ﻯﺭﺎﻔﻐﻟﺍ ﺭﺫ ﰉﺃ ﻦﻋ ﺔ ﻴﺣﺮﺴﻣ ﺔ ﺼﻗ ...digilib.uin-suka.ac.id/18574/1/BAB I, IV, DAFTAR PUSTAKA.pdf · 2015. 12. 4. · drama Kisah Abu Dzar

ة عن أبىقصر الغفارىذ ة مسرحي

سة عن أفعال الكلام)درا )

هذا البحث

ن كاليجاكا الإسلامية الحكومية اة بجامعة سونمقدم إلى كلية الآداب والعلوم الثقافي

لإتمام بعض الشروط للحصول على اللقب العالمي

في علم اللغة العربية وأدا

و�� فائز الحنفى

١١١١٠١٢٦رقم الطالب :

شعبة اللغة العربية وأدا

ن كاليجاكا الإسلامية الحكوميةاكلية الآداب والعلوم الثقافية بجامعة سون

جوكجاكرتا

٢٠١٥

ج

١الإهداء و الشعار

سلَيو ولْمٍ أَخع نكَم ولُ هاهج # لَّمعت سءُ فَلَيالمَر لَدوا يمالع

ريغإِذَا ص فَّتالْت هلَيلُ عافإِنَّ # المَحو رمِ كَبِيالقَو لْملاَع هدنع

هذا البحث العلمي إلى : ىأهد

.ين حفظهما االله تعالىمحبوب ى ورسينىوأم محمد أروان أبى . ألا شيئ أعطيت من الجهل حتي الفهم. وأشرفونى الذين قد علّمونى ىذيأسات . ج

كلمة الشكر والدعاء، جزاكم االله خير الجزاء ونفعنا االله علومكم. لاّإ .غة العربية وأدبـهافي شعبة الل ىع زملائجمي . د

١ ."�ّ ا��� ���م ا�����، "ا��ّ� �� ا��

�

Abstraksi

Bahasa merupakan kumpulan isyarat yang digunakan oleh orang-orang untuk mengungkapkan pikiran, perasaan, emosi, dan keinginan. Bahasa juga digunakan sebagai alat untuk berkomunikasi seperti mendeskripsikan ide, pikiran, atau tujuan melalui struktur kalimat yang dapat dipahami oleh orang lain. Kata “komunikasi” mencakup makna mengerti dan mendengar, mendengar dan membalas tindak. Bentuk komunikasi semacam itu, dapat kita temukan pada genre karya sastra drama. Drama memuat dialog-dialog yang dilakukan antara penutur dan mitra tutur sehingga memunculkan suatu komunikasi. Ketika kita melihat drama atau teater sebagai bagian dari genre sastra, maka yang akan diperhatikan adalah dialog dan juga unsur-unsur intrinsik yang ada di dalamnya. Upaya itu dilakukan untuk mengetahui makna utuh yang disajikan dalam drama tersebut.

Dalam drama Kisah Abu Dzar Al-Ghifari, terdapat dialog yang dapat diteliti dengan teori pragmatik. Dialog-dialog yang dilakukan antara penutur dengan mitra tutur tersebut memuat tindak tutur yang memungkinkan untuk diteliti dengan menggunakan teori pragmatik tersebut. Tindak tutur adalah peristiwa komunikasi yang dilakukan oleh beberapa komunikan untuk menyampaikan maksud, tujuan dari penutur kepada lawan tuturnya. Tindak tutur meliputi tiga hal yaitu pernyataan kalimat yang disebut lokusi dan maksud penyataan dari penutur yang disebut ilokusi dan efek yang diakibatkan dari pernyataan tersebut yang disebut perlokusi. Penelitian akan difokuskan kepada analisis jenis-jenis tindak tutur dan maksud tuturan yang digunakan dalam naskah drama Kisah Abu Dzar Al-Ghifari.

Penelitian tentang tindak tutur dalam Drama Kisah Abu Dzar Al-Ghifari akan dilakukan dalam beberapa tahap. Tahap pertama yaitu penyajian data. Kemudian, dilanjutkan ke tahap kedua yaitu, metode analisis data dengan mengidentifikasi dan mengklasifikasi data. Setelah diidentifikasi kemudian data tersebut diklasifikasi berdasarkan jenis-jenis tuturannya. Tahap terakhir yaitu penyajian seluruh hasil analisis. Dari analisis objek penelitian tersebut ditemukan beberapa jenis tindak tutur di balik tuturan tokoh dalam drama Kisah Abu Dzar Al-Ghifari.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa tindak tutur dalam drama kisah Abu Dzar Al-Ghifari menggunakan bentuk tindak tutur, yakni tindak lokusi, tindak ilokusi, tindak perlokusi, tindak tutur langsung, tindak tutur tidak langsung.

Kata kunci: Tindak Tutur, Kisah Abu Dzar Al-Ghifari, Pragmatik

و

التـــجـــريـــد

اللغة أداة يستخدمها كثير من الناس للتعبير عن كامل العقل، والعصير، إنّ من خلال ترتيب عواطف اللغة وسيلة لوصف الأفكار والكانت .والعواطف والرغبات

الخاطبين علومات بين المبلاغ لإتكون وسيلة اللغة وفهم الناس عليه. إنّ الجملةسمع ال ثمّ سمعالفهم والمعنى على ن يتضم الاتصال""كلمة .بالاتصال والمخاطبين

ة نواجهها في الاتصال التى نواعأ . تلكتباعالإعلى والردةلماالعملية لم. اسرحيسرحيننظر إلى عندما .تصالاتالاحتى يكون اطب والمخاطبوار بين الخالحعلى ىتوتح

المسرحية كجزء من الأدب، فمن الملاحظة هي الحوارات و العناصير الداخلية فيها. هذه العمليةّ لمعرفة كمال المعنى في المسرحية.

في قصة مسرحية عن أبى ذر الغفارى، توجد الحوارات قادرا على تحليلها بنظرية أفعال الكلام من دراسة البرجماتية. أفعال الكلام هي حديث الاتصال و يمارس من بعض المبلّغون لترحيل القصد و الغرض من الخاطب للمخاطب.أفعال الكلام

ة يسمى بفعل الكلام اللفظى و القصد من تتكون من ثلاثة أحوال، و هي تأكيد الجملتأكيد الجملة يسمى بفعل الكلام غير اللفظى و أما الآثار من تأكيد الجملة يسمى

مفتون للبحث عن أنواع أفعال الكلام و معنها بفعل المترتب عن النطق. الباحث ر وونتالنهائيةك سرحية للطلّاب السنةلمابقام المستخدمة في قصة أبى ذر الغفارى الذى

.دار السلام الحديثةبو تشمل هذه هناك ثلاث مراحل الاستراتيجية التي يجب القيام به في البحث.

. مرحـلـة عرض التقرير لة تحليل البيانات وـالخطوات في توفير البيانات، ومرحتظاهر من نتيجة التحليل، أنّ أفعال الكلام المستخدمة في قصة أبى ذر الغفارى هي فعل الكلام اللفظى و فعل الكلام غير اللفظى و الفعل المترتب عن النطق و فعل

الكلام المباشرة و فعل الكلام غير المباشرة

ز

كلمة شكر و تقدير

عن معصيته، و أشهد أن أبعدناطاعته نا إلىشدالحمد الله والشكر الله الذي أرافا بنبوته. الصلاة و لا إله إلا االله إقرار بوحدانيته و أشهد أن محمدا رسول الله إعتر

ا محمد صلى االله عليه و سلم و من أرسله االله لإرشاد عباده سيدنا و حبيبن ىالسلام عل يوم الدين. أمين... أما بعد. ه و أصحابه أجمعين و من تتبعه إلىأل ىعل

لقد كتب الباحث هذا البحث لإتمام الوظيفة الأكاديمية الأخيرة و لتكميل ىعلم اللغة العربية و آدا. و عسفي العالمية شرط من الشروط للحصول على الدرجة

أن يكون هذا البحث نافعا لدي الباحث و كذلك لمن أراد ازدياد معرفته في هذا اال.

ة الذين عاونوه. لذا في هذه الفرصة، حقّق الباحث إاء البحث بمساعد أشكر شكرا إلى:

بجامعة سونان مدير، كالماجستير محاسنالحاج فضيلة المكرم الأستاذ الدكتور .١ كاليجاكا الإسلامية الحكومية جوكجاكرتا.

كلية الآداب و العلوم الماجستير، كعميد كتور زمزم أفنديفضيلة المكرم الد .٢ كاليجاكا الإسلامية الحكومية جوكجاكرتا.الثقافية بجامعة سونان

كرئيس قسم اللغة العربية ، الماجستير سوكيمانوكي أ كتوردفضيلة المكرم ال .٣و أدا بكلية الآداب و العلوم الثقافية بجامعة سونان كاليجاكا الإسلامية

الحكومية جوكجاكرتا.ل جهده جستير، الذي قد بذالمامرجوكو إدريس كتور فضيلة المكرم الد .٤

لباحث في إتمام هذا البحث.لكمشرف كمشرف الأكاديمالماجستير، أحمد فتاح الحاج كتورفضيلة المكرم الد .٥

.إلى التوفيق حث الذي قد نصحنى بكل صبر وأرشدنىللبا

ح

العلوم العربية و أدا طول ما تعلّمت سات الذين قد أعطونىسين و المدردرالم .٦ ذه الجامعة.

من المحاضرين و المحاضرات في كلية الآداب الذين قد ربوا أصحاب الفضائل .٧ الباحث في التعلّم بجيد العلوم و المعارف.

دائما. أشكر شكرا جزيلا التي منى ىخواتاو إخوانى .٨و زملائ الكرماء جميع الطلبة في قسم اللغة العربية و أدا و في فصل الأدب .٩

لإتمام هذا البحث بجهدهم فجزاهم االله دفعونىو ىطول تعلّم نىوالذين يصاحبأن يكون ذلك في صحائف ىالدنيا و الأخرة و أدعو االله عس خير جزاء في

ا لهم إن شاء االله.اعمالهم الصالحة الجارى ثوأ

زاء و السعادة و السلامة في الدنيا و الأخرة. الج معأشكر لكم شكرا جزيلا زاء و أنتظر لجميع القراء الأع ىالبحث وراثة منأرجو أن يكون هذا آمين... و أخيرا

دي إلى سبيل اجل تصويبه و تصحيحه في الأيام القادمة. و االله الهكل إنتقاد و تنبيه لأ الحق و االله أعلم بالصواب.

م ٢٠١٥ سبتمبر ٢٥، جوكجاكرتا

الكاتب،

الحنفىفائز ١١١١٠١٤٧: رقم السجل الطالب

ط

محتويات البحث

أ ........................................................ صفحة العنوان

ب إثبات الأصلية.........................................................

ج والإهداء.......................................................الشعار

د ........................................................صفحة الموافقة

ه................................................................ التجريد

ز ....................................................شكر وتقديركلمة

ط محتويات البحث.......................................................

١ ...................................................الباب الأول : مقدمة

١ ..................................................خلفية البحث .أ ٣ تحديد البحث.................................................. .ب

٣ ..........................................غراض البحث وفوائدهج. ٤ .د. التحقيق المكتبي...............................................

٦ النظري................................................ه. الإطار ١٣ و. منهج البحث.................................................

١٥ ..................................................ز. نظام البحث

١٧ .....................................رواية أبو ذر الغفارىالباب الثاني: ٢٢ ...................أفعال الكلامالمسرحية و البرجماتية و الباب الثالث:

٢٢ ................................الفصل الأول : تعريف المسرحية .أ ٢٣انى : تعريف البرجماتية................................ الفصل الث .ب

٢٣ ............................................البرجماتيةتعريف )١

ي

٢٤ ..........................على ظهور البرجماتية تاريخ موجز )٢ ٢٥ ..........................تعريف أفعال الكلام الفصل الثالث : .ج

٢٥ .............................أفعال الكلام من وظيفة جملتها )١ ٢٧ .............................الكلام من تشغيل جملتهاأفعال )٢

٣٠ .................ىقصة أبو ذر الغفارفي أفعال الكلام لتحليالباب الرابع:

٣١ .................فعال الكلام من وظيفة جملتهاأ: ولالفصل الا .أ ٤٨................. تشغيل جملتها أفعال الكلام من: الفصل الثانى .ب

٥٢....... ........................................: الإختتامالباب الخامس

٥٢............................ .......................الحلاصة .أ

٥٣ ....................................................الاقتراح .ب

٥٤................................... .......................ثبت المراجع

ك ..الصحوفات..........................................................

ر .ترجمة الباحث.........................................................

١

الباب الأول

مقدمة

خلفية البحث .أ

اللغة أداة يستخدمها كثير من الناس للتعبير عن كامل العقل، والعصير، إنّ من خلال ترتيب عواطف اللغة وسيلة لوصف الأفكار والكانت .والعواطف والرغبات

الخاطبين علومات بين المبلاغ تكون وسيلة لإاللغة إنّ ٢وفهم الناس عليه. الجملةسمع ال ثمّ سمعالفهم والمعنى على ن يتضم الاتصال""كلمة .بالاتصال والمخاطبين

ةالاتصال التي نواجهها في نواعأ . تلكتباعالإعلى والردةلما العملية لم. اسرحيسرحي ٣.تصالاتالاحتى يكون والمخاطب اطبوار بين الخالحعلى ىتوتح

على وضوح الإستعراض ويعطىب يةلحياة الإنسانااستنساخ هي سرحيةلماأو من خلال الحوار الخلق و الشعور لممثّلين. تصور الخلق و الشعور لممثّلين ظهر

٤.المحادثة

و ااز و شعاراللغة الأدبية لأنّ فيها ال من الأدبية عمليةكال سرحيةلمالغة شكل المحادثة بال ي أنّ النصه سرحيةلماة الخاصة. خصائص ختيار الكلمإ يقاعات والإ

اللغة يه سرحيةلماالتي يستخدمها الأشخاص في ة في الحوارلغ. أنواع الأو الحوارباللغة السوقية. سرحيةلمافي للغة ستخدام اإ، لذلك. فةيالكتاب من اللغة وليس شفهيةال

حيث للمجتمع ةاللغة المستخدم إستخداميل إلى تم سرحيةلماحوار في للالمستخدمة اللغة

Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Bandung: PT. REMAJA٢ ROSDAKARYA, 2011), hal. 9.

Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran …, hal. 14.٣

Hermawan J. Waluyo, Drama, Teori dan Pengajarannya (Yogyakarta: Hamindita Graha٤

Widia, 2003), hal. 1.

٢

وإحدى من أنواع ٥كثر الناس.الفهم على أ تم بسهولةتسوف الموجهة الرسالة أنّبالموسيقى والأغنية ةمصحوب ةوسيقيالم سرحيةلماة. وسيقيالم سرحيةلماهي سرحيةلما

٦.املةاالشعبية أو وحدة ن م الحوار هذا طاب لأنّالخ هو سرحيةلمايمكن أن يسمى الحوار في

صرف الو كالصوت ،سرحيةلما الوحدة اللغوية التي توجد فياللغة التي تتعلق بعناصر في للبحوث حثاه البالوحدة اللغوية التي توج يه ههذ ٧.الجملةو شرطالو عبارةالو

لطلّاب ل سرحيةلمابقام الذى "الغفرىأبو ذر "في قصة بين الخاطب و المخاطبالحوار .دار السلام الحديثةبر وونتالسنة النهائيةك

الغفارى يحتوى ذر عن قصة أبى سرحيةلماالحوار بين الخاطب والمخاطب في . الباحث مفتون للبحث عن أنواع أفعال الكلام ويمكن بحثه بالنظرية البرجماتيةعن

قام الغفارى الذى ذر لقصة أبى سرحيةلماأفعال الكلام و معنها المستخدمة في .دار السلام الحديثةبر وونتلطلّاب السنة النهائيةكل سرحيةلماب

الموجود ثال على الكلام المأن إعطاء أراد الباحثأعلاه، بالشرحفيما يتعلق

:، على النحو التاليالغفاري ذرفي حوار في قصة أبي ين نمت؟أمتى نمت و :السكّان

.يدلّني شيء إلّا المسجد حلالىلا :ىالغفار ذر أبو تصرفك لمن أخرجك منه؟ كيف :السكّان

.أهاجر بعدة حيث هاجر إليها الناس الّا وهي الشام لا :الغفاري ذر أبو

سرحيةلمامقدمة المذكور منالكلام عن المعلومات. ىيحتو المذكورالكلام بالوظيفة لمقدمة المشاهد. الجملة في الكلام لتبليغ الأخبار أو المعلومات، يعني يخبر أين

Herman J. Waluyo, Drama, Teori..., hal. 20.٥

Herman J. Waluyo, Drama, Teori…, hal. 65.٦

Herman J. Waluyo, Drama, Teori…, hal. 66.٧

٣

ه من المسجد. من الأخبار أخرجالغفاري و يخبر أيضا كيف إذا ذرو متي نام أبو رة المخاطب لأنّ في الكلام للخاطب لمؤثّالمذكورة في الحوار، ليس له الغرض أو القصد

أفعال الكلام اللفظي.إلّا للمعلومات فقط. و هذا من

بحثتحديد ال ب.

يحتاج هذا البحث إلى تحديد المسألة ليكون واضحا و موجها حتى يدرك الكاتب تمام الإدراك و ليكون البحث لا يخرج من أغراضه الحقيقة. نظرا إلى خلفية

البحث السابق، قام الباحث بتحديد البحث كما يلى:

الغفاري"؟أبو ذر " مسرحيةفي ةالموجودالكلام أفعالع انوأما هو .١أبو ذر " مسرحية كلّ أفعال الكلام الموجودة في فيالمتضمن الكلام معنيما .٢

الغفاري"؟ غرض البحث و فوائده. ج

.من أغراض هذا البحث هي:قام الذي .الغفاري" ذر"أبو مسرحية قصة أفعال الكلام الموجودة فيبيان أنواع .١

.الحديثةدار السلام بر وونتلطلاب السنة النهائيةكسرحية لبالم ذر أبى مسرحية قصة كلّ أفعال الكلام الموجودة في في الكلاممعني عن تحليل .٢

.الغفارى

يعني لزيادة ٨عة من البحث الفعل.ففوائد البحث هي معنى العلمي أو المنالأدب، التىا ة الأدبية، موعة المكتبة في فنيتعلّق بالإرتقاء الإعتبار في قراءة العلمي

Musthofa dkk, Panduan Penulisan Proposal, Skripsi, dan Munaqasyah ٨

٤

الأدب. و زيادة الفكرة العلومية من أنواع نوع هو ىالذ سرحيةالمخصوصا على الحكومية.

الفوائد:من هذه و يرجو الباحث

هذا البحث قدر على إعطاء . نظرياً، الحاصل من هذا البحث يرجو الباحث أن١ّاتية جمالتبرع للعمل الأدبي، خصوصا على الباحثين الذين يستخدمون النظرية البر

خصوصا زانة العلومية للباحثين،الخسهم في الو يرجو أن يعطي لأفعال الكلام ن كاليجاكا الإسلامية امعة سوناللطلاب اللغة العربية و أدا في كلية الآداب بج

الحكومية جوكجاكرتا.

ذرأبو " قصةأن يكون هذا البحث يرتفع الفهم و إعتباره على ى. عمليا، عس٢ ".الغفارى

التحقيق المكتبى . د

حقيق لتلهذا البحث. إذن قام الباحث با كان التحقيق المكتبي من أمر مهمستعمل الباحثون الأخرون هذا الموضوع من قبل أم إلتعريف عن موضوعه، هل المكتبى

، على النحو التالي:من بعض الموضوعات من موضوع البحثوجد الباحث لا،

في كلّية العلوم ةطالب )٢٠١٣( ريني دوي أرومساري ختأ من البحث .١فعل الكلام للشعار في المعهد أ"بعنوان في بحثهاجاه مادا كاامعة بجالثقافية،

أنواع لّل ا البحث تحفي هذدارالسلام كونتور الأول للبنين" (تحليل البرجماتية). ٩كونتور الأول للبنين.د دارالسلام الكلام الموجودة في الشعار في المعه مالفأ

(Yogyakarta: Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab UIN Sunan Kalijaga, 2001), Hal. 12.

Renny Dwi Arumsari,”Tindak Tutur Dalam Slogan DI Pondok Modern Darussalam٩

٥

امعة بجالثقافية، في كلّية العلوم ةطالب) ٢٠١٣أخت إرلين فيتاريني ( من البحث .٢"الفعل الكلامي في مسرحية عربية قضية أهل الربع بعنوان في بحثهاجاه مادا كا

نواع ا البحث تحلّل علي أفي هذلعلي أحمد باكثير" (تحليل علم اللّغة البرجماتية). حسب طريقة الجملة بالنظرية ة الجملة و علىحسب الوظيف أفعال الكلام على

تستخدم في علي أنّ أنواع أفعل الكلام التى هذا التحليل يحصل. سيرل و ويجاناهذه المسرحية تتكون من ثلاثة أنواع، الفعل الكلامي اللوكوسي، والفعل

البرلوكوسي والفعل الكلامي ،الإلوكوسي ١٠.الكلامي امعة بجالثقافية، في كلّية العلومطالب ) ٢٠١٢أخ إيلان فكرياندى ( من البحث .٣

"الفعل الكلامي في نص مسرحية "بجماليون" لتوفيق بعنوان في بحثهاجاه مادا كا الحكيم (تحليل برغماتيكي).

لى الخاطب، رات. الفعل اللكوسى ليعبر شيئا إود معنى الحيوج ا البحثفي هذ الإلو كوسى ليفعل المخاطب شيئا، في صيغ إعطاء صدق الخبر، والأمر، الفعل

١١. و فعل البرلوكوسى ليؤثّر على المخاطب.والودع، والشكر، والعقابامعة بجالثقافية، في كلّية العلومطالب )٢٠١٤( زين الرحمةأخ من البحث .٤

"الفل الكلامي في وصفة أشهى الحلويات لكوثر بعنوان في بحثهاجاه مادا كا إسماعيل: تحليا براغماتيكي".

في هذا البحث أنّ كاتب الوصفة لايستخدم صيغة الآمر فحسب و لكن أيضا صيغة الإخبار. الهدف لهذا البحث هو معرفة أنواع الفعل يستخدم

يل. يوجد من ر الأدم إسماعجودة في وصفة أشهى الحلويات لكوثاالكلامي المو .و الفعل التأثيري هما الفعل الإيجازي ،هذا الكتاب نوعان من الفعل الكلاميلا يوجد الفعل اللفظي لأنّ كاتب الوصفة لا يخبر المخاطب عن شيء و لكن

Gontor Putra 1 (Analisis Pragma7k)”, Skripsi, ( Yogyakarta: Universitas Gajah Mada, 2013).

Elin Fitarini, “Tindak Tutur Dalam Naskah Drama Qadiyyatu Ahli Ar-Rab’I Karya ‘Ali ١٠

Ahmad Bakasir: Analisis Pragma7k”, Skripsi, (Yogyakarta: Universitas Gajah Mada, 2013).

Elan Fikriyandi, “Tindak Tutur Dalam Naskah Drama Pygmalion Karya Taufiq١١

Al-Hakim: Analisis Pragmatik”, Skripsi, (Yogyakarta: Universitas Gajah Mada, 2012).

٦

والفعل الإنجازي في هذه يتكلّم الكاتب ليفعل المخاطب عن شيء و يؤثّره. لى صيغة جملتها ت و التوجيهات. بالنسبة إلإخبارياالوصفة يتكون من أفعال ا

يتكون من الفعل الكلامي المباشري و الفعل الكلامي غير المباشري و الفعل ١٢فيّ و الفعل الكلامي غير الحرفيّ.رالكلامي الح

الإيطار النظري. ه

نظريةال يل البحوث هي بالنظرية البرجماتية التي فيهالالمستعملة لتحالنظرية بإستخدام النظرية البرجماتية. كان مسرحيةفهم الحوار لل ىلأفعال الكلام، سيسهل عل

ستخدام اللغة لقيام الأعمال و ول من يعبر عن الفكرة أن يمكن إ) أAustinأوستين ( دراسةالبرجماتية هي ١٣لقيام الأعمال هي من دراسة البرجماتية. ستخدمةكانت اللغة الم

ه الخاطب أو الكاتب و يفسره المخاطب أو القارء. هذه الدراسة يتصل و يعبر لمعنىا) في كتابه Wijanaوضح ويجانا (١٤أكثر عن تحليل علي ما قصد الخاطب بكلامه.

ةالعلم اللغوي) البرجماتية هي Dasar- Dasar Pragmaticبعنوان "الأصول البرجماتية" (دراسة .إستخدام اللغة في التوصل علىعني كيفية ت ،يتحدث عن اللغة الخارجالتي

هذا البرجماتية تتضمن من التفسير عن ما غرض الناس في سياق الخاص و كيفحوار ية المستخدمة لتعبير المعني في النظرية البرجمات ىالسياق يؤثّر إلى مقال. إحد

١٥ هي النظرية عن أفعال الكلام. سرحيةالم

Zainurrakhmah , “Tindak Tutur Dalam Wacana Resep Makanan Asya AL Halawiyya,١٢

Karya Kausar Al-Idham Ismail: Analisis Pragmatik”, Skripsi (Yogyakarta: Universitas Gajah Mada,

2014. Louise Cummings, Pragmatik Sebuah Perspektif Multidisipliner (Yogyakarta: Pustaka

١٣

Pelajar, 2007), hal. 8. George Yule, Pragmatik diterjemahkan oleh Indah Fajar Wahyudi dari Judul Aslinya

١٤

Pragmatis (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006), hal. 3.

I Dewa Putu Wijana, Dasar-Dasar Pragmatik (Yogyakarta: Andi 1996), hal. 2.١٥

٧

أنّ )،Ening Hernitiالّتى كتبها إيننج هيرنيتى () في المقالة Searleقال سيرل (أو يأمر الشيئوفي الواقع يخبر عن غوى، لالاتصال ال أصغر الوحدة أفعل الكلام هي

والتي تتم ا أفعال الكلام عند عبد الخير هي عرض فردي نفسيأو ينهي الخ. وأم ١٦.تحديدها عن مقدار اللغة الناشئة من الخاطب في بعض الحالات

أفعال الكلام إلى بعض أنواع الكلام، قصده الخاطب، تنقسم انظريا إلى م وهي الكلامي) الكونستاتيفيConstativeالبيرفورماتيف و الكلامي (ي

)Performative م عن الأحداث و الأحوال فين و يقديبي الكونستاتيفي الكلامي .(لا يبين ويقدم عن شيء في هذه الدنيا ولكنه يهذه الدنيا أم الكلامي البيرفورماتيف

ين عن الفرق بين الكلامي الكونستاتيفي و إستبدل أوست جزء من أفعال الكلام.إلى أفعال الكلام اللفظي و أفعال الكلام غير اللفظي و أفعال يالكلامي البيرفورماتيف

هدف الخاطب ليس لمحصول ) أنّ Austinالكلام المترتب عن النطق. لقد عبره أوستين ( ١٧ الجملة فقط بل لمحصول الجملة و يمكن لمؤثّرة المخاطب من بعض الإتصال.

تنقسم أفعال الكلام إلى قسمين، يعني: .أفعال الكلام من وظيفة جملتها .١ .أفعال الكلام من تشغيل جملتها .٢

Ening Herni7, “Pragma7k”, Makalah, 2013, hal. 8.١٦

Louise Cummings, Pragmatik Sebuah Perspektif Multidisipliner (Yogyakarta: Pustaka

١٧

Pelajar, 2007), hal. 8-9.

٨

أفعال الكلام من وظيفة جملتها )١

أنّ البرجماتية لها ثلاثة أنواع و هي:عبره أوستين فى كتاب ويجانا

هو فعل الكلام للنطق عن الشيئ و في locutionary act)فعل اللفظى (ال ) أهذا من مثال الفعل ١٨ .)The Act Of Saying Something( العادة يسمي

اللفظى:"القطّ حيوان ثديي"

، الشيئبدون القيام عن الشيئعبره الخاطب لإخبار هذا الكلام عبره الخاطب يعنى من أي حيوان الخبر ما ولا سيما لتأثير المخاطب.

القطّ. عميقا، مفهوم فعل الكلام اللفظي يتعلّق بإقتراح إذ لاحظنا

إعطاء بدونأسهل لفهم الكلام لأنّ فهمه ىة. فعل الكلام اللفظالجملفي الحقيقة فعل الكلام اللفظىم. السياق الكلام المغطي في أحول الكلا

أقلّ الأهمية في السهم لفهم عن أفعال الكلام.

هو فعل الكلام للتعبير عن )Illocutionary act(الفعل غير اللفظى ) ب The Act Of Doingالأشياء و إستخدامه للأعمال الأشياء ويسمي (

Something(هذا من مثال الفعل غير اللفظى: .١٩ يمكن أن أحضر" "أنا لا

يحتفل ميلاده، لام المذكور إذا عبره الخاطب إلى صاحبه الّذىالك، يعني للإعتذار. الخبر الشيئبل لقيام فقط الشيئالوظيفة ليس لإخبار

I Dewa Putu Wijana, Analisis Wacana Pragmatik, Kajian Teori dan Analisis (Surakarta,١٨

Yuma Pustaka, 2011), hal. 21.

I Dewa Putu Wijana, Analisis Wacana, hal. 23.١٩

٩

عن غياب الخاطب في هذه الحال أقلّ الأهمية لأنّ في أغلاب الظن عرف المخاطب عن هذه الحال.

ل أصعاب الفع فعل الكلام غير اللفظى علي ما ذكر أعلاه، أنّو المخاطب، بلأفعال الكلام في الفهم، لأنّ لابد في إعتبار من الخاط

أين و متى حدث هذه الأفعال. لذا ستعرف أنّ فعل الكلام غير اللفظى ٢٠من جزء مركزي لفهم عن أفعال الكلام.

إلى خمسة أقسام وهي فعل غير اللفظىفعل الكلام سيرل م قسالكلام التمثيلي وفعل الكلام التوجيهي وفعل الكلام التعبيري وفعل

: وبيان كلها كما يلي ٢١الكلام الالتزامي وفعل الكلا الإخباري. )Representative or Assertive Act( فعل الكلام التمثيلي .١

ا لى صدق قوله، وهذا إمهو مايدلّ على الإخبار ويربط قائله ع التأكيد. وأو الاسترشاد بالإعلام أو الإخبار أو التبيين أو الإشارة أ

(Directive Act) فعل الكلام التوجيهي .٢ ،يقصد به قيام شيئ بالمخاطب اطب وتعماله الخهو الكلام الذي إس

كلها تدل والدعاء والنصيحة والدعوة. وهذا إما بالأمر والترغيب على إرادة الخاطب.

(Expressive Act) فعل الكلام التعبيري .٣لمدح ما يسعره من ظواهر النفس مثل اعبره الخاطب عن هو ما

.ما أصبح ذلك و والفرح والبغضوالشكر (Commisive Act)لتزاميوفعل الكلام الإ .٤

I Dewa Putu Wijana, Dasar-Dasar Pragmatik (Yogyakarta: Andi, 1996), hal. 19.٢٠

Jacob L. Mey, Pragmatics: An Introduction, (London: Black Well Publishing, 2004)٢١

Hal.120-122.

١٠

هو ما يربط على القيام لجميع الأمور التي تذكر في كلامه في زمان .والوعيد والتهديد وغير ذلكمستقبل كالوعد

(Declarative Act) فعل الكلام الخباري .٥ و الإبطال النهي و كمثل العفو وهو ما يقصد به لإيجاد شيئ جديد،

.ما أصبح ذلك

و هو فعل الكلام )Perlocutionary Actالفعل المترتب عن النطق ( ) ج The Act Of( ىويسم ،ستخدامه للتأثير أو للمألول على المخاطبإ

Effecting( . ره الخاطب له أثار للمخاطب. هذا الأثر الكلام ماا عبإماطب. تعبير أفعال الكلام و مبتكره الخاطب للمخقصدا أم غير قصد

هذا ٢٢قصده لمؤثّرة المخاطب يسمى بأفعال الكلام المترتب عن النطق. المثال من أفعال الكلام المترب عن النطق:

بعيد""بيت أحمد دروس في فعل الكلام غير اللفظى، الكلام المذكور لا المكما

الكلام عبره الخاطب لرئيس إذايحتوى عن فعل غير اللفظى فحسب. الحوار، فكان فعل غير اللفظى من الفصل الذي يكون المخاطب في هذا

لا سيتطيع بحضور إلى هذا الكلام يعنى، أخبره الخاطب أنّ من في الكلام في تمام الوقت. وأما فعل الكلام المترتب عن النطق من هذا الفصل

أن يكون المخاطب لا يعطيه الواجبة الكثيرة إليه. ىالكلام، يعنى عس

I Dewa Putu Wijana, Analisis Wacana Pragmatik, Kajian Teori dan Analisis ٢٢

(Surakarta: Yuma Pustaka, 2011), hal. 24.

١١

أفعال الكلام من تشغيل جملتها )٢

فعل الكلام المباشرة و غير المباشرة أتفرق أفعال الكلام من تشغيل جملتها إلى ٢٣غير الحرفى.فعل الكلام الحرفى و أثمّ

فعل الكلام المباشرة و غير المباشرةأ ) أالجملة الخبرية الثلاثة، وهيمن تشغيل جملتها، تفرق الجملة إلى

)Declarative Sentence( .هي الجملة التى تستخدم للإعلانات و التصريحات و نحوها الجملة هي الجملة التى تستخدم للسؤال. )Interogative Sentenceالجملة الإستفهامية (

٢٤.الشيئهي التى تستخدم للطلاب عن قيام )Imperative Sentenceالطلبية (و الجملة الشيئة الخبرية لللإخبار أو للتخبير الخبر عن لالجم تنإذا كا

ب عن و الجملة الطلبية للأمر أو للطل الشيئالإستفهامية للسؤال أو للإستفهام عن هتم الأمثال من إ ٢٥.)Direct Speech Act( فتكون هذه من أفعال الكلام المباشرة الشيئ

أفعال الكلام الآت:

قلم واحد. لى .١ ؟ىأين جزيرة جاو .٢ ! خذ كتابى .٣

لمباشرة. الكلام من مثال الأول الأمثال المذكور داخل من الأفعال الكلام االحقيق و وظيفته لإخبار الخبر أو المعلومات مباشرة لأنّ التشغيل على المعنى ىتويح

الخبرية. من الجملة

ال الكلام المباشرة من التشغيل الجملة عأفب ىسمي كلام من مثال الثانىالو بالجملة الإستفهامية. الشيئالإستفهامية، لأنّ يسأل

I Dewa Putu Wijana, Analisis Wacana Pragmatik. Hal. 28٢٣

٢٤

� ��ّ�� �ّ�� ،��� ��،�������ة، �&ّ��" %$ ���� ا��#�" و ا��)، ص ٢٠٠٤(�/.�ن: دار ا�(�� ا�)� � ا��ّ٣٦.

Ening Herni7, “Pragma7k”, makalah, 2013. Hal. 10٢٥

١٢

أفعل الكلام المباشرة من كذلك ب ىسميوأما الكلام من مثال الثالث بالجملة الطلبية و وظيفتها للطلب أو الشيئتشغيل الجملة الطلبية، لأنّ يأمر لقيام

للأمر.

لة يمكن التعبير للجملة الطلبية أو الأمر بإستخدام الجم ،اكي يكون الأمر مؤدبة والجملة الإستفهاميي بأفعال الكلام الخبريالمباشرة غيرة. وهذه الأفعال يسم

)Indirect Speech Act(.إهتام هذان مثالان ٢٦ :

العطش.+ يا على، أشعر ب .١ طبخ._ الشرب في الم

+ طيب آخذ كلّه. أين الطلّاسة؟الأستاذ: ا .٢

الطالب : لحظة يا أستاذى، سآخذ لكم.

الخاطب إلى صاحبه الذى شعر بالعطش، عبرهإذا ،مثال الأولالجملة من طب بأخذ الشرب في المطبخ وليس الخبر أنّ في المطبخ شرب. االقصد يعنى ليأمر المخ

هطالب الأستاذ لطالبه فكان المقصود يعني يأمر الأستاذ هعبرإذا أما مثال الثانى و ليس للسؤال "أين الطلاّسة" فقط. الطلّاسة خذلأ

عرف المخاطب عن قصد الكلام من الخاطب، يعنى ليس هذان مثالان لقد للخبر فقط، بل للأمر.

العادة لا يحتاج إلى الجواب ما عبر بأفعال الكلام غير المباشرة في الكلام كن يحتاج إلى العمل المقصود من كلام الخاطب.ول

I Dewa Putu Wijana, Dasar-Dasar Pragmatik (Yogyakarta: Andi, 1996), hal. 30.٢٦

١٣

الحرفىو غير الحرفى أفعال الكلام ) بمقصوده مطابق ىكلام الّذال) هي Literal Speech Act( الحرفىأفعال الكلام

كلام الّذي الهي الحرفىو أما أفعال الكلام غير ،كلمات عند الخاطبلا معنى على :المثال الآتإهتم ٢٧الكلمات عند الخاطب. المعنى مقصوده غير مطابق أو مخالف

صوت المغني جميل. .١ .صوتك جميل (من المستحسن بغير صوت فقط) .٢

، ح أو للإعجاب على جمال صوت المغنىالكلام في مثل الأول للمدإذا قصد يوجه إلى الناس ما قدره على ثال الثانىالم. إذا الحرفىأفعال الكلام ب ىسميفهذا الكلام

عنىالمد مخالف قصالكلمات. دليل على أنّ الم نىعقصد مخالف عن المالغناء، فالم ىهناك الجملة "من المستحسن بغير صوت فقط". لذا هذا الكلام يسم الكلمات يعنى

.الحرفىأفعال الكلام غير ب

و. منهج البحث

النظرية و التقنية مفهومان مختلفان، ولكن لها صلة مباشرة بعضها مع البعض وسيلة فهما وسيلة في محاولة، النظرية هي الطريقة التي تنبغي تنفيذه وأما التقنية هي

ة في الجهود البحثي لعمليةة هي طريقة افي كتابة العمل العلمي، النظري ٢٨ .لتنفيذ النظرية ٢٩.وتحقيق أفضل النتائج، التي يمكن القيام به في العقلانية، وهادفة، وموضوعية

I Dewa Putu Wijana, Analisis Wacana Pragmatik, kajian Teori dan Analisis (Surakarta:٢٧

Yuma Pustaka, 2011), hal. 30.

Sudaryanto, Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa (Yogyakarta: Duta Wacana ٢٨

University Press, 1993), hal. 9.

Anton Bakker dan Ahmad Charis Zubair, Metodologi Penelitian Filsafat (Yogyakarta:٢٩

Kanisius, 1992), hal. 14

١٤

نوع البحث .١

، وهي طريقة بوصف الوقائع وهذا البحث يسمى بالدراسة الوصفية التحليليةتابع مع التحليل. ويستخدم هذه الطريقة لتصوير ووصف وتفسير هذه ومن ثم

إلى البحث المكتبية وهو نوع يتضمن أيضاهذا البحث و الظاهرة من وجوه البحوث. ٣٠ .البحث التي تقوم بجمع المعلومات من الوثائق المكتوبة مثل الات والمقالات، إلخ

مصدر البيانات .٢

فيما يتعلق بمصدر البيانات، يأخذ الكاتب على شكل مصادر الأدب ، والأوراق التي تناقش لبرجماتية، كتب اسرحيةم الموالتي تتحدث عن علالمكتوب

:موضوع. ويمكن تصنيف مصادر البيانات إلى قسمين، وهما

قصة " سرحيةالمدر البيانات الأولية والبيانات الأولية المرتبطة ذا البحث، وهو امص ) أ السنة النهائية بمعهد دارالسلام الحديثة. للطلّاب أبو ذر الغفارى"

مصادر البيانات الثانوية، وهي أعمال من المصادر الأخرى ذات الصلة بالموضوع ) ب ما أصبح ذلك. الات، و الأوراق، و الذي نوقش المسألة، في شكل الكتب و

طرقة تحليل البيانات .٣

Mulyana, Kajian Wacana Teori, Metode dan Aplikasi Prinsp-Prinsip Analisis Wacana٣٠

(Yogyakarta: Tiara Wacana, 2005), hal. 83.

١٥

و تشمل هذه هناك ثلاث مراحل الاستراتيجية التي يجب القيام به في البحث. ٣١.مرحـلـة عرض التقرير لة تحليل البيانات وـالخطوات في توفير البيانات، ومرح

قصة أبو " سرحيةالمأفعال الكلام و معنها في الباحث عن أنواع لوهذا البحث سيحلّ السنة النهائية بمعهد دارالسلام الحديثة. طلّابلذر الغفارى" ل

والبيانات التي تم جمعها في البداية من خلال استغلال تقنية، أي من خلال ا .ت على استخدام اللغةالتنصا شفويا كتابة.أوهذه اللغة إممصادر البيانات ٣٢و إم

. وتتم تصفية البيانات سرحيةالمشفوى بشكل دمة في هذا البحث هو مصدر الالمستخطريقة ، الفي هذه ٣٣بدون مشاركة فى كلّ الحوار. الإستماع أو المراقبةبطريقة

ةالمالبيانات بمشاهدة ت يستخدم تقنية التنصو يكتب عن أفعال الكلام سرحي ،تعنى بنظرية البرجماتية،كلّ البيانات الموجودة في قصة أبى ذر الغفار. ثمّ تحليل على

إستخدام هذه النظرية للتعريف عن وحدة ٣٤المخاطب يكون الفاصلة فى هذه النظرية. وحدة تحدث بالخاطب.الاللغة اسم من فعل المخاطب عندما تلك

بعد الانتهاء من تحليل البيانات كاملة، يليها عرض لتقرير البيانات البحثية. ع صياغة بكلمات عادية.يتم عرض التقرير رسميا، وهو عرض التقرير في شكل م

ز. نظام البحث

ليكون هذا البحث منظما بالنظام ، وأبواب خمسةإلى البحث اقسم هذني كما يلى: والمناسب به، وه

Mulyana, Kajian Wacana Teori... Hal. 5.٣١

Tri Mastoyo Jati Kusuma, Pengatar (Metode) Penelitian Bahasa ( Yogyakarta:٣٢

Carasva7books, 2007), hal. 43. Tri Mastoyo Jati Kusuma, Pengantar (metode…), hal. 44.

٣٣

Stephen C. Levinson, Pragmatics, (Cambridge: Cambridge Press,1983), hal. 6.٣٤

١٦

خلفية البحث و تحديد البحث وغرض تحتوى على ،الباب الأول: المقدمة النظري و منهج البحث و نظام البحث و فائدته و التحقيق المكتبي و الإطار

البحث.

رواية عن أبى ذر الغفارىالباب الثانى: يشتمل على

و البرجماتية و أفعال الكلام سرحيةالميحتوى عن معرفة الباب الثالث: عموما.

دراسة البرجماتية "قصة أبو ذر الغفارى" ب سرحيةالمتحليل الباب الرابع: لأفعال الكلام.

.على الاختتام مع الخلاصة و الاقتراح ىيحتوالبا الخامس:

٥٣

الباب الخامس

الإختتام

الحلاصة .أ

بحمد االله نختم هذا البحث بعد أن بذلنا و ركزنا ليصل إلى الحلاصة فيما يعني ،عن المعنى الخارجالبرجماتية هو علم اللغوى الذى يتحدث البرجماتية هي يلى:

المخاطب يكون فاصلة فى هذا من الكلام و كان إستخدام اللغة في التوصل علىكيفية نفسي والتي تتم تحديدها عن مقدار اللغة الناشئة عرض فرديالعلم. أفعال الكلام هي

.من الخاطب في بعض الحالاترى، وجد الباحث عناصر وبعد القيام بتحليل قصة مسرحية عن أبى ذر الغفا

أفعال الكلام من وظيفة جملتها و من تشغيل جملتها.

نتائج البحث عن أفعال الكلام من وظيفة جملتها .١ .تتكون على أربعة أفعل فعل الكلام اللفظى )أ تتكون على تسعة أفعال الكلام وهي من فعل فعل الكلام غير اللفظى )ب

و التأكيد، فعل توجيهى: أربعة أفعال بقصد فعلان بقصد الإشتكاء :التمثيلىالتعبير: امة: فعل واحد بقصد الإقتراح، فعلالنصيحة و الأمر، فعل الإلتز

فعلان بقصد التعازى. .تتكون على أربعة أفعال فعل الكلام المترتب عن النطق )ج

٥٤

نتائج البحث عن أفعال الكلام من تشغيل جملتها .٢

من أربعة أفعال بقصد للسؤال و للخبر و للأمرفعل الكلام المباشرة تتكون )أ فعل الكلام غير المباشرة تتكون من فعل واحد بقصد الأمر )ب

الاقتراح .ب أحمده سبحانه وتعالى بعونه وتوفيقه انتهي الباحث على أن يتم هذا البحث، ولكن هذا البحث بعيدا عن الكمال بل فيه أكثر من النقاص، وأنما ذلك محصور

ة تجربته في الكتابة، فلذلك يرجو الباحث أن يصحح ويحرر كل من الباحث وقلّمعرفة وأخيرا يرجو الباحث أن يهدي االله إلى صراطه المستقيم قرأة ووجد ما لم يكن صوابا.

و أن ينفع هذا البحث للقراء عموما وخصوصا للباحث.

٥٥

ثبت المراجع

أبو ذر الغفاري الكنانيّ سيرة الصحابي الجليل محامي الفقراء رضي شكشوك، ، من٢٠١٥-٨-٣٠مقتبس في التارخاالله عنه.

http://www.shakwmakw.com/vb/showthread.php?s=c1b03778a5db92f9294138a04309af06&t=382765

من ٢٠١٥-٨-٣٠مقتبس في التارخ أبو ذر الغفاري، ويكيبديا،

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B0%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%8A

.الإعداد "،البرجماتية، عرض و نقد”منصور بن عبد العزيز، ،الحجيلى مقدمة في علمى الدلالة و التخاطب،، ٢٠٠٤. محم محمد يونس،على

لبنان: دار الكتب الجديد المتخدةفونوروكو: معهد دار السلام ، إستعراض الفن، ٢٠١٠. السنة، النهائية

كونتور فونوروكو: دار السلام ، ، علم النحو٢٠٠٥أمين، مصطفى.، الجارم، على.

كونتور.

Mey, Jacob L. 2004, Pragmatics: An Introduction, London: Black Well

Publishing.

Levinson, Stephen C.1983. Pragmatics. Cambridge: Cambridge Press

Hermawan, Acep. 2011. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab.

Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.

٥٦

Waluyo, Herman J. 2003. Drama, Teori dan Pengajarannya.Yogyakarta:

Hanindita Graha Widia.

Dkk, Musthofa. 2001. Panduan Penulisan Proposal, Skripsi, Dan

Munaqsyah. Yogyakarta: Jurusan BAhasa dan Sastra Arab Fakultas Adab UIN

Sunan Kalijaga.

Dwi Arumsari, Renny. 2013. “Tindak Tutur Dalam Slogan Di Pondok

Modern Darussalam Gontor Putra 1 (Analisis Pragmatik)”, Skripsi, Yogyakarta:

Universitas Gajah Mada.

Fitarini, Erlin. 2012. “Tindak Tutur Dalam Naskah Drama Qadiyyatu

Ahli Ar-RabiI Karya ‘Ali Ahmad Bakasir: Analisis Pragmatik”, Skripsi,

Yogyakarta: Universitas Gajah Mada.

Elan Fikriyandi. 2012. “Tindak Tutur Dalam Naskah Drama Pygmalion

Karya Taufiq Al-Hakim: Analisis Pragmatik”, Skripsi, Yogyakarta: Universitas

Gajah Mada.

Zainurrakhamh. 2014. “ Tindak tutur Dalam Wacana Resep Makanan

Asya Al Halawiyya Karya Kausar Al-Idham Ismail: Analisis Pragmatik”, Skripsi<

Yogyakarta: Universitas Gajah Mada.

Cummings, Louise. 2007.Pragmatik sebuah perspektif multidisipliner

Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Yule, George. 2006. Pragmatik diterjemahkan oleh Indah Fajar Wahyudi

dari judul aslinya Pragmatis.Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Wijana, I Dewa Putu. 1996. Dasar-Dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi.

٥٧

Herniti, Ening. 2013. “Pragmatik”, makalah. UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta.

Sudaryanto, 1993. Metode dan aneka teknik anlisis Bahasa. Yogyakarta

:Duta Wacana University Press.

Wijana, I Dewa Putu. 2011. Analisis Wacana Pragmatik, Kajian Teori

dan Analisis. Surakarta: Yuma Pustaka.

Sudaryanto, 1993. Metode dan aneka teknik anlisis Bahasa. Yogyakarta

:Duta Wacana University Press.

Bakker, Anton dan Ahmad Charis Zubair.1992. Metodologi Penelitian

FIlsifat.Yogyakarta: Kanisius.

Mulyana. 2005. Kajian Wacana Teori, Metode & Aplikasi Prinsi-Prinsip

Analisis Wacana.Yogyakarta: Tiara Wacana.

Kusuma, Tri Mastoyo jati. 2007. Pengantar (metode) Penelitian Bahasa.

Yogyakarta: carasvatibooks.

Kinas, Muhammas Raji Hasan. 2012. Ensiklopedia Biografi Sahabat

Nabi, Jakarta: Zaman.

Dewojati, Cahyaningrum. 2010, Drama, Teori dan Penerapannya,

Yogyakarta: Javakarsa.

Tarigan, Guntur Hemry. 2009, Pengajaran Pragmatik, Bandung:

Angkasa.

Rohmadi, Muhammad. 2004, Pragmatik Teori dan Analisis,Yogyakarta:

Lingkar Media.

ك

أبو ذر الغفارى مسرحية فى قصة نص الحوار

الكلام الممثّلين

متى نمت و أين نمت؟ السكّان

لا يدلّنى شيء إلّا المسجد خلالي أبو ذر الغفارى

كيف تصرفك لمن أخرجك منه؟ السكّان

لا أهاجر بعدة حيث ما هاجر إليها الناس ألّا و هي الشام أب ذر الغفارى

صرفك لمن أخرجك منها؟و كيف ت السكّان

لا أتوجه إلى ما يتوجه إليه المسلم إلّا وهو المسجد أطمئن فيه آمنا أبو ذر الغفارى

ولكنه فى الشام وأقام بجيوشهم و على صفوفهم قائمة ليزولك من السكّان

مسجدك

ولا إنّ محيايى و مماتى للّه ربي يوم القيامة و لا يخيفنى كثرم أبو ذر الغفارى

محاولتهم علي طردى، فإنى لا آقف أمام الأعداء وقوف الباسلة

مدافعة لحقّى وتعظيما لدين االله وإكراما لبيت اللّه.

فهل اجر بالسيف الثقيب! السكّان

أجل، حتى يبلغ الحد اهود المتناهى، حتى أن ينقطع عنقى بعد أبو ذر الغفارى

قتل العديدة من الجنود.

لا تفعال يا أبا ذر! نالسكّا

ليس بشدة أن تقوم الحقوق إقامة للخيرات السكّان

أطرح السيف! السكّان

واعلم أنّ شدة لن تنتهي منها السكّان

أثبتنى بالبينات ما كان يجرى فيما فعلته من الخطاء. أبو ذر الغفارى

تذكّر قول رسول االله! السكّان

ل

ه إلّا االله و أشهد أنّ محمدا رسول االله، لأبي و أمي أشهد أن لا إل أبو ذر الغفارى

تذكّرت واتبعت قول رسول االله دائما.

إقتدى بأمر رئيسك ولو كان مرا، عسى أن يجمعك االله مع رسوله السكّان

في دار الحلود

يا أالله قد مضي بنا زمان رسول االله وخلفاء الراشدين، زمان حيث السكّان

ان من حيث يرافق الإسلام بجناحيه إلى أقطار قام فيه العدل، زم

البلاط. زمان من حيث يقسط م البساطة حتي على أكبر البساط

بالإ ظافة إلى ما كنا.

لح الأمة و يخلّف كلّما في مصلحتهم.صي يجري فيما لاالمال يا أالله السكّان

ل قاعنين، و لا يا خليفة االله، لا يليق بنا أن نجرى في مجري الباط إبن أرقام

أينا يخلوا من ذلك

مذا يجلّ في فكرك حتى تقول هذا؟ ١وزير الشام

أنا أحزن. وإنما يحزنني إختلاس مال الحكومة. فاعلم أنّ الأموال إبن أرقام

والثروة لجميع المسلمين ولا لطائفة منه.

يفة. و إبن أرقام! بئث ما تقول، سأسجلك كلّ قولك إلى الخل ١وزير الشام

أعدك أنّ اليوم أخر فرصة أن تصبح أمن الصندوق لبيت المال.

ياأيها المسلمون، لقد طال الأوان فيها لما في مقامها ولكن متى أبو ذر الغفارى

يسجل الأوان الأمراء و تزين أفكارهم بالمنسبة و الثروة فالنقم

بمقومة المنكرات و إقامة الخيرات.

اذار!تكلّم يا أب السكّان

يا معاوية، يا معاوية، يا معاوية....ويل لنا ٢وزير الشام

أحقّا على هذا ؟، ومن أصاب على هذا ؟. معاوية

هناك ديد خطير، ويل لنا، ويل لنا ٢وزير الشام

م

من أين جئت به ؟ معاوية

على الأهم ويل لنا، ويل عظيم. ٢وزير الشام

الخبر. وضح كلامك ! حتى يتحقّق معاوية

سيأتينا بعض الكبير من سكاّن دمسق وهم يدعون إلى حياة ٢وزير الشام

المقتصدة ويقومون حياتنا المتفاخرة.

طيب ! أقبض الجيوش للحرب و سرف سفوف المهاجمين. معاوية

ليس هذا أمر حينا، قد يرعسهم أحد صحابة رسول الله الزاهد ٢وزير الشام

الغليط الشجية

من هو وما أثر هو؟ ةمعاوي

هو رجل ذو تأثير لدى دمسق وهو أبو ذر الغفارى ٢وزير الشام

رود على الحدود بين يدي ! معاوية

ايوه، آجل أنت معي في الرأيي ٢وزير الشام

: يا أبا ذار، لو سمحتم أن أتكلّم معكم؟ ٢وزير الشام

ن سائر السكّانمن أنت، يبد أنّ لباس سيد أجمل م أبو ذر الغفارى

كن على حالق، أنا عبد االله كسائر العباد ٢وزير الشام

يا عبد االله، كلّ من عاش فى هذه الدنيا عبد االله، فأي عبد أنت أبو ذر الغفارى

تلبس لباس جميلا و تقيث نقدا ثقيلا

أنا عامل مجتهد في الدوان في الشؤون وزارة الشام، وإنه يمكنني ٢وزير الشام

ييس النقود أكثر من عموم الناس.تق

يبدو أنك لا تفهم لما في منسبته من أمانة. أبو ذر الغفارى

يا أبا ذار، سيأتيك وزير الشام معاوية بالكرامة أعلى و مبارك ٢وزير الشام

أعظم فقبله على الحال.

لّيا إرحل عني و دنياي على االله، واالله باالله أبيت على طلبك ك أبو ذر الغفارى

ن

حتى لو كان الجبال مدادا لتركّب الذهب وهو يعتنى أغنى الناس

إنتظر لحظة، أأنت راغب فى هذا الشرف أم أنت راغب عنه ٢وزير الشام

شرفى هو بيني و بين رسول االله و إنّ سرف الذى كنت فيه فإنه أبو ذر الغفارى

.حقير مشمئز

وظّف عظيم في الدوان يا إخوتى سعداء، إنّ هذا الشيد المحيب م

لسؤون وزارة الشام يأمرونا بالإيقاف من إقامة الخيرات و إاء

الشيئات فأقول لكم جميعا، حينا إصتولت منكم الثروة والمنسبة

فاليستعد كلّ منكم بالجهنم.

إرحل عنى ! ٢وزير الشام

م، من حيث تفاخر يا وزراء الشاميين الّتى ستحملها إلى مماتك أبو ذر الغفارى

الجواب إقتظها و الناس إعترف

قف عن هذه كلّها، لكم إعتقادكم و لى إعتقادي ٢وزير الشام

يا معاوية !، يا معاوية !، يا معاوية ! ٢وزير الشام

لقد قلت لك مرار، أنّ لسانه لا حاد كالسيف معاوية

ي المنسبة و كأنى وجدت نفسي عريا أمام اتمع تساقطت من ٢وزير الشام

أهلكتني شدته فالحياء لي آت، و الإخترام عني جارن يا معاوية

قبل تمسكه به من الإسلام فهو آمر المؤمنين من أمراء الغفار وهو معاوية

رجل يخافهم أعظم الناس، فما لى إلّا أن نقابله مباشرة لتحليل هذه

المسألة

أيوه حسنا يا مولايا ٢وزير الشام

بشر كانزين ! الغفارىأبو ذر

الّذين يكترون الذهب و الفضة ولا ينفقوا في سبيل االله

فبشرهم بعذاب عليم !

س

بكوام تكوى من نار في يوم الحساب

إخوتى بارك االله فيكم، لا شيء يسر المؤممين إلّا الحق ولا يؤتي أبو ذر الغفارى

سؤول عن رعيته، قلوب المؤمنين الّا الباطل، كلّكم راع وكلّكم م

و الرعى يمس ما يمسه الرعية عن البعث، فإنه في راحة أن تأكل

الرعية قبل أن يأكل

إخوتي، لقد أعجبني صبركم أن يظلمكم كبراء الشام ولا أحد

منكم يسلّ سيفه للقيام بامقومة.

يا أبا ذر، قف عن الكلام ! معاوية

بلا ٢وزير الشام

مبارك يا خليفة االله، ما كنت أحسب أنك تترل مترلتنا الرديعة، أبو ذر الغفارى

فما بلك

لست سخصيا فإنما خطبتك تأدى إلى مسألة. معاوية

بلا ٢وزير الشام

يا أبا ذر كيف يمكن الحكم في الأمن و السلام، لا يجيب كلّ أمير معاوية

د أدو زاهدا ذا بساطة مثلك، ما دام أغنياء يخرجون الزكاة فق

عليهم الواجب

بلا ٢وزير الشام

لقد بدلنا كلّ طاقة للرفاهية منطقة الشام معاوية

بلا، ألم تعلم أننا مجتهد في الأعمال ٢وزير الشام

كيف يمكن الحكم في الأمن و السلام لو كلّ عمرك كراحة و معاوية

؟ ععداوة لنا

بلا ٢وزير الشام

ع

أحد قول حق االله ورسوله كما لايمكن أن يمنعني لا يدع لسانى أبو ذر الغفارى

من عبادة الظلم وجميع أشكاله.

ىشكلة على أيدلو كان الأمر كذالك، فعلىنا أن نحللّ هذه الم معاوية

أعلى السلطة

موافق، ولكن، أنا لا أعرف ماذا على أن أوافق، لا أعرف ماذا ٢وزير الشام

تعنيه يا معاوية

أبا ذر، يا صاحب رسول االله، أنا سمعت خبرا محزنا، أنّ معاوية يا إبن أرقام

أرسل الرسالة بعثمان بن عفّان رضي االله عنه، شاكيا عن إختلاف

بينك و بينه

ما أنا بمخالف الرأي أحد، وما أنا إلّا داع بالحق ورسوله أبو ذر الغفارى

عدو وعيدا كثيرا. و إنك على حق يا أبا ذر، لكن حق الذى فيه ي إبن أرقام

سينبهك عن قليل دعوة الخليفة

الحمدالله، ولكن تصرفتي تثبتني على حالة واحدة، قبال كلّ إنسان، أبو ذر الغفارى

لايدعها لسانى وفؤادىفدعوة الحق

كن على دوام الحق يا أبا ذر، فلسانى إلى االله لك مناديا إبن أرقام

شكرا أبو ذر الغفارى

أنت من السابقون الأولين، إنه لايخفى قولك على الحق ثابتا و ثمانخليفة ع

لرسول االله محبا

يا خليفة عثمان، إنّ طاعتى نحو رسول االله صلّى االله عليه وسلّم، أبو ذر الغفارى

يسمها قلبى حتى لا يقوفها طاعتي لأم الواحدة

تطى عنى في أمرىإنّ خلافة اليوم تحت أمرك فما لك أن خليفة عثمان

ما أمرك يا سيدى أبو ذر الغفار

أمكث هنا ! ألزمك جميع حاجتك خليفة عثمان

ف

معذرة يا سيدى يغنى عنى مالك من دنياك أبو ذر الغفارى

لا تحاول خليفة تحت أمرى؟ لأنّ وزير الشام لايطمئن أن تمكث خليفة عثمان

في دمسق

صلّى االله عليه وسلّم، أمرنى بحب المساكن و أوصانى رسول االله أبو ذر الغفارى

المرافقة منهم، وأمرنى بأن أنظر من هو دونى و لا أنظر الى من هو

قوقى و أمرنى بأن آصل الرحيم و أمرنى بأن أقول الحق و لو كان

مرا و أمرنى بألّا أخاف باالله لو متى لائم و أمرنى قول لا حول و

لعظيم.لا قوة إلّا باالله علي ا

يا أبا ذر ! قف عن الكلام ! غيرتك أن تعيش معنا فى هذا القصر خليفة عثمان

واحفظ لسانك و سجع الحكومة أم تعتزل في الصحراء الربذة ؟

ربذة، صحراء جافة جدباء لم يكن أي واحد حيا قويا اءصحر أبو ذر الغفارى

على الثبوت.

شيحخة أن تثبت معنا في هذا القصرعلى كيفيتك، لقد بليت ال خليفة عثمان

معذرة يا شيدى، أنّ لسانى لا يدع قول الحق الله و رسوله، فإن أبو ذر الغفارى

شاء االله أخترت العزلة في قرية ربذة.

يا أبا ذر وفّقك االله في جميع أعمالك ما أشد الحرارة هذه الصحراء سكّان كوفة

كم مرض تعانى و كم يوما الشمس تحرق

لا حول ولا قوة إلّا باالله علي عظيم. إنّ هذا الحرارة لم تكن بو ذر الغفارىأ

مستوى نار جهنم،

من أنتما و لماذا جئتما هنا ؟

جئناك من كوفة للّقاء بك سكّان الكوفة

اللقاء بى ! يبدو أنّ هذا مهم جدا. ماخدمتك ؟ أبو ذر الغفارى

وا ما أظلم معاملتهم بك.نحن غضبنا على ما عمل سكّان الكوفة

ص

كيف يجرأ أن يفعل هؤلاء ذه العملية الرديعة.

إنّ أحاديث هذه الصحابة رسول االله متماسك بالإسلام فى الأول

إرجع الى تمام حديثك، وادخل متن الحديث. ماغرضكما من أبو ذر الغفارى

مجيئكم هنا ؟

بسقوة الشام ولا يعتنون رأيت كما رأينا. كيف يتفاخر كبراء سكّان الكوفة

فلم نقف عن هذه الظلم، من أجل ذلك فإنّ حراكة الرعية،

المقومة نظّمناها و حولناها ترقيقها لتحليق المقومة.

أردتما بالمقومة ؟ أبو ذر الغفارى

رآخر، جئناك هنا طلبا لمساعدتك لأن تقوم برياستنا آجل، خيا سكّان الكوفة

بالمقومة.

إرحل عنى ! لكم حياتكم الغفارىأبو ذر

لماذا تدع أن ترأسنا، فما أشده خليفة عثمان و أنت لم تأتى سكّان الكوفة

بالمقومة طلبه

لسنا بأحسن من أمير المؤمنين، باالله فإذا طلّبنى عثمان في قمة الجبل أبو ذر الغفارى

أم أعادنى الى بيتى سأطيع و أصبر، و أرجو منه الخير لى.

حقّا، لم أعرف قصدك، لأي شيء أن تطيع آمر ظالم. كّان الكوفةس

ارحل عنى ! أبو ذر الغفارى

.معذرك طيب وفّقك االله في جميع أعمالك، ياله سكّان الكوفة

أأنت أبو ذر صاحب رسول االله ؟ إبن مسعود

آجل، أأنتم مسلمون ؟ أبو ذر الغفارى

نا حسن سيرتكمتماما، نحن مسلمون و علّم إبن مسعود

الحمد الله رب العالمين، لقد دلّ دليل على صحة رؤية رسول االله أبو ذر الغفارى

مرضكم شديد إبن مسعود

ق

جاهزنى الكفّان، و كفّن به جسمى وادفنوا نى، أشهد أن لا اله الّا أبو ذر الغفارى

االله و أشهد أنّ محمدا رسول االله.

ر

ترجمة الباحث

Nama : Faiz AL Hanafi

Tempat Tanggal Lahir: Pati, 18 April 1992

Umur : 23 Tahun

Agama : Islam

Alamat Asal : Desa Mojolawaran RT 7 RW 2, Kec. Gabus Kab. Pati Kode Pos 59173

Alamat di Yogyakarta : jalan Manggis No 49 Gaten Condong Catur, Depok, Sleman

No HP : 085641290301

Email : [email protected]

Orang Tua:

a. Bapak : Moh Arwan

Pekerjaan : Guru

b. Ibu : Warsini

Pekerjaan : Guru

Riwayat Pendidikan

A. Formal:

1. Tamatan: SDN 01 Mojolawaran, 2005

2. Tamatan: PM Darussalam Gontor, Ponorogo, Tahun 2010

3. Kuliah strata satu (S1) Jurusan Bahasa Dan Sastra Arab Fakultas Adab

dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Tahun 2011 hingga

sekarang.

B. Non Formal: -