ﺔﻴﻧﺎﺛ ﺔﻐﻟ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ﺔﻐﻠﻟﺍ ﻢﻴﻠﻌﺗ ...6:ﺔﺳﺍﺭﺪﻟﺍ ﻑﺍﺪﻫﺃ-:ﻲﻠﻳ ﺎﻣ ﱃﺇ ﻑﺪ ﺔﺳﺍﺭﺪﻟﺍ ﻥﺃ

1

في مقررات تعليم اللغة العربية لغة ثانيةالثقافة الإسلامية عيسى عودة برهومة. د

أستاذ مشارك 11415 الرياض -18365ب .ص

المملكة العربية السعودية[email protected]

الملخص-

أا لا تدرس على أا هدف خاص مقصود لذاته، بـل هـي الوظيفة التربوية للغة مفادها لمَّا كانت قد كانت اللغة موضوع بحث علمي منذ القـدم، أسمى وأعظم وهو تربية الأجيال، فوسيلة لبلوغ هدف

وما .حيث أخذت منصب الصدارة في العلوم الإنسانية كلها ت اللغوية؛ وقد تربعت على عرش الدراسا قد تطور بشكل ملحـوظ لغة ثانية البحث في منهجية تعليم اللغة العربية يثير الانتباه هو أن الوعي بأهمية

دراسـات علميـة إلى المعنيين بتعليم اللغـات في السنوات الأخيرة، إذ انصرفت الهمم لدى الدارسين .لمحتويات التعليم وطرائق أدائه التي تسمح للمتعلم بالتعلم، بغرض الوصول إلى تحقيق الأهداف المنشودة

وسيلة التعبير والتواصل بين أبناء اتمع ورمز للهوية الفرديـة واتمعيـة -بعد ذلك –لغة العربية وال

ولذلك فإن الاهتمام باللغة العربية يأتي من . وأداة لحفظ الحضارة والتراث، فضلاً عن كوا لغة العقيدة فظة عليها حفاظ على التراث القومي قومي فالمحا : ديني فهي لغة القرآن الكريم، وثانيهما : جانبين أولهما

.العربي الثقافي والفكري منه، وهي ذا الجانب تشكل عامل الوحدة الذي يجمع أبناء الأمة العربية

وعليه، فما دام الكتاب المدرسي يعد الوسيلة الرئيسة لتنفيذ المناهج، فهذا يعني أن لكتب اللغة العربية أسيسه لغويا وأخلاقيا وسلوكيا؛ ذلك أن اكتساب المهارات اللغويـة، لا دورا مهما في تكوين المتعلم وت

يتم بمعزل عما تشتمل عليه نصوص اللغة العربية من مضامين أخلاقية، ومواقف تربوية، الأمـر الـذي .كتب اللغة العربيةمحتوى يؤكد أهمية تحليل

.تحليل المحتوىللغة العربية لغة عقيدة، ا، م اللغة العربية لغة ثانيةيتعل :الكلمات المفتاحية-

mailto:[email protected]

2

The Islamic Culture in Textbooks that Teach Arabic as a Second Language

Abstract Since the pedagogical function of the language is not only

teaching the language itself, but also achieving the great goal that is rearing generations, the language was the subject of scientific research since ancient times, and has been knocked off the throne of language studies and had the first place of all the humanity science. What raises attention is that awareness of the importance of research in the methodology of teaching Arabic as a second language has evolved significantly in recent years, such that the teachers of the language have used the new teaching strategies which allow achieving the desired aims of language learning.

The Arabic language is a way of expression and communication

among members of the society, a symbol of the identity of the individual and community, a tool to save civilization and heritage, and the language of doctrine. Therefore, interest in Arabic comes from two aspects: first, it is the language of Holy Quran. second, Maintaining the national heritage of the Arab cultural and intellectual, this aspect constitutes a unity factor which combines the sons of the Arab nation.

Accordingly, as long as the textbook is the primary mean for the

implementation of the curriculum, it means that the Arabic language books play an important role in the formatting the learner linguistically, morally, and behaviorally, so that the acquisition of language skills, are not apart from the content of moral, and the positions of pedagogical, which underlines the importance of analyzing the content of the Arabic language books.

Keywords: Teaching Arabic as a Second Language, Arabic

language is doctrine language, Content Analysis.

3

:المقدمة- بتلقين المعرفة اهتمامهاالتعليمية الحديثة إلى غرس القيم وإنماء العقل أكثر من التربوية تسعى الأساليب

وتحصيلها؛ ولذا تضع تكوين أخلاق المتعلم وقيمه على رأس أولوياا، نقيض ما كان سائدا في التربية ا، إلى الدرجة التي زعمت معها أنَّ إكساب المتعلم قدرا التقليدية التي تحتفي بالمعرفة وتحرص على اقتنائه

. 1كبيرا منها يكفي وحده لتوجيه سلوكه، بما يتفق ومضمون هذه المعرفة

وعليه كانت دراسة المضامين الثقافية من أكثر الموضوعات العلمية بحثًا ودراسة وتداولاً برغم حيث تعد الثقافة مفتاحا لفهم ن واتمع معا؛ رتباطها بالإنساغموضها وتشعب موضوعاا؛ وذلك لا

ومن هنا، وبسبب اختلاف اتمعات . 2الممارسات والأنماط السلوكية لدى الإنسان أو اتمع وتحليلهاالبشرية بعقائدها وفلسفاا وظروفها التاريخية والاقتصادية والاجتماعية، كانت دراسة المضامين الثقافية

.3 التأني والتدبربحاجة إلى كثير من

ولعلَّ من أهم الأسباب التي أدت إلى مثل هذا الاهتمام هو حاجة الإنسان في الوقت الحاضر إلى قافات بعضها ببعض وأصبحت اتمعات الإنسانية ثتعزيز هويته الثقافية وتعميقها بعد أن اختلطت ال

.التأثيرالتأثر وتعيش حياة ثقافية متصارعة بين

أهم نتائج العملية التعليمية هو أن تتخذ مجموعة من القيم تسعى إلى تحقيقها، وما لم يحقق وعليه، فإنَّالتعليم هذا الهدف، فإن فائدة المعارف والمهارات المكتسبة تنعدم، فالشخص المتعلم الذي لا توجهه

.على حد سواءمعارفه وقدراته نحو أهداف قيمية يتخذها لنفسه يصبح خطرا على نفسه وعلى اتمع التعليم وسيلة، والتعلم غاية، لأنه تعديل في . تنفيذ هذا السعي عن طريق عملية التعليم والتعلممويت

.4فكل عمل تعليمي جيد لا بد أن يكون له هدف تربوي في الاتجاه نفسه. السلوك في الاتجاه المنشود

.67م، ص1981ني، أحمد حسين، المناهج بين النظرية والتطبيق، عالم الكتب، القاهرة، اللقا: انظر 1 .228م، ص1999الرشدان، عبداالله، علم اجتماع التربية، دار الشروق للنشر والتوزيع، عمان، : انظر 2، 2فلاح للنشر والتوزيع، الكويت، طوطفة، علي أسعد، علم الاجتماع التربوي وقضايا الحياة التربوية المعاصرة، مكتبة ال: انظر 3

.83م، ص1998وغراب، يوسف، القيم في . 166مدكور، علي أحمد، نظريات المناهج العامة، دار الفرقان للطباعة والنشر والتوزيع، إربد، ص: انظر 4

.4م، ص1995ليات، القاهرة، منظومة التعليم المصري، الإشكاليات والرؤى المستقبلية، صحيفة التربية، رابطة خريجي المعاهد والك

4

المؤسسات التعليمية بدور أكبر في كثير من الباحثين بضرورة اضطلاع يدعووفي سياق ذلك السعي مجال التربية الثقافية والأخلاقية، وإعطائها مساحة كبرى في مناهج التعليم؛ لأا المعبر الحقيقي لما وصلت

بس كرد فعل للفوضى القيمية، واللإليه البشرية من تقدم فكري وتطور حضاري، وقد نما هذا الاتجاه . 1ن الناشئة اليومالأخلاقي الذي يعاني منه كثير م

التصدي لبحث المضامين الثقافية في المقررات الدراسية يتطلب تحليل تلك المقررات، ولا شك أنَّ

انتقاء الوسائل والأساليب التربوية التي لتي ينبغي تعليمها للطلاب، ومن ثموتحديد االات القيمية ال ذلك المقرر الدراسي الذي يعد أبرز مدخلات تساعد المتعلمين على تمثل تلك القيم واكتساا، ويمث

العملية التربوية التي تسهم في مخرجات تربوية سليمة، ولذا فمحتوى هذه المناهج له الأثر الواضح في إكساب المتعلمين النظام القيمي الذي يتبناه اتمع، وعليه فما زال يحتل مكانة مهمة في أنظمة التعليم؛

. والوسيلة الفاعلة في غرس القيم التربوية والمضامين الثقافية في نفوس المتعلمينرئيسةإذ يعد الأداة ال

وإذا عد المقرر الدراسي الوسيلة الرئيسة لتنفيذ تلك القيم، وإكساا للطلاب، فهذا يعني أن لكتب ذلك أن اكتساب سلوكيا؛اللغة العربية دورا مهما في تكوين المتعلم وتأسيسه لغويا وثقافيا وأخلاقيا و

اللغة العربية من مضامين ثقافية ومواقف تربوية؛ لا يتم بمعزل عما تشتمل عليه نصوصالمهارات اللغوية. 2 تحليلاً عمليا وموضوعياالأمر الذي يؤكد أهمية تحليل المقررات، ودرس ما فيها من قيم ثقافية وتحليلها

اللغة العربية في المراحل التعليمية على المضامين الثقافية المستمدة ومن هنا، تبدو أهمية أن تشتمل كتب وبخاصة بعد أن بدأت أزمة القيم تتفاقم، لتؤكد ما ذهبت إليه . 3من تعاليم الإسلام بمصادره الأصلية

رسي التربية الإسلامية منذ القدم بضرورة العناية بالتربية الثقافية في سن مبكرة للمتعلم، وأن المقرر المد

هـ، 1404، 3، السنة 3حجاج، عبد الفتاح أحمد، النمو الخلقي والتربية الخلقية، حولية كلية التربية، جامعة قطر، العدد : انظر 1 .168ص

بية العربي لدول الخليج، ، مكتب التر1صيغة موحدة لأهداف المواد الدراسية بمراحل التعليم العام في دول الخليج العربية، الد : انظر 2والصاوي، محمد وجيه، القيم الإسلامية المتضمنة في كتابي القراءة للصف الثالث ابتدائي في مصر وقطر، . 21م، ص1984الرياض،

.249م، ص1990، 7حولية كلية التربية، جامعة قطر، السنة م، 1998، 10لصبور شاهين، مؤسسة الرسالة، بيروت، طدراز، محمد عبداالله، دستور الآخلاق في القرآن، ترجمة عبد ا: انظر 3 .684ص

5

يجب أن يتمحور حول مجموعة من القيم الإنسانية التي تترجم تلك المادة -أيا كانت مادته الدراسية–1 يمارسه المتعلمإلى سلوك إيجابي سوي .

وعاء الثقافة في أي مجتمع عربي وأداة التعبير عنها ووسيلة من وسائل "فضلاً عن كون اللغة العربية

ءاً من الثقافة إلا أا في الوقت ذاته أداة التعبير عنها، وتسجيلها وحفظها إثرائها، وهي إن كانت جزونقلها وتطويرها، وهي المرآة التي تعكس حياة أصحاا الاجتماعية والثقافية من عقائد وتقاليد وقيم ومبادئ وأخلاق وتعاملات ونظم وعلوم وفنون وتربية، وذلك لأن كل هذه الأمور تنعكس في اللغة

.2"ضمن في ألفاظها ومعانيهاوتت : وأسئلتهامشكلة الدراسة-

:الآتية الأسئلة عن الإجابة الدراسة تحاول ثانيـة لغة العربية اللغة تعليم مقررات في المتضمنة المتنوعة بتجلياا الثقافة الإسلامية صورهي ما -1

؟عينة الدراسة :ةويتفرع عن هذا السؤال الرئيس الأسئلة الفرعية الآتي

تعليم مقررات في، وتلك التي قلَّت تكراراا التي تكررت أكثر من غيرها الثقافة الإسلامية صورما - عينة الدراسة؟ثانية لغة العربية اللغة مـن - عينة الدراسة ثانية لغة العربية اللغة تعليم مقررات في-الثقافة الإسلامية صوركيف توزعت -

خلال وسائل عرضها المختلفة؟ عينـة ثانيـة لغة العربية اللغة تعليم مقرراتالتي تضمنتها الثقافة الإسلامية صورما مدى انسجام -

العـربي الإسـلامي ، ومع متطلبات اتمـع ثانية لغة العربية اللغةالدراسة مع أهداف التعليم لمتعلمي وتطلعاته؟هوطموحات

الخليفة، حسن جعفر، دراسة تحليلية للمضامين الأخلاقية في كتب اللغة العربية بالصفوف الثلاثة الأولى من المرحلة الابتدائية : انظر 1

م، 2005، السنة الخامسة والعشرون، 93ج، العدد بدول الخليج العربية، مجلة رسالة الخليج العربي، مكتب التربية العربي لدول الخلي .6ص

الناقة، محمود كامل، اللغة العربية والولاء والوحدة الوطنية والقيم والتقدم العلمي والتكنولوجي، مجلة دراسات تربوية،رابطة التربية 2 .36م، ص1995الحديثة، القاهرة، الد السادس، العدد الحادي والثلاثون،

6

: أهداف الدراسة- :يلي ما إلى دف الدراسة أن رالذك آنفة الأسئلة خلال من يتبدى

.ثانية لغة العربية اللغة لمتعلمي تقدم أن يحسن التي الثقافة الإسلامية صورعلى تعرف ال-1، الأمر الذي يساعد المؤلفين، ومعدي المتنوعةبتحققاا الثقافة الإسلامية صور لبناء معيار اقتراح -2

.ب المستوى الدراسي للطلبةالمقررات الدراسية على اختيار ما يناس الكشف عن مدى توافر صور الثقافة الإسلامية في مقررات اللغة العربية لغة ثانية عينة الدراسـة، -3

مما يفيد في التعرف على صور الثقافة الإسلامية التي تم التركيز عليها، والتي تم ميشها، ومن ثم العمـل .على تلافي هذا الخلل في التأليف مستقبلاً

حول مدى توافر صور الثقافة -عينة الدراسة - عقد موازنات بين مقررات اللغة العربية لغة ثانية -4 .الإسلامية فيها، وكيفية توزيعها بتجلِّياا المختفلة في هذه المقررات

:أهمية الدراسة-

ي حفظها من الضياع انفردت اللغة العربية عن غيرها من اللغات بارتباطها الوثيق بالقرآن الكريم، الذ ) مبـارك مازن(وقد عبر . بحفظها وخلودها على مر العصور والأزمان عز وجل والاندثار؛ إذ وعد االله

هل عرف العالم إسلاما بلا قرآن؟ وهل عرف العالم : عن الارتباط الوثيق بين الإسلام واللغة العربية قائلاً 1قرآنا بغير العربية؟

ت أفكار لَق للإسلام، وستظل أداة طيعة لنشر الفكر الإسلامي، وعبر طريقها ن لقد ظلت العربية عونا الدراسة أهمية تتضحومن هنا، . الإسلام ومبادؤه، وفي إطارها جمعت الثقافة الإسلامية عناصرها المختلفة

:الآتي فيالتي تتجلَّى لثقافة العربية الإسلامية في ضـوء الكشف عن دور كتب اللغة العربية لغة ثانية في المحافظة على ا -1

.التحديات الكثيرة ومحاولات الهيمنة والغزو الثقافي . تسليط الضوء على موضوع ذي أبعاد عقدية ذات علاقة بالإنسان واتمع والدولة-2يـساعد في غـرس المفـاهيم علميا وتربويا توظيفًا لغة ثانية توظيف محتوى دروس اللغة العربية -3لامية الأساسية التي تعين على تنمية العقيدة الصحيحة، وتكوين الاتجاهات الأخلاقية الإسـلامية، الإس

.وممارسة سليمة للعبادات

.198م، ص1980، )م.د(، )د.د(ي، صالح ذياب، دراسات في الثقافة الإسلامية، هند: انظر 1

7

: منهج الدراسة-استقـصاء علـى الذي يتكئ ؛ تتطلب طبيعة الدراسة وتساؤلاا استخدام المنهج الوصفي التحليلي

الحصرمة فعلاً، بقصد تشخيصها وكشف جوانبها عن طريق ظاهرة من الظواهر التعليمية، كما هي قائ مقررات اللغة العربية لغـة ثانيـة عينـة لجمع البيانات من وذلك، المختلفة التحليل لوحدات العددي .1هافيالمتضمنة صور الثقافة الإسلامية دف تحديد ؛الدراسة

: تحليل المحتوى، فتشمل الآتي الإحصائية التي يمكن الاستعانة ا فيالأساليب أما من حيث

.حساب التكرارات لكل فئة من فئات التحليل-- بتقريب النسب المئوية وسوف يقوم الباحث .التكرارات، والمقارنة بينها موع إيجاد النسب المئوية

.لأقرب جزء من عشرة .المتوسط الحسابي- :أداة الدراسة-

الثقافـة الإسـلامية لتحديد صـور بإعداد بطاقة خاصة حثلأهداف الدراسة، فقد قام البا تحقيقًا صدق أداة التحليل، قـام الباحـث وللتحقق من. لمقررات تعليم اللغة العربية لغة ثانية المتنوعة بمظاهرها

قـد تمَّ تنقـيح و .حقول معرفية مختلفة لتحكيمها بعرض البطاقة على عدد من المحكِّمين المتخصصين في .وفق التغذية الراجعة من المحكِّمينلها في صورا النهائية، بعد إجراء التعديل اللازم ووضعها البطاقة

عملية متشعبة ذات نظم، وقد جاءت البطاقة في إطار ما عرِف عن التربية في التصور الإسلامي إذ هي

لامي للكون والإنسان نابعة من التصور الإس تقوم على الإيمان باالله ووحدانيته، تجمع بين الدنيا والآخرة، بناء على ما لديه من إمكانات، وطاقات بأبعادها العقلية والوجدانية - والحياة، دف إلى تربية الإنسان

إلى درجة كماله، التي تمكنه من القيام بواجبات الخلافة في الأرض، -شيئًا فشيئًا –وإيصاله -والجسمية .2ق منهج االلهعن طريق إعمارها، وترقية الحياة على ظهرها وف

الزوبعي، عبد الجليل، مناهج البحث التربوي، محاضرات في البحث التربوي، مكتب التربية العربية لدول الخليج، الرياض، : انظر 1

وأسسه واستخداماته، دار الفكر العربي، القاهرة، مفهومه : وطعيمة، رشدي، تحليل المحتوى في العلوم الإنسانية. 74م، ص1983 .15م، ص1987

.166، صلي أحمد، نظريات المناهج العامةمدكور، ع 2

8

:عينة الدراسة- من مقررات تعليم اللغة العربية لغة ثانية، صـدرت مـن معاهـد مجموعتين عينة الدراسة من تألفت

. العربيالعالم متخصصة في :الآتيين المقررينوقد تألفت العينة من

ويتألف ،ناطقين بغيرهاسلسلة جامعة إفريقيا العالمية لتعليم اللغة العربية لل -الكتاب الأساسي مقرر -1 .من ثلاثة مستويات موزعة على خمسة أجزاء

، المعهد الدولي لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، الجامعة الأردنية - العربية للناطقين بغيرها مقرر-2 .ويتألف من ستة كتب

:الدراسات السابقة-

المين العربي والغربي، حيث أُجريت دراسـات باهتمام الباحثين في الع المضامين الثقافية حظي موضوع : يلي ومن هذه الدراسات ما.عديدة اعتمدت منهج تحليل المحتوى في استخراجها

ـ توفيـق جـبر (دراسة تحليلية تقويمية للمحتوى الثقافي لكتب تعليم اللغة العربية لغير الناطقين ا ل

ل المحتوى الثقافي لكتب تعليم اللغة العربية لغير تناولت هذه الدراسة تحلي . 1)م1988) (الناصر خصاونة :الناطقين ا، وذلك دف الإجابة عن السؤالين الآتيين

ما البيانات العامة المتضمنة في هذه الكتب؟-وكيف تناولت كتب تعليم اللغة العربية لغير الناطقين ا االات الثقافية؟ وما دلالاـا؟ وهـذه -

الكريم، والسنة النبوية الشريفة، والثقافة العربية الإسلامية، والملامـح التاريخيـة، القرآن: االات هي والمناسبات القومية والدينية والعالمية، ومواقف الحياة اليومية، ومظاهر الحياة الحديثة، ومجـالات ثقافيـة

.متنوعة أخرى

الدراسة، حيث تألف مـن سـبعة وقد قام الباحث بتطوير نموذج لتحليل المحتوى الثقافي لكتب عينة مجالات ثقافية رئيسة وهي الواردة في السؤال الثاني من سؤالي الدراسة، وقد تضمن كـل مجـال مـن االات الثقافية الرئيسة عددا من الموضوعات الفرعية التي توضح جوانبه المختلفة وذلك لتسهيل عمليـة

، رسالة ماجستير، جامعة )تحليل وتقويم(خصاونة، توفيق جبر الناصر، المحتوى الثقافي لكتب تعليم اللغة العربية لغير الناطقين ا : انظر 1

. )د-ج(، ص م1988اليرموك، إربد،

9

توى، على المعيار المعد لذلك، حيث تم تنظيم جداول بعد ذلك تمت عملية تحليل المح . التحليل وتحديدها .كمية بالبيانات، تبعها بعد ذلك تفسير كيفي لها

أما أبرز النتائج من حيث البيانات العامة، فقد وجد الباحث أنَّ معظم المناهج لم يعد بناء على الأسس

كما أوضحت الدراسة أنَّ بعـض هـذه . نيةالعلمية لإعداد المواد التعليمية الخاصة باللغة العربية لغة الثا الكتب لم يوضح الأهداف التي يسعى إلى تحقيقها، كما أنه لم يربط المحتوى بالأهداف بشكل دقيـق في

وقد أوضحت الدراسة أن معظم هذه الكتب لم يقدم المفردات والتراكيب بشكل متسلسل . حالة توفرها ذه الكتب الاهتمام الكافي لمرافقات الكتاب ووسائله التعليمية كذلك لم تعط ه . وفق نظرية تربوية معينة

.أو لتجريبه قبل بدء تطبيقه في الميدان

أما من حيث المحتوى الثقافي فقد أوضحت الدراسة أنَّ االات الثقافية المختلفـة لم تقـدم بـشكل فقـد . الأخرى على أهميتـها فنجد أنَّ بعضها يركز على مجال ثقافي معين بينما يهمل االات . متوازن

ركز بعضها على الجانب الديني بشكل كلي، بينما تجاهل البعض الآخر هذا الجانب بشكل يكاد يفصله في تقـديم ) المحلية(كذلك فإنَّ بعض الكتب قد ركز على الناحية القطرية . عن الثقافة العربية الإسلامية

لإسلامية على الرغم من كون اللغة العربية من أهـم عوامـل النماذج الثقافية والملامح التاريخية العربية ا .وحدة الوطن العربي

وفي ضوء النتائج السابقة، أوصت الدراسة بتضمين الكتب مقدمات منهجية توضح بياناـا العامـة بشكل دقيق من جهة، وتقديم االات الثقافية الرئيسة وموضوعاا المختلفة بشكل متوازن في الكتـب

.يمية من جهة أخرىالتعل

للقيم التربوية في محتوى كتب العلوم الإنـسانية للمرحلـة دراسة ) م2001) (زينب زيود (وأجرت دورتأكيد أهمية وهدفت الدراسة إلى . 1)دراسة تحليلية تقويمية (الإعدادية في الجمهورية العربية السورية

إذ يرى فيها اتمع ضمانا لـسلامته لى الأجيال؛ القيم المرغوب فيها إ نقل منظومة فيالتربية على الدوام إنَّ نقل القيم عبر التربية ليس جديـدا، فقـد . وسلامة أفراده، وسبيلاً إلى السعادة والأمن والاستقرار

دراسة تحليلية (زيود، زينب، القيم التربوية في محتوى كتب العلوم الإنسانية للمرحلة الإعدادية في الجمهورية العربية السورية : انظر 1

. 11-8 ، صم2001، رسالة ماجستير، جامعة دمشق، دمشق، )تقويمية

10

ارتبطت التربية منذ القدم بالمقصدية الإيجابية؛ فالتخطيط لبناء القيم يقوم على تكوين سلوك إيجابي لدى بوعي ومطواعيـة دون إمـلاء أو لية ووجدانية تتيح له اختيار قيمهمن قناعات راسخة عقالمتعلم ينطلق

قسر في تبنيها، ولا يتم ذلك إلا بتبصير المتعلم بأن تلك القيم ليست قيودا يفرضها عليه اتمع، وإنما هي مثاليـة للـسلوك ضوابط تنبع من الداخل، ومن شأا العمل على نفع المتعلم ونفع مجتمعه، فهي معايير

.السليم تستمد ثباا وديمومتها من الحاجة إليها

وتمعنـا . ولكل مجتمع حاجاته التي تمليها ظروف حياته، وقيمه التي تنبع من تلك الحاجات وتلبيها العربي قيمه التي تلبي حاجاته الراهنة التي فرضتها ظروفه السياسية والاجتماعية، والتي تستلزم الإلحـاح

ى قيم معينة في مناهج التعليم بحكم أنه مهدد في أمنه واستقراره ومستقبل حياتـه بـسبب ظـروف عل .المواجهة التي يمر ا

ومن هنا كان من الأهمية البالغة أن تبذل مناهج التعليم والكتب المدرسية عناية خاصة بالقيم التربويـة

علم وسلوكه على أساس راسخ يستجيب للغايات الفردية والاجتماعية لإعداد الأجيال وبناء شخصية المت التربوية المنشودة في هذه المرحلة الحاسمة والدقيقة من حياة الأمة، فهذه المرحلة هي مرحلة وض متكامل

ويتطلب بناء القيم لدى الناشئة وضع أهداف واضحة ووافية لمنـاهج . قوميا واجتماعيا وعلميا وإنسانيا للقيم التي لها أولوية في توجيه الناشئة ليأتي إعدادهم أكثر استجابة لغايات اتمـع، ثم التعليم، وتحديد

إقامة توازن في تعليمها من حيث توزعها في الكتاب المدرسي، والتدرج في تسريبها مـن مرحلـة إلى دائرة مرحلة ومن صف إلى صف بحسب مستوى مفاهيمها، والتماس طرائق فعالة في تعليمها تنقلها من

التلقين والوعظ والإملاء إلى دائرة الإقناع والتمثل والتشبع ا على أساس مـن الموضـوعية والـوعي، .بإشراك المتعلم في الحوار حولها، ومنح الطالب الفرص ليختار سلم قيمه الخاصة عن قناعة

عامة واتمـع العـربي وما يفرض ضرورة الاهتمام ببناء القيم لدى أبنائنا اليوم ما يتعرض له العالم

.خاصة من اهتزاز في قيم الناشئة تحت تأثير الانسياق وراء القيم المادية والحرية غير المسؤولة في التربية

القيم التربوية في محتوى كتب العلوم الإنسانية للمرحلة الإعدادية (ومن هذا المنطلق جاء اختيار الباحثة امت فيه الباحثة بإجراء دراسة تحليلية تقويمية هدفت إلى تحليل مضامين ق). في الجمهورية العربية السورية

كتب مواد العلوم الإنسانية في المرحلة الإعدادية للوقوف على ما تحويه من قيم تربوية تمَّ اشتقاقها مـن

11

الأهداف التربوية الخاصة ذه المواد، لبيان مدى تطابق هذه القيم في الكتاب المدرسي مـع الأهـداف المقررة لهذه المرحلة، وإظهار مواطن الاهتمام أو التقصير في مسايرة الكتاب المدرسي للغايات التربويـة

. المطلوبة، معتمدة الخطوات المنهجية لأسلوب تحليل المضمون وشروطه الموضوعية فـة للمحتوى الثقافي لكتاب الثقا دراسة تحليلية ) م2001) (سوهير عبداالله طلال النمري (أجرتو

وذلك دف الإجابة عن الأسـئلة ،1الأدبية واللغوية للصف الثاني الثانوي الشامل والتطبيقي في الأردن :الآتيةكتاب الثقافة الأدبية واللغوية للصف الثاني الثانوي الـشامل ما أنواع المعارف الثقافية التي يتضمنها -

؟ وما القضايا التي يعالجها؟والتطبيقي في الأردن قيم التي يتضمنها الكتاب؟ ما ال- ما الاتجاهات التي يتضمنها الكتاب؟- ما المهارات التي يتضمنها الكتاب؟-

فقرة، وتألفت من ) 42(وللإجابة عن هذه الأسئلة قامت الباحثة بإعداد أداة التحليل وبلغت فقراا ت في الـسؤال الأول مـن ثلاثة مجالات رئيسة هي اال المعرفي، يحتوي على سبعة جوانب فرعية ورد

أسئلة الدراسة، واال الوجداني ويشتمل على القيم الاجتماعية والشخصية والاتجاهات والميول، وهـي وجرت عمليـة تحليـل . اال المهاري ويشير إليه السؤال الرابع و. ين الثاني والثالث المذكورة في السؤال

. ترتيب جداول كمية بالبيانات، وتفسيرهاالمضمون بواسطة أداة التحليل المعدة لذلك، كما تمَّ

أما أبرز النتائج من حيث المحتوى الثقافي فقد أوضحت الدراسة أنَّ االات الثقافية ركـزت علـى الثقافة العربية الإسلامية والمعارف الاجتماعية، وكان أقل مجالات المعارف الثقافية ورودا هي مظـاهر

أما اال الوجـداني، فـأبرز نتائجـه أنَّ القـيم . ديثة والمعارف الإنسانية التقدم العلمي والتقنيات الح والاتجاهات والميول نابعة من الأصالة الإسلامية، لكن ينقصها التحديد ) الذاتية(الاجتماعية والشخصية .وبالنسبة للمجال المهاري فلم يركز الكتاب عليه ولم يعطه أهمية كبرى. والدقة والتوازن والوضوح

الثقافي لكتاب الثقافة الأدبية واللغوية للصف الثاني الثانوي الشامل والتطبيقي في النمري، سوهير عبداالله طلال، تحليل المحتوى : انظر 1

.)ط-ح(، ص م2001الأردن، رسالة ماجستير، جامعة اليرموك، إربد،

12

:وفي ضوء النتائج السابقة أوصت الباحثة مسؤولي المناهج والباحثين عددا من التوصيات كان أبرزها .تقديم االات الثقافية الريئسة وموضوعاا المختلفة بشكل متوازن في الكتاب- ـ ) الذاتية(تحديد وتصنيف القيم الاجتماعية والشخصية - تلاءم المرادة وإقرارها من قبل مختصين بمـا ي

.وحاجات الناشئين واتمع .تضمين المحتوى أساليب لتنمية الاتجاهات والميول من خلال توجيه موضوعات ذا الخصوص- .الاهتمام باال المهاري-إجراء المزيد من الدراسات المشاة لكتب المرحلة الأساسية في الأردن، بالإضافة إلى تتبـع قـضايا -

.تها من أجل خدمة اللغة العربية في تعليمها وتعلمهاالمناهج ومشكلاا ودراس

تحليل المضمون الثقافي لكتب تعليم (بعنوان دراسة ) م2006 ()أحمد محمد علي نمر الزغلول (وأجرىهدفت إلى تحليل المضمون الثقافي لكتب تعليم اللغة ،1)اللغة العربية للناطقين بغيرها في الجامعات الأردنية

.لناطقين ا في الجامعات الأردنية، وعلاقة اللغة بالثقافة وأثر كل منها في الآخرالعربية لغير ا

وتكون مجتمع الدراسة وعينتها من كتب تعليم اللغة العربية لغير الناطقين ـا المقـررة في الجامعـة الوصفي، واستخدم الباحث المنهج . م2004/2005الأردنية، وجامعة الزرقاء الأهلية، للعام الجامعي

لاستخراج المضامين المبثوثة في كتب تعليم اللغة العربية لغير الناطقين ا، اعتمادا على وحـدة الفقـرة، ومن ثم استخراج المضمون الثقافي الاته الستة، وفقًا للقائمة التصنيفية، التي تمَّ بناؤها لأغراض الدراسة

.بعد إجراء صدق الأداة وحساب ثباا

تائج الدراسة أنَّ أكثر المضامين الثقافية شيوعا في هذه الكتب هي اال الثقافي العام واال وأظهرت ن وكـشفت . الديني القيمي واال العلمي والتقني، وأن أقلها شيوعا هما االان السياسي والاقتـصادي

وأكـدت . االات الثقافيـة الدراسة أنَّ هذه االات موجودة ومتوازنة مع اختلاف نسبة التركيز بين نتائج الدراسة أنَّ عينة الدراسة لم تراعِ أغراض دارسي اللغة العربية لغير الناطقين ا عند تأليف الكتـب التعليمية، وأنَّ طريقة تناول المضمون الثقافي غير واضحة، كما توصلت الدراسة إلى التباين الظـاهر في

.طقين اإعداد كتب اللغة العربية لغير النا

ية، رسالة الزغلول، أحمد محمد علي نمر، تحليل المضمون الثقافي لكتب تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في الجامعات الأردن: انظر 1

.)ح(، ص م2006ماجستير، الجامعة الأردنية، عمان،

13

م بناء أسس كتاب المبتدئين في تعلي دراسة هدفت إلى ) م2008) (ميسون فايز السيد أحمد (وأجرت من 1-ة أنموذجا كتاب المستوى الأول في المعهد الدولي في الجامعة الأردني -اللغة العربية للناطقين بغيرها

فية والنحويـة والدلاليـة والكتابيـة متمثلة بالكفايات الصوتية والصر ) لغوية(خلال بناء أسس لسانية والتواصلية، والأسس الاجتماعية والثقافية والنفسية، الواجب مراعاا عند تأليف كتـاب المبتـدئين في

.تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها

أهـم وتناولت الدراسة أهمية الكتاب التعليمي لكل من المعلم والمتعلم والعملية التعليميـة برمتـها، و المواصفات التي ينبغي أن تتوافر في الكتاب التعليمي مهما اختلفت مادته، ثم تناولت أبرز الجهود الـتي بذلت في مجال تأليف الكتاب التعليمي في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها والمؤتمرات والندوات الـتي

العلمية في التأليف، بالإضافة إلى أهميـة عقدت مناديةً بالحاجة إلى الكتاب التعليمي القائم على الأسس .الدراسة ومشكلتها والهدف من هذه الدراسة ومنهجية الدراسة التي اتبعتها الباحثة

وتعرضت الدراسة إلى الأدب التربوي متناولة أبرز الأسس اللسانية والأسس الاجتماعيـة والثقافيـة

التي والدلالية والكتابية والتواصلية الصرفية والنحوية والنفسية، والكفايات المقترحة في الجوانب الصوتية و الدراسات السابقة ذات الصلة بموضوع الدراسة وأفادت منها بالقدر الباحثة كما تتبعت .طورا الباحثة

.هاالذي أعاا على إتمام

ـ، على جماعة من المحكمينلتي طورا الباحثة الكفايات والمعايير ا عرضوبعد ة بـتلمس قامت الباحثهذه الكفايات والمعايير على محتوى كتاب المستوى الأول في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في المعهد

وقد أظهرت نتائج الدراسة أنَّ تأليف الكتاب لم .لهاالدولي في الجامعة الأردنية لمعرفة مدى تمثل الكتاب د المنهجية المتبع يتم وفق معايير وأسس واضحة حدلم يحقق المستوى المطلوب مـن هة في التأليف، كما أن

الكفايات الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية والكتابية والتواصلية، ولم يعزز الجوانـب الاجتماعيـة .والثقافية والنفسية المهمة في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها

أحمد، ميسون فايز السيد، أسس بناء كتاب المبتدئين في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها كتاب المستوى الأول في المعهد : انظر 1

. )ز-و(، ص م2009 الدولي في الجامعة الأردنية أنموذجا، رسالة ماجستير، الجامعة الأردنية، عمان،

14

:نتائج الدراسة وتحليلها- عينـة ل بتحليل المحتـوى الباحثقام وما تفرع عنه من أسئلة، ساؤل الرئيس للدراسة للإجابة عن الت

بطاقة تحليـل وقد اعتمد الباحث . إليها لتي توصل ا صور الثقافة الإسلامية لقائمة تجلِّيات ، وفقًا الدراسة .1 بتصميمها لهذا الغرضخاصة قام

:اول الآتيةوفق الجدصور الثقافة الإسلامية وجاءت نتائج تحليل

)1(جدول معلومات المقرر عنوان المقرر

سلسلة جامعة إفريقيا العالمية لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها الكتاب الأساسي

جامعة إفريقيا العالمية اسم الناشر عز الدين وظيف علي وآخرون المؤلفون معهد اللغة العربية

سنة النشر أو الطبع

ثلاثة مستويات موزعة على خمسة المستوى م2009 أجزاء

عدد 1576 عدد الصفحات الموضوعات

207

)2(جدول

سلسلة جامعة إفريقيا العالمية لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في الثقافة الإسلاميةصور الكتاب الأساسي

وسيلة العرض وتكرارااعنوان الثقافة الإسلاميةصور

رئيسعنوان فرعي

مضمون الصور التدريبات الدرس

والرسومات

مجموع التكرارات

سبة الن المئوية

اال العقائدي

.39ص، )2( ملحق الدراسة : انظر 1

15

الإيمان باالله عز وجل وحده لا شريك له

%3.3 52 4 33 14 1 وخشيته والامتثال لأوامره %0.7 11 6 5 الإيمان بملائكته %0.4 7 4 3 الإيمان بكتبه %4.4 69 35 34 رسلهالإيمان ب

%0.0 0 الإيمان باليوم الآخر %0.1 1 1 الإيمان بالقدر خيره وشره

%8.9 140 اموع الكلي )3(جدول



مضمون الصور تدريباتال الدرس

والرسومات


النسبة المئوية

اال التعبدي التعريف بالرسول محمد

صلى االله عليه وسلم وآله %29.6 466 322 137 7 والحث على الالتزام بِسنته

التعريف بالصحابة والسلف الصالح والحث على

%12.2 193 123 67 3 توقيرهمالاعتزاز بالإسلام والتمسك

%1.0 15 7 8 عنهبه والدفاعالجهاد والاستشهاد في %1.3 21 2 11 8 سبيل االله عز وجل %0.2 3 3 إعمار الأرض

%0.3 4 2 2 الدعوة إلى االله عز وجل %8.2 130 25 92 12 1 إقام الصلاة

16

%0.5 8 8 إيتاء الزكاة %2.7 42 5 35 1 1 صوم رمضان

بيت من استطاع إليه حج ال %2.9 46 7 31 8 سبيلاً %1.1 17 12 5 أداء العمرة

%2.7 42 5 22 14 1 الإنفاق في سبيل االله الأمر بالمعروف والنهي عن

%0.3 4 4 المنكرإطاعة الخليفة في غير

%0.1 1 1 معصية االلهقراءة القرآن الكريم وحفظه

%2.5 39 3 28 8 والعمل به %1.3 20 14 6 طلب العلوم الشرعية %0.5 8 6 2 ذكر االله وتسبيحه %0.5 8 1 5 2 الاستغفار %0.1 2 2 التوبة

التوجه إلى االله بالدعاء %1.3 20 14 5 1 وطلب رضاه

%0.3 4 3 1 التوكل على االله عز وجل عز وجل على حمد االله

%0.7 11 5 6 السراء والضراء ر في ملكوت االله عزالتدب

%1.8 28 1 11 12 4 وقدرته في مخلوقاتهوجل %1.8 29 4 16 8 1 بِر الوالدين %0.1 1 1 صلَة الرحم

%73.7 1162 اموع الكلي

17

)4(جدول عرض وتكرارااوسيلة ال

عنوان الثقافة الإسلاميةصور رئيس

عنوان فرعي


والرسومات



اال الأخلاقي %0.1 1 1 المروءة

%0.4 6 5 1 العفو عند المقدرة %0.0 0 كظم الغيظ %0.0 0 نصرة المظلوم

%0.0 0 ثة الملهوفإغا %0.1 1 1 الإحسان %0.0 0 العفَّة %1.1 17 7 10 العدل %0.1 2 2 الرحمة %0.2 3 3 الوفاء %0.4 6 3 3 الصبر %0.3 5 4 1 الأمانة %0.4 6 5 1 الصدق %0.0 0 الإيثار %0.1 2 2 الإخلاص %0.0 0 القناعة %0.0 0 الحلْم %0.3 4 2 2 الحياء %0.1 1 1 المودة %0.4 6 3 3 الرفق

%0.3 5 4 1 غض البصر %0.4 7 6 1 حفظ اللسان

18

%0.3 5 4 1 كف الأذىوالاعتذار الاعتراف بالخطأ %0.1 1 1 عنه

الاعتراف بالجميل ووجوب %0.0 0 الشكر

لحث على الالتزام بآداب االسلوك في القول والفعل والتعامل مع الموجودات %4.8 76 9 58 7 2 والنهي عن عدم الالتزام االحث على الفضائل الدينية والخلقية والاجتماعية وما

صحة الإنسان يتعلق بالجسدية والنفسية والترغيب

5 42 68 8 123 7.8%اوضع القواعد والتشريعات

التي تصون اتمع من الخلقية الدينية والرذائل

%0.7 11 1 8 2 والاجتماعيةكراهية الرذائل الدينية

والخلقية والاجتماعية والنفور %3.2 51 1 32 17 1 والمعاقبة عليهامنها





والرسومات



19

لاجتماعياال ا %1.0 15 6 7 2 وحدة الأمة الإسلامية

في المعاملات المساواة بين الناس دون تفرقة أو تمييز بينهم على %0.9 14 6 8 أساس العرق أو الجنس أو اللونتقدير قيمة التعدد في الأمم

%0.5 8 3 5 واللغات %0.1 1 1 نبذ التعصب والتعالي %0.1 2 2 نبذ التناحر والتحارب %0.3 4 3 1 التكافل الاجتماعي %0.6 10 5 5 المؤمنون إخوة

والاهتمام الانتماء للجماعة %0.1 1 1 بأمر المسلمين %0.4 6 1 2 3 الشورى

الحث على الزواج والتعريف %0.1 1 1 بمقاصده

بالمرأة وحفظ حقوقها الاهتمام %1.9 30 5 7 17 1 وإعلاء شأا

ة الاهتمام بالشباب مصدر قو %0.0 0 الأمة وضتها

%0.9 14 12 2 التعاون على البر والتقوى %1.0 15 3 8 4 مساعدة الآخرين

%1.8 28 2 11 15 تقدير العمل والإخلاص فيه %0.0 0 تحمل المسؤولية وأداء الواجب

%0.0 0 الحرية المسؤولةاد والمناسبات الاحتفال بالأعي

%1.3 21 2 14 4 1 الإسلامية

20

مجاملة الناس بعضهم لبعض في التهنئة عند النعمة والتعزية عند

%1.1 17 1 14 2 المصيبة %1.6 25 1 22 1 1 حسن الجوار %0.3 5 5 عيادة المريض %0.3 4 4 التواضع

%0.4 6 4 2 الاحترام المتبادل بين الناس %1.5 24 7 17 إفشاء السلام


)6(جدول وسيلة العرض وتكراراا


عنوان فرعي


والرسومات



اال العلميطلب العلم وتقديره %2.2 34 4 24 6 والاجتهاد فيه %0.1 2 1 1 عدم كتمان العلم

التعريف بالعلماء وتوقيرهم %3.4 54 2 45 6 1 والاقتداء م

تنمية الطاقات العقلية %0.1 2 2 وتدريبها

الحكمة والحنكَة في التعامل %1.3 21 18 3 مع الأمور

لانفتاح على الثقافات ا %0.3 4 3 1 المفيدة

21

%0.0 0 الدعوة إلى الحوار %1.5 23 1 15 5 2 التعريف بالثقافة الإسلاميةالوعي بالتاريخ الإسلامي

%2.9 46 1 33 9 3 وكفاح أبناؤههومنجزاتالتعريف بالأماكن الدينية

والمؤسسات والآثار %13.0 205 32 121 46 2 4 الإسلامية


الثقافة الإسلامية مجالات

التكرار

)المتوسط الحسابي(

%6.1 140 اال العقائدي %50.9 1162 اال التعبدي %14.8 339 اال الأخلاقي

%11.0 251 لاجتماعياال ا %17.1 391 اال العلمي

%100.0 2283 ر الكليمجموع التكرا

سلسلة جامعة إفريقيا العالمية لتعليم اللغة العربية وبالنظر إلى الجداول والرسوم السابقة الخاصة بمقرر بالنسبة العليا من النسبة المئوية لتكرار حظي اال التعبدينجد أنَّ الكتاب الأساسي -للناطقين بغيرها

اال تلاها كل من ، )%50.9(إذ شكلت ما نسبته لمقرر، إلى مجموع التكرار الكلي في ااالبنسبة لاجتماعياال ا، ثم )%14.8(بنسبة اال الأخلاقي، ثم )%17.1(بنسبة العلمي

. )%6.1(بنسبة اال العقائدي، ثم )11.0%(

22

)8(جدول معلومات المقرر عنوان المقرر

العربية للناطقين بغيرها الفاعوري وآخرونعوني المؤلفون

الجامعة الأردنية اسم الناشر

اللغة العربية المعهد الدولي لتعليم للناطقين بغيرها

سنة النشر أو الطبع

م2010 -3ط -الكتاب الأول م2006 -2 ط-الكتاب الثاني

م2010 -الكتاب الثالث م2010 -الكتاب الرابع م2011 -الكتاب الخامس م2010 -الكتاب السادس

ستة كتب وىالمست

عدد الصفحات

عدد 1068 الموضوعات

70

)9(جدول العربية للناطقين بغيرهاصور الثقافة الإسلامية في




والرسومات



لعقائدياال ا الإيمان باالله عز وجل وحده لا

وخشيته والامتثال شريك له %0.5 5 3 2 لأوامره

%0.0 0 الإيمان بملائكته %0.0 0 الإيمان بكتبه

23

%0.7 8 8 الإيمان برسله %0.0 0 الإيمان باليوم الآخر

%0.3 3 3 الإيمان بالقدر خيره وشره %1.5 16 اموع الكلي

)10(جدول




والرسومات



اال التعبدي التعريف بالرسول محمد صلى

والحث االله عليه وسلم وآله %0.4 4 1 3 على الالتزام بِسنته

التعريف بالصحابة والسلف %3.5 37 29 7 1 الصالح والحث على توقيرهمالاعتزاز بالإسلام والتمسك

%0.1 1 1 به والدفاع عنهالجهاد والاستشهاد في سبيل

%0.0 0 االله عز وجل %0.0 0 إعمار الأرض

%0.0 0 الدعوة إلى االله عز وجل %0.6 6 1 5 إقام الصلاة %0.0 0 إيتاء الزكاة %0.0 0 صوم رمضان

حج البيت من استطاع إليه %0.4 4 2 2 سبيلاً %0.0 0 أداء العمرة

24

%0.6 6 3 3 الإنفاق في سبيل االله الأمر بالمعروف والنهي عن

%0.0 0 المنكرإطاعة الخليفة في غير معصية

%0.5 5 3 2 االلهقراءة القرآن الكريم وحفظه

%0.5 5 3 2 والعمل به %1.0 11 6 5 طلب العلوم الشرعية %0.0 0 ذكر االله وتسبيحه %0.0 0 الاستغفار %0.0 0 التوبة

التوجه إلى االله بالدعاء وطلب %0.3 3 1 2 رضاه

%0.2 2 1 1 التوكل على االله عز وجلحمد االله عز وجل على السراء

%0.3 3 3 والضراء ر في ملكوت االله عزالتدب

%0.9 10 1 3 5 1 وقدرته في مخلوقاتهوجل 0.1 1 1 الوالدينبِر%

%0.0 0 صلَة الرحم %9.2 98 اموع الكلي

)11(جدول




والرسومات



اال الأخلاقي

25

%0.1 1 1 روءةالم %0.0 0 العفو عند المقدرة %0.0 0 كظم الغيظ %0.0 0 نصرة المظلوم %0.0 0 إغاثة الملهوف %0.3 3 1 2 الإحسان %0.1 1 1 العفَّة %0.7 7 4 3 العدل %0.5 5 2 3 الرحمة %0.5 5 2 3 الوفاء %0.4 4 3 1 الصبر %0.0 0 الأمانة %0.9 10 6 4 الصدق %0.1 1 1 الإيثار %0.7 8 2 6 الإخلاص %0.2 2 1 1 القناعة %0.1 1 1 الحلْم %0.0 0 الحياء %0.0 0 المودة %1.7 18 10 8 الرفق

%0.0 0 غض البصر %0.0 0 حفظ اللسان %0.0 0 كف الأذى

الاعتراف بالخطأ والاعتذار %0.0 0 عنه

الاعتراف بالجميل ووجوب %0.0 0 الشكر

26

لحث على الالتزام بآداب االسلوك في القول والفعل

لتعامل مع الموجودات وا %0.7 8 4 4 والنهي عن عدم الالتزام االحث على الفضائل الدينية والخلقية والاجتماعية وما

يتعلق بصحة الإنسان الجسدية والنفسية والترغيب

31 25 56 5.2%اوضع القواعد والتشريعات

التي تصون اتمع من الخلقية الدينية والرذائل %0.0 0 لاجتماعيةوا

كراهية الرذائل الدينية والخلقية والاجتماعية والنفور

%2.8 30 19 11 والمعاقبة عليهامنها %15.0 160 اموع الكلي



عنوان يفرع


والرسومات



لاجتماعياال ا %0.0 0 وحدة الأمة الإسلاميةالمساواة بين الناس في

المعاملات دون تفرقة أو تمييز بينهم على أساس العرق أو

%0.7 8 5 3 الجنس أو اللون

27

تقدير قيمة التعدد في الأمم %0.1 1 1 واللغات

%0.0 0 نبذ التعصب والتعالي %0.0 0 نبذ التناحر والتحارب %0.4 4 3 1 التكافل الاجتماعي %0.3 3 2 1 المؤمنون إخوة

والاهتمام الانتماء للجماعة %0.0 0 بأمر المسلمين %0.1 1 1 الشورى

عريف الحث على الزواج والت %0.4 4 1 3 بمقاصده

بالمرأة وحفظ الاهتمام %0.1 1 1 حقوقها وإعلاء شأا

الاهتمام بالشباب مصدر قوة %0.3 3 2 1 الأمة وضتها

%1.1 12 8 4 التعاون على البر والتقوى %0.7 8 7 1 مساعدة الآخرين

%1.0 11 9 2 تقدير العمل والإخلاص فيهتحمل المسؤولية وأداء

%0.6 6 3 2 1 الواجب %0.2 2 1 1 الحرية المسؤولة

الاحتفال بالأعياد والمناسبات %2.3 25 12 12 1 الإسلامية

مجاملة الناس بعضهم لبعض في التهنئة عند النعمة والتعزية

%0.0 0 عند المصيبة %0.0 0 حسن الجوار

28

%0.0 0 عيادة المريض %0.6 6 3 3 التواضع

%0.4 4 3 1 الاحترام المتبادل بين الناس %0.4 4 3 1 إفشاء السلام




عنوان فرعي


والرسومات


لمئويةالنسبة ا

اال العلميطلب العلم وتقديره %2.1 22 15 7 والاجتهاد فيه %0.0 0 عدم كتمان العلم

التعريف بالعلماء وتوقيرهم %12.9 138 4 91 39 4 والاقتداء م

ة تنمية الطاقات العقلي %0.3 3 2 1 وتدريبها

الحكمة والحنكَة في التعامل %0.3 3 3 مع الأمور

الانفتاح على الثقافات %0.0 0 المفيدة

%0.4 4 4 الدعوة إلى الحوار %0.0 0 التعريف بالثقافة الإسلاميةالوعي بالتاريخ الإسلامي

%0.9 10 8 2 بناؤه وكفاح أهومنجزات

29

التعريف بالأماكن الدينية والمؤسسات والآثار

%4.9 52 1 18 33 الإسلامية %21.7 232 اموع الكلي

)14(جدول

الثقافة الإسلاميةمجالات

التكرار

)المتوسط الحسابي(

%2.6 16 اال العقائدي %16.1 98 اال التعبدي %26.3 160 قياال الأخلا

%16.9 103 لاجتماعياال ا %38.1 232 اال العلمي

%100.0 609 مجموع التكرار الكلي

ــرر ــسابقة الخاصــة بمق ــالنظر إلى الجــداول والرســوم ال ــسلة وب ــة الجسل ــة،امع الأردني نجـد أنَّ العربيـة للنـاطقين بغيرهـا -اللغـة العربيـة للنـاطقين بغيرهـا المعهد الدولي لتعلـيم

إلى مجمـوع التكـرار اـال بالنـسبة العليـا مـن النـسبة المئويـة لتكـرار حظي العلمياال الأخلاقـي اـال تلاهـا كـل مـن ، )%38.1(إذ شـكلت مـا نـسبته الكلي في المقـرر،

ــسبة ــال ، ثم )%26.3(بن ــاعياا ــسبة لاجتم ــال ، ثم )%16.9(بن ــديا التعب .)%2.6( بنسبة قائدياال الع، ثم )%16.1(بنسبة

سلسلة جامعة -الكتاب الأساسي ( في بصورها المتنوعة الثقافة الإسلامية تنوع تجلِّيات الباحثويعزو علـى السلسلة ، فضلاً عن تكرارها الملحوظ، إلى سير )إفريقيا العالمية لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها

30

ليم أي لغة يطمح إلى الوصول بالمتعلم إلى كفاية في اللغـة، خطة من التأليف والعرض تقوم على أنَّ تع الكفاية اللغوية، والكفاية الاتصالية، والكفاية الثقافية، ولذلك اهتمـت : تتكون من ثلاث كفايات هي

بداية مع الكفاية اللغوية التي تتيح للمتعلم معرفة ضمنية بالقواعـد .السلسلة في مجملها بتزويد المتعلم ا تحكم النظام اللغوي للغة الهدف، وكفاية اتصالية دف إلى تزويد المتعلم بالقدرات التي تمكنه مـن التي

الاتصال بأهل اللغة والمتحدثين ا بحيث يكون قادرا على التواصل معهم في مواقف الحيـاة المختلفـة، فة العربية الإسـلامية، وبعـض ووصولاً إلى كفاية ثقافية دف إلى تزويد المتعلم بثقافة اللغة وهي الثقا

مـع ملاحظـة أنَّ . الجوانب من الثقافة الإفريقية، والعالمية التي تتوافق مع أساسيات ثقافة اللغة العربية الدائرة الثقافية المحليـة للمـدارس، والـدائرة العربيـة : المحتوى الثقافي للسلسلة يستوعب الدوائر الآتية

القصص والتاريخ، والمواقع والمؤسسات والمنظمات، والرياضة والترفيه، الإسلامية، والدائرة الإنسانية، و .1والصحة والمرض والعلاج، والطُّرف والمُلَح، وحياة اتمع وأنماطها

سلسلة جامعـة إفريقيـا -الكتاب الأساسي (في مقرر وعليه، جاء التنوع في صور الثقافة الإسلامية

في أهدافها مـن السلسلةيؤكد ما أشارت إليه وثيقة إعداد ،)قين بغيرها العالمية لتعليم اللغة العربية للناط تزويد المتعلم بثقافة اللغة وهي الثقافة العربية الإسلامية التي تتوافق مع أساسيات ثقافـة اللغـة ضرورة يساعدهم على تقـويم دينـهم ، توجيه ديني من جهة، وحاجة طلاب اللغة العربية لغة ثانية إلى العربيةمن جهـة مع زملائهم ومع اتمع الذي يعيشون فيه نموذجية وتكوين علاقات عبادم، وبناء ذوام، و

.أخرى

الجامعة الأردنية، المعهد الدولي لتعلـيم -العربية للناطقين بغيرها في حين يبدو الوضع مختلفًا في مقرر ).%16.1 ( ما نسبتهعبدي إذ شكَّلاال التفلم يحفل المقرر ب؛ اللغة العربية للناطقين بغيرها

ه بصورة أكبر في المقـررات ويفسر الباحث ذلك إلى أنَّ اال التعبدي يمكن تعويضه للدارسين وبثّ

، الثقافة العربية يمكنه من الاتصال مع وفكريا وأدبيا يعد إعدادا لغويا الدينية، وأنَّ الدارس في هذه المرحلة وهذا يتلاءم مع صـيغة .له قادرا على التواصل مع مجتمعه ه بلغة سليمة، تجع ا يقع تحت حس والتعبير عم

نبني على فلسفة تربوية واجتماعيـة أنه ي المقررإذ يذْكَر في أهداف ؛العربية للناطقين بغيرها وثيقة مقرر

جامعة إفريقيا العالمية، شركة مطابع السودان للعملة المحدودة، الخرطوم،الكتاب الأساسي،علي، عز الدين وظيف وآخرون، : انظر 1

).و-أ( ص م،2009

31

إلى الناطق بغـير اللغـة توجه للثقافة العربية، ولا سيما أنه ي تقديم شخصية واعية عميقة وقوية، حاول ممرات عربية، فأضاء العربية، مما يعني أنه قادم من ثقافة مغايرة قد لا يمتلك عبرها تصورا حقيقيا للثقافة ال

حيحة إلى الثقافة العربية، وحاول قود هذا القادم الجديد في الطرق الص فكرا وأدبا ولغة، لي : ة العربية الثقاف . 1خر لها، بما لا يتعارض مع ثوابتها وتقاليدها العربيةتقديمها من خلال نظرة الآ

الجامعة الأردنية، المعهد الدولي لتعلـيم -العربية للناطقين بغيرها (في مقرر تقدم اال العلمي وإنه في

لة هائنشهده من عولمة وتغيرات ما مع المقررإشارة إلى مدى توافق أهداف ) اللغة العربية للناطقين بغيرها أصبحت الثقافة العربية والإسلامية محط أنظار أبناء الثقافات الأخـرى، فـزاد ،حدثت في العقد الأخير

إقبالهم على التعرف إلى مفردات حضارة العرب ومكونات ثقافتهم، ولمَّا كانت اللغة وعاء الفكر بـات فهم العقل العربي والولـوج إلى التفام إلى اللغة العربية أكثر، وأصبح شغفهم في امتلاك ما يمكنهم من

.2آفاق أرحب في الثقافة والفكر يزداد يوما بعد يوم فأقبلوا على تعلمها لأغراض شتى

باهتمام -على أهميتها للدارسين– لم تحظَ الثقافة الإسلامية الإشارة إلى أن بعض صور ويجدر بالباحث الثقافة الإسلامية على عدم التوازن في تقديم صور مؤلفي مقررات تعليم اللغة العربية لغة ثانية، وهذا يدل

ثم هو دلالة على وجود خلل واضح في عرض الصور؛ إذ . للدارس؛ إذ تمَّ التركيز على صور دون أخرى تمَّ التركيز على مجموعة معينة، وإهمال مجموعة أخرى لا تقل أهمية عن تلك التي احتفـى ـا مؤلفـو

من جهـة، ولكنـه في بالضرورة إعادة النظر في تأليف تلك المقررات المقررات، وهذا الإغفال يوجب .ار التعليم في ظل الظروف الراهنةمفي مضوالمتخصصين الوقت ذاته يعطي إشارة لتوجهات المربين

:الخاتمة-

اللغـة التي ينبغي أن تشتمل عليها مقررات تعلـيم الثقافة الإسلامية الدراسة إلى تحديد صور هدفت . فيها الثقافة الإسلاميةصور لغة ثانية، وتحليل تلك المقررات بغية التعرف على تجلِّيات العربية

لسادس، الجامعة الأردنية، المعهد الدولي لتعليم اللغة العربية الفاعوري، عوني وآخرون، العربية للناطقين بغيرها، الكتاب ا: انظر 1

. 3م، ص2010للناطقين بغيرها، عمان، .9م، ص2010المصدر السابق، الكتاب الثالث، : انظر 2

32

الـذي ) تحليل المحتوى ( المنهج الوصفي التحليلي معتمدا على أسلوب ولتحقيق ذلك استخدم الباحث لتحليل أخرى اقةوبط، لصور الثقافة الإسلامية تولَّت حصر المظاهر المتنوعة بطاقة استدعى توظيفه إعداد

. لسابقةأُعدت في ضوء البطاقة االمحتوى

:دد من النتائج، نوجزها في الآتيتوصلت الدراسة إلى عوقد الوحدانية، والعلم، ونظرة الإسلام إلى النوع البشري رغم تنوع : ارتكاز صور الثقافة الإسلامية على -

د، وأدب الحوار، والمحافطة على الأخلاق الـسامية أعراقه ومنابته وأوطانه على أنه ينتمي إلى أصل واح والالتزام ا في شتى االات وفي كل الظروف، والموازنة بين الحاجات الماديـة والروحيـة، وعمـارة

.الأرض .التباين في إعداد مقررات اللغة العربية لغة ثانية-ا تجاهل مقرر العربية للنـاطقين تركيز مقرر الكتاب الأساسي على الجانب الديني بشكل كلِّي، بينم -

. بغيرها هذا الجانب بشكل يكاد يفصله عن الثقافة العربية الإسلاميةفي عينة الدراسة؛ إذ تمَّ التركيز على مضامين معينـة، الثقافة الإسلامية توازن في توزيع صور العدم -

د خللاً في خفضة، وهذا يع فجاءت تكراراا عالية، في حين همشت صور أخرى، فجاءت تكراراا من .التأليف يتعين تداركه

: بعض التوصيات من أبرزهاليل لنتائج البحث، فإنَّ الباحث يوردوفي ضوء ما تمَّ عرضه من تح

بما يراعـي تضافر جهود المؤسسات التعليمية والتربوية في اتمع؛ من أجل الارتقاء بدارسي العربية - .وحاجاته وتطلعاته الإسلاميفلسفة اتمع العربي

دعوة مؤلفي المناهج ومطوريها إلى تخطيط مقررات اللغة العربية عامة، بحيث تركز أهدافها ووسائل - . من خلال نصوص قرائية، وتدريبات إثرائية متنوعةصور الثقافة الإسلاميةتدريسها على تنمية

.احتياجات المتعلِّمين إعادة النظر في صياغة مقررات تعليم اللغة العربية لتتناسب مع- .اعتماد معايير علمية لاختيار محتوى مقررات اللغة العربية لغة ثانية؛ لتلافي الثغرات الموجودة- . لتعليم اللغة العربية لغة ثانيةالقيام بدراسة مماثلة للدراسة الحالية تتناول مقررات أخرى-

33

:ملاحق الدراسة- )1(ملحق

ومستوياا الإسلاميةالثقافةبطاقة تحديد صور

عضو هيئة التدريس / الأخ الزميل العزيز سلام من االله عليكم ورحمته وبركاته، أما بعد؛

في مقررات تعليم اللغة العربيـة الثقافة الإسلامية ( بدراسة علمية للكشف عن فيقوم الباحث ).لغة ثانية

في الثقافة الإسلامية صور علمية تتطلب الدراسة إعداد بطاقة خاصة لتحليل نتيجة إلىوللوصول .مقررات تعليم اللغة العربية لغة ثانية

: الآتيحول الإفادة يرجى االهذا في خبراتكم خلال ومن .في المقررات المذكورة الثقافة الإسلامية صورملاءمة البطاقة لتحليل •

.ملاءمة تقسيمات البطاقة •

. ات ترون إضافتهاإضاف •

أخـرى، ظاتوملح لديكم كان وإذا ورأيكم، يتفق الذي المكان في) P(وذلك بوضع علامة علماً أن المعلومات لن تـستخدم .يديكمأ بين التي القائمة في لذلك المخصص المكان في إضافتها فيرجى

. ذا يرجى الإجابة بدقةإلا لأغراض البحث فقط، دون أدنى مسؤولية على المشاركين في الاستفتاء، ل

ولكم الشكر والتقدير على تعاونكم

الباحث

34

معلومات عامة : أولاً .يرجى التكرم بتدوين المعلومات المطلوبة في الجدول أدناه

: الاسم.....................................................................................

: الرتبة العلمية -1 O أستاذ مساعد O مدرس

O أستـاذ O أستاذ مشارك

:ن إليها/الجامعة التي تنتمي -2.............................................

:ن إليها/ الكلية التي تنتمي -3 .........................................

: إليهن/ القسم الذي تنتمي -4.............................................

ومستويااالثقافة الإسلاميةصور : ثانياً

الرقم صور الثقافة الإسلامية

مقرر جامعة إفريقيا

مقرر الجامعة الأردنية

الرقم صور الثقافة الإسلامية



اال العقائدي الإيمان باالله عز وجل وحده لا شريك له 1

وخشيته والامتثال لأوامره

لإيمان بملائكتها 2 الإيمان بكتبه 3 الإيمان برسله 4 الإيمان باليوم الآخر 5 الإيمان بالقدر خيره وشره 6

35

اال التعبديالتعريف بالرسول محمد صلى االله عليه وسلم وآله والحث 1

على الالتزام بِسنته

التعريف بالصحابة والسلف الصالح والحث على توقيرهم 2 الاعتزاز بالإسلام والتمسك به والدفاع عنه 3 الجهاد والاستشهاد في سبيل االله عز وجل 4 إعمار الأرض 5 الدعوة إلى االله عز وجل 6 إقام الصلاة 7 إيتاء الزكاة 8 وم رمضانص 9 حج البيت من استطاع إليه سبيلاً 10 أداء العمرة 11 الإنفاق في سبيل االله 12 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 13 إطاعة الخليفة في غير معصية االله 14 والعمل بهقراءة القرآن الكريم وحفظه 15 طلب العلوم الشرعية 16 حهذكر االله وتسبي 17 الاستغفار 18 التوبة 19 التوجه إلى االله بالدعاء وطلب رضاه 20 التوكل على االله عز وجل 21 حمد االله عز وجل على السراء والضراء 22 وقدرته في مخلوقاتهالتدبر في ملكوت االله عز وجل 23 بِر الوالدين 24 صلَة الرحم 25

36

رقمال

صور الثقافة الإسلامية



اال الأخلاقي المروءة 1 العفو عند المقدرة 2 كظم الغيظ 3 نصرة المظلوم 4 إغاثة الملهوف 5 الإحسان 6 العفَّة 7 العدل 8 الرحمة 9 الوفاء 10 الصبر 11 مانةالأ 12 الصدق 13 الإيثار 14 الإخلاص 15 القناعة 16 الحلْم 17 الحياء 18 المودة 19 الرفق 20 غض البصر 21

37

حفظ اللسان 22 كف الأذى 23 الاعتراف بالخطأ والاعتذار عنه 24 الاعتراف بالجميل ووجوب الشكر 25لالتزام بآداب السلوك في القول والفعل لحث على اا 26

والتعامل مع الموجودات والنهي عن عدم الالتزام ا

الحث على الفضائل الدينية والخلقية والاجتماعية وما 27 يتعلق بصحة الإنسان الجسدية والنفسية والترغيب ا

وضع القواعد والتشريعات التي تصون اتمع من الرذائل 28 الخلقية والاجتماعية والدينية

كراهية الرذائل الدينية والخلقية والاجتماعية والنفور منها 29 والمعاقبة عليها

الرقم

صور الثقافة الإسلامية



اال الاجتماعي وحدة الأمة الإسلامية 1 تفرقة أو تمييز بينهم المساواة بين الناس في المعاملات دون 2

على أساس العرق أو الجنس أو اللون

تقدير قيمة التعدد في الأمم واللغات 3 نبذ التعصب والتعالي 4 نبذ التناحر والتحارب 5 التكافل الاجتماعي 6 المؤمنون إخوة 7 والاهتمام بأمر المسلمينالانتماء للجماعة 8 الشورى 9

38

ث على الزواج والتعريف بمقاصدهالح 10 بالمرأة وحفظ حقوقها وإعلاء شأاالاهتمام 11 الاهتمام بالشباب مصدر قوة الأمة وضتها 12 التعاون على البر والتقوى 13 مساعدة الآخرين 14 تقدير العمل والإخلاص فيه 15 تحمل المسؤولية وأداء الواجب 16 المسؤولةالحرية 17 الاحتفال بالأعياد والمناسبات الإسلامية 18مجاملة الناس بعضهم لبعض في التهنئة عند النعمة والتعزية 19

عند المصيبة

حسن الجوار 20 عيادة المريض 21 التواضع 22 الاحترام المتبادل بين الناس 23 إفشاء السلام 24

الرقم

لإسلاميةصور الثقافة ا



طلب العلم وتقديره والاجتهاد فيه 1 عدم كتمان العلم 2 التعريف بالعلماء وتوقيرهم والاقتداء م 3 تنمية الطاقات العقلية وتدريبها 4 الحكمة والحنكَة في التعامل مع الأمور 5 ات المفيدةالانفتاح على الثقاف 6 الدعوة إلى الحوار 7

39

التعريف بالثقافة الإسلامية 8 وكفاح أبناؤههالوعي بالتاريخ الإسلامي ومنجزات 9 التعريف بالأماكن الدينية والمؤسسات والآثار الإسلامية 10

)2(ملحق

وسيلة العرض وتكرارااــة صــور الرقم الثقاف

عنوان الإسلامية رئيس

عنوان فرعي

مضمون الدرس

التدريبات الصور

والرسومات

مجموع تالتكرارا

ــسبة الن المئوية

اموع الكلي

:صور ترون إضافتها •..........................................................................................

..........................................................................................

الأنـواع إلى الثقافة الإسـلامية صور تقسيم ملاءمة: ثالثاً المذكورة

Oغير ملائمة Oملائمة

:مقترح ترون إضافته •..........................................................................................

..........................................................................................

40

:مصادر الدراسة ومراجعها-أحمد، ميسون فايز السيد، أسس بناء كتاب المبتدئين في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها كتاب -لمستوى الأول في المعهد الدولي في الجامعة الأردنية أنموذجا، رسالة ماجستير، الجامعة الأردنية، عمان، ا

. م2009، )تحليل وتقويم(خصاونة، توفيق جبر الناصر، المحتوى الثقافي لكتب تعليم اللغة العربية لغير الناطقين ا -

. م1988رسالة ماجستير، جامعة اليرموك، إربد، دراز، محمد عبداالله، دستور الآخلاق في القرآن، ترجمة عبد الصبور شاهين، مؤسسة الرسالة، بيروت، - .م1998، 10ط .م1999الرشدان، عبداالله، علم اجتماع التربية، دار الشروق للنشر والتوزيع، عمان، -العربية للناطقين بغيرها في الزغلول، أحمد محمد علي نمر، تحليل المضمون الثقافي لكتب تعليم اللغة -

.م2006الجامعات الأردنية، رسالة ماجستير، الجامعة الأردنية، عمان، الزوبعي، عبد الجليل، مناهج البحث التربوي، محاضرات في البحث التربوي، مكتب التربية العربية -

.م1983لدول الخليج، الرياض، م الإنسانية للمرحلة الإعدادية في الجمهورية العربية زيود، زينب، القيم التربوية في محتوى كتب العلو-

.م2001، رسالة ماجستير، جامعة دمشق، دمشق، )دراسة تحليلية تقويمية(السورية ، مكتب 1صيغة موحدة لأهداف المواد الدراسية بمراحل التعليم العام في دول الخليج العربية، الد -

.م1984لدول الخليج، الرياض، التربية العربي مفهومه وأسسه واستخداماته، دار الفكر العربي، : طعيمة، رشدي، تحليل المحتوى في العلوم الإنسانية-

.م1987القاهرة، جامعة إفريقيا العالمية، شركة مطابع السودان الكتاب الأساسي،علي، عز الدين وظيف وآخرون، -

.م2009للعملة المحدودة، الخرطوم، العربية للناطقين بغيرها، الكتاب السادس، الجامعة الأردنية، المعهد الدولي الفاعوري، عوني وآخرون،

. م2010لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، عمان، .م1981اللقاني، أحمد حسين، المناهج بين النظرية والتطبيق، عالم الكتب، القاهرة، - . للطباعة والنشر والتوزيع، إربدمدكور، علي أحمد، نظريات المناهج العامة، دار الفرقان-النمري، سوهير عبداالله طلال، تحليل المحتوى الثقافي لكتاب الثقافة الأدبية واللغوية للصف الثاني -

.م2001الثانوي الشامل والتطبيقي في الأردن، رسالة ماجستير، جامعة اليرموك، إربد،

41

.م1980، )م.د(، )د.د(هندي، صالح ذياب، دراسات في الثقافة الإسلامية، -وطفة، علي أسعد، علم الاجتماع التربوي وقضايا الحياة التربوية المعاصرة، مكتبة الفلاح للنشر -

.م1998، 2والتوزيع، الكويت، ط :الدوريات-، 3حجاج، عبد الفتاح أحمد، النمو الخلقي والتربية الخلقية، حولية كلية التربية، جامعة قطر، العدد -

.22-1، صهـ1404، 3السنة الخليفة، حسن جعفر، دراسة تحليلية للمضامين الأخلاقية في كتب اللغة العربية بالصفوف الثلاثة الأولى -

من المرحلة الابتدائية بدول الخليج العربية، مجلة رسالة الخليج العربي، مكتب التربية العربي لدول الخليج، .م2005، السنة الخامسة والعشرون، 93العدد

وي، محمد وجيه، القيم الإسلامية المتضمنة في كتابي القراءة للصف الثالث ابتدائي في مصر وقطر، الصا- .301-249، صم1990، 7بية، جامعة قطر، السنة حولية كلية التر

غراب، يوسف، القيم في منظومة التعليم المصري، الإشكاليات والرؤى المستقبلية، صحيفة التربية، - .48-2م، ص1995 والكليات، القاهرة، هدرابطة خريجي المعا

الناقة، محمود كامل، اللغة العربية والولاء والوحدة الوطنية والقيم والتقدم العلمي والتكنولوجي، مجلة -- 1990رابطة التربية الحديثة، القاهرة، الد السادس، العدد الحادي والثلاثون، دراسات تربوية،

.48-27م، ص1991

ﺔﻴﻧﺎﺛ ﺔﻐﻟ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟﺍ ﺔﻐﻠﻟﺍ ﻢﻴﻠﻌﺗ ...6:ﺔﺳﺍﺭﺪﻟﺍ ﻑﺍﺪﻫﺃ-:ﻲﻠﻳ ﺎﻣ ﱃﺇ ﻑﺪ ﺔﺳﺍﺭﺪﻟﺍ ﻥﺃ

Documents