Issue No. 82

Issue No.(82) Tuesday. March. 6th . 2012 40 صفحة - درهمانالعدد )82( الثالثاء 6 مارس 2012

"شخصية العام الثقافية" لليونسكو..

جائزة الشيخ زايد للكتاب تعلن عن الفائزينلعام 2011 - 2012

والنياشين ال��ف��خ��ر ووس�����ام ال��م��ج��د

السالطين زاي��د( زع��ي��م ب��ن )س��ل��ط��ان

ي��س��ك��ن غ����اله ب��دم��ن��ا وال��ش��راي��ي��ن

ال��روح وال��ع��ي��ن ب��ه��ا تبهج ص����ورة ل��ه

والمضامين ب��ال��ف��ع��ل )زاي�����د( ش��ب��ي��ه

علومها ت��اخ��ذ ال��ع��ز راع���ي ش��ي��خ م��ن

يسومها م���ن ق��ل��وب��ن��ا ف���ي وم��ح��ب��ت��ه

ي��وم��ه��ا ل��ح��ظ��ات ع���د وده وي���زي���د

همومها ال��ح��زان��ى ن��ف��س ع��ن وت��زي��ح

رسموها ال��ف��الح��ي ال��ج��د م���ن م��اخ��ذ

عتيق خلفان الكعبي

مهداة إىل سمو الشيخ سلطان بن زايد آل هنيان ــ ممثل صاحب السمو رئيس الدولة حفظه الله ورعاه

شموخ المجد

وعناوين م��ج��د ال��ك��ون جبين ف��ي ل��ه

الميامين ال���ق���روم درب ع��ل��ى س��ي��ره

اح��ي��ا ع��ل��وم اج�����داد ب��ال��ع��ه��د واف��ي��ن

ماضين عصر م��ن البحر ت���راث وج���دد

مثامين در وع���ق���ود ح��ك��م ق���ول���ه

شواهين صيده وصقور القنص يهوى

الميادين جميع ف��ي خيوله وتسبق

براهين لهجنه ال��ظ��ف��رة( و)م���زاي���ن

ح��ك��ي��م ت��رج��ح ب���ه ج��م��ي��ع ال��م��وازي��ن

ي��م��ن��اه ط��ي��ب وع��ط��ر زه��ر وري��اح��ي��ن

يزين ب��ح��ض��وره ال��ك��ون زار ارض إن

إن ق��ل��ت )ب��وه��زاع ( ق��ام��ت م��الي��ي��ن

ملبين ل��ه ل��ف��وا )ب��وخ��ال��د( ق��ل��ت وإن

ن��ب��ع ال��ك��رم ي��ج��ري م��ن ي��دي��ه ن��ه��ري��ن

البساتين بين النخل ش��م��وخ ش��ام��خ

المحبين ق��ل��وب يسكن ع��ط��ر عشقه

ايبين طيبك شيخ ذك��ر ي��ا )س��ل��ط��ان(

تخمين ال��ش��ك م��ن فيها م��ا حكمتك

صلفين ظهر بالعزم تكسر وضربتك

ين لد ا ع و لشر ا م و سال أل على ا نهجك

وطيبتك يا )سلطان( في العسر واللين

مسكين وتغيث اي��ت��ام دم���وع تمسح

فلسطين ف��ي طفلة باسمك تهتف

المصلين ال��س��ج��ود ع��ن��د ي��دع��ي ول���ك

اسنين وي��م��دك ده���ر رب���ي يحفظك

نجومها س����واري غ���ارت هيبته وم���ن

شومها دوم ال��ع��ال ط��رق على ونفسه

ثلومها ال��ع��واي��د س��ي��وف ع��ن واج��ل��ى

عومها وس��ف��ن��ه ش��دي��د ال��م��وج م��ا رد

قرومها وب��ه ي��ه��ت��دي ب��ال��راي ص��ف��وة

ن��در ح��رار وف��ي س��م��ا ال��م��ج��د ح��وم��ه��ا

ال���م���رك���ز األول ل���ه���ا ع���اد دوم���ه���ا

ش���ارات���ه���ا خ���ذاه���ا وح��ط��م رق��وم��ه��ا

ول��ه ن��ظ��رة م��ا ف��ي��ه غ��ي��ره ي��روم��ه��ا

غيومها م��ن كالمطر ج���وده واف��ض��ال

حزومها مفالي ف��ي ينبت وال��ع��ش��ب

قدومها ق��ص��ره وص���وب عليه تثني

ن��اس ف��دت��ه ارواح��ه��ا ع��ن رخ��وم��ه��ا

مها و لز يقضي نفس س و نفو يسقي

سمومها ح���زة ال���ن���اس ي��س��ت��ظ��ل ب���ه

عزومها ت��اخ��ذ م��ن��ه ال��ش��ج��اع��ه وأه���ل

مها ختو تملك لمجد ك ا صكو نته ا و

سهومها ص��اي��ب��ات داي���م وك��ل��م��ت��ك

تفرك خشومها الحقد اهل وقبضتك

مها سلو محمد( ( سنة على نفسك و

وقومها ال��ق��ب��اي��ل ك���ل ل��ه��ا ت��ش��ه��د

حلومها ل��ل��خ��الي��ق ح��ق��ق وع���ط���اك

هدومها ب��ل��ي��ت ال��ع��ي��د ص��ب��ح ل����والك

صومها شهر في ناس بشكرك وتلهج

يدومها رب���ي ال��ع��م��ر ب��ط��ول ون��ف��س��ك

65 مارس 2012 - العدد 482 ثقافة وفكر

توزع بواسطة

املكتبات كافة يف الصحيفة على احلصول ميكن الصحف ب��ي��ع ون��ق��اط واجل��م��ع��ي��ات اإلم�����ارات يف واجمل���ات وحم��ط��ات: أدن���وك وإي��ب��ك��ووإي��ن��وك كما بأبوظبي للصحيفة الرئيسي املكتب يف تتوفر

قسم التسويق واإلعالن+ 971 2 4459111

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على:

من داخل اإلمارات 8002220

من خارج اإلمارات 4145000 2 971+

يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في والمجالت الصحف بيع ونقاط والجمعيات اإلم��ارات تتوفر في كما وإي��ب��ك��ووإي��ن��وك أدن���وك وم��ح��ط��ات:

المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

السويدي عفراء الكعبي س��ي��ف ح����ن����ان ال����م����ري

المهيري أم����ل علياء الشامسيالحفيتي خميس

المكتب الرئيسي: 4460777 2 971 +

فاكس: 4469911 2 971 +

ص.ب : 130777 أبوظبي - إ.ع.م[email protected] :بريد إلكتروني

رئيس مجلس اإلدارة

رئيس التحريرخالد العيسى

مدير التحريرمحمد المبارك

نائب مدير التحريرهنادي المنصوري

قسم التسويق واإلعالن+ 971 2 4459111

أسبوعية تعنى بالثقافة واألدب الشعبي والفنون

»مؤقتا نصف شهرية«

أسرة التحريرالعناوين واإلشتراكات

اإلخراج الفني: وائل ابراهيم

من عيون الشعر

من أقوال سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان

محمد المبارك

أوت������اد

القدم وهن العربيات منذ الاشعرات يف القصائد، من حرف كل يف حارضات وهن األسطر ويف خلفها، وهن الكلمات ما بيهنا، والاشعرات لم يغنب عن مهشد

الشعر يوما فكانت “اخلناسء”.

كلمتنا

واالدباء الكتاب من جمموعة انضمام جيد عدد يقابله هماليل إىل والشعراء من إصدار كل مع نكسهبم القراء من الماسر يف أننا يعين وهذا هماليل واخلط السليمني وهو ما هيمنا .. فطموح واالعالنات المبيعات يتجاوز الصحيفة وتقديم والمفيدة اجليدة اإلضافات إىل االقالم المبدعة الاشبة وبفضل من الله هماليل تتقدم الكبار مبدعينا وجتاوب

أمامها حلمآ األمام واضعة خطوات حنو متنفاس تكون أن وهو أال وهاما كبريا لقضايا ونبضا ونافذة وواعيا صادقا الناس والاشرع وهموم المثقف اإلمارايت وأن إبداعاته خالل من معها ويتفاعل حتظى عىل ثقة القراء والمبدعني وتدخل قلوب الناس وبيوهتم من خالل الماشركة تارة والمتابعة تارة أخرى.. ولن يتأىت لنا اجلهود من الكثري الكثري بذل دون ذلك

ودون التنوع األديب واإلجتماعي ومالمسة ندرك ..حنن ووجداهنم الناس هموم من بالكثري معها ونتعامل احلقيقة هذه

اجلدية والعزم ..عىل احلرص كل حريصون فنحن لذا الموضوعي والتناول والتمزي االنتاشر وختصيص وإعطاء اطروحاتنا كل يف احلرة الماسحة من نستطع ما أقىص واليت نوفرها مبسؤولية ألقالم حترتم أدهبا

الوقت نفس ويف .. وكلمهتا وتارخيها حيسنون ال لمن مرتعا ليست هماليل كل عىل والبكاء والنعيق الرصاخ سوى وضع حمبط .. لدينا توجهنا الذي نسري عليه بثبات وصدق يدفعنا حب الوطن ال اليت قناعاتنا ولدينا وشعبه، وقيادته نفرضها عىل أحد ولغتنا الواضحة المزتنة واليت ال تنفعل إال شعرا يناسب منطقية عىل فاإلبداع .. النص وجنون احلدث

والمألوف الواقع عىل وخروجه انفتاحه يتنصل من مسؤوليته األدبية والقيود ال وانفعاله تتناسب اليت وسقف منطقيته بإجنازاتنا ونتغىن لنبدع .. وجنونه ونتناول سلبياتنا وأخطائنا هبدف التغيري ونقما للذات جلدا وليس والتصويب

عىل الوضع والناس .. دمتم حبب .

الناشر المحلي في معرض أبوظبي الدولي للكتاب

[email protected]

إن القيادة احلكيمة يف الدولة استلهمت روح العرص ومعطياته ومتطلباته عند صياغهتا اسرتاتيجية عملها مكرسة هنج التعاون والتنسيق بني “ االحتادي “ و” المحيل “ هبدف حتقيق مفاهيم العرص يف التنمية المستدامة

والهنضة احلضارية يف أبعادها البرشية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية واألمنية.

ه���ذا ال����ذي ت��ع��رف ال��ب��ط��ح��اء وط��أت��ه

كلهم ال���ل���ه ع���ب���اد خ��ي��ر اب����ن ه����ذا

جاهله ك��ن��ت إن ف��اط��م��ة، اب���ن ه���ذا

ول��ي��س ق���ول���ك: م���ن ه����ذا؟ ب��ض��ائ��ره

نفعهما ع���م غ���ي���اث ي���دي���ه ك��ل��ت��ا

س��ه��ل ال��خ��ل��ي��ق��ة، ال ت��خ��ش��ى ب����وادره

اف��ت��دح��وا إذا أق�����وام، أث��ق��ال ح��م��ال

تشهده ف���ي إال ق����ط، ال ق�����ال: م���ا

فانقشعت ب���اإلح���س���ان، ال��ب��ري��ة ع���م

ق��ائ��ل��ه��ا ق�����ال ق����ري����ش رأت������ه إذا

مهابته م��ن ويغضى ح��ي��اء، يغضي

ب���ك���ف���ه خ������ي������زران ري����ح����ه ع���ب���ق

ي����ك����اد ي��م��س��ك��ه ع����رف����ان راح���ت���ه

ال���ل���ه ش���رف���ه ق���دم���ا، وع��ظ��م��ه ج��رى

رق��اب��ه��م ف���ي ل��ي��س��ت ال��خ��الئ��ق أي

م���ن ي��ش��ك��ر ال���ل���ه ي��ش��ك��ر أول���ي���ة ذا

قصرت ال��ت��ي ال��دي��ن ذروة إل��ى ينمى

له اآلن���ب���ي���اء ف��ض��ل دان ج����ده م���ن

نبعته ال���ل���ه رس�����ول م���ن م��ش��ت��ق��ة

ال��دج��ى ع��ن ن���ور غرته ي��ن��ش��ق ث���وب

وبغضهم دي����ن، ح��ب��ه��م م��ع��ش��ر م��ن

م����ق����دم ب���ع���د ذك�����ر ال���ل���ه ذك���ره���م

أئمتهم ك��ان��وا ال��ت��ق��ى أه���ل ع��د إن

ب��ع��د ج��وده��م ال ي��س��ت��ط��ي��ع ج������واد

أزم���ت أزم�����ة م���ا إذا ال���غ���ي���وث، ه���م

أكفهم م��ن بسطا العسر ينقص ال

بحبهم وال���ب���ل���وى ال���ش���ر ي��س��ت��دف��ع

وال���ب���ي���ت ي��ع��رف��ه وال���ح���ل وال���ح���رم

العلم ال��ط��اه��ر ال��ن��ق��ي ال��ت��ق��ي ه���ذا

ب���ج���ده أن���ب���ي���اء ال���ل���ه ق����د خ��ت��م��وا

والعجم أن��ك��رت م��ن ت��ع��رف ال��ع��رب

ع��دم ي��ع��روه��م��ا وال ك���ف���ان، ي��س��ت��و

والشيم الخلق حسن اث��ن��ان: يزينه

ال��ش��م��ائ��ل، ت��ح��ل��و ع��ن��ده نعم ح��ل��و

نعم الؤه ك���ان���ت ال��ت��ش��ه��د ل�����وال

ع��ن��ه��ا ال��غ��ي��اه��ب واإلم�����الق وال��ع��دم

إل����ى م���ك���ارم ه����ذا ي��ن��ت��ه��ي ال��ك��رم

ي��ب��ت��س��م ح���ي���ن إال ي���ك���ل���م ف���م���ا

شمم ع��رن��ي��ن��ه ف���ي أروع، ك���ف م���ن

يستلم ج���اء م���ا إذا ال��ح��ط��ي��م رك���ن

ب��������ذاك ل�����ه ف�����ي ل����وح����ه ال���ق���ل���م

ن��ع��م ل������ه أو ه����������ذا، ألول������ي������ة

ف��ال��دي��ن م���ن ب��ي��ت ه���ذا ن��ال��ه األم���م

القدم إدراك���ه���ا وع���ن األك����ف، عنها

وف����ض����ل أم����ت����ه دان�������ت ل����ه األم����م

ط��اب��ت م��غ��ارس��ه وال��خ��ي��م وال��ش��ي��م

الظلم إشراقها عن تنجاب كالشمس

ومعتصم م��ن��ج��ى وق��رب��ه��م ك���ف���ر،

الكلم ب���ه وم���خ���ت���وم ب����دء، ك���ل ف���ي

هم قيل: األرض؟ أهل خير من قيل: أو

ك��رم��وا وإن ق������وم، ي��دان��ي��ه��م وال

ال��ش��رى، وال��ب��أس محتدم واألس���د أس��د

ع��دم��وا وإن أث�����روا إن ذل����ك: س��ي��ان

وي���س���ت���رب ب���ه اإلح����س����ان وال��ن��ع��م

هو همام بن غالب، كنيته أبو فراس ولقبه الفرزدق، ولقب به، لغلظة يف وجهه.

يكتنفه بيت يف الفرزدق الاشعر ولد الرشف والسيادة من كل جانب، فأبوه غالب يف ونأش بالبرصة، ولد العرب.. أجواد أحد دارت صغريا.. الشعر نظم إنه باديهتا..قيل أيضا، األموي الاشعر وجرير الفرزدق بني حرب هجائية دامت حنو مخسني سنة، وكان لتلك احلرب الشعرية صدى واسع يف البالد، وانقسم البرصة، سوق هبا"المربد" وضج الاشعر يؤيد هذا الناس قسمني، كل قسم

أو ذاك.وقد 114هـ سنة بالبرصة الفرزدق تويف

اشرف عىل التسعني.

الفــرزدق

الثقايف بالمهشد للهنوض تبذل وجبارة كبرية جهود والتفاعل معه من وباالنفتاح عىل اآلخر الثقافة وبصناعة خالل الثقافة، ومعرض أبوظيب الدويل للكتاب خري اشهد عىل ذلك خاصة وأن المعرض يعترب أحد أهم الماشريع الثقافية اليت حيق ألبوظيب أن تفخر هبا إىل جانب ماشريع فريدة من نوعها كمرشوع كلمة للرتمجة عىل سبيل المثال

وماشريع أخرى رائدة وتستحق اإلاشدة.األجنحة يف جبولة قمت المايض للمعرض زياريت أثناء مكثف بشكل لآلخر وحضورا تنوعا ووجدت الماشركة منصفني نكون دعونا أو المحيل النارش غياب مقابل يف أكرث ونقول ذاك عىل استحياء .. وهنا ال نقصد مبصطلح »النارش المحيل« الذي ينضوي حتت مؤساست رسمية أو هيئات ثقافية أهلية أو حىت مدعومة من خالل ما يطلق عليه من خالل النفع االجتماعي والذي تتعدد اجتاهاته..إن ما أقصده هو النارش المحيل المستقل الذي يؤمن بأهمية المستوى عىل نرش حركة صناعة عملية يف الماشركة بالتوازي حقيقي دعم عىل احلصول يف وأحقيته المحيل من أنه إذ اخلارج يف للنارش توفريه يتم الذي الدعم مع القطاع اخلاص عىل النارش المحيل من المؤسف أن يكون الهامش والنارش من خارج دولة اإلمارات جيد فرصا أكرب . ما جيعلنا نطرح هذه القضية هو أن هذا الموضوع حتديدا حيتاج منا اسرتاتيجية ال يقترص يف صياغهتا عىل منظرين أو خرباء من اخلارج دون االرتكاز عىل خلق حوار داخيل مع اجلهات القادرة عىل تقديم ماشريع رائدة يف هذا االجتاه أو عىل طرح أوراق أعمال، أو يف أقل تقدير تستطيع تقديم وتوفري بدعمها المعنية اجلهات تتكفل أن عىل مبادرات السبل الكفيلة لنجاحها وضمان استمراريهتا هناك جمموعة وأغلهبم األدبية االجتاهات خمتلف يف المبدعني من كبرية يتوق إىل الماشركة يف معرض حبجم معرض أبوظيب الدويل للكتاب وعرض نتاجاهتم األدبية غري أن هناك العديد من لتقديم أمامهم عرثة حجرة تقف حقيقة اليت المعوقات

هبم. جتارتعيهشا اليت الثقافية الطفرة أن هذه أيضا ندرك حنن صناعة كيفية مفهوم يف جديدة ثقافة ستفرز أبوظيب تأيت عالمية جتارب هناك وأن خاصة حمليني نارشين معارضنا وتبحث عن فرص ومواطئ أقدام لها يف أرض بكر يعترب فهيا حقل صناعة النرش منجما حيتاج إىل اكتاشف .

راشد بن محيد الشيخ السمو صاحب قرينة كرمت بنت فاطمة الشيخة سمو الله«، »حفظه النعيمي المنظمة العليا اللجنة رئيسة هنيان آل صقر بن زايد مجعية رئيسة عجمان، إمارة يف العلم بيوم لالحتفاالت أم المؤمنني الناسئية بعجمان يف اسرتاحة الزاهية اللجنة العليا المنظمة للحدث واللجان المنبثقة عهنا الحتفال حتت أقيمت واليت 25 إل الفائتة دورته يف العلم يوم

شعار شعار )العلم..إحاسن( .الذكر من عطرة آيات بتالوة التكريم حفل واسهتل احلكيم ثم ألقت الدكتورة مىن داوود حمارضة تثقيفية حول »26«والذي احلالية للدورة اجلديد الشعار جيسده ما مفهوم موضحة واتقان( )العلم..حب عنوان حيمل اإلتقان ومفرسة كيفية الوصول له حبب العمل واإلخالص

به .ويف كلمة توجهييه لسمو الشيخة فاطمة بنت زايد بن صقر آل هنيان عما يعنيه شعار »العلم ،،حب وإتقان« وارتباطه حبب الوطن وتغذية معانهيما بالقيم وما يتطلبه باليوم االحتفاالت الضوء عىل شعار تسليط من ذلك شعار اختاذه ومجالية االحتاد بتأسيس األربعني الوطين »روح االحتاد« شعارا له معىن يتماىش مع المعاين القيمة اجلديد اجليل نفوس يف زرعها العلم يوم حياول اليت

وتغذيهتم هبا .و تناولت سموها أهمية أن يعي اإلناسن بان حب الوطن هو حبه لآلخر والتعايش مع اآلخرين بسالم مؤكدة قطعة وإمنا أوطانا تعد لم اإلناسن بدون األوطان بأن المعىن ويعطي احلياة يبث فمن فهيا.. حياة ال ارض االسمي لهذه األرض هو اإلناسن مشرية إىل إنه تم مرشوع

الزاهية من منطلق االهتمام باإلناسن وربطه بالبيئة اليت حوله سيعزز معاين االنتماء لها ويرتبع عليه ليصبح إناسنا

مزتنا نفسيا وحمبا لبيئته ومن حوله.ودعت سموها إىل أهمية تفعيل شعار يوم العلم يف الميدان الرتبوي، والرتكزي عىل الفعاليات المصاحبة ليوم المدارس مع واليت ستقدم من خالل العام العلم هذا يز الهوية الوطنية مراعاة أن ترتكز عىل بناء اإلناسن وتعزتم انه مؤكدة لدهيم الوطين احلس وتنمية النشء عند الشعار معاين من وما حيمله الشعار تفعيل الرتكزي عىل

ليكون حمط واهتمام كبري من اجلميعBottom of Form وتوجهت يف هناية كلمهتا بالشكر عىل احلارضين ولكافة المنظمة للجنة جلميع والتقدير جهودهم المبذولة وما اسهموا به يف إجناح االحتفالية.

قرينة حاكم عجمان تكرم اللجان المنظمة الحتفال يوم العلم.. شهدت محاضرة تحمل معاني الشعار للدورة الحالية )العلم .. حب واتقان(

أصدر مرشوع "كلمة" للرتمجة يف هيئة أبوظيب للسياحة والثقافة كتابا جديدا بعنوان "عىل خطى الصني يسري العالم" للمؤلف كارل جريث وترمجة طارق عليان.

يعرض الكتاب التغريات اليت حتدد اجتاهات األسواق الصينية يف يومنا هذا ..ويقدم صورة نابضة باحلياة للصني المعارصة.

على خطى الصين يسير العالم«

67 مارس 2012 - العدد 682 ثقافة وفكر

هيئة وتنظمه للكتاب، الدويل أبوظيب معرض أطلق الــــ 22 لعام 2012 أبوظيب للسياحة والثقافة، يف دورته واليت ستسهتل أعمالها هناية الهشر اجلاري مبادرة جديدة بعنوان »تواقيع«. وستهسم المبادرة، وهي األوىل من نوعها القراءة ودعم المنطقة، يف تشجيع الكتب يف يف معارض النارشين والمؤلفني من خالل استضافهتم وإبراز أعمالهم، كما ستتيح للقراء فرصة التقاء مؤلفهيم المفضلني لتوقيع

كتهبم.أهشر من خنبة استضافة »تواقيع« مبادرة وتتضمن المؤلفني خالل فرتة المعرض، إضافة إىل استضافة مراسم فرصة قارىء ألول مخسني سيتسىن حيث الكتب توقيع حفل خالل المؤلف من موقعة نسخة عىل احلصول وهو للكتاب، الدويل أبوظيب معرض وسيفتح التوقيع، أبوابه والثقافة، للسياحة أبوظيب هيئة مبادرات احدى للزوار اعتبارا من 28 مارس ويستمر حىت 2 أبريل 2012

يف مركز أرض المعارض يف أبوظيب.ولفت سعادة مجعة عبدالله القبييس، نائب مدير عام الكتب دار شؤون ومدير والرتاث، للثقافة أبوظيب هيئة الوطنية ومدير معرض أبوظيب الدويل ، إىل أهمية المعرض قائال: »وصلت أبوظيب إىل الصدارة يف قطاع صناعة النرش قامئا اقتصادا لتصبح رؤيهتا مع متاشيا وذلك عالميا، احلياة ونوعية المعيشة مبستويات واالرتقاء المعرفة عىل تارخيه عرب للكتاب الدويل أبوظيب معرض وياسهم فهيا. بدور اسرتاتيجي يف حتقيق ذلك من خالل اجلمع بني أهشر وقراهئم«. مجهورهم مع النرش ودور والمؤلفني الكتاب وأضاف: »يعترب المعرض فرصة عظيمة إللقاء الضوء عىل االمكانيات المتاحة باالضافة إىل فرص المثيل لها يوفرها 300 عىل يربو ما وجود مع السيما العريب النرش سوق وشمال األوسط الرشق منطقة يف حمتمل قارئ مليون

أفريقيا وحدها«.ويتوقع أن يستضيف المعرض قامئة كبرية من المؤلفني مهنم ابراهيم الكوين وعلياء ممدوح وإمييل نرصالله وجيمس ورشيد وأمري، خليل الرواية: وكتابة الرسم وثنايئ زغيب، بوجدرة وسوزان أبو الهوى ويوسف زيدان والعديد غريهم روايته »صائد الذي رشحت الرس تاج أمري إىل باإلضافة

الريقات« للفوز جبائزة »البوكر العربية« لعام 2011. ويف هذا اإلطار قال الكاتب المعروف إبراهيم الكوين: ثقافة أن المبادرة، ذلك »إنين سعيد مباشركيت يف هذه ا ف لم نعهدها كثريا يف عالمنا العريب، برغم أهنه توقيع المؤلهتكاد ترتقي إىل مستوى التقليد يف الواقع الثقايف األورويبه ة الونات األدبيه الصه ترفا موقوفا عىل التوقيع يعد منذ لم ة يف ة مبدعة لروح احلميميه ه صار فلسفة تربويه وحدها، ولكنهع ف والمتلقي ، وكذلك خللق مناخ يشجه العالقة بني المؤله

عىل ممارسة طقس معريف كالقراءة«.كما علق النارش باشر شباور، من الدار العربية للعلوم، المجال تفتح أهنا يف تواقيع مبادرة أهمية »تكمن قائال:

انا فخور المعرض. المؤلف ومجهور لعالقة مبارشة مابني بأن أمري تاج الرس الذي نرشنا كتابه سيلتقي مجهوره اإلمارايت والعريب، ويوقع لهم نسخهم، ويتناقش معهم حول أعماله، خاصة أن روايته قد وصلت إىل القامئة الصغرى يف جائزة البوكر العربية لعام 2011، وال خيفى أن هذه المبادرات تصب يف قناة دعم القراءة، والقراءة باب العلم، وبالعلم

تسمو األمم وترتفع«.منذ كبريا منوا للكتاب الدويل أبوظيب معرض وهشد انطالقه، حيث اشرك يف دورته األوىل عام 1986 أكرث من 70 نارشا وتزايد ليصل إىل 875 نارشا يف العام 2011، كما وصل عدد عناوين الكتب إىل ما يزيد عن نصف مليون

وتزايدت دولة 58 الماشركة الدول عدد وبلغ عنوان مربعا مرت 21741 لتبلغ للمعرض اإلمجالية الماسحة الدورات مدى عىل المعرض مبيعات قيمة ووصلت خمتلف شملت درهم مليون 100 من أكرث إىل الاسبقة

اإلصدارات من 58 دولة حول العالم.الدويل أبوظيب معرض هامش عىل سنويا وتقام للكتاب فعاليات ثقافية متنوعة جتمع ما بني المحارضات المجتمع. فئات خمتلف إىل موجهة والفكرية األدبية خالل من البالد يف الثقافة يز تعز يف المعرض وياسهم الدولة المختلفة يف المحلية والهيئات المؤساست دعم

باالضافة إىل مكتبات المدارس والمستشفيات.

تهدف إلى تشجيع القراءة ودعم الناشرين والمؤلفين

معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2012 يطلق مبادرة »تواقيع«

أبدى إعجابه بتطور جائزة البردة واهتمام الوزارة بها

الدورة فعاليات ختام المشاركين الفنانين يكرم المر محمد التاسعة لجائزة البردة..

اقامت وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع حفل الثقافة ندوة مرسح عىل الربدة جبائزة للفائزين تكريم المجلس رئيس المر حممد معايل حبضور بديب، والعلوم واإلماراتيني العرب الفنانني كرم الذي االحتادي الوطين الماشركني يف حفيل أبو ظيب وديب، كما هشد احلفل عدد

الشخصيات الدينية والثقافية بالدولة .وزارة واهتمام الربدة جائزة بتطور إعجابه المر وأبدى الثقافة والشباب وتنمية المجتمع بتنظيم هذه النوعية من االحتفاالت يف ذكرى المولد النبوي الرشيف، مؤكدا عىل أهمية جائزة الربدة عىل مستوى العالم العريب واإلسالمي، الثقافية بارزا عىل اخلريطة حيث حجزت لنفهسا موضعا والزخرفة الشعر جماالت يف العالم مستوى عىل والفنية

واخلط العريب.الله، كتاب من بآيات افتتح الذي احلفل وتضمن الكبييس أمحد الدكتور اإلسالمي الداعية لفضيلة وكلمة وسلم، عليه الله صىل حممد للنيب العطرة السرية حول ينبغي وما الشعر علمناه »وما القرآنية اآلية إىل منهبا له« لتدليل اإلعجاز القرآين، بعدها كرم معايل حممد المر يرافقه سعادة بالل البدور الفنانني الماشركني يف احلفل، السعيد، فايز تنطلق فقرات احلفل حيث شدا: أن قبل أحلان من حممد، وجاسم والوسمي، الكبييس، وفهد إىل إضافة القاع، ريم عىل بعنوان بأنشودة فارس وسيم هبا الفنية شدت واألعمال الدينية األناشيد من جمموعة المجموعة مهنا )موالي( توزيع حممد صالح، كما شدا أمحد العيل وعىل إسماعيل،وحسن عىل مبصاحبة الفرقة الوطنية للفنون الشعبية بأنشودة )المالد(،واختتمت االحتفاالت باإلناشد الديين للمنشد التونيس أمحد جلمام ، والمنشد ديب من كبري مجهور احلفل وحرض رامي، عماد السوري

واإلمارات الشمالية.الماسعد الوزارة وكيل البدور بالل سعادة وقال للثقافة والفنون إن وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع النيب بالمولد السنوية احتفاالهتا تقيم أن عىل درجت كل يف ليلتني عىل الربدة جبائزة الفائزين وتكريم الرشيف كرب عدد من حميب الربدة من أبو ظيب وديب إلعطاء الفرصة ألواإلناشد الديين لمتابعة احلفل، مؤكدا أن الليلة المحمدية

المجتمع عىل وتنمية والشباب الثقافة وزارة نظمهتا اليت مرسح ندوة الثقافة والعلوم بديب، أتاحت الفرصة لقطاع عريض من المواطنني والمقيمني بديب واإلمارات الشمالية، النجوم من كبري عدد فيه شدا الذي احلفل لماشهدة الرسول مدح يف رائعة دينية بأناشيد والعرب اإلماراتيني حممد صىل الله عليه وسلم، مجعت بني ما كتبه أمري الشعراء أمحد شويق وقبله اإلمام البوصريي صاحب الربدة، والرتاث

اإلمارايت األصيل يف االحتفال بالمولد النبوي.وأوضح البدور أن تفاعل اجلمهور مع اللوحات المقدمة الذكرى هبذه المواطنني ارتباط عىل يدل المرسح عىل ماشهدته، يودون لما احلفل فقرات وتلبية المباركة، والرتايث، الديين اإلناشد بني العروض تعددت حيث عىل المقدمة اللوحات يف األطفال ماشركة أعطت كما

المرسح انطباعات ممتازة لدى احلضور.وأكد وكيل الوزارة الماسعد للثقافة والفنون أن ارتباط وسلم عليه الله صىل النيب ميالد بذكرى الربدة جائزة أعطاها زمخا كبريا، ليس عىل المستوى المحيل فقط وإمنا عىل مستوى العالمني العريب واإلسالمي، وهو ما انعكس إجيابيا عىل تطور اجلائزة من خالل حرص الصفوة من أهل إىل حتولت فهيا، حيث الماشركة عىل اإلسالمية الفنون حدث يرتقبه اخلطاطون والمزخرفون والشعراء سنويا، منهبا وزير العويس بن حممد الرمحن عبد اهتمام معايل أن إىل الثقافة والشباب وتنمية المجتمع بفعاليات اجلائزة وحرصه عىل أن تظهر يف أروع صورة بداية من الماشركات وجلان التحكيم وختاما باحلفلني الذين يقامان سنويا يف ديب وأبو الربدة عام بعد األثر يف جناحات جائزة بالغ له ظيب، كان

آخر. وعن اهتمام وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع جبائزة الربدة: ذكر البدور أن اجلائزة حتقق أكرث من هدف يف باحلفاظ الفنون، ومرورا بداية من دعم ورعاية آن واحد، عىل الموروث الرتايث والثقايف لإلمارات، وصوال إىل رعاية العريب واخلط الشعر يف والمبدعني المواهب وتشجيع والزخرفة، مما يصب يف خدمة الثقافة العربية واإلسالمية

بشكل عام.الفن رجاالت من كبري عدد حرص البدور مثن كما العامة عىل حضور احلفل، موجها والثقافة والشخصيات تكريم الماشركة يف المر حلرصه عىل لمعايل حممد الشكر الفنانني الماشركني يف احلفلني، مؤكدا أن احلفل كان خري

ختام لفعاليات الدورة التاسعة من جائزة الربدة.

المتخصصة للنرش، كلمات دار حصلت باللغة اجلودة العالية األطفال كتب إصدار يف مقرا الاشرقة امارة من تتخذ واليت العربية، العريب، الطفل ألدب »كتايب« جائزة عىل لها كتاهبا عن العريب الفكر مؤسسة من والمقدمة »محار جدي«، فيما متكن كال من كتاب »جدي« كلمات لدار إىل« ... و«من أقرص« وال و«قصة

للنرش من دخول الحئة الرشف للجائزة.وتسلم تامر سعيد مدير تطوير األعمال يف دار أقامته الذي احلفل خالل اجلائزة للنرش كلمات مؤسسة الفكر العريب يف العاصمة اللبنانية بريوت، الذي »21 »عريب مبادرة ضمن اجلائزة وتأيت يف اإلهسام هبدف العريب الفكر مؤسسة أطلقهتا ة خالل العام لغة العربيه تروجي استخدام وتعلم واله2012 وذلك بتنظيم فعاليات تعرض الكتب اليت

فازت باجلائزة ودخلت قامئة الرشف.وقال سعيد يف ترصحي له هبذه المناسبة: »نشعر ببالغ الرسور بأن نكون أول الفائزين جبائزة »كتايب«

يف دورهتا األوىل، السيما وأهنا صادرة عن مؤسسة الفكر العريب اليت طالما اشهترت جبهودها يف دفع العالم يف والثقافية االجتماعية التنمية عجلة عربية شبابية ثقافية جتمعات إقامة عرب العريب تضم خمتلف القطاعات هبدف تعزيز روح اإلبداع«. يف المؤسسة تبذلها اليت باجلهود سعيد وأاشد دعم اللغة العربية وأدب األطفال باللغة العربية. وأضاف: »يأيت احلصول عىل هذه اجلائزة خالل »بالعريب« لمبادرة العريب الفكر مؤسسة إطالق ليضفي العربية اللغة تطوير دعم إىل الهادفة

طابعا خاصا عىل هذا التكريم«. حب تشجيع هبدف كلمات تأسيس وتم األطفال بني العربية باللغة والمطالعة القراءة 100 حنو إصدار يف الدار العرب، حيث جنحت كتاب جديد يف غضون 4 أعوام، وتتأهب لإلعالن يبا. وسبق لدار النرش الفوز عن إصدار المزيد قرأفضل جائزة ضمهنا من اجلوائز، من بسلسلة للكتاب الدويل بريوت معرض يف أطفال كتاب

نرش دار أفضل وجائزة و2010، 2009 لعامي اخلاصة طريقيت كتاب فاز كما .2009 العام يف الصادر عن دار كلمات جبائزة أفضل كتاب طفل للعام خالل الملتقى الدويل لثقافة الطفل الذي التتوجي ويأيت الرياض مؤخرا. عقدت فعالياته يف مة ليضيف لقبا ممزيا آخر إىل خزائن جبائزة كتايب القيه

كلمات. وأضاف يتمثل الهدف األاسيس واألهم لنا يف يز القراءة باللغة العربية دار كلمات للنرش يف تعزمنذ لدهيم القراءة حب وغرس األطفال لدى الصغر، إىل جانب غرس القيم اإلناسنية األصيلة خالل من دوما ونسعى األطفال، نفوس يف التمسك أهمية تعزيز إىل نقدمها اليت القصص هبذه القيم، وتأيت قصة »محار جدي« لتجسد هذا

الهدف بشكل ممتع وجذاب لألطفال.المتمزية للكاتبة جدي«، »محار قصة وتروي فاطمة رشف الدين، حكاية محار ممزي جدا يف مزرعة

اجلد كان يعمل يف الاسبق عىل محل األمتعة.

أول جائزة من نوعها تقدمها مؤسسة الفكر العربي

الطفل ألدب »كتابي« جائزة على تحصل للنشر كلمات الثانية خالل ثالث سنوات جبائزة العربي عن كتاب »حمار جدي« برياميديا وللمرة فازت رشكة

والرشكات األفراد جبهود هتتم واليت ،2011 استديو« »دجييتال الفضايئ والبث واإلذاعي التليفزيوين اإلنتاج منو يف والماسهمني مجريا بفندق أقيم الذي احلفل يف وذلك األوسط الرشق مبنطقة اإلنتاج تقنيات يف المتخصصني من المئات وحرضه ديب – بيتش

والبث اإلذاعي والتليفزيوين.واشركت برياميديا يف اجلائزة اليت تضم 13 فئة يف قطاعات االنتاج يوين بفئة أفضل انتاج عن برناجم »اشعر المليون« الذي جنح التلفزيف جذب عرشات الماليني من الماشهدين من خمتلف دول العالم

لمتابعته والتفاعل معه عىل مدار دوراته الاسبقة واحلالية.للرشكة التنفيذي الرئيس الرويين نشوة اإلعالمية وقالت أحدث استخدام عىل الرشكة حلرص تقديرا تأيت اجلائزة هذه إن تضمنت اششة واليت للربناجم، اخلامسة الدورة يف االنتاج تقنيات تعمل باللمس وتقوم بعرض المعلومات اخلاصة بالمتاسبقني وهي اجلرافيك إىل يونية إضافة التلفز الرباجم تقنية تستخدم ألول مرة يف المرسح.. عىل متاسبق بكل اخلاصة النتاجئ يعرض والذي المريئ االنتخابات تم استخدامها مرة واحدة فقط يف تقنية وهي األخرى يكية.. كما أن الربناجم متزي باستخدام واسئط اإلعالم اجلديدة يف األمرنسيج الربناجم مثل تويرت وفيس بوك وموقع إلكرتوين وقناة عىل موقع يم بأنه أهم جائزة لـ »دجييتال ستديو« اليوتيوب.. واصفة هذا التكر

ضمن فئات هذا العام .

»شاعر المليون« يفوز بجائزة ديجيتال استديو 2011

69 مارس 2012 - العدد 882 ثقافة وفكر

اليونسكو تحظى بجائزة »شخصية العام الثقافية« ..

جائزة الشيخ زايد للكتاب تعلن الفائزين بـــــــــــــدورتها السادسة 2011 - 2012

والثقافة والعلم للرتبية المتحدة األمم منظمة فازت الدورة يف الثقافية العام شخصية جبائزة " اليونسكو "زايد الشيخ جائزة " من 2012 – 2011 الاسدسة الذي هنضت الثقايف للدور تقديرا .. وذلك " للكتاب به يف تشجيع احلوار وفهم اآلخر مع المحافظة عىل التنوع

الثقايف والتعدد اللغوي.

الذي عقدته الصحفي المؤمتر أعلن عن ذلك خالل اجلائزة يف أبوظيب، حبضور سعادة حممد خلف المزروعي والثقافة عضو أبوظيب للسياحة إدارة هيئة عضو جملس جملس أمناء اجلائزة، وسعادة مجعة القبييس عضو جملس اجلائزة، عام أمني متيم بن عيل والدكتور اجلائزة، أمناء

وعدد من مسؤويل الهيئة واإلعالميني.

وفاز جبائزة " المؤلف الاشب " الكاتبة التونسية ليىل من ميثله لما " اإلسالم الفكة يف " كتاهبا العبيدي عن الموروث ويف اإلسالم يف للفكاهة جادة حتليلية دراسة العريب اإلسالمي .. فيما فاز جبائزة " فرع أدب الطفل " الاشعر والكاتب اللبناين عبده وازن من لبنان عن روايته

" الفىت الذي أبرص لون الهواء" .

ويف فرع الفنون فاز كتاب " الفن والغرابة " للباحث الدكتور اشكر عبد احلميد من مرص .. بينما فاز يف فرع الرتمجة الدكتور أبو يعرب المرزويق من تونس عن ترمجته لكتاب الفيلسوف األلماين إدموند هورسل " أفكار ممهدة

يات اخلالص وللفلسفة الظاهراتية ". لعلم الظاهر

وألول مرة ومنذ تأسيس اجلائزة تم منح جائزة " أفضل تقنية يف المجال الثقايف " إىل " مدينة كتاب باجو " وهي مدينة تأسست يف عام 1989 ضمن رؤية اشملة لوضع اللتني تلعبان دورا حجر األاسس للمعرفة والمعلوماتية

رئياس يف التنمية الوطنية .

جملس " قرر فقد يع والتوز النرش لفرع وبالنسبة " لدورها بريل " النرش لدار " منح جائزته اجلائزة أمناء الرتاث ودراسة العربية المخطوطات التارخيي يف حتقيق احلية األوروبية اللغات وإىل الالتينية إىل وترمجهتا العريب الكتب طباعة يف " احلديثة المطبعة " واستخدمت أهشر عهنا وصدر العرب قبل 1683 عام منذ العربية

المراجع والموسوعات عن األدب العريب واإلسالم.

" فرعي يف اجلائزة حجب اجلائزة أمناء جملس وقرر اآلداب " و" التنمية وبناء الدولة ".

وحيصل الفائز بلقب " شخصية العام الثقافية " عىل ذهبية ميدالية " إىل إضافة درهم مليون قدرها جائزة وهشادة " للكتاب زايد الشيخ جائزة " شعار حتمل "عىل األخرى الفروع يف الفائزون حيصل بينما تقدير.. " حتمل شعار ميدالية ذهبية " إىل ألف درهم /750/

اجلائزة إضافة إىل هشادة تقدير.

جائزة أمناء القبييس عضو جملس كلمة سعادة مجعة الشيخ زايد للكتاب

بالدورة ين الفائز أسماء إلعالن الصحفي المؤمتر يف الاسدسة

أهيا األخوة واألخوات احلضورطاب يومكم، وأهال بكم...

والثقافة، واحلضارة، العلم، وعاء هو "الكتاب تقاس ال األمم وإن والفنون، واآلداب، والمعرفة، ية، بأصالهتا احلضار المادية وحدها، وإمنا تقاس برثواهتا والكتاب هو أاسس هذه األصالة، والعامل الرئيس عىل

تأكيدها".

الله بإذن له المغفور عرب اخلالدة، الكلمات هبذه الوطن، هذا باين هنيان، آل سلطان بن زايد الشيخ باعتباره بالكتاب بالغ اهتمام عن هنضته، وباعث الركزية األاسسية لقيام حضارة األمم وقدرهتا عىل األخذ

م. بأسباب التقدم هو القادر وإميانا منه - رمحه الله - بأن اإلناسن المتعلالراحل لمكانة وتقديرا المستقبل، صنع عىل وحده الكبري، المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان، ودوره الرائد يف الوحدة والتنمية وبناء الدولة، ويف تشكيل وجدان إناسن اإلمارات، روحيا وثقافيا وعلميا، أنشئت جائزة الشيخ زايد للكتاب ختليدا السمه، وعرفانا

مه يف حياته خدمة للثقافة اإلناسنية. مبا قدمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان، وكان صاحب السمبناسبة كلمته يف د أك قد الله، حيفظه الدولة، رئيس السديدة الرؤية تلك من "انطالقا قائال: اجلائزة إطالق الوحدة الرائد يف لمكانته ودوره وتقديرا الكبري، للراحل - زايد الشيخ ومواقف وفكر ا مبهنج منه وإميانا والتنمية، رمحه الله - نعلن عن إناشء هذه اجلائزة، اسئلني الموىل اجلائزة نربااس للميض قدما أن تكون هذه القدير العيل األهداف ي تؤد وأن الله، رمحه زايد الشيخ خطى عىل اليت وضعت من أجلها". وعن الهدف من تأسيس هذه اجلائزة قال: "إن هذه اجلائزة هتدف إىل تشجيع المبدعني رين يف جماالت المعرفة، والفنون، والثقافة العربية والمفكوإبداعا عطاء كرث األ خصية الش يم وتكر واإلناسنية، وتأثريا يف حركة الثقافة العربية، باإلضافة إىل الماسهمة يف تشجيع احلركة الثقافية واإلبداعية من خالل الكتاب؛

يعا". تأليفا، ونرشا، وترمجة، وتوزأهيا األخوة واألخوات

د اللقاء حيث اإلبداع والتمزي والعطاء يف كل عام يتجداخلالق؛ ففي السنوات الماضية قطعت مرشوعات هيئة صعيد عىل فاعلة خطوات والثقافة للسياحة أبوظيب

زايد الشيخ "جائزة مرشوع ومهنا الثقافية، التنمية العالم يف راسخا اسما أصبحت اليت اجلائزة للكتاب"؛

إىل جانب نظرياهتا من اجلوائز العربية والعالمية. باإلضافة الماضية، اخلمس الدورات يف اشرك لقد آالف أربعة حنو الاسدسة، وهي احلالية، الدورة إىل وأربعمائة وست وثالثني ماشركة يف خمتلف فروع اجلائزة، الطفل، أدب فروع يف كتابا وعرشون تسعة مهنا وفاز وبناء والتنمية والفنون، والرتمجة، الاشب، ف والمؤلية الدولة، كما فازت ست شخصيات بني طبيعية واعتباريف فرع "شخصية العام الثقافية" من خمتلف دول العالم، وكذلك فازت أربعة دور نرش عربية وعالمية يف فرع جائزة لمرة تقنية أفضل جائزة منح تم بينما يع، والتوز النرش

واحدة فقط يف هذه الدورة.ومع دورة العام 2011/ 2012، خطت اجلائزة خطوات برئاسة األمناء" "جملس تشكيل إعادة عىل صعيد طيبة وكذلك هنيان، آل طحنون بن سلطان الشيخ معايل إعادة تشكيل "الهيئة العلمية"، و"جلان التحكيم"، و"جلنة الفرز والقراءة"، فضال عن تسمية أمني عام اجلائزة أخي

الدكتور عيل بن متيم. الهشور والعلمية يف خالل ية اإلدار اجلهود تكاثف إن العرب المبدعني من صفوة اختيار عن أمثر الماضية كانوا وسواء فروعها، حبسب اجلائزة لنيل والعالميني ة جاد خطوة اجلائزة خطت ولعل مؤساست، أم أفرادا إىل عطاؤها امتد عندما وذلك الدورة، هذه يف أخرى وفرناس، وهولندا، يا، كور مثل: أخرى، ثقافية حوارض حبثا عن كل ما هو مبدع وخالق يف العالم المعارص، وعن وبالثقافة والكتاب، بالكتابة االحتفاء أشنه من ما كل

فني. والمثقالشيخ جائزة بفروع ين الفائز كل إىل بالهتنئة م أتقدزايد للكتاب يف هذه الدورة، أفرادا أو مؤساست، وأمتىن لهم التوفيق بالمزيد من اإلبداع والتمزي عىل طريق اخلري

جائزة عام أمني متيم، بن عيل الدكتور والعطاء...كلمة أسماء إلعالن الصحايف المؤمتر يف للكتاب زايد الشيخ

ين بالدورة الاسدسة الفائزالسيدات والاسدة ممثلو واسئل اإلعالم..

أهيا األخوة واألخوات مجيعا..أسعد الله هناركم،

من نعلن الذي اللقاء هذا يف حضوركم لكم نشكر خالله أسماء الفائزين جبائزة الشيخ زايد للكتاب، واليت فهيا نستذكر اليت الكثرية المناسبات من واحدة ل تشكهالسرية العطرة للراحل الكبري، المؤسس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان، والذي كان الكتاب أن األمم ال إدراكا منه أثريا يف فكره ونفسه حيتل موقعا أحد الكتاب ل يشك اللتني والمعرفة الثقافة بغري تهنض

أوسع أبواهبما.ين الفائز أسماء نعلن وحنن الكبري الراحل نستذكر أمانته الستمرار الله ين اسمه، اشكر حتمل اليت باجلائزة ن الستمرارها صاحب ة تلك اليت حافظ علهيا ومك يه احلضارالدولة رئيس هنيان، آل زايد بن خليفة الشيخ السمو زايد بن د حمم الشيخ أول سمو والفريق الله(، )حفظه آل هنيان، ويل عهد أبوظيب، نائب القائد األعىل للقوات رئيس السمو قاله صاحب ما نستذكر وهنا المسلحة. البلد؛ س هذا الله(: "بفضل رؤية مؤس الدولة )حفظه والدنا صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان فريدة رؤية عرصية بلورة يف دولتنا الله(، جنحت )رمحه ات والمستجده للمعطيات ذاته الوقت يف تستجيب ية، احلضار غرة الث سد عىل وحترص والدولية، اإلقليمية سبقونا ومن بيننا، والثقافية واالقتصادية، والمعرفية،

يف هذا المجال". الوقائع بعض إيراد األسماء، إعالن وقبل ، أودر عمل اجلائزة يف هذه الدورة: األاسسية اليت تعكس تطولهذه الرتشح باب فتح عن اجلائزة أعلنت إن فما

الدورة، وهي الاسدسة، يف هشر أيار/ مايو 2011، حىت فروعها كل يف الماشركات من المزيد ى تتلق أخذت 560 إىل الماشركات عدد وصل الهناية ويف المعلنة.

ماشركة جاءتنا من 27 بلدا عربيا وأجنبيا. وبإزاء هذا الكم الكبري من الماشركات، بدأ استقبال أوال واليت والقراءة" الفرز هذه األعمال من خالل "جلنة الماشركات لقراءة متواصلة اجتماعات سبعة عقدت مني" بغية فحصها وفق معايري وترشيحها إىل "جلنة المحكص المعريف، مدروسة اعتمدهتا اجلائزة من حيث التخصااللزتام ومدى المدروسة، ة الماد عرض ومستوى مبهنجية التحليل والرتكيب المتبعة فهيا، ومجاليات اللغة وموثوقية وأهمية ومعارصة وشمول وكفاية واألسلوب، العلمية واألمانة واألجنبية، العربية والمراجع المصادر اختيار يف واالبتكار واألصالة والتوثيق، االقتباس يف ي له حبثا ودراسة، ومن ثم مراجعات الموضوع، والتصدنته "الهيئة العلمية" يف اجلائرة اليت رشعت بتقييم ما تضمحيث األمناء" "جملس إىل وصوال التحكيم، جلان ير تقارخمتلف يف اجلائزة مبنج القرار وإصدار الهنايئ، التقييم

فروعها.واالبتكار، واألصالة، ، التمزي عن البحث رحلة إهنا ة، والموضوعية، واللغة السليمة، واألمانة العلمية، واجلدوالمخيال اخلالق، والروح اإلبداعية األصيلة، ناهيك عن احلر يف كل والتعايش والسالم، والمحبة، التاسحم، قيم نظرت ما كل ويف ماشركة، أعمال من إلينا م تقد ما تستحق وعالمية عربية ثقافية يع ماشر من اجلائزة فيه

يم واالحتفاء. التقدير والتكرأهيا األخوة واألخوات

سعادة أخي أاشر وكما الدورة، هذه من ابتداء الشيخ أمناء جائزة القبييس، عضو جملس األستاذ مجعة من العمل آليات يف التجديد إىل للكتاب، سعينا زايد متتابعتني، قامئتني إىل المتمزية الماشركات دفع خالل

أعلنا وقد القصرية. والقامئة الطويلة، القامئة هما: أغلب القصرية يف ثم ومن الطويلة، القوائم عن اسبقا ة أعمال الفروع، إال أن ذلك لم يكن هدفنا الوحيد؛ فثمما وهو واإلبداعي، العلمي مستواها يف باجلودة تتمزي دعا "الهيئة العلمية" يف اجلائزة إىل بذل مزيد من اجلهد مجلة إىل استنادا وفرزها وتقييماهتا قراءاهتا تكثيف يف قطف إىل وصلنا حىت اجلائزة لدى المعتمدة المعايري

كرث متثيال لرؤية اجلائزة ورشوط تفضيلها. الثمار األلقد أقر جملس األمناء يف "جائزة الشيخ زايد للكتاب" برئاسة معايل الشيخ سلطان بن طحنون آل هنيان، رئيس جملس أمناء اجلائزة، الذي انعقد يف يوم األحد الموافق الثاين عرش من هشر شباط/ فرباير 2012، وانطالقا من

ير "الهيئة العلمية"، الماشركات الفائزة، وهي: تقر

فرع "جائزة الشيخ زايد ألدب الطفل""الفىت وازن عبده اللبناين الكاتب رواية هبا وفازت الهواء"، الصادرة عن منشورات "الدار أبرص لون الذي 2011؛ وهي عام بريوت نارشون" يف - للعلوم العربية رواية إناسنية تصف بلغة رسدية مجيلة حياة فئة من ذوي حتفز رواية الفتيان، أدب أهملها اخلاصة االحتياجات وجتعل األاسسية، األخالقية القيم بروح ث التشب عىل التحدي قيمة إناسنية كربى لكي يستطيع الفىت أن من ق أهدافه، خصوصا وأن هذه الرواية متزيت بأسلوب حيق

رسدي قريب من ذهنية الفتيان. ف الاشب" فرع "جائزة الشيخ زايد للمؤل

وفاز هبا كتاب الباحثة التونسية ليىل العبيدي "الفكه يف الاسيق" "دار منشورات عن الصادر اإلسالم"، يف من الكتاب هذا له ميث لما وذلك 2010؛ عام بريوت العريب الموروث يف للفكاهة ة جاد حتليلية دراسة صوص للن عميق حتليل عىل تقوم دراسة اإلسالمي، عليه تنطوي ما يبني يا حضار منحى وتنحى والوقائع،

احلضارة العربية اإلسالمية من تاسحم، وسعة أفق، وبعد عن الكره والبغض.

فرع "جائزة الشيخ زايد للرتمجة"د احلبيب أبو يعرب وفاز جبائزة هذا الفرع الدكتور حممالمرزويق من تونس عن ترمجته لكتاب الفيلسوف األلماين اخلالص يات الظاهر لعلم ممهدة "أفكار إدموند هورسل وللفلسفة الظاهراتية"، الصادر عن منشورات "جداول" 2011؛ ذلك أن ترمجة الدكتور المرزويق يف بريوت عام للقارئ وخدمة كبريا، إجنازا تعد هذا هورسل لكتاب العريب، نظرا ألهميهتا الفلسفية، ولما تنطوي عليه من

ة وأمانة علمية رصينة. دقفرع "جائزة الشيخ زايد للفنون"

من احلميد عبد اشكر الدكتور فاز الفرع، هذا ويف جتليات يف مة مقد والغرابة/ "الفن كتابه عن مرص الغريب يف الفن واحلياة"، الصادر عن منشورات "الهيئة الكتاب فهذا 2010؛ عام القاهرة يف المرصية" العامة الفن الغرابة يف الرثاء لمفهوم نقدية عميقة يعد دراسة يات اليت عاجلت نزعة الغرابة اليت واألدب، وجلملة النظر

تأثر هبا الفن بني الواقع المألوف والمبتكر الغريب. المجال يف تقنية ألفضل زايد الشيخ "جائزة فرع

الثقايف"ية. الكور باجو" كتاب "مدينة الفرع هذا يف وفازت تأسست قد كانت الثقافية المدينة هذه بأن ويذكر منذ عام 1989 وفق رؤية اشملة هتدف إىل وضع حجر األاسس للمعرفة والمعلوماتية اللتني تلعبان دورا رئياس ص يف حرص تتلخ المدينة رؤية هذه أن كما التنمية، يف من الكتاب؛ صناعة ضمن تندرج اليت العمليات كافة ختطيط وطباعة، وتصميم فين، وتنسيق لوجسيت، ونرش، توفر مكتبتني إىل باإلضافة إنتاجية واحدة، ضمن وحدة ضخمتني للزائرين، وصاله عرض لألفالم المرتبطة باألدب والثقافة، وتنظيم مهرجانات ثقافية لألطفال، ومنتديات

فازت منظمة األمم المتحدة للرتبية والعلم والثقافة » اليونسكو » جبائزة شخصية العام الثقافية يف الدورة الاسدسة 2011 – 2012 من » جائزة الشيخ زايد للكتاب » .. وذلك تقديرا للدور الثقايف الذي هنضت به يف تشجيع احلوار وفهم اآلخر مع المحافظة عىل التنوع الثقايف والتعدد اللغوي.أعلن عن ذلك خالل المؤمتر الصحفي الذي عقدته اجلائزة اليوم االثنني يف أبوظيب، حبضور سعادة حممد خلف المزروعي عضو جملس إدارة هيئة أبوظيب للسياحة والثقافة عضو جملس أمناء اجلائزة، وسعادة مجعة القبييس عضو جملس أمناء اجلائزة، والدكتور عيل بن متيم أمني عام اجلائزة، وعدد من مسؤويل الهيئة واإلعالميني.

611 مارس 2012 - العدد 1082 ثقافة وفكر

فني سنويا. كما أن أهم ما ية مع أبرز الكتاب والمؤل حوارتتمزي به هذه المدينة الثقافية هو تالؤمها وحفاظها عىل هذه فكرة فإن ولذلك للبيئة؛ صديقة مواد استخدام

ل تقنية عالمية إلنتاج الكتاب. المدينة متثيع" فرع "جائزة الشيخ زايد للنرش والتوز

نظرا الهولندية؛ للنرش" "بريل الفرع هذا يف وفازت لدورها التارخيي يف حتقيق المخطوطات العربية، ودراسة اللغات وإىل الالتينية، اللغة إىل وترمجته العريب، الرتاث واحلارض. المايض يف يعه وتوز ونرشه، احلية، األوروبية واستخدام "المطبعة احلديثة" يف إصدار الكتب العربية عند احلديثة الطباعة تظهر أن قبل 1683 عام منذ وصدر الهولندية، يل بر عائلة أسسهتا وقد العرب، الموسوعات ويف العريب، األدب يف المراجع أهشر عهنا امتالكها ناهيك عن بالعرب، اخلاصة الرتاثية واألطالس العربية، والدرااست المخطوطات من ضخم ألرشيف

رة يف معاجلهتا وحفظها. واستخدامها لتقنيات متطوفرع "جائزة الشيخ زايد لشخصية العام الثقافية"

ية اعتبار لشخصية تقديرا اجلائزة هذه منحت - والثقافة والعلم للرتبية المتحدة األمم "منظمة هي هنضت الذي الكبري الثقايف لدورها وذلك اليونسكو"؛ اآلخر، مع احلوار تشجيع يف األممية المنظمة هذه به يز د اللغوي، وتعز ع الثقايف، والتعد والمحافظة عىل التنوعوب، للش الثقافية الذاكرة التعليم ونرشه، ومحاية دعم واألمم عوب الش بني المتبادل التفاهم تروجي إىل إضافة والثقافات واحلضارات، واحرتام حقوق اإلناسن، والدعوة منذ المعرفة، جمتمعات وبناء البرش، بني الماسواة إىل

تأسيهسا قبل أكرث من مخسة وستني عاما وحىت اآلن.الدولة"، و"اآلداب"، فقد تم أما فرعا "التنمية وبناء

حجهبما عن هذه الدورة.والتقدير لصاحب الشكر بكل متيم بن د.عيل وتوجه السمو رئيس الدولة وسمو الشيخ حممد بن زايد لدعمهما الالحمدود للجائزة، ولكافة أعضاء جملس األمناء واللجنة العلمية، وجلان التحكيم والفرز والقراءة، لما بذلوه مجيعا اجلائزة واحلرص عىل من جهد كبري يف سبيل إعالء أشن

يز تطورها الدائم. تعز

البيان الرسمي للجائزةوكان جملس أمناء "جائزة الشيخ زايد للكتاب" برئاسة معايل الشيخ سلطان بن طحنون آل هنيان، رئيس جملس الستعراض مؤخرا اجتماعه عقد قد اجلائزة، أمناء والتوصيات العلمية"، "الهيئة أعضاء ير تقر ومناقشة حة لنيل فروع اجلائزة بأشن األعمال والمؤساست المرشيم السنويه الذي يف دورهتا الاسدسة، متهيدا حلفل التكرسيجري يف التاسع والعرشين من هشر آذار/ مارس اجلاري، والذي سيقام يف "مركز أبوظيب الوطين للمعارض" ضمن تنظمه الذي للكتاب الدويل أبوظيب معرض فعاليات 28 من الفرتة خالل والثقافة للسياحة أبوظيب هيئة

يل 2012. مارس ولغاية 2 إبر

لألعمال مستفيضة ومراجعة دقيقة، مناقشة وبعد العلمية" و"الهيئة التحكيم"، "جلان قبل من المرشحة

ر ما يأيت: للجائزة، تقر

ف الاشب الكاتبة التونسية ليىل أوال: فاز جبائزة المؤلمنشورات من اإلسالم"، "الفكه يف كتاهبا عن العبيدي ة للفكاهة له من دراسة حتليلية جاده "دار الاسيق"، لما ميثيف اإلسالم، ويف الموروث العريب اإلسالمي، وهي دراسة صوص والوقائع، وتنحى منحى تقوم عىل حتليل عميق للنالعربية اإلسالمية يا يبني ما تنطوي عليه احلضارة حضاروينتمي النفس. عن للرتوحي أفق وسعة تاسحم، من الكتاب حقليا إىل أنرثوبولوجيا الثقافة، وإىل آفاق معرفية تكشف الستة صوص، وفصوله الن مفيدة آلليات حتليل عن عمق وتنظيم علمي ومهنجي منضبطني يقومان عىل كما صوص، للن المهنجي والتحليل الدقيق التوثيق يقومان عىل التنامي احلسن لموضوعاته، فضال عن أن لكل وبفهارس دقيقة والمراجع بالمصادر د مزو الكتاب

ما ورد فيه من معلومات.

والكاتب للاشعر الطفل أدب فرع جائزة منح ثانيا: الذي "الفىت روايته عن لبنان من وازن عبده اللبناين أبرص لون الهواء" الصادرة عن منشورات "الدار العربية فىت تدور حول للفتيان رواية وهي نارشون". - للعلوم يغادر عمره من عرشة الثالثة يف "باسم"، يدعى رضير الكتابة م ويتعل بريوت، يف المكفوفني معهد إىل يته قرموهبته، فتتفتح احلاسوب، م يتعل كما برايل، يقة بطرعن فضال وهي، لإلعاقة. االستسالم حياة ويغادر ذلك، رواية إناسنية تصف، بلغة رسدية مجيلة، حياة فئة من ذوي االحتياجات اخلاصة أهملها أدب الفتيان. كما ث بروح القيم األخالقية األاسسية، ز عىل التشب أهنا حتفكتابة الفتيان؛ ذهنية من يبة قر فنية كتابة خالل من هادئة ومنطقية تضع للفىت مناذج ينبغي أن حياكهيا حىت يستطيع بناء شخصية مستقلة يف المستقبل، رواية جتعل الفىت يستطيع لكي كربى إناسنية قيمة التحدي من

حتقيق أهدافه.

والغرابة" "الفن كتاب فاز الفنون فرع ويف ثالثا: للباحث الدكتور اشكر عبد احلميد من مرص، الصادر عن "الهيئة العامة المرصية". حيث ذكرت "الهيئة العلمية" سيكولوجية مبعاجلة نقدية دراسة هو الكتاب هذا بأن لبيان نزعة اخلالف اليت تأثر هبا الفن يف الغرب بني الواقع بإجتاه جديد عن الغريب. وهي تعرب والمبتكر المألوف الت الفن منذ الصيغ الغرائبية المرتاكمة اليت واكبت حتويد والرسيالية. عرص الباروك والرومانسية إىل عرص التجر

المرزويق يعرب أبو الدكتور الرتمجة فرع فاز يف رابعا: من تونس، وذلك عن ترمجته لكتاب الفيلسوف األلماين

اخلالص يات الظاهر لعلم دة ممه "أفكار إدموند هورسل وللفلسفة الظاهراتية"، الصادر عن )منشورات جداول( ترمجة بأن العلمية" "الهيئة ذكرت حيث بريوت، يف إدموند األلماين الفيلسوف لكتاب المرزويق يعرب أبو نظرا العريب، للقارئ كبريا، وخدمة إجنازا تعد هورسل وأمانة. تنطوي عليه من دقة ولما الفلسفية، ألهميهتا د معق لعمل الرتمجة هذه مثل إجناز أن فيه ومما الشك ب بذل جهود مصطلحيه، ولغوية، وأسلوبية ورفيع يتطلإىل يطمح وفكري علمي مرشوع عن ويصدر ضخمة، روح عىل ويدل المعارصة، العربية بالثقافة االرتقاء ية لتعريف القارئ العريب بأصول فلسفة المرتجم االبتكار

يات الذي وضع هورسل لبناهتا األاسسية. الظاهر

منح تم اجلائزة، تأسيس ومنذ ة، مر وألول خاماس: جائزة أفضل تقنية يف المجال الثقايف، إىل "مدينة كتاب باجو". وهي مدينة تأسست يف عام 1989 ضمن رؤية والمعلوماتية للمعرفة األاسس حجر لوضع اشملة أن كما الوطنية، التنمية يف رئياس دورا تلعبان اللتني ص يف حرص كافة العمليات اليت تندرج رؤية المدينة تتلخضمن صناعة الكتاب من ختطيط، وطباعة وتصميم فين، وتنسيق لوجسيت، ونرش، ضمن حزي واحد، باالضافة اىل لالفالم عرض وصاله للزائرين، ضخمتني مكتبتني توفر ة المرتبطة باألدب والثقافة، وتنظيم مهرجانات ثقافية عدفني ية مع أهشر الكتاب والمؤل لألطفال، ومنتديات حوارباجو" به "مدينة كتاب تتمزي أهم ما سنويا. ولعل من هو تالؤمها وحفاظها عىل استخدام مواد صديقة للبيئة والتصميم الهنديس - الثقايف للمدن الذي يعد األول من نوعه يف العالم، ولذلك، فإن فكرة "مدينة كتاب باجو" حتقيق استطاعت الكتاب إلنتاج استثنائية تقنية متثل سيجعلها هذا فوزها ولعل الواقع، أرض عىل رؤيهتا التقنية رفد يف جتربته من االستفادة ميكن مضيئا مثاال

الثقافية بالعالم العريب.

ر "جملس األمناء" يع، قر اسداس: يف فرع النرش والتوزيف التارخيي لدورها نظرا بريل النرش لدار اجلائزة منح العريب الرتاث ودراسة العربية المخطوطات حتقيق احلية، األوروبية اللغات وإىل الالتينية، إىل وترمجهتا الكتب طباعة يف احلديثة" "المطبعة واستخدمت العربية منذ عام 1683م قبل العرب، وصدر عهنا أهشر المراجع والموسوعات عن األدب العريب واإلسالم، مثل: الرتاثية األطالس عن ناهيك اإلسالمية(، )الموسوعة اخلاصة ببالد العرب والمسلمني. كما أهنا متتلك أرشيفا

ضخما من المخطوطات والدرااست العربية.

شخصية جائزة منح تم اسبقة، خطوة ويف اسبعا: من فكانت ية، اعتبار لشخصية الثقافية العام والثقافة والعلم للرتبية المتحدة األمم منظمة نصيب هذه بأن العلمية" "الهيئة قرار جاء وقد "اليونسكو".

الذي الثقايف للدور تقديرا اجلائزة تستحق المنظمة المحافظة مع اآلخر وفهم احلوار، تشجيع يف به هنضت د اللغوي، والتأكيد عىل نرش عىل التنوع الثقايف، والتعدإىل إضافة للشعوب، الثقافية الذاكرة ومحاية التعليم، حقوق واحرتام الشعوب، بني المتبادل التفاهم تروجي المعرفة، جمتمعات وبناء للماسواة، والدعوة اإلناسن،

منذ تأسيهسا عام 1945.

عام أمني متيم، بن عيل الدكتور وأعلن كما ثامنا: فرع يف اجلائزة حبجب األمناء" "جملس قرار عن اجلائزة،

"اآلداب"، ويف فرع "التنمية وبناء الدولة".

وسيحظى الفائز بلقب "شخصية العام الثقافية" جائزة مقدارها مليون درهم إمارايت )ما يعادل 272,242 الف "ميدالية إىل باإلضافة يورو(، الف 215.007 أو دوالر للكتاب وهشادة زايد الشيخ جائزة ذهبية" حتمل شعار الفروع األخرى فسيحصلون عىل الفائزين يف أما تقدير. 750 ألف درهم إمارايت )أي ما يعادل 204,182 ألف "ميدالية إىل باإلضافة يورو، ألف 161,255 أو دوالر للكتاب"، زايد الشيخ "جائزة شعار حتمل ذهبية"

وكذلك "هشادة تقدير".

هنيان، آل طحنون بن سلطان الشيخ معايل م ويتقدهرئيس هيئة أبوظيب للسياحة والثقافة، رئيس جملس أمناء اجلائزة خبالص الشكر والتقدير إىل صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان، رئيس الدولة ــ حفظه الله ــ عىل موصول والشكر العالمية، اجلائزة لهذه ورعايته دعمه د بن زايد آل هنيان، ويل عهد للفريق أول سمو الشيخ حمملدعمه المسلحة، للقوات األعىل القائد نائب أبوظيب، العلمية" "الهيئة أعضاء يشكر كما للثقافة، المتواصل مني، و"جلان الفرز والقراءة" عىل ما قاموا به من والمحكجهود مباركة، ومجيع من تعاون مع اجلائزة؛ من الهيئات، واجلامعات، والمؤساست العلمية، بالرتشح لنيل اجلائزة،

مباركا ومهنئا الفائزين مبجاالهتا لهذه الدورة.

ين بالدورة الاسدسة لمحات عن الفائز

ف للمؤل زايد الشيخ "جائزة فرع العبيدي، ليىل الاشب":

من مواليد تونس 1975، حصلت عىل هشادة أستاذية يف ق تعم تونس، وهشادة من العربية واآلداب اللغة يف ة حول البحث من "كلية اآلداب" مبنوبة. لها مقاالت عدف، والفقر، والعولمة. حقوق المرأة يف اإلسالم، والتصووالدولية. الوطنية الملتقيات من عدد يف اشركت وتعمل أستاذة احلضارة القدمية بـ )المعهد العايل للعلوم

اإلناسنية( يف )جامعة المنار( بتونس.

عبده وازن، فرع "جائزة الشيخ زايد ألدب الطفل":

الدكوانة 1957 يف لبنان، ولد عام عبده قيرص وازن من جبونيه، ل" الرس "معهد يف الثانوية دروسه أهنى بريوت. -ودروسه اجلامعية يف "جامعة القديس يوسف"، وحصل عىل 1980 يتاي كر - باريس - مارن( دو فال )جامعة يف دورة ويتابع ،1979 منذ الثقافية الصحافة يف يعمل .1985 -الثقافية" الصحافة "جائزة عىل كناقد. حصل األدبية احلياة ة، من "نادي ديب للصحافة" 2005، وله حبوث، وتراجم عد ،2009 معطلة حياة مهنا: وروايات، ية، شعر ودواوين

وشعراء من العالم 2010، روايات احلرب اللبنانية 2010.

أ د. اشكر عبد احلميد، فرع "جائزة الشيخ زايد للفنون": "أكادميية يف اإلبداع نفس لعلم أستاذا حاليا يعمل كادميية يف الفرتة الفنون" مبرص. وعمل اسبقا نائبا لرئيس األ2003 - 2005. شغل اسبقا منصب عميد "المعهد العايل متخصص وهو مبرص. الفنون" "أكادميية يف الفين" للنقد األطفال لدى الفين والتذوق الفين اإلبداع درااست يف أيضا. والتشكييل األديب النقد يف ماسهمات وله والكبار، )كلية البحرين مملكة – العريب اخلليج جبامعة أستاذا عمل الدرااست العليا، مديرا لربناجم تربية الموهوبني(. ومن اجلوائز الشبان العرب للعلماء شومان "جائزة علهيا: حصل اليت احلميد عبد "مؤسسة تقدمها واليت اإلناسنية"، العلوم يف و"جائزة ،1990 عام الهاشمية األردنية بالمملكة شومان"

ق يف العلوم االجتماعية" - مرص 2003. الدولة للتفو

أ د. أبو يعرب المرزويق، فرع "جائزة الشيخ زايد للرتمجة": من مواليد 1947، حائز عىل إجازة يف الفلسفة من )جامعة الفلسفة يف دولة ودكتوراه ،1972 عام يف السوربون( العربية واليونانية منذ عام 1991. المرتجم المرزويق من كبار وله واإلسالمية، العربية الفلسفة درس العرب، ين ر المفك

فات وترمجات عدة. مؤل

يع": بريل للنرش، فرع "جائزة الشيخ زايد للنرش والتوزالعالم، مستوى عىل النرش مؤساست أبرز من تعد وتشهتر بكوهنا من النارشين للموسوعات اإلناسنية واألعمال المرجعية والكاشفات واألطالس. وقد اعتنت بكتب الرتاث مرجعا بوصفها وعرفت خاصة، عناية واإلسالمي العريب قني للكتب معتمدا يف هذا المجال. كما أهنا من أكرب المسو

ثالمثائة أكرث من واإلسالمي خالل العريب العالم النادرة عن لتشعب نظرا وبدقة كافة احلقوق الدار وتراعي كما عام.

اب. أعمال الرتمجة والطبع وحقوق الملكية ما بني الكته

أفضل "جائزة فرع اجلنوبية، يا كور - باجو كتاب مدينة ثقافية": تقنية

تأسست مدينة كتاب باجو عام 1989 وفق رؤية اشملة تلعبان اللتني والمعلوماتية للمعرفة األاسس حجر لوضع ص دورا رئياس يف التنمية الوطنية، كما أن رؤية المدينة تتلخالكتاب صناعة ضمن تندرج اليت العمليات كافة حرص يف ونرش، لوجسيت وتنسيق فين وتصميم وطباعة ختطيط من ضمن حزي واحد باإلضافة إىل توفر مكتبتني ضخمتني للزائرين وصاله عرض لألفالم المرتبطة باألدب والثقافة وتنظيم عدة ية مع أبرز الكتاب مهرجانات ثقافية لألطفال ومنتديات حواركتاب مدينة به تتمزي ما أهم من ولعل سنويا. فني والمؤلصديقة مواد استخدام عىل وحفاظها تالؤمها هي باجو يعد والذي للمدينة الثقايف - الهنديس والتصميم للبيئة كتاب مدينة فكرة فإن ولذلك العالم، يف نوعه من األول حتقيق استطاعت الكتاب إلنتاج استثنائية تقنية متثل باجو مثاال مضيئا فوزها سيعطي ولعل الواقع، أرض رؤيهتا عىل التقنية رفد جماالت يف خصوصا العربية، الثقافة سياق يف

الثقافية بالعالم العريب.

-UNE والثقافة والعلم للرتبية المتحدة األمم منظمة CO، فرع "جائزة الشيخ زايد لشخصية العام الثقافية":

وحىت 1945 عام إناشهئا منذ اليونسكو استطاعت عىل المحافظة صعيد عىل كربى إجنازات ق حتق أن اآلن، الرتاث اإلناسين والتعريف بالثقافات والفنون، والماسهمة أقطار يف ملموسة إجنازات وهي التعليم، وتعميم نرش يف البرشي. المجتمع أبناء مهنا خمتلف ويستفيد بالعالم، ة عدلعمل الموجهة المبادئ إىل اإلجنازات هذه وتستجيب الذاكرة وحفظ الثقايف، د التعد محاية يف المتمثلة اليونسكو واإلبداع، والمعرفة التعليم يف واحلق لإلناسن، الثقافية اليوم مكاسب جلميع أصبحت اإلجنازات أن هذه وال شك العرق والدين، كما أهنا أو اللغة الشعوب من دون متيزي يف والتعبري الرأي ية حر يف اإلناسن حقوق ترسيخ عىل عملت

واحلياة الكرمية.

أهداف اجلائزة:

موا قد الذين واألدباء، والباحثني، رين، المفك تقدير - 1واللغة، الفكر، يف وابتكارات، وإضافات، جليلة، إهسامات احلديث العرص ثقافة ويف االجتماعية، والعلوم واألدب،

ومعارفه.مت إجنازات متمزية خصيات الفاعلة اليت قد يم الش -2 تكربتلك القارئ وتعريف العالمي، أو العريب المستويني: عىل ية الفكر والمنجزات اإلبداعية، بالتجارب وربطه اإلجنازات،

اجلديدة والفاعلة.اء الذي يقوم به المرتمجون، 3 - تقدير الدور احلضاري البنهبني احلوار يز وتعز واآلداب، الثقافات إثراء يف والمتمثل

احلضارات، وبناء روح التقارب بني األمم.البحث، عىل وحتفزيهم الشباب، إبداعات تشجيع - 4الفاعل احليوي القطاع اإلجيايب يف هذا التنافس روح وخلق

الذي ميثل حارض األمة ومستقبلها.يم المؤساست، والهيئات، ومراكز البحوث، ودور 5 - تكربالكتاب، حتتفي اليت المتمزية العربية، وغري العربية، النرش وتنرش اإلبداع، م وتقد وثقايف، عن مرشوع حضاري وتصدر احلوار عىل القامئة اإلناسنية القيم وتعزز االستنارة، ثقافة

والتاسحم.إىل يسعى الذي والناشئة، األطفال أدب تشجيع - 6وبذائقهتم األمة، من المهم القطاع هذا بثقافة االرتقاء بني اخلالق التفاعل عىل ية احلضار هويهتم ويبين اجلمالية،

المايض واحلارض.

زةجلائ

ن اع

زايد الشيخ "جائزة ست تأسللكتاب" يف عام 2006، وهي جائزة للمبدعني من متنح سنويا مستقلة، والشباب؛ والنارشين، رين، المفكتكرميا إلهساماهتم يف جماالت التأليف والرتمجة يف العلوم اإلناسنية، وحتمل اسم مؤسس دولة االمارات العربية بن زايد الشيخ الراحل المتحدة، .- الله رمحه – هنيان آل سلطان من ورعاية بدعم تأسيهسا وجاء والثقافة". للسياحة أبوظيب "هيئة فروعها لكل اإلمجالية القيمة وتبلغ

سبعة ماليني درهم إماريت.

613 مارس 2012 - العدد 1282 ثقافة وفكر

فاجعة الغياب والرحيل المبكر..

شعراء وأدباء االمارات يؤبنون األديب الـــــــــــــــراحل أحمد راشد ثاني

غيب الموت األديب اإلمارايت أمحد راشد ثاين عن عمر لم يتجاوز الـــــ 50 عاما إثر أزمة قلبية مفاجئة، والاشعر الراحل من مواليد مدينة خورفكان 1962 وله مثاين جمموعات شعرية.

رحل أمحد راشد ويف جعبته الكثري الكثري الذي لم يقله بعد..

رحل ثاين ويف رأسه عرشات الماشريع ومئات األفكار اخلالقة والملهمة.

رحل ثاين وبني يديه مؤلفات عديدة لم ينهتي مهنا بعد.

رحل ثاين مبكرا خملفا حزنا عميقا لدى كل من عرف حقيقة هذا الرجل المسكون بالرتاث واألدب .

بلغة هواش أبو اسمر والمرتجم الكاتب كتب التفاصيل احلميمة واللحظات أدبية شفيفة مسرتجعا

األخرية:الطريق مجيلة من خورفكان إىل ديب. يف البداية يلوح لنا المحيط، ثم خيتفي لتحله حمله اجلبال والوديان. عبد احلليم التوبة". بني دمعة وأخرى "أنا كل ما قول : حافظ يغينهل لنا أحد األصدقاء ما حاول بليغ محدي فعله يف هذه حيلهالالزمة اللحنية أو تلك. ال أريد لهذه اجلبال أن تنهتي. وال ، التايل مجيال إىل هذا احلده اليوم األغنية. مؤلم أن يكون عيونو "وحاشين ومضيئا: دافئا ، احلده إىل هذا ماسلما

بين احلنني". السودا... ومدوهالطريق بني اجلبال تصعد وهتبط، وعرة أحيانا، وناعمة ل يل أحيانا أخرى، كالزمات األغنية. أحتاج إليك لكي حتلهر قصيدة عامية لك أمضينا هذه اجلبال. أحاول أن أتذكهتعيدها أن مرة كله منك أطلب وأنا وهسرات هسرات ، وكله مرة كنت تعيدها بشغف أكرب ونفس خمتلف: عيلهر سوى بدايهتا وهنايهتا، البايق يظله ضائعا يف تلك ال أتذكهراحوا... اجلبل راس ع محايم "أربع الضائعة: األمايس

تعبوا... ومن كرت التعب طاحوا".وهل تذكر كم غنينا "رسه حيب" أليب بكر اسلم؟ وذلك عينيك، وال سيما يف تفاصيل جسدك، كله يف االنتباه بين لة عندك فهيا: "ال تعذه المفضه المقاطع وأنت تعيد وإال رست وتركت المكال... لك إذا ما فيك معروف". إكرامك وكان وبرد. ليل كان الرثى. واريناك باألمس

دفنك. وكم كنت حتبه الليل وتكره الربد. "حنن أبناء الصيف ت نسمة علينا منرض"، كنت تقول يل، ثم ، إذا هبه واحلرها حقيقة راسخة، ومؤسفة ختتم: "إنه برد الصحراء!"، وكأهنه

يف حده ذاهتا، "مىت سينهتي هذا الشتاء؟". احلفر. كله من األعمق احلفرة تلك يف حتملق الوجوه نعرف أهنا لن تقول شيئا، ومع ذلك بقينا حنملق. بعضنا حاول أن يقرتب أكرث، أن يقف عىل أطراف احلفرة. لريى كأننا مرضك؟ رسير حول نقف كمن بدونا فحسب؟ ض حلظات وداع لم نعهشا. حلظات يكون مبقدورك نعوهأن تقول فهيا شيئا، ولو بإمياءة أو نظرة. "أال يبدو أطول وجهه تعلو "كانت األصدقاء. أحد يقول قامة؟"، ثالث. حيسم "أاسطري"، آخر. يقول الرضا"، ابتاسمة

، نصه ف قبل أن نفرط يف التعليق عىل هذا النصه ونتوقهالنصوص، كله بني التعليق عىل امتناعا كرث األ الموت، كرث هنائية المقفل عىل المناورات الكالمية والعاطفية. األق فقط عىل نقطة يف آخر اجلملة. نقطة وحسما. كيف نعلهكبرية إىل درجة أهنا، يف تلك اللحظات، تبدو أهنا متحو كله

ما سبقها. وكل ما ميكن أن يأيت بعدها.أناك عن احلياة. ال أذكر واريناك الرثى. كأننا نقول: خبهأننا تكلمنا كثريا عىل الموت. يروي يل صديق جالسك يف ل للكتابة وللقاء نوع آخر من المجالسني مكانك المفضهواألصدقاء، ذلك "الكويف شوب" يف فندق الدانا، أنك ذات مرة كدت جتلس عىل أحد الكرايس فبادرك قائال: ، فمنذ عام كان جيلس عليه "ال جتلس عىل هذا الكريسهعليه هشرين بعد آخر عليه جلس ثم وتويف، أحدهم ل رنة ضحكتك ، وتبعه ثالث بعد بضعة أهشر". أختيه وتويفهجماور كريسه يف الموت ترى أن "الاسلفة". هذه بعد هي اليت ممكنة نقطة أبعد إىل تقصيه أن بباسطة يعين أقرب نقطة ممكنة. يكفي أال جنلس عىل كريسه معني لرناوغ الموت، لنجعله حكاية، طرفة، "اسلفة" تروى ال أكرث، ثم

يرصف كإبعاد فكرة مزعجة بإمياة يد. ال أذكر كذلك أننا تكلمنا كثريا بأشن احلياة، بالمعىن ر التذمه مبعىن حىت أو الفلسفي أو التأميل أو المبارش بالتقاعد، حلمك كثريا ر تكره كنت لكنك والشكوى. "خالص كايف... يتقاعد المرء... جيلس ويكتب..."، كنت تقول، فالتقاعد من الوظيفة هو بداية أخرى حلياة الكتابة. أما "الثقافة"، أيضا مبعناها المبارش أو "الثقيل" الوطأة، فلماما ما تكلمنا علهيا. كنت حتبه احلكايات، االطرف أو الزاوية هذه فمن بيننا "الثقافة" حرضت وإذا النوادر، فحسب. "هل تعرف ماذا حصل مع الكاتب الفالين حني وتبدأ برسد "اسلفة" يا سيدي...". إىل هنا؟ هذا جاء أن تقرتب منه أو الوافر من الضحك، يلهيا أن البده من ، جنبا إىل جنب التعليق المرير الاسخر أحيانا عىل األقلهعىل وضاعة بعض المشتغلني بالثقافة العربية. السخرية ق ما نقوله كبلسم ضده كله يشء، والسيما ضده أن نصدهحنن أنفسنا عن أنفسنا، أو اآلخرين، أو الكتابة أو احلياة. أما حني نتكلم عىل الشعر فاألمر خمتلف متاما. تصمت. األحيان بعض ويف عيناك، تلتمع تام. باهتمام تسمع ا فال تطيق صربا وتاسرع يكون قلبك ممتلئا مبا كتبت توه

إىل قراءته بنفسك، ألنك ال حتبه تلك اللحظات الثقيلة أنت بينما أوراقك، اآلخر بصمت عىل فهيا ينكبه اليت أو نقدا أو مدحيا الغالب يف تطلب ال تنتظر فحسب. برسه تبوح وكأنك يبدو احلاالت هذه مثل يف ما اشبه. أن وتريد مغامرة. رمبا أخرى. تروي حكاية أو شخيص، تعرف وقع ذلك عىل من يقرأ أو يستمع. تلك اللحظات تكاد ال تنفصل عن حلظة كتابة القصيدة نفهسا. عن فرحة كتابهتا باألحرى. بعد ذلك، يف اليوم التايل أو اللقاء التايل، ال تأيت البتة عىل ذكر تلك القصيدة، وال يف أيه يوم آخر. ر يف يوم تضعها يف مكان ما وحتاول أن تناسها قبل أن تقرهما أنه آن أوان العودة إلهيا وإجراء ما يلزم من تعديالت ل اكتماال تعمل عليه ويشكه أكرب وأكرث علهيا، ربطا بنصه

اشغلك احلايل. يف فجأة، بدفنك. أكرمناك الصديق، أهيا باألمس، طريق العودة، تصدمين الفكرة، اإلحاسس: إننا يف اليوم من األول اليوم إنه قولنا: هذا يشبه أال لموتك. األول حياة فالن أو فالنة. أليس من روزنامة للموت كما للحياة. ده، قبل اليوم األول: يشء ميكن أن تلمسه، حتيط به، حتدهومع المرتاكمة. األيام من اء صمه كتلة الموت يغدو أن ذلك ال خيتلف مثل هذا الموت عن المجزرة. قاصف، قريب فجأة يرحل حني متاما. كالمجزرة وعبيثه قاس، يبا منك، تشعر أنك اشركت منك، حني تدفن فجأة قربدفن مجاعي، ويغدو مكان دفنك أشبه مبقربة مجاعية. كم

كنت كثريا يا أمحد!كثري كنت كاألمواج، ال كالموج. أأسلك يوما وأنا أقرأ خمطوط أحد آخر أعمالك: "لماذا جتمع موجة عىل أمواج؟ رسيني: وفرح بظفر تبتسم موج؟"، عىل جتمعها ال لم اإلحاسس ذلك متنحين أمواج ذلك... دت تقصه "لقد أعرف ومقفلة... ضيقة موج كلمة واالتاسع... بالوفرة أريدها لكنين المواضع، بعض يف ثقيلة تبدو أهنا كذلك... أمواج أمجل من موج". لم أفهم ذلك اإلحاسس بالوفرة والشاسعة واالتاسع يف كلمة "أمواج" إال هناك ال لكنين البحر، ال المحيط حيث هناك خورفكان. يف أكرث شاسعة رمبا ألنه كلمة حميط، أحسبك كنت حتبه دامئا كان نظرك. أو قلبك حيتمل مما وجمهوال ووحشية ال كاحتضان البحر، أمواج ودامئا كاحتضان، البحر،

ينهتي.

ثاني.. حديث الشعر

عرشات الدرب ورفقاء حمبيه من الكثري كتب لقد الاشعر يقول فقدا، تتضوره اليت الرثائية المقاالت واالعالمي خالد الظنحاين: لقد كان الاشعر الراحل أمحد راشد ثاين »رمحه الله«، نعم األخ والصديق الذي دامئا ما يأسل عن أصدقائه ويثين عىل اجنازاهتم خاصة األدبية هبا يتمتع اليت الشخصية إن اهتماماته. لب هي واليت الراحل كانت حديث الوسط الشعري يف اإلمارات، فأنت

نادرا ما تلتقي مع أمحد ثاين وال يبادرك بنكتة تلخص مرارة اللحظة وهتز كلماهتا أعماق الوجدان.

كان »رمحه الله« يف آخر فرتات حياته ينأى بنفسه عن أمسية يف لياشرك ودعوته هاتفته ما وكثريا الهشرة، شعرية أو لقاء صحفي أو تلفزيوين، وكانت إجابته يف كل مرة هي الرفض الذي ينبئ عن تصور خاص للحياة اليت

عاهشا عىل حنو شعري.لقد فقدنا يف اإلمارات مثقفا كبريا، كان ألعماله األدبية المهشد وفاعلية جتديد يف الكبري األثر والغنية المتنوعة

اخلصوص، وجه عىل واإلمارايت عموما اخلليجي الثقايف مبؤلفات والعربية اإلماراتية المكتبة أثرى أنه عن فضال ذات قيمة فنية وأدبية عالية، حبيث تظل رافدا للباحثني والدارسني يف الشؤون الثقافية واالجتماعية من جهة ومنربا للمواهب األدبية الاشبة من جهة أخرى، يستخلصون مهنا أفضل التجارب األدبية يف عموم اإلمارات ويتعلمون مهنا

ما أبدعه وجدان الراحل من فكر وأدب ومعرفة. رحم الله أمحد راشد ثاين وأدخله فسيح جناته، »إنا لله

وإنا إليه راجعون«.

رحلة بحث شاقة

لم أجد تفسريا حىت اآلن لماذا تـسلهـط األضواء عىل األخرية، أنفاسه لفظ بعد فنان أو كاتب أو اشعر عىل يستيقظ عندما العريب الاشرع حال هو هذا خرب رحيل شخصية أدبية ما عن الاسحة، فتكرث مآثره ويبدأ اخلوض يف احلديث عنه وتفاصيله الدقيقة، حىت أصبح لدينا حس بأننا نعرف هذه الشخصية حديثا، مناهجنا يف ومؤلفاته دواوينه عىل ترىب من وحنن

الدراسية المقررة.عت الاسحة األدبية اإلماراتية فباألمس القريب ودهالصحافة لها هشدت اليت األعالم أحد والعربية حىت اإلبداعات، من بالكثري والعربية اإلماراتية أصبحت متنفاس وقهوة صباحية يف افتتاحية ليست واألدب، والشعر الفن ق تذوه بيت أي يف بعادية )رحل الاشعر واألديب أمحد راشد ثاين عن عمر ناهز رهتا كره مجلة المرض( مع طويل رصاع بعد اخلمسني شخصيات مع وكذلك المختلفة، اإلعالم واسئل والظروف يف األسماء اختالف يف مع أخرى سبقت صفحاهتا المحلية صحفنا وفردت األحيان، بعض المهتمني وذكريات الراحل مآثر بذكر العزاء لتلقي الذي ثاين، راشد أمحد الراحل مع والشعر باألدب قيد عىل وهو تكرميه حلم حتقيق قبل الموت به غيهاحلياة، وأنا عىل يقني تام بأن تكرميه سيتحقق عاجال

أم آجال بعدما ووري الرثى.عجبا لبعض اجلهات اليت لم تلتفت إىل المبدعني إال بعد رحيلهم، فهناك بعض المؤرشات اليت تتضهـح أو حىت أيام يبق يف عمره سوى بضعة لم بأن فالن سبحانه الله بيد األعمار بأن صحيح قليلة، هشور أولئك حلم من جزء حتقيق بأيدينا ولكن وتعاىل وال علهيم تبخل لم فالدولة وأمنيهتم، المبدعني المؤساست الثقافية كذلك، ولكن مثة حلقة مفقودة د أو التأجيل أدت إىل الغفلة أو التجاهل غري المتعمهالدولة النتيجة مفاجأة ومفجعة عندما خترس لتكون يتم تكرميه عىل أقل تقدير يف أي أحد أعالمها، ولم مهرجان أو مناسبة ثقافية، سوى دعوته كضيف رشف

. VIP م احلضور يف صفوف الـ يتقده

نسايم الساده

وداعا أيها الموجة

615 مارس 2012 - العدد 1482 عربي وعالمي

سامح كعوش

رؤى وردة المعنى

طائرالفينيق

[email protected]

األلذ غوته يف الشعراء مالذهم الموت يف مذهب فهمه للخلود يف احلياة بالشعر واألثر/ اإلرث الشعري، كما شكسبري يف مقولة ميالن كونديرا نقال عن غوته، حرفيا: »اخللود« روايته يف كونديرا ميالن يقول يتحدث الكلمة، تلك خياف غوته يكن لم »اخللود، يف كتابه »حيايت« الذي حيمل العنوان الفرعي الهشري »شعر وحقيقة«، عن الستارة اليت كان يتأملها برشاهة اليزبغ مرسح يف عرشة، التاسعة يبلغ اشب وهو اجلديد، يظهر يف خلفية الستارة معبد المجد، وأمامه مجيع كتاب المرسح يف مجيع األزمنة، ويظهر وسطهم/ خفيفة سرتة يرتدي رجل اهتماما، يعريهم أن دون يف وليس اخللف من صور مبارشة، المعبد إىل يتجه يسري الذي شكسبري إنه للعادة، خارق يشء مظهره دون أي دعم إىل لقاء اخللود، دون مبرشين، ال مباليا

بالنماذج الكبرية«.اإلغريقية االاسطري يف ألنه إذا؟، الموت لماذا كان الزراعي نزييوس« »ديو طقس يف كما القدمية إيقاع به ويؤدى وفق موضوع احتفال وتفاؤل، يؤخذ فصيل، يبدأ من الشتاء إىل الربيع، فالشتاء هو الموت، والربيع هو احلياة، ومن موت النبات إىل جتسيد احلياة واخلصب بفعل اآللهة، كانت تقام تكرميا لـديونزييوس التجمعات يف كما المدن، كربى يف خمتلفة، أعياد

الريفية، وكانت جتري يف آذار ونياسن.اليونانية واألاسطري بعامة األسطورة تشكل البناء اللغوي وتشكيلها المعريف مضموهنا يف خباصة ثم اإلناسين الفكر الحقا منه انطلق الذي األاسيس اجتاهات يف عربيا، منجزه إىل وصوال العالمي الشعر واحلياة الموت ماهية حول والنقائض، األضداد فهم

واخللود. أو متوز أدونيس، أو الفينيق وتشكل أسطورة طائر ذات األصول المرشقية السورية القدمية المحور اللغوي ومفردة المركز يف احلقل المعريف والداليل للشعر العريب حتديدا، حيث إن طائر الفينيق حبسب تعريف معجم أكسفورد هو »طائر وحيد يف جنسه« بعد أن عاش يف الصحراء العربية مخسة أو ستة قرون، أحرق نفسه يف يتجدد، بشباب رماده، من وهنض احلطب، من كوم يعيش دورة أخرى، وهيزم وحيرتق من جديد، وهكذا

جمسدا جتدد احلضارة يف تقويم دوري«.نعم هو أنا، وأنت، وكل اشعر يدرك قيمة الموت مالذا أخريا له، يف ما خيطط له يف حياته األخرى، األبدية، ينطبق علينا ما يصور حالنا يف ما قاله غوته يف شكسبري فنحن الشعراء، الذين يسريون دون أي دعم إىل لقاء

اخللود، دون مبرشين، ال مبالني بالنماذج الكبرية.

النتاج أهشر من تعده رواية احلايف هي اخلزب األديب للكاتب الراحل المغريب حممد شكري.

بالعربية حىت تنرش ولم 1972 كتبت سنة سنة 1982 وترمجت إىل 38 لغة أجنبية. اخلزب شكري حممد سرية من األول اجلزء هي اخلايف أعماله أهم من ثالثة استغرقت اليت الذاتية زمن كتاب هناك الكتاب هذا إىل فباإلضافة شكري حممد ح رصه وجوه. وكتاب األخطاء

من بدافع كانت الذاتية كتابة سريته فكرة أن المقيم يف بولز بول األمريكي الكاتب صديقه أن يرشع قبل إياها ماشفهة باعه وقد طنجة ضجة العمل هذا أثار .وقد تدويهنا يف فعال ومنع يف معظم الدول العربية إذ اعتربه منتقدوه المجتمعات تقاليد يوافق ال بشكل جريئا العربية. من الروايات اليت نالت إعجاب الكثريين البعض عند تسمى لمواضيع تطرقها بسبب

احلمراء، اخلطوط جتاوزت أي بالطابوهات؛ حيث تطرق صاحهبا إىل المسكوت عنه والذي مير منه معظم الناس والمتعلق حبياهتم اجلنسية وما يواجهونه من المجتمع من قمع وظلم أحيانا يف فرتة المراهقة. يطالع القارئ من خالل هذه الرواية سرية الروايئ الذاتية فقد أفصح عما ال ميكن أن يقال.. عن خفايا إناسنية ال يفصح عهنا

تبقى قيد الكتمان.

ياف

لحز ا

خب ال

يةوا

ر

يف أول يوم شتايئ كنت أجلس عىل ذلك المقعد اخلشيب المعتاد يف احلديقة اليت مجعتين طوال أعوام خلت مع تلك احلبيبة اليت صارت ذكراها يف دفرت الزمان، فقد خطفها مين تبقى ما آخر ق ومزه الفارهة السيارات فراسن من فارس أجلس طواال هشورا قضيت الماضية. السنني أحالم من الصيف فؤادي من حرارة انكسف نفسه، حىت الموعد يف وصار كأوراق الشجر اجلافة. يف ذلك اليوم كانت بوايق أوراق لو بودي كان .. األرض مطروحة عىل أمامي تهنمر الشجر أن أوراق الشجر تدفن؛ لقمت يف واجب آخر األوراق اليت الربيع مع حبيبيت. احلديقة بال صيف كانت تاشهدين يف تغريد لعصفور لكركرة األطفال، وال وسعادة، فال صوت طريد، والسماء مرسح رسيايل آلخر الطيور المهاجرة، وبائع واحدة، ذرة حبة يبيع أن دون بيته خمذوال إىل يعود الذرة وراسئل احلب الصيفية تتطاير دون أن تلتقطها يد اشب أو فتاة، والرتبة ترجتف من الربد بعدما خلعت ثياب العشب األخرض. عرفت أن احلب اآلن يأيت إىل بالدنا مع مطر الشتاء،

أول حلظة المطر، وسيبكي يف أوىل قطرات و سيرشب من

حزينة من كآبة الشتاء ، و جيلس كأي طفل يسمع طقطقة

حطب المدفأة. قطرات المطر بدأت تهنمر و تتسلل إىل

فقد ي إاله بيوهتم، إىل مرسعني هيرولون الناس معطفي،

كنت أسري هبدوء ووقار. أضحك من تلك نظرات إعجاب

الشباب، اآلن وسط هسام المطر اليت تصيهبم يف كل مكان

من أجاسدهم ال يأبه هبا أحد ، حىت صار شكلها مضحكا

بعدما اختلط المكياج بقطرات الماء فوق وجهها، فعندما

يأيت احلب ال يستطيع أحد أن يزيف اجلمال. العيون كلها

؛فالبكاء الوجوه عىل المطر ى همه بعدما الدموع تذرف

ه الغيوم عند دخول كآبة الشتاء . تسحه أيقنت أن احلب اآلن قد وصل، ليمسح بأنامله الرقيقة تتجىل العاطفية خرياته أول وهاهي احلزينة، العيون دموع رأس فوق ووضعها خلع اشب سرتته فقد القلوب؛ عىل ملتصقة كنخلة الصيفي عريهسا ضمت تلك و حبيبته. حتت مظلهتا .. قوس قزح يطل من بني الغيوم مبتسما ثم حتجبه غيمة سوداء. عدت إىل البيت مرسعا،جلست جبانب الاسكن الدفء ليعيد احلطب؛ بعض ألقمهتا المدفأة، أيامه. وشغب ، اخلريف هوس من وخيلصين يف صدري، فيه أكتب كنت الذي الدفرت ذلك عن المدفأة أسلتين عرب معها أتكلم كنت اليت حبيبيت وعن الليلية؟ خواطري ال طوال الليل؟ فأخربهتا أن كل ما امتلك من الهاتف النقه

مايض عاطفي تشتت مع آخر غيوم الشتاء. صوت يأيت من آخر الاشرع من بني صفري الرياح ووقع ، لوال المطر، يقطع حدييث مع المدفأة اليت تريد البكاء عيله

أنه حمرم عىل النار أن تبكي.

الحب يأتي في أول يوم ماطر

يف اجلمعيات تباع نباتات زينة دون وجود مسؤول هيا معرفة العناية اخلاصة وخمتص، أتاسءل كيف لاشرهبا؟ من القسوة أن هنتم هبا من دون دراية فحىت الماء الحتتمل النباتات من هناك لها؟ مميتا يكون الزائد أيام يف و قليلة بكميات بل كبرية بكميات السقاية النباتات عن كتابا قرأت األسبوع..لقد يف معينة العلمية دراسته منطلق من عهنا المؤلف يتحدث ومن متاما، الكائنات كبقية تشعر بأهنا عهنا حبثه و ح لله سبحانه، فمن منا ينىس الشجرة المؤكد أهنا تسبهالصالة عليه الرسول وفاة بعد ومالت بكيت اليت

والسالم؟أما احليوانات األليفة..فهي مكسينة جدا وتاهئة بل خائفة يف جمتمعنا بصورة عامة، هذا إن كانت يف يد العناية هبا.. بقواعد تبيعها دون وصاية علهيا خائنة لقد اشهدت يف إحد المعارض كيف يعرضها بعض لوقت احرتاما بغطاء فة ملحه غري أقفاص يف التجار متصلة الكائنات هذه أن المعروف فمن مبيهتا، بالطبيعة و تنام من بعد غروب الشمس مبارشة، ولكن

من ينصت إىل هذه المعلومة اإلناسنية المهمة؟

أقفاصا بأيدهيم محلوا وقد أطفاال لقد اشهدت

حتمل حيوانات أليفة وهي يف حالة تعيسة من التعب

الشديد الشغب عليه يبدو طفل هذا الرجفان! و

الفرخ مع »أسلعب ويقول بعنف القفص حيرك

اآلن يا أمي« فتجيبه: »ليس اآلن يف البيت إن اشء

الله«! وطفلة أخرى متسك بالقفص وهي يف سعادة

يل: قالت و فضحكت ألداعهبا إلهيا نظرت عارمة

وقلت حالوة!«، ضحكت بعطيه مايل أرنويب »هذا لها: »ياحبيبيت إن األرنب خائف اآلن وعليك عدم هزه القفص كثريا، جيب أن يضع من يكربك سنا وعاء ماء له كي يروي عطشه و هيدأ، جيب أن ال تعطيه احلالوة نظرت ثم ابتسمت اخلرضوات!« سوى يأكل ال إنه أكرث: بإرصار الاسبقة عبارهتا كررت و إىل يف شغب

»ماخبيل أحد ميسكه غريي هذا أرنويب«!عن ياترى من سيدافع المسكني!!« لألرنوب »يا ساللتك؟ اعتادهتا اليت الطبيعية احلياة يف حقك يتوقف عن لم الذي المسكني ن الملوه الفرخ وذاك أال من؟ بيد أعلم ال ولكن يبا قر الصياح؟ سيموت ب توعوي صغري بكيفية جيب ان يرفق مع قفصه كتيه

العناية به؟اإلناسين اجلانب هذا يف البلدية هتتم أن أمتىن كل جتريم الصغرية، وجيب الكائنات لهذه الرضوري فعل يؤدي إىل تعذيهبا بأي صورة وأي شكل، أرجو أن تسنه عىل بائعي هذه الكائنات قوانني تفرض محايهتا

من التعذيب وحتاسب عدم الرعاية الصحيحة لها.

إرواءصفحة جديدة

وكنت العزاء أيام إهنا الدفا«، والعاد الربد ليايل ت »هبت يف استقبال المعزيات مع والديت حفظها الله واألهل، مرهاللوايت أعرفهن وأخريات ال عيله أصناف عديدة من الناسء ال شىت من العزاء يف فقد حبيبيت أعرفهن! كما أنين سمعت مج

جديت رمحها الله.الغريب أن هناك مجال ال نسمعها ولكننا نقرؤها يف أعني واضح غري خمنوق صوت ذات عبارة أو دمعة يف المعزين ل مجيلة حفظهتا الكلمات رمبا لرهبة احلدث اجللل، وهناك مجلروعة معانهيا وأثرها الاشيف يف نفس المكلوم لفقد األحبة؛

كما أعجبتين شخصيات صاحباهتا يف الوقت ذاته! عىل اجلانب اآلخر هناك أمران استغربت مهنما واستأت مهنما! األول أن هناك من جاءت لتعزي وقد وضعت رمواش صناعية كبرية؟ وأخرى وضعت كحال »وآي شدو« صاخبني و كأهنا ستذهب إىل مناسبة سعيدة!! وتلك..تنرش شعرها أكتافها عىل »السشوار« من متشيطه كرثة من احرتق الذي ومتضغ العلكة وترتدي »أعزكم الله« حذاء »بوتا طويال« حيمل العالمة التجارية »الماركة« ذاهتا حلقيبهتا! وهي ترفع عباءهتا لرناه!! كنت أسقول لها: مهال سنقيم لك فقرة استعراض بني الكرايس! و الغريب أهنا لم حتمل أي ذرة حزن بل كانت يف قمة سعادهتا »والضحكة اشقة الويه«! أين الموااسة والعزاء

الطيب ألهل الفقيدة؟ الحول و القوة إال بالله! األمر اآلخر أين خالل جلويس يف العزاء، الحظت أن %70 من المعزيات قد أمسكن هبواتفهن المتحركة و معظهما من بدت حيث توقف دون يكتنب وظللن فون«- الـــ»آي رشكة رؤوهسن متجهة إىل األسفل كميالن رأس مستخدمي البالك

بريي متاما!واألغرب أهنن ظللن مائالت الرأس إىل األسفل حىت أثناء إلقاء إحدى الناسء المحارضات يف العزاء! لم حيرتمن العزاء وحىت المرأة اليت كانت حتارض بالكالم اجلميل عن احلياة و قيمها لألسف! إهنا عرش دقائق من العزاء أال يستطعن الصمود دون »الطقطقة« عىل هذه أجهزة التواصل هذه؟ لقد كن جسدا بال روح؟ أين الروح اليت جيب أن تتآلف وتنصهر يف عزاء مع الوجه غرييب أصبحا العيب« و »المنقود الفقيدة؟ أهل

واللاسن يف هذا الزمن الغريب..الحول و ال قوة إال بالله.

نفيس ولكن أحد! مع سباق يف لست ال ما لنيل متنفاس لها أدع فال تاسبقين

يسمو إىل ما أصبو إليه. [email protected] - »بقلم : هنادي المنصوري »بنت السيف

من بعد وفاة جديت جديت حبيبيت يف هناية عام 2011م حتديدا- نضب واضمحل من أعمايق هنرا عظيما من السعادة، كانت رمحها الله متأل قليب مباشعر هائلة من السعادة والدفء وتشحن حوايس اخلمس بطاقة روحانية هبا أحسست بأين هنادي تلك احلفيدة الممزية ابنة مجيلة؛ كلما جلست بقرالمدللة، مازلت أشعر هبذا اإلحاسس الطفلة الكربى األوىل وتلك ابنهتا حىت وأنا أجلس بالقرب مهنا وهي ممدة عىل رسير المستشفى واألسالك تتدىل بقسوة يف جسدها الضعيف، »مىت بشوفج يدو؟« لم أسمع هذه باسمي هيتف صوهتا و لسماعها اشتقت كم طويلة، فرتة منذ العبارة

مقرونا بذلك السؤال..وقيما مة قيه و قصصا كثرية أمورا مهنا تعلمت كل يشء..لقد أتذكر وعادات مثينة يف األدب و احلياء و»السنع«، لقد علمتين كيف أحب النخلة و أحرتمها وأرعاها يف مواسم معينة من الوقت، علمتين أمورا تراثية كثرية أعذب منه أهنل كنت الذي المهنل هي سواها أحد إياها يعلمين لن خربات احلياة، رغم عدم التحاقها باجلامعة إال أهنا كانت بروفيسورة يف كل علوم احلياة! كانت تعشق العلم و تطلبه من كل متحدث، درست القرآن واألحاديث النبوية الرشيفة، إهنا أفضل العلوم و أكرثها رقيا يف هذه احلياة، إهنا كزني الذي أخبئه يف أعمايق وكان جبواره برئا من السعادة و لكنه نضب

اآلن و لم يبق سوى الكزن! ب الله ثراك أيهتا الطاهرة الكرمية التقية النقية رمحك الله ياحبيبيت وطيهالغنية بأخالقك العفيفة الصاحلة مربية األجيال..لقد خترج من يدك دكاترة ومعلمون ومربيات صاحلات خرج من منازلهم جيل كفؤ هو جدير بغرسك

وكفاحك المهشود له بالصالح و التقوى والوعي.

الطاهر ألحضنه بالقرب من جبينك أكن ولم الطاهرة فاضت روحك بقبلة وداع تليق حبجم احلب الذي يقبع يف داخيل لك.

لت جبينك الطاهر و لكن بعد أن فارقت أنفاسك الطاهرة هذه لقد قبهاحلياة الفانية و فاضت خلالقها، حبيبيت وداعا...لقد رحلت ماشعر مجيلة

ني ياحبيبيت عند مليك مقتدر. كثرية معك ولن تعد..وداعا وإىل عليه

نضوب..

ماهو اسمك الكامل؟

في العزاء!

أليس للنبات حق كالحيوان؟

ماذا لو اتصل بك شخص التعرفه وأسلك: »ماهو اسمك الكامل؟«

هذه عىل الواردة االتصاالت هي كثرية بأي استغرب المتحركة؟ لهواتفنا الاشكلة الموثوقة غري اجلهات هذه لمثل يسمح حق بأخذ بياناتنا و أرقام هواتفنا اخلاصة و االتصال بنا الستكمال أخذ بياناتنا األخرى دون توضيح ذو موظف يوم ذات يب اتصل مهنا؟لقد

وقبل هنادي؟ أنا هل يأسلين آسيوية لكنة ومكان الكامل اسمي عن أسلين أجيب أن ألجيب الوقت من متسع لدي وهل عميل أي من له فقلت األخرى؟ استفاسراته عىل رشكة يف موظف أنا يل: فقال أنت؟ جهة احلاجة ما له: وقلت الفالنية؟ اإللكرتونيات لتعرف عين كل هذه المعلومات ومن أين لك هذه إن وقال واعتذر هاتفي؟ فضحك رقم

أمور خاصة بعمله؟عن المكالمات هذه مثل حجب أرجو وقعت وإال االتصاالت أهيا مستخدميكم بن عبدالرمحن قال كما الربواز! وانكرس ماسعد: »وعندها ال نزلت الدمعة من اجلرح األخري وفارقت وجهي أنا بغمض عيوين وأكرسه

الربواز وأكيد ابنىس«.

ال يرجف الجذع إن الراجف السعـف ...

رعد بندر

متئـدا الوقت بعض الحزن ســأرصف

ف فـيـنص أحيانـا ف يـــــص والــحــزن

أبــدا تـلتـفـت ال تـلتـفـت وال ، إهـدأ

عـزفـوا بما ـاز نـش ظـهـرك فـخـلـف

أنــا ــراق ــع ال يف صــويت ــكــن ل غـــادرت

يـنـتـصـف يف وجـرحي ملـــــويت نــد

تـمـلــؤه لـيـس فـراغـا فـيـه تـركـت

والحـتـف العـاقـول وأنــا ، فـقـاعـة

جسدي يف الفأس أن ظن من ظن قد

ويـلـتـقـف يرجـو مـا بلحـمي يـلـقى

سقفا الحىص عـــــد هامتي عىل ألقوا

السـقـف تـفـلح لن ذي مثـل لهـامـة

دمـي قـلـت قـال ـا مم أ تـبــر : قـالـوا

ـــــف ــر األل ــاط ــروف ودمــعــي امل ــح يـــاء ال

ــا وج صامتـا كسـريا أمــى : وقيـل

األنـف ـادي حـس ومــن كــام صمتي

قـرى نـار عر الش يف له كان : وقيـل

ينقـذف منه ــري ــم وج بحريف نـــــاري

بمن فقـلت مــدح يف أسـرف : وقيـل

السـرف يحمد عمري طيلة فـــت أس

قـافـلـتـي خـلـف تــوارى قـد ونـابـح

تـقـف ائــه جـر ـن م القـوافــل مـتـى

! نـسـامـحـه قـد فـلـيـتـأسـف : يـقـول

واألســـــف أنـت ــذايئ ح تحت : فقـلت

عمر اشهني األردن

617 مارس 2012 - العدد 1682 عربي وعالمي

حب الناس دفعني للكتابة عن اإلنسانية فـــــــــــــأصبح قلمي ال يكتب إال عنها!!

الكاتبة الصحفية والروائية السورية مريم حمي الدين مال اجلامعة بني اإلبداع النيص واإلعالمي واإلبداع البرصي هذه المرة أيضا عرب جمموعة من األعمال الفنية مما تعرفه ناسء العالم بفن )الكانفا(، أو التطريز عىل ماسحات معينة بزخارف لونية ، حيث ابتكرت مريم مال أسلوبا مجيال يف المزاوجة بني العمل الروايئ، ورديفه الفين عرب )الكانفا(، فهي حني متر مبا يعرف يف عالم الكتابة ب)حبسة اليد(، تلجأ إىل ألوان الكانفا إللهامها، والعكس حيدث أيضا؟ ولألدباء يف حتوالهتم وطقوهسم أثناء الكتابة شؤون غريبة وعجيبة، ولقد اختارت مريم بذائقهتا وحهسا الفين ، أن تبتكر هذه الطريقة ؟اليت ال نعرف إىل اللحظة أحدا سبقها إلهيا، وقد

ابتدعهتا بنفهسا من دون إاشرة أو تقليد ألحد ، مريم حمي الدين مال هي سيدة استثنائية بكل ما تعنيه الكلمة من معان ،، صحافية واشعرة وكاتبة لها تارخي يعبق باإلبداع

وراحئة ياسمني دمشق اجلميلة ،، معها كان لـ هماليل هذا احلوار فتابعوا :

القلم هو الشيء الوحيد الذي يعبر عن كل ما نريد البوح به

فن الكانفا عبارة عن لوحة مرسومة بريشة فنان وجاهزة،

العمل األدبي أهم عندي من العمل الصحافي!..

تعريف وكذلك ، اإلعالمية جتربتك عن حتدثينا لو حبذا بسيط بفن الكانفا ؟

سنوات ستة ومنذ احلايل الوقت يف القول استطيع **يف عملت فقد ) الرباجم إعداد ( المريئ اإلعالم يف عملت ثالث قنوات آخرها قناة روتانا خليجية وكنت المعدة الرئيسة لربناجم ) يا هال ( وهي جتربة غنية إال أهنا متعبة جدا وعملت أروع من واعتربه عمر رحلة اسمه برناجما ابوظيب لتلفزيون الرباجم اليت عملت علهيا وأيضا هناك برناجم اسمه ما أحالها بالدي أيضا لتلفزيون ابوظيب وبعد أن اكتسبت خربة التلفاز عدت إىل الصحافة المكتوبة يف جملة المرأة اليوم اليت تصدر

يف اإلمارات ) إمارة ابوظيب ( .فنان بريشة مرسومة لوحة عن عبارة الكانفا فن وأما اإلبرة ولها خيوط وجاهزة، وهي مثقوبة وتاسعد عىل مرور كاملة باخليوط يزودك أن يستطيع،البائع هبا خاصة صوفية أو قطن خبيوط الصوف خيوط استبدلت ولكنين للوحة، هبا من العمل الفين، بعيدا حرير، ألمنح اللوحة شفافية وأقرعن احلرفة اليدوية المفرطة بالتقليد ، حيث األمومة والمناظر الزخرفات هذه وتاسعدها واألزهار، واخليول الطبيعية الروائية، أعمالها شخصيات مالحم تشكيل يف والرسوم التأليف، أصبحت رواييت وتقول يف ذلك:)بعد دخول عالم عىل ماسحة فتعطيين الكانفا، من قطعة ترافق أكتهبا اليت أكون حائرة بأبطايل، وتطور الشخصية، مبعىن عندما التفكري بشخصية من شخصيات الرواية، أجلأ للعمل هبا تاركة القلم أنين أو أهنهيا متاما، كما باألبرة، فإما أطور الشخصية ممسكة فإنين لأللوان وبالنسبة الملونة، باخليوط الشخصيات أربط التني؛ شجرة كتبت فحني روايايت، شخصيات مع هبا أقاررافقتين بطلة رواييت العجوز )حورية( من البداية إىل الهناية، فأطلقت اسمها عىل األشجار اليت رسمهتا بالكانفا بلون أخرض وبدرجات متعددة، أما يف رواية )زمن الصرب(، فكان هناك

رأي أاسيس مثلته بصورة البحر يف الكانفا .

كيف جئت إىل عالم الصحافة وما الذي اسهتواك يف العالم الصحايف ؟

السؤال أن أشكرك عىل هذا ** يف احلقيقة البد يل من لقد دخلت العالم الصحايف بعد تدريبات مكثفة يف الصحف جاءتين التدريبات هذه وبعد اإلمارات دولة يف والمجالت فقد موفقة بداية كانت ألهنا تكرر ال رمبا ذهبية فرصة عملت يف مكتب سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك لشؤون وكنت 2001 عام يف االجتماعية واخلدمات المواطنات له أدين الذي المكتب لهذا اإلعالمي القسم المسؤولة يف بنفس واألدب الصحافة عالم إىل انطلقت منه الن بالكثري الصحافة وهم والناس هم سبب دخويل يف عالم الوقت الناس وماشكل هموم بني فاخنراط واألخري األول هاجيس عن للكتابة يب ودفع ما اسعدين وهذا الهسل باألمر ليس

اإلناسنية فأصبح قلمي ال يكتب إال عهنا .

ما هي المعايري اليت تم االعتماد علهيا يف اختيارك للعمل الصحايف ؟

** اعتقد كان معياري األول هو القلم والقلم هو اليشء الوحيد الذي يعرب عن كل ما نريد البوح به من فرح أو حزن أو ير هموم أو ماشكل تعرتضنا وحيب للكتابة بشكل مستمر وغزالكبري للحياة والناس والغوص يف أعماق وهناك أيضا حيب النفس البرشية سواء كان هذا الغوص يف الكتابة األدبية أو العمل الصحايف الن أعمدهتم هي البرشية وهذا ما احبث عنه

دامئا يف المجالني .

هناك ما يقارب %50 من اإلعالميني المجازين اآلن يعملون يف الميدان الصحايف داخل الدولة أال يبرش هذا باخلري ؟

** أكيد طبعا يبرش بألف خري والمفروض أن حيافظوا عىل تواجدهم داخل الدولة الن الدولة والمجتمع حباجة إلهيم أكرث من تواجدهم يف اخلارج ) كمراسلني ( واعتقد أهنا نسبة جيدة

أن يكون زماليئ %50 يعملون يف قلب احلدث

كيف تنظرون إىل المستقبل القادم للهنضة الصحافية ؟ ** دامئا وأبدا حنن نلهث وراء هذه اليت يدعوهنا مهنة خماطرها ولها اشقة مهنة فهي صحيح وهذا المصاعب تفاؤل كلها نظرة إلهيا انظر ولكنين جناحاهتا لها وكذلك وأمل طبعا يف حتقيق عالم صحايف نزيه وصادق لنرش الكلمة فال خلفها نركض أننا ومبا الناس إىل ليصل واخلرب واحلدث بد من النجاح والتفاؤل لهذه المهنة المتعبة والرائعة بنفس

الوقت .

ما هو طبيعة عملك اآلن وبأي اجتاه تكتبني ؟ اعمل يف جملة جمتمعية أنا احلوار بداية كما أرشت يف **الرؤية صحيفة يف مقاال اكتب وأيضا والمرأة األرسة ختص العمل بأن انوه أن ولكن أحب االقتصادية تصدر يف ديب الصحايف بالنسبة يل قللت منه بسبب التفرغ للكتابة الروائية أما عمال يبقى الصحايف العمل الن الدراما لكتابة وأيضا الكتابة ) األدب ( فهي األهم والمفضلة بالنسبة يل وستبقى بصحة أمتتع أكون أن رشيطة العمر من بلغت مهما معي

جيدة وبفكر جيد واطالع مستمر عىل األدب بكل أبوابه .

ما هي ابرز اللقاءات اليت أجريهتا واليت تعتربيهنا منعطفا مهما يف حياتك اإلعالمية ؟

** يف احلقيقة يصعب عيل تذكر الشخصيات اليت أجريت معها حوارا ألهنا كثرية جدا ولكن اذكر حوارا أجريته مع قائد إمارة ديب ضاحي خلفان متيم فهو قبل أن يكون عام رشطة قائدا هو إناسن واشعر كبري وحيمل فكرا مجيال وذكاء حاد ومبادئ قلما جند مثلها يف هذا الوقت وهو أيضا من أطلق عىل رواييت الرابعة اسمها وكان فعال له نظرة ثاقبة حني أطلق

علهيا زمن الصرب بعد أن كنت قد أسميهتا زمن الصمت. والشخصية الثانية هي السيدة شمسه هزيم المهريي هذه السيدة اليت اآلن مبرتبة عالية يف دولة اإلمارات فهي من الدولة قيام وقبل البدايات يف اسهمن اللوايت السيدات يف إجناح مسرية المرأة اإلماراتية فهي تعبت كثريا وبنت بناء اشخما للمرأة وعملت جبد وبذلت من اجلهد ما يكفي لتكون

فعال يف مرتبة وزيرة .

هل من صعوبات واجهتك ؟ ** ال احلمد لله يف العمل الصحايف المكتوب ال توجد صعوبات أما اإلعالم المريئ ) خاصة إذا كان مبارشا ( فهو الصعوبات نفهسا والتنفيذ واإلرشاف المحطة رضوري يف المستمر التواجد الن

واإلعداد اليومي والمتابعة هنا جتد كل المصاعب.

ما هي نصيحتك لإلعالميات المبتدئات ؟ ** االلزتام بالكلمة الصادقة ونقل اخلرب كما هو دون إضافات قد تسبب لهن الماشكل والمتاعب فيما بعد اغلب أهل هذه المواعيد الن بااللزتام يف انصحن كما

المهنة ال يلزتمن مبواعيدهن أو مواعدهيم.

هل من كلمة أخرية ؟ ** أدعو من الله أن يعيد األمن واألمان إىل وطين لطالما شعرت قرن الربع تعدت اليت عنه غربيت رغم يارايت المتقطعة إليه وهبذه بالذنب البتعادي عنه رغم زاليت مير هبا كتبت قصيدة أخاطب هبا دمشق المحنة

قائلة :

دمشق ..أنا ال أرى التارخي

إال من بني خطوط كفيك وال أرى احلب إال من بؤبؤ عينيك

أنت يا دمشق

القصيدة وبيت شعري الوحيدة أنا اشعر بالقهر

وال احفل بالكلمات لكنين خائفة عليك من حبر الظلمات

دمشق أنا ال افتعل اللماست

وال أخاف الليل ألنه بك هيبط يف األزقة واحلارات

دمشق احبك

عند أبوابك تتكرس الكلمات وال ختتفي األحرف وال اكتب الشعر وال كلمات ألغنيات

مريم حميي الدين مال . ** - البطاقة الشخصية

دمشق مواليد من إنين تقول الشخصية بطاقيت -*عام 1963 اسمي مريم حمي الدين مال صحافية .

حوار : عمر رشيقي

أخبار المذياع، تفرك عينيها بصوت

الحرب تسمع وتشم كل شيء : الغبار

غناء الدبابات, أحذية تثيره ال��ذي

صافرات اإلنذار، النكت السخيفة التي

العسكرية البدل األس��رى، يتبادلها

النسائية العطور م��ن المنسوجة

آخر عن الضباط مايرويه الرخيصة.

أسماء إال ، ابتلعوها حلوى قطعة

، فهي تعلم قتل من أو المفقودين

يعيش أن له تسمح ال شجاعته أن

كثيرا, تغلق أزرة صدرها بعد أن عبأته

ب� أحاديث الحرب متأكدة أن أحدا لن

يخبرها بموته ولن تسمح له .

ورئتيها قلبها من تبقى ما تحمل

عبأته كانت البريد، صندوق باتجاه

توقفت أن بعد القديمة برسائله

رسائله عن الوصول.

في الخارج صوت الطائرات يسخر من

الناس ، أدخنة االنفجارات في السماء

الحشائش . مشت على الضوء تأكل

األحذية م��ن العاريتين بقدميها

والخطوات وكأنها تطير.

فقط هو البريد ص�ندوق باب صرير

ليجلس ، عليه لتقبض تحتاجه ما

بجوارها مجددا.

حبيبتي

ال أجد الفرصة ألكون معك

لدينا الكثير من الموت

المذياع تصدقوا ال يتآكل، الجيش

رســائـل بــاردة

المبتل ب� إبريل

ال تصدقوا األغاني الوطنية

أدعوا لنا الله

وال تخافي

في البارود الطويلة يدهم تحشو عندما

وجهي وأتبخر

سأتمنى أن أكون شجرة لتنامي في ظلي

وخز دون الحياكة تعلمت إن نسيت،

ولفيه دافئا ش��اال لي اصنعي إصبعك

حول عنقك

والسالم عليكم

ال تكف عن قراءة هذه الرسالة وكل مرة

تعتقد أنها ستجد كلمات مختلفة

الظرف في بحرص وتدسها تعطرها

لتعيدها فيما بعد لص�ندوق البريد

حممد العرادي السعودية

619 مارس 2012 - العدد 1882 أدب شعبي

مريم مسعود الشحي

قلق الصباحات الصاخبة

آخر فمنذ نوع ، قلق من الصباح قلق ينتابين هذا مدة تنتابين فكرة مقيتة بللون الرمادي ، و أنا ال أحب وخوف األبيض جنون بني المزدوجة الرمادي حيادية واحدة رمادية فكرة يف ميزتجان األسود إنكاسرات فمعدل ذلك تفعل تقرأ..ال ال اليت اقرأ( أمة )حنن قراءتنا هي عبارة عن معدالت متدنية، يف حني وجود ذلك عىل تاسعدنا أو حتثنا جيدة و عالية مقومات لكن..مع تلك األمور اليت حتفز من مكتبات ذات طابع عالمي ومعارض كتاب دولية حيشد لها من كل أقصاع األرض وفعاليات ثقافية والزلنا نرواح بذات المعدالت القراءة..نعم حني أسلت رشحية عريضة المتدنية من من حميطي، كانت اإلجابة تراوح بني كتابني ومخسة كتب وأخر أو مخسة كتب بني دورة معرض كتاب السنة يف يعين ما يؤكد أهنا مخسة كتب يف الــ 360 يوما..حسنا

أين اخللل؟؟عليه إهبامنا نضع أن جيب الذي اخللل نبض أين وجنعل من )أمة اقرأ( اليت حنن ضلع مهنا أن تقرأ..يبدو بأنة سؤال مراوغ و ال إجابة تهني حنق التاسؤل فيه..كيف ميكننا أن جنعل الكتاب ليس فقط مرجعا دراسيا ذلك بعد ثم كادميي واأل العلمي التحصيل حلصد نولية ظهور حياتنا و منيض أو معلقني أياه )ديكور( عىل مكتبات فاخرة يف صاالت جلوسنا متباهني ومتشدقني

بالكم ال بالنوع...مىت يكون الكتاب كما قال الاشعر وخري جليس يف األنام كتاب

أن نفهم أن الكتاب ليس ذاك الذي نتلو معلوماتة ذاك وليس فقط الدراسية المقاعد عىل صباح كل الذي نعبئ به عقولنا قبل األختبار..الكتاب ذاك الكائن الصغري النابض باحلياة الذي ميرر لعقولنا ما نشهتي من معلومات تدفع بنا حنو حياة أفضل..إن أردنا األفضل إال تأيت ال ومعرفهتا الكتب ببطون ما نعرف أن جيب بالقراءة..أن جنعل من القراءة عادة محيدة يف حياتنا ال

فعل عابر يف أيامنا ..

مناجاة وتغريدة وعصفور )خذني معك( للشاعرة شمس الغروب

يف يتغلغل العليل ونسيمه الندية براحئته الصبح ماسم اإلناسنية لتكتحل العيون بأرشاقته وبعبقه الرائع.. والصبح عند الاشعرة ال حيلو إال مبصافحة الطري المغرد من نوعا والفؤاد النفس يف تبعث اليت األحلان.. بأمجل االرتياح لزيحي الكثري مما تراكم علهيا من العنا واآلالم المربحة وكأن هذا األلم أبدي ال يرحيه إال صبح متوسقه أصوات

الطيور.. حيث تقول: يــــــــا مــــــــا حــــــــال صـــــــبـــــــح بــــــــه الـــــــطـــــــري غــــــــرد

والـــــــتـــــــبـــــــارحي الــــــعــــــنــــــا م فـــــــــــــــــؤاد رحي

حتن األغصان حىت قائلة: الصورة رسم يف تسرتسل فراق بعد لرؤياهم شوقا وتتعطش األحباب لمفارقة وسفر فالغصن الذي اعتاد عىل منادمة الطائر واإلنصات لتغريده يأىب الفرح يف غيابه فبمجرد العودة تعود احلياة اىل

الغصن ويقف الطري مسبحا خلالقه يف تاسبيح وذكر:

ويــــــــــــا حمـــــــــال غــــــــصــــــــن لـــــــــه الــــــــطــــــــري عـــــــــودبالتاسبيح يــــــنــــــه وز الـــــــرحـــــــال حــــــط

حرية عىل تتحرس وكأهنا الطري الاشعرة تناجي وهنا احلرية هذه يفقدون البرش بين حني يف الطري هبا يتمتع يقيد أو حيكمه من وليس اجلو يف السيد فهو الغالية األحزان من تنتاهبم البسيطة هذه عىل فالبرش حريته.. الكثري وقد تصادر حرياهتم وقد يذرفون من العربات الكثري الكثري فاجلروح عميقة واأللم أعمق وما أقىس الدموع مع

اجلروح.تقول:طـــــــري سيد يـــــــا اجلـــــــــو الــــــــــــذي يف إنــــــتــــــه

وإال البرش »ع« األرض تبكي جمارحي

عن هذه األهوال تتمىن الاشعرة البعد فتناجي الطري بأن يأخذها ويبعدها لو كان يف مقدوره ذلك .. فاحلياة

مبا فهيا أصبحت عناء وتعب وكم مجيل أن تعانق السحب كالطيور وان يكون لها مكان فوق المصابيح والمصابيح جديدة حياة يعين هنا فاإلنطالق النجوم تعين هنا سعيدة مثل حياة الطري المتنقل هنا وهناك بأمل وتفاؤل

وابتاسمة وحب..خـــــذين مـــعـــك يــــا طــــري لــــو كـــنـــت مبعد

المصابيح وفـــوق ذجي السحاب بــني

فكل الكائنات مجيع مع خلالقه عبادته يف اإلناسن نفقه ال ولكننا إلهيا الله هداه اليت بطريقته الله يعبد هذه العبادة فالكائنات تسبح ولكننا ال نفقه تسبيحها.. فاجلميع يسبح ويسجد وسبحان اخلالق الذي جعلك أهيا جناحني وهبت ولكنك سعيدا األجواء بني حتلق الطائر معجزة الفضاء يف جلناحك .. عندك المقدرة لتحلق ميلك ال حني يف للطريان اختارك الذي الوهاب اخلالق

اإلناسن تلك المقدرة.. فتقول:لـــــــلـــــــرب نسجد يــــــــا طــــــــري أنـــــــــــت وأنـــــــــــــا

بالتجنيح الـــــمـــــقـــــدرة عـــــطـــــاك لــــــيل

وتعود لربط الصورة األوىل من توظيف جديد للملمح تنتعش وحتس ألن قوية حباجة األغصان قائلة: الشعري الغصن ولكن حياة به تكون ال اجلاف فالغصن باحلياة اليت الندية كالوردة ويصبح احلياة فيه تنعكس الرطب تنادي وتتوق للقاء األحباب ولكن يا للشقاء الذي يصدم والرغبة يف اإلنتظار برغم الطري أن هذا صاحبه حني جيد احلياة طري شحيح قليل العطاء.. فال تكافؤ يف التضحيات

وال أمل يف يشء مفقود.. حيث تقول:

غــــصــــنــــك بـــــعـــــد يـــــــا طـــــــري جلـــــلـــــك تـــــــوردال واشقاة الغصن إذا طريه اشحيح

أخبار جويجوي« »اخبار بكيفها سألت ما إن

ت��دوي ح��ول��ك مشتاق ل��ك آق���ول

تكوي فيني ��ار ال��ن تحس ليتك

تضوي ليلة ك��ل ف��ي القمر كنت

وت����روي ب��م��ه��ل نحسبها ت��ع��ال

تهوي م��ا قبل اسبابك ل��ي اش��رح

ه��دوي فترة عقب م��ن العاصفة

تسوي ال واضحة الحقايق بعض

توي هالحين دق

الص عرفت توني

اخ��ب��ار ج��وك! ��ح

ي��وض ب��ج��واب رد

توك البال على ت��وك ل��ي: وتقول

نوك شفت ال و أرضك في أظميت

فا و آعيش من حول ضوك

وكنت الد

إن كن ت مخطي ف حق حضرة سموك

علوك و سماك من ق��درك ويطيح

هدوك تكشف و غبارك بتنفض

م��ا ه��و بجوك ال��م��ش��اع��ر ج��و ج��و

ع��دوك! آم��ن و اصحابك من إح��ذر

طارق الشحي

قراءة: مهرة الاشميس

رج�������ع ال�����ط�����ف��ل ط���ف���ل خ���ورف���ك���ان

ي�����ت�����م�����اه�����ى ع��ل��ي��ه أح���م���د ن��ه��را

ب�������ن�������ت ع���ب���ود ع�����اد غ��ص��ن��ك غ��ض��ا

وح�������ك�������اي�������اه ع����ن وداع�������ك س����ارت

لتكفي ال���س���ري���ر( )ورق�������ة ت�����ك��ن ل�����م

وص�������خ�������ور ال�����ط��ف��ول��ة اح��ت��م��ل��ت��ه��ا

ون�������ج�������وم ن�����س�����ب�����ن�����ه ل��ل��ن��دام��ى

ق�������د ع�����رف��ت ال��م��ل��ت��اع ق��ل��ب��ا وف��ك��را

ك�����ي�����ف�����م��ا ك��ن��ت ف���ي ال��ح��ي��اة ق��ري��ب��ا

أن�������ت أن�������ت ال��م��غ��ض��ن ال���ج���رح ب��اق

أن�������ت ي�����ا م�����ن ش���د ال���س���م���اء إل��ي��ه

تغفو رم���ال���ك ع��ل��ى ك���ان���ت ك�����ي�����ف

ك�����ي�����ف ش��ق��ت ث��ي��اب��ه��ا ك��ي��ف ع��ام��ت

واألب ال���ن���واف���ذ ح����رب خ���اض���ت ك��ي��ف

ي�����ش�����ه�����د ال�������ورد أن�����ه ك�����ان ع��م��را

عنها ق���ل���ت م�����ث��ل��م��ا ال�����ي�����وم وأن�������ا

ق�������ب�������ره ج�����ن�����ب أم�������ه ع��اش��ق��ان

وأع�������اص�������ي�������ر خ���ل���ف راش������د ث��ان��ي

ل�������م ي�������ط�������ول ف����راق����ه األق���ح���وان���ي

ل�����ت�����غ�����ط�����ي ق��ب��ري��ك��م��ا ب���األغ���ان���ي

وال��خ��ف��ق��ان ال�����ه�����ي�����اج ذاك ك�������ل

ف���������وق أم�����������واج ش�������اع�������ر ف�����ن��ان

وع�������ي�������ون م�������ن أع���ي���ن ال���ف���رس���ان

ب��ال��ج��م��ان م�����وش�����ح��ا وش�����ب�����اب�����ا

ال���زم���ان اج����ت����راح م����ن ب�����ع�����ي��دا أو

ف�������ي ح�����واك�����ي�����ر ش���ع���ره ال��ف��ت��ان

م�����م�����س�����ك�����ا ش��ع��ر ش��م��س��ه��ا ب��ب��ن��ان

ك�����ي�����ف أس�����ه��رت��ه��ا م����ع ال����ك����روان

ك�����ي�����ف أخ�����رج��ت��ه��ا م���ن ال��م��رج��ان

ال��س��ج��ان م����ع س�����ج�����ن��ه��ا ف�������ي واب

ك�����ال�����ن��واق��ي��س ف���ي دج����ى ال��ره��ب��ان

ال�����ه�����واء أران�����ي وع�������ل�������ى ح�������اف�������ة

طفل خورفكان

الكاتب الفرنيس الهشري لقبوه بعراب له يعود حيث العلمي اخليال أدب الفضل يف تأسيس هذا النوع من األدب، ولد يف نانت بفرناس عام 1828. درس البالغة والفلسفة يف مدرسة يف نانت، البكالوريا أن أهنى ودرس احلقوق بعد مهنة يف أباه خيلف أن رفض ولكنه المحاماة. بدأ يف كتابة القصائد, وأدخل

يف دراسته اهنى الشعر, يف الرتاجيديا 1848م. نوفمرب يف باريس يف احلقوق كان لديه اهتمام بالمرسح، وكانت تربطه عالقة معرفة بالكاتب والروايئ ألكسندر دوما )Alexandre Dumas( . كان كثري الرتدد عىل المكتبة الوطنية، جذب للعلم واالكتاشفات اجلديدة وأخذ يقرأ كالمستكشف للقديم باإلضافة عهنا

واجته كفيفا. كان الذي ارغو، جاك يف لكنه البورصة يف رصافا للعمل نفس الوقت حاول تطوير حبه للعلوم جمال يف كثريا فقرأ بالقراءة والمعارف اجلغرافيا والرياضيات والفزيياء وأصبح يكتب قصصا وروايات عما حيب, عن واالخرتاعات. والرحالت المغامرات كان اليت الصحف إحدى نرشت وقد

المغامرين عن قصصه بعض يراسلها الهشرية روايته له ثم نرشت والرحالت 1863م عام منطاد يف أاسبيع مخسة كبريا جناحا الرواية وحققت مسلسلة كتاب يف الرواية صدرت ما ورسعان الرواية هذه نسخ ونفذت مستقل خالل بضعة أيام مما حدا بدار هيزتل إىل توقيع عقد معه لمدة عرشين عاما يكون

مطالبا مبوجبه أن يكتب روايتني كل عام مقابل عرشة آالف فرنك فكتب جمموعة من الروايات اخلالدة مثل عرشون ألف فرسخ حتت الماء ورحلة إىل مركز األرض ورمبا وغريها. القمر إىل األرض ومن كانت رواية حول العالم يف مثانني يوما من أهم رواياته وقد نرشها يف البداية يف

صحيفة لوتون الباريسية. جول فيرن

للحب كربياء .. حني يكون يف القلب دون رياء .. دون زيف .. دون خداع .. كربياء عاشق .. نسيتك .. ال أذكر .. ال أذكر شيئا منك عىل االطالق .. ال أذكر عيناك.. ال أذكر براءهتا حني حتتوياين بني مقلتهيا وحني تزنع ذايت عين الهيا .. ال أذكر ذلك السحر المسرتسل مهنا دون قيود وال تلك الفتنة اليت هبا كنت أذوب .. ال أدري أهيما اغتال وقاري سحر عينيك أم فتنته .. كالهما يشء غري اعتياد .. هبما ال

أبال .. ال أذكر سوادهما ال أذكر بريقهما .. حىت تلك المسحة الزرقاء اليت متس بياض عينيك ال أذكره .. ومجالها الذي يأخذين لمدن االحالم مدن حب اليت .. تلك االهداب .. ورموش عيين أذكره هشرزاد ال تقف يف حتد ال أذكر كيف اغتصبيت هبا حب .. بل ال ذكرى اخلصام حلظات وحزهنما اللقاء حني وفرحهما .. حليب

ودموعهما ابان الفراق ال أذكرهما ..

كيف بربك أتذكر كل تلك االشياء.. باختصار.. ال ذكرى لعينيك لدي .. وشفاهك الممتلئة محرة وحبا ال

أذكره .. وبالغة حديهثا حني الصمت ال أذكره .. وانفك الدقيق المرقق اىل السماء رفعة وشوق ال أذكره .. أذكره ال اىل منك نفيس رضا اثر الذي وعبريك ..وصوتك الذي سحرت به اذناي وتابت عىل نرباته وانابت ال أذكره .. ومجال وجهك حني تضحكني ونقاء قلبك حني تلعبني .. وطفولتك المتناثرة عىل جدار قليب حني به تلهني ال أذكرها .. ترى هل فهمت كل تلك االشياء تزتاحم ىف عقيل .. كيف بربك أتذكره .. وقلىب رسيع النسيان .. تزين اليت الندبة وتلك وجهك من المطلة والباششة ى لهفة وغراما وجهبتك المرشقة خداك .. وجبينك المندهامال وحنانا.... ووجنتيك احلمراء خجال .. أتذكرين كيف تندت ىف لقائنا األول .. تلك الليلة البيضا .. فوق الصخرة

الصماء .. كامتة حيب وحبك .. ال أذكر لقاءنا األول .. ورداءك األمحر والزهري واألبيض يف ليايل الشتاء ال أذكره.. ال أذكر كيف كان فهيا خرصك .. وخطوط مفاصل جسدك الرقيقة واطراف يدك الودودة .. أذكرها ال االنيقة التفاصيل تلك .. احلنونة وأناملك هل استطيع تذكر كل تلك االشياء .. ذلك حمال .. وتلك واعتداء وشموخا رقة االرض تطأ اليت اجلميلة االقدام القدمية جدك.. وعادتك وانفعاالت هزلك واحالم ..حيب طقوس اجلميلة الشعائر تلك .. اللذيذة افكارك اشياء .. كثرية كتلك صغرية اشياء .. أذكرها وحبك ال التفاصيل تلك كل حيمل ان لقليب كيف .. مستحيلة ىف الماسء ىف وهتليلك السماء اىل وقفزك .. الصغرية .. كم االنكاسر .. ودموع عينيك حني السعادة حلظات وحلظات .. قلبك لرقة ذكرى ال .. رقيقا قلبك كان

انوثتك وكبوات قوة عزميتك .. وشتات جسدك ضعف الصخر يف عذبات .. واحنناء جسدك عىل االنتظار حني .. وغفران .. اثارت غريتك اليت وذنوىب .. الصيف ليل ينال ابشعين حني ما .. ال ام يل غفرت هل .. أذكر ال مين النسيان .. ما بيدي حيل .. تلك تفاصيل دقيقة .. تنأى الذاكرة عىل حفظها يوما بيوم ودقيقة بدقيقة .. كل تفاصيلك احلادة اليت تسكن ذاكريت .. ضاع .. ال أذكرها .. حىت أنين ال أذكر شيئا منك .. عىل االطالق .. نسيتك سيديت وال داعي لالنتظار .. ال حتاويل االتصال عىل الهاتف األمحر الاسعة التاسعة ماسء .. طوال أيام األسبوع يف كل أذكر .. نسيتك سيديت وال أنتظر لن .. القادمة السنني حلظة واحدة أو أكرث .. صديق أو ال تصديق .. نسيتك.. هذا

ما أريد أن أقوله ال أكرث..

الحب فى حد ذاته نوع من الكبرياء

بيض اهلل وجهك: وتقال هذه العبارة ألي شخص عمل عمال يفيد وحيمد عليه الله وجهك« أو بيض فيقال له »بيض تواجده عدم حال يف فالن وجه الله وكذلك تقال للطفل عندما يفتخر حباجة أداها لذويه فيقول انا عملت كذا وكذا فيقول له بيض الله نصف وجهك وهي من نوع المداعبة والمزاح لهذا الطفل .

سود اهلل وجهك: وتقال هذه العبارة ألي شخص عمل عمال مشينا وال يفيد شيئا وضارا فيقال له سود الله وجهك أو سواد الله وجه فالن أو فالنه وتقال

للمرأة والرجل .

سود العين: أو اسود العني هي من نوع المدحي ولكن يف توجهيها لمن قيلت

له تأخذ من نوع المذمة إذ لم يفهمها .المروة: تقال هذه الكلمة لمن عمل عمال يشكر عليه وهي من نوع التحميد فالن »بأن وتقال ما لعمل والتمجيد به به مروة« مبعىن خنوة واال »فالن ما مروءة « أي ينكر المعروف وتقال للمرأة

والرجل .

السرية: وقيلت هذه الكلمة »رسينا« تعين للجماعة« »رسوا أو »بنرسى« أو اهنم انتقلوا من مكان لمكان بالليل من

بعد العاشء وتسمى بالرسية .

الغبشة: وتقال هذه الكلمة »غبشة« أو »غبشنا« أو »سنغبش للجماعة« أو مكان من انتقلوا اهنم وتعين »غبشوا«

موعد وهو »الغبشة« وقت يف لمكان قبل صالة الفجر أو بعد الصالة أي قبل

رشوق الشمس وتسمى بالغبشة .

السرحة: تعين الرسحة أي »رسحوا« أو »سنرسح« وهو وقت االنتقال من طلوع بعد يعين ذلك لمكان مكان

الشمس مبارشة وتسمى بالرسحة .

مسمياتنا الشعبية

حممد العشماوي مرص

زهري ظاظا سوريا

بكل احلزن واألىس أنعى إىل أصدقاء الوراق والصاحب الباحث الاشعر الغايل صديقنا الطيب األستاذ أمحد راشد ثاين، الذي وافته وهو 2012 /20/2 األثنني يوم ظهر المنية قبل وكنت عمره، من اخلمسني أبواب عىل أيام أقرأ روايته األخرية )ورقة الرسير( اليت كتهبا يصف فهيا مرض أمه ووفاهتا يف العام المايض وما خلفه فراقها يف نفسه من عذاب وضىن، وكنت قد ذهبت أمس الثالثاء لتقديم واجب صديقنا بصحبة خورفكان يف لعائلته العزاء هذه وكتبت الرسحيي الله عبد األستاذ

األبيات قبيل االنطالقالملف ليكون هذا الوراق وأنرشها هنا يف يكتب عنه يف ما فيه كل تذكارا ألمحد، جنمع يتغمده أن وجل عز الموىل الصحف اسئلني

برمحته ويغفر لنا وله ويدخله فسيح جنانه.

621 مارس 2012 - العدد 82 أدب شعبي 2021 أدب شعبي

ممثل هنيان، آل زايد بن سلطان الشيخ سمو أكد صاحب السمو رئيس الدولة، رئيس نادي تراث اإلمارات هنيان آل زايد بن خليفة الشيخ السمو صاحب اهتمام رئيس الدولة حفظه الله بالرتاث عىل هدي وخطى الوالد آل سلطان بن زايد الشيخ تعاىل الله بإذن له المغفور هنيان، طيب الله ثراه، وقال أن الوالد، عليه رمحة الله هو الراعي األول للرتاث يف دولة اإلمارات، والمؤسس، وإننا نقتفي أثره يف هذا االجتاه الصحيح خلدمة الوطن اسئلني

الله التوفيق يف كل ما نقدمه يف هذا المجال.عام كل يهشد سوحيان مهرجان إن سموه وقال احلايل العام ألنشطة تضاف جديدة وأنشطة فعاليات جلهة تنوع الفعاليات واجتذاب أعداد أكرب من الماشركني يف بالناموس الفائزين مجيع سموه وهنأ والماشهدين، واهتمامات ماشركات عاليا ومثن المهرجان منافاست

باإلبل والعناية هبا كرثوة قومية نعزت هباجاء ذلك بعد أن توج سموه، يف حضور الشيخ الدكتور لقايا مزاينة الفائزين هنيان آل زايد بن سلطان بن هزاع الشيوخ، وذلك ضمن فعاليات مهرجان سلطان بن زايد

الرتايث لإلبل الذي ينظمه نادي تراث يف ميدان السباق التابع له يف مدينة سوحيان خالل الفرتة من الثالث وحىت الاسبع عرش من الهشر اجلاري، وقد هشدت المزاينة منافسة قوية نتيجة الرتفاع مستويات مجال النوق المتنافسة، توفر كل

مهنا عىل أكرث من رشط من رشوط المزاينة. الرمييث الله عبد عيل سعادة من كل التتوجي وحرض المدير التنفيذي لألنشطة وسعادة حبيب يوسف الصايغ عضو جملس اإلدارة رئيس جلنة اإلعالم والعالقات العامة يف نادي تراث اإلمارات وعدد من أعضاء السفارة األوكرانية لدى الدولة من بيهنم زوجة السفري وابنته ومجهور غفري من

حميب ومشجعي سباقت ومزاينات اإلبل .»مثينة« مجيلة مجيالت لقايا الشيوخ

الناقة »مثينة« المزاينة المركز األول وناموس وخطفت للشيخ سيف بن بطي بن حممد آل حامد، وحازت عىل الثاين المركز يف وجاءت قوية، منافسة بعد نقطة 470حامد آل حممد بن زايد للشيخ صوغان« »بنت الناقة »األندلس« الناقة الثالث الثالث والمركز نقطة، 456والمركز نقطة، 353 الهاميل بن حيي لمالكها حيي حممد

بن جاسم الرمحن للشيخ عبد الناقة »حاشرة« اخلامس لعبد »هملولة« الاسدس والمركز نقطة، 394 ثاين آل الاسبع والمركز نقطة، 352 المهنايل عمر سعيد الله نقطة، 345 اخليييل خنرية بن نارص بن لمكتوم »متعبة« والمركز التاسع »بنت صوغان« للشيخ زايد بن محدان بن زايد آل هنيان 310 نقطة، والمركز العارش »جبارة« للشيخ

حممد بن منصور بن حممد بن بطي 290 نقطة والشبلة لمحمد مخيس الشدي

مجيلة مجيالت لقايا اجلماعةحبضور هنيان آل زايد بن سلطان الشيخ سمو وكان ج الشيخ الدكتور هزاع بن سلطان بن زايد آل هنيان قد توهأمس األول الفائزين مبزاينة حقايق اجلماعة حيث أحرزت المنصوري ي الشبلة لمالكها حممد مخيس الشده الناقة بالناموس، لتفوز نقطة 475 وحققت األول المركز وحلت يف المركز الثاين ) وصيفة أوىل ( الناقة منصورة بـ 425 نقطة، وذهب لمالكها سيف بن يريو المنصوري للناقة مرهبة لمالكها الثانية( الوصيفة الثالث ) المركز 403 نقاط، السودي بن قريع العامري وحصلت عىل

والمركز الرابع للناقة جالدة لمالكها ناجي خبيت عبد الله أحداث للناقة اخلامس والمركز نقطة، 394 المنصوري لمالكها اسلم بن جابر احلزناب المري 389 نقطة، والمركز الاسدس للناقة مهشورة لمالكها مبارك بن سعيد بن محري الاشميس 357 نقطة، والمركز الاسبع للناقة حمنة لمالكها عيل اسلم بن هياي المنصوري 326 نقطة، والمركز الثامن والمركز نقطة، 315 المهنايل حامد حلمد الظيب للناقة نقطة، 292 النعيمي ادغام حلسن ابراج للناقة التاسع المنصوري بن نص اسعاف حلمد للناقة العارش والمركز

289 نقطة.

إعالن نتاجئ مزاينة السلويقمزاينة نتاجئ أعلنت نفسه المهرجان فعاليات وضمن الكالب من النوع هذا أصحاب تنافس حيث السلويق وقدرته اجلمالية واستعراض صفاته ، للسلويق الرتوجي يف

الهائلة عيل السباق والصيد .يف العريب السلويق مركز عام مدير الغانم محد ورصح أبوظيب بأنه قد تم مسبقا دعوة كافة مالكي السلويق بدولة اإلمارات العربية المتحدة ، ودول جملس التعاون اخلليجي لتسجيل كالهبم للمنافسة يف سباق السلويق ، وال يسمح قبل العريب السلويق مركز لدى المسجلة غري للكالب قد للحيادية توخيا قائال: وأضاف . بالماشركة السباق من للمزاينة الدويل احلكم فيرش كارين السيدة دعوة تم

المملكة المتحدة للتحكيم يف مزاينة السلويق .وقد أعلنت اللجنة المنظمة لمنافاست مزاينة السلويق

أن النتاجئ جاءت عىل النحو التايل:ـلسمو 19 رقم المايس خطف ذكور، األريش فئة يف ولونه األفضل، السلويق جائزة زايد بن سلطان الشيخ أبيض، وحصل السلويق وارد رقم 26 للسيد هسيل اخليييل رقم رداد والسلويق ولونه رميل، األول، المركز عىل جائزة 31 للسيد عبد الله القبييس عىل المركز الثاين ولونه رميل كذلك، يف ما حل السلويق مزيون رقم 36 للسيد عيىس

المنصوري عىل المركز الثالث ولونه أمحر. 6 رقم ذهب حققت األنىث، األريش منافاست ويف المركز القبييس طارش عيل لمالكها األزرق اللون ذات بن سلطان الشيخ لسمو 3 رقم طرية وحلت األفضل، رقم وهدة أبيض، ولوهنا األول المركز يف هنيان آل زايد 13 للسيد حممد عتيق الرمييث المركز الثاين ولوهنا رميل، المقبايل يف للسيد عيىس سعيد 96 رقم وحلت خوخة

المركز الثالث.السلويق األقدم حققت »إرهاب« رقم ويف منافاست 76 ذات اللون األبيض للسيد نارص سيف النيادي المركز المركز اخليييل يف 26 لهسيل رقم »وارد« وجاءت األول،

الثاين.

سلطان بن زايد بعد تتويج الفائزين في مهرجان اإلبل التراثي:

الوالد هو الراعي األول للتراث وصاحب السمو رئيس الدولة ونحن معه نقتفي أثره في االتجاه الصحيح لخدمة الوطن

غليلة قرية تعطي لكل زائر حصته من روحها ووهجها بينما تبقى خزائهنا متجددة بكل ما هو مجيل وجذاب .

وأنت تدلف إىل غليله.. فأنت يف حرضة التارخي.. جبال بنية اللون متقاربة االرتفاع وعرة الماسلك يلفها الصمت وكأهنا تقاسمت بالتاسوي رصد ماشهد وأحداث مرت عرب عرشات القرون.. وهسول خرض تفيأت يف ظالل قامات سنابلها وأشجارها روايات المؤرخني القدماء والمحدثني

الذين زرعوا أوديهتا وضواحهيا .وأعطى وادي غليله المهشور باتاسعه وخصوبة تربته عىل يستقر أن األرض تلك إلناسن مزية مياهه ووفرة

جوانبه وأن ميهتن زراعة الشعري والمحاصيل .الاسحل بني اخليمة رأس إمارة شمال يف غليله تقع

ويسكهنا مربعا كيلومرتا 150 ماسحهتا وتبلغ واجلبال يبا . حوايل عرشة آالف نسمة تقر

إال الرتاث وسحر المايض وراحئة المكان مجال ورغم ان شيئا من احلزن واخلوف خيالط الزائر المتمعن يف واقع القرية اليت تعاين كغريها من المناطق من أفول المايض

هبا من خمالب التمدد العمراين . بسبب قرالشحي: سميت المواطن اسلم سعيد حسن يقول غليله هبذا االسم نظرا لهشرهتا بكرثة الغالل والمحاصيل وما زالت حتتضن العديد من األشجار والنباتات المتنوعة اليت تنمو عىل سفوح اجلبال واألودية والهسول ومن أهمها ومن والمرخ واحلناء والسمر والسدر النخيل أشجار المحاصيل الشعري والرب واليح والفندال والبصل وال يزال

األهايل ميارسون تربية النحل خاصة يف األماكن اليت يكرث فهيا أشجار السدر والسمر .

األجواء علهيا تغلب زراعية قرية غليله ويضيف: إىل وكانت والمزارع النخيل وتنترش فهيا باستني الريفية حيوانات زالت وال والظباء للغزالن مرتعا قريب وقت أخرى تاشهد حىت اليوم مثل األرانب الربية وطيور القطاه القدمية القرية منازل مناظر وتستجلب واحلمام واحلجل

وأطالل المكان الذكريات من المايض البعيد .ويوضح الشحي أن غليله ذات موقع اسرتاتيجي مهم القدم كمرفأ جيد للسفن ترسو عند حيث عرفت منذ بالمياه العذبة كما كانت من آبارها شواطهئا وتزتود من أوىل المحطات اليت ترسو عندها السفن التجارية القدمية

يف طريقها إىل جنوب اخلليج .ويشري إىل أن الود والمحبة يسود أجواء غليلهاحلميمية ألن األهايل متقاربون وترجع أصولهم إىل القبائل العربية السنني آالف منذ المنطقة أبناؤها اليت سكن المعروفة امتازت إذ احلياة مقومات المنطقة يف اجتمعت حيث انتاشر يف وأهسم المياه لها وفر الذي بوادهيا المنطقة اليت للتجارة إضافة واجلمال الموايش وتربية المزارع اشهترت هبا منذ زمن بعيد إىل أن تغريت موازين العمل والتجارة يف الوقت احلايل فغدا الوادي معلم أثري واشهد

عىل أصالة المنطقة .منطقة يف الزراعة أوضاع عن الشحي ويتحدث غليلهفيقول: انصب اهتمام أهايل غليله قدميا عىل زراعة

الوادي ألن به طوي برئ يسمى خرانة والوادي يعتمد عىل تستصلح منطقة وهو وعب مجع والوعوب المطر ماء الوادي تكون عىل ميني وياسر اجلبال للزراعة عىل سفوح جبانب الوعب الناس جتهز المرابيع الربعية وقت ويف بانتظار جاهزا ويرتك ويسمدونه باحلصا وحياط الوادي أشخاص ثالثة يقوم نزولها بعد واليت األمطار هطول وإهييسونه »المهياس« هو اداة حديدية حلرث األرض لها بظهره يربطه المزارع وبدوره حببل تربط اخلشب من يد فهيا ويضعون األرض ويشخطون األرض فوق ويسحبه

البذور واحلبوب .لمدة وتستمر بغزارة هتطل كانت األمطار أن ويذكر الرئييس غليله ووادي األودية إثرها عىل وجتري أيام 10

والرشية وهناك وبروت واخلب له فروع مهنا فرع حلحل فروع أخرى . ويقول : تنترش ماسكن األهايل حول جمرى الوادي وكانت المنازل تبىن من اخلشب واحلجر ونضع فوق حطب السقف شجرة إسديف ويدفنون المسكن بالطني حبيث يكون منسوبه حتت األرض ويستخدمونه يف الشتاء

ويسمونه قفل .قدميا المنطقة يف المنترشة الطوايا إىل الشحي ويشري هيان وعليوات والرولة وطوي خرانة وطوي مثل طوي المرالرشع كان قريب من الاسحل مما هسل عملية نقل مائه والاشرقة القيوين أم يف المجاورة المناطق إىل بالسفن

وديب وابوظيب اليت كانت تعتمد عيل مائه العذب .

ممثل هنيان آل زايد بن سلطان الشيخ سمو هشد صاحب السمو رئيس الدولة، رئيس نادي تراث اإلمارات بن سلطان الشيخ سمو مهرجان فعاليات الرابع لليوم نادي ينظمه الذي للفروسية، الدويل هنيان آل زايد تراث اإلمارات حتت رعاية سموه اعتبارا من األول وحىت العارش من مارس اجلاري يف قرية بوذيب الدولية للقدرة الفعاليات وخصصت اخلتم، منطقة يف للنادي التابعة يف المتنافسون يتبارى حيث اخليول، ترويض لماسبقة اخليول، مباشركة، ترويض ومقدرهتم يف مهاراهتم عرض اإلمارات، تراث نادي وإسطبالت وراسن، إسطبالت من وخباصة الدولة خارج من االسطبالت من والعديد كبار مالك ومريب اخليول من دول جملس التعاون اخلليجية

.جاسم الشيخ اخليول ترويض ماسبقة ختام وحرض المدير الرمييث الله عبد وسعادة عيل ثاين، آل عيد بن التنفيذي لألنشطة، وعدنان عبد احلميد احلوسين، منسق قرية ادارة مدير المزروعي مهري وحممد السباقات، عام ومريب مالك كبار من وعدد للقدرة، الدولية بوذيب

اخليول من دول جملس التعاون اخلليجية ومجهور كبري .الماسبقة اليت انطلقت يف صالة سمو الشيخ سلطان 130 فهيا اشرك للفروسية الكربى هنيان آل زايد بن عرش أحد عىل واشتملت األعمار، مجيع من متنافاس شوطا ، حيصل فهيا الفائز األول الثاين والثالث عيل درع وواشح ، بينما حيصل الفائزان الرابع واخلامس عيل درع

فقط . وقد جاءت نتاجئ الشوط األول المخصص للماشركني حتكيم ماسبقة جلنة أعلنته ما وفق عاما 18 حتت سن

ترويض اخليول عن أسماء الفائزين عىل النحو التايل: حصلت عيل المركز األول الفارسة كارين ليندبوم عيل صهوة جوادها اشنون بنسبة73 نقطة ، وجاءت يف المركز الثاين هناء رينولز عيل صهوة اجلواد دنبيت وحصلت عيل 68 نقطة فيما جاءت يف المركز الثالث اليكاسندرا ميلر

عيل صهوة اجلواد مسرتال ديال فيجويت . ممثل هنيان، آل زايد بن سلطان الشيخ سمو وتوج صاحب السمو رئيس الدولة، رئيس نادي تراث اإلمارات الثالث الشوط من األوىل الثالثة بالمراكز الفائزين المركز عىل حازت وقد ، العربية للخيول المخصص األول الفارسة ياسمني هونسون عىل صهوة الفرسة نازك وحصلت عىل 65 نقطة ، وجاء يف المركز الثاين الفارس المركز يف وجاءت ، نقطة 63 ونال المحريش إبراهيم

الثالث كارن استيوارت عىل ظهر اجلواد دان القدر.يف األوىل الثالثة بالمراكز الفائزين سموه توج كما األصيلة. العربية للخيول المخصص الاسدس الشوط

وانزتع لقب المركز األول الفارس هوب ريفيل عىل صهوة إبراهيم ثانيا وحل ، نقطة 62 وحقق مياشل الفرسة المحريش عىل صهوة اجلواد القطر وراسن وحصل عىل 61 نقطة ، ونال المركز الثالث الفارس اليسون كاليجان

عىل صهوة الفرسة اسالريبو وحصل عىل 60 نقطة .

منقطع حبماس متزي العام هذا مهرجان المزروعي:

النظري من المواطننيرصح حممد مهري المزروعي، مدير قرية بوذيب الدولية للقدرة، بأن مهرجان هذا العام ، اكتسب أهمية خاصة مباشركة عدد كبري من خارج الدولة ، وباحلماس منقطع النظري من المواطنني ، سواء يف المنافاست أو التشجيع، المتابعة أضفت كما المختلفة، الفعاليات متابعة أو المستمرة لراعي المهرجان سمو الشيخ سلطان بن زايد رئيس الدولة، رئيس السمو صاحب ممثل هنيان، آل فعاليات لكل الدائم يف اإلمارات، وحضوره تراث نادي للخيول سموه حب وأكدت وهبجة، ألقا المهرجان

وحرصه عىل تشجيع المهتمني هبذه الرياضة، ونرشها بني أكرب عدد من المواطنني، وخباصة الشباب الذين شكلوا

نسبة كبرية من المتنافسني هذا العام.

المحريش: فخورون بشيوخنا وحريصون

عىل سمعة دولتنا عرب إبراهيم المحريش أحد الفائزين يف الشوط الثالث عن سعادته هبذا الفوز الذي حققته إسطبالت وراسن، كما أاشر إيل متزي هذه البطولة وتنظيمها الدقيق ، إضافة البطوالت مصاف يف يضعها ما ، القيمة جوائزها إيل عىل او والتنظيم االعداد مستوى عىل سواء الدولية مستوى توزيع برناجم المنافاست وشفافية التحكيم وفق القوانني المحلية والدولية من احتادي الفروسية والسباق

واالحتاد الدويل للفروسية.وأضاف المحريش قائال: إننا فخورون بشيوخنا الذين يف وحتبهبم الشباب جتذب اليت الرياضات يشجعون تراهثم، وحنن من وراهئم ونتبع خطاهم، وحنرص مجيعا عىل

أطال حكامنا، يبذلها اليت اجلهود ونقدر دولتنا، سمعة الله أعمارهم، لرفع اسمها وعلمها يف مجيع الميادين.

هويب ريفل من بريطانيا إىل المنصة مبارشة وقالت هويب بالمركز األول يف الشوط الاسدس لرتويض الفائزة ريفل اخليول إهنا جاءت خصيصا من بريطانيا للماشركة يف هذه البطولة ضمن المهرجان الذي يتمتع بسمعة طيبة عىل مستوى العالم، ولم تذهب جهودي أدراج الرياح، حيث كان يل رشف الفوز بالمركز األول وأن أعتيل منصة التتوجي وأحظى بالسالم عىل سمو الشيخ سلطان بن زايد، راعي الكثري يف اشركت إهنا ائلة ريفل وأضافت المهرجان. من البطوالت ، غري أن هذه البطولة متزيت بالتحضريات الفروسية من المستوى، وبالكثري من فنون اجليدة عالية تشيعه الذي االحتفايل المناخ جانب اىل ومنافسة حتد األجواء الرتاثية واحلضور الشبايب الريايض واجلوائز القيمة ، وقالت :شعوري بالفوز ال مثيل له ، وأتطلع مستقبال

للماشركة يف الدورات القادمة من البطولة.

ضمن فعاليات مهرجان سمو الشيخ سلطان الدولي للفروسية في بوذيب

وتوج الخيول ترويض مسابقة ختام شهد زايد بن سلطان الفائزين في قرية بوذيب للقدرة

غليلة »راس الخيمة« لها ألف ملمح وملمح »2-1«

عندما تستقبلك في ربوعها يمكنك أن تكتشف وجهها الــــــــــــــــــــــــــذي تريده أو الذي تبحث عنه كتبت: شيخة الغاوي

623 مارس 2012 - العدد 2282 أدب شعبي

جابر بن شنان االحبابي

أسمى التهاني

القصيد ب��أل��ح��ان االب����داع ي��اف��ك��رة غ���ردي

وبالجديد بالحروف وانظميها كرريها

والنشيد قافي ب��ح��روف بروزتها لوحتة

في الشيوخ اللي غالهم بالوفاء ماهو يبيد

السديد الشور راعي عاش حاكمها خليفه

ب��ع��ن��وان فريد ام��ي��زه��ا اب��غ��ي وال��ب��ي��وت

زايد الشيخ المسمى بشيخنا الغالي الفقيد.

يألكريم اللي خصال الطيب بسمك تستزيد_

لك نزف اسمى التهاني من قريب ومن بعيد

قيد_ كل يحطم اللي والنجاح بالتخرج

عيد_ يوم اعده تخريجك يوم يابوخليفه

السعيد. والحظ والطيب بالفخر عزك دام

األكيد. والعلم األفكار سيدي لك غ��ردت

وارجو السموحه كان قصرنا بمضمون القصيد.

الحانها واع��زف��ي المسامع ك��ل واط��رب��ي

فنانها ب��ه��ا يفخر ل��وح��ت��ة وارس��م��ي��ه��ا

صانها بالجزايل ضميري اللي بالمعاني

أركانها يحفظ رب��ي عسى ي��ا ب��الد ف��ي

ربانها وه��و ال��س��ام��ي وال��ش��ام��خ شيخنا

بالفخرعنوانها زاي���د غير ب��ه م��ا وق��ل��ت

أمزانها. بين بالعز سما ال��ل��ي والسمو

حفظانها على ت���درى ال��واف��ي��ه وال��ع��ل��وم

ع��د م��ا غ��ر ال��س��ح��اب ت��ه��ل م��ن ودان��ه��ا

شانها يشرف اللي بالفعول والتميز

بستانها م��ن ت��ف��وح ب��ال��ورود وال��س��ع��اده

أعنانها. يديك في اللي إنجازاتك ودامت

أقدر على كتمانها ما إني سعيد وفرحتي

قيفانها. تحتوي م��ا على منك وال��ع��ذر

اهداء لسمو الشيخ زايد بن محد بن محدان آل هنيان مبناسبة خترجه من كلية الرشطة وحصوله عىل المركز األول يف المجموع العام واالول يف الكفاءة القيادية والمسلك.

على نهج زايد

يديمها رب����ي األف������راح ت��واص��ل��ت

وطنا ري����س أب��وس��ل��ط��ان ظ���ل ف���ي

ال��ع��ز كله ال��ش��ي��وخ وم���اك���ر ش��ي��خ

السفينة ي��ق��ود زاي����د ن��ه��ج ع��ل��ى

ل���أف���راح طربه ال���زاه���ر ع��ه��ده ف���ي

زاي��د ي��ا شيخ ي��ا بالتخريج فرحتك

المناصب رف��ي��ع يستاهل ش����رواك

ضميري م��ن ال��ص��ادق��ة التهاني ل��ك

ن���زف���ه���ا ل����ك وزم�������الك االش������اوس

بوخليفة ي���ا م��ش��ك��ور ث���م م���ب���روك

وزعيمها ال���ب���الد ح���ك���ام ظ���ل ف���ي

يقيمها ع��دل��ه ك���ل ال��ل��ي خ��ل��ي��ف��ه

قديمها ج����دد ب��ال��ط��ي��ب م��واق��ف��ه

خصيمها ورادع ح��ام��ي��ه��ا وال�����دار

نعيمها م��ن واح����دة ه���ذي وال��ي��وم

حريمها وي����ا ال�����دار رج�����ال ع��م��ت

لزيمها م��ث��ل��ك ش��ي��خ ي���ا وال��ع��ال��ي��ا

نسيمها ي��ذع��ذع وال��ع��ن��ب��ر ب��ال��ع��ود

يديمها ال��ل��ه عسى دول��ت��ن��ا وأف����راح

حكيمها ي��ا وال��وط��ن شعبك شرفت

سعيد القحطاني

625 مارس 2012 - العدد 2482 أدب شعبي

عيد حبك

من بساتين المحبة لك قطفت أحلى ورود

يعود به لي حبنا ج��دد الحب عيد ه��ذا

كنت ما أحسب حسابه عيد حب بهالوجود

وكنت أقول العيد هذا من تخاريف اليهود

قيود بال كاألسير حبك بأسر صرت لين

واشهد آنا الحب يرمي صاحبه من فوق طود

انه يعود فارق حبيب مستحيل مثل من

الحسود الواش نظرة اشمتتبه هذا فوق

ب��ال��ردود ت��ع��ذر ال تثيبه منك ينتظر

يالعنود ياحبيبي أحبك صدق إني والله

وعود تخلف يحتمل باقي للعمر بقى ما

بالوكاد حبك بعيد هديه اقدمها ولك

ولوال حبك في فؤادي ما هقيت العيد عاد

وكانت أعيادي اثنينه تفرح الهن هالبالد

اعتماد أوليه وال هذا فالعيد اعتقد وال

قادني حبك حبيبي وكم غيري الحب قاد

مراد بال يلفي وحد م��راده يلفيبه وحد

أذبحت روحه همومه من تجافي ومن عناد

بس صابر لجلك انته لو مصابه منك زاد

ثيب من هو ينتخي بك ومن سما بالجود جاد

يا عنود الريم تكفى كم يعذبني الوداد

ع الرمق.. والروح تخفق مثل طير ع الهداد

عبد اهلل الكعبيعلي الخوار

كالم الصمت

أق���ول وش س���اك���ت وان�����ا اس��م��ع��ي��ن��ي

ص���ن���ادي���ق وق��ف��ول

وال����رج����ال اص�����ال

ح��ل��ول ل���ي ت��ب��ق��ى وم����ا أق������ول؟ وش

ال���ن���زول وال ال���خ���ض���وع ت����ع����ودت م���ا

ال��ف��ض��ول ��ب��ك

ي��ت��ع ال ي��ال��ح��ب��ي��ب��ه..

العقول ب��اص��ح��اب ال��م��ج��ن��ون ي��ش��م��ت

الفصول واش��ق��ت��ن��ا ال��وق��ت ظلمنا وان

ي��ط��ول ح������زن وال داي���������م.. ف�����رح ال

ه����ذا م����ش����واري ل��ك��ل ح���اس���د ع���ذول

وه����ذي ك��ت��وف��ي ل��م��ن ي��ب��غ��ي ال��وص��ول

ال���ن���ف���وس ت���ش���اب���ه ام����ه����ار ال��خ��ي��ول

يقول: صمته ف��ي وق��ل��ب��ي أق����ول؟ وش

ال��ك��الم )م( أب���ل���غ اح���ي���ان ال���س���ك���وت

ال���ه���ي���ام إال ص�����دوره�����ا ي���ف���ك م����ا

ت��ض��ام ت���رض���ى م����ا ن���ف���س ع�����زة

إال

األن������ام ق

ل�����خ�����ال

اال رك����ع����ت وم������ا

ن���ام���ي ق��ب��ل ع��ي��ون��ن��ا ت��ن��س��ى ال��م��ن��ام

وم����ا ع��ل��ى ال��م��ج��ن��ون ل���و ي��ش��م��ت م��الم

ح��س��ب��ن��ا ال���ل���ه.. ل���ي ع��ي��ون��ه م���ا ت��ن��ام

ال��س��الم

اال ال����ح����روب ن���ه���اي���ات وال

��ب س��ن��ي��ن��ي.. ع������ام.. ع��ام���ه ي��ق��ل

خ���ل

ي����رق����ى.. وي��������دور ل���غ���اي���ات���ه م��ق��ام

���ه���ا ل��ج��امت��ت��ع��ب ال���ل���ي م����ا ي���ح���ط ل

ح���رام ال��م��ي��ت ف���ي ال��ط��ع��ن ان وال���ل���ه

627 مارس 2012 - العدد 2682 إبداعات جامعية

أسرة تحرير الملفارشاف عام : مريم الظاهري

مرشفة المنرب احلر: عزة العفاري

جامعة اإلمارات : شيخة احلبيس

جامعة زايد : عائشة إبراهيم - أمل اسلم

جامعة التقنيات العليا: أسماء احلمادي - أسماء راشد

جامعة عجمان: عائشة المعمري

مريم الظاهري

المركز االعالمي من الحلم إلى الواقع..

Break

حدييث اليوم ال يشبه أي حديث اسبق فهو مكلل القريب، للغد واألمل التفاؤل عبق حيمل باالجناز هو احللم الذي راودنا كمؤسسني للمنرب احلر لنحققه إعداد سبيل يف اإلمارات جامعة مع عميل بشكل مركز ميزج بني العمل التطوعي واالبداعي ويكمل كل مهنما لآلخر، وال ننىس تسليط الضوء عىل جمتمعنا اجلامعي الذي حيتوى عىل مئات اإلبداعات والطاقات فالفكرة مواههبا، يربز ضوء بصيص تنتظر اليت تكمن يف مركز إعالمي يضم طالب وطالبات جامعة اإلمارات، لينتجوا ابداع طاليب ذايت ينبع من مواههبم من تزيد وأنيقة مجيلة هماليلية بلماست وخرباهتم

روعة االبداع . هل تعلمون معىن أن مينح الطالب اجلامعي مثل هذه الفرصة الذهبية ؟ إهنا فرصة أشبه باخليال،أشبه بأن حتلق يف فضاء التنافس اخلالق حنو هدف صعب جباهزية أمامك األهداف جتد عناء طول وبعد جديدة، خربات وتكتسب مهاراتك لتصقل تامة الدعم تشكل فهي الفريدة، جتربهتا يف لتاشرك الذي المفتاح ,وهي اجلامعي للطالب احلقيقي وقدراته عىل ذاته ليثبت الطالب سوف يستخدمه

اإلنتاج.. و اإلبداع.. والتمزي.وليس ذلك فحسب بل إهنا ستاسعد عىل تنمية مهارات الطالب اجلامعي يف التواصل واحلوار و اختاذ لميدان التام واإلدراك اجلماعي، والعمل القرار او خجل دون معه التعاطي وطرق وسبيله العمل خوف، فالتجربة الذاتية تعطي أثرا عميقا يف الذات وحتفز النفس للوصول ألعىل مراحل اخلربات مبختلف

أشكالها.بل واخلربات، النجاح عتبات عىل تقفوا ال لذا روعة وعيشوا احلدث، قلب إىل بأنفسكم ادفعوا التجربة ومتعة العمل اجلماعي.. فالمركز اإلعالمي يف

طريقه إليكم ..

[email protected]

ولمن تكتب، وكيف تكتب، أين عيل آل بتول تكتب؟

** أكتب يف وحديت، بالقلم المحسوس أو الملموس، و أكتب لنفيس يف المقام األول.

الشعر( ، هال المرأة هي ( مؤخرا اشركيت أمسية حدثينا عهنا؟

** هذه األمسية كانت جتربيت األوىل يف عالم األمسيات، بدرجة عة مشجه كانت أهنا إال احلضور قلة من بالرغم و أتوقع مما كنت أمجل بل لها صدى مجيل كان و كبرية يل وكانت ردود األفعال حمفزة أيضا ،فأشكر كل من أتاح يل

هذه الفرصة وكل من اسندين فهيا.

لمن تقرأ من الشعراء الموجودين يف اسحة الشعر الشعيب؟

** أقرأ لكل اشعر مجيل يكتب قصيدة كل و لسواه، ال للشعر

مجيلة تستحق القراءة.

بالاسحة رأيك ما الناسئية الشعرية خاص بشكل اإلماراتية

بشكل واخلليجية عام؟

مؤخرا **تطور ومع ت تقنيا

التواصل االجتماعي بدت الاسحة الناسئية اإلماراتية أكرث فاعلية و قربا و أظهنا ختطو خطوات مجيلة و واثقة لألمام الناسئية بشكل عام، فمهنا من اخلليجية ،أما الاسحات

سبق الاسحة اإلماراتية بالظهور و مهنا من ينتظر.

ومن يعجبك من الاشعرات؟عن النظر بغض نفهسا تفرض اجلميلة القصيدة **

اسم الاشعرة.

هل ترين أن عنوان القصيدة من حق الاشعر أو حق القامئني عىل المكان الذي ينرش فيه؟

** هو من حق الاشعر يف المقام األول ألنه صاحب القصيدة و األدرى بالعنوان األنسب الذي يعربه عن حال تغيري للقامئني إذا سمح الاشعر قصيدته، و لكن العنوان أو أرسلها من غري عنوان فال ضري

علهيم.

عىل ندمت قصيدة كتابهتا؟

** يف احلقيقة أخيت عائشة مين تطلبني يب اتصلت حني أن أمتىن كنت احلوار هذا السؤال هذا تأسليين أنك اجليد ومن بالذات أطلبه أن دون فعلت

منك.كتبت أنين ذلك يف انترشت قصيدة الاسحة سوق ء ا د لسو اك لبال ا (بريي(

من تلقيته ما رغم الندم أشده كتابهتا عىل وندمت كلمات ثناء و إعجاب و تشجيع علهيا إال أن كل ذلك لم قين هذه القصيدة و متنيت أنين لم يقره عيين والزالت تؤرهأكتهبا ،ال أدري هل يتسع المجال هنا لذكرها حلاسسية الموقف الذي كتبت فيه و لكين أسذكره و لك حرية نرش

اجلواب من عدمه.طرد يريد )الشعب حلملة مؤازرة كانت القصيدة

اجلفري(، حيث كتبت قصيدة أقول يف مطلعها قل للحبيب اجلفري ..... ال مرحبا وال هسال

أن متوت فعال اجلاحمة لرغبيت القصيدة بقية أذكر ولن هذه القصيدة ، طبعا سبب القصيدة واضح وال أعتقد أنه خيفى عليك ، أما سبب ندمي أنه بالرغم أنه يل مآخذ عىل بعض فكر الداعية اجلفري، إال أنين ندمت أشد الندم، فليس هذا األسلوب الذي علمنا إياه ديننا احلنيف يف نقد

من خنالفهم الرأي، وكان األوىل بنا اجلدال باحلسىن.أما ثانيا، فليس يل وال ألي شخص من العامة أن يقحم نفسه يف جمادالت أهل العلم و األوىل بعلمائنا األفاضل أن يقوموا بالرد عىل ما يرونه غري صحيح و النقاش حوله وال يرتك احلبل غاربا لكل من اشء اخلوض فيه ، لذلك ومن احلبيب عيل للداعية الشديد اعتذاري أعلن المنرب هذا علمائنا من أطلب و له صويت يصل أن وأمتىن اجلفري، وماشخينا األفاضل أن ال يصمتوا، فيتحدث من ليس له علم ،و شخصيا حاولت التواصل مع الداعية اجلفري عن طريق البالك بريي و التويرت ألعتذر له شخصيا غري أنين لم

أتلق أي جواب.

الشبكة عىل األدبية المواقع يف النرش جربت هل العنكبوتية؟

نعم كثريا جدا، و هل كان ظهوري إال من خالل هذه المواقع، و هل تعلمت الشعر إال مهنا ؟

لها المتاحة الماسحة ضيق من األنىث تعاين هل إبداعيا؟

هذه اتاسع من تعاين فهي اآلن أما اسبقا، رمبا الماسحة لدرجة قد ال تستوعهبا.

مقروء ديوان إصدار يف تفكري لم ولماذا لقصائدك؟

لم أفكر بذلك فكما ذكرت أنا أكتب لنفيس يف المقام األول وال أحبث عن هشرة، و من أراد قصائدي فهي متاحة جمانا عىل االنرتنت ، أما الدواوين المقروءة لم يعد لها باب من فسيكون الحقا األمر يف فكرت وإن اد روه

تدوين القصائد و حفظها ال أكرث.

ما هي اعز قصيدة عىل قلبك؟السؤال هذا صعوبة اعرف وأنا ** ألن الاشعر يعزت بكل ما خطته يده ، ولكن

هناك الممزي دامئا واألقرب إىل القلب.فكما معينة قصيدة هناك ليست و هبا يعزت الاشعر قصائد كل ذكرت لكن يف الغالب تكون القصيدة األخرية

كرث ورودا يف الذهن. هي األ

خمنـوقة ـــه فـــيــــ وآنـــــــــــــا الــــصــــبـــــــــح ـــنـــفـــــــس يـــتــــ

رضوانك و غــــفــــرانــــك و ســــــرتك رب يــــا

حمروقة أوراق عــــــىل نـــــوحـــــي نــــفــــس يــــــا

يـــب وحـــــواك أكــــرث مـــن اخوانك طــيــف غـــر

ثـــم يشـيب يف شـوقه ايـــشـــب قـــــلــبــك و

أحـزانـك كـــــــامـــــــل ـــدد ـــبــــ يــــ . . وده ـــــود الــــــ

مشنوقه اتــــــــــرد حـــــلـــــم أرساب يــــطــــري و

ــــــك مــــــا يــــكــــمــــل احلـــــلـــــم حــــــــىت خــــــــايف أوزانـــــــ

مشقوقه ثـــــيـــــاب فـــــــوق آمـــــــــال يـــــطـــــرز و

مــــا تـــســـرت الـــضـــيـــق عـــنـــد إطــــبــــاق جدرانك

حبقوقـه أوفــــــيـــــــــــــه وال ـــــــي ــــــــ رب ســــبــــحـــــــــان

يـــرضـــيـــــــك سبحانـك لـــمـــا فـــــــــؤادي ثــــبــــت

عوقـه عــــنــــا مــــــن كـــــــل اشكـــــــي يــــــا اشيف

بغفـرانك .. فـــاشفـــيـــــــهـــا ذنــــــــــويب ـــــويق عــــــ

مرسوقه وقــــــت أكــــــرث و دقـــــايـــــق أرسق

بــــــ عصيانك دنــــيــــانــــا رجــــــــول مــــشــــيــــت ال

خملـوقة؟ ـــــذات الـــــلــــــ عـــــىل دنــــيــــا و مـــــــايل

لسـانك؟ ــــــــة زل مـــــن لـــــو و ـــك ــــ تـــكـــب نــــــــار و

أســتــغــفــر الـــلـــه مــــن الـــهـــوجـــاس وطروقه

وش يــنــفــع الــقــاف لــو ســكــرت بــيــبــانــك ؟!

ماذا تعين لك هذه الكلمات : األمل؟

والياس بــــالــــضــــيــــم الــــنــــفــــس حـــــــد الــــلــــيــــل

ولـــــــــــوال األمـــــــــــل مـــــــاكـــــــان تـــــــــرشق لـــــنـــــا شمس

احلياة؟

تـــعـــيـــش هــــالــــنــــاس للناس مــــلــــح احلـــــيـــــاة

تبكياألمس دومنـــــــــــــا يـــــــومـــــــك تـــــعـــــيـــــش و

احلرية؟

أفــــــكــــــار واحـــــــاسس ختـــــــدش .. ال يـــــتـــــك حـــــر

اللـمس ممـــــنـــــــــــوعـــــة و ــــــــــة، ي حــــــــــر لــــــلــــــنــــــاس

الصديق؟

خـــاو الــصــديــق الــيل إذا صــابــك الباس

تــلــقــاه يـــدعـــي لـــك مـــع فـــروضـــه اخلمس

بصمة أخرية تضعيهنا يف هذا احلوار ؟ ) و الصبح إذا تنفس (

هذه قصة القصيدة التي ندمت عليها..

بتول آل علي: الساحة النسائية اإلماراتية أكثر فاعلية وحراكا وتخطو خطوات واثقة..

اشعرة إماراتية اشبة، ذات اسلوب اشعري مجيل، تتمزي مفرداهتا باألصالة والسبك، طموحة ومثابرة ورصحية، لها بصمهتا يف الاسحة الشعرية، معها أجرينا هذا احلوار القصري

حيث حتدثت عن جتربهتا األوىل يف عالم األمسيات .. إهنا الاشعرة بتول آل عيل ..

حوار: عائشة حممد الكعيب

جامعة اإلمارات العربية المتحدة رصح علمي هي أول جامعة يف دولة اإلمارات العربية المتحدة تضم أكرب عدد من الطالب والطالبات، ويعمل هبا أكرب عدد من محلة الدكتوراه والماجستري المواطنني، وحتتوي عىل أكرب إسكان طاليب يف الدولة.

هي اجلامعة الوحيدة يف دولة اإلمارات اليت لها مكاتب يف خارج الدولة مثل القاهرة و واشنطن -هذا باالضافة إىل ما حتتويه جنبات هذه اجلامعة من معامل وخمتربات ومصادر معلومات وخمطوطات نادرة ومراكز حبوث خمتلفة.

كادميية المتواصلة بكلياهتا وبراجمها المتجددة والمبتكرة. وال ننىس أيضا االعرتافات األ

حكاية قلمتعبيرخولة الغيثي الفكر من وانثر قلم يا سر

والثقافة الفكر خط على امشي

رسالة للعزيمة بكفك واك��ت��ب

هرجهم تحاتي ال حروفك اكتب

حاجب المجد همة عن يحجبك ما

حتى على المسحوب اهملت قافك

تنوير االرض واملي حروفك حرر

رفرف جناحك فوق هالعالم وطير

وتفكير وعلم نهضة مضمونها

الخير موافج صح نهجك دام ما

غير بالفعل بهمتك غير قلت ان

طير بالسما ارسمك تعمدت وانا

629 مارس 2012 - العدد 2882 إبداعات جامعية

مشكلة وحلها ؟!

اترشف اين كطالبة من طالبات جامعة االمارات يرشفين أن أاشرك يف حل قضية ما او طرحها فهذا هيمنا مجيعا المشكلة: الكتب الزائدة لدى الطلبة او دراسة الكتب فصل واحد مهنا فقط ودراسهتا لمدة قصرية ورمهيا يف اماكن ال جتدد فهيا احلياة مرة اخرى مثال االدراج المليئة بالكتب

والممرات اليت حتمل زواياها هذه الكتب.

احلل

هناك عدة حلول لو اردتم اعتمادها اوال اذا كانت الكتب مرتممة اي ال تصلح للدراسة مرة اخرى وال اعتقد ذلك فاهنا تدخل ضمن دائرة اعادة التدوير اما اذا كانت الكتب مستخدمة لمدة ان الممكن فمن احلل غري مستاسغ كان هذا واذا ودراسهتا اجلدد للطلبة تعاد ان قصرية ميكن ترسل هذه الكتب اىل البلدان الفقرية علميا وثقافيا وماديا وذلك من خالل اراسلها مع الهالل االمحر فهذه الكتب تستحق من هيتم هبا الهنا ليست دراهم نشرتي هبا وينهتي األمر ولكهنا قلعة من

المعلومات جتلب الكثري من االشياء. وشكرا.عائشة راشد الظهوري

لما ال يتم اناشء حضانة لألطفال يف اجلامعة:

لما ال يتم تأسيس حضانة للجامعة لالمهات الداراست يف جامعة العني, حىت يستطعن الرتكزي بدراسهتن.ويكن المعلمات المتدربات )اي طالبات اجلامعة ختصص طفولة( هن المربيات اللذين سوف يقمن بالعناية باالطفال, بغرض تدريهبم يف ميداهنم. مالحظة: انا ام لطفلة 8 اهشر , بعدي عن ابنيت يسبب يل احباطا عاطفيا و عدم الرتكزي يف الدراسة بشكل تام. ان توفر احلضانة يف السكن سيحفزين لالستمرار بالدراسة. وعندي الكثري

من الصديقات خرجن من اجلامعة لهذا السبب. الن ليس عندهن من هيتم باطفالهن. امنة عبدالله المخزومي كلية الرتبية / طفولة مبكرة

»عن الهيازه« اخدم نفسك بنفسك..

أوال أريد أن اشكركم لفتح المجال لتعبري عما جيول يف خواطرنا، األمر الذي نراه ياسعد عىل تطوير قدراتنا ومعارفنا وياسعدنا عىل حل بعض الماشكل اجلامعية . ومبا أين من طالبات السكن فاحببت أن اقرتح عليكم يف موضوع المطعم .حيث أن الطالبات قبل ان يسمح لهن باخذ الطعام البد من ااشرة البطاقة اجلامعية ولكن لألسف بعد االنهتاء يرتكن )الصينية (يف حملها حيث تأيت اخلادمة لتحمل ما وراءهن , فالفكرة اليت أريد توصلهيا أن بعد أظهار البطاقة اجلامعية الختيار الطعام ال ترد لهن البطاقة اجلامعية حىت يرجعن االواعي وحيملن كل ما عىل طاولة الطعام . ومن هنا قد يتعلمن كثريا من األمور مهنا حتمل المسوؤلية , االنضباط , النظافة ,احرتام اخلادمات. هذا من جهة ,أما من جهة أخرى فستقل العمالة الوافده يف اجلامعة حيث قد تعمل حوال30 خادمة يف سكن توام وتقريبا يف سكن المقام والسكنات عىل غري سكن الطالب وهنا ستقل نسبة العمالة يف اجلامعة وسيحد من خلل الرتكيبة السكانية لو طبق هذا النظام يف مجيع اجلامعات

والكليات سواء أكان هذا يف مدينة العني أم يف بايق امارات الدولة.

أسماء عيل البلويش كلية العلوم

المنبر الحر برعاية جامعة اإلمارات

ردود الجامعة

مسجد وغش وغالء أسعار!!

اشكركم جزيل الشكر عىل اتاحتكم لنا هذه الفرصه لمناقشتكم يف امور هتم ارسة وطالبات المصىل( ( للماسجد بالنسبة االعتبار بعني االخذ وارجو مهمه الالمارات، مالحظايت جامعة يزعجنا ما لكن طيبة بادرة وهذه وبكرثة متاح احلمد ولله الله بفضل اجلامعة يف الموجودة ولالسف، إننا نواجه فروقات يف أداء الصالة، إحدى الطالبات تصيل واألخرى جبانهبا ولكن عىل اختالف يف المستوى لألسف التوجد مستويات جتعل وقفتنا وقفة خاشعة واليوجد أذكار وأدعية قبل ومابعد الصالة ) البوسرتات( فأرجو من سيادتكم االهتمام مبثل هذه القضايا وأما بالنسبة لالمتحانات فلألسف الشديد بعض الدكاترة يسمحون لطالباهتم بالغش يف االمتحانات وهذا يتناىف مع عاداتنا وغري حمبب، غري ذلك كيف يتم ماسواة طالبة االمتياز مع طالبة تعتمد عىل الغش يف حياهتا أما بالنسبة للمطاعم فاألسعار خيالية , تضطر الطالبة يف أغلب األحيان إىل كل لرفع األسعار بعض الطالبات دخلهن حمدود جدا ويقضني يف اجلامعة فرتة طويلة جتنب األ

بدون أكل وهذا يوثر عىل صحهتن وشكرا لكم.خدجيه مراد البلويش كلية : العلوم

المشكلة االولى :مجعية السكن أين هي من كالم الله تعاىل؟)وأقيموا الوزن بالقسط و مع اجلمعية كثرية عىل المزيان( الحظت وجود شكاوي وال خترسوا عدة تكمن يف المشكلة يل بالنسبة لم حتل المشكالات بعض ذلك أمور مهنا : أن أغراض اجلمعية غري مسعرة و بالتايل حنن كمسهتلكون ال نعرف أسعار الغرض ، و بالتايل عند المحاسبة تقوم اليل تبيع بتخمني السعر من عندها حىت ان ذلك يبدو جليا وواضحا حيث أهنا فالبداية تكتب السعر الذي مخنته مثال ثم لتتأكد تأسل رفيقهتا كم سعر هذا

المنتج ؟؟ الخ....

الردكماسهمة المشكلة هذه عل بالرد بشيك مريم العميدة قامت

مهنا حللها.الموضوع هذا حول الطالبات من عدة شكاوى وصلتنا لقد وخاصة من طالبات مدينة العني ولقد حاولنا توصيل صوت الطالبات

وشكواهن حول ارتفاع األسعار ألصحاب المحالت.فقد الطالبات عىل للتيسري الطلبة شؤون عمادة من وكمبادرة اجلامعة مطعم من الوجبات برشاء العني مدينة لطالبات سمحنا 4 ب الفطور وجبة تقدم حيث الطالبة ومزيانية تتناسب بأسعار 20 ب الغداء وجبة وكذلك متكامال إفطارا تشمل فقط، دراهم والعاشء ب35 درهما فقط وتشمل خيارات متنوعة وأكالت عالمية. ولرتغيب الطالبات لتناول وجبات المطعم اليت تقدم جمانية للطالبات طعام الحئة بتقديم إلييت رشكة قامت فقد السكن يف المقيمات اليت الوجبات إن تناولها. عىل الطلبة من كبريا إقباال القت جديدة تقدمها اجلامعة للطلبة بالتعاقد مع رشكة إلييت ختضع لرقابة غذائية داخلية حتت إدارة قسم التغذية و يرشف علهيا أخصائيي تغذية. أما الوعي لطالبتنا يكون أن لرقابتنا. جيب التجارية فال ختضع المطاعم الطالبات وننصح وماديا صحيا واألفضل المناسب الختيار الكايف

A 11الاليت ال يستطعن دفع مثن الوجبة برشاهئا من مطعم اجلامعة بــــــخاصة وأن مواعيد المطعم تتيح للطالبات تناول الوجبات قبل أوبعد 10صباحا الاسعة لغاية من تناولها ميكن الفطور فوجبة المحارضة،

والغداء12:30 حىت 3:30 والعاشء من 6:30 لـــ9:30 .مريم بيشك عميدة شؤون الطلبة

ثانيا:لماذا ال يتم توفري صناديق إلرجاع الكتب يف أماكن متعددة يف احلرم اجلامعي؟ خاصة أن أبواب المكتبة يف المبىن الهاليل تغلق يف

الرابعة ماسء. وهي بعيدة عن معظم المباين.

الرد 2: بعض الصنادق موجودة ومغلقة النه الطالبات لم يضعن كتب به لذلك تم اغالقة وهي عند بوابة العني،وبالنسبة لبايق االماكن سيتم

يبا توفري الصناديق قرموظفات قسم االعارةقسم االعارة

ثالثا:العلوم مبىن يف حصصنا معظم ندرس الهندسة كلية من حنن اإلناسنية عىل الرغم من أن المبىن اخلاص بنا هو يس 6 و بذلك نكون الكليات فصل اليتم لماذا . إدارتنا و أاستذتنا غرف عن بعيدات

المتواجدة يف يس 6 ووضعها يف مبان أخرى.

الرد 3:معظم القاعات الىت سعهتا 40و60 يف مبىن س1 ومعظم القاعات

يف س6 سعهتا 20 ويف حالة عدم وجود اشغر يف س6 يتم ختصصيص اجلامعة، كليات كل عىل يرسي وهذا اجلامعة يف موجود مبىن أي

فالمباين اشملة لكل اجلامعة وليس لكلية معينة. فاطمة المسكريوحدة األراشد بكلية الهندسة

رابعا:مثل احلكومية المدارس خرجيات وحنن اجنلزيي.. كلها الدراسة

األطرش يف الزفة.. »يعين المفروض يسوون لنا رصفة لهاليش« .يشء غري معقول أن تكون الدراسة باللغة االجنلزيية وهبذه الطريقة

نعم لدينا »آيلس« لكن هذا ال يعين أننا متمزيات يف االجنلزيي.اسره مخاس

الرد 4:وكل متجدد عالم يف نعيش وإننا جديدة، ليست المأسلة هذه فرد منا تغمره العديد من المعارف والمعلومات اجلديدة، ولكي نكون متعلمني لمدى احلياة يشرتط علينا ان جنيد لغات غري لغتنا االصلية المعلومات من 90% بالتحديد. االجنلزيية اللغة جنيد ان وعلينا جبد للعمل مجيعا جيربنا وهذا اإلجنلزيية. باللغة تنرش ، المنشورة إلتقان اللغة اإلجنلزيية، أنا اتفق معكم بأنه مع IELTS 5.0 سوف جتدون صعوبة للتعامل معه ولكهنا تعترب البداية بالنسبة لكم، وجيب عدم اليأس النه صعب، فاجلامعة تطرح العديد من الفرص للتطوير هذه اغتنام الطلبة وتدعو كادميية األ المجاالت مجيع يف والتفوق الفرص للتعلم والنمو. أننا ندرك أن األمر يتطلب بعض الوقت، ولكن

مع االستمرارية واالرصار سوف تنجحن إن اشء الله.الدكتور خليل حسني خليل مدير وحدة المتطلبات اجلامعية واخلدمات

مساحة حرة لطرح اآلراء واإلقتراحات الطالبية المتعلقة بالجامعة

كلمة المنبر :من هذا العمود المتواضع يف صفحة المنرب احلر القضايا جديد عىل ومتابعوها قراؤها اعتاد اليت جامعة طالبات وتفكري نضج تعكس اليت واالراء حول والتاسؤل واالستفاسر بالتعبري االمارات ردود نتقىص الزلنا اجلامعية حياهتا يف هبا يدور ما بتلقي وحضارية رائدة ابدت خطوة اليت االدارات ما ينرش من مشكالت الطالبات والرد علهيا ..ومن اضحت اليت المبادرات هذه عىل اشكرهم هنا هذا جتاه مسؤولياتنا حتتمه علينا وفرضا واجبا مثقفا واعيا جيال ينتظر الذي المعطاء الوطن وكرس للتغيري واسعيا وواجباته حلقوقه ومدركا ان هو ما الحظته جمددا اجلامعية. حياته الرتابة يف او بعض االدارات تطلب مقابلة صاحبة الموضوع يدل وهذا واضح بشكل معها للنقاش المشكلة اليت تنرش ما يصلها وال عىل وضوح هذه الصفحة منانع من التواصل بني الطالبات واالدارات واختيار الوقت المناسب للقاء وطرح الموضوع فنحن اجلرس الذي يربط بني الطرفني.. واردت ان انوه عىل بعض االدارات اليت ترد بشكل خمترص او بشكل رسمي ال يتعاونون بان الرد لتوضيح جذرية تفاصيل يذكر معنا مشكورين لاليضاح بشكل اكرب وهذا بناء عىل

ما وصلين من مالحظات الطالبات .

مرشفة المنرب عزه العفاري

قضايا تم نشرها في العدد 78

ردود إدارية على المقترحات والمشكالت الطالبية

مشكلة المواقف يف مقام 2 حتتاج إىل حل:

حنن طالبات من مقام 2 نقرتح ان تكون مواقف باصات الكلية عند بوابة بنات العني الن الماسفة من المواقف الباصات المقابلة للسكنات اجلديدة ايل المباين الدراسية تكون بعيدة وال تكفي نص اسعة للوصول ايل الكالس ويف بعض االحيان ال تتوفر حافالت لنقل الطالبات من

االستقبال ايل المباين الدراسية نرجو من سيادتكم التكرم حبل هذه المشكلة وشكرا.فاطمة يوسف عبدالله

631 مارس 2012 - العدد 3082 فنــــون

الزخرفةاإلسالمية

- الزخارف الهندسية - األشكال اآلدمية واحليوانية

- التصوير اجلداري- صور الفسيفاسء

وغريها الكثري من اقاسم الزخرفة االسالمية المبدعة والفنية اجلميلة.

إبتسامة إجبارية هند سيف البار

الكونتيسة

بقلم : فاطمة المدين

ترياق : وفاء الهنجري

ضمن برناجم هشر فرباير الفين إلدارة الفنون بدائرة الثقافة واإلعالم يف الاشرقة أقام مركز كلباء للفنون التابع لمكتب إدارة الفنون بالمنطقة الرشقية عرضا لفيلم بعنوان )عالم األلوان(،يف يوم األربعاء الموافق 8 / 2 / 2012 م ، مباشركة جمموعة من طلبة حضانة نغم األجيال ، حيث ان مثل هذه الرباجم والناشطات لها أهميهتا يف تنمية قدرات األطفال وتوسيع مداركهم العقلية وصقل مواههبم.يذكر أن الفيلم قدم مادة شيقة امتازت بالباسطة والمزج بني مجالية الصورة والمعلومات الميرسة، مسلطا الضوء عىل التناغم بني األلوان فاألصفر لون الشمس والربتقايل يشبه حبات الربتقال واألزرق لون السماء والبحر أما األخرض فهو رمز احلياة.يذكر أن هذه العروض المرئية تهسم يف التعريف بكافة أنواع الفنون البرصية من خالل تقديم المعلومات والصور بطرق جذابة حتقق األهداف اليت وضعهتا إدارة الفنون يف سبيلها لنرش الثقافة والوعي الفنيني وتشكيل حالة جذب إلهيا لتكون الداعم األاسيس لعملية البناء الثقايف والمهنل الذي يروي عقول الناشئة بالفنون المتنوعة اليت تهسم يف بناء مستقبلهم.

فيلم عن عالم األلوان في كلباء

أنفاس الموت

إن نصفي األول متعلق بنصفك اآلخر .. ونصفك اآلخر

متعلق بأنصاف الحلول..

معي أحرتق كثريا..

آبك وأشتهيك

كأنفاس املوت..

التي تشهق عىل وترية آخرهآ أنت ..

أفتقدك بجنون..

يا من أحسب خطواته..

معي خطوة بخطوه نفس..

يتبعهآ نفس تخيلني كثريآ جدآ..

وحول أنفايس أقرب جدآ..

أتنقل بحثا عنك..

سيدي من خريطة الرشق إىل غربها..

ومن الشمال وأنا أواصل هرويب لجنوبها..

وبداخيل أحتضن الفراغ..

بينهما متمثلة بك أنت

لذلك املوعد ..

الذي لم تحرض للرقص فيه معي. .

موجع جدا سيدي جدا وليتك تعلم !!!..

فإن ريب لفظك..

من بني أناميل..

أنفاسا وأحاما وشعرا وليتك تعلم ؟!

و بدونك..

ال تعلم أنني خريطة إبتعلهآ اليأس..

نحو أعماق الجنون ..

مخبأه معاملي »مدسوسة داخلك« ..

لم تتربج للحياة إال معك . . .

ليتك تدرك أن هنالك أنثى..

تسكنني / تبعرثين / تجمعني /

تسقيني منك..

ومنذ أن رأيتك » ت ر ف ض «..

إعاء الهوى لغريك ..

وطنا يا وطن الشعور بداخيل..

وأخالك تدرك حبي سيدي وتكابر ؟!

قل بأنك تكابر هدأين وهدهدين..

قل يل » أتكابر« ؟!!!

أقامت جائزة منصور بن حممد للتصوير الضويئ ندوة تعريفية تعىن مباسبقة أسواق إماراتية، حبضور أحد أعضاء جلنة التحكيم سعيد مجعوه أمني احتاد المصورين العرب وعدد من المصورين والمهتمني بالماسبقة. يوم األربعاء الموافق 29/2/2012.قدم الندوة المنسق العام للجائزة بدر العويض، ووضح يف خطابه للمصورين الماشركني قوانني الماسبقة وطريقة االشرتاك، ثم تطرق لمحاور الماسبقة الرئيسية والفرعية. حيث تسعى الندوة أن تهسل اخلطوة األوىل للمشرتكني وتشجعهم وتناقش مجيع استفاسراهتم وتفتح المجال لتبادل األفكار مع ذوي اخلربة. ثم اشرك عضو جلنة التحكيم سعيد مجعوه احلضور بنصاحئه، وسلط الضوء عىل معايري تقييم الصور الماشركة، وجاوب عىل أسئلة احلضور.ستكمل اجلائزة سلسلة الندوات التعريفية يف اجلامعات والكليات يف الدولة، حىت تصل إىل أكرب رشحية من المصورين والموهوبني. باإلضافة إىل إقامة ورش عمل يقدمها الفائز مباسبقة العام المايض "فرجان اإلمارات" المصور سيف الزري. وأول ورشة ستصادف السبت المقبل 3/3/2012، يف العارشة صباحا يف نادي البادية للجولف، ديب فيستفال سييت.

يعرض نادي أبوظيب لألفالم الوثائقية فيلم " حمارب القمامة" إخراج اوليفر هودج ، والفائز باجلائزة الكربى وجائزة الماشهدين بالمهرجان األورويب ألفالم البيئة " ايكو " عام 2009 وجائزة الماشهدين يف مهرجان وذلك 2009 عام بايطاليا بولونيا يف فيلم بيوجرايف القديم". المبىن " بأبوظيب زايد جامعة مرسح يف الثوري المعماري المهندس جتربة الفيلم يتناول احلادي القرن أبطال من يعد والذي رينولدز مايكل عاما 30 مدار وعىل حياته كرس والذي والعرشين لتطوير فن الهندسة احليوية لتصميم المباين الطبيعية اخلرضاء صديقة للبيئة وقادرة عىل االكتفاء الذايت من الطاقة . تم تصوير الفيلم عىل مدار ثالث سنوات يف دقيقة 86 ومدته الفيلم يعقب عرض . دول أربع حلقة نقاشية يقدمها الدكتور ريتاشرد بريي المدير البيئية والتوعية والعلوم للمعلومات التنفيذي سعد عماد والمهندس أبوظيب يف البيئة هيئة يف يديرها و البيئة أصدقاء جلمعية البييئ المستاشر الدكتور نزار أنداري أستاذ ماسعد السينما واألدب

يف جامعة زايد. نبذة عن فيلم )حمارب القمامة( اخراج اوليفر هودج وإطارات البرية علب بني المشرتكة اخلصائص ما السيارات وزجاجات المياه؟ لن جتد أوجه شبه كثرية إال إذا كنت المهندس المعماري الثوري مايكل رينولدز، الذي متثل له هذه األشياء أدوات جيدة إلنتاج كتل ا عىل حرارية )متتص احلرارة وختزهنا( ومنازل تعتمد كليقام عاما، 30 مدار عىل ا. ذاتي تنتجها اليت الطاقة رينولدز المقيم بوالية نيومكسيكو وتالميذه من نشطاء البيئة بتخصيص أوقاهتم لتطوير فن "الهندسة احليوية Earthship( اخلرضاء" الطبيعية المباين لتصميم Biotecture( من خالل إناشء جمتمعات قادرة عىل االكتفاء الذايت من الطاقة وال تعتمد يف الوقت ذاته عىل شبكات الطاقة التقليدية، وكذلك تراعي البيئة

يف تصميمها وطريقة عملها.

جائزة منصور بن محمد تعقد ندوة تعريفية عن مسابقة»أسواق إماراتية«

نادي أبوظبي لألفالم الوثائقية يعرض

»محارب القمامة«

صحت: كنت أريد الضحك، صدقين لقد كنت أريد »نكاتا« يلقي الكونت ذلك و لكين لم أستطع، سيدنا سخيفة يف اآلونة األخرية، ليس ذنيب أن االبتاسمة أبت أن تشق طريقها عىل شفيت، ثم لماذا حتتجزونين هنا وكأين عمل يف السبب كنت أنين أو تغتفر ال جرمية ارتكبت

إرهايب ال سمح الله.سبب متاما تعلمني أنت كونتيسة، اين: سج قال )وجوب التايل: للقانون خمالفتك وهو احتجازك، أو ابتاسمة أي برسد الكونت سيدنا قام إن الضحك طرفة(. تثاءبت ثم قلت: هيا أريد النوم.. أعتقوين لوجه الله يا قوم، أنا كونتيسة مسكينة ال تفهم قوانني الكونت

و ال تعرفها حىت. نعتقلك اليت اخلامسة المرة إهنا كونتيسة قال: لكنه الكاملة بأشن درايتك تنكري فال السبب، لذات فهيا عىل إجباري أحد عىل ليس قلت: الموضوع، هذا الضحك، هذا ال جيوز أين حقوق اإلناسن اليت تتبجحون مبنارصهتا أمام الناس ها ؟ سيدي الكونت الغيب ال جيب أريد و اآلن غاضبة جدا أنا كهذا، لسبب يعتقلين أن

بعض المثلجات حاال.حسنا كنت أظن أهنم سيجلبون يل بعض »اآليسكريم« رأيت إن ما متاما تبخر و اندثر و خاب ظين لكن و غادر منه بإاشرة و السجن، يدخل الكونت سيدي اجلميع الغرفة، و أنا أيضا تأهبت للمغادرة ال تظنوا أنين الزتمت مكاين و لكنه استوقفين قائال: إال أنت كونتيسة، عامرة. قلت: فوجودك معي هنا سيجلب يل سعادة بعض لدي المغادرة عيل لكن و لطفك عىل أشكرك األعمال اليت .. قاطعين برصاخه قائال: عودي إىل مكانك

حاال. قلت: أسعود ال داعي للعصبية.و ما لبث أن بدأ بقطع الغرفة جيئة و ذهابا و بوجه خال من أي تعبري نظر إيل قائال: بفعلتك تلك أظهرتين كالشخص السخيف الذي حياول أن يكون ظريفا. قلت:

ال بأس أنت كذلك عىل أية حال.فصاح بغضب: كلماتك كونتيسة راجعهيا قبل التفوه هبا يف حرضيت. قلت يف نفيس: أساسيره و سينهتي كل منك أعتذر و الكونت قلت: حسنا سيدي ثم يشء، بشدة ..تقدم مين وناولين ورقة قائال: وقعي علهيا حاال.

عىل عيناي و توقيعي برسم بدأت و بالقلم أمسكت الوقوع بعدم أتعهد هند الكونتيسة أنا « المكتوب. أعجبتين طالما أسبتسم و أخرى، مرة اخلطأ هذا يف احلقيقة يف تعجبين« لم أو الكونت سيدي ابتاسمات إجبار للشخص كيف للغباء يا أعمايق، يف ابتسمت الكونت إىل تفاهاته، رفعت برصي اآلخرين عىل تذوق

قائلة: حسنا ها قد وقعت. خرجت من السجن و استقبلين الراوي أمام الباب فالتقت عيين بعينيه فقلت: الراوي، لقد أجربين الكونت عىل توقيع تلك الورقة، أشعر أنين كونتيسة ذليلة ال تقوى عىل فعل يشء البتة كل ما أستطيعه هو تنفيذ ما يطلب مين. الراوي : ال بأس كونتيسة ال حتزين كل يشء سيكون عىل ما يرام. مسحت دموعي مبندييل قائلة: عن أي خري الغيب، الكونت أكره سيدك هنا. مهانة أنا ؟ تتحدث الراوي: كونتيسة ال تكوين ضعيفة. قلت: و لكين كذلك تدعو و منازلها، النجوم من ليلة خترج فعال، ففي كل القمر لياشركها مراقبة األرض، حنن نراقهبم و كذلك هم يفعلون، و لكن صدقين أهيا الراوي هم ال يكرتثون يب فأنا

فاشلة و عيوهنم تتجاوزين فأنا نكرة يف عالم التألق.بينما حبنان رأيس عىل هبا مسح و يده الراوي مد عيناي عىل األرض هاماس: كونتيسة، أساسعدك قدر أعماقك، فدموعك الكامن يف النور إجياد اإلمكان عىل

الغالية جيب أن جتد من جيففها.ضحكت ثم رفعت رأيس ناحيته قائلة: نلت منك، أنا ال أشعر بأي حزن فقد وقعت الورقة بإراديت، و أسقوم برسقة تلك الورقة يف وقت الحق إلتالفها و من ثم إحراج آتشـو« آ آ آ »آ إلهي يا أخرى، مرة الغيب الكونت سيدي فهناك القرص، إىل بنا هيا بالزكام، مصابة أنين أظن

قوانني تنتظرنا لمخالفهتا.و قبل المغادرة وصلين صوت الكونت: كونتيسة .. عليك أال تنس طاعيت واجبة .. خمالفيت تعين هنايتك .. حتايلك عىل القوانني سيقودك إىل شىت أنواع العقوبات أجيل. من الموت يكون أن أهدافك أسمى عىل و ..

فابتسمت. فتاسءل: ما سبب هذه االبتاسمة ؟، قلت: أعجبتين

هذه »النكتة« الظريفة اليت تفوهت هبا قبل قليل !

باألمس كنت معنا ..

وها أنت اليوم ترحلين ..

ترحلين بعيدا ..

وتحلقين هناك نحو أفق غريب ..

تطيرين بعينيك المغمضتين

الحالمتين ..

وضباب الغموض يكاد يحيدك

عن طريقك المعهود..

أما زلت تأبين الرجوع..

وتصرين على االغتراب..

أما زال قلبك مكسوا برائحة

الحنين إلى عوالم القلق والتفكي�ر

المدمن..

ال ترحلي ...

فهن�ا .. ال زال موطنك يفوح شوقا

إليك ..

وهنا.. ال زالت األماكن مطبوعة

ذكرياتك عليها ..

وهنا.. ال زالت الزوايا تردد صدى

ضحكاتك ..

وهنا.. نحن ..

واقفون ننتظر ...

ننتظر رجوعك ..

ننتظرك وابتسامة تشعرنا كم

أننا قريبون من قلبك ..

أسيطول انتظارنا ..؟!

أم ستحني�ن سريعا لرائحة عتق

الوطن .. واألحب�ة المنتظرين ..؟!

ال ترحلي

633 مارس 2012 - العدد 3282 فنــــون

الوطين المجلس رئيس المر أمحد حممد معايل قال وهي عربيا اخلط فن عاصمة هي االمارات أن االحتادي من الفن هبذا المهتمني كل حنوها يتجه اليت القبلة وكبار الرشيدة قيادتنا اهتمام العالم بفضل خمتلف دول

المسئوولني.لفن تقيم اليت كوهنا عربيا تتفرد االمارات ان وأضاف اخلط العريب المتاحف والماسبقات والمعارض والمنتديات

اليت تتناوله بالدراسة والتطوير والممارسة.معاليه وسعادة افتتاح الترصحيات عقب تلك جاءت السياحة دائرة مديرعام م سليه بن أمحد خالد سعادة أرسيكا أرن مدير عام التجاري والدكتور خالد والتسويق لفن الدويل ديب معرض من الاسبعة الدورة لفعاليات ير العمل وسعادة اخلط العريب حبضور معايل صقر غباش وزبالل البدور وكيل وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع الماسعد لقطاع الثقافة والفنون، وسعادة سلطان صقر السويدي رئيس جملس إدارة ندوة الثقافة والعلوم وهاشم واالعالم الثقافة بدائرة الفنون دائرة رئيس المظلوم بالاشرقة ولفيف من كبار المسئوولني والمهتمني بالدولة.

وقد بدأت مراسم االفتتاح بقص الرشيط التقليدي ثم حرصوا تفقدية جبلة واحلضور وأرن م سليه وبن المر قام خاللها عيل االستماع جلميع اخلطاطني حول كل لوحة ورشح

مفصل لها وكتابهتا والمدرسة اليت تنتمي لها.حممد لمعايل اخلاص اجلناح تدشني ذلك أعقب ثم أمحد المر الذي أخذ زمام المبادرة هذه المرة وقدم رشحا تفصيليا حول مقتنياته من لوحات احليل اخلطية ولوحات اخلط االعتيادية حيث قدم للضيوف رشحا وافيا عن كل تارخي وكذا المدارس اي واىل اين ومن وصاحهبا لوحة

كتابهتا واقتناهئا.اشكالها بكافة الكتابة أدوات قسم ايل انتقل ثم وبعض االدوات واللوحات المكتوبة هبا والمرفقة معها يف نفس "الفرتينة" لتقديم معلومات حول مفصلة عن هذه األدوات وصناعهتا ومصادرها وغري ذلك من المعلومات

ذات العالقة.واالعالميني للصحافيني المر أمحد حممد معايل ورصح قائال بأن ظاهرة توايل تنظيم المعارض الثقافية والفنية تدل لفن بالدولة المسئولني يوليه الذي االهتمام مدى عيل

اخلط وان هذا يشء يبعث عيل االرتياح ويثلج القلب.يف كيدة األ الرغبة من نابع االهتمام هذا ان وأضاف االسالمي بالرتاث واالعزتاز العربية الهوية المحافظة عيل

والعريب لإلمارات.وخصوصا الثقافية التظاهرات هذه مثل أن وأكد معرض ديب الدويل لفن اخلط العريب يشجع األجيال الاشبة عيل ممارسة فن اخلط العريب، وجعلهتم هيتمون هبذا الفن يف ظل ظهور التقنيات احلديثة والكمبيوتر الذي دفعهم حنو االهتمام باخلط من الناحية اجلمالية والفنية البحتة، مثلما

يبدعون يف الفنون التشكيلية.وذكر معايل المر أن مظاهر االهتمام هبذا الفن التقترص فسنجد غريها دون إمارة عيل أو أخري دون جهة عيل

ومعارض دورات بني ما وغريها وديب والاشرقة بأبوظيب مما وغريه وكتب دورية ومطبوعات وماسبقات وندوات

يدعم هذا الفن بشكل أاسيس.وأضاف انه ومنذ 1400 سنة واألجيال الفنية تتعاقب عيل ممارسة اخلط بأشكاله وصنوفه، وأنواعه ومدارسه حيت

أن بعض الدول قد أبدعت فيه فنا خاصا هبا.وأبدي اعزتازه كون االمارات العربية المتحدة تتبوأ حاليا

مكانة عاصمة اخلط العريب عيل المسوىت العريب .الدويل ديب مبعرض الدويل باالهتمام معاليه وااشد اضافة دولة 11 حرص ان عيل مؤكدا العريب اخلط لفن ايل االمارات الماشركة يف هذا المعرض يدل بوضوح عيل جاذبية ديب ثقافيا وان الفنانني الذين اسهموا بإبداعاهتم

جاءوا ليقدموها للعالم عرب ديب.وذكر ان الفنانني الماشركني يقدمون اعمال من المدارس المتلقى والمتذوق ان ياشهد القدمية واحلديثة يستطيع

أعماال يف قمة اجلمال والروعة.ثم حتدث عن اجلناح اخلاص الذي نظمته دائرة السياحة والتسويق التجاري لمعايل حممد المر عيل هامش معرض ان وقال الاسبعة دورته العريب يف اخلط لفن الدويل ديب هذا اجلناح الذي يضم 26 لوحة هي بعضا من مقتنيايت

للوحات فن احللية الرشيفة واليت تنتمي ايل مدرسة الفنان احلافظ عثمان من القرن الاسبع عرش وعيل مدى 4 قرون استمرت هذه المدرسة يف عطاهئا وتواصل معها الفنانون من خمتلف دول العالم، للكتابة بنفس أسلوب اخلد )الثلث

والنسخ( ، وأبدعت فيه خميلة اخلطاطني عيل مر العصور.وأضاف أنه اختار لوحات لفنانني معارصين حيت يثبت تعلمه يف األجيال تتواصل ابداعيا فنا هناك ان للناس

ودراسته مدى االيام.وقال يف ختام ترصحيه ان اقتناء الفنون ظاهرة حضارية تعرفها خمتلف الدول العريقة وواخلط العريب من اهم الفنون

اليت ميكننا اقتناء لوحاته وكان له يف الاسبق مقتنون.اخلط لفن ديب معرض بأن أرن خالد الدكتور ورصح العريب تطور عاما بعد االخر حيت وصل يف دورته الاسبعة الفين وماشركة والمستوي التظيم متمزيا يف ايل مستوي

اخلطاطني.وقال ان هذا نابع من اهتمام الدولة هبذا الفن، الفتا ايل انه حينما نتجول بني اللوحات الماشركة نلمس هذا التطور بوضوح شديد، وجند ان المعرض قد ارتقى بشكل كبري، وأن الماشركني كذلك من دول ذات مستوى جيد

يف هذا الفن.

وأكد الدكتور خالد أرن أن تنظيم جناح خاص لمعايل المر حيث اضافية قيمة للمعرض اعطى قد المر حممد المستوى الفن عيل لهذا الداعمة الشخصيات اهم من

العام واخلاص.وقال اننا نفخر هبذا الدعم وبعضوية حممد المر للمركز والتسويق السياحة دائرة مع نتعاون كوننا االمارات عن التجاري منذ بداية تنظيم المعرض قبل ست دورات من

االن.السبعة االيام خالل المعرض فعاليات وستستمر لزواره القادمة عيل فرتتني صباحية وماسئية حيث يقدم وضيوفه الكثري من الرباجم واالنشطة المهمة وورش العمل والندوات حيث تنعقد ماسء اليوم اجلمعة جلسة حوارية مع اخلطاط مسعد خضري البورسعيدي، وورشة النستعليق

للخطاط جواد خبتياري.اوزجاي حمارضة ماسء غد ويقدم غدا السبت حممد اجلامع سبيل عيل افندي اسمي كتابة حول السبت

اجلديد.

تفقدوا جناحا خاصا لرئيس المجلس الوطني االتحادي ومقتنياته من لوحات الحلي وأدوات الخط

42 لوحة لخطاطين من العربي معرض دبي للخط 12 دولة في المعرض و26 لوحة

تكفل سمو الشيخ محدان بن حممد بن راشد آل مكتوم ويل عهد ديب رئيس المجلس التنفيذي إلمارة ديب، بإقتناء أعمال اخلطاطني اإلماراتيني الماشركني يف الدورة الـ / 7 / لمعرض ديب الدويل لفن اخلط العريب الممتدة حىت الثالث والعلوم الثقافة ندوة يف المايض الهشر من العرشين و مباشركات متمزية من خمتلف أحناء العالم .. وذلك تقديرا سموه حرص إطار ويف اخلطاطني إلبداعات سموه من الفنون جماالت يف خاصة اإلمارتية المواهب دعم عىل

المختلفة.اخلميس يوم فعالياته بدأت الذي المعرض يهشد و المايض يف دورته احلالية ماشركة إماراتية متمزية جتمع ما بني خطاطني ذوي اجتاهات فنية متباينة فضال عن مزجها أيضا بني أسماء ذات باع طويل يف هذا المجال وأخرى ميثل المعرض بالنسبة لها نقلة نوعية و فرصة جيدة لالحتكاك هذا التواجد ضمن عىل حرصت وعالمية عربية خبربات احلدث الذي ترتقبه أواسط المهتمني جبماليات فن اخلط

العريب.المدير البستكي عبدالرمحن ماجد قال جانبه من اإلعالمي لمكتب سمو ويل عهد ديب .. " إن سمو الشيخ احلالة اإلجيابية يثمن محدان بن حممد بن راشد آل مكتوم العام هذا وتوجهه العريب للخط ديب معرض أثارها اليت بشكل المجال هذا يف اإلمارتيني المبدعني الستيعاب أعمال فنية ذات قيمة عالية اجتذابه ملحوظ فضال عن لعدد المعرض مصاحبة إىل إضافة مبدعهيا هبوية ترتبط من ورش العمل والندوات اليت تشكل حلقة وصل مهمة واخلطاطني المجال هذا يف الملهمة اخلربات ذوي بني بالهوية المرتبط الفن هذا ومتذويق جهة من الشباب

العربية واإلسالمية من جهة أخرى ".الستيعاب توجها المعرض يفرز أن البستكي وتوقع نظرا مستقلة معارض يف اإلماراتيني الفنانني إبداعات إىل مشريا .. المعروضة النماذج بتمزي اإلاشدة لتواصل اجلهات خمتلف مع ينسق ديب عهد ويل مكتب سمو أن الراعية والداعمة للمعرض و خاصة وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع ودائرة السياحة والتسويق التجاري بديب من أجل أن يهنض المعرض بالدور المنوط به يف دعم هذا الذي يهشد متذوقوه خبصوصية مجالياته ليس عىل الفن عىل أيضا بل فقط اإلسالمية والفنون الثقافة مستوى دعم يف الرئييس دوره عن فضال .. العالمي المستوى اخلطاطني أنفهسم و توفري خنبة ممزية من أروع األعمال الفنية يف جمال اخلط العريب حتت مظلة واحدة يوفرها معرض ديب

الدويل للخط لمرتاديه.ديب لمعرض العمل فريق رئيس حسن أمحد وقال

الدويل للخط .. " إن اللجنة المنظمة للحدث واخلطاطني الفرحة والزهو تعهد سمو الماشركني استقبلوا مبزجي من اخلطاطون هبا اشرك اليت األعمال اقتناء ديب عهد ويل اإلماراتيون يف المعرض .. مضيفا أن اإلبداع الفين عموما توكيد مرحلة تبقى اخلط خصوصا مبجال منه المرتبط و المتذوق فعل بردة مرتبطا عدمها من مجالياته حضور

لتلك اجلماليات " .وأضاف " أنه عندما يأيت قرار اقتناء تلك األعمال من يتجاوز األمر فإن هذا بن حممد الشيخ محدان قبل سمو

آفاق الدعم و يتجه باخلطاط إىل الفخر بأن خنبة من أعماله اختار اقتناءها سموه "

وأاشر أمحد حسن إىل " أن هناك دعما ال حمدود يتلقاه حممد بن محدان الشيخ سمو رعاية خالل من المعرض جيعل أن أشنه من فعالياته إلقامة مكتوم آل راشد بن بالنسبة ليس العريب اخلط فن إلثراء نواة المعرض من للخطاطني الذين حالفهم احلظ للماشركة يف تلك الدورة فقط بل لمختلف اخلطاطني اإلماراتيني الذين أصبحوا أكرث

إميانا بأن لهذا الفن األصيل راعيا يدعم ويرفد إبداعهم.

ويل سمو مبباردة الهشمي عيل حسني الفنان وأاشد عهد ديب مؤكدا أن اقتناء سموه للوحايت يعد مصدر فخر

ورشف لنا مجيعا.وعظيمة كثرية محدان الشيخ سمو مبادرات أن وقال ودعم سموه للفنانني اخلطاطني من أبناء الوطن سيمنحهم

دفعة قوية لألمام وجيعلهم أكرث إميانا بفهنم.أن والسعادة والرسور الرشف دواعي لمن أنه وأكد

يقتين سموه لوحايت.يشء المبادرة هذه أن اجلالف خالد الفنان وأضاف اعتيادي اعتدنا عليه من رجل ساشعر وفنان بقامة سمو فنان فهو مكتوم آل راشد بن حممد بن محدان الشيخ وللخط عموم للفنون متذوق واشعر االحاسس مرهف

عيل وجه اخلصوص.وذكر اجلالف بأن اخلط مرتبط بالشعر واالدب والنصوص اليت المبادرة هبذا اتفاجئ او استغرب ولن الدينية، وتشجيع بالمسئولية، عال احاسس عن جمنلها يف تنم

المواطنني.احلضارية الهنضة درب عيل تسري االمارات أن وذكر والتقدم وختطو خطوات واسعة يف هذا االجتاه وخصوصا

عندما تويل الفنون هذا االهتمام الكبري.الفنان حممد عييس خلفان فقد أكد عيل ان هذه أما المبادرة الكرمية قد أدخلت الرسور إيل نفيس وأسعدتين تفاجئت المعرض إدارة من النبأ سمعت وعندما كثريا

باخلرب ولكهنا المفاجأة السعيدة.من للفنان كبري وحافز دافع المبادرة هذه ان وقال من ويزيدوا مضاعفا، جهدا يبذلوا كي الوطن أبناء أكرب العمل والتجويد يف االنتاج بشكل حجم عطاءهم يف

وأوسع.وأضاف خلفان أن مبادرة سمو ويل عهد ديب ستعمل الوطن أبناء الفن من عيل تشجيع الشباب ومماريس هذا

ليقبلوا عليه بشكل جيدان عيل أكدت فقد الدين نور نرجس اخلطاطة أما مبادرات من متواصلة سلسلة ضمن خي المبادرة أصحاب السمو الشيوخ الذين عودونا عيل دعمهم الدائم

لنا يف شيت المجاالت ومهنا فن اخلط العريب.أجد إمارة بأي معرض اي يف أاشرك عندما وقالت هذا االهتمام وهذا الدعم من شيوخنا وقادتنا، واهتمامهم

الكبري بدعم الشباب.حممد بن محدان الشيخ سمو مبادرة أن وأضافت الفنانني كل صدر عيل واسم تعترب مكتوم آل راشد بن وخصوصا اخلطاطني، وأقول بكل فخر أنين رصت حمظوظة

القتناء سموه للوحايت.

مبادرة من حمدان بن محمد بن راشد باقتناء لوحات الخطاطين المواطنين المشاركين في معرض الخط العربي

الاسبعة الدورة فعاليات ضمن اجلمين عمر اخلطاط قدم لمعرض ديب الدويل لفن اخلط العريب الذي يقام بندوة الثقافة العلوم وتنظمه دائرة السياحة والتسويق التجاري خالل الفرتة من 16 – 23 فرباير المنرصم ورشة إجناز عمل لوحة خطية حيث كتب ا المؤمنون إخوة فأصلحوا بني اآلية الكرمية من سورة احلجرات )إمن

ون( كم ترمح ه لعل قوا الل أخويكم واتاخلطاط للحضور به عرف اليت - الورشة خالل عمر وقام اجلزائري حممد صفار بايت وقدم تعريفا وافياعن اخلطاط التونيس اآلية بكتابة وزخرفها المغريب باخلط اللوحة بكتابة - اجلمين عمر

نفهسا علهيا وجعلها إطارا كالدائرة لآلية أمام احلضور الذي تابع عن كثب وبشدة هذه الفعالية المهمة

اليت تتسق وأهمية وأهداف تنظيم معرض للخط العريب.وقد حرضت بعض اجلماهري خصيصا لماشهدة اخلطاط وهو رؤيا ويرونه الفنانون هؤالء به مايقوم عىل لالطالع لوحته خيط

العني. وكتب اجلمين اآلية الكرمية يف قلب اللوحة باخلط المغريب القواعد حسب ) منقطة )حروف هي والقرملة المبسوط، مأخوذة من القرملة العثمانية، وظفهتا كوحدة كالسيكية يف ميني

أعىل اللوحة.لآلية والبين، واألسود األصفر ثالثة بألوان الكرمية اآلية وأطر الكرمية نفهسا باخلط احلر، وذلك إلبراز مجالية اخلط المغريب، وكان عمر اجلمين ميلك الريشة وحيركها كيفما يريد، وجيعلها تتحرك بني معها الختلط وهسولة وبسالسة شديدة بانسيابية لتمر احلروف

احلروف.لو حتدثنا من الناحية التقنية كانت عندي جمازفة يف خلط المواد والمحتوى احلديث، االكريليك وحرب المقهر كالورق التقليدية اخلطي يتطابق مع التقنية وقال يف تعقيبه عىل االسئلة واحلوارات مع احلضور واخلطاطني إنه اعتمد األلوان من اليمني إلثارة االنتباه

وضمان التفاعل مع اللوحة.

خلط الهدوء بالفوضى في لوحته إيمانا منه بالضد يظهر حسنه الضد:

الخطاط التونسي عمر الجمني يقدم درسا في كتابة الخط المغربيالعريب اخلط لفن الدويل ديب معرض استضاف جلسة يف اجلالف خالد اخلطاط الاسبعة دورته يف أعماله ومسريته واهتمامه بفن اخلط تتناول حوارية العريب وذلك ضمن فعاليات المعرض المقام بندوة الثقافة والعلوم حبضور عدد من اخلطاطني والمهتمني وذوي االختصاص. ودعا اجلالف اخلطاطني إىل الرتوجي عند وحىت واألمصار البلدان خمتلف يف الفن لهذا األشخاص، وقال خالل جواليت يف الدول غري العربية

وجدت لدهيم شغفا كبريا وعظيما بفن اآلخر.وقد بدأ اجلالف جلسته احلوارية بالتعرض للتطور التارخيي للكتابة واخلط فقال يف البدء خلق الله آدم ثم حواء فكانا أول زوجني عرفهتما البرشية و من آدم و حواء بدأت أول أرسة ثم تزاوجت اآلرس فكونت جمتمعا ثم جمتمعات ثم مدنا فشعوبا وقبائل ودوال

وممالك هنا احتاج اإلناسن إىل توثيق عالقاته مع اآلخر والمواثيق والعهود العالقات اتاسع مع خصوصا وعقود الرشاء والبيع فكانت الكتابة اليت مرت بعديد من المراحل وصلت إىل ما وصلنا إليه من خطوط ذات أشكال خمتلفة ترمز إىل ثقافات ولغات وأصول خمتلفة أما هذه المراحل فكانت كالتايل ضمن أطوار متعددة هي: الطور الصوري: يف هذه المرحلة بدا اإلناسن برسم األشياء للتعبري عما يريد كتابته.الطور معينة أشكال باستنباط اإلناسن بدا هنا الرمزي:

ترمز إىل معان معينة.يرسمها اليت الصور أصبحت المقطعي: الطور اإلناسن تعرب عن الصوت كرسم اليد للتعبري عن كلمة تبدأ حبريف الياء و الدال. الطور الصويت: بداء اإلناسن يف هذه المرحلة باستخدام صور أشياء يتألف مهنا

هجاء الصوت األول السم الصورة و لفظها مثل )غ( غزال. الطور الهجايئ: يف هذه المرحلة المتطورة بدا مهنا و الصحيحة احلروف لتمثيل عالمات بابتكار اجلالف عرج ثم المختلفة. الهجائية احلروف بدأت إىل أرسار اخلط العريب واليت من أهم ما ميزي أرساره فهو األخرى الفنون يشبه ال فنا منه جعلت اليت اقتنع وكلما خلقا. و خلقا استكمل لمن يوهب اخلطاط مبا يكتب كلما أتقن كتابته والعكس صحيح إذ يلعب التفاعل احليس مع المكتوب دورا يف مجالية اخلط لذلك خيتلف اخلطاط الفنان عن اخلطاط احلريف من خالل مهنا يقتات حرفة خطه من يتخذ الذي كتابة عناوين المحال التجارية و الواسئل التعليمية

للطلبة.

خالد الجالف في جلسة حوارية على هامش المعرض:

الخط العربي جوهرة تاج الفنون اإلسالمية..

635 مارس 2012 - العدد 3482 مجتمع ومواهب

ال تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بيهنما لالعتذار طريقا ..

احلسن بن عيل بن أيب طالب

التوفيق خري قائد، وحسن اخللق خري قرين، والعقل خري صاحب، واألدب خري مرياث.

اإلمام عيل بن أيب طالب.

الدميقراطية عملية متكن الناس من اختيار الرجل

الذي ينال اللوم.برتراند راسل فيلسوف إجنلزيي

الرجل الذي ال يعرف نواحي القوة فيه هدف هسل للمرأة اليت تعرف نواحي الضعف فيه.

المرسحي اشريل اشبلن

“لن أقول ان الناسء ليس لدهين شخصية، بل لدهين كل يوم شخصية جديدة.

هايرنش هاينه اشعر ألماين

“البنك مكان يقرضك مظلة عندما يكون اجلو صحوا ثم يطالبك هبا مبجرد أن يبدأ المطر باالهنمار

روبرت فروست اشعر أمريكي

أكرب أخطاء اإلناسن هي أن يظن أنه ال يستحق اخلري والرش الذي يصيبه.

باولو كويلو روايئ برازييل

الفن ميسح عن الروح غبار احلياة اليومية. بابلو بيكاسو راسم وحنات أسباين

أعتقد أن أعظم ما يف الدنيا ليس أين تقف، بل االجتاه الذي تتقدم حنوه.

أوليفر هولمز اشعر أمريكي ...م .

لهوا

أقن

م

محمد الحوشية

يتم العتمة

نمنمة قلم

[email protected]

أعلن سكي دبي عن احتضانه مجموعة فريدة من طيور البطريق القطبية

طيور من فريدة جمموعة احتضانه عن ديب سكي أعلن البطريق القطبية لتصبح جزءا من المنتجع الثلجي الفريد من نوعه يف العالم. وستتيح »بطاريق الثلج يف سكي ديب« فرصة الطيور هذه مع للتفاعل اإلمارات« »مول لزوار استثنائية ف عىل خصائصها وطباعها، كما الرائعة يف جتربة نادرة للتعرهسيستمتع زوار المنتجع الثلجي سكي ديب مباشهدة البطاريق خالل »مسرية البطاريق« األخاذة اليت انطلق اعتبارا من فرباير 2012. يذكر أن احتضان »سكي ديب« لبطاريق الثلج يف بيئة د األجيال مستلهمة من البيئة القطبية يأيت يف إطار برناجم متعده

لرتبية البطاريق ترعاه مؤسسة سيورلد العالمية.

دائرة رئيس ألنعيمي بن محيد راشد الشيخ تسلم سمو البلدية والتخطيط بعجمان العدد األول من جملة الدار اليت البلدية دائرة يف واإلعالم العامة العالقات قسم أصدرها والتخطيط بعجمان العدد األول من جملة الدار حبلهتا اجلديدة الدائرة. مع المتعاملني كافة تسهتدف متنوعة ومبواضيع الدائرة رئيس ألنعيمي الشيخ راشد بن محيد وأاشد سمو خالل تسلمه العدد األول من المجلة سعادة حيىي إبراهيم نورا . د حبضور اليوم مبكتبه الدائرة عام مدير الريايسة ومسؤويل واإلعالم العامة العالقات قسم رئيس المرزويق وحدات العالقات العامة واإلعالم هبذا الوليد األول للمجلة بشكلها اجلديد ومثن اجلهود المبذولة من هيئة التحرير ومن قسم العالقات العامة واإلعالم يف اخلروج هبذا العدد مزتامنا باألداء التمزي جبائزة األول المركز عىل الدائرة حصول مع إىل تصل أن تطلعاته عن معربا المؤسيس حلكومة عجمان تعكس يف صداها وأن القراء المسهتدفة من الفئات كافة يف وطموحها الدائرة وإسرتاتيجية ورؤية راسلة اإلعالمي تقديم اخلدمات الفضىل للمتعاملني معها من كافة اجلنسيات المزيد التنوع يف مواضيعها واستقطاب مؤكدا عىل رضورة من القراء لها من خالل تروجيها عرب قنوات االتصال ومواقع التواصل االجتماعي احلديثة مثل الفيس بوك وتوتري وموقع الدائرة اإللكرتوين وواسئل اإلعالم األخرى . تقع المجلة يف المواضيع المتوسط وتضم عددا من 68صفحة من احلجم اخلاصة خبدمات الدائرة المقدمة للمتعاملني وآخر أخبارها إىل جانب لقاءات مع عدد من الشخصيات االعتبارية والمهمة

المجلة تبويب وتضمن اإلمارايت. المجتمع يف التأثري ذات مقال االفتتاحية لسعادة حيىي إبراهيم الريايسة المدير العام للدائرة الذي حتدث فهيا عن إمارة عجمان وأهميهتا المغرقة يف القدم مشريا إىل دائرة البلدية والتخطيط وموقعها المهم المجلة عدد وأحتوى . المحلية الدوائر من قريناهتا بني البيان بصحيفة المحليات لرئيس قسم مقال برصاحة عىل اإلعالمية فضيلة المعيين ومقابلة مع الشيخة عزة النعيمي

مدير عام مؤسسة محيد بن راشد النعيمي لألعمال اخلريية العام خالل الدائرة عىل تعاقبت مهمة أخبار ،وجمموعة المايض ،وحتقيقات صحفية حول حصول الدائرة عىل المركز ،وحتقيق المتمزي احلكومي للداء عجمان جائزة يف األول حول الرتاخيص االقتصادية،وحوار مع صاحلة غباش وعرض اإلدارة مدير مع ولقاء والماسحة التخطيط إدارة ماشريع المهندس حممد بن عمري المهريي ولقاء مع المهندس خالد

صدور العدد األول من مجلة الدار لبلدية عجمان

الدار مجلة من األول العدد يتسلم النعيمي راشــد بعدسة عايشة العليبعدسة ميثاء بنت خالد

بعدسة هـ . الرييسي

بعدسة محمد الجابري

بعدسة شيخة الماجد

عدسة .. وفنان

»1«

هي الخامسة من فجر يوم يتيم

ورائحة بوح تحتيس

عباب الفرح الجاثم يف مواقد الغائبني

ويل من الهوى .. قليا من حنني

أقلبه كل ما صحوت

ألسيل لنفيس صدى هذي العتمة البلهاء

»2«

أغنيايت .. وما أدهى بوحك الخجول

تغمرين باملدى الوارف

جنون خريف يشتهي املطر

ولك يف ظهرية االنتظار ..

كما يل من فوىض أرتبها عىل مضض

وأي فوىض باسمها الغائب

قابلة هي للرتتيب

»3«

عىل عجل

أطارد اشتهاءايت يف صباحات

أغدقت بعيونها نجمات قمر اكتمل

ودنوت أبحث يف صقيع وجدي

عن أمل

ترسم يل دروب با ألوان

أترك لها خطى أسفاري

وأعود منكفئا عىل وقتي

أمللم ما تبقى من قل ودل

637 مارس 2012 - العدد 3682 مجتمع ومواهب

عوض الدرمكي )إعالمي( @AwadAldarmaki

اآخ����ر )ج��م��ي��را( ج��ي��ت �شاطي ع��ل��ى

ي��ق��ط��ع م���ن ع��ن��ا ال��ق��ل��ب ال��ن��ي��اط��ي

ي���ذك���رن���ي ه�������دوء ال���ل���ي���ل ع��ن��ده

�شاطي ال���روح باأق�شى ج��رح م��واج��ع

هنادي المنصوري )إعالمية( @hanadibird

حرية عصفور حيب واحلب قفص •القلب التحليق يف سماه، فإما أن تدع القفص بال قفل فيعود لك العصفور بعد كل رحلة طريان، أو أن

تتكره بقفل فتتكرس األجنحة

Ahmed Al Kalbani@a_alkalbani

�شوارعك ت�شابه زحمة خاطري في

ل��ق��ل��ب فقدته ع����زي »ب��وظ��ب��ي« ي���ا

يا »بوظبي « يم�شي الخمي�س واوادعك

وجدته بار�شك ال�شبت ليل والحب

شموخ )إعالمية( @Z_Shmoo5

ي���ا م���ن���وره���ا ����ش���واح���ي »ب��وظ��ب��ي«

ت��ف��ق��د اأن�������وارك رب����وع »ال�����ش��ارق��ة«

بي ����ش���اح دارك ����ش���وب اإ���ش��ت��ي��اق��ي

ج���م���رة اال�����ش����واق دون�����ك ح��ارق��ة

ali alnoaimi@Dralnoaimi

يف سيكون للكتاب أبوظيب معرض للتذكري بأبوظيب المعارض أرض يف 2/4 إىل 28/3جائزة حفل مهنا ثقافية أنشطة وستصاحبه

الشيخ زايد للكتاب يوم 29/3

أحمد بن ظاهر )شاعر( @ ahmadbindhaher

للحين ج��ي��ت وال م���رت ���ش��ن��ة ه���ذي

ي��ال��ل��ي م���واع���دن���ي ق��ب��ل ع����ام بكره

؟ وب��ع��دي��ن قلبي ق����دام اح��رج��ت��ن��ي

واآن������ا اع���ات���ب ����ش���ورت���ك واآت�������ش���ره

Ali Al-Amri@Bu7esan

اآم�������ر ع���ت���وي���ت���رك وال���ع���ال���م ن��ي��ام

تدريبنا ال ال��ن��ا���س ب��اق��ي ل��� خ��وف��ي

الهيام ف��رط من ال�شوق دم��ع ويطيح

تعذيبنا ���ش��ب��ب ل���ي ي�����ش��ام��ح اهلل

محمد جار الله السهلي )شاعر( @M_Jarallah

•ابيات أقل مايقال عهنا إهنا رائعة، راسلة عذبة من الاشعر حممد جار الله لـ » شعب إخفاء استطع لم اخلاصة كاشعر، بطريقته لكن باالمارات إعجابه عن هبا عرب ،» االمارات

إعجايب هبا فلم يكن من حرويف سوى ترمجة هذا االعجاب بطريقيت اخلاصة ايضا.

تكفون ) االم���ارات ( �شعب يا تكفون

بلدكم ت��ط��ور على ) الفلق ( اق���روا

ب��ادك��م ج��ن��ة.. ول���� ل��ل��ع��ال��م عيون

ماح�شدكم!! زارك���م �شايح فيه وال

علياء بنت مايد )إعالمية( @AliaBintMayed

•تقول يف ملفها أهنا »اشعرة إماراتية االنتماء والهوى« وتقره أبياهتا عىل ذلك، فهي تعزف عىل اوتار لهجتنا اجلميلة، كلما قرأت بيتا تتعطش لما بعده، علياء اشعرة تستحق المتابعة.

بابه ���ش��ك ال ت��رت��اح ال��ع��رب بع�س

ال�����ش��وال��ي��ف طرياه اأب����دا ف��� م��ات��ي��ب

الكاآبه معاه تخطف خطف ه��و وان

ي��ت�����ش��رب��ل ال���ك���ون ب��ع��ت��ام��ة ���ش��واي��اه

Salma alhashmi@7arfal3in

الن�شيم اله����ب ال���رو����س ورود ي���ا

تحيه : ���ش��وب��ي م���ن وي�����اه اإر���ش��ل��ي

القديم الع�شق ج��دا .. تو�شل خلها

رب���م���ا ي���ذك���ر ، اأن������ا م����ازل����ت ح��ي��ه

إعداد: علياء السعيدي

تغريداتخارج السرب

[email protected] للمشاركة والمقترحات

ww

w.ham

aleel.ae

إعداد: علياء السعيدي

تغرودة

--- تصويت ---

•هشدنا مؤخرا محلة أقل ما يذكر بأشهنا أهنا عكست شعبا متالمحا خيفق بقلب هو الوطن ونبض يكمن يف قادته، محلة )بوطينة( لتكون نرشت مجيلة أياما هشدنا وقد ، السبع الطبيعة عجائب إحدى عبقا وطنيا بني أرجاء الماشركني هبا، كنا نصبح ومنيس حبديثنا عهنا، عكسه المجتمع رشاحئ خمتلف من دعم عىل احلملة هذه وحصلت جتاوب ممزي من متلقهيا وليس بغريب عىل أبناء هذا الوطن الذين لبوا اجلهات من مؤساست وجامعات فتكاتفت ، ) يا وطن ) عونك بـ وكبري عىل اإلسم كل صغري وتداول هذا الكرتونية، ومواقع ومدارس هذه األرض وخارجها، فتوسعت احلملة خليجيا وعربيا، وكم أسعدنا اإلمارات ماميثل وكل اإلمارات إسم ترديد من أمجل فما األمر، هذا خارجيا؟ وبدأت األيام يف العد التنازيل إلعالن النتاجئ وكلنا يف ترقب، ومع أن حمور األيام يف تنازل إال أن رتم احلملة كان يف تصاعد اسعة بعد أخرى، حىت جاءت اسعة اإلعالن، وظهرت النتاجئ معلنة المراكز السبع الرئيسية األوىل وحصلت حمميتنا عىل المركز الـ 14 عالميا مابني 447 موقعا طبيعيا من خمتلف أحناء العالم، وحيسب لنا هذا االجناز الذي اسهم يف رفع مكانة الدولة عىل الصعيد البييئ يف الاسحة الدولية، باإلضافة إىل زيادة الوعي البييئ كما مجعتنا لمعرفة أحد معالم بلدنا وتقدير ثرواتنا، وبالطبع كسبنا خربة سنستثمرها يف جتاربنا القادمة إن ذا لم خنرس، بل هي جتربة ناجحة بكافة المقاييس، وكما إه اشء الله، لتتوجيهم حتتاج ال معجزة كلها اإلمارات " النتاجئ إعالن بعد قلت احلملة جتاوزت تلت هذه اليت االجيابيات ولم حنزن ألن ،" أعيننا يف بأميال سلبية " عدم الفوز" فقط ! تكفينا تلك الروح اليت راودتنا أيام اليت مرت عيله يف هذا األيام إذا قلت أهنا من أمجل أبالغ احلملة، ال العام الرشس، أيام زادتين وزادتين فخرا بانتمايئ لهذه األرض، وهذا إعالن من حلظات بعد زايد بن عبدالله الشيخ سمو به تفضل ما

النتاجئ :

Alya Al-saeedi

•المهم حاولنا بقوة، انا فخور بكم وبتحمسكم، الفوز الذي أراه هو روح الفريق الواحد ألبناء الوطن، أبناء زايد ابناء خليفة

@ABZayed

تغريداتخارج السرب

[email protected] للمشاركة والمقترحات

ww

w.ham

aleel.ae

أسامه األميري ) شاعر (@OsAmiri

جزيرة محلة عن المسؤولني لكل شكرا 447 أصل الـ14 من لمرحلة بوطينة، وصولها معلما يف العالم، إجناز استغرق عمل جبار طوال

سنتني، شكرا للجميع من القلب.

Ali Alsaloom )إعالمي( @AskAli

نبارك ألنفسنا مجيعا.. قيادة وشعبا وحمبني لدولة اإلمارات عىل اجناز جزيرة بوطينة وصولها

لقامئة الـ14 من الـ28، ومربوك للناجحني الـ7.

بو حامد ) شاعر(@BO_HAMEED

عىل بوطينة التارخي يسجل أن الهدف كان عني كل عىل جبمالها سجلت لكهنا األوراق لدولة مفخرة وتظل عهنا قرأت عني وكل رأهتا

اإلمارات الاشخمة.

زيد بن غيام ) شاعر (@zaidbengayam

فخورون باإلمارات وقيادهتا، وبأبناء اإلمارات وبناهتا عىل وقفهتم الواحدة إلبراز معلم خالب

واسحر اسمه جزيرة بوطينة، وأنا بعد وياكم.

محمد العقيل ) شاعر(@al_ogaiel

ان لم تصنف جزيرة بوطينة كعجيبة من ضمن اإلمارات نصنف بأن الفخر فلنا العجائب.. العربية كلها كعجيبة من عجائب الدول عىل مر

الزمان..

Ayesha Shukralla )إعالمي( @AShukralla

لرفعة اإلماراتيني التفاف : زايد بن عبدالله جزيرة ترشيح مايف أمجل كانت بالدهم اسم بوطينة وظهور روح الفريق الواحد، دمتم بألف

خري يا أبناء زايد اخلري.

عبدالله المنصوري )شاعر(@shagmoom

ك�����ش��ب��ن��ا وع�����ي ب��ي��ئ��ي ال ي�����ش��اه��ى

وع����ل����م ����ش���ك���ث���ر ب��ي��ئ��ت��ن��ا غ��ن��ي��ة

ول����و ك���ل ���ش��ع��ب ب���ان���ج���ازه ت��ب��اه��ى

ت��ب��اه��ي��ن��ا ف����� ب���وط���ي���ن���ة ال��ب��ه��ي��ه

خولة السعيدي ) شاعرة (@Baynona

ف���زن���ا ي����ا ب��وط��ي��ن��ة ت����ران����ا ف��زن��ا

ف���زن���ا ب�����ش��ع��ب ف���ي���ه ق��ل��ب��ن واح����د

ن���ت���اي���ج ال���ت�������ش���وي���ت م���اغ���رت���ن���ا

جاحد ���ش��خ�����س ف��ال��ق��ول ه��م��ن��ا وال

علي الخوار ) شاعر (@AliAlkhawar

اإم���ارات���ي ي���ا دارك االإم�������ارات دام

عينه تمتلي عيونك من القمر خل

مايحاتي مجد ك��ل بها دار ف��ي انته

)بوطينة( ماتفوز ولو االأول موقعها

علي بن احمد النعيمي ) شاعر(@aliaalnuaimi

جوفي و�شط في ت�شعل ن��ار وب��ي ن��ار

معها واأ�شحابها الفتن قلب وت�شيب

حروفي جملة ردد ال�شوت �شامع يا

ت�شمعها ال��ن��ا���س وخ���ل خليفة اإال

639 مارس 2012 - العدد 3882 مجتمع ومواهب

زوجة األسري حميدان الرتكي

صحائف الظلم

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

قال أبقراط لتلميذه يوما: إن أحببت أن ال تفوتك شهوتك، فاشته ما يمكنك الحصول عليه.

يقول كلير لونان: إذا جابهك عدوك بالشر، فجابهه بالحكمة.

يقول نابليون: أفضل وسيلة للبر بالوعد أن ال تعد .

يقول أيز نهاور: ال تضيع لحظة واحدة في التفكير في أولئك الذين تبغضهم .

يقول غاندي: حارب عدوك بالسالح الذي يخشاه، ال بالسالح الذي تخشاه .

يقول دايل كارنيجي: تعلم االختالط بجميع أنواع الناس، وواظب على االحتكاك المستمر بهم، إلى أن تتمهد األجزاء غير المتساوية من عقليتك وهذا ما ال تستطيع أن تفعله إذا

كنت في عزلتك.

يقول فيثاغورس: إذا اختبرت إنسانا، فوجدته ال يصلح أن يكون صديقا فاحذر من أن تجعله لك عدوا

أقوال مأثورة

من أدب السجون

إشراقات على جدار اليأس ..

ضع في يدي القيد ألهب أضلعي

لن تستطيع حصار فكري ساعة

فالنور في قلبي وقلبي في يدي

سأعيش معتصما بحبل عقيدتي

بالسوط ضع عنقي على السكين

يقيني ون���ور إيماني ن��زع أو

ومعيني ناصري ورب��ي رب���ي..

ديني ليحيا مبتسما وأم��وت

لكل من تعرث يف درب احلياة ...لكل من أخطأ يف أخفق من لكل ... طويال وقتا نادما وظل حتقيق أمنيته .. لكل من شعر أن حياته بالمعىن أو هدف..ال تيأس ..وال تستسلم له ابدأ ..خض غمار التجارب، واعلم أن اخلارس من يشق طريقه يف هذه احلياة بتكاسل ومخول .بل عليه أن يبدأ من

جديد ولكن من طريق آخر، وعىل هنج خمتلف.فرمبا يكتب الله لك فيه السعادة .. التشعر ان احلظ لم حيالفك بل اسع جاهدا عىل ان حتالفه وتدعها إلخفاقاتك تستسلم ان واحذر انت، من كومة فأنت وطاقاتك. قدراتك تكبل أنت وعليك بعد، تستغل لم اليت الناشطات

أو معجزة تنتظر أحدا ما وحدك اكتاشفها...ال الرضا عالم ايل بيدك متسك ان السماء من والسعادة، فال احد ميكنه ان يصنع منك إناسنا سعيدا اال إذا ما بدأت أنت بصنع هذا اإلناسن،

واسعدك اآلخرون عىل إمتامه .وإحباطك، تعاستك رس اآلخرين حتمل ال المسببات جتاهل عىل القدرة ميلك من فأنت اىل عرثه كل بعد جديد من لتقف والمعوقات عىل اقطع .. اليه الوصول ماتريد اىل تصل ان نفسك وعدا بأن تنجز كل يوم حىت لو كان هذا االجناز بسيطا يف نظرك لكنه حتما ستكون له نتاجئ اجيابية ولو بعد حني...ال تنس أن تشعر كل من

حولك بأهميهتم وأهمية ما يقومون به من إجناز.. الطريقة ستحفز نفسك وغريك الجناز ما وهبذه هو افضل، وطرد كل االفكار السلبيه المكبلة لكل

طاقة وموهبة متتلكها . الغباء مثل: حمبطة بعبارات نفسك توهم ال والفشل والتعاسة، النك ستوحي لكل من حولك هبذه الماشعر. تذكر ان كل البرش عىل وجه هذه االرض معرضون لمواجهة ظروف احلياة الصعبه، لكن السعداء هم من استطاعوا التعامل بعقالنية امام تقف عرثة يدعوها فلم الظروف، مع هذه مواصله احلياة واالستمتاع بكل ما هو مجيل فهيا

ال ينضب .

نور الصباح .. آخـــر أحالمــي

الثنايا ب��ي��ن م���ن ب����ان ث��غ��رك ب����ان

المنايا ح��ت��ى ان��ح��ن��ت ال���س���وال���ف

ش��ت��اي��ا ورد خ���اف���ق���ي ورد ي�����وم

ف���ي ه��زي��ع ال��ل��ي��ل ف��ل��ي��ت��ي ال���دراي���ا

ان���ت ف��ي أرض����ك وخ��ل��ن��ي ف��ي فاليا

م���ن ب��ع��ي��د ال��م��ح��ك ي���ا زي���ن ال��ب��راي��ا

ف��ي سمايا ال��ب��در س��اك��ن م��ث��ل أن���ت

ف��ي حمايا ال��ص��ي��د ش����ارد ع��ن��ود ي��ا

خفايا ف���ي ط������روق أب���ك���ي ش���اع���ر

السبات عيوني م��ن خلي خ��ذ م��ا

التفات ال��غ��ي��ره م��ال��ي ب��ع��اده ف��ي

الجهات فكل ص��ورت��ه ل��ي ح��اض��ره

هالحياة وزي���ن���ة أي���ام���ي أج��م��ل

بنات هالدنيا في العاتي يا شوف

الصفات ك��ل ح��وى اللي وال��ج��م��ال

شتات تصبح دنيتي يسافر ل��و

وث��ب��ات ف��خ��ر ول���ي داري م��وط��ن��ه

فات ه��ال��ح��ب إذا ع��م��ري ف��ات��ن��ي

ن�����وره ال����ب����راق م���ن خ��ل��ف ال���وش���اح

ي����وم ص���ح ال���ق���ول م���ا م��ن��ه ش��ح��اح

وان���ث���ن���ت أغ���ص���ان ق��ل��ب��ي ل��ل��ري��اح

ل���ه���ف���ة ل���ل���ي س���ك���ن ك����ل ال���ج���راح

القراح نبت خضر ارع���ى ف��الك وف��ي

ي���ا ح��ل��و ط��ل��ع��ت��ك ي���ا س��ي��د ال��م��الح

الصباح ن���ور ي���ا ال��ف��ج��ر م��ث��ل أن���ت

السماح معنى خطوتك في نشوتك

رم����اح ل����ي خ�����ده دون م����ن ل���ل���ذي

سليت ال��ع��ال��م ع���ن ق��ل��ب��ي ي���ا آه

طويت أحزاني صفحة حضوره وفي

نويت ح��ت��ى وال غ���ي���ره اب����ي م���ا

غفيت ع��ن��ه إذا أح���الم���ي وآخ����ر

وحكيت ق��ل��ت إذا ت��ص��دق��ن��ي م��ا

ل���و ح��ت��ى لقيت م���ا أالق����ي م��ث��ل��ه

الكويت في أو قطر في أدور وي��ن

ورغ���م ه���ذا رقيت ع��ال��ي وم��ن��زل��ه

وفيت عينه ل��ج��ل ح��ب��ي م��ن وآن���ا

جمـــــازف العاتــي

أض����وي ق��ن��ادي��ل األم���لالقاسيه ال��ظ��روف رغ��م

ي��ت��ح��ول سهل ال��ص��ع��ب راضيه ونفسي واص��ب��ر

أبشر بالفرج القريب

مهما الشدائد إن عرصنا: مؤلفي بعض يقول وال أصحاهبا، عىل تدوم ال وامتدت تعاظمت ختلد عىل مصاهبا، بل إهنا أقوى ما تكون اشتدادا انقاشعا تكون ما أقرب واسودادا، وامتدادا وانفراجا وانبالجا، عن يرس ومالءة، وفرج وهناءة، وحياة رخيمة مرشقة وضاءة، فيأيت العون من الله وهكذا واالمتحان، الشدة ذروة عند واإلحاسن

هناية كل ليل غاسق، وفجر صادق.

السنايف

واإليث��ار ال��ب��ر أه�����ل ن�����اش�����دت

األب�������رار سي�د أم�����ة ن�����اش�����دت

عزيم�ة بص�دق عرفوا من ناشدت

واإلكب�ار الم�جد رؤوس ق�ومي

وته�للت ب�وركت نج�د بنت أن��ا

األخي�ار الس�ادة ذي أه�لها من

ربى قد رباها في نج�د ابن زوج�ي

األطه��ار ثرى من طهورا شهم�ا

وحسب�هم بالحدي�د كب�لونا ق�د

نهار لي�ل يج�ود ال��دعاء ك�ف

العناء سج�ن في واه�واله ورميت

ج��دار ذع��ر خلف ب�زوجي ورم�����وا

احب�تي ب�كاء أذن�ي في

رن ق�د

األسح�ار في األطف�ال من خم�سا

وال��د وغ�����ي��ب أم ب�����ال ب�����ات��وا

فياللع���ار ك�����أي��ت�����ام وغ�������دوا

غطاءه الحيي الوج�ه عن كشف�وا

ست�ار دون اإلع�الم في وظهرت

أق�ترف لم ال��ذي بال�جرم رميت و

ح�وار دون زج زوج�����ي وك�����ذاك

خالد العيىس

مرسى

كلنا نعلم أن أجنع دواء للجهل والظالم والتخلف والرتاجع يكمن يف التعلم، حيــاول مــع جاهل أبــدا والتنوير، وال مشكلة والمعرفة العلم فأنت جتد له كل العذر خالل مرحلة تعلمه عىل فعل أخطأ يف تقديره فزلت به قدمه، بل تربت عىل كتفه وتوجهه إىل الطريق السليمة حىت ال يكرر اخلطأ فيتعلم .. فاإلناسن منذ أن هبط عىل ظهر األرض وهو

حياول التعلم تارة من جتاربه واخرى من اآلخرين . ولــم يولد بعد من يعلم شيئا مبجرد والدتــه باستثناء من وهبه الله سبحانه وتعاىل من األنبياء وذلك حلكمة بالغة .. واإلنــاسن الطبيعي لمن يتعلم مبحاكاته فالطفل يتعلم شيئا فشيئا أظــافــره نعومة منذ حوله وليس بعقله كما نعتقد ألن عقله بباسطة ال ميزي وال يستوعب كــل مــا حــولــه إمنـــا مــن خـــالل حمــاكــاة وتقليد مــا يـــراه ومـــن مثــة يكتسب المعرفة من خالل حواسه وما يراه ويسمعه يبدأ يدرك ويكرب ويتأمل ما حوله ويفكر ويطالع فيخزتل حصيلة كربى من التجارب والمعلومات لتشكل فيما بعد قناعاته الشخصية جتاه األفراد والقضايا واألشياء.. هذه احلقيقة البدهية ندركها مجيعا وندرك أيضا أن اإلناسن المتعلم الواعي هو مصدر إشعاع ونور أينما وجد وال مشكلة أبدا يف التعاطي معه واألخذ والرد والتحاور.. فاإلناسن المتعلم المدرك ال يتعصب لرأيه وال يغضب لرأي صدر من اآلخر ودام أنه يف حدود الذوق واألدب

.. وال مشكلة لديه لتصحيح أخطائه وإعادة حاسباته . لكن المشكلة احلقيقية تكمن يف أنصاف المتعلمني والكتاب والشعراء والمثقفني.. أولئك الذين يعتقدون أهنم يعلمون كل يشء واكتفوا مبا تعلموا فأقنعوا أنفهسم أهنم وصلوا إىل مرحلة تؤهلهم للحكم عىل كل

يشء فال يغريون من أفكارهم وال يطورون من مهاراهتم ! فال يتعلمون وال يقبلون من يعلمهم إهنــم ال يسمعون إال أصواهتم

وما يتناغم مع أهواهئم.والــاشعــر احلــق حــني يصله نقد مــوضــوعــي يــقــدر النقد وإن اختلف معه ألنــه يــرى يف النقد الــواعــي إضـــاءة لماسحة قصيدته بــل ويشكر الناقد علهيا والمثقف الــواعــي هــو صياد أفــكــار وحقائق واحلـــوار معه ممتع جدا حىت وإن اختلفت معه فهو حيرتم وجهة نظرك ويقدم لك براهينه وال يرص عىل أخطائه .. إن ديننا احلنيف يدعم فكرة التعليم بشكل مهبر بل هناك توجيه وحث حول تتبع المعرفة ) إطلبوا العلم من المهد إىل اللحد ( إن التعلم فضيلة وال منقصة وال عيب إذا أسل

أحدنا عن أمر جيهله أن يقول ال أعلم. الــعــيــب كــل الــعــيــب أن نــدعــي الــعــلــم والــمــعــرفــة ونـــرص عــىل أخطائنا

ونكابر عىل احلقائق ..كل احلــوارات تــؤدي بك مع أنصاف المتعلمني إىل طريق مسدودة وأنصاف المتعلمني قد يكونون ممن أكملوا تعليمهم وحيملون مؤهالت وهشــــادات عــالــيــة لكهنم كــمــن محــل األســفــار ولـــم يــقــرأهــا وإن قــرأهــا لم يفهما وإن فهمها لم يعمل هبا .. وصــدق من قــال: نصف العلم قول

“ال أدري” ومن ال يدري أنه ال يدري فقد فاته نصف العلم !إحبار :

» كلما أدبين الدهر أراين نقص عقيل .. وإذا ما ازددت علما زادين علما جبهيل«

العدد )82( الثالثاء 6 مارس 2012

[email protected]

"لــقــد تـــرك لــنــا األســـــالف مـــن أجـــدادنـــا الــكــثــري من الــــرتاث الــشــعــيب الـــذي حيــق لــنــا أن نفخر بــه وحنافظ عــلــيــه ونـــطـــوره لــيــبــقــى ذخـــــرا لــهــذا الـــوطـــن ولألجيال

القادمة."

آباهئم مــــســــرية يـــســـتـــوعـــبـــون عـــنـــدمـــا أبــــنــــاءنــــا إن "وأجـــــدادهـــــم يــســتــطــيــعــون أن يـــعـــرفـــوا ســبــب النرص

وبالتايل معرفة الطريق المؤدي إىل النرص."

» عــىل شعبنا أال يــنــىس مــاضــيــه وأســـالفـــه، كيف عاشوا وعــىل مــاذا اعتمدوا يف حياهتم وكلما أحس الناس مباضهيم أكــرث، وعــرفــوا تــراهثــم، أصبحوا أكرث

اهتماما ببالدهم وأكرث استعدادا للدفاع عهنا .

Issue No.(82) Tuesday March. 6th . 2012

أنصاف المثقفين !