Ion Luca Caragiale
I. L. CaragialePublicisticVol. 4 TEATRUL NAIONAL. Stagiunea
Teatrului Naional se deschide poimine, 23 septembre. N-am putea
ndemna ndeajuns publicul mai ales acea parte a publicului care,
ntemeiat desigur pe merite reale, are dreptul a se numi elit
romneasc s ias din indiferena sa fa cu aceast instituie de art
naional, moderndu-i preteniile a priori, prea exagerate, i dnd mai
mult atenie att produciilor dramatice originale, ct i artitilor
notri. Precum am mai spus altdat, sunt trei feluri de produciuni de
art unele, mai presus de orice critic, consacrate prin sufrajele
spiritelor luminate acumulate de pe vremuri; altele, mai prejos de
orice critic, incapabile a obine vreodat un sufraj favorabil, i
altele, capabile a obine de la unii aplauze, de la alii huiduieli,
de la alii o simpl ridicare din umeri; deci, produciuni la nivelul
criticei. Cine e chemat s fac aceast critic? Publicul actual. Acest
public judec, iart sau osndete o lucrare dup sensul lui actual, dup
pornirea unor spirite cari la un moment dirijeaz judecata mulimii,
dup reclam sau cabal[1], fr s lege prin felul su de judecat
judecata publicului de mine sau de poimine. Producerile acestea,
cari stau la nivelul criticei actuale, seamn cu nite cltoare pe
brul ngust al unui munte prpstios, mergnd ncet: n sus, e piscul
pierdut n albastrul cerului luminos, acolo unde stau glorioase cele
mai presus de critic; jos, e prpastia neagr, n care sunt menite a
pica i a rmnea zdrobite i uitate pe veci cele mai prejos de orice
critic. Dar se mai pot compara aceste produciuni nc neconsacrate
pentru a sta pe piscul nalt i nc neosndite a cdea n prpastie se mai
pot compara cu animalele inferioare, asupra crora este permis
viviseciunea, n interesul tiinei, superior oricrei morale sau
porniri de mil. Autorii unor astfel de produciuni sunt gnditori
puin mai rsrii din mulimea vremii lor. Ei, cu un chip mai
interesant i mai deosebit, pot s arate adevruri mrunte, firimituri
de adevruri mari, i fac astfel publicului lor, care nu st deocamdat
n contact cu chiar un geniu, serviciul c desfac aci en dtail o marf
ce se gsete undeva, departe, en gros. n comerul intelectual al
speei, ei se nsrcineaz s joace, ntre marii cugettori i publicul cel
mare, rolul micilor debitani stabili sau ambulani, dup capitlaul
lor, dup tarab sau tolb. Se-nelege c la micul debitant marfa e mai
mult sau mai puin trezit, cteodat mai bine pstrat, altdat cam
stricat, dar totui, o marf destul de bun pentru muteriul care la
izvorul cel mare al bogiei nu putea ajunge i care o poate gsi aci
la-ndemn ntr-o prvlioar modest. A! dar muteriul este adesea cu att
mai exigent i mai capriios cu ct e mai puin deprins la gustul
lucrului! ntrebai pe negustorii de mode: o s v spun c pe cea mai
rafinat i mai pretenioas aristocrat btrn o mpac mai uor dect pe o
tnr mahalagioaic ageamie. Acesta este rolul teribil al muteriului
mic: s tortureze pe micul debitant. Muteriul, cu ct e mai mic, cu
att e mai bogat n pretenii i-n amnunte de critic! cu att mai mult
autoritate i siguran cu ct mai puin pricepere! Muteriii vor, unul,
s fie lucrul colea mai aa, altul, din contra, dincoace mai
aminterea; pentru unii sunt prisoase tocmai acolo unde alii constat
lipsuri; caliti se par unuia defectele ce izbesc pe altul, i
viceversa. n fine, ci muterii, attea capete i, firete, tot attea
pretenii i exigene; ba adesea, ceva mai mult: unuia i aceluiai
singur azi i place ceva, mine aminterea, i poimine altfel. i acum,
ntorcndu-m la Teatrul Naional, a crui bogat program de repertoriu
am citit-o toi zilele acestea, ia s vedem. Nimini, desigur afar, se
nelege, de autorii respectivi, i poate dintre aceia nu toi nu va
putea avea pretenia c toate aceste piese sunt nite produciuni mai
presus de orice critic, dei e foarte posibil ca una, dou, chiar
trei s fie nite modeluri de gen. Dar de la aceasta pn a socoti c
toate au s fie mai prejos de orice critic i c Teatrul Naional nu
merit nici o atenie, mai ales din partea societii culte i alese,
este o enorm distan. Nu; piesele ce se vor juca nu sunt mai presus
de orice critic, dar nu sunt nici mai prejos; sunt produciuni la
nivelul criticei. Ele trebuie s intereseze publicul nostru, care-n
definitiv nu e compus din spirite incapabile a digera altceva dect
capodopere. nc o dat, nu putem indestul ndemna publicul s dea
Teatrului Naional toat atenia. Stagiunea se deschide smbt, 23
septembrie, cu Ovidiu, celebra i ultima poem dramatica a
nemuritorului Alecsandri. Nici nu se putea face o alegere mai bun
pentru deschiderea stagiunii n mprejurrile actuale, cnd vecinii
notri de peste Dunre au pus copilrete n discuie drepturile noastre
de strveche latinitate la Marea Neagr! Dobrogea!
Tomi!
Ovidiu!
[PUBLICUL TEATRULUI NAIONAL] Oamenii cari, n vremea noastr, se
destineaz producerii artistice sau literare au pe de o parte un
mare avantaj: au, ce e drept, dinaintea lor o min aproape neatins o
societate i o istorie naional, care pn acuma n-au fost zugrvite
dect foarte superficial; au ns, n schimb, i o foarte mare greutate:
se gsesc n faa unui public aa de amestecat, aa de lipsit de
unitatea de cultur, de tradiie i de concepie, nct i e aproape
imposibil s-i afle acestui public o coard comun, s tie cu ce i cum
l-ar putea interesa deodat, mcar n mare parte, dac nu pe tot acest
public, care n-are deocamdat alt unitate dect doar numele de public
romnesc. Din avantajul numit rezult o mare facilitate de
produciune, cu att mai mare cu ct genul literar sau artistic este
mai greu. Aa vedem c, de unde pn mai anii trecui toate ncercrile
literare se fceau pe terenul poeziei lirice mai mult sau mai puin
uoare, astzi avem o producie enorm de novele, de romane i mai ales
de teatru. Cine are s le judece toate aceste produciuni? Natural c
acela pentru care ele au vzut lumina adic publicul romnesc. Ne
nchipuim, domnule cititor, c te-ai hotrt s mergem amndoi la Teatrul
Naional, s vedem jucndu-se o pies original. S nu fim mitocani: s
lsm paltoanele i galoii la garderob, fiindc nu e frumos s intrm
plouai i plini de noroi ntr-o sal aa de luminoas, unde se afl atta
lume curat; i, afar de asta, n sal e cald; o s trebuiasc s ne
dezbrcm i s facem din paltoane perne de edere, i asta n-ar fi
convenabil, fiindc am mpiedeca pe cei de la spate s vaz i ei. S
intrm dar; s ne aezm la locurile noastre, i fiindc am venit numa cu
un sfert de ceas mai trziu dect ora precis indicat pe afi, avem
destul vreme, pn s se ridice perdeaua, s vedem puin fizionomia
aceluia pentru care producia dramatic va fi vzut lumina adic
fizionomia publicului. Uite colo, n cele dou loji alturate Sunt dou
familii nrudite din elita rii noastre. Am avut onoarea s le fiu
cunoscut i m-au primit adesea la dnsele acas; pot, prin urmare, s-i
dau n privin-le preioase informaiuni. Iat. Dama cea mai n vrst,
btrna, este mama celor dou dame; cei doi domni sunt ginerii ei, i
cei trei tineri, domnioarele i junele ofier, i sunt nepoi. Toi
membrii acestei familii, ncepnd cu bunica, sunt oameni de o complet
cultur european, n cel mai strict neles al cuvntului: mari i
luminai amatori de art i de literatur, i unii dintre ei nzestrai
chiar cu mare talent artistic. Bunica i-a fcut odinioar educaiunea
la Paris; acolo a trit n cercurile artistice i literare din cea mai
fraged copilrie, pn cnd, mritndu-se cu un tnr boier, care avea o
nalt situaie politic n patrie, s-a rentors aci. El a inut n
Bucureti, pn i-au crescut copiii, un salon vestit, unde se adunau
pe vremuri toate spiritele distinse. Acolo, n salonul ei, se fcea
art, literatur, politic; acolo au cntat pe vremuri cei mai mari
artiti cari au trecut pe aici; acolo i-a citit Alecsandri primele
poezii; acolo s-a pus la cale unirea rilor. Pasionat mai cu seam de
muzic, ea a fost o pianist de aa valoare, nct, dac nu s-ar fi
mritat, putea face o strlucit carier european. De aceea poate c-n
nici o familie romneasc nu se gsesc la un loc ati muzicani, toi
adnci cunosctori ai artei. Afar de asta, sunt i mari amatori de
teatru. La Paris sunt iubii i stimai n toate cercurile artistice.
Acum, iat n loja de alturea lojilor lor. Vezi dumneata pe doamna
care intr acuma aa de frumos gtit, urmat de brbatul dumneaei? Sunt
nite oameni foarte onorabili i stpnesc o avere de cteva milioane.
Aceast puternic avere s-a fcut n scurt vreme; norocul, suflnd n
pnzele luntraului, l duce repede la liman. Negutor n trg ctva
vreme, apoi arenda de moii, i la urm, mare ntreprinzator de lucrri
publice i alte afaceri, a ajuns acest copil din popor, care la casa
printeasc, n provincie, ar fi rmas plpumar subire, a ajuns unul din
cei mai cu vaz capitaliti ai rii. Doamna a fost la rndu-i
inteligent. Vznd c cu ct afacerile brbatului prospereaz, cu att
dumneaei trebuie s nsemneze mai mult. n lumea bucuretean, s-a gndit
mai bine trziu dect niciodat! s nvee a scrie i citi romnete i
franuzete de la o guvernant belgian. Mncnd, i se face poft omului.
Aa, doamna noastr, nvnd cititul i scrisul n dou limbi, s-a gndit c
o educaie complet cere i o art de agrement, mai ales c aveau i un
piano n salon salon fr piano nu merge. Fiindc ns e greu de la o
vreme s-nvee cineva repede muzica, pn una-alta, i-a cumprat un
clavir mecanic, pe care l-a pus n salon lng o fereastr de la drum,
pe unde se vede i de-afar nuntru Seara, cu perdelele ridicate, se
pune d-na la clapele clavirului i le mngie cu degetele, pe ct vreme
guvernanta, discret ascuns dup perdea, nvrtete manivela la spatele
mainii magice. Asta face cu att mai mult senzaie n toat vecintatea
cu ct domnul nelege mai puin pentru ce cruda umanitate, insuflat de
duhul cel ru, nu nceteaz odat s nscoceasc fel de fel de instrumente
de tortur. A! dac ar avea el tot atta autoritate asupra nevestei ct
a avut asupra fiului, care acuma a intrat n Facultatea de drept!
Cci, n treact, pot s-i spun o istorie foarte nostim care s-a
petrecut n familia aceasta. Acum civa ani, fiul, unicul fiu, a avut
nevoie de preparaiune pentru ca s poat intra n liceu. Atunci, tatl
i mama s-au hotrt s ia un student srac, care s dea lecii fiului
lor. Studentul acela, pe lng leciile ordinare, i-a propus, vrnd s
ndatoreze pe prini, s nvee pe copil i primele nceputuri de vioar;
cci studentul, pe lng cursurile Facultii de litere, urma i cursul
de vioar la Conservator, unde trecea ntre elevii distini. De aceea,
a propus doamnei s cumpere o vioar ieftin pentru copil. Doamna a
cedat, vioara a fost cumprat, i copilul a dovedit, de la primele
ncercri, c mama nu cheltuise bani degeaba pe nobilul instrument.
Tatl, care foarte rar sta ziua acas, avnd attea daraveri n lume,
vine odat peste zi suprat de la afaceri i aude o rliitur deprtat
dinspre odaia unde fcea lecie biatul lui. Alearg i afl cele
petrecute afl c fiul su se ndeletnicete cu mofturi n loc s nvee
carte. Turbat, ia vioara, o sparge de mobile, strignd studentului:
Pentru asta-i pltesc eu bani muncii? Ca s-mi faci copilul lutar?
Afar, mgarule! c i-o sparg n cap! Studentul, cuminte, n-a ateptat s
i-o zic de dou ori A! iat domnul de care vorbim se scoal din loja
lui i mbrac paltonul Pleac Desigur, trebuie s aib daraveri prea
serioase la Clubul agricol Ei! e greu unui om de afaceri s dispun
de trei ore libere Acu te ntreb pe dumneata, cititorule, ce pies ar
putea s plac i s intereseze, n acelai timp, pe cele dou familii
cari au venit cu bunica la teatru, i pe doamna care i-a prsit
clavirul ei favorit cu manivel i a rmas acum singur-n loj? Dar ce
este acest zgomot?
Trei lovituri ca la Comedia Francez! Ateniune Perdeaua se ridic.
NOT. Un confrate german din capital, d. Ludwig Klein, traduce din
Universul, pentru cititorii d-sale, unele din cronicele i schiele
mele de joi. Mulumesc d-lui L. Klein pentru onoarea ce-mi face; mi
permit ns a-l ruga s binevoiasc dac nu vrea s-mi cear, potrivit
legii civile, i consimimntul meu de autor cnd mi traduce ceva mcar,
potrivit legii civilitii literare, s spun c-l ia dup Universul i s
traduc exact, fr a altera economia original a lucrrii, or s spun
anume c lucrarea tradus nu este de mine numai, ci de d-sa i de mine
i-n cazul acela, tot ar rmnea s tie d-sa dac i mie mi convine s
lucrez n colaborare cu altul. Bucureti, 18 octombrie 1900 O SEAR
BINE PETRECUT. Vorbeam zilele trecute mai muli prieteni despre
felurile de petreceri n nopile lungi de iarn, i, se-nelege,
fiecare, dup vrst i temperament, avea deosebit predilecie. Unuia i
se prea c o bun serat la teatru, urmat de un souper fin, ntr-un
salon luminat i parfumat, cu prieteni uurateci de ambe sexe e cea
mai delicat petrecere n aceste lungi nopi Glumele acelea ale
damelor, i rsetele, i ampania Altul visa un loc clduros ntr-un
vagon de dormit. S-a-noptat bine; afar e o vreme ntunecat
Conductorul i-a fcut patul Te culci frumos, i, legnat de cneala
ritmat a roatelor, adormi i parcurgi distane enorme; treci ri i
granie, i a doua zi dimineaa te trezeti, ca prin farmecul unei
poveti, n alt lume. Al treilea nu-i nchipuia dect un enorm joc de
loton ntr-o foarte numeroas familie Surprizele jocului, emoiile
cari trdeaz caracterul i temperamentul juctorilor de la cea mai
crud vrst, i glumele glumeilor cu reputaie, cari strig numerele n
felurite moduri alegorice de exemplu, n loc de 25, strig: ca la
poliie!, n loc de 88, ochelarii lui Hassan!, n loc de 90,
grand-papa! etc. i ceaiurile, i cozonacii, i prjiturile de familie
cl., toate astea la cldura cminului familial, pot constitui cea mai
plcut petrecere ntr-o lung noapte de iarn, cnd afar vremuiete; nici
nu iei seama c de mult a trecut miezul nopii. Eu ns am o prere
deosebit Neuitate amintiri din tineree sunt o temelie trainic
pentru aceast prere. Mie mi se pare c, ntr-o lung noapte de iarn,
nu poate fi mai frumoas petrecere dect s stai la taifas, n cldur,
cu un om pit, care s-i tie povesti ntmplri interesante din viaa
lui. Aa, bunoar, pe cnd afar e o vreme s nu scoi un cine-n bttur, s
stai ntr-o chilie cu un btrn de vrst, dar limpede la minte. S fie
cald n chilie, patul s fie bun, n soba btrneasc s plpie un capt de
butean; pe o mescioar, o garaf cu vin clugresc, phrue curate i
uscturi; s stai tolnit i s-asculi pe btrnul cel cuminte
povestindu-i cu duh attea i attea ntmplri politiceti i mnstireti,
lumeti i sufleteti, la care el nsui a luat parte i auzind toaca de
utrenie, s nu pricepi cnd a trecut noaptea. Nu tiu dac n aceste din
urm nopi, i lungi i urte, vreunul dintre prietenii mei au putut
petrece pe placul lor; dar tiu c, una din ele, eu am petrecut de
minune. E drept ns c, n loc de clugr btrn, am gsit un btrn soldat:
o noapte-ntreag vechiul brav m-a delectat cu minunatele povestiri
ale unor mari ntmplri militare la cari a luat nsui parte. Acest
povestitor generos, cruia-i datoresc una din cele mai frumoase
petreceri, dup placul meu, se numete maior C. Pruncu. i ceea ce e i
mai ganeros din parte-i este c, fr s am distinsa onoare a-l cunoate
personal, fr s fi avut vreodat fericita ocazie a-i strnge mna cu
care a facut attea isprvi brbteti, am avut norocul s-l vd intrnd n
casa mea, blnd ca orice viteaz adevrat, sub nfiarea modest a unei
mici cri, pe a crei copert verde se citete: Maior C. Pruncu Din
campaniile mele (Crimeea, 1855; Algeria, 1856-57; Italia, Maroc,
1859). Tiprit la Brlad n 1900, la tipografia George V. Munteanu. S
fac o dare de seam asupra captivantei povestiri ar fi foarte greu,
daca nu peste putin; cci farmecul ei consist tocmai n modul cum, o
face btrnul soldat, bonom i fr nici o pretenie. El povestete cu
simplitate, dar cu un avnt pe care numai el poate s-l aib, fiind
vorba de emoiile lui, de isprvile lui, de sentimentele lui, ntr-un
cuvnt, de viaa trit de el. Dar iat pe scurt obiectul preioasei lui
povestiri. Fecior de boier mare, fiul marelui vornic Iordache
Pruncu, staroste de Putna n saloanele cruia se adunau, nainte de
Unire, de-alde Costin Catargiu de la Mreti, Iorgu Radu de la
Domneti, Alecu Bal de la Adjud, Costin Stamate, Costache Dsclescu i
alii- aude n casa printeasc vorbindu-se de peripeiile rzboiului, pe
care puterile aliate, Turcia, Frana, Englitera i Piemontul, l
declaraser Rusiei. Acest mare eveniment politic izbete imaginaia
tnrului fecior al vornicului Iordache Pruncu. Btrnul maior era pe
atunci n vrst ca de aptesprezece ani. Pe de-o parte, dorul faptelor
vitejeti, pe de alta, o profund contrarietate de caracter familial,
hotrsc pe tnrul Pruncu s fug din casa printeasc i s mearg voluntar
n armata imperial a Franei. n toamna anului 1854, fr a sta mult s
plnuiasc, profit de lipsa tatlui su de-acas, tocmete o bric cu doi
cai i pornete la Galai.
ndat ce ajunge aci, se mbarc pe o corabie cu pnze, care pornea
ncrcat cu grne ctre arigrad. Ajunge la Sulina; dar marea este n
culmea furiei. Bravul tnr are norocul s gseasc de la primii pai
aceea ce cuta cu atta dor primejdia. Dar iat c m-a luat i pe mine
apa i m pornesc a povesti att de slab ceea ce maiorul mi-a povestit
cu atta putere. Trecnd prin tempest, ajunge tnrul nostru la
arigrad, i, fiindc norocul nu are numai o arip, ci dou, bravul
tinerel, dup mndria ce o simte c-a-nfruntat furia mrii, este osndit
ca s prinz i puintic minte, pe lng atta vitejie ct are, i s plteasc
scump o leciune de pruden: toate paralele cu care venise de acas i
le fur nite pungai de uli; l-au vzut ntr-o cafenea
furlandisindu-se[2] cu bnet ca om matur, l-au ateptat afar ntr-o
ulicioar ntunecoas i l-au jefuit, lsndu-l fr lscaie n mijlocul
haosului arigrdean. Dar norocul d numaidect din cealalt arip: tnrul
gsete doi protectori pe Costache Negri i pe Dumitrache Ralet[3],
buni prieteni ai tatlui su cari-l scot din mizerie cu condiie ca s
se-ntoarc ndat acas. A! de cas-i ardea lui?! Merge la comenduirea
francez; aci nu-l pot lua volutnar; trebuie s se duc la Marsilia,
unde e biuroul de nscriere. Pleac la Marsilia, se nscrie i pornete
napoi. Bastimentul pe care merg voluntarii spre Crimeea oprete ctva
timp la Ajaccio, n Corsica. Aci unul dintre camarazi cade sub
groaznica vendetta
[4] a unei frumoase corsicane, ntmplare care cam descurajeaz pe
biei s mai fac curte acestor turbate insulare. n sfrit, bastimentul
prsete Corsica i ajunge la poalele Sebastopolei. De aci ncepe tnrul
Pruncu cariera soldeasc n toat regula, carier ce ine cinci ani. El
ia parte la biruina aliailor; apoi merge cu legiunea strin n
Algeria, unde, ntr-o lupt cu cabilii, gsete n sfrit ce caut e rnit;
dar mai gsete i ce nu-i ddea prin cap s caute o dulce cunotin:
eterna poveste Mars i Venus. Ia astfel parte la pacificarea i
cucerirea Cabiliei mici i Cabiliei mari. Peste un an legiunea strin
e chemat n Italia, unde ia parte la rzboiul contra austriacilor,
rzboi care se termin cu celebra btlie de la Solferino. Pe urm,
legiunea strin trece napoi n Africa, unde face campania contra
Marocului. Rzboi crunt cu seminiile barbare i holera furioas! n
sfrit, naintat pe cmpul de rzboi, bravul tnr i termin serviciul i
se rentoarce n patrie. Toat povestirea attor ntmplri osteti e fcut
cu atta cldur comunicativ i ce este mai bine cu atta lips de
artificiu, nct, ascultndu-o o dat, bucuros ai mai asculta-o. Greuti
zdrobitoare biruite cu veselia, mizeria covrit cu bravura,
dragostea faptelor mari, iubirea camarazilor, venerarea efilor,
nenumratele peripeii prin cari trece un brav n focul rzboiului,
minuniile de art i vitejie militar, glume i nebunii copilreti n faa
morii sigure, nepsare despreuitoare piept n piept cu pieirea cea
mai crunt toate sunt limpede i din toat inima nfiate n povestirea
Din campaniile mele, ale maiorului C. Pruncu. Apoi, attea tipuri
originale n acea vestit legiune strin, unde, cu mii de accente
genuine, se strig-ntr-un glas: la baionnette! vive la France
[5]! unii mbtrnii n rele, alii, tinerei, nsetai de isprvi
vitejeti; aduntura de aventurieri, deucheai sau inspirai, scelerai
ori naivi, toi inimoi i bravi; disprui cari dincotro, de pe unde
bravura lor nu se putea arta dect suprnd foarte pe nite ursuji
diregtori; fugari venii a se adposti la umbra sacr a drapelului
napoleonian[6], unde, ntr-o nou via, s spele cu snge orice umbr de
imputare pentru greeli i abateri dintr-o via trecut. Nepreuit
crticic! ce ru mi-a prut c te-am isprvit aa de iute! ce pcat c
toate povestirile frumoase sunt att de scurte! Dar bravul maior ne
promite, la sfritul crii, c n curnd ne va povesti peripeiile,
mizeriile, prin cari a trecut pn la rentoarcerea sa n ar i partea
ce-a luat n rzboiul de la 77-78. Daca cumva vor avea norocul s caz
rndurile acestea n mna btrnului osta, primeasc-le bravul meu
povestitor ca o mulumire din parte-mi pentru plcutele momente ce el
mi-a procurat, ntr-o vreme n care povestire frumoas n limba
romneasc nu prea se mai gsete, i creaz c nu cu puin nerbdare atept
urmarea fgduit. Bucureti, 15 noiembrie 1900 CUM ERA ODINIOAR Subt
acest titlu, neobositul V. A. Urechi a dat de curnd la lumin un nou
volum, cuprinznd 25 de legende istorice i 12 reminiscene sau
potriviri de vremuri, precum le numete el n limba lui de btrn
crturar. Iat o carte romneasc menit s plac mult oricrui iubitor de
povestiri interesante, i, n acelai timp, amestecnd, dup preceptul
clasic, folosul cu plcerea, s instruiasc pe cititor. n adevr, cu ct
citeti acele frumoase povestiri din vremuri trecute, cu att simi c
aceea ce te atrage nu este numai episodul sau maniera artistic a
povestitorului, ci i modul cu care el tie s reconstituiasc n
imaginaia ta acele vremuri trecute n icoane pipite. Ctre sfritul
acestor povestiri, pe care desigur am s le recitesc nc, m-am
domirit de ce ele exercit atta farmec asupra cititorului. Tot
autorul m-a domirit, i iat cum. Vedeam n cursul citirii c interesul
meu cretea treptat, i parc-nelegeam c, n afar de aceea ce este
parte artistic, emoionant i amuzant, interesul meu era solicitat de
altceva mai adnc. Ce era acel altceva? l pricepeam, dar nu-i gseam
formula. Iat ns c, ajungnd ctr sfritul preioasei cri, dau la pagina
270 peste Prima baie n Bucureti; ncep s citesc: n luna aprilie 1900
s-au mplinit aptezeci i cinci de ani de la instalarea n Bucureti a
primului local de baie mai sistematic. Pn atunci Bucuretii n-avur
dect bi turceti, adic prin aer cald. Se tie att de puin istoria
evoluiunii noastre culturale n toate direciunile, c am pune
prinsoare ct de grea c nu se vor gsi trei btrni n Bucureti cari s
ne spun din propria lor amintire cele ce ne propunem s povestim aci
dup documente A! am zis eu n gnd! A! btrnul i iubitul meu amic
Urechi, acum i-am aflat secretul meteugului; acuma tiu pentru ce
povestirile dumitale despre cum era odinioar m captiveaz atta.
Mi-ai spus-o nsui. Aa e, din nenorocire: se tie att de puin istoria
evoluiunii noastre culturale n toate direciunile! Aa e nvm din
trecutul patriei i neamului nostru numai istoria politic i militar,
dar istoria societii, lumii dasupra vieii zilnice a creia s-a
desfurat politica i s-au nfptuit vitejiile, nu nvam, i prin urmare
nu tim nimica. nvm un fel de epopee sarbd, n proz mai mult sau mai
puin limpede i comod, care nu evoac n imaginaia noastr nici o icoan
vie i care e, prin urmare, lipsit n cea mai mare parte de interes.
ngrmdiri de date, nirri de nume proprii, nregistrri de fapte,
i-ncolo nimic. Ce vreme era la acele date? ce fel triau zi cu zi
fiinele cari purtau acele nume proprii? cum erau locurile unde se
svreau acele fapte? Nici un rspuns la aceste ntrebri. Poveste fr
zugrvire despre nume fr persoane i despre fapte fr loc: ntr-un
cuvnt, istoria unei lumi fr carne, fr oase, fr trup. i este oare
naiune care s aib mai mult nevoie dect noi de cunoaterea vieii sale
trecute? Dar ntre viaa din trecut i cea din prezent este la noi o
adevrat prpastie. Lucruri i moravuri au fost mturate de suflarea
civilizaiei moderne fr s lase dect rare urme, cari s ni le
aminteasc fie ct de pe departe. Iat capitala, cu bulevardele ei, cu
Dmbovia canalizat, cu palatele ei publice i particulare, cu
pavajele sale de lemn, de asfalt i de bazalt, cu tramvaie i lmpi
electrice, cu toat fizionomia lui burghez occidental. Cine dintre
noi i poate face n minte o icoan a Bucuretilor, vechi scaun
domnesc, mcar de acu cincizeci de ani? Desigur numai acela care a
trit pe atunci; trebuie s-l fi vzut ca s i-l mai poi nchipui. Dar
care dintre noi, cei din ziua de azi, i poate face o idee de
fizionomia capitalei noastre de acum un veac? Firete c aproape
nimini Unde s fie moneagul sau baba care s numere o sut i mcar
cinci ani? Ei! aci st farmecul povestirilor lui Urechi. Iat cum,
cetindu-le, ne rsar nainte Bucuretii trecutului, cu lumea i
lucrurile de pe vremuri, trind cu obiceiurile lor, cu vestmintele
lor, cu nevoile lor de toate zilele. Cu vorbele povestitorului,
actualitatea vremurilor trecute, stins de mult, ncepe ncet-ncet a
clipi, a se lumina tot mai mult, a se aprinde, n fine, i a arde ca
orice actualitate. Iat boierii, negustorii, norodul Iat-i cum umbl,
cum triesc n acest Bucureti de la rsritul veacului, ce peste cteva
zile apune; n acest Bucureti, cu hanurile lui, cu podurile lui, cu
palaturile, trgurile i prvliile lui, din care att de puine urme au
mai rmas. Iat curile domneti i mnstirile de acuma dou veacuri i mai
bine, cu toat micarea lor, aprnd palpabile dinainte-ne!
Dar apoi, pe lng cele dou merite preioase ale nvatului
povestitor erudiia i arta el mai are nc unul, care adaog mult la
valoarea lucrrii sale: este dragostea clduroas cu care el nsui se
intereseaz la povestirile sale. El ne povestete de dragul povetii;
el nsui iubete icoanele pe cari ni le infieaz, cu o ntreit iubire:
de cronicar, de artist i de patriot. Cci lucrurile i mprejurrile pe
cari ni le arat i eroii lor nu sunt n cea mai mare parte nchipuiri
voite, sunt istoricete adevrate; i chiar acolo unde fabula este
inventat de autor, acolo unde episodul nu este strict istoric, ele
sunt numai pretextul, canavaua pe care se ese icoana vie a unei
vremi ce n adevr a existat odat pentru alii, tot aa cum exist
pentru noi vremea noastr, cu clipele ei, aci greoaie, aci fugare,
dup cum sunt de nenorocite sau norocite. Iat o petrecere preioas: s
stai ntr-un je bun, la cldur i lumin, i, uitndu-te adnc n cartea
btrnului profesor Urechi, s vezi trecndu-i pe dinainte, vii, attea
i attea vremuri moarte. Ce minunat panoram! Astfel, nu a putea
recomanda ndestul aceast petrecere mai ales tinerilor cari iubesc
literatura frumoas i cari simt n sufletul lor acea evlavie pentru
trecutul patriei i neamului ce caracterizeaz spiritele de elit. O
carte bun este o fapt bun, i nc o fapt bun fr termen de durat: ai
svrit-o? ai svrit-o o dat i bine, pentru totdeuna, pentru oriunde i
pentru oricine o mai ntlni-o. Btrnul profesor Urechi, nvatul i
bunul nostru prieten, dup attea -attea fapte bune, tot n-a ostenit:
iat c-a mai svrit una ne-a dat nepreuitul su Cum era odinioar. S
triasc i s ne mai dea, c are de unde! Bucureti, 17 decembrie
CLDUROS APEL. Moftul romn face apel la concursul tutulor
scriitorilor i desinatorilor, oferindu-le pentru colaborare preuri
contiinioase pe potriva lucrrilor primite spre publicare. Revist
eminamente independent, Moftul romn primete orice produciune,
articole n proz i versuri, desenuri umoristice, satirice i chiar
serioase (prin serioase, firete, nu-nelegem nesrate), ntruct ele se
prezent n dimensiuni potrivite cu cadrul nostru i se pot prezenta
pe rspunderea noastr publicului cititor, dac nu sunt semnate cu
nume cari au ajuns s rspund ele ndestul. Primim orice produciune,
indiferent de vederi politice sau sociale, de coal literar sau
artistic, numai s le credem plcute publicului, cruia, suntem noi
convini, indiferent de toate cele, i place orice producie bun. S
vie orice talent, ori de unde i ori cu ce preri, i va fi primit la
noi cu toat stima i cu toat dragostea cari se datoresc talentului.
S vie! i va vedea, poate, c, de la cele mai de sus locuri pn la
cele mai de jos, singurul loc n ara noastr unde talentul are mai
multe garanii a nu fi considerat ca un moft este tocmai la MOFTUL
ROMN POTA REDACIEI. E un obicei consacrat, n publicitatea noastr
beletristic, rubrica aa-numit Pota redaciei. Dup prerea noastr,
aceast rubric ar trebui s fie locul comunicrilor scurte pe cari
redacia unei foi le face n grab i numai de real nevoie
colaboratorilor si, admii sau admisibili. Exemple. Primim de la d.
X un articol plin de verv, dar, din nenorocire, nepotrivit, cu
cadrul foii i cu linia ei directiv; totui, acest articol, dac i
s-ar reduce dimensiile printr-un inteligent procedeu de condensare,
i daca i s-ar tempera aluziile personale, ne-ar conveni foarte
bine, ar putea chiar face norocul unui numr al Moftului romn.
Atunci scriem la Pota red.: Rugm pe d. X s-i dea osteneala a trece,
n primul moment liber, pe la noi, unde i se vor comunica lucruri
interesante. Sau avem un colaborator eminent, care se gndete foarte
rar la noi, bunioar excelentul nostru amic d. dr. Iodoform[7].
Vedem c nu ne mai d semne de via, pe cnd cititorii l reclam. Ce e
de fcut? Scriera la Pota red.: Directorul Moftului romn rnit mortal
de o epigram a lui Cuza isclit Teleor
[8]. Pacientul e ntr-o stare desperat. Dr. Iodoform e clduros
rugat a trece imediat la redacie. Aa, da; neleg la nevoie. Dar s
deschid o rubric special, unde s stau de vorb cu toi aceia cari,
neavnd altceva mai bun de fcut, m bombardeaz cu ofertele lor
benevole de colaborare! S stau de coresponden cu orice licean care
nu merge la liceu; cu oricine, funcionra administrativ,
judectoresc, telegrafo-potal sau comercial, dscla ori dscli, care,
avnd succese de spirit n cercurile sale familiale, colegiale sau
amicale, s-apuc, n momentele-i pierdute, s anuleze hrtia alb cu
inepiile sale, anexate pe lng o scrisoric cu rugminte de a gsi un
locor ct de mic n multstimata dv. foaie! Articolae, poezioare,
epigrame, idile, satire, poeme-n proz i fel de fel de meditaiuni,
reverii i alte asinrii! Dar cine stric? Autorii? Nu! Stric oamenii
cari-i ncurajeaz, cari ngduie din cnd n cnd s se arate la lumina
tiparului ridicula ori deplorabila monomanie de publicitate a unor
creaturi d-abia n stare a fi proti cititori, necum autori
suportabili. Ei! aceast ngduial o considerm noi, cei de la Moftul
romn, ca o mare primejdie, ca o adevrat calamitate n drumul
culturii noastre naionale. i de aceea declarm c, dac foaia noastr
nu se poate susinea fr concursul amatorilor maniaci, mai bine s
piar! Dect s se fac gazd i debitant de contraband i de mard
beletristic, mai bine s-nchiz dugheana! Iat! cteva zile de cnd a
reaprut bietul Moftul romn; e incredibil numrul operelor ce ni s-au
trimis cu pota o lad plin! Dar s-i fie autorul copil s-i rupi
urechile! dar s-i fie slug s-l iei n palme! rob s-l spnzuri!
Dumnezeule! o fi vreo ar pe lume n care s bntuie mai cu furie ca la
noi grafomania[9] i spanacografia[10]?
Neghiobul! n loc s dea de poman la un biet ceretor, mai bine d
un gologan pe o cart potal, ori trei pe un timbru, ca s ne trimit
nou spurcciunile lui mentale, cu rugciunea de a le publica n cel
mai apropiat numr, i n orice caz a-i rspunde la Pota redaciei! Vezi
dumneata! Dup ce ne plictisete cu inepiile d-sale, mai vrea domnul
s-i inem i socoteal de ele i s stm de coresponden cu d-sa! Apoi
dac-i aa, s rspundem o dat i bine, la unul pentru toi: Pota
redaciei.
Stimate d-le Spanacopolu[11], spiritul i produciile dumitale
beletristice or fi poate bune n cercul amicilor i familiei
dumitale. Du-te cu ele n familia dumitale! * Aadar, s se tie:
Moftul romn nu corespunde dect la nevoile sale prin Pota redaciei i
nu public absolut nimic pn ce nu cunoate personal pe autor. Dar
atunci, ne-ntreab un cititor, cum rmne cu cldurosul apel din numrul
trecut? Aceea-i altceva, rspundem noi; apelul acela este adresat
ctre oamenii cu talent i de spirit! NENELEGERE. Primim urmtoarea
scrisoare de la eminentul dr. Iodoform: Domnule director, Decis
s-mi consacru ntreaga mea activitate tiinei romne, am primit
bucuros onoarea de a colabora la partea tiinific a enciclopedicei
d-tale reviste. Aci, n sferele senine ale tiinei (sau, mai drept, n
emisferele sale, o jumtate fiindu-i rezervat pentru politic i
literatur), aci, zic, speram s rmn departe de politica neagr i de
literatura verde. nelegi dar cu ct mhnire am vzut c Ion, Caragiale
drag, a strecurat, n coloanele eminentei sale reviste, o nedreapt
critic tiinific la adresa unui confrate pe care-l stimez ca om i
apreciez ca savant. Sper c pe viitor nu se va mai primi asemenea
tiin cu tendine politice, tiin nedemn pentru o revist att de
serioas ca Moftul romn. D r. I o d o f o r m S ne ierte excelentul
nostru amic i colaborator, dr. Iodoform, a-i spune c este aci o
regretabil nenelegere. Mai nti, colaboratorul nostru Ion i declar
pe onoare c mprtete pe deplin sentimentele d-sale de stim pentru
valorosul profesor d. dr. Petrini-Galai, att ca om ct i ca savant;
dar tocmai asta, crede Ion, l oblig s atrag atenia d-lui director
general al serviciului sanitar asupra strii precare a stilului su.
Nu crede d. director general c ar fi nemerit s-i administreze la
timp un tonic, pentru ca s nu aib durerea de a nregistra o unitate
mai mult n coloana mortalitii? Ct despre bnuiala c noi am ncerca s
bgm politica n tiin ori viceversa A! Noi? Noi s facem aa mixtur,
astfel de pomad? Nu cumva excelentul nostru amic ne ia drept
doftori?!
IMPOSIBIL. Scrisoarea nemuritorului Tolstoi urmeaz a fi comentat
de toat presa european i american. Moftul romn, ca fcnd parte din
aceast pres, i permite a face i el o mic observaie asupra acestei
geniale programe de revolta sufleteasc. Marele rus zice,
terminndu-i scrisoarea, c dac Christos ar aprea iar pe pmnt, ar
goni din biseric pe farnicii sacerdoi i le-ar spulbera idolii,
mijloacele i uneltele de nchinare la superstiiuni. Cu toat
modestia, facem aceast simpl observaiune: ceea ce spune Tolstoi ar
fi imposibil! Dac Domnul Christos, uitnd neplcuta-i aventur de
odinioar, ar mai face imprudena s revie pe pmnt, ar plti desigur i
mai scump astzi dragostea-i pentru omenire. Nu! Credem pe Tatl
ceresc prea cuminte ca s-l bnuim un moment mcar capabil a-i mai
trimite fiul, deghizat n rabin, printre noi! Dac ovreii lui l-au
rstignit Dumnezeule! mai ales astzi, cu M. C. A. i A. A. R. i M. A.
A., ce i-ar face ovreiului cretinii? O CARTE PREIOAS. M-am ntlnit
alaltieri cu amicul meu d. St. Sihleanu[12], noul director general
al teatrelor; era nsoit de tnrul deputat de Arge, d. I. Malla[13],
membru n comitetul teatral. Ne-am oprit s schimbm dou-trei vorbe.
Noul director general avea o carte la subsuoar. Indiscret ca orice
romn, i-am cerut s-o vz i eu. D-sa, politicos ca orice romn, mi-a
artat-o. Ce carte era? Ei! ce alt carte putea s fie dect una
privitoare la tehnica teatral? Era LArt mimique de un oarecare
Aubert, cuprinznd un fel de clasificare raionat a tutulor
emoiunilor, nsoit de ilustraiuni artnd chipurile omeneti cu
deosebitele expresiuni ale emoiunilor. N-am lipsit a manifesta
admiraia mea noului director, care a neles c din prima zi trebuie s
se pun pe un studiu metodic asupra teatrului. Uite, zice simpaticul
meu amic, rznd cu exuberana-i cunoscut i artndu-mi diversele mti,
uite: s nvei i tu s te strmbi! Drag Patane, am rspuns eu, la vrsta
noastr ne-ar trebui o carte care s ne arate cum s ne-ndreptm, c de
strmbi slava Domnului! CLAVIR I STIGLEI. Zilele trecute, pe
zidurile capitalei se lipeau nite afie frumoase, anunnd o serat
elin la Ateneu; o serat de poezie acompaniat cu melopee; o serat
menit s ridice lumea noastr din materialismul brutal n sferele
senine ale idealului estetic; o serat dat de marele maestru i poeii
coalei estete, d. A. A. Macedonski cu discipolii si, dd. Constant
Cantilli i Mircea Dimitriadi, acompaniai cu armonizri de ctre
maestrul Kratochvil-senior. Pe cnd se lipeau afiele, multe persoane
din elita social primeau acas o carte de vizit fr nume, pe care sta
scris: Avem onoare s v alturm un program i cupoane spre alegerea
dv. i v rugm clduros n numele comitetului Seratei eline s asistai
la aceast serbare a lunei mai, ce va aminti pe cele antice i ce va
fi o clip de fericire n mijlocul materialitii brutale a vieii
moderne. Preciul se remite aductorului. Semntur indescifrabil; iar
sub colul cartei, sfertul unei pecei artnd: Comitetul Iat, dup
ziare, asupra acestei serate, o dare de seam care trebuie s fie
absolut exact, deoarece se d ca sigur c este redactat chiar de unul
dintre discipolii marelui maestru-estet sub direciunea acestuia:
Duminec seara a avut loc la Ateneu Serata elin. Lume aleas. Foarte
muli artiti, literai i ziariti. Pe scen sunt trandafiri albi, rozi,
pali, petale spoliate[14].
n dosul cortinei, se aud armonizrile dulci ale d-lui
Kratochvil-senior; apoi la ramp apare poetul Macedonski, care este
primit cu salve de aplauze. Poetul i dezvolt prolegomenul[15]: Ctre
estetism. Arat pasiunea anticilor ctre frumos, abrutizarea
sufletului prin materialism i reaciunea care se manifest pentru
renviarea cultului frumos. Ca o dovad de nepsarea pe care o au unii
din contimporanii notri pentru frumos contimporani cari ocup nalte
culmi sociale poetul povestete un incident care a umplut publicul
de o legitim indignare. Trimisesem, spune poetul, d-lui general
Horbaschi un bilet de loje pentru aceast serbare. D. general mi-a
rspuns urmtoarele: V napoiez biletul i v rog s ncetai ceretoritul,
cci, la din contr, v voi da pe mna parchetului. Un murmur de
protestare a pornit din public mpotriva acestui general, care i
permite din senin (?) s insulte n mod att de trivial pe un om de
litere. Dup prolegomenul poetului Macedonski urmar armonizrile
d-lui Kratochvil. Apoi poetul Mircea Demetriad citi dou frumoase
poezii, n armonizri de viori, care obinur un frumos succes. D.
Cantilli citi un fragment din drama sa Sindus. Poetul Macedonski
citi apoi, nsoit de armonizri de flaut i viori, admirabilele poezii
Levski, O umbr de dincolo de Stix, Monstirea i Noaptea de mai. n
timpul recitrii capodoperei Noaptea de mai se auzeau n dosul scenei
acompaniamente de clavir, glasuri de privighetori i de stiglei.
Serata, prima n felul ei la noi, e un frumos succes de art. Din
parte-ne suntem convini c d. general Horbachi, citind aceast dare
de seam, are s regrete foarte mult c a refuzat invitaia la serata
elin Cu aa petrecere, cu clavir i stiglei, rar se-ntlnete omul! UN
CUVNT. Cu adnc parere de ru ne facem datoria s anunm apropiata
apariie a unui nou confrate umoristic, Zeflemeaua, care va iei de
joia viitoare o dat pe sptmn sub direcia d-lui George Ranetti,
publicistul bine cunoscut. De ce cu adnc prere de ru? 1. Fiindc
George Ranetti e nevoit s ne lase pe noi: mprejurri neatrnate de
voina lui i nc mai puin de a noastr l silesc s dea la lumina
Zeflemeaua i 2. fiindc Zeflemeaua ne va fi un concurent n adevr
redutabil. George Ranetti este un om de spirit n cel mai sever
neles al cuvntului, i prin urmare tim c n-are s se supere de
laudele meritate ce din toat inima i le aducem aici. Rar se poate
gsi un colaborator att de valoros i aa de contiinios, i poate i mai
rar un camarad mai bun i mai inimos. Articolele lui, totdeauna
pline de verv cald, au fcut onoarea coloanelor noastre. Ca drcuorul
Spiridu, care se arat n dou locuri deodat i-n deosebite nfiri,
amicul nostru colabora cu deosebite isclituri la dou gazete, la
Epoca, i la Moftul romn, cu egal talent, cu acelai ntreg
devotament, cu aceeai deplin onestitate profesional; i desigur c i
la ziarul serios lipsa amicului nostru trebuie s fie regretat ca i
la uurateca noastr revist. De alt parte, fiindc-l cunoatem pe d.
George Ranetti, tim c Zeflemeaua nu va fi un concurent care s ne
dispute cu prea puini sori de izbnd atenia i simpatia publicului
cititor. Asta nu ne-mpiedic ns, ca buni camarazi ce i-am fost i ca
buni confrai ce-i vom rmnea ntotdeauna, s urm ntreprinderii
amicului nostru succesul pe care-l merit un om de spiritul i
talentul lui ntr-o ar n care nu prea calc birjile oameni de talent
i de spirit. i, aproposito de aceasta, i urm Zeflemelei tot
succesul cu att mai sincer cldur cu ct i noi i amicul nostru tim
c-n ara noastr, unde lipsa de merit nu prea-mpiedic succesele, nc e
loc pentru ca mai multe merite s triasc prost, nefiind, firete,
destul loc pentru ca unul singur s triasc binior. Triasc dar
Zeflemeaua i pe lng ea i Moftul romn!
DOMNUL X Dascle preanvate, cel ce-nvei la coal carte, spune-mi
mie ce sunt opt! Opt sunt Fericirile. Aa e. Aa a spus Mntuitorul
ctr gloatele adunate sus pe munte spre a sorbi dumnezeietile
nvturi. i se-ncep aa: Fericii cei sraci cu duhul, c acelora este
mpria cerurilor i se-ncheie cu a opta: Fericii cei ce se gonesc
pentru dreptate, c acelora este mpria cerurilor! Despre aceste
fericiri, de la Matei citire, cap. 5, fcea odat un arhiereu predic
poporenilor si. Printele era cam lung la vorb: predica de un ceas i
jumtate i nu mai isprvea. O bab, care venise la biseric lsndu-i
acas fiertura pe vatr, tot asculta pe preasfinia-sa i ofta ca de o
grije mare; iar mai asculta i iar ofta. n sfrit, slava Domnului!
s-a isprvit predica. S-a dat predicatorul jos din amvon i lumea s-a
grmdit s-i srute mna. Cnd a venit i rndul babei, baba i-a spus
printelui: Preasfinte, ai uitat s spui nc o fericire Care, taic?
Fericii cei ce se urnesc de la biseric pn nu-ncepe predica
arhiereului, c acelora nu le va da fiertura-n foc. S m ierte
Dumnezeu dac-ndrznesc i eu, ca baba, s spun c ar mai trebui pomenit
i alt fericire: Fericii cei ce, lund condeiul n mn, nu vor avea
fric de Domnul, c aceia vor tri muli ani pre pmnt n cinste, ba i-n
academii! Aici, prin Domnul, nu vreau s-neleg pe Ziditorul, de
care, firete, cine e cuminte trebuie totdeuna s se team, fiindc
teama de El este nceputul nelepciunii; vreau s-neleg pe Cititorul,
fiindc, de cte ori m calc nevoia, ori ndemnul Duhului ru m-mpinge a
lua condeiul, de acel Domn (s-l numim X, c personal nu-l cunosc),
de acela m apuc un fel de fric nehotrt; simt, gndindu-m la el, o
strngere neneleas a inimii, ceva cam aa cum trebuie s simt un
mpricinat cnd, nu prea sigur de dreptatea lui, aude aprodul
strigndu-l pe nume s pofteasc-nuntru, la judecat. Cnd m gndesc la
el! Ah! Domnule X cine eti? n ce col stai d-ta acuma cu Universul
dinainte, plimbndu-i privirile peste aceste rnduri? D-ta trebuie s
fii un om sever, aa-mi nchipuiesc eu; cnd i cade ceva scris n mn,
trebuie s ii sprncenele tare-ncruntate, citind cu mult
luare-aminte. D-ta eti un om nu numai nvat, dar i cult; trebuie s
fi citit mult i cu folos n viaa d-tale. D-ta, afar de prodigioasa
noastr literatur naional, trebuie s mai cunoti, din literatura
universal, mcar pe cea european. D-ta, pe lng bogatele d-tale
cunotine literare, tiinifice, artistice, trebuie s fi avnd gust
subire i simire adnc. D-ta, aa-mi nchipuiesc eu, trebuie s fii
mai-nainte om i pe urm romn (c se-ntmpl uneori i aminterea); prin
urmare, d-ta, romn, firete, trebuie romnete s judeci omenete. Pe
d-ta, sunt sigur, nu te pot mica sentimentele cele mai frumoase,
cele mai nobile inteniuni, avnturile cele mai generoase dac
expresiunea lor nu este, dup calapoadele coalei d-tale, convenabil;
fiindc d-ta ai acest pcat coala; d-ta nu poi admira o splendid
mantie imperial de purpur cptuit cu ermin daca e prost croit i ru
cusut; i place mai bine o scurteic mitocneasc de plis cptuit cu
pisic, croit i cusut cumsecade fiindc, iart-m s-i spun, eti pedant
D-ta, desigur, cnd citeti ceva de un autor vestit pentru logica lui
strns sau pentru lirismul lui larg, pentru cutezana prerilor,
pentru spiritul acela combativ, pentru patriotismul lui, pentru
vastele-i cunotine sau tendinele-i morale, sociale, umanitare,
pentru limba-i admirabil, n fine, pentru mai tiu eu ce d-ta,
desigur, cnd citeti ceva de un autor vestit, orict de mare ar fi
reputaia lui, trebuie s recunoti ndat daca maestrul acela scrie ca
o buctreas nedat la carte;fiindc d-ta, stimate Domnule X, trebuie s
fi-nvat, pe lng naltele tiine, i gramatica elementar. Ei! uite de
asta mie, cnd iau condeiul, mi-e fric; dintre attea mii i mii de
exemplare ale Universului, de unde tiu eu daca, Doamne ferete! nu
pic unul i-n minile d-tale? Atunci, ce m fac eu? S pa i eu cu d-ta
ca arhiereul cu baba? i ncai daca te-a crede blnd ca o bab naiv!
dar d-ta, mi nchipuiesc, trebuie s fii rutcios, om cu mintea ascuit
de cte multe ai nvat i tii. Parc te aud i pe d-ta cernd, cu un
zmbet grozav de neplcut pentru mine, nc un adaos la cele opt
fericiri: Fericii cei ce nu se gndesc cnd scriu, iar gramatica
elementar ca pe o prostie o nesocotesc, c aceia autori mari se vor
chema! i asta m-ar ntrista peste msur cci, preastimate Domnule X,
autor mare nici prin gnd nu mi-a trecut vreodat c a putea fi; dar
iari, pe negndite, zu! n-am scris n viaa mea; iar, de bine, de ru,
gramatica elementar cu sfinenie m-am silit totdeuna s n-o mhnesc
ctui de puin i asta nu de dragul ei, s m crezi; tot de grija
d-tale. Eu tiu c un om cu spiritul luminat ca d-ta, ct s fie de
sever, permite literelor s serveasc la multe de la tiina cea mai
nalt, de la cea mai subtil art pn la cea mai simpl cronic i pn la o
trectoare glum de nimic: numai literele s fie litere, nirate cu
socoteal matur, iar nu trase din plrie, ca, de o mn nevinovat,
biletele unei loterii n familie. Dintr-o bani plin cu mrgelue de
toate colorile nchipuite, un meter mozaist poate scoate o minunat
icoan; un om de rnd ca mine, fr mare meteug, nici idei nalte, numai
cu rbdare, aeznd mrgelue potrivit dup dou colori, poate face pe mas
figuri raionale. i d-ta, Domnule X, orict de sever s fii, trebuie s
recunoti c daca intenia mea n-a fost alta dect s-i fac pe un cmp
rou o cruce alb, ori o stea galben pe un cmp albastru ntruct aceast
intenie este la limit ndeplinit, precum eu nu am pretenie c i-am
zugrvit o Maica Precista, aa i d-ta, sever dar drept, s n-ai
pretenie a obine de la mine dect ce am ncercat cinstit s-i dau o
stea, o cruce, o figur raional ct de simpl. Cci, mai la urm,
trebuie i d-ta s admii c asta va s zic meteug fie ct de nalt, fie
ct de umil: s iei, din grmada haotic a baniei, mrgelue, bob cu bob,
i s le aezi cu anume rost, dup priceperea ta, pe priceperea i a
altuia. Acest altul d-ta eti acuma pentru mine, Domnule X, i de
aceea mi-e team de d-ta. Tot m gndesc: oare s fi aezat eu mrgelele
cum se cuvine dup umila mea intenie? Nu cumva i eu, om btrn, s fi
luat ca un copil uuratec un pumn de mrgele din bani i, aruncndu-le
impertinent pe o foaie de hrtie, s-i zic n btaie de joc: Uite,
Domnule X, cum eu, dintr-o arunctur, pe negndite, am nemerit s-i
fac pe Mihai Viteazul clare, fiindc te tiu patriot ca i mine! Sper
ns c n-am fcut i niciodat nu voi face aa necuviin. Te rog s crezi,
preastimate Domnule X, cititorule, c, dndu-i d-tale mult respect,
mi-am oprit puintel i pentru mine. Astfel, n-a ndrzni vreodat s te
uit cnd pun mna pe condei fiindc, s-i mai spun ceva, pe lng team,
d-ta mi inspiri mie i alt sentiment te iubesc cam rar, ce e drept
dar sincer, crede-m. Acuma, cu d-ta, iubite Domnule X, am isprvit
deocamdat.
Spre a ncheia, ctr dv., tineri publiciti romni ba i btrni
salutndu-v cu toat stima, m adresez; nti, spre a v ruga s m ngduii
i pe mine ntre dv., la ce rnd vei gsi de cuviin; al doilea, spre a
v zice, n simplicitatea mea: de cte ori scoatei din climri?
condeiul plin de cerneal i vrei cu vrfu-i s mnjii foaia curat,
gndii-v la Domnul X Nu-l tii, ct vi s-ar prea de-ngduitor i de biat
bun, ct de sever i de batjocoritor este. APUS DE SOARE Cteva note.
Am citit de mult, nu mai iu minte unde, c numai omul care fr temei
i nchipuie a avea talent nu are ncredere n sine. Numai acela alearg
dup sufrajele amatorilor: cele favorabile l ncnt, iar cele
contrarii l nenorocesc; i totui, mcar contrarii, tot i trebuiesc;
dac nu-l aplauzi, mcar detracteaz-l numai s fie o prere, nu sta
indiferent! consider-l oriicum, numai consider-l! El n-are
ncredere-n sine; sufletul lui, care mereu se clatin i ovie, are
nevoie de o proptea, fie aa ori aminterea. Dup rezultatul
sufrajelor, i schimb starea sufleteasc i judecata asupra propriei
sale lucrri; dup opinia public i face o program; dup succesele
altora i croiete o manier. De aceea, dei sunt destul de rare
talentele originale, avem atia i atia artiti. Talentul adevrat,
dimpotriv, este totdeauna bine cptuit, cu ncredere n sine. Omul
talentat e absolut indiferent fa cu prerile altora despre opera sa:
nici aprobrile, nici dezaprobrile, nici neluarea-n seam, nimica
nu-l mic, fiindc foarte rar l poate pricepe altcineva att de bine i
preui aa de exact ct se pricepe i se preuiete-el nsui. Din aceast
siguran rezult personalitatea nealterabil a adevratului artist,
asaltat de multiplele i variile preri ale criticilor i amatorilor;
din aceast neclintit ncredere-n sine rezult: nencovoiarea
artistului adevrat la gustul trector al unei strimte epoce,
particularitatea susinut a stilului su i nesocotirea mijloacelor de
manier, care, la un moment, i-ar garanta indubitabil succesul
comod. Rareori, adevratul artist va asculta n privina operei sale
prerile altcuiva, pe care trebuie s le fi pus mult vreme
la-ncercare pn s le acorde oarecare binemeritat consideraie. De
aceea face totdeauna un efect penibil autorul care, cu prilejul
unei exibiii de art, se tot vr s-i dea, cu aer de autoritate,
prerea i el! mi place opera d-tale, zice artistului amatorul
binevoitor. A! i place? zice artistul. Att mai bine!
i s vezi de ce-mi place E destul c-i place, domnule; restul este
indiferent. Alt amator, nemulumit: Opera d-tale nu-mi place A! nu-i
place? Att mai ru!
i-i voi explica pentru care cuvinte nu-mi place E destul c nu-i
place, domnule; restul e absolut indiferent. Delavrancea este i el
unul dintre acetia din urm, care-mpart n dreapta i-n stnga un att
mai bine sau un att mai ru, prndu-li-se restul absolut indiferent.
Aadar, nu anume pentru a spune ce prere am despre opera lui
m-amestec i eu n vorb. Nu m-a nzestrat ursitoarea cu vreun talent,
nici cu vreo pricepere sau aplecare ctre arte; fiind fost ns n
tineree sufler i regizor la teatru, dintr-o practic de civa ani,
m-am ales cu cteva aforisme, care probabil s-or fi ruginit de cnd
le port, dar pe care nu le mai pot schimba acuma, la btrnee pe de-o
parte, c m-am deprins cu ele, iar pe de alta, c nu m-au amgit
aproape niciodat. Astfel 1. Cnd termometrele criticilor se ridic
unele la 75 deasupra, iar altele coboar la 50 dedesubt de zero, s
tii c i unele, i altele sunt de fabricaiune puin ngrijit, ori sunt
deteriorate; i atunci, ca s afli aproximativ gradul adevrat,
trebuie s faci media: 75 plus, 50 minus, egal 25 plus o temperatur
foarte plcut. 2. Criticii nu toi, dar foarte muli seamn cu muscalii
stnd durdulii pe capr n Piaa Teatrului i schimbnd ntre ei diverse
consideraiuni i preri asupra calitilor i defectelor fizice ale
copiilor cari se plimb pe jos cu printele lor. 3. Se poate o pies
excelent s nu plac unor critici astzi; iar mine o pies foarte slab
s le plac; o pies bun va plcea totdeauna publicului, mai puin azi,
mai mult mine. nc o dat, eu nu m-amestec n vorb pentru a da lui
Delavrancea blagoslovenia mea, de care n-are nevoie, ori pentru a-i
face o imputare care l-ar mhni pentru mine. Dac m-apuc i eu a scrie
aceste rnduri, e spre a m lmuri, ca vechi practicant, cu civa
dintre cititorii Universului, pe cari mi-i tiu binevoitori, asupra
unei chestiuni oarecum importante pentru att de bogata, dei nc att
de tnra noastr cultur tocmai de aceea, pesemne, att de puin
disciplinat. * Ia s-o lum, aadar, linitit, bbete. M rog, ce este o
oper de art? Este rsfrngerea unei vedenii personale; este, n semne
nelese de spiritul omenesc, icoana nchipuirii unui spirit omenesc.
Prototipurile operelor de art sunt creaiunile mitologice: ngeri,
diavoli, balauri, chimere, sfinxi, grifoni, sirene, tritoni, zne,
zei, semizei, uriai, pitici, cpcuni, ursitoare i cte i mai cte
altele, a cror list complect (firete, foarte greu de fcut) n-ar
ncpea n zeci de coloane ale Universului. Toate, ns, toate sunt, cum
s zicem? minunii. Asta e, se vede, o apuctur deosebit a minii
omeneti. Lumea toat din miezu-i, care e pretutindeni, i pn-n
fundurile fundurilor, care nicieri nu se afl, este minune, minune i
iar minune. Ei! asta nu-i ajunge omului: vrea s fac i el alt
minune, i atunci, dintr-o lume, el mai face nc una aceasta,
nchipuit, nsemneaz mai mult pentru el dect cealalt, n fiin. Ia o
pereche de aripe de porumbiel alb i un cap frumos de copil
nevinovat, le-mpreuneaz i-i face un heruvim; l arunc n nlimile
cerurilor; i pe urm nc unul, i-nc unul, i apoi, muli, nenumrai; i
de aci, de jos, privete i se minuneaz cum acolo, departe, aa
de-sus, acele stoluri de capete cu prul blan, cu ochii albatri, fr
alt gnd dect adoraiunea, se leagn plpind din aripe n jurul
izvorului de lumin. * O pictur de rou ce cade din nlimi reflect din
pereii ei tot vzduhul; ceea ce e fr margini n afar se adncete
nuntrul ei, afundndu-se iar fr margini. Aa e i sufletul omenesc, o
oglind sferic, avnd n adncimea-i i o contiin; de aceea minunea fr
margini, de afar, ne intereseaz mai puin dect minunea dinuntru, tot
aa de fr margini. Cu ct cea dinti se tot deprteaz de noi, cu-att
cea d-a doua ne ptrunde mai adnc: cea dinti este, cea de a doua,
suntem. Atta trebuie oglinzii: s aib darul de a reflecta; ncolo fie
sferic, fie tiat ca diamantele-n faete, fie achrom sau colorat n
orice chip ea i va pstra mereu un mod acelai de oglindire: totdeuna
va fi un chip constant de raporturi ntre ce i cum se oglindete.
Care va s zic, aflndu-ne n faa unei opere de art, ceea ce ne import
e s vedem: exist ntr-nsa echilibrul acela, acel chip constant de
raporturi ntre ce i cum e oglindit? ntr-un cuvnt, este ea logic cu
ea nsi? Cci, dac ne import altceva dect logica proprie a lucrrii,
atunci ne rtcim de nu ne mai putem gsi. * Apus de soare este o dram
n genul aa-numitelor mistere sacre ale patimilor Domnului, un gen
teatral care are o foarte apropiat nrudire cu genul de pictur numit
fresc. Amndou aceste genuri de art s-au nscut cam n aceeai vreme, n
veacurile de mijloc, sub primele licriri ale Renaterii. Amndou
seamn mult prin toate pornirile inspiraiei i prin ntreaga manier de
expresie: proporii largi, mai mari ca msura natural; simplicitate
maiestoas; coloare hotrt; lips de nuane intermediare i de
clarobscur; desen viguros, i, mai presus de toate, o sinceritate de
concepie i o naivitate de expresie pe care numai ferventa credin le
poate insufla. De aceea artitii moderni, cari se simt ptruni de
vederile misticelor veacuri de mijloc, stui de excesul nerozesc al
clasicitii, se-ntorc cu dragoste la coala primitivilor Renaterii,
i, cnd au adevrat vocaiune, bine fac! Mai scpm de produciile de
examen, fapte de elevi care ar fi fost chemai s urmeze mai bine
Facultatea de farmacie dect coalele de arte frumoase! Ni se mai
uureaz saiul de atia Apoloni i Minerve i Diane dup reeta clasic
oribila saturaie de attea mardale mitologice rncezite n cartoanele
de modele, ori prfuite n rafturile cu cioburi de ghips! Att mai
bine! n acelea au crezut alii, tinere! d-ta i cu mine nu mai putem
crede-n ele! Las-te dar de arta ingrat i mergi de f, mai bine,
pilule! vei aduce mai real serviciu omenirii, i, astfel, i vei
inspira respect n loc de comptimire. * Apus de soare e o drama n
patru mari tablouri, a cror perfect unitate se-ncheag mprejurul
tipului cardinal tefan cel Mare. n ele sunt adunate i coordonate,
gradat i armonic, toate elementele acelei prodigioase figuri
istorice i a mndrei sale epoce de eroism; naiva bonomie de rz
cuminte i sntos; blndeea i omenia fa cu cei ce-l ascult i-l iubesc;
dragostea lui de copii i de cei mici, ca a cocoului mpintenat
pentru puii cari ciugulesc n raza pazei lui; pietatea pentru
dispruii tovari de attea strlucite biruini i de rare, dar groaznice
nfrngeri; ndrzneala lui faa cu orice primejdie; ncrederea n vitejia
i pioia lui de osta; mila lui de dreptate; voina aceea nencovoiat
nici la atingerea fierului aprins care-i arde carnea vie Iubit,
venerat, adorat de toat lumea lui, afar de trei palide umbre, care
se vor risipi la ultima lui strlucire Pe urm El, stpnul tutulor,
rob al creaiunii sale: domnia Moldovei! ngenunchind el dinaintea
aceluia ce de acuma are s fie domn, i, cu buzele care aproape o
jumtate de veac au tiut porunci fr umbr de-mpotrivire, srutnd mna
tnr care de-acu-ncolo e chemat de soart s poarte sabia Moldovei Dar
acel suprem Tatl nostru n limba clasic n care btrnul erou l-a-nvat
de mic copil! i sabia lui, nedesprita-i tovare, pe care dup ce a
pus-o s-i ndeplineasc ultima datorie, pedepsind pe cine a-ndrznit a
voi i a gndi altfel dect gndete i vrea domnul Moldovei o prsete
meritatei odihne, odihnei ce-l cheam acuma i pe el: i-ai mplinit
menirea, ca i mine!. i, nainte de a-i da sufletul, colosul, privind
fr fric moartea, pe care a-nfruntat-o de attea ori, rostete,
fcndu-i cruce, cuvntul cel mai sfnt ce l-a avut spat n fundul
sufletului: Moldova! i Soarele apune. Sunt n toate patru
tablourile, grupurile aa de logic i de simetric aezate, inndu-se
fiecare figur n potrivit perspectiv i totdeuna n fa, aproape pe
acelai plan, alturi cu figura mrea a eroului, acea suav artare a
copilei, Oana cea pe drept cuvnt iubit de el tipul buntii i
cumineniei, supunerii i devotamentului, adornd pe strlucitul ei
binefactor ca pe un sfnt ce este seamn cu un luceafr mic, sclipind
i el todeuna mprejurul marelui astru i totul apoi nvluit n
atmosfera aceea de subire cea luminoas specific veacurilor eroice i
acele arine i cetui moldoveneti, pline aci de melancolica poezie,
aci de aspr mndrie. * Toate artele sunt surori bune De multe ori
una mprumut alteia graiile i atributele ei. Adesea se-ntmpl ca un
suflet de artist s n-aib parte-n lume a mbria arta la care era el
ursit. O alta, prin mprejurri, i este accesibil Atunci, de dorul
celeia de care n-a avut parte, o mbrieaz pe aceasta, cu patima ce
simte el c i-ar fi plcut aceleia; pe aceasta o mngie cu cldura cu
care ar fi iubit-o pe cealalt. i-n cele mai nalte transporturi[16],
el cu gndul tot la aceea i la aceea. Un ochi deprins cu lucrrile de
art, chiar s nu-l cunoasc pe Delavrancea, numai citind Apus de
soare, fr s-l vaz reprezentat, trebuie ndat s gndeasc: a ctigat
desigur cultura romneasc un eminent literat; dar, tot aa de sigur,
a pierdut un mare zugrav Ce superbe frescuri decorative! Dar un
ochi nedeprins cu d-alde astea are s cear magistralelor frescuri de
stil larg amnunte picante de miniatur Pompadour[17]; are s pretind
totdeuna ntr-o tragedie eroic trama[18] ingenioas vreun copil de
furat din leagn i-necat n prolog, regsit la btrnee i salvat n
epilog: Mulumesc, dumnezeul meu! sau vreo scrisoare scris nainte de
actul nti, pe care toi, n toate prile, o caut iar eroul nu poate
expira pn nu-nghite la sfritul actului al cincilea scrisoarea
pierdut; ori o s doreasc sfredelirea gratuit a unui suflet care pe
fa s-a artat ntreg ca soarele * Frescurile dramatice ale lui
Delavrancea stau linitite, ateptnd s treac, vreme dup vreme, pe
dinainte-le nite ochi deprini s le simt, guste i preuiasc la justa
lor att de nsemnat i original valoare. Dar pe cnd ele stau aa
linitite, eu sunt cam nelinitit De ce? Fiindc am citit undeva c
apuctura i stilul omului de talent au fost totdeauna numai n partea
lor exterioar considerate de mulimea secturilor. Acestei pri
externe secturile fac greeala de le atribuiesc succesul talentului;
i acestei greeli datorim potopul produciilor de manier, nvala de
marf ieftin n arte i-n literatur Ce s le faci secturilor dac
nu-neleg c alta e maniera i alta e mna! S vedei de-acuma cum au s
ne inunde frescurile ce mzgleal! Dup Apusul de soare, ce bogate
recolte au s ne rsar! Ei! dar, mai la urm, las-le s rsar! E loc n
lumea asta i pentru flori vii, i pentru sorcove moarte Ce are a
face una cu alta fabricaiunea cu prsila? * P.-S. Dar n-are nici un
cusur opera aceasta? Drept rspuns la aceast ntrebare a cizmarului
lui Apelles[19], cred de ajuns a cita vorbele unei femei vestite
pentru graiile ei: Amicele mele pretind c am nasul cam crn i buzele
prea groase Att mai bine! Asta-nsemneaz c nu-mi pot gsi alte
cusururi. * Ilustrul cizmar al lui Apelles vorbete totdeuna cu mult
gravitate despre respectarea adevrului istoric n art. Eu nu am
competena a m amesteca n dezbatere asupra unei aa de serioase
chestiuni; am ns onoarea a-l ruga s citeasc, daca meseria de critic
i las vreme, urmtoarele cteva rnduri:. Niciodat un poet n-a gsit n
istorie caracterele pe care el le-a reprezentat, i, daca le-ar fi
vzut, greu i-ar fi venit s le-ntrebuineze ntr-un mod fericit.
Poetul trebuie s tie ce efecte vrea s produc, i acelor efecte s le
tie subordona natura caracterelor sale. Dac a fi voit s art pe
Egmont, conform istoriei, tat a o spuz de copii, uurtatea purtrii
sale ar fi prut absurd. mi trebuia deci un alt Egmont, ale crui
acte s fie mai n armonie cu inteniile mele practice: i acesta e,
cum zice Clara, Egmont al meu.
Atunci la ce-ar mai servi poeii daca ai pretinde numai i numai s
repete povestirile istoricului?[20]
CELLA DELAVRANCEA. A fost odat un copil mintos care, de mititel,
se deosibea ntre ceilali de seama lui prin pornire la biruin grea
apuctur de suflet mare. Din cea mai fraged vrst, jucria de
predilecie a copilului era s domesticeasc un cal slbatic Cu
ndrtnicie puterea voinei nenduplecate se apropia hotrt de monstrul
nesupus i cuta s-l ating s-l mngie i-l atingea i-l mngia frumos.
Monstrul simea parc, la atingerea copilului, c are a face cu un
viitor stpn, care o s-l biruie, tocmai fiindc-l iubete copilul cel
mintos mai presus de orice pe lumea aceasta, i c n biruina lui a
monstrului aa de greu de domesticit, care la atia -atia le-a frnt
gtul copilul i-a pus tot preul vieii lui i numai rari copii neleg
aa de mititei rostul i preul vieii lor i numai aceia, rari, de
mititei tiu porunci ncet-ncet, l-a tot mngiat copilul, pn cnd,
ntr-o zi, n faa lumii din satul lui, care-i tia patima lui
copilreasc, i-a nfipt minile-n coam: calul slbatic s-a smucit, trnd
pe copil, s-l zdrobeasc; dar ndat micuul i-a srit n spinare i au
pornit n goan, i au pierit n larg, departe, pn unde nu mai puteau
apuca ochii celor de fa. Muli au zis: Copilul sta se duce la
pierzanie. O s-i frng gtul dihania slbatic! Dar o bab, care cunotea
pe copil de mititel, de cnd ea se tot apropia s mngie calul
nesupus, a gndit: Nu-i frnge gtul, c i-a gsit stpnul! Cu sufletul
se clrete, nu cu trupul, i clreul sta mititel are sufletul covritor
slbticiei calului! Locuri strine multe a strbtut clreul, i, pe unde
a colindat, lumea care vedea tinereea lui i nelegea mai bine dect
cei din satul deprtat ce ncercare de suprem bravur face el voind s
biruie pn la stpnire desvrit pe nenduplecatul monstru l-a-mbriat,
l-a-ncurajat i l-a admirat i multe cununi i-a aruncat cu respect i
dragoste, fiindc nimic nu inspir unui suflet ntreg atta dragoste i
respect ct triumful unui suflet mare. ntr-un trziu dup aceea, cnd
unii uitaser de copilul dus departe, i cnd alii, puini, nc-i mai
duceau grija, iact, se-ntoarce, din deprtri, acas-n satul lui
copilul cu calul lui, domesticit. Toi din sat, care mai de care, l
ntmpin cu vorbe frumoase i cu mnunchiuri de flori, s-i arate ct
cinste se rsfrnge asupra satului ntreg din biruina micului erou n
urma tutulor se vr i baba btrn, aducndu-i i ea o floare proast de
cmp. Au voit unii s-o dea la o parte pe baba, dar ea le-a zis: Nu
se poate Trebuie s primeasc i de la mine un semn de mulumire i de
dragoste. Copilul tie c, de mult, de cnd se tot apropia s-i mngie
calul, eram i eu dintre puinii cari nu se-n-doiau de biruina lui.
i, ntorcndu-se btrna ctr tnrul erou, i-a zis: S trieti, s-l
stpneti! i-a gsit stpnul! * Ei! asta e numai o mic poveste; dar o
poveste nu trebuie todeuna s fie mare ca s poat cuprinde un adevr
Tnrul erou este Cella Delavrancea; monstrul slbatic domesticit este
Arta; iar baba btrn aceea sunt eu. UN NOU TEATRU. Un nou teatru
romnesc se deschide la toamn n Bucureti, sub direcia d-lui A.
Davila Era i vreme fiindc teatrul statului, aa cum a fost de pe
vremuri organizat, putea fi orice, numai teatru serios nu. De ce?
Nou, care ne cunoatem lumea i statul, nu ne va fi tocmai greu de
rspuns. S vedem. ntr-un moment, civa boieri unii, ageamii, picai
proaspei de la Paris; alii rscopi pripit sub fierbineala zonei
orientale au crezut c a iubi culisele i cabinele cabotinelor
nsemneaz a pricepe arta teatral. i ce le-a trsnit prin cap? S
organizeze teatrul romnesc aa ca s-i fac din el, ca din multe alte
instituiuni publice, o jucrie. Dar jucria boiereasc trebuia inut cu
cheltuial. De unde mijloacele? Era nevoie de un bun Mecenate naiv,
care s ajute fr mult socoteal ntreinerea inocentei distraciuni
boiereti. L-au gsit ndat gata cu punga larg deschis l cunoteau de
mult: statul. Pretextul era uor de nscocit: nflorirea artei
naionale, progresul literaturii, interesul culturii naionale
ridendo castigat mores! scl La Comdie franaise, ca la fraii notri
de pe malurile Seineinici mai mult, nici mai puin. Cum am zice, apl
pe romnete, s plteasc statul mendrele boierilor cu banii prostimii.
Astfel, ntr-o noapte, la un pahar de ampanie, au aternut cteva
articole de lege un monument de nepricepere, de zevzecie tinereasc
i de copilrie senil; a doua zi, s-a nscris n bugetul statului
subvenia; iar a treia zi, boierii au pus mna pe jucria dorit. Pn
seara, cu o aduntur de mediocriti i de nuliti, care ntmpltor s-au
aflat la ndemn n Bucureti, au i constituit aa-numita Societate
dramatic naional, nzestrnd-o cu monopolul singurului teatru pe
atunci. Ani dup ani, s-au jucat cu aceast instituie cum se joac toi
copiii i copilriii cu o jucrie de dar; iar cnd, rar, un om cu
pricepere sigur a lucrului a venit, din ntmplare, s pun capt
dezordinii i s fac treab cinstit n acel aezmnt public, ntreinut cu
attea sacrificii din punga statului, au fcut ce-au fcut i l-au
silit, prin mijloacele boiereti tiute, s plece de-acolo i s le
dea-napoi jucria favorit, a crei creaiune i existen n-aveau alt
cuvnt dect mulumirea dumnealor. Dac dumnealor n-ar fi fost aa de
ingenioi s nscoceasc protecia i monopolul statului asupra artei
dramatice, i, neputnd rezista patimii lor de culise, ar fi trebuit
cu mijloacele proprii s-i plteasc tabieturile, multe moii ar fi
fost nghiite sub trapele scenei naionale! S se fac numai socoteala
ct au nghiit acele trape fr fund din bugetul statului de aproape
patruzeci de ani Cu mai puin, puteai cldi nc dou mitropolii. Dar de
ce s mai facem acum astfel de socoteli? i-au fcut boierii cheful
dumnealor? Da! Ei? nu e asta destul pentru arta naional, pentru
literatura i cultura naional? pentru onoarea statului naional? S-au
perindat la conducerea teatrului, afar de rare excepiuni mai mult
sau mai puin onorabile, fel de fel de boieri, unii mai nepricepui
i, prin urmare, mai ngmfai dect alii: vanitoi de titluri; pasionai
bolnavi de atmosfera rnced a cabinelor; sinceri iubitori de art,
lipsii, din nenorocire, de cel mai elementar instinct artistic;
maniaci obsedai de o nchipuit vocaiune; ba, chiar amatori de nc un
mic ctig material (nu stric!), facil oricnd ntr-o afacere unde nu-i
vri vreun alt capital propriu dect obrazul Fel de fel de motive au
ndemnat pe unii i pe alii s doreasc a pune mna pe Teatrul Naional
i, la noi, dac i-a trsnit unui boier prin cap s pun mna pe ceva i
tie pndi cu rbdare prilejul, apoi, la sigur, acel ceva n-are s
scape de boier; e tot ca pe vremuri cnd i punea unei fete din
mahala gndul un fecior de boier, apoi, mai de mil, mai de sil,
trebuia odat -odat s cad lata n ghearele coconului, c aminteri, dac
nu-i fcea cheful, se prpdea cilibiul. n tot timpul ct i-au fcut
mendrele atia boieri cu teatrul naional, trebuia s se-ntmple
acestei instituiuni o nenorocire i mai mare, urmare fatal a
sistemei de conducere. Condui de oameni ngmfai i nepricepui n
meserie, actorii, actriele, impiegaii mari i mici, i-au fcut i
dnii, care cum a putut, mendrele i, firete, ei s-au suprat cei
dinti cnd, din ntmplare, un om cu pricepere a venit s pun ordine n
teatru. Intriga, linguirea, favorurile mai mult sau mai puin
secrete cl. au dat, azi unora, mine altora, putere nemrginit asupra
mersului afacerii: repertoriu, distribuie de roluri, punere-n
scen-toate potrivite dup scopuri, interese i ambiii personale.
Pentru punerea n scen a unor secturi i a unor insaniti, s-au
cheltuit sume nebuneti; iar piese bune s-au montat n btaie de joc
pe crpeal. Pe de alt parte, talente reale au mucezit n umbr pn la
btrnee, innd coada rochiei sau paltonul unor mediocriti patente,
care au degradat ncet-ncet gustul publicului. Dar se putea ajunge
la alt rezultat cu astfel de organizare? nchipuie-i oricine.
Conduci numai aa de chef o instituie care e i o afacere, far s te
ating ctui de puin izbnda ei, fie moral, fie material nici o
rspundere i nici o pagub; ai la spate statul, care te crede pe
cuvnt c publicul din clasele culte se dezintereseaz de arta
romneasc, iar publicul cel mare este nc prea incult ca s se
intereseze de ea; pe urm, bunul stat, cu ct eti mai nepriceput i
mai becisnic, cu att i sporete mijloacele ca s umpli golul
pricinuit de nevrednicia ta; ai, prin urmare, nu numai voie
nemrginit, dar nc i premiu de-n-curajare ca s-i bai joc de acea
instituie Ei? cu sistema asta, la ce alt rezultat poi ajunge? Afar
de asta, nu trebuie s ne tot nchipuim c statul este o ficiune. n
orice moment, el este o realitate n carne i oase: sunt domnii
minitri, deputai, senatori, demnitari superiori i inferiori,
partizani politici mai mult ori mai puin influeni i toi sunt oameni
ca toi oamenii; nu le putem pretinde, cnd iau crma statului n
minile dumnealor, s se scuture ca prin farmec de pornirile,
patimile, toanele i toate apucturile cu cari li s-a plmdit fiina de
la natere, i care li s-au nsprit din ce n ce mai tare n lupta
politic Doar pentru satisfacerea acestora au luptat cei mai muli
s-ajung sus! mpotriva acelor porniri i apucturi, firete, nu ar
putea lupta interesul special al bietei instituiuni considerate ca
un accesoriu de lux al statului, iar nu ca o necesitate de
educaiune a publicului Teatrul Naional? Dar ce nsemneaz asta pe lng
plcerea ce trebuie s-o facem unui partizan care ne strnge de gt,
unui amic care ne iubete, unei rude pe care o iubim? Dac va fi ctva
timp condus i de amicul nostru, ce are s piard teatrul, care a fost
condus atta timp de amicii altora? i mai la urm, lucrul ce nu
trebuie stricat n ara romneasc nu e teatrul e hatrul. Sunt, ce e
drept, n lumea civilizat, teatre de curte senioral; dar acelea nu
atrn nici de ministere, nici de parlamente, nici de fluctuaiile
electorale. Sunt adevrate teatre particulare, ntreinute, pentru a
da mai ieftin acces publicului mare, cu mijloacele curii serenisime
ca i grdinile splendide cu minunate jocuri de ape, ca i mreele
muzeuri i coleciuni tiinifice i artistice, navuite veac dup veac,
cu jertfe nsemnate de bani particulari, cu rbdare i cu luminat
devotament pentru art i tiin. Acele teatre se in, nu pentru
capriiul ctorva politicastri, ci pentru pstrarea unei nobile
tradiiuni de cultur naional. Dar un teatru a crui conducere s atrne
de interpelarea fantazist a unui deputat, de nazurile sau nevoile
politice ale unui ministru, de tirania birocratic a unui
departament administrativ, de toanele unui senator! un teatru al
crui buget s-l dezbat civa partizani un teatru al crui repertoriu,
distribuie de roluri, punere n scen, s le hotrasc fluctuaiile
electorale din trei n trei ani! Aa teatru, firete, trebuie s fie al
domnilor care pun mna pe el din trei n trei ani nu poate fi i al
artei i al publicului. i publicului bucuretean i trebuiete astzi i
lui un teatru romnesc i poate c-i trebuiesc chiar mai multe. Mai
deunzi, ntr-o revist mai mult zaharisit dect dulce, am citit, negru
pe alb, c: Un om bun i blnd, cruia nu-i lipsete nici energia, ceea
ce poate merge cu buntatea i blndeea fr s se supere, i care om avea
i are inteniuni foarte bune, este un om cruia nimica nu-i mai
lipsete ca s dirijeze perfect Teatrul Naional. Am citit aceste
magistrale propoziiuni cu mult plcere, dar fr mirare; fr mirare,
fiindc, de mult tot citind romnete (alt limb nu cunosc), mi s-a
tocit aproape de tot facultatea mirrii; cu mult plcere, fiindc ele
mi-au dezlegat vechea grea problem a competenei i a talentului n
art. i ce uor erea! i nu-mi da pn cap!
ntrebare.
Ce va s zic un om competent i talentat n art? Rspuns.
Un om bun i blnd. .
Afar de buntate i de blndee, altceva nu-i mai trebuie ca s fie
competent i talentat n art? R.
i mai trebuie s fie energic. .
De ce? R.
Fiindc energia poate merge cu buntatea i blndeea fr s se supere.
.
i afar de energia care poate merge cu buntatea i cu blndeea far
s se supere (fiindc, probabil, are i ea un caracter bun i blnd), i
trebuie omului nostru ceva ca s fie competent i talentat n art?
R.
Da; i mai trebuie s fi avut i s aib cele mai bune inteniuni.
.
i, dup cele mai bune inteniuni, nu mai lipsete omului nostru
nimica pentru a fi un om competent i talentat n art? R.
Nimica. .
Pe onoarea dumitale? R.
Pe onoarea mea! Ei! dac zice omul pe onoarea lui, apoi n-avem ce
face; trebuie s-l credem. i aadar, avem o excelent reet Lum:
buntate, blndee, energie, nesuprate ntre ele, i cele mai bune
inteniuni, quantam satis; le amestecm bine i obinem, lege artis:
competen i talent i uite, aa s-a fcut la noi, de o jumtate de veac,
art cu competen i cu talent, i s-a judecat despre art tot cu talent
i competen i zu! nu prea vd de ce n-ar merge lucrurile tot aa de
frumos nc un veac i jumtate. Amicul nostru d. A. Davila, care ia la
toamn conducerea unui nou teatru romnesc, liber de sacra protecie
oficial, suntem deplin convini c se pune la treab nu numai cu
buntate, cu blndee, energie i cele mai bune inteniuni ci i cu
deplin competen i cu netgduit talent. Avem deci ncrederea c
ntreprinderea acestui eminent cunosctor al artei va avea un succes
strlucit, nemaipomenit de mult n ara noastr, i astfel va nsemna
renaterea adevratului teatru naional. Att mai bine, i pentru art i
pentru public. POPORANISMUL. Rspuns la o anchet literar.
Preastimate domnule redactor, La nici una din cele trei ntrebri pe
care dv. mi facei deosebita onoare a mi le pune, nu m simt n stare
a rspunde, fiindc, drept s spun, ctetrele sunt prea nalte pentru
nelegerea mea. Totui, pe departe, atta parc pot pricepe, c ar fi
vorba aci de arta literar. V rog, dar, binevoii a-mi permite s dau,
cu aceast ocaziune, prin preiosul dv. organ de publicitate, o pova
btrneasc tinerilor literai romni nu tutulor, numai acelora cari
n-au talent din nscare: s caute, dac se mai poate, s-l gseasc, c
doar nu-i vrun lucru aa de mare; iar dac nu l-or gsi, s se lase de
meteug; c dac n-ai talent, toate, toate suntdegeaba. V rog,
preastimate domnule redactor, binevoii a primi cele mai distinse
salutri din partea devotatului dv. servitor, Caragiale NIMIC NOU
Nimic nou pe lume cine a spus-o mare vorb a spus, cu toate c, dup
chiar vorba lui, nici el nu spunea ceva nou. De cte ori vedem o mod
nou ori o plrie mai mare dect persoana care o poart, ori o pereche
de cipici mai mici dect picioarele care le-ncal s nu zicem: a ieit
la mod cutare lucru, ci: iar a venit cutare lucru la mod. Ca pentru
toate modele, tot astfel trebuie s zicem i cnd e vorba de o nou
coal artistic sau literar Iar Un exemplu Poporanismul este o coal
literar nou la noi, n care se produc, de la o vreme, excelente
lucrri n versuri i n proz, i care, probabil, are s nsemneze cndva o
epoc strlucit n istoria literaturii romneti. Despre aceast coal s-a
dezbtut i se dezbate mereu: firete, ea are partizani i adversari i
unii, i alii oameni de talent i de spirit; dar, pntre amatorii de
litere romne, acela care nu face parte din nici una dintre cele dou
tabere gndete, desigur, ca noi, c coala n art nu face aproape
nimica, ci talentul face totul; c ori de ce coal ar fi un scriitor,
daca are talent, poate face lucruri preioase; iar dac n-are talent,
nu poate face dect lucrri lipsite de valoare, fie de orice coal ar
fi. Zilele trecute discutam cu un prietin, om nvat care nu
despreuiete, cum au obiceiul n genere oamenii nvai, pe un om nenvat
i st bucuros de vorb cu el, tocmai ca s-l lumineze despre noua coal
poporanist. coala aceasta nu e tocmai nou, cum i se pare dumitale,
mi-a zis omul nvat i pot s-i dau numaidect dovada Iat Atunci a scos
dintr-un raft al bibliotecei lui o crticic veche, n care mi-a artat
s citesc urmtoarele ntre alte publicaiuni nsemnate, anul acesta
(1828) a aprut i un nou roman al d-lui Charles Didier. Este o
lucrare cu tenden democratic, n care sunt glorificate nobilele
instincte ale unui copil din popor, ntru susinerea teoriei c
devotamentul i sentimentul datoriei, nnscute la omul din popor,
biruiesc todeuna asupra personalitii exagerate i sensualismului
brutal, care se dezvolt tocmai la oamenii din nalta societate; cel
mai cald i mai frumos altruism de o parte; de alta, cel mai odios i
mai rece egoism. Eroul romanului lui Didier este un tnr ran de la
munte. Mama acestui copil a suferit n viaa ei multe necazuri
materiale, din pricina srciei; morale, din pricina lipsei de
educaiune, pe care o simte todeuna, fiind nzestrat cu nalte caliti
intelectuale. Aadar, voind s scape pe biatul ei de chinul
ignoranei, l trimete, cu mari jertfe, n coli. Biatul, silitor pe ct
de inteligent, ajunge tnr nvat i se gndete acum pe ce cale s
porneasc n lume. Se uit n toate prile, i toate cile i se par ori
sterpe, ori necurate. Un moment, l apuc un fel de descordare, acea
criz a sufletelor tinere cari au sperat prea mult de la via i neleg
c ea le va da n schimb prea puin. n aceast criz sufleteasc se
hotrte s-i vnz moioara din muni, dup moartea mamei, i, realiznd o
sum modest, pleac s cltoreasc n lume n Italia face cunotin cu o
nobil duces, femeia unui btrn duce foarte dulce, un serenisim
zaharisit, care ngduie soiei sale, fiind brbat politicos, s fac
legturi prieteneti cu orice tnr cltor prezentabil. Cine e deprins
cu citirea povetilor trebuie s neleag c din ntlnirea tnrului erou,
copil din popor, cu nobila duces are s rezulte ncurctur mare. n
adevr, eroul, plin de virtui plebeiane, se namoreaz, ca lovit de
trsnet, de tnra eroin, care i ea e plin de virtui patriciane. Din
nenorocire, ns firete c un roman fr nenorocire nu se poate n acelai
timp a pus ochii pe eroin i un alt erou, un tnr conte corsican.
Acesta e un tip de om infam: lipsit de orice sentiment de
probitate, capabil, pentru un capriciu de moment, s distrug viaa
altuia, la, asasin n sfrit, personificarea tutulor ticloiilor
nchipuite ca orice tip de aristocrat ntr-o oper democratic. Ducele,
fericitul so al eroinei, sigur c nobila-i soie nu e capabil de vreo
trdare, le d voie celor doi rivali s-i fac mendrele pe lng dnsa. Pe
tnrul om din popor l stpnete sentimentul onoarii i al datoriei:
rezist pasiunii lui; iubete, dar se abine de la orice manifestaie
alta dect platonic. Infamul nobil ns, contele corsican, crescut n
doctrina violenei i dreptului celor alei prin natere, recurge,
pentru satisfacerea pasiunii sale, la cele mai mieleti machinaiuni
i izbutete s compromit pe ducesa chiar n ochii rivalului su
plebeian. O explicaiune l dezamgete[21] pe acesta; dar viermele
bnuielii tot i-a lsat o ran ascuns n fundul sufletului, suflet
bolnav oarecum de mndrie. Chinuit de gelozie i plictisit de
obrzniciile rivalului su, care-i d ifose de biruitor fericit, l
provoac la duel. Infamul, mai bine preparat n mnuirea armei, l
rnete. Rnitul este adus de chiar ducele ntr-un palat, unde-l pune
sub ngrijirea de aproape chiar a nobilei eroine. n vremea aceasta,
tnrul conte ticlos ncearc s rpeasc pe ducesa prin violen; nereuind,
fuge de teama unei pedepse, ca un la, n fundul Corsicei. Ducele
pleac i el dup nite daraveri n patria lui, i rmn n acel palat,
singuri, nobila patrician i tnrul plebeian, n convalescen. Atunci n
sfrit, se mrturisete el O iubete i, neaprat, se mrturisete i ea l
iubete. Acum e acum Acum ncepe teribila lupt ntre pasiune i datorie
Lupta fiind mai presus de puterile lui, eroul fuge, cci simte c dac
ar mai rmnea ar fi nvins i el iubeste n adevr, iubete adnc; vede c
e iubit, adnc iubit; dar onoarea femeii trebuie aprat Aadar fuge,
alt scpare n-are onoarea ei dect fuga lui Rtcete fugar pe toate
potecile frumoase ale clasicei Italii. n singurtatea slbatic a
munilor, n zgomotul vesel al strlucitelor ceti, n umbra sfnt a
catedralelor, n luminile profane ale carnavalului, o vede pe ea,
numai pe ea ea, pretutindeni Din parte-i, i ea, rmas neconsolat, n
linitea serii, n tcerea nopii, n ciripiturile dimineii, n larma
zilei, l aude numai pe el, pe el numai pe el, pretutindeni, oricnd.
Desperat de suferina ei, cheam n grab pe nobilul su so din
deprtare, l cheam n ajutor i cade n genuchi, i mrturisete pasiunea
ei, lupta ei ntre pornire i datorie, i-l roag s-i tmduie, daca se
poate, sufletul zdruncinat. Dar el, dulcele so, se mulumete s afle
c nobila sa soie a rezistat ispitei i rmne n credina c lipsa
tnrului fugar cu vremea va aduce linite n sufletul doamnei ducese.
i iar pleac la daraverile lui, fr grije. Prsit slbiciunii ei, tnra
cade, ngrozit, n desperare. ncearc toate mijloacele spre a uita n
zadar Preoii, duhovnicii la care se adreseaz i dau numai
consolaiuni vulgare. Ea rmne inconsolabil n sfrit, din ntmplare,
afl c-ntr-o mnstire se afl retras un tnr pictor, pe care o pasiune
nenorocit l-a trimis la clugrie unde i-a gsit omul pacea
sufleteasc. Acela, numai acela are s m-neleag i s m poat povui!
zice ducesa, i pleac s-l gseasc la mnstirea lui i s i se
spovedeasc. Omul deprins cum ziceam mai sus cu citirea povetilor
nelege desigur cam cine s fie acel pictor clugrit. Vai! fatalitate
Ducesa mergea la mnstirea aceea s-i gseasc linitea, mngierea,
uitarea pasiunii ei i peste cine d acolo? Este el! El, nobilul
copil din popor, prea simitor ca s o fi putut vreodat uita, prea
onest pentru a nu cuta todeuna s-o uite! Eroina, biruit de pasiune,
nu mai poate face nimica pentru fericirea i repaosul (?) nobilului
su so, dulcelui su duce. Totui e un totui: nu vrea s rup pe fa
legturile maritale Ar vrea, dac se poate, -aa, -aa Iar tnrul om din
popor, biruit i el de pasiune, nu tie la ce s se hotrasc i la ce
s-o ndemne: i lui parc, daca s-ar putea, i-a plcea -aa, -aa. Tot
mai brav ns femeia Ea se hotrte la un fel. Nu se mai duce la brbat
i, probabil, acela nu se sinucide de desperare. Ea merge ntr-un
castel al mamei sale, pentru a se gndi n linite, sub privirile
augustelor portrete ale strbunilor ei, la modul cum, dup atta
suferin, s triasc amndoi fericii. n adevr, pleac Dar attea emoiuni
i-au zdrobit forele i maladia care de mult o spa ncepe s-o
copleeasc Cnd eroul vine la chemarea ei lng ea, o gsete istovit
Nobila duces moare n braele copilului din popor. S nu se creaz c
acest roman este o sectur literar, pe care ar putea-o scrie orice
amator de notorietate. Nu. Departe de asta, Chavornay (cci acesta e
numele eroului i titlul romanului) e o lucrare excelent; conine pri
de adnc observaie psihologic i momente serios emoionante i e scris
cu adevrat art de stil. l recomandm cu toat struina tinerilor notri
scriitori de coal poporanist. Citirea acestui model de gen o s le
foloseasc desigur foarte mult. POSTUME [NCEPUTURILE ROMEI] De la
nceputurile omenirii, omul a priceput c lumea ntreag este inut i
micat de nite puteri nemsurate, pe cari mintea lui omeneasc nu le
poate ptrunde. A trecut ndelungat vreme pn s se lumineze omul prin
duhul sfnt i s se domireasc, n sfrit, c toate puterile acelea
nemsurate i neptrunse, ce in i mic lumea ntreag n nemrginirea ei,
pornesc din acelai izvor vecinic, fr nceput i fr sfrit, carele este
voina lui Dumnezeu. Slaba minte omeneasc i nchipuia c fiece putere
din lume este pornit din voina unui deosebit dumnezeu, i astfel dup
feluri de nchipuiri s-au fost aezat i ntemeiat religiile pgneti din
vechime, cari aduceau nchinciune la sute i mii de zei, crezui a
stpni fiecare una cte una sau mai multe din nenumratele artri ale
puterii Unuia. Asupra firii lucrurilor i asupra firii oamenilor
stpneau, dup nchipuirea copilroas a celor din vechime, nenumrai zei
i zeie. Tria cerului o stpnea unul; vremea o stpnea altul.
Asemenea, i darurile, i nsuirile sufleteti i trupeti aveau fiecare
zeul sau zeia deosebit; aa, bunioar, nelepciunea, i Mndria, i
Frumuseea. i aceti nemuritori zei aveau, dup nchipuirea oamenilor,
aceleai daruri i cusururi, aceleai porniri i slbiciuni ca i
oamenii. i ntre zei i zeie erau trepte ca i ntre oameni, unii erau
mai puternici, alii mai slabi, unii aveau drept de stpnire asupra
altora, alii datoreau supunere ctr cei mai mari. i n loc s aib
oamenii o biseric unde s se-nchine lui Dumnezeu, aveau mai multe
locauri sfinte, numite temple, i fiecare templu era nchinat anume
unuia dintre nenumraii zei sau zeie. Am nceput aa aceast nirare de
povestiri, fiindc de cnd e lumea alt putere mai mare nu a avut omul
dect credina, i nici n-are s aib vreuna mai mare ct va fi lumea. i
firete c trebuie s tim mai-nainte de toate ce credine au avut
oamenii despre ale cror mprejurri i fapte voim s povestim. S intrm
dar acuma n irul povetilor. n foarte deprtat vechime s-a petrecut
un rzboi care a rmas de pomin pn n zilele de astzi: acela a fost
rzboiul grecilor mpotriva cetii Troada. nceputul i sfritul acelui
rzboi se povestete dup credinele de p-atunci precum urmeaz. A fost
odinioar s se fac n locaul zeilor, pe nlimea unui munte sfnt, o
nunt strlucit, subt ocrotirea celui mai puternic dintre zei. El a
poftit la osp pe toi zeii i zeiele mari i mici. Dar pe una dintre
zeie a uitat-o: aceea era tocmai Zavistia. Cnd s-a vzut nesocotit,
zeia rutcioas s-a nvpiat de ciud i, ca s-i rzbune, a pus de gnd s
strice petrecerea zeilor i a i izbutit. A luat un mr de aur i a
scris pe el cuvintele acestea: S fie al celei mai frumoase! Apoi
s-a apropiat pe furi i a aruncat mrul pe mas n mijlocul ospului.
Trei zeie de treapta ntia edeau n capul mesii: Mndria, nelepciunea
i Frumuseea. Creia dintre ele se cuvenea mrul Zavistiei? Chiar
zeii, cu mintea lor nalta, n-au tiut s rspunz la aa ntrebare; cci,
dac dedeau mrul uneia din cele trei, suprau pe celelalte dou, i cum
ar fi ndrznit ei una ca asta? Atunci, ca s scape de ncurctur, s-au
hotrt s cheme pe un copil de muritor i s-l puie pe dnsul a da mrul
cui va crede el n nevinovia lui c se cuvine. Au chemat aadar pe un
tnr ciobna, anume Paris, feciorul cel mai mic al regelui Priam de
la vestita cetate Troada. Tnrul nevinovat dar uuratec, fr s stea
mult la gnduri, a luat mrul i l-a dat Frumuseii. Vai de
preastrlucita i mai nenorocita Troada! ce a fost s caz peste
zidurile ei din pricina hotrrii pripite a nesocotitului Paris! Cci
zeia aleas de dnsul, ca s-i arate mulumire, i-a fgduit dragostea
celei mai frumoase femei de pe lume, dragostea Elenei, nevasta
regelui Menelaos de la Sparta, viteaz cetate greceasc. Minunata i
fermectoarea Elena a trebuit s-asculte de porunca zeiei; i-a
pierdut mintea; a prsit tron, i brbat, i linitea, i mrirea, i
datoria de cinste. A fugit de la Sparta cu tnrul fecior al lui
Priam i, legat n jurul dragostei oarbe, a mers cu el la Troada.
Aci, cnd ea s-a nfiat dinaintea lui Priam btrnul, i a feciorilor
lui cei mai mari, i a sfetnicilor, toi au rmas ncremenii, i nu se
mai sturau s-o priveasc i s se minuneze de aa nepomenit i luminoas
frumusee. Nu puteau ti, srmanii! ce pacoste avea s caz pe mndra lor
cetate dup urma Elenei Nu-i puteau nchipui ce primejdie de peire le
adusese n brae la Troada uuratecul Paris!
Cci iat c Menelaos de la Sparta, cnd s-a vzut necinstit n aa
chip de soia lui, a strns pe toi regii tovari de acelai neam
grecesc, i li s-a plns lor, i i-a rugat s-l ajute, pentru cinstea
lor, a tutulor, a-i rzbuna cinstea lui. i toi, ntr-un glas, au
strigat c necinstirea lui Menelaos este necinstirea lor, a tutulor,
i au hotrt crunt rzboi mpotriva Troadei, spre a spla n snge ocara
suferit. Pornind pe nite corbii mari, au plutit ct au plutit pn ce
au ajuns la coastele inutului unde se afla cetatea lui Priam; acolo
au cobort oaste mult i au mpresurat cetatea cu putere. Otile lui
Priam le ocrotea zeia Frumuseea, fiindc-i dedese mrul Paris; iar
otile greceti aveau mai puternic ocrotire; cci celelalte dou zeie,
Mndria i nelepciunea, suprate de judecata copilreasc a lui Paris,
le steteau sprijin. Din pricina unei femei, zece ani a suferit
Troada foarte aspr mpresurare; multe viei de brbai viteji au fost
rpuse sub zidurile ei, pn cnd Mndria i nelepciunea au biruit
Frumuseea! Cnd, dup zece ani de mpresurare, au vzut grecii c nu se
d cetatea la attea nvliri ale lor pe ziduri i au neles c orice
vitejie este de prisos, au nchipuit cu iscusin un vicleug. Au
lucrat cu mult miestrie un cal de lemn nalt ct un catarg de
corabie, pe care l-au aezat n mijlocul cmpului, apoi au scris pe el
cu semne aurite aceste cuvinte: Grecii, ostenii de lupt, pleac i
las acest cal ca dar zeilor Troadei. i-n adevr, ca i cum s-ar fi
hotrt s nu mai urmeze nainte pentru o muiere lupt fr folos i rzboi
fr biruin, au i plecat otirile greceti de subt ziduri. i-au ridicat
corturi i aezri; s-au tras peste noapte la o deprtare, peste un bra
strmt al mrii, ntr-un ostrov n care, din pricina ridicturilor din
cmpie, nu puteau fi zrite de pe nlimea zidurilor. Cnd se scular
dimineaa cei din Troada, vzur cu mirare c nu mai este mpresurare la
ziduri; cercetar bine cu de-amnuntul de jur mprejur peste tot, i
zrir calul de departe, dar nici picior de grec, nici urm de tabr.
Mai nti nu tiur ce s creaz. Au stat ei aa mult la gnduri; dar au
vzut c trecea ziua i nu mic nimica. Atunci s-au hotrt s deschiz cu
bgare de seam o poart, i civa viteji ieind naintar s vaz mai de
aproape calul. L-au vzut, au citit cuvintele de aur i s-au ntors
nuntru s dea de tire. Mare bucurie a fost pe cei din Troia c
scpaser n sfrit de dumani; lume mult a ieit, a luat calul, l-a trt
n cetate i l-a dus s-l nchine cu mare parad zeilor, la cari-l
druiser grecii. Vai de biata Troada! ce dar grecesc primise! Cci,
nu mai departe dect noaptea urmtoare, pe cnd toat lumea dormea
adnc, ieir din pntecele calului, de unde steteser ascuni, o mulime
de viteji greci, hotri pe via i pe moarte, i aprinser un semn de
lumin pe care s-l vaz tovarii de departe. Totodat, otile greceti de
afar, sub paza ntunericului, s-au apropiat ncet-ncet i fr mcar o
oapt pn la ziduri. Cei dinuntru s-au repezit la pori i le-au
deschis pe toate vraite. n cteva clipe, dumanii, turbai de aa lung
mpotrivire, npdir prin attea deschizturi i ptrunser n snul cetii
lui Priam. Mcel i flcri, prpd fr ie