This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
تقـدمه مـا ورغم .املـتميـز جلهـدهـا والتقـديـر الـشكـر تـست�ق فهي لـذا مـستـويـا{ـان�و الس' عن يثنـيها لن ذلك فإن التطـوير عملية لـدعم متنوعة موارد مـن الوزارةاليمني اإلنسان بنـاء Z الدراسية والكتب املنـاهج تطوير من املنشـود ا�دف حتقيقد .أفضل مستقبل إ� املتطلع ،والفؤاد العقل موح
. األموي العZ D والنثر الشعر خصائص ومعرفة ، اإلسالمصدر عD من Yعريـة أدبيـة ن^ذج عن عبـارة فهو ، ااااللللثثثثــــاااا&&&& ااااململململججججاااالللل أمـا
تـأثـر ع� Yـواهـد لتكـون ;األمـوي العD مـن ونثـريـة وYعـريـة، اإلسالم. التأثر لذلك واملالمح الس^ت ومعرفة ، احلياة Z وتأث'ه األدب
كانت وإن وهي، بـالكناية بدئت وقد ، البالغة يتنـاول ااااللللثثثثااااللللثثثث ووووااااململململججججااااللللب¢ التـوازن لـEورة وجـدت أهنـا إال األول اجلـزء Z البيـان بعلـم مـرتـبطـة
امل�سـنات من بمجـموعـة أتبعـناهـا ثم، الدراسـي¢ الفصلـ¢ مـوضوعـات، والسجع ، والتـورية ،واملقـابلة ،الطباق مـثل) ولفظية، معنويـة ( البديعيـة. واملوازنة ، واجلناسغايته يـؤدي ، متكامال واحـدا بناء األول اجلـزء مع يشكل اجلـزء وهذا
Z الطالب قـدرات تنمـية Z والـتذوق، واالستنـتاج ، والت�لـيل ، الـفهم ،املـستـوى مع تتالءم بصـورة ، واملالحظـة الـرأي وإبـداء ، واحلكم ،والنقـد
. للطالب والعق+ العمريال9بـويـة األسـس من �مـوعـة ضـوء Z الكتـاب هــذا إعـداد تم وقـد
�
٤٤٤٤
والنصوص األدب �االت Z ، العربـية اللغة تعليم طبيعـة من املـستوحاةالطالب نـمو خـصائص ومن ، الثانـوية املرحلـة Z ، وأهدافهـا ، والبالغـة
.املرحلة هذه Z النفسية وحاجا{م،الصف هذا طالب مليـول مالئمة املوضوعـات تكـون أن : األسس هذه وأهمباحلياة معرفتهم وتعـمق ،اإلسالمية العربية بالثقافـة وصلهم Z ولـتسهم ، وأذواقهم
تطور وكيفيـة ، املـجتمع Z يدور ب^ األدب تأثـر ومـدى ، العDين ذينك Z األدبيـة. البالغة علوم
حـدد{ا ك^ ، املـجاالت هذه ألهـداف "ققة املـوضوعـات تلك تـكون أن وحـرصناZ تسهم حتـى ،ووظيفيـتها ،املعلومـات دقـة مـراعات مع العـربية اللغة منهـاج وثـيقة
. املطلوبة املهارات الطالب اكتسابع� يقوم هنجـا ، العلـمية مادته ومعاجلـة ، الكتـاب موضـوعات عـرض Z وانـتهجنا
وأنواعه النثر - ٤ النثر من ن^ذج - أبيه بن زياد / الب9اء اخلطبة من - الكاتب احلميد عبد / املستقبل من توجس - ااااللللببببــــــــــــــــالالالالغغغغــــــــــــــــــــــــةةةة >
Z املـألـوف ونـمطهـا اجلـاهليـة القـصيـدة Yكل ع� اإلسالم صــدر الـشعـرZ حـافظكث'ا اختلف واألغراض املعـا& Z ولكنه ، والـقافية والغزلية ، الطلليـة كاملـقدمة األسلوب
: اإلسالم صدر Z الشعر خصائص ومن . اجلاه+ الشعر عن:مثل اإلسالميـة املعـا& مـكاهنـا وأحل ، واخلمـر والفخـر العـصبيـات Z الكالم هجـر - ١
. االسالم عن الدفاع. اخل' حب - اجلهاد - التقوى - التوحيد . وأهله ال±ك وهجاء وبرجاله . باإلسالم اإلYادة فيه كثرت - ٢ . واملواعظ األمثال و²ب احلكم من مضام¢ حوى - ٣. املن�طة األخالق من والتنف' ، األخالق بمكارم التمسك ع� حث - ٤عية بالقضايا فاهتم أغراضه تنوعت - ٥ . املختلفة السياسية اجلوانب Z وبالنقاش ، االجتZ متأثرا املذمومة اجلاهلية القيم من معانيه و~لو ، والوضوح البساطة إ� ألفاظه متيل - ٦
من كث' عنـد نلمـسها اخلصـائص وهذه .العظيمـة ومعانـيه الكـريم بـالقرآن كله ذلكالدنيا ملتعة يعيش أنه اجلاه+ الـشاعر من نسمع كنا فبين^ . اإلسالم صدر Z الشعراء
ها وملـذا{ا املثل اإلسالم Yعـراء من نـسمع ، عـشواء خبط املـنايـا وأن ، غـايته ويعـد.اإلسالم ¶ا أتى التي والقيم
+/� =��3D E : تعا� وقوله �F G (H � G .I �/�J+ GK� E�= �� � �L M GN E9O. P ./ �Q.R G 9ST �U �V �� 8 ;/ �W + �X@YZ C )١(
: احلطيئة الشاعر ويقول - ااااللللززززاااادددد خخخخ'''' ااااCCCC ووووتتتتققققووووىىىى للللألألألألتتتتققققىىىى ااااCCCC ووووععععنننندددد ذذذذخخخخرررراااا ممممززززييييدددد
:تعا� قوله بذلك يتمثل وكأنه�[ E�= �� \] �_ � (H + a� 9bGc �dM �0 �d�Refg2�# �hi +j � +kGl �� G 9Sm 8 n +o>?@p C)٢(. حيث ،وا�ـجاء الفخر Z بـاملبالغـة اجلـاهلية Y Zعره عـرف الذي زه' بن كعـب والشـاعر -
اC بيد األقدار أن - موهبـته اإلسالم صقل أن بـعد - يرى الكريم ورسـوله اإلسالم هجابالـسوء النـاس ¼جـو من أن ويـرى .أراد مـتى إياه فـسيـؤتينـا ، اC من مقـدر الـرزق وأن ،
دمه - وسلم عليه اC ص� - النبـي أهـدر ، Yعره ذلك Z وكثـر ، هجاؤه Yـاع وملامن ،الطـائف من الرسـول عـودة وبعد . املسلمـ¢ إيـذاء Z مبـالغتهم بـسبب آخرين مـعالذين دم أهدر الرسول أن Âوفه كعب أخيه إ� سلمى أ¬ بن بج' كتب مكة فتح بعد،اإلسالم إ� دعاه ثم . تائبا مسل^ أتـاه من إال ، الدعوة وجه Z ووقفوا ، املسلم¢ آذوا
مه الصبح صالة وبعـد ، بـكر أ¬ ع� أمره وعـرض ، املديـنة إ� كعـب� فقدم أبو قـدZ الدخول يـريد هذا إن اC يارسول : قـائال - وسلم عليه اC ص� - الرسول إ� بكـر
- والسالم الصالة عليه - الرسول بـسط فل^ - بع^مته متلث^ كعب وكان - اإلسالماC يارسول - بك العائـذ مقام هـذا :وقال ، وجهه عن اللثـام كعب حÃ ، إلـيه يده
بمعانيها معجب¢ أمامها نـقف ونيف عام وأربع^ئة ألف بعد ن�ن وها ، اآلفـاق عمت.اجلميلة أساليبها متذوق¢ ، ومبانيها
بسعاد فيشبب ، اجلاه+ الشعر Z املعتاد الغزª باملطلع األبيـات هذه Z الشاعر يبدأ -Z ويمـدحه ،[ الرسول إ� ويعـتذر ، األو� اخلمسة األبـيات Z األربعة األبيات
Z إسفاف وال تكلف دون والباطن الظاهر �ال .- Zفـيقول ، واملدح االعتـذار وهـو ، غرضه يوضـح األخـ'ة األربعة األبيـات و Z
مصادر من جاءه قد وأنه ، بلغه الـذي األمر بأ�ية لـيوحي )نبئت( السادس البيت. متعددة
يقوله أن مـايريـد كل فـأوجزت ، املكروه ¶ـا يقـصد التي )أوعـد&( كلـمة اسـتخدم -: �ا مهم¢ أمرين فيه أوجز أنه السادس البيت Z ماجاء أروع ومن .وعيد من
١١١١٦٦٦٦
مع . مـباPة ذلك بـعد منه العفـو والت^س ، وعيـد من بـ^وصله اC رسول إخبـارواملقـارنـة اجلمـيل اإلÆــاز وهـذا ، االلـت^س وZ ، اإلخبـار Z ) اC رســول( ذكـر
الرسول يقنع أن أراد الثامن البيت وZ ، أيضا لالستعطـاف به جاء وقد ، بتصديقه; الــوYــاة من واختـالق ء افـ9ا "ـض هــو إن^ عنـه أخبــار مـن إلـيه وصل الــذي أن
الــرســول أن لعلـمه ، أذنـب Ä أنـني ح¢ Z )التــأخـــذ&( : بقــوله يــرجــوه ولــذلك. واالستعطاف للرجاء هنا والنهي ، وYاية ع� بناء يأخذه أن اليمكن
فهو ، يتهددها خطـر أي من للدعوة �ـاية أنه إ� إYارة سيف� بأنه الـرسول ومدح، يكـيدونه الـذين اإلسالم أعداء ع� اC سـله سيف وهـو ، املـؤمنون به يـستÅء نور
. بليغ تشبيه والصورتانZوالقوة احلق ب¢ �ع قد [ الرسول بأن إ�اء البيت و .
? زه' بن كعب من - ١? إسالمه قصة كانت كيف - ٢? النص هذا منها التي قصيدته أنشد أين - ٣? للقصيدة العام الغرض ما - ٤. اذكرها ، بأوصاف سعاد الشاعر وصف - ٥? القصيدة هذه Z سلمى أ¬ بن بج' مادور - ٦?النص Z فهمته فكيف ، مذمومة صفة الوعد إخالف - ٧? النص مطلع Z ) مكبول - متبول( : الكلمتان أبرزته الذي ما - ٨? الثالث البيت Z البالغية الصورة ما - ٩
: األقواس ب¢ من الص�ي�ة اإلجابة اخ9 - ١٠. )أفرحني - أ�لني - هدد&( : معناها )أوعد&( كلمة -
. نوعه^ مبينا بالغيت¢ صورت¢ األخ' البيت من استخرج -١١?) مسلول - مك�ول - مكبول( : الكل^ت ب¢ الDفية العالقة ما -١٢:اخلطـأ اإلجابة مقابل )X( وعالمة الص�ي�ة اإلجابة مقابل )V( عالمة ضع -١٣
) ( . املنورة باملدينة منطقة عرقوب -) ( .له جائزة لكعب بردته الرسول أعطى -) ( .بمواعيدها تفي سعاد كانت -) ( . به مفعوال وقعت الرابع البيت Z )مثال( كلمة -
) ( . باالستعطاف توحي القصيدة Z )مهال ( كلمة -) ( . الذكاء عن كناية الثا& البيت Z )الطرف غضيض( -
أو الشخص : السواد )٣( .الضيفان كثرة من ماتنبح : ما{ر )٢( .يقصدون : يغشون )١( . البوادي عكس املدن : املدر )٤( االYخاص
اإلســــالم عن دفــــاع ثثثثااااببببتتتت ببببنننن ححححسسسساااانننن
ببببااااللللششششااااععععرررر ااااللللتتتتععععررررييييففففنسبه ينتهي ، يمني فهو ، اخلـزرج من ثم ، النجار بني من ، ثابت بـن حسان هو
الوليد أبا يكنى كان ، كذلك اخلزرج من ، قـيس بن خالد بنت الفريعة أمه .ق�طان إ�. احلسام وأبا ، الر�ن عبد وأبا ،
احلEية نشـأته من وبالـرغم ،املـدن سكان من فهـو ،فيها ونشـأ ،يـثرب Z حسان ولـداتصل .جـاهليته Z مـاقاله خـصوصا Yعره Z ذلك يظهـر ،البـدوية بـاحلياة مـتأثرا كان فـقد
،وبDى - واجلوالن - كجلـق عـواصمهم Z عليهم يفـد فكان ،الشـام ملـوك بـالغسـاسنة.حياته آخر حتى �يلهم حفظ وقد ،نعمهم من عليه فيفيضون فدهم ويس9
أسلمت املـدينة إ� ـ وسلم عليه اC ص� ـ "مد النبـي وهاجر ، اإلسـالم ظهر وملاجنـد إذ اإلسالم أنصـار من فكــان - عنه اC رÀ ـ حسـان وأسلـم ، واخلـزرج األوس
ذلك Z مـستخدما ، وخصومه اإلسالم ب¢ الDاع Z اإلعالمي باجلانـب لـلقيام نفسهYاعر بذلك فصـار ـ والسالم الصالة عليه ـ النـبي أعداء ضد Yهـره الذي الشعر سالح
و�ثه ، يشجعه الرسول وكان ، قريش Yعراء مـن ¼جوه من ع� ويرد ، يمدحه ، الرسولومثالبهم القـوم معايب ع� يدله بكـر أبو وكان . معك» القـدس وروح اهجهم « : بقوله
فيه وقــال . اإلسالم» Z كلهـا الـيمـن وYـاعـر ، الـنبـوة Z النـبي وYـاعــر ، اجلــاهليـة: يقول حيث ; العرب أYعر Yاعرهم أن األنصار «أبلغوا : احلطيئة الشاعر
غغغغششششوووونننن ححححتتتتىىىى )١( ««««يييي ااااململململققققببببلللل»»»» )٣( ااااللللسسسسوووواااادددد ععععنننن الالالالييييسسسسأأأأللللوووونننن ككككالالالال¶¶¶¶مممم )٢(مممماااا{{{{رررر. )٤( املدر أهل أYعر أنه ع� الرواة أ�ع وقد
١١١١٩٩٩٩
ر أن بعد ، معاوية خالفـة Z املنورة املدينة Z ومـات ، أيامه آخر Z بDه كف - عمفهو ، اإلسالم Z وسـت¢ ، اجلـاهلية Z منها سنـة ست¢ ، سنـة وع±ين مائـة - قيل كـ^. املخEم¢ الشعراء من
عن دفاعـا - طويلـة قصيـدة ضمـن - عنه اC رÀ - حسـان قـاله الـتاª والنصدا ، هجوه الذيـن وYعرائهـا لقريـش وهجـاء - وسلم عليه اC صـ� - الـرسول �م وتـوع. للعمرة مكة دخول من املسلم¢ ملنعهم باحلرب
اC جعلنا قد األنصار ون�ن ، مماثل أو نظـ' له ليس فهو ،اإلنسان مايتـصور فوق القوة. سان�ة فرصة أي Z العدو لقاء دائ^ نتمنى ، سبيله Z واجلهاد دينه خدمة Z جنودا
من مـاينـاسـبه Êء لكل أعـددنـا قـد إننـا : األخـ'ة الثالثـة األبيــات Z يقـول ثموأعددنا ، عيوبه بكشف لسانه ونخرس ، بـالشعر نلجمه ¼جونا فالذي ، الدفاع وسائل
اC رسول ¼جو والـذي . الدماء ~تلـط ح¢ ، اللقاء يـوم ¶ا نE¶م سيوفـا للمعتـدينالذي أن فك^ ، ربه من معصوم ألنه بسوء يناله أن يـمكن ال - قريش يام±كي - منكم
، وأ�¹ ، ونفـY، sعــري إن بل ، اليـEه ¼جــوه الــذي فكــذلك ، اليـنفـعه يمــدحهÀلـرسـول فـداء أملكه مــا وكل ، وعـر Cألي يتعـرض أن مـن وتـقيه حتـميه ووقـايـة ، ا
. مكروه ووووتتتتذذذذووووقققق حتحتحتحتللللييييلللل
عن دفـاعـا - عنه اC رÀ - ثـابـت بن حـسـان قـا�ـا مطـوله قـصيــدة من النـصقبل املسلـم¢ آذت التـي لـقريـش وتـوعدا ، هـجاه ممن ـ وسلم علـيه اC ص� ـ الرسـول
حسان فيه استخدم ، مؤثر بأسلوب ، أهله هو ب^ [ للرسول ومدحا ، وبعـدها ا�جرةتلك بعض لت�ليل وسنتعرض . البديعة واألخيلة الصور من الفذة Yاعريته مامكنته: في^يأ� مراميها وفهم ،�ا�ا إدراك إ� لنصل الصور
- Z إذا با�الك اخليل ع� الشاعـر يدعـو األول البيت Ä قريشـا {ـاجم Z دارها عقر،املــواجهــة ع� بــاإلoار يــوحي الــدعــاء وهــذا ، »... خيـلنــا عــدمنــا « : بقــوله
، و¹عتهـا اخلـيل كثـرة عـن كنـايـة الـنقع» «تـث' : قـوله وZ . لقـريـش وبــالتهـديـدموعد حتديد إن حيث كداء» «موعدها : قوله وكذلك ، التخويف الشاعر ¶ا ويقصدZ بـالثقـة ويـوحي ، العـدو لـدى واخلـوف الـرعب يث' أن Yـأنـه من املعـركـة ومكـان. الذات
٢٢٢٢١١١١
١٩٤: البقرة سورة )٢( . ٨: املنافقون سورة )١(
- Zاألعنة يبارين( أعنتهـا تسابق - ¹عتهـا لشدة - بـأهنا اخليل يصف الثا& الـبيت و(مع سباق Z وكـأهنا اخليل صور حيث،العـدو لقاء إ� الـÃعة مدى يوضح تصويـر وهو
وتفـرق ،املـ±ك¢ صفـوف ~لخل نفـسيــة ب�ـرب مـايــوحي الصـورة هــذه وZ ،أعـنتهـاËلوق وكأهنـا ،بـالظمـأ الـرماح وصف الظ^ء» األسل أكـتافهـا «ع� : قـوله وZ ،�عهمإال الترتوي العطشى الرماح هذه بأن إ�اء وفـيها ،مكنية استعارة وهي ،العطش يع9يه
.والتهديد التخويف من مافيه ذلك وZ ،امل±ك¢ دماء من- Zوالــرابع الثـالث : البـيتـ¢ و 'Â م الـسـ^ح إمـا : أمـرين ب¢ خصــومه الـشـاعــر�
جند فيها سينتD التي الدامية املواجهة وإما ، مكة فتح يكون ثم ومن ، بالعمرةCا ، Zعار اخليارين بأحد اخلصم إلزام وYوالثقة بالقوة إ Dبالن .- Zال±ك زيف وسقوط احلق الدين ظهور عن كناية )الغطاء انكشف( :قوله و.
- Zادة السادس البيت وYجاعتهم باألنصار إYو .- Zرائعـة صورة السـابع الـبيت و Z فنـ�كم : قوله» Zبه حيث هجانـا» من بالقـواY
Zالقوا Z الس' عن الفرس يوقف الذي باللجام ا�جائ¢ ألسنة إخراس.اعتـدى من عـ� إال اليعتـدي الـذي املـسلم صفـة ع� ـ كـذلك ـ يـدل والـبيت
بدأهـــم من ع� إال القتـال Z واليعتدون ، هجـاهم من إال ال¼جون فاألنصـار ; عليه :تعــا� قوله Z الكريم القرآن بتوجيهات التزامهم ع� يــــدل وهذا ، �[ \E��. P Í ./. MÎ +j �Ï+ 9Ð�� �8 � �/. MÎÑ. P �d+ 9Ð�� ���Ò���7 ��= Í ./. MÎ [ +j �Ï+ 9Ð�� @Y�A C)٢( .
- Zيستويان يمدحه والذي ، الرسول ¼جو الذي أن الشاعر يوضح الثامن البيت و،
٢٢٢٢٢٢٢٢
Z وتيـئيسهم ،أمامهم الطريـق قـطع ذلك وZ ، ربه من "فوظ معصـوم الـرسول ألنإ�ـاء وفيه ،بـاحلـÃة إال عـليهم اليعـود األسلـوب ذلك ألن ، الـرسـول هجـاء جـدوىله األنصار و�ايـة - سبق ك^ - أوال اC ب�فـظ ،وحتصنه ومنـعته [ الـرسول بمكـانة
. ثانيا- Zـ حسـان يوضح األخ' البيـت و Àر Cص� ـ للـرسول حبه صدق ـ عنه ا Cعليه ا
للـرسول فداء وعـرض أهل من ، يملك مـا أغ� وتقـديمه ، ذلك Z وتفـانيه ـ وسلمالص�ـابة حـب بـمدى أيـضا يـوحي وهو - والسـالم الـصالة أفضل علـيه - الكـريم.) أ�ع¢ عنهم اC رÀ ( ذلك سبيل Z وتفانيهم لدينهم
? )جالد - كفاء - غطاء( الكل^ت ب¢ الDفية العالقة ما -١١١٢- Ä إياه ومدحهم للرسول امل±ك¢ هجاء ب¢ الشاعر سوى ?: الشاعر قال -١٣
ييييغغغغششششوووونننن ححححتتتتىىىى ااااململململققققببببلللل ااااللللسسسسوووواااادددد ععععنننن ييييسسسسأأأأللللوووونننن الالالال ككككالالالال¶¶¶¶مممم مممماااا{{{{رررر. ذلك وضح ? ذم أم مدح السابق البيت هل -
ببببااااللللششششااااععععرررر ااااللللتتتتععععررررييييفففف، اجلاهلية Z دهرا عاش. ذبيان بني من كاهل أ¬ بن Yبيب بن سويد سعد أبو هو
ر أن بـعد تـقريـبا ٦٥هـ الـعام Z مات إنـه وقيل ، اإلسالم Z الـزمن من ردحـا وأدرك عـم. طويال
مع الـ9اكيب وسهـولة ،والعـذوبة بالـوجدانـية Yعـره يمـتاز EËم Yاعـر� وسويـد�. أحيانا األلفاظ غرابة
يكن Ä - الرواة يقول ك^ - أنه إال ، وا�جاء والغزل الفخر Yعره Z سويد ويتـناول. ا�جائية مناظراته Z ما¼زم غالبا وكان ا�جاء Z بارعا
يـها كـانت والتي ، بقـومه فيهـا يفخـر التي القصيـدة هـذه قصـائده روائع ومن تـسم.األبيات هذه منها وسنختار، واألمثال احلكم من عليه اYتملت ملا )اليتيمة( العرب
، ضعف عن نـابعا هذا مـوقفهم يكن وÄ ، ذرعا به يضيقـون وال إعالنه عن وال�جمـونقد التي األفعـال من يعيب ومـا الصغـائر عن النـاس أبعد أهنم كـ^ . ومقدرة قـوة عن بل
. األعداء عليه يتكاثر عندما أمره ع� املغلوب ¶ا يرضى: فيقول ، قومه حسنات وصف Z الشاعر ويس9سل
الـشتـوية اللـياZ ª الـوف' الـطعام نقدم أننـا ك^ . ضعف وال يصـيبنـا هلع� فال ، امللـ^ت. طعامنا نقص قصدنا من والÂشى فنشبعهم للجائع¢
طـباعـنا ألن طبع سـوء أو مـنا غدرا Âشـى فال واالطمئنـان باألمـان يشعـر وجارنـا. األذى وعدم والوفاء اخل' ع� جبلت
إ� وبالـسبب فـاعله إ� بـالفعل فـيعود الـصواب بـالقول قصـيدته الـشاعـر وÂتتممن هي ¶ا اتصفـنا التي احلـميدة واخلصال ¶ا نتمـتع التي النعم هـذه إن : فيقول مـسببه
. Êء كل ع� القادر املبدع اC صنع
ووووتتتتذذذذووووقققق حتحتحتحتللللييييللللنمط بـاقتفـائه اإلسالم صدر Z الشعـر انتـهجه الـذي التقلـيد القصيـدة هـذه لـنا متثل -
هذه مطلـع Z لنـا فظهـر . غـزليـة أو طللـية بمـقدمـة تـستهل التي اجلـاهليـة القصـيدة. غزلية مناجاة القصيدة
Z اإلسالمي الدين أحدثهـا التي التغيـ'ات - أيـضا - القصيدة هـذه لنا متثل كـ^املستـوحاة واملعـا& األلفاظ مـن العـديد فـيها فنرى . اإلسالم صـدر Z الـشعر مـضمون
: مثل وهديه اإلسالمي الدين روح منYـاء ومن اC «يــرفع و »..مــانعيـابه لل�ق «عــرف� و ».. له واحلمـد الـر�ـن «كـتب
ا» فينا C «نعم� و وضع» . ر¶القصيدة هـذه قائل Yعر ¶ـا اتسم التي الغريبـة األلفـاظ بعض - أيـضا - Yملت ك^ -
.)كنع ،خرع ،الضلع( :مثل ،اجلاه+ العD ثقافة آثار بقايا من هي والتي أحيانامن العـديد واستخدم ، صـورة وأ�ل حلة أ¶ـى Z هذه قصيـدته سويـد الشاعـر صـاغ -
. و¶اء وضوحا ليزيدها البالغية الصوروجهها إPاقة Z متثل معنويا وصفـا - الغزلية مقدمته Z - )رابعة( ممدوحـته فوصف -
ببعض ملمـدوحتـه رسمهـا الـتي اللـوحة هذه إبـراز ع� واستـعان ، ابتسـامتهـا و�ـال ،: اآل� ومنها ، اجل^لية الصور
تـ�Dيـة استعـارة وفيهـا لنـا» احلـبل رابعـة «بسـطت : قـولـه Z األول الـبيت Z مـاورد -. باحلبل )رابعة( أبدته الذي الود Yبه حيث
٢٢٢٢٧٧٧٧
�ال لبيـان وصف� فـيه واض�ا» Yتيتـا «جتلـو : قوله Z الثـا& الـبيت Z ماورد وكـذلك -وروعة األسنان تلك تنظيم حلسن إضافيا معنى أوحت )Yتيتا( كلمة أن ك^ ، أسناهنا
ع� مـاديـة أمـثله يEب الـسـابـع البـيت مـن وأخـذ قـومه مـدح Z الـشـاعـر واسـتمـر -يلبي وف' وطعامهم املل^ت عند تDف سوء اليع9¼م قوم� فهم . احلميدة خصـا�محلسن مطمئن بجوارهم سعيـد� وجارهم ، تقصدهم التي اجلائعـة األفواه كل حاجات. �م اC من�ها التي طباعهم
٢٢٢٢٨٨٨٨
ن وقـد - اجل^لـية الصـور من الـعديـد قـومه ¶ا خـص التي املـكرمـات هذه الـشاعـر ضم: مثل البيان وقوة املعنى وضوح ليكسبها
األو� الكنـايـة ففـي )مـشبعـات قـدور .. Y^ل هبـت( : الثـامـن الـبيـت Z الكنـايـت¢ -. الطعام لطلب حاجـة أكثر اإلنـسان جتعل التي وقـسو{ا الباردة اللياª لوطـأة صورة
Zكرم وعـن ، انقـطاع دون يـطلبه من لكل الطعـام وفـرة عن صـورة الـثانـية الكنـاية و. اجلائعة البطون إYباع عن اليعجز الذي وسخائهم قومه
،» الغـدر الÂـاف « : قـوله Z التـاسع البـيت Z وردت الـتي الـرائعـة املجـازيـة الصـورة -التي اإلسالمية القيـم نبل عن كنايـة ذلك وZ الـطبع» الÂشى...« : قـوله Z وأيضا
. عنهم يصدر الطبع والسوء ، Yيمهم من الغدر فال ، قومه ¶ا يت��وفيه ،صنع» واC اC «صنيع : قوله Z األخ' البيـت Z ورد الذي التام غ' اجلنـاس -
املـضمـون حـيث من ،اإلسالم صــدر Z الـشعـر Yهـدهـا الـتي اجلـوهـريـة الت�ـوالتلنـا نقلـت التـي املــوحيــة الـبالغيـة الصـور استخــدام Z الـشـاعــر أفلح كـ^ .وا�ـدف.قومه ¶ا اتسم التي والقيم املبادÏ من �لة بجالء وأظهرت وأحاسيسه مشاعره
? الشاعر إليها ينتمي التي القبيلة ما - ١? Yعره يمتاز بم - ٢. ذلك اPح .اإلسالم صدر Z الشعر واقع القصيدة هذه مثلت - ٣? ذلك يدل عالم . الغريبة األلفاظ بعض القصيدة Z وردت - ٤? القصيدة Z ذلك جتد أين ،الغدر الÂاف قبيلته جاور من أن الشاعر ذكر - ٥. به» نعيا ما لل�ق «عرف� : الشاعر قول اPح - ٦Z اجل^لـية القيمـة ومـا ،? لـنا» احلبل رابعـة بـسطت « : بقوله الـشاعـر قـصد ماذا - ٧
? ذلك? )األمر مر - األخالق سعة( : العبارت¢ Z اجل^لية القيمة ما - ٨
. اجل^ليه قيمتها وب¢ : ) مقابلة( القصيدة من استخرج - ٩وب¢ الـسابـقة الـعبارة من اجلـناس اسـتخرج ،صنع» واC اC «صنيع : الـشاعـر قال - ١٠
. نوعه: يأ� في^ اخلطـأ العبــارة أمام )X( وعالمة ،الص�ي�ة العبــارة أمام ) V( عالمة ضع -١١
) ( غالبا األلفاظ بغرابة سويد Yعر يمتاز -- Zسويد الشاعر تو Z ٦٥هـ العام . ) () ( . ا�جائية مناظراته Z ما¼زم غالبا سويد الشاعر كان -) ( .اجلاه+ العZ D الشعر واقع مضموهنا Z القصيدة مثلت -
. ) باإلضافة جر - به مفعول نصب - فاعل رفع ( : "ل Z الذي: تعا� قال -١٣
���= �� j�Ó� Ô E2�= Ã���+ Õ�Ö �E��. P � (H (j�: 8 .rst Gj �Ï ( �× �Ø �d+ 9VsÙ. P �� � GÚfg MÛ.R@pÜC )١(.
: تعا� وقال �¸¹� �º �� E�= Guv� � 9 µ »� �¼�R �� E�= Guv� � 9 µ �½ �/� �¾ G +, .�� �1¿st 9À�� Á���  Ãu + .Ä *Å �/. �@�B C )٢(.
? الشاعر قصيدة Z القرآنية املعا& هذه جتد أين
. ٢٦ : عمران آل )٢( . ٥٣ : الن�ل سورة )١(
٣٣٣٣٠٠٠٠
األموي العصر � األدب
األمـوية الـدولة مؤسس سفيـان أ¬ بن معاويـة إ� اإلسالميـة الـدولة سلطة آلـتال±ق Z بعيــدا الـدولـة حـدود امتـدت اإلسالميـة الفتـوح حـركـة وبعـد . ٤١هـ سنـة
والـسنة الكريم القـرآن نبع من ارتـشافهـا بعد العربيـة احليـاة معاÄ وتغـ'ت ، والغربمن أمية بنـي عZ D عربيـة ثقافـة وتكـونت ، املعارف �ـيع من الناس فتـزود النبـويةoهي ثالثة عنا :
Z للثقافة املكونة العنـاo أهم من وس'ته [ الرسول وحـديث الكريم القرآن - ١من فيه^ ومـا الـنبوي وبـاحلديث ، القرآن بقـراءة املسلـمون عـني فقد .العـD هذا
،الـكريم القرآن الـناYئـة يعـلمون الـذين املعلم¢ من طبقـة فنشـأت ،وفقه ت±يـع. بذلك يتصل وما ، والشعر ، ال±يف واحلديث
ماظهر و¹عان األدب هـذا من ينهلون الناس أقـبل فقد ، القديم الـعر¬ األدب - ٢العرب وأخبـار األنـساب ورواية الشعـر بمعرفـة متخصصـون كثـ'ون عل^ء منهم
والغريب ، ا�جاء من باجلديـد خصمه ع� تفـوقه يثبت أن الـشاعر هم وأصبح ، مستمرحـوله يلتف �هــورا الـشعـر من النمـط هــذا ووجـد ، واحلـوادث ، والنـوادر األخبـار من
. بالنقائض عرف جديد غرض إ� وحتول فتطور،احلن¢ وYعـر الوصف Yعـر بروز Z أثـر اإلسالمية والفتـوح للـ�روب كان وقـد
. بالدهم عن الفاحت¢ هؤالء البتعادمن سبق ملـا مـتطور امتداد ومعظمهـا ، الـشعريـة واالجتـاهات األغراض أهم تـلك
Z واسعـة رقعـة احتـلت التـي االجتـاهــات أهم أن إال ، الـسـابقـ¢ العـDين أغـراض. الغزل Yعر - النقائض Yعـر - السياi الشعر : هي العـD هذا Z الشعبية احليـاة
: ذلك تفصيل ي+ وفي^:::: ااااللللسسسسييييااااiiii ااااللللششششععععرررر ---- ١١١١
ب¢ واستمراره الDاع الYتداد السياi لألدب ازدهار عD األموي العD يعد، حطان بن عمران اخلـوارج Yعراء فمن ، Yعـراؤها فئة لكل وكان ، واألحـزاب الفرق
وكث' األسدي الكميت : الشيعة Yعراء ومن حكـيم بن والطرماح ، الفجاءة بن وقطري. الرقيات قيس بن اC عبد : Yعراءالزب'ي¢ ومن . عزة
والنـابغـة ، ربيعــة أعـشــى ، األعمـى العبــاس أبــو Yعــراؤهم فكـان األمـويـون أمـاوالفرزدق جرير : العD هذا Z الشعراء كبار جانب إª . الرقاع بن وعدي ، الشيبا&
. واألخطل: الفرق هذه Yعراء لبعض الشعرية الن^ذج ومن
: يقول اC ثواب ابتغاء املوت يستقرب الذي الفجاءة بن قطري
فـي اسـتـعرت الـتي والعصـبـيـات للخــصومــات نتـيـجة الـشعر مـن اللون هــذا Yاعآخر Yاعرا فيـها ¼جـو قصيدة الشــاعر يقول أن Z النقائض Yعر ويتمثل . العD هذا
اجلـاهلية Z أ�اد من �م وبـمــا ، )٢(ورهطه بنفـسه ويفخر ، قبيلتـه ومن ، مـنه ويسخر ،ناقضا - الغالـب Z وقافـيتها وزهنا ع� - بقصيـدة الشـاعر فيجيبه ; اإلسالم Z ومكانـة
من مزيـدا جانـبه مـن إلـيها مضـيفا ، وصـور معان مـن األول الشـاعر به جـاء مــمـا كث'اوالفكــاهــة وا�جــاء الفخــر Y Zعــريــة» «مبــاراة� وكــأنـه ذلك فـيبــدو . وا�جــاء الفخــر
٣٣٣٣٤٤٤٤
من بينه^ يكون قـد وما «املـتبارين» عالقة Z أثر أدنى لذلـك يكون أن دون ، والسخريـةإليه نـسب جيدة بقصيـدة الفـرزدق رثى قـد جـريرا أن من ذلك ع� أدل ولـيس ، صـداقة
الشاعر هـذا بفقد )متيم(رهطه خسـارة واصفا اجلليل العـر¬ السيد إ� ماينـسب كل فيها: الفذ
ــــممممــــــــــــــــرررريييي ــــــــــــــــىىىى للللققققــــــــــــــــدددد للللعععع ههههــــــــــــــــاااا متمتمتمتــــييييــــ^ أأأأYYYYجججج ااااللللــــــــــــددددههههــــــــــــرررر ننننككككــــببببــــــــــــااااتتتت ععععــــ����ووووههههــــــــــــــــدددد ممممــــــــــــــــووووتتتت ااااللللففففــــــــــــررررززززددددققققأYهـر لـكن ، الـعD ذلك Yعــراء من كبـ' عــدد املنــاقضـات تلـك Z ا9Yك وقــد.والفرزدق جرير ب¢ كان ما النقائض
للللللللششششععععرررر ااااللللففففننننييييةةةة ووووااااخلخلخلخلصصصصاااائئئئصصصص ااااألألألألغغغغررررااااضضضض : ي+ في^ العD هذا Z الشعر خصائص نجمل أن يمكن
:::: ااااألألألألغغغغررررااااضضضض ححححييييثثثث ممممنننن ---- أأأأووووالالالالأغراض وتطـورت واض�ة بصـورة قبل من معروفـة تـكن Ä جـديدة أغراض ظهـرت
- واخلوارج - وا�اYمـي¢ - األمويـ¢( من الفـ9ة هذه Z ظهـرت التي األحـزاب من. ) والشيعة - والزب'ي¢
: وتطورت ازدهرت التي األغراض ب¢ ومن >غرضا فأصبـح . للقصيـدة مقدمـة عن عبـارة اجلاه+ الشعـر Z كان فقـد :::: ااااللللغغغغــــــــــــــــززززلللل ---- ١١١١
ـا وهـو ، عليه كـله Yعـرهم األمـوي العY Dعـراء بعض وقـف بل . مـستقال Yعـري: نوعان
.ومفاتنها املرأة "اسن يتناول الذي وهو )العفيف غ' الغزل( املدينة Z نشأ غزل - أيقوم الـذي العذري الغـزل وهو )الـعفيف الغزل( الباديـة Z نشـأ غزل - ب
الوجد معـا& تناول وقد . املـرأة "اسن ذكر عن والبعـد الـصادقة العاطفة ع�.والوفاء والطهر والشكوى
جـرير ب¢ جـرى ، مـعا وا�ـجاء الفـخر غـرÀ من متطـور لـون :::: ااااللللننننققققــــاااائئئئضضضض YYYYععععــــرررر ---- ٢٢٢٢ب¢ متيز ال التـي اإلسالمية ال±يعـة آداب عن خـرج والذي ، واألخطل والفـرزدق
. املقذع ا�جاء وعن واألنساب باألحساب التفاخر عن وتنهى ، وآخر جنسوثـروة ، جـديـدة أســاليب من فيهـا بـ^ واألدب اللغـة أفـادت أهنـا : "ـاسنهـا ومن
. األموي العZ D والعادات الوقائع من لكث' تارÂيا سجال كانت أهنا ك^ ،لغويةطريقها Z استمرت فقد ، واحلكـمة والوصف والرثاء كاملدح القديمـة األغراض أما >
احلكام ألن ، األمـوي الـشعر أغراض أقـوى من املدح كـان وإن ، املـألوف التقـليديكان ما ومنه ، صـادقا ماكان املدح ومن . بالعطـايا الشعراء تـرغيب Z يتنافسون كانـوا
اجلاه+ العY Dعراء ملعا& بعضها تقليد جانب إ� والغزارة والثراءوالعمق. وا�جاء الفخر Z والسي^
: الصياغــــة - ب. باإلسالم الشعراء تأثر مع العربية البيئة من مستمدا اخليال ظل : واخليال الصورة >السهـولة وYاعـت ، وا�جـاء الفـخر Z اجلـزالة علـيها غلبت : والعبـارات األلفـاظ >
من ألفاظهم واملدح احلكمة Yعراء واستـمد ، الغزل Z والرقة والسالسة والعـذوبة. اإلسالمي املعجم
. ذلك له فكان . دفنه أمر ليتوليا معه يبقيا أن يرافقانه Yخص¢ من فطلب ، املوتأصـدق ضـمنهـا ، نـوعهـا من فـريـدة قـصيـدة نـظم األخ'ة أنفـاسه يـلفظ أن وقبل
.ووطنه أهله عن بعـيدا حياته يفقـد Yخص ملعـاناة اإلنسـانية واألحـاسيس املـشاعر.تقريبا ٦٨٠م ٦٠هـ عام وفاته كانت
حـصان :::: خخخخننننــــذذذذييييذذذذ أأأأYYYYققققرررر ، تثـ' ::::{{{{ييييجججج ، الرمـاح بـصناعـة عرفت امـرأة وهي رديـنة إ� نـسبةممممييييننننةةةة ، العرق كث' اللون أYقر . الشاعر موطن وهو ، البDة قرب مكان :::: ااااللللسسسس
إإإإضضضضــــــــــــــــــــــــااااءءءءةةةة تسمح لو فتمنـى أجله بـدنو أYعره إحـساس به أÄ وطنه إ� عـائدا الـشاعر كان بين^
فيهـا يـستمـتع واحـدة لليلـة ولـو وأهله مـوطنه بـرؤيـة ـ لل�يـاة مفـارقـته قبل - األقـدار لهاجليدة املÃعة النوق وبمالحقة وأهـله أحبته وبلقاء ،أرضه Z ينبت الذي الغضا بشجـر
الذي املـكان لبعد نظـرا تت�قق لن هـذه أمنيته أن يـرى ولكنه - قبل من يفعل كـان ك^ -"الة ال وأنه حانت منيته أن الشعور به استبـد حتى حلظات متض وÄ .موطنه عن فيه هـو
،أوYكت وفــاته ألن ،األبـد إ� املكـان هـذا Z سـيبقـى إنه : ملـرافـقيه فقـال احليـاة مفـارقاألكفـان له �Eا أن وأوصـا�ــا .دفنه ليتـوليـا الـوقـت بعض مـعه يـبقيـا أن مـنه^ وطلب
وفاته ينتظـران اللذيـن الرجـل¢ هـذين سوى Yـقيق وال فيها لـه الحبيب مـوحشـة مقفرةبجـانبه امللـقي¢ ور"ه سيفه أن أYعــره بـداخله إحسـاسـا أن غـ' . ال9اب حتت ليـواريـاهمنكس أنه مال"ه من بدا وقد، عليه احلـزن Yديد اآلخر هو فرسه وأن ، لفـراقه حزينانلثقل الـشاعـر يسـتسلم وÄ . به يعتـني كـان الذي الـوZ صـاحبه سـيفقد أنه لعلمه الـرأس
يبكيني الب± من أحـدا - هنا - أجد Ä إذا : فقال يعيشهـا التي املوحـشة الل�ظات هذهالعنان يطلق ثم ، ¬ حل ما ع� كـث'ا سيبك¢ بلدي Z نسوة هنـاك فإن ع+ يت�à أو
ف'ى ، الت�ديق Z يمعن ثم ، وخالته وأخواته أمه عليه الباكيات ب¢ من ف'ى خليالهZ وقيل( . زوجته أهنا فيعلـم ،حـو�ا ملن {ييجا وأكثرهـن oاخا أعالهـن أخرى باكـية. )ابنته أهنا رواية ووووتتتتذذذذووووقققق حتحتحتحتللللييييلللل
يب بن مالك متكن - بأصدق نفسه وخلجات مشاعـره وصف من هذه قـصيدته Z الر. ووطنه أهله عن بعيدا الوفاة به حتل عندما اإلنسان عليه مايكون
٤٤٤٤٢٢٢٢
لفظـة يــردد نـراه مــوطنه جتـاه عـاصفـة عـواطف من صـدره Æ Zيـش بـ^ يـوحي ولكي -التي بـاحلياة تعلقه إ� يرمز التكـرار وهذا والثا& األول البيتـ¢ Z مرات أربع )الغضـا(
ثم ،الـدم �رى نفـسه Z جتري والتـي ،رأسه ومسـقط بـأهله املـرتبـطة وذكـرياته ،ألـفهار أدق �يل بالغـي بـأسلـوب )٦ - ٣( من التـاليـة األربعـة األبيـات Z الشـاعـر يصـو
. وفاته قبل عاYها التي املؤملة الل�ظات لتلك التفاصيللذلك ويستخـدم الوقـت بـعض معه يبقـيا أن صـاحبيه من يطلب الثالـث البيـت ففي -
،الوقت بعض معه املكـوث عن كـناية برابية» «فانـزال : بقوله موحيـة بالغـية صورةبقائه عن كناية وهي لياليا» مقيم� «إ& عبارة استخدم ملوقفه وضوحا املعنى يزيد ولكي
.به حل الذي املكان هذا Z األبدي- Zبالبسـاطة تتسم التي مطـالبه عرض واخلامس الرابع البـيت¢ و Z غاية بالغية �ل Z
أن اإل�اء بذلك أراد وكـأنه » ليا تـوسعا أن ...« و »..واألكفان الـسدر ª «هيئا التـأث'االستعارة استخدم ك^،لل�ياة مفارقته عند اإلنسان مايطلبه أقصى هي املطالب تلـك
Z به حيث »...روحي «استل الرابع البيـتY وقد غمده من ينتزع سيف� وكأهنـا الروح.ومقاصده بيانه وإبراز املعنى وضوح Z البالغيه الصور هذه أسهمت
- Zالسادس البيـت و Ä أنه وعلو الغابـر بـمجده نا يـذكر أن الـشاعر يغفلY. ¢لنا ولـيبوهي قـياديـا» صعـبا اليـوم قبل «كنـت : قـوله Z موحـية بالغيـة بصـورة استعـان ذلك كناية .والعزة واملنعة البأس Yدة من عليه كان ع
- Zرلنا والثامن الـسابع البيت¢ و Z وحدة من يعانيه ملـا وYقائه بؤسه مدى الشاعـر صـومقاصده وإليضاح .وفرسـه متاعه سوى ملصـابه يتأÄ أحدا يـرى أن دون من هذه "نته
والرمح الـسيف جعل حيث باكـيا» ...«الـسيف : عبارة Z املكنيـة االسـتعارة استخدماالستعاره وأيضا )البكاء( لوازمه من بÇء وأتى به املشبه حذف ثم كاإلنـسان يبكيان: عـبارة Z الثـامن البـيت Z الكـنايـة - أيضـا - واستخـدم .)سـاقيـا الـدهر( Z املكنـية
? نشأ وأين ? الشاعر اسم ما - ١. Yعره به يمتاز وما الشاعر صفات بعض اذكر - ٢? األموية الدولة "اربة عن بالكف الشاعر أقنع الذي من - ٣٤ - Ä خص¢ إ� الشاعر طلبY معه البقاء مرافقيه من ?٥ - Ä موطنه ببلوغ األمل الشاعر قطع ?? )لياليا مقيم( Z البالغية الصورة ما - ٦. اPحها ثم )ساقيا الدهر( Z االستعارة نوع ب¢ - ٧: اجل^لية الصورة مبينا يأ� في^ الشاعر مرامي اPح - ٨
) ( .املنية فوافته خراسان إ� متجها الشاعر كان -) ( .الشاعر زوجة هي النص هذا Z )البواكيا {يج( التي الباكية -) ( .متيم بني بادية Z الشاعر نشأ -) ( .بوفاته أهله يبلغا أن مرافقيه من الشاعر طلب -) ( .الت�نيط ع� تساعد )السدر( أوراق -
وروح ، أبية نفـس عن فيه يصـدر ، باملـوت واالستهانـة احل^سـة Z كله قطـري وYعـربك رائع Yعر وهو ، باألخطار تباª ال : اآلتية األبيات احل^سة Y Zعره ومن . مت¢ الس
فمص'ه فتـى وهو اليـمت ومن . اجلبان ينالـه فـرب^ و�ذا ، Pفـا اليعد العمـر وطولاإلنسان حياة ماقيمة ثم . وحيدا منقطعا املوت Âلفه ثم ، احلياة ويسأم ¼رم أن احلتمي
األYياء عداد Z سيصبح لعله ، لت�قيقه يسعى مبدأ أو ، ينشده هدف غ' من عاش إذا. �ا القيمة التي
ووووتتتتذذذذووووقققق حتحتحتحتللللييييلللل إليها ويدª ، اخلوف وتـرك ، واإلقدام بالثبات نفسـه يقنع الـسابقة األبيات Z الـشاعر -
. اإلقدام لتعلم اجلبان عليها اطلع لو ب�ججوأن ، مست�يل اخللود وأن ، اليتأخر األجل وأن ، حق املوت أن يـوقن من Æبن وكيف -
ال الشيخوخة وأن ، اجلبناء به �ظى رب^ بل ، العز مظاهر من مظهرا ليس العمر طولتـتج� وهنـا . العـزائـم وتـث' اخلـوف تـطـرد حقــائق إهنــا ، والـضيـاع الـتعب إال جتـر
. وعقيدته بقـدره مؤمن ، املـوت ¼اب ال مغوار بـطل فهو ، واض�ة الشاعـر Yخصيـة. الدنيا عن واإلعراض باحل^سة مش�ونة عاطفته
. منه يـستفاد أن دون من احلياة هـذه Z يعمر الـذي للمرء االحتقـار صفة عن كنايـةيعني ال احليـاة Z البقـاء أن وداللتهـا البقـاء» «ثـوب قـوله Z املكنـية االستعـارة وكـذا. أبدا العز
: تعا� قوله من مقتبس الثا& فالبيت ; املعا& أكثر Z الكريم بالقرآن متأثر والشاعر -
� 8 .rsÙ. P �uv� �w +jG �x �w>? 9� �� � G` �yzg�{ +|� } ~���� �h 9� �� �� G= �/���J +|� }@BY C)١(.: اآل� تلمس السطور ثنايا وب¢ األبيات Z تتجه وأين^ -. واحد فاملوضوع ; القصيدة Z عضوية وحدة >والـتهيـؤ ، بـاملـوت اإلحـسـاس إطـار Z تت�ـرك فـاألبيــات ، فيهـا النفـs اجلــو وحـدة >
? الفجاءة بن قطري هو من - ١? اخلوارج هم من - ٢? ذلك من الغرض وما ? األول البيت Z الشاعر Âاطب من - ٣. ذلك وضح . احلياة من الشاعر موقف األبيات تكشف - ٤: األقواس ب¢ من يقابلها ملا املناسبة الكلمة حتت خطا ضع - ٥. ) احل^سة - الفخر - ا�جاء ( : غرض إ� النص هذا ينتمي >. ) منية - منة - منية ( : املنون مفرد >. )اجلبان - الذليل - الضعيف ( : تعني اخلنع» «أخو >. )زائدة - استفهامية - نافية ( :السياق Z «ما» املتاع» سقط من ماعد إذا « >.)كناية - استعارة - تشبيه( : نوعه بالغي لون اخلنع» أخو « >.)النون حذف - الياء - الفت�ة( : «تراعي» الفعل نصب عالمة تراعي» لن « >: املتنبي يقول - ٦
ااااململململووووتتتت ممممنننن ييييككككنننن ÄÄÄÄ ووووإإإإذذذذاااا ججججبببباااانننناااا متمتمتمتووووتتتت أأأأنننن ااااللللععععاااارررر ففففممممنننن ببببدددد.اجلودة حيث من بينه^ قارن ثم ،املعنى هذا �مل بيتا القصيدة من استخرج
. ذلك وضح .النص وجو تتناسب والعبارات األلفاظ - ٨: سلمى أ¬ بن زه' يقول - ٩
ييييسسسسأأأأمممم أأأأببببااااللللكككك الالالال ححححووووالالالال ثثثث^نننن¢¢¢¢ ييييععععشششش ووووممممنننن ااااحلحلحلحلييييااااةةةة تتتتككككااااللللييييفففف سسسسئئئئممممتتتت? النص أبيات Z زه' قول معنى جتد أين
. املعنى Ëتلفة فيه^ تكون سياق¢ Z الكلمة استخدم . ال'اع» « -١٠
. طباعهم من بعضا فيها وتلمس اخلوارج Yعر من السابقة األبيات اقرأ -
* * * * * * * * ** * * * * * *
* * * * ** * *
٥٥٥٥٠٠٠٠
))))١١١١(((( نـقـيـضـــة
ااااللللففففــــــــررررززززددددقققق ببببااااللللششششااااععععرررر ااااللللتتتتععععررررييييففففـام فراس أبـو هو .متيم بـني من دارم بن �ـاYع بن ، صعصـعة بن غالـب بن �
Z ٢٠هـ عام ولد . بالرغيف وYبهـه ، وجهه لغلظ )١( الفرزدق لقب عليه غلب وقـدوعرف ، العرب أجـواد أحد كان غـالب فأبوه ، جـانب كل من ال±ف يكتنفه بـيتويمنع البنات يش9ي كان إنه :قيل اجلاهلية Z املـوؤودات "يي بأنه صعصعة جده
. وأدهنوقوة الطباع جفاء Z فيه واضـح أثر� لذلك فكان ، بـدوية نشأة ونشأ ، البDة Z ولـد . الشكيمةجـريـرا بمهـاجـاته واYتهـر ، عمـره من عـ±ة اخلــامسـة Z وهـو الـشعـر نـظم وقـد
.البDة بادية Z ١١٤هـ سنة الفرزدق توZ وقد .النقائض بشعر سمي في^ ، واألخطل. و¼جوهم وقومه جرير ع� فيها يفخر له نقيضة من أبيات يأ� وفي^
. بنجد عظيم جبل :::: ثثثثههههالالالالنننن ، الغضب ع� أحد �لنا ما إإإإضضضضــــــــــــــــــــــــــــــــــــااااءءءءةةةة
من( قومه �د بنى الذي هـو الس^ء رفع الذي اC بأن جـرير ع� الفرزدق يفخرPف� وهو ، العمد طويل ، الدعائم قوي ، البنـاء عاª فجاء ) واحلكم ، واجلاه ، العزة. وحا²هم ماضيهم Z ينقطع Ä �م ثابت�
هذا انتظـم وقـد ، �ل�له أن أحـد يسـتطيع لن اC يـبنيـه وما ، اC بنـاه ال±ف وهـذاو�اYع ،مهابة البيت فيمأل Æلس الذي ، كزرارة : الفرزدق آباء هم عظ^ء سادة ال±ف
. هنشل الفوارس وأ¬ ،من أو ، وكـرمـا مهـابـة مـثلهم كـان من يـاجـريـر آبـائك Z لـيس : الشـاعـر يقــول ثمت إذا يدانيهم . والفضائل املعروف الناس أوتذاكر ، الفاضلة األفعال ماعد
عليه نـسجت كأن^ ، مغمـور ضعيف بـيت من وأنت بـيتك من أحد يدانيهـم وكيـفقوم الفـرزدق يع' ثم . لـه قيـمة ال بـيت ، العنكـبوت علـيه نـسجت وبيت ، الـعنكبـوت
حـام زال إذا إال املاء اليردون الـذين أولئك : قائال بضعفهم جريـر ي±بون ، املساء Z الزد لذلك ، غ'هم فضل من رهم ¶م ند . املزا�ة هذه من وحذ
كاجلبال ماÆعلهم الراج�ة العقول من �م أن فذكر ، بقومه يفخر الفرزدق واستمرلقوم قبل ال كـاجلن كانوا والـ± الغضب ع� أحـد �لهم ما وإذا ، واتزانـا ثبـاتا الـراسية
. عليهم ألحد قدرة وال ، ¶م�اول كمن ستكـون فعلت وإن ، �دنـا من تنـال أن تـستطيع لن : جلـرير يقول ثم
. تستطيع ولن ، مكانه من ثهالن جبل يزحزح أن
ووووتتتتذذذذووووقققق حتحتحتحتللللييييللللZ جريرا و¼جو العريق بمجدهم ويعتد ، بقومه يفخر الفـرزدق نجد األبيات هذهمنه أقل جريـرا وأن ، القـبائـل ب¢ مـكانـة وال �م أصل ال ، ضعفـاء فيصـورهم وقومـه
. مبلغه يبلغ ولن ، يستطع فلم ، منزلته إ� يرتفع أن حاول وإذا ، ونسبا Pفا. األلفـاظ وانـتقــاء ، ال9اكـيب وقــوة ، األسلـوب بجـزالــة يـمتــاز الفـرزدق وYعــر
غ'ه عن متميز� الفـن هذا Z وهو ، الفـخر Z املعا& وتـوليد ، املؤثر املـوسيقي واجلرسللفخر منفـذا Æد ال فهـو ، ونسبه وبيـئته ، ظروفه ذلك ع� ساعـده وقد ، الشعـراء من
. ارتقاها إال للتعاظم درجة وال ، طلبه إال بقبيلته: اآل� ع� الوقوف يمكننا األبيات من اق9بنا وإذا
Z يئا املجد هذا ع� يسبغ أن �اول وأنه )إن( التوكيد بأسلوب بدأ األول البيتYZ يقف أن اليمكن )سب�انه( اC يـصنعه وما ، اC صنع من فيجعله ، واملنـعة القوة من
? )فرزدق( كلمة تعنى ماذا - ١?نشأ وكيف ? الفرزدق ولد أين - ٢? الشعر نظم الشاعر بدأ متى - ٣? النص هذا Z الفرزدق افتخر بم - ٤? جريرا ¶ا هجا التي الصفات أYهر ما - ٥.ذلك علل .الفخر Z الفرزدق برع - ٦. اإلسالم أثر فيها يظهر تراكيب األبيات من استخرج - ٧.اجل^ª أثر�ا موض�ا بالغيت¢ صورت¢ السابع البيت من استخرج - ٨? الفرزدق Yعر امتاز بم - ٩
.املراد باملعنى فيها األص+ املعنى عالقة وب¢ ،كناية السادس البيت من استخرج -١٠: يأ� في^ األقواس ب¢ من الص�ي�ة العبارة اخ9 -١١
الفـرزدق Pف من أعـ� ثـابتـــا ومـجـدا Yــرفــا وقــومه أعـطـاه الـسـ^ء رفع الـذي الـلـه.وقومهقققق حتحتحتحتللللييييلللل ووووتتتتذذذذوووو
Z و¼جوه ، مقذعـا نقضـا ، الـسابقـة الفرزدق قصيـدة جريـر ينقـض األبيـات هـذهوقد ، وPف عز بيت من الفرزدق أن مع ، املكارم من وجتريدها ، و�دها بعش'ته منددا
بقوة ويفتخـر ¼جـوه الفرزدق عـ� ينقض كـي ، ا�جاء Z بد¼ـته حضـور جريـرا ساعـد«جـرير :فقـالوا الـنقاد وصفه حيث ، وغزار{ـا ألفـاظه وسهـولة ، معـانيه وغزارة ، Yعـرهع� الوقوف يمكننا األبيات إ� عدنا وإذا .صخـر» من ين�ت والفرزدق ب�ر من يغرف: اآلتى- Z األول البيـت Z قوله : ) ومدى Yعـره بـقوة تـوحي ت�Dـية استعـارة )ناقعـا سـ
بسـائل Yعـره تـأث' Yبه حـيث مكنـية استعـارة )سقـيت( كلمـة وZ اخلصـوم Z تـأث'هعليهم تفوقه بشدة تـوحي وهي ، فيقتلهم الشعراء من أعـداءه به يسقي قاتل مسموم. بإخراسهم بل با�جاء
- Z الـثا& البيت Z يـة استعـارة )ميـسمي( كلـمة�Dعـره تـأث' بـشدة توحي تY وقوته.واملهانة الذلة عن كناية األخطل» أنف «جدعت : قوله وZ ، الفرزدق ع�
- Z بـأن إخبـار الثـالـث الـبيـت Cعـا أخـزى اYواستخـدام .الفــرزدق أجـداد أحـد �ـاعة أن ع� داللة فيـه )بنى - أخزى( Z املـاÀ الفعل الـشاعر Z واقع أمر واملـذلة الض
.عنه له المناص الفرزدق بيت- Zقوله و Z عره بقوة توحي كنايـة يذبل» بمث+ بيتكم «فهـدمت : الرابع البيتY دةYو
. الفرزدق أي ، خصمه ع� وقعهZ عليكم» الس^ء من انصببت إنـى « : قوله Z اخلامس البيت Z املـجنح اخليال ونرى -
من الـنازل اجلارح بالنـÃ نفسـه الـشاعـر Yبه حيث مكنيـة استعـارة )انصـببت( كلمـة«اختـطفتك» :قـوله Z املـكنيـة االستعـارة نالحـظ ك^ ، بـالقـوة تـوحي وهي ، الـس^ء
٥٥٥٥٨٨٨٨
والفرزدق ، اجلارح بـالنÃ نفسه الـشاعر Yبه حيث ، والضعف بالـصغار توحي وهي. قوة وال له الحول ضعيف بطائر
- Zالـسـادس البـيت و Z بـرجـاحـة يـوحي تـشـبيه رزانـة» اجلبـال تـزن «أحالمنـا : قــولهل فعال جاهلنـا يفـوق « : قوله وZ ، السلـم حالـة Z عقـو�م بأن يـوحي تـشبيه » اجله. الغاضب¢ غضب يفوق غضبهم
- Zه السابع البيت و . خردل حبة التزن وجعلها الفرزدق قوم عقول سف- Zالفـرزدق ماقـاله وينقـض أخـرى مرة يعـود نراه األخـ' البيت و Z فـيقول قصـيدته
يستطيع ولن و�دك Pفك من أع� وPفا �دا أعطانا الس^ء رفع الذي إن : به متأثرا. يزحزحه أن أحد
.. العنق إمـالة ::::ااااإلإلإلإلصصصصغغغغااااءءءء ، وديار أرض مـن عنه ويدافع اإلنسـان مـا�ميه :::: ااااحلحلحلحلممممىىىىييييتتتت ، أماله أي الدلو أصغـى يقال ، بغلظة النهي :::: ااااللللززززججججرررر ، الرقبة Z عرقان :::: ووووااااألألألألخخخخددددعععع اااالللللللل
ببببــــاااا ، الدمع أنـزلتا :::: أأأأسسسسببببللللتتتتاااا ببببعععع ااااململململصصصصططططاااافففف ، املرتفـع املكان وهي ربوة �ع :::: ااااللللرررر مكان :::: ووووااااململململ9999ااااتتتت ، أن�ني :::: أأأأننننثثثثننننيييي ، والربيع الصيف Z النزول . الليل أول وهي عشية �ع ::::ععععششششيييي
. الفراق جراء الشاعر نفس استوطن الذي والت�à األÄ من التعب' هذا بهحتى تلفـت « بمـوطنه الشـاعر تعلق ع� الدالـة الـكنايـة الثا& البيـت Z وتستـوقفنـا
ن�ن رقـابنـا Z الـتعب بمقـدار ن�ـس ح¢ الشـاعـر معـانــاة مع ننـدمج ونكـاد ، تعـبت». التلفت كثرة من - فقط - الشاعر رقبة Z وليس
يضبط أن Z الشاعر رغبة ع� دالـة فهي زجر{ا» فل^ « الثالث الـبيت Z االستعارة أما -دمع اهنـمر فقد االحتـ^ل وفـوق Yاق الفـراق وألن . للضعف �ـاال �ا واليـ9ك نفسه
. معا العين¢- Z ي الرابع البيت ما ... أطيب «ما التعجب أسلوب ويستخدم بنفسه األرض يفد
تعرض من مثل ين�ني Æعله األرض وتلك الصبا أيام ذكر �رد إن يـقول ح¢ مؤثرة. كبده يتلف أو يتصدع أن خشية صدره أسفل بيده يمسك فان�نى لEبة
- Ãمـعه ونت�ـ Z اجلـميلـة األوقـات ألن الـسـادس البـيت Z من فـ^ ، تعـود لن احلـي،والقدر كـالقضاء الفراق بأن الـسابع البيت Z يقسم ثم . البكـاء سوى حل أو سبيل
Zله الراد ماحصل أن عن كناية فأسمعا» املنادي نادى « : قوله و . « والتشبيه للنـوى» خلقنا «كأنا التشبيه األخـ' البيت وÆمل - أن األيام ع� حرام كأن
. الشاعر يتجرعه الذي الفراق أÄ مقدار ع� الدالة للمبالغة تشبيهان و�ا ، نتجمعا»
٦٦٦٦٣٣٣٣
? الشاعر توZ متى - ١? إليه �ن الذي الشاعر ماموطن - ٢? النص أبيات قصة ما - ٣٤ - Ä مرت¢ «ريا» ذكر Z حننت البيت»...«?: األقواس ب¢ من الص�ي�ة اإلجابة اخ9 - ٥
. )جنو¶ا ، وسطها ، اجلزيرة Y^ل( : Z نجد تقع >. )�دت ، أسالت ، اغرورقت( : الدمع أسبلت >. ) الرجولة ، الفتوة ، الطفولة( : إ� أقرب «الصبا» >. )معا �ا - احلزن - احلب( األبيات Z العاطفة لون >. )الغضب ، احلزن ، احلب( : بـ عالقة الصبا» « لكلمة >. )ألجله مفعوال - متييزا - حاال( : ليتا» « تعرب >. )النون حذف ، السكون ، الفتح( : ع� مبني أمر فعل «قفا» >
: اخلطأ العبارة أمام )X( وعالمة ، الص�ي�ة العبارة أمام ) V ( عالمة ضع - ٦) ( . وأبيه عمه قبل من للظلم الشاعر تعرض >) ( . لــ«ريا» حبه Z التقاليد عن الشاعر خرج >) ( . أليفا مكانا يفارق عندما اإلنسان يتلفت >) ( .أهله من الشاعر غضب »يظهر أطيب «ما التعجب أسلوب >) ( .اجلميلة األوقات تذكر سياق Z والربيع الصيف جاء >) ( . صدره أسفل املتأÄ يمسك أن كث'ا �دث >
.وبالغته وعلمه ملعرفته حديث أي Z واملشاركة اخلوض يستطيع )٢( .بارعا متكل^ )١(. الص�راء Z الشديد احلر )٣(
:::: ااااللللننننــــــــــــــــــــصصصص
الوحشية احلمر وصف ااااللللررررممممةةةة ذذذذوووو
ببببااااللللششششااااععععرررر ااااللللتتتتععععررررييييففففاYتهاره وسبـب الـرمة» ذو « بلقب اYـتهر مE من هنـيس بن علـقمة بن غيالن هـو
، تـعرفه ال وهي ،تـسقيه أن «مـية» إ� - )بالـيا حـبال( رمة �ـمل وهو - طلـب أنه بـذلكأك�ل ، أقنى ، أجعده الـشعر حسن ، الوجه مسـتدير كان .الرمة يـاذا اPب :له فقالت
هـا ، الض�ك حـسن ، يشاء حيث لسـانه يضع ، الـناس أبلغ كلمك كلمك إذا ، )١( مفو)٢( .
املدح كـث' كان . تـشبيهـا عDه Yعـراء أحسن بـأنه ويـمتاز ، الغزل Yعـراء من يعـدوالفرزدق جرير ب¢ والتهاجي الDاع وZ . األYعـري موسى أ¬ بن بردة أ¬ بن لبالل. الفرزدق مع الرمة ذو وقف
واملراعي كاحليوانات الطبيعية املظـاهر بوصف الرمة ذو اYتهر الغزل Yعر وبجـانب... الص�اري )٣( ورمضاء والقفار
.. قطاة الواحدة :::: اللللــــققققططططاااا ، صدورها ::::ااااللللققققططططاااا أأأأثثثثببببااااجججج ، مملـوء :::: ممممسسسسججججوووورررر ، خائفة قلـقة :::: ننننووووااااYYYYزززز. «قطاقطا» صوته إ� نسبة بذلك سمي .. احل^مة ب�جم طائر
إإإإضضضضــــــــــــــــــــــــــــااااءءءءةةةةساخطة وهي الـوحشية احلمر وقفت املعا» « مقابل «الصلب» اسـمه مكان قمة ع�
ريقها تبلل Ä ، بالهـدف تنظر ، واقفـة فهي ، اخلـصيبة املراعي أيام راضيـة كانت أن بعـدعدم يعنـي كشـخص ويـÃة يمـنة رأسهـا بت�ـريك نخرهـا عـن البق حـ±ات تنش ، بـ^ء
. املوافقةالـصفـاء Z الـسيـوف كـأهنـا ، مـاء جـداول رأت حتـى ، الصـبح انبلـج إن مــا ولكن
. إليه املؤدية الطرق Z تت�رك وذيو�ا املاء ن�و احلمر توجهت . واللمعانبـأصوات صـاخب ، بـاملاء مملوء مكـان حافـة ع� احلمـر هـذه خدود اصطفـت لقـد.الصيادون يصطادها أو الكا¹ة احليوانات تف9سها أن من قلقة وهي ، الضفادعكتتابع متتابعة جرعات جترع أخذت عندما احلارة ألجوافها كالدواء املاء Pب وكان
.س'ها أثناء القطا
قققق حتحتحتحتللللييييلللل ووووتتتتذذذذووووالعطش غاية Z ليال ساخطة وقوفها بمشهد الوحـشية احلمر وصفه Z الرمة ذو يبدأ
احلـمر تتب¢ الصبـح ينفـلق وعـندمـا . تنغيـصها مـن اللجـوجة احل±ات وتزيـد . واجلـوع. املاء ن�و حركتها - ذلك بعد يصف ثم . ماء وجود
�ال من يـزيد القواطع» السـيوف «أمثال والتشبـيه . مـاء هناك أن الصـباح يظهر حـ¢صفاء كالسيف املاء هذا يظهر عندما أما . ماء أي يتمنى العاطش أن وذلك ; املفاجأة
الشـاعر قـرب ع� يدل باألذنـاب» «بصبـصن :وقـوله . أوجها تـبلغ املÃة فـإن وملعـاناYعـورها ع� دالـة احليـوانات ألذيـال الÃيـعة احلركـة أن فـاملعـروف ، احليـوانات من
. والفرج بالفرح- Z نـازلة خـدودها اصطفت حـ¢ الـوحشـية احلـمر مع تعاطفـنا يـزداد اخلـامس البيت
تسـتمتع أن تـستطـيع ال اجلميـلة الـ�ــيوانـات فهـذه ، خـائفـة قلـقة وهي ، الـمــاء ن�ـوأن الشـاعر يـود وعنـدما . والصـيد االف9اس من مأمـن Z الصـاZ الـبارد الـمـاء بـ±ب
? Yعره Z الرمة ذو اYتهر بم - ١? املديح الشاعر أكثر ملن - ٢?والفرزدق جرير من موقفه ما - ٣? الطبيعية باملظاهر املقصود ما - ٤? الناس أحسن كلمك كلمك إذا : بالقول املقصود ما - ٥? الوحشية احلمر ما - ٦? القطا وPب احلمر Pب ب¢ الشبه ماوجه - ٧٨ - Ä الوحوش ~اف أهنا مع وحشية �را نقول ?.املعنى Z أثره وب¢ » القواطع السيوف أمثال «جداول :Z التشبيه وضح - ٩
? األبيات Z النسوة نون عدد كم -١٠في^ اخلطـــأ العـبــارة أمام )X( وعــالمـــة الصـ�ي�ــة العـبــارة أمام ) V( عالمـة ضع -١١
:يأ�.القفار Z منبوذ Yاعر الرمة ذو >. عام بشكل الشفقة ع� يدل باحليوان اإلحساس >.قتل بمعنى «ذب» كلمة تأ� >.تشبيه الصبح» «انشق الصورة >.القفار ع� تدل الضفادع أصوات >. ماء االمتالء يعني الثبج >.العطش قلة ع� يدل يداوين» « الفعل >.الشاعر نفس من احليوانات تقرب النسوة نون >
. العاطفة وقوة ، اخليال وبراعة التصوير روعة - جـواحلديث الكـريم القرآن من واالقتبـاس واألمثال احلـكم وإبراز املشـاعر حتليل - د
. اجليد والشعر ال±يف النبوي
? األموي العZ D الفني النثر أغراض ما - ١. األموي العZ D اخلطابة خصائص أهم اذكر - ٢.العD هذا Z النثرية الكتابة أنواع اذكر - ٣في^ اخلـطأ العبارة أمـام ) X ( وعالمة الص�يـ�ــة العـبارة أمام ) V ( عـالمة ضع - ٤
:يأ�) ( النثر ع� سلبا أثرت السياسية والDاعات االجت^عية التغ'ات >) ( أمية بني خطباء عند وصوره ومعانيه الكريم القرآن من االقتباس كثر >) ( .خطابةامل�فلية أعالم من الثقفي يوسف بن احلجاج >) ( .الرسائل ديوان كتاب كبار من الكاتب احلميد عبد >) ( .اخلطابة فنون من التوقيعات >) ( .خطباءالسياسة من البDي احلسن >
ببببااااللللققققاااائئئئلللل ااااللللتتتتععععررررييييفففف،سمية اسمها فارسـية أم من بقليل قبلها أو للهجـرة األو� السنة Z بمكة زيـاد ولد
Äنفسه إ� ينسـبه أن سفيـان أبـو حاول وقـد ، أبيه بن زيـاد فـسمي معـروفا أبوه يكـن و Zتو� - عنه اC رÀ- ع+ اإلمـام عهد وZ ، رأيه وجـودة نجابته مـن رأى ملا عمـر عهداخلالفة معاوية تـو� وملا . حسنا بالء املؤمـن¢ أم' خدمة Z وأب� رفيعـة مناصب زياد
أخـا يـصـبح و¶ـذا ، سـفيـان أ¬ إ� بنـسـبه يعـ9ف أن علـيه وعــرض ، زيـادا استـدعـىوأخلص ، املناوئ¢ ضد بجانبـه والـوقوف اخلليفة طـاعة ع� زياد حرص وقد . للخليفـة
Z ة معاوية واله وقد . ذلكDبذلك فأصبح الكوفة إليه ضم ثم ، الب ªكله العراق وا ،العـصاة يـد ع� و²ب ،األمـوي احلكم ع� املتـمرديـن �يع إخضـاع من متكـن وهنـاك
تـوZ .العـراق أمـر فيهـا تــو� الـتي اخلمـس الـسنــوات Z األمن وأقــر ، حـديـد من بيــد. ٥٣هـ سنة بالطاعونه وقـد . ذكيا حليـ^ داهـية وكان ،األمـوي العD خطبـاء أYهـر من وزياد بخـطابته نو
وكان . احلكم Z ودستوره سيـاسته بجالء صور وقد. البDة Z النـاس حياة إليها انتهتذلك إ� يضيفون وكانوا . خللفائهم والوالء الطاعة النـاس يلزمون وقاد{م أمية بني والة
، ومغانم أمـوال من الـدولة يد Z ب^ لـسامعـيه يلوح ثم، القـوة بـاستخدام و{ـديدا وعيدا. �ا املوال¢ املطيع¢ رعاياها ع� ستنثرها وأهنا
تأديب من يتمكنوا حتـى بالصالح ألئمتهم الـدعاء إليهم فيطلب ذلك بعد وينتقلاجلـميع فيـأوي ، اخلطــر ومكـامـن الـضعف مــواطن ع� والـقضـاء ،وعقــا¶م العـابـث¢عن باخلـارج¢ ينـدد ثم، وال{م إالبـصالح يكون ال النـاس صالح ألن ; البـال مطـمئنال الكـراهيـة تلك أن �ـم مـوض�ـا للـوالة البـغض قلـو¶ـم Z �ملـون والـذيـن الطـاعـة. تت�قق ولن ،مآربه حتقيق من واليأس املعاناة إال صاحبها تكسب
.) oعى فيكم ª ،.. العدل: اخلطيب أفكار ~دم جاءت فقد اخليالية الصور أماالدولة مامتـتلكه مقدار يـب¢ أن خال�ا من أراد مكنـية استعارة اC» بفيء عنكـم نذود « >
.إليها االستقرار وإعادة البالد عن الدفاع Z وأ�يته وغنائم أموال من
٥٩: النساء سورة )١(
٧٧٧٧٥٥٥٥
< Z قوة املعنى يكسب بليغ تشبيه تأوون» إليه الذي كهفكم «:قوله. < Zبمعرفة وإ�اء تشخـيص فيها مـكنية استعارة بغضهم» قلـوبكم الت±بوا « : قوله و
. لوال{م وبغض كره من الناس مايضمرهيقول الذي احلازم الرزين الرجل بموقف زياد يظهر حاجاتكم» به «والتدركوا والتعب' >
. املعارضة هذه جدوى عدم ب�زم للمعارض¢ يؤكد فهو .مايقول ويعني ،مايريدوفي^ - أحببنـا فيـ^ - خـولنـا الذي اC بفـيء - أعطـانا الـذي اC «سلـطان : الـتعب'ات >
تعا� اC من بأمر لل�كم مفوضـون أمية بني بأن اخلطيـب رؤية ع� تدل . »... وليـنا. للخالفة است�قاقهم من أمية بنو يراه ملا توكيد وهي ،
? توZ ومتى ? أبيه بن زياد ولد متى - ١٢ - Ä العراق ع� واليا غ'ه دون معاوية اختاره ?? كالمه من زياد لك يبدو فكيف . املتكلم صفة الكالم كان إذا - ٣خطبة Z األهداف هذه حتققت فهل ، واإلمتاع واإلقناع اإلفهام اخلطبة أهداف من - ٤
. ذلك وضح ? زياد? زياد بعد جاءوا الذين اخلطباء أساليب Z اخلطبة هذه تركته الذي األثر ما - ٥رؤوسا ألرى إ& « : الكوفـة ع� واليـا جاء عندمـا الثقفـي يـوسف بن احلـجاج قال - ٦
. السابقة اآلية معنى إ� مايش' اخلطبة نص من ستخرج ا. معلمك بمساعدة معهم وناقشها ، زمالئك ع� اقرأها ثم أموية خطبة ~' -١٢
٥٨ : النساء سورة )١(
٧٧٧٧٧٧٧٧
املستقبـل من توجــس ععععببببدددد ااااللللككككااااتتتتبببب ااااحلحلحلحلممممييييدددد
ببببااااللللككككااااتتتتبببب ااااللللتتتتععععررررييييففففكـتـاب أYهر وهـو ، فارi أصل مـن ، الكـاتب سـعد بن �يـى بن احلميـد عبـد هـو
D٦٠هـ سنـة ولـد ، األمـوي الع Z معل^ حيــاته بـدأ الفـرات هنـر ع� األنبـار مـدينـةبن بساÄ اتصل بالطـه وZ ، له وكتب ، امللك عبد بـن هشام باخللـيفة واتصل ، بالكـوفة
. العD ذلك Z الكتابة أعالم أحد وهو ، كتابه ورئيس هشام مو� ، اC عبداطالعه وكـذلك ، الكتـابة فن Z النبـوغ ع� احلميـد عبـد االتصـال هـذا سـاعد وقد
التي العـربية من ومتكنه ، وثقـافتها بـالفارسية املوروث حذقه عن فـضال ، اليـونانية ع�له وكـان ، األمـوي¢ اخللفـاء آخـر "مـد بن مــروان عهـد Z منــزلته وعظـمت . ¶ـا كتب
بني به يقصد :::: ييييللللييييككككمممم ممممممممنننن ججججااااررررحححح ظظظظففففــــرررر ، البارح الط' من يتـشاءمون العرب وكان اليسار ن�ـو. عندهم الذين أعداءهم العباس
إإإإضضضضــــــــــــــــــــــــااااءءءءةةةة- Z فف أن الكــاتب �ـاول الـرسـالـة هـذه مـطلعÂ أن فـيب¢ أهله ع� مصـابه وقع مـن
فيب¢ الغد مفاجأة من يتوقعه وب^ ، موقفه ب�قيقة أهله مصارحة إ� مضطرا نراه ثموأنه ، إليهم Yوقه مع ، منهم بعدا فيـزداد ، ملجأ عن األرض Z يب�ث أنه كتابه Z �ـم
ذلك يكن العـدو بيد قـتل فإن ، األ¹ وإمـا ، القتل إما : الـنهايتـ¢ إحدى ينتظـر أصـبحيـرتـضيه مـاال وهـو ، والعـار الـذل وطـأة حتت سـيعيـش فـإنه أ¹ وإن ، ¶م العهـد آخـر
. الكريمة لنفسهينجيه أن العزيـز القـادر اC إ� فيEع ، علـيه يسيـطر واألهل الـ�ـيـاة حب أن بيـد
،بـالـطمـأنـينـة فيهـا ينعـم آمنــة دار Z �ـب من وبـ¢ بـينه Æمع وأن ، املـ�ـنــة هــذه من. والسكينة
ووووتتتتذذذذووووقققق حتحتحتحتللللييييللللالـرسـائل أطـال من أول فهــو ، عظـي^ مـبلغــا احلـميـد عبـد يــد ع� الـكتـابـة بـلغت
س^ت ومن ، ونظـام دقـة Z وتسلـسلهـا األفكــار ب9تـيب عـني من وأول ، والـت�ميـدات،البالغية الصور وYـيوع ، والتكرار ال9ادف طريق عن اإلطـناب إ� امليل الظاهرة كـتابته
، منـطقيـا حتلـيال وحتليلهـا ، متنـاسقـة أقسـام إ� الـرسـالـة تقـسيم ع� قـدرة ذلك مع ولهخالل من ذلك مالحظـة ويمكن ، املختلفـة وفقرا{ـا أجزائهـا ب¢ الوثـيق الـ9ابط مـراعيا
Yـديـد نـراه األو� الفقـرة ففي : رئيـسيتـ¢ فقـرت¢ إ� يقـسمهـا نـراه حيث الـرسـالـة هـذهإن :فيقول أحوا�ا وتغ' تقلبا{ـا فيصف ، له ومـطارد{ا ، عنه الدنيا بت�ول اإلحسـاس
، النعيم فزال ، عليه انقلبت له ابتسمـت أن بعد الـدنيا وإن ، دائم¢ غ' والشقاء الـنعيمالفقـرة وZ ، الـشـؤم وحـالفه ، واألحبـاب ، الـوطـن عن به فنــأت ، علـيه احليـاة وقـسـت
٨٨٨٨٠٠٠٠
للمـصيبة قدر إذا : �م فيقـول املـستقبل من رهبة يـزداد وYعوره ألهله مودعـا نراه الثانيـة، أذالء أ¹ى إلـيكم نـعود قد أو ، بـيننـا اتـصال آخر ستكـون الـرسالـة فـهذه بـنا حتل أن
. آمنة دار Z معا Æمعنا أن أدعوه الذي C وآخرا أوال واألمرتـصوير Z عاطفته وصـدق ، الكاتب إحسـاس Yدة نالحـظ النص من اق9بنـا وإذا
بنـا¶ا» عـضته « : قـوله ففي ، ر�ـة أو Yفـقة غ' Z علـيه تـوالت التي واملـصائـب امل�ن: قوله وZ ،بنا¶ا عضته ناقة الدنيا صور فقد ، وعنفها احلياة قسوة تصور مكنية استعارة
استعارة نافـرة» بنـا «��ت :قـوله وZ ، عاYه الـذي النعيم عن كنايـة أفـاويق» أذاقـتنا «كنـاية بارحـة» «والطـ' : قـوله وZ ، الـشقاء إ� الـنعيم من وتغ'هـا احلـال انقالب عنكان وقـد ، يـساره إ� املرء يـم¢ من يس' الـذي هو الـط' من الـبارح ألن ، التـشاؤم عن
{ا» أقصـى إ� البلية تتم فـإن « : قوله وZ ، به يتـشاءمون العرب من يتوقعه ع^ كنايـة مدحتى oاحـة ذكره دون املوت عـن ¶ا يلمح كنايـة وهي ، احليـاة وانـقضاء األجل انتهاء
يليكم» مـن أظفار مـن جارح� ظفـر� يل�قـنا « : قـوله وZ ، أهله ع� ذلك وقع من Âفـف، جـارحة بنـسور بمالحـقته املكلـف¢ العبـاس بـني من األعـداء صور ، مكنيـة استعـارة
? ولد وأين ? الكاتب اسم ما - ١? الكتابة فن Z احلميد عبد نبوغ ع� ساعدت التي العوامل ما - ٢. األدبية آثاره أهم اذكر - ٣. الرسالة هذه فيها كتبت التي املناسبة وضح - ٤? الرسالة حو�ا تدور التي األساسية األفكار ما - ٥? الكاتب يتوقعه كان الذي املص' ما - ٦: في^يأ� األقواس ب¢ من الص�ي�ة اإلجابة اخ9 - ٧
.)لل^ل طلبا ،عليه تآمرا ،له وفاء( :"مد بن مروان مع احلميد عبد فرار كان -.)بنورها أPقت ،حزنا ¹ورها انقلب ،فيها البقاء صعب( :عذ¶ا ملح معنى -. ) راحلة ،ساربة ،وافدة ( : نازحة كلمة معنى -
?النص Z ذلك جتد أين ،)�يلة كانت أن بعد له األيام تنكر إ� الكاتب يش'( - ٨�ه^ ، بالغيت¢ صورت¢ الرسالة من استخرج - ٩ . داللته^ مبينا ، ووض
. واإلمكانات العتاد كثرة عن كناية » سفينا نملؤه الب�ر «وماء ، العدد كثرة،رفيعة مكـانة وذو ، وYجاع طويل أخاهـا إن الشـاعرة تقل فلم الثـالث املثال Z أمـا
ورفيع ، والـشجاعة الطول عن كنايـة : الـنجاد طويل : قالت بل ، الشتـاء وقت Z وكـريم .الكرم عن كناية : الرماد كث' ، والعزة السيادة عن كناية : الع^د
Zالرابع املثال و Ä إ� ذلك عن عدلوا لكنهـم و ، اجليد طويلـة فالنة إن العـرب يقلو�Yمة الكـتف ب¢ املسـافة فـبعد ، اجليد طـول عن كنـاية ، القرط مهـوى بعيدة : القـول . العنق أو اجليد طول ع� يدل األذن
Zاخلـامـس املثـال و Ä إ� ذلك عن عـدلــوا بل ) الـسفـر عن تـوقف فالن ( : يقـولـوا . السفر وترك الراحة عن كناية » ال9حال عصا ألقى « : القول
Z ولكنه ، ) املوت ( الكريم الرسول قصد الثانية املجموعة من األول املثال Ä يذكره.) اللذات هادم ( بـ عنه كنى بل مباPة
Zالثا& املثال و Ä النار سليل ( بـ عنه كنى بل ، )السيف( املعري يذكر( . Zالثالث املثال و Ä الشباب رغوة( بـ عنه كنى بل ) الشيب ( الرجل يذكر( .Zعن عـدل ولـكنه ، املخـاطب إ� املجـد ينـسب أن املت�ـدث أراد األخـ' املثـال و
. ) الثوبان ( وهو به متصل Êء إ� ونسبه ، مباPة إليه نسبتهالكـرب ( : الصفـات عـن كنـايـات تـتضـمن األو� املجمـوعـة Z األمثلـة أن الحـظ
اجليد طول ، والكرم ، واملكانةالعالـية ، والشجـاعة الطول ، واإلمكانات الكثـرة ، والشدة .) السفر من الراحة ،
ذلك تقل Ä صخـرا أخـاها وصفت عـندمـا اخلنـساء لكن . Yـاء ملن أو لنفـسه يـدعيهـا�ائل أن وYجاعته» «طوله عـ� فالدليل ، بـالدليل مص�وبة إليه نسبتهـا بل ، مباPة
ع� والدليل ،بنائه أو خيمته عمود ارتفاع)الرفيعة مكانته( ع� والدليل ، طويلة سيفه، )الشتاء ( الشدة وقت طعام من مايقدمه كثرة إ� يش' الذي الرماد كثرة )كريم( أنه
ااااللللــــخخخخــــالالالالصصصصــــةةةة
٨٨٨٨٦٦٦٦
Zالتصوير �ال من فيه ما ذلك و.طويلة( بالدليل مص�وبة الصفة هذه تذكر العرب لكن ، معروفة صفة ) اجليد طول( -
. مباP غ' تعب' أهنا الصورة �ال و¹ ، ) القرط مهوىولـكنهم ، معـروفة والسـفر ال9حـال من فـالراحـة ، اخلـامس املـثال Z نفسه والـÇء
.» ال9حال عصـا فالن ألقـى « العـصا هو الـذي بالـدليل مـص�وبـا املـعنى ذلك يقـولوناملسافر عـتاد ع� دالة لكنها ، مسافـر لكل مالزمة العصـا تكون أن الEوري من ولـيس
. العر¬ عند الزمة كانت أن منذ* * * * *
قد احلديث وجـدنا » اللذات ذكرهادم من «أكثـروا ال±يف احلديث إ� نظـرنا وإذاالفـتة الكنـاية وهـذه . احلـياة لـذائذ عن يـوقفنـا املوت أن إذ ، املـوت نـتائج ألهم تعـرض
ه يمتعه ماكان بكل اإلنسان هناية لربط للنظر Ãوي . Zالـسابع املثال و Ä ة ) السيف ( العالء أبـو يذكرPالنار «سليل قال ولكـنه ، مبا( ،
من أ�ل قـوية صورة ) الـنار سليل(: قوله ففـي . بـالنار إال التصنع السيـوف ألن وذلك . مباPة السيف ذكر
ووووااااللللببببييييئئئئةةةة ااااللللككككننننااااييييةةةةكث'( :الكناية وأخذنـا ، الثا& املـثال إ� عدنا فإذا . والكنايـة الـبيئة ب¢ ارتباط هناك
البيئة تعكـس الكنـاية هذه أن وجدنـا ، صخر أخيهـا كرم اخلنسـاء ¶ا تعنـي التي ) الرمـاداحلـطب كثـرة مـن النـاYئ الـرمـاد كثـرة علـيه يـدل الكـرم ألن ، الـزمـان ذلك Z العـربيـة? الكرم ع� دالة اآلن الرماد كثرة تكون أن يمكن فهل . للطبخ امل�9ق
يعد Ä ولـذلك ، احلطب غ' وقـودا يستخـدمون فالنـاس ،اختـلف قد األمـر أن الواقع:قولنا مثل عليه وتدل العD هذا تعكس كنايات نتداول ون�ن . الكرم عن كناية الرماد
٨٨٨٨٧٧٧٧
.خصوماته كثرة عن كناية .امل�اكم به ضجت فالن - . املجتمعة األطراف تساوي عن كناية .مستديرة مائدة حول اجتمعوا - . والوئام التآخي عن كناية .عسل ع� سمن ن�ن -. امللل عن كناية . ساعته إ� ينظر ظل -
: كقولنا بالبيئة التتأثر عامة كنايات هناك أن غ' . اخلجل عن كناية .وجهه ا�ر - .الغضب عن كناية .جبينه قطب - . املذلة عن كناية .رأسه طأطأ -
: الشاعر قال * عععع���� ففففللللسسسسنننناااا ممممىىىى ااااألألألألععععققققاااابببب نننناااا تتتتدددد للللوووومممم مممماااا تتتتققققططططرررر أأأأققققددددااااممممنننناااا عععع���� ووووللللككككنننن كككك ااااللللدددد
. كوكب كل حتت اإلخوة تشتت - : الثا& العمود من �ا املناسبة بالعبارة األول العمود Z الكناية اربط - ٣
))))٢٢٢٢(((( ))))١١١١(((( .واألدباء الكتاب عن كناية .فرائصه ارتعدت -.الفقر عن كناية . األقالم �لة من فالن -. الوئام عن كناية .م9بة فالن - .اخلوف عن كناية .العسل خالطه االسمن مثل أصب�نا - .النفاق عن كناية .النعال رقاق أناس - .واالقتدار التمكن عن كناية . غبار له اليشق - . العيش رغد عن كناية .وجه¢ ذو فالن -
٨٨٨٨٩٩٩٩
. ٩ : الزمر سورة )٣( . أ�د اإلمام رواه )٢( . ٢٦ : عمران آل )١(
Zليـس الفـضل أن ع� املطـابقــة أسلــوب دل الثـا& املثــال و Z الـعطـاء أو الـصلـةالواصل ألن ; واحلرمان املنع دأبه من وإعطاء ، القطع طبيعته من صلة Z وإن^ ، �ردين
. النفسية رغباته ضد يتDف احلالة هذه Z واملعطيحركة تصوير Z متـضادة كل^ت استخدام Z الثالث املثال Z املطابقـة �ال ويتمثل
الـشاعر استخدام التصويـر Z ودقـة وعمقا �ـاال املـطابقة هذه زاد ومما ، و¹عـته الفرس. » «معا كلمة
Zاملطـابقة جـاءت الرابع املثـال و Z اجلهل صفـة وذم ، العلم صفـة لت�ـس¢ اآليـة،ب¢ �عت قـص'ة وبعـبارة ، استفهـامي أسلـوب Z جاءت أهنـا وتـأث'ا �اال زادهـا ومما
.وضده املعنى
تـزيد بطـريقة الكالم Z املتضـادين ب¢ اجلـمع هي : املطـابقة أو الطـباق - ١. و�اال وعمقا وضوحا املعنى
. �لت¢ أو كلمت¢ ب¢ املطابقة تكون قد - ٢قد �ـالية بطريقة املتضـادة األYياء ب¢ التمييـز Z تكمن املطابقـة بالغة - ٣
. غ'�ا أو الذم أو باملدح توحي
ااااللللــــخخخخــــالالالالصصصصــــةةةة
٩٩٩٩١١١١
. ١٨ : الكهف سورة )٣( . وأ�د البخاري رواه )٢( . ٢٧ : عمران آل سورة )١(
:::: ااااآلآلآلآلتتتتييييةةةة ااااللللططططببببااااقققق أأأأسسسسااااللللييييبببب أأأأككككمممملللل ---- بببب... واترك ا�دى اتبع -...و الليل Z القوم سافر -. ... ومنهم القامة طويل فمنهم Ëتلفة أYكاال اخلالئق اC خلق -. آخرين ... و قوما تض�ك متقلبة الدنيا -- Cويرفع ... و ... و ويعز ... و يميت الذي ا .. اآلخرون ... و األ¹ة أفراد بعض سافر -
مي الدين نص' وقال - ٢ : احل ¶¶¶¶اااا ققققصصصصوووورررر ووووالالالال رررر ككككااااللللققققصصصصــــــــوووو YYYYععععرررركككك أأأأببببييييااااتتتت ييييععععــــــــــــووووقققق
للللففففظظظظههههــــــــــــاااا ااااللللععععججججاااائئئئبببب ووووممممنننن رررر »»»» «««« ووووممممععععننننااااههههاااا حححح ررررققققييييــــــــــــــــــــــــــــقققق: الذهبي الدين بدر وقال - ٣
. إª عائدا صو� رجع سوى لندائي �يب ال لكن . األحبة عن وأسائلهاهو ¶ـا املـقصود أن وهلة ألول نـظن الثا& البيـت Z «الصـدى» كلـمة ترد وعندمـا
البعيد املعنى أن ذلك بعـد نتب¢ ولكننا . ذلك ع� دلـت قبلها أروي» « كلمة ألن الظمـأ. الصوت رجع هو الشاعر أراده الذي
قريب معنيـان �ا الكلمـة هذه .رقـيق» « كلمة وجدنـا الثـا& الـنموذج Z نظـرنا وإذاكلمة من ماسبقه الذهـن إ� تبادره وسبب ، اململـوك العبد هو فالقـريب . أيضا وبعـيدZ س9ه أن بعد الشاعر يريده الذي هو وهذا السهل اللطيف وهو بعيد والثـا& ، «حر»
. القريب املعنى ظل
٩٩٩٩٦٦٦٦
هو الـذهن إ� املتبادر القريـب هـا فـمعنا ، مـعنيان �ا الثـالث املثال Z «هنـر» وكلمةوهذا العذب املاء البعيـدفهو�رى معناها أما «رددته» بـكلمة له التمهيد بدليل ، الزجر. الشاعر إليه قصد الذي هو املعنىالـذي الـكسـاء وهي ، Yملـة �ع يكـون أن �ـتمل فـالـش^ل ، الـرابع املثـال Z مـا?أ
وهذا ، الش^ل اليـد ¶ا يـراد أن و�تمل ، عنه املـورى البعيد املعنـى هو وهـذا . به يشتمل.اليد ملعنى السامع تنبه ملا الش^ل بعد اليم¢ يذكر Ä ولو ، به املورى القريب املعنى هو
مراد غ' ظاهر قريب ، معنيان له مفـردا لفظا املتكلم يذكر أن التوريةوية إال اليدرك املراد هو خفي وبعـيد ، وهلة ألول الذهن إليه ينDف ، ، بالر
هو واحد ب�رف اجلملتان ختمت حيث �لت¢ ب¢ تقابال جتد السابقة األمثلة تأمل، األول Yطـره Z الثـالـث املثـال Z واملـيم ، الثـا& املثـال Z والفـاء ، األول املثـال Z الـراء
. الثا& Yطره Z والباءاملثال Z الكريمـة فاآليـة ، اجلمـلت¢ Z التعب' �ـال أسباب أحـد يعد التـوافق وهذا
، كذلك والثانية بالراء األو� اجلملة وختمت ، اجلملت¢ كل^ت عدد فيها تساوت األولZ اجلـملتـان الـتقت ك^ ، الــراء وهـو مـنه^ لكل األخـ' الفـاصل Z اجلـملتـان فـالـتقتأ¬ بيت وZ تلفا» ،«خلفا بالالم مسبوقا الفاء وهـو األخ' الفاصل Z ال±يف احلديث
. ... سبب واللجاج ، القلوب صدأ احلقد - ١. ... سكت أو فغنم خ'ا قال عبدا اC رحم - ٢. ... بزواجر األس^ع ويقرع ، لفظه بجواهر األسجاع يطبع هو - ٣ببببــــااااللللللللييييلللل ووووصصصصــــللللوووواااا ،،،، ااااألألألألررررححححاااامممم ووووصصصصللللــــوووواااا ،،،، ااااللللططططععععــــاااامممم ووووأأأأططططععععممممــــوووواااا ااااللللــــسسسسالالالالمممم أأأأففففــــششششوووواااا «««« : [ قال - ٤
.»»»» ببببسسسسالالالالمممم ااااجلجلجلجلننننةةةة تتتتددددخخخخللللوووواااا ............ ووووااااللللننننااااسسسسمولية ور"تنا ، نافرة بنا ��ت «ثم : الدنيا وصف Z الكاتب عبداحلميد وقال - ٥
عـدد : حيث مـن تـام اتفـاق وبيـنه^ ،املعنـى Z وÂتلفـان الـنطـق Z يـتشـا¶ـان لفظـان، مفـردان والـلفظـان ، املعنـى Z اختالفهـ^ مع ونـطقهــا ، وتـرتـيبهـا ، ونـوعهـا ، احلـروف
، القيـامة يـوم بمعـنى األو� فالـساعـة ، تامـا جـناسـا يسـمى الصـورة هـذه Z واجلـناس. الزمن من ساعة بمعنى الثانية والساعة
األثر هذا . املفاجـأة أثر مـن املعني¢ كال Z الساعـة لفـظ استع^ل عن مـانتج وتأملاملجـرمـون يقـسم السـاعـة تقـوم ويـوم : مثل أخـرى صـورة الـتعب' أخـذ لـو لـيتم كـان مـا
. وإدراكه املعنى وضوح فيزداد ، وتنبهه الذهن تث' املفاجأة هذه ، حلظات غ' مالبثواو�ا )و�يى ، �يـا( كلمتي ب¢ الشعـري البيت Z الثـا& املثال Z اجلنـاس ترى وك^
١١١١٠٠٠٠٢٢٢٢
مع ونطقـها ، وتـرتيبهـا ، ونـوعها ، احلروف عـدد : حيث من تـام اتفاق بينهـ^ لفظـان. لشخص اسم والثا& يعيش بمعنى األول مفردان واللفظان . املعنى Z اختالفه^
. التام» «اجلناس يسمى الصورة هذه Z واجلناسحرف Z اللفـظان اختلف حيث ) تنهـر و تقهر( بـ¢ جـناسا جتد الثـالث املثال تـأمل -
. املعنى Z اختالفه^ مع حروفه^ منال±وط من بـ±ط أخل ألنه ،تـام» غ' جـناسـا « يسـمى الصـورة هـذه Z واجلـناس
. احلروف نوع Z اللفظ اختالف وهو ، التام للجناس األربعةالختالف وذلك ، تام غـ' )واملساق السـاق( ب¢ الـرابع املثال Z أيضـا اجلـناس وترى -
Zامليم بزيادة اجلـناس طر Z متفقان ذلك عدا في^ و�ـا ، األخ' اللفظ أول Z اللفظ. املعنى Z وËتلفان،األربعة ال±وط بأحد أخل ألنه ; تام» غ' «جناسا يسمى الصورة هذه Z واجلناس
. احلروف عدد Z اللفظ زيادة وهوعكس ع� حـروفه جاءت الثـا& فـاللفظ )وحتف ، فتح( بـ¢ اخلـامس املـثال Z وتراه -
اختالفه^ مع حروفه^ ترتيب Z اللفـظان اختلف حيث ، األول اللفظ حروف ترتيبZ املعنى .
األربعة ال±وط بأحد أخـل ألنه ; تام» غ' جناسا « يسمـى الصورة هذه Z واجلنـاس. احلروف ترتيب وهو
عر( ب¢ الـسادس الـمـثال Z الـجـنــاس تـجـد ك^ - عـر ، الـش اللفظان اختـلف وقد )والشZ واجلناس ) والع¢ فيه^ الش¢( حركـة حيث من واالختالف النطق Z الصورة هذه
: وهو األربعـة اللفظ Pوط مـن ب±ط أخل ألنـه وذلك ; تـام» غ' «جـناسـا يسـمىباملعنى Âل Ä وإن ، الـجـنــاس هذا Z بـاديا التكلف وترى . وYـكلها الـ�ـروف نـطـق
.
١١١١٠٠٠٠٣٣٣٣
. املعنى Z وÂتلفان النطق Z اللفظان يتشابه أن :::: ااااجلجلجلجلننننــــــــــــااااسسسس:::: تتتتاااامممم ووووغغغغ'''' ،،،، تتتتاااامممم :::: ننننووووععععاااانننن ااااجلجلجلجلننننااااسسسس
، أونــوعهــا ، احلــروف عــدد Z اللفـظــان فـيه اتفق مــا هــو : التــام اجلنـــاس - ١. املعنى Z اختالفه^ مع أونطقها ،أوترتيبها
، أوعـددها ،احلروف نـوع Z اللـفظان فيه اختلف مـا هو : التـام غ' اجلنـاس - ٢. املعنى Z اختالفه^ مع أونطقها ، أوترتيبها
Z يتفق ذلك بعد هـو ثم، املعنى حيث مـن لفظ¢ اختالف ع� يعتـمد واجلناس. تام غ' أو تاما اتفاقا اللفظ¢
من علـيه يـنطـوي ب^ حـسنــا املعـا& أداء يـزيـد أنه اجلنـاس �ــال أ¹ار من - ٣يكـسب صـو� جـرس وفيه ، للـمعنـى إدراكه وتقـوي ، الـذهن تث' مفـاجـأة. تكلف بغ' ماجاء اجلناس وخ' . املؤثرة املوسيقى من لونا الكالم
ووووااااللللتتتتددددررررييييببببااااتتتت ااااألألألألسسسسئئئئللللةةةة . بمثال ذلك موض�ا ،اجلناس عرف - ١? تام غ' يكون ومتى ? تاما اجلناس يكون متى - ٢? أنواعه وكم ? اجلناس Z اجل^ل وجه ما - ٣: يأ� في^ نوعه وب¢ ، اجلناس استخرج - ٤
إإإإنننن ااااللللششششففففــــــــــــــــــــــــــــــــــــاااا ههههــــــــوووو ااااللللببببككككــــــــــــــــااااءءءء ااااجلجلجلجلووووااااننننــــــــــــــــــــــــحححح بببب¢¢¢¢ ااااجلجلجلجلووووىىىى ممممنننن ءءءء: املعتصم يمدح عمورية فتح Z متام أبو يقول - ٥
املـــــراجــــع. الكريم القرآن - ١. ب'وت ٢٦ ط ، الثقافة دار ، العر¬ األدب تاريخ : الزيات حسن أ�د - ٢.ب'وت ،١ ط ، العلمية املكتبة ، العرب خطب �هرة : صفوت زكي أ�د - ٣.ب'وت ١ ط ، العلمية الكتب دار ، البالغة علوم : املراغي مصطفى أ�د - ٤.ب'وت ، الفكر دار ، البالغة جواهر : ا�اYمي أ�د - ٥.احلديث أللفاظ املفهرس املعجم : ونستك .ى .أ - ٦
،ط١ ، للمالي¢ العلم دار،اجلديد ثو¶ا Z البالغة : عث^ن Yيخ بكري - ٧. ب'وت