HISTORIA CONTEMPORÁNEA UNIVERSAL I: 1789 - 1914 (1) INTRO

GRADO EN GEOGRAFÍA E

HISTORIA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

2012 – 2013

GRADO EN GEOGRAFÍA E HISTORIA Historia Contemporánea Universal: 1789 - 1914Clásico

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA2012 – 2013

Del surgimiento del Estado contemporáneo a la Primera Guerra Mundial

Historia Contemporánea de Inglaterra (Síntesis del período a estudiar, para situarnos antes de abordar el manual)

Inglaterra[De la Carta Magna (1215) a la regencia de Jorge V (1865 – 1936)]

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HISTORIA CONTEMPORÁNEA UNIVERSAL: 1789 - 1914

MANUAL: INTRODUCCIÓN AL MANUAL

ÍndiceParte I

Juan sin Tierra y la Carta Magna de 1215 La Guerra de las Dos Rosas (1455-1487) La Reforma en Inglaterra (1509–1603) La Revolución Inglesa del siglo XVII (1603–1689) : fueron dos y supusieron guerras civiles - Primera Guerra Civil (1642–1646) - Memorial de la Batalla de Naseby - Paz, Segunda Guerra Civil y ejecución de Carlos I (1646–1649) El Parlamento Residual o Rump (1649–1653) El Protectorado Inglés (1653–1658) Fin de la República (1658–1660) Jacobo II (1685–1689) La Reina Ana y la unión con Escocia (1702–1707) Acta de Unión (1707)

Parte II

Las Casas Reales Inglesas (contexto histórico de Inglaterra entre los siglos XVI y XVIII)

Parte III

Debate: Corría el año… por César Vidal / Con Pedro Schwartz (Profesor CEU) / Duración: 01:06:45



PARTE I



Juan sin Tierra y la Carta Magna de 1215 Durante los últimos años del siglo XII ocupó el trono de Inglaterra Ricardo I Corazón de León que marchó a combatir en la Tercera Cruzada, cayendo prisionero del duque de Austria. Pese a esto, el proceso de centralización del poder prosiguió y subió al trono Juan sin Tierra, que había usurpado el trono durante el cautiverio de Ricardo I y que contaba con la animadversión de la nobleza inglesa. No era un buen guerrero y perdió los dominios franceses de la corona ante Felipe II. La rebelión de los nobles contra él le obligó entonces a firmar la Carta Magna (1215) para mantenerse en el poder. La nobleza se fortaleció mucho en ausencia de Ricardo I y su unión les sirvió a los nobles para obligar a cumplir a Juan sin Tierra la Carta Magna impuesta, a pesar de los intentos de éste de derogarla. Pero no sólo la alta nobleza se había independizado, sino también la nobleza media, que se alió con la burguesía urbana y las ciudades. Todos ellos aspiraban a limitar el poder del rey y a tener una mayor representación en el gobierno del reino. La Guerra de las Dos Rosas (1455-1487) Fueron conflictos intermitentes en la guerra civil entre la Casa de Lancaster y la Casa de York, pretendientes al trono de Inglaterra, pues ambas familias tenían origen común en la Casa Real de Plantagenet, como descendientes de Eduardo III. La guerra se dio entre la aristocracia terrateniente y los ejércitos de señores feudales. El apoyo a cada uno de los bandos dependió de los matrimonios dinásticos entre la nobleza, que más tarde, durante los reinados de los Tudor y los Estuardo, se transformarían en focos principales de recusantes y puritanos, respectivamente. La pelea entre las facciones se prolongó más allá de su época, ya que los monarcas que siguieron impulsaron la continuidad de los enfrentamientos. La Guerra de las Dos Rosas provocó la caída de los Plantagenet, produjo un alto número de muertos entre la nobleza y generó gran descontento social. Este período marcó el declive de la influencia inglesa en el continente europeo, el debilitamiento de los poderes feudales de los nobles y, en contrapartida, el aumento de influencia por parte de los comerciantes, además del crecimiento y fortalecimiento de una monarquía centralizada.



La Reforma en Inglaterra (1509–1603) El rey Enrique VIII rompió con la Iglesia Católica Romana y se estableció como principal autoridad de la Iglesia de Inglaterra. Con la ruptura de los vínculos que le ataban al Vaticano, el monarca se instituyó como máxima autoridad de la Iglesia de Inglaterra. Esta ruptura se consolidó con su hijo y heredero al trono, Eduardo VI bajo cuyo reinado, entre otras medidas, se dejó de exigir el celibato a los clérigos y se retiraron las imágenes de los templos religiosos. Algunas medidas de Eduardo VI provocaron conflictos entre el Estado y muchas parroquias. Esa situación permitió a María I acceder al trono en 1554 restaurando de nuevo el catolicismo. Pero, al morir sin descendencia en 1558, Isabel I convirtió Inglaterra definitivamente en un país preponderantemente protestante. Las dos revoluciones del siglo XVII (1603–1707) Los reyes de Inglaterra eran poderosos, pero no disponían de ejército regular y sus ingresos eran limitados. Trataron de encontrar fondos sin tener que depender del Parlamento. Inglaterra era un país claramente protestante y cualquier movimiento que pudiera interpretarse como un intento de restablecer el catolicismo era objeto de una violenta respuesta. La incapacidad de Carlos I de dar respuesta a estos problemas originaría una guerra civil. Cuando Jacobo I (1603–1625) subió al trono inglés, ya había sido rey de Escocia durante 36 años. Por un lado, era flexible y voluntarioso para llegar a acuerdos y por otro era rudo e indecoroso. Jacobo pretendió la coexistencia de todas las religiones, pero un grupo de católicos, en la Conspiración de la Pólvora (1605), atentaron contra el gobierno y fueron ejecutados. En lo sucesivo, los católicos fueron considerados posibles traidores. Jacobo heredó una deuda que incrementó gastando mucho dinero con sus favoritos. Terminó la guerra con España y mantuvo a Inglaterra al margen de la Guerra de los Treinta Años. La corona apoyó la colonización del Ulster.



Los cargos en Irlanda exigían jurar la Ley de Supremacía, lo que significaba la exclusión de los católicos. De este modo, los ingleses se hicieron dueños del Parlamento irlandés. Los colonos fueron mayoría en el Ulster, mientras en el resto de Irlanda sólo representaban una minoría combativa. Carlos I (1625–1642), que era remilgado y retraído, sin cualidades negociadoras. Se enfrentó a España en la Guerra de los Treinta Años. Fracasó en su ataque a Cádiz y en su intento de liberar a los hugonotes franceses. En 1628 pidió dinero al Parlamento, que a cambio redactó la Petición de Derechos contra el arresto arbitrario, el impuesto extraparlamentario, el reclutamiento de tropas gratuito y la ley marcial. Carlos fingió aceptar la petición, pero dejó de respetarla al cabo de poco tiempo, y disolvió el Parlamento en 1629. Empezaron entonces los once años de gobierno absolutista. En 1629, Carlos firmó la paz con Francia y en 1630 la paz con España. En 1637, estaba en la cumbre de su poder, con el presupuesto equilibrado. Sin embargo, su política religiosa disgustaba a sus súbditos: en su apoyo al anglicanismo frente al calvinismo, muchos veían una restauración del papado. En Escocia intentó imponerse a la Iglesia presbiteriana. En 1638 los escoceses formaron una Alianza Nacional y Carlos envió un ejército contra ella. Es el comienzo de las llamadas Guerras de los tres reinos, una sucesión de conflictos interconectados que se sucederían en Escocia, Irlanda e Inglaterra hasta 1651, entre los que se incluye la Guerra Civil Inglesa con sus tres fases. Al comienzo de las Guerras de los Obispos (1639-1649), Carlos no consiguió formar un ejército con garantías y se vio obligado a firmar la paz en 1639. En 1640 sufrió una derrota y los escoceses invadieron Inglaterra, venciendo en Newcastle y ocupando la zona nororiental del país. En noviembre de 1640, Carlos, sin dinero, convocó al Parlamento, que ya no se había de disolver en vida del monarca en lo que se conoce como Parlamento Largo. En 1641 se llegó a un acuerdo pacífico con los escoceses. La primera sesión del Parlamento Largo duró hasta agosto de 1641. Se abolieron las medidas financieras de la Corona establecidas en la década anterior y los tribunales de prerrogativa real. Carlos aceptó, pero el Parlamento no le creyó. El Parlamento atacó entonces a los principales ministros: Strafford y Laúd fueron ejecutados. El Parlamento aprobó la Ley Trienal, que obligaba a reunir el Parlamento cada tres años; su disolución solo se produciría por acuerdo de sus miembros.



En octubre de 1641 se produjo una nueva rebelión en Irlanda. Muchos protestantes fueron asesinados. Los católicos ingleses apoyaron a los irlandeses. La Confederación Católica, con su propio Parlamento, estuvo liderada por Owen Roe O'Neill. El Parlamento temió que Carlos utilizase el ejército formado para sofocar la rebelión contra sus propios súbditos. La Gran Protesta exigió el nombramiento de ministros con la confianza del Parlamento, el permiso a las prácticas calvinistas y la supervisión por parte del Parlamento del ejército destinado a Irlanda. Carlos rechazó la solicitud, animado por el escaso margen de votos con que había sido aprobada. En enero de 1642, Carlos envió al Fiscal General a la Cámara de los Lores para incoar proceso por alta traición a varios Comunes. El intento de arresto precipitó la guerra civil: en Londres se produjeron altercados públicos. En mayo, el Parlamento asumió el poder de realizar nombramientos militares: constituyó su propio ejército, y en agosto el rey formó el suyo en Nottingham.

Primera Guerra Civil (1642–1644) La guerra civil dividió a las familias, mientras los estratos bajos reaccionaron con apatía. Fue una guerra de asedios y escaramuzas y no de batallas. El Parlamento contaba con ventaja a largo plazo al disponer de los recursos humanos y económicos de Londres y de la ayuda de 20.000 escoceses. Por ello procuraron agotar a los realistas. En octubre de 1642 tuvo lugar la inconclusa batalla de Edgehill. Carlos tuvo oportunidad de tomar Londres pero se retiró incomprensiblemente. En 1643 los realistas disfrutaron de varias victorias, pero agotada la munición, Carlos retrocedió. El invierno trajo consigo un estancamiento. Antes de su muerte a finales de 1643, el líder del Parlamento, Pym, firmó la Solemne Liga y Alianza, por la que los escoceses colaboraron con 20.000 hombres a cambio de una reforma religiosa en Escocia acorde con los principios presbiterianos. En julio de 1644 tuvo lugar en Marston Moor la mayor batalla de la guerra, con victoria de los parlamentaristas, quienes ocuparon después York y aseguraron el control del norte. Las disputas entre los generales parlamentaristas impidieron rematar entonces la guerra. En septiembre, los realistas tomaron Cornualles y tras la batalla de Newbury ambos ejércitos quedaron exhaustos.



Memorial de la Batalla de Naseby (1644–1645) Para resolver las luchas internas entre los generales parlamentaristas, se dictó la Ordenanza Autoexcluyente, por la que los miembros del Parlamento no podían ejercer autoridad militar. Sólo Oliver Cromwell quedó exento. Las tropas fueron reunidas en el Nuevo Ejército Modelo, mandado por Sir Thomas Fairfax. Carlos se vio obligado a retroceder hacia el norte, pero en julio de 1645, en la batalla de Naseby, la victoria realista desequilibró definitivamente la guerra. En 1644 y 1645 los católicos escoceses, ayudados por los irlandeses, consiguieron espectaculares victorias en Escocia, pero en septiembre de 1645 fueron aplastados por la Alianza. Carlos se rendiría a los escoceses al año siguiente, se negaría a negociar en serio, mientras sus oponentes mantenían las diferencias entre sí, y esto produciría una revuelta popular en contra de la violencia y la destrucción reinantes: se hundió el comercio y se padeció una depresión económica. Paz, Segunda Guerra Civil y ejecución de Carlos I (1646–1649) El Parlamento se dividía en episcopalianos, presbiterianos e independientes. Los episcopalianos tenían la mayoría y pretendían una organización religiosa jerarquizada, encabezada por los obispos. Los presbiterianos deseaban organizar una Iglesia de Inglaterra gobernada desde las bases, a partir de las congregaciones, con un papel importante para los laicos. Los independientes se oponían a los presbiterianos y en 1646 se reformó la Iglesia de Inglaterra de acuerdo a principios presbiterianos, según había acordado el Parlamento con los escoceses, pero el pueblo siguió practicando los ritos anglicanos que conocía. El pueblo reclamó la reducción de impuestos y la desmovilización del Ejército, en el que fue penetrando un movimiento radical, que se opuso a la arbitrariedad del Parlamento y a los presbiterianos. En diciembre de 1646 la City de Londres solicitó al Parlamento la disolución del Ejército.



En febrero y marzo de 1647 se redujeron las atribuciones del Ejército, al mismo tiempo que seguía sin recibir sus pagas. Cuando el Parlamento pretendió desmantelar la infantería, el Ejército tomó la iniciativa. En junio apresó a Carlos I y Oliver Cromwell se erigió en líder de los militares. En agosto de 1647, el Ejército presentó al Rey un Catálogo de Propuestas, que fue rechazado y, ya en noviembre, Carlos huyó. En diciembre firmó un compromiso con los escoceses, en el que aceptaba establecer el presbiterianismo en Inglaterra a cambio de ayuda militar, así que entre abril y junio de 1648 se sucedieron las sublevaciones contra el Parlamento en Inglaterra, pero fueron controladas por el Ejército. Cromwell derrotó a los escoceses en julio e invadió Escocia. Un pequeño grupo del ejército estaba convencido de la imposibilidad de llegar a un acuerdo con Carlos I, pero el Parlamento era partidario de negociar, de tal manera que un golpe militar instigado por Cromwell purgó el Parlamento , quedando sólo algunos miembros en lo que se conoció como Parlamento Rump, el cual nombró un tribunal que acusó a Carlos I de traidor y lo mandó decapitar en 1649.

El Parlamento Residual o Rump (1649–1653) El Parlamento Residual abolió la monarquía y eliminó la Cámara de los Lores, declarando a Inglaterra como Commonwealth. El país aceptó el cambio a regañadientes, muchos jueces dimitieron y el gobierno local se hizo imposible. Fairfax dimitió y el camino quedó expedito para Cromwell, que se convirtió en Capitán General del Ejército. Los niveladores pretendieron el voto para todos los varones mayores de 21 años, la convocatoria anual del Parlamento, la eliminación del diezmo y la simplificación de la Ley. El líder del movimiento, John Lilburne, atacó al Gobierno exigiéndole reformas radicales para la redistribución de la riqueza. Instó a los soldados a tomar el poder en nombre del pueblo. Fue arrestado pero resultó absuelto. Otro grupo opositor, los diggers, pretendió la propiedad común de los bienes.



Desapareció toda forma de censura y los radicales se infiltraron en la religión y la política, ocasión que aprovecharon los milenaristas y las sectas. Algunos grupos pedían la abolición de los diezmos y la participación de las mujeres en la predicación y gobierno de la Iglesia. En 1647 George Fox constituyó la Sociedad de Amigos, cuyos miembros fueron conocidos como los cuáqueros. Su doctrina se basaba en la conciencia individual y estaban implicados en el radicalismo político. Otra secta, los ranters, creían que quienes recibían la Gracia divina no podían cometer errores ni tenían que observar las leyes humanas. La rebelión irlandesa no estaba completamente aplastada y el Rump decidió recobrar el control de Irlanda y vengar la muerte de protestantes. Cromwell atacó en Drogheda a un ejército realista y en Wexford a católicos. La brutalidad de la represión provocó que los irlandeses defendieran encarnizadamente su territorio. En 1652 se llegó a un acuerdo por el que los terratenientes irlandeses fueron sustituidos por protestantes, salvo en la provincia de Connacht. Muchos irlandeses fueron muertos o exiliados e Irlanda fue declarada parte de la Commonwealth. En 1650 Cromwell atacó Escocia, que había coronado a Carlos II. Tras la victoria de Dunbar, muchos escoceses fueron asesinados y hechos prisioneros. Cromwell ocupó Edimburgo y Glasgow. En 1651 Cromwell y Lambert derrotaron a los restos del ejército realista en Worcester. Todo lo que pudo arrancarse de Escocia fue trasladado a Inglaterra. La unión efectiva con Escocia se realizó en 1654. Se construyeron o repararon 77 grandes barcos y se constituyó una flota permanente. En 1651, se aprobó la Ley de Navegación para cortar el comercio holandés con Norteamérica. Estalló entonces la Primera Guerra Anglo Holandesa (1652–1654). En 1652 Blake fue derrotado por el holandés Tromp, pero en 1653 venció en Portland y Beachy Head. Con los barcos holandeses capturados, Inglaterra pudo duplicar las cifras de su comercio. El Rump era muy impopular en el Ejército y en todo el país. Cromwell no consiguió las reformas que pretendía y lo disolvió el 20 de abril de 1653.



El Protectorado Inglés (1653–1658) Oliver Cromwell decidió otorgar la autoridad suprema a una asamblea de 140 hombres fieles. La mayoría eran moderados, con una minoría de radicales. Tras cinco meses de altercados, los moderados devolvieron el poder a Cromwell. El ejército tomó el mando, pero Cromwell se negó a presidir el gobierno y encargó a Lambert una nueva constitución. El Instrumento de Gobierno de 1653 instituyó un Gobierno compuesto por el Lord Protector (Cromwell, con todo el poder ejecutivo) el Parlamento y el Consejo. Cromwell rechazó el título de rey. El Instrumento garantizó la libertad de culto a todos menos a los católicos y los episcopalianos, aunque dejaron de ser perseguidos oficialmente e incluso los judíos fueron readmitidos. El poder del Protector estaba sometido a numerosas restricciones que el propio Cromwell aprobaba. En el Consejo siempre hubo mayoría de civiles. El tamaño del Ejército fue reduciéndose progresivamente. En las elecciones, los presbiterianos consiguieron muchos escaños y la situación se hizo inviable. El sistema legal y gobiernos locales no se alteraron prácticamente y se defendió el orden social vigente. Finalizada la guerra contra Holanda, Cromwell atacó las colonias de España en el Caribe. Inglaterra se hizo con Jamaica, pero las bajas fueron grandes y el intento se consideró un gran fracaso. Se nombraron generales encargados de ejecutar las leyes que prohibían beber, blasfemar, jurar, etc. Duraron menos de un año y fueron detestados por todos. Cromwell gobernó de manera arbitraria, encarcelando a gente sin juicio previo. Tras fracasar en el intento de que financiara la guerra contra España, disolvió el Parlamento, su salud se deterioró, nombró sucesor a su hijo Richard Cromwell y murió en 1658.



Fin de la República (1658–1660) Entre septiembre de 1658 y diciembre de 1659, el caos político y económico se adueñó del país, mientras los grupos políticos eran incapaces de alcanzar un acuerdo. En el invierno de 1659–1660, todos fueron convenciéndose de que la restauración de la monarquía era el único modo de conseguir la estabilidad. Richard Cromwell era incapaz de sostener el gobierno y el Parlamento despojó al ejército de todo su poder político. Richard disolvió el Parlamento y el general Monk entró en negociaciones con el príncipe Carlos. En 1660, la República se desmoronó y Carlos II (1660–1685), encantador y amante del placer, además de inteligente e indolente, mostró un enorme valor y construyó un régimen de amplia base. Repartió el poder entre los diferentes partidos. Exiliado en Holanda, firmó la Declaración de Breda, que concedía una amnistía general. El Parlamento se encargaría del problema de la expropiación de tierras, lo que implicaba para los realistas la esperanza de su recuperación. Los independientes podían confiar en una tolerancia religiosa. Por todo ello, el recibimiento de Carlos II en Londres fue multitudinario. Mediante la Ley de Amnistía y Olvido, el Parlamento amnistió a todos, salvo a los que habían firmado la sentencia de muerte de Carlos I. Once personas fueron ejecutadas públicamente y el Ejército fue desmantelado, tras pagarle lo que se le debía. Los lores de la Cámara y los obispos volvieron a sus puestos, incluyendo el episcopado escocés. Las tierras de la Iglesia y de la Corona fueron devueltas. Pese a las intenciones de tolerancia del rey, el Parlamento restauró la supremacía anglicana. En 1661, la Ley de Corporación estableció la desposesión de los funcionarios no anglicanos. Esta Ley continuó vigente hasta 1828. La Ley de Uniformidad de 1662 exigió que los clérigos fueran ordenados por obispos y que en los servicios religiosos se utilizase solo el Devocionario. La Ley de los Conventículos de 1664 prohibió los servicios religiosos que no fuesen anglicanos (a partir de 1670 esta Ley dejó de cumplirse). La Ley de las Cinco Millas de 1665 prohibió que los clérigos disidentes vivieran en un radio de cinco millas de las ciudades. Los ingleses pugnaron con los holandeses por la preponderancia comercial.



Desde 1663 las colonias inglesas solo podían importar bienes europeos desde Inglaterra y en barcos ingleses. En 1664 los ingleses tomaron Nueva Ámsterdam, denominándola Nueva York. En 1665 Jacobo, duque de York y hermano de Carlos, derrotó a la escuadra holandesa en Lowestoft. En junio de 1666 la Batalla de los Cuatro Días supuso enormes pérdidas para ingleses y holandeses. En ese mismo año Londres se vio atacado por la peste, que se llevó a 56.000 personas. Siguió el gran incendio de Londres. La Corona se vio en la bancarrota. Carlos II comenzó las negociaciones de paz con los holandeses en mayo de 1667 y reunió la flota en Chatham. El almirante holandés De Ruyter aprovechó la ocasión: incendió tres buques y capturó el Royal Charles, buque insignia. La guerra concluyó con el Tratado de Breda, e Inglaterra se hizo de forma definitiva con Nueva York y Nueva Jersey, territorios sin importancia en aquel entonces. Cuando Luis XIV invadió los territorios españoles en los Países Bajos, Inglaterra se alió con los holandeses. Pero Carlos y Luis firmaron el Tratado de Dover. Carlos recibía un subsidio anual mientras durara la guerra y se hacía con parte del imperio holandés. En las cláusulas secretas, Carlos II se comprometió a permitir el catolicismo. En efecto, Carlos declaró la guerra a los holandeses y firmó la Declaración de Indulgencia que permitía los ritos católicos en privado. En marzo de 1672 el Parlamento obligó a Carlos a cancelar la Declaración y aprobó la Ley de Prueba, por la que todos los que ocupaban un puesto oficial debían comulgar de acuerdo con la Iglesia de Inglaterra (rigió hasta 1828). El Parlamento se negó a conceder más dinero para la guerra y Carlos firmó la paz con los holandeses en 1674. En 1678 se produjo un supuesto complot papista: 35 inocentes fueron ejecutados. El Parlamento quiso excluir de la sucesión al duque de York, católico, y Carlos lo disolvió. La Cámara de los Comunes del siguiente Parlamento aprobó un proyecto de Ley en el mismo sentido, que fue rechazado por la Cámara de los Lores. El Parlamento quedó nuevamente disuelto. Los exclusionistas se llamaron más tarde whigs y los que se oponían a la exclusión tories. Carlos no convocó el Parlamento entre 1681–1685. Tras el frustrado complot de la Casa de Rye, que pretendió el asesinato de Carlos y Jacobo, fueron ejecutados algunos de sus oponentes. Carlos II se convirtió al catolicismo en el lecho de muerte.



Jacobo II (1685–1689) Jacobo II no tuvo problemas para acceder al trono, tras prometer gobernar respetando la legislación y manteniendo la independencia de la Iglesia de Inglaterra. Era católico celoso y procuró que los católicos romanos pudiesen celebrar su liturgia abiertamente y que pudiesen participar en la vida política. Su hija María, de religión protestante y casada con el calvinista holandés Guillermo de Orange, era la heredera. En junio de 1685, el duque de Monmouth, hijo bastardo de Carlos I, invadió Inglaterra desde Holanda. Convenció a los artesanos del oeste del país, donde la industria textil estaba deprimida. Reunió un ejército de 3.000 soldados inexpertos, e intentó un ataque por sorpresa sobre Sedgemoor (Somerset). Tras la derrota, fue ejecutado. Esta fue la última rebelión popular en Inglaterra, famosa por la sangrienta represión. Fueron condenados a muerte 300 rebeldes y muchos más fueron deportados. Jacobo pretendió suprimir la Ley de Prueba, pero el Parlamento no lo admitió. Entonces, recurrió a su prerrogativa para eximir a algunos individuos de las leyes penales. Sustituyó la mitad de los jueces y a 250 jueces de paz por católicos, integró a cuatro católicos en su Consejo Privado y nombró oficiales católicos en el ejército. En Irlanda aplicó la misma política. Mientras tanto, llegaban a Inglaterra protestantes perseguidos en Francia. En abril de 1688, Jacobo promulgó la Declaración de Indulgencia, por la que se suprimieron las leyes penales contra los católicos y los disidentes. En mayo obligó a la lectura de la Declaración en las iglesias. El arzobispo Sancroft y seis obispos se negaron a ello y fueron juzgados, siendo absueltos por el jurado. En junio, la reina María dio a luz a Jacobo Estuardo, abriendo así la posibilidad de una sucesión católica. Líderes protestantes escribieron a Guillermo de Orange ofreciéndole su apoyo si invadía Inglaterra y éste desembarcó en Devon con 20.000 hombres y 500 barcos. El ejército profesional de Jacobo era también de 20.000 hombres y contaba además con una milicia de similar número. Jacobo se trasladó a Salisbury donde enloqueció y huyó a Francia. Todos los whigs y la mayoría de los tories apoyaron la concesión del trono a Guillermo y María.



La Reina Ana y la unión con Escocia (1702–1707) Acta de Unión (1707). En 1706 se preparó un proyecto de ley inglés de Unión para Escocia. En teoría, Escocia podía rechazar la propuesta; sin embargo, ¿realmente era una verdadera opción? Quizá de rechazarlo los escoceses se arriesgaban a tener que aceptar una oferta mucho menos generosa. Había un debate feroz en ambos lados de la frontera sobre los pros y los contras de la unión. Sin embargo, el parlamento escocés acabó estando de acuerdo. El año siguiente, 1707, Inglaterra y Escocia fueron unificadas como el Reino de Gran Bretaña. Este acto suprimió Inglaterra y Escocia como reinos separados, creando un reino que comparte un Parlamento con sede en Westminster conforme a la Ley de Unión de 1707 (Union Act of 1707). La reina Ana se convirtió en la primera Reina «británica». Escocia ahora enviaría 45 diputados al Parlamento de Westminster. Desde un punto de vista económico se abría un área de libre comercio entre ambos países. Sin embargo, ciertas instituciones escocesas e inglesas no se fusionaron en el sistema británico: las leyes permanecieron separadas, como ocurrió con la moneda y las iglesias — presbiterana escocesa por un lado y la anglicana por otro, tal como continúan hoy.



PARTE II



Las Casas Reales Inglesas (contexto histórico de Inglaterra entre los siglos XVI y XVIII) Antes del siglo XVIII hablamos de Inglaterra, luego ya nos referimos a la Dinastía de los Estuardo, que fue la dinastía reinante en Escocia desde 1371 hasta la ascensión de Jacobo VI (sería Jacobo I de Inglaterra y VI de Escocia) al trono de Inglaterra (1603) con la anexión de Escocia por Inglaterra en 1707. Pero antes, en 1625 su hijo Carlos I de Inglaterra y Escocia (1600 – 1649) se enfrentó al Parlamento, gobernando entre 1629 y 1639 sin él y sólo con dos ministros. Pero en 1640 para obtener subsidios el rey se vio obligado a convocar el Parlamento largo. Posteriormente, la revuelta del Parlamento (1642 – 1649) acabó en una auténtica guerra civil que terminó con la victoria del ejército puritano dirigido por Oliver Cromwell y la ejecución del rey. Cromwell instauró el régimen personal del Protectorado o Commonwealth en 1653 y derrotó a las Provincias Unidas y España. A la muerte de Cromwell en 1658 le sucedió su hijo, pero dimitió poco después. El primer período de la dinastía de los Estuardo abarcó así hasta la proclamación de la República en 1649. Después de una década, en 1660 regresaría la monarquía de los Estuardo hasta 1689, momento en el que Jacobo II fue depuesto y reemplazado revolucionariamente por Guillermo III de Orange. ¿Cómo sucedió? Restaurada la dinastía Estuardo, los reinados de Carlos II (1660 – 1685) y de Jacobo II (1685 – 1688) entraron de nuevo en un período de conflictos con el Parlamento, lo cual provocó la intervención de Guillermo de Orange: Jacobo II huyó a Francia, se dio entonces la Gloriosa Revolución (1688 – 1689), en la que Inglaterra redactaría la Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano que pondría fin a la revolución y sentaría las bases del moderno sistema constitucional inglés.



A la muerte de Jacobo II subió al trono su hija, la última Estuardo, Ana I (1665 – 1714, reina de Inglaterra, Escocia e Irlanda), que se convirtió en la primera reina de Gran Bretaña hasta su muerte, sin descendencia directa, y fue sucedida en el trono por su pariente lejano Jorge I (1660 – 1727), instalándose así la Casa de Hannover. A éste le sucedería su hijo, Jorge II de Gran Bretaña (1683 – 1760), quien, a su vez sería sucedido por su hijo, Jorge III, quien fue el tercer monarca británico de la Casa de Hannover, pero el primero en nacer en Gran Bretaña y usar el inglés como lengua materna. Durante el reinado de Jorge III, Gran Bretaña se alzó como la primera potencia dominante, extendió su poder por Norteamérica, incluyendo la conquista de Canadá tras la Guerra de los Siete Años, ganó la supremacía en el océano y derrotó a Napoleón en las Guerras Napoleónicas, pero sin duda alguna, el rey Jorge III será recordado por la pérdida de las trece colonias, que formarían el núcleo de los futuros EE.UU. A Jorge III de Gran Bretaña le sucedió Jorge IV del Reino Unido y Hannover (1762 – 1830). Anteriormente había servido como príncipe regente cuando su padre Jorge III sufrió una permanente recaída de locura a causa de la porfiria que padecía. La regencia de Jorge (que duró nueve años, desde 1811 hasta la muerte de Jorge III en 1820) estuvo marcada por la victoria en las Guerras Napoleónicas en Europa. Jorge IV fue un monarca terco que interfirió en numerosas ocasiones en la política (especialmente en el asunto de la Emancipación Católica), aunque no tanto como su padre. Durante la mayor parte de su regencia y reinado, lord Liverpool controló el gobierno como primer ministro. Jorge IV también es recordado como un príncipe y monarca extravagante.



Fue sucedido en el trono por Guillermo IV del Reino Unido (1765 – 1837, rey del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda, y de Hannover). A este último monarca le sucedió la Reina Victoria del Reino Unido (1819 – 1901, que fue emperatriz de la India). Su reinado de más de sesenta años ha sido el más largo en la historia del Reino Unido y se le conoció como época victoriana. Fue un periodo de cambio industrial, cultural, político, científico y militar en el Reino Unido y estuvo marcado por la expansión del Imperio británico. Victoria fue la última monarca de la casa de Hannover. Su hijo y sucesor, Eduardo VII del Reino Unido (1841 – 1910), pertenecía a la nueva casa de Sajonia-Coburgo-Gotha y fue rey del Reino Unido y los dominios de la Commonwealth Británica, así como emperador de la India. Fue el primer monarca británico de la casa de Sajonia-Coburgo-Gotha, que años después fue renombrada como la casa de Windsor por su hijo Jorge V, debido a las malas relaciones con los germanos. Antes de su ascenso al trono, Jorge V llevó el título de príncipe de Gales y fue el heredero aparente durante más tiempo que cualquiera de sus predecesores. Durante el largo reinado de su madre, Victoria, fue excluido del poder político y llegó a personificar la ociosa aristocracia. La época eduardiana, que abarca su reinado fue nombrada en su honor, coincidió con la llegada de un nuevo siglo y el inicio de cambios significativos en la tecnología y la sociedad, incluyendo el vuelo a motor y el surgimiento del socialismo. Eduardo desempeñó un papel importante en la modernización de la flota británica, la reforma de los servicios médicos del ejército y la reorganización del ejército británico después de la II Guerra de los Bóeres. Eduardo fomentó las buenas relaciones entre Gran Bretaña y otros países europeos, especialmente Francia, por lo que fue conocido popularmente como «el Pacificador». Su hijo, Jorge V del Reino Unido (1865 – 1936), le sucedió en el trono. A la muerte de su abuela Victoria en 1901, el padre de Jorge se convirtió en rey, Eduardo VII, y Jorge fue nombrado príncipe de Gales.



A la muerte de su padre nueve años después (1910), lo sucedió como rey emperador del Imperio británico. Fue el único emperador de la India en asistir a su propia Delhi Durbar. Como resultado de la Primera Guerra Mundial, otros imperios en Europa cayeron mientras el británico se expandía a su máxima extensión. En 1917, se convirtió en el primer monarca de la casa de Windsor, nombre con el que rebautizó, como ya se ha dicho, a la casa de Sajonia-Coburgo-Gotha como resultado del anti-germanismo imperante. Su reinado vio el surgimiento del socialismo, comunismo, fascismo, republicanismo irlandés y el movimiento de independencia de la India, que cambiaron radicalmente el panorama político. La ley del Parlamento de 1911 estableció la supremacía de la Cámara de los Comunes (cuyos miembros eran electos) sobre la Cámara de los Lores (cuyos miembros no eran electos).



[El período que nos ocupa abarca sólo hasta 1914]Las Guerras Mundiales corresponden, por tanto, a la asignatura Hª CONTEMPORÁNEA UNIVERSAL II

PARTE III



A continuación se añade la transcripción de un debate que abordó estos temas que preceden al manual.

[Corría el año… por César Vidal / Con Pedro Schwartz (Profesor CEU) / Duración: 01:06:45] Oliver Cromwell, la corriente de los puritanos y la revolución inglesa de mediados del s. XVII Corría el año 1658 cuando exhalaba su último aliento Oliver Cromwell, el “lord protector”. En su brevísimo tiempo de gobierno, no sólo había dejado de manifiesto que la monarquía no era sagrada, sino que, además, había dado lugar a un tipo de revolución que no buscaba tanto implantar la utopía como defender derechos ya adquiridos: la ley de la tierra. A él se deberían, además, el dominio de los mares para la flota inglesa, el control inglés sobre Irlanda, la creación de una liga de naciones protestantes que se defendería de cualquier alianza católica e incluso una visión peculiar de la política que, al fin y a la postre, arraigaría en los futuros Estados Unidos. Odiado por los monárquicos y amado por los que deseaban mantener derechos tan importantes como el de libertad religiosa o de la propiedad privada, el juicio contra Cromwell puede ser diverso, pero no puede negarse que tuvo una importancia extraordinaria en el desarrollo de Inglaterra. […] Inglaterra es un país tremendamente peculiar (se dice que cuando hay una tormenta es el continente el que se queda aislado y no precisamente Inglaterra) porque, en términos políticos y religiosos no es igual que el continente, tiene peculiaridades, pues posee una monarquía parlamentaria o, incluso aunque ha terminado en el terreno de la Reforma lo ha hecho de una forma extraña, es decir, primero se produce ese cisma con Enrique VIII (1491 – 1547, rey de Inglaterra), luego hay una Reforma con Eduardo VI (1537 – 1553, rey de Inglaterra e Irlanda) que se consolida con Isabel I (1533 – 1603, llamada la reina virgen, reinó sobre Inglaterra e Irlanda) y finalmente llegamos a la actualidad. […]



[…] ¿Cómo era Inglaterra en el siglo XVII? […] El siglo XVII es en el continente el siglo de la creación de los grandes estados centrales, de las monarquías absolutas tanto en España como en Francia, pero esto da lugar a una serie de revueltas: en la España de Felipe IV (1605 – 1665, llamado rey planeta) la independencia de Portugal, la revuelta de Cataluña, incluso el propio Felipe IV en el margen de un documento oficial escribe “también Filipinas”, porque ésta se revuelve; en la Francia de Luis XIII (1661 – 1711, llamado el gran delfín), se dan una serie de guerras justo antes del ascenso de Luis XIV (1643 – 1715, llamado rey sol). Pero todo ese siglo es para el continente la centralización y desaparición del Parlamento, en cambio, en Inglaterra ocurre lo contrario. Hay un intento de centralización por parte de la monarquía, pero el Parlamento y las sectas religiosas protestantes se revuelven contra ese intento. Oliver Cromwell será quien corone la victoria de quienes deshacen la monarquía centralista, creando otra Inglaterra distinta, una Inglaterra diferente del continente europeo. Una nación que está gestándose y tiene, por un lado el problema de Irlanda, y por otro con un rey escocés en el trono, Jacobo I (dinastía de los Estuardo), desde 1603 en que muere Isabel I (1533 – 1603, llamada la reina virgen, que reinó sobre Inglaterra e Irlanda dentro de la Casa Tudor), Inglaterra se halla en una tesitura extraña, pues el rey quiere seguir un modelo absolutista, siguiendo los parámetros marcados por Luis XIV y no entiende el enorme poder del Parlamento, al que reúne de vez en cuando y sólo cuando desea obtener subsidios. Siendo Jacobo I un rey protestante, rey de Escocia durante muchos años y con mucha experiencia en el gobierno, tuvo mucho éxito en Inglaterra, pues supo navegar en esas aguas procelosas. Siendo protestante, hizo traducir al inglés la Biblia, porque, poco a poco, la dinastía de los Estuardo se fue acercando al catolicismo, que representaba el absolutismo, casándose con católicas.



Fue un ataque a la religión protestante, que los reyes de Inglaterra se casaran con católicas, dando prioridad al catolicismo (en representación del absolutismo), frente al protestantismo. Suponían, además, un ataque político a los privilegios de las capas nobles, la pequeña burguesía y la burguesía mercantil en Inglaterra, pues que el rey se fuera acercando a esa postura resultaba inaceptable para un país que iba por otros derroteros, es decir, el rey iba contracorriente. Inglaterra había llevado a cabo una Reforma protestante sólo a medias, al sustituir la autoridad del Papa por la del rey, en tiempos de Enrique VIII, luego Isabel I hace una Reforma un poco más profunda y, posteriormente, en el tiempo de Jacobo I se vuelve un poco atrás, se da el movimiento por parte de la monarquía, de irse apartando del protestantismo y se imponen formas religiosas muy cercanas al catolicismo. Oliver Cromwell y otras muchas fuerzas del país se oponen a esa recatolización de la Iglesia de Inglaterra. […] Curiosamente, cuando va a iniciarse la Revolución Inglesa (1642 – 1653), Cromwell se iba a ir al norte de América para vivir de acuerdo con sus principios religiosos, pues Carlos I amenazaba la libertad religiosa y la única salida era marcharse del país, como harían los puritanos del Mayflower (1620). […] Las dos guerras civiles que se produjeron en Inglaterra reciben el nombre de Revolución Inglesa, la cual tuvo varias fases o períodos: revolución religiosa puritana (1642 – 1645), revolución política del Parlamento Residual (1648 – 1649), revolución del Protectorado de Cromwell (1649 – 1653) y, finalmente, la revolución dinástica Gloriosa (1688 – 1689). […] La Iglesia de Inglaterra era una iglesia de vía media (anglo-católica), en Escocia la Iglesia era calvinista y, volviendo a Inglaterra, encontramos un movimiento puritano: el sacerdote puritano es el fiel, no hay sacerdocio, pues el que habla con Dios sin más intervención es el fiel (y se reúnen los fieles en la Iglesia porque se reconocen y quieren transformar el país porque Dios les ha predestinado para ello, para salvarse a sí mismos y al país) y en el movimiento calvinista es Dios en sí quien elige y se nota su elección en cómo obra el fiel (lo que les salva no son las obras sino la fe).



[…] ¿Por qué Oliver Cromwell decide finalmente quedarse en Inglaterra y cuáles son las causas del enfrentamiento entre Carlos I y el Parlamento Inglés? […] Oliver Cromwell era parlamentario desde 1640 y dentro del mismo trabajaba con mucho tino y mucha paciencia y perseverancia en fomentar, crear una opinión que es contraria a la visión del rey. Él forma parte, calladamente a veces, del grupo de parlamentarios que se oponen a las imposiciones del rey que, de vez en cuando tiene que llamar al Parlamento porque necesita dinero, sobre todo para las guerras y la marina. Cromwell va ganando influencia en el Parlamento y se queda al comprobar que se hace necesaria su presencia en él. La causa no sólo no está perdida, sino que empieza a ganarse e incluso en el año 1641 el Parlamento pasa la ley trienal, por la cual el rey se veía obligado a convocar el Parlamento cada tres años y no aplazarlo indefinidamente. Las Cortes en España, en cambio, se llamaban cada vez más separadamente y ya cuando llega Carlos II ni se convocan. Pero en Inglaterra el Parlamento se impone, redacta, además, un documento de reivindicaciones, por el cual el Parlamento le pide al rey una serie de libertades, poco a poco se ve que Cromwell se va creando una figura en el Parlamento y que ese Parlamento es cada vez más fuerte. De tal manera que llega un momento en que el rey declara la guerra al Parlamento (1642) e inicia la I Guerra Civil, entonces Cromwell no se va a Nueva Inglaterra, sino que se queda en el Parlamento. […] Efectivamente, Carlos I declara la guerra al Parlamento, ¿cómo se desarrolla ese conflicto inusual? En el resto de Europa y en otras naciones es la nobleza o son otros reinos quienes se enfrentan al rey, como la monarquía hispánica contra el reino de Castilla, pero en Inglaterra es el Parlamento. Es una guerra cruenta que el Parlamento vence porque poco a poco consigue crear un ejército nuevo: los costados de hierro de Cromwell. […] ¿Cómo se produce ese enfrentamiento entre Parlamento y monarquía? El rey se ve investido por una tradición divina ancestral que no tolera el ataque del Parlamento. […]



[…] ¿Quién respalda al rey y quien al Parlamento? […] Detrás del monarca había grandes nobles y la Iglesia Anglicana Tradicional tenía raíces muy profundas porque a pesar de todo quedaban restos de catolicismo en Inglaterra que no habían desaparecido pese a las políticas de Isabel I. Por el lado del Parlamento están todos los grandes mercaderes de Londres, la incipiente clase industrial y también la Gentry, es decir, la pequeña nobleza que vivía en el campo y que tradicionalmente era la que gobernaba, tanto a la Iglesia porque era la Gentry la que elegía a los párrocos como la justicia, porque eran las llamadas “justicias de la paz”: la Gentry ejercía la justicia porque aplicaba el derecho real, pero, sobre todo, el derecho antiguo, tradicional y se resistían a la imposición de las nuevas leyes o decretos del rey. Y por fin estaban todos aquellos que tenían que pagar los nuevos impuestos que el rey pretendía recaudar especialmente los relacionados con el comercio marítimo. Se enfrentaba el rey pues con la vieja nobleza y la Iglesia antigua frente a las nuevas clases mercantiles y a la pequeña nobleza que estaba acostumbrada a llevar el poder en el país con absoluta independencia. […] Esa diferencia, a la que habría que añadir la posición de los escoceses, que participaban en la guerra unas veces contra el rey y otras veces a favor, pero lo que hay es una lucha social en la que las nuevas clases mercantiles y la pequeña nobleza que gobernaba en el campo, es decir, la parte más rica y más fuerte del país se oponía a la parte más antigua. […] ¿En qué medida la específica Revolución Inglesa se distingue de la Revolución Francesa de 1789? Lo que diferenciaba enormemente la Revolución Inglesa, de Cromwell (1642 – 1653) primero y la Gloriosa Revolución (1688 – 1689), después, es que es una revolución para defender derechos ya existentes y no para crear una utopía, es decir, que mientras la Revolución Francesa busca la implantación de una utopía, la Revolución Inglesa y, en buena parte, la Revolución Norteamericana, lo que pretende es defender derechos que ya existían, como la libertad religiosa y la propiedad privada que se veían amenazadas.



[…] ¿En qué medida ese juicio es un juicio correcto y en qué medida esta Revolución Inglesa es semejante o distinta a otros procesos revolucionarios? Dejando de lado la revolución puritana de 1642 y la Gloriosa de 1688, nos encontramos con una revolución en Inglaterra (Nueva Inglaterra) que entrará a formar parte de la Historia Universal bajo el nombre de Revolución Norteamericana o Guerra de la Independencia Norteamericana (la de las Trece Colonias inglesas que conformaban Nueva Inglaterra) y que tuvo lugar en 1776, dando lugar a una constitución. Luego vendría la Revolución Francesa (1789 – 1781) y, finalmente, la Revolución Industrial (dos períodos, a partir de 1750) y las revoluciones de 1830. […] La Revolución Puritana de 1642 fue en defensa del protestantismo y de las viejas leyes (por la libertad del evangelio y por la ley de la tierra, diría Cromwell). […] Después de las convulsiones de las tres guerras civiles, de las convulsiones parlamentarias y de las luchas políticas, llega un general poderoso que establece el orden, rearma la marina, reinicia las guerras coloniales contra Francia y España, defiende el comercio británico, defiende el poder mercantil británico y es una época a la que muchas veces los ingleses vuelven, del siglo siguiente, a mirar atrás, diciendo: qué época de paz, prosperidad y libertad. Cromwell refuerza el poder británico, une las tres coronas (Inglaterra, Escocia e Irlanda, de la forma que ahora explicaremos.) e invita a los holandeses a unirse al Reino Unido. A Cromwell se le llama puritano, sin embargo fue tolerante con distintas sectas o religiones y en su tiempo se inicia la tradición inglesa de la tolerancia de las distintas maneras de entender el cristianismo. […] La política exterior se resume de la siguiente manera: Cromwell machacó a los irlandeses, ya había un establecimiento protestante en lo que hoy es el Úlster, de escoceses protestantes que habían estado pasándose a Irlanda del Norte y también alrededor de Dublín un establecimiento de anglo-católicos ingleses que tenían sus tierras, pero la población católica y los tradicionales noble irlandeses estaban aplastados por estos dos grupos de personas que venían de la isla británica.



Hay una revuelta irlandesa durante la guerra civil en la que los católicos pasan a cuchillo a muchas de las familias nobles que estaban establecidas allí y decide el Parlamento y el propio Cromwell ir a Irlanda y aplastar el catolicismo, siendo tomadas a sangre y fuego dos ciudades, lo cual provoca un terror que permite a Inglaterra mantener su hegemonía sin casi ninguna resistencia. Desde entonces viene la ocupación británica de Irlanda que los irlandeses no han olvidado nunca y que ha llevado a la independencia de la República Irlandesa ya en una etapa muy posterior. […]

[…] Durante el tiempo de las guerras civiles inglesas y de la Commonwealth en Inglaterra se escriben esbozos de constituciones escritas, se convierte en algo común, pero, además, otra influencia distinta pasa a los rebeldes americanos: las ideas de John Locke, la idea de separación y división de poderes. Esta idea no existía en la revolución parlamentaria de los puritanos y sí lo está en la constitución norteamericana, en este sentido los norteamericanos dieron un giro a la historia para mejor. Escribieron una constitución liberal clásica, no como la del Parlamento y Cromwell. Sin embargo, curiosamente, la división de poderes arranca de la iglesia presbiteriana (la de Cromwell). […] ¿Qué lugar merece Cromwell dentro de la historia y cuál ha sido su legado? […] La libertad económica (según Pedro Schwartz), la lucha entre el rey y el Parlamento por dar monopolios da lugar a que no pueda haber monopolios para todo el país como ocurría en Francia o España. Había siempre dos monopolios en lucha y cuando llega Cromwell la defensa de las clases fabriles y del comercio exterior, basada en la desaparición de los monopolios, es lo que da lugar lentamente a la libre economía que veremos en Inglaterra y Escocia en el siglo XVIII y XIX. […] Eludir la amenaza del absolutismo (según Antonio Ballesteros González). Whigs y Tories.



UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA2012 – 2013

Bibliografía


MANUAL2012 – 2013

Bibliografía utilizada

2012 – 2013

LARIO, Ángeles [Coord.] Historia Contemporánea Universal: del surgimiento del Estado contemporáneo a la Primera Guerra Mundial. Ed. Alianza Editorial, S.A. Madrid, 2010 . ISBN: 978-84-206-6922-9 .

Este manual aborda la primera parte de la Historia Contemporánea, que puede considerarse un largo siglo XIX. La Hª contemporánea solemos iniciarla con los procesos revolucionarios que cambiaron el modelo político, económico y social que regía las sociedades en Occidente, que denominamos del Antiguo Régimen, para diferenciarlas del Nuevo que se inicia entonces, el del liberalismo en todos los órdenes, político, social, económico, cultural. Así pues, «contemporáneo» lo asociamos históricamente al mundo liberal-democrático que se comenzó a gestar en el ámbito atlántico.

HISTORIA DEL MUNDO ACTUAL


Por ello se estudia también la revolución inglesa, origen del nuevo ideario político que recorrió occidente en el XVIII, el siglo de la razón, y que se materializó con ocasión de las revoluciones surgidas desde finales del mismo. Analizar la construcción del Estado contemporáneo implica conocer la cultura política que se iba extendiendo por el occidente y la estructura constitucional que se fue diseñando para poner en práctica la idea del nuevo gobierno. Éste se basó en la soberanía nacional, la representación, la separación de poderes, y todo ello en defensa de los derechos del hombre y del ciudadano; fue la tarea más singular del siglo XIX: un siglo eminentemente constitucional, de construcción y de estabilización de una nueva forma de organización política, social y económica. Es necesario, por ello, familiarizarse con los términos y conceptos propios de esa construcción: Constitución, liberalismo, parlamentarismo, etc.


PROFESORAS TITULARES DE HISTORIA CONTEMPORÁNEA

ÁNGELES LARIO GONZÁLEZANA CLARA GUERRERO DE LA TORRE

JOSEFINA MARTÍNEZ ÁLVAREZFLORENTINA VIDAL GALACHE

MARÍA CONCEPCIÓN YBERRA ENRÍQUEZ DE LA ORDEN


2012 – 2013

BUNYAN, John: El Progreso del Peregrino. Ediciones Cátedra, Madrid. 2003

John Bunyan (1628-1688) es uno de los principales representantes del puritanismo literario inglés. El servicio militar le puso en contacto con el ala radical del ejército de Cromwell, donde conocería las virtudes piadosas y combativas del Ejército del Nuevo Modelo. Su confianza absoluta en la palabra de Dios le llevaría a enfrentarse a cuáqueros y baptistas, y a ser encarcelado por mantener un servicio que no estaba en conformidad con el culto nacional de la Iglesia de Inglaterra. Los años de prisión fueron años de meditación y producción literaria, durante los que escribió, además de su autobiografía, «El progreso del peregrino».

«El progreso del peregrino» junto con «El Paraíso perdido» constituyen las obras maestras del puritanismo inglés. Si la obra de Bunyan ha sido el libro popular por excelencia de la literatura inglesa se ha debido al interés humano de las enseñanzas que depara y que se adelantaron, en eficacia, a la extensión de la educación. El propósito didáctico o ejemplar de «El progreso del peregrino» tiene además un excedente imaginativo que ha garantizado la descendencia de Cristiano, su protagonista, en el mundo de los lectores. Cristiano, el peregrino, emprende su viaje a instancias de la lectura de un libro. El viaje se convierte en progreso, o éxodo, según Cristiano avanza y deja atrás la moralidad y la legalidad establecidas, que no pueden librarle de su " carga " .



2012 – 2013

HILL, Christopher: Mundo Trastornado. Siglo XXI Editores, Madrid, 1983

Los trabajos reunidos en la colección HISTORIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

tienen un protagonista: las masas. El análisis de los movimientos sociales ha impulsado el desarrollo de una disciplina -la historia social- ritualmente invocada, a partir de 1930, como parte de la “historia económica y social”. Esta rama histórica se ha convertido en campo privilegiado de convergencia de la antropología, la sociología y la historia. Su metodología ofrece la variedad y amplitud propias de una disciplina en rápida gestación, nutrida por polémicas fructíferas. Dentro de la Revolución inglesa de la mitad del siglo XVII que condujo al triunfo de la ética protestante -la ideología de las clases poseedoras- latía amenazadora otra y muy diferente revolución. Su victoria “podría haber establecido la propiedad comunal y una democracia mucho mayor en las instituciones políticas y legales; podría haber acabado con la Iglesia estatal y arrinconado la ética protestante”. En esta obra Christopher Hill estudia las creencias de grupos radicales como los diggers, los ranters, los levellers y otros, y los impulsos sociales y emocionales que dieron origen a su aparición. Las relaciones entre las clases ricas y las pobres, el papel que representaron los errantes hombres “sin amo”, los estallidos de libertad sexual y blasfemia deliberada, las grandes creaciones imaginativas de Milton y Bunyan: estos y muchos otros elementos componen un cuadro asombrosamente detallado y coherente de esta extraña y repentina eclosión de creencias revolucionarias. No se trata del panorama de la revolución burguesa que tuvo lugar, sino del impulso hacia un trastornamiento mucho más fundamental de la sociedad.



2012 – 2013

SCHWARTZ, Pedro: En busca de Montesquieu, la democracia en peligro. Ed. Encuentro, Madrid, 2007

Premio de Ensayo y Humanidades José Ortega y Gasset 2008

En busca de Montesquieu. La democracia en peligro es un libro que va contracorriente. Analiza la relación entre el principio liberal y la práctica democrática, dos mundos no siempre en armonía, pues a menudo las decisiones por mayoría conculcan innecesariamente los derechos personales. Montesquieu, Adam Smith y sus discípulos consideraron que la mejor defensa de la libertad individual era la división y separación de poderes políticos y económicos, pero tras la evolución centralizadora del pensamiento constitucional, y de la historia del crecimiento del tamaño del Estado, a lo largo de los tres últimos siglos ya son muchos los que proclaman que la división de poderes es una antigualla. Este ensayo estudia tres paradojas de la democracia: la primera, el conflicto entre algunos de nuestros impulsos naturales y las reglas del capitalismo; la segunda, la creencia de que ser libre equivale a estar protegido por la colectividad `de la cuna a la tumba; la tercera, la ilusión de que la soberanía popular debe poderlo todo, incluso destruir las bases de la soberanía popular.


GRADO EN GEOGRAFÍA E HISTORIA

HISTORIA CONTEMPORÁNEA UNIVERSAL INOMBRE DE LA ALUMNA

UIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA (UNED)CENTRO ASOCIADO: 000000 — PROVINCIA — LOCALIDAD.

CURSO ACADÉMICO: 2012 – 2013E-MAIL: [email protected]

PROFESOR: DÑA NOMBRE PROFESORAPROFESORA TUTORA DEL CA DE LA UNED DE: LOCALIDAD.

HISTORIA CONTEMPORÁNEA UNIVERSAL I: 1789 - 1914 (1) INTRO

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