Docente: Helmer Osorio Roda
DIMENSIÓN COMUNITARIA DEL HOMBRE: LOS VALORES Y ROLES DEL
GRUPO.
Educación Religiosa grado 7º
Guía Nº1 Primer periodo
1. LEER DETENIDAMENTE EL TEXTO SIGUIENTE RECRÉATE COLOCÁNDOLE UN
TÍTULO QUE
SIEMPRE LO TENGAS EN TU MENTE:
TÏTULO: _________________________________________
Era el último día de agosto y nos juntamos toda la familia en
casa de mis abuelos. ¡Éramos más de treinta! Al final de la comida,
mis abuelos nos abrieron su “tesoro”: una abultada caja de cartón
en donde había de todo. Lo primero que nos enseñaron fueron las
fotografías: fotos de sus padres, de sus hijos, las del día de su
boda, las del bautizo de los nietos, las del verano que pasamos en
la montaña… Nos la iba comentando, explicando. Todas aquellas
imágenes se convertían así en recuerdos alegres o dolorosos de un
momento de su vida.
Siguieron sacando sus tesoros: las cartas de amor que mi abuelo
le escribía a mi abuela cuando eran novios, el primer contrato de
arrendamiento, las oraciones compuestas para algunos grandes
momentos de su vida… ¡Cuántas cosas descubrimos aquel día releyendo
su pasado!
Todas aquellas fotografías y objetos, sin valora material,
tenían un valor impagable. No eran simples objetos, sino toda una
vida que se podía ver y tocar. Cada uno de estos objetos ocupaba un
lugar importante en la vida de mis abuelos.
Análisis del texto:
Después de leer el relato, contesta ¿Por qué es importante
conocer la historia de nuestra familia?
Si tuvieras que resumir lo que ha sido tu vida a través de cinco
objetos, ¿Qué incluirías en tu “caja de tesoros”? ¿por qué?
¿En qué puede parecerse la Biblia a la caja de cartón de los
abuelos?
Imagínate que te encuentras con alguien que no conoce qué es la
Biblia ¿Cómo se la explicarías?
Indicadores de desempeño: analizo textos bíblicos, litúrgicos y
otros textos, que permiten visualizar el desarrollo del hombre en
comunidad a partir de la propuesta bíblica
Interpreto y confronto el comportamiento ético y moral de la
persona en la comunidad actual
Lee profundamente el texto, relee nuevamente y contesta:
¿Qué motivos no permiten vivir, actualmente, como la comunidad
de los primeros cristianos?
¿Qué propones tú para que en grupos debatamos la idea y
trabajemos juntos por cumplirla?
LEE COMPREHENSIVAMENTE EL TEXTO BÍBLICO: MEDITA, REFLEXIONA Y
RESPONDE:
“En el mundo de hoy se da el fenómeno de la globalización como
un entramado de relaciones a nivel planetario. Aunque en ciertos
aspectos es un logro de la gran familia humana y una señal de su
profunda aspiración a la unidad, sin embargo, comporta también el
riesgo de los grandes monopolios y de convertir el lucro en valor
supremo. Como en todos los campos de la actividad humana, la
globalización debe regirse también por la ética, poniendo todo al
servicio de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios.
En América Latina y El Caribe, igual que en otras regiones, se ha
evolucionado hacia la democracia, aunque haya motivos de
preocupación ante formas de gobierno autoritarias o sujetas a
ciertas ideologías que se creían superadas, y que no corresponden
con la visión cristiana del hombre y de la sociedad, como nos
enseña la doctrina social de la Iglesia. Por otra parte, la
economía liberal de algunos países latinoamericanos ha de tener
presente la equidad, pues siguen aumentando los sectores sociales
que se ven probados cada vez más por una enorme pobreza o incluso
expoliados de los propios bienes naturales”. (Documento Conclusivo
Aparecida,
pág. 10)
Respondo
¿Cuáles son las enseñanzas del texto de aparecida?
¿Qué alternativas o estrategias podemos implementar cerrarle el
paso a desenfrenada carrera por el lucro, de esta actual comunidad
mundial?
¿Cómo puedo aplicar decididamente en mi comunidad que todos
somos imagen y semejanza de Dios, que no debe existir brechas que
separen a las comunidades, en especial a las cristianas?
¿Qué semejanzas existe entre la primera comunidad cristiana y la
comunidad de América Latina?
LA HORA DE INDAGAR
MOMENTO DE
ESCRIBIR
¿Por qué, se cuestiona tanto que no existen los valores humanos,
los cuales permiten un excelente desarrollo dentro de una
comunidad?
Estructura una propuesta de cómo hacerle frente a la
globalización y la tecnificación, que cada día va en un
desenfrenado aumento, en contra del paraíso que Dios nos dejo, en
la cabeza de Adán y Eva?
Guía de Trabajo Nº2
Religión grado 7º
Competencia: interpreto, analizo, confronto y relaciono la
Vivencia religiosa dentro de la sociedad. .
“A menos que uno pueda tener confianza en la fiabilidad de
quienes le rodean, él mismo está en peligro. Cuando aquellos
con quienes contamos nos decepcionan,
nuestra vida puede volverse un desorden y aún nuestra
supervivencia podría llegar a estar en peligro.
La confianza mutua es el material más firme para edificar las
relaciones humanas. Sin ella, toda la estructura
se viene abajo.
Ser digno de confianza es una cualidad muy estimada. Cuando la
tenemos, se nos considera valioso. Cuando
la perdemos, la gente puede llegar a pensar que no valemos
nada.
Deberíamos hacer que otras personas cercanas a nosotros exhiban
esta cualidad y la adquieran. Se volverán
mucho más valiosas para sí mismas y por lo tanto, para los
demás.
Primer Momento: ANÁLISIS DESDE EL TEXTO:
1. Después de leer el relato, ¿Por quées importante conocer y
entender la importancia de la
confianza?
2. ¿Qué puede pasar en una comunidad cuando no existe la
confianza?
3. ¿Qué haces tú para ser “Digno de Confianza”?
4. ¿Entre una persona religiosa y una persona que
no lo es, cuál generaría más confianza dentro de
la sociedad?
5. ¿Qué importancia crees que tiene la religión
para la vida en la sociedad?
6. ¿Cómo se manifiesta en la vida en sociedad la fe
de una persona creyente?
SEGUNDO MOMENTO: LEE COMPREHENSIVAMENTE
EL TEXTO BÍBLICO: MEDITA, REFLEXIONA Y
RESPONDE:“EL PECADO ROMPE LA UNIDAD DE LA COMUNIDAD”
Todavía Dios hace a cada ser humano el mismo reclamo que
hiciese, en alguna ocasión, a Caín. Ante tantas
guerras, hambre y pobreza, el Señor se inquieta. Tanto pecado
revive el reclamo divino, y por eso inquiere a
cada uno con su
pregunta: ¿Dónde están tus hermanos? En el siguiente pasaje se
manifiesta este interrogante:
Fue Abel pastor de ovejas y Caín labrador. Pasóalgún tiempo,
y Caín hizo a Yahvéuna Ofrenda de los frutos
del suelo. También Abel hizo una
Ofrenda de los primogénitos de su rebano y de la grasa de
los
mismos. Yahvé́ miró con agrado a Abel y su ofrenda, más no
miró con buenos ojos a Caín y su ofrenda, por lo cual se irritó
Caín en gran manera y se abatió́ su rostro. Yahvé́ dijo a Caín:”
¿Por qué́ andas irritado y por qué́ se ha abatido tu rostro? ¿No es
cierto que si obras bien podrás alzarlo? Más, si no obras bien, a
la puerta está el pecado acechando como
fiera que te codicia, y a quién tienes que dominar” Caín dijo a
su hermano Abel: “vamos afuera”. Y cundo
estaban en el campo se lanzó́ Caín contra su hermano Abel y lo
mató. Yahvé dijo a Caín: “¿Dónde está tu hermano?”. Contestó:
“No sé, ¿soy acaso yo el guarda de mi hermano?”.
Génesis 4, 2 – 9 DE ACUERDO CON EL PASAJE BÍBLICO DEL GÉNESIS,
DETERMINA:
1. La razón por la cual Dios mostró desagrado hacia la ofrenda
de Caín.
2. La razón por la cual Caín miente a dios sobre la suerte de
Abel.
A partir del pasaje bíblico responde y discute con tus
compañeros teniendo en cuenta lo siguiente:
1. Ante el pecado del mundo, ¿Qué reclamos crees que puede
hacerle a Dios y a la humanidad?
2. ¿Cómo podemos evitar, que tanto ser humano, aun no haya
podido salir de las mismas acciones iguales a las de la narración
de Génesis?
Tercer momento: Hora de escribir• Elaboro un escrito sobre el
pecado, que no le permite al hombre hacer la voluntad de Dios, y no
se fortalece como persona de bien y autentico cristiano.
• Describe que nos puede enseñar Jesús con la forma en que vivió
sobre la manera como debemos afrontar las presiones sociales al
mal.
Grado 9. Competencia: Reflexiono sobre los dilemas morales a los
que se ve enfrentado el ser Humano.
Actividades propuestas
• Reflexión: la Flor de la Honestidad
• Resolución de Dilemas morales.
• Conceptualización: moralidad de los actos humanos.
Descripción: Los estudiantes recibirán por grupos distintos
dilemas morales, los cuales deberán resolver contando con la ayuda
de sus compañeros, destacando cuales valores se ponen en evidencia
en cada uno de los dilemas que les han asignado. Posteriormente se
hará una puesta en común para realizar un debate teniendo en cuenta
las respuestas que han aportado los demás compañeros. Finalmente se
dará la explicación sobre la moralidad de los actos humanos y se
presentarán otros dilemas que ayudarán a clarificar los conceptos
aprendidos.
Grado 10 y 11: aprendizaje: Los actos humanos
Guías : 1 y 2. Competencia. Establece las implicaciones del acto
moral
El hombre realiza muchas actividades de formas muy diversas.,
pero en cuanto se refiere a la moral sólo interesan algunas de
estas actividades, sólo nos interesan aquellos actos de los que el
ser humano es responsable.
Los actos humanos son los que proceden de la voluntad deliberada
y que realiza consciente y libremente, Haciéndose responsable por
le conocimiento y su libre voluntad. (Cfr. S.Th).
En el acto moral. Primero interviene el entendimiento, no se
puede desear o querer algo que no se conoce. Es decir, con la razón
el hombre conoce el objeto y delibera si puede o debe tender hacia
él, o si no puede o no debe. El ser humano es dueño de sus actos
solamente cuando intervienen el conocimiento y la voluntad, lo que
lo hace responsable de ellos. En este caso es que es posible una
valoración moral. No todos los actos son morales también pueden
ser:
Meramente naturales, son aquellos en que el hombre no tiene
control voluntario. Ej. La
digestión, la respiración, la percepción visual o de los otros
sentidos, la circulación, etc.
División del acto humano:
*Bueno o lícito si está de acuerdo con la ley moral. Ej. Dar
limosna.
*Malo o ilícito, si va en contra de la ley moral. Ej. Decir una
mentira.
*Indiferente, cuando no es ni bueno, ni malo. Ej. Hablar.
Los actos morales
El acto moral es el que el ser humano ejecuta libremente y con
advertencia de la norma moral. Es libre porque es un acto
consciente y querido. En este caso se considera si es bueno o malo.
La advertencia debe ser doble, conocer el acto en sí y su
moralidad.
Los elementos constitutivos de un acto moral son la advertencia
en la inteligencia y el
consentimiento en la voluntad. La advertencia puede ser plena o
semiplena. Ej. No es lo mismo lo que sucede estando despierto que
estando dormido.
Solamente los aspectos conocidos de la acción son morales. El
conocimiento no debe ser únicamente teórico, hay que percibir la
obligatoriedad moral que el acto con lleva. Una vez conocido el
acto debe ser voluntario, es decir, que haya posibilidad de actuar
de otra
forma. El consentimiento lleva a querer realizar el acto que se
conoce, buscando un fin.
El acto voluntario puede ser perfecto o imperfecto, según sea
con pleno o semipleno
consentimiento. También puede ser directo e indirecto.
En este caso se trata de acto voluntario de doble efecto. En los
casos de doble efecto es
necesario que haya un fin bueno – voluntario directo – y puede
haber un fin malo como
consecuencia – voluntario indirecto – bajo ciertas condiciones.
Nunca se justifica hacer un mal
para obtener un bien. Ej. Mentir, jurar en falso, aunque al
hacerlo se consiga un bien. El fin no
justifica los medios.
La moralidad de los actos humanos dependen de tres elementos
fundamentales:
· El objeto del acto, que se elige y se realiza, visto desde un
punto de vista moral.
· Las circunstancias, en que lo realiza.
· El fin que la persona se propone alcanzar, o la intención.
Estos tres elementos son los elementos constitutivos de la
moralidad.
El objeto es la materia de un acto humano, si el objeto es malo,
el acto será malo o ilícito, si el
objeto es bueno, el acto será bueno, dependiendo de las
circunstancias o el fin. Es el bien al cual
deliberadamente tiende la voluntad. El acto depende
fundamentalmente de la decisión, más que
de las circunstancias. La acción de “hablar” puede tener varios
objetos morales: se puede
mentir, insultar, bendecir, alabar, difamar, calumniar, rezar,
etc., puede ser un acto bueno o
malo, dependiendo de lo que se hable.
Siempre hay que hacer el bien y evitar el mal. Hay que cumplir
las normas morales siempre.
Las circunstancias, son los elementos secundarios que rodean la
realización de un acto,
pudiendo agravar o atenuar su moralidad. De hecho no pueden
modificar la calidad de los actos.
Son elementos secundarios de un acto moral. Ej. La cantidad de
dinero robado, actuar por miedo
a la muerte.
Hay que considerar:
· Quién realiza la acción. Ej. Un mal ejemplo de la autoridad es
más grave.
· Qué cosa, es decir la cualidad del objeto. Ej. Si es algo
sagrado, el monto de lo robado.
· Dónde, en qué lugar. Ej. El pecado cometido en público es más
grave, por el escándalo.
· Con qué medios. Ej, fraude, engaño, violencia, etc.
· El modo como se realizó. Ej. Rezar con atención o
distraídamente, castigar a hijos con
crueldad.
· Cuándo se realizó la acción. Ej. No ir a Misa el domingo, no
es igual que no ir a Misa entre
semana.
Las circunstancias pueden modificar la moralidad del acto.
El fin o la intención es el fin que la voluntad pretende al
realizar un acto. Es un elemento
esencial en la calificación moral de un acto.
El fin no justifica los medios, es decir, no es válido ayudar a
alguien con el fin de obtener la
fama o para quedar bien, se brinda ayuda sin buscar una ventaja.
Tampoco es válido hacer un
mal para obtener un bien. Cuando un acto es indiferente, es el
fin el que lo convierte en bueno o
en malo. Ej. Pasear, pero con idea de planear un robo. Un fin
bueno nunca podrá convertir en
bueno un acto malo. Ej. Robar al rico para darlo a los pobres,
abortar por bien del matrimonio.
Actuar poniendo el placer como fin rompe la jerarquía de
valores. El placer debe de acompañar
al acto como un efecto secundario, no como un fin en sí
mismo.
Para que un acto sea moralmente bueno, debe de tener un objeto
bueno, un fin bueno y las
circunstancias buenas.
La libertad y la moral
La libertad es el poder radicado en la razón y en la voluntad,
de obrar o no obrar, de hacer esto
o aquello, de ejecutar por sí mismo acciones deliberadas. Es la
capacidad de auto dirigirse,
según le dicta la razón. La libertad en el hombre es una fuerza
de crecimiento y madurez. La
libertad alcanza su perfección cuando está orientada hacia Dios.
La libertad implica la
posibilidad de elegir entre el bien y el mal. Es un don que Dios
le ha dado al hombre, ha
compartido con él algo que es exclusivo de Dios. La elección del
mal y de la desobediencia nos
lleva a la esclavitud del pecado. Catec. 1731
El hombre es libre, pero la libertad no es su último valor, está
regida por la responsabilidad, el
deber, etc. El ejercicio de la libertad es una exigencia
inseparable de la dignidad de la persona.
Hay diferentes tipos de libertad.
· Libertad física, el animal salvaje.
· Libertad interior, o capacidad de decisión.
· Libertad moral, escoger según los valores morales.
· Libertad evangélica, librarse del demonio y del pecado, a
través de la gracia y del Esp. Santo.
· Libertad religiosa, el derecho de cada hombre a practicar su
religión.
Resumiendo el hombre es libre, pero su libertad está
condicionada por los derechos de Dios y
del prójimo. Como consecuencia cuando libremente rompa esos
derechos comete pecado.
Obstáculos del acto humano
Existen unos obstáculos que pueden impedir el debido
conocimiento de la elección y la libre
elección. Unos afectan la advertencia y otros afectan el
consentimiento.
Obstáculo que afecta el conocimiento:
la ignorancia que significa falta de conocimiento de una
obligación. Es una ausencia de
conocimiento moral que se podría y se debería tener.
La ignorancia puede ser vencible o invencible.
La ignorancia vencible es la que se podría y debería superar. Se
divide en:
· Simplemente vencible, si se puso algún esfuerzo por superarla,
pero no lo suficiente.
· Crasa o supina, si no se hizo nada o casi nada por superarla,
grave descuido.
· Afectada, cuando no se quiere hacer nada por superarla, esto
es tremendo.
La ignorancia invencible es aquella que no puede ser superada,
ya sea por ignorancia o porque
ha tratado de salir de ella y no lo logró. Esta ignorancia no se
presupone cuando la persona tiene
educación humana y escolar, casi siempre será una ignorancia
vencible en estos casos.
Existen unos principios morales sobre la ignorancia:
· La ignorancia invencible, quita toda responsabilidad ante
Dios. Ej. No peca un niño pequeño
que hace algo malo.
· La ignorancia vencible, siempre lleva culpa en mayor o menor
grado, según sea su
negligencia por salir de ella.
· La ignorancia afectada, lejos de disminuir la culpa, la
aumenta.
Hay la obligación de conocer la Ley Moral. Es un deber salir de
la ignorancia, es obligatorio.
Los obstáculos que afectan la libre elección de la voluntad son:
las pasiones, la violencia, los
hábitos.
Las pasiones o sentimientos son emociones o impulsos de la
sensibilidad que inclinan a obrar o a no obrar en virtud de lo
sentido o imaginado como bueno o como malo. En si son
indiferentes,
la respuesta es la que hace que algo sea bueno o malo. Ej. La
ira es santa si lleva a defender las cosas de Dios, el odio al
pecado es válido.
Las pasiones son parte del psique humano. Deben de estar guiadas
por la razón. Los
sentimientos y las emociones pueden ser aprovechados por las
virtudes o pervertidos por losvicios, que es el hábito de obrar
mal. La persona no se debe dejar llevar únicamente por lavoluntad
debe de estar regulada por la razón.
La violencia es un factor exterior que nos lleva a actuar en
contra de nuestra voluntad. Puede ser física (golpes) o moral
(promesas, halagos,).Los hábitos que son costumbres contraídas por
la repetición de actos que nos llevan a actuar de una manera
determinada. Cuando estos hábitos son buenos se convierten en
virtudes, cuando son malos se conocen como vicios. Hay que luchar
contra los hábitos malos, hay que combatirlas causas. Los vicios
pueden disminuir la culpa cuando ofuscan la mente, pero sigue
existiendo la responsabilidad de haberlos adquiridos.
Existen otros factores que pueden obstaculizar la voluntad como
son los trastornos de tipo patológicos.
Conclusión
Hay que conocer la ley moral, educar y encauzar la libertad,
para poder actuar escogiendo
siempre lo bueno. Hay que orientar la vida hacia Dios.
Actividades de entrega
1. elabora mapa conceptual sobre el acto moral
2. presenta un escrito de una página explicando los tres
elementos fundamentales que determinan el acto moral
3. Construye un mapa mental sobre las clases de libertad.
4. Produce una síntesis sobre el tema y le agrega sus propios
comentarios
Grado 6
Guía 1 incorporación del plan de lectura en el área
Religiones “¿Qué es la religión?
La religión es un término expansivo que abarca todos los
diferentes sistemas de creencias espirituales, trascendentales y
basados en la fe, y sus rituales, tradiciones, valores y
costumbres.” Se convierte en una pregunta complicada precisamente
porque la práctica de la fe en todo el mundo se expresa de manera
tan diversa. Empleando una combinación de antropología, psicología,
historia y sociología, el estudio de las religiones del mundo
constituye un campo emocionante para el estudio del ser humano. Ya
sea estudiando los principios del Islam, la religión romana, la
religión china, la religión judía o la religión cristiana.
Con la religión se busca: entender el origen de la vida, el
papel de los seres humanos, la función y el propósito que las
diferentes creencias religiosas tienen a lo largo de la historia,
en el desarrollo de las sociedades. Existen religiones que creen en
la existencia de un solo Dios como creador del universo, estas son
las llamadas religiones monoteístas. En el mundo, también
encontramos religiones que creen en la existencia de varios dioses,
las llamadas religiones politeístas. La cultura egipcia es un
ejemplo perfecto de un sistema de creencias pluralista; en la
religión del antiguo Egipto, era común encontrar deidades a las que
se le atribuía el control de la naturaleza; la cultura de los
griegos también puede ser un ejemplo de este tipo de experiencia
religiosa.
Clasificación de las religiones
Existen muchas religiones en el mundo. Las llamadas religiones
reveladas son el cristianismo, el judaísmo y el islamismo ya que
son religiones que se cree que fueron fundadas por un grupo de
personas escogidas directamente por Dios. Las religiones reveladas
tienden a ser monoteístas mientras que en las religiones
tradicionales resaltan por tener creencias en las que las fuerzas
naturales pueden estar tomadas por espíritus o dioses.
Existen 5 principales religiones que figuran como las más
relevantes en la historia del hombre y que tienen un gran número de
adeptos, estas religiones son: el judaísmo, el budismo, el
hinduismo, el cristianismo y el islamismo.
El islamismo también es una religión monoteísta, la segunda más
grande del mundo. En la religión musulmana, Muhammad es el
mensajero de Dios y guía para los seres humanos. El Corán es al
islamismo lo que la Biblia es al cristianismo. Por su parte El
judaísmo es la religión monoteísta más antigua y también es
brahmánica, de ella derivan las creencias islámicas y
cristianas.
El hinduismo, también es una religión fascinante y según
estudios, es la religión más antigua del mundo procedente del sur
de Asia. Se trata de una mezcolanza de tradiciones sin fundador que
data del 500 antes de Cristo. Mucha gente tiende al confundir el
budismo con el hinduismo, sin embargo la principal diferencia es
que el budismo es politeísta. Aprende más sobre la influencia que
cada uno de estos sistemas de creencia tiene en el grupo de
personas adeptos a ellas y su interacción con otras religiones, se
hace a través de ,a tendencia ecuménica en el mundo que busca
fomentar la paz y sana convivencia entre los seres humanos de todo
el indo sin importar sus creencias.
Producto de lectura qjue cada estudiante debe enviar al correo
del docente([email protected])
1. consulta en google la historia y principales creencias de las
religiones mencionadas en el texto
2.crea un cuadro comparativo entre las religiones de mundo
reseñadas en el texto
3. consulta y elabora una gráfica de barras con el número de
seguidores de las religiones consultadas.
4, consulta los aspectos en las cuales coinciden las religiones
mencionadas.