-
Sursa: http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=16568
Implicaiile New Age* ale carii Chemarea lui Isus
- recenzie realizat de autorul de literatura cretin de
apologetic Warren B. Smith -
n cartea mea, Chemarea unui alt Isus, descriu mai multe probleme
pe care le are cartea care a ajuns best-seller, Chemarea lui Isus
(Jesus Calling), scris de autoarea Sarah Young. n mod special exist
cteva implicaii serioase New Age n privina a ceea ce Isus-ul ei
prezint n mesajele lui, att scriitoarei Sarah Young ct i mai apoi
numeroilor ei cititori. Cu toate acestea, Laura Minchew,
vicepreedinte executiv la publicaiile Thomas Nelson, apr cu
fermitate cartea Chemarea lui Isus i neag n mod sfidtor faptul c,
cartea, are orice fel de implicaii New Age. Ea a spus celor de la
World Net Daily: Am s v spun c dac cineva va sugera faptul c,
cartea, Chemarea lui Isus are nvturi New Age, aceia vor fi extrem
de dezinformai.1
Dar declaraia lui Minchew este att ironic ct i neadevrat. Este
ironic deoarece chiar n timpul n care ea fcea aceast dezminire,
editorii de la Thomas Nelson erau ocupai cu tergerea unora din cele
mai evidente mesaje New Age n cauz. Nu sunt sigur ct nelege Laura
Minchew din ceea ce este New Age, dar ca fost New Ager, pot s v
asigur c sunt multe implicaii New Age att direct ct i indirect n
cartea Chemarea lui Isus. n aceast brour, intenionez s v prezint
zece din acestea.
Implicaii New Age: Zece exemple
1) Cartea New Age Chemarea lui Dumnezeu
ntr-un interviu cu Christian Broadcasting Network, Sarah Young a
spus c ea a fost inspirat s primeasc mesaje de la Isus dup ce a
citit cartea Chemarea lui Dumnezeu (God Calling). Ea a afirmat:
-
Cltoria mea a nceput cu o carte devoional, intitulat Chemarea
lui Dumnezeu (God Calling), scris n jurul anului 1930 de dou femei
care practicau ateptarea Prezenei lui Dumnezeu, scriind mesajele pe
care le primeau n timp ce le ascultau. La aproximativ un an dup ce
am nceput s citesc aceast carte, am nceput s m ntreb dac i eu a
putea s primesc mesaje n timpul prtiei mele cu Dumnezeu Aa c m-am
hotrt s ascult / s aud de la Dumnezeu, cu pixul n mn, scriind pe
hrtie orice am simit c El mi spunea.2
Din nefericire, lui Sarah Young i editorilor ei de la Thomas
Nelson, le-au scpat din vedere faptul c, cartea Chemarea lui
Dumnezeu este o carte New Age scris prin channeling*. Mesajele
primite de cele dou femei par s fie legitime pentru cititorul fr
discernmnt pentru c ele sunt prezentate ntr-o form de devoiuni
zilnice. n mod ironic, cartea Chemarea lui Dumnezeu ar fi putut fi
intitulat Chemarea lui Isus (Jesus Calling) deoarece mesajele ei
erau dictate, dup cum se spune, chiar de nsui Cristos cel Viu.3
Merit de notat c, cartea Chemarea lui Isus este intitulat similar i
prezit n mod similar presupusele ei mesaje de la Isus (tot) sub
forma unor devoiuni zilnice.
n Enciclopedia credinelor New Age (The Encyclopedia of New Age
Beliefs) publicat de editura Harvest House Christian, autorii John
Weldon i John Ankerberg furnizeaz dovezi ample de ce cartea
Chemarea lui Dumnezeu este o carte New Age. n capitolul lor despre
channeling n subtitlul Imitrile Cretinismului (Impersonations of
Christianity) cei doi respectabili apologei descriu cartea Chemarea
lui Dumnezeu ca fiind o carte plin de contestri ale nvturilor
biblice4 i care ncurajeaz n mod subtil dezvoltarea ca medium* i
dezvolatrea inspiraiei de natur spiritist sub paravanul cluzirii
personale a lui Cristos i adesea interpreteaz greit Scriptura.5 .
Citnd mai multe pasaje din cartea Chemarea lui Dumnezeu care sunt
nebiblice i care au implicaii New Age, cei doi autori explic faptul
c channeling-ul este o form de ocultism, care presupune comunicarea
cu spiritele mortilor (mediumism), i care conform Bibliei este o
practic interzis (Deuteronom 18:9-126. i totui Sarah Young a
afirmat cci chiar cartea Chemarea lui Dumnezeu a fost cea care a
inspirat-o s primeasc i ea propriile ei mesaje de la Cristos. n
introducerea original pe care a fcut-o crii Chemarea lui Isus,
Sarah Young a depus toate eforturile ca s laude cartea Chemarea lui
Dumnezeu afirmnd c aceasta este o comoar pentru mine.7 Din
nefericire, susinerea necondiionat a crii din partea ei a dus la
popularizarea pe scara larg a acestei cri New Age n principalele
medii cretine. Drept rezultat, cartea Chemarea lui Dumnezeu se afl
acum n mod curent n numr mare n diverse ediii att n librriile
seculare (non-religioase) ct i n cele cretine. De fapt, cartea se
afl pe aceleai rafturi alturi de cartea Chemarea lui Isus.
Not: Singurul rspuns al lui Sarah Young la criticile aduse crii
care a inspirit-o, Chemarea lui Dumnezeu, a fost acela de a elimina
n mod discret din ediiile noi ale crii sale Chemarea lui Isus,
toate referinele anterioare pe care ea le-a fcut cu privire la
cartea Chemarea lui Dumnezeu. Fr explicaii. Fr scuze. Far nimic. La
fel ca lipsa celor 18 minute i 30 de sec., n cazul nregistrrilor
audio cu Richard Nixon din cazul Watergate, la fel au disprut i
referinele cu privire la cartea Chemarea Lui Dumnezeu din noile
ediii ale crii Chemarea lui Isus a lui Sarah Young.
2) Mesaje primite prin channeling de la Isus Ruth Graham,
scriind despre cartea Chemarea lui Isus n The Daily Beast o
organizaie online de tiri binecunoscut, odinioar asociat cu revista
Newsweek a semnalat faptul c Thomas Nelson a cerut n mod expres ca
ea (Ruth Graham) s nu foloseasc cuvntul channeling ca s descrie cum
Sarah Young primea mesajele ei de la Isus. Ruth Graham a scris:
Thomas Nelson a cerut n mod expres ca eu s nu folosesc cuvntul
channeling ca s descriu modul prin care Sarah Young, scriind la
persoana nti, reda ceea ce vocea lui Isus i-a vorbit,
-
deoarece cuvntul are conotaii New Age, dar este greu s-l evii n
descrierea abordarii retorice a crii.8
n cartea Chemarea lui Isus, Sarah Young scrie c Isus i-a spus ei
s fii un canal al Prezenei Mele iubitoare.9 Supunndu-se cererii
lui, cartea ei este plin de mesaje i directive primite prin
channeling pe care ea pretinde c le-a primit de la Dumnezeu. n
introducerea ei original, ea a scris:
Am continuat s primesc mesaje personale de la Dumnezeu n timp ce
meditam la El. Cu ct erau mai dificile circumstanele vieii mele, cu
att mai mult aveam nevoie de aceste directive ncurajatoare de la
Creatorul meu.10
Cu privire la acest tip de spiritism, Noul Dicionar Mondial
Webster (Websters New World Dictionary) definete cuvntul channel
dup cum urmeaz: s serveti ca medium pentru (un spirit).11 Acesta
definete cuvntul directiv ca o comand principal sau un ordin dat n
mod autoritar.12 Dup propria descriere a lui Sarah Young n
introducerea ei original, asta este exact ceea ce face ea este un
canal pentru directive ncurajatoare din partea unei Prezene
spirituale care se prezint ca fiind Isus. Dup ce a primit aceste
mesaje i directive, ea le-a aranjat sub forma unor devoiuni zilnice
exact ca i n cartea New Age Chemarea lui Dumnezeu (God Calling
).
Not: Paragraful citat mai sus unde Sarah Young a descris la
nceput cum ea continua s primeasc mesaje personale de la Dumnezeu i
directive ncurajatoare de la Creatorul ei a fost complet eliminat
din noile ediii ale crii sale, Chemarea lui Isus.13
3) Vizualizarea
Sarah Young s-a angajat n practica ocult New Age a vizualizrii
cnd ea i-a imaginat familia ei ncercuit de Prezena protectoare a
lui Dumnezeu.
ntr-o diminea n timp ce m rugam, l-am vizualizat pe Dumnezeu cum
ne proteja pe fiecare dintre noi. Mi-am imaginat-o nti pe fiica
noastr, apoi pe fiul nostru, apoi pe Steve ncercuii de Prezena
protectoare a lui Dumnezeu, care arta ca o lumin aurie. Cnd m-am
rugat pentru mine, am fost brusc nvluit de o lumin strlucitoare i
cuprins de o pace profund. Am pierdut total simul i noiunea
timpului n timp ce experimentam Prezena lui Dumnezeu n acest mod
att de puternic.14
n aceeai Enciclopedie a credinelor New Age, care a descris
Chemarea lui Dumnezeu ca pe o carte New Age revelat prin
channeling, un capitol special despre vizualizare avertizeaz despre
pericolul spiritual al acestei practici New Age:
Vizualizarea i imaginaia dirijat au fost de mult vreme
recunoscute de vrjitorii de toate categoriile ca fiind cea mai
puternic i eficient metodologie de a intra n contact cu lumea
spiritelor pentru a dobndi putere supranatural, cunoatere i
vindecare. Astfel de metode, nu sunt nici nvate nici practicate n
Biblie ca fiind folositoare sau utile pentru credin sau
rugciune.15
Sarah Young doar a presupus faptul c lumina pe care ea a
vizualizat-o nvluindu-i familia ei i pe ea nsi a fost de la
Dumnezeu. Dar cineva nu poate presupune orice n privina
experienelor spirituale i contactelor spirituale, mai ales dup ce
s-a angajat n practica ocult a vizualizrii. Pentru c n lume au ieit
muli profei mincinoi ni se spune s cercetm duhurile ca s vedem dac
ele sunt de la Dumnezeu (1Ioan 4:1). Apostolul Pavel a avertizat n
legtur cu duhurile neltoare (1 Timotei 4:1) i de faptul c Satana
poate veni ca un nger de lumin (2 Corinteni 11:14). De asemenea,
Isus ne-a avertizat n mod special s fim ateni, s lum seama la
lumina care doar pare a fi lumin, dar care este defapt ntuneric
(Luca 11:35).
-
Not: Ediiile recente ale crii Chemarea lui Isus au ncercat n mod
subtil s demistifice procesul mistic New Age de rugciune al lui
Sarah Young. Fraza arta ca o lumin aurie i propoziia care descria
starea de trans*: am pierdut total simul i noiunea timpului n timp
ce experimentam Prezena lui Dumnezeu ntr-un mod att de puternic, au
fost amndou eliminate din ediiile recente ale crii Chemarea lui
Isus.16 Totui chiar i cu aceste eliminri, Sarah Young cel puin
deocamdat continu s includ rugciunea ei vizualizat n ediiile mai
noi ale crii sale, Chemarea lui Isus.
4) Meditaia Cititorii crii Chemarea lui Isus sunt lsai s cread c
procesul de rugciune contemplativ al lui Sarah Young echivaleaz cu
meditaia biblic. Dar ca s i faci mintea ca un bazin cu ap linitit n
timp ce tu atepi pasiv s primeti indiferent ce gnduri, pe care
Isus-ul lui Sarah Young s-ar putea s le picure n el, este mult mai
asemntor cu meditaia oriental/New Age. Meditaia Biblic, dac dorii,
este o atenie i o gndire activ/profund asupra Scripturii. Meditaia
oriental/New Age este mai subiectiv i deschis la sugestii
spirituale. n mesajul lui din 5 August, Isus-ul lui Sarah Young
promoveaz aceast form New Age de meditaie i de rugciune
contemplativ:
F-i mintea ca un bazin cu ap linitit, gata s primeasc orice
gnduri pe care eu le voi picura n ea.17
Cnd cineva i linitete mintea i se oprete din a mai gndi, asta
poate prea ceva evlavios care aduce linite i pace, dar cnd i
liniteti mintea n mod pasiv (cand i pui mintea pe neutru, n punctul
mort / cnd i goleti mintea de tot i nu te mai gndeti la nimic)
lucrul acesta poate s ofere o deschidere pentru spiritele
seductoare care s intre n comunicare cu cel care mediteaz - i totul
n numele lui Isus, Dumnezeu, sau Duhul Sfnt (vezi Efeseni4:27,
1Timotei 4:1, 2Corinteni 11:4). Sarah Young descrie cum primetea ea
aceste gnduri ca mesaje i directive n timp ce ea mediteaz la
Isus:
Continuam s primesc mesaje personale de la Dumnezeu n timp ce
meditam la El. Cu ct erau mai dificile circumstanele vieii mele, cu
att aveam mai mare nevoie de aceste directive ncurajatoare de la
Creatorul meu.18
Dar aceast activitate spiritual nu este biblic, i nu este deloc
meditaie biblic. Aceasta este meditaie oriental/New age. Acest tip
de meditaie este ceea ce practicanii de channeling New Age fac
pentru a intra n contact cu lumea spiritual.
Not: Merit repetat faptul c paragraful de mai sus coninnd
cuvintele meditaie, mesaje i directive au fost terse din ediiile
recente ale crii Chemarea lui Isus.
5) Terminologie New Age
De la un capt la altul al crii Chemarea lui Isus, Isus-ul lui
Sarah Young introduce ocazional termeninologie New Age n mesajele
sale transmise prin channeling. Nu cu mult timp n urm, termeni
precum co-creaie19, alchimie divin20, Iubire-Lumin21, purttor-de
Lumin22, plan supranatural23, canal viu24, schimbarea paradigmei25,
adevratul sine (eu)26, realitatea suprema27, prezena universal28,
etc., erau indicatori siguri ai orientrii cuiva spre metafizica New
Age. Dar acum, aceti termeni se gsesc n mod obinuit n cri cretine
cum ar fi Chemarea lui Isus i devin rapid parte a limbajului
frecvent folosit n biseric.
Isus-ul lui Sarah Young face de asemenea n mod indirect referire
la dou dintre cele mai bine vndute cri New Age din ultimii treizeci
de ani: La risc (Out on a Limb) de Shirley MacLaine i Calea mai
puin umblat (The Road Less Traveled) de M. Scott Peck . Isus-ul lui
Sarah Young invit milioanele de cititori ai ei:
-
Fii dispus s riti alturi de Mine.29 (Be willing to go out on a
limb with Me)
Tu ns ai fost chemat s mergi pe o cale mai puin umblat.30
Not: Evident c aceste dou fraze pot fi folosite i n alte
contexte. Totui, adevratul Isus Cristos este pe deplin contient de
aceste cri inovatoare New Age, i este imposibil s ne gndim c El ar
face orice referin direct sau indirect la aceste cri metafizice
extrem de populare. Dumnezeu nu este autorul confuziei (1 Corinteni
14:33). i El nu are de gnd s introduc ceva care ar face pe cineva s
fac un pas greit, s pctuiasc cum ar fi s se refere cu nonalan la
dou cri New Age care deja i-au fcut s calce strmb, s pctuiasc, pe
milioane de oameni care le-au citit i care au fost influenai de
ele. (1Corinteni 8:9)
6) Alchimie* divin
Cu privire la ali termeni New Age care se suprapun n cartea
Chemarea lui Isus, Isus-ul lui Sarah Young afirm:
Eu pot culege Bucurie din ntristare, Pace din necaz. Numai un
Prieten care este de asemenea i Rege al regilor poate realiza
aceast alchimie divin.31
Totui, termenul alchimie divin este unul strvechi, mistic,
ocult/New Age care ridic multiple motive de ngrijorri din punct de
vedere spiritual. Cuvntul ocult este definit n Websters New World
Dictionary (Noul Dicionar Webster Mondial) dup cum urmeaz:
desemnnd sau aparinnd de aa numitele arte mistice, cum ar fi
magie, alchimie, astrologie, etc.32
Dicionarul Clasic Oxford (The Oxford Classical Dictionary)
subliniaz faptul c arta alchimiei are implicaii serioase New Age.
Chiar din prima propoziie acesta spune:
Alchimia n antichitate era un amestec de chimie, metalurgie, i
tehnologia sticlei, filozofie greac, religie mistic i sincretism
religios, i astrologie.33
Acelai Dicionar Oxford explic bazele oculte/New Age ale
alchimiei astfel:
Arta (alchimiei) se deosebete de tiina pur a chimiei prin
amestecul ei de elemente mistice i magice cu tehnologie Alchimia, n
antichitatea trzie, s-a nscut din confluea a trei curente: (1)
tehnologie (2) teorie (3) religie ocult.34
Cutnd pe Internet cu Google, expresia alchimia divin, vei vedea
nenumrate referine legate de ocultism. Termenul de alchimie divin
se regsete frecvent n nvturile liderilor New Age, cum ar fi
Marianne Williamson. Ea folosete termenul de alchimie divin cu
referire la acelai fel de practic a meditaiei pe care Isus-ul lui
Sarah Young o susine. Ea scrie:
Meditaia este timp petrecut cu Dumnezeu n linite i ascultare
calm. Este timpul n care Duhul Sfnt are o ansa s intre n mintea
noastr i s ndeplineasc alchimia Sa divin.35
Dicionarul Clasic Oxford (The Oxford Classical Dictionary)
descrie originea alchimiei i legtura acesteia cu alte tiinele
oculte:
Inventatorul (alchimiei) se spune c este Hermes [Trismegistus],
i c alchimia are legtur cu alte tiine oculte n literatura Hermetic
a primelor trei secole d.Hr, alturi de ideile neo-pitagoriene,
neo-platonice, i cele gnostice.36
-
Not: Este de neconceput c adevratul Isus Cristos ar folosi
vreodat un termen ca alchimie divin care este att de identificat cu
ocultismul. Acesta este nc un aspect New Age ngrijortor al crii
Chemarea lui Isus i nc un motiv de a pune sub semnul ntrebrii
validitatea Isus-ului lui Sarah Young.
7) Co-creaia Isus-ul lui Sarah Young introduce de asemenea
conceptul cheie New Age al co-creaiei. Acesta este un concept New
Age progresiv care nva n mod fals c deoarece omul este Dumnezeu, el
poate aadar s co-creeze cu Dumnezeu. Dar omul nu este Dumnezeu.
Cristosul New Age-ului are un plan. El promite lumii c
Armaghedonul poate fi evitat i c pacea lumii poate fi realizat dac
toat lumea colaboreaz i co-creaz cu el. Vorbind prin liderul de vrf
New Age, Barbara Marx Hubbard, n cartea sa Revelaia (The
Revelation), Cristosul New Age-ului folosete termenii co-crea,
co-creaie, co-creator, i co-creaiune de peste 100 de ori. Aceasta
se datoreaz faptului c, co-creaia este un element cheie n planul
fals de salvare a Planetei Pmnt, plan iniiat de Cristosul New Age.
La un moment dat, Cristosul New Age a lui Barbara Marx Hubbard
afirm:
Iat-ne acum suspendai fie pe marginea unei distrugeri mai mari
dect a vzut lumea vreodat o distrugere care va mutila planeta Pmnt
pentru totdeauna, salvndu-i doar pe civa pentru a continua sau n
pragul unei co-creaii globale n care fiecare persoan de pe Pmnt va
fi atras ca s participe n evoluia sa spre evlavie.37
Autorul New Age, Neale Donald Walsch, scrie deja de muli ani
utiliznd dictarea spiritist* prin care primete informaii de la
Dumnezeul su New Age. La scurt vreme dup evenimentele tragice de la
11 Septembrie 2001, Dumnezeu vorbind prin Walsch, a proclamat c
era(epoca) Unicului Salvator (Mntuitor) s-a sfrit. El (Dumnezeul
New Age a lui N.D. Walsch) a spus:
Totui dai-mi voie s clarific ceva. Era (epoca) Unicului Salvator
s-a sfrit. Ceea ce este nevoie acum este aciune conjugat, efort
combinat, co-creaie colectiv. 38
n cartea Chemarea lui Isus, Isus-ul lui Sarah Young introduce
ideea co-creaiei n legtur cu termenul colaborare. Singura definiie
a unui colaboraionist din Noul Dicionar Mondial Webster (Websters
New World Dictionary) este o persoan care coopereaz cu un inamic
invadator.39 Isus-ul lui Sarah Young intr exact n jocul acestei
colaborri New Age atunci cnd el vorbete despre umanitatea care
colaboreaz i co-creaz cu el:
Acesta este un mod foarte practic de colaborare cu Mine. Eu,
Creatorul universului, am binevoit s co-creez cu voi.40
Co-crearea este un concept New Age crucial care atrage dup sine
necesitatea ca omul s recunoasc c el este Dumnezeu i apoi s
acioneaze ca Dumnezeu pentru ca s declare, s vizualizeze, s-i
imagineze, i n cele din urm s co-creeze cu Dumnezeu un viitor
pozitiv i panic. Astfel, exista o clar coinciden n anumite aspecte
n ceea ce privesc expresiile folosite de Isus-ul lui Sarah Young pe
masur ce acesta ne nvaa n mod similar faptul c umanitatea poate s
fie partener cu Dumnezeu n procesul de co-creere. Cristos-ul New
Age al lui Barbara Marx Hubbard se refer la o viitoare pace mondial
care poate fi vizualizat i co-creat de omenire. Aceast pace mondial
co-creat mai este cunoscut sub numele de alternativa la
Armaghedon.41 Dar profetul Ieremia a avertizat despre o pace care
pare s vindece, dar care n realitate nu va fi pace deloc. (Ieremia
8:11)
-
Not: Acest proces de pace, denumit alternativa la Armaghedon,
este descris de liderii New Age ca o parte important a Visului lui
Dumnezeu pentru lume. Nu este surprinztor faptul c Visul lui
Dumnezeu este un alt concept New Age care este introdus n cartea
Chemarea lui Isus.
8) Visul lui Dumnezeu
Consecvent cu multe din alte implicaii New Age coninute n
mesajele ei obinute prin channeling, Isus-ul lui Sarah Young
introduce ideea New Age a Visului lui Dumnezeu n cartea sa Chemarea
lui Isus atunci cnd ea afirm:
A putea s insuflu n tine un vis care pare cu mult peste puterea
ta de nelegere.42
n cartea Chemarea lui Isus: 365 Devoiuni pentru Copii,
mesajul/devoiunea din 6 Ianuarie este intitulat, ca fiind mesajul
lui Isus adresat copiilor: ndrznii s visai Visul Meu.43
Visul lui Dumnezeu este un plan utopic neltor
Termenul Visul lui Dumnezeu este nc un alt element al
paralelismului cu limbajul New Age care infiltreaz biserica. Visul
lui Dumnezeu este o metafor New Age neclar, definit n sens larg,
care ncearc s unifice diferite religii i grupuri religioase ntr-un
efort nebiblic de a obine pacea mondial. Totui, adevratul Isus
Cristos a avertizat c neltoria i venirea lui Anticrist, i nu o
micare de pace ca Visul lui Dumnezeu, vor fi evenimentele ce vor
precede defapt revenirea Lui final si glorioas (Matei 24:3-5; 2
Tesaloniceni 2:1-5). Profetul Daniel a avertizat c Anticrist va
distruge n mod extraordinar i prin pace el i va distruge pe muli
(Daniel 8:24-25 KJV). n viitor, ceea ce ar putea prea c este o
trezire mondial extraordinar i o pace mondial extraordinar, va fi
defapt o fals trezire i o fals pace, genul de pace de care profetul
Daniel a spus c va fi asociat cu venirea Anticristului, i nu a
adevratului Cristos.
Conceptul New Age de Vis a lui Dumnezeu a fost introdus nc din
anul 1916 de ctre teosofii New Age, n revista lor Calea Teosofic
(Theosophical Path Magazine).44 De atunci ncoace, acesta a fost
folosit de numeroi simpatizani New Age care-i include i pe Oprah
Winfrey45, Wayne Dyer46, fostul guru indian de la Naiunile Unite,
Sri Chinmoy47 i episcopul african Desmond Tutu48. Conceptul Visul
lui Dumnezeu a fost introdus n biseric n anii 1970 de fostul pastor
al Catedralei de Cristal (Crystal Cathedral), Robert Schuller49, i
adoptat ulterior de Rick Warren50, Brian McLaren51, Joel Osteen52,
Bruce Wilkinson53, Leonard Sweet54, i de multe alte figuri cretine.
Factorul comun este foarte vizibil atunci cnd comparm afirmaii
fcute de Oprah Winfrey, Joel Osteen i Isus-ul lui Sarah Young:
Oprah Winfrey: Dumnezeu poate visa un vis mai mare pentru tine
dect poi tu visa pentru tine nsui.55
Joel Osteen: Visul lui Dumnezeu pentru viaa ta este mult mai
mare dect al tu.56
Isus-ul lui Sarah Young: Viseaz cel mai mre, cel mai incredibil
vis i apoi s tii c Eu sunt capabil s fac mult mai mult dect att,
mult mai mult dect poi tu cere sau imagina vreodat. Permite-Mi s-i
umplu mintea cu visele Mele pentru tine.57
Rick Warren, Brian McLaren i Leonard Sweet folosesc toi metafora
Visul lui Dumnezeu ca s scoat n eviden urgena realizrii pcii
mondiale dar cu ce costuri compromitoare New Age?
Rick Warren: n aceast sptmn voi ncepe o serie de cinci mesaje
despre visul lui Dumnezeu pentru a te folosi la nivel global ca s
te folosesc literalmente pe TINE ca s ajui s schimbi
-
lumea! Am s v dezvlui planul nostru Global P.A.C.E (P.E.A.C.E n
engl.) i cum Dumnezeu te-a pregtit ntr-un mod unic pentru acest
moment al destinului.58
Brian McLaren: Aceasta este n sine un act de a face pace,
deoarece noi cutm s ne aliniem dorinele noastre voii lui Dumnezeu,
visele noastre visului lui Dumnezeu.59
Leonard Sweet: Vremea ca s salvm Visul lui Dumnezeu este acum.
Oamenii care s salveze Visul lui Dumnezeu suntei voi.60
Visul lui Dumnezeu este un Vis Fals
Visul lui Dumnezeu s-ar prea c este inspirator i c ar avea n el
un sentiment evlavios, dar nu este nimic n Scriptur care mcar s
sugereze, cu att mai puin s confirme conceptul New Age al Visului
lui Dumnezeu. Dumnezeu nu viseaz, n nici un fel, sub nici o form, n
nici un chip. Visul lui Dumnezeu este n mod categoric unul din acei
termeni de tranziie cum este co-creaie i alchimie divin care ncearc
defapt s deplaseze totul ntr-un context New Age i nspre acceptarea
universal a unei Noi Ere/Noii Viziuni asupra lumii. Isus-ul lui
Sarah Young joac un rol chiar n aceast condiionare abil cnd
introduce conceptul de Vis al lui Dumnezeu n cartea ei Chemarea lui
Isus i n nu mai puin de alte trei cri ale sale.61 Profetul Ieremia
a avertizat n legtur cu cei ce profeesc i prezint vise false cum
este Visul lui Dumnezeu:
Iat, zice Domnul, am necaz pe cei ce prorocesc vise neadevrate,
care le istorisesc i rtcesc pe poporul Meu cu minciunile i cu
ndrzneala lor; nu i-am trimis Eu, nu Eu le-am dat porunc i nu snt
de niciun folos poporului acestuia, zice Domnul. (Ieremia
23:32)
Not: Deoarece att de muli lideri cretini au adoptat conceptul de
Vis a lui Dumnezeu, acesta a devenit un termen cretin larg acceptat
i care realmente nu se mai poate distinge acum de originile sale
New Age.
9) Dumnezeu n toate New Age nva c noi toi suntem Una i c noi toi
suntem Dumnezeu pentru c Dumnezeu este n fiecare i n toate. Aceast
credin este cunoscut sub numele de panenteism i este nvtura de baz
a micrii New Age. n cartea mea nelai cu scop (Deceived on Purpose),
aprut n 2004, descriu cum de mult vreme evanghelistul New Age,
Benjamin Creme, vorbind n numele falsului Cristos Maitreya, prezint
conceptul de Dumnezeu n toate ca nvtur de baz a viitoarei Noi
Religii Mondiale. Creme a spus:
Pn la urm o nou religie mondial va fi inaugurat i ea va fi o
fuziune i o sintez a apropierii Orientului i Occidentului. Cristos
va aduce mpreun, nu doar Cretinismul i Budismul, ci i conceptul de
Dumnezeu transcedental n exteriorul, n afara creaiei Sale - i de
asemenea, conceptul de Dumnezeu imanent (n interiorul) ntregii
creaii n om i n toat creaia.62
Dar adevratul Isus Cristos niciodat nu a nvat c Dumnezeu era o
Prezen universal care este n om i n toat creaia. El nu ne-a nvat c
Dumnezeu este n toate. i totui mesajul din 8 Iulie pe care Sarah
Young a spus c l-a primit de la Isus-ul ei prezint categoric aceast
nvtur fals New Age:
Eu sunt mai presus de toate, i la fel n toate63
Adevratul Isus Cristos tie c nvtura fals fundamental a Noii Ere
(New Age) / Noii Viziuni asupra lumii este concepia imanenei
Dumnezeu n toate. Adevratul Cristos nva c Dumnezeu n Persoana
Duhului Sfnt este trimis s locuiasc n cei care cred i l urmeaz pe
El
-
(Ioan 14:23). Dar El niciodat nu ar nva c Dumnezeu este n om i n
toat creaia sau n toate aa dup cum Isus-ul lui Sarah Young afirm n
cartea ei, Chemarea lui Isus.
Not: Multe pasaje Biblice resping ideea c Dumnezeu este n toate
Ezechiel 28:2, Galateni 6:3, Psalmi 9:20, Isaia 31:3, Ioan 2:24-25,
etc. Psalmul 39:5 arat foarte clar c orice om este doar o suflare,
orict de bine s-ar ine. Omul nu este Dumnezeu sau o parte din
Dumnezeu pentru c Dumnezeu nu este n mod universal n toate Dumnezeu
nu este n toate (lucrurile).
10) Convertirea mistic New Age, sub clar de lun, a lui Sarah
Young n introducerea original a crii Chemarea lui Isus, Sarah
Young, a descris cum s-a desfurat o plimbare a ei n creaia glorioas
a lui Dumnezeu care a condus la convertirea ei mistic sub clar de
lun (cnd) inima ei a fost convertit la Isus n momentul n care ea
s-a simit nvluit de negura cald a Prezenei Sale. Relatarea ei ne
amintete cum muli dintre noi am czut prad experienelor spirituale
neltoare n loc s fim ateni la avertizrile Cuvntului lui Dumnezeu
despre un alt Isus, o alt evanghelie i un alt duh (2Corinteni 11:4,
Galateni 1:6-7, 1Timotei 4:1). Observai cum Sarah Young n mod clar
tranziteaz direct de la a fost creaia glorioas a lui Dumnezeu cea
care m-a ajutat s mi deschid inima Lui la plimbarea ei n munii
nzpezii cu frumuseea rece a clarului de lun. Este un flux continuu
de la un paragraf la altul. Sarah Young scria:
A fost intergritatea intelectual a nvturilor lui Francis
Schaeffer care m-a atras spre acel loc de odinioar. Dei cercetarea
care m-a dus acolo era cutarea adevrului, a fost creaia glorioas a
lui Dumnezeu cea care m-a ajutat s mi deschid inima Lui.
ntr-o sear m-am trezit plecnd de la cldura cabanei noastre
confortabile pentru a m plimba singur n munii nzpezii. Am mers
ntr-o zon intens mpdurit, simindu-m vulnerabil i copleit de
frumuseea rece a clarului de lun. Aerul era aspru i uscat,
ptrunztor cnd l inhalai. Dintr-o dat am simit de parc o cea
clduroas m-a nvluit. Am devenit contient de o Prezen ncnttoare, i
rspunsul meu involuntar a fost s optesc, Dulce Isus. Aceast
exprimare era total necaracteristic mie, i am fost ocat s m aud pe
mine vorbindu-I att de tandru lui Isus. n timp ce reflectam la
aceast scurt comunicare, mi-am dat seama c acesta era rspunsul unei
inimi convertite; n acel moment am tiut c i aparineam Lui. Aceasta
era cu mult peste rspunsul intelectual pe care eu l cutam. Aceasta
era o relaie cu Creatorul universului.64 [sublinierea a fost adugat
pentru a arta ce a fost scos afar din ediiile cele mai recente ale
crii Chemarea lui Isus].
Dar dup nou ani de publicare a relatrii convertirii sale
mistice, descrise mai sus, aceast relatare original a fost subit
nlocuit de o relatare diferit, mai tradiional, a convertirii pe
care Sarah Young pretinde acum c a avut-o anterior plimbrii ei sub
clarul de lun. n locul creaiei glorioase a lui Dumnezeu tranzitnd
convertirea ei mistic sub clar de lun, acum este relatarea noii
sale convertiri care tranziteaz plimbarea ei, considerabil mai
temperat, sub clar de lun. Noua ei relatare spune:
La scurt timp dup ce m-am instalat n casa pe care am mprit-o cu
ali studeni, am ntlnit un consilier priceput care a venit de la
sucursala elveian a (centrelor cretine de studiu) LAbri ca s
vorbeasc cu unii dintre noi. M-am dus n camera n care ea atepta, i
ea mi-a spus s nchid ua. Chiar nainte s am timp s m aez, ea mi-a
pus prima ntrebare: Eti cretin? I-am rspuns c nu eram sigur; am
vrut s fiu cretin dar c nu am neles n realitate de ce aveam nevoie
de Isus. Am crezut c a-l cunoate pe Dumnezeu este suficient. A doua
ei ntrebare a fost: Pentru ce anume nu te poi ierta? Aceast
ntrebare m-a adus fa n fa cu pctoenia mea, i
-
am neles imediat nevoia mea de Isus s m salveze de la multele
mele pcate. Mai trziu, cnd eram singur, i-am cerut Lui s mi ierte
toate pcatele i s fie Dumnezeul-Salvator al meu.
ntr-o sear m-am trezit plecnd de la cdura plcut a cabanei
noastre, pentru a m plimba singur n munii nzpezii. Am mers ntr-o
zon intens mpdurit, simindu-m vulnerabil i copleit de frumuseea
rece a clarului de lun. Aerul era aspru i uscat, ptrunztor cnd l
inhalai. Dup o vreme, am ajuns ntr-o zon deschis i m-am oprit din
mers.Timpul prea c a ngheat n timp ce priveam n jur cuprins de
uimire ptruns de frumuseea acestui loc. Brusc am devenit contient
de o Prezen ncnttoare care era cu mine, i rspunsul meu involuntar a
fost s optesc, Dulce Isus. Aceast experien a Prezenei lui Isus a
fost cu mult mai personal dect rspunsurile intelectuale pe care eu
le cutam. Aceasta era o relaie cu Creatorul universului Cel care
este calea, adevrul i viaa. (Ioan 14:6, NKJV) 65.
Aceast nou relatare a convertirii sale, impune numaidect
ntrebarea de ce Sarah Young nu a inclus aceast versiune recent a
convertirii sale n scrierea/varianta original (iniial) a crii. Timp
de nou ani ea descria cum inima ei a fost convertit n frumuseea
rece a clarului de lun a creaiei glorioase a lui Dumnezeu. Acum ni
se spune c inima ei a fost convertit nainte de plimbarea ei sub
clar de lun, dup ce a vorbit cu consiliera de la LAbri. Cititorul
sceptic ar putea vedea n aceasta tentativa autoarei de a limita
rapid daunele n special n lumina faptului c mai multe afirmaii
controversate din relatarea original a convertirii ei au fost total
terse din ediiile cele mai recente a crii sale, Chemarea lui Isus.
A ters i afirmaia original care fcea legatura cu convertirea ei
mistic Creaia glorioas a lui Dumnezeu a fost cea care m-a ajutat
s-mi deschid inima Lui. A ters i ceaa clduroas care a nvluit-o. A
ters i exprimarea care era total necaracteristic mie. A ters i
faptul c ea a fost ocat auzindu-se vorbindu-i att de tandru lui
Isus. A ters i faptul c ea i-a dat seama c rspunsul ei a fost cel
al unei inimi convertite. A ters i precizarea c n acel moment am
tiut c i aparin Lui. Mai succint a ters toat convertirea ei mistic
sub clar de lun precum i implicaiile New Age a ceea ce ea a trit
defapt. S-a dus, de asemenea, pentru muli dintre noi i orice urm de
credibilitate pentru un autor i un editor care ncearc s ascund
erorile (tergnd sau adugnd la noua editare a crii) fr nici un fel
de explicaii i scuze nimnui cu att mai puin milioanelor de cititori
care au citit versiunea ei original.
CONCLUZII
Pare puin cam necinstit pentru vice-preedintele editurii Thomas
Nelson, Laura Minchew, s nege diversele implicaii New Age din
cartea Chemarea lui Isus chiar n timp ce ei terg mult, exact din
materialul care demonstreaz acuzaiile implicrii New Age a crii. Un
trandafir, orice alt nume i-ai da, este tot un trandafir. Acelai
lucru este i cu New Age. La fel cum o caracati proiecteaz cerneala
spre poteialii si adversari ca s tulbure apele, ncercarea lui L.
Minchew de a-i intimida pe critici i ncercarea ei de a risipi
critica legitim nu este credibil. Laura Minchew, Sarah Young i
editorii de la Thomas Nelson trebuie s fi tiut asta pentru c ei
altfel nu ar fi eliminat att de mult material controversat din
ediiile mai noi ale crii Chemarea lui Isus.
Cnd Sarah Young i echipa ei de la editura Thomas Nelson aleg s-i
protejeze industria multi-milionar, dezvoltat pe baza crii Chemarea
lui Isus, mai degrab dect adevrul, ei i trdeaz pe numeroii cititori
care i-au pus ncrederea n Isus-ul lui Sarah Young. Cu toate
acestea, unii vor spune: dar exist atta adevr i attea lucruri din
Scriptur, i am fost att de ncurajat de cartea lui Sarah Young. Sau,
Hei, i ce dac au schimat unele lucruri. Ei au ncercat doar s repare
greelile aa deci care este problema?. Dar este un lucru trist
atunci cnd cretini declarai se simt ncurajai de un amestec neltor
de adevr i de nvturi greite din New Age. i atunci cnd un autor i o
editur fac modificri importante asupra materialelor spirituale
controversate, ei ar trebui s dea nite explicaii cu privire la
motivul de ce au fost fcute acele schimbri.
-
De un lucru putem fi foarte siguri. Adevratul Cristos nu amestec
adevrul cu nvturi New Age. Aceasta o face numai un Cristos fals.
Cnd a fost ntrebat de ctre discipolii Si care va fi semnul venirii
Sale i sfritului lumii, adevratul Isus Cristos a spus c neltoria
(religioas) va fi semnul a spus c muli vor veni n numele Su,
pretinznd c este El (Matei 24:3-5). i n timp ce lucrul acesta ar fi
greu pentru unii oameni s-l accepte, avertizarea Lui se aplic n mod
specific Cristoilor fali precum este Isus-ul lui Sarah Young.
Nota editorului: ncercrile noastre de a vorbi cu Sarah Young
despre problemele din cartea sa, Chemarea lui Isus, au fost fr nici
un rezultat. Cei de la editura Thomas Nelson au afirmat n mod
repetat c autoarea nu este disponibil pentru interviuri.
Glosar (nu apare n versiunea n lb. englez): *New Age (Era Nou):
Denumire a unui curent religios, care apare nc de la sfritul
secolului 19 (Alice Bailey, teosofie) i are o influen mai puternic,
nainte de toate, n a doua jumtate a secolului 20. El se sprijin pe
teorii astrologice (intrare n noua zodie a Vrstorului) i n
speculaii oculte de nuan predominant hindus. Potrivit doctrinelor
New Age, dumnezeu este perceput ca o energie cosmic prezenta n tot
sau n toi; fiecare om este chipurile dumnezeu i doar trebuie s
contientizeze lucrul acesta. De New Age sunt legate nenumrate
teorii i secte oculte. Dei concepia este n esen anticristic, adepii
New Age vorbesc i despre un Cristos (adic Anti-Cristos),
ntrebuineaz noiuni care sun a fi parial cretine i au avut n
ultimele decenii o influen mai puternic n cercurile cretine
channeling ("canalizare") - o form New Age de mediumism sau
spiritism. "Canalizatorul" i cedeaz controlul capacitilor lui
senzoriale i cognitive unei entiti spirituale cu scopul de a
recepiona informaii paranormale din lumea spiritual. D.p.d.v biblic
este comunicare direct cu demonii.
*medium este un spiritist al crui trup este folosit pentru a
comunica cu duhurile demonice, el este considerat ns o persoan care
poate trece n stare de hipnoz, de trans, i despre care, n
practicile oculte, se crede c poate comunica cu spiritele morilor i
poate servi ca intermediar ntre ele i cei vii. *trans stare psihic
special, de contiin modificat, caracterizat prin reducerea
sensibilitii la stimuli i chiar o pierdere temporara a contactului
cu mediul ambiant, precum i slbirea atitudinii discriminatorii,
critice la aciunea unor sugestii sau autosugestii. Ea poate fi
indus prin hipnoz sau auto-hipnoz, consum de substane psihotrope
sau practici religioase mistice. D.p.d.v spiritual cel ce se afl n
trans mistic ocult este supus manipulrii i cluzirii din partea
spiritelor demonice care ns de cele mai multe ori apar deghizai ca
ngeri de lumin. *alchimie - form de studiere empiric, experimental
a naturii, mbinat cu elemente de astrologie i misticism, care
urmrete transformarea metalelor comune n aur, crearea unui elixir
al vieii, descoperirea pietrei filosofale etc. *dictarea spiritist
- este o practic spiritist n care subiectul primete informaii
audibile, sau informaii pe cale mental, n mod direct de la
entitatea demonic cu care este n contact, informaii pe care le
scrie imediat pe un caiet, poate fi nsoit de dictare mecanic n care
subiectul posedat de spiritul demonic scrie involuntar cu mna sa,
fr a avea control asupra ei fiind n stare de trans ocult. Entitile
demonice se prezint n aceste situaii, de cele mai multe ori,
deghizate ca mesageri/ghizi spirituali sau ngeri de lumin.
Referine: 1. Jim Fletcher, Top Christian Bestseller Accused of
Heresy (World Net Daily,
http://www.wnd.com/2014/05/top-christian-bestseller-accused-of-heresy
).
2. Q&A with Sarah Young, Author Profile (The Christian
Broadcasting Network
http://www.cbn.com/entertainment/books/jesuscallingqa.aspx
).
3. Two Listeners; Edited by A.J. Russell, God Calling (Grand
Rapids, MI: A Spire Book published
by Jove Publications Inc., for Fleming H. Revell, 2005), p.
5.
4. John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of New Age
Beliefs (Eugene, OR: Harvest House
-
Publishers, 1996), p. 103.
5. Ibid., p. 104.
6. Ibid., p. 80.
7. Sarah Young, Jesus Calling: Enjoying Peace in His Presence
(Nashville, TN; Thomas Nelson,
2004), pp. Xl-XII, Printing 12 13 14 15 RRD 49 48 47 46.
8. Ruth Graham, The Strange Saga of Jesus Calling, The
Evangelical Bestseller Youve Never Heard Of (The Daily Beast,
02/23/14),
http://www.thedailybeast.com/articles/2014/02/23/the-strange-saga-of-jesus-calling-the-evangelical-bestseller-you-ve-never-heard-of.html
).
9. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 94.
10. Ibid., p. Xll.
11. Victoria Neufeldt, Editor in Chief, Websters New World
Dictionary: Third College Edition (New York, NY: Simon &
Schuster, Inc. 1988), p. 234.
12. Ibid., p. 389.
13. Sarah Young, Jesus Calling; 10th Anniversary Edition
(Nashville, TN; Thomas Nelson Inc,
2004, 2011, 2014), Printing 14 15 16 17 18 DSC 5 4 3 2 1.
14. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., pp. X-Xl.
15. John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of New Age
Beliefs, op. cit., p. 578. Quoted from
Dave Hunt & T.A. McMahon, The Seduction of Christianity:
Spiritual Discernment in the Last
Days (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1985), p. 123.
16. Sarah Young, Jesus Calling, 10th Anniversary Edition, op.
cit.
17. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 228.
18. Ibid., p. Xll.
19. Ibid., p. 362.
20. Ibid., p. 260.
21. Ibid., p. 139.
22. Ibid., p. 214.
23. Ibid., p. 241.
24. Ibid., p. 303.
25. Ibid., p. 85.
26. Ibid., p. 381.
27. Ibid., p. 209.
28. Ibid., p. 5.
29. Ibid., p. 360.
30. Ibid., p. 313.
31. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 260.
32. Websters New World Dictionary; Third College Edition, op.
cit., p. 937. 33. Edited by N.G.L. Hammond and H.H.Scullard, The
Oxford Classical Dictionary (Oxford, UK:
Oxford University Press, Second Edition, 1970), p. 36.
34. Ibid., pp. 36-37.
35. Marianne Williamson, A Return to Love: Reflections on the
Principles of A Course in Miracles
(New York, NY: Harper Perennial, 1996), p. 281.
36. Edited by N.G.L. Hammond and H.H. Scullard, The Oxford
Classical Dictionary, op. cit., p. 37.
37. Barbara Marx Hubbard, The Revelation: A Message of Hope for
the New Millennium (Novato,
CA: Nataraj Publishing, 1995), p. 174.
38. Neale Donald Walsch, The New Revelations: A Conversation
with God (New York, NY: Atria
Books, 2002), p. 157.
39. Victoria Neufeldt, Editor in Chief, Websters New World
Dictionary; Third College Edition, op. cit., p. 273.
40. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 362.
41. Barbara Marx Hubbard, The Revelation, op. cit., p. 264.
42. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 6.
43. Sarah Young (adapted by Tama Fortner), Jesus Calling: 365
Devotions For Kids (Nashville,
TN: Tommy Nelson, 2010), p. 7.
44. Katherine Tingley, Editor, Theosophical Path Magazine,
Volume X, February 1916, p. 159.
-
45. Ann Oldenburg, The Divine Miss Winfrey (USA Today, May 10,
2006, http://www.usatoday.com/life/people/2006-05-10-oprah_x.htm
).
46.Wayne Dyer, Youll See it When You Believe It: The Way to Your
Personal Transformation (New York, N.Y.: HarperCollins, First Quill
Ed., 2001), p. 108.
47. Sri Chinmoy; late resident Indian guru at the United
Nations
(http://www.yogaofsrichinmoy.com/god_the_author_all_good/mangod
).
48. Desmond Tutu, Archbishop Desmond Tutu Speech (March 18,
2004, Bender Arena at American University,
http://wwwl.media,american.edu/speeches/desmondtutu.htm ).
49. Robert H. Schuller, Your Church Has Real Possibilities
(Glendale, CA: Regal Books Division,
G/L Publications, 1974), pp. 176-179.
50. Rick Warren, Saddleback Church e-mail, October 27, 2003,
GODS DREAM FOR YOUAND THE WORLD!; Warren Smith, Deceived on
Purpose: The New Age Implications of the Purpose-Driven Church
(Magalia, CA: Mountain Stream Press, 2004), pp. 131-142.
51. Brian McLaren, The Secret Message of Jesus: Uncovering the
Truth that Could Change
Everything (Nashville, TN: W. Publishing Group, a Division of
Thomas Nelson, Inc., 2006), p. 161.
52. Joel Osteen, Gods Dream for Your LifeJoel Osteen Ministries
daily devotional 28 July Monday
(http://devotion.wedaretobelieve.com/2014/07/gods-dream-for-your-life-joel-osteen.html
).
53. Bruce Wilkinson, The Dream Giver (Sisters, OR: Multnomah
Publishers, Inc., 2003), p. 77.
54. Leonard Sweet, SoulTsunami: Sink or Swim in the New
Millennium Culture (Grand Rapids, MI:
Zondervan, 1999), p. 34.
55. Ann Oldenburg, The Divine Miss Winfrey (USA Today, May 10,
2006, http://www.usatoday.com/life/people/2006-05-10-oprah_x.htm
).
56. Joel Osteen, Gods Dream for Your Life-Joel Osteen Ministries
daily devotional 28 July Monday, 57. Sarah Young (adapted by Tama
Fortner), Jesus Calling: 365 Devotions For Kids, op. cit. p. 7.
58. Rick Warren, Saddleback Church e-mail, October 27, 2003,
GODS DREAM FOR YOUAND THE WORLD!; op. cit. 59. Brian McLaren, The
Secret Message of Jesus, op cit., p. 161.
60. Leonard Sweet, SoulTsunami, op. cit., p. 34.
61. Sarah Young, Dear Jesus: Seeking His Light in Your Life
(Nashville, TN: Thomas Nelson, Inc.,
2007), pp. 68-69; Sarah Young: Jesus Lives: Seeing His Love in
Your Life (Nashville, TN: Thomas
Nelson, 2009), p. 124; Sarah Young (adapted by Tama Fortner),
Jesus Calling: 365 Devotions For
Kids, op. cit., p. 7.
62. a) Benjamin Creme, The Reappearance of the Christ and the
Masters of Wisdom (London,
England: The Tara Press, 1980), p. 88, Cited from Deceived on
Purpose (Magalia, CA: Mountain
Stream Press, 2nd ed., 2004), p. 156. b) Alice Bailey and Djwhal
Khul, The Reappearance of the
Christ, Chapter 6The New World Religion (Caux, Switzerland:
Netnews Association and/or its suppliers, 2002), http://netnews.org
),
http://web.archive.org/web/20070220093122/http://laluni.helloyou.ws/netnews/bk/reappearance/rea
p1025.html ).
63. Sarah Young, Jesus Calling, op. cit., p. 199.
64. Sarah Young, Jesus Calling (original introduction), op.
cit., pp. Vll-Vlll.
65. Sarah Young, Jesus Calling (revised introduction), (10th
Anniversary Edition), op. cit., p. xiv.
--------------------