Ilmu Pengetahuan Pada Masa Daulah Abbasiah

0leh : Achmad Idris KKelas : 8HNo : 01

Pendahuluan

I

Puji dan syukur kita panjatkan ke hadirat Allah S. W. T. Yang telah memberi rahmat dan karunianya kepada saya untuk menyelwsaikan makalah ini.

Pembuatan makalah ini bertujuan untuk menginspirasi pembacanya tentang ulama’ dan ilmuan muslim yang sangat berpengaruh besar terhadapdunia.

Akhirul kalam kepada semua pihak yang telah membantu terwujudnya makalah ini, saya ucapkan terima kasih yang sebesar besarnya.

Daftar isi

II

Pendahuluan ........................................................................................................................................I

Daftar Isi ...............................................................................................................................................II

A . Ilmu Pengetahuan Pada Masa Sasulullah, Khulafaurrasyidin, Dan Daulah Umayyah...............................................................................................................................................................1

B . Ilmu Pengetahuan Pada Masa Daulah Abbasiah...............................................................................................................................................1

C . Tokoh Ilmuan Muslim Yang Berperan Dalam Pengembangan ilmu Pengetauan ...............................................................................................................................................................3D . Kesimpulan....................................................................................................................................6

A . Ilmu Pengetahuan Pada Masa Rasulullah, Khulafaurrasyidin, Dan Daulah Umayyah

1

Pada masa Rasulullah S A W, Ilmu Pengetahuan di peroleh dari wahyu yangditurunkan kepada Beliau dan Hadist – Hadist. Setelah itu, Para Shohabat langsungmenghafalnya.

Sedangkan , pada masa Khulafaurrasyidin, Al Qur’an di bukukan, karena banyakpenghafal Al Qur’an yang Mati Syahid di medan perang. Al-Qur’an tersebut kemudiandi bukukan oleh Zaid Bin Tsabit.

Pada masa Daulah Umayyah, Ilmu Pengetahuan mulai berkembang pesat, karenaadanya gerakan gerakan ilmiah. Gerakan tersebut berpusat Kota Kufah dan Basrah,Irak.

B . Ilmu Pengetahuan Pada Masa Daulah AbbasiahMasa Abbasiyah menjadi tonggak puncak peradaban Islam. Khalifah-khalifah Bani

Abbasiyah secara terbuka mempelopori perkembangan ilmu pengetahuan denganmendatangkan naskah-naskah kuno dari berbagai pusat peradaban sebelumnya untukkemudian diterjemahkan, diadaptasi dan diterapkan di dunai Islam. Para ulama’ muslimyang ahli dalam berbagai ilmu pengetahuan baik agama maupun non agama juga munculpada masa ini. Pesatnya perkembangan peradaban juga didukung oleh kemajuan ekonomiimperium yang menjadi penghubung dunua timur dan barat. Stabilitas politik yang relatifbaik terutama pada masa Abbasiyah awal ini juga menjadi pemicu kemajuan peradabanIslam

1. Gerakan penerjemahanMeski kegiatan penerjemahan sudah dimulai sejak Daulah Umayyah,

upaya untuk menerjemahkan dan menskrinsip berbahasa asing terutama bahasayunani dan Persia ke dalam bahasa arab mengalami masa keemasan padamasa DaulahAbbasiyah. Para ilmuandiutus ke daeah Bizantium untuk mencarinaskah-naskah yunanidalam berbagai ilmu terutama filasafat dan kedokteran.

Pada masa daulah Abbasiah Terjadi Banyak perkembangan Dalam beberapa bidang , di antaranya adalah sebagai berikut :

Pelopor gerakan penerjemahan pada awal pemerintahan daulah Abbasiyahadalah Khalifah Al-Mansyur yang juga membangun Ibu kota Baghdad. Pada awalpenerjemahan, naskah yang diterjemahkan terutama dalam bidang astrologi, kimiadan kedokteran. Kemudian naskah-naskah filsafat karya Aristoteles dan Plato jugaditerjemahkan. Dalam masa keemasan, karya yang banyak diterjemahkan tentangilmu-ilmu pragmatis seperti kedokteran. Naskah astronomi dan matematika jugaditerjemahkan namun, karya-karya berupa puisi, drama, cerpen dan sejarah jarangditerjemakan karena bidang ini dianggap kurang bermanfa’at dan dalam halbahasa, Arab sendiri perkembangan ilmu-ilmu ini sudah sangat maju.

Pada masa ini, ada yang namanya Baitul hikmah yaitu perpustakaan yangberfungsi sebagai pusat pengembagan ilmu pengetahuan. Pada masa Harun Ar-Rasyid diganti nama menjadi Khizanah al-Hikmah (Khazanah kebijaksanaan) yangberfungsi sebagai perpustakaan dan pusat penelitian. Pada masa Al-Ma’mun iadikembangkan dan diubah namanya menjadi Bait al-Hikmah, yang dipergunakansecara lebih maju yaitu sebagai tempat penyimpanan buku-buku kuno yangdidapat dari Persia, Bizantium, dan bahkan dari Ethiopia dan India. Direkturperpustakaannya seorang nasionalis Persia, Sahl Ibn Harun. Di bawah kekuasaanAl-Ma’mun, lembaga ini sebagai perpustakaan juga sebagai pusat kegiatan studydan riset astronomi dan matematika.

2. Dalam bidang filasafatPada masa ini pemikiran filasafat mencakup bidang keilmuan yang sangat

luas seperti logika, geometri, astronomi, dan juga teologia. Beberapa tokoh yanglahir pada masa itu, termasuk diantaranya adalah Al-Kindi, Al-farobi, Ibnu Sina danjuga Al-Ghazali yang kita kenal dengan julukan Hujjatul Islam.

3. Perkembangan EkonomiEkonomi imperium Abbasiyah digerakkan oleh perdagangan. Sudah

terdapat berbagai macam industri sepertikain linen di Mesir, sutra dari Syiria danIrak, kertas dari Samarkand, serta berbagai produk pertanian seperti gandum dariMesir dan kurma dari Iraq. Hasil-hasil industri dan pertanian ini diperdagangkan keberbagai wilayah kekuasaan Abbasiyah dan Negara lain.

Karena industralisasi yang muncul di perkotaan ini, urbanisasi tak dapatdibendung lagi. Selain itu, perdagangan barang tambang juga semarak. Emasyang ditambang dari Nubia dan Sudan Barat melambungkan perekonomianAbbasiyah.

Perdagangan dengan wilayah-wilayah lain merupakan hal yang sangatpenting. Secara bersamaan dengan kemajuan Daulah Abbasiyah, Dinasti Tang diCina juga mengalami masa puncak kejayaan sehingga hubungan perdaganganantara keduanya menambah semaraknya kegiatan perdagangan dunia.

2

4. Dalam bidang KeagamaanDi bawah kekuasaan Bani Abbasiyah, ilmu-ilmu keagamaan mulai

dikembangkan. Dalam masa inilah ilmu metode tafsir juga mulai berkembang,terutama dua metode penafsiran, yaitu Tafsir bir Ra’i dan Tafsir bil Ma’tsur. Dalambidang hadits, pada masa ini hanya merupakan penyempurnaan, pembukuan daricatatan dan hafalan para sahabat. Pada masa ini pula dimulainya pengklasifikasianhadits, sehingga muncul yang namanya hadits dhaif, maudlu’, shahih serta yanglainnya.

Sedangkan dalam bidang hukum Islam karya pertama yang diketahui adalahMajmu’ al Fiqh karya Zaid bin Ali (w.122 H/740 M) yang berisi tentang fiqh Syi’ahZaidiyah. Hakim agung yang pertama adalah Abu Hanifah (w.150/767). Meski diangapsebagai pendiri madzhab Hanafi, karya-karyanya sendiri tidak ada yang terselamatkan.Dua bukunya yang berjudul Fiqh al-Akbar (terutama berisi artikel tentang keyakinan) danWasiyah Abi Hanifah berisi pemikiran-pemikirannya terselamatkan karena ditulis oleh paramuridnya.

Selain itu, pada masa DaulahnAbbasiah juga Muncul Ilmuan Ilmuan dan Ulama Ulamabesar dalam bidang Agama dan Pengetahuan di antaranya , yaitu :

C . Tokoh Ilmuan Muslim Yang Berperan Dalam Pengembangan ilmu Pengetauan

a . Abu Hanifah (Imam Hanafi)Nu’man bin Tsabit bin Zuta bin Mahan at-Taymi (bahasa Arab: ثابت بن النعمان ), lebih dikenaldengan nama Abū Ḥanīfah, (bahasa Arab: حنيفة بو ) (lahir di Kufah, Irak pada 80 H / 699 M— meninggal di Baghdad, Irak, 148 H / 767 M) merupakan pendiri dari Madzhab Hanafi.Abu Hanifah juga merupakan seorang Tabi’in, generasi setelah Sahabat nabi, karena diapernah bertemu dengan salah seorang sahabat bernama Anas bin Malik, dan meriwayatkanhadis darinya serta sahabat lainnya.[3]Imam Hanafi disebutkan sebagai tokoh yang pertama kali menyusun kitab fiqh berdasarkankelompok-kelompok yang berawal dari kesucian (taharah), salat dan seterusnya, yangkemudian diikuti oleh ulama-ulama sesudahnya seperti Malik bin Anas, Imam Syafi’i, AbuDawud, Bukhari, Muslim dan lainnya.

b. Imam MalikMālik ibn Anas bin Malik bin ‘Āmr al-Asbahi atau Malik bin Anas (lengkapnya: Malik binAnas bin Malik bin `Amr, al-Imam, Abu `Abd Allah al-Humyari al-Asbahi al-Madani),(Bahasa Arab: أنس بن مالك ), lahir di (Madinah pada tahun 714 (93 H), dan meninggal padatahun 800 (179 H)). Ia adalah pakar ilmu fikih dan hadits, serta pendiri Mazhab Maliki.

3

c. Imam Syafi’iNama lengkap nya adalah Muhammad Ibnu Idris Bin Abbas Bin Usman Asy Syafi’i.

Beliau lahir di Palestina tahun 767 M. Menurut riwayatnya, Beliau telah Hafal AlQur’anpada Usia 9 tahun dan pada umur 10 tahun, beliau telah hafal semua hadist dalam KitabAl Muwaththa karya Imam Malik.

Dalam mengajar ilmu Fiqih, Imam Syafi’i berpedoman kepada Al Qur’an ,Hadist,Ijma’, dan Qiyas. Buku karya Imam Syafi’i adalah Ar Risalah, Al ‘Um

d. Imam GhazaliNama lengkap nya adalah Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al Ghazali. Beliau

lahir di Iran tahun 1058 M. Beliau adalah tokoh yang terkenal dalam ilmu Tafsir, Fiqih,Filsafat, dan Akhlaq. Karena keluasaan Ilmunya, beliau mendapat gelar Hujjatul Islam.Karya Beliau Adalah : Thafut Al Falsifah, Huluqul Muslim, dan Ihya’ ulumudin

e. Ibnu SinaNama lengkap nya adalah Abu Ali Husaini bin Abdullah IbnuSina. Beliau lahir di Uni Sofiet tahu n 980 M. Beliau sudah hafalAl . Quran pada usia 10 tahun. Pada usia 16 tahun, beliau sudahmenguasai ilmu Biologi dan Kedoktran, sehingga Pada usia 17tahun beliau di panggil untuk mengobati sampai sembuh.Karyabeliau di antaranya adalah Al Qanun Fi Ttabib., dan Lin lain.

f. Al FarabiNama lengkap nya adalah Abu Nasr ibn Muhammad ibn TurchanUslaq Al Farabi. Beliau lahir di Wasij , Farab ( Transoxania ),tahun 870 M/258 H. Beliau adalah keturunn turki yang sering dianggap guru ke 2 setelah Aristoteles. Buku buku karangan AlFarabi dii antaranya adalah Fushus Al Hikam, Al Mufarriqah, AlMadinah, Al Fadhillah, dll.

g. Al BirruniNama lengkap nya adalah Abu Raihan Muhammad ibnAhmad Al Birruni. Selain menguasai Fisika, beliau jugamenguasai Astronomi.

4

h. Jabir Bin HayyanNama lengkap nya adalah Abu Abdullah Jabir Ibn Hayyan AlKufi As Sufi. Beliau lahir pada tahun 721 M / 103 H. Karyatulis nya tak kurang dari 100 kitab. Di antaranya adalah Bookof Compotition of Alchemy (diterjemahkan dalam bahasa ltin).

j. AlkhawrizmiNama lengkap nya adalah Muhammad Musa Al Khawarizmi.. Beliau wafat pada tahun 863 M (kelahirannya tak diketahui). Karya tulisnya adalah dalam bidang Matematika,yaitu Al Mukhtasar fi Al Hisab Al Jabar wa Al Muqabbalah.

5

Kesimpulan

6

“ Belajarlah hari ini untuk hidup seribu tahun yaang akan dtang” , begitulah kata pepatah.

Namun bukan hanya untuk hidup seribu tahun saja, ilmu tersebut dapat di sebarkan sehingga

mengubah dunia.

***SEKIAN******TERIMA KASIH***

-Achmad Idris K-Achmad Idris K