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54 2013.12 435 期
經文:路十五1-7;太十八12-14
重要經訓:我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比
為九十九個不用悔改的義人,歡喜更大(路十五7)。
主耶穌既是天上真神,傳講天國的福音,當然充滿權柄,如一些人聽了之
後,充滿希奇,讚佩說:「祂教訓我們,正像有權柄的人,不像文士。」(可一
22),甚至那些原本被派去要捉主耶穌的人,也願違反命令,空手回報說:「從
來沒有像祂這樣說話的。」(約七46)。文士和法利賽人原本也想拉攏主耶穌,
所以有法利賽人請主耶穌吃飯,想藉此抬高自己的社會地位,但主偏偏常與法利
賽人看不起的稅吏和罪人在一起,而這些人又常被主耶穌稱讚:是真心聽受神國
福音的人(路七29)。所以法利賽人很難接受,常私下議論主的行徑,且常找機
會試探、反駁主的教訓。為此,主連續講了幾個比喻,希望能改變那些自以為義
的法利賽人的看法,開擴他們的心胸,共同認清神的慈愛和公義。
文/謝溪海 圖/盈恩
尋羊的比喻
主耶穌的比喻
信仰
專欄
若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來……。
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《路加福音》十五章連記三個比喻,是
很有意思的陳述,以其數字上的用法,從
一百隻羊迷失一隻,十個錢丟了一個,到二
個兒子失去了一個,其比重持續地加強,可
看出主那美好的心意。主常以羊來代表選
民,因此從這尋找迷失的羊的比喻,可以做
為我們在信仰、事奉上的省思。
一.羊的迷失
「你們中間誰有一百隻羊,失去一
隻。」(路十五4)。一百隻羊,應該是不
少,這群羊在野地的牧場上一起吃草、行
動,相信除了羊群的主人之外,應還有其他
的助手,甚至還有一些牧羊犬,共同照料、
引導。然而等到清點之時,卻有一隻羊走失
了。為什麼?
1.可能是自己的問題
也許這隻羊比較孤癖、倔強,不喜歡群
體的行動,較愛獨來獨往;或是只顧吃著
草,以為自己可以尋找滿足自我的方向,便
不去注意、或不聽牧羊人指揮的聲音,也認
為可以不必理會其他羊的動向,不知不覺
中,與羊群漸漸分離。再加上羊自己本身,
多不知已迷失在曠野之中,等感到有需要之
時,或許已無法靠自己找到羊群的方向了。
以信徒而言,有些人認為信仰是個人的事,
不想與教會群體保持密切的連繫,以為這樣
可以自由來往,也可以自我照顧,誠如經
云:「與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨
一切真智慧。」(箴十八1),加上外在環
境、工作、生活的種種壓力與繁忙,又無法
獲得同靈的扶持,宛如斷線的風箏,很容易
漸漸迷失在世界之中。
另有一種情形,是這隻羊較為體弱,以
致跟不上羊群,與羊群漸漸遠離。如有些同
靈,因信心較為軟弱,缺乏積極事奉神的力
量,以致參與教會各種聚會、活動的機率愈
來愈少,也易成為流失的信徒,這就好像以
色列百姓在曠野行走時,那些在隊伍末端的
人,很容易受到敵人的攻擊一樣。
2.可能是經不起外在的引誘
這隻羊或因看到另一邊的草,似乎較容
易取得,就隨那方向走去,不注意羊群的走
向,也不在意牧人的呼召聲,最後與羊群分
離,迷失在野地中。如主曾提醒說:「人聽
了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道
擠住了,不能結實。」(太十三22)
有些信徒或因工作忙碌,或出外謀生,
減少了與教會接觸的次數,在物質的拖累
中,漸漸忽略信仰,甚至忘了自己本是主的
選民;有些信徒,原本還很熱心,但經不起
外在成就的比較、引誘,無法學習如大衛的
堅持:「我的心哪,你曾對耶和華說:祢是
我的主;我的好處不在祢以外。」(詩十六
2),為了要能與別人在學問、地位、財富
上有所較量,就花費更多的時間去追求,減
少了參與事奉的機會,自然而然就漸漸與神
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許在順利的時候,自以為可以應付得來,但
內心的辛苦,亦是不可避免;若遇不順利的
環境,無論是肉體、心靈,均必受到極大的
煎熬;更可嘆的,是那靈命處在無助、無方
向的苦況中,不但辛苦,更是危險。
2.野獸的攻擊
曠野藏有許多肉食性的野獸,離群的羊
兒缺乏牧人的照顧,很容易遭受攻擊,或會
受傷,甚至喪失生命。彼得提醒說:「務要
謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼
叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」
(彼前五8)
信徒不論是貪戀世界物質的成就與享
樂,或是因不願存忍耐、體諒、赦免的心,
面對許多人與人之間的嫌隙,或是因不在乎
從長輩所承受的純正信仰,以致漸漸與教
會、主耶穌疏離,均是使自己完全暴露在魔
鬼可攻擊的範圍之下;魔鬼必利用各種的詭
計,引誘、轄制、敗壞信徒的心智,至終使
人完全離棄神,那結局是令人擔心的。
3.盜賊的攻擊
在曠野牧羊,牧羊人需要隨時採取各項
措施,以防備盜賊的干擾,使羊群得到安全
的保護。羊走失,離開羊群,沒有主人的保
護,很容易遇上盜賊,其下場必是可悲的。
主耶穌說:「盜賊來,無非要偷竊,殺害,
毀壞。」(約十10),可見盜賊不是羊的主
人,他擄掠羊的目的,不是要以善良的態度
照顧羊,而是只想從羊的身上得到自己的利
益。
以信仰而言,這盜賊宛如那些引誘人離
棄純正真理的人,他們利用人的理學(西二
8)、展現私心的熱情(加四17)、引誘人
的情慾(彼後二18),目的是要在信徒身上
得利(彼後二3),來滿足自己的肚腹(腓
三19),但最可怕的,不是信徒物質的損
失,而是被迷惑之後,如彼得所警告的:
「他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和
邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們
應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因
為人被誰制伏就是誰的奴僕。他們末後的景
況就比先前更不好了。」(彼後二18-20)
今處在末世的我們,當謹記主的提醒:
「有人對你們說:基督在這裡,或說:基督
在那裡,你們不要信!因為假基督、假先知
將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,
連選民也就迷惑了。」(太二四23-24),
時時儆醒,祈求主的保守。
三.主人
當清點的時候,主人立即發現一百隻羊
中丟了一隻,這主人如何處理:
1.立即去找
「你們中間誰有一百隻羊,失去一隻,
不把這九十九隻撇在曠野,去找那失去的
羊,直到找著呢?」(路十五4)。雖只是
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迷羊回到家時,又邀請眾朋友與他一起歡
樂。主以此下結論說:「一個罪人悔改,在
天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不
用悔改的義人歡喜更大。」(路十五7)。
這印證神的救恩美意:「神愛世人,甚至將
祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致
滅亡,反得永生。」(約三16)
今我們不但承擔所有同靈互相照顧的責
任,也負起把主的福音傳遍天下的使命,
因此,針對各種不同的人,我們當求主賜與
智慧,能存互相體諒的心,並以對方得到更
大造就的方式,來引導人,如保羅說:「向
猶太人,我就作猶太人,為要得猶太人。向
律法以下的人,我雖不在律法以下,還是作
律法以下的人,為要得律法以下的人。向沒
有律法的人,我就作沒有律法的人,為要得
沒有律法的人。其實我在神面前,不是沒有
律法,在基督面前,正在律法之下。向軟弱
的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。
向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如
何,總要救些人。」(林前九20-22);也
說:「務要傳道。無論得時不得時,總要專
心,並用百般的忍耐、各樣的教訓,責備
人、警戒人、勸勉人。」(提後四2)。雖
然要付出許多的辛勞,但一方面能看見同靈
在互相提攜中成長,一方面能看見神的國不
斷拓展,吸引更多人明白真道,心中必是充
滿無限的喜樂。
結語
從這比喻中,我們體認主的心胸是何等
寬闊(路十五2),祂的愛是何等長遠。我
們已領受救恩的選民,更當感念祂的恩典,
在彼此的鼓勵中,「不可停止聚會,好像那
些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那
日子臨近,就更當如此」(來十25),如
葡萄樹枝常常連在樹幹上(約十五5);也
當如經云:「弟兄們,若有人偶然被過犯所
勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回
過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。你們
各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基
督的律法。」(加六1-2)。深信「叫一個
罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並
且遮蓋許多的罪。」(雅五20),讓我們
最後在主的天國裡,能一齊頌讚神奇妙的榮
耀。