AÑO I N°03 OCTUBRE 2013 ADHESIÓN VOLUNTARIA ACCIÓN DE GRACIAS POR ACCIÓN DE GRACIAS POR ACCIÓN DE GRACIAS POR NUESTRA PATRIA NUESTRA PATRIA NUESTRA PATRIA (Pág 6) (Pág 6) (Pág 6) Entrevista del mes: Entrevista del mes: Entrevista del mes: M A ISABEL GUZMÁN ISABEL GUZMÁN ISABEL GUZMÁN (pág. 4) (pág. 4) (pág. 4) Nuevos Ministros de Nuevos Ministros de Nuevos Ministros de Comunión Comunión Comunión (Pág 7) (Pág 7) (Pág 7) Historia Comunidad Historia Comunidad Historia Comunidad de Ancahual de Ancahual de Ancahual (Pág 8 (Pág 8 (Pág 8 - 9) 9) 9) Retiro de Jóvenes de Retiro de Jóvenes de Retiro de Jóvenes de Confirmación Confirmación Confirmación (Pág 9) (Pág 9) (Pág 9) Avisos Parroquiales Avisos Parroquiales Avisos Parroquiales Octubre Octubre Octubre (Pág 11) (Pág 11) (Pág 11)
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
AÑO I N°03 OCTUBRE 2013 ADHESIÓN VOLUNTARIA
ACCIÓN DE GRACIAS POR ACCIÓN DE GRACIAS POR ACCIÓN DE GRACIAS POR
NUESTRA PATRIANUESTRA PATRIANUESTRA PATRIA
(Pág 6)(Pág 6)(Pág 6)
Entrevista del mes:Entrevista del mes:Entrevista del mes:
MMMAAA ISABEL GUZMÁNISABEL GUZMÁNISABEL GUZMÁN
(pág. 4)(pág. 4)(pág. 4)
Nuevos Ministros de Nuevos Ministros de Nuevos Ministros de
ComuniónComuniónComunión
(Pág 7)(Pág 7)(Pág 7)
Historia Comunidad Historia Comunidad Historia Comunidad
de Ancahualde Ancahualde Ancahual
(Pág 8 (Pág 8 (Pág 8 --- 9)9)9)
Retiro de Jóvenes de Retiro de Jóvenes de Retiro de Jóvenes de
C ontinuamos analizando La "profesión de fe", el Credo. Una primera forma en que la fe se mani-
fiesta y se transmite es la "profesión de la fe" (condensada en el Credo). Se pide a quienes se bautizan, o en su nombre a sus padres y padrinos, que profese la fe en el marco de la familia de Dios que es la Iglesia. Lo mismo renovamos cada domingo en el "Credo" de la Misa. No se trata sólo de asentir a un conjunto de verdades abstractas, sino de un "ponerse en camino" para compartir la comunión íntima de vida dentro de la Trinidad, donde el Padre y el Hijo se unen en el Espíritu Santo. Somos así inser-tados en ese amor divino que ha querido abrazar la historia de los hombres (cf. n. 45).
Articulo 4to: SU ÚNICO HIJO
Las oraciones que la liturgia dirige a Dios Pa-dre concluyen normalmente con una frase: “Por nuestro Señor Jesucristo tu Hijo”. La liturgia hace eco de la fe que dice: “Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor”. Jesús de Nazaret es el Cristo, el Ungi-do anunciado por la Escritura, el Hijo de Dios, el hijo que existe con el Padre Dios desde siempre, el Señor por quien todo lo que procede del Padre llega a exis-tir. Cristo, Hijo de Dios y Señor son las tres palabras que en el Nuevo Testamento acompañan con más frecuencia al nombre de Jesús e incluso pueden re-emplazarlo, de modo que Jesús es llamado simple-mente Jesucristo, Hijo de Dios o Señor.
Los Evangelios narran en dos momentos - en el bautismo y la transfiguración de Cristo - que la voz del Padre lo designa como su "Hijo amado" (Mt 3, 17; 17, 5). Jesús se designa a sí mismo como "el Hijo Úni-co de Dios" (Jn 3, 16) y afirma que existe eternamen-te (cf. Jn 10, 36).
Articulo 5to: NUESTRO SEÑOR
El nombre con el cual en el AT, Dios se reveló a Moisés (cf. Éx 3, 14), es traducido por "Señor", por lo que se convierte desde entonces en el nombre más habitual para designar al Dios de Israel. El NT
utiliza en este sentido fuerte el título "Señor" para el Padre, pero lo emplea también, y aquí está la nove-dad, para Jesús reconociéndolo como Dios (cf. 1 Co 2,8). El mismo Jesús, a lo largo de toda su vida públi-ca, en sus actos de dominio sobre la naturaleza, so-bre las enfermedades, sobre los demonios, sobre la muerte y el pecado, demostraba su soberanía divina.
Con mucha frecuencia, en los Evangelios, hay personas que se dirigen a Jesús llamándole "Señor" (cf. Mt 8, 2; 14, 30; 15, 22). En el encuentro con Jesús resucitado, se convierte en adoración: "Señor mío y Dios mío" (Jn 20, 28). Entonces toma una connotación de amor y de afecto que quedará como propia de la tradición cristiana: "¡Es el Se-ñor!" (Jn 21, 7).
El nombre de Señor significa la soberanía divi-na. Confesar o invocar a Jesús como Señor es creer en su divinidad. "Nadie puede decir: "¡Jesús es Se-ñor!" sino por influjo del Espíritu Santo"(1 Co 12, 3).
QUE FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO.
El Espíritu Santo es la persona que procede del amor que, desde siempre, se tienen el Padre y el Hi-jo. Por lo que la preparación de la Virgen María para recibir en su vientre al Hijo de Dios que se encarna, es realizada por el Espíritu Santo, quien fue enviado para santificar el seno de la Virgen María.
El Hijo único del Padre, al ser concebido como hombre en el seno de la Virgen María es "Cristo", es decir, el ungido por el Espíritu Santo (cf. Mt 1, 20; Lc 1, 35), desde el principio de su existencia humana, aunque su manifestación no tuviera lugar sino pro-gresivamente a los pastores (cf. Lc 2,8-20), a los ma-gos (cf. Mt 2, 1-12), a Juan Bautista (cf. Jn 1, 31-34), a los discípulos (cf. Jn 2, 11). Por tanto, toda la vida de Jesucristo manifestará "cómo Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder" (Hch 10,).
Continúa en próximo boletín…. Héctor Sandoval S
REFLEXIÓN DEL MESREFLEXIÓN DEL MESREFLEXIÓN DEL MES
4
E ste mes
queremos
compartir con
ustedes la en-
trevista de Ma-
ría Isabel Guz-
mán Montero,
quien tiene 38
años es docen-
te de Educación
Diferencial en la Escuela Araucarías de Lonco-
che, es hija de Lucia Montero Bernier quien per-
tenece al movimiento de Cursillos, y de Juan
Guzmán Valencia.
Sus estudios universitarios los realizó en la Uni-
versidad Católica de Temuco donde se tituló
como profesora en educación diferencial, lleva
ya trabajando 14 años, dice que le gusta mucho
su trabajo en que atiende a niños que tienen
discapacidad intelectual
Isabel ¿Qué nos puedes contar acerca de tu
vida familiar, laboral y de tu participación en la