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Transcript
aldea árida y ruda sembrada en la landa de la Meseta de
Lannemezan.
Sus comienzos son tan maravillosos como modestos.
.
Los trabajos avanzan
muy lentamente a
merced de estas
jóvenes postulantes.
Mientras se hacen los
trabajos, comienzan
de todos modos, su
Noviciado.
el 14 de Agosto de
1843,
La segunda Toma de Hábito tiene lugar en Pentecostés de 1844.
Podemos hacernos una
idea de la construcción
que se realizó en 1852,
a partir de un plano
preparado para el
nuevo cementerio.
Primer Cementerio
Convento
Iglesia
Cementerio nuevo
La Madre María de los Angeles seguirá
siendo superiora de la Casa Madre.
¡Cantaous vuelve a vivir!
El 13 de Mayo 1882
Madre Anselma
El 13 de Junio de 1889
Madre San Simón
Mayo de 1887
Madre Basilide
El 8 de Diciembre de 1892
Madre Basilide
El 13 de Abril de 1897
Madre Basilide
Nos preparamos a las Bodas de Oro
de nuestra querida Congregación, con una novena de oraciones y cánticos
a San José.
Un texto de los Orígenes nos lo cuenta:
La Misa de comunión fue celebrada en nuestra pequeña Capilla …
A las diez, acudimos a la Iglesia para la gran Misa …
A las tres de la tarde, la campana nos reúne para el canto de Vísperas …
El día siguiente festejamos a nuestras
queridas difuntas.
Una gran Misa de Requiem fue
celebrada por esta intención.
Después de la Misa,
nos dirigimos
procesionalmente al
cementerio cantando
el Miserere.
Ley del 1º de Julio de 1901:
Prohíbe a las Congregaciones
Religiosas ejercer la docencia.
Bajo el gobierno de Waldeck-Rousseau
(1899-1902)
Se aprueba la ley sobre las asociaciones
que pueden fundarse libremente, a excepción
de las congregaciones religiosas, quienes
deben pedir una autorización.
Bajo el gobierno de Émile Combes
(1902-1905) :
Es la lucha anticlerical y la laicización.
Esta ley se expresa a través del:
rechazo de las autorizaciones pedidas por las
congregaciones religiosas,
el cierre de los establecimientos escolares,
la expulsión de las congregaciones.
El 16 de Junio de 1881,
La ley suprime esta posibilidad y hace obligatoria la
obtención del Certificado de
Estudios, el cual las Hermanas se
dedican a preparar con empeño.
Se da la orden de suprimir
los Crucifijos de las Escuelas
Comunales.
El catecismo se hará desde
ahora fuera de las horas de
clase.
Se siente ya la
disminución del
ritmo de las
fundaciones:
De 1890 a 1901
solamente ¡
10 fundaciones!
Es decir 1 fundación
por año.
Entonces continúa la laicización de las
escuelas comunales.
Las Hermanas están reunidas en la Casa Madre para el Retiro de Agosto
de 1902 cuando la noticia de la laicización de 22 escuelas comunales
cae cual destello de un rayo.
¡Qué preludio!
Pero la gente,
reclama las religiosas
y rehúsa dejarlas partir.
… Se hubieran impuesto cualquier sacrificio con tal de conservarlas.
El Consejo decide que ellas se queden en las parroquias
hasta que reciban la autorización de abrir las
escuelas privadas.
Para nosotras esto significa que parael 1º de Octubre de 1903,
¡98 de nuestros establecimientos dejan de existir!
Durante las vacaciones de ese mismo
año se ve, entonces, afluir hacia la
Casa Madre, a los sacerdotes de las
diversas parroquias:
bajan de todos los trenes …
Vienen a solicitar que las religiosas, con
traje civil, continúen en la dirección de
sus escuelas.
Se consulta
a los Obispos
y esta medida
fue autorizada.
Hna. Jeanne de Valois
Es así que el hábito de las Hermanas de San José de Tarbes
desaparece casi totalmente de
nuestros Pirineos…
31 de Julio 1902 :
504 religiosas y 137 casas.
Agosto de 1903 :
128 religiosas y 19 casas.
Este gráfico nos los explica claramente
¿Cómo levantarse de un golpe tan
terrible?
Sigue un período
de trampas odiosas.
Acoso incesante de:control de la ropa,
de los libros personales,
del empleo del tiempo,
de las salidas …
Documento que lo atestigua
La Superiora General, Madre Helena María,
en presencia de dos testigos expresa:
“Protesto contra la disolución ilegal
de la Congregación. Voy a demandar.”
Ella salva la Congregación.
El hecho de haber tenido
tres Casas de Ancianos,
jugó en nuestro favor.
¡no somos solamente educadoras!
En Francia todo es inestable.
Nuestros Superiores juzgan oportuno tener
una casa en España.
El 3 de Enero de 1905,
tres de nuestras
religiosas fundan en
Villafranca de Oria,
una obra que fue muy
fecunda, pero que
tuvo que cerrarse en
el momento de la
guerra civil de 1931.
1914 : la guerra
No hay más que 8 panes para la Comunidad de
Cantaous.
10 de Agosto de 1914, 4 p.m.:
El Señor Prefecto espera a la Hna. Celina en el recibo
de Cantaous.
Nada de eso …
«¿Podrían hospedar en su convento a
algunos de nuestros heridos?».
Cantaous se organiza como Hospital Militar,
En 1917, los refugiados remplazan a los
heridos.
Guardias Militares
Después de la guerra
surge un mundo nuevo.
La Madre Marie-Céline se pone manos a la obra
con ánimo y eficiencia.
Comienza por hacer
reparaciones urgentes
en la Capilla de
Cantaous.
Esta capilla es
transformada en
1931.
Hasta llegar en 1958
a la estructura que
tenemos hoy.
¿Qué se hicieron las Hermanas
secularizadas?
Las Hermanas de votos temporales, optaron por la salida del Instituto.
La mayoría de las Hermanas de Votos Perpetuos permanecieron fieles a sus compromisos, se reintegraron a la Congregación antes de morir.
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