I. Storz, Die Philosophie des hl. Augustin, Freiburg im Breisgau 1882

8/9/2019 I. Storz, Die Philosophie des hl. Augustin, Freiburg im Breisgau 1882

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SDa 9fle(|t ber UeBerfeûng in frembe 6pra(|en tirb voxWâlkn,

Entered according to Act of Congress, in the year 1882, by Joseph Gummers-bach of the firm of B. Herder at St. Louis, Mo., in tlie Offlee of the Librarian

of Congress at Washington, D. C.S9ud)brmlefei bei- etb er'fdjen SSerfaggânblung in ^-vetbutg.


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IDortDotrt

nx Befiên big }e|t in SDeutf(^tattb top meistere gute Setail=~arbeiten, bie \x^ mit htx ^^lo\oi^^k 'ot^ ^t 2luguftinu kfâftigen,akr e fel^tt un an einer einge!eni)eren efammtbarftellung biefer^PPofopîe. 2)er SSerfaffer btefe Keinen 2Ber!eJat nun ben SSer,fd|gema(^t, mit Mtifdêr 35en|ung ber einfi^ldgigen SSorarBeitcn bie t)or=ânbene 2Mt, fo iel in feinens^raften ftanb, p ergangen. SBen^traurben auêr ber efdî^te ber ^|ilofop|ie on 9flitter: uBer, bie^îlo[Dppe ber îrdlendter; SSinbemann, ber Î. Sluguftinu; angauf,metap^gfifdê ^fpc^logie be 1^1. 2lugu[tinu5; SDorner, 9lugu[tinu, feintlêologif(ê @g[tem unb feine religionp]pitofoplîf(3ê Sffieltanf(jâuung(35erlin 1873); on nbert, ber @otteBen)ei in ber patriftifiên 3eitmit Befonberer SSerdfic^tiguug 2luguftin (^reiurg 1869).

5er bie c^wierigMten !ennt, mit benen lia^ tubium bev Scr!ebe l^t. Sluguftinu u ringen |at, rairb ortiegenbe (j^rift mit â6)sft(^t Beurt|eiten.

9êu6urg an ber S)onau, 1882.


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S n 1) tt 1 1

1. Stgemeittc eârdtcrljil! . .2. er intettectuetfc entroidfelungSgang be %, 2(uguftinu3. ie runbfragett ber ipi^tfiofopl^le . . . .4. SDie 5p]Ûofopl^te unb Va^ (Sl^tlpentlûm ...

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5ie ^tcttttitttgfe^trc bes ^f. itttflttfJintts. 5. ie eroipeit be @eIBPen)uBtfeln 6. Sie tnueSerfcnntnlt . 7. 5Der 3Setanb (ratio) . . . 8. ic inteUectuettc (Srfenntnt^ . 9. er lXrf;irung ber inteEectuellen rfcnntm^ 10. laufen unb SBiffen . .

304043465985

Sirittcr XW.11. Einleitung .12. S)le Snttttaterlalltat ber eelc13. ic einêit ber eelc .14. eelc unb Selb15. eek mh @elfi .16. Ic eclenoermgen

a) a SSorjieHungSoermgenb) a trebungt)ermgcn17. le njierHld^Mt ber eele

101104116119125129130135147


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Vierter ^|etL

Seite

18. (Sinleitung 155 19. SDte otteSetfeuntnl^ 156 20. er otte!6egrttf 178 21. ic gSttlidên Sbccn 191 22. SDic '^'bttn unb ba enblidê ein 200 23. Sie ligfeit be ^pfungafte 211 24. Sic ^pfung bet eelc 224 25. Sie UnDoUfommenlêtt unb ba UeBel in ber SBelt . . . . 234

V.


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Ute |)l)ia)fo})^tt be0 I)lltt9ttfltntt5,


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irfler f feif.2)ai3 ^rittci)) ber Sluguftimf^cn pofoî^te.

1.51U g e m e t u e S r;a r a ! t e r i [t i f

.

3n 2luguftinu tritt utt einer ber grten Genfer aller ^dknentgegen. Yir sane magnus et ingenii stupendi, fagt t)on i^m fieibsnig. 5ltte [eine fer aÎrei(jên Schriften geben 3^^9"^6 ^n einergroartigen Energie ber ôrfdûng, o'n Querrbentticêr bialectifcêrd^rfe unb 2;iefe ber eban!en unb von einer ^beolitot ber 5lnffafjung,bie nnr au bem inneren eine genialen^ tieffinnigen eifteS unb eine,ttefinnigen emtlê lêrorquelden konnten. 'einer ber brigen SSaterbertrifft tl^n an re ber fpecutatioen @eifte!raft unb an Sliefe unb^nnigfeit beg @efl^t. $Der grte unter aUm îrcênoatern , bemerfttaubenmoier, raenn wir auf bie Sliefc unb ^raft be @eifte, auf ^nniQfMt unb @tr!e be efui^B, auf geuer unb Wla^t be iUeng fowieauf ba SSermgen ber peculation unb iatecti! Iînfelêtt, ift 3(ugufti5nu. S'^n lât feiner errei(!^t, njenn aud^ bie meiften etraaS unb ieteon il^m lâben. (Sr gehrt gu jenen (Seifiern, in roeldên lûnbertaubere raol^nen.

@r entfaltete eine groartige Sirffam!eit auf bem ebiete ber '^^0ilogie, inbem er ntij^t nur bie 3Ber!e oieler feiner (j^riftlidên ôrgdngerbur(i^forfc^te/ fonbern bie (j^r{ftli(|en Seigren ebenfo felbftnbig burd^bad^tcunb oielfcitig augeftaltete. Unb ^babei ift enid|t blo btefe ober jeneSe|re, burd^ bereu SluSbilbung fein IRame fr bie (^ntroicflung ber fol*genbenSaW^^^^^ w^t^B^'^tt^ ^wjorben ift; e ift ielmel^r fein gro*artig gufammenfaffenber 23tid^, beril^m eigene, alle SEiffen feiner êit-umfponnenbe unb erarbeitenbc @eift, ber ii^m bie teKung in ber e*fdîd^te ber fird^lidênStêologie gibt, ba in. il^m bie Slêologie ber

tor, 1)1. StuguftiKUS. 1


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abcnbtdnbi((3ên SScitcr ii^rctt'o|iepunJfcrrfe%e>^ avu^^ a(;^ltrofpl^' ' ^4!ftc]|t er. bcn -grten SD.en!crh'b,cr,. atien/rote ber- neuen ^^^t- ebeni'ttg fljur eiie unb l^Qt al -|ol(êr ain^ in bev efci^t^te ber ^l^ttoj'oplîe "'@{^ unb (Stimme, bie x^m, toie diitttv fagt, feiner, ber i^n fennt, vtx^roeigern wirb, êl^tt e et t!^m aud an einem 6evfid^tli(|en 3^^- ' 'fammenlâng unb einer ft)ftematifdên 5)arftellung feiner ^|ilofoplîe, " '1

^ jo geigen feine d^riften bo(^, ha^ er nii^t nur bie grieiîfclje SeltraeiSs riêit, inefonbere W toa unb hk afabemifdê spiîbfoplîe genau fannte ^:unb Dor Slttem bie platonifdê, Besielungnieife neuptatonifcSê Seigre in\x6) aufgenommen unb perarbeitet lât, fonbern ba^ aud^ bie Unioerfatitdtfeiner i5orf(|ung faft alle bie Probleme in il^ren 35erei(| jog, mit benen " bie forfdênben enfer oor unb, nac^ il^m befd^dftigt waren; fie geigen,

-raie- er gmar an bie ]eibntf(jê 3Bi[[en[dâft feiner ^ît onfnpfte, aberbiefelbe fetbftdnbig in fid^ aufnal^m unb in originetter SBeife umgeftaltete, ' -um fie ju lutern, mit d^riftlidêm eifte gu burd^bringen unb gu einerumfaffenben d^riftlicên SSettanjdâuung auSgugeftalten. 0 lât er nid^tnur hk patrifttfcê 5pîlofopp auf ben êpun!t il^rer ntraidflung 'gefl^rt, fonbern aud ba ûnbament gelegt, auf bem W ^îlofoplîebe ?D'Jittetatter fid) aufbaute. Slfferbingg fallen feine eigentlidên plîlo*,fop!îfdên d^riften gum grten ^lêil in jene frhere êriobe feinergeiftigen (Sntmidflung , in mcldêr ftdp fein SDenfen erft aKmal^lic^ bem-belêrrfdênben influ^ ber antifen Îjtlofoplîe entrainben mn^te, unb in.feinem fpateren Seben rourbe hk S3elanblung plîtofopîfder fragen in-ben intergrunb gebrngt, weit je^t bie fpeciefft!eologifdên Probleme !fein ^ntereffe unb feine jltaft in Slnfprud^ nal^men. Slltein bie ga!l=reidên plîlofoplîfdên Errterungen, bie per einflieen, unb bie gange |p'îlofop'îfdê Gattung, bie aud^ in feinen tl)eologifdên d^riften fidausprgt, bemeifen gurenge, ba er mit groer il'raft unb elbsftnbig!eit \\6) bem Einflu ber alten ^plofop!ie nollftnbig gu ent*rainben uiib in ber ^periobeeineSmel^r gereiften SDenfen auf oKenfnften ber gorfdûng in bie. redete ial^tt unb 9flid^tung eingulenfenmute. 5a man i^m guroeilen gum SSorraurf mac|t, ift bie oft raieber^fel^renbe SSreite in ber arftettung ; altein man mu bcbenlen , ba er *nod^ gu fel^r im udên begriffen raar, momit er benn au(^ felber fid^

êntfdûlbigt, raenn er fagt, ba ba Sudên mel^r rebe, alB haîîn'btnK '

* Confessiones XII, 1: Plerumque in serinone copiosa est egestas hu-.manae intelligentiae, quia plus loqniturinquisitio quam; inventio. -'


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-^b'bibalitat/ bic duterotbcntUd^c eifte&aft Mihb^ tiefiriniscS .emt^ .irt fid^ tJevetnigte.' 8ei feinem îrc^cnle^tef-ffttb, wie bei i^ttf, gnteffigenstmb cmut^ .in- gletdêm (grabe tt)tr![am' unb^ârmomf tpttg. ein ;Ierftonb ertor jt(^ ni(|t in teere (Specktion ,' in fatfd^c pt^ftnbigfeit 'itnb abftracten 5ormatimu. 5DaDor cwa'^rte i'^n fein tiefe @emtl^,baS i^tt auf bem 23oben concreter 3Bir!ti(j^!eit feftîelt, bie tnge toeitinniger al mit bem STuge be $8erftanbeg erfaffen X\t% unb il^tt in eineSebenSuerbinbung, in ein perfonlicêS SSerpttni^ p Gittern, quc| jum ^-^foluten 2Befen fe|te. Umgefel^rt lîett rateberum fein ffJârfer 9)erftnb"baS cmt on einem unHaren, t)erf(3^njommcnen SlJJtjfticimuS gurtf. 'Yîe ^raft be 5Den!en unb bie îefe be ef|l fmben fic^ bei i^mjiebeneinanber unb ggeln fi(| gegenfeitig. sJBenn baêr in ber gotgejeit .,erfd){ebene 9fti(jtungen ber d^riftliiên ^lîlofoplîe fid^ auf i|n be*Tiefen, foraobl bie côtaftif, welche gegen ba (Snbe irer ntwicflungimmer mel^r einer gemt^Îofen 5Diate!li! erfiel, al aucl bie ?D^t)fti!,Toetdê nid^t feiten in bun!le ef^lanfdâuungen unb in eine $crfd^raommenlêit be $Den!en fid uerlor, fo ift W Berufung beiber aufbie 2(uguftinifdê ^îlofop'îe atterbing bered^tigt; aber waS in biefe'rlârmonifd^ nereinigt war unb fid^ gegenfeitig an e);dufier SBetptigunglînberte, \i^l lâben @dôlaftif unb WJriftt! gefonbert QiV& t^r lêrausgegriffen unb me|r einfeitig fortgebitbet. 2Iu biefem runbe finb auc^m fpteren îtteralter Mnner wie ?licotau t)on (5ufa u. a.> raetd^cburd^ 3Sereinigung be fdôlaftifdên unb mtjfttfdên @lemente eine Jfteformber ^ôfopîe anbal^nen roollten, lâuptfad^lid^ auf STuguftinu gurudfsgegangen, um fid^ auf feine 2[uctoritt gu ftfeen.

%x^t% ift Jebe roa^rlâfte geifttge ri)ê nid^t t)on Slnfong on fertig,fonbern fie mu^ fid^ erft entwidfeln im ôntact mit ber Sluênraett.ie^ gitt in* befonberem îHaê oon 3(uguftinu. ein etft entroidfettcfid^ miim m Srm ber groen Selt unb fein emtl^ warf ibn in bieftrmtfd^ftcn Sogen be ebenS. 2Bie er auf ber Sal^n be fittlldên1fac|tlûm nid^t gerabeauS fortf(^ritt , fonbern auf jal^lreidê 5lbn)ege .geriet!^, fo lâtte aud^ feine intettectuelle ntraicflung mit ielen înber*Tiiffen ju Mmpfen. Slber gerabe lîer geigte fid^ W rê feineS eifte.3a eine gero^nlidê Statur erbrrft ptte, î^^ reijte nur ben Sibersftonb ber feinigen um fo krftiger, fo '^^^ i^m jebe SGBunbe gur trfung,jebe Sfîeberlage gum iege erlêlfen xm^Xt. 3enn bie -^îlofopbie, fagtITt^^riffon, ein udên nad^ 3a!rlêit ift, fo gab e ntemal etuen pl^t^


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:to[op|ifd^crett'ôpf-,at*J5(uu|tm^/> kleine ^ am ' -X';?Sv'rurtcn nur leinen um'fo m^tigeren 2ln[fo gumSfltngen m^ â^v^' - ^.

-lêtt. 2t mtfjv 2vx(f)m unb- nbe il^re (êffetn um il^n.TOarfen, befto '.-'Vttid^tiger arbeitete feine- Beffere ^Ratuf in il^m, unb nidl^renb er ba|erauf ber Ofierflad^c jurdsubleikn fdîen, fd^ritt er immer mel^r in berîefe fort. ^B er enblid^ fr feine 5|}erfon ben feftcn.tanbpun!t ber , 'Sal^rlêtt gefunben îk, filierte -êr einen langjalrigettNâmpf gegen bie-erfdîebenen ^rrtpmer feiner ^dt unb fl^rte in mit ben geiftigeuSaffen, auf bie er fi^ im 9fling!ampf mit ben eigenen Si'^tpmern aufîefte einget lâtte, um ber SSai^rlêit, wie in feinem eigenen Settern;,fo an^ in ber groen 2luenmelt jum iege ju t3erêlfen.

S ôlge bkfer geiftigen ntraitftung gemann fein @eift eine Uni*erfdlitt ber rfa'^rung unb be efl^lS, raetdê i|m ha^ ^tx\tn'i)m^ ' :fr alle leiten be afeinS erfd^lo| unb ii^n nid^t abftroct, fonbern au^bem Seen lêrau ben!en tie^. So mrbe feine S[Bettanf(5âuung nid^tiin 2GBer! be bloen SSerftonbeS, fonbern auc!^ eine Dietemegten @csmutiges, in weldêm Sllle hk âxU unb bag SeBen ber SSirnid^fett an\\6) trgt, r leiert nur, roaS er in fid^ erlebt iât. 5lffe feine n)iffensfdâftlidên Unterfucûngen iâben ha^ eprgc Don innertid^ SDurd^lebtemunb finb ber @rgu^ feiner gangen êrfnlid^feit, raaS il^nen jene marme^tiefergreifenbe Se6e;t gibt, burd^ ba fie eenfo fei^r gu unferem êrjenal ju unferem 33erftanbc fpredên. Seine iSegriffe finb niî mumienâfte 9l6ftractionen , fonbern, gemonnen im êi^^tn 9îng!ampf, lâbenfie ^^leifd^ unb 55lut, il^re concrete, ooffe Bebeutung.

ben be^lôlb roirb e fid^, um â^ malere SSerftanbniJ feiner Seigreju geminnen, fr un empfel^ten, pnd^ft ben SDSeg einjufdfjtagen , ta^lir feinen inteffectueHen @ntmid^tunggang erfolgen; unb biefer Seg,An feine Seigre einzubringen, mu fr unS um fo einlabenber fein, al erfelber in feinen ônfeffionen mit ^(Jleifterânb feine geiftige @efdîdtebargeftellt unb ein unbertreffliche^ emolbe non bem groen Kampfeentworfen lât, in meldêm er fic^ an^ feinen intettectueHen unb ftttlidênS8erirrungen um 33efi| ber 3Ba^rlêit burd^gerungen. ,

2.2)er intellectuelle ntmitfelungSgang beJ^l. STuguftinuS.

32ir fdîlbern \itn geiftigen (^ntmidflunggang beB 2tuguftinu in 'ber 3eife, ha^ mir feine eigenen 9'lefle):ionen barbersufammenftellen.unh mglid^ft gu einem pf^dôtogifdên efammtilbe oereinigen.


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"âik -an^'' dnm- ^viiiliêâmtnixn x^^^^^ roe^l^dtb er t)on jidfagt,' beit SJlamctt beS @rl(o|cr J^dc fdôn fem' ârte êr^ mit ber

ti)luttevmt((| cingejogen unb eS lâB'c i^n-tief feftgeâlten. 3Ba tmmettiefen ^flamen ni(|t entlîelt, formte il^h ntemal bHig Jînreiên, toenh au^ no(3^ jo Diet ete'^rfam!eit, iêtte unb Sal^rlêit offenbarenmod^te*. Selber feffelte ein auf W^ innd^c gerichtetes treten feineniugenblidên @et[t, ber fid^ oon Ott aBraanbte unb nad^ auên 'i)in jer*ftreute^. urd bic tnga6e an ba innlidê wrbe fein on 9'laturau fdôn rege ^pântafieleben nod^ gefteigert unb oerlor jeben ^g^dKêbod^ erfd^loffte fein cnergifdêr etft ^ ni(^t. 3 feinem neunjel^nten

'

MenSjal^re mad^te er Cicero' ortenftu" gu feiner wiebcrlôltettêctre unb hk^ gab feinem eifte eine anbere 9ftid^tung. 2a i'^n an*ôg, raar nid^t bie gorm, fonbern ber ;3nlalt btefer d^rift, in melcêrtier ^^!î(ofopîe |oê Sob gefpenbet unb Ut SSeifung ertlêilt wirb, beim


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lohnten . bie, ânidêr ^ ftJ|rc Srtun^ctt- eine 'f, 'groe-'@'r$pfqrtgtici^fcit- orftttben, wie M 3tuguftinu. â' SOBorf Sal^rlêit, -bie[e' Sort, ha^

ben egcnftanb feiner lêi|eftett e^nfuci^t.Bescid^nete,.TOar ftet in t^rem."'*3Jlunbe, ufantmen mit ber Don il^nen oft mieberlôtten SSer^ciûng, ba^

fte im om ciftigen lâtte, lieg mid^ bie SCa|rlêit nid^t, erfennen. Unb menn mir bie , Safjrlêit mit maU in bie Wugen

f^)ringen tDoHte, fo manbte fid^ mein fd^manfenber eift t)on fotdêr uns, - forperlidên Sfiealitt wieber $u frpcrlidên IXmriffen, garBen unb eyteus

1 Conf. IIIj 6 : Et dicetant : veritas et veritas ; et multum eam dicebantmihi. De morib. Manich. I, 17: Magni poUicitatores rationis atque veritatis,

2 Ibid. III, 6-7.


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'' '!bnnte,-foJ meinte -{^ f. m^^^^ 5U fnnen.'' *".0 m \iOi% fmîu^, \^^^ er fernerben Unterfîeb pijijên, bem, SPttîên' nb bem'menfd^cên et[t au^bcm Sfuge erlieren vcdii in, eitler -@eIftiibev|ebung-bem-pontlêi[ti[(i|en3itrt|ui" verfallen, ^n unBegretflidêr SSerBIcnbung glaubte \^, natur-roefentlid^ baSfeleju fein, nia bu (ott) bift; benn- weil \^ m^ alseranberliiS^ ernannte, fo rooKte \^ au(^ bid^ lieber fr ernberlid^.lâlten, qI annehmen, ba^ id^ nid^t baSfelBc fei, rao \i\x. ift. SDelâl6warb \^ jur(Jgefto&en ; bu wiberftanbeft meinem (Stolpe unb td|- lebtein ben inbitbungen frperltd^cr formen unb fdîoeifte irrenb umlêr xxi.bem, n)a roeber in bir nod^ in mir nod^ in bem ^rperlidên roal^re-^m lât, fonbern on meinem SOBal^n au bem ^rperlidên ertrumt

.

n)ui;be." ^ â i^m enblid^ auf biefe eife ott boc^ niemals al etn)a -S5alrâfte unb SBefenlâfteS , fonbern blojj al eine leere inbilbungber 5]3antafie erfcîen, fo fanb er, raenn fein tief religife emtl^ ftd^gu Ott înraenben roottte, in feiner Seife einen âlt unb feine innereSeere brngte fid^ il^m erfd^redfenb unb dngftigenb auf. 2ltte roar mireiu reuel, felbft ba Std^t, unb SlUeg erregte mein Ûli^faffen unb meinenafe, Mgen unb 5:|rnen aufgenommen: in biefen attein fanb-id^^êinige 9flu|e. obatb aber mein crg baoon abgezogen raurbe, fo laftetebte gane fd^njere S5rbe mieber auf il^m. 35et bir, o êrr, ptte e,(Erleichterung unb Teilung fudên folfen; id^ raupte e, aber ic^ raolltenid^t wxi^ nermoc^te e m^ nidpt, um fo meniger, raeil bu mir unbmeinem SDenfen nichts aBir!tice unb nid^t 33eftimmte marft. 3^td^tbu raarft e ja, fonbern ein leereg ebilbeber inbilbunggfraft unb'mein 2aln mar mein ott. Unb fo oft td^ oerfud^te, i|m in meinem.eren eine S^lulêfttte ju bereiten, erfan! e mieber in^ eere unbftrte mieber ber mtd felbft unb ic^ allein blieb brig al ber unfeligeOrt, wo id^ nic^t fein unb nid^t n3eg!ommen fonntc."^ SDen Seg juOtt unb ju fid^ felbft fonb fein en!geift nidt mel^r. 2o war id^,al id^ bid^ fudên wottte? SDu warft Dor mir, id^ aber mar fogar-onmir felbft abgeirrt; id fanb mid^ felbft nid^t, um wie niel wenigerbt^!"*

Sll Slugufttnu nad^ unb nad| bie fid^ il^m aufbrngenbe innere1 Conf. IV, 15.2 Ibid.; cf. de morib. Manieh. II, 11; de Genes, ad litt. VII, 11. Conf. IV, 7. * Ibid. V, 2.


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".:; 'a,ttIo[ig!cif ' ber mani^Stf^cn '$|antafi'c9eBir^'e'^tmme.t, :bitrtU$er .erfannte, -

,

' [gtc er fi^ ,t)on il^ricn fo unb jc^ctittel. b'aun'/mit*S3ttter?e{t auf biefe.^rugbilbcr ^nxM, bie il^n fo lange xtingauMt'lâttert*. Sfiun .tpar abererft ber î^rtlûm erfannt, bie -Sal^rlêlt bagegett nod^ nici^t gefunben nb5(ugufttnu im bitteren eftjt groer nttufdûng nalpe baran, anffer Sal^rlêit ju erjnjeifetn. SDie naturlitjê oIgc biefer emtp?ftimmung rcar, ha^ er fic^ im^\i gur f!epti[cên g5|ilofopîeber neueren 2(fabemie, welche gegen bie auSfd^raetfenbe peculatton beS)ogmatimu reagirte, l^tngejogen flÎte. (S fam i^m offm^tic^ ber@cban!e, bie fogenannten Slfabemifer [eien geftiêibter aU hk brigen^îtofoplên, weit [te ber 2rnft(|t gen)e[en, man muffe an Mtm jraeifeln,tib \)m (Bai^ aufgeftellt Ipotten, ber SKenfi^ !nne feine Sal^rlêit finben ^.;3nbem er alfo naij^ ber hen 3l!abemi!ern ûgefcl^riebenen SBcife an Wmgmeifelte unb jwifdên Mem ^n= unb iêrfd^raanfte", entfdîeb er fic^ â^lîn, ba er j;ebenfal(I bie SSflani^m Dertaffen muffe, um fo melpr, at erbereits bie Uebergeugung gemonnen lâtte, ba^ bie meiften ^lîtofoplênau^ ber bie finnti^ roal^rnel^mbare Statur weit gItfuBli(|ere 2Infid^tenvortrugen, a( bie Wlmi^m^. (S ift njo!)( begreifd^, menn je^tfeinen fo fel^r m^ a^rlêit brftenben @eift ntmutlîgung unb êr*gagtlêit ergriff, \ia er \\^ bem 3i^#^ preisgegeben fal^. ^c^ fu(|tebic^ auêr mir unb fanb nid^t ben ott meine erên. ^^ mav Uâuf ben runb be êerei gefunden unb oergagte unb er^meifelte, UtSal^rlêit p finben/'* JRuleloS fd^roanfte er lîn unb !êr jraifdênfd^merjoffem SSerjid^t auf eine fidlere rlfenntni^ ber 2a!^r!êit unbtrftndêr ûoerfid^t, biefeS ffttidê SSefi^tûm gu erreidên. ifrig warffid^ fein (Seift auf hk gorfdûng unb ruêtoS auf bie pîtofop'îfê @r=rterunjg ^ ; er lîelt aber fein êrj non jeber ^"ftiwmung fern , roeit erben 5(6grunb beS 3^'^t'nx fr(^tete unb in biefer ^^v:>^h^ be wJ^^f^terftarb er mel^r unb mclr*.

rroadjt au bem Traume ber ^^ântofieoorftettungcn , ber feinencift mit bem SSIenbmer! einer wefenlofen dêinraelt umgauMt lâtte,"fonnte er nur fd^mer baju gelangen, fid von ber SSalprlêit einer pêren,ber â^ înnenfdffige !înauliegenben Sirflid^feit ju berzeugen.SlJJod^te er aud^ ber alfabemifcên !epfi gegenber an ben beftimmteftenrfal^rungen be alltaglid|en Seben unb an ben ftarften SluSfprdên

1 Ibid. V, 7. 2 Ibid. V, 10. 3 Ibid. V, 14. * Ibid. VI, 1.6 Ibid. VI, 3. 6 IMd, VI, 4.


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Iôêrctt unb lod^ftert'fragen ' be 'eBeri'bem'3î)etfel preisgegeben, obbem ^D^JeufdênbaS e[(ênf ber SEal^rlpett bef(Rieben fei ober ob fic i^nraol^l nur einlabe unb ' att fein Seinen p i^m l^tnri(|te , aber il^m niegnne, il^re lîmmtifdê eftott o^nc ^yurd^t or i^rem bmonifdên SDoppel^gdngcr, bem 3^rtlûm, ju umfangen. O i'^r groen tiJlanner, i:^r Sl!asbemiferl mdt eroiffeS alfo, raaS ha^ Seben beftimmen foll, !ann ge*funben werben? fo rief er rao^ fter mit SBitterêit auS^. Unbbod^ mollte er ber hk 3lngetegen!eiten be l^lêren ebenS ebenfo fidlereemi^êit lâben, wie er fid;er mar, ha^ fieben unb brei gtei(| jel^nfinb ^.

a geiftige STufftreben eine STuguftinu raar.gu mdc^ttg, um il^nan ber stippe be enfuaUmu unb 6!epticimu f(|eitern û laffen.SDie 3arêit war ja bie îmmeBluft, nad^ ber fein eift aufatl^mete.SGotier ptte er aber einen eintrieb gur gorfdûng gerainnen fnnen,Toenn er gum 3Sorau bie Hoffnung auf Erfolg aufgegeben ptte? rift barum aud^ nid^t ein eigentlidêr Slnpnger be a!abemi)dên feptiscimu geworben. Wogegen mar bie S5er!rung, in bie er mit il^r geskommen mar, bagu angetlân, ba er junad^ft, je weniger er in einemfidleren 3Ba'^r|eitbefU3 befeftigt war, fi(^ um jo encrgifêr auf bie S8esfampfung ber manicîfdên 3^'rtpmer warf. @r mad^te, wie er fagt,bie grten @eifteanftrengungen , ob er hk ânidêr oieffeid^t burd^fidlere 23eweife be 3^*rt]ûm berful^ren knnte. Unb e beburfte inber %ât oon feiner 'Bdk einer groen (Energie be S)en!en, um ben9}lanid^ciimu ju berwinben, weit bie SBurgel be mamdîfdên ^rrstûmi, ba' einfeittge unb ungeregelte ineinoerfinfeu in ha^ finnlidê^ântafieteben , in feinen eift |ineingewadfen war. â^ ic^, wennid^ mir ott benfen wollte, mir ni^tS at eine frperlidê ?iJlaffc or=guftetfcn wu^te benn e f(îen mir, al gbe e !eine anbere Sftealistat auêr biefer , bie|3 war eben ber grte unb faft einzige @runb,ba^ id^ mi^ meinem 3^rtlûm nid^t entwinben fonnte."* 2Benn i^mir eine geiftige ubftanj mk benfen fnnen^ fo wre fogleid^ i^r

1 Ibid. VI, 4: Neque tarn insanus eram, ut ne hoc quidem (quod Sep-tem et tria decem essent) putarem posse comprehendi.

2 Ibid. VI, 11.8 Ibid. VI, 4: Volebam enim eorum, quae non viderem, ita me certum

fieri, Tit certus essem, quod septem et tria decem sint.* Ibid. V, 10.


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^dtte mit il^rem 3iî''t'^ni gnj(i>- gcbrodên;^ allein id^fermod^te-eSm)t." * r- Mxmojk al, etn)d 2Jefen'âfte'itui"b'a ju benfen, .toaSman mit hm 2(ugen roalrnimmt. r 'aa^te \x^. ott 'jwor nid^t inmenfc^tidêr efta(t, alTein wie er anbcrS t|n benfen foUte, leud^tete imnid^t ein.

@nbli(| tlât Sluguftinu einen groen d^ritt t)orn)drt. @nb(i(j/'fagtc er, roagte i^ e, mir eine SSorftcttung on bir ju I>itben, unblîelt bid^ an otter innerer Uekrgeugung fr unergdnglid^, un*tJerleâr unb unneranberltd^. 5Denn ol^ne gu wifjen, n)elôl6unb TOie, fa| idC) bod flar ein, ba ba 35ergangti(|e geringer fei alba Unergngtiiê; unkbenflid^ og id^ ba Unt)er(e|bare bem SSerle^sbaren^ or, unb waS !eine SSernberung erleibet, lîelt ic^ fr kffer, alraa bem Sanbet unterliegt." ûtzm . 5(uguftinu biefe Uebergeugunggewann, war er einen groen 6dritt Dorwcirt ge!ommen, weil mit il^rber manidîfdê ^rrtiûm 6er ben Urfprung ber (Snbe, il^re Seigre onber 33efmpfung be guten 5|Srincip unb ber ÛJifdûng feiner Sllêilemit ber bofen îJlaterie im ^rincip uberwunbcn mar. Slffein eg marnur erft ein d^ritt Dormortg. ^mmer no^ mar fein geiftiger ôrt=fd^ritt gehemmt in ôtge feine einfeitigen îneinerfin!en in ba finn=ttdê ^^ântafieleben. êftig erlôb fid^ mein ^nnere/' fagtc er, gegenmeine (manidîfdên) ^lântafiebilber unb id^ uerfud^te mit einem(SdÎage il^re, ha^ geiftige STuge umflatternbe unb feine fiauterleittrbenbc @daor ju Berbannen. Slber faum einen Slugenblidf entfernt,mar fie in bid^tem ebrnge mieber ba, marf fid^ auf meinen ^M unbumbfterte t^n, fo ba^ .id^ fetbft }ene Unmanbelbare unb Unoergdnglidê,menn audp nid^t unter einer yienfd&engeftatt, fo bod^ al etma ôrpcr=lidê, SKaumerfffenbe unb hk 5!Belt nrd^bringenbe ober aud^ anders!alb ber S3elt in' Uneublidê fugebe|nte beuten mute. SDenn moid^ mir fotdê Jdume n)egbad[)te, fdîen mir ein 9îd^t ju bleiben unbpar ein ollige 9îd^t, nidt blofe eine fieere. ^^ lîett bafr, boBoIIe, n)o nid^t burd^ S'ldume fi(| aube!ne ober Staum befaffe, ftberslâupt gar nid^t fei. 5)enn ben formen, in benen mein leiblidê 9lugcfid^ erging, entfpradên bie S3ilber, in meldten mein 3nnere fid^ bewegte,unb id^ ernannte nid^t, mie eben bie ^raft (bie Seele), mit meldêrid^ jene finnlidên 58itber in meinem ;3neren formte, nidt Krper

1 Ibid. V, 14.


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'êucr; benn fie forberten'- ilriâuf, ^%''2dl^tlett. d^^^5rperttjett gu [U(jêtt^,'unb rid^teten.feinen ^M in-feiit etgene ,'Stinere. {erburcl^ gemal^nt/'- fagt er, tn mtd^ fctbft ^nx^nfe^ven,brang i(| in mein ^nnerftcS ein.. ter f(|aute i^ mit bcm Slugc meiner@eele, wie efdâffen e au(J^ fein mod^te, 6er biefem Stnge meinereete, kr meinem (Seifte, \>a^ unnjanbetarc id^t @otte, nid^t biefeSgett)l^nti(ê, hem finnlidên 5luge jii^tBare Sii^t; nein, e mar ein ganjanbere, on biefem rot nerfdîebencg 2ii^t. STndl ftanb e nii^t |p'nber meinem eifte, mie etma ba Oel 6er bem SSaffer ober mie bcrîmmel uer ber rbe (nid^t rumliij^), fonbern e war plêrer Statur,ieil-eg mi^ erjijûf, unb id^ niebriger, meit id fein @efdpf Bin. SGerik Sal^rlêit fennt, !ennt eV^ 5)a erfate i^ in geiftiger (in^tettigibler) SCeife ba6 Unfid^tare an bir au hen erfcâffenen fingenunb e marb mir !tar, ba^ bu unenbtid^ unb gteid^mo^ nic|t bnrdenbltdê ober unenbtidê Manme augebelnt feieft, ba|3 bu raal^râfteSein lâbeft, weit bein ein immer bafe(6e ift, in feinem Streife unbin feiner S3eroegung balb fo alb anber , unb ba^ alle Uebrige burd^hi^ beftelê." ^ o ermad^te x


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\\\^ hti'rpi'kvfxt^^^ flnben/fraftml^tn fitstes: e ;0^nc-,beh,'minbeftett ^raeifel; be|auptc, bem Unoersanberlidêrt ' gebl^te bev -Sôtûg oor bem SBernberticên, unb raoburd^,e ba UnoeranberUcJê felft !enne, ha^ e ja bem SSermibertidên fcineSsn)eg mit eroipeit t)orsielen trbe, wenn e ba[et6c titelt irgenbroieMnnte. Unb e gelangte gubem, ba t[t (p @ott), in einem SlugensUid jitternber 2ln[(jâuitng. S)a nun erfonnte unb fcâute x^, toaHnfid^tar ift an bir, bur^ bie gefdâffenen itfge." *

' SDte[e (Srêbung be eifte u Ott auf @runb jener fRMk^x, ^Jener 3Sertiefung in fid^ fetbft, begeic^net ben entf(|eibenben S03eubepun!tin ber a^lici^tung )eine ênfenS; er [c^ritt ber W^ ebiet be innen=flligen lînber in ha^ @ebiet be^geiftig rfennbaren, in ba ebietber ibeeffen, inteKigibeln @r!enntni. ân muB fid^ bie ganjc ntroicfeslung be 2lugu[tinu, fein tangj^rige 5)enfen in !rperli(ên ôrftelstungen, feine bieten unb fd^merjlidên Erfahrungen t)on ber Unptngli(^!eitberfelben, feine el^nfud^t nad^ ber @r!cnntnife be in unenblidên [Rumenumfonft gefuc^ten gttdên 2efen ergegenrartigen, um feine SSefd^rei*bung ju erfteên, wie er fid^ ftufenweifc ûm eban!en @otte gu erslieben [trebte, unb ftd^ einen ^Begriff ju ma^tw on bem Sonnefcâuer,in bem er otte geiftige 3lIIgegenraart unb W eraige, in ben eigenen@eift einftral^tenbe ^beenmett guerft ju betrad^ten magte. luf bieferoie, fagt iBinbemann, fal fid^ fein eift, ber biSlêr nur \ia^ finntid^5orftelIbare at etraaS 3fteate attc feftlâlten fnnen, gteic|fam Dontinem lôlêrcn id^te umftralÎt; ein neueS D^teid^, ba di^ be ^nkUugibetn unb eiftigen, erffnete fid^ feinem W^, unb au ber geiftigenrfaffung otte at ber eraigen, unroanbelbaten SGBal^rlêit, at be benmenfd^liden eift erteu^tenben Sid^te, f^tte er raal^re Sefrtebigung bcêrjenS quellen; îer fanb er jefet bie 9ftulê ieine @eifte, nadfj rotUdêr er umfonft in enblofen 9flumen gefud^t lâtte. " lieber bem p^gfifdênSebengprincip, ber empfinbenben @eete, erblidfte er jefet bie ebenftufebe bentenben êrou^tfeinS , be forfdênben unb beurtiêitenben eifte,on jebem !rperliden 2&efen, aud^ on bem lid^teften 5tetiêrljauc viXffdîeben, be eifteS, ber, in fid^ felbft jurcfgefe^rt, mit bem 5luge feinervernnftigen intelligent \ia^ eroige SSBefen otte al bie innere, allfeîbtn fpenbenbe 8onne fdâut, burd^ bereu erleud^tenbe Sêen iim einon ber innenroett entferntet eitigtlûm ber SBal^rlêit erfd^loffen unb

1 L. c. c. 17.


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fogar a bem' f(jnJdtt!ettben;:@viegeFber/@mnchn)ctt:bietcn)ibanfcn otte ju ctttncl^mett gegeben -tft.' Sluij^'bte' d^tefte ^JJatericex]^kn i^m |e|t in tieffter Untcrorbnung unter- bie (Sinlêtt be unfrjjersItdên SSefen , feine eifte , beffen Urgntnb er BeBenben Hufbltc! ingeiftiger Unenbd^feit in \\^ fdâute.

$Durd^ folclie innere geiftigc rfal^rungen turbe 2lugufttnu gegenfeine frheren S^êifct im junerfiti^ttidên SSertrauen Beftdrft, ba^ einernfteS 8tre6en nad^ Sal^rlêit nid^t ergetid^ fein fnne. iefe Ueber*geugung wav gubem au feinem unterbeffen n)ieber!el^renben religifenrauben ge!rftigt raorben unb attml^lid^ gur 9fleife gelangt, ^roavfanb er oud^ in 'ben ptatonifdên d^riften, raie bei ben 9tfabemi!ern,bie ^ôlemif gegen eine $Den!tt)ei[e, roetdê au bloen inneSeinbrifenSiffenfdâft conftruiren njollte, aber bie anft[enbe 5)ialectif biente inbiefen d^riften aU SSorbereitnng , um ber geiffigsfpeculatinen (Sntraidfeslung ber 9[alreit ben 2eg gu bal^nen. Un'o inbem er fid^ biefer SDen!*rid^tung anfd^loB, glaubte er oud^ ben verborgenen ^xtd ber o!a;bemifdên !epft u erftfen. r lûlbigte je^t ber t)on Sltter^ 'lêrgeuerten Stnfid^t, ba bie tifter ber neueren Slfabcmie, aU fie fa|en,wie ftd^ au bem @toicimu ein unplîtofop'îfcêS SDenfen in uertidên

. SReffejcionen entraidfle unb breit madê, hk d^te ptatonifdê peculattonptten erpllen unb bem raiebererroadênben Strieb nad^ geiftiger @rsfenntni^ oorbeâtten rallen *.

3nbem fid^ 2(uguftinu ferner burd^ rcieberlôlte fRMUf)x in fid^fetbft tiefer in W runbibeen be 5piatonimu bi^^^ntebte unb mel^runb mel^r im @eift unb in ber Sal^rêit Itn ott er!annte, ber Mmein unb Obern gegeben lâbe unb beffen ewige errtid^!eit in ber Offen*barung be ^3Bc(talI abglnge, fanb er enblid^ aud W berul^tgenbefung beg diat^\d, bas il^n fo lange beunrulîgt 'âtk, al er vonben pantlêiftifdên SSorftellungen be ?0ânidîmu beêrrfd^t war. rer!onnte jet^t, ba ott, ba abfotute, feinem SCefen nad^ unwanbclbareein, ba unbebingt ute fei, burd^ ha% atte anbere ein bebingtift. SDiefe S-r!enntni| gab i|m STuffd^tuB fomol^l ber bie SOergngtid^sfeit be irbifcên SDafein, al aud ber hk, om begriff ber felbftsbewuten, ernnftigeu SBefen unertrennlidê 50^g(td^feit, fid^ burdpelbftbeftimmun-g von Ott abûnjenben nnh fo ha^ il^nen oonOtt oerlielêne ein û Derringern. 9Iuf biefe Seife, ernannte je|t

1 Contr. Acad. IH, 1718.


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'Stugufttn/^tafjc .fic^ J;berfr-fp o trat erin ben ottftcn egcn[a^ gegen- bie'manidâifê- 3tuffffung be S3[cn*.

SSermittelft ber platonifiêtt i^Sîlofopîc^lôtte Sluguftinu Ueber^jeugungen gewonnen, xod^t in i^m fd^roere Kampfe pxm Slbfd^lu^ brad^=ten unb i^m eine lêlle SluSfi^t auf \ia^ diti^ ber Sa^rêit erffneten.2lu biefem runbe, nnb teil fobann W mannigfachen 5ln!tnge pta*tonifdêr, bejielûngSraeife neuptatonifêr Seigren an (|rifttide i^m benttigen ôrtfd^ritt gu biefem ba'^nten^, beraal^rte er biefer ^lîlofoplîeeine banfare Erinnerung, r td^t fie i^ren 2lugangpun!t in (Sofra*le nel^men, jl^tt gu i!^r auêr Pato ben 51Criftotele unb bie 3êuplastoner unb fpenbet il^r groê oB. .êine 5piîlofoplênf(jûle, fagt er,fam bem S^riftentlûm rilêr, aU bie platonif(|e, n)e|lâtb il^re Seigrenatten anberen auBer^rifttic|en, religifen unb p'îtofoplîfên ?Dêinungenorgujielên finb^.

3.SDie runbfragen ber ^îlofoplîe.

3Bir lâben im 33iêrigen ben intellectuellen ntroicfelungSgang be

.

% 2lugu[tinu bargeftellt, ber in ber Stiefe ber manidîfdên ^ântafieweit begann unb auf ber ê ber religisgeiftigen , d^riftlidên Seltsanf(âuuttg enbigte. 9lt natr(iê ^ôlge beSfetben ergibt fi(f 'ba^rincip feiner ^peculalion, wie ber weitere SSertauf unferer S)arfte(=tung jeigen fotf.2a suna(jft bie metlôbifdê unb erfenntni^stlêoretifdê


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,@rfal^rung ali ba, raal^re,- êUniittet ermahnt ''^qtte , ' al runbgeban!enfeiner Seigre in ben SSorbergrunb.- , .

egenkr einer pecu(ation, rote ber mani(|aif(Jên, tt>et(i)c ieben33oben ber SSirftid^feit oertoffen unb ft(| in \iQ.^ SiraumgeBiet ber ^piân^tafie nerirrt lâtte, einer peculation, xot\6^t ben SDenfgeift qn bie Moêa^lealitt be innenfdffigen fierUeferte unb fr 'titxi all ber (Snttusf(iûng fein wnefriebigteS unb betrogenes trekn nad) 5Balr|eit pr


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in Mner 3et[e, n)etd|e ^te- brausen'' Jucken *.' ?)ie SSa^rêit iift ^nnerhbe eifte fudên, bd ^ct^t^ben teftanb at 'g^rer 'ûr rênntni^ '-otteg geraudên, wosu oUerbingS nur ein kleiner %i^dl ber SOênfên ^ :im @tanbe ift, raeil e jeben \^xotx anfomntt, au ber 9Serau|erung inbic efdjafte ber @inne in fi(| felft jurtfsufe^ren 2. 2[ugufttnu fprt(3^te fetBft au, bafe biefer ebanfe oon ber 9t(Sfe^r be eifte in fic^felbft ber runbgeban!c feiner pecutation fei ^. SDalêr feigen wir benn ^ ;.aud^ gteid^ in ben erften @d^riften , bie er Batb na(| feiner Mel^rungerfafete, roie feine gorfdûng t)orlêrrfc|enb nad^ innen gerid^tet unb ber ' >33etrad^tung be geiftigen Innenlebens jugeroanbt raar. 3flad^bem er ~ :unc^ft (in ben '33ndêrn contra Academicos) gegen bie a!obemifdc ,


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nad^ @ott, entfprungen a bem.pa^weit%jiS8ebrfni^ feme groenetftc roie feine ttefinmgcn emt|e/4P^^t ^^ i ^mtm 16e!atmtenSporte, au: ^v hi^ lâfi hn nS gefdâffen unb unrulîg tft unfererg, 16i e rlt in biv." * SDte[e @ottfu(|en tft fr il^n ba runbstlêma ber gangen ^$!itofoplîc, fofern biefc berlâupt ein U(jên m^.â^x^t i[t. 3^^^^ ^^ttnt er wol^l bte tnt!eilung ber alten ^!îIo*foplîc in ^l^f, fiogif unb tlîf, akr er folgt niiJ^t htm ange, benfie. orfd^rett; er tft t)ie(me|r ber Slnftd^t, \)a^ biejentgen ^!îIofoplenbte platon{f{|e SDreit!eiIung ber ^lîbfoplîe am beften unb rid^tigftenoerftanben lâên, vod^t bie Slnfid^t on ott lâtten, ha^ in ifjm bieUrfadê alle 6ein, ber @runb aller rfenntni^ unb W Orbnung atfeleben \\^ finbe, \)a^ er fei ber Urlêer ber gefdâffenen SDinge, haSid^t affer @r!enntni^ unb ba 6:nbiet affe S;iûn, H^ pcS^fte ut,ba^" ber ipiîlofopl^ fomit Ott fudên muffe 2. eine gorf(^nng lâteinen burdau tlpeologtfd)en (Slâraer. 93ei il^m finb alle Seigrenburd^ hie otteSle^re eftimmt, ffe fte|en mit biefer in SSerbinbung;?lffe betrad^tet er in il^rem id^te; ben 2Bert uon Slffem Bemi^t er nad^[einem SSerpttnife ju ott. ?Dît einem Sorte: [eine ^lîlo[op]^te ifteine religis plîlo foplîfdê Settanfdâuung, we^lâlb er fid gegenhk rforfdûng ber S^taturbinge aU foldêr gteid^guttiger erplt unb auâuf hk $p[t)dô(ogie feinen rciffenfdâfttidên ^M n)efentli(| nur in tipeostogifdêm .^ntereffe rid^tet.

3ft nun hk er'EenntniB otte ha^ (Snbjiel ber pli(ofop|ifdên ôr*fdûng, mad^t alfo ha^ tre&en nad biefer rifenntni^ ha raa^te 2e[enber 5]îIo[oplîe au, fo beftimmt fid^ iîernad^ ber 25egriff ber ^pîlo-foplîe. SSetrad^ten rair namlid^ ba SBort $p]îIofop|ie felbft, fo begeid^=nct e cttt)a roe unb beraus SSegel^renSnjertlêS, infofern bie ^lîlCo-fopîe iebe pr SeiSlêit ober treben nadp SBeiSlêit ift. 2a aberift bie Sei]eit? SDie jSîtofopên befinirten biefelbe alg 3Biffen[d[;afton ttn gottlidên unb mcnfd^lidên SDingen. Mein biefe SDefinition ift5U raeit; fie ift fo u têiten, ba^ bie SGiffenfdâft non ben gottlidênSDingen im eigentUdên Sinne SBeiSlêit, hk mn ben menfd^lidên SDingenbagegen SOBiffenfdâft im engeren Sinne genannt wirb. SSon ben menfd^slidên unb berhaupt on ben irbifdên ingen fann man Sieteg erfennen,

1 Ibid. I, 1: Fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec re-quiescat in te. SJgl. ibid. IV, 7 ; 1012.


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' /^ X' '."'';/' '.J'*'t'" ' i9' - '.' akr ' btfS 9)ieific\bdt)0tt ift" eitle ntnb'1il6crp[ftge'iBtf^^^ ober btent ' 'fogar< jnr SBefrieblgung f(JMidêr S^teugicrbe *. ' 2cr blo| fotcê -SDingc'getetnt lât, fann m^l a( ete^ttcr gelten, aBer'tocifc fann er mî :fein ''. itelfeit ift e [ogar, jt(i laut $ ben irbij(ên 21Btffenf(3âften su

.befennen unb fic 5 leieren, avL^ mm' man fie voivtli^ fennt^. 3irmuffen ae (Sr!enntni| be Si^bif(|ett p Ott in Se^telûng feên, burd^bie r!enntn{ bc êitU^m nnb i(3^tborcn jnr ($rlenntni be ^migcn '^ -"nb IXnfi^tbaren aufftetgen unb un pten, bafe mir nlc^t ben anderenSDingen allein unfere ebanten ûmcnben, fonbern in unfer eigenesinnere f(jâuen unb burd W ^*rlfenntn{ unferer felfift, bie beffer iftal bie ^rfenntni^ aller nderen SDinge, ju ott emporfteigen *. SitteStffenfdâft von Un irbifdên SDingen, alfo ber Stlêil ber 5piîlofopîe,^meldêr ^l^t)fi! genannt mirb, lât fomit nur infofern maleren Sert|, alfie un ûr rJenntni^ ber gottlidên inge oerlîlft, unb nad^ SeiSêttftrebt ber ênfd nur in bem rabe, al er fid^ ron ber rfenntni^ber fid^tiaren SDinge gur rlenntni^ ber gottlidên erlêbt, oon bemcmpirifc^ egebenen ju feinen ^rincipien, ben gottlidên 3êen, unb t)onbiefen ju ott, Itm Urprincip atter SDinge, auffteigt ^.

5Dag ift eben, mrben mir fagen, ber ^lîlofopiîe eigen, ha^ fie.nid^t bei bem empirifd^ begebenen ftelên bleibt, fonbern alle @r!ennbareau (5'inem pd^ften ^^rincip u ernennen unb u begreifen fudpt. Sltteinnad 3luguftinu ift bie ($rfenntniJ3 otte al be pd^ften 5]^rinc{paller înge, nid^t eigentlid^ elbftjmetf, fonbern mir fotten Ott er=fennen, um il^n ju lieben, in Siebe i|n gu genieen unb in biefem e-nuffe unfere ltffelig!eit û finben. 5Da treben nad^ 2Seilêitfott nid^t blo| ein tlêoretifdêS , fonbern aud^ ein praftifdêS (S-nbîel

^ De trinit. XIII, 1 : Disputantes de sapientia, definierunt eam dicentesSapientia est rerum humanarum divinarumque scientia. Verum secundumhanc distinctionem, qua dixit apostolus: Alii datur sermo sapientiae, alii sermoscientiae, ista definitio dividenda est, ut rcrum divinarum scientia propriesapientia nuncupetur, humanarum autem proprie scientiae nomen obtineat.De qua volumine XII. disputavi, non utique quidquid sciri ab homine potestin rebus humanis, ubi plurimum supervacuae vanitatis et noxiae curiositatisest, hinc scientiae tribuens.

2 De doctrin. Christ. II, 38. * Conf. V, 5. * De trinit. V, 1.5 De ordine II, 16.: Quibus si quisque non cesserit et omnia, quae per

tot ,disciplinas late varieque diifusa sunt, ad unum quoddam verum certum-que redegerit, eruditi nomine dignissimus, non temere jam quaerit illa divina,non jam credenda solum, verum etiam contemplanda, intelligenda atque


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20 ' -. ^ ::'; ;J@tjict5EMClâBcn, inbcm c, ~n)cnn jcbcS natrUdê. ^(StveB'en auf ein @ut unb. burd^bie[e. auf l(lfcttg!ett aBie(t, m^^ bcm |od^ften< ute ftret unb inbiefem feine mal^rC; pd^ftc lfetigfeit etfel^nt. $Da|er ift (Sott fel!6ftbie 2eilett, na(j^ bcr bie wallte ^lÛofopl^te ftre^t, unb bev toai^reipîrofopl^ ein tcBâber otte. S)a pd^ftc ut, fat Poto, ift Ott,unb be|lâl6 roitt er, ba^ ber ^l^tlofopi^ ein ielâer otte fei, bamit,.roett bie ^lîtofoplîe auf ba gtdfefige SeBen aîelt, im enuffe ottegttffeiig fei, wer Ott tie^t^ ^cnn ba ei*s ift ber 3Jlenfd^ unbbeglât ift \>k wa^re (Srfenntnife mit Siefte erBunben unb liegt in berwahren rfenntni^ otte fr ben îKenfiiên 3ugtei(| bie OueKe berl(ffeliglfeit, bie benn in ber %ât an^ \ia^ eigenttidê îd unb ber^nbpedf bcr Stlâttgfeit aller 5lilofoplên roaxK Ser sur wal^ren r=lenntnil ottc gelangt, efi^t W 2Ba|re{t, in welcher \ia pd^fteut ernannt unb feftgeâlten n)irb, ha^ ut, beffen 33eft^ un Befetigt KS)iefen 6tntt lât }ene Sort: SDu |aft un, o ott, fr bid^ gefcâffenunb unfer êr^ rul^t m^\, Bt e ru!t in bir. 5Die @r!enntni^ berirbtfdên inge unb bie Siebe ju biefen fann bie menfd^lidê @eele nid^tBefriebigen; nur in ber rfenntni^ otte unb ber burd^ biefe ermitteltenieBc otteS, in ber fte Ott geniest, finbet fie bie raal^re Julê unbldffeligfeit il^re erjen.

^Bctt in biefer înfid^t erfdêinen bie pl^gfifdên ênntniffe im 3?ersgleid^ mit ber otterfenntni^ al unnotlîg*, ja fogar alS unn^, unbn)ir foHtctt einfc'pen, H^ bie Unroiffenêit inîngen, rpeldê u unferer(Seligkeit nid^t notl^raenbig. finb, nid^t immer ein UeBel, fonbern juraeilenfogar n^lidp ifty ganj aBgefeên baoon, ba^ in olge ber d^raierig*feiten, mit benen bie ôrfdûn gen ber ipi^9fif tJerBunbenfinb, on hem,

^ De civit. Dei YIII, c. 1.2 Ibid. Vin, 3 ; XIX, 1 ; retract. I, 2.3 De lib. arb. II, 9: Num aliam putas esse spientiam nisi veritatem

in qua cernitur et tenetur summum bonum? Ibid. i II, 16: Quid igitur aliudagimus, cum studemus esse sapientes, nisi utquantapossumus alacritate adid, quod mente contingimus, totam.animam nostram quodammodo colligamus etponamus ibi atque stabiliter infigamus, ut jam non privato suo gaudeat, quodimplicavit rebus transeuntibus , sed exuta omnibus temporum et locorumaffectionibus apprehendat id qd unum atque idem semper est. Sicut enimtota vita corporis est anima, sie beata vita animae Daus est* De mor. eccl.I, 17: Nam si sapientia et veritas non totis animi viribus conoupiscatur, in-veniri nuUo modo potest. Amore petitur, amore quaeritur, amore pulsatur,amore revelatur. -


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- A - '" '' 3." g)rc;tUttbftogin bet 5pofop^k 2i- ' ' '

ra W ^m^kv ber SKenfdên [i^ rfi^mt, entbeut 3u lâB'en, t)icl tne^tin bett iBeretc^ be Bloteri JeinenS B be roiridên SiffenS. gclôrt *. - '"UngrudeH(| tft ietmel^t ber 3)een[d/ber' jeneg 0>a^ (^nW^t unb @t(j^t=bare) fenitt, b{(^ (Ott) aber ni^t fennt. ldlelig bagcgen, raer bt(3^fennt, au(| tuettit er t)on jenem ntd^t n)e{. Ser oBer bid^ nnb au(|jenc weife , ift rcegen be te^teren nid^t gltfliciêr , fonbern beinetraegenattein ift er gltfltd^, wenn er hi^ erlfennt. SDenn Qki^vok berienigckffer baran ift, meldêr fi(| im S3efi^ eine 23aume roeife, Teife er au(|nid^t, roie oiele (Jen er f)0^ ift unb wie raeit er \\6) in ber StreiteauSbel^nt, al berjenige, ber il^n auSmifet nnb aide feine ^vodQt jpt, ,Jaiber il^n raeber Befi^t, nodp ben (Si^pfer beSfelkn Tennt unb liebt: foift e mit bem glubigen (im lauten ott er!ennenben) ênfc|en,bem eine gange Selt t)on Sfleid^tpmern gel^rt unb ber, ob er au^ fonftnid^tg befi^t, bod^ Sllle befi^t, inbem er an bir, hem Me untertlânift, fefti^lt, ifennt er oud^ nid^t einmal haB 'Greifen be groen 33ren.5llorlêit njdre e, gu groeifeln, ha^ er beffer Hxan ift, al ber, weldêr '

^

ben îmmel aumifet; hie eftirne gpt unb hie Elemente ragt, aberhi


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im *. in SOBeijev, fagt ^tat,, fct'citt 0ld'dâl^mer/($rfettttct unb SIcBlâbcrottc unb er wetbc baburd^ gltffelig, bafe er befetbcn tlêtllâftigwerbe ^. SDa p(j^fte unb le^te ut efteiê bartn , ber 5lgenb gemd|511 teben ; biep !nne akr nur bemjenigen û Z'^^xi werben, weldêr otterfennt unb nadâl^mt, unb nur be^âl [et er g(utf[e{tg. $Dalêr fieleter ni^t an u klâupten, plîlofoplîren [et nichts 3Inbere, at OttUeen unb in bie[er SieBc il^n genieen. Sarau [otgt, ba^ berieutge,ber na^ Setlêit [treBt, ber 5p]îIo[opl^, bann c^lMU^ [ein wirb, wenner Ott HeBt unb geniest ^.

te 33eielûng, in weldê Slugufttnug bte ^{(o[op]5ie jur otteserfenntni unb burdj bte[e gur tu(f[ettg!eit [e^t, geigt un, ta^ er, wieu'6er [agt, W ^^^^^[oplîe n)e[entli(^ t)om reUgispra!ti[den taub*pun!t au au[[a|3t, roe^lall6 er benn aud^ gerabeju [agt, bte grommig*fett [ei SSeilêit '^. SDie[e 5(u[fa[[ung ent[pri(j^t ganj [einem gei[tigett(SntwidflungSgang. Snge genug lâtte er ja in ber Eingabe an haînntidê ergeMid^ ldfeligfeit ge[u(j^t; -er fanb nur Oual mh ei-fteSptage. ein eift erlongte nad^ SGal^rlêit; aber x)erge!6en [ud^tcer [ie kt ben ^Ranidâern, unb gro^ war bie S3itter!eit [einer eele, alger [id^ t)on ben ?!}ianicêrn getu[d^t \a^. $Die platoni[(ên @d^ri[tettbagegen entjnbeten in i^m ein unglauHidê geuer, weil [ie i|n pxx(Srfenntni^ be un[id^t6aren otte fl^rten. er un[id^tare @ott wareg, nad^ be[fen rifenntni^ ]em tief angelegter eift [trebte, unb ta^religiofe 23ebr[niJ3 [eine tie[inntgen emtlê [ud^te in Ott [eine 25e=friebigung, [eine 3flue unb eligfeit. Sie rlenntni^ otte aer i[t\ia^ ^Rittel, ha^ gu bie[er l(J[eltg!eit filiert; benn wenn man Ottnidt fcnnt, [0 !ann man il^n nid^t licen, um ii^n in bie[er Siee ju ge=niesen. SDalêr acceptirte er mit ooUfter Ueerjeugung on ben 9lltenjene wedfbeftimmung ber $!îl[oplîe, bie [0 trefftid^ mit [einen initeren,gei[tigett @rle'6ni[[en |armonirte. 3)ie ?t5]îlo[oplîe i[t i^m trekn nac^lc[elig!eit, b. i^. treten nad^ Ott ober burd^ @r!enntni^ vermittelteSieBe gu Ott unb ber ^lîlo[opl) ein ieblâkr otte, ber in SiekOtt geniest unb in biefem enu[[e [eine @lit(f[eligfeit finbet. em=gemag ftnben wir, ha^ er gleid^ in [einen [rlêften d^riften bie[e ^md-^beftimmung ber 5p]îlo[op!îe lêroorlêbt, inbem er [agt, bafe ba tubium

1 Ibid. VIII, 4. 2 Ibid. VIII, 5. 3 Ibid. VIII, 8.* Conf. Vj 5: Ecce pietas est sapientia. De trinit. XIV, 1: Loquemur

de hominis sapientia, vera tarnen, qnae secundum Deum est et verus ac prae-


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ber ^îlofoppefid^' nur m^- jctteSDinge erftreiSe", welêMn êjteûngfte|eh û einem gli^feligett een, unb ba Ie^tere jn ber to^ren unbt)ottfommcnen (SrfenntmB @otte befte^ê *. ein ganê Sud^ 6ev ha^gl(f)elige Men |at, wie er feI6ft fagt, bie Scnbenj, ju aeigen, baê !ein gl^[etige Sekn geBe auer tu ber mUtomnmtw rfenntniôtte6 2.

3ft nun akr bie otteSerfenntnt^ ba nbgiel ber p!îtoyoplîf(|en5or[(ûng, bie ^rage m^ bem SDafetn unb SBefen @otte^ ha^ âwpUproBtem ber ^]îlo[oplîe, fo ift ber redete Seg, ber û bie[er rênntni^,ur Sojung bie[e auptproBIem fl^rt, fein anberer, da bie (SeUft=erfenntni^; benn nur in bem ;3^^nern feiner geifttgen eete vermagber 3)Jenfd^ ben realeren ott, ba Urilb affer enblidên eifter, gu er^fennen. Ott unb bie eele woren alfo hk âuptoBjecte, benen^{uguftinu [eine ôrfûng uwanbte, unb er gibt fetfier biefem feinemplîlofoplîfên treen SluSbru^ in ben wenigen, aBer in^âltfc^werenSSorten: Deum et animam scire cupio. Nihilne plus? Nihil om-nino ^ Deus semper idem, noêrim me, noverim te!* @(jênfemiv bein {(|t/' fo fie^t er, rufe mx^ ûx^ oon meinen ;3^rtpmernlUnter beiuer î^rung la^ mi^ ju mir ûrtffeieren unb p bir."ônac^ giBt ei mei ^^roBteme ber ^lîlofopîe , W eele unb ott.a erfte fl^rt un jur rfenntni^ unfer felBft, ha^ ^nieitc jur ^-r^fenntniB unfere Urfprung". SDie Sofnng be einen fii'^rt jur Sofungbe anberen. $Da eine ift angene^^mer, \)a anbere um fo raid^tiger.5Da eine mac^t un be gliMfeligen SeBen n)rbig, â^ anbere mad^tun glucffelig. SDag erfte ift \>a^ ^roBlem bei Sernenben, 'ba^ anbereba be elel^rten." $Die^ ift bie rid^tige Orbnung be tubiumg berSeiSlêit, burd^ W rair Befdlîgt raerben, bie Crbnung ber înge, b. 1^.bie Beiben Setten, bie inteigiBte unb bie finnenfEige, foraie ben SSaterbeg tlnierfum felBft ju ernennen ^. QSon ber forpertidên 5lu|enn)elt

1 Contr. Acad. I, 8 : Sapientiam rerum humanarum divinarumque seien-tiam dicemus, sed earum, quae ad beatam vitam pertinent. De beat. vita c. 3:Haec est beata vita pie perfecteque cognoscere, a quo inducaris in veritatem,quo veritate perfruaria, per quid connectaris summo bbno.

2 Retract. I, 2: In quo libro constitit inter nos, non esse beatam vitamnisi perfectam cognitionem Dei.

3 Soliloq. I, 2. 't Ibid. II, 1. 5 iijid. II, 6.^ De ord. 11, 18 : Philosophiae duplex quaestio est : una de anima, altera

de Deo. Prima efficit, ut nosmetipsos noverimus , altera ut originem nostram.


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joff ba pt(o[oplî|'clê .SDenlfen in W tnncrfte Sfelt be menf{|ltdêtt@etfte einbringen unb bann 6ei\ biefe ^nnenraelt lînauS 5U @ott em*porftcigen, um au ber geiftigen ;3tte"KJe'tt Ott û ernennen imb aitOtt, at bem raal^ren Urgrunb aller ^tnge, ha afein, hk S3ef(jof[enslêtt unb Orbnung bcr êlt^^îngc ju begreifen, ^n fpecieller SSegie'ûngauf W (Seele fann man aud^ fugen, e feien brei eng mit einanbcr er*knpfte fragen, na^ beren Sofung bie $|tlofoplîe ftrebt, bie SBebeutungber eele im Krper, il^re ^Sebcutung in fic^ felft unb il^re 25ebeutungin ieîelûng auf ott*.

^n olge beffen, ba 2luguftinu ben 2eg ber elfterlfenntniBgel^t, um gur rfenntniB otte gu gelangen, (jârafterifirt fid feine^lîtofoplîe burd^ eine orêrrfdênb pf^dôlogif(|e Sftid^tung. Unblîerburdf; ift fie epodêmadênb geworben. SluguftinuS gab guerft bur(3sgreifenb ber p]îlofop]{fdên ôrf(|ung eine pfgiôlogifdê 9flid^tung, inbemer ben tanbpun^ft be wiffenfdâftlidên Sâd^benfeng in bo geiftigeSeen ncrlegte. 3^ Mittelalter lât, nur einfcittger al0 SluguftinuS, berSD^t)fticimu biefe 9tic|tung be SDenM erfolgt. Slud^ bie ^ftemeber neueren Bît ru|en im Sefentlidên auf berfelkn runblage; inil^nen aer |at bie pft)(|ologif(Jê 9ftic|tung be S)enfen in uBiectioiS^mu ausgeartet.

4. . . *SDie gjlîlofopîe unb ba S^riftentlûm.

Senn 2luguftinu, mie n)ir gefeiten, bie WM^P^î imJBefentliiên t)om religispra!tif(jên tanbpun!t au auffat unb fie be^lâlB in foinnige ^Beîeûng gurlReligion ftet, ba^ er i^r ottfu(ên in ben SDienftbe religifen (5trel6en be menfd^lidên êrgen fteHt, ba feinen Ottfud^t, um il^n gu tielen, ju genieen unb in biefem enuffe feine l(!=feligfeit û finben: fo lâben mir im SSefonberen il^r SSerpltni^ ju ber9fteligion in'g 2luge gu faffen, meldte er, nad^ Ueerminbung feiner 3lt^^tpmer , al bie fle^t|in lol^re unb noEfommene Sfteligion ertonntâtte, nmlid^ sur (^riftlidên. îefeS Berpltni| akr geftaltet fid^ fo,U^ bie ppofoplîfdê gorfdûng nic^t nur bem 3ntereff& ber d^riftlicênPrima est illa discentibus, ista jam doctis. Hie est ordo studiorum sapientiae,per quem fit quisque idoneus ad intelligendum ordinem rerum, id est, addignoscendos duos mundos (sc. intelligibilem et sensibilem) et ipsum parentemuniversitatis.

1 33.


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Migton û bienen at, fonbew t)on '{|r au^ gelutert; unb. geleitetttjerben \m% um i^v eigenes nbîel^Tal^rlâft unb olommen erreidênp !onnen.

SDuril bie platinfc|e 5p!îlo[oplîe gelangte 5lugu[tinu, wie er \^\îjagt, TOO^t 5ur S-rfenntnife be unMtfiaren otte, aBer nid^t jumratrtdên enuffe otte, at be pi^ften ute^ p bem enuffe,in bem ja bie t)on ber ^lîlofopiîe angeftreBte ttffetigfett Befielet.SDiefer cnu^ tft eBen Bebingt bur(^ bie SieBe gu ott, bie in ber grom=migfeit, ber ottfetig!eit, in ber 9flet{gion raurjelt. îe pôfopl^tfdpe2B{ffenf(|aft n^t ba|er nur, wenn SieBe baBei ift; fonft Bll^t fie nurauf. @ie n^t nur, wenn ber ênf(| fein êrj erbemtlîgt unb berSieBe ffnet, bem tolê aBer t)erf(|net, ber in einfeitiger Steigung gurSBiffenfiâft feine SSefriebigung fu(^t. SDeB'âlB mar 2lugufttnu in feinemp'îlofopîfdên


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bemtlîgen (au6en an feine ' Offen&arun'g -genjtefcn. 'â,'ix ift bieferSGeg felbft. S)enn bte ^piÛofopi^te-, lât fr fi^-ni(|t bte ^raft, ben^lenfdên 3um raal^ren cnnffe otte ju fl^ren; biefe ^raft ift erft inber nott ^^rt-^^ ^ nbe erlfenben unb lêlltgenben nabe i^cfuSl^rifti oII!ommen offenBar geraorben. pato fagt allerbtng mit 5Re(jt,W vernnftige eele werbe nur baburd^ n)a'^r|aft raeife unb gt


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ipMinMi

SU gctangen. 5lu(| in^bieffr înfid^t [tt fie t^re Unsulngli^feit einsgefielen. ^ 3lugffinu gtt û, ba^"bte ]êibntf(|e $p]îlo)op|ie bie 2Ga|rsIpett i auf einctt getofffeu XQh , tote burd^ - eine S3e[(|attung gefeitenunb ba kX crBttdft ae, luolîn bie g^îlofopîe ftreben foll *. SSal^:^tcnb er fic^ in frlêren (^riften entf(|ieberi baîn auSgefptocên lâtte,ha^ Pato burd^ bie i(|er ber ^roplêten Bete^rt roorben fei, fo finbeter fpotcr btefe Slnnalmc jraav gulaffig, gibt aber gu, b^ fol(|e (Sr?!entttttiffe, roie rair fie Bei 5|3tato finben, aud au ber natrli(3en Offenebarung otteS gefd^pft raerben fnnen unb balêr bie al^rêit an^ben Reiben nid^t ganjlid^ erborgen wax^. SDem fte^t aber gegenber,baB bie ^lîtofopTîe Berlâupt nur wenige ?9lenfden unb fclBft biefe- nurwenig Belel^ren ifann, wie e benn BIo^ wenigen, gcifttg lod^BegaBtenSJJnnern bei rei(|li(iêr ?iJlue unb buri^ bie lôd^fte SGBiffenfdâft Belehrt,gelungen ift, burd^ menf(^dê 33eweifc aud^ nur gur @r!enntniB ber Xln^fterBtid^feit ber eete u gerangen. obann gertl^ bie ^piîrofoplîe frfi(| allein auf ÎBwege unb erfUt groen ^rripmern^. 2enn fieau ftd^ einige 2ai^rieiten gefunben lât, fo Berul^t bie^ in feinem tief=ften runbe barauf, bo allen îJienfdên bie unwanbelBare ^raft @otte,ber gttliche Sogo0, innewol^nt, unb ha^ biefe ^raft, ba Sid^t, ba jeben?Qênfdên erleud^tet, ber in biefe Selt fommt, hk gttlidê Quelle alferSEBal^rlêit, jebe rernnftige Seele Belel^rt, fo weit al fie ju faffen t)er=mag, |e nac| bem â^ il^re eigenen guten ober bfen SfienS. ^n?fofern iât (Sott burd^ feinen ogog ben ÎJfenfdêtt oon Slnfang on bieSal^rlêit oevfnbet, wenn an^ feine Offenbarungen nur bunlel unb oer^l)l[t waren*, o weit ber gttlidê Sogo burd^ fein Sid^t unb feinenabe ben 9Jlenfdf}en gu ilfe !am, oermod^ten fie bie SBal^rlêit gufinben. a^ il^nen !etne l;o'êre (Srleud^tung ju %^t\i wrbe, barantrug il^rc burd| bie @nbe oerberBte Statur bie cfjulb unb eben burdf)biefe wrben fie aud^ in ben ^rrtûm gefl^rt, BefonberS weil bie gttslidê S8orfe|ung im geredeten Strafe fic^ il^rem tolge wiberfe|te unbburd^ il^r SSeifpiel auf ben SJeg ber ^rmmigfeit, ber au ber SdiebrigfeitSur oê auffteigt, înweifen woEte ^ SDaêr mod^t e 3luguftinu ben

^ De civit. Dei X, 29 : Videtis tarnen qualitercunque et quasi per quae-dam tenuis imaginationis umbracula, quo nitendum sit.2 Ibid. VIII, 11-12, 3 Ibid. VIII, 1 sqq. * Ibid. XVIII, 47.5 Ibid. 11, 7 : Et qwidam eorura quaedam magna, quantum divinitus ad-

juti sunt, invenerunt; quantum autem humanitus impediti sunt, erraverunt,


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^îlofoplên pm' ernftenSSomurf, bo fte {|vett Siffertsftolj nid^t ahlegen unb ftd^ nid^t in frommer SDemutl^ bem .d^riftlidên laufen unter?werfen. 5J)ic ^latonifer, jagt er, Tt)el


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: " \' -^ / '4." SDic ip]Upfo>ic^ uiib' ba a^'tlilcnt|itm. 29feinen fpdteren '6c|rtften fprtd^t er bcn[el6en runb|a| nur nod^ entsf{|iebener avi. egenkr ber Uneinigfett unb ber 3^ct[elfu(|t ber5P^t(o[opl^{e xnf)mt er ik intrad^t im r)tteftoote unb \ik ewifeêitunb ^cftigfcit be jlriftltdên @Iau6en * unb erHrt [t(| bo!în, bofeman e berhaupt ntd^t magen foff, einer aiierlâl6 ber îrdê gebtenSCi[fenfd;aft o^^ne 23c[orgnt fr @rreidf)ung be ewigen SebenS ju folgen,baB man alfo eine fotdê SBiffenfdâft nij^tern unb forgfam prfen muffe ^,SBol^l aer !ann bem, ber ftd^ ur ]ê ber dpriftlidên SGBei^lêit empor=gcfd^mungen Ipat, bie auêrîrdÎid^c SGiffenfdôft, inSbefonbere bie |eibnifdê5îtofop|te hap btenen, ba er il^re rfcnntniffe tmSDienfte ber d^riftsIidên SBiffenfdâft ermertlêt. 2a W ^lîlofoplên unb lâuptfad^lid^hk ^(atonifer Sal^re fagten, foUen mir nid^t frd^ten, fonbern fr un*feren ebraud^ in Sfnfprud^ nel^men. leid^mie bic ûben fid^ auf otteSSefei^l ]în hk d^ê ber Sleggpter angeeignet, bereu ênbilber aberuerabfdêut lâben, fo muffen mir jmar W âMn ber Reiben Der=abfdêuen, i|re freien, fr bie r!enntni n^lid^cn Siffenfdâften aberunb namentlid^ hk al^rlêiten, rodî fte in iejtelûng auf Floxal unbottei3erelrung ernannten, fr un nel^mert unb gum redeten ebraud^,jur 3Ser!fnbigung be ^*t)angetium ucrraenben^ ^nv fo wdt ii^reênntniffe fid^ lîcrju benên taffen, nur fo weit fte geeignet finb, ben l^citbringenben d^rifttidên lauben, ber pr maleren l(Jfetig!eit fl^rt, guerzeugen, px nSl^ren, gu uertlêibigen unb p krftigen, lâben fte einenmirftidên rt^ *, a|ntid^ mie alle rfenntnife ber trbifdên SDinge nurinfofern maleren SBertl^ laf, aU fte un jur @r!enntniB be S-roigen unbtttidên erlîtft.

1 De civit. Dei X, 3031; XIX, 18.2 De doctr. christ. II, 40. Ibid. n, 41. * De trinit. XIV, 1.


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^weifet Ieif.^ 2)ie SrlenutniPe^re bei? ^L Sluguftmu^.

5.ic (Setl^'^cit be elBftBctufetfein.

elên wir mm jur SDarfteHung ber Sluguftinijên $piî(o[oplîe im@tttelttett ber, \o tiffen n)it bereite, ia^ er ber peculation ben 2Begt)Ott ber Sluênraelt in hk ^nttentoett unb tjon biefer ju @ott norgejeiij^::net ât 5luf biefem SOBeg raitt er eine fidlere ^rfenntni^ ber tttenf(|sH(ien @eete unb auf runb btefer eine rid^tige (r!enntnife ron Ottgeroinnen.

ierau ergeben ]\^ junad^ft feine er!enntniB=tlêoretif(|en (Srunbfa|eunb or Slllem lânbelt e \\^ um einen feften 5(ugangpun!t fr biepeculatiott, um ein fi(iere ûnbament, auf bem bie roal^re plîtofo;plîf(|e 3iffenf(jâft aufgebaut werben ifann.

S)a SBifjen gei^rt nad^ 3tuguftinug nid^t Uo^ pm Seben bemenfd^lidên eifteS, fonbern fd^lie^t ba plêre, uollifommene Seben he-felben in ftd. @ud^t |a bod^ ber 5p|t(ofopl^ burd^ \)a ^-rfennen unbSiffen jur 2Beieit unb Mfetigfeit ju gelangen *. S)efe!atb ift jeber;3rrt!ûm ein Uebel. SDenn ha^ SOiffen im ftrengen inn be 3Bortefd^lie^t affe ^xven unb (Sd^roanfen au unb !ann felber nid^t fatfd^fein: ift e falfd^, fo ift e eben fein Siffcn^. SBcr fnnte c alfo at!eiu Uebet anfeilen, gâtfdêS al ral^r anûnel^mett ober Sal^reS atfalfd^ 5U erroerfen, Ungeroiffeg fr gen)i| ober eroiffe fr ungeroi^û Italien ?^ 2et| bagegen ber eift, bo^ etroaS falfd^ ift, fo ift bod^fein Siffen als foldê roal^r*.

1 De lib. ar"b. I, 7: An forte intelligis, superiorem quandam et sin-ceriorem vitam esse scientiam, quam acire nemo potest, nisi qui intelligit?Intelligere autem quid est , nisi ipsa luce mentis illustrius perfectiusquevivere? De util. cred. c. 11: Intelligere magna et honesta vel etiam divina,teatissimum est.

2 Contr. Academ. I, 7: Scientiam non appello, in qua ille, qui eam pro-fitetur, aliquando fallitur.

3 * De trinit.


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- ^' \'^'^v '\5/\lc @p^^^ ,' 31erab'e bie ^yioQtid^feit einei joldên SiffenS Beftritt bie ahbemifdê

@!epp , unb tioir |often gefeên , - rate Sl(iiguftinu fder in feinem tn=teHectueffen @ntn){c!elungQ"S ^'^'^ ^f" fepticimu l^tnburd^ gur (grsfenntntB ber Sa^rêit fii^ burd^gerungen. 3^ langer aber ber ^raetfeli^n beunrul^tgte nb an ber rfenntnljj itnb bem SSeft^ ber Sal^rlêtt]inberte, um jo not^menbtger erfd^ten e tl^m Qki^ 3lnfang, benfelben5U ratbertegen. ^tt 9fltf[t(jt l^terauf fd^rie er, wie er felft jagt, bretS3(3êr gegen hk 2l!abemifer, bamit fr il^tt bo fein ^{nbernife raare,roa^ t!^m gleid^fam f(ôn an ber ij^mette ben 3eg ju erfperren brol^te.S)er 3^^fd/ î SKal^rlêit gu finben, ber in ber SDiatecti! ber Slfabe^mer eine tlê p lâben fdîen, mu^te or Mm berraunben werben \Unb nid^t blo^ hk bret 59dêr gegen bie 2l!abemiifer, W erften, W ernad^ feiner SBefe'^rung fd)rieb, bef(|afttgen fid^ mit ber Stbertegung befepticimu , fonbern er fommt aud in feinen fpteren d^riften uroieberlôtten SSftoXtn auf biefen ?pun!t jurtf.

SSie fr StuguftinuS feI6er ber fepticiSmuS nur ein SDurd^gangS*pun!t Tor, alB er on ben gnoftifdên 3iî^tpwern be SJlanid^dtSmuSgur @r!enittni ber SCal^rêit burd^pbringen fud^te, fo lîelt er fortanan bem runbfa^ feft,' bafe bie !epfi voof)l bere(^tigt fei gegeniiberben î^rfpmern be SDogmatimu , \>a^ fie aber nid^t fo meit geltenbrfe, alle ^SJ^gtid^feit be SCBiffen^ gu taugnen unb ben ênfdên berHoffnung auf ben rraerb raal^rer (Srtenntniffe ju berauben. SDer^meifel ber 2l!abemi!er mar geeignet, groê S^rtpmer auSjurotten, unbinfofern û feiner ^t, ha e galt, fid^ nirf)t on biefer ober jener bog=matiftifdên dûtmeinung in î'i^t'ûwi fl^ren û loffen, gan^ an feinerteKe. @r mar bered^tigt, fofern er fid^ fritifd^ Derlîelt gegen bie bloenS'inbilbungen unb plântaftifdên SSorfteKungen , in meldten groê ^xxstpmer, wie W manidîfdên ,' il^rcn Urfprung lâben. enn ^mUUbungen ber ^lântafie (phantasmata) fr (Srlfenntniffe lôlten, ift bergrte î^^t^m. folgen aber maniê biefer (Sinbilbungen fo or^fd^nell, ha'^ W^ allein ben toff mandêrlei falfdên Meinungen liefert.2lu biefer Surjel entfpringt, raie mir bereits gefeiten lâben, inSbefonbereber Srrtpm in iejug auf ha Sefen ber menfd^lidên eele, wie ber^rrtpm in. SSejieûng auf ha^ Sefen otte, biefe beiben ^jauptobjecte

1 Enchirid. c. 20 : Unde tria confeci volumina in initio conversionia meae,ne impedimento nobis essent, quae tanquam in stio contradicebant. Et nti-que fuerat removenda inveniendae rfesperatio veritatis, quae illorum videtur


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,ber pîtofop'îfcl^cn ôrfdûng; 6etbe .3^rt|mer lâden btefelbe Quelle,lângen fel^r innig mit einanber jufommen itnb ber eine giel^t mit notl);roenbiger Son[equen ben anbeten na^ \x^. ê^'âtb nm man gegenfoldê- inbilbungen an!dmpfen unb barf ber eift fid^ Don il^nen ni(|tfo eeinffuffen laffen, ha^ er meint, mit ttm SScrftanb jn ernennen,roal^renb fein enfen fid^ nur in fold^cn teeren (Sinitbungen bewegt *.3rt[ofern alfo ift ber !ritif(|c ^W'cifet not^roenbig. 2lnbercr[eit aberbarf ber Bi^îfel nid^t principieH werben, von ber @rforf{|ung ber 25ôl^r=lêit ni(^t abfd^retfen unbba auffeimenbe SCiffen nid^t erftidfen. Soweiter hk^ beabfid^tigt, mn^ er bekmpft mt befeitigt werben 2.@ ift fr ben bereits bargetegten 6tanbpunft be 2luguftinu,voom^ er bie plîtofoplîfdê ôrf


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'. ^ -. ' ^ 5-. ic cbii^clt bci'.êrtjiberu^tfetn. 33oj^ne fie gu finbeit, |ot ?iid^t, n)Q er j âben rnfci^t unb ift folgttd^nic|t gttfticl^. :3fi er aev nid^t gtcfcf), fo ift et aud^ nic^t racife, baber Jelie qI fotdêr gtiJUc^ fein mufe. Ober umgefel^rt: Sîemanb fannTeife fein o^ne beii 23eflfe ber 3Beilêit. 3^be Definition a6er, roctdê\>a 25>iffen qu bem 23egriff ber 22&eiêit auSfdÎieBt unb jie in bablofee ,58efenntnii3 be ^fJidjtraiffenS unb in bie ntâUung oou jcber3uftimmnng fel^t, rorbe fie mit bem 5îc^t ober mit bem ^Jalfd^cnibentificiren , wre fomit unhaltbar, daliet aber bie 2eilêit bafiebere iBiffen in fic^, fo bebrfen wir be (elfteren jur (Slurffetigsfeit, weil ber Unroeife nid^t gtdfielig fein fann. a Spiel mitbem 9flomen be Steifen ol^ne hm 23efi^ wahrer (5r!enntni^ locft nurbebauernn3ert5c Stn^nger lêrbei, welrfie, mii fie immer fudfjen unbnie finben, aCfmdlÎid^ ocroben unb, leit ir @eift dou feinem ficbcn0s|aiid^ erquicft njirb, fdÎiejÎid^ i^re irreleitenben ^û^rer erroinifd^cnmuffen.

UebrigenS ift bie gorbernng ber Slfabemifer, fic^ jeber 3"'"îJ"'"n9gu enthalten, nichts fr gcraiji û lâUen, an fid^ fdôn ollig unbered^stigt, roeit bie ongeblidê Unfr)igfeit be ^Dienfcên, ju magrer (Svfenntni^3u gefangen, nic^t befielt, côn bie Îjatfacê, bajj ber menfc^tidêeift fo eifrig nad^ ^rfenntniB ftrebt, fo fcâvffinnig unb grnblic^ unter:fud^t unb forfd^t, gibt unS bie Ueberjeugung , bQf3 e fr i^n m5gtidfein muj3, bie }al^r|e{t loirftid^ ju finben. Seroeit fie bod^ jebcnfaCfSbie, boB bem menfc^ticên eift eine ^'mpfdngtid^feit fr bie SSal^rlêitunb eine Siebe ûr 3Bal)r{jeit, dn Streben nac^ nia^rer rfenntnijj oon'Jiatur au^ inneraol^nt, burc^ beffen SBefriebigung er jur 5ESeiêit unb@Idffetig!eit gelangen will K Denn niemanb fudjt , ber nid^t finbenwiU; mer bagcgen einfielet, bajj er Ue 5!?al^r|ett nidit finben fonne, mubaoon abftetjen, fie ju fudjen. a natrlidê treben be 5)Jenfdêttnad^ 2Bal^r|cit fann aber nid)t fdÎed^tîn uu^to unb oergeblic^ fein.SBielmel^r befteljt immer ein 2,iffen, loie ber feptifer felbft gugebenmu^. SDenn nid^t nur berjenige, ber mit Sa^r|eit oon fid^ fagt,ia^ er roiffe, mii^ roiffen, ma Siffen fei, fonbern and^ berjenige,welder fagt, bafj er nid^t rciffe, unb bieJ3 getreu unb ujo^r fogt,

^ De morib. eccl. I, 17: Amore petitur sc. sapientia, amore quaeritur,amore pulsatur. De civit. Dei XXII, 24: Ratio et intelligentia in infantesopita est quodammodo, quasi nuUa sit, excitaada scilicet atque exserenda


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raeiB b^; )a SSijjen ift/raett er b*a' SîdCjtiiffen om SBiffeu imtersjijêibet^ 'Um bic SQl^vlêlt Toivfli^ gufinben, Ijaubett e jld^ nur um benrid^ttgen 2Seg ber-ôrfdûng^. SUtguftinu lât btefen Seg ouiftnbig gemad^t uub ein ûnbament*ber en)i|3'êit gewonnen, ba !einc!epp 3U erjc^ttern nermag unb ouf ba ficfj ein ganje ^fteut befidleren, von allem ^^^^tl^wiw freien unb &er allen fd^raanfenben 3^fif^êrlâ&enen Si[|en aufbauen I|t. S)ie Slfabemifer ftl^ten i(;re fepfiinSbefonbere auf bte 9Sorau[eûng, bjj bie innegma-^rnel^mnngen burc!^^m trgertf) feien. SIITetn abgefelên baoon, ha^ biefe SSorausfeiûng,iDie rair felien werben, unrid^tig ift, fo lag bk rcirffamfte 33elfmpfungber fepfiS barin, "ba^ 5lnguftinu iljr ben runbfol^ entgegenftetltee!^c nid^t m^ Slufên, im inneren beg 9!)knfdên rao^nt bie Saljrêit.(Sr ge^t om Offenbarften iinb idêrften au ^; er fr^rt nmlic^ beneift, ber on jcber @en)iJ3'êit giDcifetn gu muffen glaubt, in fid^ felbftlînein, tcit il^n tu fid^ fetbft fid^ oerttefen, um il^m in ber Stôtfadêbes 23erou|tfetn feiner inneren Slfte eine ber Jeben 3w)îf^^ ^^'!abene (Sewi^êit gu geigen, r nimmt jum 2(ugangpuntt "oa^ fieffteûnbament aller emi^êit, bie unmittelbare emijjiêit be elbft*bemufetfeinS , auf ber in letzter 3"fô"S oud^ bie @ett)iJ3l;eit ber uerenrfal^rung benil^t. iefe er!enntn{^;tlêorettfdê SSebeutung be elbft;ben)u|tfein f)ai 2tuguf{inu ûerft erfannt unb bamit einen ebanfenauSgefprodên, ben aUerbingg erft bic neuere ipîlofoplîe in feiner noUenprincipieUen 2id^tig!eit aufgegriffen, aber fubjectiiftifd^ ermerfêt ât.

^n ben oliloquicn mad^t fid; Slngnfiinug feinen eigenen 35erftaub1 De trinit. X, 1 : Non solum enim qui dicit : scio, et verum dicit, ne-

cesse est, ut, quid sit scire seiat; sed etiam qui dicit: nescio Idque fidenter etverum dicit et seit verum se dicere, seit utique, quid sit scire: quia et dis-cernit ab sciente nescientem, cum veraciter se intuens dicit: nescio, et cumipse seit se verum dicere, unde sciret, si quid sit scire, nesciret?

2 De util. cred. c. 8: Saepe mihi videbatur verum non posse invenirimagnique fluctus cogitationum mearum in Acaderaicorum suffragium fereban-tur, Saepe rursus intuens, quantum poteram, mentem huraanam tam vivacem,tarn sagacem, tam perspicacem, non putabam latere veritatem, nisi quod in eaquaerendi modus lateret.

De lib. arb. II, 3: Quare prius abs te quaero, ut de manifestissimiscapiamus exordium, utrum tu ipse sis ; an tu fortasse metuis, ut in hac inter-rogatione fallaris, cum utique, si non esses, falli omnino non posses? Ergoquoniam manifestum est esse te, nee tibi aliter manifestum esset, nisi viveres,id quoque manifestum est et te vivere. Intelligisne ista duo esse verissima?


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-" '/ . - -! 5: ?)ie.@cn)li^elVbe !cIbftFcn)u|.tfcin. ' 35objectt imb' gel)t mit il^m in ein efprc^ ein, ba in meiftevr^aftev2ei[e bie 9f{efre):ion . be eifte er fid^ felbft unb feine eigenen e*banfen juv avftellung bringt. ier fprid^t er ben fr bie pecntotionl^c^ft -feebeutungSoHen a^ au: .u, ber bu bid^ er!ennen tyiUft,toei^t bu, baij b 6ift? S


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miêxit. 2)enn au6) ber, md6)tx peifett,. benft; raer jnjcifelt, ob erpeiflc, f)at ein erou^tfein; mx swcifett, ernennt, bajj er zweifelt; raergrceifett, roiff eroifsêit lâben; irer jweifeW, toci, ba^ er nid^t roetfe;loer ^roeifett, urtfieilt, bafe er ntd)t auf' eratlêrao^l feine 3wft"tttunggebe burfe. er baêr an irgenb etroaS zweifelt, barf raenigften anatt bem enanuten tiid^t jraeifctu, lueit e ja notlîycnbtg ovonggefe^tift, wenn man an irgenb etraa (oH jweifei fnnen^ 9liemanb breibtim Ungeroiffen ber fein tafeln. SDenn irenn er ni(!^t ift, fo fonn ernid^t einmal etraaS nid^t wiffen; nid^t bfofe ha SBiffen, fonbern au^ba ?lid^tn)iffen fel^t ba ein oorauS. S)ic (sfepter meinen freitid^baburc^, ha^ fie nidjt einmal if;r ein atS gen)i|3 annel^men, bcm .^vr^tlûm aus bem 92ege ju geen, wbrenb fie bod^ bnrd^ ben ermeintlidêit^rrtûm felbet on i^rem ein berraicfen raerben, ba ja berjenige, bernid^t ift, aud^ nid^t irren fann. Unfer ein ift fomit nid^t bloB eineto^rc, fonbern ond^ eine genjtffe îâtfadê^. îx ber rfenntni, ba^wir finb nnb um unfer ein miffen, !nnn un fein ben dêin berSol^rlêit anne^^menber ^rrtlpum tufcên unb beatb oudf) in ber emi^sl^cit beffen fein inroanb ber fcpfi irre madên. ^ti biefen SEal^rsGleiten frd^tc id^ fein 5lrgument berJ/Ifabemifer, raenn fie fagen : nieeid^ttufdêft bu bid^; benn wer nic^t ift, fonn and^ feinemcg fid^ tauf(|en,unb barum bin id^, roenn id^ mid^ tufdê. 33in id^ aber, wenn id^ mil^taufdê, wie foUte id^ mic^ bann ber mein SDafein tufdên, menn meinS)afetn. felbft bann gerai)3 ift, menn id) mid| tufdê? a ic^ fomit,

1 De trihit. X, 10: Utrum enim aeris sit vis vivendi, reminisceridi, in-telligeadi, volendi, cogitandi, sclendi, judicandi, an ignis an cerebri,, an sangui-nis an atomorum, an praeter usitata quatuor elementa quinti nescio cujuscorporis, an ipsius carnis nostrae compago vel temperamentum haec efficerevaleat, dubitaverunt homines et alius hoc, alius aliud affirmre coriatus est.Vivere se tarnen et meminisse et intelligere et velle et cogitare et scire etjudicare, quis dubitet? Quandoquidem etiamsi dubitat, vivit; si dubitat, undedubitet, meminit; sl dubitat, dubitare se intelligit; si dubitat, certus esse vultjsi dubitat, cogitat; si dubitat, seit se nescire; si dubitat, judicat se non temereconsentire oportere. Quisquis igitur aliunde dubitat, de bis omnibus dubitarenon debet, que si non essent, de uUa re dubitare non posset.

^ Enchir. c. 20: Nescire se dicunt, quod nescire non possunt. Nequeenim quisquam sinitur nescire se vivere, quandoquidem si non vivit, nonpotest aliquid scire vel nescire: quoniam non solum scire, verum etiam ne-scire non nisi viventis est. Sed videlicet non assentiendo, quod vivant, caveresibi videntur errorem, cum etiam errando convineantur vivere: quoniam nonpotest, qui non vivit, errare. Sicut ergo nos vivere non solum verum, sed


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, - 5. 5Die ewlll^clt i)c'clbft'berou^tfelu. 37^

wenn \6) mld^ tufd^te, einer fein raurbe, bei* \\^ taufest, jo tcn\\(i)t ^mi) o^m S^vdêl md)t in bem Sen)u^t|cin, ba'^ i^ bin. S)avan folgtbann weiter, H^ \^ oud^ barin nid^t irre, ba^ td^ biefe meine 25esrou^tfeinS wir beroufet Bin; benn nienn i^ mir hevoii^t bin, ba^ i(^16 in, fo bin icfj autfj eben biefe meineg S5cnju|tfein mir berannt." *3fli(|t einmal ha^ Umx lîer ber ^fabemifer einroenben : SSieffeid^t fd^lfftt)U, ol^ne e ju wiffen, unb fiel)ft ein Straumgebilb ; \ik efid^te einc^rnmenben finb ja bcn efid^ten eine 2adênben oft tanfcênb ^nsttd^. inem oldên wrben wir erwibern: Ser ber \>a^ SSeron^tfeinfeines Seben gewife ift, fagt bomit nid^t; \6) raeife, bai3 id) waiê,fonbern: id^ weife, bo idj lebe. 3)kg er alfo fd^tofen ober wachen,jebenfaEg lebt er. Unb in biefem S3ewn^tfein fann er nid^t ber %aiufd^nng be ^tranmeS unterliegen, weil audfj d^lafen nnb 2:rnmen Ment)oraufe^t. ?figen tanfenb Slrten tufdênber efidte bem entgegen*gelâlten werben, ber fagt: id) wei, bajj tdf) lebe feinen inwanbwirb er frd^ten, weil auc^ ber, weld^cr getnfc^t, wirb, lebt." ^

SSenn enblid^ bie Slfabemifer il^re 6!epfi fo gern bnrd[) bie jllâtsfadê, bajt e fogcn.


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fennen iinb lieben i. SDiefev .brei-înge finb mir geroi^; ba mx ficnid^t tixQ^ auf ba 3^3"^& Slnbere.vlîn gkiien, fonbern wximWUhBar feiber roal^rnel^men imb mit innerem; n)al^rr)affi9ffem Stuge an*f(|aiten2. a Jeraii^tjein, baj3 lir finb unb leben, ift unfer inner[te Siffen^ Sag fottten mx aber berlâupt tuiffcn, wenn rair ba,raa in unferem @eifte ift, nid^t raiffen, \iG. xm affe, roaS rir raiffen,nur burd) imferen eift roiffen?* 3Ba mirb bemnad^ fo innerlid)gemui3t unb nimmt fo fein eigenes afein mal^r, al \^q.^, raoburd^ aud>ba Uebrige mal^rgenmmen mirb, b. t. \i\t eefe fetbft?^ SDenn nicfitSerfennt ber eift fo, roie \iO&, ma il^m gegenmrtig ift; nichts ober ifti!m fo gegeniurtig, roie er fic^ felbft^. a id lebe, ifann id^ fomitfagen, mufj \^ naturnotl^roenbtg roiffen^.

o lât Sluguftinu au ber inneren (Srfal^rung bte 3flidjttg!eit bev\t Specu*tation gu roeiteren ^-rfenntniffen fortfd;reitet, roobei man feftplt, ba^nur bie .^rl'enntniffe ber inneren rfa'^rung unmittelbare (Siben lâbenunb \i\t 93ebingnng unb 3}oraufeûng bilben, auf ber bie eroif3êit

1 De civit. Dei XI, 26 : Sine uUa phantasiarum vel phantasmatura imagi-natione ludificatoria mihi esse me idque nosse et amare certissimum est.

2 Ibid. XI, 28.* De trinit. XV, 12: Intima scientia est, qua nos vivere scimus.* Ibid. XIV, 5 : Quid enim scimus, si quod est in nostra mente nescimus,.

cum omnia, quae scimus, nonnisi mente scire possimus?5 Ibid. VIII, 6: Quid enim tam intime scitur seque ipsum esse sentit,

quam id, quo etiam cetera sentiuntur, id est, ipse animus?* Ibid. XIV, 4: Nihil enim tam novit mens, quam id, quod sibi praesto

est; nee menti magis quidquam praesto est, quam ipsa sibi.' De anim. et ej. orig. IV, 10: Nihil mihi legis, ut me vivere sciamhabet enim natura, ut hoc nescire non possim.8 Enchir. c. 20.9 De civit. Dei XIX, 18.


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".' -~5. -SDie 'eii^tjelt be;;elbp^^ '39'ber ueren vfal^rung 16erut;t, ,inbem rair, ben .^nlâlt- b'er ueren (Sr*fal;rung md) ben Sôvnien un[erc 6e(bft'ben)uBtfein Beurtiieilen *.

ibt e nun a6ev, fagt 5lugufttnu, 6er!|aupt irgenb eine geraifje@rfeniittti|5, [o git e avu^ eine SBa^rlêit, welche - bereite an fi(^ Beftcl^t,eê fie gefunben wirb, îefe SBal^rlêit ift ba ' ^\d be menfd)Ii(êttSenfen unb ju i^v gelangt berjenige, bev feinen 33erftanb rid^ttg geraud^t.5ffial^r aber ift eincrfeit alle, roa ift ober enftirt, unb anbererfeit biegetreue arfteltung be objecti SirHicên im inenfd^tidên êraufetfein ^.5)iefe ift bie .2Ba!^rêit, n)elcf;e tiebernm bie !ep]i fetbcr nic|t negirentaun, ba ber .Steifet biefelbe norauSfe^; benn jeber, ber fi^ bewutift, b a J3 er iêif^f^ er!ennt eben hamit SSal^re. SSenn hn nid^t ein*feên foteft, raa i^ jage, unb baran sweifelft, ob e ma^r fei, founterfudje n)enigften> ob bu baran nii^t stbeifelft, \)a^ bu graeifelft, unbtoenn e^ bir geii^ ift, \ia^ bu jraeifelft, fo forfdê m6), rooburd^ e birgeiif? fei. êber, ber ernennt, ba^ er n)eifett, ernennt a!^re unbift beffen geipi^. e Sal^ren olfo ift er geroi^. ^^êr, ber an ber(Sriften ber Sa^rlêit gineifelt, f)at bemnad) in '\x6) fetbft ba SKal^rc,TOoran er nid^t graeifern fann; unb wal^r ift nic^tg auêr bur^ hieSal^rêit. SDcrjenige barf baêr nii^t an ber Sa^rlêit peifeln, ber jean irgenb etraa graeifeln fonnte." ^ @o ergibt fi(| fr 2ruguftinu auber (Srfenntnijj ber 5Ial^r|ieit jugteiti^ aud^ ber begriff ber SSal^rl^cit unbau ber erai^beit roabrer (Srfenntni^ aud^bic eroi^êit einer Sal^rs'êit an fic^, burcf; hie STHe ma^r ift unb ouf bereu frfenntni^ba natnriicbe (Streben be roftto forf(ienben enfgeifteg abiett.

^ De trinit. VIII, 6: Nam et motus corporum, quibus praeter nos aliosvivere sentimus, ex nostra similitudine agnoscimus: quia et nos ita movemuscorpus vivendo, sicut illa corpora moveri advertiraus. Neque enira cumcorpus vivura movetur, aperitur ulla via oculis nostris ad videnduiu animum,rem scilicet, quae oculis videre non potest. Sed illi moli- aliquid inesse senti-mus, qule nobis inest ad movendum similiter raolem nostram, quod est vitaet anima-.

2 Soliloq. II, 5: Verum est, quod ita se habet, ut cognitori videtur, sivelit possitque agaoscere. Quidquid est, verum est. ,.

5 De Vera relig. c. 39: Aut si non cernis, quae dico, et an vera sintdubitas, cerne saltem, utrum te de iis dubitare non dubites, et si certum estte esse dubitantem, quaere ^ ndesit certum. Omnis, qui se dubitantemintelliglt, verum intelligit, et de hac re^ quam intelligit, certus est. De veroigitur certus est. Omnis igitur, qui, utrum sit veritas, dubitat, in se ipsohabet verum, unde .non dubitety nee ullum v^rum nisi veritate verum est.Non itaque oportet eum de veritate dubitare, qui potuit undecunque du-bitare.


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'6.S)tc inneer!euntni^.

2Bir lâBett tn iinferer fpntêtifdên arfteHung bem Tiiflidên (S'tttstt)t(ietunggang ber Slugufttiftfjen peculotion bereite um etta or*gegriffen. 2te 6emev!t, berief fi(3^ ble afabemifiê 6fepfi namenttid)an) ouf bic fogen. innegtufdjungen. 5)aêr ging ber itampf, benSluguftinu gegen fic ful^tte, von 5(nfang barouf an, nici^t bloj^ einunerf(uttevttdê ^nnboment ber ett)iBr;eit 5U gewinnen, fonbern aud^bie SGal^rlêit ber innegroal^rnel^mungen , foraie ber on ben @inne5wa^rnel^mungen unobl^ngigen ebanten be SSevftanbeS nai^juraeifen.3a nun junad^ft bie {nnenja]^rne|mungen anlangt, fo ift 5luguftinu,fo fel^r er be; Q^ betont, bafj ber S.enfgeift, um bie Sa'^rlêlt û er=fcnnen, t)on ber STuênmctt in ba eigene innere fic^ jurrfroenben foll,bod^ weit entfernt, einem einjeitigen, falfên^bealimu gu |ulbigen,fonbern er erbinbet mit ber pecutotion ftrenge Empirie. Sebe rifenntniB ift nad^ im ba ^robuct gmeierjyactoren, be (Srfennenbenunb be r!annten S ein geiftigeg^^newerben ber $Dinge, wobei ber SDenfsêift Weber bfo^ paffitj tft, fonbern fidj felbfttptig bie SorfteKung beObjecte bilbet, nod^ rein probuctio, ba bo rfennbare ber rfenntniôrauge|t2.

urd^ \>k leiblidên inne treten wir in iBerbinbung mit ber Sruênstoett. Sêr ber fnf inne |at fein fpecififdê 2o|rne]^munggebiet,obgleid^ e aud^ gewiffe Objecte gibt, weldê, wie 3. 23. bie gigur, attenober mehreren innen gemeinfam finb. 2)er lôd^fte ittn ift ba efid^t,beffen SGalprnel^mungen htm geiftigen rfennen om !^nlid)[ten finb ^.S)urd| bie S;ptig!eit ber inne entftelên jwar nid^t bic finnenflligenS)ingc felbft, wol^t ober erzeugen le^tere 2lbbilber ober egenbilbcr i^rerfetbft in ben innen, au benen bie eele W innegoorftellungen bifbet *.(S pben nun jwar bie 3lfabemifer iel gefdfjwa^t gegen bQ ^îî^fe

* De trinit. IX, 12: TJnde liquido tenendum est, quod omnis res quam-cunque cognoscimus , congenerat in nobis notitiam sui. Ab utroque enimnotitia paritur, a cognoscente et cognito.

2 Ibid. XIV, 10: In omniura istarum teraporalium rerum scientia qxiae-dam cognoscibilia Cognitionen! interpositione temporis antecedunt. ~

3 Ibid. XI, 1.* Ibid. XI, 2 : Non possumus quidem dicere, quod sensum gignat res visi-

bilis, gignit tarnen formam velut similitudinem suam, quae fit in sensu, cum


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[/-''" 6." le- imieSctfenntnt^. _ ' 41Uv teibtidiett innc; aUein voiv brfen oii \iiv SBal^rlêit bcffen, roaSwix burd^ blefelen erfalpren , . nidjt gnjeifetn; lutr lernen burd^ fie, benîmmet unb hit @rbe iinb alleg, n)Q in biefen im Befannt ift, fennen *.SBlpl ât bie (S*r!enntm ber 3lnenn)ett feine unmttte(6ave etife*l^cit, wie \)ie il6er jcbcn 3iâfr onf^ren, ba^ etn)Q anbev fein tonne, aiê^ [dêine; bagegenmuffen fie jugeftelên, bafj 6erôupt etmo erfcêine; nnb ^raav nid|tbtoB im Stilgemeinen, fonbern and| im ^'ingetnen, \>a 3ber fid^ beffenbemuBt ift unb aii) ber Slfabemifer jugekn muJ3, nic^t Bto b a etn)acvfdêine, fonbern ha^ in ^-olge ber 6inncoffection immer auc^ eine 6 esftimmte rfdjeinung gegeben fei 2. SBrbe bie ofabemifdê fepfi aud^bie rfd^cinung ber 9tuênbinge lngnen, fo wrbe barou fotgen^ \)a^%ax fein ^rrtl^nm mgtidf) fei, ba ber 3^rtl^"i fc" î^'i ^Wt, ba^man bcm, mag fdf}eint, oreiHg feine wftimmung gi6t. omit fel^t bie!epfi fel&ft bie finntidê (5;r)d)einnng orauS unb ftel^t balêr bie Sai^rslêit berfelen ottfommen fidler. Wlit ber siXaI;rlêit ber finntiên (Srsf(êinung aber ift au6) \)a^ SDafein unb bie Sat)rlêit ber SluênmeltfeftgefteHt, ha wir eben bie ^})ânnigfaltig!eit ber finnlidên rfiêinungen,t)on benen mir un en)u|t finb, ba^ fie in kftonbigem 2Bedf;)eI t>orba Singe unfereS eifte treten, StuBenmelt nennen. 5Run fagen freitid^bie Slfabemifer, mit ber 2Brtf;r|)eit ber ftnnlidên rfdêinnng fei nod^nid^t gegeben, ba biefel6e anc^ malere @rfennttti|ermittle, unb berufenfi(| gegen fie auf bie fogen. inneStufdûngen. SBir muffen anerkennen,la^ eine inncn)a|rnepiung an fi(| atferbingS trgcrifd^ fein !ann,allein mir brfen nid^t berfeinen, ba un im urtlêilenben SSerftonb bie??glid^!eit gegeben ift, ben innenfdêin at foldên ju beurt|c{len, uerflren unb nad^ feiner Urfad^c u ergrnben. 3ir lâben feinen runb,bie (Sinne anguflagen, meit hie @eiftefron!en trgerifdê inbilbungenlâben unb meit ber ^raumenbe @innetaufdûngen unterliegt, menn nurbie (Sinne be 2Bad(;enben unb efunben 5â!^re berid^ten. S){efe aber

* Ibid.XV, 12: Multa illi philosophi garrierunt contra corporis sensus,sed absit a nobis, ut ea, quae per sensus corporis didicimus, vera esse dubi-temus; per eos quippe didicimus coelum et terram et ea, quae in eis notasunt nobis. Ibid. XI, 1 : Nemini dubium est, sicut interiorem hominem in-telligentia, sie exteriorem sensu corporis praeditura.

. .? Contr. Acad. III, 11: Nunquara rationes vestrae ita vira sensuum re-fellere potuerunt, utconvinceretis nobis nihil videri; sed posse aliud esse ac


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-42 - ' B^'iiiit ZW' 'geben un feinen runb juv ^roge> raenn rorr nur nti^t fo uncrftnblgfinb, on tl^nen mer;r u erlangen, o(g fteletften [offen. SSa bie2lugen fe|en, ba [elên fte immer. ric^tifl. SSenn \i^l Silber im ^JSâffer8e6ro(jên erfdêint, jo ift lîer MneSraegS eine falji^c SinneSroa'^rnel^mung. tritt bto^ eine Urfadê ot QSeranlaffnng biejeS (2dêine lînjn, unbmit grerem JRec^t fnnte man bie 2Iugen eine faljcên 58eri(^te geilen,menn fie "tio.^ untergetauchte SRuber gerabe er[(ê{nen tiefen; benn ftemrben bann nic|t feigen, ma '\it\m 5}orlânben[ein einer fo((Jên Urfadêerfdêinen mu^. 5Ran barf nur W [innltdê rj'djeinung nid^t ol^ne3Seitcre jum ^3JtaJ3ftaB be lnge felft madên, fonbern loij Belâupsten, ba^ un bie[c in bie[er Beftimmten Sêife erfcfieine; bann ift jebe3:dufcûng unmglid). ie ^^lugcn tuf(ên nidt, meil fie ber eete inSlffem nur Ûietbung tûn, mie fie afficirt merben. Senn basfelfte Beialten brigen innen ftattftnbet, fo fiet man nic^t ein, ma man uoni^nen mel^r erlangen fofl". 3ftid^t in bo 2luge, fonbern in bie eele


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'">_-.' ' ' 'S, 7. SDer 33crPanb^'(rat'io).' " ' ~' '43- -Iâfien jn-fotdên 2!(us[prii(|enjun# -ben influ^ ^\i erfennen; ben in

feiner frulêren ^êriobe platom[dê2[n[c|auungen auf il^n auge6t |akn,unb biefer înflujj fann n ntd^t befremben , wenn rair Bebenfen , \ia%ber ^tatomtnu il^m bagu erlâtf, fi(| on ben plontaftifdên finnlidênSSorfteHungen ber ^Banicêr loprei^cn unb im geifttgen 3^^' ^^Ôuelle raa^rer vfenutni^ ju finben. UeBrigen ift er, namenllid^ infeinen fpteren 8c|riften, meit entfernt, bie 33ebeutung ber inneraal^rsne^mung lêrabjnfeên; ietme|r 6e!mpft er berortige Slnfid^ten qI tpsrid^ten 6!epticimu *, nnb feine (Sd)riften geigen, raelc^ ein aufmer!=fame unb [cf)arfe 2Iuge er aw^ fr bie Sfuênraelt lâtte unb n>el(êenild^t er auf hk 5;âtfadên ber ufjeren Tfa^rung legte, um onil^nen au jur (5'infidjt in ha Sefen ber înge unb befonberS beênfdjen norjubringen. SBa er im Sfufd^lu^ an bie plotonifdê ^îtosfoplîe unb gur Sefmpfung beg 8feptic{gmu betonen raiff, ift einersfeit bie^, ha^ bie innere, geiftige rfenntnt^ hm ^Sorjug lâbe t)orber (5innener!enntni, unb anberer[eit, \)a^ ber inneSeinbruc! an unbfr fiel nod^ !etn eigentliche^ 3Biffen nermittle, fonbern \)a^ baju \ia^plêre (Srfenntniêrmogen erforbcrli(^ fei.

ief3 f^rt un jur 5lugufttnifdên Seigre Don ber geiftigen ^r?fenntnife.

7.er SSer.ftaJtb (ratio).

ie leiblidên 6inne finb raol^l im taube, ma^re rfenntnife guD ermitteln, aber il^rc S:l)atigfett reid^t fr fid^ nod^ nidjt lîn, btefe(SrfenntniB au(j^ ju erj engen. ieru muffen nielmel^r nod^ anbere,pêre @eelen!rdfte mitrairfen. 3wiêrben fâtfac^ti^ bie mpftttsbungen ber eingelnen inne miteinanber oerbunben. @(ôn bie| ift nidit


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44 ^"'ttc'-'^'^cil. ' "i^n fcatb angenel^m, klb unmigenel^m afficiren, je na(|bem fte i^n iitentfpvcdênber ober in gu lêfttger 2i?eife berl^ren; eine angemeffene Slfsficirung nimmt er an, eine gegentlêi(ige erroirft er. o urt^êilt ber@efid)t[inn 6er ben Fuangel ober ha^ genfigenbe Wa^ in ben g^'^c"^ba @epr urtl^citt in 23eug auf ben Ston, ob er angenel^m in bafelbceinbringt ober ba[et6e lêftig erfdûttert, nnb l^ntii^ bei ben anbereninnen. 2Sie nun hk einjetnen leibliên inne ber bie i^ncn cntsfpred)enben trperlidên Objecte, fo urtlêitt raiebernm ber emeinfinuber hk einzelnen inne, bie meber li^ [elbft nod; i^r mpfinben roa^r*nel^men. r tiimmt i|r angcme[|ene ober nangeme[jene SOerlâltenta|r, erfennt irc nollftnbige SBir!)am!eit an ober eronlaBt fie gurJBerooUftnbigung be lijangetlôften. liefen emeinjinn ât, toie hkulcren 6inne, ber 5)ienfd^ mit bem5Î)iere gemein. 5)ie^dlîg!eit beSS:]îere aber rel(|t nur bis lîer;eB Dermag burd^ ben auBcren tunein frperlidê Object wal^rjunel^men nnb burd^ feinen inneren inubicfe feine SSal^rne^mung gu erfoffen unb bburd^ jum ^-rftreben beObjecte ober jum SGiberftreben gegen bafel6c angeregt ju werben*.

Senn in folêr Seife ber innere inn fid^ ber bie Qiinjelftnncerlêbt, fo fielet ber i^m nod^, aU eine plêre, geiftige eetenfraft,ha^ eigentliche Urtleilgermogen, ber J e r ft a n b (ratio) , burd^ hm [ic^ber 50'Jenfd^ oom Siliere unterfdêibet. êr SSerftanb ift ba SJermgcn,ermittelft beffen mx ber ben inn bevlâupt rtlêtlen; er unterfdêibetbie inne, feine S)iener, imb b{c^^;npfinbungen, loeldê fie i|m ermittein, fomie bie ufjeren inne unb ben emeinfinn un einanber;bur(| i^n urtlêilt ber 5flenfd^, ba^ ber uere inn or feinem Ob|cct,

1 De b. arb. II, 3: Intelligis ergo et quaedam singulos sensus habereprpria , de quibus renuntient , et quaedam quosdam habere communia. Quid igitur ad quemque sensum pertineat et quid inter se vel omnes velquidam eorum communiter habeant, num possumus uUo eorum sensu di-judicare? NuUo modo. Magis nos arbitror ratione coraprehendere esaeinterioremquendam sensum, ad quem ab istis quinque notissimis sensibuscuncta referuntur. Namque aliud est, quo videtbestia, aliud quo ea, quaevidendo sentit, vel vitat vel appetit. Ibid. c. 4: Manifesta sunt, sensu cor-poris sentiri corporalia, eundem autem sensum hoc eodem sensu non possesentiri; sensu autem interiore et corporalia sensu corporis sentiri et ipaumcorporis sensum. Ibid. c, 5: Sicut ille interior, quid desit vel satis sit ocu-lorum sensui judicat, sie ipae sensus oculorum

I. Storz, Die Philosophie des hl. Augustin, Freiburg im Breisgau 1882

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