MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS MEDICINALES DE LAS ETNIAS CUBEO Y CURRIPACO PRESENTES EN EL TERRITORIO DEL VAUPES (NORORIENTE DE LA AMAZONÍA COLOMBIANA) Gabriel Beltrán & Lauren Raz. Instituto de Ciencias Naturales. Universidad Nacional de Colombia Médicos Tradicionales: Raúl Fernández, Rafael Fernández, Salvador Fernández, Jesús Sánchez. TJÂNÁ
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MEDICINA TRADICIONAL Y PLANTAS MEDICINALES DE LAS ETNIAS CUBEO Y CURRIPACO PRESENTES EN EL TERRITORIO DEL VAUPES
(NORORIENTE DE LA AMAZONÍA COLOMBIANA)
Gabriel Beltrán & Lauren Raz.
Instituto de Ciencias Naturales. Universidad Nacional de Colombia
Médicos Tradicionales:
Raúl Fernández, Rafael Fernández, Salvador Fernández,
Jesús Sánchez.
TJÂNÁ
Contexto
• Vaupés
• Selva Húmeda tropical
• 150-400 msnm
• Ley 2 1959- Reserva Forestal Amazonía 99%
• Gran Resguardo Indígena el Vaupés 77,1%
• 85% Indígena
• 32 etnias
• Río Vaupés, río Taraira, río Apaporis, río Papunahua, río Querarí, río Surubí, río Cuduyarí, río Isana, río Cananarí, río Apaporis, entre otros.
INTERES INSTITUCIONAL UNESCO (1999). Declaración de Budapest: “Sistemas tradicionales de conocimiento como expresiones dinámicas de la percepción y la comprensión del mundo, ya que pueden aportar, y lo han hecho en el curso de la historia, una valiosa contribución a la ciencia y la tecnología, siendo necesario preservar, proteger, investigar y promover ese patrimonio cultural y ese saber” OMS-recuperación conocimientos tradicionales como alternativa Atención Primaria en Salud UICN-WWF- conservación recursos naturales del planeta ONU-Protocolo de Nagoya Convenio Diversidad Biológica (2011)- reconocimiento del valor cultural del conocimiento tradicional y participación equitativa y justa ONIC – SISPI (Sistema Integral Salud Publica Indígena) Agenda 21 para el Vaupés (2007)-recuperar saberes tradicionales e incorporarlos en educación y salud CEMI – U. Rosario (política y legislación) SINERGIAS – Foro Salud Departamental (Modelo de salud integral)
TERRITORIO
PLANTAS MEDICINALES
Significación
Apropiación
Protección
DESARROLLO PROPIO
AUTONOMIA
BUEN VIVIR
CONOCIMIENTO
ETNOBOTANICO
MODELO EDUCATIVO
PROPIO
CONSERVACIÓN BIOLÓGICA Y
CULTURAL
MODELO DE SALUD
INTEGRAL
MODELO DESARROLLO INTEGRAL, PARTICIPATIVO Y SOSTENIBLE
CONOCIMIENTO PLANTAS
MEDICINALES
Etnobotánica
Antropología
Etnohistoria
Sociología
Biología de la conservación
Ecología
Pedagogía
SIG
INVESTIGACIÓN INTERDISCIPLINA
RIA
Planteamiento del problema
• 1) Riesgo de pérdida de las historias de origen y estructura de la medicina tradicional
• 2) Debilitamiento de los saberes tradicionales alrededor de las plantas medicinales
• 1) Estudiar la memoria de los clanes Miadáwa y Tarábêwe, y la estructura sociocultural de la medicina tradicional
• 2) Conocer las plantas medicinales usadas en la comunidad y su significancia cultural
Objetivos
MEMORIA Y MEDICINA TRADICIONAL EN LA COMUNIDAD DE MACAQUIÑO
Conocimiento botánico de los curripaco y cubeo
• Cubeo – remedios y afrodisíacos
• Curripacos – venenos, afrodisíacos, remedios, contras y rezos
• Familiaridad ancestral? – Territorios compartidos
• Mitología
• Curripaco, creador Iñapirriculi (hermano de Kówai)
• Cubeo, creador Kúwai
• Yaví: jaguar y payé en ambas etnias
• Semejanza de ceremonias luctuosas Aplicación de Besleria gibbosa (Poepp.) Hanst. (Gesneriaceae) (Maruco-yoká) para la contra de chundú, venenos y maldiciones.
Estructura social antigua alrededor de la Medicina Ancestral
Antiguamente las poblaciones vivían en una maloca
• Payé: echa agua, chupa, identifica la enfermedad, puede curar si tiene material
• Curandero: receta la planta adecuada y formula la dosis y tratamiento
• Rezandero: favorece un desarrollo adecuado de los niños, cura y prevención, éxito en épocas de caza y pesca
• Carrizódromo: músico
Historia del clan Miadáwa (cubeo)
Mapa del desplazamiento del clan Miadáwa
(cubeo) desde el Río Apaporis entrando por el río
Cananarí (desde el punto 1 al 2), llegando al río
Vaupés a la Cachivera de Yuruparí (punto 3),
parando en la comunidad de Mandi (punto 4) y
llegando finalmente a la comunidad de Macaquiño
(punto 5). Fuente: Mapa modificado de Correa
(1996).
Historia del Clan Tarábêwe (curripaco)
Mapa del desplazamiento del clan
Tarábêwe (curripaco) desde el Río Isana
(punto 1) entrando por el río Ayarí (punto
2), poteriormente pasaron del río Ayarí al
río Vaupés y subieron hasta la cachivera de
Yuruparí (punto 3), después bajaron por el
río Vaupés al caño Caimo cerca a la
comunidad de Villa Fátima (punto 4) y
entraron al río Papurí (punto 5),
posteriormente regresaron al río Vaupés y
subieron hasta el río Querarí (punto 6) y
finalmente pasaron por trocha a la
comunidad de Macaquiño (punto 7).
Fuente: Mapa modificado de Valentine
(1991 ).
Venenos-medicinas y su relación con el poder y supervivencia
• Uso de venenos y medicinas en las guerra
• Flechas y pócimas
• Diferentes tipo de veneno
• Surrucucú y caripiari
• Lapa y pudridoras
• Guacamaya
• Actualidad
Dieffenbachia cannifolia Engl.
Chundús: enamoramiento de mujeres • Antigüedad uso frecuente
• Robar mujeres
• Sembrados y de monte
• Buenos y malos
• Chundús sembrados dejados por animales (micos, ardilla, gallineta).
• RFC: Frecuencia Relativa de Citación (Tardío & Pardo-de-Santayana, 2008; Madeiros et al. 2011):
# informantes que citan uso/total informantes
• FL: Nivel de fidelidad (Hoffman & Gallaher, 2007; Madeiros et al. 2011).
# informantes para un uso particular / # informantes que citan la especie para otros usos
• IAR: Indice del Acuerdo del Informante (modificado conceptualmente de Trotter & Logan, 1986; Alexiades, 1999; Madeiros et al. 2011).
(# veces que citan enfermedad – Q remedios para la enfermedad) / # citaciones enfermedad - 1
Indices etnobotánicos: significancia cultural
Diversidad de especies medicinales y usos
• 119 especímenes de plantas
• 103 especies (87%)
• 93 géneros y 51 familias
• Fabaceae es la más representativa con un total de 9 géneros (9,9%) y 11 especies (10,9%)
• Bignoniaceae con 6 géneros (6,6%) y 8 especies (7,9%)
• Melastomataceae con 6 géneros (6,6%) y 6 especies (5,9%),
• Araceae y Apocynaceae, cada una con cinco géneros (5,5%) y cinco especies (5%).
Áreas de colección de la flora medicinal
5
29
6
23
62
4
23,2
4,8
18,4
49,6
0
10
20
30
40
50
60
70
Comunidad Macaquiño Cerro Camarón Laguna Tucunaré Cerro Chulo Cerro Lombriz
Distribución de las especies por sitio de colecta
No. Especies %
Aprendizaje de los médicos tradicionales
162 usos totalizados (reportes) de plantas medicinales: 61 contextos de actividad y 18 categorías CIE-10.
Contextos de actividad más representativos son:
Chundú: 11 especies de plantas (6,8%)
Infección Fúngica y Mordedura de Culebra: 9 especies (5,6%)
Prevención: 8 especies (4,9%)
Maldad, Veneno, Maltrato de la Cara y Debilidad: 5 especies (3,1%).
Algunos componentes no pueden ser inscritos en el CIE-10: prevenciones, venenos, maldades, chundús y contra de chundús (reportadas como “no aplicable” = NA)
Sistema de clasificación CIE-10
NA: 40 especies (40,7%),
Enfermedad Infecciosa: 29 especies (17,9%)
Envenenamiento: 15 especies (9,3%)
Traumatismo, Enfermedad Sistema Digestivo y Enfermedad de la Piel: 9 especies (5,6%)
Clasificación local e internacional de enfermedades
Indices etnobotánicos
ESPECIES UTILIZADAS CONTEXTO DE
ACTIVIDAD FL (%) RFC (0-1)
Trichomanes elegans Canas cabello 100,0 1,00
Asplundia xIphophylla Cayos y rasgadura Pies 100,0 0,87
Hirtella americana Debilidad
100,0 1,00
Monopteryx uaucu 100,0 1,00
Olyra latifolia Demora caminar niños
100,0 1,00
Strychnos subcordata 100,0 1,00
Miconia gratissima Desnutrición 100,0 1,00
Erythroxylum coca var. ipadu Dolor estómago 100,0 1,00
Tuberculosis 0,91 Guarea kunthiana A. Juss. 1 12,5 0,03
Ulcera 0 Guarea grandifolia DC. 1 16,7 0,03
Veneno 0,96 Guarea kunthiana A. Juss. 1 12,5 0,03
Complementariedad del conocimiento entre médicos tradicionales y población
De 162 usos totalizados, 66 (41%) conocen únicamente los médicos tradicionales. De estos 66 usos, 31 (47%) tienen un valor de FL = 100%, es decir que presentan una especie es reportada con un único uso para una enfermedad o contexto en particular. Claramente los valores del índice RFC son bajos para los usos conocidas únicamente por los médicos tradicionales, ya que son solo cuatro de una población muestreada de 30 personas.
A) Trichilia poeppigii C. DC. (Meliaceae) para la cura
de diabetes. B) Tachigali vaupesiana van der Werff (Fabaceae)
(Jamúnumí-jioike) para la cura de gonorrea. C) Euterpe precatoria Martius (Palma de Wasaí) para
la cura de la malaria. D) Xylopia sp. (Annonaceae) (Bûkûroka-jioike) para la
cura de lepra. E) Lacmellea ramosissima (Müll. Arg.) Markgr.
(Apocynaceae) para la mordedura de culebra, antiofídico.
F) Tabernaemontana heterophylla Vahl (Macá-Jiá-wajocake) (Apocynaceae) para la diarrea con sangre.
Plantas de conocimiento restringido a los médicos tradicionales
Plantas introducidas
Especies
introducidas
Nombre
común
Contexto
actividad FL (%) RFC
Cymbopogon
citratus Limoncillo
Dolor cabeza 33 1,00
Dolor
estómago 33 1,00
Fiebre 33 1,00
Gliricidia
sepium Matarratón Fiebre 100 1,00
Citrus limon Limón
brasilero Gripa 100 1,00
Bixa orellana Achiote Quemadura 100 0,40
115
96,6
4 3,4
0
20
40
60
80
100
120
140
No. Especies %
Plantas nativas/Introducidas
Nativas Introducidas
Chundús, venenos, antídotos de mordedura de culebra, maldad y sus contras
CONTEXTO ACTIVIDAD
NO.
REPORTES
CONTEXTO
NO. ESPECIES
POR CONTEXTO IAR ESPECIE UTILIZADA
REPORTES POR
ESPECIE FL RFC
Chundú 43 11 0,76
Cyclanthus indivisus 3 100 0,10
indet. 6 6 100 0,20
indet. 8 6 100 0,20
Paradrymonia ciliosa 6 100 0,20
Anthurium sp. 2 100 0,07
Codonanthe uleana 2 100 0,07
Henriettea sp. 1 100 0,03
Peperomia rotundifolia 2 100 0,07
Bauhinia aff. guianensis 3 75 0,10
Lunania parviflora 6 100 0,20
Syngonium sp. 6 100 0,20
Contra Chundú 16 4 0,80
Psiguria triphylla 1 33 0,03
Besleria gibbosa (fig. 10) 11 100 0,37
indet. 10 2 100 0,07
Palicourea nitidella 2 100 0,07
Veneno antrópico 94 5 0,96
Besleria solanoides 3 100 0,10
Dieffenbachia cannifolia (fig. 10) 30 100 1,00
Guarea kunthiana (fig. 10) 1 13 0,03
Lonchocarpus nicou (fig. 10) 30 91 1,00
Carpotroche amazonica 30 100 1,00
Envenenamiento antrópico o
contra veneno 40 4 0,92
Fridericia chica 30 50 1,00
Swartzia cardiosperma 5 83 0,17
Bauhinia guianensis (fig. 10) 4 17 0,13
indet. 14 1 100 0,03
Mordedura culebra 41 9 0,80
Abuta grandifolia (fig. 10) 17 36 0,57
Astrocaryum aculeatum 2 100 0,07
Euterpe precatoria 1 20 0,03
Heliconia juliani 2 100 0,07
Inga ciliata 4 100 0,13
Lacmellea ramosissima 2 100 0,07
Potalia resinifera 6 100 0,20
Phenakospermum guianense 2 100 0,07
Couma macrocarpa 5 26 0,17
Maldad 12 5 0,64
Bauhinia aff. guianensis 1 25 0,03
Duroia hirsuta 1 50 0,03
Elaphoglosum sp. 2 100 0,07
indet. 15 6 100 0,20
indet. 1 2 100 0,07
A) Veneno Dieffenbachia cannifolia Engl. (Oani-Turú) para la
cura de gonorrea. B) Contra de veneno Bauhinia guianensis Aubl. (Fabaceae)
(Abújuki-mûícadava) cura de diarrea. C) Barbasco Lonchocarpus nicou (Aubl.) (Fabaceae) (Eomo,
barbasco) como envenenamiento antrópico y para la gonorrea.
D) Veneno Guarea kunthiana A. Juss. (Meliaceae) (Ijé-jioino) para hepatitis y tuberculosis.
E) Curare Abuta grandifolia (Mart.) Sandwith (Menispermaceae) (Búi-yitoke) como antiofídico y debilidad.
…. su relación con la cura infecciones y enfermedades patógenas
Yopo de Kuriá
• Virola schultesii (Myristicaceae)
• Planta sagrada
• Encontrar, prevenir y curar todas las enfermedades
• Corteza Theobroma subincanum
• Fridericia chica (Bignoniaceae)
• Prevención todas las enfermedades y envenenamiento
• Trozos de corteza de Mouriri nigra (Melastomataceae) tapando la mezcla
• Corteza de una fabácea para espesar
Carayurú
Mambe de coca • Erythroxylum coca var. ipadu
• Pensamiento, trabajos forzosos, dolor de estómago
• Hoja de yarumo o guarumo
AGRADECIMIENTOS
TJÂNÁ
Estructura Investigación CONTEXTO: MEMORIA Y
MEDICINA TRADICIONAL EN LA COMUNIDAD DE
MACAQUIÑO
• Jerarquías y conocimiento tradicional
•Conocimiento medicinal curripaco y cubeo
•Historia del clan Miadáwa (etnia cubeo)
•Historia del Clan Tarábêwe (curripaco)
•Medicina cubea, curripaca y su relación con el poder
• Introducción a la estructura social antigua alrededor de la Medicina Ancestral
•Venenos y su relación en la guerra
•Chundús: enamoramiento de mujeres
PLANTAS MEDICINALES DE LA COMUNIDAD DE
MACAQUIÑO
•Diversidad de especies medicinales y usos
•Clasificación local e internacional de enfermedades
• Indices etnobotánicos
•Complementariedad del conocimiento entre los médicos tradicionales y la población muestreada
•Origen de las plantas y enfermedades: Nativas e introducidas
•Chundús, venenos, antídotos de mordedura de culebra, maldad y sus contras: su relación con la cura de infecciones y enfermedades patógenas
MANEJO Y USO DEL TERRITORIO EN RELACIÓN
CON LA MEDICINA TRADICIONAL: ESTRATEGIAS
DE CONSERVACION
•Grandes Paisajes presentes en la comunidad de Macaquiño
•Sitios sagrados
•Áreas de colección de la flora medicinal
•Estrategias de conservación
MODOS DE TRANSMISIÓN DE SABERES MEDICINALES
•Valor de las interacciones ecológicas en el conocimiento tradicional
•Generalidades de los modos de transmisión del conocimiento en la comunidad de Macaquiño
•Personajes antiguos de la medicina tradicional
•Prácticas tradicionales de alto simbolismo chamánico
•Elementos utilizados en las prácticas chamánicas
•Espacios tradicionales de importancia para la transmisión del conocimiento
•Aprendizaje de los médicos tradicionales
•Estrategias de conservación: Integralidad de saberes y diálogos interculturales