsok miatt a vdekezs mind ravaszabb lett, szomor eredmnnyel. Idnknt a cri Oroszorszgban a cenzra szigorbb lett, s ahogy a fent emltett szptsek ismertek lettek, megtiltottk azokat. A rabbi hatsgok erre az arab, moszlm, (hberl: izmaelita, amely mindkettt jelenti) vagy nha az egyiptomi szt hasznltk, helyesen arra szmtva, hogy a hatsgok ezt a szhasznlatot nem fogjk megtiltani. Ezzel egy idben a talmudi kihagysok listja kzirat formjban kerlt kzkzre, amelyek minden j fogalmat elmagyarztak s flsoroltk a kihagysokat. Nha a talmudi irodalom minden ktetnek cmoldaln egy nyilatkozatot nyomtak ki, amely nha esk alatt lltotta, hogy az adott ktetben elfordul sszes ellensges kifejezs kizrlag az antik kor blvnyimdi vagy a rgen kihalt knaniakra vonatkozik, s 'nem olyan emberek ellen van, akiknek az orszgban lnk'. Amikor a britek elfoglaltk Indit, nhny rabbi azt lltotta, hogy az ltaluk hasznlt klnsen csnya kifejezsek csak indiaikra vonatkoznak. Nha Ausztrlia slakit hasznltk ugyanerre a clra. Ez termszetesen elejtl vgig csals, mert ahogy Izrael alaptsa utn a rabbik magukat biztonsgban reztk, minden kifogsolt rszt s kifejezst rgtn flvettek minden j kiadsba. (a hatalmas kltsgek miatt, amellyel minden j kiadsra vonatkozik, a talmudi irodalom a Talmudot belertve mg mindig a rgebbi kiadsok jranyomsa. Ezrt jelentek meg a fentemltett kihagysok Izraelben egy olcs ktetben Hezronot Sasz cm alatt.) Ma teht jra szabadon lehet a kifogsolhat rszeket olvasni (s a zsid gyerekeknek meg is tantjk ket), mint pldul azt, hogy minden zsid, aki egy zsid temet mellett megy el, ldst kell hogy mondjon, mg a nemzsid temet mellett a halottak anyjt kell hogy megtkozza. A rgebbi kiadsokban elhagytk az tkot vagy a nemzsidra egy fednevet hasznltak. Az j izraeli kiadsban amelyet Adin Steinsalz rabbi lltott ssze (hber magyarzatokkal s a szveg arameus rszhez szszedettel, hogy az iskols gyerekeknek ne legyen ktsge afell, hogy mit mondjanak), jra bevettk a nemzsid s idegen kifejezseket. Kls nyoms alatt a rabbik csal szndkkal megvltoztattak bizonyos rszeket, de az ltaluk elrt gyakorlatot nem. Tny marad, hogy totlis trsadalmunk szzadokon t barbr s embertelen szoksokat alkalmazott tagjai lelknek megmrgezsre. Ez mg ma is folyik. (ezeket az embertelen szoksokat nem lehet az antiszemitizmus vagy zsidldzsre adott reakcinak tekinteni. Ezek ok nlkli barbr szoksok amelyek minden emberi lny ellen irnyulnak. Egy hv zsid, aki elszr Ausztrliba kerl s vletlenl az slakk egy temetje mellett megy el, vallsi cselekedetknt el kell hogy tkozza az ott eltemetettekfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (20 of 26)2004.05.30. 21:42:14


desanyjt). Ha nem nznk ezeknek a kemny tnyeknek a szembe, akkor rszei lesznk egy csalsnak, s cinkosai a mai s jv nemzedkek megmrgezsnek annak minden kvetkezmnyvel. *** 11- A csals folytatdik A jdaizmus modern tudsai nemcsak hogy folytatjk a csalst, hanem tl is lpnek a rgi rabbinikus mdszereken pimaszsgban s becstelensgben. Mivel az antiszemitizmus klnbz trtnelmi brzolsai egy komoly gondolatra sem rdemesek, nem akarok velk itt foglalkozni. Ehelyett hrom klnbz s egy ltalnos pldjt mutatom be a modern tudomnyos csalsoknak. 1962-ben Jeruzslemben megjelent a fentemltett Majmonidszi Kdex, az n parancsolatok s tiltsok knyve a zsid hit s vallsgyakorls alapszablyaival mint ktnyelv kiads, amelyben az angol fordts s a hber szveg egyms mellett olvashat. A hber szveg eredeti formjban van visszaadva, amely a parancsot a zsid hitetlenek kivgzsre teljes hosszban visszaadja: 'Ktelessgnk ezeket sajt keznkkel kiirtani'. Az angol fordts mr kicsit enyhbb: 'Ktelessgnk aktvan tevkenykedni megsemmistskn'. A hber szveg ezutn konkrt pldkat hoz a hitetlenekre, akiket ki kell vgezni: 'Az olyanok mint a nzreti Jzus, tantvnyai, valamint Sadok s Baitos s az tantvnyaik. Az tkozottak neve is rohadjon meg.' Az angol szvegben a mellette lev oldalon ebbl egy sz sem lthat (78 a. oldal). Ebben jellemz, hogy annak ellenre, hogy ez a knyv az angolnyelv orszgok vallstudsai kztt meglehetsen el van terjedve, tudomsom szerint egyik sem tiltakozott emiatt a jelents hamists miatt. A msodik plda az USA-bl szrmazik, itt szintn Majmonidsz egy knyvnek angol nyelv fordtsrl van sz. Majmonidsz nemcsak a Talmudot rendszerezte hanem nagy filozfus is volt. Az eltvelyedettek vezetje c. mvt joggal tekintik a zsid vallsi filozfia egyik legnagyobb mvnek, sok ember olvassa s ma is hasznljk. A nemzsidkkal s klnsen a keresztnyekkel szemben Majmonidsz sajnos szintn feketeellenes rasszista volt. A knyv vgn egy fejezetben (II. Knyv, 51. fejezet) azzal a krdssel foglalkozik, hogy hogyan kpesek a klnbz embercsoportok a legmagasabb vallsi rtket, azaz Isten imdst elrni. Azok kz, akik ezt a clt nem kpesek elrni, a kvetkezk tartoznak: "A trkk nmelyike [azaz a mongol faj] s az szaki nomdok, a feketk s a dli nomdok, s mindazok, akik terleteinken hozzjuk hasonlatosak. Termszetk a nma llatokhoz hasonl, s vlemnyem szerint nem az emberek szintjn llnak, s minden ismert dologban az emberek alatt s a majmok fltt llnak, akkor is, ha klsejk hasonlbb az emberekhez mint a majmokhoz." Mi tegynk egy ilyen rsszel a jdaizmus legfontosabb s alapveten knyvben? A valsg s annak kvetkezmnyeinek az arcba nzni? Isten rizz! Beismerni (mint sok keresztny tuds hasonl helyzetben tette), hogy egy magasan elismert zsid tuds fanatikusanfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (21 of 26)2004.05.30. 21:42:14


feketeellenes nzeteket vall s ez ltal a valloms ltal megksrelni, sajtmagunkat igazi emberr nevelni? Felejtse el ezt a gondolatot. El tudom az USA-ban l zsid tudsokat kpzelni, akik tancskozsra vonulnak vissza s megkrdezik, hogy mit tegyenek, mert a knyvet az amerikai zsidk cskken hbertudsa miatt le kell fordtani. Hogy a tancskozs eredmnye vagy egy szemly tlete, egy szerencss megoldst talltak: Az elterjedt amerikai fordtsban, amelyet egy bizonyos Friedlander ksztett, s elszr 1923-ban jelent meg, s aztn sok j kiadst rt meg, sok kiadst rt meg zsebknyv formban is, a hber kusim sz, amely fekett jelent, egyszeren a kusitk szv rtk t, amelynek, ha valaki nem tud hberl vagy egy jsgos rabbi nem vilgostja fl, nincs jelentse. Ennyi v alatt egy sz sem esett, hogy ezt a csalst, vagy azokat a szocilis tnyeket, amelyeken a csals folytatsa alapul, napfnyre hozzk. s ez akkor trtnt, amikor Martin Luther King kampnya folyt, amelyet olyan sok rabbi tmogatott, nem is emltve ms zsid szemlyisgeket, akik feketeellenes rasszista alapllsa ismert kell hogy legyen, mert ez zsid rksgk rsze. Martin Luther King sok zsid segtje biztosan feketeellenes rasszista volt, akik t zsid rdek miatt taktikai okokbl tmogattk (azrt, hogy a feketk az amerikai zsidsgot s Izrael politikjt tmogassk). Vagy pedig minden hjjal megkent, szinte skizofrn lszentek voltak, akik nagyon gyorsan t tudnak llni a fanatikus rasszizmus rejtett bartaibl a rasszizmus elleni harc nylt tmogativ, majd jra visszalltjk rgi njket. A harmadik plda egy olyan knyvbl szrmazik, amely tudomnyosan nem olyan ignyes, de ppen ezrt igen elterjedt: A Jiddis rmei, rja Le Rosten. Ez a vidm knyv, amely elszr az Egyeslt llamokban 1968-ban s utna sok j kiadst rt meg tbbek kztt a Penguin Paperback kiadsban. Ez jiddis szavak jegyzke, amelyet zsidk de nemzsidk is gyakran hasznlnak az angol nyelv orszgokban. Minden szhoz tartozik annak defincija s tbb-kevsb vidm anekdtk hasznlatnak magyarzatra, a sz eredetnek tbbkevsb helyes adatai abban a nyelvben, ahonnan a jiddis a szt tvette, s jelentst az eredeti nyelvben. Ez all kivtelt kpez a sajgec sz, melynek els jelentse nemzsid fi vagy nemzsid fiatal frfi. A szrmazst hbernek mondja anlkl, hogy az eredeti hber sz jelentst vagy formjt lern. A siksza sznl, amely a sajgec ni formja az r a sekec (vagy sekez) szt adja meg, s ennek hber jelentst tiszttlannak mondja. Ez hazugsg, mint azt minden hberl tud tudja. Az Izraelben kiadott Megiddo Modern HberAngol sztr a sekecet helyesen:' tiszttlan llat, mocskos lny, szrny, rongy, ellenkez fick, nemzsid fick'-knt adja meg.("unclean animal; loathsome creature, abomination, wretch, unruly youngster; Gentile youngster" ). Az utols s ltalnosabb plda, ha ez lehetsges, mg megdbbentbb mint az elzek, s a haszid mozgalom tartst adja vissza nemzsidkkal szemben. A haszidizmus, a zsid misztika folytatsa (s meghamistsa) ma is l mozgalom aktv tmogatk szzezreivel, akik fanatikusan esksznek szent rabbijaikra. Nhnyuknak jelents befolysa van Izraelben , a legtbb prt vezetje s a hadsereg magasabb vezeti kztt. Mi teht ennek a mozgalomnak az llspontja nemzsidkkal szemben?



Pldaknt emltsk itt meg a Hatanya der habad-mozgalom alapknyvt, a haszidizmus egyik legfontosabb mve. E szerint a knyv szerint minden nemzsid kivtel nlkl stni lny, amelyben abszolt semmi j sincs. Mg egy nemzsid embri is minsgileg klnbzik egy zsidtl. Egy nemzsid teljes lte elkerlhet, ezzel szemben az egsz Teremts csak a zsidk rdekben trtnt. Ez a knyv szmos kiadst rt meg, elkpzelseit szmos vitban terjeszti mostani vezetje, az n. Ljubavicsi Rabbi, M. M. Schneuerssohn, aki ezt a hatalmas vilgmozgalmat annak New Yorki fhadiszllsbl vezeti. Izraelben ezeket az eszmket nyilvnosan terjesztik az iskolkban s a hadseregben. (Schulamit Aloni kneszettag tansga szerint a habad propaganda nvekedett Izrael 1978-as libanoni invzija utn, hogy katonai orvosokat s nvreket arra vegyen r, hogy sebeslt nemzsidknak ne adjanak orvosi segtsget. Ez a nciszer utasts nem arabokra vagy palesztinokra llt, hanem egyszeren nemzsidkra, gjkra). A korbbi izraeli elnk, Sazar a habad lelkes hve volt, s sok magas izraeli s amerikai politikus, mindenek eltt Begin krludvarolta ezt a mozgalmat s nyilvnosan tmogatta azt. Annak ellenre, hogy a Ljubavicsi rabbi npszertlen: Izraelben azrt kritizljk, mert mg ltogatba sem hajland Izraelbe jnni. rthetetlen messisi okokbl New York-ban marad, pedig ott ismerik feketeellenes alapllst. Az a tny, hogy a habadot a gyakorlati nehzsgek ellenre a politikai let olyan sok szemlyisge tmogatja, arra vezethet vissza, hogy a legtbb tuds becstelen s flrevezet mdon r a haszidi mozgalomrl s annak habad szrnyrl. Ez klnsen ll azokra, akik a mozgalomrl angolul rtak. Elrejtik a rgi haszidi szvegek nyilvnval elvt s az abbl foly politikai kvetkezmnyeket. Ezek mg a hber sajt alkalmi olvasinak is fltnnek, mert a Ljubavicsi rabbi s ms haszidi vezetk folyamatosan jelentetnek meg vrszomjas kirohansokat minden arab ellen. A csals hatalmra j plda ebben az esetben a fcsal, Martin Buber. Szmtalan mvben az egsz haszid mozgalmat (a habaddal egytt) az gig dcsri s nem mutatja meg a haszidizmus tantsait a nemzsidkrl. A hamists bnt megnagyobbtja az a tny, hogy Buber a haszidizmust elszr nmet nyelven dcsrte a nmet nacionalizmus s a nemzeti szocialistk hatalomtvtele idejn. lltlag a nemzeti szocializmus ellensge volt, de egy olyan mozgalmat dcsrt, amely olyan vlemnynek ad hangot nemzsidkkal szemben, amely a nemzeti szocialistk vlemnytl a zsidkrl nem tr el. Lehetne termszetesen azt is mondani, hogy a haszidi zsidk 70 vagy 50 ve az ldozatok voltak s egy kegyes csals az ldozat javra megbocsjthat. De egy ilyen csals kvetkezmnyei mrhetetlenek. Buber mveit lefordtottk hberre s a hber nevels jelents elemv lettek. Ersen megnveltk a vrszomjas haszidi vezetk hatalmt s ezzel nagyrszben felelsek az izraeli sovinizmus s a nemzsidk irnti gyllet megnvekedsrt. Ha azokra az emberekre gondolunk, akik amiatt haltak meg, mert az izraeli hadsereg haszidi propaganda ltal flheccelt orvosi szemlyzete nem segtett neki, akkor halluk miatt Martin Bubert tekinthetjk felelsnek.



Itt meg kell emltenem, hogy Buber sokkal ersebben dicstette a haszidizmust mint ms zsid tudsok, spedig elssorban azokat, akik hberl (rgebben jiddisl) vagy eurpai nyelveken rtak zsid olvasknak. A zsid bels rdekek krdsben egyszer ers kritika rte a haszidi mozgalmat. Ngyllete, (amely sokkal ersebb, mint az a zsid ortodoxiban szoksos), alkoholfogyasztsra val flhvsa s fanatikus kultusza a szent rabbikkal, amely cm rkldik, s akik a mozgalomtl sok pnzt zsarolnak ki s szmos babons elkpzelsk - ezek s ms negatv vonsait kritizltk. De Buber szentimentlis s csal romantikuss ttele klnsen Izraelben s az USA-ban fllkerekedett, mert ez a minden igazn zsid teljes csodlatval sszhangban llt s bizonyos baloldali zsid krk, akikre Bubernek klnsen nagy hatsa volt, tvettk ezeket a nzeteket. Buber nem llt egyedl ezekkel a nzeteivel, pedig vlemnyem szerint az a romlottsg, amit terjesztett s nagy hatsa miatt volt messze a legrosszabb. Sokan msok, mint a szociolgus s Bibliakutat Jeheszkel Kaufmann, aki Jzsua knyve alapjn a npgyilkossgot propaglta, valamint az idealista filozfus Hug Smul Bergman, aki mr 1914 s 1915-ben minden palesztn elzst Irakba s ms orszgokba javasolta. Kifel ezek ugyan mind galambok voltak, gondolataikat azonban gy fejeztk ki, hogy azok a legszlssgesebb arabellenes ldzsre usztottak. Mindegyikk hajlott a vallsi miszticizmus fel, amely a csals elterjedst elsegtette, s valamennyien lgy lleknek tntek, akik egy lgynek sem tudtak volna rtani, akkor sem, ha elzst, npgyilkossgot s rasszizmust hirdettek. ppen ezrt volt csalsuk hatsa annl nagyobb. Harcunk az embertelensg dicstse ellen kell hogy irnyuljon, az olyan ellen, amelyet nemcsak rabbik propaglnak, hanem olyanok is, akiket a jdaizmus legnagyobb s legbefolysosabb tudsainak tartanak. A hamis prftk modern kveti s a becstelen papok ellen is harcolnunk kell. Mivel Izraelben s a ms orszgokban, mint az USA-ban l zsidk vlemnye szinte teljesen egysges, ismtelnnk kell Lucretius intst, hogy ne mondjunk le a sajt tletnkrl a papok tirdi fejben: Tantum religio potuit suadere malorum (ennyi rosszra vitte az embereket a valls). Nem mindig a valls a np piuma, ahogy Marx mondta, de gyakran lehet az. Hogyha valdi lnyt hibsan mutatjk be, azok a tudsok s intellektuelek, akik ezt a feladatot vgrehajtjk, piumcsempszek lesznek. Ebbl az vizsglatbl mg egy kvetkeztetst vonhatunk le azokrl a hatsos s rmt eszkzkrl, amelyek arra jk, hogy rosszat tegyenek, becsapjanak s csaljanak, egsz npeket megrontsanak, s ket elnyomsra s gyilkossgra hasznljk, egyidben pedig magukat bntelennek brzoljk. Nyugatjordniban a legborzalmasabb elnyoms ktsgtelenl a zsid vallsi fanatizmusbl ered. A legtbb ember ltszlag abbl indul ki, hogy a legborzalmasabb totalitarizmus testi knyszert alkalmaz. Orwell 1984-re utalnak, amely egy ilyen hatalmi modellt mutat be. Nekem azonban gy tnik, hogy ez az ltalnos vlemny durva flrerts. Isaac Asimov flismerse, akinek a tudomnyos-fantasztikus elbeszlsei a legborzalmasabb elnyomst mint bels elnyomst brzoltk, jobban beletall az emberi termszetbe. Sztlin szeld tudsait hall vagy koncentrcistbor fenyegette. A rabbiknak s mg inkbb az itt megtmadott tudsoknak, belertve az ppgy hallgat szellemi tucatrut, mint rkat, jsgrkat, s hres embereket, akik mg azoknl is tbbetfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (24 of 26)2004.05.30. 21:42:14


hazudnak s csalnak, csak trsadalmi nyomstl kell tartaniuk. Hazafisgbl hazudnak, mert ktelessgknek tartjk, lltlagos zsid rdekek miatt hazudni. k a hazafias hazugok, akiket hazafiassguk tl hallgatsra, amikor a palesztnok elnyomsrl van sz. Ebben az esetben egy msfajta csoportos sszetartsrl van sz, amely kvlrl jn s nha nagyobb krokat okoz. Sok nemzsidnak (belertve a keresztny papsgot s vallsos embereket, tovbb nhny teszleges irnyzat marxistt) az a csodlatramlt vlemnye, hogy a zsidldzs bnbnatnak egyik eszkze az, hogy a zsid gonosztettekrl hallgatnak s rsztvesznek azok knyszer hazugsgainak terjesztsben. Az antiszemitizmus vdjt (vagy zsidk esetben az ngyllett) mindenki ellen, aki a palesztnok kirekesztse ellen van, vagy a megengedett vltozattl eltr tnyekre utal a zsid vallsrl vagy a zsid mltbl hozzk fl ellensgesen a zsidk nemzsid bartai vagy maguk a zsidk. Ennek a csoportnak a nagy befolysa minden nyugati orszgban, klnsen az USA-ban (s ms angolnyelv orszgokban) lehetv teszi a rabbiknak s a jdaizmus tudsainak, hazugsgaik nemcsak ellenllsmentes, hanem jelents segtsggel val terjesztst. Valjban sok antisztalinista csak csodlata trgyt cserlte ki, s afel hajlanak, hogy a zsid rasszizmust s fanatizmus lelkesebben s alattomosabban tmogatjk, mint a legtbb hv sztlinista a mltban. Noha minden rossznak a vak sztlinista tmogatsa 1945 utn klnsen ers volt, amikor a valsg az eurpai zsidk kiirtsrl ismertt lett, hiba azt fltenni, hogy ez a jelensg csak akkor lpett fl. pp ellenkezleg, egszen a szocildemokrata krkig lehet azt visszakvetni. Moses Hess, Marx egyik korai bartja, aki Nmetorszg els szocialistinak egyike volt, ksbb rendkvli zsid rasszizmusval tnt fl, akinek 1858-ban kiadott vlemnye a tiszta zsid fajrl ppolyan ostobasg, mint a tiszta rja fajrl kiadottak. A nmet szocialistk, akik a nmet rasszizmus ellen harcoltak, hallgattak a zsid rasszizmusrl. A Hitler elleni hbor idejn a brit munksprt egy tervet hagyott jv 1944-ben a palesztnok kizsre Palesztnbl, amely Hitler egy korbbi (kb. 1941-es) tervvel a zsidkat illeten azonos. Ezt a prtot a prtvezets zsid tagjainak a nyomsra hagytk jv, amelyek kzl sokan ersebben a mott szerint dolgoztak: 'A sajt mispoche (csald) elszr', az Izraelt illet politikjukban, mint ' a sajt trzs elszr' elv alapjn dolgoz konzervatv kpviselk mint Ian Smith krl valaha is tettk. Mivel a sztlinista tabuk Nagybritanniban a baloldalra ersebben hatnak mint a jobboldalra, szinte nem folytak vitk a tmrl akkor sem, amikor a munksprti kormny a Begin kormnyt tmogatta. Az USA-ban hasonlak az llapotok, itt is az amerikai liberlisok a legrosszabbak. Ez itt nem az a hely, ahol ennek a helyzetnek minden politikai kvetkezmnye felismerhet lenne. De a tnyekkel szembe kell nznnk: Harcunkban a zsid valls rasszizmusa s fanatizmusa ellen legnagyobb ellensgeink nemcsak a zsid rasszistk, hanem azok a nemzsidk, akiket ms terleteken - szememben hibsan- haladknak tartanak. ***file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak1.htm (25 of 26)2004.05.30. 21:42:14


----- a msodik rszhez ----



C/ 12- Ortodoxia s magyarzatok Ez a fejezet rszletesen trgyalja a klasszikus jdaizmus teolgiai trvnyeinek szerkezett. Azeltt azonban szksges a sok flrerts legalbb nhnyt flszmolni, amelyeket a jdaizmussal foglalkoz jelentsek szinte egyhanglag terjesztenek. Ez klnsen rvnyes azokra az rsokra, amelyek korunk divatos frzisait mint a zsid-keresztny hagyomnyok vagy az egyistenhit kzs hagyomnyait propagljk. Helyhiny miatt ezeknek a szoksos flrevezetseknek csak nhnyval foglalkozom rszletesen, elszr is azzal, hogy a zsid valls mindig egyistenhit volt. Amint sok teolgus tudja, s az testamentum tanulmnyozsa is hamar rmutat, ez egy teljesen hibs s trtnelmietlen ltsmd. Az testamentum sok, ha nem minden knyve egyhanglag igazolja ms Istenek ltezst s hatalmt. Jehova, az Istenek leghatalmasabbja nagyon fltkeny vetlytrsaira s megtiltja az embereknek azt, hogy ezekhez imdkozzanak. A bibliban csak egy ksi rszben, a ksi prftknl tagadjk, hogy Jehovn kvl ms Istenek is lteznek. Itt minket most nem a bibliai, hanem a klasszikus jdaizmus foglalkoztat. Ha kevss is ismert, elgg nyilvnval, hogy az utbbi az elmlt vszzadokban nagy rszben messze volt a tiszta egyistenhittl. Ugyanazt lehet mondani azokrl a tanvlemnyekrl, amelyek a mai ortodox jdaizmust uraljk, amely a klasszikus jdaizmus folytatsa. A klasszikus egyistenhit gynglsnek oka a zsid misztikban (a kabalban) rejlik., amely a 12. s 13. szzadban fejldtt ki s a 16. szzadban vge fel a jdaizmus minden kzpontjban szinte teljes gyzelmet aratott. A zsid flvilgosodsnak, amely a klasszikus jdaizmus krzisbl ntt ki, sokkal kemnyebben kellett ennek a miszticizmusnak a befolysa ellen kzdeni, mint brmi ms ellen. Ennek ellenre a kabala megtartotta a zsid ortodoxiban, klnsen a rabbik krben irnyad szerept. Pldul a Gus Emunim mozgalmat nagy rszben kabalista elkpzelsek vezetik. Ezeknek az eszmknek az ismerete s megrtse kt okbl fontos. Elszr is, a jdaizmus igazi hitt klasszikus szakasznak vge fel nem lehet megrteni ezeknek az eszmknek az ismerete nlkl. Msfell ezek az eszmk korunk politkjban annyiban jtszanak fontos szerepet, amennyiben sok vallsos politikus, mint a Gus Emunim vezetinek a meggyzdst ezek hatrozzk meg s minden prt cionista vezetjt a cionista baloldallal egytt kzvetve befolysoljk. A kabala szerint a Vilgmindensget nem egy isten uralja, hanem tbb klnfle jellem s befolys Istensg uralja azt, akik egy gyenge s tvoli Els Okbl szrmaznak. A rszletek taglalsa nlkl a rendszer a kvetkezkppen foglalhat ssze. Az Els Okbl kiindulva elszr egy Blcsessg vagy Apa nev els Isten majd egy Tuds vagy Anya nev Istennfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak2.htm (1 of 14)2004.05.30. 21:42:55


lett kikldve vagy szletett meg. Ennek a prnak a hzassgbl szletett egy pr fiatalabb Isten, a fi neve kis arc vagy a szent ldott s a lnyt rn (vagy latin szval matronit), sehina, vagy kirlyn, stb.. Ennek a kt Istennek kellett volna egyeslni, de a Stn, aki ebben a trtnetben nagyon fontos fggetlen szemly, tevkenysgvel megakadlyozta ezt. A Teremtst az Els Ok vgezte el, hogy a pr egyeslhetett. A Bn azonban rkre elvlasztotta ket, amellett a Stnnak sikerlt az isteni lenyhoz nagyon kzel jutnia, st meg is erszakolnia t (vagy csak ltszlag, vagy tnyleg - errl megoszlanak a vlemnyek). A zsid npet arra teremtettk, hogy azt a trst, amit dm s va, kiegyenltsk, ami a Szinai hegy alatt rvid idre rvid idre sikerlt is nekik. A Mzes alakjban emberi alakot lttt Isten fia egyeslt Sehina Istennvel. Sajnos az aranyborj bne jra elvlasztotta az Istensgeket, de a zsid np bnbnata ezt bizonyos mrtkben jvtette. Abban is hisznek, hogy a zsid trtnelem minden esemnye az isteni pr egyeslsvel vagy elvlsval kapcsolatban ll. Palesztna zsid elfoglalsa a Knaniak s az els s msodik templom flptse klnsen elnysek voltak egyeslsk szempontjbl, a templom sszerombolsa s a zsidk elzse a Szentfldrl nemcsak az Istenek elvlsnak kls jele, hanem egy tnyleges kurvlkods idegen Istenekkel. A leny a Stn hatalmba kerl, mg a fi felesge helyett klnbz stni nszemlyekkel megy gyba. A hv zsidk ktelessge imdsggal s vallsos cselekedetekkel a tkletes isteni egysg jra lehetv ttele a frfi s ni istensg nemi egyeslsvel. A vallsos zsidk ltal minden nap tbbszr elvgzett szertartsok kzl a kvetkez kabalai formult idzzk: "Az ldott Szent s Sehina (nemi) egyeslsnek rdekben.." A zsid reggeli imk szerepe szintn ennek az ideiglenes nemi egyeslsnek a tmogatsa. Az ima ezt kvet rszei misztikusan az egyesls ezt kvet fokozatainak felelnek meg: Az egyik helyen az Istenn kzeledik szolglival, egy msikon az Isten karjt a nyakra teszi s mellt simogatja, vgl a szerelmi aktus kvetkezik. Ms imk vagy vallsi szertartsok a kabalistk rtelmezse szerint a klnbz angyalokat (akik eszerint alrendelt Istenek bizonyos fggetlensggel) kell becsapniuk vagy a Stnt megenyhtenik. A reggeli imdsg egy rszben arameusul kell nhny szakaszt elmondani (a hber helyett). Ezzel csapjk be azokat az angyalokat, akik a Menny kapujt rzik s gy hatalmuk van arra, hogy a hvk imit ne engedjk be a Mennybe. Az angyalok csak hberl tudnak s gy be tudjk ket csapni az arameus szveggel, s mert kiss ostobk (s valsznleg sokkal kevsb okosak, mint a kabalahvk), kinyitjk a kapukat. Ebben a pillanatban minden ima a hbernyelvekkel egyetemben be tud jnni. Egy msik plda: Mind az tkezs eltt, mind azutn a hv zsid szertartsosan kezet mos s ekzben egy klnleges ldst mond el. az egyiknl a kett kzl Istenhez imdkozik a fi s lny egyeslst krve. A msiknl a Stnhoz imdkozik, aki a zsid imkat s szertartsokat annyira kedveli, hogy ha prat kaphat, egy darabig azokkal van elfoglalva s elfelejti, hogy az Isteni leny utn szaladjon. Tnyleg hisznek abban a kabalistk, hogy a templomi gsi ldozatok nmelyike a Stnnak van sznva. Pldul a tabernkulumi nnep 7 napja folyamn az ldozati krket valsznleg a Stnnak ajnlottk fl, mint minden nemzsid urnak, hogy gy el legyen foglalva, s a nyolcadik napon, amikor Istennek ajnlanak fl egy ldozatot, ne zavarjon. Sok hasonl pldt lehetne flhozni.file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak2.htm (2 of 14)2004.05.30. 21:42:55


Ehhez a rendszerhez s jelentsghez szksges mg egy pr megjegyzs, hogy a jdaizmus mind a klasszikus idszakban mind annak mai politikai viszonya a cionista gyakorlathoz rthetbb legyen. Elszr is lehet brmit mondani errl a kabalai rendszerrl, mindenesetre ez csak akkor tekinthet egyistenhvnek, ha a hinduizmust, a ksi grg-rmai vallst, st a rgi Egyiptom vallst is egyistenhitnek tekintjk. Msodszorra a klasszikus jdaizmus igazi arct megmutatja az a knnyedsg, ahogy ezt a rendszert tvette. A bizalom s hit (kivve a nacionalista hitet) a klasszikus jdaizmusban csak rendkvl kis szerepet jtszanak. Fontosabb viszont a szertarts s nem a jelentsg, amelyet a cselekvshez vagy az azzal kapcsolatos vallshoz rendelnek. Ha rgebben a zsidk egy csekly kisebbsge a kabala flvtelt megtagadta, (ahogyan ez ma trtnik), ezt Isten imdsnak tartottk. Msok, akik pontosan ugyanezt tettk, megprbltk a Stnt megenyhteni. Ameddig a cselekvs ugyanaz, egytt imdkoztak s egyazon vallsi kzssg tagjai voltak, fggetlenl attl, hogy mennyire nem kedveltk egymst. Ha valaki azonban a ritulis kzmosssal kapcsolatos szndk helyett a moss mdjnak a megjtst merte volna bevezetni, annak biztosan egy vallsi trs lett volna az eredmnye. Ugyanezt lehet elmondani a jdaizmus minden szent imdkozsi formjrl. Fltve, hogy a mkds mdja rintetlen marad, a jelents legjobb esetben is alrendelt szerepet jtszik. gy pldul a legszentebb zsid hitformula: "Halld, Izrael, az r a mi Istennk, az r egy", amelyet minden hv zsid naponta tbbszr elmond, ma kt klnbz dolgot jelenthet. Mondhatja azt, hogy az r valban egy. De azt is jelentheti, hogy a frfi s n Istensgek egyeslsnek egy bizonyos fokt rtk el, vagy azt ennek az imnak a helyes flmondsa elsegtette. Ha viszont egy reformkzssg zsidi ezt az imt ms nyelven mondjk el mint hberl, biztos, hogy minden ortodox rabbi nagyon bosszs lesz fggetlenl attl, hogy Isten egysgben vagy a kt Istensg nemi egyeslsben hisznek. Mindez ma is Izraelben (s ms zsid kzpontokban) jelents dolog. A puszta imaformknak tulajdontott rendkvli jelentsg (mint a jeruzslemi trvny), a Gus Emunim elkpzelsei s hajtereje, a mly gyllet a ma Palesztnban l nemzsidkkal szemben, az arab llamok minden bkekezdemnyezsvel szembeni szenvedlyes llspont, s nacionalista politika sok egyb jellemvonsa sszezavar jindulat embereket, akiknek hibs elkpzelsk van a klasszikus zsidsgrl, azok ez eltt a vallsi s misztikus httr eltt rthetbbek lesznek. vnom kell az olvast attl, hogy a msik vgletbe essen s a cionista politika egszt ennek alapjn rja le. Az utbbi mrete rendkvl vltoz. Ben Gurion mestere volt annak, hogy ezt a politikt bizonyos clok elrse rdekben manipullja. Begin alatt a mltnak sokkal nagyobb kihatsa volt a jelenre. Sohasem szabad viszont a mltat s befolyst figyelmen kvl hagyni, mert ismeretkben vak hatalmukat t lehet ltni. *** 13- A Biblia magyarzata Az elz plda mg azt is meg fogja mutatni, hogy az, amit a jdaizmusrl lltlag jlfile:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak2.htm (3 of 14)2004.05.30. 21:42:55


informlt emberek tudni vlnek, bizonyos krlmnyek kztt durva flrertsen alapul, ha nem tudnak jl hberl olvasni. Minden fnt ismertetett rszlet az eredeti szvegben illetve bizonyos esetekben jhberl rt knyvekben egy bizonyos olvastbor rszre. Az angol nyelv kiadsokban hiba keresnk ket, olyan esetekben is, amikor azok kihagysa szocilisan fontos tnyeket sszezavar. Klnsen keresztnyek, vagy olyan emberek kztt, akiket a keresztny kultra s hagyomnyok ersen befolysolnak, egy tovbbi flrerts uralkodik, mgpedig az, hogy a jdaizmus bibliai valls, s az testamentum a jdaizmusban ugyanolyan fontos szerepet jtszik s ugyangy trvnyei rvnyesek, mint a Biblia a reformtusoknak vagy akr a katolikus keresztnysgnek. Ez is az rtelmezssel kapcsolatos. Lttuk, hogy hitkrdsekben nagyfok szabadsg van. A szent szvegek jogi rtelmezsre ennek pontosan az ellenkezje igaz. Itt az rtelmezsnek alig van szabadsga, ami viszont inkbb a Talmudra igaz, mint a Biblira. A klasszikus jdaizmus s a mai ortodoxia egsz mskppen, sokszor a keresztnysggel, vagy az testamentum ms olvasival szemben, akik csak a lert szveget ltjk, homlokegyenest ellenkez mdon rtelmezi azokat a bibliai szvegeket, amelyek vallsi szertartsokat s ktelezettsgeket rnak el. Ugyanez a vlasztvonal hzdik ma Izraelben a vallsos s a vilgi iskolkban kpzett emberek kztt, akiknek nagyjban egszben azt testamentum szszerinti jelentst tantjk. Ezt a fontos szempontot csak pldk alapjn lehet megrteni. Meg fogjuk llaptani, hogy az rtelmezsi vltoztatsok etikai szempontbl egyltaln nem a krdses fogalom mai megrtse irnyban halad. A jdaizmus mentegeti gy vlik, hogy a Biblia rtelmezse, amelyet a farizeusok kezdtek el s a Talmudban van lerva, mindig tllpi a szszerinti rtelmet. A kvetkez pldk meg fogjk mutatni, hogy ez a valsgtl nagyon messze van. 1. Kezdjk el a tzparancsolattal. A nyolcadik parancsolatot "Ne lopj" (2. Mzes 20,15) gy rtelmezik, hogy egy zsid szemly "ellopst" azaz emberrablst tiltja meg, mert a Talmud szerint - gy az rtelmezs - a Tzparancsolat ltal megtiltott minden cselekmny f bn. Idegen tulajdon ellopsa ezzel szemben nem fbn, s a nemzsidk elrablst zsidk ltal megengedi a talmudi trvny. Ez a szinte sz szerint egyez mzesi mondat "Ne lopjatok" (3. Mzes 19,11) viszont szszerinti jelentsben rtelmezend. 2. Az ismert mondst "szemet szemrt, fogat fogrt" stb.. (2 Mzes 21,24) mint szempnzt egy szemrt rtelmezik, azaz pnzbntets fizetst s nem testi fenytst. 3. Itt lp fl az ismert jelensg, hogy a szszerinti jelentst pontosan fordtva rtelmezik. A bibliai szveg egyrtelmen v attl. hogy kvessk a tmeget egy jogtalan vd esetn "Ne kvesd a tmeget a rosszban s ne vlaszold a trvny eltt, hogy a tmegnek engedve letrsz az igaz trl" (2. Mzes, 23,2), Ennek a mondsnak a vgt ".. hogy a tmegnek engedve letrsz az igaz trl" kiszaktottk krnyezetbl s mint olyan trvnyt rtelmezik, amely megparancsolja, hogy kvessk a tmeget! 4. A szveget: "Ne fzz brnyt anyatejben" (2 Mzes 23,19) olyan tilalomknt rtelmezik,file:///D|/KNYVEK----ha%20nem%20hlyn%20akarsz%20.../Zsid%20trtnelem%20(Izrael%20Sharak)/shahak2.htm (4 of 14)2004.05.30. 21:42:55


hogy nem szabad hs s tejtermkeket keverni. Mivel ugyanez a szveg Mzes t knyvben tbb helyen is szerepel, annak puszta ismtlst hromszoros tilalomnak tartjk, hogy az megtiltja, hogy (1) egy zsid ilyen keverket egyen, (2) hogy megfzzn ilyet brmilyen clra, (3) hogy valahogy lvezze vagy hasznot hzzon brmilyen mdon egy ilyen keverkbl. 5. A felebart, idegen st az ember sz is szuper kizr soviniszta jelentst kap. Az ismert mondat: "Szeresd felebartodat mint nmagadat" (3. Mzes, 19,18) a klasszikus (s mai ortodox) zsidsg gy rtelmezi, hogy szeretni kell a zsidtrsakat, de nem az embertrsakat. ppgy a mondat: "Ne kvnd felebartod vrt" (ugyanott, 16) rtelme az, hogy nem szabad ttlenl szemllni egy zsidtrs lete (vre) veszlyben forog. Ahogy azonban az V. fejezetben (E) ltni fogjuk, (trvnyek nemzsidk ellen) ltni fogjuk, egy zsidnak ltalban tilos egy nemzsid lett megmenteni, mert nem felebart. A nagyvonal parancsot, kalszokat a mezn s a szlskertben meghagyni az szegnyeknek s az idegeneknek, (ugyanott, 9 s 10) gy rtelmezik, hogy ez kizrlag szegny zsidkra s a zsid vallst flvettekre vonatkozik. A hullkra vonatkoz tabutrvnyek gy kezddnek: "Ez trvny: ha egy ember egy kunyhban meghal, mindenki, aki a kunyhhoz megy, ...ht napig tiszttalan lesz." (4. Mzes 19,16 - a fordt megjegyzse: A Luther fordtsban a 16-ik s nem a 14-ik rszben van). De az ember (dm) sz jelentse zsid, teht csak a zsid hulla tabu (teht mind tiszttalan mind szent). Ezutn az rtelmezs utn a vallsos zsidk a zsid hullk s temetk irnt mly, mgikus tisztelettel vannak, de nem viselkednek tisztelettel a nemzsid hullkkal s temetkkel szemben. gy puszttottak el moszlm temetk szzait Izraelben (mint egy esetben, hogy a Tel Aviv tren a Hilton szllnak helyet csinljanak). De a szrnylkds hangos kiltsai voltak hallhatak, amikor az Olajfk Hegyn lev zsidtemet jordniai uralom alatt krt szenvedett. Tl sok hasonl plda ltezik, hogy mindet flsoroljuk. Ennek az rtelmezsn

Izrael Sharak - Zsidó vallás, zsidó történelem

Documents