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Hal Foster. O Inconsciente Primitivo Da Arte Moderna.-1

Sep 27, 2015

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mbernabe6

vanguardia y primitivismo
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  • AdministradorNota adhesivaLas seoritas de Avignon (1907) escena primaria del primitivismo moderno. Un salto para afuera y otro para dentro.

    AdministradorNota adhesivaen la pintura estn escritas dos escenas: una pintada, otra proyectada. La pintada: el burdel; la proyectada la visita de Picasso al Museo de etnografa del trocadero. Las prostitutas en el burdel, las mscaras negras en el museo,

    AdministradorNota adhesivaInscripcin de lo primitivo en la mujer como el otro que amenaza la subjetividad masculina.

  • AdministradorNota adhesivaEfecto apotropaico es el mecanismo de defensa que la supersticin o las pseudociencias atribuyen a determinados actos, rituales, objetos o frases formularias, consistente en alejar el mal o proteger de l o de los malos espritus o de una accin mgica maligna. Viene del griego apotrepein ('alejarse'), y psicolgicamente tiene que ver con la represin de lo malo. Lingsticamente se expresa mediante el eufemismo contra una palabra tab.

    AdministradorNota adhesivala otredad es til como amuleto, como arma y conjuro contra lo otro. Paradoja de la modernidad: si la vanguardia es una crisis en la cultura falocntrica, etnocntrica, al mismo tiempo se inscribe como monumento y afirmacin de ese falocentrismo.

    AdministradorNota adhesivaPicasso transgrede para poder mediar, mediatizar lo primitivo en nombre de occidente. Picasso ingresa al Moma como hroe de la narrativa de arte moderno.

    AdministradorNota adhesivaPrimitivismo: reconocimiento y negacin del hecho de uqe Occidente, su sujeto patriarcal, est amenazado por la perdida, por la falta, por los otros.

    AdministradorNota adhesivaeste es el punto de inicio, la retrospectiva del Moma y la supuesta afinidad entre lo tribal y lo moderno

  • AdministradorNota adhesivala postulacin de la curadura: existe un primitivismo intuitivo, un "pensamiento salvaje". La relacin es una operacin de abstraccin que supone o cree que el primitivismo modernista depende de la fuerza autnoma de los objetos. La complejidad puede ser reveladas por la mera yuxtaposicin de objetos.

    AdministradorNota adhesivala vocacin del museo de arte moderno es descontextualizar. Lvi-Strauss describe la antropologa como una tcnica de extraamiento, en qu medida esto es verdad en la historia del arte? La pre-condicin imperialista fue suprimida y el "primitivismo" (metonimia de imperialismo) sirvi para su negacin.

    AdministradorNota adhesivaabsolucin de los significados contextuales y de los problemas ideolgicos por la autosuficiencia de la forma.

    AdministradorNota adhesivabajo el disfraz de la redencin del arte tribal la muestra confirmaba la extraccin colonial y su apropiacin artstica dentro de la tradicin.

  • AdministradorNota adhesivaTambin la obra de arte moderna era descontextualizada. Apareca sin los ndices de sus mediaciones contextuales: la dialctica entre vanguardia, kitsch y academia y la construccin del modelo historicista formal del modernismo.

  • AdministradorNota adhesivalas declaraciones de Picasso son usadas para argumentar las afinidades electivas entre arte moderno y tribal. De este modo el primitivismo es concebido para absorber lo primitivo, en parte por medio del concepto de afinidad. Es una negacin de la diferencia.

    AdministradorNota adhesivalas formas primitivas fueron vistas como mediadoras, como formas para el uso. Mediante las nociones de afinidad y de uso, lo primitivo es puesto al servicio de la tradicin occidental y entonces pasa a ser visto como perteneciente a su produccin

  • AdministradorNota adhesivalas afinidades eran consideraradas sobretodo como morfolgicas, derivadas de la recepcin formalista de lo primitivo. Perspectiva abstracta. Modelo universalista que ve lo moderno en la mscara de lo tribal.

  • AdministradorNota adhesivacomo resultado, lo primitivo es convertido en al cdigo occidental especular donde los diferentes rdenes de la cultura tribal se tienen que adecuar a una tipologa occidental.

    AdministradorNota adhesivaQu tenemos? Una universalidad de forma o un otro convertido en nuestra propia imagen, una afinidad con nuestro propio imaginario primitivo? Los curadores usaron los dos.

    AdministradorNota adhesivadistinguieron lo tribal de lo arcaico (entendido como arte esttico, hiertico y monumental pensado a partir de lo egipcio, ibero, mesoamericano). De este modo, lo primitivo es lo comunitario, que termina en el reino idealista de las esencias "primitivas"

  • AdministradorNota adhesivarecodificacin y reposicionamiento de lo tribal como arte. Estetizacin que permite que la obra sea al mismo tiemo descontextualizada y mercantilizada. Cursividad de lo primitivo entre los modernos (como signo, como mercadera). Arte africano que es clasificado como arte especficamente plstico.

  • AdministradorNota adhesivaen los abordajes ms estructurales o formales, el referente (la sociedad tribal) tiende a ser colocada entre parntesis y lo histrico (la condicin impoerialista de la posibilidad) negado.

    AdministradorNota adhesivaSi el evolucionismo subordina lo primitivo a la histoira occidental, la afinidad electiva, lo recupera bajo el signo de la universalidad (humanidad, sugiere Lvi-Strauss, es un concepto occidental moderno) La diferencia es descubierta para ser fetichsticamente negada y en la celebracin de la "creatividad humana" se consuma la disolucin de culturas especficas.

    AdministradorNota adhesivamoma: metonimia americana para el arte moderno. modernismo como una linea de innovaciones formales dentro de la tradicin.

  • AdministradorNota adhesivala muestra se anunciaba como "una correccin significativa de la historia del arte moderno" qu historia fue corregida? qu estara en juego si el MoMa hubiese presentado una muestra del encuentro moderno con los productos de la cultura de masa en vez de un encuentro con los objetos tribales?

  • AdministradorNota adhesivala muestra puso en evidencia la necesidad de una arqueologa del primitivismo a la manera de Foucault, que ms que hablar a partir de un lugar acadmico poscolonial, podra tomar su propia condicin colonialista como su objeto.

    AdministradorNota adhesivaen los tiempos del cubismo, el arte primitivo tena que ser til para ser reconocido por los modernos; ahora, tena que adecuarse al arte moderno para ser reconocido por el MoMa

  • AdministradorNota adhesivageneralmente percibido como primordial y extico, lo primitivo traa una doble amenaza para el Occidente logocntrico: la amenaza de la otredad y el relativismo. La muestra del MoMa aplac esa otredad proyectndola como afinidad.

    AdministradorNota adhesivala ruptura potencial que supone la obra tribal -el arte podra reivindicar una funcin ritual, podra contener una ambivalencia de los objetos sabrados y no ser reducida a mercadera- fue bloqueada.

  • AdministradorNota adhesivael fetiche afrecano que significa un intercambio social diferente se torn otra especie de fetiche: la mercadera "mgica". En la muestra, fue vislumbrado un modelo transgresivo del modernismo y al tiempo fue reprimido por la valorizacin formalista.

  • AdministradorNota adhesivaHistricamente, lo primitivo est articulado por Occidente en trminos despreciativos o suplementarios. Como espectculo de salvajismo o como estado de gracia, como sociedad sin escritura, historia o sin complejidad cultural o como lugar de unidad originaria, plenitud simblica o vitalidad natural.

    AdministradorNota adhesivaPrimitivismo domesticado y constructivo, sin ruptura, de la ratio binaria de occidente. Ayuda al establecimiento de una identidad occidental, centro, norma y nombre. En su versin modernista, lo primitivo puede aparecer como transgresivo pero al mismo tiempo sirve como un lmite: proyectado dentro y fuera. Figura construida por el arte moderno, el psicoanlisis y la antropologa: la trada del nio, el primitivo y el insano

  • AdministradorNota adhesivadoble sentido del primitivismo: *progresista en la senda del Iluminismo y piensa al iluminismo como una regeneracin espiritual, afn con el hombre nuevo. Es una forma de erradicar la direrencia. * el primitivismo del mal y de la irracionalidad.

    AdministradorNota adhesivaPor un lado. la incorporacin primitivista del otro es otra forma de conquista, ms sutil que la extraccin imperialista del trabajo y de las materias primas

  • AdministradorNota adhesivapor otro lado, sirve como un decolocamiento, un disfraz, hasta como una disculpa

    AdministradorNota adhesivala tipologa bueno/malo del primitivismo tiende a considerar a cualquier ruptura o resistencia a la razn instrumental reificadora, cualquier reivindicacin de los oprimidos como nihilista, regresiva o pesimista ( como el caso del primitivismo transgresivo de artistas como Smithson es desconsiderado)

    AdministradorNota adhesivaquedamos cerrados en el viejo cdigo especular de oposiciones ticas bajo la cuestin de la "creatividad humana donde quiera que ella sea encontrada".

    AdministradorNota adhesivahay una lectura de lo primitivo como subversivo. Como un reconocimiento fetichista es una negacin de la diferencia, implica una deconstruccin del otro. Por ende, tambin implica un des-reconocimiento de lo mismo.

  • AdministradorNota adhesivasi el occidente produjo antroplogos es porque esba atormentado por el remordimiento (Lvi-Strauss). La elevacin de lo tribal al arte son formas de compensacin.

    AdministradorNota adhesivaprimitivismo es una forma de fetichismo, un sistema de creencias mltiples, una resolucin imaginaria de una contradiccin real. Una regeneracin de nuestra cultura est basada en parte en la decadencia de otras sociedade, de que el descubrimiento modernista de lo primitivo no slo es su olvido sino su misma muerte.

    AdministradorNota adhesivadisfraza el problema del imperialismo en trminos de arte, afinidad, dilogo hasta el punto que el problema parece resuelto.

  • AdministradorNota adhesivaLvi Strauss argumento contra los modelos raciales, evolucionistas, funcionalistas de la sociedad tribal y cuestion las construcciones de lo tribal. Su lectura culturalista del "pensamiento salvaje" argumenta que ste es tan complejo como el occidental. Que las soc. primitivas estn basadas en la oposicin naturaleza/cultural, al igual que la occidental. De igual manera otros antroplogos como Clastres y Sahlins tambin se opusieron a la concepcin negativa del primitivo.

    AdministradorNota adhesivaClastres, alumno de LS, afirm que la falta de un Estado en la soc. primitiva no es signo de un status pre-histrico como se piensa desde una teleologa occidental sino de un exorcismo activo hacia el poder jerrquico: no una sociedad sin Estado sino contra el Estado

    AdministradorNota adhesivaEsta posicin es parte de los movimientos anti-colonialistas del perodo de pos-guerra y de resistencia del tercer mundo. Si el primitivismo es la negacin de la diferencias, entonces la antropologa culturalista es exactamente su insistencia, abriendo la cultura a las experiencias del otro como dice Said. Contradiscurso, contra memoria. Pero para que esa recuperacin no sea una recuperacin por dentro de la narrativa occidental, se hace necesaria una genealoga de lo primitivo de modo de rastrear las filiaciones entre el arte primitivista y la prctica colonial.

  • AdministradorNota adhesivaLa recuperacin del MoMa fue realizada en trminos colonialistas. Como contrapartida, tenemos la sugerencia de la operacin "primitiva" del bricolage de la recepcin surrealista de lo primitivo como ruptura. Los disidentes surrealistas (Bataille) presenta un modelo de cmo la otredad de lo primitivo podra ser pensada como una ruptura no abstractamente recuperada.

    AdministradorNota adhesivaNo obliteran los contextos y cdigos de lo primitivo, politizaron ms de lo que estetizaron la conexin primitivista-imperialista. Valorizaban en el objeto tribal no su forma razonable sino su heterogeneidad bricol, no sus posibilidades de mediacin sino su valor transgresivo.

    AdministradorNota adhesivaEn vez de procurar dominar lo primitivo -o alternativamente, fetichizar su diferencia en oposicin o identidad, esos primitivistas daban la bienvenida "a Otro no clasificado, no buscado"

    AdministradorNota adhesivaEsta dos lecturas de lo primitivo son excesivas y duales!! Una preocupada por incorporar, la otra ansiosa por transgredir.

  • AdministradorNota adhesivaNo obstante, el bricolage (que Lvi Strauss influenciado por los surrealsita defini como un modo "primitivo" -y hoy pensado en el tercer mundo (o en su nombre) como una operacin de resistencia, mediante la cual el otro podra apropiarse de las formas del moderno capitalismo occidental y fragmentarlas junto con las indgenas en un montaje reflexivo. Tal bricolage podra revelar que la cultura occidental no llega a constituirse en el todo integral de "ingeniera" que aparenta ser, sino que tambin es bricol (de hecho, Derrid descontuy la oposicin de LS entre Bricoleur/ingeniero demostrando que el ltimo es el producto, el mito del primero.

    AdministradorNota adhesivala famosa frmula de LS est prxima a la fefinicin de Barthes de apropiacin o de mito. Dice LS en 1962 "Parece que los mundos mitolgicos fueran construidos para ser desmembrados de nuevo y que nuevos mundos fueran construidos a partir de los fragmentos", el significado se constituye en significante y viceversa. Barthes: el mito como cadena semiolgica que exista antes de l: lo que es un signo en el primer sistema se vuelve mero ste en el segundo.

    AdministradorNota adhesivaLa diferencia es que el mito es una apropiacin de mano nica, un acto de poder. El bricolage es un proceso de juego textual, de prdida y de ganancia: en cuanto el mito abstrae y finge ser natural, el bricolage desmembra, se deleita en lo artificial, no reconoce identidad,

    AdministradorNota adhesivaEs mediante una reduccin mtica de contenido a forma que lo primitivo puede volverse primitivista. Es por una abstraccin mtica del significado en un ste que los objetos rituales africanos se tornan "africanidad". Mediante el mito se llega a la afinidad y la universalidad.

  • AdministradorNota adhesivaal contrario, el bricolage es un contraprctica desconstructora. Destruye nociones tales como la de afinidad o universalidad y constructos como los de una "esencia" primitiva fija o una "identidad" occidental estable.

    AdministradorNota adhesivados lecturas del encuentro de lo primitivo con el Occidente: el de su eclipse progresivo en la historia moderna y el de su retorno como ruptura en la teora contempornea. La primera (lo primitivo como un momemot en la expancin luminosa de la razn occidental) la segunda (una genealoga que rastrea lo primitivo y retorna para romperla)

    AdministradorNota adhesivaQu sucede con la identidad de Occidente cuando su otro es eclipsado, integrado como lo viene haciendo el capitalismo multinacional que desestructura todas las oposiciones.

  • AdministradorNota adhesivaDerrida y Foucault han demostrado que tal oposicin o puede seguir siendo mantenida como procedimientos metolodgicos

    AdministradorNota adhesivala incorporacin de lo exterior puede ser bueno porque fuerza su irrupcin en el campo de lo mismo como diferencia. De hecho, el eclipse de la otredad es el comienzo de la diferencia y de una ruptura potencial con el orden falocntrico de occidente.

    AdministradorNota adhesivaconexin entre los "etngrafos surrealistas" y los pensadores pos-estructuralistas. Los surrealistas disidentes pensaban el primitivismo transgresivamente, los p.e. y el feminismo lo teoriz.

  • AdministradorNota adhesivala ruptura o colapso surrealista no llega a ser pensado en profundidad nuevamente hasta la generacin de Smithson en la cual los criterios formalistas dan lugar a una preocuapacin con la estructura, el signo y el juego.

    AdministradorNota adhesivaeste prrafo contiene la propuesta del artculo.

  • AdministradorNota adhesivala oposicin naturaleza / cultura se volvi tericamente sospechosa, como tambin prcticamente obsoleta. Hay pocas zonas de pensamiento salvaje para oponer la ratio occidental. Sin embargo, en ese desplazamiento del otro hay tambin un descentramiento de lo mismo, tal como fue sealado en los sesenta por Foucault cuando abandon la lgica de lo estructural y de las oposiciones dialcticas en favor de un campo de relaciones inmanentes o cuando Derrida proclam la ausencia de cualquier centro u origen fijo, de cualquier significado transcendental fuera de un sistema de diferencias.