Iusnaturalismo

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO POLÍTICO

Leslie Saavedra, Maria Victoria Reyes, Adriana del Castillo

CIENCIA POLÍTICA• Es una ciencia moderna• “El príncipe” estudia la política por primera vez• ES LA DISCUSIÓN SOBRE PODER Y ESTADO=

PROBLEMA POLÍTICO• Autónoma• Análisis sistemático

ANTIGÜEDAD• No existía espíritu científico ni sistemático para

estudiar la política • Ausencia de datos o hipótesis• Diferenció hombre de naturaleza• No era autónoma GRECIA Relación Estado y metafísica• ESTADO = VIDA EN COMUNIDAD = POLIS• ROMA = VIDA EN COMUNIDAD = LEY

ANTIGÜEDAD• GRECIA Y ROMA = idealismo , perfección (teoría)

buscaban crecimiento y perfeccionamiento espiritual

Frustración en la práctica• División de la sociedad= rol social por nacimiento

DESIGUALDAD NATURAL

• NATURALEZA Relación Dominio• Hombre=naturaleza Componente natural del

la POLIS

ANTIGÜEDAD• Postaristotélicos Desarrollo mercantíl (mayor

propiedad privada)Individualismo

Personalidad Derechos• REL. INDIVIDUO – SOCIEDAD =

Abstracta, (LEYES) y ética

EDAD MEDIA• Pensamiento cristiano • Se retoman ideas postaristotélicas• Nociones = Pueblo y soberanía• Problemas Igualdad Trascender religión EN EL ALMA• Roles sociales discriminatorios desde cuna, por

actividad de padres (es natural)

EDAD MEDIA• ROLES SOCIALES = vida pública vs vida privada

Burguesía (premoderna) INDIVIDUALISTA• Gremios, comercio, desarrollo científico• Relación Iglesia-imperioSociedad = construcción (Abstracta)Antepone al individuo sobre la sociedad

IUSNATURALISMO

El hombre nace libre e igual, la sociedad es una creación suya que no puede revocar aquella libertad y aquella igualdad.Expande el individualismo, desmontándolo de la ética y de la política, separa la convivencia política del reino de la naturaleza y la proyecta sobre la historia.

• El orden natural constituye una racionalidad que supone una razón y un sujeto humano.

• HOBBES: su merito consiste en haber encontrado dos postulados de la naturaleza humana; 1. el deseo natural, 2.la razón natural

• LEIBNIZ: el ultimo gran teórico que trata de lograr la síntesis entre la vieja teología y la ciencia nueva

• La igualación de los individuos por nacimiento y su igualación ante la ley positiva en cuento ley fundada en el consenso, implica el fin de toda jerarquía racional.

• Para poder constituirse en la nueva fe moderna, una fe necesita de un control interior de la misma razón.

• La critica de la razón pura, descubre la primacía de la razón practica.

• El centro del individuo es su conciencia, su responsabilidad, su voluntad moral de proyectar su conducta como conducta universal.

• El verdadero dualismo moderno, es el que se da entre entre la soberanía popular y la soberanía del estado.

• ROUSSEAU: descubre dos problemas: el contraste irreductible entre el estado representativo y el contraste entre la igualdad natural de los hombres y la desigualdad social de los mismos

• HEGEL: es la mente que advierte la exigencia de la unificación. Suyo es el tema de la composición de los dualismos.

• La lección mas importante que Hegel deja en la política es la necesidad de una critica histórica del estado.

• Darwin fue el primero en descubrir la estructura histórica de la vida natural, Marx fue el primero en descubrir la estructura natural de la vida historica

• Con Marx se reconoce la estructura natural humana del mundo y la estructura humano-natural del pensamiento.

• Marx no sustituye la transformación del mundo por el conocimiento del mismo, sino la concepción del mundo como mera realidad del pensamiento.

• Marx planteo 2 términos resolutivos: la “decadencia del estado” y la “socialización de los medios de producción e intercambio”

• Aristóteles: la esclavitud surge por naturaleza y esta es indispensable y útil para los hombres libres.

• Locke se opone a esto: la esclavitud es para el hombre una condición tan mísera y despreciable y controla de modo tan directo a la naturaleza generosa de nuestra nación

• Aristóteles: el fin del hombre es la felicidad y para llegar a ella son necesarios los bienes del ala, cuerpo y exterior.

• Hegel podía concluir que la historia universal es la representación del proceso divino y absoluto del espíritu en sus mas altas formas.

• En conclusión este libro trata de la historia política evolución y de cómo y de cómo empieza a tomar forma el pensamiento político y la percepción de varios filósofos desde la edad antigua como Aristóteles y Platón, como la época moderna como Locke, Marx y Hegel.