"... as idéias dos economistas e dos filósofos políticos, tanto quando estão certos como quando estão errados, são muito mais poderosas do que normalmente se imagina. Na verdade, o mundo é governado quase que exclusivamente por elas. Homens práticos, que se julgam imunes a quaisquer influências intelectuais, geralmente são escravos de algum economista (ou filósofo) já falecido." John Maynard Keynes [email protected]
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"... as idéias dos economistas e dos filósofos políticos, tanto quando estão certos como quando estão errados, são muito mais poderosas do que normalmente se imagina. Na verdade, o mundoé governado quase que exclusivamente por elas. Homens práticos, que se julgam imunes a quaisquer influências intelectuais, geralmente são escravos de algum economista (ou filósofo) já falecido."
“Para os seres humanos, conhecer é um impulso natural e instintivo no sentido em que ele brota espontaneamente, confundindo-se, na sua origem, com o próprio impulso da vida. (...) o pensar surge, assim, concomitante com o agir, com ele se confundindo.” (cf. Severino, 2007);
O impulso instintivo ao
conhecimento se traduz na necessidade humana de explicar o TUDO e as COISAS: a totalidade / universalidade (micro e mega) que o cerca e que o compõe. A fundamentação do conhecimento é materialista e histórica; isto é, se sustenta nos recursos que se demonstram disponíveis para compor a explicação (necessária) do conhecimento. Conforme observa-se o desenvolvimento cultural do ser humano ao longo da história, observa-se, concomitantemente, o aperfeiçoamento da explicação humana sobre o TUDO e as COISAS.
Entretanto, o desenvolvimento material e histórico da fundamentação do conhecimento não determinou a exclusão, por substituição direta, de suas modalidades.
DESCRIÇÃO ESQUEMÁTICA DAS MODALIDADES GERAIS DO CONHECIMENTO EM FUNÇÃO:
a) DO DESENVOLVIMENTO MATERIALISTA;
1)1. CONHECIMENTO MÍTICO – Explicação do TUDO e das COISAS a partir da fundamentação metafísica (além do físico); atribuição de valor simbólico aos fenômenos observados;2)2. CONHECIMENTO RELIGIOSO: sistematização do conhecimento mítico;3)3. CONHECIMENTO ARTÍSTICO – sistematização e representação subjetiva, com funções sociais, dos fenômenos cotidianos, de suas interpretações, de seus valores simbólicos e das aspirações futurísticas;4)4. CONHECIMENTO FILOSÓFICO: explicação racional do TUDO e das COISAS, fundamentada no desenvolvimento dos estudos naturais e metafísicos do povo grego (geografia, geometria, astronomia, política, matemática, retórica, história, et alii.);5)5. CONHECIMENTO CIENTÍFICO: Explicação racional com demonstração metodológica (da explicação) do TUDO e das COISAS.
De fato, a cultura humana é produto oras da fusão, oras da dialética entre as modalidades gerais do conhecimento, num processo dinâmico e ininterrupto.
DIVISÕES DA FILOSOFIA
Como conseqüência da evolução material e histórica da fundamentação explicativa do TUDO e das COISAS, demandou-se a necessidade da “especialização” da Filosofia. A Filosofia, como modalidade genérica, já não consegue abarcar as diversas subdivisões disciplinares que se fazem necessárias para a explicação racional do conhecimento: por este motivo e por razões didáticas, a filosofia se subdivide em dois troncos básicos:
a)a) Quanto ao tempo histórico;b)b) Quanto as modalidades disciplinares.
INTERRELAÇÕES ENTRE AS SUBDIVISÕES DA FILOSOFIA – OU, INTERDISCIPLINALIDADE
FILOSÓFICA
O fato da Filosofia se subdividir em modalidades Históricas e Disciplinares não torna essas modalidades independentes entre si. Com efeito, a subdivisão, como mencionado anteriormente, é efetuada em função da otimização didática dos estudos. Deste modo, quando estudamos Ética, podemos estudar a Ética em si, isto é, os aspectos transcendentais* (“essencialistas”) da Ética; e estaremos fazendo epistemologia ou Filosofia da Ética. Entretanto, será muito difícil sistematizar tal estudo sem nos apropriarmos do conhecimento produzido sobre o tema nos diferentes tempos históricos. Assim, teremos que nos reportar à Ética estudada na antiguidade, no medievo, na modernidade e atualmente. Da mesma forma que se procede com a Ética, ocorre também com as diversas modalidades históricas e disciplinares da Filosofia. “Mutatis mutantis”, o mesmo ocorre quando estudamos focados na divisão histórica da Filosofia. Há sempre uma intercessão entre as Subdivisões Histórica e Disciplinar em qualquer estudo filosófico.