Hadith - e - Nabawi

1

MMUUQQAADDDDIIMMAAHH

A

�� ! "��#��$� ��%& '�()� '�* �� ! �� +$:

-�.! /��0

Ó‰£ϑpt’Χ ãΑθß™§‘ «!$# 4 tÏ%©!$#uρ ÿ… çµyètΒ â !#£‰Ï©r& ’ n?tã Í‘$¤�ä3ø9 $# â !$ uΗxqâ‘ öΝæηuΖ÷�t/ ( öΝßγ1 t� s? $ Yè©.â‘ #Y‰£∨ß™ tβθäótGö6 tƒ Wξ ôÒsù zÏiΒ «! $# $ZΡ≡ uθ ôÊ Í‘uρ ( öΝèδ$yϑ‹ Å™ ’ Îû

ΟÎγ Ïδθã_ãρ ôÏiΒ Ì� rOr& ÏŠθàf�¡9 $# 4 y7 Ï9≡ sŒ öΝßγ è=sVtΒ ’ Îû Ïπ1u‘öθ −G9 $# 4 ö/àS è=sVtΒ uρ ’ Îû È≅ŠÅgΥM}$# ?íö‘t“x. yl t�÷zr& …çµ t↔ôÜ x© … çνu‘y—$t↔sù xán=øótGó™$$ sù 3“uθtF ó™$$ sù 4’ n? tã ÏµÏ%θ ß™ Ü= Éf÷èãƒ tí#§‘–“9 $# xáŠÉóu‹Ï9 ãΝÍκÍ5 u‘$ ¤�ä3ø9 $# 3 y‰tãuρ ª! $# tÏ% ©!$# (#θ ãΖtΒ#u

(#θ è=Ïϑtãuρ ÏM≈ysÎ=≈ ¢Á9$# Νåκ÷]ÏΒ Zοt� Ï�øóΒ #·� ô_r& uρ $ Jϑ‹Ïà tã ∩⊄∪

�-�.! /��0 $ ¨Β tβ%x. î‰£ϑptèΧ !$ t/r& 7‰tn r& ÏiΒ öΝä3Ï9% y Íh‘ Å3≈ s9uρ tΑθß™§‘ «!$# zΟ s?$ yzuρ z↵ ÍhŠÎ;Ψ9$#

3 tβ%x.uρ ª!$# Èe≅ ä3Î/ > óx« $ VϑŠÎ=tã ∩⊆⊃∪

2

�-�.! /��0 $ tΒ uρ î‰£ϑptèΧ �ωÎ) ×Αθß™u‘ ô‰s% ôM n=yz ÏΒ Ï& Î#ö7 s% ã≅ß™”�9 $# 4 ' Î*sùr& |N$ ¨Β ÷ρr& Ÿ≅ ÏFè%

÷Λä ö6 n=s)Ρ$# #’ n?tã öΝä3Î6≈s)ôãr& 4 tΒ uρ ó= Î=s)Ζtƒ 4’n? tã Ïµ ø‹t6 É)tã n=sù §7ÛØ tƒ ©!$# $ \↔ø‹ x© 3 “Ì“ôfu‹ y™uρ ª! $# tÌ� Å6≈¤±9 $# ∩⊇⊆⊆∪

�-�.! /��0 $ tΒ uρ ß,ÏÜΖtƒ Ç tã #“uθoλ ù; $# ∩⊂∪ ÷βÎ) uθ èδ �ωÎ) Ö óruρ 4 yrθãƒ ∩⊆∪

�-�.! /��0 # yr÷ρr' sù 4’n<Î) ÍνÏ‰ö6 tã !$ tΒ 4yr÷ρr& ∩⊇⊃∪

�-�.! /��0 tÏ% ©!$# šχθãèÎ7−F tƒ tΑθß™§�9 $# ¢ É<Ζ9$# ¥_ ÍhΓW{$# “ Ï%©!$# … çµtΡρß‰Åg s† $¹/θ çGõ3tΒ

öΝèδy‰ΨÏã ’ Îû Ïπ1 u‘öθ−G9 $# È≅‹ÅgΥM}$#uρ Νèδã� ãΒ ù'tƒ Å∃ρã� ÷èyϑø9 $$ Î/ öΝßγ8pκ÷]tƒ uρ Çtã Ì� x6Ψßϑø9 $# ‘≅ Ïtä†uρ ÞΟßγs9 ÏM≈ t6 Íh‹©Ü9 $# ãΠÌh� ptä†uρ ÞΟÎγ øŠn=tæ y]Í×≈ t6 y‚ø9 $# ßìŸÒtƒ uρ öΝßγ ÷Ζtã

öΝèδu7ñÀÎ) Ÿ≅≈n=øñ F{$#uρ ÉL ©9 $# ôM tΡ%x. óΟ ÎγøŠn=tæ 4 š Ï%©!$$ sù (#θ ãΖtΒ#u ÏµÎ/ çνρâ‘“tãuρ

çνρã� |ÁtΡuρ (#θ ãèt7 ¨?$#uρ u‘θ ‘Ζ9$# ü“Ï% ©!$# tΑÌ“Ρé& ÿ…çµ yètΒ y7Í× ¯≈ s9 'ρé& ãΝèδ šχθ ßsÎ=ø�ßϑø9 $#

3

�-�.! /��0 šÏ% ©!$#uρ (#θ ãΖtΒ#u (#θ è=ÏΗxåuρ ÏM≈ysÎ=≈ ¢Á9 $# (#θ ãΖtΒ#uuρ $ yϑÎ/ tΑÌh“çΡ 4’ n?tã 7‰£ϑptèΧ

uθ èδuρ ‘, ptø: $# ÏΒ öΝÍκÍh5§‘ t� ¤�x. öΝåκ÷]tã öΝÍκÌE$ t↔ÍhŠy™ yx n=ô¹r& uρ öΝçλ m;$t/ ∩⊄∪

�-�.! /��0 ô‰s)s9 šχ%x. ’Îû öΝÎηÅÁ|Ás% ×οu7ö9 Ïã ’Í<'ρT[{ É=≈ t6 ø9F{ $# 3 $ tΒ tβ%x. $ ZVƒ Ï‰tn 2”u7tIø�ãƒ

Å6≈ s9uρ t,ƒ Ï‰óÁs? “Ï% ©!$# t ÷t/ Ïµ ÷ƒ y‰tƒ Ÿ≅‹ÅÁø�s?uρ Èe≅ à2 & óx« “ Y‰èδuρ

Zπ uΗ÷qu‘uρ 5Θ öθs)Ïj9 tβθãΖÏΒ ÷σãƒ ∩⊇⊇⊇∪

�-�.! /��0 Ÿ≅÷δr' ¯≈ tƒ É=≈tGÅ6ø9 $# ô‰s% öΝà2u !$ y_ $oΨä9θ ß™u‘ ÚÎi t7ãƒ öΝä3s9 #Z7S ÏWŸ2 $£ϑÏiΒ

öΝçFΨà2 šχθà�øƒéB z ÏΒ É=≈ tGÅ6ø9 $# (#θà�÷ètƒ uρ ∅tã 97SÏVŸ2 4 ô‰s% Νà2u !% y š∅ÏiΒ «! $# Ö‘θçΡ Ò=≈ tGÅ2uρ Ñ Î7•Β ∩⊇∈∪

�-�.! /��0 óΟ s9uρr& (#ρã� ÝàΖtƒ ’Îû ÏNθ ä3n=tΒ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# ÇÚö‘F{$#uρ $ tΒ uρ t, n=y{ ª!$# ÏΒ & ó x«

÷βr&uρ #|¤tã βr& tβθä3tƒ Ï‰s% z>u7tIø%$# öΝßγ è=y_r& ( Äd“r' Î7sù ¤]ƒ Ï‰tn …çνy‰÷èt/ tβθãΖÏΒ ÷σãƒ

4

�-�.! /��0 (#θ è?ù' u‹ù=sù ;]ƒ Ï‰pt¿2 ÿÏ&Î#÷W ÏiΒ βÎ) (#θ çΡ%x. šÏ%Ï‰≈ |¹ ∩⊂⊆∪

�-�.! /��0 ª!$# Iω tµ≈s9 Î) �ωÎ) uθ èδ 4 öΝä3Ψyèyϑôfu‹ s9 4’n<Î) ÏΘ öθtƒ Ïπyϑ≈ uŠÉ)ø9 $# Ÿω |= ÷ƒ u‘ ÏµŠÏù 3 ô tΒ uρ

ä− y‰ô¹r& zÏΒ «!$# $ ZVƒ Ï‰tn ∩∇∠∪

�-�.! /��0 ’ÎΤ ö‘x‹sù tΒ uρ Ü>Éj‹ s3ãƒ #x‹≈pκÍ5 Ï]ƒ Ï‰ptø: $# ( Οßγ ã_Í‘ô‰tGó¡t⊥ y™ ô ÏiΒ ß]ø‹ ym Ÿω

tβθ ßϑn=ôètƒ ∩⊆⊆∪

�-�.! /��0 Äd“r' Î7 sù ¤]ƒ Ï‰tn … çνy‰÷èt/ šχθãΖÏΒ ÷σãƒ ∩∈⊃∪

�-�.! /��0 y7 ù=Ï? àM≈tƒ#u «!$# $ yδθè=÷GtΡ y7 ø‹ n=tã Èd, ysø9 $$ Î/ ( Äd“r' Î7 sù ¤]ƒ Ï‰tn y‰÷èt/ «!$# ÏµÏG≈ tƒ#u uρ

tβθ ãΖÏΒ ÷σãƒ ∩∉∪

�2�3 هللا 1(� ۞ � ۞

5

FFAASSAALL 11::

TTAA’’AARRUUFF HHAADDIITTSS NNAABBAAWWII

adits menurut pengertian bahasa bermakna percakapan yang bersifat baharu yang diucapkan oleh manusia. Sebarang perkataan manusia boleh

disebut sebagai Hadits. Walaubagaimanapun sebaik-baik perkataan manusia adalah perkataan manusia yang terbaik iaitu Penghulu sekelian Nabi dan Rasul, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Maka perkataan Hadits tersebut telah diistilahkan secara khusus kepada segala perkataan dan perbuatan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang diriwayatkan oleh Para Sahabat Ridhwanullah ‘Alaihim Ajma’in dan dinamakannya sebagai Hadits Nabawi. Para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum adalah orang-orang yang beriman setelah melihat dengan kebenaran yang datang bersama Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan hidup sezaman dengannya. Ramai dari kalangan Para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum yang telah meriwayatkan Hadits-hadits dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Antara periwayat yang masyhur ialah Hadhrat Abu Bakar As-Siddiq, Hadhrat Abu Hurairah, Hadhrat ‘Umar Al-Khattab, Hadhrat ‘Utsman bin ‘Affan, Hadhrat ‘Ali bin Abu Talib, Hadhrat ‘Aisyah, Hadhrat Salman Al-Farisi, Hadhrat Ibnu ‘Abbas, Hadhrat Ibnu ‘Umar, Ibnu Mas’ud, Hadhrat Huzaifah, Hadhrat Anas bin Malik, Hadhrat Abu Musa, Hadhrat ‘Abdullah bin ‘Amr, Hadhrat Abu Sa’id Al-Khudri, Hadhrat Sa’ad bin Abu Waqqas, Hadhrat Abu Zar, Hadhrat Al-Barra bin ‘Azib, Hadhrat Talhah bin ‘Ubaidullah, Hadhrat

HH

6

‘Ubadah bin Samit, Hadhrat An-Nu’man bin Bashir, Hadhrat Jarir bin ‘Abdullah Radhiyallahu ‘Anhum Ajma’in dan ramai lagi yang tak mampu disebutkan di sini. Sesudah berlalunya zaman Para Sahabat Ridhwanullah ‘Alaihim Ajma’in, Para Tabi’in Rahimahumullah pula yang meneruskan silsilah periwayatan Hadits-Hadits dari Para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum. Sesudah Para Tabi’in Rahimahumullah, Para Tabi’it Tabi’in iaitu orang-orang yang menuruti Para Tabi’in pula telah meneruskan silsilah pengumpulan Hadits-Hadits Nabawi ini dan mereka telah membukukannya dalam kitab-kitab Hadits yang dinamakan sebagai Kitab Sunan, Kitab Jami’ dan sebagainya.

Zaman pengumpulan Hadits giat berlaku semenjak zaman Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam lagi sehinggalah ke zaman Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih. Terdapat ramai pakar-pakar Hadits pada zaman beliau yang digelar sebagai Muhadditsin di antaranya Hadhrat Imam Muslim, Hadhrat Imam Tirmizi, Hadhrat Hakim Tirmizi, Hadhrat Imam Ibnu Majah, Hadhrat Imam Abu Daud, Hadhrat Imam Nasaie, Hadhrat Imam Baihaqi, Hadhrat Imam Ahmad bin Hambal, Hadhrat Imam Ibnu Abi Dunya Rahimahumullah ‘Alaihim Ajma’in dan ramai lagi. Menurut istilah Ilmu Hadits, takrif bagi Hadits Nabawi ialah segala perkataan, perbuatan dan diam Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam seperti mana yang telah diriwayatkan oleh Para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum. Dalam bentuk pengamalan secara amaliah, Hadits-hadits Nabawi ini di sebut sebagai Sunnah Nabawiah yakni segala amal perbuatan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang wajar diikuti oleh sekelian Ummatnya sehingga ke Hari Qiyamat.

7

FFAASSAALL 22::

TTAA’’AARRUUFF IIMMAAMM BBUUKKHHAARRII

adhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih adalah salah seorang dari enam orang tokoh penghimpun Hadits Sahih yang paling terkenal iaitu Imam

Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Daud, Imam Tirmizi, Imam Nasaie, dan Imam Ibnu Majah Rahimahumullahu Ta’ala. Nama lengkap Hadhrat Imam Bukhari adalah Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah. Beliau telah dilahirkan di Bukhara pada 13 Syawal 194 Hijriyah bersamaan dengan 21 Julai 810 Masihi dan beliau kemudiannya telah terkenal sebagai Imam Bukhari. Beliau adalah cucu-cicit kepada seorang yang berbangsa Parsi bernama Bardizbah. Moyangnya, Bardizbah adalah seorang penganut Agama Majusi iaitu Agama kaumnya. Kemudian, puteranya Al-Mughirah telah memeluk Agama Islam di bawah bimbingan dan tunjuk ajar dari Al-Yaman Al-Ja’fi, seorang gabenur di Bukhara.

Ayah Imam Bukhari bernama Ismail, seorang ‘Ulama besar serta seorang Ahli Hadits yang mana dia telah mempelajari Ilmu Hadits dari Hammad bin Zaid dan Imam Malik Rahmatullah ‘Alaih. Ibnu Hibban telah memaparkan riwayat tentang mereka di dalam kitab As-Siqat. Riwayat Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih juga ada dinyatakan di dalam kitab At-Tarikh Al-Kabir. Ayah Imam Bukhari, adalah seorang yang berilmu serta sangat wara’ dalam menghindari perkara-perkara yang syubhat lagi meragukan dan perkara-perkara yang haram dan beliau juga merupakan seorang yang bertaqwa.

HH

8

Telah diceritakan bahawa ketika menjelang kewafatannya, beliau telah berkata: “Dalam harta yang aku miliki, tidak terdapat sedikit pun wang yang haram mahu pun yang syubhat.” Dengan demikian, jelaslah bahawa Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah hidup dan dilahirkan dalam lingkungan keluarga yang berilmu, taat beragama dan wara’. Kerana itulah beliau lahir dengan mewarisi sifat-sifat yang mulia dari ayahnya.

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah dilahirkan setelah Solat Jumaat. Tidak berapa lama setelah bayi yang baru lahir itu membuka matanya, dia pun kehilangan penglihatannya. Ayahnya sangat bersedih hati. Ibunya yang Salihah hanya mampu menangis dan sentiasa berdoa kehadhrat Tuhan, memohon agar bayinya dapat melihat kembali. Kemudian pada suatu malam, dalam tidur ibu Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah bermimpi didatangi Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam yang berkata: “Wahai ibu, Allah telah menyembuhkan penyakit puteramu dan kini dia sudah dapat melihat kembali, semua itu berkat doamu yang tiada henti-hentinya.”

Apabila ibu Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih terbangun dari tidurnya, dia melihat penglihatan bayinya sudah kembali menjadi seperti biasa. Segala puji bagi Allah yang telah mengkabulkan permohonan hamba-hambaNya. Ayah Imam Bukhari telah meninggal Dunia sewaktu dia masih kecil dan telah meninggalkan banyak harta yang membolehkannya hidup dalam penghidupan yang baik. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah dirawat dan dididik oleh ibunya dengan penuh tekun dan perhatian serta kasih sayang. Keunggulan dan kebijaksanaan Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih sudah menonjol semenjak beliau masih kecil.

9

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menganugerahkan kepadanya hati yang luas dan cerdas, pemikirannya yang tajam dan daya hafalan serta ingatannya yang sangat kuat khususnya dalam penghafalan Hadits-hadits. Ketika beliau berusia 10 tahun, dia sudah banyak menghafal Hadits-hadits Nabawi. Pada usianya 16 tahun dia bersama ibu dan abang sulungnya telah mengunjungi Makkah dan Madinah. Kemudian dia telah banyak menemui Para ‘Alim ‘Ulama dan tokoh-tokoh di negerinya untuk memperoleh dan mempelajari Hadits, bertukar-tukar fikiran dan bermuzakarah dengan mereka. Dalam usia 16 tahun, dia sudah menghafal kitab Sunan Ibnu Mubarak dan Waki’ serta mengetahui pendapat-pendapat Ahli Ra’yi iaitu penganut mazhab yang menggunakan pendapat akal dan fikiran sebagai salah satu dasar mazhabnya.

Rasyid bin Isma’il, abangnya yang tertua telah menceritakan, pernah suatu masa ketika Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih masih muda dan beberapa murid lainnya mengikuti kuliah dan ceramah cendekiawan Balkh. Tidak seperti murid lainnya, Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih tidak pernah membuat catatan kuliah. Dia telah dicela oleh murid-murid yang lain kerana membuang masanya dengan tidak mencatat sebarang Hadits. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih hanya diam tidak menjawab.

Pada suatu hari, kerana merasa kesal terhadap celaan yang terus-menerus itu, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meminta kawan-kawannya membawa kesemua catatan mereka, lalu beliau telah membacakan kesemua Hadits-hadits yang telah mereka tulis dengan tanpa melihatnya. Tercenganglah mereka semua kerana Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah menghafal di dalam kepalanya 15,000 Hadits yang lengkap terperinci dengan

10

segala keterangan yang mereka sendiri tidak sempat mencatatnya.

Tahun 210 Hijrah, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah berangkat menuju ke Baitullah di Makkah Mukarramah untuk menunaikan ‘Ibadah Haji, disertai ibu dan saudaranya, Ahmad. Saudaranya yang lebih tua ini kemudian pulang kembali ke Bukhara, sedang dia sendiri memilih Makkah sebagai tempat tinggalnya. Makkah merupakan salah sebuah pusat ilmu yang penting di tanah Hijaz. Kadang-kala beliau akan pergi ke Madinah. Di kedua tanah suci itulah beliau telah menulis sebahagian karya-karyanya dan menyusun dasar-dasar kitab Al-Jami’ As-Sahih dan pendahuluannya.

Beliau telah menulis kitab At-Tarikh Al-Kabir berdekatan dengan Maqam Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan banyak menulis pada waktu malam hari yang terang bulan. Sementara itu ketiga-tiga kitab Tarikhnya iaitu As-Saghir, Al-Awsat dan Al-Kabir adalah terhasil dari kemampuannya serta pengetahuannya yang tinggi mengenai tokoh-tokoh dan kepandaiannya dalam memberikan teguran sehingga dia pernah berkata bahawa, sedikit sekali nama-nama yang disebutkan dalam Tarikh yang tidak dia ketahui kisahnya bahkan sebahagian besarnya ada dalam pengetahuannya.

Kemudian dia pun memulakan perjalanannya ke Dunia Islam selama 16 tahun. Dalam perjalanannya ke berbagai negara, hampir semua negara Islam telah beliau kunjungi sehingga ke seluruh Asia Barat. Diceritakan bahawa Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih pernah berkata: “Saya telah mengunjungi Syam, Mesir, dan Jazirah masing-masing dua kali, ke Basrah empat kali, menetap di Hijaz (Makkah dan

11

Madinah) selama enam tahun dan tak dapat dihitung lagi berapa kali saya mengunjungi Kufah dan Baghdad untuk menemui Para ‘Ulama Ahli Hadits.” Pada waktu itu, Baghdad adalah ibu kota negara yang menjadi gedung ‘Ilmu dan ‘Ulama. Di Baghdad, beliau sering menemui Hadhrat Imam Ahmad bin Hambal Rahmatullah ‘Alaih yang sering mengajaknya untuk menetap di Baghdad dan mencelanya kerana menetap di Khurasan. Dalam setiap perjalanannya itu, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih sentiasa menghimpunkan Hadits-hadits dan ilmu pengetahuan serta mencatatkannya.

Di tengah malam yang sunyi, beliau akan bangun dari tidurnya lalu menyalakan lampu dan menulis setiap masalah yang terlintas di hatinya, setelah itu beliau akan memadamkan lampu kembali. Perbuatan ini beliau lakukan hampir 20 kali setiap malamnya. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits dari 80,000 periwayat Hadits dan berkat ingatannya yang memang luar biasa dia telah dapat menghafal Hadits sebanyak itu lengkap dengan sumbernya. Kemasyhuran Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah tersebar dengan cepatnya ke serata pelosok Dunia Islam yang jauh dan walau ke mana sahaja pun dia pergi, kedatangannya sentiasa dialu-alukan. Masyarakat menjadi hairan dan kagum dengan ingatannya yang luar biasa.

Pada tahun 250 Hijriyah, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih mengunjungi Naisabur. Kedatangannya disambut dengan gembira oleh para penduduk, juga oleh gurunya, Hadhrat Az-Zihli Rahmatullah ‘Alaih dan Para ‘Ulama lainnya. Hadhrat Imam Muslim bin Al-Hajjaj Rahmatullah ‘Alaih, pengarang kitab As-Sahih Muslim telah menceritakan: “Ketika Muhammad bin Isma’il datang ke Naisabur, aku tidak pernah melihat seorang ketua daerah,

12

Para ‘Ulama dan penduduk Naisabur memberikan sambutan seperti apa yang mereka berikan kepadanya.”

Mereka menyambut kedatangannya dari luar kota sejauh dua atau tiga Marhalah (lebih kurang seratus kilometer), sehingga Muhammad bin Yahya Az-Zihli Rahmatullah ‘Alaih telah berkata: “Barang siapa hendak menyambut kedatangan Muhammad bin Isma’il esok pagi, lakukanlah, sebab aku sendiri akan ikut menyambutnya.

Esok paginya Muhammad bin Yahya Az-Zihli Rahmatullah ‘Alaih, sebahagian ‘Ulama dan penduduk Naisabur menyambut kedatangan Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih. Beliau pun lalu memasuki negeri itu dan menetap di daerah perkampungan orang-orang Bukhara. Selama menetap di negeri itu, dia mengajarkan Hadits secara tetap. Sementara itu, Az-Zihli Rahmatullah ‘Alaih pun berpesan kepada para penduduk agar menghadiri dan mengikuti pengajian yang diberikannya. Dia berkata: “Pergilah kalian kepada orang ‘Alim yang Salih itu, ikuti dan dengarkan pengajiannya.”

Tak lama kemudian terjadi fitnah terhadap Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih atas perbuatan orang-orang yang iri hati dan hasad dengki. Mereka menyebarkan tuduhannya kepada Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih sebagai orang yang berpendapat bahawa “Al-Quran adalah makhluk.” Hal inilah yang menimbulkan kebencian dan kemarahan gurunya, Az-Zihli Rahmatullah ‘Alaih terhadapnya, sehingga beliau berkata: “Barang siapa berpendapat lafaz-lafaz Al-Quran adalah makhluk, maka dia adalah ahli Bida’ah. Dia tidak boleh diajak berbicara dan majlisnya tidak boleh dihadiri. Dan barang siapa masih mengunjungi majlisnya, curigailah dia.”

13

Setelah adanya pengumuman tersebut, orang ramai mulai menjauhinya. Pada hakikatnya, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih adalah terlepas dari fitnah yang ditujukan kepadanya itu.

Diceritakan, seorang telah berdiri dan mengajukan pertanyaan kepadanya: “Bagaimana pendapat anda tentang lafaz-lafaz Al-Quran, makhluk atau bukan?” Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih berpaling dari orang itu dan tidak mahu menjawab meskipun pertanyaan itu diajukan sampai tiga kali. Tetapi orang tersebut terus mendesaknya, maka beliau menjawab: “Al-Quran adalah Kalam Allah, bukan makhluk, sedangkan perbuatan manusia adalah makhluk dan fitnah merupakan Bida’ah.”

Yang dimaksudkan dengan perbuatan manusia adalah bacaan dan ucapan mereka. Pendapat yang dikemukakan Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih ini, dengan membezakan antara yang dibaca dengan bacaan, adalah pendapat yang menjadi pegangan Para ‘Ulama Ahli Tahqiq dan ‘Ulama Salaf, tetapi kedengkian dan iri hati adalah buta dan tuli.

Dalam sebuah riwayat ada disebutkan bahawa Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih pernah berkata: “Iman adalah perkataan dan perbuatan, boleh bertambah dan boleh berkurang. Al-Quran adalah Kalam Allah, bukan makhluk. Sahabat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang paling utama adalah Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman kemudian ‘Ali. Dengan berpegang pada keyakinan dan keimanan inilah aku hidup, aku mati dan dibangkitkan di Akhirat kelak, Insya Allah.” Demikian juga beliau pernah berkata: “Barang siapa menuduhku berpendapat bahawa lafaz-lafaz Al-Quran adalah makhluk, dia adalah pendusta.”

14

Az-Zihli Rahmatullah ‘Alaih benar-benar telah murka kepadanya, sehingga dia berkata: “Lelaki itu (Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih) tidak boleh tinggal bersamaku di negeri ini.” Oleh kerana Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih berpendapat bahawa keluar dari negeri itu lebih baik demi menjaga dirinya, dengan harapan agar fitnah yang menimpanya itu dapat menjadi reda, maka dia pun

memutuskan untuk keluar dari negeri tersebut.

Setelah keluar dari Naisabur, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih pulang ke negerinya sendiri di Bukhara. Kedatangannya telah disambut dengan meriah oleh seluruh penduduk di sana. Penduduk di sana telah mengadakan upacara secara besar-besaran dengan mendirikan khemah-khemah sepanjang satu Farsakh yang lebih kurang sepanjang lapan kilometer dari luar kota dan menabur-naburkan wang Dirham dan Dinar sebagai menzahirkan kegembiraan mereka. Selama beberapa tahun menetap di Bukhara, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah mengadakan majlis pengajian dan pengajaran Hadits-hadits.

Tidak berapa lama kemudian badai fitnah telah datang lagi. Kali ini fitnah itu datang dari penguasa Bukhara sendiri iaitu Khalid bin Ahmad Az-Zihli, walaupun sebabnya timbul dari sikap Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih yang terlalu memuliakan ilmu yang dimilikinya. Ketika itu, penguasa Bukhara telah mengirimkan utusan kepada Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih supaya dia mengirimkan dua buah karangannya iaitu Al-Jami’ As-Sahih dan At-Tarikh kepada penguasa. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih keberatan memenuhi permintaannya itu. Dia hanya berpesan kepada utusan itu agar disampaikan kepada Khalid, “Aku tidak akan merendahkan ilmu dengan membawanya ke istana. Jika hal ini tidak berkenan di hati tuan, tuan adalah

15

penguasa, maka keluarkanlah larangan supaya aku tidak mengadakan majlis pengajian. Dengan begitu, aku mempunyai alasan di sisi Allah kelak pada Hari Qiyamat, bahawa sebenarnya aku tidak menyembunyikan ilmu.”

Menerima jawaban seperti itu, Khalid bin Ahmad Az-Zihli naik pitam lalu dia memerintahkan orang-orangnya agar melancarkan hasutan terhadap Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih. Dengan demikian dia mempunyai alasan untuk mengusir Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih. Tak berapa lama kemudian Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih pun telah diusir dari negerinya sendiri, Bukhara. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih, kemudian mendoakan perkara yang tidak baik ke atas Khalid yang telah mengusirnya secara tidak sah. Tidak sampai sebulan masa berlalu, Ibnu Tahir memerintahkan agar Khalid bin Ahmad dijatuhi hukuman, dimalukan di hadapan umum dengan menungang keledai betina. Maka hidup Khalid bin Ahmad Az-Zihli yang zalim kepada Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih itu pun berakhir dengan kehinaan dan dipenjara.

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih bukan saja telah mencurahkan seluruh kebijaksanaan dan daya ingatannya yang luar biasa itu pada karya tulisannya yang terpenting, Sahih Bukhari bahkan telah melaksanakan tugas itu dengan penuh tanggungjawab dan tetap memelihara amalan kesalihannya. Dia selalu mandi dan berdoa sebelum mula menulis. Sebahagian kitab tersebut ditulisnya di samping Maqam Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam di Madinah. Hadhrat Imam Durami Rahmatullah ‘Alaih, guru kepada Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih, turut mengakui keluasan wawasan Ilmu Hadits muridnya ini dengan berkata,

16

“Di antara ciptaan Tuhan pada masanya, Imam

Bukharilah agaknya yang paling bijaksana.”

Suatu ketika penduduk Samarkand mengirim surat kepada Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih yang isi kandungannya meminta supaya dia menetap di negeri mereka. Maka kemudian dia pun pergi untuk memenuhi permohonan mereka. Ketika perjalanannya sampai di Khartand, sebuah desa kecil yang terletak dua Farsakh sebelum Samarkand, dan di desa itu terdapat beberapa saudara-maranya, dia pun singgah terlebih dahulu untuk mengunjungi mereka. Tetapi di desa itu Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah jatuh sakit hingga menemui ajalnya. Beliau wafat pada malam ‘Aidil Fitri tahun 256 Hijriyah yang bersamaan 31 Ogos 870 Masihi ketika berusia 62 tahun kurang 13 hari. Sebelum meninggal Dunia, beliau telah berpesan bahawa jika meninggal nanti, jenazahnya dikafani dengan tiga helai kain tanpa baju dalam dan tidak dipakaikan serban. Pesan itu dilaksanakan dengan baik oleh masyarakat setempat. Jenazahnya telah dikebumikan selepas Zuhur pada Hari Raya ‘Aidil Fitri, sesudah beliau menempuhi perjalanan hidup panjang yang penuh dengan berbagai amalan yang mulia. Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala melimpahkannya dengan Rahmat dan KeredhaanNya.

Pengembaraannya ke beberapa buah negeri telah mempertemukan Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dengan guru-guru yang berwibawa, dan dapat dipercayai bilangannya mencapai jumlah yang sangat banyak. Diceritakan bahawa dia menyatakan: “Aku menulis Hadits yang diterima dari 1,080 orang guru yang kesemuanya adalah Ahli Hadits dan berpendirian bahawa Iman adalah ucapan dan perbuatan.”

17

Di antara guru-guru besar Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih adalah:

1. ‘Ali bin Al-Madini Rahmatullah ‘Alaih 2. Ahmad bin Hambal Rahmatullah ‘Alaih 3. Yahya bin Ma’in Rahmatullah ‘Alaih 4. Muhammad bin Yusuf Al-Faryabi Rahmatullah ‘Alaih 5. Maki bin Ibrahim Al-Bakhi Rahmatullah ‘Alaih 6. Muhammad bin Yusuf Al-Baykandi Rahmatullah ‘Alaih 7. Ibnu Rahawaih Rahmatullah ‘Alaih

Hadits-hadits dari guru-gurunya yang telah diriwayatkan dalam kitab Sahihnya terdapat sebanyak 289 orang guru. Kerana kemasyhurannya sebagai seorang ‘Alim yang luar biasa kebijaksanaannya, sangat banyak murid-murid yang hendak belajar dan mendengar langsung pembacaan Hadits dari Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih. Tak dapat dihitung dengan pasti berapa jumlah orang yang telah meriwayatkan Hadits dari Hadhrat Imam Bukhari Ramatullah ‘Alaih, sehingga ada yang berpendapat bahawa kitab Sahih Bukhari didengar secara langsung dari beliau oleh sembilan puluh ribu (90,000) orang (Muqaddimah Fathul Bari, jilid 22, hal. 204). Di antara sekian banyak muridnya yang paling menonjol adalah:

1. Imam Muslim bin Al-Hajjaj Rahmatullah ‘Alaih 2. Imam Tirmizi Rahmatullah ‘Alaih 3. Imam Nasaie Rahmatullah ‘Alaih 4. Imam Ibnu Khuzaimah Rahmatullah ‘Alaih 5. Imam Abu Daud Rahmatullah ‘Alaih 6. Imam Muhammad bin Yusuf Al-Firabri Rahmatullah ‘Alaih

7. Imam Ibrahim bin Ma’qil Al-Nasafi Rahmatullah ‘Alaih 8. Imam Hammad bin Syakr Al-Nasawi Rahmatullah ‘Alaih

18

9. Imam Mansur bin Muhammad Al-Bazdawi Rahmatullah ‘Alaih

Empat orang yang terakhir ini merupakan yang paling masyhur sebagai perawi kitab Sahih Bukhari. Dalam bidang kekuatan hafalan, ketajaman fikiran dan pengetahuan Para Perawi Hadits, juga dalam bidang ‘Illat Hadits, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih merupakan salah satu tanda kekuasaan ayat dan kebesaran Allah di atas muka bumi ini. Allah Ta’ala telah memberikan kepercayaanNya kepada Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dan para pemuka dan penghimpun Hadits lainnya, untuk menghafal Hadits serta menjaga Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Telah diriwayatkan bahawa Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih berkata: “Daku menghafal Hadits di dalam kepala sebanyak 100,000 buah Hadits Sahih dan 200,000 Hadits yang tidak Sahih.”

Mengenai kebijaksanaan Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dapat dibuktikan pada kisah berikut. Ketika beliau tiba di Baghdad, ahli-ahli Hadits di sana berkumpul untuk menguji kemampuan dan kepintarannya. Mereka mengambil 100 buah Hadits, lalu mereka tukar-tukarkan sanad dan matannya diputar-balikkan. Matan Hadits diberikan sanad Hadits yang lain dan sanad Hadits lain dibuat untuk matan Hadits yang lain pula.

Sepuluh orang ‘Ulama tampil dan masing-masing mengajukan pertanyaan sebanyak sepuluh pertanyaan tentang Hadits yang telah diterbalikkan tersebut. Orang pertama tampil dengan mengajukan sepuluh buah Hadits kepada Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dan ketika setiap orang itu selesai menyebutkan sebuah Hadits, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih menjawab dengan tegas, “Saya

19

tidak tahu Hadits yang anda sebutkan ini.” Dia tetap memberikan jawaban serupa sampai kepada jurutanya yang kesepuluh, yang masing-masing mengajukan sepuluh pertanyaan.

Di antara para hadirin yang tidak mengerti, menyangka bahawa Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih tidak mungkin mampu untuk menjawab dengan benar pertanyaan-pertanyaan itu, sedangkan Para ‘Ulama berkata antara satu sama lain: “Orang ini mengetahui apa yang sebenarnya.” Setelah sepuluh orang itu selesai mengajukan semua pertanyaan mereka yang berjumlah 100 pertanyaan tadi, kemudian Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih melihat kepada jurutanya yang pertama dan berkata, “Hadits pertama yang anda kemukakan, isnadnya yang benar adalah begini, Hadits kedua isnadnya yang benar adalah begini.”

Begitulah Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih menjawab semua pertanyaan satu demi satu hingga selesai menyebutkan sepuluh Hadits. Kemudian beliau menoleh kepada penanya yang kedua sehingga menjawab dengan selesai, kemudian menoleh kepada penanya yang ketiga sampai menjawab semua pertanyaan dengan selesai sehinggalah kepada penanya yang kesepuluh sampai selesai. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘alaih menyebutkan satu persatu Hadits-hadits yang sebenarnya dengan cermat dan tidak ada satu atau sedikit pun kesalahan dengan jawaban yang berturutan sesuai dengan sepuluh orang tadi yang mengeluarkan turutan pertanyaanya. Maka Para ‘Ulama Baghdad tidak dapat berbuat apa-apa selain menyatakan kekagumannya kepada kekuatan daya hafalan dan kecemerlangan pemikiran Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih serta mengakuinya sebagai seorang “Imam” dalam bidang Hadits.

20

Sebahagian para hadirin yang memberikan pandangan terhadap ujian mencuba kemampuan yang mengkagumkan ini telah berkata: “Yang mengkagumkan, bukanlah kerana Imam Bukhari mampu memberikan jawaban secara benar, tetapi yang benar-benar sangat mengkagumkan ialah kemampuannya dalam menyebutkan semua Hadits yang sudah diputar-balikkan itu secara berturutan seperti mana turutan yang dikemukakan oleh sepuluh orang penguji, padahal dia hanya mendengar pertanyaan-pertanyaan yang banyak itu hanya sekali.”

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih pernah berkata, “Daku tidak pernah meriwayatkan sebuah Hadits pun yang diterima dari Para Sahabat dan Tabi’in, melainkan daku mengetahui tarikh kelahiran sebahagian besar mereka, hari wafat dan tempat tinggalnya. Demikian juga daku tidak meriwayatkan Hadits Sahabat dan Tabi’in, yakni Hadits-hadits Mauquf, kecuali ada dasarnya yang daku ketahui dari Kitabullah dan Sunnah Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.”

Dengan kedudukannya dalam ilmu dan kekuatan hafalannya sebagaimana yang telah disebutkan, wajarlah jika semua guru, sahabat dan generasi sesudahnya memberikan pujian kepadanya. Seorang telah bertanya kepada Qutaibah bin Sa’id tentang Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih, ketika menjawab beliau berkata, “Wahai para penanya, saya sudah banyak mempelajari Hadits dan pendapat, juga sudah sering duduk bersama dengan Para Ahli Fiqh, Ahli Ibadah dan Para Ahli Zuhud, namun saya belum pernah menjumpai orang yang begitu cerdas dan pandai seperti Muhammad bin Isma’il Al-Bukhari.”

21

Imamul Aimmah (Pemimpin Para Imam) Abu Bakar bin Khuzaimah Rahmatullah ‘Alaih telah memberikan kesaksiannya terhadap Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dengan mengatakan, “Di bawah langit ini tidak ada orang yang mengetahui Hadits, yang melebihi Muhammad bin Isma’il.”

Demikian pula semua temannya memberikan pujian. Abu Hatim Ar-Razi Rahmatullah ‘Alaih telah berkata, “Khurasan belum pernah melahirkan seorang putera yang hafal Hadits melebihi Muhammad bin Isma’il, juga belum pernah ada orang yang pergi dari kota tersebut menuju Iraq yang melebihi kealimannya.”

Al-Hakim Rahmatullah ‘Alaih telah menceritakan dengan sanad lengkap bahawa, Hadhrat Imam Muslim, pengarang kitab Sahih Muslim, telah datang kepada Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih, lalu mencium antara kedua matanya dan berkata, “Biarkan saya mencium kaki tuan, wahai Mahaguru, pemimpin Para Ahli Hadits dan Tabib Ahli Penyakit ‘Illat Hadits.”

Mengenai sanjungan yang diberikan oleh Para ‘Ulama pada generasi yang datang sesudahnya, Al-Hafiz Ibnu Hajar Rahmatullah ‘Alaih telah menyatakan, “Andaikata pintu pujian dan sanjungan kepada Bukhari masih terbuka bagi generasi sesudahnya, tentu habislah semua kertas dan nafas, dia bagaikan laut yang tak bertepi.”

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih adalah seorang yang berbadan kurus, berperawakan sederhana, tidak terlalu tinggi, juga tidak pendek. Kulitnya agak keperangan dan sedikit sekali makan. Beliau sangat pemalu namun ramah, dermawan, menjauhi kesenangan Dunia dan cinta Akhirat.

22

Banyak hartanya yang disedekahkan baik secara sembunyi mahupun secara terang-terangan, lebih-lebih lagi untuk kepentingan pendidikan dan para pelajar. Kepada para pelajar, beliau telah memberikan bantuan dana yang cukup besar. Diceritakan, beliau pernah berkata, “Setiap bulan, daku berpenghasilan lima ratus Dirham, semuanya dibelanjakan untuk kepentingan pendidikan. Sebab, apa yang ada di sisi Allah adalah lebih baik dan lebih kekal.”

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih sangat hati-hati dan bersopan dalam berbicara dan dalam mencari kebenaran yang hakiki di saat mengkritik Para Perawi. Terhadap Perawi yang sudah jelas-jelas diketahui kebohongannya, beliau berkata: “Perlu dipertimbangkan, Para ‘Ulama meninggalkannya atau Para ‘Ulama berdiam diri tentangnya.” Perkataannya yang tegas tentang Para Perawi yang tercela ialah: “Haditsnya diingkari.” Meskipun beliau sangat bersopan dalam mengkritik Para Perawi, namun beliau banyak meninggalkan Hadits yang diriwayatkan seseorang hanya kerana orang itu diragukan.

Dalam sebuah riwayat diceritakan bahawa beliau telah berkata, “Saya meninggalkan 10,000 Hadits yang diriwayatkan oleh Perawi yang perlu dipertimbangkan, dan meninggalkan pula jumlah yang sama atau lebih, yang diriwayatkan oleh Perawi yang dalam pandanganku, perlu dipertimbangkan.” Selain dikenali sebagai Ahli Hadits, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih juga sebenarnya adalah ahli dalam Fiqih. Beberapa rujukan menyebutkan bahawa beliau mengikut Madzhab Syafi’i. Di antara guru beliau dalam Fiqih Syafi’i adalah Hadhrat Imam Al-Humaidi Rahmatullah ‘Alaih, sahabat Hadhrat Imam Syafi’i Rahmatullah ‘Alaih.

23

Beliau juga telah mempelajari Fiqih dan Hadits dari Za’farani, Abu Tsur dan Al-Karabisi Rahimahullah Ta’ala, ketiga-tiganya adalah murid Hadhrat Imam Syafi’i Rahmatullah ‘Alaih. Demikian dinyatakan oleh Hadhrat Imam Abu ‘Asim Al-Abbadi Rahmatullah ‘Alaih di dalam kitabnya yang berjudul Tabaqat. Beliau tidak banyak membicarakan soal Fiqih, tetapi hampir semua pekerjaan beliau berkisar kepada Hadits-hadits dan tidak mengambil hukum dari Hadits-hadits itu.

Di dalam kitab “Faidhul Qadir” syarah Jami’us Saghir pada juz I halaman 24, diterangkan bahawa Hadhrat Imam Bukhari mengambil Fiqih dari Al-Humaidi Rahmatullah ‘Alaih dan sahabat Hadhrat Imam Syafi’i Rahmatullah ‘Alaih yang lain. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih tidak mengambil Hadits dari Hadhrat Imam Syafi’i Rahmatullah ‘Alaih kerana beliau meninggal dalam usia muda tetapi Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah belajar dan mengambil Hadits dari murid-murid Hadhrat Imam Syafi’i Rahmatullah ‘Alaih.

Di celah-celah kesibukannya sebagai seorang ‘Alim, beliau juga tidak melupakan kegiatan lain yang dianggap penting untuk menegakkan Agama Islam. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih sering belajar memanah sampai mahir, sehingga dikatakan bahawa sepanjang hidupnya, beliau tidak pernah luput dalam memanah kecuali hanya dua kali. Keadaan itu timbul sebagai pengamalan Sunnah Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang mendorong dan menganjurkan kaum Muslimin agar belajar menggunakan anak panah dan alat-alat perang lainnya. Tujuannya adalah semata-mata untuk memerangi musuh-musuh Islam dan mempertahankan Ummat Islam dari kejahatan mereka.

24

Di antara hasil karya Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih adalah sebagai berikut:

1. Al-Jami’ As-Sahih (Sahih Bukhari) 2. Al-Adab Al-Mufrad 3. At-Tarikh As-Saghir 4. At-Tarikh Al-Awsat 5. At-Tarikh Al-Kabir 6. At-Tafsir Al-Kabir 7. Al-Musnad Al-Kabir 8. Kitab Al-’Ilal 9. Raf’ul-Yadain Fis-Solah 10. Birril Walidain 11. Kitab Al-Asyribah 12. Al-Qira’ah Khalfa Al-Imam 13. Kitab Ad-Du’afa 14. Asami As-Sahabah 15. Kitab Al-Kuna

Diceritakan, Imam Bukhari berkata: “Aku bermimpi melihat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam seolah-olah aku berdiri di hadapannya, sambil memegang kipas yang daku pergunakan untuk menjaganya. Kemudian daku tanyakan mimpi itu kepada sebahagian Ahli Ta’bir, mereka menjelaskan bahawa daku akan menghancurkan dan mengikis habis segala kebohongan dari Hadits Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Mimpi inilah antara lain yang mendorongku untuk melahirkan kitab Al-Jami’ As-Sahih. Dalam menghimpunkan Hadits-hadits Sahih di dalam kitabnya, Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih menggunakan kaedah penelitian secara ilmiah dan sah yang menyebabkan kesahihan Hadits-haditsnya dapat dipertanggungjawabkan.

25

Beliau telah berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk meneliti dan menyelidiki keadaan Para Perawi, serta memperoleh secara pasti kesahihan Hadits-hadits yang diriwayatkannya. Beliau senantiasa membanding-bandingkan Hadits-hadits yang diriwayatkan antara satu dengan yang lain, menyaringnya dan memilih Hadits mana yang menurutnya adalah paling sahih, sehingga kitabnya merupakan batu ujian dan penyaring bagi Hadits-hadits tersebut. Hal ini tercermin dari perkataannya: “Aku susun kitab Al-Jami’ ini yang dipilih dari 600,000 Hadits selama 16 tahun.”

Dan beliau juga sangat hati-hati, hal ini dapat dilihat dari pengakuan salah seorang muridnya bernama Al-Firbari menjelaskan bahawa dia mendengar Muhammad bin Isma’il Al-Bukhari berkata: “Aku susun kitab Al-Jami’ As-Sahih ini di Masjidil Haram, dan tidaklah aku memasukkan ke dalamnya sebuah Hadits pun, kecuali sesudah aku memohonkan Istikharah kepada Allah dengan melakukan Solat dua rakaat dan sesudah aku meyakini betul-betul bahawa Hadits itu benar-benar sahih.”

Maksud kenyataan ini ialah bahawa Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih mulai menyusun bab-babnya dan dasar-dasarnya di Masjidil Haram secara tersusun, kemudian menulis pendahuluan dan pokok-pokok perbahasannya di Rawdhah tempat di antara Maqam Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan Mimbar.

Setelah itu, Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih mengumpulkan Hadits-hadits dan menempatkannya pada bab-bab yang sesuai. Pekerjaan ini dilakukannya di Makkah dan Madinah dengan tekun dan cermat serta menyusunnya selama 16 tahun. Dengan usaha seperti itu, maka lengkaplah

26

bagi kitab tersebut segala faktor yang menyebabkannya mencapai kebenaran, yang nilainya tidak terdapat pada kitab lain. Kerana itulah tidak menghairankan bila kitab itu mempunyai kedudukan tinggi dalam hati Para ‘Ulama. Maka sungguh tepatlah ia mendapat gelaran sebagai “Buku Hadits Nabi yang Paling Sahih.”

Diriwayatkan bahawa Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah berkata: “Tidaklah daku masukkan ke dalam kitab Al-Jami’As-Sahih ini kecuali Hadits-hadits yang sahih, dan daku telah tinggalkan banyak Hadits Sahih kerana khuatir ianya membosankan.”

Kesimpulan yang diperolehi oleh Para ‘Ulama setelah mengadakan penelitian secara cermat terhadap kitabnya, menyatakan bahawa Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dalam kitab Sahihnya sentiasa berpegang teguh pada tahap kesahihan yang paling tinggi dan tidak turun dari tahap tersebut kecuali dalam beberapa Hadits yang bukan merupakan perkara pokok dari sesebuah bab, seperti Hadits Mutabi, Hadits Syahid dan Hadits-hadits yang diriwayatkan dari Sahabat dan Tabi’in.

Al-‘Allamah Ibnu Salah Rahmatullah ‘Alaih dalam Muqaddimahnya menyebutkan, bahawa jumlah Hadits Sahih Bukhari sebanyak 7,275 buah Hadits, termasuk Hadits-hadits yang disebutnya berulang, atau sebanyak 4,000 Hadits tanpa pengulangan. Perhitungan ini diikuti oleh Al-‘Allamah Syaikh

Muhyiddin An-Nawawi dalam kitabnya, At-Taqrib.

Selain pendapat ini, Hadhrat Ibnu Hajar Rahmatullah ‘Alaih di dalam Muqaddimah Fathul Bari, kitab syarah Sahih Bukhari ada menyebutkan bahawa semua Hadits Sahih Mawsil yang termuat dalam Sahih Bukhari tanpa Hadits yang

27

disebutnya berulang sebanyak 2,602 buah Hadits. Sedangkan Matan Hadits yang Mu’allaq namun Marfu’, yakni Hadits Sahih namun tidak diwasalkan yakni tidak disebutkan sanadnya secara sambung-menyambung pada tempat lain terdapat sebanyak 159 Hadits.

Semua Hadits Sahih Bukhari termasuk Hadits yang disebutkan berulang-ulang sebanyak 7,397 buah. Yang Mu’allaq sejumlah 1,341 buah dan yang Mutabi’ sebanyak 344 buah Hadits. Jadi, berdasarkan perhitungan ini dan termasuk yang berulang-ulang, jumlah seluruhnya sebanyak 9,082 buah Hadits. Jumlah ini di luar Hadits yang Mauquf kepada Sahabat dan perkataan yang diriwayatkan dari Tabi’in dan ‘Ulama-ulama sesudahnya.

Demikianlah serba sedikit tentang riwayat hidup seorang Imam dalam bidang Hadits Nabawi yang masyhur dikenali sebagai Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih. Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala melimpahkan Rahmat dan keampunanNya yang berkekalan kepada beliau serta meninggikan darjat beliau di Alam Akhirat.

Mudah-mudahan dengan paparan ringkas sejarah hidup beliau ini dapat kita jadikan pedoman dan teladan untuk membimbing diri kita, kaum keluarga kita dan seluruh Ummat agar dapat mencintai Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan menghayati segala ucapan-ucapan Haditsnya. Para-para ibu bapa seharusnya mencontohi teladan kedua orang tua Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dengan berazam untuk melahirkan putera-puteri Islam yang bangit berusaha memelihara Hadits-Hadits dan Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Semoga Allah Ta’ala merahmati kita semuanya, Amin.

28

FFAASSAALL 33::

TTAA’’AARRUUFF AARRBBAA’’IINN AARR--RROOWWII

amba yang dhaif serta berada di bawah telapak kaki Para Masyaikh, Jalaluddin Ahmad Ar-Rowi Al-Amani, Syari’atnya bermazhab Syafi’i

kemudian bertukar kepada Hanafi dan Tariqatnya bermazhab Qadiri dan Naqshbandi Mujaddidi, semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengampunkan segala dosa-dosanya, kedua ibu bapanya, guru-gurunya dan seluruh Ummat Muslimin, ingin menjelaskan bahawa kitab ini merupakan himpunan empat puluh Hadits Nabawi yang hamba petik dari Kitab At-Tauhid iaitu kitab yang terakhir dari himpunan kitab-kitab dalam Sahih Bukhari yang merupakan himpunan Hadits-hadits Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang paling sahih di atas muka bumi.

Daku menamakan kitab ini sebagai Arba’in Ar-Rowi iaitu himpunan empat puluh Hadits-hadits Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang dinisbatkan himpunan ini kepada diriku sebagai seorang periwayat yang meriwayatkan dari Hadits-hadits yang telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih.

Daku hanya mampu untuk memilih empat puluh Hadits yang sahih untuk disyarahkan demi memandangkan keutamaan fadhilatnya dan supaya para pembaca dapat mengambil pelajaran dan pengajaran dari setiap maksud perkataan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

HH

29

Menurut mafhum sebuah Hadits dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bahawa barangsiapa dari kalangan Ummatnya yang memelihara sebanyak empat puluh Hadits dari perkataan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, dia akan dibangkitkan pada Hari Qiyamat bersama dengan Para ‘Alim ‘Ulama. Ini merupakan suatu kelebihan yang Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah kurniakan kepada Ummat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kerana meriwayatkan kemuliaan ucapan perkataan dan perbuatan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Telah ramai dari kalangan orang-orang terdahulu yang telah mengarang kitab himpunan Hadits empat puluh seperti kitab Arba’in Nawawi yang telah dikarang oleh Hadhrat Imam Nawawi Rahmatullah ‘Alaih, yang mana beliau juga telah mengarang sebuah lagi kitab himpunan Hadits-hadits sahih yang berjudul Riyadhus Salihin. Terdapat banyak kitab-kitab Hadits yang telah dikarang oleh Para Muhadditsin dan di dalamnya terkandung jutaan mutiara-mutiara hikmah dan amalan Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam untuk diamalkan oleh seluruh Ummat Islam di seluruh muka alam sehingga ke Hari Qiyamat.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah Rahmat bagi seluruh alam dan adalah menjadi harapan hamba yang dhaif ini, mudah-mudahan kitab himpunan Hadits Arba’in Ar-Rowi ini dapat menjadi sebagai suatu asbab Hidayah untuk menyampaikan ajaran-ajaran Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kepada seluruh Ummatnya di seluruh muka alam sehingga ke Hari Qiyamat.

30

Adapun sekembalinya daku ke Malaysia dari mengerjakan Ziarah dan ‘Umrah di Madinah Munawwarah dan Makkah Mukarramah pada 1 Mei 2008 bersama seorang sahabatku Syaerill bin Muhammad Yusuf yang sama-sama menuntut ketika di sekolah menengah; seorang lagi teman lamaku sewaktu daku menuntut pengajian ilmu-ilmu Agama Islam di Universiti Islam Al-Jami’ah Al-Ashrafiyah di Lahore, Pakistan yang bernama Al-Hafiz Ali Saufy telah menghubungiku dan beliau telah mendorong daku untuk mengarangkan sebuah buku yang menghimpunkan empat puluh Hadits-hadits sabdaan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam beserta penjelasan bagi setiap Hadits. Apalah dayaku untuk melakukan yang sedemikian kerana bukanlah mudah untuk menyiapkan sesebuah buku, apatah lagi memuatkan huraian serta penjelasan bagi setiap Hadits Nabawi. Namun apabila daku memikirkan bahawa menyampaikan isi kandungan Al-Quran dan Al-Hadits adalah kewajiban bagi setiap orang yang telah mempelajarinya, maka daku pun menyahut anjurannya itu kerana daku menganggapnya sebagai suatu pekerjaan yang mulia apabila ucapan-ucapan seorang Kekasih Allah yang juga RasulNya, yang menjadi Nabi bagi Ummat Akhir Zaman dapat disebarluaskan supaya segala ilmu dari Al-Quran dan Al-Hadits dapat dimanafaatkan sebagai bekalan jariah untuk diriku, orang-orang yang sebelumku dan sesudahku.

Daku telah mempelajari ilmu-ilmu Hadits dari guru-guruku ketika menuntut di Al-Jamiah Al-Ashrafiyah iaitu:

1. Hadhrat Maulana Ahmad ‘Ali Ashrafi 2. Hadhrat Maulana Zahid ‘Ali Ashrafi 3. Hadhrat Maulana Muhammad Zakaria Ashrafi

31

4. Hadhrat Maulana Zubair bin Syaikh Muhammad Musa Ar-Ruhani Al-Bazi Syaikhul Tirmizi

5. Hadhrat Maulana ‘Abdul Rahman Ashrafi Syaikhul Bukhari

6. Hadrat Maulana Sufi Muhammad Sarwar Ashrafi Syaikhul Abu Daud

Dalam menyiapkan himpunan Hadits Empat Puluh ini daku telah menggunakan sistem carian berkomputer Muslim Explorer versi 7 keluaran Ekabakti.com dan daku telah menaipkannya menggunakan perisian Microsoft Words 2003 dan menggunakan perisian Quran In Word versi 1.3 yang telah dibangunkan oleh Mohamad Taufiq. Di samping itu daku juga menggunakan perisian lain sebagai bahan rujukan seperti The Hadith Software versi 1.0 keluaran Islamsoft Solutions dan Hadith Viewer versi 1.81 yang telah dibangunkan oleh Jamal Al-Nasir.

Di samping daku menampilkan Perawi Hadits beserta Matannya dalam Bahasa ‘Arab, daku sertakan juga terjemahan Hadits tersebut dalam Bahasa Inggeris dan Bahasa Melayu, kemudian daku sertakan juga penjelasan bagi setiap Hadits dengan huraian sebaik mungkin yang dapat daku berikan. Mudah-mudahan ianya menjadi sebagai suatu asbab memperolehi keampunan dan Syafa’at untuk diriku, kedua ibu bapaku, sekelian guru-guruku dan Hidayah untuk seluruh Ummat Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam di seluruh muka alam sehinggalah ke Hari Qiyamat.

Hamba yang dhaif di bawah telapak kaki Para Masyaikh, Faqir Haqir Maulawi Jalaluddin Ahmad Ar-Rowi Al-Amani

1 Sya’ban 1429 Hijriyah

32

33

Hadits Hadits Hadits Hadits 1111 ��;$ <�=>;� �?�@A B2CD EFEG�=� ='?�=� ?H@A

BAB MENYATAKAN SESUNGGUHNYA BAGI BAB MENYATAKAN SESUNGGUHNYA BAGI BAB MENYATAKAN SESUNGGUHNYA BAGI BAB MENYATAKAN SESUNGGUHNYA BAGI ALLAH TERDAPAT SERATUS KECUALI SATU ALLAH TERDAPAT SERATUS KECUALI SATU ALLAH TERDAPAT SERATUS KECUALI SATU ALLAH TERDAPAT SERATUS KECUALI SATU NAMA NAMA NAMA NAMA [[[[99999999]]]]

�;�E]�;> =H�;�;�_� `"$E& �;�;a;�CbE& cdC�;�"e �;�E]�;> =��;�fg� `"$E& C+;� C�Eh_� @i;a C+;� j@$E&

E�;aCk;a"l

='?�� E-`"D;� ?HE& ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. mFEG�=� �<�CD ;�=�C�=0;� mF;�C�=0 ='?�=� ?H@A EF�;n_� Eo;b;� �;l�;�C>E& C+;� <�=>;� �?�@A

"p�;�C�;�C>E& "p�;�_3=q;>

Narrated Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu:

Allah's Apostle said, “Allah has ninety-nine Names, one hundred less one and he who memorized them all by heart will enter Paradise.” To count something means to know it by heart.

Telah diriwayatkan oleh Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Sesungguhnya bagi Allah terdapat sembilan puluh sembilan Nama iaitu seratus kurang satu, barangsiapa yang memeliharaNya dalam hati akan masuk Syurga.”

34

PENJELASAN HADITS 1

Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih di dalam himpunan kitab Haditsnya Sahih Bukhari yang telah hamba petik dari Kitab At-Tauhid iaitu pada menerangkan tentang Keesaan Zat Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Beliau telah meriwayatkannya dari Abul Yaman dan beliau telah meriwayatkan dari Shu’aib dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Az-Zinad dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’raj dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Di dalam Hadits ini, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menyatakan bahawa bagi Zat Allah itu terdapat sembilan puluh sembilan Nama.

Adapun yang dimaksudkan dengan sembilan puluh sembilan itu adalah Nama-Nama Allah Yang Terbaik atau disebut sebagai Al-Asmaa Al-Husna. Memelihara nama-nama tersebut di dalam hati bererti menghafalkannya dan mengamalkannya sebagai zikir dan doa. Nama-Nama Allah ini mengandungi nilai keberkatan yang amat besar kerana ianya merupakan Nama-Nama bagi Zat Yang Maha Esa, yang terhimpun padaNya segala sifat-sifat yang sempurna dan Dia adalah Maha Suci dari sebarang kekurangan dan kelemahan. Nama-Nama Allah ini merangkumi Nama ZatNya, Nama Sifat-SifatNya dan Nama Af’alNya. Para ‘Alim ‘Ulama menyatakan bahawa Allah Ta’ala memiliki lebih 3000 Nama. Sesungguhnya hanya Allah sahaja yang Maha Mengetahui berapakah jumlah bilangan yang sebenar Nama-NamaNya.

35

Al-Asmaa Al-Husna yang dimaksudkan adalah seperti berikut:

"r�s�t� u=�E� 2�>a� "+va� "��Ew "gk@g;�� "+��;x� "+=�y� �E��

@�� z=��{ af�E|}� "��q~� "�f ;�� 2�=�;�� }q� 1�a� "��l; � "��xEt�

g�� "�=�a� "��{ �=D�� "�@$�Et� -�;�� 2E|E# "�=�� "��=�� -=�� "�`�q~� 2�=3;�� 2�=�E# "��E{ "��=�� =t� ��=qE# "��E|� sj=�;�� "�`�|�� "d�=� "d�=.a� �@aE|� o��Ew "d� �E#

"��@nE� "��"�; � 2�=|# "�=D; � �=��

36

"�=}E� s@ Et� o�=�; � zE# "��@x�� "��=�� =�� j=�_� "��=�E# sj=�; � "�@�; � �`s�Et� sjE# ��=�� j�_�

"�>� "�=>; � "�@��E�۞ "�=��Et� "�;�� "a=b� -�� "afb;y� �f�Et� "�=�}t�

=�� "a=l�3� s�� j=��}� j=�; � "+a� s �q;�� 2t}�� "�^ }�� "u=��;� ��

� �t� @�;a_��;� @-�w �� =u�� "�=�� s�� "�@��E� j@�~� sj@�~� "�=��Ew �@�; � j=.�� "�k=�� =��E "�`��

�`"�� "��=ea� )1( )1( ��a}�)3507( ٳ£ �>£ ۞ ��w ��¤ a3�� ¥)1943. (

37

Sembilan puluh sembilan Nama-Nama Allah Yang Terbaik itu ada dinyatakan dalam Kitab Sahih Tirmizi. Namun, dalam riwayat Hadhrat Imam Tirmizi Rahmatullah ‘Alaih tidak dinyatakan Nama Al-Ahad67*, seperti mana yang masyhur dari Al-Quran dan Al-Hadits adalah seperti berikut:

1. AR-RAHMAN Yang Maha Pengasih 2. AR-RAHIM Yang Maha Penyayang 3. AL-MALIK Yang Maha Raja 4. AL-QUDDUS Yang Maha Suci 5. AS-SALAM Yang Memberi Kesejahteraan 6. AL-MUKMIN Yang Memberi Keamanan 7. AL-MUHAIMIN Yang Maha Memelihara 8. AL-‘AZIZ Yang Maha Gagah 9. AL-JABBAR Yang Maha Perkasa 10. AL-MUTAKABBIR Yang Maha Memiliki Kebesaran 11. AL-KHALIQ Yang Maha Pencipta 12. AL-BARI Yang Mengadakan 13. AL-MUSAWWIR Yang Menciptakan Rupabentuk 14. AL-GHAFFAR Yang Maha Pengampun 15. AL-QAHHAR Yang Maha Memaksa 16. AL-WAHHAB Yang Maha Memberi Kurnia 17. AR-RAZZAQ Yang Maha Pemberi Rezeki 18. AL-FATTAH Yang Membuka Jalan Rahmat 19. AL-‘ALIM Yang Maha Mengetahui 20. AL-QABIDHZ Yang Menyempitkan 21. AL-BASIT Yang Melapangkan 22. AL-KHAFIDHZ Yang Merendahkan 23. AR-RAFI’ Yang Meninggikan Darjat 24. AL-MU’IZZ Yang Memuliakan 25. AL-MUDZILL Yang Menghinakan 26. AS-SAMI’ Yang Maha Mendengar 27. AL-BASIR Yang Maha Melihat 28. AL-HAKAM Yang Menetapkan Hukum 29. AL-‘ADL Yang Maha ‘Adil

38

30. AL-LATIF Yang Maha Halus 31. AL-KHABIR Yang Mengetahui Rahsia 32. AL-HALIM Yang Maha Penyantun 33. AL-‘AZIM Yang Maha Agung 34. AL-GHAFUR Yang Maha Pengampun 35. ASY-SYAKUR Yang Menghargai 36. AL-‘ALIY Yang Maha Tinggi 37. AL-KABIR Yang Maha Besar 38. AL-HAFIZ Yang Maha Pemelihara 39. AL-MUQIT Yang Maha Mencukupkan 40. AL-HASIB Yang Maha Menghitung 41. AL-JALIL Yang Maha Mulia 42. AL-KARIM Yang Memberikan Kemuliaan 43. AR-RAQIB Yang Maha Mengawasi 44. AL-MUJIB Yang Menjawab Semua Permohonan 45. AL-WASI’ Yang Maha Luas Kekurniaan 46. AL-HAKIM Yang Maha Bijaksana 47. AL-WADUD Yang Maha Pencinta 48. AL-MAJID Yang Maha Mulia 49. AL-BA’ITS Yang Maha Membangkitkan 50. ASY-SYAHID Yang Maha Menyaksikan 51. AL-HAQQ Yang Maha Benar 52. AL-WAKIL Yang Maha Memelihara 53. AL-QAWIY Yang Maha Kuat 54. AL-MATIN Yang Maha Kukuh 55. AL-WALIY Yang Maha Melindungi 56. AL-HAMID Yang Maha Terpuji 57. AL-MUHSI Yang Maha Menghitung 58. AL-MUBDI Yang Maha Memulai 59. AL-MU’ID Yang Mengembalikan Kehidupan 60. AL-MUHYI Yang Maha Menghidupkan 61. AL-MUMIT Yang Maha Mematikan 62. AL-HAYY Yang Maha Hidup 63. AL-QAYYUM Yang Maha Berdiri Sendiri 64. AL-WAJID Yang Maha Menemukan

39

65. AL-MAJID Yang Maha Mulia 66. AL-WAHID Yang Satu 67. AL-AHAD* Yang Maha Esa 68. AS-SAMAD Yang Menjadi Tempat

Pergantungan Makhluk 69. AL-QADIR Yang Maha Menentukan 70. AL-MUQTADIR Yang Maha Berkuasa 71. AL-MUQADDIM Yang Maha Mendahulukan 72. AL-MUAKHKHIR Yang Maha Mengakhirkan 73. AL-AWWAL Yang Maha Awal 74. AL-AKHIR Yang Maha Akhir 75. AZ-ZAHIR Yang Maha Nyata 76. AL-BATIN Yang Maha Tersembunyi 77. AL-WALI Yang Maha Memerintah 78. AL-MUTA’ALI Yang Maha Memiliki Ketinggian 79. AL-BARR Yang Maha Memberi Kebaikan 80. AT-TAWWAB Yang Maha Menerima Taubat 81. AL-MUNTAQIM Yang Maha Penyiksa 82. AL-‘AFUW Yang Maha Pemaaf 83. AR-RAUF Yang Maha Pengasih 84. MALIKUL-MULK Raja Penguasa Segala Kerajaan 85. DZUL-JALALI WAL-IKRAM Yang Memiliki Kebesaran

Dan Kemuliaan 86. AL-MUQSIT Yang Maha Adil 87. AL-JAMI’ Yang Maha Menghimpunkan 88. AL-GHANIY Yang Maha Kaya 89. AL-MUGHNI Yang Memberikan Kekayaan 90. AL-MANI’ Yang Maha Mencegah 91. ADH-DHARR Yang Memberikan Kemudharatan 92. AN-NAFI’ Yang Memberikan Kemanafaatan 93. AN-NUR Yang Maha Bercahaya 94. AL-HADI Yang Memberikan Petunjuk 95. AL-BADI’ Yang Memulakan Penciptaan 96. AL-BAQI Yang Maha Kekal 97. AL-WARITS Yang Maha Mewarisi

40

98. AR-RASYID Yang Maha Pembimbing 99. AS-SABUR Yang Maha Sabar Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman dalam Surah Taha ayat 8:

ª!$# Iω tµ≈s9 Î) �ωÎ) uθ èδ ( ã& s! â !$ yϑó™F{ $# 4 o_ ó¡çtø: $# ∩∇∪

8. Dialah Allah, tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, Dia mempunyai Al-Asmaa Al-Husna (Nama-Nama Yang Terbaik). Dalam Surah Al-A’raf ayat 180, Allah Ta’ala berfirman:

¬!uρ â !$ oÿôœF{$# 4 o_ ó¡çtø: $# çνθ ãã÷Š$$ sù $ pκÍ5 ( (#ρâ‘sŒuρ tÏ%©!$# šχρß‰Åsù=ãƒ þ’Îû ÏµÍ× ¯≈ yϑó™r&

4 tβ÷ρt“ôfã‹ y™ $ tΒ (#θ çΡ%x. tβθ è=yϑ÷ètƒ ∩⊇∇⊃∪

180. Dan bagi Allah terdapat Al-Asmaa Al-Husna, maka bermohonlah kepadaNya dengan menyebut Al-Asmaa Al-Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam menyebut Nama-NamaNya, nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Kita telah diperintahkan untuk bermohon dan menyeru Allah menerusi sebutan Nama-NamaNya yang terbaik ini. Dengan memperbanyakkan sebutan Nama-Nama Allah ini akan meneguhkan keimanan kita. Ada sebahagian manusia yang sering mencibir-cibirkan orang-orang yang sering menyebut Nama-Nama Allah menerusi amalan Zikrullah. Sesungguhnya mereka adalah golongan yang menyimpang dari jalan yang benar serta lalai dari mengingati Allah dan hendaklah kita berusaha menjauhkan diri dari bergaul dengan mereka.

41

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman di dalam Kitab Suci Al-Quran pada Surah Al-Isra ayat 110 seperti berikut:

È≅è% (#θãã÷Š $# ©!$# Íρ r& (#θãã÷Š $# z≈ uΗ÷q §�9$# ( $wƒ r& $Β (#θããô‰ s? ã&s#sù â!$yϑó™ F{ $#

4o_ó¡ çtø: $# 4 Ÿωuρ ö� yγøg rB y7Ï?Ÿξ|ÁÎ/ Ÿωuρ ôMÏù$sƒéB $pκÍ5 ÆU tFö/ $#uρ t÷t/ y7Ï9≡sŒ

Wξ‹Î6 y™ ∩⊇⊇⊃∪

110. Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman, pilihlah dengan Nama yang mana saja kamu hendak menyeru, maka bagiNya Al-Asmaa Al-Husna (Nama-Nama Yang Terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam sembahyangmu dan janganlah pula kamu merendahkannya dan carilah jalan yang pertengahan di antara keduanya itu.” Ayat yang tersebut di atas jelas menyuruh kita agar menyeru Nama ZatNya iaitu Allah atau menyeru Nama SifatNya iaitu Ar-Rahman. Terdapat banyak lagi Nama-Nama Sifat bagi Allah dan Nama-NamaNya yang terbaik adalah berjumlah sembilan puluh sembilan sepertimana yang telah di nyatakan di dalam Hadits yang pertama ini. Dengan mana-mana sahaja Nama Allah dari himpunan NamaNya yang terbaik itu diseru atau diucapkan atau ditulis atau dipelihara dalam hati atau diulang-ulangi sebutannya, akan mendatangkan keberkatan dan kemuliaan yang besar. Ini adalah kerana, walau dengan mana-mana sahaja Nama Allah itu diseru, Ia tetap memaksudkan kepada ZatNya Yang Satu, Yang Maha Esa, tiada yang bersekutu denganNya.

42

Nama-NamaNya yang terbaik itu adalah merupakan Nama-Nama Allah yang terpilih dari ribuan bahkan mungkin dari jutaan Nama-Nama Allah yang hanya diketahui olehNya. Jika seluruh pohon dijadikan pena, setiap daun-daunan dijadikan kertas dan air tujuh lautan dijadikan tinta dakwat untuk menulis kalimat-kalimat Allah, nescaya tidak akan dapat mencukupi. Yang dimaksudkan dengan larangan membaca ayat Al-Quran dalam sembahyang dengan terlalu keras atau terlalu perlahan adalah supaya kita memilih cara yang lebih sederhana di antara kedua-dua cara tersebut. Menyeru Nama-nama Allah tidak perlu dilakukan dengan ucapan suara yang kuat dan tidak juga dengan suara yang terlalu rendah. Tidak perlu membaca dengan terlalu kuat dan nyaring sehingga mendatangkan perasaan Riak dan ‘Ujub, tetapi cukuplah sekadar dapat didengari oleh para Makmum. Yang paling diutamakan dalam menyebut Nama Allah mahupun dalam pembacaan Al-Quran adalah keikhlasan kerana jika tanpa keikhlasan, maka segala amalan zikirnya itu akan menjadi sia-sia. Kita telah disuruh menyeruNya dengan nada suara yang sederhana kerana yang demikian itu adalah lebih baik dan disukai Allah Ta’ala. Menyeru Nama-Nama Allah hendaklah didahulukan dengan sebutan “Ya” yang bermaksud kata seruan dan dilenyapkan sebutan “Al” sebagai menurut kaedah bahasa Arab. Sebagai contohnya seperti: “Ya Allah, Ya Rahman, Ya Rahim, Ya Malik, Ya Quddus, Ya Khaliq, Ya Bari, Ya Musawwir, Ya Wadud, Ya Karim, Ya Latif, Ya Hakim, Ya Halim, Ya ‘Alim, Ya ‘Aliy, Ya ‘Azhim, Ya Haq, Ya Hayy, Ya Qayyum” dan seterusnya.

43

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman dalam Al-Quran Surah Al-Hasyr pada ayat 22 – 24:

uθ èδ ª!$# “Ï% ©!$# Iω tµ≈ s9 Î) �ωÎ) uθ èδ ( ÞΟÎ=≈ tã É= ø‹tóø9 $# Íοy‰≈ yγ ¤±9 $#uρ ( uθ èδ ß≈oΗ÷q§�9 $#

ÞΟŠÏm§�9 $# ∩⊄⊄∪ uθ èδ ª! $# ”Ï% ©!$# Iω tµ≈s9 Î) �ωÎ) uθ èδ à7 Î=yϑø9 $# â¨ρ‘‰à)ø9 $#

ãΝ≈ n=¡¡9 $# ßÏΒ ÷σßϑø9 $# Ú∅Ïϑø‹ yγ ßϑø9 $# â“ƒ Í“yèø9 $# â‘$¬6 yfø9 $# ç7Éi9 x6tGßϑø9 $# 4 z≈ ysö6 ß™ «!$# $ £ϑtã šχθ à2Î7ô³ç„ ∩⊄⊂∪ uθ èδ ª! $# ß,Î=≈ y‚ø9 $# ä— Í‘$ t7ø9 $# â‘Èhθ|Áßϑø9 $# ( ã& s!

â !$ yϑó™F{$# 4 o_ ó¡ßsø9 $# 4 ßxÎm7 |¡ç„ …çµ s9 $ tΒ ’ Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# ÇÚö‘F{ $#uρ ( uθ èδuρ â“ƒÍ•yèø9 $#

ÞΟŠÅ3ptø: $# ∩⊄⊆∪

22. Dialah Allah yang tiada Tuhan selain Dia, yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Dialah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

23. Dialah Allah yang tiada Tuhan selain Dia, Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengurniakan Keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki Segala Keagungan, Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.

24. Dialah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang mempunyai Nama-Nama Yang Terbaik, bertasbih kepadanya apa yang ada di langit dan di bumi dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

44

Dalam ayat ini dengan terang Allah Ta’ala menjelaskan tentang Sifat-Sifat DiriNya bahawa Dialah Allah Yang Satu, tiada Tuhan yang berkuasa di langit mahupun di bumi, mahupun di antara langit dan bumi melainkan hanya Allah. Dia sahaja yang Maha Mengetahui segala perkara yang ghaib, yang tidak dapat ditangkap oleh pancaindera zahir manusia dan Dia juga Maha Mengetahui segala perkara zahir yang dapat disaksikan, bahawa sesungguhnya Allah itu adalah Maha Pengasih, Maha Penyayang lagi Maha Berkuasa. Untuk meningkatkan keimanan dan keruhanian diri, wajarlah kita mengamalkan Hadits ini dengan menghafal dan memahami kesemua pengertian Nama-Nama Allah ini kerana ianya terbukti mengandungi fadhilat yang amat besar iaitu jaminan untuk masuk ke Syurga.

Setiap Nama-Nama Allah ini mengandungi khasiat yang berlainan bersesuaian dengan makna yang terkandung di dalam setiap Nama-Nama tersebut. Sebagai contoh, untuk mendapatkan limpahan kasih sayang dari Allah dan dari sesama makhluk, hendaklah seseorang itu melazimkan penyebutan Nama Ar-Rahman dan Ar-Rahim atau Al-Wadud dan Al-Latif dengan menyeru “Ya Rahman”, “Ya Rahim”, “Ya Wadud” dan “Ya Latif” dengan sebanyak-banyaknya. Jika seseorang yang mahukan keselamatan dan kesejahteraan, maka dia hendaklah memperbanyakkan menyebut Nama-Nama As-Salam, Al-Hafiz dengan menyeru “Ya Salam” dan “Ya Hafiz” dengan sebanyak-banyaknya. Seseorang yang inginkan kemurahan rezeki, maka dia hendaklah memperbanyakkan menyebut Nama-Nama Al-Wahhab dan Ar-Razzaq dengan menyeru “Ya Wahhab” dan “Ya Razzaq”. Begitulah juga dengan Nama-Nama Allah yang lain dapat digunakan untuk menyeru DiriNya dengan Nama-Nama yang sesuai bagiNya menurut sesuatu keperluan atau hajat kita.

45

Hadits Hadits Hadits Hadits 2222 ��;$ �E��;�;0 ='?�� ;�CDEh@$ @-;ys�� ;x@$ =�E��;�=}CD�=�;�

BAB MEMINTBAB MEMINTBAB MEMINTBAB MEMINTA DENGAN NAMAA DENGAN NAMAA DENGAN NAMAA DENGAN NAMA©©©©NAMA ALLAH NAMA ALLAH NAMA ALLAH NAMA ALLAH TA’ALA DAN MEMOHON PERLINDUNGAN TA’ALA DAN MEMOHON PERLINDUNGAN TA’ALA DAN MEMOHON PERLINDUNGAN TA’ALA DAN MEMOHON PERLINDUNGAN DENGAN PERANTARAAN NAMADENGAN PERANTARAAN NAMADENGAN PERANTARAAN NAMADENGAN PERANTARAAN NAMA©©©©NAMANYANAMANYANAMANYANAMANYA

�;�E]�;> ='?�� =�C�;� "+C$ @gk@g;�_� "�C�;� j@�E]�;> cu=��;� C+;� ¬��=�;D j@$E& @+C$ =��=�;D

f@a"�_t;�_� C+;� E�;aCk;a"l j@$E&

;� fj@�� C+ ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. "'C��qC�;�_�E� "';e;a=� C2��"�;>E& ��;� E�@A =FEq@�;�@$ _H@A "'"�E�C�E& ;u@$;� j@�C�;� "�C�;¤;� f�;� ;u=�CD�@$ _o�t;�_�;� ¬®a;� E��E�E] ='@$C E]

�;xE� Ca=q_ �E� j �_q;� ;�_|;�C�E& ;°;��;�=� ='@$ ��EqC(;0 �;�@$ �;x_3EqC>�E� �;x;}_�;DC�E& _H@A;� ;�=(=��

"';�;$�;0 �;�C(;k @o�Eq"�_� "+C$ "aC�@$;� C+;� ='?�� =�C�;�"� C+;� ¬��=�;D C+;� E�;aCk;a"l j@$E& fj@�� C+;� ;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ;2?�;D ;�;�;� caC�;l"� E�;aC�;¤ `"$E&;� "+C$ �o�=��;�CD@A;�

��k@aE�;� C+;� ='?�� =�C�;�"� C+;� ¬��=�;D C+;� ='�@$E& C+;� E�;aCk;a"l j@$E& fj@�� C+;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) "p;�;�;� C$ EH�E�Cn;� "+ C+;� ¬��=�;D C+;� E�;aCk;a"l j@$E& C+;�

fj@�� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;)

46


The Prophet said, “When anyone of you goes to bed, he should dust it off thrice with the edge of his garment, and say: Bismika Rabbi Wada’tu Janbi, Wa Bika Arfa’hu, In Amsakta Nafsi Faghfir Laha, Wa In Arsaltaha Fahfazha Bima Tahfaz Bihi ‘Ibadakas Salihin.”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda: “Apabila seseorang dari kamu mendatangi tempat tidurnya, maka hendaklah dia mengkibas-kibaskan katilnya dengan hujung kainnya sebanyak tiga kali dan hendaklah mengucapkan:

Bismika Rabbi Wada’tu Janbi, Wa Bika Arfa’hu, In Amsakta Nafsi Faghfir Laha, Wa In Arsaltaha Fahfazha

Bima Tahfaz Bihi ‘Ibadakas Salihin.”

PENJELASAN HADITS 2

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah dan beliau telah meriwayatkan dari Malik dan beliau telah meriwayatkan dari Sa’id bin Abu Sa’id Al-Maqburi dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau pula telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Dalam Hadits ini, Hadhrat Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengajarkan kepada Ummatnya berkenaan adab-adab ketika hendak masuk tidur, tidak kira sama ada di waktu siang mahu pun pada waktu malam.

47

Firash bererti tempat untuk kita merebahkan badan untuk tidur dan baring beristirahat. Sebelum kita meletakkan diri kita di perbaringan, hendaklah kita mengkibaskan-kibaskan katil kita ataupun cadar tilam kita dengan hujung kain, sama ada menggunakan kain selimut, kain serban, kain baju atau sebarang kain sebanyak tiga kali. Hikmah dari amalan Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ini adalah bagi menghindarkan kita dari bahaya binatang yang berbisa seperti ular, lipan, kala jengking, serangga dan sebagainya. Tiga kali kibasan adalah memadai dan jika lebih tidak lagi menjadi perkara Sunnah bahkan ianya adalah perkara yang Mustahab. Seterusnya Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menyuruh kita agar berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan doa berikut:

"'"�E�C�E& ;u@$;� j@�C�;� "�C�;¤;� f�;� ;u=�CD�@$ �;xE� Ca=q_ �E� j �_q;� ;�_|;�C�E& _H@A

;°;��;�=� ='@$ ��EqC(;0 �;�@$ �;x_3EqC>�E� �;x;}_�;DC�E& _H@A;�;�=(=��

Bismika Rabbi Wada’tu Janbi, Wa Bika Arfa’hu, In Amsakta Nafsi Faghfir Laha,

Wa In Arsaltaha Fahfazha Bima Tahfaz Bihi ‘Ibadakas Salihin.

Dengan Nama Tuhan Pemelihara daku meletakkan badanku dan dengan NamaMu daku mengangkatnya, jika Engkau menahan diriku maka ampunkanlah baginya, dan jika Engkau mengirimkannya kembali maka peliharalah ia dengan apa yang Engkau pelihara hamba-hambaMu yang Salih dengannya.

48

Dalam doa ini Hadhrat Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengajarkan kita suatu doa yang tidak pernah diajarkan oleh sesiapa pun di atas muka bumi kerana Hadhrat Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah Rasul Utusan Allah yang dihantar kepada seluruh ummat manusia untuk mengajar tentang cara menjalani kehidupan di atas Dunia ini sebagai membuat persiapan untuk menuju ke Alam Akhirat.

Menurut Hadhrat Imam Rabbani Mujaddid Alf Tsani Rahmatullah ‘Alaih, setiap diri ummat manusia ini adalah himpunan dari sepuluh anasir-anasir yang dijadikan oleh Allah yang terdiri dari lima anasir Alam Amar iaitu Qalb, Ruh, Sirr, Khafi dan Akhfa dan lima anasir dari Alam Khalaq iaitu Nafs, Tanah, Air, Api dan Angin.

Nafs adalah diri kita atau dalam istilah ilmu kejiwaan Psikologi disebut sebagai Ego. Nafs juga diertikan sebagai nafsu seseorang. Nafsu seseorang adalah berkaitan dengan Ego seseorang yang mana keakuan yang ada didalam diri setiap ummat manusia. Setiap manusia memiliki nafsu dan setiap nafsu manusia seringkali melakukan dosa dengan melakukan pekerjaan yang ingkar dan maksiat.

Orang yang beruntung adalah mereka yang sentiasa mensucikan nafsunya dengan ketaqwaan terhadap Allah Subahanhu Wa Ta’ala. Untuk mencapai penyucian nafsu ini seseorang itu hendaklah sentiasa memohon keampunan dan taubat dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Apabila seseorang itu mulai hendak tidur, dalam keadaan mengantuknya itu, dirinya akan hilang seketika meskipun badannya masih tetap berlabuh di tempat perbaringan. Pada waktu kita sedang tidur itu, Ruh kita

49

sedang berada dalam genggaman Allah Ar-Rahman, maka adalah menjadi hak kekuasaan mutlak bagiNya sama ada untuk mengembalikan Ruh tersebut ataupun tidak. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berkuasa untuk menahan Ruh kita seberapa lama yang Dia suka seperti mana yang pernah terjadi kepada Ashabul Kahfi yang telah ditidurkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala selama beratus-ratus tahun seperti mana yang telah Allah Subhanahu Wa Ta’ala kisahkan di dalam Kitab Suci Al-Quran pada Surah Al-Kahfi.

Dalam Hadits ini, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menjelaskan dalam doa tersebut bahawa ketika hendak tidur juga kita perlu mengingati Tuhan Yang Maha Pemelihara supaya Dia memelihara diri kita sewaktu kita sedang tidur dan ketika kita bangun dari tidur.

Dengan NamaNya kita merebahkan badan dan dengan menyebut NamaNya juga kita mengangkatkan badan dari tempat perbaringan. Ini merupakan doa yang sepatutnya diamalkan oleh seluruh Ummat Islam kerana ianya berisi doa keampunan terhadap diri kita. Andai kata kita dimatikan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala, maka mudah-mudahan diri kita terpelihara dengan Sifat Al-GhaffarNya yang mana Dia adalah Maha Pengampun terhadap sekelian dosa kecuali dosa mensyirikkanNya.

Jika Allah Subhanahu Wa Ta’ala hendak menghidupkan kita kembali maka Dia pun akan mengembalikan Ruh kita kepada tubuh badan kita, lalu kita pun bangkit dari tidur, kemudian hendaklah kita teruskan kembali mengingati ZatNya Yang Maha Esa dengan sebutan doa-doa Masnun yang telah diajarkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

50

Seterusnya Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam mengajarkan kita agar meminta kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar diri kita dipelihara seperti mana Dia telah memelihara hamba-hambaNya yang Salih. Hamba-hambaNya yang Salih adalah orang-orang yang beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan keimanan yang sempurna dan mereka juga turut melakukan amalan-amalan yang Salih seperti memelihara sembahyang lima waktu, berzikir, membaca Al-Quran, berselawat, beristighfar memohon keampunan dan sebagainya.

Hamba-hamba Allah yang Salih adalah mereka yang beramal dengan amalan Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dengan ikhlas dan istiqamah di samping keteguhan dan keyakinan Iman mereka terhadap kekuasaan Zat Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Mereka itu adalah Awliya Allah di atas muka bumi ini yang sentiasa mendapat pemeliharaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam apa jua keadaan. Pada diri mereka tidak terdapat sebarang kerisauan dan kebimbangan dan mereka juga tidak takut pada apa jua hal dan keadaan.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala sentiasa memelihara mereka dalam segala urusan kehidupan mereka kerana mereka adalah orang-orang yang sentiasa mendekatkan diri dengan Allah dan sentiasa memohon keampunan untuk dirinya dan keampunan untuk kedua orang tua mereka dan seluruh Ummat Islam. Allah memberkati rezeki mereka dengan kecukupan dan mereka juga terpelihara dari sebarang sifat-sifat yang keji seperti membazir dan bersifat Takabbur membesarkan diri kerana ianya merupakan antara sifat-sifat Syaitan.

51

Berdoa memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar Dia memelihara kita sepertimana Dia memelihara hamba-hambaNya yang Salih, adalah bermaksud agar kita juga turut menuruti jejak langkah dan tingkah laku mereka yang bertepatan dengan amalan Sunnah Nabawiyah. Mereka adalah Para ‘Alim ‘Ulama dan Para Awliya Allah yang sentiasa berpegang kepada ajaran Syari’at Islam. Para ‘Ulama adalah Pewaris Para Anbiya.

Mudah-mudahan dengan mengamalkan doa ini akan mendatangkan faedah kepada Ummat Islam secara amnya supaya kita terselamat jika kita mati tatkala tidur dan jika kita dibangkitkan kembali, maka mudah-mudahan diri kita mendapat pemeliharaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala seperti mana Dia telah memelihara hamba-hambaNya yang Salih.

Dalam Hadits ini juga mengajarkan kita dengan dua bentuk amalan Sunnah Nabawiah, iaitu yang bersifat Fi’li yakni amal perbuatan seperti mengkibas-kibaskan katil dengan menggunakan kain dan Sunnah yang bersifat Qauli yakni sebutan bacaan doa.

Doa-doa yang telah diajarkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam juga adalah merupakan Wahyu dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala kerana di dalam Al-Quran ada dinyatakan bahawa Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam tidak mengucapkan kata-kata menurut Hawa Nafsunya melainkan ianya adalah Wahyu yang diwahyukan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

52

Hadits Hadits Hadits Hadits 3333

�;�E]�;> c2=�C�"� �;�E]�;> �F;�C�"e C+;� =u=�;�_� =�C�;� C+;� ±j=�C$@� C+;� EFEqCkE�"> E-�E.

sj@�� EH�E� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. ='=e;a=� �E�@A ²;�E& E�@A ;u=�CD�@$ 2"x?�� ;�C>E& ='C�E�@A;� �;�;0�;�E& �;� ;�C�;$ �;��;�C>E& =�?� ='?�=� "�C�;(_� E-�E. ;³;�C)E& E�@A;� "®`"�E&;�

"�`"�s��

Narrated Huzaifah Radhiyallahu ‘Anhu:

When the Prophet went to bed, he used to say, “Allhumma Bismika Ahya Wa Amut,” and when he got up in the mornings he used to say, “Alhamdu Lillahil Ladzi Ahyana Ba’da Ma Amatana Wa Ilaihin Nushur.”

Hadhrat Huzaifah Radhiyallahu ‘Anhu telah berkata bahawa, adalah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ketika pergi ke tempat tidurnya pasti berdoa: “Allahumma Bismika Ahya Wa Amut,” dan ketika pagi Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam akan berdoa: “Alhamdu Lillahil Ladzi Ahyana Ba’da Ma Amatana Wa Ilaihin Nusyur.”

PENJELASAN HADITS 3

Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Muslim dan beliau telah meriwayatkan dari Syu’bah dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Abdul Malik dan beliau telah meriwayatkan dari Rib’iy dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Huzaifah

53

Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Dalam Hadits ini Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menunjukkan kepada orang yang berada di sampingnya tentang doa yang dibacanya ketika hendak tidur pada waktu malam dan doa yang dibacanya pada waktu pagi ketika bangkit dari tidur.

Hadhrat Huzaifah Radhiyallahu ‘Anhu adalah seorang Sahabat yang amat rapat dengan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan sering berada di rumah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Beliau selalu melihat hal keadaan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ketika hendak tidur dan ketika bangkit dari tidur.

Ketika hendak tidur Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam akan membaca doa berikut:

"®`"�E&;� �;�C>E& ;u=�CD�@$ 2"x?�� Allahumma Bismika Ahya Wa Amut

Wahai Allah, dengan NamaMu aku hidup dan aku mati.

Ketika bangun dari tidur pada waktu pagi, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam akan membaca doa yang berikut ini:

54

"�`"�s�� ='C�E�@A;� �;�;0�;�E& �;� ;�C�;$ �;��;�C>E& =�?� ='?�=� "�C�;(_� Alhamdu Lillahil Ladzi Ahyana Ba’da Ma Amatana Wa

Ilaihin Nusyur

Segala pujian bagi Allah yang telah menghidupkan kami sesudah mana Dia telah mematikan kita dan kepadaNyalah

tempat kembali.

Hadits ini mengajarkan kita tentang doa yang menjadi amalan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ketika tidur dan bangun dari tidur. Bagi mereka yang cintakan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sudah tentu akan menjadikan doa ini sebagai amalan dalam kehidupannya kerana di samping memperolehi pahala kerana menuruti Sunnah, kehidupan mereka sentiasa akan terpelihara dan diberkati.

Dalam doa ketika hendak tidur ini, kita menyeru Allah dengan Nama ZatNya dengan sebutan “Allahumma” yang bermaksud kita menyeru Allah dengan kesemua himpunan Nama-NamaNya yang terbaik dan yang hanya diketahui olehNya. Dengan Nama Allah ini apabila seseorang itu menyebutnya dengan hati yang ikhlas maka dia akan terpelihara dari sebarang kemudharatan sesuatu apa pun sama ada di bumi mahupun di langit dan apa yang ada di antara keduanya. Maka dengan menyebut Nama Allah yang merangkumi sekelian Nama-NamaNya ketika kita hendak tidur akan meletakkan kita dalam benteng pemeliharaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

55

Sesungguhnya Dialah Zat yang menghidupkan dan mematikan sekelian makhlukNya termasuklah diri kita sekelian ummat manusia. Dengan menyebut NamaNya ketika hendak tidur juga akan memelihara keselamatan diri kita dari sebarang gangguan Jin dan Syaitan.

Dalam doa ketika bangkit dari tidur pula, kita menyatakan pujian terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang telah menghidupkan kita kembali setelah kita dimatikan sementara sewaktu ketika sedang tidur. Tidur adalah ibarat kematian kecil bagi manusia dan sebagai perumpamaan kepada kematian besar yang pasti akan dihadapi oleh sekelian manusia dan jin.

Setelah sekelian manusia dimatikan oleh Allah pada Hari Qiyamat, mereka akan dibangkitkan kembali pada Hari Berbangkit untuk menuju ke Padang Mahsyar untuk menghadiri Hari Pengadilan dan Pembalasan atas segala amalan Agama yang telah dikerjakannya ketika hidup di Dunia.

Sebagai Ummat Islam yang mencintai Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, hendaklah kita mengamalkan pembacaan doa-doa ini ketika mahu masuk tidur dan ketika bangkit dari tidur dan hendaklah kita mengajarkannya kepada seluruh ahli kaum keluarga kita agar mereka juga dapat beramal dengannya.

Mudah-mudahan menerusi pengamalan doa-doa Masnun ini akan dapat memelihara diri kita dan sesiapa juga yang mengamalkan pembacaannya dari sebarang kejahatan yang diciptakan oleh Allah serta menempatkan kita di dalam benteng pertahananNya yang kukuh.

56


�;�E]�;> ¬��=�;D "+C$ �F;�C�;}�. �;�E]�;> cak@a;� C+;� B�`"�C�;� C+;� B2=��;D C+;� BdCk;a�� ;� C+ Br��;� @+C$ �;�"xC�;� "'?�� ;j=¤;� E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) "'E�ClE& ;j=0_h;k _HE& ;�;�E& E�@A C2��;�;>E& ?HE& C E�� Cdf�;�;� EH�E�C�� ;�C�f�;� 2"x?�� ='?�� @2CD�@$ E-�EtE� C��Et"k _H@A "'�@E� �;�;}_.;�;� �;� EH�E�C�

<�;$E& µH�E�C�;e "psa"�;k C2E� ;u=�E� j=� c�E�;� �;�"x;�C�;$

Narrated Ibnu 'Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma:

Allah's Apostle said, “If anyone of you, when intending to have a sexual relation (sleep) with his wife, says:

“Bismillah, Allahumma Jannibnash Shaithan, Wa Jannibish Syaithana Ma Razaqtana”, Satan would never harm that child, should it be ordained that they will have one. (Because of that sleep).”

Hadhrat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma telah berkata bahawa Hadhrat Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Jikalau seseorang dari kamu hendak mendatangi isterinya maka hendaklah berdoa:

“Bismillah, Allahumma Jannibnash Syaithana Wa Jannibish Syaithana Ma Razaqtana”, maka jika sekiranya Dia mentaqdirkan antara kedua-duanya anak menerusi jalinan perhubungan itu, Syaitan tidak akan dapat mendatangkan sebarang mudharat kepadanya buat selama-lamanya.”

57

PENJELASAN HADITS 4

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih meriwayatkan Hadits ini dari Qutaibah bin Sa’id dan beliau telah meriwayatkan dari Jarir dan beliau telah meriwayatkan dari Mansur dan beliau telah meriwayatkan dari Salim dan beliau telah meriwayatkan dari Kuraib dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Abdullah bin ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Dalam Hadits ini Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengajarkan kita dengan suatu doa yang akan dapat memelihara zuriat-zuriat dan keturunan kita iaitu doa yang seharusnya dibacakan ketika seseorang lelaki Muslim hendak melakukan perhubungan kelamin dengan isterinya yang Muslimah.

Setiap bangsa manusia mahupun haiwan kesemuanya membiak menerusi perhubungan kelamin yang telah berlaku turun-temurun semenjak zaman Hadhrat Nabi Adam ‘Alaihissalam lagi. Perhubungan kelamin yang halal adalah menerusi pernikahan yang sah dan sekiranya berlaku perhubungan kelamin tanpa pernikahan yang sah maka adalah jelas bahawa ianya adalah perkara yang haram.

Ada manusia yang dilahirkan ke Dunia tanpa terlepas dari gangguan dan godaan Syaitan dan ada juga manusia yang terpelihara dari gangguan dan godaan Syaitan iaitu anak-anak yang terhasil menerusi perhubungan kelamin dua orang ibu bapa yang Salih dan Salihah yang mengamalkan pembacaan doa ketika hendak melakukan persetubuhan.

58

Doa yang diajarkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah seperti berikut:

?�� @2CD�@$�;�;}_.;�;� �;� EH�E�C�� Cdf�;�;� EH�E�C�� ;�C�f�;� 2"x?�� ='

Bismillahi Allahumma Jannibnash Shaithana Wa Jannibish Shaithana Ma Razaqtana

Dengan Nama Allah; Wahai Allah peliharalah kami dari Syaitan dan peliharalah dari Syaitan apa yang telah Engkau

rezekikan kepada kami.

Dalam doa ini Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengajarkan kita bagaimanakah cara untuk memperolehi anak-anak yang terpelihara dari gangguan Syaitan. Jaminan yang telah diberikan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah jaminan yang kekal selama-lamanya. Dengan Rahmat Allah, bayi yang terbentuk dalam kandungan si ibu akan terpelihara dari sebarang kemudharatan ketika di dalam perut lagi kerana ianya tercipta dengan keizinan dan pemeliharaan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan berkat pembacaan doa si bapa ketika melepaskan air maninya ke dalam Rahim si ibu.

Selama berada dalam kandungan Rahim, air mani tersebut akan bertukar menjadi darah dan seterusnya menjadi daging dan kemudian akan ditumbuhi dengan tulang yang disaluti dengan daging. Kemudian Allah Ta’ala meniupkan Ruh ke dalam jasad bayi di dalam kandungan dan si ibu akan mengandung selama lebih kurang sembilan bulan sepuluh hari.

59

Ketika berada di dalam kandungan sebelum dikeluarkan ke Dunia, segala Taqdir ketentuan hidup bayi tersebut telah dituliskan sama ada dia bernasib baik ataupun celaka. Yang celaka adalah mereka yang sentiasa diganggu dan digoda oleh Syaitan dan Hawa Nafsu serta menurutinya, manakala yang bernasib baik adalah mereka yang mendapat Rahmat dan perlindungan serta pemeliharaan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam kehidupan Dunia dan Akhirat.

Kelahiran anak adalah merupakan rezeki yang tidak ternilai dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Ianya adalah hasil dari penyatuan cinta dan kasih sayang serta hasil penyatuan jiwa dan raga kedua-dua orang ibu dan bapa. Ibu bapa yang beriman sudah tentu mahu melahirkan zuriat-zuriat yang beriman serta terpelihara dari segala kejahatan gangguan dan godaan Syaitan dalam kehidupan mereka.

Ibu bapa yang beriman hendaklah sentiasa berdoa di samping mengingati Allah dalam setiap amal perbuatan walaupun ketika mereka sedang melakukan perhubungan kelamin. Mudah-mudahan anak-anak yang terhasil dari perhubungan kelamin dua orang ibu bapa yang berdoa dan berzikir kepada Allah akan menghasilkan zuriat-zuriat yang Salih dan Salihah.

Di samping itu kita juga hendaklah selalu mendoakan untuk kebaikan anak-anak kita supaya menjadi orang-orang yang beriman, bertaqwa, beramal Salih, memelihara Solah dan terpelihara dari sebarang kejahatan Jin dan Syaitan. Mudah-mudahan Allah Ta’ala memelihara sekelian anak-cucu dan zuriat keturunan kita sehinggalah ke Hari Qiyamat dan menjadikan mereka sebagai asbab Hidayah untuk seluruh Ummat di seluruh muka alam sehingga Qiyamatnya dunia ini.

60

Hadits 5Hadits 5Hadits 5Hadits 5

��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. "'?�� C2��"�¶�;("k;� "';�_q;� "p"a_�=� ?o;� ='=�C E.;� ;u �_q;� j=� �;� "2E�C�E& �E�;� j �_q;� j=� �;� "2E�C�;0

BAB MENBAB MENBAB MENBAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALAYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALAYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALAYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA, , , , “DAN ALLAH MEMPERINGATKAN KAMU A“DAN ALLAH MEMPERINGATKAN KAMU A“DAN ALLAH MEMPERINGATKAN KAMU A“DAN ALLAH MEMPERINGATKAN KAMU AKAN KAN KAN KAN DIRINYA” DAN FIRMANNYA DIRINYA” DAN FIRMANNYA DIRINYA” DAN FIRMANNYA DIRINYA” DAN FIRMANNYA MENYATAKAN MENYATAKAN MENYATAKAN MENYATAKAN TENTANG KEBESARANNYATENTANG KEBESARANNYATENTANG KEBESARANNYATENTANG KEBESARANNYA, , , , “ENGKAU “ENGKAU “ENGKAU “ENGKAU MENGETAHUI APA YANG ADA DALAM DIRIKU MENGETAHUI APA YANG ADA DALAM DIRIKU MENGETAHUI APA YANG ADA DALAM DIRIKU MENGETAHUI APA YANG ADA DALAM DIRIKU DAN DAKU TIDAK MENGETAHUI APA YANG ADA DAN DAKU TIDAK MENGETAHUI APA YANG ADA DAN DAKU TIDAK MENGETAHUI APA YANG ADA DAN DAKU TIDAK MENGETAHUI APA YANG ADA DALAM DIRIMU”DALAM DIRIMU”DALAM DIRIMU”DALAM DIRIMU”

�;�E]�;> �H;�C�;� C+;� E�;gC�;> j@$E& C+;� @»;�C�Eh_� C+;� B³=��;) j@$E& C+;� j@$E&

E�;aCk;a"l

fj@�� C+;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ='@$�;}=� j=� ;d;}E� ;z_�;¼_� "'?�� ;zE�;b ��E� E-�E.c�C¤;� ; "l;� =' �_q;� �E�;� "d"}_|;k ; "l;� @½Ca;�_� �E�;� "p;�C�=� "d=�C~;0 j=};�C>;� ?H@A

j@�;�E

61


The Prophet said, “When Allah created the Creation, He wrote in His Book and He wrote (that) about Himself, and it is placed with Him on the Throne: 'Verily My Mercy overcomes My Anger.'”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bahawa Baginda telah bersabda, “Apabila Allah telah menciptakan makhluk ciptaanNya, Dia telah menulis di dalam KitabNya dan Dia menuliskan tentang DiriNya dan Ianya telah diletakkan di sisiNya di atas ‘Arash:

"Sesungguhnya Rahmatku Mengatasi Kemurkaanku.”

PENJELASAN HADITS 5

Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari ‘Abdan dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Hamzah dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’mash dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Salih dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini menyatakan tentang keluasan Rahmat Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang telah pun dituliskanNya semenjak awal penciptaan makhluk. Setelah Allah Subhanahu Wa Ta’ala menyempurnakan penciptaan makhluk-makhlukNya, Dia lalu menuliskan dalam KitabNya yang terpelihara di Lauh Mahfuz bahawa sesungguhnya Rahmat Allah adalah mengatasi kemurkaanNya.

62

Allah Subhanahu Wa Ta’ala menuliskan tentang Sifat Maha Pengasih dan Maha PenyayangNya yang dapat mengatasi sifat kemarahan dan kemurkaanNya. Apa yang telah dituliskan Allah Subhanahu Wa Ta’ala itu telah diletakkan di atas ‘Arash dan Ianya berada di sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Pengajaran yang dapat kita perolehi dari Hadits ini ialah kita seharusnya berusaha mencari dan mengharapkan Rahmat dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam setiap amalan kebajikan yang kita lakukan. Rahmat Allah akan meliputi mereka yang berusaha menarik Rahmat dariNya. Rahmat Allah dapat diperolehi menerusi amalan Ibadah seperti Solat, Puasa, Zakat, Zikir, menuntut ilmu, berdakwah, bersedekah dan sebagainya.

Dengan berusaha memperolehi Rahmat dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala, kehidupan kita akan menjadi lebih tenang dan tenteram disertai kebahagiaan dan kesejahteraan dari sisiNya. Rahmat Allah adalah begitu bernilai kerana ianya tidak dapat dibeli dengan wang ringgit dan harta kekayaan sebaliknya hanya akan diperolehi menerusi keimanan yang teguh kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan RasulNya Sallallahu ‘Alaihi Wasallam serta beramal dengan amalan yang Salih. Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah diutuskan kepada ummat manusia oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala sebagai Rahmat bagi sekelian alam. Kehidupan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah kehidupan yang di Rahmati dan setiap amal perbuatan dan perkataan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam juga di Rahmati oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala sebagai amalan yang Salih.

63

Dengan menuruti Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, kehidupan kita juga akan turut di Rahmati kerana segala amalan Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah merupakan suatu Rahmat dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala kepada sekelian ummat manusia bahkan untuk sekelian alam. Allah Subhanahu Wa Ta’ala mendahulukan RahmatNya kerana Ia meliputi segala sesuatu dan dapat mengatasi kemurkaan dan kemarahanNya. Demi menyatakan Sifat Ar-RahmanNya, Dia telah menuliskan kalimah-kalimah ini:

j@�;�E "d=�C~;0 j=};�C>;� ?H@A Inna Rahmati Taghlibu Ghadhabi

Sesungguhnya RahmatKu mengatasi KemurkaanKu.

Kalimah-kalimah ini berada di atas ‘Arash di sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan ianya telah berada di sana semenjak awal penciptaan makhluk lagi. Ianya dinyatakan dengan penggunaan kalimah Taukid iaitu lafaz “Inna” yang bererti “Sesungguhnya” yang membawa maksud bahawa ianya adalah sesuatu yang pasti dan tidak perlu diragukan. Dari Rahmat Allah tersebut, maka terbitlah segala perasaan cinta dan kasih sayang secara keseluruhan yang merupakan penzahiran bagi SifatNya Ar-Rahman. Allah Ta’ala melimpahkan kasih sayangNya secara umum terhadap sekelian makhluk ciptaanNya terlebih dahulu sebelum menyatakan kemurkaanNya. Orang-orang yang beriman mahupun orang-orang kafir semuanya menerima manafaat dari limpahan kasih sayang dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala ini.

64


�;�E]�;> B¿_q;> "+C$ "a;�"� �;�E]�;> j@$E& �;�E]�;> "»;�C�Eh_� "�C�=�;D B³=��;) �;$E& C+;� E�;aCk;a"l j@$E& "'C�;� "'?�� ;j=¤;� E-�E.

sj@�� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) �E��;�;0 "'?�� -`�t;k �;�E&;� j@$ =�C�;� f+EÀ ;�C�=� �;�E&=� j@�;aE�E� _H@A;� j �_q;� j=� "'"0CaE�E� =' �_q;� j=� j@�;aE�E� _H@E� j@�;aE�E� E�@A "';�;� BE�;� j

;�aEt;0 _H@A;� �<�;�=� ='C�E�@A "�C$aEt;0 BaC�=�@$ jE�@A ;�aEt;0 _H@A;� C2"xC�=� BaC�;b BE�;� j=� "'"0CaE�E� ='C�E�@A "�C$aEt;0 �<�;�=� jE�@A �<��;$ mFE�;�Ca;l "'"}C�;0E& j=�C�;k j@��;0E& _H@A;�

Narrated Abu Hurairah Radhyallahu ‘Anhu:

The Prophet said, “Allah says: 'I am just as My slave thinks I am, (i.e. I am able to do for him what he thinks I can do for him) and I am with him if he remembers Me. If he remembers Me in himself, I too, remember him in Myself; and if he remembers Me in a group of people, I remember him in a group that is better than they; and if he comes one span nearer to Me, I go one cubit nearer to him; and if he comes one cubit nearer to Me, I go a distance of two outstretched arms nearer to him; and if he comes to Me walking, I go to him running.'”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah berkata bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda bahawa Allah Ta’ala telah berfirman: “Aku adalah sepertimana sangkaan hambaKu terhadapKu dan Aku bersamanya ketika dia berzikir mengingatiKu. Maka jika dia mengingatiKu dalam dirinya, Daku akan mengingatinya dalam DiriKu, dan jika

65

dia mengingatiKu dalam jemaah manusia, Daku akan mengingatinya dalam jemaah yang lebih baik dari mereka; Dan jika dia mendekati kepadaKu sejengkal, Daku akan mendekati kepadanya sehasta; Dan jika dia mendekati kepadaKu sehasta, Daku akan mendekati kepadanya sedepa; Dan jika dia mendatangiKu sambil berjalan, Daku akan mendatanginya dengan berlari.”

PENJELASAN HADITS 6

Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari ‘Umar bin Hafs dan beliau telah meriwayatkan dari bapanya dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’mash dan beliau telah mendengar riwayat ini dari Abu Salih dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini tergolong dalam Hadits Qudsi iaitu firman-firman Allah Ta’ala kepada Hadhrat Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang tidak termaktub di dalam Al-Quran bahkan ianya adalah ucapan yang diucapkan dengan gaya pengucapan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sendiri.

Dalam Hadits ini, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menjelaskan bahawa Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman menerusi Kalam HaditsNya yang Suci bahawa Allah Ta’ala itu bertindak menurut sangkaan dan tindakan hambaNya terhadapNya. Allah berfirman: “Aku adalah sepertimana sangkaan hambaKu terhadapKu”, adalah memberikan penegasan bahawa setiap hamba Allah perlu memelihara

66

segala sangkaan mereka terhadap Allah iaitu dengan sentiasa bersangka baik terhadap Rahmat dan keampunan dari Allah serta bersangka baik bahawa segala doa dan permohonannya yang baik itu didengari dan dikabulkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Jika kita menyangka bahawa Allah itu dekat, maka sesungguhnya Dia memang dekat bahkan lebih dekat dari urat leher dan jika kita menyangka bahawa Allah itu jauh dari kita, maka sesungguhnya diri kita itulah yang sebenarnya jauh dari Allah. Na’udzu Billahi Min Zalika!

Seseorang hamba Allah yang beriman hendaklah menjauhi segala sangkaan yang buruk terhadap Allah dan memelihara adab-adab agar dia tidak terlempar jauh dari Rahmat Allah. Sangkaan seseorang hamba Allah terhadap Tuhan Yang Maha Pencipta akan menentukan tindakan Allah terhadap dirinya kerana Allah sentiasa berserta dengan sesiapa sahaja di kalangan hamba-hambaNya yang mengingatiNya sepertimana FirmanNya: “Dan Aku bersamanya ketika dia berzikir mengingatiKu”. Jika mereka lupa terhadap Allah, Allah tetap tidak akan melupakan hambaNya kerana Dia adalah Tuhan Yang Maha Pemelihara dan Dia adalah Maha Pemelihara lagi Maha Berkuasa atas sekelian makhluk ciptaanNya.

Seterusnya Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: “Maka jika dia mengingatiKu dalam dirinya, Daku akan mengingatinya dalam DiriKu”. Sewaktu kita sedang berzikir mengingati Allah di dalam hati berseorangan diri, hendaklah kita sentiasa membayangkan sangkaan-sangkaan yang baik terhadap Allah iaitu seperti membayangkan limpahan Faidhz dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang sentiasa meliputi dan melimpahi diri kita dan begitu juga ketika menjalani kehidupan seharian, kita hendaklah memperingatkan

67

manusia-manusia yang lain tentang Kebesaran dan Kekuasaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala seterusnya berfirman: “Dan jika dia mengingatiKu dalam jemaah manusia, Daku akan mengingatinya dalam jemaah yang lebih baik dari mereka”, yakni jemaah Para Malaikat Muqarrabin yang sentiasa berada di sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Apabila kita menceritakan tentang Allah Subhanahu Wa Ta’ala kepada manusia, itu merupakan suatu Dakwah kerana kita menyeru manusia supaya mereka kembali mengingati Allah, Tuhan Pencipta dan Pemelihara sekelian alam. Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan bertindak jauh melebihi tindakan kita terhadapNya. Perkataan yang menyeru manusia kepada Allah adalah merupakan perkataan-perkataan yang baik. Apabila kita mengingatkan manusia terhadap Kekuasaan dan Kebesaran Allah Subhanahu Wa Ta’ala, ianya akan menyebabkan diri kita diingati oleh Allah Ta’ala di dalam majlis Para MalaikatNya. Nama kita akan disebut-sebut oleh Allah Ta’ala di hadapan jemaah Para Malaikat yang jauh lebih baik dari jemaah para manusia.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: “Dan jika dia mendekati kepadaKu sejengkal, Daku akan mendekati kepadanya sehasta”. Kerana itu hamba-hamba Allah yang Salih sentiasa berusaha mendekatkan diri mereka kepada Allah kerana dengan pengharapan dan usaha mereka yang sedemikian akan menyebabkan Allah bertindak jauh melebihi tindakan mereka terhadap DiriNya. Apalah nilainya ingatan seorang hamba terhadap TuhanNya, dengan ingatan yang kurang sempurna dan penuh dengan kelalaian, namun meskipun ingatan hamba yang lemah itu hanya dilakukan di dalam hati, Allah Subhanahu Wa Ta’ala tetap mengetahuinya

68

kerana Dia adalah Zat Yang Maha Mengetahui segala isi hati dan ingatan Allah Subhanahu Wa Ta’ala selaku Tuhan Pemelihara sekelian alam terhadap hambaNya itulah yang paling bernilai.

Seterusnya Firman Allah Ta’ala: “Dan jika dia mendekati kepadaKu sehasta, Daku akan mendekati kepadanya sedepa”. Kata-kata ini menambahkan penjelasan tentang keluasan Rahmat Allah dan Dia Maha Dekat terhadap hamba-hambaNya yang sentiasa tekun berusaha untuk mendekatkan diri mereka kepadaNya menerusi amalan-amalan yang Salih.

Walau sejengkal kita bergerak untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala, Dia akan mendekati kita sehasta dan walau sehasta kita bergerak menuju kepadaNya, Dia akan mendekati kita sedepa. Kata-kata ini merupakan bentuk kiasan metafora bagi menunjukkan betapa cepatnya dan betapa berlipat-gandanya tindakan Allah Ta’ala terhadap hamba-hambaNya yang sentiasa sibuk mencari jalan untuk menuju kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

FirmanNya: “Dan jika dia mendatangiKu sambil berjalan, Daku akan mendatanginya dengan berlari”, adalah bagi menjelaskan lagi tentang betapa cepatnya tindakan Allah Subhanahu Wa Ta’ala terhadap tindakan hamba-hambaNya yang sedang menuju kepadaNya.

Adapun, segala kata-kata ini adalah berbentuk kiasan sahaja namun memberikan pengertian maksud yang sebenar tentang Af’al perbuatan Allah kepada manusia iaitu tindakanNya jauh lebih cepat dan lebih baik mengatasi segala tindakan kita terhadapNya.

69

Kita menyangka bahawa kitalah yang terlebih dahulu melakukan tindakan mengingati Allah Ta’ala tetapi pada hakikatnya, Allah Ta’ala yang terlebih dahulu mengingati kita sebelum kita mengingati ZatNya kerana Dialah yang melimpahkan Taufiq dan Hidayah kepada kita agar kita dapat mengingati ZatNya dan menyebut NamaNya serta melakukan Ibadah mendekatkan diri kepadaNya.

Meskipun kita mengingati Allah, namun Allahlah yang terlebih dahulu ingat terhadap diri kita, kerana itulah Dia menggerakkan segenap hati dan fikiran kita agar tertumpu kepada ZatNya Yang Maha Agung agar kita dapat menyedari dan merasai bahawa Kekuasaan Allah adalah mutlak atas sekelian makhlukNya. Allah Ta’ala menggunakan diri hamba-hambaNya untuk mensucikanNya, memujiNya, membesarkan DiriNya dan memperakui bahawa sesungguhnya Allah adalah Tuhan yang berkuasa atas sekelian makhluk.

Hadits ini menjadi suatu dorongan yang kuat bagi orang-orang yang beriman dan mencintai Allah untuk lebih mendekatkan diri kepadaNya dengan mengikhlaskan amalan Agama sesuai dengan apa yang telah diajarkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Kita perlu sentiasa memikiri maksud Hadits ini dan sentiasa bersangka baik dengan Allah Ta’ala supaya kita tetap berada dalam golongan orang-orang yang sentiasa beroleh Rahmat dan pemeliharaan dari Allah.

Dia adalah Maha Besar, Maha Benar, Maha Agung lagi Maha Mulia. Dia adalah Zat yang Wajibul Wujud, yang terhimpun padaNya segala sifat-sifat kesempurnaan dan suci dari segala sifat-sifat kekurangan dan kelemahan. Segala puji adalah bagi Allah Tuhan Semesta Alam.

70


��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. j@�C�;� �E�;� ;�;�C�"}=�;� ²?�;~"0 "p"a_�=� ?o;� ='=�C E.;� @aCn;0�;�@�"�C�Eh@$

BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA “DAN SUPAYA “DAN SUPAYA “DAN SUPAYA “DAN SUPAYA KAMU DIASUH DI BAWAH KAMU DIASUH DI BAWAH KAMU DIASUH DI BAWAH KAMU DIASUH DI BAWAH PENGAWASANPENGAWASANPENGAWASANPENGAWASANKU” DAN FIRMANNYA “YANG KU” DAN FIRMANNYA “YANG KU” DAN FIRMANNYA “YANG KU” DAN FIRMANNYA “YANG BERBERBERBERLAYAR DENGAN PEMELIHARAAN KAMI”LAYAR DENGAN PEMELIHARAAN KAMI”LAYAR DENGAN PEMELIHARAAN KAMI”LAYAR DENGAN PEMELIHARAAN KAMI”

�;�E]�;> Eo�=��;�CD@A "+C$ �;D`"� �;�E]�;> �F;k@aCk; "� C+;� B�=��;� C+;� ='?�� =�C�;� E-�E.

;a=�� -�� fj@�� ;�C�=� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�EtE� �EqC¼;k �E� ;'?�� ?H@A ?H@A;� ='@�C�;� �E�@A =p=�;�@$ ;��;eE&;� ;�; C�Eh@$ ;ÂC�E� ;'?�� ?H@A C2�|C�E�;� E-�� ;³� �;�_� ; C�E& "�

µF;�=��E� µF;�;�=� "';�C�;� ?HEhE� �;�C�"�_� @+C�;�_�

Narrated 'Abdullah Radhiyallahu ‘Anhu:

Ad-Dajjal was mentioned in the presence of the Prophet. The Prophet said, “Allah is not hidden from you; He is not one-eyed,” and pointed with his hand towards his eye, adding, “While Al-Masih Ad-Dajjal is blind in the right eye and his eye looks like a protruding grape.”

Hadhrat ‘Abdullah Radhiyallahu ‘Anhu telah berkata, telah diceritakan tentang kisah Ad-Dajjal di hadapan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi

71

Wasallam lalu bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak tersembunyi terhadap kamu, sesungguhnya Allah tidaklah buta sebelah mata,” sambil mengisyaratkan dengan tangannya kepada matanya seraya bersabda, “Dan sesungguhnya Al-Masih Ad-Dajjal adalah buta mata sebelah kanannya, seolah-olah matanya seperti anggur yang masak.”

PENJELASAN HADITS 7

Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Musa bin Ismail dan beliau telah meriwayatkan dari Juwairiyah dan beliau telah meriwayatkan dari Nafi’ dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Abdullah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Dalam Hadits Nabawi ini, kisah tentang Al-Masih Ad-Dajjal telah dikhabarkan di hadapan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Dajjal adalah seorang Kafir yang yang mengaku dirinya sebagai Tuhan dan akan muncul di akhir zaman sebelum menjelangnya Hari Qiyamat. Dajjal akan menyesatkan kebanyakan dari ummat manusia dan akan berusaha menyesatkan orang-orang yang beriman kepada Allah agar mengubah keimanan mereka supaya beriman kepada dirinya. Dajjal adalah sesat lagi menyesatkan dan dia akan membunuh sesiapa sahaja yang tidak mahu beriman kepadanya dan menerima ketuhanannya. Dia akan mendakwa dirinya sebagai Tuhan yang memberikan kemanafaatan dan kemudharatan, yang menghidupkan dan mematikan, yang menghinakan dan memuliakan, yang memberikan kesejahteraan dan kemusnahan, bahkan segala-gala yang didakwanya itu adalah palsu dan dusta belaka.

72

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menerangkan sifat-sifat Al-Masih Ad-Dajjal ini dengan menyatakan bahawa Dajjal itu adalah buta sebelah mata kanannya dan kelihatan seperti sebiji buah anggur yang masak. Dajjal melihat hanya dengan sebelah mata kirinya kerana mata kanannya tidak dapat melihat sedangkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidaklah buta bahkan Dia adalah Tuhan Yang Maha Melihat segala sesuatu walau perkara yang tersembunyi sekalipun.

Dajjal telah pun wujud semenjak zaman Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam lagi tetapi dia masih lagi bersembunyi di suatu tempat dan hanya akan muncul ketika berlaku peperangan di antara orang-orang Islam dan orang-orang Yahudi sebelum menjelangnya Hari Qiyamat. Dajjal bersembunyi sehingga saat waktu keluarnya nanti yang telah pun ditetapkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Sedangkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidaklah tersembunyi segala Sifat-Sifat KekuasaanNya dan Allah adalah yang memberikan kekuasaan sementara kepada Dajjal sebagai ujian keimanan ke atas Ummat Islam.

Saat kemunculan Dajjal nanti akan menjadi suatu cabaran ‘Aqidah ke atas ummat manusia, khasnya Ummat Islam kerana segala dakwaannya tentang ketuhanan adalah beserta dengan bukti penzahiran Istidrajnya. Istidraj bererti sesuatu kebolehan yang mencarik adat yang dilakukan oleh orang yang kafir seperti berjalan atas air, api dan sebagainya yang mengandungi unsur-unsur sihir. Dalam Hadits-Hadits berkenaan akhir zaman ada dinyatakan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bahawa Allah Ta’ala akan membangkitkan Imam Mahdi bagi memimpin Ummat Islam dan memerangi Dajjal.

73

Hadhrat Imam Mahdi adalah dari keturunan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan namanya ialah Muhammad Bin ‘Abdullah seperti nama Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Beliau akan menyambut kehadiran Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam di Baitul Maqdis yang mana Allah Ta’ala akan menurunkannya dari langit hingga sampai di atas kubah putih sebuah masjid di Palestin.

Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam telah ditugaskan untuk membunuh Dajjal dan memimpin Ummat Islam sehingga saat yang telah ditentukan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala, sebelum menjelangnya Hari Qiyamat. Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengisyaratkan dengan tangannya ke arah mata ketika menceritakan hal Dajjal sebagai menyatakan bahawa Al-Masih Ad-Dajjal itu melihat dengan sebiji mata yang zahir semata-mata dan tentulah pandangan penglihatannya itu adalah lemah dan terbatas tidak seperti pandangan dan penglihatan Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang Maha Melihat segala sesuatu yang zahir dan batin, dan penglihatan Allah adalah sempurna dan tidak terdapat kelemahan seperti penglihatan makhluk.

Allah tidak memerlukan mata untuk melihat kerana jika Allah mempunyai mata untuk melihat maka itu akan menyamakan DiriNya dengan makhluk yang bersifat baharu sedangkan Dia adalah Maha Suci dari segala sesuatu yang bersifat baharu. Allah Subhanahu Wa Ta’ala melihat dengan PenglihatanNya yang sempurna dan bagaimana Dia melihat? Hanya DiriNya sendiri sahaja yang tahu akan keadaan Sifat ZatNya. Allah adalah bersifat Al-Basir iaitu DiriNya Maha Melihat dan adalah mustahil jika Tuhan itu bersifat buta.

74


�;�E]�;> ;a;�"� "+C$ "¿_q;> �;�E]�;> �F;�C�"e �;�;a;�CbE& ��;��;}E. "�C�=�;D E-�E. E& �<�;� "'C�;� "'?�� ;j=¤;�

fj@�� C+;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. "';�C E. ;�E�C�E& �?�@A ±j@�;� C+=� "'?�� E�;�;$ �;�C�;� ;+C�;$ c�`"}_|;� ;�; C�Eh@$ ;ÂC�E� C2�|$;� ?H@A;� "�; C�E& "'�@A ;�?�E|_� ;�; C�Eh_� ca=��E� ='C�;�

Narrated Anas Radhiyallahu ‘Anhu:

The Prophet said, “Allah did not send any prophet but that he warned his nation of the one-eyed liar (Ad-Dajjal). He is one-eyed while your Lord is not one-eyed, The word ‘Kafir’ (unbeliever) is written between his two eyes.”

Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Allah tidak menghantar dari kalangan Nabi melainkan agar memberi peringatan kepada kaumnya tentang Si buta sebelah mata yang penipu kerana sesungguhnya dia itu buta sebelah matanya dan Tuhan Pemelihara kamu tidaklah buta sebelah mata, tertulis di antara kedua matanya kalimah Kafir.”

PENJELASAN HADITS 8

Hadith ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Hafs bin ‘Umar dan beliau telah meriwayatkan dari Syu’bah dan beliau telah meriwayatkannya dari Qatadah dan beliau telah

75

meriwayatkan dari Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits tentang Dajjal ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah memberitahu kita menerusi Hadits ini bahawa setiap Para Nabi yang telah dihantar oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala ke muka bumi ini, kesemuanya telah diberitahu tentang kemunculan Al-Masih Ad-Dajjal sebelum menjelangnya Hari Qiyamat.

Setiap Para Nabi yang telah diutuskan oleh Allah Ta’ala ke muka bumi ini telah ditugaskan agar memberitahu kaum dan ummat mereka tentang perkhabaran Hari Qiyamat dan tanda-tanda alamat kemunculannya. Semenjak Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam sehinggalah ke zaman Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, setiap Nabi dan Rasul mengetahui tentang ancaman ‘Aqidah yang akan berlaku ketika munculnya Dajjal di akhir zaman sehinggalah Nabi kita sendiri Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam berulang-ulang kali memperingatkan Ummatnya tentang ancaman Dajjal, bahawa dia adalah seorang yang Kafir dan diberikan kekuasaan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala di atas muka bumi buat sementara waktu sebelum menjelangnya Hari Qiyamat.

Tanda kekufuran Dajjal jelas terpampang di antara kedua matanya iaitu tertulis kalimah yang mengandungi huruf Kaf, Fa dan Ra iaitu Kafir. Sesungguhnya Dajjal adalah memang jelas dan nyata kekufurannya kerana dia mengaku dirinya sebagai Tuhan, sedangkan Tuhan yang sebenarnya adalah Allah dan tiada Tuhan selain Allah.

76


��;$ ='?�� @-C E. "�f ;�"�_� "Ä@��;�_� "z=��;¼_� "'?�� ; "l BAB MENYATAKAN TENTANG FIRMAN ALLAHBAB MENYATAKAN TENTANG FIRMAN ALLAHBAB MENYATAKAN TENTANG FIRMAN ALLAHBAB MENYATAKAN TENTANG FIRMAN ALLAH, , , , “DIAL“DIAL“DIAL“DIALAH ALLAH YANG MENCIPTAKANAH ALLAH YANG MENCIPTAKANAH ALLAH YANG MENCIPTAKANAH ALLAH YANG MENCIPTAKAN, , , , MENGADAKANMENGADAKANMENGADAKANMENGADAKAN,,,, MENJADIKAN RUPABENTUK” MENJADIKAN RUPABENTUK” MENJADIKAN RUPABENTUK” MENJADIKAN RUPABENTUK”

�;�E]�;> "1�;(CD@A �;�E]�;> �H�?q;� �;�E]�;> cdC�;l"� �;�E]�;> `"� EF;�_t"� "+C$ ; "l �;D j@�E]�;> EH��;> @+C$ �;�C(;k "+C$ "��;("� C+;� Bgk@aC�;("� @+C$ C+;� ¬��=�;D j@$E&

f@�C�"¼_�

j=� =�;�CgE @z=�E�C�"�_� j@�;$ `"$�;)E& C2"x�E& �;k�;�;D "�=}C�;}C�;k _HE& �"�;�EhE� �E�;� +@x@$ ` j@�� `��Eh;�E� ;+_�=�C(;k ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) C+;� @-Cg;�_� E-�EtE� _HE& C2�|C�E�;� �;�

=F;��;�=t_� @�C ;k �E�@A cz=��;b ; "l C+;� ;d;}E� C�E. ;'?�� ?H@E� `��;�_q;0 �E�

E-�E.;� c�=l�;n"� C+;� EF;�;gE. "�C�=�;D ¬��=�;D �;$E& E-�EtE� sj@�� E-�E. "'?�� ?�;) ;2?�;D;� ='C�E�;� �;x�t=��;b "'?�� ?�@A µFE.`��C¼;� cÂ_q;� C�;�C�E�

Narrated Abu Said Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu:

That during the battle with Bani Al-Mustaliq they (Muslims) captured some females and intended to have sexual relation with them without impregnating them. So they asked the Prophet about

77

coitus interrupt us. The Prophet said, “It is better that you should not do it, for Allah has written whom He is going to create till the Day of Resurrection.” Qaza’a said, “I heard Abu Sa'id saying that the Prophet said, “No soul is ordained to be created but Allah will create it.”

Hadhrat Abu Sa’id Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa dalam peperangan Ghazwah Bani Mustaliq, mereka telah berjaya menawan beberapa tawanan perempuan, lalu mereka hendak mengadakan hubungan kelamin dengan tawanan wanita tersebut dan tanpa menghamilkan mereka, maka mereka bertanya kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam tentang ‘Azal, lalu bersabda, “Apa yang kamu katakan itu lebih baik jangan dilakukan, kerana sesungguhnya Allah telah pun menuliskan siapakah dia yang hendak diciptakan sehingga ke Hari Qiyamat.”

PENJELASAN HADITS 9

Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Ishaq dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Affan dan beliau telah meriwayatkan dari Wuhaib dan beliau telah meriwayatkan dari Musa bin ‘Uqbah dan beliau telah meriwayatkan dari Muhammad bin Yahya bin Habban dan beliau telah meriwayatkan dari Ibnu Muhairiz dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Sa’id Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih juga telah meriwayatkan Hadits dari Mujahid dan beliau telah meriwayatkan dari Qaza’ah dan beliau telah meriwayatkan

78

dari Hadhrat Abu Sa’id Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Tiada suatu jiwa pun yang diciptakan melainkan Allah adalah Penciptanya.”

Pada zaman Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, jemaah-jemaah dakwah dan jihad telah dibentuk untuk menyebarkan Dakwah Islamiah. Terdapat dua jenis jemaah yang telah dibentuk di zaman Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam iaitu jemaah Ghazwah dan Sariyah.

Ghazwah adalah jemaah dakwah dan jihad yang disertai oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam manakala Sariyah pula adalah jemaah dakwah dan jihad yang tidak disertai oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Dalam suatu Ghazwah di mana jemaah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan sebilangan Para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum telah memerangi kaum Bani Mustaliq serta mereka telah menang dalam peperangan tersebut. Mereka juga telah mendapat banyak harta rampasan perang dan tawanan-tawanan wanita.

Oleh kerana telah meninggalkan kaum keluarga agak begitu lama tempoh masa kerana urusan Jihad, ada di kalangan Para Sahabat Ridhwanullah ‘Alaihim yang ingin mengadakan perhubungan kelamin dengan tawanan-tawanan wanita tetapi tidak mahu wanita-wanita tersebut hamil, maka

79

di kalangan Para Sahabat Ridhwanullah ‘Alaihim telah mengajukan suatu pertanyaan tentang ‘Azal iaitu menumpahkan air mani di luar faraj kemaluan wanita dan perkara ini telah ditanyakan kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah melarang perbuatan ‘Azal kerana meskipun air mani itu dilepaskan di luar faraj kemaluan, akan tetapi kejadian seseorang bayi di dalam kandungan bukanlah ditentukan oleh air mani itu sendiri bahkan sebaliknya Allah Subhanahu Wa Ta’ala lah yang menentukan sesuatu kejadian sehingga ke Hari Qiyamat dan Dia telah pun menentukannya dan menuliskannya dalam Kitab Yang Terpelihara yang ada di sisiNya iaitu di Lauh Mahfuz. Kita mungkin menyangka dengan melepaskan air mani di luar faraj kemaluan isteri akan dapat mengelakkan isteri kita dari mengalami kehamilan, namun pada hakikatnya Allah adalah Maha Berkuasa dan Dia mampu untuk menjadikan seseorang itu hamil dengan QudratNya sepertimana yang telah berlaku kepada Hadhrat Maryam ‘Alaihassalam ketika mana beliau mengandungkan Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam tanpa dimasuki oleh air mani sesiapa pun. Allah Ta’ala menciptakan Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam dengan tiupan Ruhul Quddus.

Allah telah menjadikan Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam dari tanah tanpa bapa mahupun ibu dan telah menjadikan Hadhrat Hawa ‘Alaihassalam dari tulang rusuk Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam dan telah menjadikan Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam tanpa bapa. Maha Suci Allah yang menciptakan segala sesuatu dengan QudratNya.

80

Hadits 10Hadits 10Hadits 10Hadits 10

��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. ;�;�@$ "�_tE�;b �;�=� BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA, , , , “KEPADA MAKHLUK YANG TELAH KU CIPTAKAN “KEPADA MAKHLUK YANG TELAH KU CIPTAKAN “KEPADA MAKHLUK YANG TELAH KU CIPTAKAN “KEPADA MAKHLUK YANG TELAH KU CIPTAKAN DENGAN KEDUA TANGAN KU”DENGAN KEDUA TANGAN KU”DENGAN KEDUA TANGAN KU”DENGAN KEDUA TANGAN KU”

j@�E]�;> EFE��;�E� "+C$ ��;�"� �;�E]�;> c��;�=l C+;� E�;��;}E. C+;� BÂ;�E&

j@�� ?HE& C�E�;� "'?�� ?�;) ;2?�;D;� =' ;u=�E�E� =F;��;�=t_� ;�C ;k ;�@�=�Cy"�_� "'?�� "�;�Cn;k E-�E. EH`"0_h;�E� E�;l �;�@��E|;� C+=� �;�;Æ@a"k �};> �;�f$;� �E�@A �;�C�EqC�;}CD C E� EH`��`�t;�E� ;�;�*

�;k EH`��`�t;�E� "�;�* ;uEtE�;b ;r�� ²;a;0 �;�E& "';}E|=G�E�;� ;uE� ;�;nCDE&;� =p=�;�@$ "'?�� -`�t;�E� E�;l �;�@��E|;� C+=� �;�;Æ@a"k �};> �;�f$;� �E�@A �;�E� C�EqCe Ç�Cj;e ¶o�� ;�CDE& ;u;�?�;�;�

`"}_G C+=|E�;� �;x;$�;)E& j=}?� "';}EÈ�=�;b C2"xE� "a��_�;k;� ;°�;�"l "�C�E� �<>`"� E� �-�E& "'�@ EH`"0_h;�E� @ÉC�Eh_� @oClE& �E�@A "'?�� "'EÊ;�;$ B-`"D;� �<>`"� "a��_�;k;� C2��;�"l "�C�E� �-`�t;�E�

`"}_G C+=|E�;� ;��;)E& j=}?� "';}EÈ�=�;b @+;�C>a� Eo�=�;b ;2�=l;aC$@A EH`"0_h;�E� ;2�=l;aC$@A C�E� �-`�t;�E� `"}_G C+=|E�;� �;x;$�;)E& j=}?� "p�;k�E�;b C2"xE� "a��_�;k;� C2��;�"l "� �;D`"� EH`"0_h;�E� �<��=�_|;0 "';�?�E�;� E�;�C }� "'?�� "p�;0* <�C�;� �;D`"� C2��;�"l "�C�E� �-`�t;�E�

C+=|E�;� ;��;)E& j=}?� "';}EÈ�=�;b C2"xE� "a��_�;k;� `"}_G �;��=� "'E�`"D;�;� ='?�� ;�C�;� EH`"0_h;�E� "';>�"�;� "';};�=�E�;� �;��=� `"}_G C+=|E�;� C2��;�"l "�C�E� �-`�t;�E� <��;("�

81

;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ;abEh;0 �;�;� ='�C�E� C+=� ;��Et;0 �;� "'E� ;a=q� <�C�;� "z=�E�C�EhE� j@�`"0_h;�E� j@�"�;�;�E� <�@��;D "'E� "�C�E.;� jf$;� "�CkE&;� E�@E� ='C�E�;� j=� �HE�Cy"�E� jf$;� �E�;� �H=�_h;}CDEhE�

j=� �-�Et"k 2�] j@�;�;�;k _HE& "'?�� ;e �;� C�E�C� "��;("� _o;D;� C�;�C�"k _o�.;� C'E�C�"0Ce;� C2"x��=bC��hE� Ë�;> j=� s�"(;�E� "�EqCeE& 2�] �;x�@�;�?�;� ;�=��;(;�@$ jf$;� "�;�C>EhE� C�?q;�"0 C�Eq

j@�;�;�;k _HE& "'?�� ;e �;� j@�"�;�;�E� <�@��;D "�C�E.;� jf$;� "�CkE&;� E�@E� "�@�C�E& 2�] EF�;n_� C�E�C� �-�Et"k 2�] �;("� "� _o;D;� C�;�C�"k _o�.;� jf$;� "�;�C>EhE� C�?q;�"0 C�EqCe;� C'E�C�"0

E�@E� "�@�C�E& 2�] EF�;n_� C2"x��=bC��hE� Ë�;> j=� s�"(;�E� "�EqCeE& 2�] jf$;� �;x�@�;�?�;� ;�=��;(;�@$?�� ;e �;� j@�"�;�;�E� <�@��;D "�C�E.;� jf$;� "�CkE&;� C�E�C� �-�Et"k 2�] j@�;�;�;k _HE& "'

"��;("� _o;D;� C�;�C�"k _o�. 2�] �;x�@�;�?�;� ;�=��;(;�@$ jf$;� "�;�C>EhE� C�?q;�"0 C�EqCe;� C'E�C�"0 �;� f�;� �;k �-`�.EhE� "�@�C�E& 2�] EF�;n_� C2"x��=bC��hE� Ë�;> j=� s�"(;�E� C�EqCeE& @�� j=� ;j=t;$

sj@�� E-�E. "�`��"¼_� ='C�E�;� ;d;�;�;� �H*Ca�t_� "';�;�;> C+;� �?�@A ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) m�;�=�;e �H@g;k �;� @aC�;¼_� C+=� ='@�_�E. j=� EH�E�;� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E� E-�E. C+;� @�� C+=� "i"aC¼;k�] m�a"$ �H@g;k �;� @aC�;¼_� C+=� ='@�_�E. j=� EH�E�;� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E� E-�E. C+;� @�� C+=� "i"aC¼;k 2

m��E� @aC�;¼_� C+=� �H@g;k �;� ='@�_�E. j=� EH�E�;� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E� E-�E. C+;� @�� C+=� "i"aC¼;k 2�]

Narrated Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu:

The Prophet said, “Allah will gather the believers on the Day of Resurrection in the same way (as they are gathered in this life), and they will say, “Let us ask someone to intercede for us with our Lord that He may relieve us from this place of ours.” Then they will go to Adam and say, “O Adam! Don't you see the people (people's

82

condition)? Allah created you with His Own Hands and ordered His angels to prostrate before you, and taught you the names of all the things. Please intercede for us with our Lord so that He may relieve us from this place of ours.” Adam will say, “I am not fit for this undertaking”, and mention to them the mistakes he had committed, and add, "But you’d better go to Noah as he was the first Apostle sent by Allah to the people of the Earth.” They will go to Noah who will reply, “I am not fit for this undertaking,” and mention the mistake which he made and add, “But you’d better go to Abraham, Khalil Ar-Rahman.”

They will go to Abraham who will reply, “I am not fit for this undertaking,” and mention to them the mistakes he made, and add, “But you’d better go to Moses, a slave whom Allah gave the Torah and to whom He spoke directly”. They will go to Moses who will reply, “I am not fit for this undertaking,” and mention to them the mistakes he made, and add, “You’d better go to Jesus, Allah’s slave and His Apostle and His Word (Be: And it was) and a soul created by Him.” They will go to Jesus who will say, “I am not fit for this undertaking, but you’d better go to Muhammad whose sins of the past and the future had been forgiven (by Allah).” So they will come to me and I will ask the permission of my Lord, and I will be permitted (to present myself) before Him. When I see my Lord, I will fall down in (prostration) before Him and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then it will be said to me, “O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.” I will then raise my head and praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit whom I will admit into Paradise.

I will come back again, and when I see my Lord (again), I will fall down in prostration before Him, and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, “O

83

Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.” I will then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise, I will return again, and when I see my Lord, I will fall down (in prostration) and He will leave me (in prostration) as long as He wishes, and then He will say, “O Muhammad! Raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.” I will then praise my Lord with certain praises which He has taught me, and then I will intercede. Allah will allow me to intercede (for a certain kind of people) and will fix a limit to whom I will admit into Paradise.I will come back and say, “O my Lord! None remains in Hell (Fire) but those whom Quran has imprisoned therein and for whom eternity in Hell (Fire) has become inevitable.”

The Prophet added, “There will come out of Hell (Fire) everyone who says: “La Ilaha Illa Allah,” and has in his heart good equal to the weight of a barley grain. Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: “La Ilaha Illa Allah,” and has in his heart good equal to the weight of a wheat grain. Then there will come out of Hell (Fire) everyone who says: “La Ilaha Illa Allah,” and has in his heart good equal to the weight of an atom (or a smallest ant).”

Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Allah akan mengumpulkan orang-orang yang beriman pada Hari Kebangkitan seperti mana dalam kehidupan Dunia dan mereka akan berkata, “Kalaulah kita dapat meminta Syafa’at seseorang untuk mengadap Tuhan Pemelihara kita sehingga dia dapat membebaskan kita dari tempat tinggal kita sekarang ini.”

84

Maka mereka pun datang kepada Hadhrat Nabi Adam ‘Alaihissalam lalu mereka berkata, “Wahai Adam, tidakkah dikau melihat semua manusia ini? Allah telah menciptakan kamu dengan TanganNya dan Para Malaikat telah sujud kepadamu dan Dia telah mengajarkan kamu dengan semua nama segala sesuatu, mohonkanlah terhadap Tuhan Pemelihara agar memberikan Syafa’at bagi kami sehingga Dia membebaskan kami dari tempat kami sekarang ini. Maka Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam bersabda, “Di sini daku tidak dapat berbuat apa-apa,” dan Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam pun menceritakan kepada mereka akan kesalahan-kesalahannya yang telah dilakukannya seraya bersabda, “Akan tetapi, pergilah kamu kepada Hadhrat Nabi Nuh ‘Alaihissalam kerana sesungguhnya beliau adalah Rasul pertama yang telah diutuskan oleh Allah kepada penduduk bumi.”

Maka mereka pun datang kepada Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam lalu Baginda bersabda, “Di sini daku tidak dapat berbuat apa-apa,” dan Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam pun menceritakan kepada mereka akan kesalahan-kesalahannya yang telah dilakukannya seraya bersabda, “Akan tetapi, pergilah kamu kepada Hadhrat Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam iaitu seorang Kekasih Tuhan Yang Maha Pengasih.”

Maka mereka pun datang kepada Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam lalu bersabda kepada mereka, “Di sini daku tidak dapat berbuat apa-apa,” dan Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam pun menceritakan kepada mereka akan kesalahan-kesalahannya yang telah dilakukannya seraya bersabda, “Akan tetapi, pergilah kamu kepada Hadhrat Nabi Musa ‘Alaihissalam iaitu seorang hamba yang Allah telah

85

mengurniakannya dengan Kitab Taurat dan telah berkata-kata denganNya.”

Maka mereka pun datang kepada Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam lalu bersabda kepada mereka, “Di sini daku tidak dapat berbuat apa-apa,” dan Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam pun menceritakan kepada mereka akan kesalahan-kesalahannya yang telah dilakukannya seraya bersabda, “Akan tetapi, pergilah kamu kepada Hadhrat Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam iaitu seorang hamba Allah dan RasulNya dan KalimahNya dan RuhNya. Maka mereka pun datang kepada Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam lalu Baginda bersabda kepada mereka, “Di sini daku tidak dapat berbuat apa-apa, akan tetapi, pergilah kamu kepada Hadhrat Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam iaitu seorang hamba yang telah diampunkan baginya segala dosa-dosanya yang telah lalu dan apa yang akan datang,” lalu mereka akan datang kepadaku.

Maka daku pun pergi untuk meminta izin terhadap Tuhan Pemeliharaku, lalu Dia mengizinkan daku mengadapNya. Apabila daku melihat Tuhan Pemeliharaku, daku akan merebahkan diri kepadaNya dalam keadaan sujud seberapa lama yang Allah kehendaki kemudian akan difirmankan kepadaku: “Angkatkan kepalamu wahai Muhammad dan ucapkanlah kerana dikau akan didengari dan lakukanlah permohonan nescaya akan diperkenankan dan mohonkanlah Syafa’at kerana kamu akan dikurniakan Syafa’at.” Maka daku pun memuji Tuhan Pemeliharaku dengan segala macam pujian yang Dia telah mengajarkannya kepadaku kemudian daku akan memberikan Syafa’at. Lalu, Dia memberikan kebenaran kepadaku mensyafa’ati sebahagian dari manusia serta daku akan memasukkan mereka ke dalam Syurga.

86

Kemudian daku kembali, maka tatkala daku melihat Tuhan Pemeliharaku, daku akan merebahkan diri kepadaNya dalam keadaan sujud seberapa lama yang Allah kehendaki kemudian akan difirmankan kepadaku: “Angkatkan kepalamu wahai Muhammad dan ucapkanlah kerana dikau akan didengari dan lakukanlah permohonan nescaya akan diperkenankan dan mohonkanlah Syafa’at kerana kamu akan dikurniakan Syafa’at.” Maka daku pun memuji Tuhan Pemeliharaku dengan segala macam pujian yang Dia telah mengajarkannya kepadaku kemudian daku akan memberikan Syafa’at. Lalu, Dia memberikan kebenaran kepadaku mensyafa’ati sebahagian dari manusia serta daku akan memasukkan mereka ke dalam Syurga.

Kemudian daku kembali, maka tatkala daku melihat Tuhan Pemeliharaku, daku akan merebahkan diri kepadaNya dalam keadaan sujud seberapa lama yang Allah kehendaki kemudian akan difirmankan kepadaku: “Angkatkan kepalamu wahai Muhammad dan ucapkanlah kerana dikau akan didengari dan lakukanlah permohonan nescaya akan diperkenankan dan mohonkanlah Syafa’at kerana kamu akan dikurniakan Syafa’at.”

Maka daku pun memuji Tuhan Pemeliharaku dengan segala macam pujian yang Dia telah mengajarkannya kepadaku kemudian daku akan memberikan Syafa’at. Lalu, Dia memberikan kebenaran kepadaku mensyafa’ati sebahagian dari manusia serta daku akan memasukkan mereka ke dalam Syurga. Kemudian daku kembali lalu daku berkata, “Wahai Tuhan Pemeliharaku, tidak tertinggal sebarang baki di dalam Api Neraka melainkan orang yang telah dipelihara oleh Al-Quran dan orang yang kekal wajib berada di dalam Neraka.”

87

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Akan dikeluarkan dari Api Neraka sesiapa yang mengucapkan La Ilaha Illa Allah (Tiada Tuhan Selain Allah) dan pada hatinya terdapat kebaikan yang berat timbangannya seberat setangkai barli. Kemudian Dia akan mengeluarkan dari Api Neraka sesiapa yang mengucapkan La Ilaha Illa Allah (Tiada Tuhan selain Allah) dan pada hatinya terdapat kebaikan yang berat timbangannya seberat biji gandum. Kemudian Dia akan mengeluarkan dari Api Neraka sesiapa yang mengucapkan La Ilaha Illa Allah (Tiada Tuhan selain Allah) dan pada hatinya terdapat kebaikan yang seberat timbangan zarrah.”

PENJELASAN HADITS 10

Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Mu’az bin Fadhalah dan beliau telah meriwayatkan dari Hisyam dan beliau telah meriwayatkan dari Qatadah dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini menceritakan suasana keadaan sesudah Hari Qiyamat iaitu pada Hari Berbangkit di mana kesemua ummat manusia dari zaman Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam sehinggalah ke Hari Qiyamat akan dibangkitkan kembali sesudah kematian mereka.

Allah Ta’ala telah berfirman dalam Surah Al-Zalzalah menceritakan keadaan Hari Qiyamat seperti berikut:

88

#sŒÎ) ÏM s9 Ì“ø9ã— ÞÚö‘F{ $# $oλ m;#t“ø9 Î— ∩⊇∪ ÏM y_t�÷zr& uρ ÞÚö‘F{$# $ yγs9$ s)øOr& ∩⊄∪ tΑ$ s%uρ

ß≈|¡ΡM}$# $tΒ $ oλ m; ∩⊂∪ 7‹Í×tΒ öθtƒ ß Ïd‰ptéB $ yδu‘$t7 ÷zr& ∩⊆∪ ¨βr' Î/ š−/u‘ 4 yr÷ρr&

$ yγs9 ∩∈∪ 7‹Í≥tΒ öθtƒ â‘ß‰óÁtƒ â¨$Ψ9$# $Y?$ tGô© r& (#÷ρu7ãS Ïj9 öΝßγn=≈ yϑôãr& ∩∉∪ yϑsù

ö≅ yϑ÷ètƒ tΑ$ s)÷W ÏΒ >ο§‘sŒ #\�ø‹ yz …çνt� tƒ ∩∠∪ tΒ uρ ö≅ yϑ÷ètƒ tΑ$ s)÷WÏΒ ;ο§‘sŒ #v� x© … çνt� tƒ

∩∇∪

1. Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat.

2. Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat yang dikandungnya.

3. Dan manusia bertanya: “Mengapa bumi menjadi begini?”

4. Pada hari itu bumi menceritakan beritanya.

5. Kerana sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan sedemikian itu kepadanya.

6. Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka balasan pekerjaan mereka.

7. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah pun, nescaya dia akan melihat balasannya.

8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah pun, nescaya dia akan melihat balasannya pula.

89

Dalam Surah Al-‘Adiyat ayat 9 hingga 11 Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman tentang Hari Kebangkitan:

* Ÿξsùr& ãΝn=÷ètƒ #sŒÎ) u7ÏY÷èç/ $ tΒ ’Îû Í‘θ ç7 à)ø9 $# ∩∪ Ÿ≅Å_Áãmuρ $ tΒ ’ Îû Í‘ρß‰XÁ9$# ∩⊇⊃∪

¨βÎ) Νåκ®5u‘ öΝÍκÍ5 7‹Í× tΒöθtƒ 77S Î6 y‚©9 ∩⊇⊇∪

9. Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur.

10. Dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada.

11. Sesungguhnya Tuhan mereka pada hari itu Maha Mengetahui keadaan mereka.

Seterusnya dalam Surah Al-Qari’ah Allah mengkhabarkan lagi keadaan Hari Qiyamat dan keadaan orang-orang yang berat dan ringan timbangan amalan kebaikannya seperti berikut:

èπ tãÍ‘$s)ø9 $# ∩⊇∪ $ tΒ èπtãÍ‘$ s)ø9 $# ∩⊄∪ !$ tΒ uρ y71u‘÷Šr& $ tΒ èπtãÍ‘$ s)ø9 $# ∩⊂∪

tΠöθtƒ ãβθä3tƒ â¨$ ¨Ψ9$# Ä¸# t� x�ø9 $$ Ÿ2 Ï^θ èZ÷6 yϑø9 $# ∩⊆∪ ãβθä3s?uρ ãΑ$ t6 Éfø9 $#

Çôγ Ïèø9 $$ Ÿ2 Â\θà�Ζyϑø9 $# ∩∈∪ $Β r' sù ∅tΒ ôM n=à)rO …çµ ãΖƒ Î—≡uθtΒ ∩∉∪ uθ ßγsù

’Îû 7π t±ŠÏã 7π uŠÅÊ#§‘ ∩∠∪ $Β r& uρ ô tΒ ôM¤�yz …çµãΖƒ Î—≡ uθtΒ ∩∇∪ …çµ •Βé' sù ×πtƒ Íρ$ yδ ∩∪

!$ tΒ uρ y71u‘÷Šr& $tΒ ÷µ u‹Ïδ ∩⊇⊃∪ î‘$ tΡ 8πuŠÏΒ%tn ∩⊇⊇∪

90

1. Hari Qiyamat.

2. Apakah Hari Qiyamat itu?

3. Tahukah kamu apakah Hari Qiyamat itu?

4. Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran.

5. Dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan.

6. Dan adapun orang-orang yang berat timbangan kebaikannya.

7. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan.

8. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan kebaikannya.

9. Maka tempat kembalinya adalah Neraka Hawiyah.

10. Tahukah kamu apakah Neraka Hawiyah itu?

11. Iaitu api yang sangat panas.

Hari Qiyamat adalah suatu hari yang sangat menggetarkan jiwa setiap manusia kerana segala sesuatu yang ada di Alam Khalaq ini akan di musnahkan. Manusia akan bertebaran seperti anai-anai dan gunung-ganang akan hancur berkecai. Setiap manusia akan dipertimbangkan segala amalan kebaikan mahupun amalan keburukannya. Orang-orang yang kurang amal kebaikan dan amalan keburukannya lebih berat akan dihumbankan ke dalam Api Neraka Hawiyah. Allah

91

Ta’ala juga telah berfirman tentang Hari Pembalasan di Alam Akhirat dalam Surah Al-Infitar seperti berikut:

#sŒÎ) â !$ yϑ¡¡9 $# ôNt� sÜ x�Ρ$# ∩⊇∪ #sŒÎ)uρ Ü=Ï.#uθs3ø9 $# ôNu7sYtGΡ$# ∩⊄∪ #sŒÎ)uρ â‘$ ysÎ7ø9 $#

ôNt� Édfèù ∩⊂∪ #sŒÎ)uρ â‘θç7 à)ø9 $# ôNu7ÏY÷èç/ ∩⊆∪ ôM yϑÎ=tã Ó§ø�tΡ $ ¨Β ôM tΒ£‰s% ôNt� ¨zr&uρ

∩∈∪ $pκš‰r' ¯≈ tƒ ß≈ |¡ΡM}$# $ tΒ x8¡ xî y7În/t� Î/ ÉΟƒÌ� x6ø9 $# ∩∉∪ “ Ï%©!$# y7 s)n=yz

y71 §θ|¡sù y7 s9y‰yèsù ∩∠∪ þ’ Îû Äd“ r& ;οu‘θß¹ $ ¨Β u !$ x© št7 ©.u‘ ∩∇∪ �ξx. ö≅t/ tβθ ç/Éj‹s3è? ÈÏe$!$$ Î/ ∩∪ ¨βÎ)uρ öΝä3ø‹ n=tæ tÏà Ï�≈ptm: ∩⊇⊃∪ $ YΒ#t�Ï. tÎ6 ÏF≈x. ∩⊇⊇∪

tβθ çΗs>ôètƒ $ tΒ tβθè=yèø�s? ∩⊇⊄∪ ¨βÎ) u‘#t� ö/F{ $# ’ Å∀s9 5ΟŠÏètΡ ∩⊇⊂∪ ¨βÎ)uρ u‘$£∨à�ø9 $# ’Å∀s9

5ΟŠÏtrb ∩⊇⊆∪ $ pκtΞöθn=óÁtƒ tΠöθtƒ ÈÏd‰9 $# ∩⊇∈∪ $tΒ uρ öΝèδ $ pκ÷]tã t Î6 Í←!$ tóÎ/ ∩⊇∉∪ !$tΒ uρ y71 u‘÷Šr& $tΒ ãΠöθtƒ ÈÏd‰9 $# ∩⊇∠∪ §ΝèO !$ tΒ y71 u‘÷Šr& $ tΒ ãΠöθtƒ ÉÏe$!$# ∩⊇∇∪ tΠöθtƒ Ÿω à7 Î=ôϑs? Ó§ø�tΡ <§ø�uΖÏj9 $ \↔ø‹x© ( ã� øΒ F{$#uρ 7‹ Í×tΒ öθtƒ °! ∩⊇∪

1. Apabila langit terbelah.

2. Dan apabila bintang-bintang jatuh berselerakan.

3. Dan apabila lautan menjadi meluap.

4. Dan apabila kuburan-kuburan dibongkar.

92

5. Maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakan dan yang dilalaikannya.

6. Hai manusia, apakah yang telah memperdayakan kamu untuk derhaka terhadap Tuhanmu yang Maha Pemurah.

7. Yang telah menciptakan kamu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan susunan tubuhmu seimbang.

8. Dalam bentuk apa saja yang Dia kehendaki, Dia menyusun tubuhmu.

9. Bukan hanya derhaka saja, bahkan kamu mendustakan Hari Pembalasan.

10. Padahal sesungguhnya bagi kamu ada Malaikat-malaikat yang mengawasi pekerjaanmu.

11. Yang mulia di sisi Allah dan mencatat pekerjaan-pekerjaanmu itu.

12. Mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan.

13. Sesungguhnya orang-orang yang banyak berbakti, benar-benar akan berada dalam Syurga yang penuh kenikmatan.

14. Dan sesungguhnya orang-orang yang derhaka benar-benar akan berada dalam Neraka.

15. Mereka masuk ke dalamnya pada Hari Pembalasan.

16. Dan mereka sekali-kali tidak dapat keluar dari Neraka itu.

17. Tahukah kamu apakah Hari Pembalasan itu?

93

18. Sekali lagi, tahukah kamu apakah Hari Pembalasan itu?

19. Iaitu hari ketika seseorang tidak berdaya sedikitpun untuk menolong orang lain dan segala urusan pada hari itu dalam kekuasaan Allah.

Dalam Surah An-Nazi’at ayat 6 hingga 14, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman tentang Hari Kebangkitan iaitu suatu hari di mana semua akan dihidupkan semula sesudah mati dalam kehidupan Akhirat:

tΠöθtƒ ß#ã_ö� s? èπx�Å_#§�9$# ∩∉∪ $yγ ãèt7 ÷Ks? èπ sùÏŠ# §�9 $# ∩∠∪ Ò>θ è=è% 7‹Í× tΒ öθtƒ îπx�Å_#uρ

∩∇∪ $ yδã�≈ |Áö/r& ×π yèÏ±≈ yz ∩∪ tβθ ä9θà)tƒ $ ¯ΡÏ r& tβρßŠρßŠö� yϑs9 ’Îû Íοt� Ïù$ ptø: $# ∩⊇⊃∪

#sŒÏ r& $Ζä. $Vϑ≈ sà Ïã Zοt�ÏƒªΥ ∩⊇⊇∪ (#θ ä9$s% y7ù=Ï? #]ŒÎ) îο§� x. ×οu7Å % s{ ∩⊇⊄∪ $ oÿ©ςÎ*sù }‘Ïδ ×οt� ô_y— ×οy‰Ïn≡ uρ ∩⊇⊂∪ #sŒÎ*sù Νèδ Íοt�Ïδ$ ¡¡9 $$Î/ ∩⊇⊆∪

6. Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan pada hari ketika tiupan pertama menggoncang alam.

7. Tiupan pertama itu diiringi oleh tiupan kedua.

8. Hati manusia pada waktu itu sangat takut.

9. Pandangannya tunduk.

10. Orang-orang kafir berkata: “Apakah sesungguhnya kami benar-benar dikembalikan kepada kehidupan semula?

94

11. Apakah akan dibangkitkan juga apabila kami telah menjadi tulang belulang yang hancur lumat?”

12. Mereka berkata: “Kalau demikian, itu adalah suatu pengembalian yang merugikan.”

13. Sesungguhnya pengembalian itu hanyalah sekali tiupan saja.

14. Maka dengan serta merta mereka hidup kembali di permukaan bumi.

Dalam Surah At-Takwir ayat 1 hingga 14 Allah Subhanahu Wa Ta’ala memberikan gambaran tentang kedahsyatan kehidupan Akhirat, telah berfirman:

#sŒÎ) ß§÷Κ¤±9 $# ôNu‘Èhθ ä. ∩⊇∪ #sŒÎ)uρ ãΠθ àf–Ψ9$# ôNu‘y‰s3Ρ$# ∩⊄∪ #sŒÎ)uρ ãΑ$ t7Ågø: $#

ôNu7ÉiS ß™ ∩⊂∪ #sŒÎ)uρ â‘$ t±Ïèø9 $# ôMn=ÏeÜ ãã ∩⊆∪ #sŒÎ)uρ Þ¸θ ãmâθø9 $# ôNu7Å³ãm ∩∈∪

#sŒÎ)uρ â‘$ysÎ7 ø9 $# ôNt� Édfß™ ∩∉∪ #sŒÎ)uρ â¨θ à�‘Ζ9$# ôM y_Íiρã— ∩∠∪ #sŒÎ)uρ äοyŠ… âöθyϑø9 $#

ôM n=Í×ß™ ∩∇∪ Äd“r' Î/ 5= /ΡsŒ ôM n=ÏGè% ∩∪ #sŒÎ)uρ ß#ßsXÁ9 $# ôNu7Å³èΣ ∩⊇⊃∪ #sŒÎ)uρ

â !$ uΚ¡¡9 $# ôM sÜ Ï±ä. ∩⊇⊇∪ #sŒÎ)uρ ãΛ Åspg ø: $# ôNt� Ïièß™ ∩⊇⊄∪ #sŒÎ)uρ èπΖpg ø: $# ôM x�Ï9 ø— é& ∩⊇⊂∪

ôM uΗÍ>tã Ó§ø�tΡ !$ ¨Β ôNu7|Øômr& ∩⊇⊆∪

1. Apabila matahari digulung.

2. Dan apabila bintang-bintang berjatuhan.

95

3. Dan apabila gunung-gunung dihancurkan.

4. Dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan tidak dipedulikan.

5. Dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan.

6. Dan apabila lautan dijadikan meluap.

7. Dan apabila ruh-ruh dipertemukan dengan tubuh.

8. Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya.

9. Kerana dosa apakah dia dibunuh.

10. Dan apabila catatan-catatan amal perbuatan manusia dibuka.

11. Dan apabila langit dilenyapkan.

12. Dan apabila Neraka Jahim dinyalakan.

13. Dan apabila Syurga didekatkan.

14. Maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya.

Sangkakala pertama akan ditiupkan pada ketika berlakunya Hari Qiyamat dan sekali lagi akan ditiupkan buat kali yang kedua pada Hari Berbangkit dan semua manusia akan kembali menuju kepada Allah secara berkelompok. Dalam Surah An-Naba ayat 17 dan 18 Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman seperti berikut:

96

¨βÎ) tΠöθtƒ È≅ óÁx�ø9$# tβ%x. $ \F≈s)‹ÏΒ ∩⊇∠∪ tΠöθtƒ ã‡x�Ζãƒ †Îû Í‘θ XÁ9$# tβθ è?ù' tF sù

% [`#uθøùr& ∩⊇∇∪

17. Sesungguhnya Hari Keputusan adalah suatu waktu yang ditetapkan.

18. Iaitu hari yang pada waktu itu ditiup Sangkakala lalu kamu datang berkelompok-kelompok.

Seterusnya dalam Surah Al-Qiyamah 1 hingga 15, Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjelaskan lagi dengan lebih lanjut tentang keadaan pada Hari Qiyamat seperti berikut:

Iω ãΝÅ¡ø%é& ÏΘ öθu‹Î/ Ïπyϑ≈ uŠÉ)ø9 $# ∩⊇∪ Iωuρ ãΝÅ¡ø%é& Ä§ø�Ζ9$$ Î/ Ïπ tΒ#§θ=9 $# ∩⊄∪ Ü=|¡øts†r&

ß≈|¡ΡM}$# ©9r& yìyϑøg ªΥ …çµ tΒ$sàÏã ∩⊂∪ 4’ n? t/ tÍ‘Ï‰≈ s% #’n? tã βr& y“ Èhθ|¡bΣ … çµtΡ$ uΖt/

∩⊆∪ ö≅t/ ß‰ƒ Ì�ãƒ ß≈|¡ΡM}$# t� àfø�u‹ Ï9 … çµtΒ$ tΒr& ∩∈∪ ã≅ t↔ó¡o„ tβ$ −ƒ r& ãΠöθtƒ Ïπ yϑ≈ uŠÉ)ø9 $#

∩∉∪ #sŒÎ*sù s− Ì� t/ ç7|Çt7 ø9 $# ∩∠∪ y#|¡yzuρ ã� yϑs)ø9 $# ∩∇∪ yìÏΗäduρ ß§÷Κ ¤±9 $# ã� yϑs)ø9 $#uρ

∩∪ ãΑθà)tƒ ß≈ |¡ΡM}$# >‹Í×tΒ öθtƒ t ør& ”�x�pR ùQ $# ∩⊇⊃∪ �ξx. Ÿω u‘y—uρ ∩⊇⊇∪ 4’ n<Î) y7În/u‘

>‹Í× tΒ öθtƒ ”� s)tGó¡çRùQ $# ∩⊇⊄∪ (#àσ¬6 t⊥ ãƒ ß≈|¡ΡM}$# ¥‹Í× tΒ öθtƒ $yϑÎ/ tΠ£‰s% t� ¨zr&uρ ∩⊇⊂∪ È≅ t/ ß≈|¡ΡM}$# 4’ n? tã ÏµÅ¡ø�tΡ ×οu7S ÅÁt/ ∩⊇⊆∪ öθs9uρ 4’s+ø9r& … çνt�ƒ ÏŒ$yètΒ ∩⊇∈∪

1. Aku bersumpah demi Hari Qiyamat.

97

2. Dan Aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali dirinya sendiri.

3. Apakah manusia mengira bahawa Kami tidak akan mengumpulkan kembali tulang belulangnya?

4. Bukan demikian, sebenarnya Kami berkuasa menyusun kembali jari-jemarinya dengan sempurna.

5. Bahkan manusia itu hendak membuat maksiat terus menerus.

6. Dia berkata: “Bilakah Hari Qiyamat itu?”

7. Maka apabila mata terbelalak ketakutan.

8. Dan apabila bulan telah hilang cahayanya.

9. Dan matahari dan bulan dikumpulkan.

10. Pada hari itu manusia berkata: “Ke mana tempat berlari?”

11. Sekali-kali tidak! tidak ada tempat berlindung!

12. Hanya kepada Tuhanmu sajalah pada hari itu tempat kembali.

13. Pada hari itu diberitakan kepada manusia apa yang telah dikerjakannya dan apa yang dilalaikannya.

14. Bahkan manusia itu menjadi saksi atas dirinya sendiri.

15. Meskipun dia mengemukakan alasan-alasannya.

98

Orang-orang yang beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Kerasulan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam juga akan dibangkitkan dan Allah akan mengumpulkan mereka sepertimana Dia mengumpulkan hamba-hambaNya untuk mengingatiNya ketika di Dunia. Allah mengumpulkan hamba-hambanya di Dunia di masjid-masjidNya terutamanya di Baitullah yang mengerjakan Tawaf dan mereka yang hadir dalam majlis-majlis ‘Ilmu dan Zikrullah. Pada alam kehidupan Akhirat nanti, Allah Subhanahu Wa Ta’ala juga akan mengumpulkan orang-orang yang beriman dan mereka akan berkata dan mengeluh sesama mereka tentang keadaan azab yang sedang mereka tempuhi pada tempat yang mereka berada pada waktu itu.

Keadaan panasnya yang amat terik dengan air peluh dan najis manusia membanjiri sekeliling ketika menantikan Hari Perhisaban telah menyebabkan mereka berharap agar kesengsaraan mereka itu dapat dilenyapkan sementara menantikan hari untuk mengadap Tuhan Pencipta sekelian alam. Mereka dengan beramai-ramai telah datang kepada Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihssalam kerana menganggapnya sebagai seorang yang dapat memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala agar dipercepatkan Hari Perhisaban. Sebagai manusia yang pertama diciptakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan kedua TanganNya, Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam juga telah diajarkan tentang nama-nama segala sesuatu benda hatta Para Malaikat pun tidak mengetahuinya.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman di dalam Al-Quran pada Surah Al-Baqarah ayat 30 – 37 seperti berikut:

99

øŒÎ)uρ tΑ$ s% š•/u‘ Ïπs3Í× ¯≈ n=yϑù=Ï9 ’ÎoΤÎ) ×≅ Ïã%y ’Îû ÇÚö‘F{$# Zπx�‹Î=yz ( (#þθ ä9$s%

ã≅ yèøg rBr& $pκn Ïù tΒ ß‰Å¡ø�ãƒ $ pκn Ïù à7 Ï�ó¡o„ uρ u !$ tΒÏe$!$# ßøtwΥ uρ ßxÎm7 |¡çΡ x8Ï‰ôϑpt¿2

â Ïd‰s)çΡuρ y7 s9 ( tΑ$ s% þ’ÎoΤ Î) ãΝn=ôãr& $ tΒ Ÿω tβθ ßϑn=÷ès? ∩⊂⊃∪ zΝ=tæuρ tΠyŠ#u u !$ oÿôœF{$#

$ yγ ¯=ä. §ΝèO öΝåκyÎzgtä ’n? tã Ïπ s3Í×≈ n=yϑø9 $# tΑ$ s)sù ’ ÎΤθä↔Î6 /Ρr& Ï !$ yϑó™r' Î/ Ï Iωàσ≈ yδ βÎ) öΝçFΖä.

tÏ%Ï‰≈ |¹ ∩⊂⊇∪ (#θ ä9$ s% y7oΨ≈ ysö6ß™ Ÿω zΝù=Ïæ !$ uΖs9 �ωÎ) $ tΒ !$ oΨtF ôϑ=tã ( y7 ¨ΡÎ) |MΡr&

ãΛ Î=yèø9 $# ÞΟŠÅ3ptø: $# ∩⊂⊄∪ tΑ$ s% ãΠyŠ$ t↔≈ tƒ Νßγ ÷∞ Î;/Ρr& öΝÎηÍ←!$ oÿôœr' Î/ ( !$£ϑn=sù Νèδr' t6 /Ρr&

öΝÎηÍ←!$ oÿôœr' Î/ tΑ$s% öΝs9r& ≅è%r& öΝä3©9 þ’ÎoΤ Î) ãΝn=ôãr& |=ø‹ xî ÏN≡ uθ≈ uΚ¡¡9 $# ÇÚö‘F{ $#uρ ãΝn=÷ær& uρ

$ tΒ tβρß‰ö7 è? $ tΒ uρ öΝçFΨä. tβθ ãΚ çF õ3s? ∩⊂⊂∪ øŒÎ)uρ $ oΨù=è% Ïπ s3Í× ¯≈n=uΚ ù=Ï9 (#ρß‰àfó™$# tΠyŠKψ

(#ÿρß‰yf|¡sù HωÎ) }§ŠÎ=ö/Î) 4’ n1r& u7y9 õ3tF ó™$#uρ tβ%x.uρ zÏΒ š Í� Ï�≈ s3ø9 $# ∩⊂⊆∪ $uΖù=è%uρ

ãΠyŠ$ t↔≈ tƒ ô ä3ó™$# |MΡr& y7 ã_÷ρy— uρ sπΨpg ø: $# Ÿξä.uρ $yγ ÷ΖÏΒ #‰xîu‘ ß]ø‹ ym $ yϑçF ø⁄Ï© Ÿωuρ $ t/t� ø)s? ÍνÉ‹≈yδ nοt� yf¤±9 $# $ tΡθ ä3tF sù zÏΒ tÏΗÍ>≈ ©à9 $# ∩⊂∈∪ $ yϑßγ ©9y— r' sù ß≈ sÜø‹ ¤±9$#

$ pκ÷]tã $ yϑßγy_t� ÷zr' sù $ £ϑÏΒ $tΡ%x. ÏµŠÏù ( $ uΖù=è%uρ (#θ äÜÎ7 ÷δ$# ö/ä3àÒ÷èt/ CÙ ÷èt7Ï9 Aρß‰tã ( ö/ä3s9uρ ’Îû ÇÚö‘F{ $# @� s)tGó¡ãΒ ìì≈ tF tΒ uρ 4’ n<Î) &Ïm ∩⊂∉∪ #‘¤)n=tGsù ãΠyŠ#u ÏΒ ÏµÎn/§‘

;M≈yϑÎ=x. z>$ tGsù Ïµ ø‹n=tã 4 …çµ ¯ΡÎ) uθ èδ Ü>#§θ −G9 $# ãΛ Ïm§�9$# ∩⊂∠∪

100

30. Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang Khalifah di muka bumi.” Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (Khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerosakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”

31. Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama benda seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat lalu berfirman: “Sebutkanlah kepadaKu nama benda-benda itu jika kamu memang benar orang-orang yang benar!”

32. Mereka menjawab: “Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.”

33. Allah berfirman: “Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini.” Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman: “Bukankah sudah Aku katakan kepadamu, bahawa sesungguhnya Aku mengetahui rahsia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?”

34. Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada Para Malaikat: “Sujudlah kamu kepada Adam,” maka sujudlah mereka kecuali Iblis, dia enggan dan Takabbur dan adalah dia termasuk golongan orang-orang yang Kafir.

101

35. Dan Kami berfirman: “Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu di Syurga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim.”

36. Lalu keduanya digelincirkan oleh Syaitan dari Syurga itu dan dikeluarkan dari keadaan semula dan Kami berfirman: “Turunlah kamu! Sebahagian dari kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan.”

37. Kemudian Adam menerima beberapa Kalimat dari Tuhannya, Maka Allah menerima Taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.

Hadhrat Nabi Adam ‘Alaihissalam adalah Khalifah Allah yang pertama di atas muka bumi dan insan pertama yang Allah Subhanahu Wa Ta’ala jadikan dalam kehidupan Syurga dan Dunia. Allah Yang Maha Mengetahui telah mengajarkan kepada Hadhrat Nabi Adam ‘Alaihissalam akan segala nama-nama benda yang mana Para Malaikat pun tidak mengetahuinya bahkan telah diperintahkan supaya sujud kepada Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam. Sujud di sini bererti menghormati dan memuliakan Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam dan bukanlah bererti sujud memperhambakan diri, kerana sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah Ta’ala. Pohon yang dilarang Allah mendekatinya adalah kisah tentang kesalahan yang telah dilakukan oleh Hadhrat Baginda Adam ‘Alaihissalam ketika di Syurga yang mana ianya telah berlaku dengan Taqdir Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Para Mufassirin menamakannya sebagai pohon Khuldi sebagaimana tersebut dalam Surah Taha ayat 120.

102

šZuθ ó™uθsù ÏµøŠs9 Î) ß≈ sÜø‹ ¤±9 $# tΑ$ s% ãΠyŠ$ t↔≈ tƒ ö≅yδ y7 —9 ßŠr& 4’ n?tã Íοt� yfx© Ï$ ù#èƒø: $#

77 ù=ãΒuρ �ω 4’n? ö7tƒ ∩⊇⊄⊃∪

120. Kemudian Syaitan membisikkan fikiran jahat kepadanya, dengan berkata: “Hai Adam, mahukah aku tunjukkan kepada kamu pohon Khuldi dan kerajaan yang tidak akan binasa?”

Pohon itu dinamakan Syajaratul Khuldi (pohon kekekalan) kerana menurut Syaitan, orang yang memakan buahnya akan hidup kekal, tidak akan mati. Pohon yang dilarang Allah mendekatinya tidak dapat dipastikan, sebab Al-Quran dan Hadits tidak menerangkannya. Ada yang menamakan pohon Khuldi sebagaimana tersebut dalam ayat di atas, tapi itu adalah nama yang diberikan Syaitan. Hadhrat Baginda Nabi Adam dan Hawa ‘Alaihimassalam telah tertipu oleh godaan dan tipudaya Syaitan lalu memakan buah pohon yang dilarang itu yang telah mengakibatkan kedua-duanya dikeluarkan dari Syurga, lalu Allah Subhanahu Wa Ta’ala menyuruh mereka turun ke Dunia. Yang dimaksudkan dengan Syaitan di sini ialah Iblis yang disebut dalam Surah Al-Baqarah ayat 34 di atas. Kesalahan inilah yang dimaksudkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam ketika menceritakan kepada ummat manusia di Padang Mahsyar kelak.

Di Padang Mahsyar kelak Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam tidak dapat berbuat apa-apa kerana mengenangkan kesalahan yang telah dilakukannya ketika di Syurga dahulu, meskipun segala kesalahannya itu telah pun diampuni oleh Allah, namun Hadhrat Baginda Nabi Adam

103

‘Alaihissalam tetap merasa takut untuk mengemukakan permohonan Syafa’at kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Walaubagaimanapun, Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam telah menganjurkan kepada mereka agar pergi menemui Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam kerana beliau adalah Rasul Allah yang pertama telah diutuskan ke muka bumi untuk mendakwahkan Tauhid iaitu mengesakan Allah dan mensucikanNya dari segala sifat yang menyamai sifat makhluk. Kaum Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam kebanyakannya adalah orang-orang Kafir. Orang yang beriman cuma sedikit jika dibandingkan dengan orang-orang yang tidak beriman. Allah Ta’ala menceritakan kisah Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihisalam di dalam Al-Quran pada Surah Al-A’raf ayat 59 hingga 64 seperti berikut:

ô‰s)s9 $ uΖù=y™ö‘r& % ·nθ çΡ 4’n<Î) ÏµÏΒ öθs% tΑ$ s)sù ÉΘ öθs)≈ tƒ (#ρß‰ç7 ôã$# ©!$# $ tΒ Νä3s9

ôÏiΒ >µ≈ s9 Î) ÿ…çνç7öS xî þ’ÎoΤÎ) ß∃%s{r& öΝä3ø‹ n=tæ z>#x‹ tã BΘ öθtƒ 5ΟŠÏàtã ∩∈∪ tΑ$s% _|yϑø9 $#

ÏΒ ÿÏµÏΒ öθs% $ΡÎ) y71 u7t∴s9 ’Îû 9≅≈n=|Ê &Î7 •Β ∩∉⊃∪ tΑ$ s% ÉΘ öθs)≈ tƒ }§øŠs9 ’ Î1 ×' s#≈ n=|Ê

Íh_Å3≈ s9uρ ×Αθß™u‘ ÏiΒ Éb>§‘ šÏΗs>≈ yèø9 $# ∩∉⊇∪ öΝä3äóÏk=t/é& ÏM≈n=≈ y™Í‘ ’ În1u‘ ßx|ÁΡr& uρ

ö/ä3s9 ÞΟn=÷ær& uρ š∅ÏΒ «! $# $ tΒ Ÿω tβθ ßϑn=÷ès? ∩∉⊄∪ óΟçF ö6 Éftãuρr& βr& óΟä.u !% y Ö� ø.ÏŒ

ÏiΒ óΟ ä3În/§‘ 4’ n?tã 9≅ã_u‘ óΟ ä3ΖÏiΒ öΝä.u‘É‹ΖãŠÏ9 (#θ à)−GtF Ï9uρ ö/ä3=yès9uρ tβθçΗxq ö� è? ∩∉⊂∪

çνθ ç/¤‹s3sù çµ≈uΖøŠyfΡr' sù tÏ%©!$#uρ … çµyètΒ ’Îû Å7 ù=à�ø9 $# $ oΨø%{ øîr& uρ tÏ% ©!$# (#θ ç/¤‹ Ÿ2

!$ oΨÏG≈ tƒ$ t↔Î/ 4 öΝåκΞÎ) (#θ çΡ$ Ÿ2 $ ·Βöθs% šÏϑtã ∩∉⊆∪

104

59. Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya lalu dia berkata: “Wahai kaumku sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selainNya. Sesungguhnya kalau kamu tidak menyembah Allah, aku takut kamu akan ditimpa azab pada Hari Qiyamat yang besar.”

60. Pemuka-pemuka dari kaumnya berkata: “Sesungguhnya kami memandang kamu berada dalam kesesatan yang nyata.”

61. Nuh menjawab: “Hai kaumku, tidak ada padaku kesesatan sedikitpun tetapi aku adalah utusan dari Tuhan Pemelihara semesta alam.”

62. “Aku sampaikan kepadamu amanat-amanat Tuhanku dan aku memberi nasihat kepadamu dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kamu ketahui.”

63. Dan apakah kamu tidak percaya dan hairan bahawa datang kepada kamu peringatan dari Tuhanmu dengan perantaraan seorang lelaki dari golonganmu agar Dia memberi peringatan kepadamu dan mudah-mudahan kamu bertaqwa dan supaya kamu mendapat Rahmat?

64. Maka mereka mendustakan Nuh, kemudian Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya dalam bahtera, dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, sesungguhnya mereka adalah kaum yang buta mata hatinya.

Seterusnya Allah telah mengkisahkan tentang Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam dalam berhadapan dengan kaumnya demi menyampaikan seruan Dakwah ada dinyatakan dalam Surah Yunus pada ayat 71 hingga 73:

105

* ã≅ø?$#uρ öΝÍκön n=tã r' t6 tΡ ?yθ çΡ øŒÎ) tΑ$ s% Ïµ ÏΒöθs)Ï9 ÉΘöθs)≈ tƒ βÎ) tβ%x. u7ã9 x. /ä3ø‹n=tæ

’ÍΓ$ s)Β “Î7S Ï.õ‹s?uρ ÏM≈tƒ$ t↔Î/ «!$# ’ n? yèsù «!$# àM ù=�2uθs? (#þθ ãèÏΗødr' sù öΝä.{ øΒ r&

öΝä.u !%x.u7à°uρ ¢Ο èO Ÿω ô ä3tƒ öΝä.á øΒ r& ö/ä3ø‹ n=tæ Zπ£ϑäî ¢Ο èO (#þθ àÒø%$# ¥’n<Î) Ÿωuρ Èβρã� ÏàΖè?

∩∠⊇∪ βÎ*sù öΝçFøŠ©9uθs? $ yϑsù /ä3çGø9r' y™ ô ÏiΒ @� ô_r& ( ÷βÎ) y“Ì� ô_r& �ωÎ) ’ n?tã «! $# ( ßNö� ÏΒ é&uρ ÷βr& tβθä.r& š∅ÏΒ tÏΗÍ>ó¡ßϑø9 $# ∩∠⊄∪ çνθç/¤‹ s3sù çµ≈uΖø‹¤fuΖsù tΒ uρ … çµyèΒ

’Îû Å7ù=à�ø9 $# óΟßγ≈ uΖù=yèy_uρ y#Í× ¯≈n=yz $ oΨø%{ øîr& uρ t Ï%©!$# (#θç/¤‹x. $ uΖÏG≈ tƒ$ t↔Î/ ( ö� ÝàΡ$$ sù

y#ø‹x. tβ%x. èπ t7É)≈ tã t Í‘x‹ΨçRùQ $# ∩∠⊂∪

71. Dan bacakanlah kepada mereka berita penting tentang Nuh di waktu Dia berkata kepada kaumnya: “Hai kaumku, jika terasa berat bagimu tinggal bersamaku dan peringatanku kepadamu dengan ayat-ayat Allah, maka kepada Allah aku bertawakkal, kerana itu bulatkanlah keputusanmu dan kumpulkanlah sekutu-sekutumu untuk membinasakanku, kemudian janganlah keputusanmu itu dirahsiakan, lalu lakukanlah terhadap diriku, dan janganlah kamu memberi tangguh kepadaku.

72. Jika kamu berpaling dari peringatanku, aku tidak meminta upah sedikitpun dari padamu. Upahku tidak lain hanyalah dari Allah belaka, dan aku disuruh supaya aku termasuk golongan orang yang berserah diri kepadaNya.”

73. Lalu mereka mendustakan Nuh, maka Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam bahtera, dan

106

Kami jadikan mereka itu pemegang kekuasaan dan Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang diberi peringatan itu.

Kemudian dikisahkan lagi oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala tentang Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam dalam Surah Hud pada ayat 25 hingga 48 seperti berikut:

ô‰s)s9uρ $ uΖù=y™ö‘r& %·nθ çΡ 4’n<Î) ÿÏµÏΒ öθs% ’ÎoΤ Î) öΝä3s9 Ö�ƒ É‹tΡ êÎ7 •Β ∩⊄∈∪ βr& �ω (#ÿρß‰ç7 ÷ès? �ωÎ) ©! $# ( þ’ ÎoΤÎ) ß∃%s{r& öΝä3ø‹n=tæ z>#x‹ tã BΘ öθtƒ 5ΟŠÏ9r& ∩⊄∉∪ tΑ$ s)sù _|yϑø9 $#

tÏ% ©!$# (#ρã� x�x. ÏΒ ÏµÏΒ öθs% $ tΒ š1 t� tΡ �ωÎ) #\� t±o0 $ oΨn=÷VÏiΒ $ tΒ uρ š1 t� tΡ šyèt7 ¨?$#

�ωÎ) š Ï%©!$# öΝèδ $ oΨä9 ÏŒ#u‘r& y“ÏŠ$ t/ Ä“ ù&§�9 $# $ tΒ uρ 3“t� tΡ öΝä3s9 $ uΖøŠn=tã ÏΒ ¤≅ôÒsù

ö≅ t/ öΝä3–ΨÝà tΡ š Î/É‹≈x. ∩⊄∠∪ tΑ$ s% ÉΘ öθs)≈tƒ ÷Λä ÷ƒ u u‘r& βÎ) àMΖä. 4’n? tã 7πoΨÉi�t/ ÏiΒ ’În1§‘ Í_9 s?#u uρ Zπ tΗôqy‘ ôÏiΒ ÍνÏ‰ΖÏã ôMuŠÏdϑãèsù ö/ä3ø‹ n=tæ $yδθßϑä3ãΒ Ì“ù=çΡr& óΟ çFΡr&uρ $oλ m;

tβθ èδÌ�≈ x. ∩⊄∇∪ ÏΘ öθs)≈ tƒ uρ Iω öΝà6è=t↔ó™r& Ïµø‹ n=tã »ω$ tΒ ( ÷βÎ) y“Ì� ô_r& �ωÎ) ’ n?tã «!$#

4 !$ tΒ uρ O$ tΡr& ÏŠÍ‘$sÜ Î/ tÏ%©!$# (#þθãΖtΒ#u 4 Νßγ ¯ΡÎ) (#θ à)≈ n=•Β öΝÍκÍh5u‘ û Ío_Å3≈ s9uρ ö/ä31 u‘r& $ YΒöθs%

šχθè=yγ øg rB ∩⊄∪ ÏΘöθs)≈ tƒ uρ tΒ ’ ÎΤã� ÝÁΖtƒ zÏΒ «! $# βÎ) öΝåκ–EŠ{ sÛ 4 Ÿξsùr&

tβρã� �2x‹s? ∩⊂⊃∪ Iωuρ ãΑθè%r& öΝä3s9 “ Ï‰ΨÏã ßÉ !#t“yz «!$# Iωuρ ãΝn=÷ær& |= ø‹tóø9 $#

107

Iωuρ ãΑθè%r& ’ÎoΤ Î) Òn=tΒ Iωuρ ãΑθè%r& šÏ% ©#Ï9 ü“Í‘yŠ÷“s? öΝä3ãΖã‹ ôãr& s9 ãΝåκun Ï?÷σãƒ

ª!$# #·7öS yz ( ª!$# ãΝn=÷ær& $ yϑÎ/ þ’ Îû öΝÎγ Å¡à�Ρr& ( þ’ÎoΤ Î) #]ŒÎ) zÏϑ©9 t ÏϑÎ=≈ ©à9$# ∩⊂⊇∪ (#θ ä9$s%

ßyθãΖ≈ tƒ ô‰s% $ oΨtF ø9y‰≈ y_ |N÷7sYò2r' sù $oΨs9≡ y‰Å_ $oΨÏ?ù' sù $ yϑÎ/ !$ tΡß‰Ïès? βÎ) |MΨà2

z ÏΒ tÏ%Ï‰≈ ¢Á9 $# ∩⊂⊄∪ tΑ$ s% $ yϑΡÎ) Νä3ŠÏ?ù' tƒ ÏµÎ/ ª!$# βÎ) u !$ x© !$ tΒuρ ΟçFΡr&

tÌ“Éf÷èßϑÎ/ ∩⊂⊂∪ Ÿωuρ ö/ä3ãèx�Ζtƒ û Å∏óÁçΡ ÷βÎ) ‘NŠu‘r& ÷βr& yx|ÁΡr& öΝä3s9 βÎ) tβ%x.

ª!$# ß‰ƒ Ì� ãƒ βr& öΝä3tƒ Èθ øóãƒ 4 uθ èδ öΝä3š/u‘ Ïµ ø‹s9 Î)uρ šχθãèy_ö�è? ∩⊂⊆∪ ôΘ r& šχθä9θ à)tƒ

çµ1u7tIøù$# ( ö≅ è% ÈβÎ) … çµçG÷ƒ u7tIøù$# ¥’ n?yèsù ’ ÍΓ#t�ô_Î) O$ tΡr&uρ Ö ü“Ì� t/ $£ϑÏiΒ tβθ ãΒÌ� øg éB ∩⊂∈∪

š†Çpρé&uρ 4’n<Î) ?yθçΡ …çµ ¯Ρr& s9 š∅ÏΒ÷σãƒ ÏΒ y7 ÏΒöθs% �ωÎ) tΒ ô‰s% ztΒ#u Ÿξsù

ó§Í≥tF ö;s? $yϑÎ/ (#θ çΡ%x. šχθè=yèø�tƒ ∩⊂∉∪ ÆìoΨô¹$#uρ y7 ù=à�ø9 $# $ uΖÏ⊥ ã‹ôãr' Î/ $ oΨÍŠômuρuρ Ÿωuρ Í_ö7 ÏÜ≈sƒéB ’Îû tÏ%©!$# (#þθ ßϑn=sß 4 ΝåκΞÎ) tβθ è%t� øó•Β ∩⊂∠∪ ßìuΖóÁtƒ uρ šù=à�ø9 $#

$ yϑ=à2uρ §� tΒ Ïµø‹ n=tã d|tΒ ÏiΒ ÏµÏΒ öθs% (#ρã�Ï‚y™ çµ÷ΖÏΒ 4 tΑ$ s% βÎ) (#ρã�y‚ó¡s? $ΖÏΒ $ ¯ΡÎ*sù ã� y‚ó¡tΡ öΝä3ΖÏΒ $ yϑx. tβρã� y‚ó¡n@ ∩⊂∇∪ t∃ öθ|¡sù šχθßϑn=÷ès? tΒ Ïµ‹Ï?ù' tƒ

Ò>#x‹tã Ïµƒ Ì“øƒä† ‘≅ Ïts†uρ Ïµø‹ n=tã ÑU#x‹tã íΟŠÉ)•Β ∩⊂∪ # ¨Lym #sŒÎ) u !% y $ tΡâgö∆r&

u‘$ sùuρ â‘θ ‘Ζ−F9 $# $ oΨù=è% ö≅ ÏΗ÷q$# $ pκnÏù ÏΒ 9e≅à2 È ÷y ÷ρy— È÷ uΖøO$# šn=÷δr&uρ �ωÎ) tΒ

108

t, t7y™ Ïµø‹ n=tã ãΑöθs)ø9 $# ô tΒ uρ z tΒ#u 4 !$ tΒ uρ z tΒ#u ÿ… çµyètΒ �ωÎ) ×≅‹Î=s% ∩⊆⊃∪ * tΑ$s%uρ

(#θ ç7Ÿ2ö‘$# $ pκnÏù ÉΟ ó¡Î0 «! $# $ yγ11� øg xΧ !$ yγ8y™ö� ãΒ uρ 4 ¨βÎ) ’În1u‘ Ö‘θà�tós9 ×Λ Ïm§‘ ∩⊆⊇∪

}‘Éδuρ “ Ì�øg rB óΟ Îγ Î/ ’Îû 8l öθtΒ ÉΑ$ t6 Éfø9 $$ x. 3“ yŠ$tΡuρ îyθ çΡ … çµoΨö/$# šχ% Ÿ2uρ ’ Îû 5ΑÌ“÷ètΒ ¢ o_ ç6≈tƒ =Ÿ2ö‘$# $ oΨyèΒ Ÿωuρ ä3s? yìΒ tÍ� Ï�≈s3ø9 $# ∩⊆⊄∪ tΑ$s% ü“ Íρ$ t↔y™

4’ n<Î) 9≅ t6y_ Í_ ßϑÅÁ÷ètƒ š∅ÏΒ Ï !$yϑø9 $# 4 tΑ$ s% Ÿω tΛÄŒ$ tã tΠöθu‹ø9 $# ô ÏΒ Ì�øΒ r& «!$# �ωÎ) tΒ zΟ Ïm§‘ 4 tΑ%tn uρ $ yϑåκs]÷�t/ ßl öθyϑø9 $# šχ%s3sù zÏΒ š Ï%t�øóßϑø9 $# ∩⊆⊂∪ Ÿ≅ŠÏ%uρ

ÞÚö‘r' ¯≈ tƒ Éë n=ö/$# Ï8u !$ tΒ â !$yϑ|¡≈ tƒ uρ ÉëÎ=ø%r& uÙ‹Ïîuρ â !$ yϑø9 $# z ÅÓè%uρ ã�øΒ F{ $#

ôNuθtF ó™$#uρ ’n? tã Äd“ ÏŠθèg ø:$# ( Ÿ≅ŠÏ%uρ #Y‰÷èç/ ÏΘöθs)ù=Ïj9 tÏϑÎ=≈ ©à9$# ∩⊆⊆∪ 3“yŠ$ tΡuρ ÓyθçΡ

…çµ −/§‘ tΑ$ s)sù Å_Uu‘ ¨βÎ) Í_ ö/$# ôÏΒ ’ Í?÷δr& ¨βÎ)uρ x8y‰ôãuρ ‘, ysø9 $# |MΡr&uρ ãΝs3ômr&

tÏϑÅ3≈ ptø: $# ∩⊆∈∪ tΑ$ s% ßyθ ãΖ≈ tƒ …çµ ¯ΡÎ) }§øŠs9 ôÏΒ šÎ=÷δr& ( … çµΡÎ) î≅uΗxå ç7öSxî 8xÎ=≈ |¹ ( Ÿξsù Ç ù=t↔ó¡n@ $ tΒ }§øŠs9 y7 s9 ÏµÎ/ íΝù=Ïæ ( þ’ÎoΤ Î) y7 ÝàÏãr& βr& tβθ ä3s? zÏΒ

tÎ=Îγ≈ yfø9 $# ∩⊆∉∪ tΑ$ s% Éb>u‘ þ’ ÎoΤÎ) èŒθ ããr& šÎ/ ÷βr& šn=t↔ó™r& $ tΒ }§øŠs9 ’Í< ÏµÎ/

ÖΝù=Ïã ( �ωÎ)uρ ö� Ï�øós? ’ Í< ûÍ_ ôϑymö� s?uρ à2r& z ÏiΒ zƒÎ7Å£≈ y‚ø9 $# ∩⊆∠∪ Ÿ≅‹Ï% ßyθãΖ≈ tƒ

109

ñÝÎ7 ÷δ$# 5Ο≈ n=|¡Î0 $ ¨ΖÏiΒ BM≈x.t� t/uρ y7 ø‹ n=tã #’ n?tãuρ 5ΟtΒ é& £ϑÏiΒ štèΒ 4 ÖΝtΒ é&uρ

öΝßγ ãèÏnFyϑãΨy™ §ΝèO Οßγ �¡yϑtƒ $ ¨ΖÏiΒ ë>#x‹tã ÒΟŠÏ9r& ∩⊆∇∪

25. Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, dia berkata: “Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata bagi kamu.

26. Agar kamu tidak menyembah selain Allah, sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa azab pada hari yang sangat menyedihkan.”

27. Maka berkatalah pemimpin-pemimpin yang Kafir dari kaumnya: “Kami tidak melihat kamu, melainkan sebagai seorang manusia biasa seperti kami, dan kami tidak melihat orang-orang yang mengikuti kamu, melainkan orang-orang yang hina-dina di antara kami yang lekas percaya saja, dan kami tidak melihat kamu memiliki sesuatu kelebihan apa pun atas kami, bahkan kami yakin bahawa kamu adalah orang-orang yang berdusta.”

28. Berkata Nuh: “Hai kaumku, bagaimana fikiran kamu jika aku ada mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku, dan diberinya aku Rahmat dari sisiNya, tetapi Rahmat itu disamarkan bagimu. Apakah akan kami paksakan kamu menerimanya, padahal kamu tiada menyukainya?”

29. Dan dia berkata: “Hai kaumku, aku tiada meminta harta benda kepada kamu sebagai upah bagi seruanku. Upahku hanyalah dari Allah dan aku sekali-kali tidak akan mengusir orang-orang yang telah beriman. Sesungguhnya mereka akan bertemu dengan Tuhannya, akan tetapi aku

110

memandang kamu sebagai suatu kaum yang tidak mengetahui.”

30. Dan dia berkata: “Hai kaumku, siapakah yang akan menolongku dari azab Allah jika aku mengusir mereka. Maka tidakkah kamu mengambil pelajaran?”

31. Dan aku tidak mengatakan kepada kamu bahawa: “Aku mempunyai gudang-gudang rezeki dan kekayaan dari Allah, dan aku tiada mengetahui yang ghaib, dan tidak pula aku mengatakan: “Bahawa sesungguhnya aku adalah Malaikat, dan tidak juga aku mengatakan kepada orang-orang yang dipandang hina oleh penglihatanmu: “Sekali-kali Allah tidak akan mendatangkan kebaikan kepada mereka.” Allah lebih mengetahui apa yang ada pada diri mereka; Sesungguhnya aku, kalau begitu benar-benar termasuk orang-orang yang zalim.”

32. Mereka berkata “Hai Nuh, sesungguhnya kamu telah berbantah dengan kami, dan telah memperpanjangkan bantahanmu terhadap kami, maka datangkanlah kepada kami azab yang kamu ancamkan kepada kami, jika kamu termasuk orang-orang yang benar.”

33. Nuh menjawab: “Hanyalah Allah yang akan mendatangkan azab itu kepadamu jika Dia menghendaki dan kamu sekali-kali tidak akan dapat melepaskan diri.

34. Dan tidaklah bermanfaat kepadamu nasihatku jika aku hendak memberi nasihat kepada kamu, sekiranya Allah hendak menyesatkan kamu, Dia adalah Tuhanmu dan kepadaNyalah kamu dikembalikan.”

35. Malahan kaum Nuh itu berkata: “Dia cuma membuat-buat nasihatnya saja.” Katakanlah: “Jika aku membuat-buat

111

nasihat itu, maka hanya akulah yang memikul dosaku, dan aku berlepas diri dari dosa yang kamu perbuat.”

36. Dan diwahyukan kepada Nuh, bahawasanya sekali-kali tidak akan beriman di antara kaummu, kecuali orang yang telah beriman saja, kerana itu janganlah kamu bersedih hati tentang apa yang selalu mereka kerjakan.

37. “Dan buatlah bahtera itu dengan pengawasan dan petunjuk wahyu Kami, dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang zalim itu; Sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan.”

38. Dan mulailah Nuh membuat bahtera dan setiap kali pemimpin kaumnya berjalan melewati Nuh, mereka mengejeknya berkatalah Nuh: “Jika kamu mengejek kami, maka sesungguhnya kami pun mengejekmu sebagaimana kamu sekalian mengejek kami.

39. Kelak kamu akan mengetahui siapa yang akan ditimpa oleh azab yang menghinakannya dan yang akan ditimpa azab yang kekal.”

40. Hingga apabila perintah Kami datang, dan dapur telah memancarkan air, Kami berfirman: “Muatkanlah ke dalam bahtera itu dari masing-masing binatang sepasang jantan dan betina, dan keluargamu kecuali orang yang telah terdahulu ketetapan terhadapnya dan muatkan pula orang-orang yang beriman.” Dan tidak beriman bersama dengan Nuh itu kecuali sedikit.

41. Dan Nuh berkata: “Naiklah kamu sekalian ke dalamnya dengan menyebut Nama Allah di waktu berlayar dan berlabuhnya. “Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

112

42. Dan bahtera itu berlayar membawa mereka dalam gelombang laksana gunung dan Nuh memanggil anaknya, sedang anak itu berada di tempat yang jauh terpencil: “Hai anakku, naiklah ke kapal bersama kami dan janganlah kamu berada bersama orang-orang yang Kafir.”

43. Anaknya menjawab: “Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah!” Nuh berkata: “Tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain Allah saja yang Maha Penyayang”, dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya; Maka jadilah anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan.

44. Dan difirmankan: “Hai! bumi telanlah airmu, dan hai! langit hujan berhentilah,” dan air pun disurutkan, perintah pun diselesaikan dan bahtera itu pun berlabuh di atas bukit Judi, dan dikatakan: “Binasalah orang-orang yang zalim.”

45. Dan Nuh berseru kepada Tuhannya sambil berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang benar dan Engkau adalah Hakim yang seadil-adilnya.”

46. Allah berfirman: “Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu yang dijanjikan akan diselamatkan, sesungguhnya perbuatannya adalah perbuatan yang tidak baik sebab itu janganlah kamu memohon kepadaKu sesuatu yang kamu tidak mengetahui hakikatnya. Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang yang tidak berpengetahuan.”

47. Nuh berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari memohon kepada Engkau sesuatu yang aku tiada mengetahui hakikatnya dan

113

sekiranya Engkau tidak memberi ampun kepadaku, dan tidak menaruh belas kasihan kepadaKu, nescaya aku akan termasuk orang-orang yang merugi.”

48. Difirmankan: “Hai Nuh, turunlah dengan selamat sejahtera dan penuh keberkatan dari Kami atasmu dan atas ummat-ummat yang beriman dari orang-orang yang bersamamu dan ada pula ummat-ummat yang Kami beri kesenangan pada mereka dalam kehidupan Dunia, kemudian mereka akan ditimpa azab yang pedih dari Kami.”

Yang dimaksud dengan dapur ialah permukaan bumi yang memancarkan air hingga menyebabkan timbulnya taufan. Nama putera Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam yang Kafir itu ialah Qanaan, sedang putera-puteranya yang beriman ialah Sam, Ham dan Yafits. Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah melaksanakan janjinya dengan membinasakan orang-orang yang Kafir terhadap Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam dan menyelamatkan orang-orang yang beriman.

Bukit Judi terletak di Armenia sebelah selatan, berbatasan dengan Mesopotamia. Menurut pendapat sebahagian Mufassirin bahawa yang dimaksudkan dengan perbuatannya, ialah permohonan Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam agar anaknya dilepaskan dari bahaya.

Dalam Surah Al-Mukminun ayat 23 hingga 30 Allah menceritakan lagi kisah Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam seperti berikut:

114

ôô ôô‰s)s9uρ $ oΨù=y™ö‘r& % ·nθ çΡ 4’ n<Î) ÏµÏΒ öθs% tΑ$ s)sù ÉΘöθs)≈ tƒ (#ρß‰ç7ôã$# ©!$# $tΒ /ä3s9 ô ÏiΒ >µ≈s9 Î)

ÿ…çνç7öS xî ( Ÿξsùr& tβθ à)−Gs? ∩⊄⊂∪ tΑ$ s)sù (#àσn=yϑø9 $# tÏ% ©!$# (#ρã� x�x. ÏΒ ÏµÏΒ öθs% $ tΒ !#x‹≈yδ

�ωÎ) ×7|³o0 ö/ä3è=÷W ÏiΒ ß‰ƒ Ì�ãƒ βr& Ÿ≅�Òx�tGtƒ öΝà6ø‹ n=tæ öθs9uρ u !$ x© ª!$# tΑt“ΡV{ Zπs3Í≥≈ n=tΒ

$ ¨Β $ uΖ÷èÏϑy™ #x‹≈ pκÍ5 þ’Îû $ uΖÍ←!$ t/#u t,Î!ρF{ $# ∩⊄⊆∪ ÷βÎ) uθ èδ �ωÎ) 7≅ã_u‘ ÏµÎ/ ×π ¨ΖÅ_

(#θ ÝÁ−/u7tIsù ÏµÎ/ 4 ®Lym &Ïm ∩⊄∈∪ tΑ$ s% Éb>u‘ ’ ÎΤ÷7ÝÇΣ$# $ yϑÎ/ Èβθç/¤‹ Ÿ2 ∩⊄∉∪

!$ oΨøŠym÷ρr' sù Ïµø‹ s9 Î) Èβr& ÆìoΨô¹$# y7 ù=à�ø9 $# $ oΨÏ⊥ ãŠôãr' Î/ $oΨÍŠômuρuρ #sŒÎ*sù u !$ y_ $ tΡâgö∆r& u‘$sùuρ

â‘θ ‘Ζ−F9$# òè=ó™$$sù $ pκn Ïù ÏΒ 9e≅ à2 È ÷ y ÷ρy— È÷ uΖøO$# šn=÷δr&uρ �ωÎ) tΒ t, t7 y™

Ïµø‹ n=tã ãΑöθs)ø9 $# öΝßγ ÷ΨÏΒ ( Ÿωuρ Í_ ö7ÏÜ≈sƒéB ’Îû tÏ%©!$# (#þθ ßϑn=sß ( ΝåκΞÎ) šχθè%{ øó•Β ∩⊄∠∪

#sŒÎ*sù |M÷ƒ uθtGó™$# |MΡr& tΒuρ y7tèΒ ’ n? tã Å7 ù=à�ø9 $# È≅ à)sù ß‰ôϑptø: $# ¬! “Ï%©!$#

$ oΨ9¤ftΡ zÏΒ ÏΘöθs)ø9 $# tÏϑÎ=≈ ©à9 $# ∩⊄∇∪ ≅è%uρ Éb>§‘ Í_ ø9 Ì“Ρr& Zωu”∴ãΒ % Z.u‘$ t7•Β |MΡr&uρ

ç7öS yz t,Î!Í”∴ßϑø9 $# ∩⊄∪ ¨βÎ) ’Îû y7 Ï9≡sŒ ;M≈ tƒ Uψ βÎ)uρ $ ¨Ζä. tÎ=tGö7 ßϑs9 ∩⊂⊃∪

23. Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, lalu dia berkata: “Hai kaumku, sembahlah oleh kamu Allah, kerana sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain Dia. Maka mengapa kamu tidak bertaqwa kepadaNya?”

115

24. Maka pemuka-pemuka orang yang Kafir di antara kaumnya menjawab: “Orang ini tidak lain hanyalah manusia seperti kamu, yang bermaksud hendak menjadi seorang yang lebih tinggi dari kamu dan kalau Allah mengkehendaki, tentu Dia mengutus beberapa orang Malaikat. Belum pernah kami mendengar seruan yang seperti ini pada masa nenek moyang kami yang dahulu.

25. Dia tidak lain hanyalah seorang laki-laki yang berpenyakit gila, maka tunggulah terhadapnya sampai suatu waktu.”

26. Nuh berdoa: “Ya Tuhanku, tolonglah aku kerana mereka mendustakan aku.”

27. Lalu Kami wahyukan kepadanya: “Buatlah bahtera di bawah penilikan dan petunjuk Kami, maka apabila perintah Kami telah datang dan Tanur telah memancarkan air, maka masukkanlah ke dalam bahtera itu sepasang dari tiap-tiap jenis dan juga keluargamu, kecuali orang yang telah lebih dahulu ditetapkan akan ditimpa azab di antara mereka dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang zalim, kerana sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan.

28. Apabila kamu dan orang-orang yang bersamamu telah berada di atas bahtera itu, maka ucapkanlah: “Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan kami dari orang-orang yang zalim.”

29. Dan berdoalah: “Ya Tuhanku, tempatkanlah aku pada tempat yang diberkati, dan Engkau adalah sebaik-baik yang memberi tempat.”

116

30. Sesungguhnya pada kejadian itu benar-benar terdapat beberapa tanda kebesaran Allah dan sesungguhnya Kami menimpakan azab kepada kaum Nuh itu.”

Pertolongan yang dimohonkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam kepada Allah Ta’ala ialah membinasakan kaumnya sehabis-habisnya seperti mana yang ada dijelaskan dalam Surah Nuh ayat 26. Yang dimaksudkan dengan Tanur ialah semacam alat dapur pemasak roti yang diletakkan di dalam tanah terbuat dari tanah liat yang biasanya tidak ada air di dalamnya. Terpancarnya air di dalam Tanur itu menjadi suatu alamat bahawa banjir besar akan melanda negeri itu. Seterusnya dalam Surah Ash-Syua’ara ayat 105 hingga 121 Allah menceritakan lagi kisah Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alahissalam seperti berikut:

ôM t/¤‹x. ãΠöθs% ?yθçΡ tÎ=y™ö� ßϑø9 $# ∩⊇⊃∈∪ øŒÎ) tΑ$ s% öΝçλ m; óΟèδθäzr& îyθçΡ Ÿωr& tβθà)−Gs?

∩⊇⊃∉∪ ’ ÎoΤÎ) öΝä3s9 îΑθß™u‘ × ÏΒr& ∩⊇⊃∠∪ (#θà)?$$ sù ©!$# Èβθ ãè‹ÏÛr& uρ ∩⊇⊃∇∪ !$ tΒuρ öΝä3è=t↔ó™r& Ïµ ø‹n=tã ôÏΒ @� ô_r& ( ÷βÎ) y“ Ì� ô_r& �ωÎ) 4’ n? tã Éb>u‘ t Ïϑn=≈ yèø9 $# ∩⊇⊃∪ (#θ à)?$$ sù

©!$# Èβθ ãè‹ÏÛr& uρ ∩⊇⊇⊃∪ * (#þθ ä9$ s% ßÏΒ ÷σçΡr& y7 s9 y7 yèt7?$#uρ tβθ ä9sŒö‘F{ $# ∩⊇⊇⊇∪ tΑ$ s%

$ tΒ uρ ‘Ïϑù=Ïæ $ yϑÎ/ (#θ çΡ%x. šχθè=yϑ÷ètƒ ∩⊇⊇⊄∪ ÷βÎ) öΝåκæ5$ |¡Ïm �ωÎ) 4’ n?tã ’În1u‘ ( öθs9 tβρã� ãèô±n@ ∩⊇⊇⊂∪ !$tΒ uρ O$ tΡr& ÏŠÍ‘$ sÜÎ/ tÏΖÏΒ ÷σßϑø9 $# ∩⊇⊇⊆∪ ÷βÎ) O$ tΡr& �ωÎ) Ö�ƒÉ‹ tΡ ×Î7•Β

∩⊇⊇∈∪ (#θ ä9$ s% È⌡ s9 óΟ©9 Ïµ tF⊥s? ßyθãΖ≈ tƒ ¨ sðθä3tGs9 zÏΒ šÏΒθã_ö� yϑø9 $# ∩⊇⊇∉∪ tΑ$ s%

117

Éb>u‘ ¨βÎ) ’ÍΓöθs% Èβθç/¤‹ x. ∩⊇⊇∠∪ ôxtF øù$$ sù Í_øŠt/ öΝßγoΨ÷�t/uρ $ [s÷Gsù Í_ Ång wΥuρ ∅tΒ uρ

z ÉëΒ z ÏΒ t ÏΖÏΒ÷σßϑø9 $# ∩⊇⊇∇∪ çµ≈oΨø‹ yfΡr' sù tΒ uρ …çµ yèΒ ’Îû Å7ù=à�ø9 $# Èβθßsô±yϑø9 $#

∩⊇⊇∪ §ΝèO $ oΨø%t�øîr& ß‰÷èt/ tÏ%$ t7ø9 $# ∩⊇⊄⊃∪ ¨βÎ) ’Îû y7 Ï9≡sŒ Zπ tƒUψ ( $ tΒ uρ šχ%Ÿ2

Νèδç7sYø.r& t ÏΖÏΒ ÷σ•Β ∩⊇⊄⊇∪

105. Kaum Nuh telah mendustakan Para Rasul.

106. Ketika saudara mereka, Nuh berkata kepada mereka: “Mengapa kamu tidak bertaqwa?

107. Sesungguhnya aku adalah seorang Rasul kepercayaan yang diutus kepadamu.

108. Maka bertaqwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.

109. Dan aku sekali-kali tidak minta upah kepadamu atas ajakan-ajakan itu. Upahku tidak lain hanyalah dari Tuhan Semesta Alam.

110. Maka bertaqwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.”

111. Mereka berkata: “Apakah kami akan beriman kepadamu, padahal yang mengikuti kamu ialah orang-orang yang hina?”

112. Nuh menjawab: “Bagaimana aku mengetahui apa yang telah mereka kerjakan?

118

113. Perhitungan amal perbuatan mereka tidak lain hanyalah kepada Tuhanku, kalau kamu menyedari.

114. Dan aku sekali-kali tidak akan mengusir orang-orang yang beriman.

115. Aku ini tidak lain melainkan pemberi peringatan yang menjelaskan.”

116. Mereka berkata: “Sungguh jika kamu tidak mahu berhenti hai Nuh, nescaya benar-benar kamu akan termasuk orang-orang yang direjam.”

117. Nuh berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah mendustakan aku.

118. Maka itu adakanlah suatu keputusan antara aku dan antara mereka, dan selamatkanlah aku dan orang-orang yang Mukmin besertaku.”

119. Maka Kami selamatkan Nuh dan orang-orang yang besertanya di dalam kapal yang penuh muatan.

120. Kemudian sesudah itu Kami tenggelamkan orang-orang yang tinggal.

121. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda kekuasaan Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak beriman.

Kemudian Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjelaskan lagi dalam Surah Nuh seperti berikut:

119

!$ ¯ΡÎ) $ uΖù=y™ö‘r& % ·nθçΡ 4’ n<Î) ÿÏµÏΒ öθs% ÷βr& ö‘É‹Ρr& y7tΒ öθs% ÏΒ È≅ö7 s% βr& óΟßγu‹ Ï?ù' tƒ ë>#x‹ tã

ÒΟŠÏ9r& ∩⊇∪ tΑ$ s% ÉΘ öθs)≈tƒ ’ÎoΤ Î) ö/ä3s9 Ö�ƒ É‹tΡ îÎ7 •Β ∩⊄∪ Èβr& (#ρß‰ç6 ôã$# ©!$# çνθà)?$#uρ

Èβθ ãè‹ÏÛr& uρ ∩⊂∪ ö�Ï�øótƒ /ä3s9 ÏiΒ ö/ä3Î/θ çΡèŒ öΝä.ö�½jzxσãƒ uρ #’n<Î) 9≅y_r& ‘‡Κ |¡•Β 4 ¨βÎ) Ÿ≅ y_r& «!$# #sŒÎ) u !% y Ÿω ã�zxσãƒ ( öθs9 óΟ çFΖä. šχθ ßϑn=÷ès? ∩⊆∪ tΑ$ s% Éb>u‘ ’ ÎoΤÎ)

ßNöθtãyŠ ’ÍΓöθs% Wξ ø‹s9 #Y‘$ yγtΡuρ ∩∈∪ öΝn=sù óΟèδ÷ŠÌ“tƒ ü“ Ï!%tæßŠ �ωÎ) #Y‘#t� Ïù ∩∉∪ ’ ÎoΤÎ)uρ

$ yϑ=à2 öΝßγ è?öθtãyŠ t� Ï�øótGÏ9 óΟßγs9 (#þθ è=yèy_ ÷ΛàιyèÎ6≈ |¹r& þ’ Îû öΝÍκÍΞ#sŒ#u (#öθt±øótGó™$#uρ

öΝåκu5$ uŠÏO (#ρ•7|Àr& uρ (#ρç7y9 õ3tF ó™$#uρ #Y‘$t6 õ3ÏGó™$# ∩∠∪ ¢ΟèO ’ ÎoΤÎ) öΝåκèEöθtãyŠ #Y‘$ yγ Å_ ∩∇∪

§ΝèO þ’ÎoΤÎ) àMΖn=ôãr& öΝçλ m; ßNö‘u7ó r&uρ öΝçλ m; #Y‘#u7ó Î) ∩∪ àM ù=à)sù (#ρã� Ï�øótFó™$# öΝä3−/u‘

…çµ ¯ΡÎ) šχ%x. #Y‘$¤�xî ∩⊇⊃∪ È≅Å™ö� ãƒ u !$ yϑ¡¡9 $# /ä3ø‹ n=tæ #Y‘#u‘ô‰ÏiΒ ∩⊇⊇∪ /ä.÷ŠÏ‰ôϑãƒ uρ

5Α≡ uθ øΒr' Î/ t ÏΖt/uρ ≅ yèøgs†uρ ö/ä3©9 ;M≈Ζy_ ≅yèøg s†uρ ö/ä3©9 #\�≈ pκ÷Ξr& ∩⊇⊄∪ $ ¨Β ö/ä3s9 Ÿω tβθ ã_ö� s? ¬! #Y‘$ s%uρ ∩⊇⊂∪ ô‰s%uρ ö/ä3s)n=s{ #·‘#uθ ôÛr& ∩⊇⊆∪ óΟ s9r& (#÷ρt� s? y#ø‹ x. t,n=y{

ª!$# yìö7 y™ ;N≡ uθ≈yϑy™ $]%$ t7 ÏÛ ∩⊇∈∪ Ÿ≅ yèy_uρ t�yϑs)ø9 $# £Íκn Ïù #Y‘θ çΡ Ÿ≅yèy_uρ

}§ôϑ¤±9 $# % [`#u7Å ∩⊇∉∪ ª! $#uρ /ä3tF u;/Ρr& zÏiΒ ÇÚö‘F{$# $ Y?$ t7 tΡ ∩⊇∠∪ §ΝèO ö/ä.ß‰ŠÏèãƒ

$ pκn Ïù öΝà6ã_Ì� øƒä†uρ % [`#t� ÷zÎ) ∩⊇∇∪ ª! $#uρ Ÿ≅yèy_ â/ä3s9 uÚö‘F{ $# $ WÛ$ |¡Î0 ∩⊇∪

120

(#θ ä3è=ó¡tFÏj9 $ pκ÷]ÏΒ Wξç7 ß™ % [`$y∨Ïù ∩⊄⊃∪ tΑ$ s% ÓyθçΡ Éb>§‘ öΝåκΞÎ) ’ ÎΤöθ|Átã (#θ ãèt7 ¨?$#uρ

tΒ óΟ©9 çν÷ŠÌ“tƒ … çµä9$ tΒ ÿ… çνà$s!uρuρ �ωÎ) #Y‘$ |¡yz ∩⊄⊇∪ (#ρã� s3tΒ uρ #[�õ3tΒ #Y‘$¬7 à2 ∩⊄⊄∪

(#θ ä9$s%uρ Ÿω ¨βâ‘x‹s? ö/ä3tGyγ Ï9#u Ÿωuρ ¨βâ‘x‹ s? #tŠuρ Ÿωuρ % Yæ# uθ ß™ Ÿωuρ šWθ äótƒ s−θãètƒ uρ

#Z7ô£nΣ uρ ∩⊄⊂∪ ô‰s%uρ (#θ b=|Êr& #Z7S ÏWx. ( Ÿωuρ ÏŠÌ“s? tÏΗÍ>≈ ©à9 $# �ωÎ) Wξ≈ n=|Ê ∩⊄⊆∪ $£ϑÏiΒ

öΝÍκÉJ≈ t↔ÿ‹ ÏÜ yz (#θ è%Í øîé& (#θ è=Åz÷Šé' sù #Y‘$ tΡ óΟn=sù (#ρß‰Ågs† Μçλm; ÏiΒ ÈβρßŠ «! $# #Y‘$ |ÁΡr&

∩⊄∈∪ tΑ$ s%uρ Óyθ çΡ Éb>§‘ Ÿω ö‘x‹s? ’ n? tã ÇÚö‘F{$# z ÏΒ t Í�Ï�≈ s3ø9 $# #·‘$−ƒ yŠ ∩⊄∉∪

y7 ¨ΡÎ) βÎ) öΝèδö‘x‹s? (#θ b=ÅÒãƒ š‚yŠ$ t6 Ïã Ÿωuρ (#ÿρà$Î#tƒ �ωÎ) #\� Å_$sù #Y‘$ ¤�Ÿ2 ∩⊄∠∪

Éb>§‘ ö� Ï�øî$# ’Í< £“t$ Î!≡ uθÏ9uρ yϑÏ9uρ Ÿ≅ yzyŠ š_ÉL øŠt/ $ YΖÏΒ ÷σãΒ t ÏΖÏΒ÷σßϑù=Ï9uρ

ÏM≈oΨÏΒ ÷σßϑø9 $#uρ Ÿωuρ ÏŠÌ“s? tÏΗÍ>≈ ©à9$# �ωÎ) #I‘$ t7s? ∩⊄∇∪

1. Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya dengan memerintahkan: “Berilah kaummu peringatan sebelum datang kepadanya azab yang pedih.”

2. Nuh berkata: “Hai kaumku, sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang menjelaskan kepada kamu.

3. Sembahlah olehmu Allah, bertaqwalah kepadaNya dan taatlah kepadaku.

4. Nescaya Allah akan mengampuni sebahagian dosa-dosamu dan menangguhkan kamu sampai kepada waktu

121

yang ditentukan. Sesungguhnya ketetapan Allah apabila telah datang tidak dapat ditangguhkan, kalau kamu mengetahui.”

5. Nuh berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang.

6. Maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari dari kebenaran.

7. Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka kepada Iman agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan bajunya ke mukanya dan mereka tetap mengingkari dan sangat menyombongkan diri.

8. Kemudian sesungguhnya aku telah menyeru mereka kepada Iman dengan cara terang-terangan.

9. Kemudian sesungguhnya aku menyeru mereka lagi dengan terang-terangan dan dengan diam-diam.

10. Maka aku katakan kepada mereka: “Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun.

11. Nescaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat.

12. Dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan pula di dalamnya untukmu sungai-sungai.

13. Mengapa kamu tidak percaya akan kebesaran Allah?

122

14. Padahal Dia sesungguhnya telah menciptakan kamu dalam beberapa tingkatan kejadian.

15. Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah menciptakan tujuh langit bertingkat-tingkat?

16. Dan Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita?

17. Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah dengan sebaik-baiknya.

18. Kemudian Dia mengembalikan kamu ke dalam tanah dan mengeluarkan kamu daripadanya pada Hari Qiyamat dengan sebenar-benarnya.

19. Dan Allah menjadikan bumi untukmu sebagai hamparan.

20. Supaya kamu menjalani jalan-jalan yang luas di bumi itu.

21. Nuh berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka telah menderhakaiku dan telah mengikuti orang-orang yang harta dan anak-anaknya tidak menambah kepadanya melainkan kerugian belaka.

22. Dan melakukan tipu-daya yang amat besar.”

23. Dan mereka berkata: “Jangan sekali-kali kamu meninggalkan penyembahan tuhan-tuhan kamu dan jangan pula sekali-kali kamu meninggalkan penyembahan Wadd, dan jangan pula Suwwa’, Yaghuts, Ya’uq dan Nasr.”

123

24. Dan sesudahnya mereka menyesatkan kebanyakan manusia dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kesesatan.

25. Disebabkan kesalahan-kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan lalu dimasukkan ke Neraka, maka mereka tidak mendapat penolong-penolong bagi mereka selain dari Allah.

26. Nuh berkata: “Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun di antara orang-orang Kafir itu tinggal di atas bumi.

27. Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka tinggal, nescaya mereka akan menyesatkan hamba-hambaMu dan mereka tidak akan melahirkan selain anak yang berbuat maksiat lagi sangat Kafir.

28. Ya Tuhanku! Ampunilah aku, ibu bapaku, orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan.”

Dakwah secara terang-terangan dilakukan setelah Dakwah dengan cara diam-diam tidak berhasil. Sesudah melakukan dakwah secara diam-diam kemudian secara terang-terangan namun tidak juga berhasil, maka Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam melakukan kedua cara itu dengan sekaligus. Wadd, Suwwa’, Yaghuts, Ya’uq dan Nasr adalah nama-nama berhala yang terbesar pada kabilah-kabilah kaum Nuh. Berhala-berhala mereka tidak dapat memberi pertolongan kepada mereka, hanya Allah yang dapat menolong mereka, tetapi oleh kerana mereka menyembah berhala, maka Allah tidak memberi mereka pertolongan.

124

Meskipun Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam adalah seorang Rasul Allah Yang Pertama, namun beliau tetap tidak dapat berbuat apa kerana mengenangkan kesalahannya yang telah mendoakan kemusnahan terhadap kaumnya. Beliau menganjurkan kepada ummat manusia di Padang Mahsyar agar pergi bertemu dengan Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam kerana beliau adalah Kekasih Allah Yang Maha Pemurah akan tetapi jawapan yang sama juga dikemukakan oleh Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam kerana mengenangkan kesalahan-kesalahannya ketika di Dunia. Allah Ta’ala bertfirman dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 123:

(#θ à)?$#uρ $ YΒöθtƒ �ω “Ì“øg rB ë§ø�tΡ tã <§ø�Ρ $ \↔ø‹ x© Ÿωuρ ã≅ t6ø)ãƒ $ pκ÷]ÏΒ ×Αô‰tã Ÿωuρ

$ yγ ãèx�Ζs? ×πyè≈ x�x© Ÿωuρ öΝèδ tβρç7|ÇΖãƒ ∩⊇⊄⊂∪

123. Dan takutlah kamu kepada suatu hari di waktu seseorang tidak dapat menggantikan seseorang lain sedikit pun dan tidak akan diterima suatu tebusan daripadanya dan tidak akan memberi manfaat sesuatu Syafa’at kepadanya dan tidak pula mereka akan ditolong.

Allah Ta’ala telah memberikan ujian yang berat kepada Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam. Ujian terhadap Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam di antaranya ialah membangunkan Ka’abah, membersihkan Ka’abah dari kemusyrikan, mengorbankan anaknya Isma’il, menghadapi raja Namrud dan lain-lain. Maka kerana itulah Allah Ta’ala telah mengangkatnya sebagai Imam bagi ummat manusia, seperti yang telah difirmankan oleh Allah pada ayat 124 Surah Al-Baqarah:

125

* ÏŒÎ)uρ #’ n?tF ö/$# zΟ↵Ïδ≡ t�ö/Î) … çµš/u‘ ;M≈uΚ Î=s3Î/ £ ßγ£ϑs?r' sù ( tΑ$ s% ’ÎoΤ Î) y7 è=Ïæ% y Ä¨$ ¨Ψ=Ï9 $YΒ$ tΒ Î) ( tΑ$ s% ÏΒ uρ ÉL −ƒ Íh‘èŒ ( tΑ$ s% Ÿω ãΑ$uΖtƒ “Ï‰ôγtã tÏϑÎ=≈ ©à9 $# ∩⊇⊄⊆∪

124. Dan ingatlah, ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat perintah dan larangan, lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku akan menjadikan kamu Imam bagi seluruh manusia.” Ibrahim berkata: “Dan aku bermohon juga dari keturunanku.” Allah berfirman: “JanjiKu ini tidak mengenai orang yang zalim.”

Allah Ta’ala telah memilih Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim untuk membangunkan Baitullah iaitu Ka’abah yang berada di Makkah. Allah Ta’ala berfirman dalam ayat 125 Surah Al-Baqarah:

øŒÎ)uρ $uΖù=yèy_ |M øŠt7ø9 $# Zπt/$ sWtΒ Ä¨$ ¨Ζ=Ïj9 $ YΖøΒ r& uρ (#ρä‹ ÏƒªB$#uρ ÏΒ ÏΘ$s)Β zΟ↵Ïδ≡ t�ö/Î) ’~? |ÁãΒ ( !$ tΡô‰Îγtãuρ #’n<Î) zΟ↵Ïδ≡ t�ö/Î) Ÿ≅‹Ïè≈ yϑó™Î)uρ βr& #t� ÎdγsÛ z ÉL ø‹t/ t Ï�Í←!$ ©Ü=Ï9 šÏ�Å3≈ yèø9 $#uρ

Æì�2”�9 $#uρ ÏŠθ àf�¡9$# ∩⊇⊄∈∪

125. Dan ingatlah, ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman, dan jadikanlah sebahagian Maqam Ibrahim sebagai tempat Solat, dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Isma’il: “Bersihkanlah RumahKu untuk orang-orang yang tawaf, yang I’tikaf, yang ruku’ dan yang sujud.”

126

Maqam Ibrahim ialah tempat berdirinya Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam sewaktu membina Ka’abah. Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam juga telah mendoakan kebaikan dan kesejahteraan para penduduk Bandar Makkah. Meskipun ramai dari kalangan kaumnya mendustakannya serta memperbodohkannya, namun Allah Ta’ala tetap memuliakannya di Dunia dan Akhirat. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 130:

tΒuρ Ü=xîö� tƒ tã Ï' ©#ÏiΒ zΟ↵ Ïδ≡t� ö/Î) �ωÎ) tΒ tµÏ�y™ …çµ |¡ø�tΡ 4 Ï‰s)s9uρ çµ≈uΖø‹ x�sÜ ô¹$# ’Îû

$ u‹÷Ρ‘‰9 $# ( …çµ ¯ΡÎ)uρ ’Îû Íοt�ÅzFψ$# zÏϑs9 tÅsÎ=≈ ¢Á9$# ∩⊇⊂⊃∪

130. Dan tidak ada yang benci kepada Agama Ibrahim, melainkan orang yang memperbodoh dirinya sendiri, dan sungguh Kami telah memilihnya di Dunia dan sesungguhnya dia di Akhirat benar-benar termasuk orang-orang yang Salih.

Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam telah berpesan kepada putera-puteranya agar berpegang kepada Agama Islam. FirmanNya dalam Surah Al-Baqarah ayat 132:

4 œ»uρuρ !$pκÍ5 ÞΟ↵Ïδ≡ t� ö/Î) Ïµ‹Ï⊥ t/ Ü>θ à)÷ètƒ uρ ¢ Í_t6≈ tƒ ¨βÎ) ©!$# 4’ s∀sÜ ô¹$# ãΝä3s9 tÏe$!$# Ÿξsù

£è?θ ßϑs? �ωÎ) ΟçFΡr& uρ tβθ ßϑÎ=ó¡•Β ∩⊇⊂⊄∪

132. Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya’aqub. (Ibrahim berkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih

127

Agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk Agama Islam.”

Dari keturunan Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam, ramai yang telah dikurniakan Kenabian dan kesalihan. Dari beliaulah lahirnya Hadhrat Nabi Isma’il dan Hadhrat Nabi Ishaq ‘Alaihimassalam yang mana dari keturunan Nabi Isma’il ‘Alaihissalam menjadilah Bani Isma’il, manakala dari Nabi Ishaq pula menjadilah Bani Israil. Perbalahan tentang Agama mulai wujud sesudah zaman Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam. Orang-orang Bani Israil yang beragama Yahudi mendakwa Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam menganut Agama Yahudi. Orang-orang Nasrani pula mendakwa beliau menganut Agama mereka. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Ali ‘Imran ayat 65:

Ÿ≅÷δr' ¯≈ tƒ É=≈tGÅ6ø9 $# zΝÏ9 šχθ•` !$ ysè? þ’Îû tΛ Ïδ≡t� ö/Î) !$ tΒ uρ ÏM s9 Ì“Ρé& èπ1 u‘öθ−G9 $#

ã≅‹ÉfΡM}$#uρ �ωÎ) . ÏΒ ÿÍνÏ‰÷èt/ 4 Ÿξsùr& šχθè=É)÷ès? ∩∉∈∪

65. Hai Ahli Kitab, mengapa kamu bantah membantah tentang hal Ibrahim, padahal Taurat dan Injil tidak diturunkan melainkan sesudah Ibrahim, apakah kamu tidak berfikir?

Orang Yahudi dan Nasrani masing-masing menganggap Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam itu dari golongannya lalu Allah membantah mereka dengan alasan bahawa Ibrahim ‘Alaihissalam itu datang sebelum mereka. Firman Allah pada ayat 67 Surah Ali ‘Imran:

128

$ tΒ tβ%x. ãΝŠÏδ≡ t�ö/Î) $ wƒ ÏŠθåκu‰ Ÿωuρ $ |‹ÏΡ#u7óÇ nΣ Å3≈ s9uρ šχ%x. $ Z�‹ ÏΖym $ VϑÎ=ó¡•Β $tΒ uρ tβ%x.

z ÏΒ tÏ.Î7ô³ßϑø9 $# ∩∉∠∪

67. Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan pula seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus Hanif lagi berserah diri kepada Allah dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang Musyrikin.

Lurus berarti Hanif yakni jauh dari syirik mempersekutukan Allah dan jauh pula dari kesesatan. Agama yang diajarkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam adalah ajaran-ajaran Agama Islam. Firman Allah dalam Surah An-Nisa ayat 125:

ô tΒuρ ß|¡ômr& $ YΨƒÏŠ ô £ϑÏiΒ zΝn=ó™r& …çµ yγ ô_uρ ¬! uθ èδuρ ÖÅ¡øtèΧ yìt7 ¨?$#uρ s' ©#ÏΒ zΟŠÏδ≡ t� ö/Î)

$ Z�‹ÏΖym 3 x‹sƒªB$#uρ ª!$# zΟŠÏδ≡t� ö/Î) WξŠÎ=yz ∩⊇⊄∈∪

125. Dan siapakah yang lebih baik Agamanya dari pada orang yang Ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan dia mengikuti Agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayanganNya.

Seterusnya Allah Ta’ala telah berfirman pada ayat 161 Surah Al-An’am:

129

ö≅è% Í_ ¯ΡÎ) Í_1y‰yδ þ’ În1u‘ 4’n<Î) :Þ≡ u7ÅÀ 5ΟŠÉ)tGó¡•Β $YΨƒ ÏŠ $ VϑuŠÏ% s' ©#ÏiΒ tΛ Ïδ≡t� ö/Î) $ Z�ŠÏΖym 4 $ tΒ uρ tβ%x. zÏΒ tÏ.Î7ô³ßϑø9 $# ∩⊇∉⊇∪

161. Katakanlah: “Sesungguhnya aku telah ditunjuki oleh Tuhanku kepada jalan yang lurus, iaitu Agama yang benar, Agama Ibrahim yang lurus, dan Ibrahim itu bukanlah termasuk orang-orang Musyrik.”

Allah berfirman pada ayat 33 Surah Ali ‘Imran:

* ¨βÎ) ©! $# #’ s∀sÜ ô¹$# tΠyŠ#u % [nθ çΡuρ tΑ#u uρ zΟŠÏδ≡ t�ö/Î) tΑ#u uρ tβ≡ t� ôϑÏã ’n? tã tÏϑn=≈ yèø9 $#

∩⊂⊂∪

33. Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga ‘Imran melebihi segala ummat di seluruh alam.

Allah telah memuliakan ahli keluarga Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam dan mereka yang mengikuti ajaran Agamanya. FirmanNya dalam Surah An-Nisa ayat 54:

ôΘ r& tβρß‰Ý¡øts† } $Ζ9$# 4’n? tã !$ tΒ ÞΟ ßγ9s?#u ª! $# ÏΒ Ï& Î#ôÒsù ( ô‰s)sù !$ oΨ÷�s?#u tΑ#u

tΛ Ïδ≡t� ö/Î) |=≈tGÅ3ø9 $# sπ yϑõ3Ïtø: $#uρ Μßγ≈ oΨ÷�s?#u uρ %3ù=•Β $ VϑŠÏàtã ∩∈⊆∪

54. Ataukah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) lantaran kekurniaan yang Allah telah berikan kepadanya?

130

Sesungguhnya Kami telah memberikan kitab dan Hikmah kepada keluarga Ibrahim, dan Kami telah memberikan kepadanya kerajaan yang besar.

Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam menyuruh ummat manusia di Padang Mahsyar agar pergi bertemu dengan Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam kerana beliau telah pernah berkata-kata secara langsung dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Jawapan yang sama akan diberikan oleh Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam kepada ummat manusia kerana mengenangkan kesalahannya di Dunia, maka dia tidak dapat bebuat apa-apa walau untuk memohon Syafa’at terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam menyuruh ummat manusia agar pergi bertemu dengan Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa Putera Maryam ‘Alaihimassalam kerana beliau adalah Ruh dan Kalimah Allah yang telah ditiupkan olehNya. Namun jawapan yang akan diberikan olehnya tetap sama, bahawa beliau tidak dapat berbuat apa-apa kerana mengenangkan kesalahan ummatnya yang telah menganggapnya sebagai Tuhan.

Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa Putera Maryam ‘Alaihimassalam telah menyuruh ummat manusia pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kerana hanya Baginda sahajalah yang mampu untuk memohon Syafa’at terhadap Allah agar disegerakan Hari Perhisaban dan memberikan Syafa’at kepada sekelian Ummatnya.

Dengan keberkatan permohonan Syafa’at Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, manusia-manusia yang ada kebaikan Iman

131

terhadap kalimah La Ilaha Illa Allah, walaupun seberat timbangan zarrah akan dikeluarkan dari Api Neraka Jahannam. Iman terhadap kalimah La Ilaha Illa Allah bermaksud kita perlu menyakini bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang berkuasa atas segala sesuatu melainkan Allah. Bahawa Allah adalah Tuhan yang Maha Esa, tiada yang bersekutu dalam KetuhananNya. Dia Tunggal dan Maha Berdiri Sendiri tanpa bergantung pada sesuatu apa pun bahkan seluruh makhluk amat bergantung padaNya.

Dialah Tuhan yang menghidupkan dan mematikan, yang memuliakan dan yang menghinakan, yang memberi rezeki, memberi Rahmat dan kesejahteraan. Dia adalah Tuhan yang Maha Hidup dan selama-lamanya hidup tanpa makan minum dan tidur. Dia adalah Tuhan yang mengetahui segala sesuatu dan Maha Melihat lagi Maha Mendengar.

Lafaz Allah adalah nama bagi Zat Tuhan yang Wajibul Wujud, yang mana terhimpun padaNya segala sifat-sifat kesempurnaan dan DiriNya adalah suci dari segala sifat-sifat kekurangan dan kelemahan. Tiada yang wujud secara hakiki melainkan Allah dan tiada yang selayaknya disembah melainkan Allah. Dia adalah Tuhan yang kekal hidup tanpa bergantung pada sebarang tempat dan arah. Maha Suci Allah Tuhan Semesta Alam.

Mudah-mudahan dengan keberkatan ucapan kalimah La Ilaha Illa Allah yang kita sering ucapkan ketika di Dunia ini akan memanafaatkan kita ketika di alam Akhirat kelak kerana tiada sesiapa pun yang dapat memberikan pertolongan melainkan Allah dan menerusi keizinanNya. Tiada Tuhan selain Allah dan segala puji adalah bagiNya.

132


��;$ ��;�_� �E�;� "'"eCa;� EH�E�;� @2�=3;�_� @½Ca;�_� s�;� ; "l;� BAB BAB BAB BAB YANG YANG YANG YANG MENYATAKAN BAHAWA ‘ARASHNYA MENYATAKAN BAHAWA ‘ARASHNYA MENYATAKAN BAHAWA ‘ARASHNYA MENYATAKAN BAHAWA ‘ARASHNYA BERADA DI ATAS AIR DAN DIABERADA DI ATAS AIR DAN DIABERADA DI ATAS AIR DAN DIABERADA DI ATAS AIR DAN DIA ADA ADA ADA ADALAH TUHAN LAH TUHAN LAH TUHAN LAH TUHAN PEMELIHARA ‘ARASH YANG AGUNGPEMELIHARA ‘ARASH YANG AGUNGPEMELIHARA ‘ARASH YANG AGUNGPEMELIHARA ‘ARASH YANG AGUNG

�;�E]�;> =H�;�;�_� `"$E& �;�;a;�CbE& cdC�;�"e ;> �;�E]� =��;�fg� `"$E& C+;� @i;aC�Eh_� C+;� j@$E&

E�;aCk;a"l

fj@�� C+;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) "p;�C�=� ;d;}E� ;z_�;¼_� �;�E. ��E� ;'?�� ?H@A E-�E. ='=eCa;� ;1C E� j@�;�E C�Et;�;D j=};�C>;� ?H@A

E-�E. =F;�=��;�_� `"$E& ��;�� E�@A ²; ;}CD ;�Eq;0C� +"l^ ;�E� +"xEtE�;b E-�E.;� c�=l�;n"� ²; ;}CD @½Ca;�_� �E�;� �E�;� E-�E.;� Br��;� "+C$ "��@n;�_� ;� "�@aE|_� "��"�; _� "d�@�;(_� "k �-�Et c��@n;� c��=�;> ;�=�;> C+=� c�`"�C(;� ¬�@��;� C+=� µo�=�E� "'�EhE�


The Prophet said, “When Allah had finished His creation, He wrote over his Throne: My Mercy preceded My Anger.”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad

133

Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bahawa telah bersabda, “Sesungguhnya Allah tatkala telah menyempurnakan penciptaan makhluk, Dia telah menuliskan di atas ‘ArashNya: Sesungguhnya Rahmatku Mendahului Kemurkaanku.”


Hadits ini adalah semakna dengan Hadits yang kelima sebelum ini tetapi dengan jalan riwayat dan lafaz yang berlainan. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Abul Yaman dan beliau telah meriwayatkan dari Shu’aib dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Zinad dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’raj dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Setelah Allah Subhanahu Wa Ta’ala menyempurnakan penciptaan sekelian makhluk-makhlukNya, Dia menyatakan Sifat Kasih SayangNya yang luas dan mendahului sebarang kemurkaanNya. Allah Subhanahu Wa Ta’ala memberikan nikmat kebaikanNya kepada sekelian makhluk terlebih dahulu supaya mereka bersyukur, kerana dengan bersyukur Allah Ta’ala akan menambahkan lagi nikmat kepada seseorang hamba. Jika seseorang itu tidak besyukur dengan nikmat yang telah dikurniakan Allah kepadanya, maka ini menjadi asbab kepada datangnya kemurkaan dari Allah Ta’ala. Kerana itulah Allah Ta’ala telah menuliskan kenyataan ini di atas ‘ArashNya sebagai menyatakan keunggulan RahmatNya mengatsi segala kemurkaanNya. Wallahu A’lam.

134


�;�E]�;> @�=�C�"�_� "+C$ "2�=l;aC$@A j@�E]�;> B³C�E�� "+C$ "��;("� j@�E]�;> E-�E. j@$E& j@�E]�;> µ-�E�=l C+;� B��;�;k @+C$ ��E�;� C+;� E�;aCk;a"l j@$E&

fj@�� C+;� "'?�� ?�;) ;2?�;D;� ='C�E�;� E-�E. E��E�� ;��E.E&;� ='=�`"D;�;� ='?��@$ ;+;�* C+;� C�E& ='?�� @o�@�;D j=� ;a;��;l EF�;n_� "'E�=bC�"k _HE& ='?�� E�;� �Ít;> EH�E� EH�;�;�;� ;��;);�

� E-`"D;� �;k `��E. �;x�=� ;�=�"� j=}?� ='=¤C�E& j=� ;ÂE�;� E-�E. ;u=�E�@$ ;r�� Îf�;�"� �E�E�E& ='?� �;� @+C�;};�;�;� Ïo�� ='=��@�;D j=� ;+k=�=l�;n"�_�=� "'?�� ;l�;�E& ¬F;�;�;� EFEG�=� =F�;n_� j=� ?H@A

;rC�;�Ca=q_� "p`��;�E� ;'?�� "2"}_�Eh;D E�@E� @ÉC�Eh_�;� ��;�� ;+C�;$ �;�E� �;�"x;�C�;$ ��;DC�E& "'�@E� =F�;n_� "��;xC�E& "anEq;0 "'C�=�;� @+;�C>a� "½Ca;� "'E.C E�;� =F�;n_� �E�C�E&;� =F�;n_�


The Prophet said, “Whoever believes in Allah and His Apostle offers prayers perfectly and fasts in the month of Ramadan then it is incumbent upon Allah to admit him into Paradise, whether he emigrates for Allah’s cause or stays in the land where he was born.” The companions of the Prophet said, “O Allah's Apostle! Should we not inform the people of that?” He said, “There are one-hundred degrees in Paradise which Allah has prepared for those who carry on Jihad in His Cause. The distance between every two degrees is like the distance between the sky and the Earth, so if you ask Allah for anything, ask Him for the Firdaus, for it is the last part of Paradise and the highest part of Paradise, and at its top there is the Throne of Beneficent, and from it gush forth the rivers of Paradise.”

135

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bahawa telah bersabda, “Barangsiapa yang beriman dengan Allah dan RasulNya dan mendirikan Solah dan berpuasa pada bulan Ramadhan, adalah menjadi hak ke atas Allah untuk memasukkannya ke dalam Syurga, sama ada dia berhijrah pada Jalan Allah atau duduk di tempat tinggalnya di mana dia telah dilahirkan. Para Sahabat Ridhwanullah ‘Alaihim telah bertanya, “Ya Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, apa tidakkah sekiranya kami mengkhabarkan kepada manusia berkenaan hal ini?”

Hadhrat Baginda Nabi Muhamad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Sesungguhnya di dalam Syurga terdapat seratus tingkatan darjat yang telah disediakan oleh Allah untuk Para Mujahidin yang berjihad di JalanNya. Bagi setiap dua darjat, apa yang ada di antara keduanya adalah seperti jarak antara langit dan bumi. Maka apabila kamu meminta kepada Allah, hendaklah meminta dariNya Syurga Firdaus kerana sesungguhnya ia merupakan penghujung Syurga dan juga Syurga yang tertinggi dan di atasnya adalah kedudukan ‘Arash Ar-Rahman dan darinyalah terbitnya sungai-sungai Syurga.


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Ibrahim bin Mundzir dan beliau telah meriwayatkan dari Muhammad bin Fulaih dan beliau telah meriwayatkan dari bapanya dan beliau yakni Fulaih telah meriwayatkan dari Hilal dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Ata bin Yasar dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah

136

meriwayatkan Hadis ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini mengandungi penjelasan tentang jalan kemasukan untuk menuju ke Syurga iaitu suatu tempat kehidupan yang kekal abadi di Alam Akhirat. Bagaimanakah jalan yang mudah untuk diterima masuk ke dalam Syurga Allah Subhanahu Wa Ta’ala? Apakah ada kaedah atau amalan yang tertentu yang jika dilakukan akan membawa sesiapa sahaja dari kalangan ummat manusia ini dengan tidak mengira bangsa mahupun keturunan, yang dapat membawanya menuju keredhaan Allah serta memasukkannya ke dalam Syurga?

Jawapannya ada di dalam Hadits ini sepertimana yang telah dinyatakan, iaitu bahawa barang siapa sahaja dari kalangan ummat manusia ini yang beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan RasulNya iaitu Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam serta mendirikan Solah dan berpuasa pada bulan Ramadhan.

Ketiga-tiga perkara ini merupakan perkara paling utama yang perlu dilakukan oleh seseorang yang beragama Islam iaitu menetapkan ‘Aqidahnya dengan kepercayaan dan keyakinan yang benar tentang kewujudan, keesaan dan kekuasaan Zat Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan keyakinannya terhadap Junjungan Besar Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Kemudian dia perlulah menunaikan Solah iaitu sembahyang lima waktu sehari semalam yang telah difardhukan ke atas seluruh Ummat Islam dan begitu juga dengan kewajiban berpuasa selama sepanjang bulan Ramadhan pada setiap tahun.

137

Keimanan kepada Allah dan Rasul bererti seseorang itu perlu meletakkan sepenuh keyakinan terhadap segala firmanNya iaitu Al-Quran dan juga terhadap segala sabdaan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam iaitu Al-Hadits. Seseorang yang beriman itu juga perlu membuktikan keimanannya itu dengan amalan Salih yang bersifat zahir kerana Iman adalah suatu amalan hati yang bersifat batin.

Sebagai membuktikan keimanan seseorang itu, dia perlulah melaksanakan amalan mendirikan sembahyang lima kali pada setiap hari iaitu Subuh ketika terbit fajar, Zuhur ketika selepas tengahari, ‘Asar ketika waktu petang, Maghrib ketika waktu senja dan ‘Isya ketika waktu malam. Seterusnya dia perlulah mengekang kehendak hawa nafsunya ketika tiba bulan Ramadhan iaitu dengan berpuasa tidak boleh makan, minum dan bersetubuh semenjak dari terbit waktu fajar sehinggalah terbenamnya matahari.

Dengan melaksanakan ketiga-tiga tuntutan tersebut, maka Allah akan menunaikan haknya terhadap manusia itu iaitu memasukkannya ke dalam Syurga pada kehidupan Akhirat kelak. Kelebihan ini adalah terbuka kepada seluruh Ummat Islam, sama ada dia dalam keadaan berhijrah pada Jalan Allah atau pun berada di tempat tinggalnya iaitu tempat yang menjadi tanah tumpah darahnya. Berhijrah pada Jalan Allah bermaksud orang-orang yang keluar dari rumahnya atau tanah tempat tinggalnya lalu pergi ke suatu tempat yang lain atas urusan Agama Allah, sama ada dengan tujuan Islah yakni memperbaiki diri dengan amalan Tazkiyatun Nafs dan Tasfiyatul Qulub atau dengan tujuan Dakwah dan Tabligh yakni menyeru dan menyebarkan ajaran-ajaran Agama Islam.

138

Jika urusan Dakwah itu memerlukan Jihad dengan diri dan harta maka urusan itu adalah berada atas Jalan Allah seperti mana yang di alami oleh Para Mujahidin iaitu pejuang-pejuang Jihad yang mempertahankan kesucian Agama Islam dari penghinaan orang-orang Kafir dan mereka yang mempertahankan kedaulatan negara Ummat Islam dari dicerobohi oleh orang-orang Kafir. Kedudukan darjat yang dicapai oleh seseorang yang berada di tempat tinggalnya dangan seseorang yang berjuang di Jalan Allah tentulah tidak sama kerana mereka yang berjuang pada Jalan Allah telah mengorbankan segala kesenangan diri dan kemewahan hidupnya untuk bersusah payah pada Jalan Allah demi untuk menyebarkan AgamaNya dan meninggikan KalimahNya.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menyediakan seratus tingkatan darjat di dalam Syurga dan jarak antara satu darjat dengan darjat yang berikutnya adalah begitu jauh seperti jarak di antara langit dan bumi. Allah menciptakan Syurga dengan tingkatan darjatnya yang begitu luas adalah untuk menempatkan ummat manusia yang berjihad pada JalanNya iaitu Para Mujahidin yang berjuang mempertahankan kemuliaan Agama Islam ketika di Dunia.

Walaupun demikian, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengkhabarkan bahawa kedua-dua golongan tersebut sama ada yang berjihad di Jalan Allah atau yang tinggal di tanah airnya akan mendapat kemasukan ke dalam Syurga dengan syarat mereka perlu ada tiga kelayakan yang telah dinyatakan iaitu keimanan mereka terhadap Allah dan Rasul hendaklah baik dan sempurna serta melaksanakan kewajiban sembahyang lima waktu sehari semalam dan berpuasa dalam bulan Ramadhan.

139

Dengan jaminan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam terhadap mereka yang beriman, bersolat dan berpuasa maka kita sebagai Ummatnya hendaklah terus gigih berusaha mencapai ke tingkatan-tingkatan yang tertinggi dalam Syurga. Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menyuruh Ummatnya agar meminta Syurga Firdaus dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala kerana ia merupakan Syurga yang tertinggi tingkatan darjatnya dan paling hujung mendekati ‘Arash Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Firman Allah Ta’ala dalam Surah Al-Kahfi ayat 107:

¨βÎ) tÏ% ©!$# (#θ ãΖtΒ#u (#θè=ÏΗxåuρ ÏM≈ysÎ=≈ ¢Á9 $# ôM tΡ%x. öΝçλ m; àM≈ ¨Ζy_ Ä ÷ρyŠö� Ï�ø9 $# »ωâ“çΡ

∩⊇⊃∠∪

107. Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal Salih, bagi mereka adalah Syurga Firdaus menjadi tempat tinggal.

Dalam Surah Al-Mukminun ayat 1 hingga 11 Allah Ta’ala menjelaskan ciri-ciri orang yang akan menghuni Syurga Firdaus:

ô‰s% yxn=øùr& tβθ ãΖÏΒ ÷σßϑø9 $# ∩⊇∪ tÏ% ©!$# öΝèδ ’Îû öΝÍκÍEŸξ|¹ tβθ ãèÏ±≈yz ∩⊄∪ tÏ% ©!$#uρ

öΝèδ Ç tã Èθ øó=9 $# šχθàÊ Ì� ÷èãΒ ∩⊂∪ tÏ% ©!$#uρ öΝèδ Íο4θx.“=Ï9 tβθ è=Ïè≈ sù ∩⊆∪

tÏ% ©!$#uρ öΝèδ öΝÎγ Å_ρã� à�Ï9 tβθ ÝàÏ�≈ ym ∩∈∪ �ωÎ) #’n? tã öΝÎγ Å_≡ uρø—r& ÷ρr& $ tΒ ôMs3n=tΒ

140

öΝåκß]≈ yϑ÷ƒ r& öΝåκΞÎ*sù ç7öS xî šÏΒθè=tΒ ∩∉∪ Ç yϑsù 4 xötGö/$# u !#u‘uρ y7 Ï9≡ sŒ y7 Í×≈ s9 'ρé' sù ãΝèδ tβρßŠ$ yèø9 $# ∩∠∪ t Ï%©!$#uρ öΝèδ öΝÎγ ÏF≈oΨ≈ tΒ L{ öΝÏδÏ‰ôγtãuρ tβθãã≡ u‘ ∩∇∪ tÏ%©!$#uρ ö/ãφ

4’ n?tã öΝÍκÌE≡ uθn=|¹ tβθÝà Ïù$ ptä† ∩∪ y7Í× ¯≈ s9 'ρé& ãΝèδ tβθ èOÍ‘≡uθ ø9 $# ∩⊇⊃∪ š Ï%©!$#

tβθ èOÌ� tƒ } ÷ρyŠö� Ï�ø9 $# öΝèδ $ pκn Ïù tβρà$Î#≈ yz ∩⊇⊇∪

1. Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman.

2. Iaitu orang-orang yang Khusyu’ dalam sembahyangnya.

3. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang tiada berguna.

4. Dan orang-orang yang menunaikan Zakat.

5. Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya.

6. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela.

7. Barangsiapa mencari yang selain itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.

8. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat yang dipikulnya dan janjinya.

9. Dan orang-orang yang memelihara sembahyangnya.

10. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi.

141

11. Yang akan mewarisi Syurga Firdaus, mereka kekal di dalamnya.

Terdapat Para Malaikat yang memikul ‘Arash yang sentiasa bertasbih memuji Allah dan memohon keampunan untuk orang-orang yang beriman. Firman Allah dalam Surah Al-Mukmin ayat 7:

tÏ% ©!$# tβθ è=Ïϑøts† z ö� yèø9$# ô tΒuρ … çµs9 öθym tβθ ßsÎm7 |¡ç„ Ï‰ôϑpt¿2 öΝÍκÍh5u‘ tβθ ãΖÏΒ ÷σãƒ uρ

ÏµÎ/ tβρã� Ï�øótGó¡o„ uρ t Ï%©#Ï9 (#θ ãΖtΒ#u $uΖ−/u‘ |M ÷èÅ™uρ ¨≅à2 & ó x« Zπyϑôm§‘

$ Vϑù=Ïãuρ ö�Ï�øî$$ sù t Ï%©#Ï9 (#θ ç/$ s? (#θ ãèt7?$#uρ y7 n=‹Î6 y™ öΝÎγÏ%uρ z>#x‹tã ËΛÅspg ø:$# ∩∠∪

7. Malaikat-malaikat yang memikul ‘Arash dan Malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepadaNya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman seraya mengucapkan: “Ya Tuhan Kami, Rahmat dan Ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, maka berilah keampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan peliharalah mereka dari siksaan Neraka yang menyala-nyala.”

Terdapat juga Malaikat-malaikat yang berada di sekitar ‘Arash sambil bertasbih memuji Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Firman Allah Ta’ala dalam Surah Az-Zumar ayat 75:

“t� s?uρ sπ x6Í×≈ n=yϑø9 $# šÏjù!%tn ôÏΒ ÉΑöθym Ä ö� yèø9 $# tβθ ßsÎm7|¡ç„ Ï‰ôϑpt¿2 öΝÍκÍh5u‘ ( z ÅÓè%uρ ΝæηuΖ÷�t/ Èd,ptø: $$ Î/ Ÿ≅ŠÏ%uρ ß‰ôϑptø: $# ¬! Éb>u‘ tÏΗs>≈ yèø9 $# ∩∠∈∪

142

75. Dan kamu (Muhammad) akan melihat Malaikat-malaikat berlingkar di sekeliling ‘Arash bertasbih sambil memuji Tuhannya dan diberi putusan di antara hamba-hamba Allah dengan adil dan diucapkan: “Segala puji bagi Allah, Tuhan Semesta Alam.”

‘Arash Allah berada di atas Syurga Firdaus dan hendaklah kita berusaha dengan doa dan amalan Salih agar dengan limpahan Rahmat dan kurniaNya, Dia memasukkan kita ke dalam Syurga Firdaus, sepertimana Hadhrat Asiah ‘Alaihassalam isteri Fir’aun yang telah berdoa memohon Syurga Firdaus. Firman Allah Ta’ala dalam Surah At-Tahrim ayat 11:

šUu7ŸÑuρ ª!$# WξsVtΒ šÏ%©#Ïj9 (#θãΖtΒ#u |Nr&t� øΒ $# šχöθtãö� Ïù øŒÎ) ôM s9$ s% Éb>u‘

È ø⌠$# ’ Í< x8y‰ΨÏã $ \F ÷�t/ ’Îû Ïπ ¨Ψyfø9 $# Í_Ång wΥ uρ ÏΒ šχöθtãö� Ïù Ï& Î#yϑtãuρ Í_ ÅngwΥ uρ

š∅ÏΒ ÏΘöθs)ø9 $# šÏϑÎ=≈ ©à9 $# ∩⊇⊇∪

11. Dan Allah membuat isteri Fir’aun sebagai perumpamaan bagi orang-orang yang beriman, ketika dia berkata: “Wahai Tuhan Pemeliharaku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisiMu dalam Syurga Firdaus dan selamatkanlah aku dari Fir’aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim.”

Meskipun Hadhrat Asiah ‘Alaihassalam adalah isteri Fir’aun seorang yang Kafir, namun apabila menganut ajaran Agama Allah, dia tetap akan dimasukkan ke dalam Syurga.

143


�;�E]�;> ¬�;DE& "+C$ �?�;�"� �;�E]�;> cdC�;l"� C+;� ¬��=�;D C+;� E�;��;}E. C+;� j@$E& =F;�=��;�_� C+;� Br��;� @+C$ �;�"xC�;� "'?�� ;j=¤;� E-�E.

sj@�� EH�E� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ;�C�=� �-`�t;k @�CaE|_� "2�=�;�_� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E�"'?�� ?�@A ;'E�@A �E� @2�=3;�_� @½Ca;�_� s�;� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E� "2�=�;(_� s�;�;� =®; ;�� s�;�

@�@aE|_� @½Ca;�_� s�;� @ÉC�Eh_�

Narrated Ibnu 'Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma:

The Prophet used to say at the time of difficulty, “La Ilaha Illa Allahul ‘Alimul Halim, La Ilaha Illa Allahu Rabbul ‘Arshil ‘Azim, La Ilaha Illa Allahu Rabbus Samawati Wa Rabbul Ardhi Rabbul ‘Arshil Karim.”

Hadhrat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengucapkan ketika dalam kesusahan: “La Ilaha Illa Allahul ‘Alimul Halim, La Ilaha Illa Allahu Rabbul ‘Arshil ‘Azim, La Ilaha Illa Allahu Rabbus Samawati Wa Rabbul Ardhi Rabbul ‘Arshil Karim.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan dari Mu’alla bin Asad dan beliau telah meriwayatkan dari Wuhaib dan beliau telah meriwayatkan

144

dari Sa’id dan beliau telah meriwayatkan dari Qatadah dan beliau telah meriwayatkan dari Abul ‘Aliyah dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Abdullah bin ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma dan beliau telah meriwayatkan Hadits yang mulia ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Meskipun Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah seorang Kekasih Allah namun beliau sendiri sentiasa sering diuji dengan kesusahan di dalam kehidupannya. Dalam menjalankan urusan Dakwah Islam di kalangan orang-orang Kafir Musyrikin di kota Makkah dan menstabilkan urusan Agama di kota Madinah, Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam juga ditimpa dengan masalah yang timbul disebabkan tentangan yang dihadapi dari orang-orang Kafir Musyrikin, Yahudi dan Nasrani.

Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam selalu resah dalam memikirkan keadaan Ummatnya yang begitu ramai yang akan terus wujud sehingga ke Hari Qiyamat sehinggakan sanggup menangis dan mengorbankan jiwa dan perasaan serta harta bendanya demi kerana menegakkan Syari’at Agama Islam di atas muka bumi.

Nasib Ummatnya yang akan datang sesudahnya serta ancaman-ancaman fitnah sebelum menjelang Hari Qiyamat semuanya meresahkan jiwanya sebagai seorang Nabi Akhir Zaman. Keadaan Ummat Islam yang akan lemah dan berpuak-puak serta meninggalkan ajaran Agama Allah semuanya merisaukan Baginda Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Bagaimanakah keadaan Ummatnya yang akan menghadapi Hari Qiyamat yang amat dahsyat serta menggerunkan.

145

Keadaan di Alam Akhirat juga merisaukan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kerana di sana Allah akan memberikan pembalasan ke atas setiap jiwa sehingga menyebabkan sebilangan besar ummat manusia akan dihumbankan ke dalam Api Neraka Jahannam dan menerima azab kesengsaraan yang berpanjangan. Hanya mereka yang beriman dan mengerjakan amalan yang Salih akan mendapat jaminan keselamatan dan memperolehi kenikmatan serta kesejahteraan di dalam Syurga. Dalam sebarang kesusahan, sama ada yang melibatkan jiwa dan fikiran atau kesusahan yang bersifat jasmani seperti kesempitan hidup dan sakit tubuh badan, kita juga boleh mengamalkan doa yang biasa diucapkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ketika berada dalam kesusahan seperti berikut:

@2�=3;�_� @½Ca;�_� s�;� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E� "2�=�;(_� "2�=�;�_� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E� @�@aE|_� @½Ca;�_� s�;� @ÉC�Eh_� s�;�;� =®; ;�� s�;� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E�

La Ilaha Illa Allahul ‘Alimul Halim, La Ilaha Illa Allahu Rabbul ‘Arshil ‘Azim,

La Ilaha Illa Allahu Rabbus Samawati Wa Rabbul Ardhi Rabbul ‘Arshil Karim

Tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha

Lemah Lembut, Tiada Tuhan selain Allah Tuhan Pemelihara ‘Arash Yang

Agung, Tiada Tuhan selain Allah Tuhan Pemelihara langit-langit

dan bumi, Tuhan Pemelihara ‘Arash Yang Mulia.

146

Doa ini berisi kata-kata pujian terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan kata pujian terhadap Zatnya yang menjadi Tuhan Pemelihara ‘Arash. Dia adalah Tuhan Yang Maha Mengetahui lagi bersikap lemah lembut terhadap hamba-hambanya yang beriman dan Dia akan memelihara mereka dalam segala urusan mereka seperti mana Dia memelihara ‘Arash, langit dan bumi beserta segala isi-isinya. Dialah Tuhan Yang Maha Memelihara sekelian makhluk ciptaanNya.

Apabila kita menghadapi sesuatu kesusahan atau kesukaran dalam sesuatu perkara atau urusan, maka kita juga dianjurkan agar mengamalkan doa yang telah diamalkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ini kerana doa ini amat besar fadhilatnya dalam mendapatkan bantuan serta pertolongan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Lafaz-lafaz doa ini perlu sentiasa diulang-ulang dan dihayati maknanya supaya kita dapat memperolehi ketenangan dan kententeraman tatkala mengingati DiriNya. Doa ini amat sesuai dijadikan sebagai ucapan zikir pada bila-bila masa sahaja kerana zikir merupakan suatu amalan yang tiada had mahupun batas. Sama ada kita sedang berada dalam kesenangan mahupun kesusahan, kita perlu sentiasa mengingati Allah dengan sebarang ucapan kalimah zikir sama ada secara lisan di lidah mahupun secara tersembunyi di dalam hati.

Doa ini mengandungi pengertian yang amat besar bagi orang yang mahu memikirkan kebesaran dan kekuasaan Allah dan yang benar-benar mengharapkan RahmatNya.

147


�;�E]�;> ;�"D`"k "+C$ "��;("� �;�E]�;> �H�;�_q"D C+;� �;�C(;k @+C$ �@aC�;� C+;� ='�@$E& C+;� f@�C�"¼_� ¬��=�;D j@$E&

fj@�� C+;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) "r�� E-�E. =t_� ;�C ;k EH`�t;�C�;k �;�E& E�@E� =F;��;� �;D`"�@$ @½Ca;�_� @2=G; E. C+=� ¬F;�=G�Et@$ µ�=b*

E-�E.;� �H`"�@��;�_� C+;� @oC�Eq_� @+C$ ='?�� =�C�;� C+;� EF;�E�;D j@$E& C+;� E�;aCk;a"l j@$E& fj@�� C+;� ?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ;2 E-�E. E�@E� E�=�"$ C+;� E-�E& �H`��EhE� �;D`"� @½Ca;�_��@$ µ�=b*

Narrated Abu Said Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu:

The Prophet said, “The people will fall unconscious on the Day of Resurrection, then suddenly I will see Moses holding one of the pillars of the Throne.” Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu said: The Prophet said, “I will be the first person to be resurrected and will see Moses holding the Throne.”

Hadhrat Abu Sa’id Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Manusia akan berada dalam keadaan hilang kesedaran pada Hari Qiyamat, kemudian aku terlihat Hadhrat Musa ‘Alaihissalam sedang memegang salah satu tiang dari tiang-tiang ‘Arash.”

148

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Sesungguhnya aku adalah yang pertama akan dibangkitkan lalu aku terlihat Hadhrat Musa ‘Alaihissalam sedang memegang ‘Arash.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Muhammad bin Yusuf dan beliau telah meriwayatkan dari Sufyan dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Amr bin Yahya dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Sa’id Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Hadits ini menyebut tentang keadaan huru-hara pada Hari Kebangkitan di mana manusia dalam keadaan yang hilang kesedaran dan tidak tentu arah.

Kedahsyatan pada Hari Qiyamat, Hari Kebangkitan, Hari Pembalasan, Syurga dan Neraka banyak dinyatakan dalam Al-Quran dan Hadits.

Sebuah Hadits yang semakna dengan Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Al-Majisyun dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Abdullah bin Fadhl dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Salamah dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

149

Kandungan Hadits ini memberikan gambaran kepada kita tentang suasana dan keadaan yang berlaku tatkala kesemua ummat manusia itu dibangkitkan kembali dari kubur-kubur mereka dan dihidupkan kembali sesudah mati iaitu di Alam Akhirat. Manusia akan berada dalam keadaan yang tidak sedarkan diri, ada yang menjerit, ada yang mengeluh dan ada yang menangis kerana keadaan yang amat dahsyat melanda mereka yang tak pernah mereka alami sebelum ini.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah diperlihatkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan apa yang akan dan pasti berlaku iaitu peristiwa di kehidupan Akhirat. Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menunjukkan kepadanya satu persatu kejadian yang akan berlaku sesudah tamatnya riwayat kehidupan di Dunia ini dan telah dipertontonkan kepadanya tentang kedahsyatan yang berlaku di kehidupan Akhirat.

Dalam Musyahadah yang telah dipertunjukkan oleh Allah kepadanya, beliau telah menyaksikan Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam memegang tiang ‘Arash seperti mana menurut Hadits yang diriwayatkan oleh Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, manakala dalam Hadits yang telah diriwayatkan oleh Hadhrat Abu Sa’id Al-Khudri Radhiyallahu ‘Anhu menyatakan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam memegang salah satu dari tiang-tiang yang terdapat pada ‘Arash ketika manusia dalam keadaan hiruk-pikuk dan huru-hara pada Hari Berbangkit.

Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam adalah seorang Nabi dan Rasul yang telah diutuskan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala kepada Bani Israil dan telah mengurniakan kepadanya Syari’at dan Mukjizat serta Kitab

150

dari sisiNya iaitu Kitab Taurat yang berisi perintah dan larangan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Sehingga ke hari ini, bangsa Bani Israil yang dikenali sebagai Yahudi menganut ajaran Hadhrat Nabi Musa ‘Alaihissalam tetapi mereka telah mengubah isi kandungan Kitab Taurat dan menolak Kenabian dan Kerasulan Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam dan juga menolak Kenabian dan Kerasulan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam mempunyai pengikut yang begitu ramai dari kalangan ummat manusia dan beliau akan memberikan Syafa’atnya bagi pihak mereka, namun kita sebagai Ummat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, meskipun sebagai Ummat yang terakhir, namun kita adalah ummat yang pertama akan dibangkitkan, diperhisabkan dan yang pertama akan diberikan Syafa’at oleh Nabi kita Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Kedahsyatan suasana pada Hari Qiyamat akan menyebabkan manusia berada dalam keadaan kelam kabut dan hilang kesedaran. Dalam kedahsyatan tersebut, ada juga manusia-manusia yang akan terpelihara di bawah naungan ‘Arash Allah. Mereka adalah golongan yang dirahmati oleh Allah kerana melakukan amal kebaikan yang ikhlas.

Mudah-mudahan kita dan seluruh Ummat Islam dipelihara dan diselamatkan oleh Allah Subahanahu Wa Ta’ala pada Hari Qiyamat yang dahsyat itu.

151


��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. ='C�E�@A "��sa�;� �FE|=G�E�;�_� "i"aC�;0 "p"a_�=� ?o;� ='=�C E.;� ='C�E�@A "df�?�� "2=�E|_� "�;�C�;k

BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA, , , , “PARA MALAIKAT DAN RUH NAIK KEPADANYA“PARA MALAIKAT DAN RUH NAIK KEPADANYA“PARA MALAIKAT DAN RUH NAIK KEPADANYA“PARA MALAIKAT DAN RUH NAIK KEPADANYA,,,,” ” ” ” DAN FIRMANNYADAN FIRMANNYADAN FIRMANNYADAN FIRMANNYA, , , , “KEPAD“KEPAD“KEPAD“KEPADANYALAH NAIK ANYALAH NAIK ANYALAH NAIK ANYALAH NAIK SEGALA PERKATAAN YANG BAIKSEGALA PERKATAAN YANG BAIKSEGALA PERKATAAN YANG BAIKSEGALA PERKATAAN YANG BAIK””””

�;�E]�;> =��=�; _� "+C$ "½��;� �;�E]�;> c��=�;� C+;� @»;�C�Eh_� C+;� fj=�C�}� ;2�=l;aC$@A C+;� ='�@$E& C+;� ±�E� j@$E& E-�E.

j@�� "�_�Eh;D � �?�;) ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?� ='=�C E. C+;� �;xE� ±aEt;}C�"�=� @aCn;0 "ÂC��;� E-�E. @½Ca;�_� ;�C(;0 �;lsaEt;}C�"�

Narrated Abu Dzar Radhiyallahu ‘Anhu:

I asked the Prophet regarding the Verse: “And the sun runs on its fixed course for a term decreed for it.” (36 Yasin: 38) He said, “Its fixed course is underneath Allah's Throne.”

Hadhrat Abu Dzar Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa beliau telah bertanya kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam berkenaan firmanNya, “Dan matahari beredar menurut

152

tempat peredarannya” (Surah Yasin: 38), telah bersabda, “Tempat peredarannya adalah di bawah ‘Arash.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘alaih meriwayatkan Hadits ini dari ‘Ayyash bin Al-Walid dan beliau telah meriwayatkan dari Waki’ dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’mash dan belaiu telah meriwayatkannya dari Ibrahim At-Taimi dan beliau telah meriwayatkan dari bapanya iaitu At-Taimi dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Dzar Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadhrat Abu Dzar Radhiyallahu ‘Anhu telah bertanya meminta penjelasan kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam tentang ayat ke-38 dari Surah Yasin yang menyatakan bahawa matahari juga turut beredar. Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menyatakan tentang keadaan matahari dan bulan serta peredaran kedua-duanya kepada ummat manusia seperti mana firmanNya dalam Surah Yasin ayat 38:

ß§ôϑ¤±9 $#uρ “Ì� øgrB 9h� s)tGó¡ßϑÏ9 $ yγ ©9 4 y7Ï9≡ sŒ ã�ƒ Ï‰ø)s? Í“ƒ Í•yèø9 $# ÉΟŠÎ=yèø9$# ∩⊂∇∪

38. Dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.

153

t� yϑs)ø9 $#uρ çµ≈ tΡö‘£‰s% tΑÎ—$ oΨtΒ 4 ®L ym yŠ$ tã Èβθã_ó ãèø9 $%x. ÉΟƒÏ‰s)ø9 $# ∩⊂∪

39. Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua.

Ÿω ß§ôϑ¤±9 $# Èöt7 .⊥ tƒ !$ oλ m; βr& x8Í‘ô‰è? t� yϑs)ø9 $# Ÿωuρ ã≅ø‹ ©9$# ß, Î/$ y™ Í‘$ pκ]9$# 4

@≅ä.uρ ’Îû ;7n=sù šχθßst7ó¡o„ ∩⊆⊃∪

40. Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang dan masing-masing beredar pada garis edarnya.

Allah menjelaskan bahawa matahari beredar pada tempat peredarannya atau dikenali sebagai Orbit dalam istilah Sains Astronomi. Bulan juga memiliki orbitnya sendiri iaitu beredar mengelilingi matahari. Yang dimaksudkan dengan Manzilah ialah bulan itu pada ketika awal bulan adalah kecil berbentuk sabit, kemudian sesudah menempati manzilah-manzilah, bulan itu menjadi purnama, kemudian pada manzilah terakhir kelihatan seperti tandan kering yang melengkung. Manzilah-manzilah itu berada dalam orbitnya. Matahari juga turut beredar pada orbitnya dan orbitnya itu berada di bawah ‘Arash Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Dalam Surah Al-Anbiya ayat 33 Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman:

154

uθ èδuρ “ Ï%©!$# t,n=y{ Ÿ≅ø‹ ©9 $# u‘$ pκ]9$#uρ }§ôϑ¤±9 $#uρ t� yϑs)ø9 $#uρ ( @≅ä. ’Îû ;7 n=sù tβθ ßst7ó¡o„

∩⊂⊂∪

33. Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan, masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya.

Dalam Surah Yunus ayat 5, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman seperti berikut:

uθ èδ “ Ï%©!$# Ÿ≅yèy_ š[ôϑ¤±9 $# [!$ u‹ ÅÊ t� yϑs)ø9 $#uρ #Y‘θ çΡ …çνu‘£‰s%uρ tΑÎ—$ oΨtΒ

(#θ ßϑn=÷ètF Ï9 yŠy‰tã tÏΖÅb¡9 $# z>$ |¡Åsø9 $#uρ 4 $ tΒ t,n=y{ ª! $# šÏ9≡ sŒ �ωÎ) Èd, ysø9 $$ Î/ 4 ã≅Å_Áx�ãƒ ÏM≈ tƒFψ$# 5Θ öθs)Ï9 tβθ ßϑn=ôètƒ ∩∈∪

5. Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkanNya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan waktu. Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda kebesaranNya kepada orang-orang yang mengetahui.

Allah menjadikan semua yang ada di langit dan apa yang ada di bumi itu bukanlah dengan percuma, melainkan dengan penuh hikmah. Dia menjadikan matahari di waktu siang bersinar terang-benderang dan pada waktu malam pula Dia menjadikan bulan juga turut bercahaya menerima

155

pantulan sinar dari matahari. Keadaan bulan adalah berbeza bentuknya dari sehari ke sehari dalam tempoh tiga puluh hari pada setiap bulan. Perbezaan yang terjadi kepada bentuk bulan pada penglihatan kita di bumi ini adalah disebabkan oleh kedudukan bulan pada manzilah-manzilah yang tertentu.

Di dalam Surah Ar-Ra’d ayat 2, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman:

ª!$# “Ï% ©!$# yìsùu‘ ÏN≡ uθ≈ uΚ¡¡9 $# Î7öStóÎ/ 7‰uΗxå $ pκtΞ÷ρt� s? ( §ΝèO 3“uθtGó™$# ’ n? tã Ä ö� yèø9 $# ( t� ¤‚y™uρ }§ôϑ¤±9 $# t� yϑs)ø9 $#uρ ( @≅ä. “Ì� øgs† 9≅y_L{ ‘wΚ|¡•Β 4 ã� În/y‰ãƒ t� øΒ F{$# ã≅ Å_Áx�ãƒ

ÏM≈tƒ Fψ$# Νä3=yès9 Ï !$ s)Î=Î/ öΝä3În/u‘ tβθ ãΖÏ%θ è? ∩⊄∪

2. Allah yang meninggikan langit tanpa tiang sebagaimana yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arash, dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur segala urusan, menjelaskan tanda-tanda KebesaranNya supaya kamu meyakini pertemuanmu dengan Tuhanmu.

Allah telah menjadikan langit dan bumi, bulan serta matahari yang mana kesemuanya tunduk menurut segala perintah Allah sehingga ke suatu waktu yang telah ditetapkan olehNya. Segala urusan berada dalam KekuasaanNya dan Dia mengaturkan urusanNya sebagai menunjukkan bukti-bukti KekuasaanNya bahawa manusia pasti akan kembali menemui Tuhan.

Allah Ta’ala juga telah berfirman dalam Surah Ibrahim ayat 33:

156

t� ¤‚y™uρ ãΝä3s9 }§ôϑ¤±9 $# t� yϑs)ø9 $#uρ È ÷t7 Í←!#yŠ ( t� ¤‚y™uρ ãΝä3s9 Ÿ≅ø‹ ©9 $# u‘$ pκ]9$#uρ ∩⊂⊂∪

33. Dan Dia telah menundukkan pula bagimu matahari dan bulan yang terus menerus beredar dalam orbitnya dan telah menundukkan bagimu malam dan siang.

Dalam Surah An-Nahl ayat 12, Allah telah berfirman:

t� ¤‚y™uρ ãΝà6s9 Ÿ≅ ø‹©9 $# u‘$yγ ¨Ψ9$#uρ }§ôϑ¤±9 $#uρ t� yϑs)ø9 $#uρ ( ãΠθ àf‘Ζ9$#uρ 7N≡ t� ¤‚|¡ãΒ

ÿÍνÌ� øΒr' Î/ 3 }χÎ) ’Îû šÏ9≡ sŒ ;M≈tƒ Uψ 5Θ öθs)Ïj9 šχθè=É)÷ètƒ ∩⊇⊄∪

12. Dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari dan bulan untukmu dan bintang-bintang itu ditundukkan untukmu dengan perintahNya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang memahami.

Firman Allah dalam Surah Al-An’am ayat 96:

ß, Ï9$sù Çy$ t6 ô¹M}$# Ÿ≅ yèy_uρ Ÿ≅øŠ©9 $# $ YΖs3y™ }§ôϑ¤±9 $#uρ t� yϑs)ø9 $#uρ $ ZΡ$ t7ó¡ãm 4 y7 Ï9≡ sŒ

ã�ƒÏ‰ø)s? Í“ƒ Í•yèø9 $# ÉΟŠÎ=yèø9 $# ∩∉∪

96. Dia menyingsingkan pagi dan menjadikan malam untuk beristirahat, dan menjadikan matahari dan bulan untuk perhitungan. Itulah ketentuan Allah yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.

157

Seterusnya Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Az-Zumar ayat 5:

t, n=y{ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# uÚö‘F{$#uρ Èd,ysø9 $$ Î/ ( â‘Èhθs3ãƒ Ÿ≅ øŠ©9$# ’n? tã Í‘$ pκ]9$# â‘Èhθs3ãƒ uρ u‘$ yγ ¨Ψ9$#

†n? tã È≅ øŠ©9 $# ( t� ¤‚y™uρ }§ôϑ¤±9 $# t� yϑs)ø9 $#uρ ( @≅à2 “Ì� øgs† 9≅ y_L{ ‘‡Κ|¡•Β 3 Ÿωr& uθ èδ â“ƒÍ“yèø9 $# ã�≈ ¤�tóø9 $# ∩∈∪

5. Dia menciptakan langit dan bumi dengan tujuan yang benar. Dia menutupkan malam atas siang dan menutupkan siang atas malam dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing berjalan menurut waktu yang ditentukan, ingatlah Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.

Dalam Surah Fussilat ayat 37, Allah Ta’ala telah menegaskan tanda-tanda KekuasaanNya:

ôÏΒ uρ Ïµ ÏG≈ tƒ#u ã≅ øŠ©9 $# â‘$yγ ¨Ψ9$#uρ ß§ôϑ¤±9 $#uρ ã� yϑs)ø9 $#uρ 4 Ÿω (#ρß‰àfó¡n@ Ä§ôϑ¤±=Ï9 Ÿωuρ Ì� yϑs)ù=Ï9 (#ρß‰ß∨ó™$#uρ ¬! “ Ï%©!$# ∅ßγs)n=yz βÎ) öΝçFΖà2 çν$ −ƒ Î) šχρß‰ç7 ÷ès?

∩⊂∠∪

37. Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah sembah matahari mahupun bulan, tapi sembahlah Allah yang menciptakannya jika hanya kepadaNya yang kamu hendak sembah.

158

Dalam Surah Al-A’raf ayat 54:

}χÎ) ãΝä3−/u‘ ª!$# “Ï%©!$# t, n=y{ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# uÚö‘F{ $#uρ ’Îû Ïπ−GÅ™ 5Θ$−ƒ r& §ΝèO 3“uθtGó™$# ’ n? tã Ä ógyêø9 $# Å øóãƒ Ÿ≅ ø‹©9 $# u‘$ pκ]9$# …çµ ç7è=ôÜ tƒ $ZW�ÏW ym }§ôϑ¤±9 $#uρ

t� yϑs)ø9 $#uρ tΠθ àf‘Ζ9$#uρ ¤N≡ t� ¤‚|¡ãΒ ÿÍνÍgö∆r' Î/ 3 Ÿωr& ã& s! ß,ù=sƒø: $# âgö∆F{ $#uρ 3 x8u‘$ t6 s? ª! $#

�>u‘ tÏΗs>≈ yèø9 $# ∩∈⊆∪

54. Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas ‘Arash. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan diciptakanNya pula matahari, bulan dan bintang-bintang kesemuanya tunduk kepada perintahNya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah, Maha Suci Allah, Tuhan Semesta Alam.

Bersemayam di atas ‘Arash ialah terjemahan bagi perkataan Istiwa iaitu satu Sifat Allah yang wajib kita imani, sesuai dengan kebesaran Allah dan kesucianNya. Ianya bukanlah bermakna Allah itu berada di atas ‘Arash, kerana jika sedemikian akan menjadi rosaklah ‘Aqidah, kerana sesungguhnya Allah wujud tidak bertempat dan Dia meliputi segala sesuatu. Menurut golongan Mufassirin, perkataan Istiwa diertikan sebagai mentadbir, yakni segala urusan pentadbiran yang berlaku di seluruh alam yang kita diami ini telah ditetapkan di atas ‘Arash. Sesungguhnya kedudukan ‘Arash Allah itu adalah sangat tinggi. Segala puji bagi Allah Tuhan Pemelihara ‘Arash Yang Agung.

159


��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. ¬�=È;�C ;k cp`"�"� µ�;a=¤�;� µ�;a=À�;� �;xf$;� �E�@A BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA, , , , “WAJAH“WAJAH“WAJAH“WAJAH©©©©WAJAH ORANG MUKMIN PADA HARI WAJAH ORANG MUKMIN PADA HARI WAJAH ORANG MUKMIN PADA HARI WAJAH ORANG MUKMIN PADA HARI ITU BERSERIITU BERSERIITU BERSERIITU BERSERI©©©©SERI MELIHAT KEPADA TUHAN SERI MELIHAT KEPADA TUHAN SERI MELIHAT KEPADA TUHAN SERI MELIHAT KEPADA TUHAN MEREKAMEREKAMEREKAMEREKA”

�;�E]�;> ¬HC ;� "+C$ �"aC�;� �;�E]�;> c�=��;b c2C�;�"l;� C+;� Eo�=��;�CD@A C+;� BÂC�E. C+;� Bak@a;� E-�E.

fj@�� ;�C�=� �<D`��"� �� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. @�C�;�_� EFE�C�E� @a;�Et_� �E�@A ;aE3;� _�@A ;};D C2�|�@A �E� ;a;�Et_� E�;l EHC�;a;0 �;�E� C2�|$;� EHC�;a EH`"��;�"0 _H@E� ='=};kCÐ"� j=�

@��"a� EoC�E. ¬��E�;);� @ÂC�� @Ñ`�� EoC�E. ¬��E�;) �E�;� `"�E�C~"0 �E� _HE& C2"}C�E�;}CD `��;�_��E� @ÂC��

Narrated Jarir Radhiyallahu ‘Anhu:

We were sitting with the Prophet and he looked at the moon on the night of the full-moon and said, “You people will see your Lord as you see this full moon, and you will have no trouble in seeing Him, so if you can avoid missing (through sleep or business, etc.) a prayer before sunrise (Fajar) and a prayer before sunset (‘Asar) you must do so.”

160

Hadhrat Jarir Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa, pada suatu ketika kami sedang duduk bersama dengan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, lalu beliau memandang ke arah bulan pada malam bulan sedang mengambang seraya bersabda, “Sesungguhnya kamu akan melihat Tuhan kamu sepertimana kamu sedang melihat bulan ini, tiada kesukaran untukmu dalam melihatNya. Maka jika sekiranya kamu mampu, janganlah meninggalkan sembahyang ketika sebelum terbit matahari dan sembahyang ketika sebelum terbenamnya matahari, maka hendaklah kamu melakukannya.”


Hadits ini telah diriwayatkan kepada Hadhrat Imam Bukhari dari ‘Amr bin ‘Aun dan beliau telah meriwayatkan dari Khalid dan Hushaim mereka telah meriwayatkan dari Qais dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Jarir Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah menukilkan Hadits ini dalam Bab pada menyatakan firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam Surah Al-Qiyamah ayat 22 hingga 23 seperti berikut:

×νθ ã_ãρ 7‹Í× tΒöθtƒ îοu7ÅÑ$ ¯Ρ ∩⊄⊄∪ 4’ n<Î) $ pκÍh5u‘ ×οt� Ïß$tΡ ∩⊄⊂∪

22. Wajah-wajah orang-orang Mukmin pada hari itu berseri-seri.

23. Kepada Tuhannya mereka melihat.

161

Kandungan ayat Al-Quran ini menyokong Hadits yang tersebut, yang mana Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah memberikan penjelasan kepada kita bahawa sesungguhnya setiap manusia yang beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala pasti akan kembali menemuiNya dan akan melihat wajahNya seperti mana mereka melihat bulan yang mengambang penuh pada waktu malam. Wajah orang-orang yang beriman akan menjadi berseri-seri kerana dapat melihat Wajah Allah Yang Maha Bercahaya. Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam menjadikan bulan sebagai ibarat untuk menyatakan kepada Ummatnya bahawa mereka akan melihat Wajah Tuhan mereka tanpa sebarang kesukaran, bahkan kesemua orang-orang yang beriman akan dapat melihat Wajah Tuhan mereka di Syurga kelak. Sepertimana kita dapat melihat bulan yang terang bercahaya ketika malam bulan mengambang iaitu pada pertengahan bulan-bulan Islam.

Terdapat dua belas bulan dalam setahun menurut perhitungan kalendar Hijriyah Islam yang berdasarkan perkiraan peredaran bulan manakala perhitungan kalendar Masihi Gregorian pula adalah berdasarkan kepada matahari.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman dalam Surah At-Taubah pada ayat 36 seperti berikut:

¨βÎ) nο£‰Ïã Í‘θ åκ’¶9 $# y‰ΖÏã «!$# $ oΨøO$# u7|³tã #\� öκy− ’Îû É=≈tF Å2 «!$# tΠöθtƒ t, n=y{

ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# š⇓ö‘F{ $#uρ !$ pκ÷]ÏΒ îπyèt/ö‘r& ×Πã� ãm 4 šÏ9≡ sŒ ßÏe$!$# ãΝÍhŠs)ø9 $# 4 Ÿξsù

162

(#θ ßϑÎ=ôà s? £Íκn Ïù öΝà6|¡à�Ρr& 4 (#θ è=ÏG≈ s%uρ š Å2Î7ô³ßϑø9 $# Zπ©ù!%x. $ yϑŸ2

öΝä3tΡθ è=ÏG≈ s)ãƒ Zπ ©ù!$Ÿ2 4 (#þθßϑn=÷æ$#uρ ¨βr& ©!$# yìtΒ tÉ)−GãΚ ø9 $# ∩⊂∉∪

36. Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam Kitab Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan yang Haram. Itulah ketetapan Agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum Musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka pun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahawasanya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa.

Yang dimaksudkan dengan bulan Haram ialah bulan Zulqaidah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab. Yang dimaksudkan dengan “Janganlah kamu menganiaya dirimu,” ialah dengan mengerjakan perbuatan yang dilarang, seperti melanggar kehormatan bulan itu dengan mengadakan peperangan. Nama-nama bulan Islam adalah seperti berikut:

1. Muharram 2. Safar 3. Rabiul Awal 4. Rabiul Akhir 5. Jamadil Awal 6. Jamadil Akhir 7. Rejab 8. Syaaban 9. Ramadhan 10. Syawal 11. Zulqaidah 12. Zulhijjah

163

Dalam Surah Al-Furqan apada ayat 61, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman:

x8u‘$ t6 s? “Ï%©!$# Ÿ≅yèy_ ’ Îû Ï!$ yϑ¡¡9 $# % [`ρã� ç/ Ÿ≅yèy_uρ $ pκnÏù % [`≡u7Å #\�yϑs%uρ #Z7S ÏΨ•Β

∩∉⊇∪

61. Maha Suci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang dan Dia menjadikan juga padanya matahari dan bulan yang bercahaya.

Dalam Surah Al-Qamar ayat 1, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman:

ÏM t/u7tIø%$# èπtã$ ¡¡9 $# ¨,t±Σ $#uρ ã� yϑs)ø9 $# ∩⊇∪

1. Telah dekat datangnya saat itu dan telah terbelah bulan.

Yang dimaksud dengan saat di sini ialah terjadinya Hari Qiyamat atau saat kehancuran kaum Musyrikin, dan terbelahnya bulan ialah suatu Mukjizat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Dalam Surah Ar-Rahman ayat 5, Dia telah berfirman:

ß§ôϑ¤±9 $# ã�yϑs)ø9 $#uρ 5β$ t7ó¡çt¿2 ∩∈∪

5. Matahari dan bulan beredar menurut perhitungan.

164


j@�E]�;> ¬��;("� "+C$ "�@$�E] �;�E]�;> �H�;�_q"D C+;� BÒCk;a"� @+C$ C+;� EH�;�C�E�"D @-; C>Eh_� C+;� Br"��E� C+;� Br��;� @+C$ �;�"xC�;� "'?�� ;j=¤;� E-�E.

sj@�� EH�E� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ;2?�;D;� E-�E. @oC�?�� C+=� ;�n;x;0 E�@A ;uE� �;�$;� 2"x?�� @ÉC�Eh_�;� =®; ;�� s�;� ;�C�E& "�C�;(_� ;uE�;� @ÉC�Eh_�;� =®; ;�� "2f�E. ;�C�E& "�C�;(_�

;� @ÉC�Eh_�;� =®; ;�� "�`"� ;�C�E& "�C�;(_� ;uE�;� +@x�=� C+;�;� sz;(_� ;�C�E& +@x�=� C+;� �F;��;� Óz;> "��;� Óz;> �F�;n_�;� sz;(_� ;°"Ð�Et=�;� sz;(_� ;°"�C�;�;� sz;(_� ;u��C E.;� ;u@$;� "�C�;)�;b ;uC�E�@A;� "�_�?�; ;0 ;uC�E�;�;� "�C�;�* ;u@$;� "�C�E�CDE& ;uE� 2"x?�� Óz;>

=q_ �E� "�C�E��;> ='@$ "2E�C�E& ;�C�E& �;�;� "�C�E�C�E&;� "®C�;aCDE&;� "®CabE& �;�;� "�C��E. �;� j=� Ca ;�C�E& �?�@A ;'E�@A �E� jf�=�

='?�� C�;� `"$E& E-�E. E-�E. ¬�C�;D "+C$ "ÂC�E. @aC�;$sg� `"$E&;� C+;� Br"��E� "��E. E-�E.;� �;n"� c�=l "�`s�Et_� Ç�Cj;e ¶o�� E�;� "2=G�Et_� E&;aE.;� "a;�"� "��Et_� c�C�;� �;�"l�E�=�;�

Narrated Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma:

Whenever the Prophet offered his Tahajjud prayer, he would say, “Allahumma Rabbana Lakal Hamd, Anta Qayyimus Samawati Wal Ardh Wa Man Fihinna, Antal Haqqu Wa Qaulukal Haqqu Wa Wa’dukal Haqqu Wa Liqa-Ukal Haqqu Wal Jannatu Haqqun Wannaru Haqqun Wassa’atu Haqqun, Allahumma Laka Aslamtu Wa Bika Amantu Wa ‘Alaika Tawakkaltu Wa Ilaika Khasamtu Wa Bika Hakamtu, Faghfir

165

Li Ma Qaddamtu Wa Ma Akhkhartu Wa Asrartu Wa A’lantu Wa Ma Anta A’lamu Bihi Minni, La Ilaha Illa Anta.”

“O Allah, our Lord! All the praises are for You; You are the Keeper (Establisher or the One Who looks after) of the Heavens and the Earth. All the Praises are for You; You are the Light of the Heavens and the Earth and whatever is therein. You are the Truth, and Your saying is the Truth, and Your promise is the Truth, and the meeting with You is the Truth, and Paradise is the Truth, and the (Hell) Fire is the Truth. O Allah! I surrender myself to You, and believe in You, and I put my trust in You (solely depend upon). And to You I complain of my opponents and with Your Evidence I argue. So please forgive the sins which I have done in the past or I will do in the future, and also those (sins) which I did in secret or in public, and that which You know better than I. None has the right to be worshipped but You.”

Hadhrat Ibnu ‘Abbas Radiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan bahawa apabila Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam hendak mengerjakan sembahyang Tahajjud pada waktu malam akan mengucapkan:

“Allahumma Rabbana Lakal Hamd; Anta Qayyimus Samawati Wal Ardh Wa Man Fihinna; Antal Haqqu Wa Qaulukal Haqqu Wa Wa’dukal Haqqu Wa Liqa-Ukal Haqqu Wal Jannatu Haqqun Wannaru Haqqun Wassa’atu Haqqun; Allahumma Laka Aslamtu Wa Bika Amantu Wa ‘Alaika Tawakkaltu Wa Ilaika Khasamtu Wa Bika Hakamtu; Faghfir Li Ma Qaddamtu Wa Ma Akhkhartu Wa Asrartu Wa A’lantu Wa Ma Anta A’lamu Bihi Minni; La Ilaha Illa Anta.”

“Wahai Allah Tuhan Pemelihara kami, bagiMulah segala pujian; Engkaulah yang menegakkan langit-langit dan bumi dan apa-apa yang ada di antaranya; Engkaulah Yang Maha

166

Benar dan PerkataanMu adalah Maha Benar dan JanjiMu adalah Maha Benar dan pertemuan denganMu adalah Maha Benar dan Syurga adalah benar dan Neraka adalah benar dan Hari Qiyamat adalah benar; Wahai Allah, kepadaMu daku menyerahkan diri dan denganMu daku beriman dan ke atasMu kami bertawakkal dan kepadaMu daku mengadu dan denganMu daku menetapkan hukum; Maka ampunilah bagiku apa yang telah daku lakukan dan apa yang akan daku lakukan dan apa yang daku sembunyikan dan apa yang daku siarkan dan apa yang Engkau lebih mengetahui tentangnya dari diriku; Tiada Tuhan melainkan Engkau.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dalam Bab menyatakan firman Allah Ta’ala, “Wajah-Wajah Orang Mukmin Pada Hari Itu Berseri-Seri Melihat Kepada Tuhan Mereka.” Beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Tsabit bin Muhammad dan beliau telah meriwayatkan dari Sufyan dan beliau telah meriwayatkan dari Ibnu Juraij dan beliau telah meriwayatkan dari Sulaiman Al-Ahwal dan beliau telah meriwayatkan dari Taus dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Abdullah bin ‘Abbas yang mana beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini menyatakan doa yang sering dibaca oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ketika bangun untuk bersembahyang malam iaitu mengerjakan Solat Sunnat Tahajjud sewaktu sepertiga akhir malam. Waktu Tahajjud bermula dari waktu ‘Isya sehinggalah sebelum masuk waktu Subuh. Ianya merupakan amalan yang diamalkan secara Istiqamah oleh Hadhrat

167

Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan telah menjadi suatu anjuran dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala seperti mana firmanNya dalam Surah Al-Isra ayat 79:

z ÏΒuρ È≅ ø‹©9 $# ô‰¤fyγtF sù ÏµÎ/ \' s#Ïù$ tΡ y7©9 # |¤tã βr& y7 sWyèö7 tƒ y7 •/u‘ $ YΒ$s)tΒ #YŠθ ßϑøt¤Χ

∩∠∪

79. Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang Tahajjudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.

Di dalam Surah Al-Furqan ayat 64, Allah Ta’ala telah berfirman:

zƒÏ% ©!$#uρ šχθçG‹ Î6 tƒ óΟÎγ În/t� Ï9 #Y‰¤fß™ $ Vϑ≈ uŠÏ%uρ ∩∉⊆∪

64. Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka.

Yang dimaksudkan dengan orang yang melalui malam hari dengan sujud dan berdiri adalah mengerjakan Solat Tahajjud di malam hari semata-mata kerana Allah. Sunnah agar tidur terlebih dahulu sesudah Solat ‘Isya walaupun seketika dan dibahagikan waktu malam kepada tiga bahagian. Sebaik-baik waktu untuk bertahajjud ialah pada sepertiga yang akhir iaitu tiga jam sebelum terbitnya Fajar.

168

Allah Ta’ala telah berfirman dalam Surah Al-Muzammil ayat 20:

* ¨βÎ) y7 −/u‘ ÞΟn=÷ètƒ y7 ¯Ρr& ãΠθ à)s? 4’oΤ ÷Šr& ÏΒ Ä s\è=èO È≅ ø‹©9 $# …çµ x�óÁÏΡuρ …çµ sWè=èOuρ

×π x�Í←!$ sÛuρ z ÏiΒ tÏ%©!$# y7yètΒ 4 ª!$#uρ â‘Ïd‰s)ãƒ Ÿ≅ ø‹©9 $# u‘$ pκ]9$#uρ 4 zΟÎ=tæ βr& ©9 çνθÝÁøtéB

z>$ tGsù ö/ä3ø‹ n=tæ ( (#ρâ t� ø%$$ sù $ tΒ u7œ£uŠs? z ÏΒ Èβ#u ö� à)ø9 $# 4 zΝÎ=tæ βr& ãβθä3u‹ y™ Ο ä3ΖÏΒ

4 yÌóg£∆ tβρã� yz#uuρ tβθç/Î7ôØtƒ ’ Îû ÇÚö‘F{ $# tβθäótGö6 tƒ ÏΒ È≅ôÒsù «! $# tβρã� yz#u uρ tβθ è=ÏG≈ s)ãƒ ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# ( (#ρâ t� ø%$$ sù $ tΒ u7œ£uŠs? çµ÷ΖÏΒ 4 (#θ ãΚŠÏ%r& uρ nο4θn=¢Á9 $#

(#θ è?#u uρ nο4θx.“9 $# (#θ àÊÌ� ø%r& uρ ©!$# $ ·Ê ö�s% $YΖ|¡ym 4 $ tΒ uρ (#θ ãΒ Ïd‰s)è? /ä3Å¡à�ΡL{ ôÏiΒ 97öS yz çνρß‰Åg rB y‰ΖÏã «!$# uθ èδ #Z7öS yz zΝsà ôãr& uρ #\� ô_r& 4 (#ρã� Ï�øótGó™$#uρ ©!$# ( ¨βÎ) ©! $#

Ö‘θ à�xî 7Λ Ïm§‘ ∩⊄⊃∪

20. Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahawasanya kamu berdiri bersembahyang kurang dari dua pertiga malam atau seperdua malam atau sepertiganya dan segolongan dari orang-orang yang bersama kamu dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahawa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas waktu-waktu itu, maka Dia memberi keringanan kepadamu, kerana itu bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Quran. Dia mengetahui bahawa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebahagian kurnia Allah dan orang-orang

169

yang lain lagi berperang di Jalan Allah. Maka bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Quran dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu nescaya kamu akan memperolehi balasannya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya dan mohonlah keampunan kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Solat Tahajjud mengandungi banyak kelebihan sepertimana yang telah banyak dinyatakan dalam Hadits-hadits sabdaan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Rahmat Allah begitu hampir dengan muka bumi ini pada waktu sepertiga akhir daripada malam sehinggalah menjelang ke waktu Subuh di kala terbitnya fajar. Orang-orang yang sentiasa memelihara Solat Tahajjud akan dikasihi oleh Allah Ta’ala dan Dia akan sentiasa melimpahkan Rahmat dan KeberkatanNya kepada mereka. Mereka adalah orang-orang yang kental keimanannya dan taat memelihara amalan Agama dan Allah Ta’ala akan mengurniakan kepada mereka kesalihan dan keikhlasan dalam amalan mereka.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menjadikan Solat Tahajjud sebagai kewajiban untuk dirinya dan sebagai Sunnah kepada Ummatnya kerana tidak mahu membebankan kita dengan kewajiban yang berat. Sememangnya memelihara Solat Tahajjud adalah amat berat bagi manusia secara umumnya namun jika Allah mengkehendaki sesiapa sahaja dari kalangan hamba-hambaNya untuk memuji dan mensucikanNya, Dia yang akan membangunkan mereka dan mengurniakan Taufiq dan HidayahNya kepada mereka untuk

170

bangun dan menyediakan diri mereka untuk bersolat Tahajjud.

Amalan bersolat Tahujjud juga menjadi amalan Para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum Ajma’in kerana mereka menuruti Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dengan Ikhlas dan Istiqamah. Begitulah seterusnya Ummat Islam memelihara amalan Sunnah yang mulia ini dengan menghidupkan amalan Qiyamullail bagi menggalakkan orang-orang Islam meningkatkan keimanan dan amalan kesalihan mereka.

Para Awliya dan ‘Alim ‘Ulama sentiasa berusaha menjadikan amalan Solat Tahajjud dan amalan-amalan Sunnah Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sebagai amalan dalam kehidupan mereka. Maka seharusnya kita juga turut berusaha menjadikan amalan Solat Tahajjud sebagai amalan dalam kehidupan kita.

Solat Tahajjud itu dikerjakan sekurang-kurangnya dua rakaat dan selebihnya tanpa had sehinggalah menjelang ke waktu Fajar serta ditutupi dengan Solat Witir. Ketika kita bangun untuk mengerjakan Solat Tahajjud, kita juga dianjurkan untuk membaca doa yang tersebut dalam Hadits ini kerana ianya berisi pengertian yang amat mendalam. Ianya berisi kata-kata pujian dan sanjungan terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala, mengakui kebesaran dan kekuasaanNya serta membenarkan Hari Pertemuan denganNya. Ianya juga berisi doa memohon keampunan dari segala perbuatan yang tidak disukaiNya.

Doanya adalah seperti berikut:

171

"�C�;(_� ;uE�;� @ÉC�Eh_�;� =®; ;�� "2f�E. ;�C�E& "�C�;(_� ;uE� �;�$;� 2"x?�� "�C�;(_� ;uE�;� +@x�=� C+;�;� @ÉC�Eh_�;� =®; ;�� s�;� ;�C�E&

+@x�=� C+;�;� @ÉC�Eh_�;� =®; ;�� "�`"� ;�C�E& ;�;� sz;(_� ;u��C E.;� sz;(_� ;�C�E&sz;(_� ;°"Ð�Et=�;� sz;(_� ;°"�C�

Óz;> �F;��;� Óz;> "��;� Óz;> �F�;n_�;� "�_�?�; ;0 ;uC�E�;�;� "�C�;�* ;u@$;� "�C�E�CDE& ;uE� 2"x?��

"�C�E��;> ;u@$;� "�C�;)�;b ;uC�E�@A;� E&;� "®C�;aCDE&;� "®CabE& �;�;� "�C��E. �;� j=� Ca=q_ �E�"�C�E�C�

;�C�E& �?�@A ;'E�@A �E� jf�=� ='@$ "2E�C�E& ;�C�E& �;�;�

Wahai Allah Tuhan Pemelihara kami, bagiMulah segala pujian; Engkaulah yang menegakkan langit-langit dan bumi dan apa-apa yang ada di antaranya; Engkaulah Yang Maha Benar dan PerkataanMu adalah Maha Benar dan JanjiMu adalah Maha Benar dan pertemuan denganMu adalah Maha Benar dan Syurga adalah benar dan Neraka adalah benar dan Hari Qiyamat adalah benar; Wahai Allah, kepadaMu daku menyerahkan diri dan denganMu daku beriman dan ke atasMu kami bertawakkal dan kepadaMu daku mengadu dan denganMu daku menetapkan hukum; Maka ampunilah bagiku apa yang telah daku lakukan dan apa yang akan daku lakukan dan apa yang daku sembunyikan dan apa yang daku siarkan dan apa yang Engkau lebih mengetahui tentangnya dari diriku; Tiada Tuhan melainkan Engkau.

172


�;�E]�;> �;D`"� "+C$ "�"D`"k �;�E]�;> EF;��;D�& `"$E& j@�E]�;> "»;�C�Eh_� C+;� EF;�EÊC�;b C+;� B2=0�;> @+C$ f=�;� E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. �?�;) ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� "'s$;� "'"�¶�E|"�;D �?�@A ¬�;>E& C+=� C2�|C�=� �;� "'"�"nC(;k c��;n=> �E�;� µH�;�"�Ca"0 "';�C�;$;� "';�C�;$ ;ÂC�E�

Narrated 'Adiy bin Hatim Radhiyallahu ‘Anhuma:

Allah's Apostle said, "There will be none among you but his Lord will speak to him, and there will be no interpreter between them nor a screen to screen Him."

Hadhrat ‘Adiy bin Hatim Radhiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Tiada seorang pun daripada kamu melainkan Tuhannya akan berkata-kata dengannya, tiada antaranya dan antara Tuhannya sebarang penterjemah dan tiada sebarang hijab yang menutupinya.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Yusuf bin Musa dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Usamah dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’mash dan beliau telah meriwayatkan dari Khaitsamah dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Adiy bin Hatim Radhiyallahu ‘Anhuma dan beliau telah

173

meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Telah dinyatakan sebelum ini bahawa setiap orang-orang yang beriman akan melihat wajah Tuhan mereka ketika di dalam Syurga kelak manakala dalam Hadits ini Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menjelaskan lagi keadaan yang akan berlaku pada kehidupan Akhirat kelak, yang mana mereka bukan sahaja akan dapat melihat Wajah Allah, bahkan Allah sendiri akan berkata-kata dengan mereka dengan tanpa sebarang perantaraan dan juga tanpa sebarang penghadang.

Ucapan “Tiada seorang pun daripada kamu melainkan” bermaksud setiap dari kalangan Ummat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, sama ada mereka yang berada pada masa beliau mengucapkan Hadits tersebut mahupun mereka yang beriman pada zaman sesudah wafatnya.

“Tuhannya akan berkata-kata dengannya” bermaksud, Allah Ta’ala akan berbicara dengan setiap orang-orang Mukmin baik ketika mereka hidup di Dunia mahupun dalam kehidupan sesudah mati di Alam Akhirat. Allah adalah Tuhan Yang Maha Berkata-kata dan Dia tidak bisu. Maha Suci Dia dari sebarang sifat kekurangan dan kelemahan.

Kalam adalah salah satu dari Sifat Allah dan Al-Quran adalah bukti bahawa Allah Subhanahu Wa Ta’ala itu Maha Berkata-kata dan PerkataanNya adalah perkataan yang Maha Agung. Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berkata-kata secara langsung dengan sebahagian dari Para RasulNya dan Dia telah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 253:

174

* y7 ù=Ï? ã≅ ß™”�9$# $ oΨù=�Òsù öΝßγ ŸÒ÷èt/ 4’ n? tã <Ù÷èt/ ¢ Νßγ ÷ΨÏiΒ ¨Β zΝ=x. ª! $# ( yìsùu‘uρ

óΟßγ ŸÒ÷èt/ ;M≈ y_u‘yŠ 4 $ oΨ÷�s?#u uρ |¤ŠÏã t ø⌠$# zΟtƒ ö� tΒ ÏM≈uΖÉi�t7 ø9 $# çµ≈tΡô‰−ƒ r& uρ Çyρã� Î/

Ä ß‰à)ø9 $# 3 öθs9uρ u!$ x© ª!$# $ tΒ Ÿ≅tGtGø%$# tÏ% ©!$# .ÏΒ ΝÏδÏ‰÷èt/ .ÏiΒ Ï‰÷èt/ $ tΒ ÞΟßγ ø?u !% y àM≈ oΨÉi�t6 ø9$# ÇÅ3≈ s9uρ (#θ à�n=tG÷z$# Νåκ÷]Ïϑsù ô ¨Β z tΒ#u Νåκ÷]ÏΒ uρ Β t� x�x. 4 öθs9uρ

u !$ x© ª!$# $ tΒ (#θ è=tGtGø%$# £ Å3≈ s9uρ ©!$# ã≅ yèø�tƒ $tΒ ß‰ƒ Ì� ãƒ ∩⊄∈⊂∪

253. Rasul-Rasul itu Kami lebihkan sebahagian dari mereka atas sebahagian yang lain, dan di antara mereka ada yang Allah berkata-kata langsung dengan dia dan sebahagiannya Allah meninggikannya beberapa derajat, dan Kami berikan kepada ‘Isa Putera Maryam beberapa Mukjizat serta Kami perkuatkan dia dengan Ruhul Quddus, dan jikalau Allah menghendaki, nescaya tidaklah berbunuh-bunuhan orang-orang yang datang sesudah Rasul-Rasul itu setelah datang kepada mereka beberapa macam keterangan, akan tetapi mereka berselisih, maka ada di antara mereka yang beriman dan ada pula di antara mereka yang Kafir, seandainya Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan akan tetapi Allah berbuat apa yang dikehendakiNya.

Dalam Surah Ash-Shura ayat 51 Allah Ta’ala telah berfirman:

* $ tΒ uρ tβ%x. A7|³u;Ï9 βr& çµyϑÏk=s3ãƒ ª!$# �ωÎ) $ ·‹ômuρ ÷ρr& ÏΒ Ç›!#u‘uρ A>$ pgÉo ÷ρr& Ÿ≅ Å™ö�ãƒ

Zωθ ß™u‘ zÇrθã‹ sù Ïµ ÏΡøŒÎ*Î/ $tΒ â !$ t±o„ 4 … çµΡÎ) ;’Í? tã ÒΟŠÅ6ym ∩∈⊇∪

175

51. Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahawa Allah berkata-kata dengan Dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan Malaikat lalu diwahyukan kepadanya dengan keizinanNya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia adalah Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.

Di belakang tabir ertinya ialah seorang yang dapat mendengar perkataan Kalam Ilahi akan tetapi Dia tidak dapat melihatNya seperti yang terjadi kepada Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam. Dalam Surah Al-Isra ayat 45 Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman:

#sŒÎ)uρ šVù& t� s% tβ#u ö� à)ø9 $# $ oΨù=yèy_ y7 uΖ÷�t/ t ÷t/uρ t Ï%©!$# Ÿω tβθãΖÏΒ ÷σãƒ Íοt�ÅzFψ$$ Î/

$ \/$pg Éo #Y‘θ çGó¡Β ∩⊆∈∪

45. Dan apabila kamu membaca Al-Quran nescaya Kami adakan antara kamu dan orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan Akhirat, suatu tabir dinding yang tertutup.

Dalam Surah An-Naba ayat 38, Allah Ta’ala telah befirman:

tΠöθtƒ ãΠθ à)tƒ ßyρ”�9$# èπs3Í× ¯≈ n=yϑø9 $#uρ $y�|¹ ( �ω šχθßϑ=s3tGtƒ �ωÎ) ôtΒ tβÏŒr& ã& s! ß≈oΗ÷q §�9$# tΑ$ s%uρ $\/#uθ|¹ ∩⊂∇∪

38. Pada hari ketika Ruh dan Para Malaikat berdiri bersaf-saf, mereka tidak berkata-kata kecuali siapa yang telah

176

diberi izin kepadanya oleh Tuhan yang Maha Pemurah dan Dia mengucapkan kata yang benar.

Pada kehidupan Akhirat nanti sekelian Para Ruh dan Para Malaikat akan berdiri beratur secara bersaf-saf seperti mana dalam suasana sembahyang berjemaah. Pada ketika itu hanya mereka yang diberikan keizinan untuk berkata-kata sahaja akan diberi peluang untuk berkata-kata dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Terdapat pendapat yang berlainan tentang maksud Ruh dalam ayat ini. Ada yang mengatakan Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam, ada yang mengatakan tentera Allah dan ada pula yang mengatakan Ruh manusia. Ada juga dari kalangan manusia yang Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka bahkan langsung tidak mahu melihat mereka pada kehidupan Akhirat seperti yang dinyatakan dalam firmanNya pada Surah Ali ‘Imran ayat 77:

¨βÎ) tÏ%©!$# tβρç7tIô±o„ Ï‰ôγyèÎ/ «!$# öΝÍκÈ]≈ yϑ÷ƒ r& uρ $ YΨyϑrO ¸ξ‹Î=s% šÍ×≈ s9 'ρé& Ÿω t,≈ n=yz

öΝßγs9 ’ Îû Íοt� ÅzFψ$# Ÿωuρ ãΝßγ ßϑÏk=x6ãƒ ª! $# Ÿωuρ ã� ÝàΖtƒ öΝÍκön s9 Î) tΠöθtƒ Ïπ yϑ≈ uŠÉ)ø9 $# Ÿωuρ óΟÎγ‹ Åe2t“ãƒ óΟßγs9uρ ëU#x‹tã ÒΟŠÏ9r& ∩∠∠∪

77. Sesungguhnya orang-orang yang menukar janjinya dengan Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit, mereka itu tidak mendapat bahagian pahala di Akhirat dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada Hari Qiyamat dan tidak akan mensucikan mereka dan bagi mereka azab yang pedih.

177


��;$ ��;$ ��;$ ��;$ �E��;�;0 ='=�C E. �E��;�;0 ='=�C E. �E��;�;0 ='=�C E. �E��;�;0 ='=�C E. ;�=�;DCa"�_� �;�=��;�=�=� �;�"};�=�E� C�Et;�;D C�EtE�;� ;�=�;DCa"�_� �;�=��;�=�=� �;�"};�=�E� C�Et;�;D C�EtE�;� ;�=�;DCa"�_� �;�=��;�=�=� �;�"};�=�E� C�Et;�;D C�EtE�;� ;�=�;DCa"�_� �;�=��;�=�=� �;�"};�=�E� C�Et;�;D C�EtE�;� BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA, , , , “DA“DA“DA“DAN SESUNGGUHNYA TELAH TETAP KALIMAT N SESUNGGUHNYA TELAH TETAP KALIMAT N SESUNGGUHNYA TELAH TETAP KALIMAT N SESUNGGUHNYA TELAH TETAP KALIMAT JANJI KAMI KEPADA HAMBAJANJI KAMI KEPADA HAMBAJANJI KAMI KEPADA HAMBAJANJI KAMI KEPADA HAMBA©©©©HAMBA KAMI YANG HAMBA KAMI YANG HAMBA KAMI YANG HAMBA KAMI YANG MENJADI RASUL”MENJADI RASUL”MENJADI RASUL”MENJADI RASUL”

�;�E]�;> "�;�* �;�E]�;> �F;�C�"e �;�E]�;> "»;�C�Eh_� "�C�=�;D BdCl;� ;+C$ ;�Ck;� "�C�=�;D ¬�`"�C�;� ;+C$ ='?�� ;�C�;� ;j=¤;� "'C�;� "'?��

='?�� -`"D;� �;�E]�;> ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) "1�"�C�;�_� "1=�� ; "l;� ;z_�;b ?HE& �H`�|;k 2�] mFE�C�E� ;�=�;$C�E& C�E& �<�C ;k ;�=�;$C�E& ='f��& @+_�;$ j=� "�;�Cn"k C2��=�;>E& mFEtE�;� "'E�_Ê=�

�H`�|;k 2�] mF;~C�"� "d"}_|;�E� ¬®�;�=�E� @�;$C�Eh@$ �HE�Cy"�E� "uE�;�_� ='C�E�@A ��;�C�"k 2�] "'E�_Ê=� �o;�C�;�E� C2��;�;>E& ?H@E� ;��sa� ='�=� "Ô�qC�;k 2�] c��=�;D C�E& Ój=t;e;� "'E�;�;�;� "'E�;�E&;� "'E.C�@�

=F�;n_� @oClE& @o;�;�@$ "��;}=|_� ='C�E�;� "z@�C�;�E� cÑ;�=� �?�@A "';�C�;$;� �;x;�C�;$ �H`�|;k �E� �};> �};> @�� @oClE& @o;�;�@$ �o;�C�;�E� C2��;�;>E& ?H@A;� ;�� o"bC�;�E� @�� @oClE& @o;�;�@$ �o;�C�;�E�

;�E� cÑ;�=� �?�@A "';�C�;$;� �;x;�C�;$ �H`�|;k �;� =F�;n_� @oClE& Eo;�;� �o;�C�;�E� "��;}=|_� ='C�E�;� "z@�C� �;x��"bC�;�E�

178

Narrated ‘Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu ‘Anhuma:

Allah's Apostle the true and truly inspired, narrated to us, “The creation of everyone of you starts with the process of collecting the material for his body within forty days and forty nights in the womb of his mother. Then he becomes a clot of thick blood for a similar period (40 days) and then he becomes like a piece of flesh for a similar period. Then an angel is sent to him (by Allah) and the angel is allowed (ordered) to write four things; his livelihood, his (date of) death, his deeds, and whether he will be a wretched one or a blessed one (in the Hereafter) and then the soul is breathed into him. So one of you may do (good) deeds characteristic of the people of Paradise so much that there is nothing except a cubit between him and Paradise but then what has been written for him decides his behavior and he starts doing (evil) deeds characteristic of the people of Hell (Fire) and (ultimately) enters Hell (Fire); and one of you may do (evil) deeds characteristic of the people of Hell (Fire) so much so that there is nothing except a cubit between him and Hell (Fire), then what has been written for him decides his behavior and he starts doing (good) deeds characteristic of the people of Paradise and ultimately) enters Paradise.”

Hadhrat ‘Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang benar lagi membenarkan telah bersabda, “Sesungguhnya penciptaan setiap seorang dari kamu bermula dengan terhimpunnya di dalam perut ibunya selama tempoh empat puluh hari dan malam, kemudian ia bertukar menjadi segumpal darah yang pekat selama tempoh yang sama, kemudian ia akan bertukar menjadi seketul daging selama tempoh yang sama, kemudian diutuskan kepadanya Malaikat lalu diizinkannya menulis empat perkara, maka Malaikat itu akan menuliskan tentang rezekinya, dan ajal mautnya, dan amal perbuatannya, dan

179

sama ada dia seorang yang celaka atau seorang yang bahagia, kemudian Dia akan meniupkan Ruh kepadanya. Maka jika seseorang dari kamu yang beramal dengan amalan ahli Syurga sehingga jarak di antaranya dan Syurga hanyalah sehasta, namun telah dituliskan bahawa dia akan beramal dengan amalan ahli Neraka, maka dia akan masuk ke dalam Neraka, dan jika seseorang dari kamu yang beramal dengan amalan ahli Neraka sehingga jarak di antaranya dan Neraka hanyalah sehasta, namun telah dituliskan bahawa dia akan beramal dengan amalan ahli Syurga, maka dia akan masuk ke dalam Syurga.”


Hadhrat Imam Bukhari telah meriwayatkan Hadits ini dari Adam dan beliau telah meriwayatkan dari Syu’bah dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’mash dan beliau telah meriwayatkan dari Zaid bin Wahab dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhuma dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Kandungan Hadits ini memberikan penjelasan kepada kita tentang hakikat kejadian manusia yang diciptakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala di dalam perut ibu yang bermula dari setitis air mani yang bertukar menjadi segumpal darah. Darah tersebut akan bertukar menjadi daging lalu daging tersebut akan ditumbuhi dengan tulang belulang sehingga Allah Ta’ala menyempurnakan kejadian seorang bayi di dalam rahim seorang wanita. Setelah bayi itu dilahirkan, lama-kelamaan dia akan menjadi dewasa, lalu menjadi tua dan menanti saat ketibaan ajal. Ada juga yang mati ketika muda.

180

Dalam Surah Ghafir ayat 67 Allah Ta’ala telah berfirman:

uθ èδ “Ï% ©!$# Νà6s)n=s{ ÏiΒ 5>#t� è? §ΝèO ÏΒ 7π x�õÜœΡ §ΝèO ô ÏΒ 7π s)n=tæ §ΝèO öΝä3ã_Ì�øƒä†

Wξ ø�ÏÛ §ΝèO (#þθ äóè=ö7tF Ï9 öΝà2£‰ä© r& ¢ΟèO (#θ çΡθ ä3tFÏ9 % Y{θ ãŠä© 4 Νä3ΖÏΒ uρ Β 4’û uθtGãƒ ÏΒ ã≅ö6 s% ( (#þθäóè=ö7 tF Ï9uρ Wξy_r& ‘wΚ |¡•Β öΝà6=yès9uρ šχθ è=É)÷ès? ∩∉∠∪

67. Dialah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setitis air mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian kamu dibiarkan hidup sampai kepada masa dewasa, kemudian dibiarkan kamu hidup lagi sampai tua, di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. Dan Kami perbuat demikian supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahaminya.

Allah Ta’ala telah menjadikan manusia yang pertama iaitu Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam daripada tanah manakala zuriat-zuriat keturunannya kesemuanya dijadikan melalui perantaraan air mani kecuali pada penciptaan Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa Putera Maryam ‘Alaihissalam, kemudian proses kejadian manusia telah diperjelaskan oleh Allah Ta’ala sepertimana firmanNya dalam Surah Al-Mukminun pada ayat 12 hingga 14 seperti berikut:

ô‰s)s9uρ $ oΨø)n=yz z≈|¡Σ M}$# ÏΒ 7' s#≈ n=ß™ ÏiΒ &ÏÛ ∩⊇⊄∪ §ΝèO çµ≈ oΨù=yèy_ Zπ x�ôÜçΡ ’Îû 9‘#t� s% & Å3Β ∩⊇⊂∪ ¢Ο èO $uΖø)n=yz sπx�ôÜ ‘Ζ9$# Zπs)n=tæ $ uΖø)n=y‚sù sπ s)n=yèø9 $# Zπ tóôÒãΒ

181

$ uΖø)n=y‚sù sπ tóôÒßϑø9 $# $Vϑ≈ sà Ïã $ tΡöθ|¡s3sù zΟ≈ sàÏèø9 $# $ Vϑøtm: ¢ΟèO çµ≈ tΡù' t±Σr& $)ù=yz

t� yz#u 4 x8u‘$ t7tF sù ª! $# ß|¡ômr& tÉ)Î=≈ sƒø: $# ∩⊇⊆∪

12. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati berasal dari tanah.

13. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani yang disimpan dalam tempat rahim yang kokoh.

14. Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging, kemudian Kami jadikan dia makhluk yang berbentuk lain. Maka Maha Sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.

Allah adalah Maha Pencipta dan Dialah yang menciptakan sekelian manusia dan menyempurnakan kejadian setiap manusia dalam perut ibu mereka. Di dalam Surah Al-Qiyamah pada ayat 36 hingga 40, Allah telah berfirman:

Ü= |¡øts†r& ß≈ |¡ΡM}$# βr& x8u7øIãƒ “‰ß™ ∩⊂∉∪ óΟs9r& à7tƒ Zπx�ôÜ çΡ ÏiΒ %cÍ_ ¨Β 4 o_ ôϑãƒ

∩⊂∠∪ §ΝèO tβ%x. Zπs)n=tæ t, n=y⇐sù 3“§θ|¡sù ∩⊂∇∪ Ÿ≅ yèpgm� çµ÷ΖÏΒ È ÷ y_÷ρ“9 $# t� x.©%!$#

# s\ΡW{ $#uρ ∩⊂∪ }§øŠs9r& y7 Ï9≡ sŒ A‘Ï‰≈ s)Î/ #’n? tã βr& }‘Å↵øtä† 4’tAöθpRùQ $# ∩⊆⊃∪

36. Apakah manusia mengira, bahawa dia akan dibiarkan begitu saja tanpa pertanggungjawaban?

182

37. Bukankah dia dahulu setitis air mani yang ditumpahkan ke dalam rahim.

38. Kemudian air mani itu menjadi segumpal darah, lalu Allah menciptakannya dan menyempurnakannya.

39. Lalu Allah menjadikan daripadanya sepasang laki-laki dan perempuan.

40. Bukankah Allah yang berbuat demikian berkuasa juga menghidupkan orang mati?

Dalam Surah Al-Haj pada ayat 5, Allah Ta’ala telah berfirman:

$ yγ •ƒ r'≈ tƒ â¨$ ¨Ζ9$# βÎ) óΟçFΖä. ’Îû 5=÷ƒ u‘ zÏiΒ Ï]÷èt7ø9 $# $ ¯ΡÎ*sù /ä3≈ oΨø)n=yz ÏiΒ 5>#t�è? §ΝèO ÏΒ 7π x�õÜœΡ §ΝèO ôÏΒ 7π s)n=tæ ¢ΟèO ÏΒ 7π tóôÒ•Β 7πs)=sƒ’Χ Î7öS xîuρ 7π s)=sƒèΧ t Îi t7ãΨÏj9 öΝä3s9 4

”� É)çΡuρ ’ Îû ÏΘ%tn ö‘F{ $# $ tΒ â!$ t±nΣ #’n<Î) 9≅ y_r& ‘wΚ |¡•Β §ΝèO öΝä3ã_Ì�øƒéΥ Wξø�ÏÛ ¢Ο èO (#þθ äóè=ö7tF Ï9 öΝà2£‰ä© r& ( Νà6ΖÏΒ uρ ¨Β 4† ¯ûuθtGãƒ Νà6ΖÏΒ uρ ¨Β –Št� ãƒ #’n<Î) ÉΑsŒö‘r&

Ì� ßϑãèø9 $# Ÿξø‹ x6Ï9 zΝn=÷ètƒ . ÏΒ Ï‰÷èt/ 8Νù=Ïæ $ \↔ø‹ x© 4 “ t� s?uρ š⇓ö‘F{$# Zοy‰ÏΒ$ yδ !#sŒÎ*sù

$ uΖø9t“Ρr& $yγ øŠn=tæ u !$ yϑø9 $# ôN”tI÷δ$# ôM t/u‘uρ ôM tFt6 /Ρr& uρ ÏΒ Èe≅ à2 £l ÷ρy— 8kŠÎγt/ ∩∈∪

5. Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan dari kubur, maka ketahuilah sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setitis air mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian

183

dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian dengan beransur-ansur kamu sampai menjadi dewasa dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan ada pula di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai nyanyuk supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatu pun yang dahulunya telah diketahuinya, dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

Seterusnya Allah telah berfirman dalam Surah Al-‘Alaq ayat 1 dan 2:

ù& t�ø%$# ÉΟ ó™$$Î/ y7 În/u‘ “Ï% ©!$# t,n=y{ ∩⊇∪ t, n=y{ z≈ |¡ΣM}$# ô ÏΒ @, n=tã ∩⊄∪

1. Bacalah dengan Nama Tuhanmu yang telah menciptakan.

2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

Menurut isi kandungan Hadits yang dinyatakan di atas, bahawa Allah menciptakan manusia dengan menghimpunkan padanya segala unsur-unsur dari Alam Amar dan Alam Khalaq ketika di dalam perut ibu mereka. Kemudian, manusia itu dikeluarkan dari perut ibunya dan lahir sebagai seorang bayi yang comel. Bayi yang kecil itu lama-kelamaan akan membesar menjadi kanak-kanak dan seterusnya menjadi remaja, kemudian menjadi dewasa dan seterusnya menjadi tua sehinggalah menjadi nyanyuk dan hilang ingatannya.

184

Dalam Hadits ini tidak dinyatakan tentang kejadian Hadhrat Baginda Nabi Adam dan Nabi ‘Isa ‘Alaihimassalam kerana mereka berdua tidak dijadikan menurut seperti mana kejadian manusia biasa yang terjadi menerusi proses perhubungan kelamin antara seorang lelaki dan perempuan yang menjadi suami isteri, kerana kejadian kita manusia biasa ini adalah lazim diketahui umum bahawa kita berasal dari air mani. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Az-Zumar pada ayat 6:

/ä3s)n=s{ ÏiΒ <§ø�Ρ ;οy‰Ïn≡ uρ §ΝèO Ÿ≅yèy_ $ pκ÷]ÏΒ $yγy_÷ρy— tΑt“Ρr& uρ /ä3s9 zÏiΒ ÉΟ≈yè÷ΡF{ $# sπuŠÏΖ≈ yϑrO 8l≡uρø— r& 4 öΝä3à)è=øƒs† ’Îû ÈβθäÜ ç/ öΝà6ÏG≈ yγ ¨Β é& $ Z)ù=yz .ÏiΒ Ï‰÷èt/

9, ù=yz ’ Îû ;M≈ yϑè=àß ;]≈ n=rO 4 ãΝä3Ï9≡ sŒ ª!$# öΝä3š/u‘ çµs9 à7 ù=ßϑø9 $# ( Iω tµ≈s9 Î) �ωÎ) uθ èδ ( 4’Τ r'sù

tβθ èùu7óÇè? ∩∉∪

6. Dia menciptakan kamu dari seorang diri kemudian Dia jadikan daripadanya isterinya dan Dia menurunkan untuk kamu delapan ekor yang berpasangan dari binatang ternak. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan, yang berbuat demikian itu adalah Allah, Tuhan kamu, Tuhan yang mempunyai kerajaan, tidak ada Tuhan selain Dia; Maka bagaimana kamu dapat dipalingkan?

Tiga kegelapan itu ialah kegelapan dalam perut, kegelapan dalam rahim, dan kegelapan dalam selaput yang menutup anak dalam rahim. Air mani yang terpancar dari kemaluan bapa ke dalam rahim kemaluan ibu, sekiranya Taqdir Allah menentukan bahawa Dia akan mencipta

185

seseorang menerusi perhubungan kelamin tersebut, maka dalam tempoh selama empat puluh hari, air mani tersebut akan bertukar menjadi segumpal darah dan dalam tempoh masa selama empat puluh hari juga, segumpal darah tersebut akan bertukar menjadi segumpal daging dan seterusnya daging tersebut akan ditumbuhi dengan tulang-tulang dan kemudian tulang-tulang tersebut juga akan ditutupi dengan daging sehingga terbentuklah suatu rupa bentuk lembaga yang hidup dalam perut ibu-ibu yang mengandung.

Setelah sempurna kejadian lembaga bayi di dalam perut ibu, lalu Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan mengirimkan seorang Malaikat yang akan menuliskan empat ketetapan untuknya iaitu tentang sumber rezekinya sama ada yang halal mahupun yang haram, bila dan di manakah ajal kematiannya, apakah baik atau buruk amal perbuatannya dan akan dituliskan juga sama ada dia adalah seorang yang ditimpa kecelakaan dalam kehidupannya ataupun seorang yang dikurniakan dengan kebahagiaan di dalam hidupnya, lalu Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan meniupkan Ruh padanya seperti mana kejadian Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam, sesuai dengan firmanNya dalam Surah Al-Hijr ayat 28 dan 29 seperti berikut:

øŒÎ)uρ tΑ$ s% y7 •/u‘ Ïπs3Í× ¯≈ n=yϑù=Ï9 ’ÎoΤÎ) 7, Î=≈ yz #\� t±o0 ÏiΒ 9≅≈|Áù=|¹ ôÏiΒ :*yϑym 5βθ ãΖó¡Β

∩⊄∇∪ #sŒÎ*sù …çµçF ÷ƒ §θy™ àM ÷‚x�tΡuρ ÏµŠÏù ÏΒ Çrρ•‘ (#θ ãès)sù … çµ s9 t Ï‰Éf≈ y™ ∩⊄∪

28. Dan ingatlah, ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat: "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering yang berasal dari lumpur hitam yang diberi bentuk.

186

29. Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya dan Aku telah meniupkan ke dalamnya Ruh ciptaanKu, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.

Dalam Surah Sad pada ayat 72, Allah Ta’ala berfirman:

#sŒÎ*sù … çµçG÷ƒ §θy™ àM ÷‚x�tΡuρ ÏµŠÏù ÏΒ Çrρ•‘ (#θ ãès)sù … çµs9 tÏ‰Éf≈ y™ ∩∠⊄∪

72. Maka apabila telah Aku sempurnakan kejadiannya dan Aku tiupkan kepadanya Ruh ciptaanKu, maka hendaklah kamu bersungkur dengan bersujud kepadaNya.

Seterusnya dinyatakan dalam Hadits ini bahawa jika seseorang dari kalangan Ummat Islam yang beramal dengan amalan Ahli Syurga sehingga jarak di antaranya dan Syurga hanyalah sehasta, namun telah dituliskan bahawa dia akan beramal dengan amalan ahli Neraka, maka dia pasti akan dimasukkan ke dalam Neraka, dan jika seseorang dari kalangan Ummat Islam yang beramal dengan amalan ahli Neraka sehingga jarak di antaranya dan Neraka hanyalah sehasta, namun telah dituliskan bahawa dia akan beramal dengan amalan ahli Syurga, maka dia pasti akan dimasukkan ke dalam Syurga.

Maka sebagai pengajarannya, hendaklah kita sentiasa memelihara amalan kita agar sesuai dengan amalan Ahli Syurga sehinggalah ke saat akhir hayat kita. Semoga Allah mengurniakan kita dengan Taufiq dan Hidayah dariNya.

187


�;�E]�;> B�=ÊE� "+C$ "��;("� �;�E]�;> �H�;�_q"D C+;� @»;�C�Eh_� C+;� Bo=G;� j@$E& C+;� �;D`"� j@$E& E-�E.

fj@�� E�@A µo"�;� ��;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) �=�;> �o=0�Et"k �o"�a� E-�EtE� �o=0�Et"k;� mF E-�E. ='?�� @o�@�;D j=� ;u=�E� sEhE� Õ��;k@� �o=0�Et"k;� mF;��;n;e ='?�� F;�=�E� EH`�|;}=� Eo;0�E. C+;�

='?�� @o�@�;D j=� ; "xE� �;�_�"�_� ;j=l

Narrated Abu Musa Radhiyallahu ‘Anhu:

A man came to the Prophet and said, "A man fights for pride and haughtiness, another fights for bravery, and another fights for showing off; which of these (cases) is in Allah's Cause?" The Prophet said, "The one who fights that Allah's Word (Islam) should be superior, fights in Allah's Cause."

Hadhrat Abu Musa Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa telah datang seorang lelaki kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, maka lelaki itu telah bertanya, “Seseorang yang berperang kerana kemegahan dan seseorang yang berperang kerana keberanian dan seseorang yang berperang kerana Riak, maka yang mana satukah yang berperang pada Jalan Allah?” Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Barangsiapa yang berperang kerana menegakkan Kalimah Allah Yang Maha Tinggi, maka dia berada pada Jalan Allah.”

188


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah menampilkan Hadits ini dalam Bab menyatakan firman Allah Ta’ala, “Dan Sesungguhnya Telah Tetap Kalimat Janji Kami

Kepada Hamba-Hamba Kami Yang Menjadi Rasul”. Beliau telah meriwayatkannya dari Muhammad bin Katsir dan beliau telah meriwayatkan dari Sufyan dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’mash dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Wail dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Musa Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Isi kandungan Hadits ini memberikan pengajaran kepada kita tentang pentingnya keikhlasan niat dalam berperang pada Jalan Allah iaitu semata-mata demi menegakkan Syari’at Allah yang mulia iaitu Agama Islam kerana jika niat berperang adalah untuk bermegah-megah terhadap sesama manusia, maka penyertaannya dalam peperangan itu bukanlah berada atas Jalan Allah kerana kemegahan adalah hanya bersifat sementara dan tidak kekal. Mereka yang bermegah-megah hanya akan menjadikan hati mereka subur dengan sifat Takabbur.

Jika seseorang yang berperang dengan niat menzahirkan keberaniannya demi mempertahankan maruah dirinya, atau kaum keluarga dan sanak saudaranya atau keturunannya dan bangsanya atau sesuatu kelompok, maka adalah jelas bahawa penyertaannya dalam perang itu bukanlah atas Jalan Allah kerana bukannya Keesaan Allah dan Syari’at Islam yang dipertahankan, bahkan sebaliknya dia memberanikan dirinya berjuang untuk sesuatu yang selain Allah. Jika seseorang yang berjuang kerana Riak yakni dengan niat untuk menunjuk-nunjuk kepada masyarakat bahawa dia

189

juga turut berjuang dan merasa bangga dengan kepahlawanannya sehingga menjadi sombong dan bongkak dengan perjuangannya, maka dia juga belum boleh dianggap sebagai seorang yang berjuang pada Jalan Allah kerana niatnya sumbang dan mengandungi najis yang Mazmumah.

Riak adalah syirik Khafi iaitu suatu bentuk syirik yang tersembunyi di dalam hati dan amat ditakuti oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kerana ianya boleh merosakkan amalan-amalan kebaikan Ummatnya. Riak adalah penyakit hati seperti mana Takabbur, ‘Ujub, Suma’ah dan hasad dengki yang merupakan sifat-sifat Mazmumah dan perlu di sucikan supaya menjadikan seseorang itu sebagai Insan yang sejati dan bersikap merendahkan diri dan menzahirkan sifat kehambaan terhadap Allah Ta’ala.

Meskipun Hadits ini menyebut perkataan berperang yang juga boleh diertikan dengan kata berjuang, ianya juga membawa pengertian maksud yang luas dalam sebarang bentuk perjuangan, sama ada perjuangannya menegakkan Syari’at perundangan Allah menurut panduan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah dalam sistem politik, pentadbiran, pendidikan, kemasyarakatan, dan kesusasteraan mahupun dalam amalan Ibadah dan ‘Aqidah.

Sebagai orang-orang yang beriman kepada Allah, Rasulullah dan kehidupan Akhirat, kita perlulah sentiasa memperbetulkan niat kita dalam sebarang bentuk perjuangan yang kita sedang melibatkan diri, sama ada dalam pergerakan dan pertubuhan Dakwah, mahupun Jihad atau yang menjalankan usaha Tazkiyah dan Tasfiyah, atau yang berjuang dalam bidang ilmiah pendidikan atau pun sebarang jemaah yang menjalankan usaha Amar Ma’aruf dan Nahi

190

Mungkar, supaya niat itu menjadi benar-benar ikhlas adalah hanya dengan niat untuk meninggikan kemuliaan Syari’at Allah.

Allah adalah Maha Tinggi dan PerkataanNya adalah perkataan yang Maha Tinggi dan KalimahNya adalah Kalimah yang Maha Tinggi dan Syari’atNya adalah Ad-Din yakni AgamaNya dan Agama yang diiktiraf oleh Allah hanyalah Agama Islam seperti mana firmanNya dalam Surah Ali ‘Imran ayat 19:

¨βÎ) šÏe$!$# y‰ΨÏã «!$# ÞΟ≈ n=ó™M}$# 3 $ tΒ uρ y#n=tF ÷z$# šÏ% ©!$# (#θ è?ρé& |=≈ tGÅ3ø9 $#

�ωÎ) . ÏΒ Ï‰÷èt/ $ tΒ ãΝèδu!% y ÞΟù=Ïèø9 $# $ J‹ øót/ óΟßγoΨ÷�t/ 3 tΒ uρ ö�à�õ3tƒ ÏM≈tƒ$ t↔Î/ «! $#

χÎ*sù ©!$# ßìƒ Î7| É>$|¡Ïtø: $# ∩⊇∪

19. Sesungguhnya Agama yang diredhai di sisi Allah hanyalah Islam, tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al-Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, kerana kedengkian yang ada di antara mereka. Barangsiapa yang Kafir terhadap ayat-ayat Allah, maka sesungguhnya Allah sangat cepat perhisabanNya.

Maksudnya ialah Kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al-Quran iaitu Taurat, Zabur dan Injil. Orang-orang yang telah diberikan Al-Kitab bermaksud orang-orang Yahudi dan Nasrani. Dalam Surah Al-Maidah pada ayat 5 Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman:

191

tΠöθu‹ø9 $# ¨≅ Ïmé& ãΝä3s9 àM≈t6 Íh‹ ©Ü9$# ( ãΠ$ yèsÛuρ t Ï%©!$# (#θ è?ρé& |=≈ tGÅ3ø9 $# @≅Ïm ö/ä3©9

öΝä3ãΒ$ yèsÛuρ @≅Ïm öΝçλ °; ( àM≈oΨ|ÁósçR ùQ$#uρ zÏΒ ÏM≈oΨÏΒ ÷σßϑø9 $# àM≈oΨ|ÁósçR ùQ$#uρ zÏΒ tÏ% ©!$# (#θ è?ρé& |=≈tGÅ3ø9 $# ÏΒ öΝä3Î=ö6 s% !#sŒÎ) £èδθßϑçF ÷�s?#u £ èδu‘θ ã_é& tÏΨÅÁøtèΧ u7öS xî

tÅsÏ�≈ |¡ãΒ Ÿωuρ ü“É‹ Ï‚−GãΒ 5β#y‰÷{r& 3 tΒ uρ ö�à�õ3tƒ Ç≈ uΚƒ M}$$Î/ ô‰s)sù xÝÎ6 ym

…ã& é#yϑtã uθ èδuρ ’Îû Íοt� ÅzFψ$# zÏΒ zƒÎ7Å£≈ sƒø: $# ∩∈∪

5. Pada hari ini dihalalkan bagimu yang baik-baik, dan makanan sembelihan orang-orang yang diberi Al-Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal pula bagi mereka dan dihalalkan mengahwini wanita yang menjaga kehormatan di antara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al-Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kahwin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak pula menjadikannya gundik-gundik. Barangsiapa yang Kafir sesudah beriman maka terhapuslah amalannya dan dia di Hari Qiyamat termasuk orang-orang rugi.

Pada hari ini ada golongan yang mendakwa bahawa semua ajaran Agama adalah sama di sisi Tuhan kerana semua Agama menganjurkan kebaikan. Keadaan ini seolah-olah meletakkan Agama Islam di tempat yang rendah kerana Agama Islam satu-satunya Agama yang diredhai oleh Allah dan kedudukannya adalah sangat tinggi di sisiNya. Allah tidak pernah mengiktiraf sebarang Agama yang selain Islam. Jika sekiranya ada Agama lain yang lebih kemuliaannya dari

192

Islam, maka sudah tentulah ianya dinyatakan dalam Al-Quran dan tentulah Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam juga akan turut mengkhabarkannya, namun yang jelas dan nyata hanyalah Agama Islam sebagai Agama yang diredhai oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman dalam Surah Ali ‘Imran pada ayat 102:

$ pκš‰r' ¯≈ tƒ tÏ% ©!$# (#θ ãΨtΒ#u (#θ à)®?$# ©!$# ¨, ym Ïµ Ï?$ s)è? Ÿωuρ ¨ è∫θ èÿsC �ωÎ) ΝçFΡr& uρ tβθ ßϑÎ=ó¡•Β

∩⊇⊃⊄∪

102. Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah sebenar-benar Taqwa kepadaNya dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.

Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam juga telah berpesan kepada putera-puteranya agar jangan sekali-kali mati melainkan berada dalam Agama Islam sebagai seorang Muslim. Firman Allah Ta’ala dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 131 dan 132:

øŒÎ) tΑ$s% … ã& s! ÿ… çµš/u‘ öΝÎ=ó™r& ( tΑ$ s% àMôϑn=ó™r& Éb>t�Ï9 tÏϑn=≈ yèø9 $# ∩⊇⊂⊇∪ 4 œ»uρuρ !$ pκÍ5 ÞΟ↵Ïδ≡ t�ö/Î) Ïµ‹Ï⊥ t/ Ü>θà)÷ètƒ uρ ¢ Í_ t6≈tƒ ¨βÎ) ©! $# 4’ s∀sÜ ô¹$# ãΝä3s9 tÏe$!$# Ÿξsù £è?θ ßϑs?

�ωÎ) ΟçFΡr& uρ tβθ ßϑÎ=ó¡•Β ∩⊇⊂⊄∪

193

131. Ketika Tuhannya berfirman kepadanya: “Tunduk patuhlah!” Ibrahim menjawab: “Aku tunduk patuh kepada Tuhan Semesta Alam.”

132. Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya’aqub. (Ibrahim berkata): “Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih Agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk Agama Islam.”

Islam adalah Agama yang telah dianuti oleh Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam dan sekelian Para Nabi ‘Alaihimus Solatu Wassalam. Beruntunglah orang-orang yang mengikuti Agama Islam ini kerana mendapat jaminan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang tidak terdapat dalam sebarang Agama yang lain.

Firman Allah dalam Surah An-Nisa ayat 125:

ô tΒuρ ß|¡ômr& $ YΨƒÏŠ ô £ϑÏiΒ zΝn=ó™r& …çµ yγ ô_uρ ¬! uθ èδuρ ÖÅ¡øtèΧ yìt7 ¨?$#uρ s' ©#ÏΒ zΟŠÏδ≡ t� ö/Î)

$ Z�‹ÏΖym 3 x‹ sƒªB$#uρ ª! $# zΟŠÏδ≡ t� ö/Î) WξŠÎ=yz ∩⊇⊄∈∪

125. Dan siapakah yang lebih baik Agamanya daripada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia pun mengerjakan kebaikan, dan dia mengikuti Agama Ibrahim yang lurus? Dan Allah mengambil Ibrahim menjadi kesayanganNya.

Agama Islam bererti Agama yang menyerahkan diri kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan hati yang Ikhlas. FirmanNya dalam Surah Al-Baqarah ayat 112:

194

4’ n?t/ ôtΒ zΝn=ó™r& … çµyγ ô_uρ ¬! uθ èδuρ ÖÅ¡øtèΧ ÿ…ã& s#sù … çνã� ô_r& y‰ΨÏã ÏµÎn/u‘ Ÿωuρ ì∃öθyz

öΝÎγ øŠn=tæ Ÿωuρ öΝèδ tβθ çΡt“øts† ∩⊇⊇⊄∪

112. Bahkan barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang dia berbuat kebaikan, maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.

Allah Ta’ala melarang manusia mencari Agama yang selain Islam. Agama Islam bukan sahaja untuk dianuti oleh sekelian ummat manusia di bumi, bahkan Agama Islam jugalah yang dianuti oleh sekelian para penghuni di langit, firmanNya dalam Surah Ali ‘Imran ayat 83:

u7öS tósùr& ÇƒÏŠ «!$# šχθäóö7 tƒ ÿ… ã&s!uρ zΝn=ó™r& tΒ ’Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# Ä⇓ö‘F{$#uρ

$ YãöθsÛ $\δö� Ÿ2uρ Ïµø‹ s9 Î)uρ šχθãèy_ö� ãƒ ∩∇⊂∪

83. Maka apakah mereka mencari Agama yang selain dari Agama Allah, padahal kepada DiriNyalah menyerahkan diri segala apa yang ada di langit dan di bumi, baik dengan suka mahu pun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah diperintahkan agar menyerahkan dirinya kepada Allah dan jangan menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, dan perintah ini juga ditujukan kepada sekelian ummat manusia agar menganut Agama Islam. Dalam Surah Al-An’am ayat 14, Allah Ta’ala berfirman:

195

ö≅è% u7öS xîr& «!$# ä‹ÏƒªBr& $ |‹Ï9uρ Ì� ÏÛ$ sù ÏN≡ uθ≈yϑ¡¡9 $# ÇÚö‘F{ $#uρ uθ èδuρ ãΝÏèôÜ ãƒ Ÿωuρ ÞΟ yèôÜ ãƒ 3 ö≅ è% þ’ÎoΤ Î) ßNógÉ∆é& ÷βr& šχθà2r& tΑρr& ô tΒ zΟ n=ó™r& ( Ÿωuρ }sðθà6s?

z ÏΒ t Ï.Î7ô³ßϑø9 $# ∩⊇⊆∪

14. Katakanlah: “Apakah akan aku jadikan pelindung selain dari Allah yang menjadikan langit dan bumi, padahal Dia memberi makan dan tidak diberi makan?” Katakanlah: “Sesungguhnya aku diperintah supaya aku menjadi orang yang pertama kali menyerah diri kepada Allah dan jangan sekali-kali kamu masuk golongan orang Musyrikin.”

Dalam Surah Al-Mukmin pada ayat 66, Allah Ta’ala berfirman:

* ö≅ è% ’ÎoΤ Î) àMŠÎγ çΡ ÷βr& y‰ç6 ôãr& š Ï%©!$# tβθ ããô‰s? ÏΒ ÈβρßŠ «!$# $ £ϑs9 u’ ÎΤu !% y

àM≈oΨÉi�t6 ø9 $# ÏΒ ’ În1§‘ ßNö� ÏΒé& uρ ÷βr& zΝÎ=ó™é& Éb>t� Ï9 šÏϑn=≈ yèø9 $# ∩∉∉∪

66. Katakanlah (Wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku dilarang menyembah sembahan yang kamu sembah selain Allah setelah datang kepadaku keterangan-keterangan dari Tuhanku, dan aku diperintahkan supaya tunduk patuh kepada Tuhan Semesta Alam.”

Orang-orang Kafir akan sentiasa mencari alasan untuk menolak ajaran Agama Islam dan akan mengemukakan berbagai-bagai hujjah untuk menolak kebenaran Islam. Allah berfirman dalam Surah Ali ‘Imran pada ayat 20:

196

÷βÎ*sù x8θ•_!%tn ö≅à)sù àM ÷Κn=ó™r& }‘Îγ ô_uρ ¬! ÇtΒ uρ Çyèt7 ¨?$# 3 ≅ è%uρ tÏ%©#Ïj9 (#θ è?ρé&

|=≈tGÅ3ø9 $# z↵Íh‹ ÏiΒW{ $#uρ óΟçF ôϑn=ó™r& u 4 ÷βÎ*sù (#θ ßϑn=ó™r& Ï‰s)sù (#ρy‰tF ÷δ$# ( χÎ)ρ (#öθ©9uθs?

$ yϑΡÎ*sù šø‹ n=tã àU≈ n=t6 ø9 $# 3 ª! $#uρ 77S ÅÁt/ ÏŠ$t6 Ïèø9 $$Î/ ∩⊄⊃∪

20. Kemudian jika mereka mendebat kamu tentang kebenaran Islam, maka katakanlah: “Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan demikian pula orang-orang yang mengikutiku,” dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Al-Kitab dan kepada orang-orang yang Ummi: “Apakah kamu mahu masuk Islam,” jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapat petunjuk dan jika mereka berpaling, maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan Agama Allah dan Allah Maha Melihat akan hamba-hambaNya.

Agama Islam adalah suatu nikmat yang amat besar dari Allah kepada hamba-hambaNya yang terpilih, firmanNya dalam Surah Al-Hujurat ayat 17:

tβθ –Ψßϑtƒ y7ø‹ n=tã ÷βr& (#θßϑn=ó™r& ( ≅è% �ω (#θ–Ψßϑs? ¥’n? tã /ä3yϑ≈ n=ó™Î) ( È≅ t/ ª!$# Xßϑtƒ

ö/ä3ø‹ n=tæ ÷βr& ö/ä31 y‰yδ Ç≈ yϑƒ M∼Ï9 βÎ) óΟ çFΖä. t Ï%Ï‰≈ |¹ ∩⊇∠∪

17. Mereka merasa telah memberi nikmat kepadamu dengan keislaman mereka. Katakanlah: “Janganlah kamu merasa telah memberi nikmat kepadaku dengan keislamanmu, sebenarnya Allah, Dialah yang melimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjuki kamu kepada keimanan jika kamu adalah orang-orang yang benar.”

197


��;$ =�;�;�@_�;� =FEÈ�=�;�_� j=� ;�;� "'?�� ;�;k _HE& �?�@A EH��;�;0 � BAB MENERANGKAN KEHENDAK DAN BAB MENERANGKAN KEHENDAK DAN BAB MENERANGKAN KEHENDAK DAN BAB MENERANGKAN KEHENDAK DAN KEINGINAN DAN FIRMANNYAKEINGINAN DAN FIRMANNYAKEINGINAN DAN FIRMANNYAKEINGINAN DAN FIRMANNYA, , , , “KAMU TIADA “KAMU TIADA “KAMU TIADA “KAMU TIADA BERKEHENDAK MELAINKAN ALLAH YANG BERKEHENDAK MELAINKAN ALLAH YANG BERKEHENDAK MELAINKAN ALLAH YANG BERKEHENDAK MELAINKAN ALLAH YANG MENGKEHENDAKINYA”MENGKEHENDAKINYA”MENGKEHENDAKINYA”MENGKEHENDAKINYA”

�;�E]�;> c��;�"� �;�E]�;> =�@�; _� "�C�;� C+;� @gk@g;�_� =�C�;� ;� C+ BÂ;�E& E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) �E�;� ��;�s�� j=� `"�@gC��E� ;'?�� C2"0C ;�;� E�@A "'E� ;p@a_|;}C�"� �E� ;'?�� ?H@E� j@�=�C�EhE� ;�_È=e _H@A C2��"�;>E& +E�`�t;k

;�;0 ='?�� @-C E.;� �E�� ;�;0 C+;� ;u_�"�_� j=0Cy"0 <�E ;u=�E� µo=��E� jf�@A Ç�Cj;�=� +E�`�t;0 �E�;� "'?�� ;�;k _HE& �?�@A ��;�;k C+;� =�Cx;k ;'?�� +=|E�;� ;�C�;�C>E& C+;� =�Cx;0 �E� ;u�@A


Allah's Apostle said, "Whenever anyone of you invoke Allah for something, he should be firm in his asking, and he should not say: “If You wish, give me,” for none can compel Allah to do something against His Will."

Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah

198

Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Apabila kamu berdoa memohon kepada Allah, maka hendaklah kamu memperkuatkan keazamanmu dalam doa itu dan janganlah sesiapa pun dari kalangan kamu berkata: “Jika Engkau kehendaki maka kurniakanlah kepadaku,” kerana sesungguhnya bagi Allah, tiada siapa pun yang boleh memaksaNya.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Musaddad dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Abdul Warits dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Abdul ‘Aziz dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini mengajarkan kita tentang keutamaan berdoa dengan cara pendekatan yang betul. Ianya berpunca dari dalam diri seseorang itu, sama ada niatnya berdoa itu adalah bersungguh-sungguh kerana Allah ataupun kerana yang selainNya.

Seseorang yang bersungguh-sungguh meminta kepada Allah adalah orang yang benar ikhlas dalam permintaannya, kerana dia sanggup untuk terus mengharap dan meminta pertolongan kepada Allah bagi memenuhi segala keperluan yang dihajatinya. Dia akan terus meminta pada Allah pada setiap kali selesai menunaikan Solat dan pada waktu-waktu dan tempat-tempat yang doa diterima. Maka sudah tentulah Allah akan bertindak menurut sangkaan hambaNya terhadapNya.

199

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasululah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengajarkan kita agar memperkuatkan keazaman ketika membuat sesuatu permohonan doa, kerana dengan kuatnya keazaman seseorang untuk memperolehi apa yang dihajatinya, maka dia akan terus menerus mengharap dan meminta kepada Tuhan yang Maha Pencipta lagi Maha Berkuasa atas segala sesuatu.

Seseorang yang tidak kuat keazamannya dalam berdoa adalah jelas menunjukkan bahawa dia tidak bersungguh-sungguh dalam mencapai apa yang diharapkannya. Mungkin dia menganggap hajatnya itu tidak begitu penting atau mungkin dia sengaja ingin menduga kemampuan Allah dalam menyempurnakan hajatnya.

Orang yang tidak bersungguh-sungguh dalam meminta kepada Allah tentu tidak akan mengulang-ulang permintaannya kepada Allah, sebaliknya mungkin dia sendiri tidak pasti apakah hajatnya itu sesuai untuk diminta atau pun tidak. Orang-orang yang sebegini adalah tidak tetap pendiriannya dan tidak tahu bagaimana untuk mendapat limpahan nikmat dari Allah, dengan bersangka buruk terhadap kemampuan Allah, bahkan terhadap dirinya sendiri.

Dengan meminta kepada Allah secara tetap bukanlah bermaksud kita memaksa Allah untuk menunaikan hajat dan keperluan kita, tetapi sebaliknya ia adalah menunjukkan betapa Allah itu Maha Pengasih dan Penyayang terhadap sekelian hamba-hambaNya dan Tuhan yang Maha Memelihara serta yang memberikan rezeki kepada sekelian makhluk ciptaanNya. Firman Allah dalam pada ayat 5 Surah Al-Fatihah:

200

x‚$ −ƒ Î) ß‰ç7÷ètΡ y‚$ −ƒ Î)uρ ÚÏètGó¡nΣ ∩∈∪

5. Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan.

Na’budu diambil dari kata ‘Ibadah yang bererti kepatuhan yang ditimbulkan oleh perasaan kebesaran terhadap Allah sebagai Tuhan yang disembah dengan keyakinan bahawa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadap dirinya.

Nasta’iin bererti “Kami meminta pertolongan,” diambil dari kata Isti’anah yang bererti mengharapkan bantuan untuk menyelesaikan sesuatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan keupayaan sendiri. Allah Ta’ala telah memerintahkan kita agar meminta sebarang pertolongan hanya dariNya menerusi amalan Sabar dan Solah seperti yang telah dinyatakan dalam Surah Al-Baqarah ayat 45:

(#θ ãΖŠÏètF ó™$#uρ Î7ö9 ¢Á9$$ Î/ Íο4θn=¢Á9$#uρ 4 $ pκΞÎ)uρ îοu7S Î7 s3s9 �ωÎ) ’n? tã t ÏèÏ±≈ sƒø: $# ∩⊆∈∪

45. Jadikanlah Sabar dan Solah sebagai penolongmu dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang Khusyu’.

Pada ayat 153 Surah Al-Baqarah, sekali lagi Allah menyeru orang-orang beriman agar meminta pertolongan dari Allah menerusi amalan Sabar dan Solah:

201

$ yγ •ƒ r'≈ tƒ zƒ Ï%©!$# (#θ ãΖtΒ#u (#θãΨ‹ ÏètGó™$# Î7ö9 ¢Á9 $$Î/ Íο4θn=¢Á9 $#uρ 4 ¨βÎ) ©!$# yìtΒ t Î7É9≈¢Á9 $#

∩⊇∈⊂∪

153. Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah Sabar dan Solah sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang Sabar.

Dalam Surah Taha pada ayat 132 Allah Ta’ala telah berfirman:

ö� ãΒù& uρ y7 n=÷δr& Íο4θn=¢Á9 $$Î/ ÷7É9sÜ ô¹$#uρ $ pκön n=tæ ( Ÿω y7è=t↔ó¡nΣ $ ]%ø— Í‘ ( ßøtªΥ y7 è%ã— ö� tΡ 3 èπ t6É)≈ yèø9 $#uρ 3“ uθø)−G=Ï9 ∩⊇⊂⊄∪

132. Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan Solah dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu dan akibat yang baik itu adalah bagi orang yang bertaqwa.

Pada ayat 186 Surah Al-Baqarah Allah Ta’ala telah berfirman:

#sŒÎ)uρ y7s9r' y™ “ÏŠ$ t6 Ïã Íh_tã ’ ÎoΤÎ*sù ë=ƒÌ� s% ( Ü=‹Å_é& nοuθ ôãyŠ Æí#¤$!$# #sŒÎ) Èβ$ tãyŠ ( (#θ ç6‹ÉftGó¡uŠù=sù ’Í< (#θ ãΖÏΒ ÷σã‹ø9uρ ’Î1 öΝßγ ¯=yès9 šχρß‰ä© ö� tƒ ∩⊇∇∉∪

202

186. Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka jawablah, bahawasanya Aku adalah dekat, Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia memohon kepadaKu, maka hendaklah mereka itu memenuhi segala perintahKu dan hendaklah mereka beriman kepadaKu agar mereka selalu berada dalam kebenaran.

Allah Ta’ala telah berfirman dalam Surah Al-Mukmin pada ayat 60:

tΑ$ s%uρ ãΝà6š/u‘ þ’ ÎΤθãã÷Š$# ó=ÉftGó™r& ö/ä3s9 4 ¨βÎ) š Ï%©!$# tβρç7É9 õ3tGó¡o„ ôtã ’ÎAyŠ$ t6 Ïã tβθ è=äzô‰u‹ y™ tΛ© yγy_ šÌ� Åz#yŠ ∩∉⊃∪

60. Dan Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kepadaKu, nescaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembahKu akan masuk Neraka Jahannam dalam keadaan hina-dina.”

Yang dimaksudkan oleh Allah dengan perkataan “menyembahKu” di sini ialah “berdoa kepadaKu.” Manusia sering menyalah-gunakan doa untuk meminta dari Allah perkara-perkara keburukan. Firman Allah dalam Surah Al-Isra pada ayat 11:

äíô‰tƒ uρ ß≈ |¡ΡM}$# Îh7¤³9 $$Î/ … çνu !%tæßŠ Î7öS sƒø: $$ Î/ ( tβ%x.uρ ß≈|¡ΡM}$# Zωθ àftã ∩⊇⊇∪

11. Dan manusia berdoa untuk kejahatan sebagaimana dia berdoa untuk kebaikan, dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.

203

Solah juga merupakan suatu bentuk doa dan Allah telah mengajarkan kita cara yang terbaik dalam berdoa memohon kepada Allah adalah dengan merendahkan diri dan suara, sepertimana yang dinyatakan menerusi firmanNya dalam Surah Al-A’raf pada ayat 55:

(#θ ãã÷Š$# öΝä3−/u‘ %Yæ•7|Ø n@ ºπuŠø�äzuρ 4 … çµΡÎ) Ÿω �= Ïtä† š Ï‰tF ÷èßϑø9 $# ∩∈∈∪

55. Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.

Maka jelaslah kepada kita betapa pentingnya amalan berdoa kepada Allah dengan cara yang bersungguh-sungguh serta memperkuatkan keazamannya dalam memperolehi apa yang dimintanya terhadap Allah. Hendaklah kita yakin bahawa segala permintaan dan permohonan yang baik pasti akan dikabulkan oleh Allah.

Jangan sekali-kali kita meragui kemampuan dan keupayaan Allah dalam menunaikan segala permohonan dan permintaan kita, bahkan hendaklah kita mempertingkatkan keazaman kita menerusi amalan Solah dan tetap bersabar dalam melaksanakannya.

Sesungguhnya Allah pasti akan mengurniakan segala apa yang telah diminta oleh hambaNya, sama ada di Dunia ini sebelum dia mati atau pun di Alam Akhirat nanti.

204


�;�E]�;> B��E�;D "+C$ �;�;a;�CbE& c2C�;�"l C+;� B+C�;�"> C+;� E�;��;}E. j@$E& @+C$ ='?�� =�C�;� C+;� ='�@$E&

sj@�� E-�E. =��E�� C+;� `"��;� ;�=> ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ;�;�E. ;'?�� ?H@AE& _HE& �E�@A `�È¤; ;0;� C2"x;n=G; ;> C ;�EtE� ��;e ;�=> �;l�;�;� ��;e ;�=> C2�|;>;�C�

�?�;�E� ;��EtE� C��;�C$;� "ÂC�� C�;�E�E�

Narrated Abu Qatadah Radhiyallahu ‘Anhu:

When the people slept till so late that they did not offer the morning prayer, the Prophet said, “Allah captured your souls that made you sleep when He willed, and returned them to your bodies when He willed.” So the people got up and went to answer the call of nature, performed ablution, till the sun had risen and it had become white, then the Prophet got up and offered the prayer.

Hadhrat Abu Qatadah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa apabila Para Sahabat tertidur dari mengerjakan Solat, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Sesungguhnya Allah telah memegang Ruh-ruh kamu apabila Dia kehendaki dan mengembalikannya apabila Dia kehendaki.” Maka Para Sahabat pun pergi menunaikan hajat mereka dan mengambil Wudhu sehinggalah waktu matahari telah terbit dan menjadi cerah, kemudian Baginda pun berdiri lalu mengerjakan Solat.

205


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Ibnu Salam dan beliau telah meriwayatkan dari Hushaim dan beliau telah meriwayatkan dari Hushain dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Abdullah bin Abu Qatadah Radhiyallahu ‘Anhuma dan beliau telah meriwayatkan dari bapanya Hadhrat Abu Qatadah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini memberi pengajaran kepada kita tentang hakikat Ruh yang sentiasa dalam penguasaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Adakalanya kita tidak menyedari bahawa ketika kita sedang tidur, Ruh kita sedang dipegang oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan Dia berkuasa untuk mengembalikannya ataupun terus memegangnya selama mana yang Dia kehendaki. Manusia tidak ada sebarang daya dan upaya untuk mengelakkan dirinya dari tertidur kerana manusia itu diciptakan dengan sifat kelemahan dan tidak mampu untuk menahan dirinya dari dikuasai mengantuk. Sedangkan Allah adalah Tuhan yang langsung tidak tidur, apatah lagi dikuasai oleh mengantuk.

Para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum telah mengalami keadaan yang mana mereka telah tertidur sehingga terlepas waktu Solah Subuh. Ianya mungkin disebabkan mereka tidur agak lewat pada waktu malam kerana menjalankan urusan-urusan penyebaran Dakwah dan Jihad Agama Islam dan sibuk melakukan amal ibadah pada waktu malam seperti berzikir, membaca Al-Quran dan bersembahyang Tahajjud, maka kerana itulah ada dari kalangan mereka yang terbangun lewat.

206

Hadits ini menceritakan keadaan yang pernah berlaku kepada Para Sahabat Radhiyallahu ‘Anhum ketika mereka bersama-sama dengan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang telah mengejutkan mereka dari tidur seraya bersabda, “Sesungguhnya Allah telah memegang Ruh-ruh kamu apabila Dia kehendaki dan mengembalikannya apabila Dia kehendaki,” bermaksud bahawa mereka yang sedang tidur itu, Ruh mereka sedang dipegang oleh Allah dan apabila Allah berkehendak untuk memulangkan Ruh tersebut kepada jasad seseorang, maka dia pun akan terjaga dan bangun dari tidurnya, manakala jika Allah berkehendak untuk terus memegang Ruh tersebut, maka dia akan terus tidur tanpa menyedari apa yang sedang berlaku di sekelilingnya.

Dalam Surah Al-An’Am pada ayat 60, Allah Ta’ala telah berfirman:

uθ èδuρ “ Ï%©!$# Νà69 ©ùuθtGtƒ È≅ ø‹ ©9$$ Î/ ãΝn=÷ètƒ uρ $ tΒ ΟçF ômt� y_ Í‘$ pκ]9$$ Î/ §ΝèO öΝà6èW yèö7tƒ

ÏµŠÏù # |Óø)ã‹ Ï9 ×≅ y_r& ‘wΚ|¡•Β ( ¢ΟèO Ïµø‹ s9 Î) öΝä3ãèÅ_ó tΒ §ΝèO Νä3ã⁄Îm;oΨãƒ $ yϑÎ/ ÷ΛäΖä.

tβθ è=yϑ÷ès? ∩∉⊃∪

60. Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan di siang hari, kemudian Dia membangunkan kamu pada siang hari untuk disempurnakan umurmu yang telah ditentukan, kemudian kepada Allahlah kamu kembali, lalu Dia memberitahukan kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan.

207

Kita ditidurkan di malam hari dan dibangunkan di siang hari, supaya dengan putaran waktu itu habislah umur yang telah ditentukan kepada kita. Allah Ta’ala telah menjadikan tidur untuk beristirahat seperti mana firmanNya dalam Surah An-Naba pada ayat 9:

$ uΖù=yèy_uρ ö/ä3tΒ öθtΡ $ Y?$ t7ß™ ∩∪

9. Dan Kami jadikan tidurmu untuk istirahat.

Apabila diri kita mengalami keletihan atau penat disebabkan sesuatu pekerjaan yang telah kita lakukan, ada baiknya jika kita tidur untuk merehatkan tubuh badan. Manusia memiliki kemampuan yang amat terbatas dan kita langsung tidak berupaya menguasai diri kita jika kita tidak melatihnya.

Di bawah kesedaran kita, Allah Ta’ala jugalah yang berkuasa penuh ke atas diri kita, yang menghidupkan kita, yang mengembangkan evolusi kejadian kita semenjak dari bayi sehinggalah dewasa lalu mematikan kita. Dia jugalah yang menghidupkan kita dan yang membangkitkan kita dari tidur sementara di Dunia ini.

Pengajaran yang kita perolehi dari Hadits ini, apabila kita terlewat untuk menunaikan Solah Fardhu Subuh, maka hendaklah kita segera menqadhakan Solah itu apabila kita telah bangkit dari tidur dan teringat tentangnya. Semoga Allah sentiasa memberikan kita Taufiq dan HidayahNya kepada kita untuk melaksanakan ketaatan terhadapNya.

208


�;�E]�;> �;��=� j@$E& "+C$ "1�;(CD@A �;�;a;�CbE& EH�"��;l "+C$ "�k@g;k �;�;a;�CbE& �F;�C�"e C+;� E�;��;}E. C+;� ¬u=��;� @+C$ @Â;�E& "'C�;� "'?�� ;j=¤;� E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ;2 �F;�k=�;�_� �;x�=0_h;k �-�� "�@n;�E� �;x"$;a_t;k �E�E� �;x;�`"D"aC(;k EFE|=G�E�;�_� �-�� "'?�� ;e _H@A �H`"��?�� E�;�

Narrated Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhuma:

Allah’s Apostle said, “Ad-Dajjal will come to Medina and find the angels guarding it. If Allah will, neither Ad-Dajjal nor plague will be able to come near it.”

Hadhrat Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Dajjal akan datang ke Madinah dan dia akan mendapati Para Malaikat sedang menjaganya, Dajjal dan penyakit Ta’un tidak akan dapat menghampirinya jika Allah menghendaki.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Ishaq bin Abu ‘Isa dan beliau telah meriwayatkan dari Yazid bin Harun dan beliau telah meriwayatkan dari Syu’bah dan beliau telah meriwayatkan dari Qatadah dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah

209

meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Kandungan Hadits ini adalah berkisar pada kejadian menjelangnya Hari Qiyamat di mana Dajjal akan muncul untuk menyesatkan ummat manusia yang beriman kepada Allah. Dajjal akan menjelajah ke seluruh Dunia ini untuk menyesatkan manusia sehinggalah dia akan datang ke Kota Madinah Munawwarah namun mendapati Para Malaikat sedang menjaga kota tersebut. Dajjal akan ditentang oleh tentera orang-orang beriman yang akan dipimpin oleh Hadhrat Imam Mahdi. Kepimpinan Ummat Islam akan kembali berpusat di Kota Madinah dan seluruh Ummat Islam akan bersatu di bawah kepimpinan Hadhrat Imam Mahdi.

Hanya orang-orang yang benar-benar kukuh keimanannya sahaja yang akan selamat pada masa itu kerana kebanyakan orang-orang Islam yang tipis keimanannya akan mudah sekali disesatkan oleh Al-Masih Ad-Dajjal. Dajjal akan membunuh sesiapa sahaja yang tidak mahu menerima ketuhanan dirinya dan cuba memperdayakan ummat manusia dengan Syurga di sebelah kanannya dan Neraka di sebelah kirinya, sedangkan yang sebenarnya Syurga dakwaannya itu adalah Neraka dan Neraka yang dinyatakannya itu adalah Syurga.

Hadits ini juga menjelaskan kepada kita tentang kelebihan Kota Madinah yang menempatkan Maqam persemadian Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan sentiasa dipelihara oleh Allah Ta’ala. Dengan izin Allah Ta’ala, Kota Madinah akan terpelihara dari ancaman kemasukan Dajjal dan akan sentiasa terpelihara dari penyakit wabak yang merebak iaitu penyakit Ta’un yang akan menyebabkan kematian kepada pesakitnya.

210


�;�E]�;> =H�;�;�_� `"$E& �;�;a;�CbE& cdC�;�"e C+;� f@aClsg� j@�E]�;> =�C�;� "+C$ EF;�E�;D `"$E& @+;�C>a� ?HE& E�;aCk;a"l �;$E& E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) @�;� ¶o�|=� _HE& "'?�� ;e _H@A "�k@��hE� µ�; C�;� ±j =F;��;�=t_� ;�C ;k j=}��h=� mF;��Eq;e j=0; C�;� ;j@�;}CbE&


Allah's Apostle said, “For every Prophet there is one invocation which is definitely fulfilled by Allah, and I wish, if Allah will, to keep my that special invocation as to be the intercession for my followers on the Day of Resurrection.”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Bagi setiap Nabi ada dikurniakan doa yang khas, maka amat daku inginkan jika dikehendaki Allah, agarku simpankan doa khasku itu untuk memohon Syafa’at bagi Ummatku pada Hari Qiyamat.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Abul Yaman dan beliau telah meriwayatkan dari Shu’aib dan beliau telah meriwayatkan dari Az-Zahrawi dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Salamah bin ‘Abdur Rahman dan beliau telah meriwayatkan

211

dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini menjelaskan kepada kita betapa pentingnya doa di sisi Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang mana kepada beliau dan sekelian Para Nabi dan Rasul telah dikurniakan Allah satu doa yang mustajab yang Allah pasti memperkenankan untuk mengkabulkannya.

Semua Para Nabi dan Rasul yang terdahulu telah pun menggunakan kelebihan doa tersebut ketika hayat mereka di Dunia, namun Nabi kita, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menyimpan kelebihan doa tersebut untuk memohon Syafa’at bagi Ummat manusia secara umum dan juga secara khusus terhadap orang-orang yang beriman dari kalangan Ummatnya.

Menurut mafhum sebuah Hadits dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, “Doa adalah otak bagi ibadah,” yang bermaksud amal ibadah seseorang yang beriman tidak akan menjadi sempurna jika dia tidak berdoa kepada Allah seperti mana seseorang yang hidup di Dunia dengan tidak mahu menggunakan otaknya untuk berfikir, maka orang itu akan dianggap sebagai tidak sempurna.

Terdapat dua jenis doa iaitu Doa Ma’tsurat dan Doa Munajat. Doa Ma’tsurat adalah doa-doa yang telah termaktub di dalam Al-Quran dan Al-Hadits manakala Doa Munajat pula adalah doa permohonan hajat seseorang terhadap Tuhannya sama ada yang berkaitan urusan Dunia mahupun urusan Akhirat.

212


��;$ a� @��E�E� ;�;� f� Eok@aC�@� EFE|=G�E�;�_� ='?�� ;�@�;� BAB MENYATAKAN PERBUALAN TUHAN YANG BAB MENYATAKAN PERBUALAN TUHAN YANG BAB MENYATAKAN PERBUALAN TUHAN YANG BAB MENYATAKAN PERBUALAN TUHAN YANG MAHA PEMELIHARA DENGAN HADHRAT JIBRIL MAHA PEMELIHARA DENGAN HADHRAT JIBRIL MAHA PEMELIHARA DENGAN HADHRAT JIBRIL MAHA PEMELIHARA DENGAN HADHRAT JIBRIL ‘ALAIHISSALAM DAN PANGGILAN ALLAH ‘ALAIHISSALAM DAN PANGGILAN ALLAH ‘ALAIHISSALAM DAN PANGGILAN ALLAH ‘ALAIHISSALAM DAN PANGGILAN ALLAH TERHADAP PARA MALAIKATTERHADAP PARA MALAIKATTERHADAP PARA MALAIKATTERHADAP PARA MALAIKAT

j@�E]�;> "1�;(CD@A �;�E]�;> =�;�� "�C�;� �;�E]�;> ='?�� =�C�;� "+C$ ; "l @+;�C>a� "�C�;�

B��;�k=� @+C$ C+;� ='�@$E& C+;� B³=��;) j@$E& C+;� E�;aCk;a"l j@$E& "'C�;� "'?�� ;j=¤;� E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ?�� ?H@A �E��;�;0;� ;°;��;�;0 ;' <�C�;� d;>E& E�@A ²;��;� Eok@aC�@� "'s�=("�E� "'�=>EhE� �<��E�� d;>E& C�E. ;'?�� ?H@A �ok@aC�@� =��;�"k 2�] �ok@aC�@�

"'s�=("�E� "p`s�=>EhE� �<��E�� d;>E& C�E. ;'?�� ?H@A ��;�� j=� "'E� "�;¤`"k;� ��;�� oClE& @ÉC�Eh_� @oClE& j=� �-`"�Et_�


Allah's Apostle said, “If Allah loves a person, He calls Gabriel, saying, “Allah loves so and so, O Gabriel love hi”, So Gabriel would love him and then would make an announcement in the Heavens: “Allah has loved so and so therefore you should love him also.” So all the dwellers of the Heavens would love him, and then he is granted the pleasure of the people on the earth.”

213

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Sesungguhnya Allah Tabaraka Wa Ta’ala, apabila Dia mengasihi seseorang hamba, Dia akan memanggil Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam dan menyatakan sesungguhnya Allah amat mengasihi Si Fulan, maka hendaklah kamu mengasihinya, maka Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam pun turut mengasihinya. Kemudian Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam akan menyeru kepada para penghuni di langit bahawa sesungguhnya Allah amat mengasihi Si Fulan, maka hendaklah kamu mengasihinya, maka para penghuni langit pun mengasihinya dan dia juga akan mendapat penerimaan pada sisi para penghuni di bumi.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Ishaq dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Abdus Samad dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Abdur Rahman yang mana beliau merupakan anak kepada ‘Abdullah bin Dinar dan telah meriwayatkan darinya dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Salih dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meiwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini tergolong dalam kumpulan Hadits Qudsi dan menyatakan tentang perbualan Allah dengan penghulu sekelian Malaikat iaitu Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam.

Allah Ta’ala telah memuliakan Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam dengan kemuliaan yang sangat tinggi yang

214

mana beliau telah diberikan tanggungjawab untuk menyampaikan wahyu kepada sekelian Para Rasul, khasnya kepada penghulu sekelian makhluk, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Beliau ditugaskan untuk menjalankan segala urusan yang berkaitan Syari’at Agama Allah dengan menyampaikannya dan mengajarkannya kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Apabila Allah Tabaraka Wa Ta’ala mengasihi seseorang hamba bererti apabila ada dari kalangan ummat manusia ini yang Allah kasihi kerana amalan kebaikannya ataupun kerana kebaikan hatinya, maka Dia akan memanggil Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam lalu akan memberitahukan kepadanya bahawa Dia mengasihi seseorang hamba dan Allah akan menyatakannya secara khusus, hamba manakah yang dimaksudkan olehNya serta Allah akan menyuruhnya supaya turut mengasihi hamba tersebut.

Betapa besarnya nikmat apabila seseorang hamba itu mendapat perhatian kasih sayang dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan kasih sayang dari Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam. Bukan itu sahaja, bahkan Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam akan berseru kepada sekelian para penghuni di langit iaitu sekelian Para Malaikat dan makhluk-makhluk ciptaan Allah yang menghuni langit.

Kepada mereka akan dikhabarkan tentang betapa kasih sayang Allah terhadap seseorang hamba yang mana Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam sendiri turut diperintahkan untuk mengasihinya, maka dia akan menyeru mereka agar turut mengasihi hamba tersebut yang sedang menghuni di bumi.

215

Maka seluruh penghuni langit akan mengasihi hamba itu dan seterusnya kasih sayang itu akan terlimpah kepada sekelian penghuni di bumi, lalu para penghuni di bumi juga akan turut mengasihinya.

Hadits ini mengajarkan kepada kita betapa pentingnya untuk berusaha mendapatkan kasih sayang dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala kerana apabila Allah sendiri yang mengisytiharkan kasih dan sayangNya terhadap seseorang manusia, maka manusia-manusia lain juga akan turut mengasihinya, bahkan Para Malaikat dan para penghuni langit juga akan turut mengasihinya dan akan mendoakan Rahmat serta keampunan terhadapnya.

Kita jadikan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sebagai contoh, yang mana Baginda adalah seorang yang amat cinta dan kasih kepada Allah dan Allah Ta’ala juga amat mencintai dan mengasihinya dan telah mengisytiharkan rasa cinta dan kasih sayangNya itu kepada Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam dan telah menyuruhnya supaya turut cinta dan kasih kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Lalu, perkara ini telah diisytiharkan kepada seluruh penduduk di langit, lalu mereka pun turut kasih dan cinta kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Begitulah juga perisytiharan ini telah diumumkan kepada seluruh penduduk di bumi dan sehingga ke hari ini Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam terus dikasihi dan dicintai oleh segenap lapisan ummat Islam.

216


�;�E]�;> B��;$ "+C$ "��;("� �;�E]�;> c�;�C�� ;�E]�;> �F;�C�"e C+;� Bo=);� C+;� @��"aC�;�_� "�C�=�;D E-�E. ±�E� �;$E&

fj@�� C+;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. j@��;0E& �ok@aC�@� �E� ;®�;� C+;� "'�E& j@�;a�;�E�;D _H@A;� E-�E. �;�;� _H@A;� ;1;a;D _H@A;� "�_��. EF�;n_� Eo;b;� �mÈC�;e ='?��@$ "°@aC�"k _H@A;� ;1;a

�;�;�

Narrated Abu Dzar Radhiyallahu ‘Anhu:

The Prophet said, Gabriel came to me and gave me the glad tidings that anyone who died without worshipping anything besides Allah, would enter Paradise. I asked (Gabriel), 'Even if he committed theft, and even if he committed illegal sexual intercourse?' He said, '(Yes), even if he committed theft, and even if he Committed illegal sexual intercourse."

Hadhrat Abu Dzar Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam telah mendatangiku, lalu dia menyampaikan khabar gembira kepadaku bahawa, barangsiapa yang mati dalam keadaan tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu apa pun, dia akan memasuki Syurga.” Daku bertanya, “Walaupun dia seorang pencuri dan walaupun dia seorang penzina?” Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam menjawab, “Walaupun dia adalah seorang pencuri dan walaupun dia adalah seorang penzina.”

217


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Muhammad bin Basyar dan beliau telah meriwayatkan dari Ghundar dan beliau telah meriwayatkan dari Syu’bah dan beliau telah meriwayatkan dari Wasil dan beliau telah meriwayatkan dari Al-Ma’rur dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Dzar Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini menjelaskan kepada kita tentang perkhabaran gembira dari Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam yang telah disampaikannya kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, iaitu barangsiapa yang mati dalam keadaan Iman yang tidak mensyirikkan Allah, nescaya dia pasti akan dimasukkan ke dalam Syurga meskipun dia adalah seorang yang melakukan dosa-dosa besar seperti mencuri dan berzina.

Perkhabaran dari Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam adalah benar kerana beliau hanya akan menyampaikan apa yang telah diizinkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala untuk disampaikan kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Perkhabaran ini sudah tentunya diketahui oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala, maka Dia memerintahkan Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam agar menyampaikannya kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasuullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Orang-orang beriman adalah dilarang memusuhi Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam kerana beliau telah dimuliakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala sebagai penyampai Wahyu

218

dariNya. Firman Allah Ta’ala dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 97:

ö≅è% tΒ šχ%x. #xρß‰tã Ÿ≅ƒÎ7ö9 ÉfÏj9 … çµΡÎ*sù … çµs9 ¨“tΡ 4’ n? tã y7Î6 ù=s% ÈβøŒÎ*Î/ «! $#

$ ]%Ïd‰|ÁãΒ $yϑÏj9 š÷ t/ Ïµ÷ƒ y‰tƒ “Y‰èδuρ 2”u7ô³ç0uρ t ÏΨÏΒ ÷σßϑù=Ï9 ∩∠∪

97. Katakanlah: “Barang siapa yang menjadi musuh Jibril, maka sesungguhnya Jibril itu telah menurunkan Al-Quran ke dalam hatimu dengan seizin Allah, membenarkan apa Kitab-kitab yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman.”

Hanya orang-orang Kafir sahaja yang akan memusuhi Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam dan Allah Ta’ala telah mengisytiharkan permusuhanNya dengan orang-orang Kafir. Dalam ayat 98 Surah Al-Baqarah, Allah Ta’ala berfirman:

tΒ tβ%x. #xρß‰tã °! ÏµÏGx6Í×≈ n=tΒ uρ Ï&Î#ß™â‘uρ Ÿ≅ƒÎ7ö9 Å_uρ Ÿ≅8s3‹ ÏΒ uρ χÎ*sù ©! $#

Aρß‰tã zƒÌ� Ï�≈ s3ù=Ïj9 ∩∇∪

98. Barang siapa yang menjadi musuh Allah, Malaikat-MalaikatNya, Rasul-RasulNya, Jibril dan Mikail, maka sesungguhnya Allah adalah musuh bagi orang-orang Kafir.

Perkhabaran Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam bahawa, barangsiapa yang mati dalam keadaan tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu apa pun, dia akan memasuki Syurga, menjelaskan kepada kita tentang pentingnya Tauhid untuk memperolehi Syurga, kerana jika seseorang yang tidak

219

bertauhid, maka sudah tentu Imannya rosak dan penuh dengan kesyirikan yang akan menyebabkan dosa-dosanya tidak mendapat keampunan dari Allah Ta’ala.

Allah adalah Al-Ghaffar yakni Dialah Tuhan yang Maha Pengampun. Dia boleh mengampunkan sesiapa sahaja yang Dia kehendaki. Setiap anak-anak Adam akan melakukan kesalahan dosa, tiada sesiapa pun yang dapat mengelakkannya kecuali Para Nabi dan Rasul yang Ma’sum adalah terpelihara dari sebarang dosa.

Setiap dosa yang dilakukan akan meninggalkan satu titik hitam di dalam hati dan jika banyak dosa yang dikerjakan maka akan bertambahlah titik-titik hitam di dalam hati orang yang melakukannya. Setiap dosa yang kecil mahupun besar boleh diampunkan kecuali dosa mensyirikkan Allah.

Mensyirikkan Allah adalah suatu dosa yang tidak akan terampun di Akhirat nanti kerana Allah adalah Maha Esa, Dia Maha Tunggal dan tiada Tuhan selain Dia. Allah tidak memiliki sebarang anak mahupun isteri. Dia juga tidak diberanakkan oleh sesiapa, ini bererti Allah tidak mempunyai sebarang ibu mahupun bapa. Dia adalah Esa secara sedia ada dan akan kekal Esa selama-lamanya.

Seseorang yang melakukan dosa-dosa yang kecil mahu pun besar masih boleh mendapat pengampunan dari Allah jika dalam hatinya tetap teguh dengan keimanan Tauhid, meskipun dosa-dosa yang dilakukannya itu adalah bersangkutan dengan orang lain seperti mencuri dan berzina, ianya masih boleh diampunkan oleh Allah Ta’ala. Betapa luasnya Rahmat Allah yang mengatasi segala kemurkaanNya.

220


��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. ='=�_�=�@$ "'E�;gC�E& EH�"�;xC�;k �FE|=G�E�;�_�;� BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA: : : : “DIA TELAH MENURUNKAN URUSANNYA “DIA TELAH MENURUNKAN URUSANNYA “DIA TELAH MENURUNKAN URUSANNYA “DIA TELAH MENURUNKAN URUSANNYA DENGAN ILMUNYA DAN PARA MALAIKAT PUN DENGAN ILMUNYA DAN PARA MALAIKAT PUN DENGAN ILMUNYA DAN PARA MALAIKAT PUN DENGAN ILMUNYA DAN PARA MALAIKAT PUN TURUT MENYAKSIKANNYA”TURUT MENYAKSIKANNYA”TURUT MENYAKSIKANNYA”TURUT MENYAKSIKANNYA”

�;�E]�;> c��;�"� �;> �;�E] @Ö; C>Eh_� `"$E& �;�E]�;> sj@�;�C�;x_� ;1�;(CD@A `"$E& C+;� B�@��;� @+C$ �;a;�_� E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) _o�tE� ;u=e;a=� �E�@A ;�Ck;�E& E�@A �H�E�� ;k E�CDE& 2"x?�� ;uC�E�@A @aC�E& "�C¤^ E�;� ;uC�E�@A j@xC�;� "�Cx�;�;� ;uC�E�@A j �_q;� "�C�

;uC�E�@A �?�@A ;uC�=� �;nC�;� �E�;� Eh;n_�;� �E� ;uC�E�@A mF;�Cl;�;� mF;�_ ;� ;uC�E�@A @aCxEÀ "®_h;n_�E&;�;DC�E& =�?� ;uf�@�;�@$;� ;�_�;gC�E& =�?� ;u@$�;}=|@$ "�C�;�* ;u=}E�C�E� j=� �"� _H@A ;u�@E� ;�_�

<aC�E& ;�C�;)E& ;�C(;�C)E& _H@A;� =�;a_�=q_� �E�;� �"�

Narrated Al-Bara' bin 'Azib Radhiyallahu ‘Anhuma:

Allah's Apostle said, “O so-and-so, whenever you go to your bed (for sleeping) say: “Allahumma Aslamtu Nafsi Ilaika Wa Wajjahtu Wajhi Ilaika Wa Fawwadhtu Amri Ilaika Wa Aljaktu Zhahri Ilaika Raghbatan Wa Rahbatan Ilaika La Malja-a Wala

221

Manja Minka Illa Ilaika Amantu Bi Kitabikal-Ladzi Anzalta Wabi Nabiyyikal-Ladzi Arsalta”. (O Allah! I have surrendered myself over to you and have turned my face towards You, and leave all my affairs to You and depend on You and put my trust in You expecting Your reward and fearing Your punishment. There is neither fleeing from You nor refuge but with You. I believe in the Book Al-Qur'an which You have revealed and in Your Prophet Muhammad whom You have sent). If you then die on that night, then you will die as a Muslim, and if you wake alive in the morning then you will receive the reward.”

Hadhrat Al-Bara’ bin ‘Azib Radhiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Wahai Si Fulan, apabila kamu pergi ke tempat tidurmu, maka hendaklah ucapkan, “Allahumma Aslamtu Nafsi Ilaika Wa Wajjahtu Wajhi Ilaika Wa Fawwadhtu Amri Ilaika Wa Aljaktu Zhahri Ilaika Raghbatan Wa Rahbatan Ilaika La Malja-a Wala Manja Minka Illa Ilaika Amantu Bi Kitabikal-Ladzi Anzalta Wabi Nabiyyikal-Ladzi Arsalta”. Jika sekiranya kamu mati pada waktu malammu, kematianmu adalah berada atas Fitrah Islam dan jika kamu masih dapat berpagian, maka pagimu itu akan beroleh pahala.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Musaddad dan beliau telah meriwayatkan dari Abul Ahwas dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Ishaq Al-Hamdani dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Al-Barra bin ‘Azib Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

222

Hadits ini mengajarkan kita suatu Doa yang Sunnah dibaca ketika kita hendak tidur. Doa ini mengandungi kelebihan yang mana jika seseorang yang membacanya pada waktu malam sebelum tidur, lalu meninggal Dunia pada malam tersebut, maka dia akan mati dalam Fitrah Islam dan jika dia masih dapat menikmati kehidupannya di Dunia ini, maka dia akan memperolehi pahala dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Doanya adalah seperti berikut:

"�C¤^ E�;� ;uC�E�@A j@xC�;� "�Cx�;�;� ;uC�E�@A j �_q;� "�C�E�CDE& 2"x?��;n_�E&;� ;uC�E�@A @aC�E& �E� ;uC�E�@A mF;�Cl;�;� mF;�_ ;� ;uC�E�@A @aCxEÀ "®_h

;�_�;gC�E& =�?� ;u@$�;}=|@$ "�C�;�* ;uC�E�@A �?�@A ;uC�=� �;nC�;� �E�;� Eh;n_�;�;�_�;DC�E& =�?� ;uf�@�;�@$;�

Allahumma Aslamtu Nafsi Ilaika Wa Wajjahtu Wajhi Ilaika Wa Fawwadhtu Amri Ilaika Wa Aljaktu Zhahri Ilaika Raghbatan Wa Rahbatan Ilaika, La Malja-a Wala Manja

Minka Illa Ilaika Amantu Bi Kitabikal-Ladzi Anzalta Wabi Nabiyyikal-Ladzi Arsalta.

Terjemahan: Wahai Allah, aku menyerahkan diriku kepadaMu dan aku menghadapkan wajahku kepadaMu dan aku menyerahkan segala urusanku kepadaMu dan menyerahkan sepenuh kepercayaanku kepadaMu dengan mengharapkan pahala dariMu dan takutkan azabMu, tiada yang dapat melarikan diri dariMu dan tiada yang mendapat perlindungan dariMu melainkan terhadapMu jua. Aku beriman dengan KitabMu yang telah Engkau turunkan dan beriman juga dengan Nabimu yang telah Engkau utuskan.

223

Doa ini mengandungi pengertian yang amat tulus dan sempurna tentang penyerahan seorang hamba terhadap Tuhannya. Dengan menghayati makna Doa ini akan menjadikan kita orang yang lebih kuat keimanannya kerana ianya berisi ikrar pengakuan keimanan terhadap kebenaran Al-Quran dan kebenaran Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Seharusnya kita juga turut mengamalkannya dan mengajarkannya kepada ahli keluarga dan saudara-mara kita kerana fadhilatnya yang besar. Mudah-mudahan Allah Ta’ala mematikan kita dalam Fitrah Islam, Amin.

Dari kandungan doa tersebut, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengajarkan kita cara untuk menyerahkan diri kita kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan menghadapkan wajah batin kita terhadapNya dan menyerahkan segala urusan kita kepadaNya. Kita juga diajar supaya meletakkan sepenuh kepercayaan terhadap Allah Ta’ala dengan mengharapkan ganjaran pahala dan keampunan di kehidupan Akhirat dan mengharapkan perlindungan Allah Ta’ala dari segala kesengsaraan azab Api Neraka. Hanya Allah Ta’ala yang dapat menyelamatkan kita dari segala ancaman azab siksa dan tiada sesiapa pun yang dapat melarikan drinya dari pandangan Allah Ta’ala.

Seterusnya doa ini mengajarkan kita supaya beriman dengan Kitab Allah yang telah diturunkanNya kepada kita iaitu Al-Quran dan beriman juga dengan Kitab-Kitab yang telah diturunkan sebelumnya iaitu Taurat, Zabur dan Injil, namun pegangan kita hanya wajib terhadap Al-Quran kerana Ia merupakan Kalam perkataan Allah, yang terkandung di dalamnya Syari’at Agama Islam untuk seluruh ummat manusia sehingga ke Hari Qiyamat.

224

Kemudian, kita telah diajarkan supaya beriman dengan Kenabian Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sebagai utusan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Beriman dengan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah suatu tuntutan yang amat penting sesudah Tauhid, kerana jika seseorang menafikan Kenabian dan Kerasulan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, secara tidak langsung dia juga turut menafikan Al-Quran yang telah diturunkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala kerana Wahyu Allah tersebut telah disampaikan kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam untuk disampaikannya kepada seluruh ummat manusia.

Allah Ta’ala telah berfirman dalam Surah Muhammad pada ayat 2 berkenaan orang-orang yang beriman dengan apa yang telah diturunkan kepada Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan beramal Salih:

šÏ% ©!$#uρ (#θ ãΖtΒ#u (#θ è=ÏΗxåuρ ÏM≈ysÎ=≈ ¢Á9 $# (#θ ãΖtΒ#u uρ $ yϑÎ/ tΑÌh“çΡ 4’n? tã 7‰£ϑptèΧ

uθ èδuρ ‘, ptø: $# ÏΒ öΝÍκÍh5§‘ t� ¤�x. öΝåκ÷]tã öΝÍκÌE$ t↔ÍhŠy™ yxn=ô¹r& uρ öΝçλ m;$ t/ ∩⊄∪

2. Dan orang-orang Mukmin dan beramal Salih serta beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada Muhammad dan itulah kebenaran yang Haq dari Tuhan mereka, Allah menghapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan memperbaiki keadaan mereka.

225


��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. `��f�;�"k _HE& EH�"�k@a"k ='?�� ;��E�E� µoC�E� µ-C EtE� "'�@A Óz;> @-Cg;x_��@$ ; "l �;�;� @d=�?��@$

BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA: : : : “MEREKA HENDAK MENGUBAH“MEREKA HENDAK MENGUBAH“MEREKA HENDAK MENGUBAH“MEREKA HENDAK MENGUBAH©©©©UBAH UBAH UBAH UBAH PERKATAAN ALLAHPERKATAAN ALLAHPERKATAAN ALLAHPERKATAAN ALLAH, , , , SESUNGGUHNYA BAGINYA SESUNGGUHNYA BAGINYA SESUNGGUHNYA BAGINYA SESUNGGUHNYA BAGINYA PERKATAAN YANG MEMUTUSKAN LAGI BENAR PERKATAAN YANG MEMUTUSKAN LAGI BENAR PERKATAAN YANG MEMUTUSKAN LAGI BENAR PERKATAAN YANG MEMUTUSKAN LAGI BENAR DAN IA BUKANLAH SENDA GURAU DAN DAN IA BUKANLAH SENDA GURAU DAN DAN IA BUKANLAH SENDA GURAU DAN DAN IA BUKANLAH SENDA GURAU DAN MAINANMAINANMAINANMAINAN

�;�E]�;> �o�=��;�CD@A j@�E]�;> cu=��;� C+;� ;x=e @+C$ B�� C+;� faE Eh_� ='?�� =�C�;� j@$E& C+;� E�;aCk;a"l j@$E&

='?�� E-`"D;� ?HE& ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. ¬FE�C�E� ?o�� E��;�;0;� ;°;��;�;0 �;�s$;� �-@gC�;k� ��] �EtC�;k ;�=> �;�C�s�� ;�� E�@A ;d�@n;}CDEhE� j@�`"�C�;k C+;� �-`�t;�E� "a=b×_� @oC�?�

"'E� ;a=q_ EhE� j@�"a=qC~;}C�;k C+;� "';�=�C��hE� j@��EhC�;k C+;� "'E�


Allah’s Apostle said, “Every night when it is the last third of the night, our Lord, the Superior, the Blessed, descends to the nearest heaven and says:

226

“Is there anyone to invoke Me that I may respond to his invocation? Is there anyone to ask Me so that I may grant him his request? Is there anyone asking My forgiveness so that I may forgive him?”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Tuhan Pemelihara kami yang Maha Memiliki Keberkatan dan Maha Memiliki Ketinggian turun pada setiap malam sehingga ke langit Dunia pada waktu sepertiga akhir malam, lalu Dia akan berfirman:

“Siapakah yang akan memohon doa kepadaKu, nescaya Aku akan menjawab permohonannya. Siapakah yang hendak meminta kepadaKu, nescaya Aku akan mengurniakan kepadanya. Siapakah yang hendak meminta keampunan dariKu, nescaya Aku akan mengampuninya.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Isma’il dan beliau telah meriwayatkan dari Malik dan beliau telah meriwayatkan dari Syihab dan beliau telah meriwayatkan dari Abu ‘Abdullah Al-Aghar dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasalam.

Hadits ini menerangkan kepada kita tentang waktu yang paling baik untuk menunaikan Solah Tahajjud iaitu pada waktu Rahmat Allah berada paling hampir dengan langit Dunia ketika sepertiga akhir daripada malam. Sesungguhnya

227

Allah Maha Mengetahui siapakah dari kalangan hamba-hambaNya yang bangun pada waktu malam untuk menunaikan ‘Ibadah kepadaNya. Allah Ta’ala berfirman pada ayat 20 Surah Al-Muzammil:

* ¨βÎ) y7 −/u‘ ÞΟn=÷ètƒ y7 ¯Ρr& ãΠθ à)s? 4’oΤ ÷Šr& ÏΒ Ä s\è=èO È≅ ø‹©9 $# …çµ x�óÁÏΡuρ …çµ sWè=èOuρ

×π x�Í←!$ sÛuρ z ÏiΒ tÏ%©!$# y7yètΒ 4 ª!$#uρ â‘Ïd‰s)ãƒ Ÿ≅ ø‹©9 $# u‘$ pκ]9$#uρ 4 zΟÎ=tæ βr& ©9 çνθÝÁøtéB

z>$ tGsù ö/ä3ø‹ n=tæ ( (#ρâ t� ø%$$ sù $ tΒ u7œ£uŠs? z ÏΒ Èβ#u ö� à)ø9 $# 4 zΝÎ=tæ βr& ãβθä3u‹ y™ Ο ä3ΖÏΒ

4 yÌóg£∆ tβρã� yz#uuρ tβθç/Î7ôØtƒ ’ Îû ÇÚö‘F{ $# tβθäótGö6 tƒ ÏΒ È≅ôÒsù «! $# tβρã� yz#u uρ tβθ è=ÏG≈ s)ãƒ ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# ( (#ρâ t� ø%$$ sù $ tΒ u7œ£uŠs? çµ÷ΖÏΒ 4 (#θ ãΚŠÏ%r& uρ nο4θn=¢Á9 $#

(#θ è?#u uρ nο4θx.“9 $# (#θ àÊÌ� ø%r& uρ ©!$# $ ·Ê ö�s% $YΖ|¡ym 4 $ tΒ uρ (#θ ãΒ Ïd‰s)è? /ä3Å¡à�ΡL{ ôÏiΒ 97öS yz çνρß‰Åg rB y‰ΖÏã «!$# uθ èδ #Z7öS yz zΝsà ôãr& uρ #\� ô_r& 4 (#ρã� Ï�øótGó™$#uρ ©!$# ( ¨βÎ) ©! $#

Ö‘θ à�xî 7Λ Ïm§‘ ∩⊄⊃∪

20. Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahawasanya kamu berdiri sembahyang kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan demikian pula segolongan dari orang-orang yang bersama kamu dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahawa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, maka Dia memberi keringanan kepadamu, kerana itu bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Quran. Dia mengetahui bahawa akan ada di antara kamu

228

orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebahagian kurnia Allah dan orang-orang yang lain lagi berperang di Jalan Allah, maka bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Quran dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu, nescaya kamu memperoleh balasannya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya, dan mohonlah keampunan kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Pada Surah Al-Isra ayat 79, Allah Ta’ala berfirman menganjurkan kepada Ummat Islam agar berusaha melakukan Solah Tahajjud sebagai amalan ibadat tambahan yang mana ianya akan menghasilkan kesan peningkatan darjat di sisi Allah yang akan mengangkat darjat mereka kepada suatu kedudukan yang terpuji di sisiNya:

z ÏΒuρ È≅ ø‹©9 $# ô‰¤fyγtF sù ÏµÎ/ \' s#Ïù$ tΡ y7©9 # |¤tã βr& y7 sWyèö7 tƒ y7 •/u‘ $ YΒ$s)tΒ #YŠθ ßϑøt¤Χ

∩∠∪

79. Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang Tahajjudlah kamu sebagai suatu ‘Ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.

Dalam Surah Al-Furqan pada ayat 64, Allah Ta’ala berfirman menerangkan keadaan orang-orang beriman yang mengerjakan amalan Salih iaitu mendirikan Solah Tahajjud pada waktu malam:

229

zƒÏ% ©!$#uρ šχθçG‹ Î6 tƒ óΟÎγ În/t� Ï9 #Y‰¤fß™ $ Vϑ≈ uŠÏ%uρ ∩∉⊆∪

64. Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka.

Maksudnya orang-orang yang sembahyang Tahajjud di malam hari semata-mata kerana Allah. Dalam Surah As-Sajdah pada ayat 16, Allah Ta’ala menerangkan sifat-sifat orang yang sentiasa memelihara Solah Tahajjud:

4’ nû$yftF s? öΝßγ ç/θãΖã_ Ç tã ÆìÅ_$ŸÒyϑø9 $# tβθ ããô‰tƒ öΝåκ®5u‘ $ ]ùöθyz $YèyϑsÛuρ $ £ϑÏΒ uρ

öΝßγ≈ uΖø%y— u‘ tβθà)Ï�Ζãƒ ∩⊇∉∪

16. Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka selalu berdoa kepada Tuhan Pemelihara mereka dengan penuh rasa takut dan harap, serta mereka menafkahkan apa- apa rezeki yang Kami berikan.

Mereka bangun di malam hari semata-mata untuk mengerjakan Solah Tahajjud dengan perasaan takut akan kemurkaan Allah dan mengharapkan RahmatNya. Dalam Surah Az-Zumar, pada ayat 9, Allah Ta’ala berfirman:

ôΒ r& uθ èδ ìM ÏΖ≈ s% u!$ tΡ#u È≅ø‹ ©9 $# #Y‰É`$ y™ $VϑÍ←!$ s%uρ â‘x‹ øts† nοt� ÅzFψ$# (#θ ã_ö� tƒ uρ sπ uΗ÷qu‘

ÏµÎn/u‘ 3 ö≅è% ö≅yδ “ÈθtGó¡o„ t Ï%©!$# tβθ çΗs>ôètƒ tÏ% ©!$#uρ Ÿω tβθ ßϑn=ôètƒ 3 $ yϑΡÎ) ã� ©.x‹tGtƒ

(#θ ä9 'ρé& É=≈ t7ø9 F{ $# ∩∪ .

230

9. Apakah kamu orang-orang Musyrik yang lebih beruntung ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang dia takut kepada azab Akhirat dan mengharapkan Rahmat Tuhannya? Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakal sajalah yang dapat menerima pelajaran.

Orang-orang yang mensyirikkan Allah menyangka kehidupan mereka adalah lebih menguntungkan berbanding dengan kehidupan orang-orang yang beriman, sedangkan menerusi ayat ini, Allah Ta’ala menjelaskan bahawa orang-orang yang beriman dan mengetahui tentang Rahmat dan kekuasaan Allah akan meluangkan masa malam mereka dengan bersembahyang Tahajjud berdoa memohon keampunan dan RahmatNya.

Mereka mengerjakan amalan tersebut kerana mengejar pahala untuk kehidupan Akhirat dan demi mencari keredhaan Allah Ta’ala, dan kerana mereka telah menerima perkhabaran dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Orang-orang beriman adalah orang yang berilmu kerana mereka mengetahui bagimana untuk mendekatkan diri mereka kepada Allah dan mereka telah menerima ajaran Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dengan akal yang sihat dan waras. Kerana itulah mereka dapat menerima pelajaran dari Syari’at Agama Islam ini dan Allah Ta’ala akan sentiasa mengurniakan kefahaman Agama kepada mereka yang ikhlas dalam mencari kebaikan dari Syari’at Agama Islam itu sendiri.

231


�;�E]�;> =H�;�;�_� `"$E& �;�;a;�CbE& cdC�;�"e �;�E]�;> =��;�fg� `"$E& ?HE& ;i;aC�Eh_� "'E]�;> "'�E& ;�=�;D E�;aCk;a"l �;$E&

='?�� E-`"D;� ;�=�;D "'�E& ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) �-`�t;k EH`�t@$�� EH�"a=b×_� "+C(;� =F;��;�=t_� ;�C ;k


Allah's Apostle said, “We Muslims are the last to come but will be the foremost on the Day of Resurrection.”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Kita adalah Ummat yang terakhir tetapi yang paling terdahulu pada Hari Qiyamat.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Abul Yaman dan beliau telah meriwayatkan dari Shu’aib dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Zinad dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’raj dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

232

Kandungan Hadits ini menyatakan kelebihan Ummat Islam yang menjadi pengikut Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, semenjak dari zamannya sehinggalah ke Hari Qiyamat. Kita, Ummat Islam adalah Ummat yang terakhir dikeluarkan oleh Allah Ta’ala ke muka bumi ini, menjalani kehidupan Dunia. Manusia pada hakikatnya adalah Ummat yang satu kerana semuanya adalah berasal dari sumber yang satu. Firman Allah pada ayat 213 Surah Al-Baqarah:

tβ%x. â¨$ ¨Ζ9$# Zπ ¨Βé& Zοy‰Ïn≡ uρ y]yèt7 sù ª!$# z↵ÍhŠÎ;Ψ9$# šÌ� Ïe±u;ãΒ tÍ‘É‹ΨãΒ uρ tΑt“Ρr& uρ

ãΝßγyètΒ |=≈ tGÅ3ø9 $# Èd, ysø9 $$Î/ zΝä3ósuŠÏ9 t ÷ t/ Ä¨$ ¨Ζ9$# $ yϑŠÏù (#θ à�n=tF ÷z$# ÏµŠÏù 4 $ tΒ uρ

y#n=tG÷z$# ÏµŠÏù �ωÎ) tÏ%©!$# çνθ è?ρé& .ÏΒ Ï‰÷èt/ $ tΒ ÞΟ ßγ ø?u !% y àM≈oΨÉi�t6 ø9 $# $ JŠøót/ óΟßγoΨ÷�t/ ( “y‰yγsù ª!$# š Ï%©!$# (#θ ãΖtΒ#u $ yϑÏ9 (#θ à�n=tF ÷z$# ÏµŠÏù z ÏΒ Èd, ysø9 $# Ïµ ÏΡøŒÎ*Î/ 3 ª!$#uρ

“Ï‰ôγtƒ tΒ â!$ t±o„ 4’n<Î) :Þ≡u7ÅÀ ?ΛÉ)tGó¡•Β ∩⊄⊇⊂∪

213. Manusia itu adalah Ummat yang satu, setelah timbul perselisihan, maka Allah mengutus Para Nabi, sebagai pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab yang benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan, tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, iaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, kerana dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkan itu dengan

233

kehendakNya dan Allah selalu memberi petunjuk terhadap orang yang dikehendakiNya kepada jalan yang lurus.

Dalam Surah Yunus ayat 19, sekali lagi Allah Ta’ala menyatakan tentang manusia sebagai Ummat yang satu:

$ tΒ uρ tβ%x. â¨$ ¨Ψ9$# HωÎ) Zπ ¨Βé& Zοy‰Ïm≡ uρ (#θ à�n=tF ÷z$$ sù 4 Ÿωöθs9uρ ×π yϑÎ=Ÿ2 ôM s)t7y™ ÏΒ šÎi/¢‘ zÅÓ à)s9 óΟßγoΨ÷�t/ $ yϑŠÏù ÏµŠÏù šχθà�Î=tF øƒs† ∩⊇∪

19. Manusia dahulunya hanyalah satu Ummat, kemudian mereka berselisih, kalau tidaklah kerana suatu ketetapan yang telah ada dari Tuhanmu dahulu, pastilah telah diberi keputusan di antara mereka, tentang apa yang mereka perselisihkan itu.

Manusia pada asalnya hidup rukun, bersatu dalam satu Agama sebagai satu keluarga, tetapi setelah mereka berkembang-biak dan setelah kepentingan mereka berlain-lainan, maka timbullah berbagai kepercayaan yang menimbulkan perpecahan. Oleh sebab itulah Allah Ta’ala mengutus Rasul yang membawa wahyu dan untuk memberi petunjuk kepada mereka. Ketetapan Allah itu ialah bahawa, perselisihan manusia di Dunia itu akan diputuskan di Akhirat.

Sebelum ini, telah banyak ummat yang terdahulu semenjak dari zaman Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam sehinggalah ke zaman Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam. Ada dari kalangan ummat terdahulu yang telah Allah muliakan seperti Ummat Bani Israil, namun kerana kesombongan mereka, maka Allah Ta’ala telah mencabut kemuliaan yang telah diberikanNya itu.

234

Ummat manusia telah datang silih berganti menjalani kehidupan di Dunia. Allah berfirman dalam Surah An-Nisa pada ayat 133:

βÎ) ù' t±o„ öΝà6ö7 Ïδõ‹ ãƒ $pκš‰r& â¨$ ¨Ζ9$# ÏNù' tƒ uρ šÍgt}$ t↔Î/ 4 tβ%x.uρ ª!$# 4’ n?tã y7 Ï9≡ sŒ

#\�ƒÏ‰s% ∩⊇⊂⊂∪

133. Sesungguhnya jika Allah menghendaki, nescaya Dia musnahkan kamu wahai manusia dan Dia datangkan ummat yang lain sebagai penggantimu, dan adalah Allah Maha Kuasa berbuat demikian.

Setiap Ummat mempunyai tempoh mereka masing-masing dan ini telah dinyatakan oleh Allah Ta’ala pada ayat 34 Surah Al-A’raf:

Èe≅ä3Ï9uρ >πΒ é& ×≅y_r& ( #sŒÎ*sù u !% y öΝßγ è=y_r& Ÿω tβρã�Åzù' tGó¡o„ Zπtã$ y™ ( Ÿωuρ šχθãΒ Ï‰ø)tGó¡o„ ∩⊂⊆∪

34. Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu, maka apabila telah datang waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak dapat pula memajukannya.

Maksudnya tiap-tiap ummat mempunyai batas waktu kejayaan atau keruntuhannya. Dalam Surah Al-Baqarah ayat 47, Allah Ta’ala berfirman memperingatkan kepada Bani Israil tentang nikmat yang telah dianugerahkan oleh Allah Ta’ala kepada mereka:

235

û Í_t6≈ tƒ Ÿ≅ƒÏℜu7ó Î) (#ρã� ä.øŒ$# zÉL yϑ÷èÏΡ û ÉL©9 $# àM ôϑyè÷Ρr& ö/ä3ø‹ n=tæ ’ÎoΤ r&uρ öΝä3çGù=�Òsù ’n? tã

tÏϑn=≈ yèø9 $# ∩⊆∠∪

47. Hai Bani Israil, ingatlah akan nikmatKu yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan ingatlah pula bahawasanya Aku telah melebihkan kamu atas segala ummat.

Bani Israil yang telah diberi Rahmat oleh Allah Ta’ala dan telah dilebihkan dari segala ummat ialah nenek moyang mereka yang berada di masa Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam. Seterusnya pada ayat 122 Surah Al-Baqarah Allah Ta’ala berfirman:

û Í_t6≈ tƒ Ÿ≅ƒÏℜu7ó Î) (#ρã� ä.øŒ$# z ÉL yϑ÷èÏΡ û ÉL©9 $# àM ôϑyè÷Ρr& ö/ä3ø‹ n=tæ ’ÎoΤ r&uρ óΟ ä3çGù=�Òsù ’ n? tã

tÏϑn=≈ yèø9 $# ∩⊇⊄⊄∪

122. Hai Bani Israil, ingatlah akan nikmatKu yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan Aku telah melebihkan kamu atas segala ummat.

Dalam Surah Yunus pada ayat 13, Allah Ta’ala berfirman menerangkan mengapa kemuliaan Ummat yang terdahulu dibinasakan olehNya:

ô‰s)s9uρ $ uΖõ3n=÷δr& tβρã� à)ø9 $# ÏΒ ôΜä3Î=ö6 s% $£ϑs9 (#θßϑn=sß öΝåκøEu !% y uρ Οßγ è=ß™â‘

ÏM≈uΖÉi�t7 ø9 $$ Î/ $tΒ uρ (#θ çΡ%x. (#θ ãΖÏΒ ÷σã‹ Ï9 4 y7Ï9≡ x‹ x. “Ì“øgwΥ tΠöθs)ø9 $# tÏΒ Ì�ôfßϑø9 $# ∩⊇⊂∪

236

13. Dan sesungguhnya Kami telah membinasakan ummat-ummat sebelum kamu, ketika mereka berbuat kezaliman, padahal Rasul-rasul mereka telah datang kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata, tetapi mereka sekali-kali tidak hendak beriman. Demikianlah Kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat dosa.

Dalam Surah Hud pada ayat 118, Allah Ta’ala telah berfirman:

öθs9uρ u !$ x© y7 •/u‘ Ÿ≅yèpg m: } $ ¨Ζ9$# ZπΒ é& Zοy‰Ïn≡ uρ ( Ÿωuρ tβθä9#t“tƒ šÏ�Î=tGøƒèΧ ∩⊇⊇∇∪

118. Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia ummat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat.

Walaupun kita sebagai Ummat yang terakhir dihantar ke Dunia, namun Ummat ini akan pertama sekali dibangkitkan dan diperhisabkan pada Hari Qiyamat. Keadaan ini menjelaskan kepada kita betapa mulia dan tingginya kedudukan Ummat Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pada pandangan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 143:

y7 Ï9≡ x‹x.uρ öΝä3≈ oΨù=yèy_ Zπ ¨Β é& $VÜ y™uρ (#θçΡθ à6tGÏj9 u !#y‰pκà− ’ n?tã Ä¨$ ¨Ψ9$#

tβθ ä3tƒ uρ ãΑθß™§�9$# öΝä3ø‹ n=tæ #Y‰‹ Îγx© 3 $ tΒ uρ $ oΨù=yèy_ s' s#ö7 É)ø9 $# ÉL©9 $# |MΖä. !$pκön n=tæ �ωÎ) zΝn=÷èuΖÏ9 tΒ ßìÎ6 ®Ktƒ tΑθß™§�9 $# £ϑÏΒ Ü=Î=s)Ζtƒ 4’n? tã Ïµ ø‹t7 É)tã 4 βÎ)uρ ôM tΡ%x. ¸οu7S Î7 s3s9

237

�ωÎ) ’n? tã tÏ% ©!$# “y‰yδ ª! $# 3 $ tΒ uρ tβ%x. ª!$# yì‹ ÅÒã‹Ï9 öΝä3oΨ≈ yϑƒ Î) 4 }χÎ) ©!$#

Ä¨$ ¨Ψ9$$Î/ Ô∃ρâ t�s9 ÒΟŠÏm§‘ ∩⊇⊆⊂∪

143. Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu Ummat Islam, Ummat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas perbuatan kamu dan Kami tidak menetapkan kiblat yang menjadi kiblatmu sekarang melainkan agar Kami mengetahui supaya nyata siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang membelot, dan sungguh pemindahan kiblat itu terasa amat berat, kecuali bagi orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, dan Allah tidak akan mensia-siakan keimananmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.

Ummat Islam dijadikan ummat yang adil dan pilihan, kerana mereka akan menjadi saksi atas perbuatan orang-orang yang menyimpang dari kebenaran baik di Dunia mahupun di Akhirat. Dalam Surah Ali ‘Imran pada ayat 110 Allah Ta’ala telah berfirman:

öΝçGΖä. u7öS yz >π ¨Βé& ôM y_Ì� ÷zé& Ä¨$ ¨Ψ=Ï9 tβρâgß∆ù' s? Å∃ρã�÷èyϑø9 $$ Î/ šχöθyγ ÷Ψs?uρ Çtã Ì� x6Ζßϑø9 $# tβθãΖÏΒ ÷σè?uρ «!$$ Î/ 3 öθs9uρ š∅tΒ#u ã≅÷δr& É=≈tGÅ6ø9 $# tβ%s3s9 #Z7öS yz

Νßγ ©9 4 ãΝßγ ÷ΖÏiΒ šχθãΨÏΒ÷σßϑø9 $# ãΝèδç7sYò2r& uρ tβθà)Å¡≈ x�ø9 $# ∩⊇⊇⊃∪

110. Kamu adalah Ummat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang Ma’aruf dan

238

mencegah dari yang Mungkar dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang Fasik.

Allah Ta’ala telah menjadikan Ummat Islam sebagai Ummat yang terbaik kerana mereka menjalankan kewajipan Amar Ma’aruf dan Nahi Mungkar serta beriman kepada Allah dan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Firman Allah dalam Surah Ali ‘Imran pada ayat 104:

ä3tF ø9uρ öΝä3ΨÏiΒ ×π ¨Βé& tβθããô‰tƒ ’n<Î) Î7öS sƒø: $# tβρã� ãΒ ù' tƒ uρ Å∃ρã� ÷èpR ùQ$$ Î/ tβöθyγ÷Ζtƒ uρ Ç tã Ì� s3Ψßϑø9 $# 4 y7 Í×≈ s9 'ρé& uρ ãΝèδ šχθßsÎ=ø�ßϑø9 $# ∩⊇⊃⊆∪

104. Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan Ummat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang Ma’aruf dan mencegah dari yang Mungkar, merekalah orang-orang yang beruntung.

Allah Ta’ala telah memerintahkan Ummat ini agar menjalankan kewajiban Amar Ma’aruf dan Nahi Mungkar. Ma’aruf ialah segala perbuatan yang mendekatkan kita kepada Allah sedangkan Mungkar ialah segala perbuatan yang menjauhkan kita dari padaNya.

Kewajiban ini merupakan kewajiban yang telah Allah berikan kepada sekelian Para Nabi dan Rasul. Allah Ta’ala telah mengurniakan Ummat ini dengan kerja tanggungjawab sama seperti kerja tanggungjawab yang telah dikurniakanNya kepada Para Nabi dan Rasul yang terdahulu.

239

Seterusnya Allah berfirman dalam Surah Al-A’raf pada ayat 181:

ô£ϑÏΒ uρ !$oΨø)n=yz ×π ¨Βé& tβρß‰öκu‰ Èd, ysø9 $$ Î/ ÏµÎ/uρ šχθä9 Ï‰÷ètƒ ∩⊇∇⊇∪

181. Dan di antara orang-orang yang Kami ciptakan ada ummat yang memberi petunjuk dengan hak kebenaran dan dengan yang hak kebenaran itu pula mereka menjalankan keadilan.

Allah Ta’ala telah mengutuskan Para Nabi dan Rasul kepada setiap ummat, begitu juga kepada kita yang tinggal di akhir zaman ini, Allah Ta’ala telah menghantarkan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kepada kita. Meskipun Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah wafat hampir seribu lima ratus tahun yang lampau namun Syari’atnya tetap diamalkan sehingga ke Hari Qiyamat.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah Nabi Akhir Zaman, Penutup Silsilah Kenabian dan menjadi Penghulu kepada sekelian Para Nabi dan Rasul.

Meskipun sebagai Nabi yang paling akhir diutuskan kepada manusia, namun Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah yang pertama sekali akan dibangkitkan pada Hari Qiyamat dan Ummat Baginda akan menjadi Ummat yang pertama akan diperhisabkan pada Hari Perhisaban.

240


�;�E]�;> �o�=��;�CD@A j@�E]�;> cu=��;� C+;� =��;�fg� j@$E& C+;� @i;aC�Eh_� C+;� j@$E& E�;aCk;a"l

='?�� E-`"D;� ?HE& ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) "'?�� E-�E. E-�E. j=G�Et=� =�C�;� d;>E& E�@A "p��Et=� "�Cl@aE� j=G�Et=� ;p@aE� E�@A;� "p��Et=� "�C�;�C>E&


Allah's Apostle said, “Allah said: “If My slaves loves the meeting with Me, I too love the meeting with him, and if he dislikes the meeting with Me, I too dislike the meeting with him.”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Allah telah berfirman: “Apabila hambaKu berasa cinta untuk bertemu denganKu, Aku juga berasa cinta untuk bertemu dengannya, dan apabila dia tidak suka bertemu denganKu, maka Aku juga tidak suka beremu dengannya.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Ismail dan beliau telah meriwayatkan dari Malik dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Az-Zinad dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’raj dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari

241

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini menerangkan tentang cinta yang sepatutnya ada dalam diri setiap orang-orang yang beriman iaitu untuk bertemu dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala, Tuhan yang Maha Pencipta.

Perasaan cinta dan rindu untuk bertemu denganNya itu perlu dipupuk semenjak kita hidup di Dunia ini kerana untuk mencintai Allah, kita perlu mengenali DiriNya, Sifat-SifatNya dan segala sesuatu yang membawa pengenalan Ma’rifat terhadap ZatNya yang Esa.

Hanya orang-orang yang benar-benar beriman yang akan rindu untuk bertemu dengan Allah sedangkan mereka masih lagi berada di Dunia, namun mereka berusaha membuktikan perasaan cinta mereka dengan menunaikan ketaatan terhadap segala perintah dan laranganNya.

Mereka sentiasa berusaha menjauhkan diri mereka dari perkara-perkara yang mendatangkan dosa serta sentiasa membersihkan jiwa mereka dari sebarang ingatan yang selain Allah.

Ada juga di kalangan manusia yang tidak mahu bertemu dengan Tuhan kerana takut diadili segala amal perbuatannya yang terkutuk ketika di Dunia. Mereka tidak suka bertemu dengan Tuhan, bahkan ada dari kalangan manusia yang mendustakan Tuhan, serta mendusta pertemuan denganNya, Na’uzu Billah.

Allah Ta’ala berfirman pada Surah Al-An’am ayat 31:

242

ô‰s% u7Å£yz t Ï%©!$# (#θ ç/¤‹x. Ï !$ s)Î=Î/ «!$# ( # ¨Lym #sŒÎ) ãΝåκøEu !% y èπtã$ ¡¡9 $# ZπtF øót/ (#θä9$ s%

$ oΨs?u7ô£ys≈ tƒ 4’n? tã $ tΒ $ uΖôÛ§� sù $ pκn Ïù öΝèδuρ tβθè=Ïϑøts† öΝèδu‘#y— ÷ρr& 4’ n?tã öΝÏδÍ‘θ ßγ àß 4 Ÿωr& u !$ y™ $ tΒ tβρâ‘Ì“tƒ ∩⊂⊇∪

31. Sungguh telah rugilah orang-orang yang mendustakan pertemuan mereka dengan Tuhan, sehingga apabila Qiyamat datang kepada mereka dengan tiba-tiba, mereka berkata: “Alangkah besarnya penyesalan kami, terhadap kelalaian kami tentang Qiyamat itu,” sambil mereka memikul dosa-dosa di atas punggungnya. Ingatlah, amat buruklah apa yang mereka pikul itu.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menghantar Para Rasul ‘Alaihimus Solatu Wassalam untuk memperingatkan sekelian manusia dan jin tentang Hari Pertemuan dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala pada Hari Qiyamat.

FirmanNya dalam Surah Al-An’am ayat 130:

u7|³÷èyϑ≈ tƒ Çd Ågø: $# Ä§ΡM}$#uρ óΟ s9r& öΝä3Ï?ù' tƒ ×≅ß™â‘ öΝä3ΖÏiΒ tβθ XÁà)tƒ öΝà6ø‹n=tæ

ÉL≈tƒ#u ö/ä3tΡρâ‘É‹Ψãƒ uρ u!$ s)Ï9 öΝä3ÏΒ öθtƒ #x‹≈yδ 4 (#θ ä9$s% $tΡô‰Íκy− #’n? tã $ uΖÅ¡à�Ρr& ( ÞΟßγ ø?§gsïuρ äο4θu‹ ysø9 $# $ u‹÷Ρ‘‰9 $# (#ρß‰Íκy−uρ #’n? tã öΝÍκÅ¦à�Ρr& óΟ ßγ ¯Ρr& (#θçΡ%x.

šÌ� Ï�≈ Ÿ2 ∩⊇⊂⊃∪

243

130. Hai golongan jin dan manusia, apakah belum datang kepadamu Rasul-Rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan kepada kamu ayat-ayatKu dan memberi peringatan kepada kamu terhadap pertemuanmu dengan hari ini? Mereka berkata: “Kami menjadi saksi atas diri kami sendiri.” Kehidupan Dunia telah menipu mereka dan mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri, bahawa mereka adalah orang-orang yang Kafir.

Seterusnya Allah Ta’ala menerangkan ciri-ciri orang Kafir dengan firmanNya dalam Surah Al-A’raf pada ayat 51 seperti berikut:

šÏ% ©!$# (#ρä‹ sƒªB$# öΝßγuΖƒ ÏŠ #Yθ ôγs9 $ Y7Ïès9uρ ãΝßγ ø?§� xîuρ äο4θu‹ ysø9 $# $ u‹ ÷Ρ‘‰9 $# 4 tΠöθu‹ ø9 $$ sù

óΟßγ8|¡⊥ tΡ $ yϑŸ2 (#θ Ý¡nΣ u !$ s)Ï9 óΟ ÎγÏΒ öθtƒ #x‹≈yδ $ tΒ uρ (#θçΡ$ Ÿ2 $ uΖÏG≈ tƒ$ t↔Î/

šχρß‰ysøgs† ∩∈⊇∪

51. Iaitu orang-orang yang menjadikan Agama mereka sebagai main-main dan senda gurau, dan kehidupan Dunia telah menipu mereka. Maka pada Hari Qiyamat ini, Kami melupakan mereka sebagaimana mereka melupakan pertemuan mereka dengan hari ini, dan sebagaimana mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kami.

Pada ayat 7 dan 8 Surah Yunus, Allah Ta’ala menyatakan balasan yang akan diterima oleh mereka yang mendustakan pertemuan denganNya seperti berikut:

244

¨βÎ) š Ï%©!$# Ÿω šχθ ã_ö� tƒ $ tΡu !$ s)Ï9 (#θ àÊu‘uρ Íο4θu‹ysø9 $$ Î/ $ u‹÷Ρ‘‰9 $# (#θ œΡr' yϑôÛ$#uρ

$ pκÍ5 šÏ%©!$#uρ öΝèδ ôtã $ uΖÏF≈ tƒ#u tβθè=Ï�≈ xî ∩∠∪ šÍ× ¯≈s9 'ρé& ÞΟ ßγ1 uρù' tΒ â‘$ ¨Ψ9$#

$ yϑÎ/ (#θ çΡ$ Ÿ2 šχθç7Å¡õ3tƒ ∩∇∪

7. Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Kami dan merasa puas dengan kehidupan Dunia serta merasa tenteram dengan kehidupan itu dan orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami.

8. Mereka itu tempatnya ialah Neraka disebabkan apa yang selalu mereka kerjakan.

Seterusnya Allah Ta’ala berfirman pada ayat 11 Surah Yunus:

* öθs9uρ ã≅ Édfyèãƒ ª!$# Ä¨$ ¨Ψ=Ï9 §�¤±9 $# Οßγs9$ yf÷èÏGó™$# Î7öSy‚ø9 $$Î/ z ÅÓà)s9 öΝÍκön s9 Î)

öΝßγ è=y_r& ( â‘x‹ oΨsù zƒ Ï%©!$# Ÿω šχθã_ö� tƒ $tΡu !$ s)Ï9 ’ Îû öΝÍκÈ]≈ uŠøóèÛ šχθßγyϑ÷ètƒ ∩⊇⊇∪

11. Dan kalau sekiranya Allah menyegerakan kejahatan bagi manusia seperti permintaan mereka untuk menyegerakan kebaikan, pastilah ditunaikan di akhir umur mereka, maka Kami biarkan orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Kami bergelumangan di dalam kesesatan mereka.

Orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Allah akan berpaling dari Ayat-ayat Suci Al-Quran. Allah menyatakannya dalam Surah Yunus pada ayat 15:

245

#sŒÎ)uρ 4’ n?÷Gè? óΟÎγ øŠn=tæ $ uΖè?$ tƒ#u ;M≈oΨÉi�t/ tΑ$ s% šÏ%©!$# Ÿω tβθ ã_ö� tƒ $ tΡu !$ s)Ï9 ÏMø�$#

Aβ#u ö�à)Î/ Î7öS xî !#x‹≈ yδ ÷ρr& ã& ø!Ïd‰t/ 4 ö≅ è% $ tΒ Üχθä3tƒ þ’ Í< ÷βr& … ã&s!Ïd‰t/é& ÏΒ Ç›!$ s)ù=Ï?

û Å¤ø�tΡ ( ÷βÎ) ßìÎ7 ¨?r& �ωÎ) $ tΒ # yrθãƒ †n<Î) ( þ’ ÎoΤÎ) ß∃%s{r& ÷βÎ) àM øŠ|Átã ’ În1u‘ z>#x‹tã

BΘ öθtƒ 5Ο‹Ïà tã ∩⊇∈∪

15. Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang nyata, orang-orang yang tidak mengharapkan Pertemuan dengan Kami berkata: “Datangkanlah Al-Quran yang lain dari ini atau gantilah Ia.” Katakanlah: “Tidaklah patut bagiku menggantinya dari pihak diriku sendiri, aku tidak mengikut kecuali apa yang diwahyukan kepadaku. Sesungguhnya aku takut jika menderhakai Tuhanku kepada siksa hari yang besar (Qiyamat).”

Orang-orang yang mendustakan pertemuan dengan Tuhan adalah amat rugi kerana tidak akan mendapat Rahmat dan Nikmat yang sempurna dari Allah dan kehidupan mereka adalah jauh tersesat dari jalan kebenaran. Allah berfirman dalam Surah Yunus pada ayat 45:

tΠöθtƒ uρ öΝèδç7à³øts† βr(x. óΟ©9 (#þθ èVt6 ù=tƒ �ωÎ) Zπ tã$ y™ z ÏiΒ Í‘$ pκ]9$# tβθ èùu‘$ yètGtƒ öΝæηuΖ÷�t/ 4 ô‰s% u7Å£yz tÏ% ©!$# (#θ ç/¤‹ x. Ï !$s)Î=Î/ «!$# $ tΒ uρ (#θ çΡ%x. tÏ‰tGôγ ãΒ ∩⊆∈∪

45. Dan ingatlah akan hari yang di waktu itu Allah mengumpulkan mereka, mereka merasa di hari itu seakan-akan mereka tidak pernah berdiam di Dunia melainkan

246

hanya sesaat di siang hari, di waktu itu mereka saling berkenalan. Sesungguhnya rugilah orang-orang yang mendustakan Pertemuan mereka dengan Allah dan mereka tidak mendapat petunjuk.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menzahirkan begitu banyak tanda-tanda kekuasaanNya di Dunia ini supaya manusia meyakini tentang kekuasaan Allah yang menjadikan dan menciptakan. FirmanNya dalam Surah Ar-Ra’d pada ayat 2:

ª!$# “Ï% ©!$# yìsùu‘ ÏN≡ uθ≈ uΚ¡¡9 $# Î7öStóÎ/ 7‰uΗxå $ pκtΞ÷ρt� s? ( §ΝèO 3“uθtGó™$# ’ n? tã Ä ö� yèø9 $# ( t� ¤‚y™uρ }§ôϑ¤±9 $# t� yϑs)ø9 $#uρ ( @≅ä. “Ì� øgs† 9≅y_L{ ‘wΚ|¡•Β 4 ã� În/y‰ãƒ t� øΒ F{$# ã≅ Å_Áx�ãƒ

ÏM≈tƒ Fψ$# Νä3=yès9 Ï !$ s)Î=Î/ öΝä3În/u‘ tβθ ãΖÏ%θ è? ∩⊄∪

2. Allahlah yang meninggikan langit tanpa tiang sebagaimana yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arash dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan makhlukNya, menjelaskan tanda-tanda kebesaranNya, supaya kamu meyakini Pertemuan kamu dengan Tuhanmu.

Orang-orang yang mendustakan pertemuan dengan Tuhan adalah orang-orang yang lemah keyakinannya. Mereka tidak yakin bahawa Allah yang telah menciptakan sekelian makhluk termasuklah diri mereka sendiri dan Allah berkuasa penuh atas sekelian makhlukNya.

247

Orang-orang yang mendustakan Ketuhanan Allah Subhanahu Wa Ta’ala adalah orang-orang yang sombong dan angkuh serta merasa besar diri. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Al-Furqan pada ayat 21:

* tΑ$ s%uρ tÏ% ©!$# Ÿω šχθã_ö� tƒ $ tΡu !$ s)Ï9 Iωöθs9 tΑÌ“Ρé& $ uΖøŠn=tã èπ s3Í×≈ n=yϑø9 $# ÷ρr& 3“t� tΡ

$ oΨ−/u‘ 3 Ï‰s)s9 (#ρç7y9 õ3tGó™$# þ’Îû öΝÎγ Å¡à�Ρr& öθtGtãuρ #vθ çGãã #Z7S Î7x. ∩⊄⊇∪

21. Berkatalah orang-orang yang tidak menanti-nanti pertemuannya dengan Kami: “Mengapakah tidak diturunkan kepada kita Malaikat atau mengapa kita tidak melihat Tuhan kita?” Sesungguhnya mereka memandang besar tentang diri mereka dan mereka benar-benar telah melampaui batas dalam melakukan kezaliman.

Allah Ta’ala menyelar golongan tersebut menyuruh mereka memikirkan tentang kejadian diri mereka supaya mereka kembali insaf dan beriman dengan Allah Ta’ala. FirmanNya dalam Surah Ar-Rum pada ayat 8 seperti berikut:

öΝs9uρr& (#ρã� ©3x�tGtƒ þ’Îû ΝÍκÅ¦ à�Ρr& 3 $Β t, n=y{ ª!$# ÏN≡ uθ≈ uΚ ¡¡9$# uÚö‘F{ $#uρ $ tΒ uρ !$ yϑåκs]øŠt/

�ωÎ) Èd, ysø9 $$ Î/ 9≅ y_r&uρ ‘wΚ |¡•Β 3 ¨βÎ)uρ #Z7SÏVx. z ÏiΒ Ä¨$ ¨Ζ9$# Ç›!$ s)Î=Î/ öΝÎγ În/u‘ tβρã� Ï�≈ s3s9

∩∇∪

8. Dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang kejadian diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya melainkan dengan tujuan

248

yang benar dan waktu yang ditentukan. Dan sesungguhnya kebanyakan di antara manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya.

Orang-orang yang melupakan Allah dan melupakan Hari Pertemuan yang bakal dihadapinya akan menghadapi siksaan yang amat berat pada kehidupan Akhirat. Siksaan yang akan mereka hadapi adalah bersifat kekal dan berterusan selama mana yang dikehendaki Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Allah menyatakannya dalam Surah As-Sajadah ayat 14:

(#θ è%ρä‹sù $yϑÎ/ óΟçF�Å¡nΣ u !$ s)Ï9 öΝä3ÏΒ öθtƒ !#x‹≈ yδ $ ¯ΡÎ) óΟ à6≈uΖ�Å¡nΣ ( (#θ è%ρèŒuρ

šU#x‹tã Ï$ù#èƒø: $# $yϑÎ/ óΟ çFΖä. tβθ è=yϑ÷ès? ∩⊇⊆∪

14. Maka rasailah olehmu siksa ini disebabkan kamu melupakan akan pertemuan dengan harimu ini. Sesungguhnya Kami telah melupakan kamu pula dan rasakanlah siksa yang kekal disebabkan apa yang selalu kamu kerjakan.

Janji Allah adalah benar, firmanNya dalam Surah Al-‘Ankabut ayat 5:

tΒ tβ%x. (#θ ã_ö�tƒ u !$ s)Ï9 «!$# ¨βÎ*sù Ÿ≅ y_r& «!$# ;NUψ 4 uθ èδuρ ßì‹ Ïϑ¡¡9$# ÞΟŠÎ=yèø9 $# ∩∈∪

5. Barangsiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Allah, maka sesungguhnya waktu yang dijanjikan Allah itu pasti datang, dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

249

Orang-orang yang mendustakan pertemuan mereka dengan Tuhan adalah orang-orang yang terjauh dari Rahmat Allah dan mereka adalah golongan orang-orang yang berputus asa. Firman Allah dalam Surah Al-‘Ankabut ayat 23:

šÏ% ©!$#uρ (#ρã� x�x. ÏM≈tƒ$ t↔Î/ «!$# ÿÏµÍ←!$ s)Ï9uρ y7 Í×≈ s9 'ρé& (#θ Ý¡Í≥tƒ ÏΒ ÉL yϑôm§‘

y7 Í×≈ s9 'ρé& uρ öΝçλ m; ë>#x‹ tã ÒΟŠÏ9r& ∩⊄⊂∪

23. Dan orang-orang yang Kafir terhadap ayat-ayat Allah dan pertemuan denganNya, mereka itu adalah orang-orang yang berputus asa dari RahmatKu dan mereka itu akan mendapat azab yang pedih.

Orang-orang Kafir akan dibawa secara berombongan masuk ke dalam Neraka menghadapi siksaan kerana mendustakan Hari Pertemuan dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. FirmanNya dalam Surah Az-Zumar ayat 71:

t,‹Å™uρ tÏ%©!$# (#ÿρã� x�Ÿ2 4’n<Î) tΛ© yγy_ #·� tΒ ã— ( # ¨Lym #sŒÎ) $yδρâ !% y ôMysÏGèù $ yγ ç/≡uθ ö/r&

tΑ$ s%uρ öΝßγs9 !$ pκçJtΡt“yz öΝs9r& öΝä3Ï?ù' tƒ ×≅ ß™â‘ ö/ä3ΖÏiΒ tβθ è=÷Gtƒ öΝä3ø‹ n=tæ ÏM≈ tƒ#u öΝä3În/u‘

öΝä3tΡρâ‘É‹Ζãƒ uρ u !$s)Ï9 öΝä3ÏΒ öθtƒ #x‹≈yδ 4 (#θä9$ s% 4’ n?t/ ôÅ3≈ s9uρ ôM ¤)ym èπ yϑÎ=x. É>#x‹yèø9 $#

’ n?tã t Í�Ï�≈ s3ø9 $# ∩∠⊇∪

71. Orang-orang Kafir dibawa ke Neraka Jahannam berombong-rombongan sehingga apabila mereka sampai ke Neraka itu dibukakanlah pintu-pintunya dan berkatalah

250

kepada mereka penjaga-penjaganya: “Apakah belum pernah datang kepadamu Rasul-Rasul di antara kamu yang membacakan kepada kamu ayat-ayat Tuhanmu dan memperingatkan kepada kamu akan pertemuan dengan hari ini?” Mereka menjawab: “Benar.” Tetapi telah pasti berlaku ketetapan azab terhadap orang-orang yang Kafir.

Mereka tidak akan mendapat sebarang pertolongan dari sesiapa pun kerana mereka mendustakan Allah dan Hari Pertemuan denganNya. Mereka akan menerima azab siksaan Api Neraka Jahannam yang amat pedih dengan berkekalan.

FirmanNya dalam Surah Al-Jatsiyah ayat 34:

Ÿ≅ŠÏ%uρ tΠöθu‹ ø9 $# ö/ä39 |¡ΨtΡ $ yϑx. óΟçF‹ Å¡nΣ u !$ s)Ï9 ö/ä3ÏΒ öθtƒ #x‹≈yδ â/ä31 uρù' tΒuρ â‘$ ¨Ψ9$# $ tΒ uρ

/ä3s9 ÏiΒ tÎ7ÅÇ≈ ¯Ρ ∩⊂⊆∪

34. Dan dikatakan kepada mereka: “Pada hari ini Kami melupakan kamu sebagaimana kamu telah melupakan Pertemuan dengan harimu ini dan tempat kembalimu ialah Neraka dan kamu sekali-kali tidak memperoleh penolong.”

Peringatan Allah Subhanahu Wa Ta’ala tentang Hari Pertemuan denganNya telah sampaikan kepada sekelian Para Nabi dan Rasul melalui perantaraan Malaikat Jibril ‘Alaihissalam.

Allah Ta’ala telah mengutuskan Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam kepada Para Nabi dan Rasul agar mereka menyampaikan FirmanNya kepada ummat mereka.

251

Begitulah juga dengan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang telah didatangi Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam membawakan wahyu-wahyu yang merupakan Firman Allah.

Segala peringatan ini sudah di sampaikannya kepada Ummat sepertimana yang telah terhimpun dalam Kitab Suci Al-Quran dan himpunan Hadits-Hadits Nabawi. Dalam Surah Al-Mukmin ayat 15, Allah Ta’ala berfirman:

ßì‹ Ïùu‘ ÏM≈y_u‘¤$!$# ρèŒ Ä ö� yèø9 $# ’Å+ù=ãƒ yyρ”�9$# ô ÏΒ ÍνÌ� øΒ r& 4’ n? tã tΒ â !$ t±o„ ô ÏΒ ÍνÏŠ$ t7Ïã u‘É‹Ψã‹ Ï9 tΠöθtƒ É−Ÿξ −G9 $# ∩⊇∈∪

15. Dialah yang Maha Tinggi darjatNya, yang mempunyai ‘Arash, yang mengutus Jibril dengan membawa perintahNya kepada siapa yang dikehendakiNya di antara hamba-hambaNya, supaya Dia memperingatkan manusia tentang Hari Pertemuan.

Bagi manusia-manusia yang berasa ragu tentang Hari Pertemuan, Allah Ta’ala telah memperingatkan menerusi firmanNya dalam Surah Fussilat ayat 54:

Iωr& öΝåκΞÎ) ’Îû 7π tƒ ö�ÏΒ ÏiΒ Ï !$ s)Ïj9 óΟÎγ În/u‘ 3 Iωr& …çµ ¯ΡÎ) Èe≅ä3Î/ & ó x« 8ÝŠÏt’Χ ∩∈⊆∪

54. Ingatlah bahawa sesungguhnya mereka adalah berada dalam keraguan tentang pertemuan dengan Tuhan mereka. Ingatlah bahawa sesungguhnya Dia Maha Meliputi segala sesuatu.

252


�;�E]�;> =H�;�;�_� `"$E& �;�;a;�CbE& cdC�;�"e �;�E]�;> =��;�fg� `"$E& C+;� @i;aC�Eh_� C+;� j@$E& E�;aCk;a"l

='?�� E-`"D;� ?HE& ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) "'?�� E-�E. E-�E. E& j@$ =�C�;� f+EÀ ;�C�=� �;�


Allah's Apostle said, Allah said: “I am to my slave as he thinks of Me,”(i.e. I am able to do for him what he thinks I can do for him).

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda bahawa sesungguhnya Allah telah berfirman, “Aku adalah sepertimana menurut sangkaan hambaKu terhadapKu.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Abul Yaman dan beliau telah meriwayatkan dari Shu’aib dan beliau telah meriwayatkan dari Abul Zinad dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’raj dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Dalam Hadits Qudsi ini, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah menyatakan bahawa sangkaan seseorang hamba

253

terhadap Allah akan menyebabkan Allah bertindak menurut sangkaannya itu. Ini bukanlah bermakna Allah itu terpaksa menurut sangkaan seseorang hamba, tetapi ianya menunjukkan betapa rapatnya hubungan setiap hamba dengan Tuhan, bahawa Dia adalah amat dekat dan amat mengetahui segala kehendak dan kemahuan kita. Dia Maha Mengetahui segala isi hati dan segala apa yang tersembunyi di dalam dada dan fikiran.

Sebagai contoh, apabila kita berdoa memohon sesuatu permohonan kepada Allah, maka hendaklah kita yakin bahawa doa permohonan kita itu di dengari oleh Allah dan hendaklah kita berharap di dalam hati agar Allah Ta’ala mengkabulkan doa-doa permohonan kita itu dengan baik dan sempurna. Ini adalah antara sangkaan-sangkaan baik yang perlu kita terapkan sewaktu kita berdoa kerana sepertimana yang telah dijelaskan dalam Hadits di atas, bahawa Allah akan bertindak menurut sangkaan kita terhadapNya. Dengan sangkaan-sangkaan yang baik terhadap Allah, maka Allah juga akan bertindak baik terhadap kita.

Kita perlu sentiasa bersangka baik terhadap Allah, begitu juga terhadap sesama manusia. Bersangka buruk terhadap sesama manusia adalah haram dan ditegah dalam Agama Islam, kerana dari sangkaan yang buruk tanpa sebarang bukti dan dalil yang kukuh akan berlakulah fitnah dan tuduhan palsu. Kemudian akan berlakulah perbuatan mengumpat dan menyebarkan fitnah dan keadaan ini akan mengundang perselisihan dan permusuhan di kalangan Ummat Islam. Kerana itulah sifat bersangka baik terhadap Allah perlu diterapkan dalam jiwa kita kerana ianya akan memupuk diri kita untuk bersangka baik terhadap sesama ummat manusia.

254


��;$ =F;��;�=t_� ;�C ;k ?o;�;� g;� f�a� @��E�E� C2=l@aC�E ;� ��;�@�C�Eh_� ;�;� BAB MENYATAKAN PERCAKAPAN ALLAH ‘AZZA BAB MENYATAKAN PERCAKAPAN ALLAH ‘AZZA BAB MENYATAKAN PERCAKAPAN ALLAH ‘AZZA BAB MENYATAKAN PERCAKAPAN ALLAH ‘AZZA WA JALLA PADA HARI QIYAMAT DENGAN PARA WA JALLA PADA HARI QIYAMAT DENGAN PARA WA JALLA PADA HARI QIYAMAT DENGAN PARA WA JALLA PADA HARI QIYAMAT DENGAN PARA ANBIYA DAN SELAIN MEREKAANBIYA DAN SELAIN MEREKAANBIYA DAN SELAIN MEREKAANBIYA DAN SELAIN MEREKA

�;�E]�;> ¬�=e;� "+C$ "�"D`"k �;�E]�;> ='?�� =�C�;� "+C$ "�;�C>E& �;�E]�;> "+C$ @a_|;$ `"$E&

B½��;� C+;� ¬�C�;�"> "�C�=�;D E-�E. �<�;�E& "'C�;� "'?�� ;j=¤;� E-�E.

j@�� "�C�=�;D ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) �-`�t;k _� "�C ;k EH�E� E�@A "�C�¶q"e =F;��;�=t ='@�_�E. j=� EH�E� C+;� EF�;n_� _o=bC�E& f�;� �;k "�_��tE� µFE�;�Ca;b _o=bC�E& �-`�.E& 2�] EH`��"bC�;�E�

E-�EtE� Ç�Cj;e �;�C�E& ='@�_�E. j=� EH�E� C+;� EF�;n_� cÂ;�E& @-`"D;� @�@$�;)E& �E�@A "a�3C�E& jf�EhE�?�� =' ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;)


I heard the Prophet saying, “On the Day of Resurrection I will intercede and say, “O my Lord! Admit into Paradise (even) those who have faith equal to a mustard seed in their hearts.” Such people will enter Paradise, and then I will say, “O (Allah) admit into Paradise (even) those who have the least amount of faith in their hearts.”

255

Anas then said: “As if I were just now looking at the fingers of Allah's Apostle.”

Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa beliau telah mendengar Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Pada ketika berlakunya Hari Qiyamat, daku akan memberikan Syafa’at, lalu daku akan berkata: “Wahai Tuhan Pemeliharaku, masukkanlah ke dalam Syurga sesiapa yang terdapat Iman dalam hatinya sebesar biji sawi,” maka mereka pun dimasukkan ke dalam Syurga. Kemudian daku akan berkata: “Masukkanlah ke dalam Syurga sesiapa yang terdapat Iman dalam hatinya walau sekecil-kecilnya.”

Lalu Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu berkata, “Seolah-olah daku melihat ke arah jari-jari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Yusuf bin Rashid dan beliau telah meriwayatkan dari Ahmad bin ‘Abdullah dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Bakar bin ‘Abbas dan beliau telah meriwayatkan dari Humaid dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Kandungan Hadits ini memberikan gambaran kepada kita tentang betapa besarnya nilai Syafa’at yang Allah Subhanahu Wa Ta’ala kurniakan kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pada kehidupan Akhirat kelak.

256

Semua manusia dan jin akan mendapat Rahmat menerusi Syafa’atnya itu. Syafa’at yang akan diberikan kepada Ummatnya yang beriman dan beramal Salih adalah jelas, bahkan mereka yang hanya memiliki Iman walau sebesar biji sawi. Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah memberikan perumpamaan darjat keimanan yang rendah dengan biji sawi adalah bagi menggambarkan tentang tahap Iman yang selemah-lemahnya.

Hadits ini juga menjelaskan kepada kita tentang kedudukan Iman di dalam hati walaupun yang sekecil-kecilnya juga akan tetap mendapat permohonan Syafa’at dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Pada Hari Qiyamat nanti, hanya Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sahaja yang pertama-tama sekali akan memohon Syafa’at dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala ketika semua manusia berada dalam kelam-kabut dan ketakutan serta merasa azab ketika menantikan Hari Perhisaban.

Allah Ta’ala menerangkan tentang peranan Syafa’at pada Hari Qiyamat menerusi firmanNya dalam Surah Al-Baqarah ayat 48 seperti berikut:

(#θ à)?$#uρ $ YΒ öθtƒ �ω “Ì“øg rB ë§ø�tΡ tã <§ø�Ρ $ \↔ø‹x© Ÿωuρ ã≅t6 ø)ãƒ $ pκ÷]ÏΒ ×π yè≈x�x© Ÿωuρ ä‹s{÷σãƒ $ pκ÷]ÏΒ ×Αô‰tã Ÿωuρ öΝèδ tβρã� |ÁΖãƒ ∩⊆∇∪

48. Dan jagalah dirimu dari azab Hari Qiyamat, yang pada hari itu seseorang tidak dapat membela orang lain walau sedikitpun, dan begitu pula tidak diterima Syafa’at dan tebusan dari padanya, dan tidaklah mereka akan ditolong.

257

Syafa’at adalah usaha perantaraan dalam memberikan sesuatu manfaat bagi orang lain atau mengelakkan sesuatu mudharat bagi orang lain. Syafa’at yang tidak diterima di sisi Allah adalah Syafa’at bagi orang-orang Kafir.

Kemudian pada ayat 123 dari Surah Al-Baqarah Allah Ta’ala telah berfirman:

(#θ à)?$#uρ $ YΒöθtƒ �ω “Ì“øg rB ë§ø�tΡ tã <§ø�Ρ $ \↔ø‹ x© Ÿωuρ ã≅ t6ø)ãƒ $ pκ÷]ÏΒ ×Αô‰tã Ÿωuρ $ yγ ãèx�Ζs? ×πyè≈ x�x© Ÿωuρ öΝèδ tβρç7|ÇΖãƒ ∩⊇⊄⊂∪

123. Dan takutlah kamu kepada suatu hari di waktu seseorang tidak dapat menggantikan seseorang lain sedikit pun dan tidak akan diterima suatu tebusan daripadanya dan tidak akan memberi manafaat sesuatu Syafa’at kepadanya dan tidak pula mereka akan ditolong.

Maksudnya dosa dan pahala seseorang tidak dapat dipindahkan kepada orang lain. Seterusnya dalam ayat 254 dan 255 Surah Al-Baqarah, Allah menggesa orang-orang beriman agar bersegera membuat amal kebajikan dengan membelanjakan harta mereka ke Jalan Allah.

$ yγ •ƒ r'≈ tƒ tÏ% ©!$# (#þθãΖtΒ#u (#θ à)Ï�Ρr& $£ϑÏΒ Νä3≈ oΨø%y— u‘ ÏiΒ È≅ö7 s% βr& u’ ÎAù' tƒ ×Πöθtƒ �ω ÓìøŠt/

ÏµŠÏù Ÿωuρ ×' ©#äz Ÿωuρ ×π yè≈ x�x© 3 tβρã� Ï�≈ s3ø9 $#uρ ãΝèδ tβθ ãΚ Î=≈©à9 $# ∩⊄∈⊆∪ ª!$# Iω tµ≈s9 Î)

�ωÎ) uθèδ X y∏ø9$# ãΠθ •‹s)ø9 $# 4 Ÿω …çνä‹ è{ù' s? ×π uΖÅ™ Ÿωuρ ×ΠöθtΡ 4 … çµ©9 $ tΒ ’ Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $#

258

$ tΒ uρ ’ Îû ÇÚö‘F{$# 3 tΒ #sŒ “Ï%©!$# ßìx�ô±o„ ÿ…çνy‰ΨÏã �ωÎ) Ïµ ÏΡøŒÎ*Î/ 4 ãΝn=÷ètƒ $ tΒ š÷t/

óΟÎγƒ Ï‰÷ƒ r& $ tΒuρ öΝßγx�ù=yz ( Ÿωuρ tβθ äÜŠÅsãƒ & ó y Î/ ô ÏiΒ ÿÏµÏϑù=Ïã �ωÎ) $ yϑÎ/ u !$x© 4 yìÅ™uρ çµ •‹Å™ö� ä. ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# uÚö‘F{ $#uρ ( Ÿωuρ …çνßŠθ ä↔tƒ $ uΚßγ Ýàø�Ïm 4 uθ èδuρ X’Í? yèø9 $#

ÞΟŠÏàyèø9 $# ∩⊄∈∈∪

254. Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah di Jalan Allah sebahagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi Syafa’at dan orang-orang Kafir itulah orang-orang yang zalim.

255. Allah, tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus makhlukNya, tidak mengantuk dan tidak tidur. KepunyaanNya apa yang di langit dan di bumi, tiada yang dapat memberi Syafa’at di sisi Allah tanpa izinNya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ‘Ilmu Allah melainkan apa yang dikehendakiNya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi, dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sendiri melakukan amal kebajikan yang besar lagi baik dengan memohonkan Syafa’at untuk sekelian Ummatnya yang beriman. Allah berfirman dalam Surah An-Nisa ayat 85:

259

Β ôìx�ô±o„ ºπyè≈ x�x© ZπuΖ|¡ym ä3tƒ … ã&©! Ò=ŠÅÁtΡ $ pκ÷]ÏiΒ ( tΒuρ ôìx�ô±o„ Zπ yè≈x�x©

Zπ y∞ÍhŠy™ ä3tƒ …ã& ©! ×≅ø�Ï. $ yγ ÷ΨÏiΒ 3 tβ%x.uρ ª! $# 4’ n? tã Èe≅ä. & ó x« $\F‹É)•Β ∩∇∈∪

85. Barangsiapa yang memberikan Syafa’at yang baik, nescaya dia akan memperoleh bahagian pahala dari padanya, dan barangsiapa memberi Syafa’at yang buruk, nescaya dia akan memikul bahagian dosa dari padanya, dan adalah Allah itu Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Syafa’at yang baik ialah setiap Syafa’at yang ditujukan untuk melindungi hak seorang Muslim atau menghindarkannya dari sesuatu kemudharatan. Syafa’at yang buruk ialah perbuatan yang ditujukan bukan untuk melindungi hak seseorang Muslim serta tidak menghindarkannya dari sesuatu kemudharatan.

Hanya Allah saja yang dapat memberikan perlindungan dan mengkabulkan permohonan Syafa’at pada Hari Qiyamat sebagaimana firmanNya dalam Surah Al-An’am ayat 51:

ö‘É‹Ρr&uρ ÏµÎ/ tÏ%©!$# tβθ èù$ sƒs† βr& (#ÿρã� t±øtä† 4’n<Î) óΟ ÎγÎn/u‘ }§øŠs9 Ο ßγs9 ÏiΒ Ïµ ÏΡρßŠ

@’Í<uρ Ÿωuρ Óì‹ Ï�x© öΝßγ ¯=yè©9 tβθ à)−Gtƒ ∩∈⊇∪

51. Dan berilah peringatan dengan apa yang diwahyukan itu kepada orang-orang yang takut akan dihimpunkan kepada Tuhannya pada Hari Qiyamat, sedang bagi mereka tidak ada seorang pelindung dan pemberi Syafa’at pun selain dari Allah agar mereka bertaqwa.

260

Allah berfirman pada ayat 70 Surah Al-An’am:

Í‘sŒuρ šÏ%©!$# (#ρä‹sƒªB$# öΝåκs]ƒ ÏŠ $Y6 Ïès9 #Yθ ôγs9uρ ÞΟßγ ø?§gsïuρ äο4θu‹ ysø9 $# $ u‹÷Ρ‘‰9 $# 4 ö� Åe2sŒuρ ÿÏµ Î/ βr& Ÿ≅ |¡ö6 è? 6§ø�tΡ $yϑÎ/ ôM t6 |¡x. }§øŠs9 $oλ m; ÏΒ ÂχρßŠ «!$# @’ Í<uρ

Ÿωuρ Óì‹Ï�x© βÎ)uρ öΑÏ‰÷ès? ¨≅à2 5Αô‰tã �ω õ‹ s{÷σãƒ !$ pκ÷]ÏΒ 3 y7 Í×≈ s9 'ρé& t Ï%©!$#

(#θ è=Å¡÷0é& $yϑÎ/ (#θ ç7|¡x. ( óΟßγs9 Ò>#u7Ÿ° ôÏiΒ 5ΟŠÏΗxq ë>#x‹tãuρ 7ΟŠÏ9r& $ yϑÎ/ (#θ çΡ%x.

šχρã�à�õ3tƒ ∩∠⊃∪

70. Dan tinggalkanlah orang-orang yang menjadikan Agama mereka sebagai main-main dan senda gurau, dan mereka telah ditipu oleh kehidupan Dunia. Peringatkanlah mereka dengan Al-Quran ini agar masing-masing diri tidak dijerumuskan ke dalam Neraka kerana perbuatannya sendiri, tidak akan ada baginya pelindung dan tidak pula pemberi Syafa’at selain daripada Allah, dan jika dia menebus dengan segala macam tebusan pun, nescaya tidak akan diterima itu daripadanya. Mereka itulah orang-orang yang dijerumuskan ke dalam Neraka, bagi mereka disediakan minuman dari air yang sedang mendidih dan azab yang pedih disebabkan kekafiran mereka dahulu.

Orang-orang yang tidak memperdulikan tentang Syafa’at adalah mereka yang menjadikan Agama sebagai bahan mainan dan senda gurau. Menjadikan Agama sebagai main-main dan senda gurau ialah memperolokkan Agama itu, mengerjakan perintah-perintah dan menjauhi laranganNya dengan dasar main-main dan tidak sungguh-sungguh. Mereka

261

telah tertipu dengan segala keseronokan yang ada di Dunia ini tanpa memperdulikan segala janji-janji kenikmatan yang akan Allah kurniakan kepada mereka yang beriman dan beramal Salih dalam kehidupan Akhirat.

Dalam ayat 53 Surah Al-A’raf, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman menyatakan tentang golongan orang-orang yang mendustakan kebenaran Al-Quran:

ö≅ yδ tβρã� ÝàΖtƒ �ωÎ) …ã& s#ƒ Íρù' s? 4 tΠöθtƒ ’ÎAù' tƒ … ã& é#ƒ Íρù' s? ãΑθà)tƒ šÏ% ©!$# çνθ Ý¡nΣ ÏΒ ã≅ö7 s% ô‰s% ôNu !% y ã≅ß™â‘ $uΖÎn/u‘ Èd, ysø9$$ Î/ ≅ yγsù $ uΖ©9 ÏΒ u !$yèx�ä© (#θãèx�ô±uŠsù !$ uΖs9 ÷ρr& –Št� çΡ Ÿ≅ yϑ÷èuΖsù u7öS xî “Ï% ©!$# $ ¨Ζä. ã≅yϑ÷ètΡ 4 ô‰s% (#ÿρç7Å£yz öΝåκ|¦à�Ρr& ¨≅|Êuρ Νåκ÷]tã $ ¨Β

(#θ çΡ$ Ÿ2 šχρç7tIø�tƒ ∩∈⊂∪

53. Tiadalah mereka menunggu-nunggu kecuali terlaksananya kebenaran Al-Quran itu, pada hari datangnya kebenaran pemberitaan Al-Quran itu, berkatalah orang-orang yang melupakannya sebelum itu: “Sesungguhnya telah datang Rasul-rasul Tuhan kami membawa yang hak, maka adakah bagi kami pemberi Syafa’at yang akan memberi Syafa’at bagi kami, atau dapatkah kami dikembalikan ke Dunia sehingga kami dapat beramal yang lain dari yang pernah kami amalkan?” Sungguh mereka telah merugikan diri mereka sendiri dan telah lenyaplah dari mereka tuhan-tuhan yang mereka ada-adakan.

Pada ayat 3 dari Surah Yunus, Allah Ta’ala berfirman menyatakan kekuasaan mutlakNya ke atas sekelian Syafa’at:

262

¨βÎ) ÞΟä3−/u‘ ª!$# “Ï% ©!$# t,n=y{ ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# uÚ ö‘F{$#uρ ’Îû Ïπ−GÅ™ 5Θ$−ƒ r& §ΝèO 3“uθtGó™$#

’ n?tã Ä ö� yèø9 $# ( ã�În/y‰ãƒ t� øΒ F{$# ( $ tΒ ÏΒ ?ì‹ Ï�x© �ωÎ) .ÏΒ Ï‰÷èt/ ÏµÏΡøŒÎ) 4 ãΝà6Ï9≡ sŒ

ª!$# öΝà6š/u‘ çνρß‰ç6 ôã$$ sù 4 Ÿξsùr& šχρã� ©.x‹ s? ∩⊂∪

3. Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arash untuk mengatur segala urusan, tiada seorangpun yang akan memberi Syafa’at kecuali sesudah ada izinNya, Zat yang demikian itulah Allah, Tuhan kamu, maka sembahlah Dia. Maka apakah kamu tidak mengambil pelajaran?

Allah Ta’ala membidas golongan yang menyembah berhala dan menganggap berhala yang mereka sembah itu dapat memberikan Syafa’at kepada mereka. Firman Allah Ta’ala dalam Surah Yunus pada ayat 18:

šχρß‰ç7÷ètƒ uρ ÏΒ ÂχρßŠ «!$# $ tΒ Ÿω öΝèδ•7ÛØo„ Ÿωuρ óΟßγ ãèx�Ζtƒ šχθä9θ à)tƒ uρ

Ï Iωàσ≈yδ $ tΡàσ≈ yèx�ä© y‰ΨÏã «!$# 4 ö≅ è% šχθä↔Îm6 uΖè?r& ©!$# $ yϑÎ/ Ÿω ãΝn=÷ètƒ ’ Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# Ÿωuρ ’Îû ÇÚö‘F{$# 4 … çµoΨ≈ ysö7ß™ 4’ n?≈yès?uρ $£ϑtã šχθä.Î7ô³ç„ ∩⊇∇∪

18. Dan mereka menyembah selain daripada Allah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak pula kemanfaatan, dan mereka berkata: “Mereka itu adalah pemberi Syafa’at kepada kami di sisi Allah.” Katakanlah: “Apakah kamu mengkhabarkan kepada Allah

263

apa yang tidak diketahuiNya baik di langit dan tidak pula di bumi?” Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang mereka mempersekutukan itu.

Ayat ini menyelar terhadap orang-orang yang menyembah berhala, yang menyangka bahawa berhala-berhala itu dapat memberi Syafa’at Allah. Pada Hari Qiyamat nanti mereka akan tetap kembali tunduk kepada Allah, namun yang berhak mendapat Syafa’at hanyalah orang-orang beriman yang telah mengadakan perjanjian di sisi Tuhan Yang Maha Pemurah.

Maksud mengadakan Perjanjian dengan Allah ialah menjalankan segala perintah Allah dengan beriman dan bertaqwa kepadaNya. FirmanNya dalam Surah Maryam ayat 87:

�ω tβθ ä3Î=ôϑtƒ sπyè≈ x�¤±9 $# �ωÎ) Ç tΒ x‹ sƒªB$# y‰ΖÏã Ç≈uΗ÷q§�9 $# #Y‰ôγtã ∩∇∠∪

87. Mereka tidak berhak mendapat Syafa’at kecuali orang yang telah mengadakan Perjanjian di sisi Tuhan yang Maha Pemurah.

Demikianlah kepentingan Syafa’at kepada sekelian Ummat Islam pada Hari Qiyamat di kehidupan Akhirat. Maka hendaklah kita sentiasa berdoa memohon kepada Allah agar Dia memperkenankan kita memperolehi Syafa’atNya yang akan diagih-agihkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alahi Wasallam. Maka hendaklah kita memperbanyakkanlah berselawat ke atas Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kerana ianya adalah suatu sumber untuk memperolehi Syafa’atNya di Hari Qiyamat.

264


�;�E]�;> B�Ca;> "+C$ �H�;�C�E�"D �;�E]�;> ¬�Ck;� "+C$ "��;> �;�E]�;> B-�E�=l "+C$ "�;�C�;� s@g;�;�_� E-�E.

C+=� cr�;� �;�C�;�;}C� @oClE& =�;aC�;�_� �E�@A �;�C�;lE�E� ¬u=��;� @+C$ @Â;�E& �;�;�;� �;�C�;lE�;� fj@��;�"�_� ¬�@$�EÊ@$ "p�;�_tE�; E� =p@aC�E. j=� ; "l E�@E� =F;��Eq�� =�k=�;> C+;� �;�E� "'��EhC�;k ='C�E�@A EhE� ��E�_h;}CD�E� �;(s�� j¶�;�"k �;�_��tE� ='=e;a=� �E�;� c�=��E. ; "l;� �;�E� EH=� ¬�@$�EÊ=� "'_�EhC�;0 �E�

�;k E-�EtE� =F;��Eq�� =�k=�;> C+=� E-�E& Ç�Cj;e C+;� E�;gC�;> �;$E& C+=� ;u"�; Cb@A ��E�"y;l @oClE& =�;aC�;�_� � =�k=�;> C+;� ;u;�`��EhC�;k ;°��;� �;�E]�;> E-�EtE� =F;��Eq� c��;("� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. =F;��;�=t_� "�C ;k EH�E� E�@A ;i�;� j=� C2"x"�C�;$ "r��

EH`"0_h;�E� B�C�;$ ;�;�* ;� �;xE� "�C�E� �-`�t;�E� ;uf$;� �E�@A �;�E� C�EqCe EH`��`�t;�E� C+=|E� C2�|C�E�;� ;2�=l;aC$@@$ "'�@E� @+;�C>a� �o�=�;b EH`"0_h;�E� ;2�=l;aC$@A �;xE� "�C�E� �-`�t;�E�

C2�|C�E�;� C+=|E�;� �;D`"�@$ EH`"0_h;�E� ='?�� "2�=�E� "'�@E� �;D`"� �;xE� "�C�E� �-`�t;�E��|C�E�;� C+=|E�;� C2 �;��=�@$ EH`"0_h;�E� "'"};�=�E�;� ='?�� "��"� "'�@E� �;��=� "�C�E� �-`�t;�E�

C2�|C�E�;� C+=|E�;� �;xE� ¬��;("�@$ ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) �;xE� �;�E& �-`�.EhE� j@�`"0_h;�E� j=� �HE�Cy"�E� jf$;� �E�;� �H=�_h;}CDEhE� EH×_� j@�"a"�C(;0 �E� �;x@$ "p"�;�C>E& ;�=��;(;� j@�"�@x_�"k;�

�;k �-`�t;�E� <�@��;D "'E� sa=bE&;� =�=��;(;�_� ;u_�=}@$ "p"�;�C>EhE� "��;("� _o�.;� ;u;D_&;� C�E�C��& j=}��& f�;� �;k �-`�.EhE� C�?q;�"0 C�EqCe;� E�C�"0 _o;D;� ;uE� C�;�C�"k Cz=�E�C� �-`�t;�E� j=}�

"�`"�E& 2�] �o;�_�EhE� "z=�E�C�EhE� ¬H�;Ú@A C+=� ¬�;�=�;e �-�Et_Ê=� ='@�_�E. j=� EH�E� C+;� �;xC�=� Ci@aCbEhE�

265

�;k �-�Et"�E� <�@��;D "'E� sa=bE& 2�] =�=��;(;�_� ;u_�=}@$ "p"�;�C>EhE� "��;("� �.;� ;u;D_&;� C�E�C� _o Cz=�E�C� �-`�t;�E� j=}��& j=}��& f�;� �;k �-`�.EhE� C�?q;�"0 C�EqCe;� E�C�"0 _o;D;� ;uE� C�;�C�"k

"z=�E�C�EhE� "'C�@aCbEhE� ¬H�;Ú@A C+=� ¬FE�;�Ca;b C�E& ¬��E� �-�Et_Ê=� ='@�_�E. j=� EH�E� C+;� �;xC�=� Ci@aCbEhE�C>EhE� "�`"�E& 2�] �o;�_�EhE� �;k �-`�t;�E� <�@��;D "'E� sa=bE& 2�] =�=��;(;�_� ;u_�=}@$ "p"�;� "��;("�

j=}��& f�;� �;k �-`�.EhE� C�?q;�"0 C�EqCe;� E�C�"0 _o;D;� ;uE� C�;�C�"k _o�.;� ;u;D_&;� C�E�C�C�E& ='@�_�E. j=� EH�E� C+;� Ci@aCbEhE� Cz=�E�C� �-`�t;�E� j=}��& =F�;> @-�Et_Ê=� �;�C�E& �;�C�E& �;�

=�C�=� C+=� �;�C�;a;b ��E�E� �o;�_�EhE� "z=�E�C�EhE� @�� C+=� "'C�@aCbEhE� ¬H�;Ú@A C+=� B-;�Ca;b BÂ;�E& �;�C�;a;� C E� �;�@$�;(C)E& @�C�;�=� "�_��. @+;�;(_��@$ @-@gC�;� j=� B�; ;}"� ; "l;� @$E& EFEq�=�;b j �;�E]�;> �;�@$ "p�;�_]�;(E� ¬u=��;� "+C$ "Â;�E& �;k "'E� �;�_��tE� �;�E� EH=�EhE� ='C�E�;� �;�C�?�;�E� "p�;�C�;0EhE� ¬��=�;D �;$E& ;u�=bE& =�C�=� C+=� ;°�;�_È@� ¬u=��;� @+C$ @Â;�E& j=� �;�E]�;> �;� Eo_Ê=� ;a;� C2E�E�

E-�EtE� =F;��Eq�� E-�EtE� @�=¤C ;�_� E�;l �E�@A �;x;}C��E� =�k=�;(_��@$ "p�;�_]�;(E� C'�=l C'�=l �E�E� mF;�;D ;+k@aC�=� ��C�"� c��=�;� ; "l;� j@�E]�;> C�EtE� E-�EtE� E�;l �E�;� �;�E� C�@g;k C2E� �;�_��tE�

_HE& ;p@aE� C�E& ;j �;�E& @�C�E& �;k �;�_��. `��=|};0 ¬��=�;D �;$E& ;z=�"b E-�E.;� ;u=(;�E� �;�_]f�;(E� ='@$ C2�|E]�;> �;�E� j@�E]�;> C2�|E]f�;>�& _HE& "�k@��& �;�E&;� �?�@A "'"0CaE�E� �;� �m�`"n;� �H�;�C�@_�

;(;�_� ;u_�=}@$ "p"�;�C>EhE� EF;�@$a� "�`"�E& 2�] E-�E. �;k �-�Et"�E� <�@��;D "'E� sa=bE& 2�] =�=�� "��;("� _o;D;� C�;�C�"k _o�.;� ;u;D_&;� C�E�C� f�;� �;k �-`�.EhE� C�?q;�"0 C�EqCe;� C'E�C�"0

;� j=G�;k@aC�=�;� j=��E�;�;� j=0g=�;� �-`�t;�E� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E� E-�E. C+;��=� j=� _HE�_G j=};�E3;� "'?�� ?�@A ;'E�@A �E� E-�E. C+;� �;xC�=� +;�@aCb�hE�

266

Narrated Ma’bad bin Hilal Al-‘Anzi Radhiyallahu ‘Anhuma:

We, i.e., some people from Basra gathered and went to Anas bin Malik, and we went in company with Thabit Al-Banani so that he might ask him about the Hadith of Intercession on our behalf. Behold, Anas was in his palace, and our arrival coincided with his Duha prayer. We asked permission to enter and he admitted us while he was sitting on his bed. We said to Thabit, “Do not ask him about anything else first but the Hadith of Intercession.” He said, “O Abu Hamzah! There are your brethren from Basra coming to ask you about the Hadith of Intercession.” Anas then said, “Muhammad talked to us saying, “On the Day of Resurrection the people will surge with each other like waves, and then they will come to Adam and say, “Please intercede for us with your Lord.” He will say, “I am not fit for that but you'd better go to Abraham as he is the Khalil of the Beneficent.” They will go to Abraham and he will say, “I am not fit for that, but you'd better go to Moses as he is the one to whom Allah spoke directly.” So they will go to Moses and he will say, “I am not fit for that, but you'd better go to Jesus as he is a soul created by Allah and His Word.” (Be: And it was) they will go to Jesus and he will say, “I am not fit for that, but you'd better go to Muhammad.”

They would come to me and I would say, “I am for that.” Then I will ask for my Lord's permission, and it will be given, and then He will inspire me to praise Him with such praises as I do not know now. So I will praise Him with those praises and will fall down, prostrate before Him. Then it will be said, “O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for your will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.” I will say, “O Lord, my followers! My followers!” And then it will be said, “Go and take out of Hell (Fire) all those who have faith in their hearts, equal to the weight of a barley grain.” I will go and do so and return to praise Him with the same praises, and fall down (prostrate) before Him. Then it will be said, “O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you

267

will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.” I will say, “O Lord, my followers! My followers!” It will be said, “Go and take out of it all those who have faith in their hearts equal to the weight of a small ant or a mustard seed.” I will go and do so and return to praise Him with the same praises, and fall down in prostration before Him. It will be said, “O, Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to, and ask, for you will be granted (your request); and intercede, for your intercession will be accepted.” I will say, “O Lord, my followers!” Then He will say, “Go and take out (all those) in whose hearts there is faith even to the lightest, lightest mustard seed. (Take them) out of the Fire.” I will go and do so.”

When we left Anas, I said to some of my companions, “Let's pass by Al-Hasan who is hiding himself in the house of Abi Khalifa and request him to tell us what Anas bin Malik has told us.” So we went to him and we greeted him and he admitted us. We said to him, “O Abu Said! We came to you from your brother Anas Bin Malik and he related to us a Hadith about the intercession the like of which I have never heard.” He said, “What is that?” Then we told him of the Hadith and said, “He stopped at this point (of the Hadith).” He said, “What then?” We said, “He did not add anything to that.” He said, “Anas related the Hadith to me twenty years ago when he was a young fellow. I don't know whether he forgot or if he did not like to let you depend on what he might have said.” We said, “O Abu Said ! Let us know that.” He smiled and said, “Man was created hasty. I did not mention that, but that I wanted to inform you of it.”

Anas told me the same as he told you and said that the Prophet added, “I then return for a fourth time and praise Him similarly and prostrate before Him. Then Allah will say: “O Muhammad, raise your head and speak, for you will be listened to; and ask, for you will be granted your request and intercede, for your intercession will be accepted.” I will say, “O Lord, allow me to intercede for whoever said, La Ilaha Illa Allah (None has the right to be worshiped except

268

Allah).” Then Allah will say, “By my Power, and my Majesty, and by My Supremacy, and by My Greatness, I will take out of Hell (Fire) whoever said La Ilaha Illa Allah (None has the right to be worshipped except Allah).”

Hadhrat Ma’bad bin Hilal Al-‘Ansi Radhiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan bahawa pada suatu ketika orang-orang dari Basrah telah berkumpul bersama dengan kami, lalu kami pun pergi menemui Hadhrat Anas bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu. Hadhrat Tsabit Al-Banani Radhiyallahu ‘Anhu juga turut bersama kami pergi kepadanya supaya dia dapat bertanya kepada Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu bagi pihak kami tentang Hadits yang menyatakan tentang Syafa’at. Tatkala kami tiba, Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu sedang berada di tempatnya dan waktu ketibaan kami adalah sama dengan waktu beliau hendak bersembahyang Dhuha. Kami telah meminta izin untuk masuk dan beliau pun mengizinkan kami masuk sedang beliau sedang bearada di atas tilam katilnya. Kami berkata kepada Hadhrat Tsabit Radhiyallahu ‘Anhu, “Jangan bertanya kepadanya tentang sesuatu pun terlebih dahulu kecuali tentang Hadits yang menyatakan Syafa’at.” Lalu dia berkata, “Wahai Abu Hamzah, mereka ini adalah saudara seislammu yang datang kepadamu dari Basrah untuk bertanyakan darimu tentang Hadits Syafa’at.” Lalu Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu pun berkata, “Hadhrat Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda kepada kami mengatakan bahawa, “Pada Hari Qiyamat, manusia akan berasak-asakan antara satu dengan yang lain seperti ombak, dan kemudian mereka akan datang kepada Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam dan berkata, “Tolonglah berikan Syafa’at untuk kami dengan memohon kepada Tuhanmu.” Baginda akan berkata, “Aku tidak layak untuk itu, tetapi lebih baik kamu pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam kerana beliau

269

adalah Khalil yakni Kekasih Tuhan yang Maha Pengasih.” Mereka pun pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam dan Baginda pun berkata, “Aku tidak layak untuk melakukannya, tetapi lebih baik kamu pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam kerana beliau adalah seorang yang Allah telah berkata-kata secara langsung dengannya.” Maka mereka pun pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam dan Baginda pun berkata, “Aku adalah tidak layak untuk melakukannya, tetapi lebih baik kamu pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam kerana beliau adalah Ruh yang telah diciptakan oleh Allah dan merupakan KalimatNya.” Maka begitulah, mereka akan pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam dan Baginda akan berkata, “Aku adalah tidak layak untuk melakukannya, tetapi lebih baik kamu pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.”

Mereka akan datang kepadaku dan daku akan berkata, “Akulah yang akan melakukannya.” Kemudian daku akan memohon keizinan dari Tuhanku dan keizinan pun diberikan kepadaku, dan kemudian Dia akan mengilhamkan kepadaku ucapan kata-kata pujian kepadaNya dengan puji-pujian yang kini daku sendiri pun tidak mengetahuinya. Maka daku akan memujiNya dengan puji-pujian tersebut dan daku pun akan rebah dalam keadaan bersujud di hadapanNya. Kemudian akan dikatakan kepadaku, “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu dan berkatalah, kerana engkau akan didengari dan memintalah, kerana permintaanmu akan diperkenankan dan berikanlah Syafa’at kerana Syafa’atmu akan diterima.” Daku akan berkata, “Wahai Tuhanku, Ummatku, Ummatku!” Kemudian akan dikatakan kepadaku, “Pergi dan keluarkan dari Api Neraka semua mereka yang ada Iman di dalam hatinya seberat setangkai barli.” Daku akan pergi dan

270

melakukannya dan kembali untuk memujiNya dengan kata puji-pujian yang sama dan akan rebah sujud di hadapanNya. Kemudian, akan dikatakan kepadaku, “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu dan berkatalah, kerana engkau akan didengari dan memintalah, kerana permintaanmu akan diperkenankan dan berikanlah Syafa’at kerana Syafa’atmu akan diterima.” Daku akan berkata, “Wahai Tuhanku, Ummatku.” Kemudian akan dikatakan kepadaku, “Pergi dan keluarkan dari Api Neraka semua mereka yang ada Iman di dalam hatinya seberat seekor semut atau sebiji sawi.” Daku akan pergi dan melakukannya dan kembali untuk memujiNya dengan kata puji-pujian yang sama dan akan rebah sujud di hadapanNya. Kemudian, akan dikatakan kepadaku, “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu dan berkatalah, kerana engkau akan didengari dan memintalah, kerana permintaanmu akan diperkenankan dan berikanlah Syafa’at kerana Syafa’atmu akan diterima.” Daku akan berkata, “Wahai Tuhanku, Ummatku.” Kemudian akan dikatakan kepadaku, “Pergi dan keluarkan dari Api Neraka semua mereka yang ada Iman di dalam hatinya walau sekecil-kecil biji sawi.” Daku pun akan pergi dan melakukannya.

Sewaktu kami meninggalkan Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu, aku berkata kepada sebahagian sahabatku, “Marilah kita pergi singgah kepada Hadhrat Al-Hassan Radhiyallahu ‘Anhu yang sedang menyembunyikan diri di rumah Abu Khalifah dan memintanya agar menyatakan kepada kita tentang apa yang Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu telah perkatakan kepada kita.” Maka kami pun pergi kepadanya dan kami pun mengucapkan Salam kepadanya dan beliau pun menerima kedatangan kami. Kami berkata kepadanya, “Wahai Abu Sa’id, kami datang kepadamu dari saudaramu, Hadhrat Anas Bin Malik Radhiyallahu ‘Anhu, dan beliau telah menceritakan kepada kami sebuah Hadits tentang Syafa’at

271

yang kami belum pernah mendengarnya.” Beliau berkata, “Apakah itu?” Kemudian, kami pun memberitahu kepadanya Hadits tersebut dan berkata, “Beliau berhenti pada titik akhir Hadits tersebut.” Beliau berkata, “Kemudian, apa lagi?” Kami berkata, “Dia tidak menambah apa-apa pun padanya.” Beliau berkata, “Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan Hadits ini kepadaku dua puluh tahun lalu ketika beliau masih muda remaja dan daku tidak tahu sama ada dia terlupa atau dia tidak suka membiarkan kamu bergantung kepada apa yang dia telah katakan.” Kami berkata, “Wahai Abu Sa’id, khabarkanlah kepada kami perkara tersebut.” Beliau tersenyum dan berkata, “Manusia telah diciptakan dengan sifat tergesa-gesa. Aku tidak mengatakannya tetapi aku sekadar mahu menyatakan kepada kamu tentangnya. Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu telah menceritakan kepadaku sama seperti apa yang beliau telah khabarkan kepadamu dan berkata bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menambah, “Kemudian daku kembali untuk kali yang keempat dan memujiNya dengan puji-pujian yang sama dan sujud dihadapanNya. Kemudian Allah akan berfirman, “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu dan berkatalah, kerana engkau akan didengari dan memintalah, kerana permintaanmu akan diperkenankan dan berikanlah Syafa’at kerana Syafa’atmu akan diterima.” Daku akan berkata, “Wahai Tuhanku, perkenankan daku untuk memberikan Syafa’at kepada sesiapa sahaja yang telah mengucapkan La Ilaha Illa Allah (Tiada Tuhan Melainkan Allah).” Kemudian Allah akan berfirman, “Demi KekuasaanKu dan KemuliaanKu dan demi Kebesaran dan KeagunganKu, Aku akan mengeluarkan dari Api Neraka, sesiapa sahaja yang pernah mengucapkan La Ilaha Illa Allah (Tiada Tuhan Melainkan Allah).”

272


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Sulaiman Bin Harb dan beliau telah meriwayatkan dari Hammad Bin Zaid dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Ma’bad Bin Hilal Al-‘Anazi Radhiyallahu ‘Anhuma dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Anas Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Kandungan Hadits ini adalah semakna dengan kandungan Hadits kesepuluh dari kitab ini yang menyatakan keadaan pada Hari Qiyamat, apabila semua manusia dibangkitkan kembali dan mereka akan berasak-asak kerana begitu ramai manusia yang penuh sesak sehingga menjadi seperti ombak laut. Mereka akan pergi mengadap Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam namun Baginda tidak dapat melakukan apa-apa dan menyuruh mereka supaya pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam.

Dalam Hadits yang kesepuluh ada dinyatakan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Adam ‘Alaihissalam telah menyuruh ummat manusia agar pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam, namun di dalam Hadits ini nama Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam tidak disebut, mungkin Perawi terlupa menyebutkannya ataupun sengaja tidak disebutkan sebagai meringkaskan Hadits yang panjang.

Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam juga tidak dapat berbuat apa-apa pada Hari Qiyamat tersebut dan beliau telah menyuruh ummat manusia pada hari itu supaya pergi kepada Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam. Allah telah menyatakan di dalam Kitab Suci Al-Quran tentang

273

Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam pada ayat 51 Surah Al-Baqarah:

øŒÎ)uρ $ tΡô‰tã≡ uρ #y›θ ãΒ zŠÏèt/ö‘r& \' s#ø‹ s9 §ΝèO ãΝè?õ‹ sƒªB$# Ÿ≅ôfÏèø9 $# .ÏΒ ÍνÏ‰÷èt/ öΝçFΡr& uρ

šχθßϑÎ=≈ sß ∩∈⊇∪

51. Dan ingatlah, ketika Kami berjanji kepada Musa memberikan Taurat, sesudah empat puluh malam, lalu kamu menjadikan anak lembu sebagai sembahan sepeninggalannya dan kamu adalah orang-orang yang zalim.

Bani Israil telah menyembah patung anak lembu semasa ketiadaan Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam ketika Baginda pergi beribadat kepada Allah dan Allah telah mengurniakannya dengan Kitab Taurat. Seterusnya pada ayat 53 dan 54 Surah Al-Baqarah Allah Ta’ala telah berfirman:

øŒÎ)uρ $ oΨ÷�s?#u y›θ ãΒ |=≈ tGÅ3ø9 $# tβ$ s%ö�à�ø9 $#uρ öΝä3ª=yès9 tβρß‰tGöκsE ∩∈⊂∪ øŒÎ)uρ tΑ$ s%

4 y›θãΒ ÏµÏΒ öθs)Ï9 ÉΘ öθs)≈ tƒ öΝä3ΡÎ) öΝçFôϑn=sß Νà6|¡à�Ρr& ãΝä.ÏŒ$sƒÏkB$$ Î/ Ÿ≅ôfÏèø9 $#

(#þθ ç/θçGsù 4’n<Î) öΝä3Í←Í‘$ t/ (#þθ è=çFø%$$ sù öΝä3|¡à�Ρr& öΝä3Ï9≡ sŒ ×7öSyz öΝä3©9 y‰ΨÏã öΝä3Í←Í‘$ t/

z>$ tGsù öΝä3ø‹ n=tã 4 …çµΡÎ) uθ èδ Ü>#§θ −G9 $# ÞΟŠÏm§�9 $# ∩∈⊆∪

53. Dan ingatlah, ketika Kami berikan kepada Musa Al-Kitab (Taurat) dan keterangan yang membezakan antara yang benar dan yang salah agar kamu mendapat petunjuk.

274

54. Dan ingatlah, ketika Musa berkata kepada kaumnya: “Wahai kaumku, sesungguhnya kamu telah menganiaya dirimu sendiri kerana kamu telah menjadikan anak lembu sebagai sembahanmu, maka bertaubatlah kepada Tuhan yang menjadikan kamu dan bunuhlah dirimu, hal itu adalah lebih baik bagimu pada sisi Tuhan yang menjadikan kamu, maka Allah akan menerima taubatmu, Sesungguhnya Dialah yang Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.”

Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam telah dikurniakan Allah dengan berbagai Mukjizat menerusi tongkatnya, seperti bertukar menjadi ular, mengeluarkan air dan membelah laut. Firman Allah pada ayat 60 Surah Al-Baqarah:

* ÏŒÎ)uρ 4’s+ó¡oKó™$# 4† y›θãΒ ÏµÏΒ öθs)Ï9 $oΨù=à)sù >Î7ôÑ$# š‚$ |ÁyèÎn/ t� yfy⇔ø9 $# ( ôNt� yfx�Ρ$$ sù çµ ÷ΖÏΒ $ tF t⊥øO$# nοu7ô³tã $YΖøŠtã ( ô‰s% zΟ Î=tã ‘≅ à2 <¨$ tΡé& óΟ ßγt/u7ô³Β (

(#θ è=à2 (#θç/u7õ°$#uρ ÏΒ É− ø—Íh‘ «!$# Ÿωuρ (#öθsW ÷ès? †Îû ÇÚö‘F{ $# t Ï‰Å¡ø�ãΒ ∩∉⊃∪

60. Dan ingatlah ketika Musa memohon air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman: “Pukullah batu itu dengan tongkatmu.” Lalu memancarlah daripadanya dua belas mata air, sungguh tiap-tiap suku telah mengetahui tempat minumnya masing-masing. Makan dan minumlah rezeki yang diberikan Allah dan janganlah kamu berkeliaran di muka bumi dengan berbuat kerosakan.

Pada ayat 160 Surah Al-A’raf, Allah Ta’ala telah berfirman:

275

ãΝßγ≈ oΨ÷è©Ü s%uρ ótL oΨøO$# nοu7ô³tã $ »Û$ t7ó™r& $ VϑtΒ é& 4 !$ uΖø‹ym÷ρr& uρ 4’ n<Î) # y›θ ãΒ ÏŒÎ) çµ8s)ó¡oKó™$#

ÿ…çµ ãΒ öθs% Âχr& >Î7ôÑ$# š‚$ |ÁyèÎn/ t� yfy⇔ø9 $# ( ôM |¡yft7/Ρ$$ sù çµ÷ΨÏΒ $ tF t⊥ øO$# nοu7ô³tã

$ YΖøŠtã ( ô‰s% zΝÎ=tæ ‘≅à2 <¨$ tΡé& öΝßγt/u7ô³Β 4 $ uΖù==sß uρ ãΝÎγ øŠn=tæ zΝ≈ yϑtóø9 $# $uΖø9t“Ρr& uρ

ãΝÎγ ø‹n=tæ ∅yϑø9 $# 3“ uθ ù=¡¡9$#uρ ( (#θè=à2 ÏΒ ÏM≈t6 ÍhŠsÛ $ tΒ óΟà6≈ oΨø%y— u‘ 4 $ tΒ uρ

$ tΡθ ßϑn=sß Å3≈ s9uρ (#þθ çΡ% Ÿ2 öΝåκ|¦ à�Ρr& šχθßϑÎ=ôà tƒ ∩⊇∉⊃∪

160. Dan Kami membahagikan mereka menjadi dua belas suku yang masing-masingnya berjumlah besar dan Kami wahyukan kepada Musa ketika kaumnya meminta air kepadanya: “Pukullah batu itu dengan tongkatmu!” Maka memancarlah dari padanya dua belas mata air. Sesungguhnya tiap-tiap suku mengetahui tempat minum masing-masing dan Kami naungkan awan di atas mereka dan Kami turunkan kepada mereka Manna dan Salwa. Makanlah yang baik-baik dari apa yang telah Kami rezekikan kepadamu, mereka tidak menganiaya Kami, tetapi merekalah yang selalu menganiaya diri mereka sendiri.

Tongkat Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam juga boleh bertukar menjadi seekor ular yang sangat besar. Firman Allah dalam Surah Al-A’raf ayat 107:

4†s+ø9r' sù çν$ |Átã #sŒÎ*sù }‘Ïδ ×β$ t7÷èèO ×Î7 •Β ∩⊇⊃∠∪

107. Maka Musa menjatuhkan tongkatnya, lalu seketika itu juga tongkat itu menjadi ular yang sebenarnya.

276

Allah Ta’ala telah berbicara langsung dengan Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam. FirmanNya dalam Surah An-Nisa ayat 164:

Wξ ß™â‘uρ ô‰s% öΝßγ≈ oΨóÁ|Ás% šø‹n=tã ÏΒ ã≅ö6 s% Wξ ß™â‘uρ öΝ©9 öΝßγ óÁÝÁø)tΡ

šø‹ n=tã 4 zΝ=x.uρ ª! $# 4y›θ ãΒ $ VϑŠÎ=ò6s? ∩⊇∉⊆∪

164. Dan kami telah mengutus Rasul-Rasul yang sungguh telah Kami kisahkan tentang mereka kepadamu dahulu, dan Rasul-Rasul yang tidak Kami kisahkan tentang mereka kepadamu, dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan secara langsung.

Allah telah berbicara langsung dengan Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam dan ianya merupakan keistimewaannya, dan kerana itulah Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam disebut sebagai Kalimullah, sedangkan Rasul-Rasul yang lain mendapat wahyu dari Allah dengan perantaraan Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam. Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah berbicara secara langsung dengan Allah pada malam hari ketika peristiwa Mikraj. Allah Ta’ala telah mengutuskan Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam kepada Bani Israil untuk menjelaskan segala perintah dan laranganNya. FirmanNya dalam Surah Al-An’am ayat 154:

¢ΟèO $oΨ÷�s?#u y›θ ãΒ |=≈ tGÅ3ø9 $# $ ·Β$yϑs? ’n? tã ü”Ï%©!$# z |¡ômr& Wξ‹ÅÁø�s?uρ Èe≅ä3Ïj9

& óx« “ Y‰èδuρ Zπ uΗ÷qu‘uρ Νßγ ¯=yè©9 Ï!$ s)Î=Î/ óΟ Îγ În/u‘ tβθãΖÏΒ ÷σãƒ ∩⊇∈⊆∪

277

154. Kemudian Kami telah memberikan Al-Kitab (Taurat) kepada Musa untuk menyempurnakan nikmat Kami kepada orang yang berbuat kebaikan dan untuk menjelaskan segala sesuatu dan sebagai petunjuk dan Rahmat, agar mereka beriman bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka.

Allah Ta’ala juga telah mengutuskan Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam kepada Fir’aun untuk mendakwahkan tentang Ketuhanan Zat Allah Ta’ala yang Maha Esa lagi Maha Berkuasa. Pada Surah Al-A’raf ayat 103, Allah Ta’ala berfirman:

§§ §§ΝèO $ oΨ÷W yèt/ .ÏΒ ΝÏδÏ‰÷èt/ 4 y›θ •Β !$ oΨÏF≈ tƒ$t↔Î/ 4’n<Î) tβöθtãö� Ïù Ïµ'ƒ Z∼ tΒuρ (#θ ßϑn=sà sù $ pκÍ5 ( ö� ÝàΡ$$ sù y#ø‹ x. šχ%x. èπ t7É)≈ tã tÏ‰Å¡ø�ßϑø9 $# ∩⊇⊃⊂∪

103. Kemudian Kami telah mengutus Musa sesudah Rasul-Rasul itu dengan membawa ayat-ayat Kami kepada Fir’aun dan pemuka-pemuka kaumnya, lalu mereka mengingkari ayat-ayat itu. Maka perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang membuat kerusakan.

Fir’aun adalah gelaran bagi raja-raja Mesir purbakala. Menurut sejarah, Fir’aun di masa Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam ialah Menephthah yang hidup sekitar tahun 1232 - 1224 Sebelum Masihi dan merupakan anak dari Ramses. Allah Ta’ala telah memilih Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam untuk menjalankan suatu kewajiban yang sangat besar iaitu mendakwahkan Tauhid.

Firman Allah dalam Surah Al-A’raf ayat 144:

278

tΑ$ s% # y›θ ßϑ≈ tƒ ’ÎoΤ Î) y7 çGøŠx�sÜ ô¹$# ’ n? tã Ä¨$ ¨Ζ9$# ÉL≈n=≈ y™Í Î/ ‘Ïϑ≈ n=s3Î/uρ õ‹ ä⇐sù !$ tΒ y7 çG÷�s?#u ä.uρ š∅ÏiΒ t Ì�Å3≈ ¤±9$# ∩⊇⊆⊆∪

144. Allah berfirman: “Hai Musa, sesungguhnya Aku memilih melebihkan kamu atas manusia yang lain di masamu untuk membawa RisalahKu dan untuk berbicara langsung denganKu, sebab itu berpegang teguhlah kepada apa yang Aku berikan kepadamu dan hendaklah kamu termasuk orang-orang yang bersyukur.”

Pada Hari Qiyamat nanti, Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam juga tidak dapat berbuat apa-apa bahkan menyuruh manusia supaya pergi mengadap Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam, namun beliau juga tidak dapat berbuat apa-apa. Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam adalah adalah seorang Rasul yang telah dikurniakan Kitab Injil dan telah diutuskan untuk mendakwahkan Bani Israil kepada jalan Agama yang lurus serta membenarkan Kitab Taurat yang telah diturunkan kepada Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam dan Kitab Zabur yang telah diturunkan kepada Hadhrat Baginda Nabi Daud ‘Alaihissalam. Dalam ayat 45 Surah Ali ‘Imran Allah Ta’ala telah berfirman:

øŒÎ) ÏM s9$ s% èπs3Í× ¯≈ n=yϑø9 $# ãΝtƒ ö� yϑ≈ tƒ ¨βÎ) ©! $# Ï8ç7Åe³u;ãƒ 7πyϑÎ=s3Î/ çµ÷ΖÏiΒ çµ ßϑó™$# ßxŠÅ¡yϑø9 $#

|¤ŠÏã ßø⌠$# zΝtƒ ö� tΒ $ YγŠÅ_uρ ’Îû $u‹ ÷Ρ‘‰9 $# Íοt� ÅzFψ$#uρ z ÏΒ uρ tÎ/§� s)ßϑø9 $# ∩⊆∈∪

45. Ingatlah, ketika Malaikat berkata: “Hai Maryam, seungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kelahiran seorang putera yang diciptakan dengan kalimat

279

yang datang daripadaNya, namanya Al-Masih ‘Isa Putera Maryam, seorang terkemuka di Dunia dan di Akhirat dan termasuk orang-orang yang didekatkan kepada Allah.”

Pada ayat 55 Surah Ali ‘Imran, Allah Ta’ala berfirman:

øŒÎ) tΑ$ s% ª! $# # |¤ŠÏè≈ tƒ ’ ÎoΤÎ) š‹ÏjùuθtGãΒ y7 ãèÏù#u‘uρ ¥’ n<Î) x8ã� ÎdγsÜãΒ uρ š∅ÏΒ t Ï%©!$#

(#ρã� x�Ÿ2 ã≅ Ïã%y uρ t Ï%©!$# x8θãèt7?$# s−öθsù šÏ% ©!$# (#ÿρã� x�x. 4’n<Î) ÏΘöθtƒ Ïπyϑ≈ uŠÉ)ø9 $# ( ¢ΟèO ¥’n<Î) öΝà6ãèÅ_ö� tΒ ãΝà6ômr' sù öΝä3oΨ÷�t/ $ yϑŠÏù óΟ çFΖä. Ïµ‹Ïù tβθ à�Î=tF ÷‚s? ∩∈∈∪

55. Ingatlah, ketika Allah berfirman: “Hai ‘Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepadaKu serta membersihkan kamu dari orang-orang yang Kafir dan menjadikan orang-orang yang mengikuti kamu di atas orang-orang yang Kafir hingga Hari Qiyamat, kemudian hanya kepada Akulah kembalimu, lalu Aku memutuskan di antaramu tentang hal-hal yang selalu kamu berselisih padanya.”

Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam telah dilahirkan tanpa bapa. Ibunya bernama Maryam. Allah Ta’ala menyatakan tentang perkara ini pada ayat 59 Surah Ali ‘Imran:

}χÎ) Ÿ≅sVtΒ 4|¤ŠÏã y‰ΖÏã «!$# È≅sVyϑx. tΠyŠ#u ( …çµ s)n=yz ÏΒ 5>#t� è? ¢Ο èO tΑ$ s% …çµ s9 ä. ãβθ ä3u‹ sù ∩∈∪

280

59. Sesungguhnya misal penciptaan ‘Isa di sisi Allah adalah seperti penciptaan Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman kepadanya: “Jadilah” (seorang manusia), maka jadilah dia.

Pada ayat 46 Surah Al-Maidah, Allah Ta’ala berfirman:

$ uΖø‹¤�s%uρ #’n? tã ΝÏδÌ�≈ rO#u |¤ŠÏèÎ/ È ø⌠$# zΝtƒ ó tΒ $ ]%Ïd‰|ÁãΒ $yϑÏj9 t ÷ t/ Ïµ ÷ƒ y‰tƒ zÏΒ Ïπ1u‘öθ −G9 $# ( çµ≈oΨ÷�s?#u uρ Ÿ≅ŠÅgΥM}$# ÏµŠÏù “W‰èδ Ö‘θ çΡuρ $]%Ïd‰|ÁãΒ uρ $yϑÏj9 t ÷ t/ Ïµ ÷ƒ y‰tƒ z ÏΒ Ïπ1u‘öθ −G9 $# “Y‰èδuρ Zπsà ÏãöθtΒ uρ tÉ)−Gßϑù=Ïj9 ∩⊆∉∪

46. Dan Kami iringkan jejak mereka Nabi-Nabi Bani Israil dengan ‘Isa Putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, iaitu Taurat, dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang di dalamnya ada petunjuk dan cahaya yang menerangi, dan membenarkan Kitab yang sebelumnya, iaitu Kitab Taurat, dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertaqwa.

Allah telah menjelaskan segala nikmat yang telah dikurniakan kepada Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam pada ayat 110 Surah Al-Maidah:

øŒÎ) tΑ$ s% ª!$# |¤ŠÏè≈ tƒ t ø⌠$# zΝtƒ ó tΒ ö� à2øŒ$# ÉL yϑ÷èÏΡ y7 ø‹ n=tã 4’n? tãuρ y7 Ï?t$Î!≡ uρ øŒÎ) š›?‰−ƒ r& Çyρã�Î/ Ä ß‰à)ø9 $# ÞΟ Ïk=s3è? } $ ¨Ψ9$# ’Îû Ï‰ôγyϑø9 $# Wξ ôγ Ÿ2uρ ( øŒÎ)uρ

šçF ôϑ=tæ |=≈ tF Å6ø9 $# sπ yϑõ3Ïtø: $#uρ sπ1 u‘öθ−G9 $#uρ Ÿ≅‹ÅgΥM}$#uρ ( øŒÎ)uρ ß, è=øƒrB z ÏΒ ÈÏeÜ9$#

281

Ïπ t↔øŠyγx. Î7öS ©Ü9$# ’ÎΤ øŒÎ*Î/ ã‡à�ΖtF sù $ pκnÏù ãβθ ä3tF sù #M7öSsÛ ’ÎΤ øŒÎ*Î/ ( ä— Î7ö9 è?uρ tµyϑò2F{ $#

š⇑t� ö/F{$#uρ ’ÎΤ øŒÎ*Î/ ( øŒÎ)uρ ßlÌ� øƒéB 4’tAöθyϑø9 $# ’ÎΤ øŒÎ*Î/ ( øŒÎ)uρ àM ø�x�Ÿ2 û Í_t/

Ÿ≅ƒÏℜ u7ó Î) šΖtã øŒÎ) Ο ßγtGø⁄Å_ ÏM≈ uΖÉi�t7ø9 $$ Î/ tΑ$ s)sù tÏ%©!$# (#ρã� x�x. öΝåκ÷]ÏΒ ÷βÎ) !#x‹≈yδ �ωÎ) Ö� ósÅ™ Ñ Î7•Β ∩⊇⊇⊃∪

110. Ingatlah, ketika Allah mengatakan: “Wahai ‘Isa Putera Maryam, ingatlah nikmatKu kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus, kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa, dan ingatlah di waktu Aku mengajar kamu menulis, hikmah, Taurat dan Injil, dan ingatlah pula di waktu kamu membentuk dari tanah suatu bentuk yang berupa burung dengan izinKu, kemudian kamu meniup kepadanya, lalu bentuk itu menjadi burung yang sebenarnya dengan seizinKu dan ingatlah di waktu kamu menyembuhkan orang yang buta sejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopak dengan seizinKu dan ingatlah di waktu kamu mengeluarkan orang mati dari kubur menjadi hidup dengan seizinKu, dan ingatlah di waktu Aku menghalangi Bani Israil dari keinginan mereka membunuh kamu di kala kamu mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang Kafir di antara mereka berkata: “Ini tidak lain melainkan sihir yang nyata.”

Dalam Surah Az-Zukhruf ayat 59 Allah Ta’ala telah menegaskan tentang Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam:

282

÷βÎ) uθ èδ �ωÎ) î‰ö7 tã $ uΖôϑyè÷Ρr& Ïµø‹ n=tã çµ≈oΨù=yèy_uρ WξsW tΒ û Í_ t6 Ïj9 Ÿ≅ƒ Ïℜt� ó™Î) ∩∈∪

59. ‘Isa tidak lain hanyalah seorang hamba yang Kami berikan kepadanya nikmat Kenabian dan Kami jadikan Dia sebagai tanda bukti Kekuasaan Allah untuk Bani lsrail.

Pada ayat 61 dan 63, Allah Ta’ala menyatakan tentang Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam:

…çµ ¯ΡÎ)uρ ÖΝù=Ïès9 Ïπtã$ ¡¡=Ïj9 Ÿξsù }χç7tIôϑs? $ pκÍ5 ÈβθãèÎ7 ¨?$#uρ 4 #x‹≈yδ ÔÞ≡ u7ÅÀ ×ΛÉ)tGó¡•Β

∩∉⊇∪

61. Dan sesungguhnya ‘Isa itu benar-benar memberikan pengetahuan tentang Hari Qiyamat kerana itu janganlah kamu ragu-ragu tentang Qiyamat itu dan ikutilah aku, inilah jalan yang lurus.

$ £ϑs9uρ u !% y 4 |¤ŠÏã ÏM≈uΖÉi�t7 ø9 $$ Î/ tΑ$ s% ô‰s% Ο ä3çGø⁄Å_ Ïπ yϑõ3Åsø9 $$Î/ t Îi t/T{uρ Νä3s9

uÙ ÷èt/ “ Ï%©!$# tβθ à�Î=tGøƒrB ÏµŠÏù ( (#θ à)?$$ sù ©!$# Èβθ ãè‹ÏÛr& uρ ∩∉⊂∪

63. Dan tatkala ‘Isa datang membawa keterangan, dia berkata: “Sesungguhnya aku datang kepadamu dengan membawa Hikmah dan untuk menjelaskan kepadamu sebahagian dari apa yang kamu berselisih tentangnya, maka bertaqwalah kepada Allah dan taatilah aku.”

Dalam ayat 6 Surah As-Saf, Allah Ta’ala berfirman:

283

øŒÎ)uρ tΑ$ s% |¤ŠÏã ß ø⌠$# zΝtƒ ó tΒ û Í_t6≈ tƒ Ÿ≅ƒÏℜu7ó Î) ’ÎoΤ Î) ãΑθß™u‘ «!$# /ä3ø‹ s9Î) $ ]%Ïd‰|Á•Β

$ yϑÏj9 t ÷ t/ £“y‰tƒ z ÏΒ Ïπ1u‘öθ −G9 $# #M7Åe³t6 ãΒ uρ 5Αθß™t� Î/ ’ÎAù' tƒ . ÏΒ “ Ï‰÷èt/ ÿ…çµ èÿôœ$# ß‰uΗ÷q r&

( $ ¬Ηs>sù Νèδu !% y ÏM≈oΨÉi�t6 ø9 $$ Î/ (#θä9$ s% #x‹≈yδ Ö� ósÅ™ ×Î7 •Β ∩∉∪

6. Dan ingatlah ketika ‘Isa Ibnu Maryam berkata: “Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan Kitab sebelumku, iaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan datangnya seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad).” Maka tatkala Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: “Ini adalah sihir yang nyata.”

Orang-orang Yahudi Bani Israil yang sememangnya memusuhi Para Nabi dan Rasul telah berusaha untuk menangkap dan membunuh Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam dan mereka menyangka telah berjaya melakukannya namun Allah Ta’ala telah mengangkat Baginda ke langit. FirmanNya dalam Surah An-Nisa ayat 157:

öΝÎγ Ï9 öθs%uρ $ ¯ΡÎ) $ uΖù=tGs% yx‹Å¡pRùQ $# |¤ŠÏã t ø⌠$# zΝtƒ ó tΒ tΑθß™u‘ «!$# $ tΒ uρ çνθ è=tF s% $ tΒ uρ

çνθ ç7n=|¹ Å3≈ s9uρ tµ Îm7ä© öΝçλ m; 4 ¨βÎ)uρ tÏ% ©!$# (#θà�n=tG÷z$# Ïµ‹Ïù ’Å∀s9 7e7 x© çµ ÷ΖÏiΒ 4 $tΒ Μçλ m;

ÏµÎ/ ô ÏΒ AΟ ù=Ïæ �ωÎ) tí$ t7Ïo?$# Çd ©à9$# 4 $tΒ uρ çνθ è=tF s% $ KΖŠÉ)tƒ ∩⊇∈∠∪

157. Dan kerana ucapan mereka: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih ‘Isa Putera Maryam, Rasul Allah,”

284

padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi yang mereka bunuh ialah orang yang diserupakan dengan ‘Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih faham tentang pembunuhan ‘Isa, benar-benar dalam keraguan tentang yang dibunuh itu, mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak pula yakin bahawa yang mereka bunuh itu adalah ‘Isa.

Dalam ayat-ayat yang seterusnya iaitu 158 dan 159 Surah An-Nisa, Allah Ta’ala menjelaskan lagi tentang hal keadaan Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam yang telah diselamatkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala:

≅ t/ çµ yèsù§‘ ª! $# Ïµ ø‹s9 Î) 4 tβ%x.uρ ª!$# #¹“ƒ Í•tã $ \ΚŠÅ3ym ∩⊇∈∇∪ βÎ)uρ ôÏiΒ È≅ ÷δr& É=≈tGÅ3ø9 $#

�ωÎ) ¨ sÏΒ ÷σã‹s9 Ïµ Î/ Ÿ≅ö6 s% ÏµÏ?öθtΒ ( tΠöθtƒ uρ Ïπyϑ≈ uŠÉ)ø9 $# ãβθ ä3tƒ öΝÍκön n=tã #Y‰‹ Íκy− ∩⊇∈∪

158. Tetapi yang sebenarnya, Allah telah mengangkat ‘Isa kepadaNya dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

159. Tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab kecuali akan beriman kepadanya (‘Isa) sebelum kematiannya dan di Hari Qiyamat nanti ‘Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka.

Ayat ini adalah sebagai bantahan terhadap anggapan orang-orang Yahudi, bahwa mereka telah membunuh Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam. Tiap-tiap orang Yahudi dan Nasrani akan beriman kepada ‘Isa sebelum wafatnya, bahawa Dia adalah Rasul Allah, bukan anak Allah. Sebahagian Mufassirin berpendapat bahawa mereka akan beriman sebelum wafat.

285

Ahli-ahli Kitab Yahudi dan Nasrani telah banyak melakukan penyelewengan ‘Aqidah dengan mempergunakan ajaran Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah An-Nisa ayat 171:

Ÿ≅÷δr' ¯≈ tƒ É=≈ tGÅ6ø9 $# Ÿω (#θè=øós? ’Îû öΝà6ÏΖƒ ÏŠ Ÿωuρ (#θ ä9θ à)s? ’n? tã «!$# �ωÎ) ¨, ysø9$# 4 $ yϑΡÎ) ßxŠÅ¡yϑø9 $# |¤ŠÏã ßø⌠$# zΝtƒ ó tΒ Ú^θÞ™u‘ «! $# ÿ… çµçF yϑÎ=Ÿ2uρ !$ yγ9 s)ø9r& 4’ n<Î)

zΝtƒ ó tΒ Óyρâ‘uρ çµ ÷ΖÏiΒ ( (#θ ãΖÏΒ$ t↔sù «! $$Î/ Ï& Î#ß™â‘uρ ( Ÿωuρ (#θä9θ à)s? îπ sW≈n=rO 4 (#θ ßγtFΡ$# #Z7öS yz

öΝà6©9 4 $ yϑΡÎ) ª!$# ×µ≈ s9 Î) Ó‰Ïm≡ uρ ( ÿ…çµ oΨ≈ysö7 ß™ βr& šχθä3tƒ … ã& s! Ó$ s!uρ ¢ …ã& ©! $ tΒ ’ Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# $tΒ uρ ’ Îû ÇÚö‘F{$# 3 4’ s∀x.uρ «!$$ Î/ WξŠÅ2uρ ∩⊇∠⊇∪

171. Wahai Ahli Kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam Agamamu dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al-Masih ‘Isa Putera Maryam itu, adalah utusan Allah dan yang diciptakan dengan kalimatNya yang disampaikanNya kepada Maryam, dan dengan tiupan Ruh dariNya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-RasulNya dan janganlah kamu mengatakan: “Tuhan itu tiga,” berhentilah dari ucapan itu. Itu lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa, Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaanNya cukuplah Allah menjadi Pemelihara.

Pada ayat 116 Surah Al-Maidah Allah Ta’ala berfirman menyatakan kemurkaanNya terhadap Ahli Kitab yang melampaui batas dengan mengatakan Tuhan itu tiga:

286

øŒÎ)uρ tΑ$ s% ª!$# |¤ŠÏè≈tƒ t ø⌠$# zΝtƒ ó tΒ |MΡr&u |M ù=è% Ä¨$ ¨Ζ=Ï9 ’ÎΤρä‹ÏƒªB$# u’ÍhΓé& uρ

È ÷yγ≈ s9 Î) ÏΒ ÈβρßŠ «! $# ( tΑ$ s% y7 oΨ≈ysö6 ß™ $tΒ ãβθ ä3tƒ þ’ Í< ÷βr& tΑθè%r& $ tΒ }§øŠs9 ’ Í< @d, ysÎ/ 4 βÎ) àMΖä. …çµ çFù=è% ô‰s)sù …çµ tGôϑÎ=tæ 4 ãΝn=÷ès? $ tΒ ’ Îû Å¤ø�tΡ Iωuρ ÞΟ n=ôãr& $ tΒ ’Îû

y7 Å¡ø�tΡ 4 y7 ¨ΡÎ) |MΡr& ãΝ≈ ¯=tã É>θ ã‹äóø9 $# ∩⊇⊇∉∪

116. Dan ingatlah ketika Allah berfirman: “Hai ‘Isa Putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: “Jadikanlah aku dan ibuku dua orang Tuhan selain Allah?” ‘Isa menjawab: “Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hak aku mengatakannya, jika aku pernah mengatakannya, maka tentulah Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib-ghaib.”

Kenabian Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam telah diputarbelitkan oleh golongan Ahli Kitab sehingga beliau dan ibunya telah dianggap sebagai Tuhan yang lain selain Allah. Sedangkan perkara ini telah pun dinafikan oleh Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam sendiri kerana takutkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Kenyataan yang sedemikian sememangnya telah mengundang kemurkaan Allah, maka sebab itulah Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam tidak berani menampilkan dirinya memohon Syafa’at dari Allah, sebaliknya menggesa ummat manusia agar pergi menemui Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bagi memohon Syafa’at.

287


�;�E]�;> ¬�=��;b "+C$ "��;("� �;�E]�;> �;D`"� "+C$ ='?�� "�C�;�"� C+;� Eo�=G;aCD@A C+;� B�`"�C�;� C+;� ;2�=l;aC$@A C+;� E�;��@�;� C+;� ='?�� =�C�;� E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;� "'?�� ?�;) ;2?�;D;� ='C�E� ;a=b*;� EF�;n_� �m�`"b"� =F�;n_� @oClE& ;a=b* ?H@A EF�;n_� _o"bC� "'s$;� "'E� �-`�t;�E� < C�;> "i"aC¼;k µo"�;� @�� C+=� �<��"a"b @�� @oClE&

¬®a;� E��E�E] ;u=�E� "'E� �-`�t;�E� ²Eh_�;� �F�;n_� f�;� �-`�t;�E� ='C�E�;� "��=�"k ;u=�E� Ïo�|E� B�;a=� ;aC�;� �;�C�s�� Eo_Ê=� ;uE� ?H@A �-`�t;�E� ²Eh_�;� �F�;n_�

Narrated 'Abdullah Radhiyallahu ‘Anhu:

Allah's Apostle said, “The person who will be the last one to enter Paradise and the last to come out of Hell (Fire) will be a man who will come out crawling, and his Lord will say to him, “Enter Paradise.” He will reply, “O Lord, Paradise is full.” Allah will give him the same order thrice, and each time the man will give Him the same reply, i.e., “Paradise is full.” Thereupon Allah will say (to him), “Ten times of the world is for you”.”

Hadhrat ‘Abdullah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Sesungguhnya Ahli Syurga yang paling akhir sekali memasuki Syurga dan merupakan Ahli Neraka yang paling akhir sekali keluar dari Api Neraka adalah seorang lelaki yang keluar dalam keadaan merangkak, lalu Tuhan Pemeliharanya berkata kepadanya: “Masuklah ke dalam Syurga.” Lalu dia akan berkata, “Wahai Tuhanku, Syurga telah penuh.” Lalu Allah berkata kepadanya

288

sehingga tiga kali dan bagi setiap kali itu dia mengulangi jawabannya iaitu, “Syurga telah penuh.” Maka, Allah akan berkata kepadanya: “Sesungguhnya bagi kamu adalah sepuluh kali ganda Dunia.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari Muhammad Bin Khalid dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Ubaidullah Bin Musa dan beliau telah meriwayatkan dari Israil dan beliau telah meriwayatkan dari Mansur dan beliau telah meriwayatkan dari Ibrahim dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Ubaidah dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abdullah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini memberikan kepada kita gambaran tentang keadaan yang akan berlaku di Akhirat iaitu seorang yang paling akhir sekali masuk ke Syurga dan dia juga merupakan penghuni Neraka yang paling akhir sekali akan dikeluarkan dari Api Neraka. Dia akan keluar dari Neraka dalam keadaan merangkak. Dengan Iman yang sekecil-kecilnya pun Allah tetap memberikan kekurniaanNya dengan memerintahkan mereka yang dikeluarkan dari Api Neraka itu agar masuk ke Syurga.

Allah akan memerintahkannya memasuki Syurga, namun apabila dia melihat Syurga yang begitu penuh sesak dengan penghuninya, dia pun berkata kepada Allah bahawa Syurga sudah penuh. Dia menyangka bahawa tiada lagi ruang untuknya berada di dalam Syurga. Sekali lagi Allah akan memerintahkannya supaya masuk ke dalam Syurga, namun

289

dia akan tetap berkata bahawa Syurga telah penuh dan sehingga pada kali ketiga Allah memerintahkannya supaya memasuki Syurga, dia akan tetap mengulangi jawaban yang sama iaitu Syurga telah penuh.

Betapa luasnya Rahmat Allah yang tetap memberikan kekurniaanNya kepada setiap Ahli Syurga. Untuk orang yang paling akhir sekali masuk ke Syurga, Allah Ta’ala telah menyediakan Syurga yang amat luas untuk kesenangan dan kenikmatan mereka di Akhirat yang keluasannya sepuluh kali ganda keluasan Dunia. Dia akan menjadi raja dalam Syurganya tanpa ada ganggu gugat dari sesiapa pun jua. Dia akan memperolehi kenikmatan yang kekal berpanjangan selama-lamanya dan tiada lagi azab siksaan yang akan menimpanya.

Cubalah bayangkan jika sekiranya Iman yang ada dalam diri seseorang itu lebih besar dari sebesar zarrah, atau sebiji sawi atau setangkai gandum? Jikalau hanya untuk Iman yang sebesar zarrah pun akan dikurniakan Syurga yang sepuluh kali ganda keluasan Dunia, tentunya dengan Iman yang lebih besar akan mendapat keluasan Syurga yang lebih besar dan jauh berlipat kali ganda dari keluasan Dunia ini.

Dan cubalah bayangkan juga betapa besar dan luasnya Syurga yang akan dikecapi oleh orang yang memiliki kesempurnaan Iman dan amalan Salih seperti Para Nabi dan Rasul, Para Siddiqin, Para Syuhada, Para Salihin, Para Awliya, Para ‘Alim ‘Ulama dan orang-orang beriman yang terdahulu dari kita. Hadits ini seharusnya dijadikan rangsangan untuk kita terus berusaha mempertingkat dan memperkuatkan keimanan kita terhadap Allah, Rasulullah dan kehidupan di Akhirat.

290

Cubalah bayangkan juga keadaan orang-orang Kafir yang tidak beriman walau sebesar zarrah, maka tempat kesudahan baginya adalah Api Neraka Jahannam dan dia akan dibakar selama-lama di dalamnya. Tiada langsung janji Syurga untuk mereka kerana sewaktu di Dunia mereka tidak mahu beriman dengan firman-firman Allah dan sabdaan Hadits Baginda Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam serta mendustakan Ketuhanan Zat Allah Ta’ala dan Kenabian Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sebagai Penghulu sekelian Nabi dan Rasul serta Nabi Akhir Zaman.

Keyakinan terhadap apa yang telah disampaikan oleh Allah dan Rasul adalah Iman. Keyakinan terhadap perkara-perkara keimanan perlu dibentuk supaya Iman tetap kekal di dalam hati kita sehinggalah saat kita menghembuskan nafas yang terakhir di Dunia ini.

Dengan memperbanyakkan berfikir dan membicarakan tentang perkara-perkara yang berkaitan dengan keimanan akan dapat mempertingkatkan Iman kita, manakala untuk memperkuatkan Iman perlulah disertakan dengan amalan-amalan yang Salih seperti memperbanyakkan Zikrullah dan Zikrulmaut yakni mengingat Allah dan mengingati kematian serta memperlengkapkan diri dengan pengetahuan dan amalan ‘Ibadah sepertimana yang telah ditetapkan di dalam Syari’at Agama Islam.

Mudah-mudahan dengan Iman dan amal Salih yang teguh, kita akan terpelihara dari kemurkaan dan azab siksa dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

291


�;�E]�;> BaCn"> "+C$ sj=�;� �;�;a;�CbE& "+C$ �;��=� ;Â"�`"k C+;� @»;�C�Eh_� C+;� EF;�EÊC�;b C+;� B2=0�;> @+C$ f=�;� E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ;ÂC�E� "'s$;� "'"�¶�E|"�;D �?�@A c�;>E& C2�|C�=� �;�C�;�E� µH�;�"�Ca"0 "';�C�;$;� "';�C�;$ ;�EhCeE& "a�3C�;k;� ='=�;�;� C+=� ;��E. �;� �?�@A ²;a;k �E�E� "'C�=� ;+;�CkE& "a�3

`�t0�E� ='@xC�;� ��Et_�=0 ;�� ?�@A ²;a;k �E�E� ='Ck;�;k ;+C�;$ "a�3C�;k;� ;��E. �;� �?�@A ²;a;k �E�E� "'C�=� ¬�;aC�;0 fz=�@$ C E�;� ;��

E-�E. _� "»;�C�Eh j@�E]�;>;� E�a"� "+C$ �"aC�;� C+;� EF;�EÊC�;b C E�;� ='�=� ;�;�;� "'E�_Ê=� ¬F;�f�E� ¬F;�=�E|@$

Narrated ‘Adi bin Hatim Radhiyallahu ‘Anhuma:

Allah’s Apostle said, “There will be none among you but his Lord will talk to him, and there will be no interpreter between him and Allah. He will look to his right and see nothing but his deeds which he has sent forward, and will look to his left and see nothing but his deeds which he has sent forward, and will look in front of him and see nothing but the (Hell) Fire facing him. So save yourself from the (Hell) Fire even with half a date (given in charity).”

Al-A’mash said: ‘Amr bin Murra said, Khaitsama narrated the same and added, “Even with a good word.”

Hadhrat ‘Adi bin Hatim Radhiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad

292

Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Tiada seorang pun dari kamu melainkan Tuhan kamu akan berkata-kata dengan kamu, tiada di antara dirinya dan Tuhannya sebarang penterjemah, lalu dia akan memandang ke arah kanannya, maka tiada apa yang dilihatnya melainkan perkara yang telah berlaku dari amal perbuatannya, dan dia memandang ke arah kirinya, lalu tiada apa yang dilihatnya melainkan apa yang telah dilakukannya, dan kemudian dia memandang ke hadapannya, lalu tiada apa yang dilihatnya melainkan Api Neraka yang menghadap ke arah wajahnya. Maka hendaklah kamu berasa takut terhadap Api Neraka itu walaupun dengan sebelah biji tamar.”

Al-A’mash telah berkata bahawa ‘Amru bin Murrah telah mengucapkan Hadits yang seumpama dengan Hadits ini kepadanya yang mana beliau telah meriwayatkan dari Khaitsamah dan terdapat tambahan kata-kata: “Walau dengan perkataan yang baik.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah meriwayatkan Hadits ini dari ‘Ali Bin Hujrin dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Isa Bin Yunus dan beliau telah meriwayatkan dari Al-A’mash dan beliau telah meriwayatkan dari Khaitsamah dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Adi Bin Hatim Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkannya dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Kandungan Hadits ini menjelaskan kepada kita tentang pertemuan yang bakal dihadapi oleh setiap manusia di Hari Qiyamat kelak. Setiap manusia akan menghadap Allah secara bersendirian dan tidak akan ada sesiapa pun sebagai

293

perantara antara dirinya dan Allah Ta’ala. Allah akan berkata-kata dengan setiap seorang dari ummat manusia tanpa ada sebarang penterjemah dan setiap orang akan memahami apa yang bakal diperkatakan oleh Allah pada Hari Pertemuan tersebut. Setiap orang adalah tidak terkecuali. Allah Ta’ala tidak akan menganiayai sesiapa pun pada hari tersebut bahkan setiap manusia akan dibalas menurut perhitungan amalannya ketika di Dunia. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah An-Nisa pada ayat 40:

¨βÎ) ©!$# Ÿω ãΝÎ=ôà tƒ tΑ$ s)÷WÏΒ ;ο§‘sŒ ( βÎ)uρ à7s? ZπuΖ|¡ym $ yγø�Ïè≈ ŸÒãƒ ÅV÷σãƒ uρ ÏΒ çµ÷Ρà$ ©! #·� ô_r& $ VϑŠÏàtã ∩⊆⊃∪

40. Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarrah, dan jika ada kebajikan sebesar zarrah nescaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisiNya pahala yang besar.

Allah tidak akan mengurangi pahala orang-orang yang mengerjakan kebajikan walaupun sebesar zarrah bahkan jika dia berbuat kebaikan, maka pahalanya akan dilipat gandakan oleh Allah. Dia menjadi saksi atas setiap amal perbuatan kita sama ada amalan yang baik mahupun amalan yang buruk. FirmanNya dalam Surah Yunus pada ayat 61:

$ tΒ uρ ãβθä3s? ’Îû 5βù' x© $ tΒ uρ (#θ è=÷Gs? çµ÷ΖÏΒ ÏΒ 5β#u ö�è% Ÿωuρ tβθ è=yϑ÷ès? ô ÏΒ @≅yϑtã �ωÎ) $ ¨Ζà2 ö/ä3ø‹ n=tæ #·Šθ åκà− øŒÎ) tβθ àÒ‹Ï�è? Ïµ‹Ïù 4 $ tΒ uρ Ü>â“÷ètƒ tã y7 Îi/¢‘ ÏΒ ÉΑ$ s)÷W ÏiΒ

294

;ο§‘sŒ † Îû ÇÚö‘F{$# Ÿωuρ ’ Îû Ï !$ yϑ¡¡9$# Iωuρ t� tóô¹r& ÏΒ y7 Ï9≡sŒ Iωuρ u7y9 ø.r& �ωÎ) ’Îû 5=≈tGÏ. AÎ7•Β ∩∉⊇∪

61. Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak membaca suatu ayat dari Al-Quran dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan, melainkan Kami menjadi saksi atasmu di waktu kamu melakukannya, tidak luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarrah di bumi ataupun di langit, tidak ada yang lebih kecil dan tidak pula yang lebih besar dari itu, melainkan semuanya tercatat dalam Kitab Lauh Mahfuz yang nyata.

Allah Ta’ala menempelak golongan yang menafikan Hari Qiyamat dan pertemuan denganNya menerusi firmanNya dalam Surah Saba ayat 3:

tΑ$ s%uρ tÏ% ©!$# (#ρã� x�x. Ÿω $ oΨ�Ï?ù' s? èπ tã$¡¡9 $# ( ö≅è% 4’ n? t/ ’În1u‘uρ öΝà6Ζt�Ï?ù' tGs9 ÉΟ Î=≈tã

É=ø‹ tóø9 $# ( Ÿω Ü>â“÷ètƒ çµ ÷Ζtã ãΑ$ s)÷WÏΒ ;ο§‘sŒ ’Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# Ÿωuρ ’ Îû ÇÚö‘F{ $# Iωuρ ã� tóô¹r& ÏΒ šÏ9≡ sŒ Iωuρ ç7t9 ò2r& �ωÎ) ’ Îû 5=≈ tGÅ2 &Î7 •Β ∩⊂∪

3. Dan orang-orang yang Kafir berkata: “Hari Berbangkit itu tidak akan datang kepada kami.” Katakanlah: “Pasti datang, demi Tuhanku yang mengetahui yang ghaib, sesungguhnya Qiyamat itu pasti akan datang kepadamu, tidak tersembunyi dariNya sebesar zarrah pun apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan tidak ada pula yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut dalam Kitab Lauh Mahfuz yang nyata.”

295

Kemudian Allah Ta’ala menjelaskan lagi menerusi firmanNya dalam Surah Al-Zalzalah pada ayat 7 dan 8:

yϑsù ö≅ yϑ÷ètƒ tΑ$ s)÷W ÏΒ >ο§‘sŒ #\� ø‹yz …çνt� tƒ ∩∠∪ tΒ uρ ö≅yϑ÷ètƒ tΑ$s)÷W ÏΒ ;ο§‘sŒ #v� x© …çνt� tƒ ∩∇∪

7. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarrah pun, nescaya dia akan melihat balasannya.

8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar zarrah pun, nescaya dia akan melihat balasannya pula.

Setiap manusia akan diperhitungkan segala amal perbuatan yang telah dilakukannya ketika hidup di Dunia. Segala amal kebaikan akan dibalas dengan pahala dan keampunan serta peningkatan darjat manakala segala amal kejahatan dan keburukan akan dibalas dengan azab siksa dan kehinaan serta akan dihumbankan ke dalam Api Neraka yang panas membakar. Sebagai orang-orang yang beriman, kita wajib meyakini Hari Pertemuan dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan yakin dengan segala janji-janjiNya. Allah akan melipat gandakan ganjaran pahala bagi setiap amal kebaikan yang dilakukan oleh Ummat Muhammad Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sebanyak sepuluh kali ganda pada kadar yang paling rendah dan Allah berkuasa melipat gandakan ganjaran pahala tersebut bagi orang-orang yang beriman sehingga tujuh ratus ribu kali ganda dan bahkan lebih dari itu kerana sesungguhnya Allah berkuasa untuk melipat gandakan ganjaran pahala yang tak terhitung kepada sesiapa sahaja yang dikehendakiNya.

296


��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. ¬H_h;e j=� ; "l B�C ;k ?o�� ;� C2@xf$;� C+=� Ba_�=� C+=� C2@x�=0_h;k �;� ¬�;�C("�

BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA, , , , “SETIAP HARI DIA DI DALAM KESIBUKAN“SETIAP HARI DIA DI DALAM KESIBUKAN“SETIAP HARI DIA DI DALAM KESIBUKAN“SETIAP HARI DIA DI DALAM KESIBUKAN,,,,” DAN ” DAN ” DAN ” DAN SEKSEKSEKSEKALIALIALIALI©©©©KALI TIDAK DATANG KEPADA MEREKA KALI TIDAK DATANG KEPADA MEREKA KALI TIDAK DATANG KEPADA MEREKA KALI TIDAK DATANG KEPADA MEREKA SUATU PERINGATAN YANG BAHARU DARI SUATU PERINGATAN YANG BAHARU DARI SUATU PERINGATAN YANG BAHARU DARI SUATU PERINGATAN YANG BAHARU DARI TUHAN PEMELIHARA MEREKATUHAN PEMELIHARA MEREKATUHAN PEMELIHARA MEREKATUHAN PEMELIHARA MEREKA

�;�E]�;> =H�;�;�_� `"$E& �;�;a;�CbE& cdC�;�"e C+;� f@aClsg� j@�;a;�CbE& =�C�;� "+C$ ='?�� "�C�;�"�

='?�� ?HE& ?�� ;�C�;� Br��;� ;+C$ =' E-�E.

EH`��EhC�;0 ;�C�E� ;�=�=�C�"�_� ;a;�C�;� �;k @��;}=|_� EoClE& =�?� C2�|"$�;}=�;� Ç�Cj;e C+;� C2�|f�@�;� �E�;� "'?�� E-;gC�E& ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) C2E� �<�C(;� ='?��@$ @��;�CbEh_� ��;�C>E&

Cd;�"k ?HE& "'?�� C2�|E]�;> C�E.;� @��;}=|_� EoClE& �"a�E ;� ='?�� @d"}�� C+=� `��;$ C�E. �E�;�E& �m��=�E. �<�;�E] ;u=�E�@$ �"a;}C�;�=� ='?�� =�C�=� C+=� ; "l `��E. ;d"}�|_� C2@xk=�CkEh@$ `"�;}E|E�

��;� �;� C2��;xC�;k C2"xC�=� �m�"�;� �;�CkE&;� �;� ='?��;� �E�E� C2@x=}E�EhC�;� C+;� @2_�=�_� C+=� C2 C2�|C�E�;� E-@gC��& =�?� C+;� C2�|��EhC�;k

297

�E��;�;0 ='=�C E.;� <aC�E& ;u=�E� ;�C�;$ ��=�C("k ;'?�� ?o;�E� E�;�;> "'@�C�"k �E� "'E];�;> ?HE&;�`��C¼;�_� �E��;�;0 ='=�C Et=� ;�=. "�=�;�_� "��=�� ; "l;� Û�Cj;e ='=�_Ê=�E� ;ÂC�E� E-�E.;� "+C$

¬�`"�C�;� fj@�� C+;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) ��;�;k �;� =p@aC�E& C+=� ��=�C("k ;'?�� ?H@A;0 �E� _HE& E�;�C>E& ��=� ?H@A;� =��E�� j=� `"�?�E|

Narrated ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah Radhiyallahu ‘Anhuma:

‘Abdullah bin ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma said, “O the group of Muslims! How can you ask the people of the Scriptures about anything while your Book which Allah has revealed to your Prophet contains the most recent news from Allah and is pure and not distorted? Allah has told you that the people of the Scriptures have changed some of Allah’s Books and distorted it and wrote something with their own hands and said, “This is from Allah,” so as to have a minor gain for it. Won’t the knowledge that has come to you stop you from asking them? No, by Allah, we have never seen a man from them asking you about that the Book Al-Quran which has been revealed to you.”

Hadhrat ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah Radhiyallahu ‘Anhuma telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Abdullah bin ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma bahawa beliau telah berkata, “Wahai kaum Muslimin, bagaimanakah kamu boleh bertanya kepada Ahli Kitab tentang sesuatu perkara sedangkan Kitab yang ada pada kamu yang telah diturunkan oleh Allah ke atas Nabi kamu, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam merupakan perkhabaran yang paling baharu? Demi Allah, ianya adalah asli dan tidak sekali-kali tidak dapat diubah-ubah. Sesungguhnya Allah telah memperkatakan kepada kamu bahawa sesungguhnya Ahli Kitab itu telah menukar sebahagian kandungan Kitab-Kitab

298

Allah dan mengubahnya, lalu mereka menuliskan kitab-kitab dengan tangan-tangan mereka sendiri dengan berkata: “Ianya dari sisi Allah,” lalu menjualnya dengan pulangan yang sedikit. Apakah dengan ‘Ilmu yang telah datang kepada kamu tidak dapat menegah kamu dari menjadikan mereka sebagai tempat bertanya? Sesungguhnya tidak sama sekali. Demi Allah, kami tidak pernah melihat seorang lelaki pun dari kalangan mereka yang bertanyakan kepada kamu tentang perkara yang telah diturunkan ke atas kamu.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Abul Yaman dan beliau telah meriwayatkan dari Syu’aib dan beliau telah meriwayatkan dari Az-Zuhri dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Ubaidullah Bin ‘Abdullah dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat ‘Abdullah Bin ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma.

Hadits ini merupakan Atsar Sahabat yakni perkataan Para Sahabat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Hadits Atsar ini merupakan perkataan yang telah diucapkan oleh salah seorang Sahabat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam yang paling mulia sebagai seorang periwayat Hadits-hadits dan juga seorang Mufassir Al-Quran iaitu Hadhrat ‘Abdullah Bin ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma. Beliau adalah seorang yang amat bijaksana dan memiliki pemahaman yang sempurna tentang kandungan setiap ayat-ayat dari Kitab Suci Al-Quran dan juga tentang sabdaan-sabdaan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadhrat ‘Abdullah Bin ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhuma juga dikenali sebagai Ibnu ‘Abbas dan beliau juga merupakan

299

sepupu dengan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Ayahandanya iaitu Hadhrat ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhu adalah bapa saudara kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan merupakan golongan Muhajirin yang berhijrah dari Makkah ke Madinah.

Dalam Hadits Atsar ini, Hadhrat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhu telah mengingatkan seluruh kaum Muslimin agar berpegang teguh dengan Al-Quran dan segala ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya kerana segala penyelesaian masaalah dalam kehidupan manusia terdapat di dalam Al-Quran. Sebagai Ummat Islam yang telah dikurniakan dengan Kitab Suci Al-Quran, kita tidak seharusnya merujuk kepada Kitab-Kitab Allah yang terdahulu yang telah diubah-ubah isi kandungannya oleh golongan Ahli Kitab. Pada ayat 71 Surah Ali ‘Imran, Allah Ta’ala berfirman:

Ÿ≅÷δr' ¯≈ tƒ É=≈ tGÅ3ø9 $# zΝÏ9 šχθ Ý¡Î6 ù=s? ¨,ysø9 $# È≅ÏÜ≈t6 ø9 $$ Î/ tβθ ßϑçGõ3s?uρ ¨,ysø9 $# óΟçFΡr& uρ

tβθ ßϑn=÷ès? ∩∠⊇∪

71. Hai Ahli Kitab, mengapa kamu mencampur-adukkan yang Haq dengan yang Batil, dan menyembunyikan kebenaran yang Haq, padahal kamu mengetahuinya?

Ahli-ahli Kitab Yahudi dan Nasrani menutupi firman-firman Allah yang termaktub dalam Taurat dan Injil dengan perkataan-perkataan yang dibuat-buat mereka sendiri dan mereka menyembunyikan kebenaran tentang Kenabian Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam seperti yang tersebut dalam Taurat dan Injil.

300

Kitab-Kitab Allah yang telah diturunkan terdahulu sudah pun dimansuhkan oleh Allah seperti Taurat, Zabur dan Injil kerana telah dipesongkan isi kandungan dan ajarannya oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani yang berkepentingan menurut hawa nafsu mereka. Sedangkan Al-Quran dan Hadits-Hadits Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah merupakan ajaran yang paling baharu dari Allah Ta’ala dan akan tetap terpelihara keasliannya sehingga ke Hari Qiyamat. Allah Subhanahu Wa Ta’ala sendiri yang memelihara keaslian ajaran-ajaranNya dengan membangkitkan orang-orang yang sanggup berkorban jiwa dan raganya untuk memelihara kesucian Agama Islam seperti Para Nabi dan Rasul, khasnya Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, Para Siddiqin, Syuhada dan Salihin.

Hadhrat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘Anhu telah mengingatkan Ummat Islam tentang hal keadaan Ahli Kitab yang mengubah Ayat-Ayat dari Kitab Allah dengan tangan mereka sendiri lalu mengatakan bahawa ianya adalah dari Allah. Firman Allah tentang hal ini ada dinyatakanNya dalam Surah Al-Baqarah ayat 79 seperti berikut:

×≅÷ƒ uθsù tÏ%©#Ïj9 tβθç7 çFõ3tƒ |=≈tGÅ3ø9 $# öΝÍκ‰Ï‰÷ƒ r' Î/ §ΝèO tβθ ä9θ à)tƒ #x‹≈yδ ô ÏΒ Ï‰ΨÏã «!$#

(#ρç7tIô±uŠÏ9 Ïµ Î/ $ YΨyϑrO WξŠÎ=s% ( ×≅÷ƒ uθsù Νßγ ©9 $£ϑÏiΒ ôMt6 tGŸ2 öΝÍγƒ Ï‰÷ƒ r& ×≅÷ƒ uρuρ Νßγ ©9

$ £ϑÏiΒ tβθç7 Å¡õ3tƒ ∩∠∪

79. Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya: “Ini dari Allah,” dengan maksud untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu.

301

Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan yang besarlah bagi mereka, akibat apa yang mereka kerjakan.

Orang-orang yang mengubah Ayat-Ayat Allah dan menyembunyikan isi kandungan dan ajarannya adalah diibaratkan sebagai menjual Ayat-Ayat Allah dengan harga yang sedikit. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 174:

¨βÎ) šÏ%©!$# tβθ ßϑçF õ3tƒ !$tΒ tΑt“Ρr& ª! $# z ÏΒ É=≈ tGÅ6ø9 $# šχρç7tIô±o„ uρ ÏµÎ/ $YΨoÿsS

¸ξ‹Î=s% y7 Í×≈ s9 'ρé& $ tΒ šχθè=ä.ù' tƒ ’Îû óΟ Îγ ÏΡθ äÜç/ �ωÎ) u‘$ ¨Ζ9$# Ÿωuρ ÞΟßγ ßϑÏk=x6ãƒ ª!$#

tΠöθtƒ Ïπyϑ≈ uŠÉ)ø9 $# Ÿωuρ ÷ΛÏι‹ Åe2t“ãƒ óΟßγs9uρ ë>#x‹ tã íΟŠÏ9r& ∩⊇∠⊆∪

174. Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah diturunkan Allah, iaitu Al-Kitab dan menjualnya dengan harga yang sedikit dan murah, mereka itu sebenarnya tidak menelan ke dalam perutnya melainkan api, dan Allah tidak akan berbicara kepada mereka pada Hari Qiyamat dan tidak mensucikan mereka dan bagi mereka siksa yang amat pedih.

Maksudnya ialah makanan yang dimakannya yang berasal dari hasil menyembunyikan ayat-ayat yang diturunkan Allah, menyebabkan mereka masuk Api Neraka. Allah tidak berbicara kepada mereka dengan kasih sayang, tetapi berbicara dengan kata-kata yang tidak menyenangkan. Al-Quran adalah Kitab yang menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 2 hingga 4:

302

y7 Ï9≡ sŒ Ü=≈tGÅ6ø9 $# Ÿω |= ÷ƒ u‘ ¡ Ïµ‹Ïù ¡ “ W‰èδ zŠÉ)−Fßϑù=Ïj9 ∩⊄∪ tÏ% ©!$# tβθ ãΖÏΒ÷σãƒ

Í=ø‹ tóø9 $$ Î/ tβθ ãΚ‹É)ãƒ uρ nο4θn=¢Á9 $# $ ®ÿÊΕ uρ öΝßγ≈uΖø%y— u‘ tβθ à)Ï�Ζãƒ ∩⊂∪ tÏ% ©!$#uρ tβθãΖÏΒ ÷σãƒ

!$ oÿÏ3 tΑÌ“Ρé& y7ø‹ s9 Î) !$ tΒuρ tΑÌ“Ρé& ÏΒ y7 Î=ö7s% Íοt�ÅzFψ$$ Î/uρ ö/ãφ tβθ ãΖÏ%θ ãƒ ∩⊆∪

2. Kitab Al-Quran ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertaqwa.

3. Iaitu mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan Solah, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka.

4. Dan mereka yang beriman kepada Kitab Al-Quran yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-Kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya kehidupan Akhirat.

Allah Ta’ala menamakan Al-Quran dengan Al-Kitab yang bererti sesuatu yang ditulis, sebagai menunjukkan bahawa Al-Quran diperintahkan untuk ditulis. Taqwa bererti memelihara diri dari kemurkaan dan siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-perintahNya dan menjauhkan diri dari segala larangan-laranganNya, yakni berasa takut dengan ancaman azabNya. Iman ialah kepercayaan yang teguh yang disertai dengan ketundukan dan penyerahan jiwa. Tanda-tanda adanya Iman pada diri seseorang ialah dia mengerjakan apa yang dituntut oleh Iman itu. Yang ghaib ialah perkara yang tidak dapat ditangkap oleh pancaindera. Percaya kepada yang ghaib iaitu, mengi’tikadkan adanya sesuatu yang Maujud yang tidak dapat ditangkap oleh pancaindera, disebabkan ada dalil yang menunjukkan kepada adanya

303

perkara tersebut, seperti adanya Allah, Malaikat-Malaikat, Hari Akhirat, Syurga, Neraka dan sebagainya. Kitab-Kitab yang telah diturunkan sebelum Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ialah Kitab-Kitab yang diturunkan sebelum Al-Quran seperti Taurat, Zabur, Injil dan Suhuf-Suhuf yang tersebut di dalam Al-Quran yang telah diturunkan kepada Para Rasul. Cara Allah menurunkan Kitab kepada Para Rasul ialah dengan memberikan wahyu kepada Hadhrat Jibril ‘Alaihissalam, lalu beliau menyampaikannya kepada Rasul. Dalam Surah Ali ‘Imran ayat 3, Allah Ta’ala telah berfirman:

tΑ“tΡ šø‹n=tã |=≈ tGÅ3ø9 $# Èd, ysø9 $$Î/ $]%Ïd‰|ÁãΒ $ yϑÏj9 t ÷ t/ Ïµ÷ƒ y‰tƒ tΑt“Ρr& uρ sπ1u‘öθ −G9 $#

Ÿ≅‹ÅgΥM}$#uρ ∩⊂∪

3. Dia menurunkan Al-Kitab Al-Quran kepadamu dengan sebenarnya, membenarkan Kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil.

Allah Ta’ala telah menurunkan Kitab Taurat kepada Hadhrat Baginda Nabi Musa ‘Alaihissalam sebagai pedoman untuk orang-orang Yahudi Bani Israil. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 53:

øŒÎ)uρ $ oΨ÷�s?#u y›θãΒ |=≈ tGÅ3ø9 $# tβ$ s%ö�à�ø9 $#uρ öΝä3ª=yès9 tβρß‰tGöκsE ∩∈⊂∪

53. Dan ingatlah ketika Kami berikan kepada Musa Al-Kitab (Taurat) dan Al-Furqan (Al-Quran) keterangan yang membedakan antara yang benar dan yang salah, agar kamu mendapat petunjuk.

304

FirmanNya dalam Surah Al-Mukmin ayat 53:

ô‰s)s9uρ $oΨ÷�s?#u y›θ ãΒ 3“y‰ßγ ø9 $# $ oΨøOu‘÷ρr&uρ ûÍ_ t/ Ÿ≅ƒÏℜ t�ó™Î) |=≈tF Å6ø9 $# ∩∈⊂∪

53. Dan sesungguhnya telah Kami berikan petunjuk kepada Musa dan Kami wariskan Taurat kepada Bani Israil.

Pada ayat 45 Surah Fussilat, Allah Ta’ala telah menyatakan menerusi firmanNya:

ô‰s)s9uρ $oΨ÷�s?#u y›θ ãΒ |=≈tGÅ3ø9 $# y#Î=çG÷z$$ sù Ïµ‹Ïù 3 Ÿωöθs9uρ ×π yϑÎ=Ÿ2 ôMs)t7 y™ ÏΒ šÎi/¢‘ zÅÓ à)s9 öΝßγoΨ÷�t/ 4 öΝßγ ¯ΡÎ)uρ ’ Å∀s9 7e7x© çµ÷ΖÏiΒ 5=ƒÌ� ãΒ ∩⊆∈∪

45. Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Musa Kitab Taurat lalu diperselisihkan tentang Taurat itu, kalau tidak ada keputusan yang telah terdahulu dari Tuhan Pemeliharamu, tentulah orang-orang Kafir itu sudah dibinasakan, dan sesungguhnya mereka terhadap Al-Quran benar-benar dalam keraguan yang membingungkan.

Dalam Surah Al-Maidah ayat 44 Allah Ta’ala berfirman:

!$ ¯ΡÎ) $ uΖø9t“Ρr& sπ1u‘öθ −G9 $# $ pκn Ïù “W‰èδ Ö‘θ çΡuρ 4 ãΝä3øts† $ pκÍ5 šχθ –ŠÎ;Ψ9$# tÏ% ©!$# (#θ ßϑn=ó™r&

tÏ% ©#Ï9 (#ρßŠ$ yδ tβθ –ŠÏΨ≈−/§�9 $#uρ â‘$ t6 ômF{$#uρ $yϑÎ/ (#θ ÝàÏ�ósçGó™$# ÏΒ É=≈tF Ï. «! $#

(#θ çΡ% Ÿ2uρ Ïµ ø‹n=tã u !#y‰pκà− 4 Ÿξsù (#âθt±÷‚s? } $ ¨Ψ9$# Èβöθt±÷z$#uρ Ÿωuρ (#ρç7tIô±n@

305

ÉL≈tƒ$ t↔Î/ $YΨyϑrO WξŠÎ=s% 4 tΒ uρ óΟ©9 Ο ä3øts† !$ yϑÎ/ tΑt“Ρr& ª! $# y7Í× ¯≈ s9 'ρé' sù ãΝèδ tβρã� Ï�≈ s3ø9 $# ∩⊆⊆∪

44. Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya ada petunjuk dan cahaya, yang dengan Kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh Nabi-Nabi yang menyerah diri kepada Allah, oleh orang-orang ‘Alim mereka dan pendita-pendita mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara Kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya, kerana itu janganlah kamu takut kepada manusia, tetapi takutlah kepadaKu dan janganlah kamu menukar Ayat-AyatKu dengan harga yang sedikit. Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang Kafir.

Allah Ta’ala telah menurunkan Kitab Injil kepada Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam juga untuk pedoman kaum Yahudi Bani Israil. FirmanNya dalam Surah Al-Maidah ayat 46:

$ uΖø‹¤�s%uρ #’n? tã ΝÏδÌ�≈ rO#u |¤ŠÏèÎ/ È ø⌠$# zΝtƒ ó tΒ $ ]%Ïd‰|ÁãΒ $yϑÏj9 t ÷ t/ Ïµ ÷ƒ y‰tƒ zÏΒ Ïπ1u‘öθ −G9 $# ( çµ≈oΨ÷�s?#u uρ Ÿ≅ŠÅgΥM}$# ÏµŠÏù “W‰èδ Ö‘θ çΡuρ $]%Ïd‰|ÁãΒ uρ $yϑÏj9 t ÷ t/ Ïµ ÷ƒ y‰tƒ z ÏΒ Ïπ1u‘öθ −G9 $# “Y‰èδuρ Zπsà ÏãöθtΒ uρ tÉ)−Gßϑù=Ïj9 ∩⊆∉∪

46. Dan Kami iringkan jejak mereka Nabi-Nabi Bani Israil dengan ‘Isa Putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, iaitu Taurat, dan Kami telah memberikan

306

kepadanya Kitab Injil sedang di dalamnya ada petunjuk dan cahaya yang menerangi dan membenarkan Kitab yang sebelumnya, iaitu Kitab Taurat, dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertaqwa.

Pada ayat 110 Surah Al-Maidah Allah Ta’ala telah berfirman tentang Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam dan Kitab Injil yang telah diturunkan kepadanya:

øŒÎ) tΑ$ s% ª!$# |¤ŠÏè≈ tƒ t ø⌠$# zΝtƒ ó tΒ ö� à2øŒ$# ÉL yϑ÷èÏΡ y7 ø‹ n=tã 4’n? tãuρ y7 Ï?t$Î!≡ uρ øŒÎ) š›?‰−ƒ r& Çyρã�Î/ Ä ß‰à)ø9 $# ÞΟ Ïk=s3è? } $ ¨Ψ9$# ’Îû Ï‰ôγyϑø9 $# Wξ ôγ Ÿ2uρ ( øŒÎ)uρ

šçF ôϑ=tæ |=≈ tF Å6ø9 $# sπ yϑõ3Ïtø: $#uρ sπ1 u‘öθ−G9 $#uρ Ÿ≅‹ÅgΥM}$#uρ ( øŒÎ)uρ ß, è=øƒrB z ÏΒ ÈÏeÜ9$#

Ïπ t↔øŠyγx. Î7öS ©Ü9$# ’ÎΤ øŒÎ*Î/ ã‡à�ΖtF sù $ pκnÏù ãβθ ä3tF sù #M7öSsÛ ’ÎΤ øŒÎ*Î/ ( ä— Î7ö9 è?uρ tµyϑò2F{ $#

š⇑t� ö/F{$#uρ ’ÎΤ øŒÎ*Î/ ( øŒÎ)uρ ßlÌ� øƒéB 4’tAöθyϑø9 $# ’ÎΤ øŒÎ*Î/ ( øŒÎ)uρ àM ø�x�Ÿ2 û Í_t/

Ÿ≅ƒÏℜ u7ó Î) šΖtã øŒÎ) Ο ßγtGø⁄Å_ ÏM≈ uΖÉi�t7ø9 $$ Î/ tΑ$ s)sù tÏ%©!$# (#ρã� x�x. öΝåκ÷]ÏΒ ÷βÎ) !#x‹≈yδ �ωÎ) Ö� ósÅ™ Ñ Î7•Β ∩⊇⊇⊃∪

110. Ingatlah, ketika Allah mengatakan: “Hai ‘Isa Putera Maryam, ingatlah nikmatKu kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus, kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa, dan ingatlah di waktu Aku mengajar kamu menulis, Hikmah, Taurat dan Injil, dan ingatlah pula di waktu kamu membentuk dari tanah suatu bentuk yang berupa burung dengan izinKu, kemudian

307

kamu meniup kepadanya, lalu bentuk itu menjadi burung yang sebenarnya dengan seizinKu, dan ingatlah di waktu kamu menyembuhkan orang yang buta sejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopak dengan seizinKu, dan ingatlah di waktu kamu mengeluarkan orang mati dari kubur lalu menjadi hidup dengan seizinKu, dan ingatlah di waktu Aku menghalangi Bani Israil dari keinginan mereka membunuh kamu di kala kamu mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang Kafir di antara mereka berkata: “Ini tidak lain melainkan sihir yang nyata.”

Hadhrat Baginda Nabi ‘Isa ‘Alaihissalam meskipun telah dikurniakan kelebihan diajarkan menulis, Hikmah, isi kandungan Kitab Taurat dan dikurniakan Kitab Injil serta dikurniakan dengan berbagai-bagai mukjizat, namun ketika di Hari Qiyamat, beliau juga tidak dapat berbuat apa-apa, bahkan beliau akan menyuruh seluruh ummat manusia supaya pergi bertemu dengan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam kerana hanya Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam sahajalah yang dapat memohonkan keizinan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala untuk memberikan Syafa’atnya kepada Ummatnya terlebih dahulu.

Demi kemuliaan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, hendaklah kita sentiasa memperbanyakkan ucapan Selawat dan Salam ke atasnya. Mudah-mudahan kita akan terpelihara dari azab kemurkaan Allah dan mendapat perlindungan menerusi keberkatan Syafa’at Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

308


��;$ �E��;�;0 ='?�� @-C E. C2�|E�C E. �sa=DE&;� @��"�s�� =®E�@$ c2�=�;� "'�@A ='@$ �"a;xC� C�E& "�@�;¼_� "��=�?�� ; "l;� ;zE�;b C+;� "2E�C�;k �E�E&

BAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALABAB MENYATAKAN FIRMAN ALLAH TA’ALA, , , , “DAN SAMA ADA KAMU SEMBUNYIKAN “DAN SAMA ADA KAMU SEMBUNYIKAN “DAN SAMA ADA KAMU SEMBUNYIKAN “DAN SAMA ADA KAMU SEMBUNYIKAN UCAPANMUCAPANMUCAPANMUCAPANMU ATAU KAMU MENGERASKAN U ATAU KAMU MENGERASKAN U ATAU KAMU MENGERASKAN U ATAU KAMU MENGERASKAN UCAPANMUUCAPANMUUCAPANMUUCAPANMU, , , , SESUNGGUHNYA DIA SESUNGGUHNYA DIA SESUNGGUHNYA DIA SESUNGGUHNYA DIA AMAT AMAT AMAT AMAT MENGETAHUI APA YANG ADA DI DALAM DADAMENGETAHUI APA YANG ADA DI DALAM DADAMENGETAHUI APA YANG ADA DI DALAM DADAMENGETAHUI APA YANG ADA DI DALAM DADA, , , , APAKAH APAKAH APAKAH APAKAH DIA TIDAK MENGETAHUI SIAPAKAH DIA TIDAK MENGETAHUI SIAPAKAH DIA TIDAK MENGETAHUI SIAPAKAH DIA TIDAK MENGETAHUI SIAPAKAH YANG YANG YANG YANG TELAH TELAH TELAH TELAH MENCIPTAKAN DAN DIA MAHA MENCIPTAKAN DAN DIA MAHA MENCIPTAKAN DAN DIA MAHA MENCIPTAKAN DAN DIA MAHA HALUS LAGI MAHA MENGETAHUIHALUS LAGI MAHA MENGETAHUIHALUS LAGI MAHA MENGETAHUIHALUS LAGI MAHA MENGETAHUI””””

�;�E]�;> "1�;(CD@A �;�E]�;> B2=)�;� `"$E& �;�;a;�CbE& BÒCk;a"� "+C$ �;�;a;�CbE& B��;x=e "+C$ C+;� EF;�E�;D j@$E& C+;� E�;aCk;a"l j@$E& E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) =H*Ca�t_��@$ +;~;};k C2E� C+;� ��=� ;ÂC�E�

C�E ;�;�;� ='@$ "a;xCn;k "p"a EH`"}E��;¼;};k EH�s��;�;};k

309

Narrated Abu Salamah Radhiyallahu ‘Anhu:

Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu said, “Allah's Apostle said, “Whoever does not recite Al-Quran in a nice voice is not from us,” and others said extra, “That means to recite it aloud.”

Hadhrat Abu Salamah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Bukanlah dari golonganku, barangsiapa yang tidak melagukan pembacaan Al-Quran.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Ishaq dan beliau telah meriwayatkan dari Abu ‘Asim dan beliau telah meriwayatkan dari Ibnu Juraij dan beliau telah meriwayatkan dari Ibnu Syihab dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Salamah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Dalam Hadits ini, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah memberi amaran kepada Ummatnya berkenaan pembacaan Al-Quran iaitu hendaklah membaca Al-Quran dengan cara melagukan pembacaannya. Maksud melagukan ialah membacanya dengan pembacaan yang baik dan elok dengan mengeluarkan sebutan huruf dari Makhrajnya serta menepati hukum-hukum Tajwid. Ianya juga bermaksud supaya kita tidak membacanya secara nada biasa iaitu sebagaimana manusia bercakap dan

310

tidak pula seperti nada pembacaan sya’ir dan sajak. Membaca Al-Quran hendaklah dilakukan dalam Qiraat yang betul menurut skala Maqamat nada ‘Arab. Membaca Al-Quran secara berlagu sememangnya dituntut dalam ajaran Agama Islam, kerana itulah majlis-majlis Tilawah Al-Quran diadakan sebagai memberi dorongan kepada masyarakat Islam supaya membaca Al-Quran dengan cara pembacaan yang betul. Pembacaan Al-Quran secara berlagu dituntut terutamanya ketika seseorang Imam mengimami Solat berjemaah dalam Solat Subuh, Maghrib dan ‘Isya, yang mana Para Makmum pula dituntut supaya diam dan mendengar suara Imam yang sedang membaca Al-Quran. Sama ada pembacaan Al-Quran itu dilakukan secara kuat mahu pun perlahan, melagukan pembacaannya hendaklah sentiasa diutamakan kerana jika tidak, kita akan dinafikan sebagai para pengikut Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar segala ucapan-ucapan yang diucapkan oleh sekelian hamba-hambaNya. Meskipun ucapan-ucapan itu tersembunyi di dalam dada seseorang, Allah Ta’ala tetap mengetahuinya. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Ali ‘Imran pada ayat 29:

ö≅è% βÎ) (#θà�÷‚è? $ tΒ ’Îû öΝà2Í‘ρß‰ß¹ ÷ρr& çνρß‰ö6 è? çµ ôϑn=÷ètƒ ª! $# 3 ãΝn=÷ètƒ uρ $ tΒ ’Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# $tΒ uρ ’ Îû ÇÚö‘F{$# 3 ª!$#uρ 4’n? tã Èe≅à2 & ó_ x« Ö�ƒÏ‰s% ∩⊄∪

29. Katakanlah: “Jika kamu menyembunyikan apa yang ada dalam hatimu atau kamu melahirkannya, pasti Allah mengetahui.” Allah mengetahui apa-apa yang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

311


��;$ fj@�� @-C E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) EH*Ca�t_� "'?�� "p�;0* µo"�;� ='@$ "�`�t;k ; "xE� @��;x�� ;�*;� @oC�?�� ;�* �;�E� "�_�;�E� E�;l ;j=0��& �;� Eo_Ê=� "��=0��& C E� �-`�t;k µo"�;�;�

�o;�_q;k BAB MENYBAB MENYBAB MENYBAB MENYATAKAN SABDAAN NABI SALLALLAHU ATAKAN SABDAAN NABI SALLALLAHU ATAKAN SABDAAN NABI SALLALLAHU ATAKAN SABDAAN NABI SALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM TENTANG LELAKI YANG ‘ALAIHI WASALLAM TENTANG LELAKI YANG ‘ALAIHI WASALLAM TENTANG LELAKI YANG ‘ALAIHI WASALLAM TENTANG LELAKI YANG ALLAH TELAH MEMBERIKANNYA ALALLAH TELAH MEMBERIKANNYA ALALLAH TELAH MEMBERIKANNYA ALALLAH TELAH MEMBERIKANNYA AL©©©©QURAN QURAN QURAN QURAN DAN DIA MENEGAKKAN PENGAMALANNYA DAN DIA MENEGAKKAN PENGAMALANNYA DAN DIA MENEGAKKAN PENGAMALANNYA DAN DIA MENEGAKKAN PENGAMALANNYA PADA MALAM DAN SIANGPADA MALAM DAN SIANGPADA MALAM DAN SIANGPADA MALAM DAN SIANG, , , , DAN LELAKI YANG DAN LELAKI YANG DAN LELAKI YANG DAN LELAKI YANG MENGATAKANMENGATAKANMENGATAKANMENGATAKAN, , , , “JIKALAULAH AKU DIBERIKAN “JIKALAULAH AKU DIBERIKAN “JIKALAULAH AKU DIBERIKAN “JIKALAULAH AKU DIBERIKAN SEPERTI MANA YANG TELAH DIBERI TERHADAP SEPERTI MANA YANG TELAH DIBERI TERHADAP SEPERTI MANA YANG TELAH DIBERI TERHADAP SEPERTI MANA YANG TELAH DIBERI TERHADAP LELLELLELLELAKI INIAKI INIAKI INIAKI INI, , , , AKU AKAN BERBUAT SEPERTI MANA AKU AKAN BERBUAT SEPERTI MANA AKU AKAN BERBUAT SEPERTI MANA AKU AKAN BERBUAT SEPERTI MANA PERBUATANNYAPERBUATANNYAPERBUATANNYAPERBUATANNYA....””””

�;�E]�;> �F;�C�;}�. �;�E]�;> cak@a;� C+;� @»;�C�Eh_� C+;� B³=��;) j@$E& C+;� E�;aCk;a"l j@$E& E-�E.

='?�� -`"D;� E-�E. ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) � "p�;0* µo"�;� @+C�;};�_] j=� �?�@A ;�"D�;(;0 �E� "'?� E�;l ;j=0��& �;� Eo_Ê=� "��=0��& C E� �-`�t;k ; "xE� @��;x�� ;�*;� @oC�?�� ;�* "p`��C};k ; "xE� EH*Ca�t_�

312

"��=0��& C E� �-`�t;�E� ='¶t;> j=� "'�t=qC�"k ; "xE� �m��;� "'?�� "p�;0* µo"�;�;� �o;�_q;k �;�E� "�_�;�EqE�;� ;j=0��& �;� Eo_Ê=� �o;�C�;k �;� Eo_Ê=� ='�=� "�_�=�

"'��C�=� ; "l @��;}=|_��@$ "';��;�=. ?HE& ;+�;�E� E-�E.;� @ÉC�Eh_�;� =®; ;�� "z_�;b ='=0�;k* C+=�;� C2�|@�; _�E&;� C2�|=};� �_�E& "��E�=}Cb;� "p"a_�=� ?o;� E-�E.;� �|?�;�E� ;aC�;¼_� `��;�_�;� EH`"(=�_q"0 C2


Allah’s Apostle said, “Not to wish to be the like of except the like of two men: a man whom Allah has given the Qur'an and he recites it during the hours of the night and the hours of the day, in which case one may say, “If I were given the same as this man has been given, I would do the same as he is doing.” The other is a man whom Allah has given wealth and he spends it in the right way, in which case one may say, “If I were given the same as he has been given, I would do the same as he is doing.”

Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda, “Janganlah kamu berhasad melainkan pada dua keadaan; Iaitu seorang lelaki yang Allah mengurniakannya Al-Quran, lalu dia membacanya pada waktu malam dan pada waktu siang, lalu seseorang berkata, “Jikalau aku diberikan seperti apa yang telah dikurniakannya ini, nescaya aku akan melakukan sepertimana yang dia lakukan,” dan seorang lelaki yang Allah mengurniakannya harta, lalu dia membelanjakannya pada haknya, lalu seseorang berkata, “Jikalau aku diberikan seperti apa yang telah dikurniakan

313

kepadanya, nescaya aku akan beramal kebajikan dengannya seperti mana yang dia beramal.”


Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih telah menukilkan Hadits ini dalam Kitab Sahihnya yang telah diriwayatkan dari Qutaibah dan beliau telah meriwayatkan dari Jarir dan beliau telah meriwayatkannya dari Al-A’mash dan beliau telah meriwayatkan dari Abu Salih dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadits ini menjelaskan tentang hasad yang dibenarkan Syara’ iaitu sifat mengharapkan agar kebaikan yang ada pada seseorang itu dapat wujud dalam diri sendiri. Pada umumnya sifat hasad tidaklah dibenarkan jika ianya dengan niat agar nikmat yang ada pada seseorang itu hilang dan lenyap. Hasad yang sedemikian adalah bersifat dengki dan darinya akan terbitlah perbuatan mengumpat dan khianat. Hasad yang sedemikan adalah jelas haram di sisi Syara’. Sifat Hasad pada dasarnya adalah Haram kerana jika ianya bermaksud dengki dan khianat, sudah tentulah ianya akan mendatangkan kesan yang tidak baik terhadap orang yang didengki dan dikhianati itu, maka ianya adalah suatu sifat yang jahat. Allah berfirman dalam Surah Al-Falaq pada ayat 5:

ÏΒ uρ Ìh� x© >‰Å™% tn #sŒÎ) y‰|¡ym ∩∈∪

5. Dan dari kejahatan pendengki bila dia dengki.

314

Tidak dibenarkan menyimpan perasaan hasad bermaksud, kesemua sifat hasad adalah tidak dibenarkan sama sekali kecuali bagi dua keadaan yang mana telah dijelaskan oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam di dalam Hadits ini bahawa seseorang yang telah dikurniakan ilmu pengetahuan Al-Quran oleh Allah Ta’ala dan dia membaca dan mengamalkannya siang dan malam, dan seseorang yang telah dikurniakan harta yang banyak dan dia menafkahkan hartanya dengan cara yang hak iaitu membelanjakannya untuk kedua ibu bapanya, anak, isteri dan kaum keluarga.

Seterusnya jika hartanya dilebihkan oleh Allah, lalu dia membelanjakannya untuk tujuan-tujuan Agama dan kebajikan dan dari kalangan orang-orang beriman yang kurang hartanya dengan harapan, alangkah baiknya jika mereka juga dikurniakan Allah dengan kelebihan harta yang sedemikian agar dapatlah mereka juga beramal sepertimana Si Fulan yang telah dikurniakan harta tersebut, maka perbuatannya itu mendapat perhatian dari Allah. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 274:

šÏ% ©!$# šχθà)Ï�Ψãƒ Οßγs9≡ uθ øΒr& È≅øŠ©9 $$ Î/ Í‘$ yγ ¨Ζ9$#uρ #v� Å™ ZπuŠÏΡŸξtãuρ óΟßγn=sù

öΝèδã�ô_r& y‰ΨÏã öΝÎγ În/u‘ Ÿωuρ ê’öθyz óΟ Îγø‹ n=tæ Ÿωuρ öΝèδ šχθçΡt“óstƒ ∩⊄∠⊆∪

274. Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di siang hari secara tersembunyi dan terang-terangan, maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya, tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.

315

Hanya dua jenis hasad ini sahaja yang dibenarkan, iaitu pada Al-Quran yang diamalkan dan pada harta yang dibelanjakan pada jalan yang hak. Keadaan ini menunjukkan kepada kita betapa kemuliaan Al-Quran yang merupakan Kalam Perkataan Allah yang jika dipelajari dan dibacakan serta diamalkan segala ajarannya siang dan malam, akan mendapat Rahmat dan kasih sayang dari Allah dan sekelian makhluk, sehingga manusia akan mencemburui kelebihan yang ada padanya.

Sifat cemburu inilah yang dimaksudkan dengan hasad yang dibenarkan namun ianya perlulah disertai dengan sikap untuk berlumba-lumba dalam amalan kebaikan tersebut.

Mencemburui seseorang yang telah dikurniakan harta yang banyak oleh Allah Ta’ala juga dibenarkan namun biarlah kecemburuannya itu terletak pada arah yang betul iaitu dengan mengharapkan agar sekiranya Allah mengurniakan kita dengan harta kekayaan yang banyak, nescaya harta kekayaan tersebut juga akan kita belanjakan pada tempat yang benar-benar berhak, maka hasad yang seperti ini juga turut dibenarkan oleh Syara’.

Seseorang yang memiliki pengetahuan tentang Al-Quran amatlah beruntung kerana di dalamnya tersimpan segala pengetahuan tentang perkara-perkara keimanan, ketuhanan, kenabian, kerasulan, kesalihan dan segala panduan untuk mencapai kejayaan yang sempurna di Dunia di Akhirat.

Dengan membaca Al-Quran, seseorang itu akan mendapat limpahan Rahmat dan Sakinah dari Allah yang berupa ketenangan dan ketenteraman jiwa. Setiap huruf dari Al-Quran yang dibacakan akan menghasilkan sepuluh pahala

316

hasanah kebaikan bahkan dengan melihatnya saja pun akan beroleh pahala. Orang-orang yang membacanya akan memperolehi peningkatan Darjat di sisi Allah.

Bayangkanlah betapa besarnya pahala untuk orang yang membacanya dalam keadaan suci dari sebarang hadas, lalu membacanya di dalam Solat dengan memahami isi kandungan maknanya, tentulah dia akan memperolehi pahala yang jauh berlipat kali ganda.

Sesungguhnya Al-Quran adalah penyembuh bagi segala penyakit zahir dan batin. Barangsiapa yang beramal dengan isi kandungan Al-Quran, maka dia akan memperolehi kejayaan yang besar di Dunia dan Akhirat. Namun demikian perkara yang paling asas adalah Iman, kerana jika tanpa Iman yang benar, membaca keseluruhan isi kandungan Al-Quran pun tidak akan menghasilkan sebarang manafaat, bahkan akan di dakwa oleh Al-Quran di kehidupan Akhirat nanti kerana tuntuan dari Al-Quran adalah perkara-perkara keimanan.

Pada hari ini begitu ramai yang membaca Al-Quran tetapi tidak mengamalkan serta melaksanakan segala pengajaran yang terkandung di dalamnya. Ada juga orang yang membaca Al-Quran dengan suara yang lunak merdu tetapi dengan tujuan keduniaan dan bermaksud Riak, ‘Ujub dan Sum’ah. Mudah-mudahan Allah Ta’ala memelihara kita dari segala sifat yang buruk dan menjadikan kita sebagai orang-orang yang sentiasa berdamping dengan Al-Quran, siang dan malam dengan hati yang Ikhlas.

Pengajaran yang dapat kita terima daripada Hadits ini ialah mencemburui seseorang yang telah dikurniakan oleh Allah ilmu pengetahuan Al-Quran yang dia mengamalkannya

317

siang dan malam, dan seorang yang dikurniakan Allah harta yang banyak, lalu dia membelanjakannya siang dan malam adalah dibenarkan, dengan niat agar timbulnya sifat ingin berlumba-lumba dalam mencapai kebaikan dan amal kebajikan. Manakala sifat Hasad yang tidak dibenarkan adalah menyimpan perasaan dengki dan iri hati lalu menimbulkan sifat khianat dan berusaha melenyapkan nikmat yang sedang diperolehi seseorang.

Untuk mengelakkan diri kita dari terjebak dengan sifat Hasad yang diharamkan ini, Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah mengajarkan kita suatu doa yang akan dapat menyelamatkan hati kita dari wujudnya sebarang rasa kedengkian terhadap orang-orang yang telah diberikan nikmat Iman terlebih dahulu dari kita. Doanya ada termaktub dalam Surah Al-Hasyar pada ayat 10:

šÏ% ©!$#uρ ρâ !% y .ÏΒ öΝÏδÏ‰÷èt/ šχθä9θà)tƒ $ uΖ−/u‘ ö� Ï�øî$# $ oΨs9 $oΨÏΡ≡ uθ ÷z\}uρ

šÏ% ©!$# $ tΡθà)t7 y™ Ç≈yϑƒ M}$$ Î/ Ÿωuρ ö≅yèøg rB ’Îû $uΖÎ/θ è=è% yξ Ïî tÏ%©#Ïj9 (#θ ãΖtΒ#u

!$ oΨ−/u‘ y7ΡÎ) Ô∃ρâ u‘ îΛÏm§‘ ∩⊇⊃∪

10. Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansarin), mereka berdoa: “Ya Rabb Tuhan Pemelihara kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb Tuhan Pemelihara kami, Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.”

318


�;�E]�;> ='?�� =�C�;� "+C$ sj=�;� �;�E]�;> �H�;�_q"D E-�E. s@aClsg� C+;� B2=��;D C+;� ='�@$E& fj@�� C+;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. �E� "'?�� "p�;0* µo"�;� @+C�;};�_] j=� �?�@A ;�;�;>

��;�* "'�t=qC�"k ; "xE� �m��;� "'?�� "p�;0* µo"�;�;� @��;x�� ;�*;� @oC�?�� ;�* "p`��C};k ; "xE� EH*Ca�t_� @��;x�� ;�*;� @oC�?��

"�C�=�;D EH�;�_q"D "'C�;�CDE& C2E� <�;a=�='=Êk=�;> @³�=(;) C+=� ; "l;� ;a;�;¼_� "a��_�;k

Narrated Salim’s father Radhiyallahu ‘Anhuma:

The Prophet said, “Not to wish to be the like of except the like of two (persons): A man whom Allah has given the knowledge of the Al-Quran and he recites it during the hours of the night and the hours of the day, and a man whom Allah has given wealth and he spends it (in Allah’s Cause) during the hours of the night and during the hours of the day.”

Hadhrat Salim Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan dari bapanya Radhiyallahu ‘Anhu bahawa Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ’Alaihi Wasallam telah bersabda, “Janganlah berhasad kecuali pada dua keadaan iaitu seorang lelaki yang Allah mengurniakannya Al-Quran lalu dia membacanya pada waktu malam dan siang dan seorang lelaki yang Allah mengurniakannya dengan harta kekayaan lalu dia menafkahkannya pada waktu malam dan siang.

319


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukahri Rahmatullah ‘Alaih dari ‘Ali Bin ‘Abdullah dan beliau telah meriwayatkan dari Sufyan dan beliau telah meriwayatkan dari Al-Zahrawi dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Salim dan beliau telah meriwayatkan dari bapanya Radhiyallahu ‘Anhuma dan bapanya telah meriwayatkan dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Kandungan Hadits ini adalah semakna dengan Hadits yang telah dinyatakan sebelum ini iaitu berkenaan sifat Hasad yang telah dibenarkan oleh Syara’ iaitu terhadap dua jenis manusia iaitu seseorang yang dikuniakan Allah dengan ilmu pengetahuan Al-Quran dan seorang yang dikurniakan Allah dengan kelebihan harta kekayaan dan mereka memanafaatkan apa yang telah dikurniakan kepada mereka itu pada waktu malam dan siang.

Hadits ini seharusnya menjadi pendorong untuk kita berusaha mempelajari Al-Quran dengan bersungguh-sungguh dan mengamalkan segala ajaran isi kandungannya lalu mengajarkannya kepada orang lain dan juga menjadi pendorong untuk kita berusaha mencari kekayaan dari sumber yang halal lalu menafkahkan sebahagian dari kekayaan yang diperolehi itu pada jalan kebajikan yang diredhai Allah. Mencemburui seseorang yang dikurniakan dengan kelebihan-kelebihan tersebut telah dibenarkan Syara’ kerana ianya dapat mendatangkan sifat perlumbaan dalam mengerjakan amalan kebaikan dan ianya dapat menimbulkan kesedaran dalam diri seseorang untuk berusaha dengan lebih gigih.

320


��;$ sj@�� ;D;� ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) �m�;�;� E��E�� C+;�=� E��E�;) �E� E-�E.;� _&;a_t;k C2E� _� =F;(=0�Eq@$ @��;}=|

BAB NABI SALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM BAB NABI SALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM BAB NABI SALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM BAB NABI SALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM TELAH MENETAPKAN SOLAH SEBAGAI AMALAN TELAH MENETAPKAN SOLAH SEBAGAI AMALAN TELAH MENETAPKAN SOLAH SEBAGAI AMALAN TELAH MENETAPKAN SOLAH SEBAGAI AMALAN DAN SABDAANNYADAN SABDAANNYADAN SABDAANNYADAN SABDAANNYA, , , , “TIADA SAH SOLAH BAGI “TIADA SAH SOLAH BAGI “TIADA SAH SOLAH BAGI “TIADA SAH SOLAH BAGI ORANG YANG TIDAK MEMBACA SURAH ALORANG YANG TIDAK MEMBACA SURAH ALORANG YANG TIDAK MEMBACA SURAH ALORANG YANG TIDAK MEMBACA SURAH AL©©©©FATIHAH”FATIHAH”FATIHAH”FATIHAH”

j@�E]�;> �H�;�C�E�"D �;�E]�;> �F;�C�"e C+;� =��=�; _� � ;> � j@�E]� ;�`�tC�;k "+C$ "��;�

s=�;DEh_� �;�;a;�CbE& @�^ ;�_� "+C$ "��;� C+;� fj@��;�C�� C+;� @�;gC�;�_� @+C$ =��=�; _� C+;� fj@��;�C�� BaC�;� j@$E& C+;� ¬�`"�C�;� @+C$ "'C�;� "'?�� ;j=¤;�

j@�� E-Eh;D �m�"�;� ?HE& ;2?�;D;� ='C�E�;� "'?�� ?�;) E-�E. �o;�_�E& @-�;�C�Eh_� sE& ��E��='?�� @o�@�;D j=� "��;x@n_� 2�] @+Ck;�=�; _� sa@$;� �;x=}_.; =�

Narrated Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu:

A man asked the Prophet, “What deeds are the best?” The Prophet said: “(1) To perform the (daily compulsory) prayers at their (early) stated fixed times, (2) To be good and dutiful to one's own parents, (3) and to participate in Jihad in Allah's Cause.”

321

Hadhrat Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu telah meriwayatkan bahawa seorang lelaki telah bertanya kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, apakah amalan yang paling afdhal? Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Solah pada waktunya dan berbuat baik kepada kedua ibu bapa, kemudian berjihad pada Jalan Allah.”


Hadits ini telah diriwayatkan oleh Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih dari Sulaiman dan beliau telah meriwayatkan dari Syu’bah dan beliau telah meriwayatkan dari Al-Walid bin Al-‘Aizar dan beliau telah meriwayatkan dari Abu ‘Amr Al-Syaibani dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu. Hadhrat Imam Bukhari Rahmatullah ‘Alaih juga telah meriwayatkan Hadits ini dari ‘Abbad bin Ya’qub Al-Asadi dan beliau telah meriwayatkan dari ‘Abbad bin Al-‘Awwam dan beliau telah meriwayatkan dari Al-Syaibani dan beliau telah meriwayatkan dari Al-Walid bin Al-‘Aizar dan beliau telah meriwayatkan dari Abu ‘Amr Al-Syaibani dan beliau telah meriwayatkan dari Hadhrat Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu dan beliau telah meriwayatkan Hadits ini dari Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Kandungan Hadits ini menjelaskan kepada kita tentang turutan keutamaan amalan-amalan dalam Agama Islam menurut ajaran Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Seorang lelaki yang dimaksudkan dalam Hadits ini adalah salah seorang dari Para Sahabat. Beliau telah datang kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam untuk

322

bertanyakan tentang amalan-amalan apakah yang paling mengandungi fadhilat kelebihan dalam perlaksanaannya? Dalam ertikata lain, beliau bermaksud untuk bertanya, apakah amalan yang terbaik yang dapat dikerjakan oleh seseorang hamba Allah dalam usahanya untuk mencapai KeredhaanNya

Perkataan Afdhal adalah dari Isim Tafdhil pada timbangan wazan Af’alu yang membawa maksud ‘yang maha’ atau ‘yang paling’ seperti Akbar dan A’lam yang bermaksud Maha Besar dan Maha Mengetahui. Apakah amalan yang paling afdhal? Itulah persoalan yang telah dikemukakan kepada Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Baginda Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah memberikan jawapan yang begitu ringkas namun padat berisi amalan yang memang ternyata begitu penting dan sudah tentulah ianya amat bernilai di sisi Allah dan RasulNya. Amalan pertama yang dinyatakan adalah Solah pada waktu-waktunya. Allah Ta’ala telah berfirman dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 238:

(#θ ÝàÏ�≈ ym ’n? tã ÏN≡ uθn=¢Á9 $# Íο4θn=¢Á9 $#uρ 4‘sÜó™âθ ø9 $# (#θ ãΒθè%uρ ¬! t ÏFÏΨ≈ s% ∩⊄⊂∇∪

238. Peliharalah semua Solahmu dan peliharalah Solah Wustha, dan berdirilah dalam Solahmu untuk Allah dengan Khusyu’.

Solah Wustha ialah Solah yang di tengah-tengah dan yang paling utama. Ada ‘Ulama yang berpendapat, bahawa yang dimaksudkan dengan Solah Wustha ialah Solah ‘Asar dan menurut kebanyakan Ahli Hadits, ayat ini menekankan agar kesemua Solah lima waktu itu dikerjakan dengan sebaik-baiknya.

323

Dalam Surah An-Nisa ayat 103, Allah Ta’ala telah berfirman menyuruh supaya kita sentiasa mengingatiNya di dalam Solah mahupun ketika sesudah selesai Solah:

#sŒÎ*sù ÞΟçF øŠŸÒs% nο4θn=¢Á9 $# (#ρã� à2øŒ$$ sù ©!$# $Vϑ≈ uŠÏ% #YŠθ ãèè%uρ 4’n? tãuρ öΝà6Î/θ ãΖã_ 4 #sŒÎ*sù öΝçGΨtΡù' yϑôÛ$# (#θ ßϑŠÏ%r' sù nο4θn=¢Á9 $# 4 ¨βÎ) nο4θn=¢Á9$# ôMtΡ%x. ’ n? tã šÏΖÏΒ ÷σßϑø9 $#

$ Y7≈tF Ï. $Y?θ è%öθ ¨Β ∩⊇⊃⊂∪

103. Maka apabila kamu telah menyelesaikan Solahmu, ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring, kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah Solah itu sebagaimana biasa. Sesungguhnya Solah itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.

Dalam Surah Hud ayat 114 Allah Ta’ala telah berfirman menyuruh kita mengingatiNya pada waktu pagi dan petang, siang dan malam:

ÉΟÏ%r& uρ nο4θn=¢Á9$# Ç’ nû t�sÛ Í‘$pκ]9$# $ Z�s9 ã—uρ zÏiΒ È≅ øŠ©9 $# 4 ¨βÎ) ÏM≈ uΖ|¡ptø: $# t ÷Ïδõ‹ãƒ

ÏN$ t↔ÍhŠ¡¡9 $# 4 y7Ï9≡ sŒ 3“ t�ø.ÏŒ šÌ� Ï.≡ ©%#Ï9 ∩⊇⊇⊆∪

114. Dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang pagi dan petang dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan dosa perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.

324

Dalam Surah Ar-Rum pada ayat 17 dan 18, Allah Ta’ala berfirman menyuruh kita mensucikan ZatNya pada waktu-waktu Solah:

z≈ysö6 Ý¡sù «!$# tÏm šχθ Ý¡ôϑè? t Ïnuρ tβθ ßsÎ6 óÁè? ∩⊇∠∪ ã& s!uρ ß‰ôϑysø9 $# ’Îû ÅV≡uθ≈ yϑ¡¡9 $# ÇÚö‘F{$#uρ $|‹ Ï±tãuρ tÏn uρ tβρã� Îγ ôàè? ∩⊇∇∪

17. Maka bertasbihlah kepada Allah di waktu kamu berada di petang hari dan waktu kamu berada di waktu Subuh.

18. Dan bagiNyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zuhur.

Dalam Surah Taha pada ayat 130, Allah Ta’ala berfirman menyuruh kita supaya bersabar dalam melaksanakan ketaatan beramal ‘Ibadah:

÷7É9 ô¹$$ sù 4† n?tã $ tΒ tβθ ä9θà)tƒ ôxÎm7 y™uρ Ï‰ôϑpt¿2 y7În/u‘ Ÿ≅ö6 s% Æíθè=èÛ Ä§ôϑ¤±9 $#

Ÿ≅ö6 s%uρ $ pκÍ5ρã� äî ( ô ÏΒuρ Ç›!$ tΡ#u È≅ ø‹©9 $# ôxÎm7 |¡sù t∃#t� ôÛr&uρ Í‘$ pκ]9$# y7 ¯=yès9 4 yÌö� s?

∩⊇⊂⊃∪

130. Maka sabarlah kamu atas apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu di malam hari dan pada waktu-waktu di siang hari, supaya kamu merasa senang.

325

Dalam Surah Al-Ahzab pada ayat 42, Allah Ta’ala berfirman:

çνθ ßsÎm7y™uρ Zοt� õ3ç/ ¸ξ‹Ï¹r& uρ ∩⊆⊄∪

42. Dan bertasbihlah kepadaNya di waktu pagi dan petang.

Maksud bertasbih dalam ayat-ayat tersebut ialah bersolah mendirikan bersembahyang. Tasbih bererti mensucikan Allah dan membesarkanNya. Ayat-ayat ini juga menerangkan kepada kita tentang waktu Solah yang lima iaitu Subuh, Zuhur, ‘Asar, Maghrib dan ‘Isya.

Mengapakah Solah dianggap sebagai amalan yang paling afdhal oleh Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam? Sebenarnya Solah adalah suatu amalan ‘Ibadah yang merangkumi segenap sudut Ruhani dan Jasmani. Pemikiran, hati dan pancaindera semuanya menumpukan perhatian terhadap Zat Yang Maha Esa, Tuhan Pencipta yang telah menciptakan dan Maha Penguasa semesta alam. Solah berisi dengan ingatan serta ucapan-ucapan yang membesarkan dan mensucikan Allah, pembacaan Al-Quran, doa-doa dan Selawat serta Salam ke atas Nabi Junjungan, Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Salallahu ‘Alaihi Wasallam dan Ahli Keluarganya serta sekelian orang-orang Salih.

Menurut pengertian bahasa, perkataan Solah bermakna doa memohon Rahmat. Oleh kerana di dalam amalan Solah itu sendiri mengandungi doa-doa permohonan Rahmat, kesejaheraan dan keampunan, maka perkataan Solah itu digunakan sebagai istilah bagi menyatakan amalan Solah fardhu yang dikerjakan lima kali sehari semalam.

326

Solah juga mengandungi bentuk-bentuk amal perbuatan yang amat disukai Allah iaitu Qiyam, Ruku’ dan Sujud yang mana merupakan bentuk-bentuk amalan ‘Ibadah yang dilakukan oleh Para Malaikat dan Para Nabi yang terdahulu bahkan merangkumi bentuk amalan ‘Ibadah yang dilakukan oleh sekelian makhluk Allah Ta’ala di langit dan di bumi.

Allah Ta’ala berfirman mengenai Para Malaikat yang berada di sisiNya yang sentiasa dalam keadaan beribadah dengan menyembahNya, mensucikanNya dengan pengucapan Tasbih serta melakukan sujud kepadaNya sepertimana yang telah dinyatakanNya dalam Surah Al-A’raf ayat 206:

¨βÎ) t Ï%©!$# y‰ΖÏã šÎn/u‘ Ÿω tβρç7É9 õ3tGó¡o„ ô tã Ïµ Ï?yŠ$ t7Ïã … çµtΡθ ßsÎm6 |¡ç„ uρ … ã& s!uρ

šχρß‰àfó¡o„ ) ∩⊄⊃∉∪

206. Sesungguhnya Malaikat-malaikat yang ada di sisi Tuhanmu tidaklah merasa enggan menyembah Allah dan mereka mentasbihkanNya dan hanya kepadaNyalah mereka bersujud.

Ini adalah salah satu ayat Sajdah yang disunatkan kita bersujud setelah membacanya atau mendengarnya, baik di dalam Solah mahupun di luar Solah, sujud ini dinamakan sebagai Sujud Tilawah.

Dalam Surah Ar-Ra’d pada ayat 15, Allah Ta’ala berfirman:

327

¬!uρ ß‰àfó¡o„ tΒ ’ Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# ÇÚ ö‘F{ $#uρ $YãöθsÛ $ \δö� x.uρ Νßγè=≈ n=Ïß uρ Íiρß‰äóø9 $$ Î/

ÉΑ$ |¹Fψ$#uρ ) ∩⊇∈∪

15. Hanya kepada Allahlah sujud patuh segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan kemahuan sendiri atau pun terpaksa dan bersujud pula bayang-bayangnya di waktu pagi dan petang hari.

Dalam Surah An-Nahl pada ayat 48 dan 49, Allah Ta’ala berfirman:

óΟ s9uρr& (#÷ρt� tƒ 4’ n<Î) $ tΒ t, n=y{ ª!$# ÏΒ & ó x« (#àσŠx�tF tƒ …ã& é#≈ n=Ïß Çtã È Ïϑu‹ø9 $#

È≅Í←!$ yϑ¤±9 $#uρ #Y‰£∨ß™ °! óΟ èδuρ tβρã�Åz≡ yŠ ∩⊆∇∪ ¬! uρ ß‰àfó¡o„ $ tΒ ’Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $#

$ tΒ uρ †Îû ÇÚö‘F{$# ÏΒ 7π −/!#yŠ èπs3Í× ¯≈ n=yϑø9 $#uρ öΝèδuρ Ÿω tβρç7É9 õ3tGó¡o„ ∩⊆∪

48. Dan apakah mereka tidak memperhatikan segala sesuatu yang telah diciptakan Allah yang bayangannya berbolak-balik ke kanan dan ke kiri dalam keadaan sujud kepada Allah, sedang mereka merendah diri?

49. Dan kepada Allah sajalah bersujud segala apa yang berada di langit dan semua makhluk yang melata di bumi dan juga Para Malaikat, sedang mereka tidak menyombongkan diri.

Dalam Surah Al-Haj pada ayat 18, Allah Ta’ala telah berfirman:

328

óΟ s9r& t� s? }χr& ©! $# ß‰àfó¡o„ …çµ s9 tΒ ’ Îû ÏN≡ uθ≈ yϑ¡¡9 $# tΒ uρ ’Îû ÇÚö‘F{$#

ß§ôϑ¤±9 $#uρ ã� yϑs)ø9 $#uρ ãΠθ àf‘Ζ9$#uρ ãΑ$t7 Ågø: $#uρ ã� yf¤±9 $#uρ �>!#uρ¤$!$#uρ ×7S ÏVŸ2uρ zÏiΒ Ä¨$ ¨Ζ9$# ( î7S ÏWx.uρ ¨,ym Ïµ ø‹n=tã Ü>#x‹yèø9 $# 3 tΒ uρ Ç Íκç‰ ª! $# $ yϑsù … çµs9 ÏΒ BΘÌ� õ3•Β 4 ¨βÎ)

©!$# ã≅ yèø�tƒ $tΒ â !$ t±o„ ) ∩⊇∇∪

18. Apakah kamu tiada mengetahui, bahawa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebahagian besar daripada manusia? Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya dan barangsiapa yang dihinakan Allah, maka tiada seorang pun yang dapat memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.

Dalam Surah An-Nur ayat 41, Allah Ta’ala telah berfirman:

óΟ s9r& t� s? ¨βr& ©!$# ßxÎm7 |¡ç„ … çµs9 tΒ ’Îû ÏN≡ uθ≈ uΚ¡¡9 $# ÇÚö‘F{ $#uρ ç7öS©Ü9 $#uρ ;M≈¤�≈ |¹ ( @≅ä. ô‰s% zΝÎ=tæ … çµs?Ÿξ|¹ …çµ ys‹Î6 ó¡n@uρ 3 ª!$#uρ 7Λ Î=tæ $ yϑÎ/ šχθè=yèø�tƒ ∩⊆⊇∪

41. Tidakkah kamu tahu bahawasanya Allah, kepadaNya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan juga burung dengan mengembangkan sayapnya, masing-masing telah mengetahui cara sembahyang dan Tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.

329

Seluruh makhluk ciptaan Allah yang ada di langit dan di bumi menunaikan Solah menurut cara yang telah ditetapkan kepada mereka. Masing-masing makhluk mengetahui cara Solah dan Tasbih kepada Allah dengan ilham dari Allah. Manusia sebagai sebaik-baik ciptaan Allah Ta’ala juga telah diperintahkan mendirikan Solah dengan cara Qiyam, bertasbih, Ruku’ dan Sujud. Dalam Surah Al-Hijr, pada ayat 98, Allah Ta’ala telah berfirman:

ôxÎm7 |¡sù Ï‰ôϑpt¿2 y7 În/u‘ ä.uρ zÏiΒ tÏ‰Éf≈ ¡¡9 $# ∩∇∪

98. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah kamu di antara orang-orang yang bersujud (Solah).

Pada ayat 77 dari Surah Al-Haj Allah Ta’ala berfirman menyatakan perintahNya kepada orang-orang yang beriman agar mengerjakan kebaikan dengan menyembah Allah menerusi amalan Solah yang mengandungi Ruku’ dan Sujud:

$ yγ •ƒ r'≈ tƒ šÏ% ©!$# (#θãΖtΒ#u (#θ ãèŸ2ö‘$# (#ρß‰àfó™$#uρ (#ρß‰ç6 ôã$#uρ öΝä3−/u‘ (#θ è=yèøù$#uρ

u7öS y‚ø9 $# öΝà6=yès9 šχθßsÎ=ø�è? ) ∩∠∠∪

77. Hai orang-orang yang beriman, Ruku’lah kamu dan Sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan.

Dalam Surah Al-A’raf ayat 29, Allah Ta’ala telah berfirman:

330

ö≅è% zgs∆r& ’În1u‘ ÅÝó¡É)ø9 $$ Î/ ( (#θ ßϑŠÏ%r& uρ öΝä3yδθã_ãρ y‰ΖÏã Èe≅à2 7‰Éfó¡tΒ çνθ ãã÷Š$#uρ

šÅÁÎ=øƒèΧ ã&s! t Ïe$!$# 4 $ yϑx. öΝä.r& y‰t/ tβρßŠθ ãès? ∩⊄∪

29. Katakanlah: “Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan,” dan katakanlah: “Luruskanlah muka dirimu pada setiap sembahyang dan sembahlah Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepadaNya, sebagaimana Dia telah menciptakan kamu pada permulaan, demikian pulalah kamu akan kembali kepadaNya.”

Maksudnya ialah menumpukan perhatian kepada Solat itu dan pusatkanlah perhatianmu semata-mata kepada Allah. Para Nabi terdahulu juga mengerjakan Solah. Allah Ta’ala telah berfirman dalam Surah Maryam pada ayat 54 dan 55 seperti berikut:

ö� ä.øŒ$#uρ ’Îû É=≈tGÅ3ø9 $# Ÿ≅ŠÏè≈oÿôœÎ) 4 …çµ ¯ΡÎ) tβ%x. s−ÏŠ$ |¹ Ï‰ôãuθ ø9 $# tβ%x.uρ Zωθ ß™u‘ $ |‹ Î;Ρ

∩∈⊆∪ tβ%x.uρ ã�ãΒ ù' tƒ …ã& s#÷δr& Íο4θn=¢Á9 $$Î/ Íο4θx.“9 $#uρ tβ%x.uρ y‰ΖÏã ÏµÎn/u‘ $ wŠÅÊ ö�tΒ ∩∈∈∪

54. Dan ceritakanlah wahai Muhammad kepada mereka kisah Isma’il yang tersebut di dalam Al-Quran. Sesungguhnya dia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia adalah seorang Rasul dan Nabi.

55. Dan dia menyuruh ahlinya untuk bersembahyang dan menunaikan zakat, dan dia adalah seorang yang diredhai di sisi Tuhannya.

331

Seterusnya pada ayat 56 hingga 58 dalam Surah Maryam, Allah Ta’ala telah berfirman seperti berikut:

ö� ä.øŒ$#uρ ’Îû É=≈ tGÅ3ø9 $# }§ƒ Í‘÷ŠÎ) 4 …çµ ¯ΡÎ) tβ%x. $Z)ƒ Ïd‰Ï¹ $ |‹ Î;Ρ ∩∈∉∪ çµ≈oΨ÷èsùu‘uρ $ ºΡ%s3tΒ

$ †‹Î=tæ ∩∈∠∪ y7Í× ¯≈ s9 'ρé& zƒ Ï%©!$# zΝyè÷Ρr& ª!$# ΝÍκön n=tã zÏiΒ z↵ÍhŠÎ;Ψ9$# ÏΒ Ïπ−ƒ Íh‘èŒ tΠyŠ#u

ô£ϑÏΒ uρ $ oΨù=yϑym yìtΒ 8yθçΡ ÏΒ uρ Ïπ −ƒÍh‘èŒ tΛ Ïδ≡t� ö/Î) Ÿ≅ƒÏℜu7ó Î)uρ ô£ϑÏΒ uρ $ uΖ÷ƒ y‰yδ

!$ oΨø‹u;tGô_$#uρ 4 #sŒÎ) 4’ n?÷Gè? ÷ΛÏιø‹ n=tæ àM≈tƒ#u Ç≈uΗ÷q §�9 $# (#ρ”� yz #Y‰£∨ß™ $ |‹Å3ç/uρ ) ∩∈∇∪

56. Dan ceritakanlah wahai Muhammad kepada mereka, kisah Idris yang tersebut di dalam Al-Quran. Sesungguhnya dia adalah seorang yang sangat membenarkan dan seorang Nabi.

57. Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi.

58. Mereka itu adalah orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah, iaitu Para Nabi dari keturunan Adam, dan dari orang-orang yang Kami angkat bersama Nuh, dan dari keturunan Ibrahim dan Israil, dan dari orang-orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih, apabila dibacakan ayat-ayat Allah yang Maha Pemurah kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menangis.

Para Nabi dan Rasul adalah orang-orang yang telah diberikan nikmat oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala untuk mencintaiNya. Allah mengurniakan amalan Solah kepada mereka agar menerusinya mereka dapat mengingati DiriNya dan mengabdikan diri mereka kepadaNya.

332

Dalam Surah Al-Anbiya pada ayat 72 dan 73, Allah menyatakan bahawa Para Nabi juga telah dididik dengan Kesalihan dengan diperintahkan kepada mereka agar mendirikan Sembahyang menerusi firmanNya:

$ uΖö6 yδuρuρ ÿ…ã& s! t,≈ ysó™Î) z>θ à)÷ètƒ uρ \' s#Ïù$ tΡ ( yξä.uρ $ uΖù=yèy_ šÅsÎ=≈ |¹ ∩∠⊄∪

öΝßγ≈ uΖù=yèy_uρ Zπ£ϑÍ←r& šχρß‰öκu‰ $ tΡÌ� øΒ r'Î/ !$ uΖøŠym÷ρr&uρ öΝÎγ ø‹ s9 Î) Ÿ≅÷èÏù ÏN≡ u7öS y‚ø9 $# uΘ$ s%Î)uρ

Íο4θn=¢Á9 $# u!$ tFƒ Î)uρ Íο4θ Ÿ2“9 $# ( (#θ çΡ%x.uρ $ oΨs9 tÏ‰Î7≈ tã ∩∠⊂∪

72. Dan Kami telah memberikan kepadanya (Ibrahim), lshak dan Ya’aqub, sebagai suatu anugerah daripada Kami, dan masing-masingnya Kami jadikan orang-orang yang Salih.

73. Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami dan telah Kami wahyukan kepada, mereka mengerjakan kebajikan, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat dan hanya kepada Kamilah mereka selalu menyembah.

Dalam Surah Yunus ayat 87, Allah Ta’ala berfirman:

!$ uΖø‹ ym÷ρr& uρ 4’ n<Î) 4y›θ ãΒ Ïµ‹Åzr& uρ βr& #u§θt7 s? $ yϑä3ÏΒ öθs)Ï9 u7óÇÏϑÎ/ $ Y?θ ã‹ç/ (#θ è=yèô_$#uρ

öΝà6s?θ ã‹ç/ \' s#ö6 Ï% (#θ ßϑŠÏ%r& uρ nο4θn=¢Á9 $# 3 Î7Åe³o0uρ š ÏΖÏΒ ÷σßϑø9 $# ∩∇∠∪

87. Dan Kami wahyukan kepada Musa dan saudaranya: “Ambillah olehmu berdua beberapa buah rumah di Mesir untuk tempat tinggal bagi kaummu dan jadikanlah olehmu rumah-rumahmu itu tempat Solat dan dirikanlah olehmu

333

sembahyang serta gembirakanlah orang-orang yang beriman.”

Dalam Surah Hud, pada ayat 87, firmanNya:

(#θ ä9$s% Ü=ø‹ yèà±≈tƒ šè?4θn=|¹r& š‚âgæ∆ù' s? βr& x8ç7øIΡ $tΒ ß‰ç7 ÷ètƒ !$ tΡäτ!$ t/#u ÷ρr& βr& Ÿ≅ yèø�Ρ þ’Îû $oΨÏ9≡ uθ øΒ r& $ tΒ (#àσ≈t±nΣ ( šΡÎ) |MΡV{ ÞΟŠÎ=y⇔ø9 $# ß‰ŠÏ©§�9 $# ∩∇∠∪

87. Mereka berkata: “Hai Syu’aib, apakah sembahyangmu menyuruh kamu agar kami meninggalkan apa yang disembah oleh bapa-bapa kami atau melarang kami memperbuat apa yang kami kehendaki tentang harta kami. Sesungguhnya kamu adalah orang yang sangat Penyantun lagi berakal.”

Perkataan ini mereka ucapkan untuk mengejek Nabi Syu’aib ‘Alaihissalam. Oleh kerana Solah itu dikerjakan oleh sekelian Para Malaikat, Para Nabi dan Rasul yang terdahulu dan sekelian makhluk Allah, maka Dia telah mensyari’atkan amalan Solah tersebut kepada sekelian Ummat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, lelaki dan wanita sehinggalah ke Hari Qiyamat.

Allah Ta’ala telah mengurniakan amalan Solah kepada Ummat ini kerana menerusinya, mereka dapat mengabdikan diri mereka kepada Allah dengan hati yang Ikhlas serta mensucikan diri mereka dari pekerjaan dosa dan munkar. Maka, wajiblah kita memelihara perintah Allah yang unggul ini dengan mengerjakan Solah sepertimana yang telah diajarkan oleh Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

334

Allah Ta’ala berfirman pada ayat 29 surah Al-Fath:

Ó‰£ϑpt’Χ ãΑθß™§‘ «!$# 4 tÏ%©!$#uρ ÿ… çµyètΒ â !#£‰Ï© r& ’ n? tã Í‘$¤�ä3ø9 $# â !$ uΗxqâ‘ öΝæηuΖ÷�t/ ( öΝßγ1 t� s? $ Yè©.â‘ #Y‰£∨ß™ tβθ äótGö6 tƒ WξôÒsù z ÏiΒ «! $# $ ZΡ≡ uθ ôÊ Í‘uρ ( öΝèδ$ yϑ‹ Å™ ’Îû

ΟÎγ Ïδθã_ãρ ô ÏiΒ Ì� rOr& ÏŠθ àf�¡9 $# 4 y7 Ï9≡sŒ öΝßγ è=sVtΒ ’Îû Ïπ1 u‘öθ −G9 $# 4 ö/àSè=sVtΒ uρ ’ Îû È≅ŠÅgΥM}$# ?íö‘t“x. yl t�÷zr& …çµ t↔ôÜ x© … çνu‘y—$t↔sù xán=øótGó™$$ sù 3“uθtF ó™$$ sù 4’ n?tã ÏµÏ%θ ß™

Ü=Éf÷èãƒ tí#§‘–“9 $# xáŠÉóu‹Ï9 ãΝÍκÍ5 u‘$¤�ä3ø9 $# 3 y‰tãuρ ª! $# tÏ%©!$# (#θãΖtΒ#u (#θ è=Ïϑtãuρ

ÏM≈ysÎ=≈ ¢Á9 $# Νåκ÷]ÏΒ Zοt�Ï�øóΒ #·� ô_r&uρ $ Jϑ‹ Ïàtã ∩⊄∪

29. Muhammad itu adalah Rasul utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang Kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka, kamu lihat mereka Ruku’ dan Sujud mencari kurniaan Allah dan keredhaanNya, tanda-tanda mereka kelihatan pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, iaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya, maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah ia dan tegak lurus di atas pokoknya, tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya kerana Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang Kafir dengan kekuatan orang-orang Mukmin. Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang Salih di antara mereka, keampunan dan pahala yang besar.

335

Orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul memperolehi kejayaan menerusi amalan Solah yang mereka kerjakan. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Al-Mukminun pada ayat 1 dan 2:

ô‰s% yx n=øùr& tβθ ãΖÏΒ÷σßϑø9 $# ∩⊇∪ tÏ% ©!$# öΝèδ ’ Îû öΝÍκÍEŸξ|¹ tβθãèÏ±≈yz ∩⊄∪

1. Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman.

2. Iaitu orang-orang yang Khusyu’ dalam Solahnya.

Seterusnya pada ayat 9 Surah Al-Mukminun, Allah Ta’ala berfirman tentang orang-orang beriman yang beruntung adalah mereka yang memelihara Solahnya:

tÏ% ©!$#uρ ö/ãφ 4’ n? tã öΝÍκÌE≡ uθn=|¹ tβθ ÝàÏù$ ptä† ∩∪

9. Dan orang-orang yang memelihara Solah sembahyangnya.

Dalam Surah An-Nur pada ayat 36 dan 37, Allah Ta’ala berfirman menerangkan sifat-sifat orang Mukmin yang tidak lalai dari mangingati Allah dan mendirikan Solah:

’Îû BNθ ã‹ ç/ tβÏŒr& ª! $# βr& yìsùö� è? t� Ÿ2õ‹ãƒ uρ $pκn Ïù …çµ ßϑó™$# ßxÎm7 |¡ç„ … çµs9 $ pκn Ïù Íiρß‰äóø9 $$ Î/

ÉΑ$ |¹Fψ$#uρ ∩⊂∉∪ ×Α% y Í‘ �ω öΝÍκn Îγ ù=è? ×οt�≈pg ÏB Ÿωuρ ììø‹ t/ tã Ì�ø.ÏŒ «!$# ÏΘ$ s%Î)uρ

336

Íο4θn=¢Á9 $# Ï !$ tGƒ Î)uρ Íο4θx.“9 $# tβθ èù$ sƒs† $ YΒöθtƒ Ü==s)tGs? ÏµŠÏù ÛUθè=à)ø9 $# ã�≈|Áö/F{$#uρ

∩⊂∠∪

36. Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut NamaNya di dalamnya pada waktu pagi dan waktu petang.

37. Lelaki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak pula oleh jual beli dari mengingati Allah dan dari mendirikan Solah, dan dari membayarkan zakat, mereka takut kepada suatu hari yang di hari itu hati dan penglihatan menjadi goncang.

Dalam Surah Al-Haj pada ayat 78, Allah Ta’ala berfirman:

(#ρß‰Îγ≈ y_uρ ’ Îû «!$# ¨, ym ÍνÏŠ$ yγ Å_ 4 uθ èδ öΝä38u;tF ô_$# $ tΒ uρ Ÿ≅ yèy_ ö/ä3ø‹n=tæ ’ Îû ÈÏd‰9 $# ô ÏΒ 8l t�ym 4 s'©#ÏiΒ öΝä3‹ Î/r& zΟŠÏδ≡t� ö/Î) 4 uθ èδ ãΝä39 £ϑy™ tÏϑÎ=ó¡ßϑø9 $# ÏΒ ã≅ö6 s%

’Îû uρ #x‹≈yδ tβθ ä3u‹Ï9 ãΑθß™§�9 $# #‰‹ Îγx© ö/ä3ø‹ n=tæ (#θ çΡθ ä3s?uρ u !#y‰pκà− ’n? tã Ä¨$ ¨Ζ9$# 4 (#θ ßϑŠÏ%r' sù nο4θn=¢Á9 $# (#θ è?#u uρ nο4θx.“9 $# (#θ ßϑÅÁtGôã$#uρ «! $$Î/ uθ èδ óΟ ä39s9 öθtΒ ( zΝ÷èÏΨsù

4’ n<öθyϑø9 $# zΟ÷èÏΡuρ ç7SÅÁΖ9$# ∩∠∇∪

78. Dan berjihadlah kamu pada Jalan Allah dengan Jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam Agama

337

suatu kesempitan. Ikutilah Agama orang tuamu Ibrahim. Dia telah menamai kamu sekalian orang-orang Muslim dari dahulu, dan begitu pula dalam Al-Quran ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, Maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada Tali Allah. Dia adalah Pelindungmu, maka Dialah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong.

Maksudnya, Ummat Islam telah pun disebut oleh Allah dalam Kitab-Kitab yang telah diturunkan kepada Nabi-Nabi terdahulu sebelum Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam. Seterusnya Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Salallahu ‘Alaihi Wasallam telah mengkhabarkan kepada kita menerusi Hadits ini tentang amalan yang paling afdhal sesudah amalan Solah, iaitu berbuat baik kepada kedua ibu bapa. Berbuat baik kepada kedua ibu bapa adalah suatu perintah dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala kepada seluruh ummat manusia, bukan sahaja kepada Ummat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, bahkan kepada ummat-ummat yang terdahulu.

Firman Allah dalam surah Al-Baqarah pada ayat 83:

øŒÎ)uρ $ tΡõ‹s{r& t,≈sV‹ ÏΒ û Í_ t/ Ÿ≅ƒ Ïℜu7ó Î) Ÿω tβρß‰ç7 ÷ès? �ωÎ) ©!$# Èø t$Î!≡ uθ ø9 $$ Î/uρ $ZΡ$ |¡ômÎ)

“ÏŒuρ 4’ n1ö� à)ø9 $# 4’ yϑ≈ tGuŠø9 $#uρ ÈÅ6≈ |¡uΚ ø9 $#uρ (#θ ä9θ è%uρ Ä¨$ ¨Ψ=Ï9 $ YΖó¡ãm (#θßϑŠÏ%r& uρ

nο4θn=¢Á9 $# (#θè?#u uρ nο4θŸ2“9 $# §ΝèO óΟçF øŠ©9uθs? �ωÎ) WξŠÎ=s% öΝà6ΖÏiΒ Ο çFΡr& uρ

šχθàÊ Ì� ÷è•Β ∩∇⊂∪

338

83. Dan ingatlah, ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil iaitu, janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah Solah dan tunaikanlah zakat, kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.

Berbuat baik kepada kedua ibu bapa termasuklah memberikan nafkah kepada mereka. Firman Allah pada ayat 215 Surah Al-Baqarah:

štΡθ è=t↔ó¡o„ #sŒ$tΒ tβθà)Ï�Ζãƒ ( ö≅è% !$ tΒ ΟçF ø)x�Ρr& ôÏiΒ 97öS yz È øy‰Ï9≡ uθ ù=Î=sù t Î/t�ø%F{ $#uρ

4’ yϑ≈ tGuŠø9 $#uρ ÈÅ3≈ |¡pRùQ $#uρ È ø⌠$#uρ È≅‹Î6¡¡9 $# 3 $ tΒ uρ (#θè=yèø�s? ô ÏΒ 97öS yz ¨βÎ*sù ©!$# ÏµÎ/

ÒΟŠÎ=tæ ∩⊄⊇∈∪

215. Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: “Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan,” dan apa saja kebaikan yang kamu buat, maka Sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.

Ibu bapa telah diberikan tanggungjawab untuk melahirkan dan membesarkan anak-anak dengan sebaik-baiknya, maka kerana itulah apabila setelah menjadi dewasa, anak-anak pula perlu berbuat baik kepada kedua ibu bapa mereka iaitu dengan memberikan makanan dan pakaian yang

339

baik kepada mereka menurut kemampuan yang Allah telah berikan kepadanya.

Firman Allah menyatakan tanggungjawab kedua ibu bapa dalam Surah Al-Baqarah ayat 233:

* ßN≡ t$Î!≡ uθ ø9 $#uρ z ÷èÅÊö� ãƒ £ èδy‰≈ s9 ÷ρr& È ÷, s!öθym È÷ n=ÏΒ%x. ( ô yϑÏ9 yŠ#u‘r& βr& ¨ΛÉãƒ sπ tã$|Ê §�9 $# 4 ’n? tãuρ ÏŠθ ä9öθpR ùQ $# …ã& s! £ ßγ è%ø—Í‘ £åκèEuθ ó¡Ï.uρ Å∃ρã� ÷èpR ùQ$$ Î/ 4 Ÿω ß#=s3è?

ë§ø�tΡ �ωÎ) $ yγyèó™ãρ 4 Ÿω §‘!$ŸÒè? 8οt$ Î!≡ uρ $ yδÏ$s!uθ Î/ Ÿωuρ ×Šθ ä9 öθtΒ …çµ ©9 ÍνÏ$s!uθ Î/ 4 ’n? tãuρ

Ï^ Í‘#uθ ø9 $# ã≅÷VÏΒ y7 Ï9≡ sŒ 3 ÷βÎ*sù #yŠ#u‘r& »ω$ |ÁÏù tã <Ú#t� s? $ uΚ åκ÷]ÏiΒ 9‘ãρ$ t±s?uρ Ÿξsù

yy$ oΨã_ $yϑÍκön n=tã 3 ÷βÎ)uρ öΝ›?Šu‘r& βr& (#þθ ãèÅÊ ÷7tIó¡n@ ö/ä.y‰≈ s9 ÷ρr& Ÿξsù yy$ uΖã_ ö/ä3ø‹n=tæ

#sŒÎ) ΝçF ôϑ=y™ !$ ¨Β Λäø‹ s?#u Å∃ρá ÷èpRùQ $$ Î/ 3 (#θ à)?$#uρ ©! $# (#þθßϑn=ôã$#uρ ¨βr& ©!$# $ oÿÏ3 tβθ è=uΚ÷ès?

×7S ÅÁt/ ∩⊄⊂⊂∪

233. Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, iaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara Ma’aruf, seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya, janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan kerana anaknya dan seorang ayah kerana anaknya, dan waris pun berkewajiban demikian, apabila keduanya ingin menyapih sebelum dua tahun dengan kerelaan keduanya dan permesyuaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya, dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka

340

tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut, bertaqwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahawa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

Dalam Surah An-Nisa ayat 36, Allah Ta’ala telah berfirman:

* (#ρß‰ç6 ôã$#uρ ©!$# Ÿωuρ (#θ ä.Î7ô³è@ Ïµ Î/ $\↔ø‹ x© ( Èø t$Î!≡ uθ ø9 $$ Î/uρ $ YΖ≈ |¡ômÎ) “ É‹Î/uρ

4’ n1ö�à)ø9 $# 4’ yϑ≈ tGuŠø9 $#uρ ÈÅ3≈ |¡yϑø9 $#uρ Í‘$ pg ø:$#uρ “ÏŒ 4’ n1ö�à)ø9 $# Í‘$ pgø: $#uρ É= ãΨàfø9 $#

É=Ïm$ ¢Á9 $#uρ É=/Ζyfø9 $$ Î/ È ø⌠$#uρ È≅‹Î6 ¡¡9 $# $ tΒ uρ ôM s3n=tΒ öΝä3ãΖ≈ yϑ÷ƒ r& 3 ¨βÎ) ©!$# Ÿω �=Ïtä† tΒ tβ% Ÿ2 Zω$ tF øƒèΧ #·‘θ ã‚sù ∩⊂∉∪

36. Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukanNya dengan sesuatu pun dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu bapa, kaum-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, Ibnu Sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.

Dekat dan jauh di sini ada yang mengartikan dengan tempat, hubungan kekeluargaan dan ada pula antara yang Muslim dan yang bukan Muslim. Ibnu Sabil ialah orang yang dalam perjalanan yang bukan maksiat, yang kehabisan bekal, termasuk juga anak yang tidak diketahui ibu bapanya.

341

Dalam Surah Al-An’am ayat 151, Allah Ta’ala berfirman memerintahkan berbuat baik kepada ibu dan bapa:

* ö≅ è% (#öθs9$yès? ã≅ ø?r& $ tΒ tΠ§�ym öΝà6š/u‘ öΝà6øŠn=tæ ( �ωr& (#θ ä.Î7ô³è@ Ïµ Î/ $ \↔ø‹ x© ( È øt$ Î!≡ uθø9 $$ Î/uρ $ YΖ≈ |¡ômÎ) ( Ÿωuρ (#þθè=çF ø)s? Νà2y‰≈ s9 ÷ρr& ï∅ÏiΒ 9,≈n=øΒ Î) ( ßósΡ

öΝà6è%ã—ö� tΡ öΝèδ$−ƒ Î)uρ ( Ÿωuρ (#θ ç/t�ø)s? |·Ïm≡ uθx�ø9 $# $ tΒ t�yγsß $ yγ ÷ΨÏΒ $ tΒ uρ š∅sÜ t/ ( Ÿωuρ (#θ è=çGø)s? š[ø�Ζ9$# ÉL ©9 $# tΠ§�ym ª!$# �ωÎ) Èd, ysø9 $$Î/ 4 ö/ä3Ï9≡ sŒ Νä38¢¹uρ ÏµÎ/

÷/ä3ª=yès9 tβθ è=É)÷ès? ∩⊇∈⊇∪

151. Katakanlah: “Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu iaitu, janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapa, dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takut kemiskinan, Kami akan memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka, dan janganlah kamu mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang nampak di antaranya mahu pun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah membunuhnya melainkan dengan sesuatu sebab yang benar.” Demikian itu yang diperintahkan kepadamu supaya kamu memahaminya.

Sebagai anak-anak yang berbuat baik kepada kedua ibu bapa, hendaklah kita sentiasa berdoa pada setiap kali sesudah Solah dengan Doa yang telah diucapkan oleh Hadhrat Baginda Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam sepertimana yang telah termaktub di dalam Al-Quran pada ayat 41 Surah Ibrahim:

342

$ oΨ−/u‘ ö�Ï�øî$# ’ Í< £“t$ Î!≡ uθÏ9uρ tÏΖÏΒ ÷σßϑù=Ï9uρ tΠöθtƒ ãΠθ à)tƒ Ü>$|¡Åsø9 $# ∩⊆⊇∪

41. “Ya Tuhan kami, beri ampunlah kepada aku dan kedua ibu bapaku dan sekalian orang-orang Mukmin pada hari terjadinya Hisab.”

Begitu juga dengan doa Hadhrat Baginda Nabi Nuh ‘Alaihissalam seperti yang termaktub di dalam Al-Quran pada Surah Nuh ayat 28:

Éb>§‘ ö� Ï�øî$# ’Í< £“t$ Î!≡ uθÏ9uρ yϑÏ9uρ Ÿ≅ yzyŠ š_ÉL øŠt/ $ YΖÏΒ ÷σãΒ t ÏΖÏΒ÷σßϑù=Ï9uρ

ÏM≈oΨÏΒ ÷σßϑø9 $#uρ Ÿωuρ ÏŠÌ“s? tÏΗÍ>≈ ©à9$# �ωÎ) #I‘$ t7s? ∩⊄∇∪

28. “Ya Tuhanku, ampunilah aku, ibu bapaku, orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan, dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan.”

Seterusnya Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman lagi tentang pentingnya bersikap baik terhadap kedua ibu bapa dan hendaklah mengucapkan perkataan yang baik-baik sahaja dan larangan mengherdik dan bercakap kasar dengan mereka dalam Surah Al-Isra ayat 23:

343

* 4 |Ós%uρ y7•/u‘ �ωr& (#ÿρß‰ç7 ÷ès? HωÎ) çν$ −ƒÎ) È ø t$Î!≡ uθ ø9 $$Î/uρ $·Ζ≈ |¡ômÎ) 4 $Β Î) £ tóè=ö7 tƒ

x8y‰ΨÏã u7y9 Å6ø9 $# !$ yϑèδß‰tn r& ÷ρr& $ yϑèδŸξ Ï. Ÿξsù ≅ à)s? !$ yϑçλ °; 7e∃ é& Ÿωuρ $yϑèδö� pκ÷]s?

≅è%uρ $ yϑßγ ©9 Zωöθs% $ Vϑƒ Ì� Ÿ2 ∩⊄⊂∪

23. Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapamu dengan sebaik-baiknya, jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “Uf” dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.

Mengucapkan kata “Uf” kepada orang tua tidak dibolehkan oleh Agama apatah lagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu seperti ucapan “Ah”, “Cis”, “Hoi” dan sebagainya. Dalam Surah Al-‘Ankabut ayat 8, Allah Ta’ala berfirman:

$ uΖøŠ¢¹uρuρ z≈|¡Σ M}$# Ïµ÷ƒ y‰Ï9≡ uθ Î/ $ YΖó¡ãm ( βÎ)uρ š‚#y‰yγ≈ y_ x8Î7ô³çF Ï9 ’Î1 $ tΒ }§øŠs9

y7 s9 Ïµ Î/ ÖΝù=Ïã Ÿξsù !$ yϑßγ ÷èÏÜ è? 4 ¥’n<Î) öΝä3ãèÅ_ö� tΒ /ä3ã⁄Îm;tΡé' sù $ yϑÎ/ óΟ çFΖä. tβθ è=yϑ÷ès?

∩∇∪

8. Dan Kami wajibkan manusia berbuat kebaikan kepada dua orang ibu bapanya dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak

344

ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, hanya kepada Akulah kembalimu, lalu Aku khabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

Allah Ta’ala berfirman memerintahkan manusia supaya berbuat baik kepada kedua ibu bapa dalam Surah Luqman ayat 14 dan 15:

$ uΖøŠ¢¹uρuρ z≈ |¡ΣM}$# Ïµ÷ƒ y‰Ï9≡ uθ Î/ çµ÷F n=uΗxq … çµ•Β é& $·Ζ÷δuρ 4’ n?tã 9÷δuρ …çµè=≈ |ÁÏùuρ ’ Îû È ÷tΒ%tæ Èβr& ö�à6ô©$# ’ Í< y7 ÷ƒ y‰Ï9≡ uθ Î9uρ ¥’ n<Î) ç7SÅÁyϑø9 $# ∩⊇⊆∪ βÎ)uρ š‚#y‰yγ≈ y_

#’ n?tã βr& š‚Í� ô±è@ ’ Î1 $ tΒ }§øŠs9 y7s9 ÏµÎ/ ÖΝù=Ïæ Ÿξsù $yϑßγ ÷èÏÜè? ( $ yϑßγ ö6 Ïm$|¹uρ

’Îû $ u‹÷Ρ‘‰9 $# $ ]ùρã� ÷ètΒ ( ôìÎ7?$#uρ Ÿ≅‹Î6 y™ ô tΒ z>$ tΡr& ¥’ n<Î) 4 ¢ΟèO ¥’n<Î) öΝä3ãèÅ_ö� tΒ

Νà6ã∞Îm;tΡé' sù $ yϑÎ/ óΟçFΖä. tβθ è=yϑ÷ès? ∩⊇∈∪

14. Dan Kami perintahkan kepada manusia berbuat baik kepada dua orang ibu bapanya, ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan telah menyusukannya dalam dua tahun, bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapamu, hanya kepadaKulah kembalimu.

15. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di Dunia dengan baik dan ikutilah jalan orang yang kembali kepadaKu, kemudian hanya kepada Akulah kembalimu,

345

maka Aku beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

Dalam Surah Al-Ahqaf ayat 15 hingga 17, Allah Ta’ala berfirman tentang perintahNya agar berbuat baik kepada kedua orang tua:

$ uΖøŠ¢¹uρuρ z≈ |¡ΣM}$# Ïµ ÷ƒy‰Ï9≡ uθ Î/ $·Ζ≈ |¡ômÎ) ( çµ÷F n=uΗxq … çµ•Β é& $ \δö�ä. çµ÷Gyè|Êuρuρ $\δö� ä. ( …çµ è=÷Ηxq uρ …çµ è=≈ |ÁÏùuρ tβθ èW≈n=rO #·� öκy− 4 # ¨L ym #sŒÎ) xUn=t/ …çν£‰ä© r& xUn=t/uρ zŠÏèt/ö‘r& ZπuΖy™

tΑ$ s% Éb>u‘ ûÍ_ ôãÎ— ÷ρr& ÷βr& t� ä3ô©r& y7 tF yϑ÷èÏΡ û ÉL ©9$# |M ôϑyè÷Ρr& ¥’n? tã 4’ n?tãuρ £“t$Î!≡ uρ ÷βr&uρ

Ÿ≅ uΗùår& $[sÎ=≈ |¹ çµ9|Êö� s? ôxÎ=ô¹r& uρ ’ Í< ’Îû û ÉL−ƒ Íh‘èŒ ( ’ ÎoΤÎ) àM ö6è? y7 ø‹s9 Î) ’ÎoΤ Î)uρ zÏΒ tÏΗÍ>ó¡ßϑø9 $# ∩⊇∈∪ y7 Í×≈ s9 'ρé& tÏ% ©!$# ã≅ ¬6 s)tGtΡ öΝåκ÷]tã z |¡ômr& $ tΒ (#θ è=ÉΚ tã ã— uρ$ yftGtΡuρ

tã öΝÍκÌE$ t↔ÍhŠy™ þ’ Îû É=≈ptõ¾r& ÏπΨpgø: $# ( y‰ôãuρ É−ô‰Å_Á9 $# “Ï% ©!$# (#θçΡ%x. tβρß‰tãθ ãƒ ∩⊇∉∪

“Ï% ©!$#uρ tΑ$ s% Ïµ ÷ƒ t$Î!≡ uθ Ï9 7e∃é& !$ yϑä3©9 û Í_ÏΡ#y‰Ïès?r& ÷βr& yl t� ÷zé& ô‰s%uρ ÏMn=yz ãβρã� à)ø9 $#

ÏΒ ‘Î=ö7 s% $ yϑèδuρ Èβ$ sWŠÉótGó¡o„ ©!$# y7n=÷ƒ uρ ô ÏΒ#u ¨βÎ) y‰ôãuρ «!$# A,ym ãΑθà)u‹sù $ tΒ !#x‹≈yδ HωÎ) ç7SÏÜ≈ y™r& t Ï9 ¨ρF{$# ∩⊇∠∪

15. Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapanya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah pula, mengandungnya sampai menyusukannya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa

346

dan umurnya sampai empat puluh tahun dia berdoa: “Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapaku dan supaya aku dapat berbuat amal yang Salih yang Engkau redhai, berilah kebaikan kepadaku dengan memberi kebaikan kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri.”

16. Mereka itulah orang-orang yang Kami terima dari mereka amal yang baik yang telah mereka kerjakan dan Kami ampuni kesalahan-kesalahan mereka, bersama penghuni-penghuni Syurga, sebagai janji yang benar yang telah dijanjikan kepada mereka.

17. Dan orang yang berkata kepada dua orang ibu bapanya ucapan “Uf! Bagi kamu keduanya, apakah kamu keduanya memperingatkan kepadaku bahawa aku akan dibangkitkan, padahal sungguh telah berlalu beberapa ummat sebelumku?” Lalu kedua ibu bapanya itu memohon pertolongan kepada Allah seraya mengatakan: “Celaka kamu, berimanlah! Sesungguhnya janji Allah adalah benar,” lalu dia berkata: “Ini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu belaka.”

Seterusnya Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah menyatakan bahawa sesudah memelihara Solah dan berbuat baik kepada kedua ibu dan bapa, amalan yang paling afdhal adalah berjihad di Jalan Allah. Begitu banyak ayat-ayat suci Al-Quran yang menyatakan tentang kepentingan Jihad di Jalan Allah. Jihad bererti berusaha dan Jihad di Jalan Allah bererti berusaha menegakkan Agama Allah di atas muka bumi. Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 218:

347

¨βÎ) šÏ% ©!$# (#θ ãΖtΒ#u zƒÉ‹©9 $#uρ (#ρã� y_$ yδ (#ρß‰yγ≈ y_uρ ’Îû È≅‹Î6 y™ «! $# y7Í× ¯≈ s9 'ρé&

tβθ ã_ö� tƒ |M yϑômu‘ «!$# 4 ª! $#uρ Ö‘θ à�xî ÒΟ‹Ïm§‘ ∩⊄⊇∇∪

218. Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di Jalan Allah, mereka itu mengharapkan Rahmat Allah, dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Berjihad di Jalan Allah memerlukan pengorbanan diri dan harta. Allah menggesa orang-orang yang beriman agar menafkahkan harta mereka ke Jalan Allah dengan menjanjikan ganjaran pahala yang berlipat kali ganda, sepertimana firmanNya pada ayat 261 Surah Al-Baqarah:

ã≅ sWΒ tÏ%©!$# tβθ à)Ï�Ζãƒ óΟßγs9≡ uθ øΒ r& ’Îû È≅‹Î6 y™ «! $# È≅sVyϑx. >π¬6 ym ôMtF u;/Ρr& yìö7 y™

Ÿ≅Î/$ uΖy™ ’Îû Èe≅ ä. 7' s#ç7 /Ψß™ èπ s�($ ÏiΒ 7π ¬6ym 3 ª! $#uρ ß#Ïè≈ ŸÒãƒ yϑÏ9 â!$ t±o„ 3 ª!$#uρ ììÅ™≡ uρ

íΟŠÎ=tæ ∩⊄∉⊇∪

261. Perumpamaan nafkah yang dikeluarkan oleh orang-orang yang menafkahkan hartanya di Jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir terdapat seratus biji dan Allah melipat gandakan ganjaran bagi siapa yang Dia kehendaki dan Allah Maha Luas KurniaNya lagi Maha mengetahui.

Menafkahkan harta di Jalan Allah meliputi belanja untuk kepentingan Jihad, pembangunan perguruan, rumah

348

sakit, usaha penyelidikan ilmiah dan sebagainya. Allah menyuruh kita membelanjakan wang harta kita kepada orang-orang fakir dan miskin, terutamanya mereka yang sedang berusaha menegakkan urusan Agama Allah. FirmanNya pada ayat 273 Surah Al-Baqarah:

Ï !#t� s)à�ù=Ï9 š Ï%©!$# (#ρã� ÅÁômé& †Îû È≅‹Î6 y™ «!$# Ÿω šχθãè‹ ÏÜtGó¡tƒ $ \/ö� |Ê

†Îû Ä⇓ö‘F{$# ÞΟßγ ç7 |¡øts† ã≅ Ïδ$yfø9 $# u !$ u‹ ÏΖøîr& š∅ÏΒ É#’�yè−G9 $# Νßγ èùÌ� ÷ès?

öΝßγ≈ yϑŠÅ¡Î/ Ÿω šχθ è=t↔ó¡tƒ šZ$Ψ9$# $ ]ù$ ysø9 Î) 3 $ tΒuρ (#θà)Ï�Ζè? ôÏΒ 97öS yz χÎ*sù ©!$# ÏµÎ/ íΟŠÎ=tæ ∩⊄∠⊂∪

273. Berinfaqlah kepada orang-orang fakir yang terikat oleh urusan Jihad di Jalan Allah, mereka tidak dapat berusaha di bumi, orang yang jahil menyangka mereka adalah orang kaya kerana mereka memelihara diri dari meminta-minta, kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan di Jalan Allah, maka sesungguhnya Allah Maha Mengatahui tentangnya.

Jihad perlu dilakukan dengan penuh kesungguhan dan kesabaran. Firman Allah dalam Surah Ali ‘Imran ayat 142:

ôΘ r& ÷Λä ö7 Å¡ym βr& (#θ è=äzô‰s? sπΨyfø9 $# $ £ϑs9uρ ÉΟn=÷ètƒ ª! $# t Ï%©!$# (#ρß‰yγ≈ y_ öΝä3ΖÏΒ

zΝn=÷ètƒ uρ t Î7É9≈¢Á9 $# ∩⊇⊆⊄∪

349

142. Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk Syurga padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad di antaramu dan belum nyata orang-orang yang sabar.

Jihad dapat dibahagikan kepada beberapa kategori:

1. Jihad berperang untuk menegakkan Agama Islam dan melindungi hak-hak orang-orang Islam.

2. Jihad memerangi hawa nafsu dengan amalan Riyadhah dan Mujahadah.

3. Jihad dengan mendermakan harta benda untuk kebaikan Agama Islam dan Ummat Islam.

4. Jihad memberantas yang Batil dan menegakkan yang Haq.

Allah Ta’ala menyediakan ganjaran pahala yang besar untuk mereka yang berjuang di Jalan Allah sehingga mereka terkorban. Mereka akan menikmati kedudukan sebagai Para Syuhada di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Mereka akan sentiasa hidup di sisi Allah dan akan tetap terus menerima kurniaan rezeki dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Mereka tidak akan berasa takut mahupun bimbang tentang keadaan diri mereka kerana mereka menyedari bahawa Allah Ta’ala sentiasa memelihara mereka dan mengurniakan rezeki kepada mereka.

Firman Allah dalam Surah Ali ‘Imran ayat 169 dan 170:

350

Ÿωuρ ¨ t|¡øtrB t Ï%©!$# (#θè=ÏF è% ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# $O?≡ uθ øΒ r& 4 ö≅ t/ í !$uŠômr& y‰ΨÏã óΟÎγ În/u‘

tβθ è%y— ö�ãƒ ∩⊇∉∪ t ÏmÌ� sù !$ yϑÎ/ ãΝßγ9s?#u ª!$# ÏΒ Ï& Î#ôÒsù tβρç7Å³ö;tGó¡o„ uρ tÏ%©!$$ Î/

öΝs9 (#θ à)ysù=tƒ ΝÍκÍ5 ôÏiΒ öΝÎγ Ï�ù=yz �ωr& ì∃öθyz öΝÍκön n=tæ Ÿωuρ öΝèδ šχθçΡt“óstƒ ∩⊇∠⊃∪

169. Janganlah kamu mengira bahawa orang-orang yang gugur di Jalan Allah itu mati, bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki.

170. Mereka dalam keadaan gembira disebabkan kurnia Allah yang diberikanNya kepada mereka dan mereka bergirang hati terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahawa tidak ada kekhuatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.

Mereka hidup dalam suatu alam lain yang bukannya alam kita ini. Di sana mereka mendapat kenikmatan-kenikmatan di sisi Allah dan hanya Allah sajalah yang mengetahui bagaimana keadaan kehidupan itu.

Allah Ta’ala juga memberikan kelebihan terhadap orang-orang beriman yang berjihad di Jalan Allah dengan menggunakan kekuatan yang ada pada mereka berbanding dengan mereka yang sudah uzur dan tidak mempunyai kemampuan dari segi harta benda. Dalam Surah An-Nisa ayat 95, Allah berfirman:

351

�ω “ÈθtGó¡o„ tβρß‰Ïè≈ s)ø9 $# z ÏΒ t ÏΖÏΒ÷σßϑø9 $# ç7öS xî ’Í<'ρé& Í‘u7œØ9$# tβρß‰Îγ≈ yfçRùQ $#uρ ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# óΟ Îγ Ï9≡ uθøΒ r' Î/ öΝÍκÅ¦ à�Ρr& uρ 4 Ÿ≅�Òsù ª!$# tÏ‰Îγ≈ yfçRùQ $# óΟ Îγ Ï9≡uθ øΒ r' Î/

öΝÍκÅ¦ à�Ρr&uρ ’n? tã t Ï‰Ïè≈ s)ø9 $# Zπ y_u‘yŠ 4 yξ ä.uρ y‰tãuρ ª! $# 4 o_ ó¡çtø: $# 4 Ÿ≅�Òsùuρ ª!$#

tÏ‰Îγ≈ yfßϑø9 $# ’ n?tã t Ï‰Ïè≈ s)ø9 $# #·�ô_r& $VϑŠÏà tã ∩∈∪

95. Tidaklah sama antara Mukmin yang duduk tidak ikut berperang serta tidak mempunyai sebarang keuzuran dengan orang-orang yang berjihad di Jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya, Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk dengan kelebihan satu darjat, kepada masing-masing mereka Allah menjanjikan pahala yang baik iaitu Syurga dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk dengan pahala yang besar.

Dalam Surah Al-Maidah ayat 35, Allah Ta’ala berfirman:

$ yγ •ƒ r'≈ tƒ šÏ% ©!$# (#θãΖtΒ#u (#θ à)®?$# ©!$# (#þθ äótGö/$#uρ Ïµø‹ s9 Î) s' s#‹ Å™uθø9 $# (#ρß‰Îγ≈ y_uρ ’ Îû Ï& Î#‹Î6 y™ öΝà6=yès9 šχθßsÎ=ø�è? ∩⊂∈∪

35. Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepadaNya, dan berjihadlah pada JalanNya, supaya kamu mendapat keuntungan.

352

Allah Ta’ala memberikan ancaman terhadap orang Mukmin yang meninggalkan Jihad dan murtad dari Agama Islam. FirmanNya pada ayat 54 Surah Al-Maidah:

$ pκš‰r' ¯≈ tƒ tÏ% ©!$# (#θãΖtΒ#u tΒ £‰s?ö� tƒ öΝä3ΨÏΒ tã ÏµÏΖƒ ÏŠ t∃öθ|¡sù ’ÎAù' tƒ ª!$# 5Θ öθs)Î/

öΝåκ™: Ïtä† ÿ…çµ tΡθ ™6Ïtä†uρ A'©!ÏŒr& ’ n?tã t ÏΖÏΒ÷σßϑø9 $# >ο“Ïãr& ’ n? tã tÍ� Ï�≈ s3ø9 $# šχρß‰Îγ≈ pg ä†

’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# Ÿωuρ tβθèù$ sƒs† sπtΒ öθs9 5Ο Í←Iω 4 y7 Ï9≡ sŒ ã≅ôÒsù «!$# ÏµŠÏ?÷σãƒ tΒ â!$ t±o„ 4 ª!$#uρ ììÅ™≡uρ íΟŠÎ=tæ ∩∈⊆∪

54. Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari Agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintaiNya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang Mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang Kafir, yang berjihad di Jalan Allah dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah kurniaan Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas pemberianNya lagi Maha Mengetahui.

Dalam Surah Al-Anfal ayat 72 hingga 75, Allah menerangkan tentang mereka yang berjihad atas Jalan Allah:

¨βÎ) zƒÏ% ©!$# (#θãΖtΒ#u (#ρã� y_$yδuρ (#ρß‰yγ≈ y_uρ óΟ Îγ Ï9≡ uθøΒ r' Î/ öΝÍκÅ¦à�Ρr& uρ ’ Îû È≅‹Î6 y™ «!$#

tÏ% ©!$#uρ (#ρuρ#u (#ÿρç7|Ç tΡρ y7 Í×≈ s9 'ρé& öΝåκÝÕ÷èt/ â !$ u‹ Ï9÷ρr& <Ù ÷èt/ 4 tÏ% ©!$#uρ (#θ ãΖtΒ#u öΝs9uρ

353

(#ρã� Å_$pκç‰ $ tΒ /ä3s9 ÏiΒ ΝÍκÉJu‹≈ s9uρ ÏiΒ > ó x« 4®L ym (#ρã�Å_$ pκç‰ 4 ÈβÎ)uρ öΝä.ρç7|ÇΖoKó™$#

’Îû È Ïd‰9 $# ãΝà6ø‹ n=yèsù ç7óÇΖ9$# �ωÎ) 4’ n? tã ¤Θ öθs% öΝä3oΨ÷�t/ ΝæηuΖ÷�t/uρ ×,≈sVŠÏiΒ 3 ª!$#uρ $ yϑÎ/

tβθ è=yϑ÷ès? ×7SÅÁt/ ∩∠⊄∪ tÏ%©!$#uρ (#ρã� x�x. öΝåκÝÕ÷èt/ â !$ uŠÏ9 ÷ρr& CÙ÷èt/ 4 �ωÎ) çνθ è=yèø�s?

ä3s? ×π uΖ÷GÏù † Îû ÇÚö‘F{$# ×Š$ |¡sùuρ ×7S Î7Ÿ2 ∩∠⊂∪ š Ï%©!$#uρ (#θ ãΖtΒ#u

(#ρã� y_$yδuρ (#ρß‰yγ≈ y_uρ ’Îû È≅‹ Î6y™ «!$# tÉ‹ ©9 $#uρ (#ρuρ#u (#ÿρç7|ÇtΡρ šÍ×≈ s9 'ρé& ãΝèδ tβθ ãΖÏΒ ÷σßϑø9 $# $ y)ym 4 Νçλ °; ×οt� Ï�øóΒ ×− ø—Í‘uρ ×Λq Ì�x. ∩∠⊆∪ t Ï%©!$#uρ (#θ ãΖtΒ#u -∅ÏΒ

ß‰÷èt/ (#ρã� y_$yδuρ (#ρß‰yγ≈ y_uρ öΝä3yètΒ y7Í× ¯≈ s9 'ρé' sù óΟä3ΖÏΒ 4 (#θä9 'ρé& uρ ÏΘ%tnö‘F{ $#

öΝåκÝÕ÷èt/ 4’ n<÷ρr& <Ù÷èt7Î/ ’ Îû É=≈tF Ï. «!$# 3 ¨βÎ) ©! $# Èe≅ä3Î/ > ó x« 7ΛÎ=tæ ∩∠∈∪

72. Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta dan jiwanya pada Jalan Allah dan orang-orang yang memberikan tempat kediaman dan pertoIongan kepada orang-orang Muhajirin, mereka itu satu sama lain lindung-melindungi dan terhadap orang-orang yang beriman, tetapi belum berhijrah, maka tidak ada kewajiban sedikit pun atas kamu untuk melindungi mereka, sebelum mereka berhijrah, akan tetapi jika mereka meminta pertolongan kepadamu dalam urusan pembelaan Agama, maka kamu wajib memberikan pertolongan kecuali terhadap kaum yang telah ada perjanjian antara kamu dengan mereka dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

354

73. Adapun orang-orang yang Kafir, sebahagian mereka menjadi pelindung bagi sebahagian yang lain, jika kamu tidak melaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu, nescaya akan terjadi kekacauan di muka bumi dan kerosakan yang besar.

74. Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada Jalan Allah dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan kepada orang-orang Muhajirin, mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman, mereka memperoleh keampunan dan rezeki nikmat yang mulia.

75. Dan orang-orang yang beriman sesudah itu kemudian berhijrah serta berjihad bersamamu, maka orang-orang itu termasuk golonganmu juga, orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebahagiannya lebih berhak terhadap sesamanya daripada yang bukan kerabat di dalam Kitab Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

Yang dimaksudkan dengan lindung-melindungi ialah di antara golongan Muhajirin dan Ansarin telah terjalin persaudaraan yang amat teguh untuk membentuk masyarakat yang baik. Demikian keteguhan dan keakraban persaudaraan mereka itu, sehingga pada pemulaan Islam mereka waris-mewarisi seakan-akan mereka bersaudara kandung.

Yang dimaksudkan dengan apa yang telah diperintahkan Allah itu ialah keharusan adanya persaudaraan yang teguh antara kaum Muslimin. Dasar waris-mewarisi dalam Islam ialah hubungan kerabat, bukan hubungan persaudaraan keagamaan sebagaimana yang terjadi antara Muhajirin dan Ansarin pada permulaan Islam.

355

Pada ayat 19 dan 20 Surah At-Taubah, Allah Ta’ala berfirman menerangkan kelebihan orang-orang yang berjihad di Jalan Allah:

* ÷Λä ù=yèy_r& sπ tƒ$ s)Å™ Ædl!$ ptø: $# nοu‘$ yϑÏãuρ Ï‰Éfó¡yϑø9 $# ÏΘ#t� ptø: $# ôyϑx. z tΒ#u «!$$ Î/

ÏΘ öθu‹ø9 $#uρ Ì�ÅzFψ$# y‰yγ≈ y_uρ ’ Îû È≅‹Î6 y™ «!$# 4 Ÿω tβ… âθtFó¡tƒ y‰ΖÏã «!$# 3 ª!$#uρ Ÿω “Ï‰öκu‰ tΠöθs)ø9 $# t ÏΗÍ>≈ ©à9$# ∩⊇∪ tÏ% ©!$# (#θ ãΖtΒ#u (#ρã� y_$ yδuρ (#ρß‰yγ≈ y_uρ ’ Îû È≅‹Î6 y™ «!$# ôΜÏλÎ;≡ uθøΒ r' Î/ öΝÍκÅ¦à�Ρr& uρ ãΝsàôãr& ºπy_u‘yŠ y‰ΨÏã «! $# 4 y7 Í×≈ s9 'ρé& uρ ç/èφ

tβρâ“Í←!$ x�ø9 $# ∩⊄⊃∪

19. Apakah orang-orang yang memberi minuman orang-orang yang mengerjakan Haji dan mengurus Masjidil Haram kamu samakan dengan orang-orang yang beriman kepada Allah dan Hari Kemudian serta berjihad di Jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

20. Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di Jalan Allah dengan harta benda dan diri mereka adalah lebih tinggi darjatnya di sisi Allah dan itulah orang-orang yang mendapat kemenangan.

Ayat ini diturunkan untuk membantah anggapan bahawa memberi minum Para Haji dan mengurus Masjidil Haram lebih utama dari beriman kepada Allah serta berhijrah di Jalan Allah.

356

Allah Ta’ala telah mengancam orang-orang Mukmin yang meninggalkan Jihad di Jalan Allah dan Rasul. FirmanNya pada ayat 24 Surah At-Taubah:

ö≅è% βÎ) tβ%x. öΝä.äτ !$ t/#u öΝà2äτ !$oΨö/r& uρ öΝä3çΡ≡ uθ ÷zÎ)uρ ö/ä3ã_≡ uρø— r&uρ óΟ ä3è?u7S Ï±tãuρ

îΑ≡ uθ øΒr& uρ $ yδθßϑçGøùu7tIø%$# ×οt�≈ pgÏBuρ tβöθt±øƒrB $yδyŠ$ |¡x. ß Å3≈ |¡tΒ uρ !$yγtΡöθ|Ê ö� s? ¡=ymr&

Νà6ø‹s9 Î) š∅ÏiΒ «! $# Ï& Î!θß™u‘uρ 7Š$yγ Å_uρ ’Îû Ï& Î#‹Î7 y™ (#θ ÝÁ−/u7tIsù 4 ®L ym š†ÎAù' tƒ

ª!$# ÍνÍgö∆r' Î/ 3 ª!$#uρ Ÿω “ Ï‰öκu‰ tΠöθs)ø9 $# šÉ)Å¡≈ x�ø9 $# ∩⊄⊆∪

24. Katakanlah: “Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khuatir kerugiannya dan tempat tinggal yang kamu sukai adalah lebih kamu cintai dari Allah dan RasulNya dan dari berjihad di JalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusanNya,” dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang Fasik.

Berjihad hendaklah dilakukan dalam keadaan senang mahupun susah dengan meletakkan kepentingan Agama Allah dan Sunnah Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam di hadapan. Firman Allah pada ayat 41 Surah At-Taubah:

(#ρã� Ï�Ρ$# $ ]ù$ x�Åz Zω$s)ÏOuρ (#ρß‰Îγ≈ y_uρ öΝà6Ï9≡ uθøΒ r' Î/ öΝä3Å¡à�Ρr& uρ ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# 4 öΝä3Ï9≡ sŒ ×7öSyz öΝä3©9 βÎ) óΟ çFΖä. šχθßϑn=÷ès? ∩⊆⊇∪

357

41. Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan mahupun berat, dan berjihadlah kamu dengan harta dan dirimu di Jalan Allah, yang demikian itu adalah lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan orang-orang yang beriman dengannya dijanjikan keuntungan yang besar di kehidupan Akhirat. FirmanNya pada ayat 88 Surah At-Taubah:

ÇÅ3≈ s9 ãΑθß™§�9$# šÏ% ©!$#uρ (#θãΖtΒ#u …çµ yètΒ (#ρß‰yγ≈ y_ óΟÏλ Î;≡ uθøΒ r' Î/ óΟÎγ Å¡à�Ρr& uρ 4 šÍ×≈ s9 'ρé& uρ ãΝßγs9 ÝV≡u7öS y⇐ø9 $# ( y7 Í×≈ s9 'ρé& uρ ãΝèδ tβθ ßsÎ=ø�ßϑø9 $# ∩∇∇∪

88. Tetapi Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya, mereka berjihad dengan harta dan diri mereka dan mereka itulah orang-orang yang memperoleh kebaikan dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.

Bagi orang-orang beriman yang lemah, uzur, sakit dan mereka yang tidak mempunyai harta untuk dibelanjakan di Jalan Allah telah diberi pengecualian dari melakukan Jihad. Allah Ta’ala berfirman pada ayat 91 Surah At-Taubah:

}§øŠ©9 ’ n?tã Ï !$ x�yè‘Ò9 $# Ÿωuρ ’ n?tã 4yÌ ö�yϑø9 $# Ÿωuρ ’ n?tã šÏ%©!$# Ÿω šχρß‰Ågs† $tΒ šχθà)Ï�Ψãƒ ëlt� ym #sŒÎ) (#θßs|ÁtΡ ¬! Ï& Î!θß™u‘uρ 4 $tΒ ’ n?tã

šÏΖÅ¡ósßϑø9 $# ÏΒ 9≅ŠÎ6 y™ 4 ª!$#uρ Ö‘θà�xî ÒΟ‹Ïm§‘ ∩⊇∪

358

91. Tiada dosa lantaran tidak pergi berjihad atas orang-orang yang lemah, orang-orang yang sakit dan atas orang-orang yang tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan, apabila mereka berlaku ikhlas kepada Allah dan RasulNya, tidak ada jalan sedikit pun untuk menyalahkan orang-orang yang berbuat baik, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Pada ayat 111 dan 112 Surah At-Taubah, Allah Ta’ala telah berfirman menyatakan bahawa sesungguhnya Dia telah membeli diri dan juga harta orang-orang yang beriman supaya mereka menggunakan diri dan harta mereka untuk tujuan Jihad di Jalan Allah kerana Dia telah menjanjikan Syurga sebagai tukar ganti bagi pengorbanan diri dan harta yang telah dilakukan oleh mereka. Allah Ta’ala juga telah menyatakan ciri-ciri khusus yang ada pada mereka:

* ¨βÎ) ©!$# 3“u7tIô© $# š∅ÏΒ šÏΖÏΒ ÷σßϑø9 $# óΟßγ|¡à�Ρr& Νçλ m;≡uθ øΒ r&uρ χr' Î/ ÞΟ ßγs9

sπ ¨Ψyfø9 $# 4 šχθ è=ÏG≈ s)ãƒ ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# tβθ è=çGø)uŠsù šχθè=tF ø)ãƒ uρ ( #‰ôãuρ Ïµø‹ n=tã

$ y)ym †Îû Ïπ1u‘öθ −G9 $# È≅‹ÅgΥM}$#uρ Éβ#u ö� à)ø9 $#uρ 4 ô tΒuρ 4†nû ÷ρr& ÍνÏ‰ôγyèÎ/ š∅ÏΒ

«!$# 4 (#ρç7Å³ö6 tF ó™$$ sù ãΝä3Ïèø‹u;Î/ “Ï% ©!$# Λä÷ètƒ$ t/ ÏµÎ/ 4 šÏ9≡ sŒuρ uθ èδ ã—öθx�ø9 $# ÞΟŠÏà yèø9 $#

∩⊇⊇⊇∪ šχθ ç6Í≥≈ −F9 $# šχρß‰Î7≈yèø9 $# šχρß‰Ïϑ≈ ptø: $# šχθßsÍ× ¯≈¡¡9 $#

šχθãèÅ2≡ §�9$# šχρß‰Éf≈ ¡¡9$# tβρã� ÏΒFψ$# Å∃ρã�÷èyϑø9 $$ Î/ šχθ èδ$Ψ9$#uρ Çtã Ì� x6Ψßϑø9 $# tβθ ÝàÏ�≈ ysø9 $#uρ ÏŠρß‰çtÎ: «! $# 3 Î7Åe³o0uρ šÏΖÏΒ ÷σßϑø9 $# ∩⊇⊇⊄∪

359

111. Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang Mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan Syurga untuk mereka, mereka berperang pada Jalan Allah lalu mereka membunuh atau terbunuh. Itu telah menjadi janji yang benar dari Allah di dalam Kitab Taurat, Injil dan Al-Quran dan siapakah yang lebih menepati janjinya selain daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.

112. Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji, yang melawat, yang Ruku’, yang Sujud, yang menyuruh berbuat Ma’aruf dan mencegah berbuat Munkar dan yang memelihara hukum-hukum Allah, dan gembirakanlah orang-orang Mukmin itu.

Allah Ta’ala telah menggesa Ummat Islam agar melaksanakan tanggungjawab Jihad dengan bersungguh-sungguh kerana Allah Ta’ala telah memilih Ummat ini sebagai Ummat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, seperti yang telah dijelaskan menerusi firmanNya dalam Surah Al-Haj pada ayat 78:

(#ρß‰Îγ≈ y_uρ ’ Îû «!$# ¨, ym ÍνÏŠ$ yγ Å_ 4 uθ èδ öΝä38u;tF ô_$# $ tΒ uρ Ÿ≅ yèy_ ö/ä3ø‹n=tæ ’ Îû ÈÏd‰9 $# ô ÏΒ 8l t�ym 4 s'©#ÏiΒ öΝä3‹ Î/r& zΟŠÏδ≡t� ö/Î) 4 uθ èδ ãΝä39 £ϑy™ tÏϑÎ=ó¡ßϑø9 $# ÏΒ ã≅ö6 s%

’Îû uρ #x‹≈yδ tβθ ä3u‹Ï9 ãΑθß™§�9 $# #‰‹ Îγx© ö/ä3ø‹ n=tæ (#θ çΡθ ä3s?uρ u !#y‰pκà− ’n? tã Ä¨$ ¨Ζ9$# 4 (#θ ßϑŠÏ%r' sù nο4θn=¢Á9 $# (#θ è?#u uρ nο4θx.“9 $# (#θ ßϑÅÁtGôã$#uρ «! $$Î/ uθ èδ óΟ ä39s9 öθtΒ ( zΝ÷èÏΨsù

4’ n<öθyϑø9 $# zΟ÷èÏΡuρ ç7SÅÁΖ9$# ∩∠∇∪

360

78. Dan berjihadlah kamu pada Jalan Allah dengan Jihad yang sebenar-benarnya, Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam Agama ini suatu kesempitan. Ikutilah Agama orang tuamu Ibrahim, Dia (Allah) telah menamakan kamu sekalian sebagai orang-orang Muslim semenjak dari dahulu dan begitu pula dalam Al-Quran ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada Tali Allah, Dia adalah Pelindungmu, maka Dialah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong.

Allah Ta’ala telah memerintahkan Ummat Islam supaya berjihad menentang orang-orang Kafir seperti yang telah dinyatakanNya dalam Surah Al-Furqan ayat 52:

Ÿξsù ÆìÏÜ è? šÍ� Ï�≈ x6ø9 $# Νèδô‰Îγ≈ y_uρ ÏµÎ/ #YŠ$ yγ Å_ #Z7S Î7Ÿ2 ∩∈⊄∪

52. Maka janganlah kamu mengikuti orang-orang Kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan Al-Quran dengan Jihad yang besar.

Seseorang yang melakukan Jihad, maka pahala dan manfaatnya adalah untuk dirinya sendiri dan bukannya untuk manafaat Allah ataupun orang lain kerana Allah adalah Maha Kaya dan Dia tidak sekali-kali bergantung kepada makhluk-makhluk ciptaanNya. Firman Allah dalam Surah Al-‘Ankabut ayat 6:

tΒuρ y‰yγ≈ y_ $yϑΡÎ*sù ß‰Îγ≈ pg ä† ÿÏµÅ¡ø�uΖÏ9 4 ¨βÎ) ©! $# ;Í_ tós9 Çtã tÏϑn=≈ yèø9 $# ∩∉∪

361

6. Dan barangsiapa yang berjihad, maka sesungguhnya Jihadnya itu adalah untuk dirinya sendiri, sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kaya tidak memerlukan sesuatu dari semesta alam.

Allah Ta’ala juga akan membuka pintu-pintu jalan untuk mencapai keredhaanNya bagi mereka yang gigih berusaha dan berjihad untuk tujuan Agama Allah. FirmanNya pada ayat 69 Surah Al-‘Ankabut:

zƒÏ% ©!$#uρ (#ρß‰yγ≈ y_ $ uΖŠÏù öΝåκ]tƒ Ï‰öκs]s9 $ uΖn=ç7ß™ 4 ¨βÎ)uρ ©!$# yìyϑs9 tÏΖÅ¡ósßϑø9 $# ∩∉∪

69. Dan orang-orang yang berjihad untuk mencari keredhaan Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami, dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat kebaikan.

Untuk orang-orang yang berjihad juga Allah Ta’ala akan memberikan kepada mereka ujian atas tahap keimanan dan kesabaran mereka dalam menjalankan tanggungjwab menegakkan urusan Agama Allah. Firman Allah pada ayat 31 Surah Muhammad:

öΝä3Ρuθ è=ö7 uΖs9uρ 4 ®L ym zΟ n=÷ètΡ t Ï‰Îγ≈ yfßϑø9 $# óΟä3ΖÏΒ t Î7É9≈¢Á9 $#uρ (#uθ è=ö7 tΡuρ ö/ä.u‘$ t6 ÷zr&

∩⊂⊇∪

31. Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu dan agar Kami menyatakan baik buruknya hal ehwalmu.

362

Berjihad pada Jalan Allah hendaklah dilakukan dengan niat yang ikhlas dan tanpa keraguan. Jihad pada Jalan Allah merupakan suatu amalan yang dapat menyukakan Allah dan sebagai membuktikan kebenaran Iman yang ada di dalam hati mereka. Allah Ta’ala berfirman pada ayat 15 Surah Al-Hujurat:

$ yϑΡÎ) šχθãΨÏΒ ÷σßϑø9 $# tÏ%©!$# (#θ ãΖtΒ#u «!$$ Î/ Ï& Î!θ ß™u‘uρ §ΝèO öΝs9 (#θç/$ s?ö� tƒ

(#ρß‰yγ≈ y_uρ öΝÎγ Ï9≡ uθ øΒ r'Î/ óΟ Îγ Å¡à�Ρr&uρ ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# 4 y7Í× ¯≈ s9 'ρé& ãΝèδ šχθè%Ï‰≈ ¢Á9 $# ∩⊇∈∪

15. Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya beriman kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar.

Seterusnya pada ayat 10 hingga 13 dari Surah As-Saf, Allah Ta’ala telah memberikan khabar gembira terhadap orang-orang beriman yang berjihad dengan diri dan harta mereka pada Jalan Allah. Dengan mengorbankan diri dan harta untuk Jalan Allah, orang-orang beriman telah dianggap sebagai melakukan jual beli dengan Allah Ta’ala. Allah Ta’ala telah menawarkan peluang peniagaan yang amat besar manafaatnya kepada orang-orang beriman untuk kehidupan mereka di Dunia dan di Akhirat. Mereka akan diberikan keampunan dari segala dosa dan mereka akan dimasukkan ke dalam Syurga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya dan merupakan tempat tinggal yang paling baik:

363

$ pκš‰r' ¯≈ tƒ tÏ%©!$# (#θ ãΖtΒ#u ö≅ yδ ö/ä3—9 ßŠr& 4’ n?tã ;οt�≈ pgÏB /ä3ŠÉfΖè? ôÏiΒ A>#x‹tã 8Λ Ï9r& ∩⊇⊃∪

tβθ ãΖÏΒ ÷σè? «!$$ Î/ Ï&Î!θ ß™u‘uρ tβρß‰Îγ≈ pg éBuρ ’Îû È≅‹Î6 y™ «!$# óΟ ä3Ï9≡ uθ øΒr' Î/ öΝä3Å¡à�Ρr& uρ 4 ö/ä3Ï9≡ sŒ ×7öS yz ö/ä3©9 βÎ) ÷ΛäΖä. tβθ çΗs>÷ès? ∩⊇⊇∪ ö� Ï�øótƒ ö/ä3s9 ö/ä3t/θ çΡèŒ óΟ ä3ù=Åzô‰ãƒ uρ

;M≈Ζy_ “Ì� øgrB ÏΒ $pκÉJøtrB ã�≈ pκ÷ΞF{ $# zÅ3≈ |¡tΒ uρ Zπt6 ÍhŠsÛ ’Îû ÏM≈Ζy_ 5βô‰tã 4 y7 Ï9≡ sŒ

ã— öθx�ø9 $# ãΛ Ïàyèø9 $# ∩⊇⊄∪ 3“ t�÷zé&uρ $ uηtΡθ ™7 ÏtéB ( ×7óÇtΡ zÏiΒ «!$# Óx÷Gsùuρ Ò=ƒÌ� s% 3 Î7Åe³o0uρ

tÏΖÏΒ ÷σßϑø9 $# ∩⊇⊂∪

10. Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih?

11. Iaitu kamu beriman kepada Allah dan RasulNya, dan berjihad di Jalan Allah dengan harta dan jiwamu, itulah yang lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

12. Nescaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam Taman Syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, dan akan memasukkan kamu ke tempat tinggal yang baik di dalam Syurga ‘Adnin, itulah keberuntungan yang besar.

13. Dan ada lagi kurnia yang lain yang kamu sukai iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat waktunya, dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman.

364

KKHHAATTIIMMAAHH

lhamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah membantu hamba yang dhaif ini, Jalaluddin Ahmad Bin Noordin Ar-Rowi dalam menyiapkan karangan

himpunan pilihan empat puluh Hadits Nabawi ini yang telah dipetik dari Kitab At-Tauhid Al-Jami’ As-Sahih Al-Bukhari. Memang telah dipastikan oleh Jumhur ‘Ulama dan Para Muhadditsin Rahimahullahu Ta’ala bahawa kesemua himpunan Hadits-Hadits di dalam Kitab Al-Jami’ As-Sahih Al-Bukhari adalah merupakan Hadits-Hadits yang paling sahih di atas muka bumi, maka tidak syak lagi bahawa kesemua Hadits-hadits yang telah dihimpunkan dalam karangan yang kecil ini juga kesemuanya adalah merupakan Hadits-Hadits yang sahih dan wajib kita imani dan pelajari serta beramal dengannya.

Hamba yang dhaif ini tidak mengharapkan sebarang pujian mahupun sanjungan atas usaha yang sedikit ini, namun sebagai Ummat Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, hamba menyedari tanggungjawab sebagai Ummat Islam yang perlu berkhidmat untuk Agama dengan menyampaikan segala ajaran yang telah disampaikannya serta meneruskan tugas Amar Ma’aruf dan Nahi Mungkar yang telah diamanahkan oleh Allah dan RasulNya. Harapan hamba, mudah-mudahan dengan mempelajari Hadits-Hadits ini, para pembaca akan beroleh ilmu pengetahuan tentang firman-firman Allah dan sabdaan-sabdaan Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam serta memperolehi Nur dan Rahmat dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala di Dunia dan Akhirat.

AA

365

Segala yang baik adalah dari Allah Ta’ala dan segala kesilapan dan kekurangan adalah dari kelemahan diri hamba yang dhaif ini sendiri. Maka, segala apa yang baik yang terkandung di dalam penjelasan hamba terhadap Hadits-Hadits ini, amalkanlah dan sampaikanlah kepada orang lain supaya mereka juga dapat memperolehi manafaat dari sabdaan Hadits-Hadits Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Harapan hamba dari para pembaca, agar dapatlah memberikan sebarang teguran sekiranya terdapat kesilapan dan turut mendoakan diri hamba yang dhaif, faqir dan hina dina ini, serta turut mendoakan kedua ibu bapa hamba dan sekelian Para Guru dan Masyaikh hamba, serta turut mendoakan keampunan dan Hidayat untuk seluruh Ummat Muhammad j di seluruh muka alam sehingga ke Hari

Qiyamat. Harapanku terhadap Allah, agar dapatlah Dia memperkenankan usahaku yang sedikit ini sebagai asbab Hidayat untuk seluruh Ummat di seluruh muka alam sehingga Hari Qiyamat dan sebagai asbab keampunan dan memperoleh Syafa’at untuk diriku dan kedua ibu bapaku di Alam Akhirat. Doaku, mudah-mudahan sekelian para pembacanya mendapat Rahmat pahala dan keampunanNya.

Hamba sudahi karangan himpunan Hadits empat puluh ini dengan kerendahan hati dan menafikan segala keupayaan diri. Tiada daya dan upaya untuk melakukan ketaatan dan amal kebaikan melainkan dengan daya dan upaya yang dikurniakan Allah, dan tiada daya dan upaya untuk meninggalkan maksiat dan laranganNya melainkan dengan Taufiq dan HidayahNya.

Semoga Allah Merahmati Kita, Amin.

366

SSUUMMBBEERR RRUUJJUUKKAANN

KKIITTAABBUULLLLAAHH

1. Mushaf Al-Quran Rasm ‘Utsmani 2. Al-Quran - Terjemahan Melayu 3. Al-Quran – Tafsir Ar-Rahman 4. Al-Quran - Yusuf Ali English Translation 5. Al-Quran – Pikhtall English Translation 6. Al-Quran – Muhsin & Hilali English Translation 7. Tafsir Jalallain 8. Tafsir Ibnu Katsir 9. Tafsir Tabari 10. Tafsir Qurtubi

HHAADDIITTSS RRAASSUULLUULLLLAAHH

11. Al-Jami’us Sahih Al-Bukhari 12. Sahih Muslim 13. Sunan At-Tirmizi 14. Sunan An-Nasaie 15. Sunan Abu Daud 16. Sunan Ibnu Majah 17. Muwatta Imam Malik 18. Shamail At-Tirmizi 19. Fadhailul A’mal 20. Fathul Bari 21. Fiqhus Sunnah 22. Arba’in Nawawi

KKIITTAABB RRUUJJUUKKAANN

23. Maktubat Imam Rabbani – Syeikh Ahmad Faruqi

367

LLAAMMPPIIRRAANN

NNAAMMAA--NNAAMMAA NNAABBII MMUUHHAAMMMMAADD RRAASSUULLUULLLLAAHH

SSAALLLLAALLLLAAHHUU ‘‘AALLAAIIHHII WWAA ‘‘AALLAA AALLIIHHII

WWAA AASSHHAABBIIHHII WWAA BBAARRAAKKAA WWAA SSAALLLLAAMM

1. MUHAMMAD 2. AHMAD 3. AL-KHATAM 4. AL-MAHI 5. AL-HASYIR 6. AL-‘AQIB 7. AL-MUQAFFI 8. NABIYYUR-RAHMAH 9. AL-MUBASYSYIR 10. AN-NADZIR 11. AL-MUBIN 12. AD-DA’I ILALLAH 13. AS-SIRAJUL-MUNIR 14. AL-MUZZAMMIL 15. AL-MUDDATSTSIR 16. ASY-SYAHID 17. AL-HADI 18. AR-RAHMAH 19. ASY-SYAHID 20. YASIIN 21. TAHA 22. ‘ABDULLAH 23. RASULULLAH 24. RASULUR-RAHMAH 25. RASULUT-TAUBAH 26. RASULUL-MALAHIM 27. AL-QUTSAM

368

28. AL-FATIH 29. AL-KHATIM 30. ABUL-QASIM 31. ABU IBRAHIM 32. AL-ABARRU BILLAH 33. AL-ABTAHIY 34. AL-ATQA LILLAH 35. ATQAN-NAS 36. AL-AJWAD 37. AJWADUN-NAS 38. AL-AHAD 39. AL-AHSAN 40. AHSANUN-NAS 41. AL-AKHIR 42. AL-AHYAD 43. AL-AKHSYA LILLAH 44. AL-AKHIDZU BIL HUJUZAT 45. AKHIRAYA 46. UDZUNU KHAIRIN 47. ARJAHUN-NAS ‘AQLAN 48. ARHAMUN-NAS BIL ‘IBAD 49. AL-AZHAR 50. ASYJA’UN-NAS 51. AL-ASDAQU FILLAH 52. ATYABUN-NAS RIHAN 53. AL-A’AZZI 54. AL-A’LA 55. AL-A’LAMU BILLAH 56. AKTSARUL-AMBIYAI TAB’AN 57. AL-AKRAM 58. AKRAMUN-NAS 59. AKRAMUL-AWWALINA WAL-AKHIRINA BILLAH 60. AKRAMU WULDI ADAM 61. IMAMUL KHAIR 62. IMAUL MURSALIN

369

63. ABUT-TAHIR 64. ABUT-TAYYIB 65. IMAMUR-RAHMAH 66. IMAMUL-MUTTAQIN 67. IMAMUN-NABIYYIN 68. AL-IMAM 69. IMAMUR-RUSUL 70. AL-AMIR 71. AL-AMIN 72. AMANATU ASHABIHI 73. AL-AMIN 74. AL-UMMIY 75. AN‘UMULLAH 76. AL-AWWAL 77. AWWALU SYAFI’IN 78. AWWALUL-MUSLIMIN 79. AWWALU MUSYAFFA’IN 80. AWWALUL-MUKMININ 81. AWWALU MAN TANSYAQQU ‘ANHUL-ARDHZ 82. AL-ABLAJ 83. UHAD 84. AL-ANQA 85. AL-AJALLU 86. AL-AHSYAM 87. AKHUNAKHIN 88. AL-AD’AJ 89. AL-ADWAM 90. AL-AMAN 91. AL-AMANAH 92. AL-ARJAH 93. AL-ARHAM 94. AL-AZAJJU 95. AL-AZKA 96. AL-ASADDU

370

97. AL-ASYADDU HAYAAM MINAL-‘ADZRAI FI KHIDRIHA

98. AL-ASYNAB 99. ASDAQUN-NASI LAHJATAN 100. AL-ATYAB 101. AL-A’ZAM 102. AL-AGHARRU 103. AFSAHUL ‘ARAB 104. AL-IKLIL 105. AL-AMJAD 106. IMAMUL ‘ALAMIN 107. AL-ALMA’IYYU 108. IMAMUL-‘AMILIN 109. IMAMUN-NAS 110. AUFAN-NASI DZIMAMAN 111. AL-ANWARUL-MUTAJARRID 112. AL-AWWAH 113. AL-AWSAT 114. AL-AWLA BIL-MUKMININA MIN ANFUSIHIM 115. AWWALUR-RUSUL 116. AYATULLAH 117. AL-ABYADHZ 118. ASDAQUL-KHALQI HADITSAN 119. AKRAMUL-KHALQI NASABAN 120. AFDHALUL-KHALQI HASABAN 121. ANFASUL-‘ARAB 122. AL-BARRU 123. AL-BARQALIT 124. AL-BATIN 125. AL-BURHAN 126. BUSYRA ‘ISA 127. AL-BASYIR 128. AL-BUSYRA 129. AL-BASIR 130. AL-BALIGH

371

131. AL-BALIGHUL-BAYAN 132. AL-BAYYINAH 133. AL-BARI’ 134. AL-BAHIR 135. AL-BAHI 136. AL-BADRUL-BAHIR 137. AL-BAHRUZ-ZAKHIR 138. AL-BADI’ 139. AL-BADR 140. AL-BARQAITIS 141. AL-BAHA ‘ 142. AL-BAHIYYU 143. AL-BAD-U 144. AT-TALI 145. AT-TADZKIRAH 146. AT-TAQIYYU 147. AT-TANZIL 148. AT-TIHAMIYYU 149. AT-TALQIT 150. TSANIYATSNAIN 151. ATS-TSIMAL 152. AL-JAWAD 153. AL-JAWWAD 154. AL-JABBAR 155. AL-JADDU 156. AL-JUDDU 157. AL-JIDDU 158. AL-JAMI’ 159. AL-JALIL 160. AL-JAHDHZAM 161. AL-HATAM 162. HIZBULLAH 163. AL-HAFIZ 164. AL-HAKIM BIMA ARAHULLAH 165. AL-HAMID

372

166. HAMILU LIWAIL-HAMD 167. AL-HAIDU LI UMMATIHI ‘ANIN-NAR 168. AL-HABIB 169. HABIBUR-RAHMAN 170. HABIBULLAH 171. AL-HIJAZIYYU 172. AL-HUJJAH 173. AL-HUJJATUL-BALIGHAH 174. HUJJATULLAHI ‘ALAL-KHALAIQ 175. HIRZUL-UMMIYYIN 176. AL-HARAMIYYU 177. AL-HARISU ‘ALAL-IMAN 178. AL-HASIB 179. AL-HAFIZ 180. AL-HAQQU 181. AL-HAKIM 182. AL-HALIM 183. AL-HAMMAD 184. HAMTAYA 185. HAMYATA 186. HA MIM ‘AIIN SIIN QAAF 187. AL-HAFIYYU 188. AL-HAMD 189. AL-HANIF 190. AL-HAMID 191. HATA HATA 192. AL-HAMI 193. HABANTA 194. AL-HAKAM 195. AL-HULAHIL 196. AL-HANNAN 197. AL-HAYIYYU 198. AL-HAYYU 199. AL-KHABIR 200. KHATIBUL-AMBIYA

373

201. AL-KHALIL 202. KHALILUR-RAHMAN 203. KHALILULLAH 204. KHAIRUL-AMBIYA 205. KHAIRUL-BARIYYAH 206. KHAIRU KHALQILLAH 207. KHATIBUL-UMAM 208. KHAIRUL-‘ALAMINA TURRAN 209. KHAIRUN-NAS 210. KHAIRUN-NABIYYIN 211. KHIYARATULLAH 212. KHATAMUN-NABIYYIN 213. KHATAMUL-MURSALIN 214. KHATAMUL-AMBIYA 215. AL-KHASYI’ 216. AL-KHADHZI’ 217. AL-KHALIS 218. KHATIBUL-WAFIDINA ‘ALALLAH 219. AL-KHALIFAH 220. AL-KHAFIDHZ 221. AL-KHAIR 222. KHALIFATULLAH 223. AL-KHAIYIR 224. KHAIRU HAZIHIL-UMMAH 225. KHIYARATULLAHI FIL-‘ALAMIN 226. DA’WATU IBRAHIM 227. DA’WATUN-NABIYYIN 228. DALILUL-KHAIRAT 229. DARUL-HIKMAH 230. AD-DALIL 231. AD-DAMIGH 232. AD-DANI 233. DAHTAMIN 234. ADZ-DZAKIR 235. ADZ-DZIKR

374

236. DZIKRULLAH 237. DZUL-HAQQIL-MAURUD 238. DZUL-HAUDHZIL-MAURUD 239. DZUL-KHULUQIL-‘AZIM 240. DZUS-SIRATIL-MUSTAQIM 241. DZUL-QUWWAH 242. DZUL-MU’JIZAT 243. DZUL-MAKANAH 244. DZUL-HURMAH 245. DZUL-MAQAMIL-MAHMUD 246. DZUL-FADHZL 247. DZUL-WASILAH 248. DZUL-‘IZZAH 249. ADZ-DZUKHR 250. ADZ-DZAKKAR 251. DZUT-TAJ 252. DZUL-JIHAD 253. DZUS-SAIF 254. DZUS-SAKINAH 255. DZU TAIBAH 256. DZUL-‘ATAYA 257. DZUL-FUTUH 258. DZUL-QABIDHZ 259. DZUL-HIRAWAH 260. DZUL-HATIM 261. DZUL-MISAM 262. AR-RADHZI 263. AR-RAGHIB 264. AR-RAFI’ 265. RAKIBUL-BURAQ 266. RAKIBUL-BA’IR 267. RAKIBUL-JAMAL 268. RAKIBUN-NAQAH 269. RAKIBUN-NAJIB 270. RAHMATAN LIL ‘ALAMIN

375

271. RAHMATAN LIL UMMAH 272. RAHMATAN MUHDATAN 273. AR-RAHIM 274. AR-RASUL 275. RASULUR-RAHAH 276. RASULUKA 277. RASULULLAH 278. RASYID 279. AR-RAFI’UDZ-DZIKR 280. AR-RAQIB 281. RAFI’UD-DARAJAT 282. RUHUL-HAQQI 283. RUHUL-QUDSI 284. AR-RAUF 285. RUKNUL-MUTAWADHZI’IN 286. AR-RAJI 287. AR-RAJIH 288. AR-RADHZIYYU 289. RIDHZWANULLAH 290. AR-RAFIQ 291. AR-RAHHAB 292. AR-RUH 293. AZ-ZAHID 294. ZA’IMUL-AMBIYA 295. AZ-ZAKIYYU 296. AZ-ZAMZAMIYYU 297. ZAINU MAN WAFA-QIYAMAH 298. AZ-ZAJIR 299. AZ-ZAHIR 300. AZ-ZAHI 301. AZ-ZALIF 302. AZ-ZAIN 303. AS-SABIQ 304. AS-SABIQU BIL-KHAIRAT 305. SABIQUL-‘ARAB

376

306. AS-SAJID 307. SABILULLAH 308. AS-SIRATUL-MUSTAQIM 309. AS-SA’ID 310. SA’DULLAH 311. SA’DUL-KHALAIQ 312. AS-SAMI’ 313. AS-SALAM 314. SA’DUL-KHALQI 315. SAYYIDUN-NABIYYIN 316. AS-SAYYID 317. SAYYIDU WULDI ADAM 318. SAYYIDUL-MURSALIN 319. SAYYIDUN-NAS 320. SAYYIDUL-KAUNAIN 321. SAYYIDUTS-TSAQALAIN 322. SAIFULLAHIL-MASLUL 323. AS-SABIT 324. AS-SAKHIYYU 325. AS-SADID 326. SARKHALITAS 327. AS-SARI’ 328. AS-SAMIYYU 329. AS-SANAD 330. SAIFUL-ISLAM 331. AS-SANAYA 332. SAYYIDUL-BASYAR 333. SAYYIDUL-AWWALINA WAL-AKHIRIN 334. ASY-SYARI’ 335. ASY-SYAKIR 336. ASY-SYAFI’ 337. ASY-SYAFI’ 338. ASY-SYAKUR 339. ASY-SYAMS 340. ASY-SYAKKAR

377

341. ASY-SYAMIKH 342. ASY-SYATSNU 343. ASY-SYADID 344. ASY-SYADZQAM 345. ASY-SYIHAB 346. ASY-SYAHAM 347. ASY-SYARIF 348. AS-SABIR 349. AS-SAHIB 350. SAHIBUL-AYAT 351. SAHIBUL-MU’JIZAT 352. SAHIBUL-BURHAN 353. SAHIBUL-BAYAN 354. SAHIBUT-TAJ 355. SAHIBUL-JIHAD 356. SAHIBUL-HUJJAH 357. SAHIBUL-HATIM 358. SAHIBUL-HAUDHZIL-MAURUD 359. SAHIBUL-KHATAM 360. SAHIBUL-KHAIR 361. SAHIBUD-DARAJATIL-‘ALIYATIR-RAFI’AH 362. SAHIBUR-RIDA 363. SAHIBUL-AZWAJIT-TAHIRAT 364. SAHIBUS-SUJUD LIR-RABBIL-MAHMUD 365. SAHIBUS-SARAYA 366. SAHIBUS-SULTAN 367. SAHIBUS-SAIF 368. SAHIBUSY-SYAR’I 369. SAHIBUSY-SYAFA’ATIL-KUBRA 370. SAHIBUL-‘ATAYA 371. SAHIBUL-‘ALAMATIL-BAHIRAT 372. SAHIBUL-‘ULUWWI WAD-DARAJAT 373. SAHIBUL-FADHZILAH 374. SAHIBUL-QADHZIB 375. SAHIBU QAULI LA ILAHA ILLALLAH

378

376. SAHIBUL-KAUTSAR 377. SAHIBUL-LIWA 378. SAHIBUL-MAHSYAR 379. SAHIBUL-MADINAH 380. SAHIBUL-MIGHFAR 381. SAHIBUL-MAGHNAM 382. SAHIBUL-MI’RAJ 383. SAHIBUL-MAQAMIL-MAHMUD 384. SAHIBUL-MIMBAR 385. SAHIBUL-MAZHARIL-MASYHUD 386. SAHIBUL-WASILAH 387. SAHIBUN-NA’LAIN 388. SAHIBUL-HIRAWAH 389. AS-SADI’U BIMA UMIRA 390. AS-SADIQ 391. AS-SABUR 392. AS-SIDQU 393. SIRATULLAH 394. SIRATALLADZINA AN’AMTA ‘ALAIHIM 395. AS-SIRATUL-MUSTAQIM 396. AS-SAFUH 397. AS-SAFWAH 398. AS-SAFIYYU 399. AS-SALIH 400. SAHIBUT-TAUHID 401. SAFIYYULLAH 402. SAHIBU ZAMZAM 403. SAHIBUL-MIDRA’AH 404. SAHIBUL-MASY’AR 405. AS-SABIH 406. AS-SADUQ 407. AS-SINDID 408. AS-SIDDIQ 409. AS-SAYYIN 410. SA’IDUL-MI’RAJ

379

411. ADHZ-DHZAHHAK 412. ADHZ-DHZARIBU BIL-HUSAM 413. ADHZ-DHZAHUK 414. ADHZ-DHZABIT 415. ADHZ-DHZARI’ 416. ADHZ-DHZAMIN 417. ADHZ-DHZAIGHAM 418. ADHZ-DHZIYA 419. TABA TABA 420. AT-TAHIR 421. AT-TABIB 422. TA SIIN MIIM 423. TA SIIN 424. AT-TAYYIB 425. AT-TAHUR 426. AT-TIRAZIL-MU’LAM 427. AZ-ZAHIR 428. AZ-ZAFUR 429. AL-‘ABID 430. AL-‘ADIL 431. AL-‘AFI 432. AL-‘AZIM 433. AL-‘ALIM 434. AL-‘AMIL 435. ‘ALAMUL-IMAN 436. ‘ALAMUL-YAQIN 437. AL-‘ADL 438. AL-‘ALIMU BIL-HAQQI 439. AL-‘ARABIYYU 440. AL-‘URWATUL-WUTSQA 441. AL-‘AZIZ 442. AL-‘AFUWWU 443. AL-‘ATUF 444. AL-‘ALIM 445. AL-‘ALIYYU

380

446. AL-‘AFIF 447. AL-‘ALAMAH 448. ‘AINUL-‘IZZI 449. ‘ABDUL-KARIM 450. ‘ABDUL-JABBAR 451. ‘ABDUL-HAMID 452. ‘ABDUL-MAJID 453. ‘ABDUL-WAHHAB 454. ‘ABDUL-QAHHAR 455. ‘ABDUR-RAHIM 456. ‘ABDUL-KHALIQ 457. ‘ABDUL-QADIR 458. ‘ABDUL-MUHAIMIN 459. ‘ABDUL-QUDDUS 460. ‘ABDUL-GHIYATS 461. ‘ABDUR-RAZZAQ 462. ‘ABDUS-SALAM 463. ‘ABDUL-MUKMIN 464. ‘ABDUL-GHAFFAR 465. AL-‘ARIF 466. AL-‘ADHZID 467. AL-‘UDDAH 468. AL-‘ISMAH 469. ‘ISMATULLAH 470. AL-‘ALAM 471. AL-‘IMAD 472. AL-‘UMDAH 473. AL-‘AIN 474. ‘ABDUKA 475. ‘AINUN-NA’IM 476. AL-GHALIB 477. AL-GHANIYYU BILLAH 478. AL-GHAITSUL-FATIH 479. AL-GHANIYYU 480. AL-GHATAMTAM

381

481. AL-GHAITS 482. AL-FARIQ 483. AL-FATTAH 484. AL-FARQALIT 485. AL-FARUQ 486. AL-FAJR 487. AL-FARAT 488. AL-FASIH 489. FADHZLULLAH 490. FAWATIHUN-NUR 491. FARQALITAS 492. AL-FADHZIL 493. AL-FAIQ 494. AL-FAKHR 495. AL-FAD’AM 496. AL-FARD 497. AL-FATIN 498. AL-FALAH 499. AL-FAHIM 500. FIATUL-MUSLIMIN 501. AL-QASIM 502. AL-QADHZI 503. AL-QANIT 504. QAIDUL-KHAIR 505. QAIDUL-GHURRIL-MUHAJJALIN 506. AL-QAIM 507. AL-QATTAL 508. AL-QATUL 509. AL-QATSUM 510. QADAMU SIDQIN 511. AL-QARSHIYYU 512. AL-QARIB 513. AL-QAMAR 514. AL-QAYYIM 515. AL-QAWIYYU

382

516. AL-QARI 517. AL-QAID 518. QADMAYA 519. AL-QASMU 520. AL-QUTB 521. KAFFATUN-NAS 522. AL-KAMILU FI JAMI’I UMURIHI 523. AL-KAFIL 524. AL-KARIM 525. KAAF HA YA ‘AIIN SAAD 526. AL-KAF 527. AL-KAFI 528. AL-KATSIRUS-SAMTU 529. KINDIDAH 530. AL-KAUKAB 531. AL-KANZ 532. KALIMULLAH 533. AL-LISAN 534. AL-LABIB 535. AL-LASIN 536. AL-LAUDZ’IYYU 537. AL-LAITS 538. AL-MAJID 539. MADA MADA 540. MADZA MADZA 541. AL-MUAMMAL 542. AL-MAKMUN 543. AL-MANIH 544. AL-MAUL-MA’IN 545. AL-MUBARIK 546. AL-MUBTAHIL 547. AL-MUBARRA 548. AL-MAB’UTSU BIL-HAQQI 549. AL-MAB’UTS 550. AL-MUBALLIGH

383

551. AL-MUBIH 552. MUBASYSYIRUL-YAISIN 553. AL-MUTABATTIL 554. AL-MUTABASSIM 555. AL-MUTARABBIS 556. AL-MUTARAHHIM 557. AL-MUTADHZARRI’ 558. AL-MUTTAQI 559. AL-MATLUWWU ‘ALAIH 560. AL-MUTAHAJJID 561. AL-MUTAWASSIT 562. AL-MUTAWAKKIL 563. AL-MUTSBIT 564. AL-MAJID 565. AL-MUJAB 566. AL-MUJIB 567. AL-MUJTABA 568. AL-MUJIR 569. AL-MUHARRIDHZ 570. AL-MUHARRIM 571. AL-MAHFUZ 572. AL-MUHALLIL 573. AL-MAHMUD 574. AL-MUKHBIR 575. AL-MUKHTAR 576. AL-MUKHLIS 577. AL-MAKHSUS BISY-SYARAF 578. AL-MAKHSUS BIL-‘IZZI 579. AL-MAKHSUS BIL-MAJDI 580. AL-MADANIYYU 581. MADINATUL-‘ILMI 582. AL-MUDZAKKIR 583. AL-MADZKUR 584. AL-MURTADHZA 585. AL-MURATTIL

384

586. AL-MURSAL 587. AL-MURTAFI’UD-DARAJAT 588. AL-MAR-U 589. AL-MARHUM 590. AL-MURTAJA 591. AL-MUZAKKI 592. AL-MUZIL 593. AL-MUSABBIH 594. AL-MUSTAGHFIR 595. AL-MUSTAGHNI 596. AL-MUSTAQIM 597. AL-MUSRA BIHI 598. AL-MUSALLAM 599. AL-MUSALLIM 600. AL-MUSYAFFA’ 601. AL-MUSYAQQAH 602. AL-MAS’UD 603. AL-MUSYAWIR 604. AL-MUSYAFFAH 605. AL-MASYHUD 606. AL-MUSYIR 607. AL-MISBAH 608. AL-MUSARI’ 609. AL-MUSAFIH 610. AL-MASDUQ 611. AL-MUSTAFA 612. AL-MUSLIH 613. AL-MUSALLA ‘ALAIH 614. AL-MUTA’ 615. AL-MUSADDAQ 616. AL-MUTAHHAR 617. AL-MUTAHHIR 618. AL-MUZHIR 619. AL-MUTI’ 620. AL-MUZAFFAR

385

621. AL-MU’AZZAZ 622. AL-MA’SUM 623. AL-MU’TI 624. AL-MU’AQQIB 625. AL-MU’LIM 626. MU’ALLIMUL-UMMAH 627. AL-MU’ALLIM 628. AL-MU’ALLIMU UMMATAHU 629. AL-MU’ALLAM 630. AL-MU’LIN 631. AL-MU’ALLA 632. AL-MIFDHZAL 633. AL-MUFADHZDHZAL 634. AL-MIFTAH 635. AL-MUQTASID 636. MIFTAHUL-JANNAH 637. AL-MUQTAFI 638. AL-MUQADDAS 639. MIFTAHUR-RAHMAH 640. AL-MUQRI-U 641. MUQIMUS-SUNNAH BA’DAL-FATRAH 642. AL-MUQSIT 643. AL-MUQSIM 644. MUQILUL-‘ATSARAT 645. AL-MUKARRAM 646. AL-MUKTAFI BILLAH 647. AL-MAKIN 648. AL-MAKKIY 649. AL-MAKFIY 650. AL-MALAHIMIY 651. MULAQQAL-QURAN 652. AL-MAMNUH 653. AL-MUNADI 654. AL-MUNTASIR 655. AL-MUNDZIR

386

656. AL-MUNAZZALU ‘ALAIH 657. AL-MUNHAMINNA 658. AL-MUNSIF 659. AL-MANSUR 660. AL-MUNIB 661. AL-MUNIR 662. AL-MUHAJIR 663. AL-MUHTADI 664. AL-MUHDI 665. AL-MAHDIY 666. AL-MUHAIMIN 667. AL-MUKTAMAN 668. AL-MUKTA JAWAMI’AL-KALIM 669. AL-MUHA ILAIH 670. AL-MUSAL 671. AL-MUWAQQAR 672. AL-MAULA 673. AL-MUKMIN 674. AL-MUAYYAD 675. AL-MUYASSIR 676. AL-MUAYYID 677. AL-MUTTABA’ 678. AL-MUAMMAM 679. AL-MUTAMAKKIN 680. AL-MUTAMMIMU LIMAKARIMIL-AKHLAQ 681. AL-MUTAMMAMU KHALQAN WA KHULQAN 682. AL-MUTSBAT 683. AL-MUHAJJAH 684. AL-MUHAKKAM 685. AL-MUHID 686. AL-MUKHBIT 687. AL-MUKHTASS 688. AL-MUKHTASSU BIL-QURAN 689. AL-MIKHDHZAM 690. AL-MUNIF

387

691. AL-MARHAMAH 692. AL-MUZAMZAM 693. AL-MURSYID 694. AL-MARGHAMAH 695. AL-MURAGHGHIB 696. AL-MUSTAJIB 697. AL-MUSTA’IDZ 698. AL-MUSADDAD 699. AL-MUSYARRID 700. AL-MASYIH 701. AL-MUSADDIQ 702. AL-MUDZ’IN 703. AL-MUSADDAQ 704. AL-MASUN 705. AL-MIDHZKHAM 706. AL-MUDHZARIY 707. AL-MUDHZI-U 708. AL-MA’RUF 709. AL-MU’AMMAM 710. AL-MU’IN 711. AL-MUGHRAM 712. AL-MUHSIN 713. AL-MAGHNAM 714. AL-MUTAFADHZDHZIL 715. AL-MUFAKHKHAM 716. AL-MUFALLAJITS-TSANAYA 717. AL-MUFLIH 718. AL-MUQADDAM 719. AL-MUQADDIM 720. AL-MUQAWWAM 721. AL-MUKALLAM 722. AL-MULABBI 723. AL-MALIK 724. AL-MALI-I 725. AL-MAMNU’

388

726. AL-MUNTAJAB 727. AL-MUNTAKHAB 728. AL-MUNJID 729. MINNATULLAH 730. AL-MUHAB 731. AL-MUHADZDZAB 732. AL-MAURUD HAUDHZUHU 733. MUDZA MUDZA 734. AL-MIZAN 735. AL-MUNTAQA 736. MIDZA MIDZA 737. AL-MAU’IZAH 738. AL-MUQIN 739. AL-MUYAMMAM 740. AN-NABIDZ 741. AN-NAJIZ 742. AN-NASYIR 743. AN-NASIKH 744. AN-NASIB 745. AN-NASIH 746. AN-NADHZIR 747. AN-NASIR 748. AN-NATIQU BIL-HAQQ 749. AN-NAHI 750. NABIYYUL-AHMAR 751. NABIYYUL-ASWAD 752. NABIYYUT-TAUBAH 753. NABIYYUL-HARAMAIN 754. NABIYYUR-RAHAH 755. AN-NABIYYUS-SALIH 756. NABIYYULLAH 757. NABIYYUL-MARHAMAH 758. NABIYYUL-MALHAMAH 759. NABIYYUL-MALAHIM 760. AN-NABIY

389

761. AN-NAJM 762. AN-NAJMUTS-TSAQIB 763. NAJIYULLAH 764. AN-NAJMUZ-ZAHIR 765. AN-NASIB 766. AN-NASIH 767. AN-NABA 768. AN-NI’MAH 769. NI’MATULLAH 770. AN-NAQIB 771. AN-NAQIY 772. AN-NUR 773. NURUL-UMAM 774. NURULLAHILLADZI LAYUTFA 775. AN-NASIK 776. NABIYYU ZAMZAM 777. NASIRUDDIN 778. AN-NAJIB 779. AN-NAJID 780. AN-NADBU 781. AL-HASYIMIY 782. AL-HUDA 783. HADIYYATULLAH 784. AL-HAJUD 785. AL-HUMAM 786. AL-WAJIH 787. AL-WASIT 788. AL-WASI’ 789. AL-WASIL 790. AL-WASUL 791. AL-WADHZI’ 792. AL-WA’ID 793. AL-WA’IZ 794. AL-WARI’ 795. AL-WAFIY

390

796. AL-WAFI 797. AL-WALIY 798. AL-WASILAH 799. WALIYUL-FADHZL 800. AL-WAJID 801. AL-WALI 802. AL-WASIM 803. AL-WAHHAB 804. YUDZA MUDZA 805. AL-YATSRABIY

Himpunan nama-nama Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ini dipetik dari Kitab Al-Barakatul Makkiyah karangan Hadhrat Maulana Syeikh Muhammad Musa Ar-Ruhani Al-Bazi Rahimahullahu Ta’ala, seorang Syeikhul Hadits dan Tafsir yang pernah mengajar di Universiti Islam Al-Jamiah Al-Asyrafiyah, Muslim Town, Lahore, Pakistan. Beliau telah meninggal dunia pada 19 Oktober 1998 dan telah dikebumikan di tanah perkuburan Mayani, Lahore, Pakistan. Setelah beliau meninggal dunia, bauan yang harum telah terbit dari pusaranya dan meliputi kawasan sekelilingnya. Haruman ini telah keluar berterusan selama lebih kurang lapan bulan. Beribu-ribu manusia telah turut menyaksikan pusaranya dan menghidu bauan yang harum dari Syurgawi.

Hadhrat Syeikul Hadits Maulana Syeikh Muhammad Musa Ar-Ruhani Al-Bazi Rahimahullahu Ta’ala telah meluangkan seluruh hayatnya bagi tujuan mengajarkan Hadits, Tafsir, Fiqh dan telah melahirkan lebih 10,000 orang ‘Alim ‘Ulama Islam. Beliau juga telah mengarang lebih 200 buah kitab dan karya penulisannya telah dijadikan sebagai teks pembelajaran di universiti Islam di Pakistan dan Iran. Semoga Allah merahmatinya.

391

GLOSSARI

A

Akhirat - Kehidupan yang kekal sesudah mati. Af’al - Perbuatan (Kata Jamak). Agama - Ad-Din, Syariat dan hukum-hakam

Islam, ketaatan. Ahadiyat - Keesaan. Ahmad - Yang Paling Terpuji. Ahwal - Hal-hal keadaan. Akabirin - Syeikh-syeikh besar. Akhfa - Yang paling tersembunyi, Latifah

Alam Hahut di Alam Amar. Alam Amar - Alam di atas ‘Arasy. Alam Arwah - Alam Para Ruh. Alam Kabir - Makrokosmos. Alam Khalaq - Alam di bawah ‘Arasy. Alam Saghir - Mikrokosmos. Allah - Nama Zat Tuhan yang wajib wujud

secara mutlak, memiliki segala sifat kesempurnaan dan suci dari segala sifat kekurangan, Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Alf Tsani - Seribu tahun kedua sesudah Hijrah Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Amar Ma’aruf - Menyuruh kepada kebaikan. Amir - Pemimpin jemaah. Anwar - Kata jamak bagi Nur, cahaya-cahaya. Aqrab - Paling dekat. Awlia - Kata jamak bagi Wali. Awrad - Himpunan wirid-wirid. Azkar - Kata jamak bagi Zikir. A’zam - Yang paling agung.

392

Akbar - Yang maha besar. ‘Adnin - Nama salah sebuah Syurga di Akhirat. ‘Ainul Yaqin - Syuhud, Ihsan. ‘Aliyah - Yang tinggi. ‘Aqidah - Pegangan i’tiqad, keimanan. ‘Arash - Tempat Allah Subhanahu Wa Ta’ala

bersemayam. ‘Arif - Seorang Ahli Ma’rifat. B

Bai‘ah - Janji taat setia. Basirah - Pandangan mata hati. Basyariyah - Sifat-sifat manusiawi. Bida ‘ah - Amalan yang tidak menuruti Sunnah. D Da‘i - Seorang pendakwah. Dakwah - Menyeru kepada Agama Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. Dehlawi - Nisbat kepada tempat iaitu Delhi,

India. Dhaif - Lemah, tidak berkemampuan dan

menurut pengajian Ilmu Hadits, Hadits Dhaif adalah Hadits yang tidak boleh dijadikan hujjah dan hanya dibenarkan untuk tujuan beramal.

F Faidhz - Limpahan Ketuhanan. Fana - Kehilangan diri. Faruqi - Nisbat keturunan kepada Sayyidina

Umar Al-Khattab Al-Faruq (R. ‘anhu). Fasad - Kerosakan, kejahatan.

393

Faqir - Orang miskin yang berserah kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Feqah - Kefahaman Agama yang berkaitan Syari‘at.

G

Ghaib - Sesuatu yang tidak dapat dilihat oleh mata kasar.

Ghairullah - Makhluk, segala sesuatu yang selain Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

H

Ha/Hiya - Dia (muannats). Haq - Kebenaran yang mengatasi kebatilan. Hafiz - Seorang yang menghafal Al-Quran. Hakikat - Kebenaran. Hanif - Agama yang tunduk dan patuh kepada

Allah, Agama Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam, Agama Islam.

Hanafi - Mazhab Imam Abu Hanifah Rahmatullah ‘alaih.

Hambali - Mazhab Imam Ahmad Bin Hambal Rahmatullah ‘alaih.

Haqiqat - Kebenaran sesuatu. Hadits/Hadis - Perkataan, perbuatan dan diam

Hadhrat Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Hadhrat - Kehadiran. Hassan - Sesuatu yang baik dan menurut istilah

Ilmu Hadits, Hadits Hassan berada pada tingkatan kedua sesudah Hadits Sahih.

Hasanah - Kebaikan. Hidayah - Petunjuk. Hijab - Penghadang, tirai.

394

Hu/Huwa - Dia (muzakkar). I Ihsan - Merasakan seolah-olah melihat Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. Ijtihad - Menetapkan sesuatu hukum Syari‘at. Ijma’ - Persepakatan Para ‘Alim ‘Ulama Islam

dalam menetapkan sesuatu hukum dalam Syari’at Islam.

I’tiqad - Pegangan yang diyakini kebenarannya. Ilahi - Tuhan, Tuhanku. Imam - Pemimpin. Iman - Percaya dan yakin dengan perkara

yang Ghaib. Inabah - Kembali kepada pangkuan Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. Islah - Memperbaiki diri. Islam - Menyerahkan diri kepada Allah

dengan perlaksanaan Syari‘at. Istiqamah - Tetap dan secara berterusan. Ismu Zat - Nama bagi Zat Pencipta iaitu Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. Istighfar - Memohon keampunan dari Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. Itsbat - Menetapkan, mengaitkan. ‘Irfan - Limpahan Ma’rifat Ketuhanan. J Jayyid - Baik menurut istilah Ilmu Hadits dan

boleh dijadikan sebagai hujjah. Jemaah - Secara berkumpulan. Jihri - Menguat dan mengeraskan suara,

lisan yang kedengaran.

395

Jazbah - Penarikan terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

K

Kashaf - Pandangan batin. Kaifiat - Cara dan kaedah perlaksanaan. Khafi - Sesuatu yang bersifat tersembunyi,

Latifah Alam Bahut. Khalifah - Naib, pengganti. Khalwat - Bersendirian, berseorangan. Khalwat Kabirah - Bersendirian dengan Allah dalam

kesibukan manusia. Khalwat Saghirah - Bersendirian dengan Allah jauh dari

kesibukan manusia. Khatam - Menyempurnakan, penutup. Khatrah - Kekhuatiran dan lintasan hati. Khilafah - Menerima tanggungjawab Khalifah. Khusyuk - Penghayatan dalam amalan ibadah,

khususnya Solat. Kiamat - Hari tertegaknya perhitungan Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. L

La Ilaha Illa Allah - Tiada Tuhan Melainkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Lafaz - Sebutan. Latifah - Kehalusan sifat Ruhani. Lauh Mahfuz - Tempat Allah Ta’ala mencatatkan

segala urusan lagi terpelihara. Lisani - Ingatan yang dilakukan menerusi

lidah. M

Ma’rifat - Pengenalan terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

396

Makmum - Orang yang menuruti Imam dalam Solat.

Maksum - Terpelihara dari sebarang dosa. Marfu’ - Hadits yang diangkat darjatnya. Masjid - Tempat mendirikan solat berjemaah. Majzub - Seorang yang ditarik menuju kepada

Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Mahabbat - Cinta, kasih sayang. Malaikat - Makhluk Allah yang diciptakannya

dari cahaya dan taat kepadaNya. Malakutiyah - Sifat-sifat Malaikat. Maliki - Mazhab Imam Malik Bin Anas

Rahmatullah ‘alaihima. Maqam - Tempat kedudukan. Masyaikh - Kata jamak bagi Syeikh. Maulana - Tuan Guru. Maulawi - Guru. Mauquf - Hadits yang terputus sanadnya. Mazhab - Jalan anutan Para Imam Ahlus Sunnah Mi’raj - Perjalanan Ruhani dari tempat rendah

ke tempat yang tinggi. Mujaddid - Seorang yang memperbaharukan

Agama Islam. Mujahadah - Jihad melawan hawa nafsu. Muqaddimah - Pendahuluan. Muqarrabin - Orang-orang yang mendekatkan diri

dengan Allah Ta’ala. Muraqabah - Berjaga-jaga menantikan limpahan

Faidhz dari Allah Ta’ala. Murid - Seorang yang berkehendak kepada

ilmu. Mukjizat - Perkara luar biasa yang dikurniakan

oleh Allah kepada Para Nabi dan RasulNya.

397

Musyahadah - Ihsan, Syuhud, menyaksikan kehadiran Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

N

Nabawiyah - Kenabian. Nafi - Menidakkan. Nafi Itsbat - Ucapan kalimah LA ILAHA ILLA

ALLAH. Nafsu - Kehendak yang bersifat Duniawi. Nisbat - Pertalian hubungan. Nur - Cahaya. P Pir - Syeikh, Murshid, Khalifah, Guru,

pembimbing Rohani. Q

Qadiriyah - Nisbat kepada Tariqat Hadhrat Syeikh Abdul Qadir Jailani Rah. ‘alaih.

Qalb - Latifah Alam Malakut di Alam Amar. Qalbi - Ingatan yang dilakukan dengan hati. Qana ‘ah - Bersederhana dalam segala urusan

kehidupan. Qiblah - Arah panduan. R

Rabitah - Menghubungkan diri dengan Syeikh secara jasmani mahupun rohani.

Rabbani - Pemelihara, pemberi tarbiyah. Redha - Menerima Qadha dan Taqdir Allah

dengan lapang dada. Rohani - Sesuatu yang bersifat kekal pada diri

manusia.

398

Rahmat - Kasih sayang Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Ruh - Latifah Alam Jabarut di Alam Amar. S

Sabar - Tetap dalam melakukan ketaatan dan meninggalkan maksiat.

Safar - Perjalanan. Salafus Soleh - Orang-orang Salih yang terdahulu. Sanad - Sijil, himpunan Perawi Hadits Nabawi. Solat - Sembahyang. Salik - Seseorang yang dalam perjalanan

menuju Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Sirhindi - Nisbat kepada tempat Hadhrat Imam

Rabbani. Sayyid - Seorang yang berketurunan Hadhrat

Baginda s.a.w. Shauq - Keseronokan. Syafi‘i - Mazhab Imam Syafi‘i Rahmatullah

‘alaih. Syaitan - Musuh yang nyata bagi orang-orang

beriman. Syeikh - Pembimbing Ruhani. Syukur - Berterima kasih kepada Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. Silsilah - Kesinambungan rantaian sesuatu

hubungan. Subhanahu - Maha Suci Dia. Sufi - Seorang yang membersihkan hati dari

ingatan selain Allah Ta’ala. Suluk - Perjalanan khusus menuju Hadhrat

Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Sunnah - Amalan Hadhrat Baginda Nabi

Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

399

Syari‘at - Hukum hakam Agama Islam. Syafa‘at - Pertolongan dan belas kasihan. Syuhud - Ihsan, musyahadah. T

Ta’ala - Maha Memiliki Ketinggian. Tabligh - Menyampaikan kebenaran Agama

Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Tajalli - Manifestasi, penzahiran. Talqin - Menyebut dan mengajarkan sesuatu

kalimah zikir. Taqwa - mentaati perintah Allah Subhanahu

Wa Ta’ala. dan RasulNya Sallallahu ‘Alaihi Wasallam serta meninggalkan laranganNya.

Taubat - Perjanjian tidak akan mengulangi dosa.

Taufiq - Asbab kemampuan untuk melakukan ketaatan.

Tauhid - Mengesa Allah. Tariqat - Jalan khusus menuju kepada Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. Tasawwuf - Ilmu tentang membersihkan hati. Taslim - Menyerahkan diri kepada Allah

Subhanahu Wa Ta’ala. Tawajjuh - Memberikan penumpuan. Tawakkal - Berserah diri sepenuhnya kepada

Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Tawassul - Menggunakan sesuatu perantaraan

untuk memohon doa dari Allah. Tilawah - Pembacaan Al-Quran secara lancar. U Ubudiyah - Penghambaan diri terhadap Allah.

400

Ulul ‘Azmi - Lima Nabi yang teragung darjatnya iaitu Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi ‘Isa ‘Alaihimussalam dan Hadhrat Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.

Uwaisi - Nisbat Ruhaniah secara batin dengan seseorang Ahlullah yang jauh samada yang masih hidup ataupun yang sudah mati, nisbat Uwais Al-Qarani.

W

Wali - Seorang wakil bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala dari kalangan manusia.

Wara’ - Memperbanyakkan amalan ibadah. Y

Ya - Wahai, kata seruan. Yad - Ingat, zikir. Yahudi - Bangsa Bani Israil. Yaqin - Kepercayaan yang kuat terhadap Iman. Z

Zalim - Menyalahgunakan nikmat Allah. Zauq - Kelazatan. Zamani - Berkaitan dengan masa. Zat - Hakikat diri. Zihni - Kewujudan sesuatu di ruang fikiran. Zikir - Mengingat Allah Subhanahu Wa

Ta’ala. Zuhud - Meninggalkan kesenangan dan

kelazatan Duniawi. Zuriat - Anak-anak.

401

INDEKS

Abu Bakar As-Siddiq – 5, 13 Abu Bakar bin ‘Abbas – 255 Abu Bakar bin Khuzaimah – 21 Abu Dzar – 151, 216, 217 Abu Hamzah – 61 Abu Hatim Ar-Razi – 21 Abu Hurairah – 5, 33, 46, 60, 61, 64, 65, 132, 133, 135, 148, 210, 212, 213, 225, 226, 231, 240, 252 Abu Ishaq Al-Hamdani – 221 Abu Khalifah - 270 Abul Ahwas – 221 Abul Yaman – 34, 133, 210, 231, 252 Abu Musa – 5, 187, 188 Abu Qatadah – 204 Abu Sa’id Al-Khudri – 5, 76, 77, 78, 147, 148, 149 Abu Salamah – 148, 210 Abu Salih – 61, 65, 213 Abu Tsur – 23 Abu Wail – 188 Abu Zar – 5 Abu Zinad – 34, 133, 231, 240 Abul Zinad – 252 Abu ‘Abdullah - 7, 11

Abu ‘Abdullah Al-Aghar – 226 Abu ‘Asim Al-Abbadi – 23 Abul ‘Aliyah – 144 Adam – 100, 101, 102, 129 Ad-Dajjal – 70 Ad-Din – 190 Adh-Dharr – 39 Af’al – 34, 68 Afdhal – 322 Agama – 55, 69, 127, 128, 129, 144, 190, 191, 243, 260 Agama Allah – 137, 214, 361 Agama Ibrahim – 126, 128, 129, 193 Agama Islam – 126, 128, 137, 144, 188, 190, 191, 193, 196, 230 Agama Yahudi – 127 Ahli Fiqh – 20 Ahli Hadits - 7, 11, 16, 21, 22 Ahli Ibadah – 20 Ahli Kitab - 238, 300 Ahli Ra’yi - 9 Ahli Tahqiq - 13 Ahli Ta’bir – 24 Ahli Zuhud – 20 Ahmad bin ‘Abdullah – 255 Ahmad ‘Ali Ashrafi – 31 Air – 113, 132

402

Air Mani – 79, 180 Ajal – 179, 180 Akhfa – 48 Akhirat - 13, 21, 48, 59, 91, 93, 98, 126, 131, 136, 137, 149, 175, 189, 203, 211, 255, Aku - 226, 252 Alam Amar – 48, 183 Alam Khalaq – 48, 90, 183 Al – 42 Ali ‘Imran – 127 Al-Ahad – 37, 39 Al-Akhir – 39 Allah - 9, 21, 28, 33, 34, 40, 41, 44, 48, 49, 50, 54, 55, 58, 59, 61, 62, 63, 65, 66, 67, 71, 72, 73, 75, 77, 78, 79, 83, 87, 95, 97, 98, 106, 110, 117, 125, 127, 137, 190, 192, 208, 213, 254, 258 Allahumma – 54 Al-An’am – 128 Al-Asmaa-Ul-Husna – 34, 35, 40 Al-A’mash – 61, 65, 152, 188 Al-A’raf - 40, 103 Al-A’raj – 34, 133, 231, 240, 252 Al-Adab Al-Mufrad – 24 Al-Awwal – 39 Al-Awsat - 10 Al-‘Adiyat – 89 Al-‘Adl – 37 Al-‘Afuw – 39

Al-‘Alim – 37 Al-‘Aliy – 38 Al-‘Aziz – 37 Al-‘Azim – 38 Al-Badi’ – 39 Al-Baqi – 39 Al-Bari – 37 Al-Baqarah - 98, 102, 124, 125, 126 Al-Barr – 39 Al-Barra bin ‘Azib – 5, 220, 221 Al-Basir – 37 Al-Basit – 37 Al-Batin - 39 Al-Ba’its – 38 Al-Bukhari – 25 Al-Fatihah – 320 Al-Fattah - 37 Al-Firbari – 25 Al-Ghaffar – 37, 49, 219 Al-Ghafur – 38 Al-Ghaniy – 39 Al-Hadi – 39 Al-Hadits – 30, 37, 137, 211 Al-Hafiz – 38 Al-Hafiz Ibnu Hajar – 21 Al-Hafiz Ali Saufy – 30 Al-Hakam – 37 Al-Hakim – 21, 38 Al-Halim – 38 Al-Hamid – 38 Al-Haqq – 38 Al-Hassan - 270

403

Al-Hasib – 38 Al-Hasyr - 42 Al-Hayy – 38 Al-Humaidi - 23 Al-Infitar – 91 Al-Isra – 41 Al-Jabbar – 37 Al-Jalil – 38 Al-Jami’ – 39 Al-Jami’ah Al-Ashrafiyah – 30 Al-Jami’ As-Sahih - 10, 14, 24, 25, 26 Al-Kabir - 10, 38 Al-Karabisi – 23 Al-Karim – 38 Al-Khabir – 38 Al-Khafidhz – 37 Al-Khaliq – 37 Al-Kitab – 190, 300 Al-Latif – 38 Al-Majid – 38 Al-Majid - 39 Al-Majisyun – 148 Al-Malik – 37 Al-Mani’ – 39 Al-Masih Ad-Dajjal - 71, 72, 73, 75, 209 Al-Matin – 38 Al-Ma’rur – 217 Al-Muakhkhir – 39 Al-Mubdi – 38 Al-Mudzill – 37 Al-Mughirah - 7

Al-Mughni – 39 Al-Muhaimin – 37 Al-Muhsi – 38 Al-Muhyi – 38 Al-Mujib – 38 Al-Mukmin – 37, 141 Al-Mukminun – 113, 139 Al-Mumit – 38 Al-Muntaqim – 39 Al-Muqaddim – 39 Al-Muqit – 38 Al-Muqsit – 39 Al-Muqtadir – 39 Al-Musawwir – 37 Al-Musnad Al-Kabir – 24 Al-Mutakabbir – 37 Al-Muta’ali – 39 Al-Mu’id – 38 Al-Mu’iz – 37 Al-Qabidhz – 37 Al-Qadir – 39 Al-Qahhar – 37 Al-Qari’ah – 89 Al-Qawiy – 38 Al-Qayyum – 38 Al-Qira’ah Khalfa Al-Imam – 24 Al-Qiyamah – 96 Al-Quddus – 37 Al-Quran - 12, 13, 30, 37, 42, 49, 50, 51, 65, 87, 98, 102, 103, 137, 148, 173, 175, 192, 205, 211, 218, 223, 260, 302 Al-Wadud – 38

404

Al-Wahhab – 37 Al-Wahid – 39 Al-Wajid – 38 Al-Wakil – 38 Al-Wali – 39 Al-Waliy – 38 Al-Warits – 39 Al-Wasi’ – 38 Al-Yaman Al-Ja’fi - 7 Al-Zalzalah – 87 Amali - 6 Amal Salih – 261 Amar Ma’ruf - 189, 238 Anak – 219 Anak Lembu – 273, 274 Anak –Yatim – 339 Anas – 74, 75, 81, 83, 87, 197, 198, 254, 255 Anas bin Malik – 5, 208, 268 Ansarin – 354 An-Naba – 95 An-Nafi’ - 39 An-Nawawi – 26 An-Nazi’at - 93 An-Nisa – 128, 129 An-Nur – 39 An-Nu’man bin Bashir – 6 Api Neraka – 223, 269 Arba’in Ar-Rowi – 28, 29 Arba’in Nawawi – 29 Armenia – 113 Ar-Rafi’ – 37 Ar-Rahim – 37, 44

Ar-Rahman – 37, 41, 44, 49, 63, 135 Ar-Raqib – 38 Ar-Rasyid – 39 Ar-Rauf – 39 Ar-Razzaq – 37, 44 Ar-Rowi Al-Amani – 28, 31 Asami As-Sahabah – 24 Ashabul Kahfi – 49 Asiah – 142 Astronomi – 153 As-Sabur – 39 As-Saghir - 10 As-Salam – 37, 44 As-Samad – 39 As-Sami’ – 37 As-Siqat - 7 Asy-Syahid – 38 Asy- Syakur – 38 Atsar Sahabat – 298 At-Tafsir Al-Kabir – 24 At-Takwir – 94 At-Taqrib – 26 At-Tarikh - 14 At-Tarikh Al-Awsat – 24 At-Tarikh Al-Kabir - 7, 10, 24 At-Tarikh As-Saghir – 24 At-Tauhid – 28 At-Tawwab – 39 Awliya – 50, 51 Azab – 111, 115, 223, 250 Az-Zahir – 39 Az-Zahrawi – 210

405

Az-Zihli - 11, 12, 13 ‘Abdan – 61 ‘Abdullah – 70, 71 ‘Abdullah bin Abu Qatadah - 205 ‘Abdullah bin ‘Abbas – 57, 144 ‘Abdullah bin ‘Amr – 5 ‘Abdullah bin Dinar – 213 ‘Abdullah bin Fadhl – 148 ‘Abdullah bin Mas’ud - 178 ‘Abul ‘Aziz – 198 ‘Abdul Malik – 52 ‘Abdur Rahman – 213 ‘Abdul Rahman Ashrafi – 31 ‘Abdul Warits - 198 ‘Abdus Samad – 213 ‘Adiy bin Hatim – 172 ‘Affan – 77 ‘Aidil Fitri - 16 ‘Aisyah – 5 ‘Ali bin Abu Talib – 5, 13 ‘Ali bin Al-Madini – 17 ‘Alim ‘Ulama - 9 ‘Amr bin ‘Aun – 160 ‘Amr bin Yahya – 148 ‘Aqidah – 72, 136, 158, 189, 285 ‘Arash – 61, 62, 63, 132, 133, 135, 141, 142, 145, 146, 149, 150, 152, 153, 155, 158, 246, 251, 262 ‘Asar – 137, 325

‘Ata bin Yasar – 135 ‘Ayyash bin Al-Walid – 152 ‘Azal – 77, 79 Baghdad - 11, 18 Baginda – 215 Bahasa ‘Arab – 31 Bahasa Inggeris – 31 Bahasa Melayu – 31 Bahtera – 111, 115 Baitullah - 10, 125 Baitul Maqdis – 73 Balkh - 9 Bani Ismail – 127 Bani Israil – 127, 149, 150, 233, 235, 273, 276, 281 Bani Mustaliq – 77, 78 Banjir – 116 Bapa – 219 Bardizbah - 7 Barli – 87, 269 Basar – 73 Basrah - 10, 268 Batas – 203 Batil – 299 Bayi – 79, 95, 179, 183 Berhala – 262, 263 Berhijrah - 354 Bertasbih - 325 Bida’ah - 12 Biji Sawi – 255, 256, 270 Biji Tamar – 292 Bintang – 156 Birril Walidain – 24 Bismika Rabbi – 46

406

Bismillah – 56 Bismillahi – 58 Bukhara - 7, 10, 12, 14 Bukit Judi – 113 Bulan – 97, 112, 122, 153, 156, 246 Bumi – 88, 113, 122, 123 Buta – 73, 74, 104, 281 Cinta – 59, 215, 240 Dajjal – 71, 72, 73, 75, 208, 209 Dakwah – 67, 105, 123, 137, 138, 189, 205 Dakwah Islam – 144 Dakwah Islamiah – 78 Dapur – 113 Darah – 183 Darjat – 228, 251, 316, 351 Dengki – 313 Dhuha – 268 Dia – 43, 61, 73, 75, 84, 87, 110, 114, 121, 214 DiriKu – 62, 66 DiriNya – 61, 67, 73 Dirham – 21 Doa – 47, 58, 198, 203, 210, 211, 222, 226, 325, 342 Dosa – 95, 217, 219, 236, 241, 259, 323 Dunia – 57, 59, 83, 98, 101, 113, 126, 130, 149, 203, 209, 211, 243, 260 Dzul Jalali Wal Ikram – 39 Ego – 48

Esa – 219 Evolusi – 207 Faidhul Qadir – 23 Fajar – 137, 167 Faraj – 79 Fardhu – 207 Fasal – 5 Fasik – 238 Fathul-Bari - 17, 27 Fiqh – 22 Fiqih – 23 Fiqih Syafi’i – 22 Firash – 47 Firdaus – 142 Firman Allah – 251 Fir’aun – 142, 277 Fitnah – 253 Fitrah Islam – 221, 222 Fi’li – 51 Fulaih - 135 Gandum – 87 Ganjaran – 348 Ghazwah – 77, 78 Ghaib – 110, 300, 301, 302 Ghundar – 217 Gregorian – 161 Gurau – 225, 260 Hadits - 5, 11, 12, 16, 22, 25, 30, 31, 34, 46, 52, 57, 61, 62, 69, 71, 87, 102, 133, 144, 148 Hadits Mutabi – 2 Hadits Nabawi – 5, 6, 9, 27, 28, 30, 251 Hadits Qudsi – 65, 213, 252

407

Hadits Sahih - 7, 18, 26 Hadits Syahid – 26 Hafs bin ‘Umar – 74 Haji – 355 Hakim – 112 Hakim Tirmizi - 6 Ham – 109 Hamil – 74 Hammad bin Syakr Al-Nasawi - 13 Hammad bin Zaid - 7 Hammad bin Syakr Al-Nasawi – 13 Hanafi – 24 Haq – 224, 299, 349 Haram – 158 Hari Berbangkit – 51, 83, 91, 145 Hari Kebangkitan – 79, 89, 144 Hari Keputusan – 92 Hari Pembalasan – 87, 88, 144 Hari Pengadilan – 51 Hari Perhisaban – 94, 126, 239, 256 Hari Pertemuan – 166, 242, 249, 250, 251 Hari Qiyamat – 51, 67, 69, 71, 73, 75, 83, 85, 86, 91, 92, 93, 118, 140, 143, 144, 172, 209, 210, 231, 239, 242, 254, 268 Hasad – 313, 319

Hati – 255, 256 Hawa – 98 Hidayah – 27, 65, 166 Hidup – 350 Hijaz - 6 Hijrah – 347 Hijriyah – 157 Hikmah – 126, 150, 280, 282 Hilal – 131 Hisyam – 83 Humaid – 255 Huruf – 315 Hushaim – 158, 205 Hushain – 205 Huzaifah – 5, 48 Ibadah – 65, 189 Iblis – 98 Ibnu ‘Abbas - 5, 52, 139, 299 Ibnu Hajar – 23 Ibnu Hibban - 7 Ibnu Khuzaimah - 13 Ibnu Mas’ud – 5 Ibnu Muhairiz – 73 Ibnu Rahawaih - 13 Ibnu Sabil – 341 Ibnu Salah – 22 Ibnu Salam – 205 Ibnu Tahir - 11 Ibnu ‘Umar – 5 Ibrahim - 121, 123, 124, 125, 193 Ibrahim At-Taimi – 148 Ibrahim bin Ma’qil Al-Nasafi - 13

408

Ibrahim bin Mundzir – 131 Ibu – 219 Ibu Bapa – 321, 337, 339, 344 Ikhlas – 124, 193, 198 Imam – 120 Imam Abu Daud - 6, 7, 13 Imam Ahmad bin Hambal - 6, 13 Imam Al-Humaidi – 18 Imam Baihaqi - 6 Imam Bukhari - 6, 8, 9, 13, 17, 19, 21, 22, 23, 24, 30, 42, 48, 53, 57, 61, 67, 70, 73, 84, 129, 144, 188, 205, 208, 213, 217, 221, 226, 231, 240, 255 Imam Durami - 11 Imam Ibnu Abi Dunya - 6 Imam Ibnu Majah - 6 Imam Mahdi – 64, 65, 209 Imam Malik - 7 Imam Muslim - 6, 13, 17 Imam Nasaie - 6, 7, 17 Imam Nawawi – 29 Imam Rabbani – 48 Imam Syafi’i – 23 Imam Tirmizi - 6, 7, 17, 37 Iman - 16, 121, 130, 131, 217, 255, 256, 269, 289 Injil – 190, 223 Inna Rahmati – 63 Iraq – 21 Ishaq – 77, 213 Ishaq bin Abu ‘Isa – 208 Islah – 137

Islam – 23, 72, 188, 191 Ismail – 124, 226, 240 Isnad – 19 Isteri – 219 Istidraj – 72 Istilah - 6 Istiqamah – 166 Istirahat – 207 Istiwa – 158 ‘Ibadah – 200 ‘Isa Putera Maryam – 174 ‘Isya – 137, 167 ‘Illat – 18, 21 ‘Ilmu – 98, 298 ‘Ilmu Allah – 258 ‘Imran – 129 ‘Isa - 284 ‘Isya – 325 Jalaluddin Ahmad – 28, 31 Jalan Allah – 135, 137, 138, 337,187, 188, 257, 258, 321, 347, 352, 362 Jami’ - 6 Jami’us Saghir – 23 Jari – 97, 255 Jarir – 57, 160 Jarir bin ‘Abdullah - 6 Jazirah - 10 Jibril – 176, 212, 213, 214, 216, 218, 250, 251, 276 Jihad – 78, 138, 189, 205, 337, 347, 349, 360 Jin – 55, 59, 242, 243, 256 Jiwa – 92, 95, 97

409

Jual Beli – 359 Jumaat - 8 Juwairiyah – 71 Ka’abah – 124, 125, 126 Kafir – 74, 75, 93, 100, 103, 109, 112, 113, 114, 123, 138, 142, 190, 218, 243, 249 Kalam – 65, 173, 175, 223 Kalam Allah – 13, 187 Kalimah – 74, 75, 85, 130 Kalimat – 177, 188, 279 KalimatNya – 269 Kalimullah – 276 Kasih – 215 Kaum Kerabat – 339 Kelamin – 57, 77 Kenabian – 224, 239, 282, 299 Kerasulan – 224 Ketuhanan – 247 Khafi – 48 Khalid – 160 Khalid bin Ahmad Az-Zihli - 14, 15 Khalifah – 100, 101 Khalil - 269 Khartand - 16 Khas – 210 Khianat – 313 Khuldi – 101, 102 Khurasan - 11, 21 Khusyu’ – 140 Kiblat – 237 Kitab – 232, 280

Kitab Ad-Du’afa – 24 Kitab Al-Asyribah – 24 Kitab Al-Kuna – 24 Kitab Al-’Ilal – 24 KitabNya – 61 Kitab Injil – 278, 280 Kitab Suci – 251 Kitab Taurat – 85, 150, 273, 280 Kitabullah - 20, 189 Kubah – 73 Kubur - 89, 95, 182, 281 Kufah - 11 Kuraib – 57 Kursi – 258 Lahore – 30 La Ilaha Illa Allah – 87, 130, 131, 271 Lauh Mahfuz – 61, 79, 294 Laut – 274 Lautan – 95 Liar – 95 Madinah - 9, 10, 11, 15, 26, 30, 144, 208, 209, 299 Maghrib – 137, 325 Maha Esa – 42 Majusi - 7 Maki bin Ibrahim Al-Bakhi - 17 Makkah - 9, 10, 25, 30, 125, 126, 144, 299 Makam - 10, 15 Makhraj – 309 Maksiat – 97, 123

410

Malaikat – 67, 92, 110, 115, 142, 151, 175, 185, 208, 213, 218, 326 Malam – 154, 156 Malik – 46, 226, 240 Malikul Mulk – 39 Manna - 275 Mansur – 57 Mansur bin Muhammad Al-Bazdawi - 17 Manusia - 234 Manzilah – 153, 154 Maqam – 25, 209 Marfu’ – 27 Marhalah - 12 Maryam – 79, 278 Masehi – 161 Masjid – 73, 98 Masjidil Haram – 25, 355 Masnun – 49, 55 Masyaikh – 28, 31 Matahari – 94, 151, 153, 156, 246 Matan – 18, 31 Mati – 221 Mauquf – 20, 27 Mawsil – 27 Mazhab – 22 Mazmumah – 189 Ma’aruf – 237 Ma’bad bin Hilal Al-‘Ansi – 268 Ma’rifat – 241 Ma’sum – 219

Ma’tsurat – 211 Melagukan – 309 Menephthah – 277 Mesir - 10, 277 Mesopotamia – 113 Mikail – 218 Mikraj – 276 Mimbar – 25 Mufassirin – 113, 158, 284 Muhadditsin - 6 Muhajirin – 353, 354 Muhammad – 85, 86, 127, 142, 195, 224, 270 Muhammad bin ‘Abdullah – 73 Muhammad bin Basyar – 217 Muhammad bin Ismail - 11, 12, 20, 21, 25 Muhammad bin Katsir – 188 Muhammad bin Qulaih – 135 Muhammad bin Yahya - 12 Muhammad bin Yahya bin Habban – 77 Muhammad bin Yusuf – 148 Muhammad bin Yusuf Al-Baykandi - 17 Muhammad bin Yusuf Al-Faryabi - 17, Muhammad bin Yusuf Al-Firabri - 17

411

Muhammad Rasulullah – 5, 6, 10, 15, 27, 28, 29, 30, 31, 46, 47, 49, 50, 51, 53, 55, 57, 58, 62, 63, 64, 65, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 78, 87, 137, 151, 187, 209, 214, 251, 258, 269, 299 Muhammad Zakaria Ashrafi – 31 Muharram – 162 Mujaddid Alf Tsani – 48 Mujaddidi – 28 Mujahadah – 349 Mujahid – 77 Mukarramah - 10 Mukjizat – 149, 163, 174, 274 Mukmin – 118, 159, 160, 224, 351 Munajat – 211 Muqaddimah – 1 Muqarrabin – 67 Murtad – 352 Musa – 147 Musa bin Ismail – 71 Musa bin ‘Uqbah – 77 Musaddad – 198, 221 Muslim – 52, 57, 192, 259 Muslimah – 57 Muslimin – 23, 28 Musyahadah – 149 Musyrik – 128, 129, 230 Musyrikin – 144, 162 Mutabi’ – 27 Mu’alla bin Asad - 143

Mu’allaq – 27 Mu’az bin Fadhalah – 87 Nabi – 5, 30, 52, 61, 74, 75, 149, 210 Nabi Adam – 57, 75, 84, 87, 98, 101, 102, 103, 180 Nabi Ibrahim - 8, 84, 124, 125, 128, 192, 268, 269 Nabi Ishaq – 27 Nabi Ismail – 127 Nabi ‘Isa – 73, 77, 85, 130, 150, 180, 269, 280 Nabi Muhammad – 85, 87, 130, 132, 144, 148, 150, 160, 188, 197, 215, 217, 241 Nabi Musa – 85, 130, 149, 150, 175, 235, 268, 273 Nabi Nuh – 84, 103, 105, 113, 115, 272 Nafi’ – 71 Nafkah – 338, 348 Nafs – 48 Nafsu – 51, 59 Nahi Mungkar – 189, 238 Naisabur - 11, 12, 14 Namrud – 124 Naqshbandi – 28 Nasr – 122, 123 Nasrani – 127, 144, 190, 284, 299 Neraka – 87, 92, 122, 148, 179, 209, 244, 249, 260 Neraka Hawiyah – 90

412

Neraka Jahannam – 131, 145, 202, 249 Neraka Jahim – 95 Niat – 188 Nuh – 104, 106, 109, 111, 112, 117, 120, 123 Orbit – 153, 156 Otak – 211 Padang Mahsyar – 55, 102, 130 Pahala – 221 Pakistan – 30 Pancaindera – 302 Panggilan – 212 Para ‘Alim ‘Ulama – 289 Para Anbiya – 254 Para Awliya – 170, 289 Para Malaikat – 84, 98, 100, 101, 141, 175, 176, 185, 209, 211, 215, 220 Para Mufassirin – 101 Para Mujahidin – 135, 138 Para Nabi – 75, 193, 211, 232, 238, 289 Para Rasul – 117, 173, 211, 214, 242, 250, 289 Para Ruh – 176 Para Sahabat – 5, 78, 135, 204, 206 Para Siddiqin – 289 Para Syuhada – 289 Para Salihin – 289 Parsi - 7 Pencuri – 216

Penghulu – 5, 213, 214, 239 Penzina – 216 Perawi – 22, 24, 272 Periwayat - 5 Perjanjian – 263 Pertemuan – 244, 245, 246 Perut – 184 Pohon – 101 Psikologi – 48 Puasa – 62 Qais – 160 Qalb – 48 Qanaan – 113 Qatadah – 74, 87, 144, 208 Qauli – 51 Qaza’ah – 77 Qiraat – 310 Qiyam – 326 Qiyamat - 6, 15, 29, 31, 72, 104, 242, 282 Qiyamullail – 170 QudratNya – 79 Qutaibah bin Sa’id – 20, 57 Raf’ul-Yadain Fis-Solah – 24 Rahim – 58, 182 Rahmat - 16, 29, 58, 59, 61, 62, 63, 66, 68, 104, 109, 131, 219, 226, 230, 249, 325 Ramadhan – 135, 136, 137 Ramses – 277 Rasul – 5, 30, 75, 84, 117, 149, 177, 219, 233, 238, 250 Rasul Allah – 123 Rasulullah – 33, 34, 192

413

Rasyid bin Ismail - 9 Rejab – 162 Rezeki – 258, 302 Riak – 42, 189, 316 Rib’iy – 52 RisalahKu - 278 Riyadhus Salihin – 29 Ruh – 48, 58, 85, 95, 130, 151, 175, 186, 204, 205, 206, 269, 285 Ruhul Quddus – 79, 174, 281 Ruku’ – 326, 329 Sabar – 200 Sajdah – 326 Samarkand - 16 Sanad – 18 Sangkaan – 252, 253 Sangkakala – 95, 96 Sa’ad bin Abu Waqqas – 5 Sahabat – 5, 20, 26, 27 Sahih – 26 Sahih Bukhari – 26, 28, 34 Sains – 153 Sakinah – 315 Salih – 47, 50, 51, 57, 59, 62, 67, 126, 145, 224 Salihah - 8, 57, 59 Salim - 57 Salman Al-Farisi – 5 Salwa – 275 Sam – 113 Sa’id – 144

Sa’id bin Abu Sa’id Al-Maqburi – 46 Sariyah – 78 Sayang – 215 Sebiji Sawi – 270, 289 Sedepa – 65 Sehasta – 65 Sejengkal – 65 Selawat – 307 Semut – 270 Senda – 225, 260 Seperdua – 227 Sepertiga – 226, 227 Shu’aib – 34, 133, 210, 231, 252 Siang – 154, 322, 323 Sifat – 30, 37, 57, 68, 69, 130, 169 Si Fulan – 213, 221, 314, Sihir – 72 Silsilah - 6, 239 Sirr – 48 Solah – 59, 135, 136, 200, 201, 203, 205, 302, 320, 325, 335 Solah Wustha – 322 Solat – 25, 62, 125, 198, 204, 310, 316 Solat Witir – 170 Sopak – 281 Subuh – 137, 205, 325 Sufyan – 148, 188 Sujud – 101, 230, 270, 326, 329

414

Sujud Tilawah – 326 Sunan - 6 Sunan Ibnu Mubarak - 9 Sunnah – 18, 20, 23, 29, 50, 54, 63, 167, 189, 221 Sunnah Nabawiah - 6, 51 Surah Ash-Syua’ara – 116 Surah Hud – 106 Surah Nuh – 116, 118 Surah Yunus – 105 Suwwa’ – 122, 123 Syaerill – 30 Syafa’at – 31, 83, 85, 86, 103, 124, 130, 150, 210, 211, 255, 256, 257, 258, 259, 262, 307, Syafa’at Allah – 263, 268, 270 Syafi’i – 22, 28 Syaitan – 50, 55, 56, 57, 58, 59, 101, 102 Syajaratul Khuldi – 102 Syara’ – 313 Syari’at – 28, 51, 144, 149, 188, 190, 214, 223, 230, 290 Syam - 10 Syirik – 128, 189, 219 Syihab – 226 Syu’bah – 52, 74, 179, 208, 217 Syubhat - 7, 8 Syurga – 33, 44, 86, 92, 95, 101, 102, 135, 136, 137, 142, 145, 171, 179, 186, 209, 216, 218, 255, 287, 288, 346

Syurga ‘Adnin – 363 Syurga Firdaus – 135, 139 Tabaqat – 23 Tabi’in - 6, 20, 26, 27 Tabi’it Tabi’in - 6 Tabligh – 137 Taha – 40, 101 Tahajjud – 165, 169, 170, 205, 226 Tajwid – 309 Takabbur – 50, 100, 188 Takrif - 6 Ta’aruf - 5 Talhah bin ‘Ubaidullah – 5 Tanah – 122, 181, 185 TanganNya – 84, 98 Tanur – 115, 116 Taqdir – 59, 101 Tarikh - 10 Tariqat – 28 Tasbih – 325 Tasfiyah – 189 Tasfiyatul – 137, 189 Taubat – 101 Taufan – 113 Taufiq – 69, 169, 186 Tauhid – 103, 218, 219, 224 Taurat – 190, 223, 273 Ta’un – 208, 209 Tawaf – 98 Tazkiyah – 189 Tazkiyatun – 137, 189 Tidur – 55, 205, 206, 222 Tiga – 285

415

Tongkat – 274, 275 Tsabit Al-Banani – 268 Tuhan - 8, 49, 71, 74, 75, 83, 84, 85, 86, 98, 114, 122, 131, 159, 160, 219, 241 Tulang – 97 Uf – 343, 346 Ular – 274, 275 Umur – 244 Ummat - 6, 28, 29, 30, 31, 75, 124, 130, 144, 150, 210, 231, 233 Ummatku – 269 Ummat Islam – 49, 50, 51, 55, 72, 73, 136, 137, 138, 186, 209, 232, 237, 238 Unta – 95 Urusan – 220 Utusan – 224 ‘Ubadah bin Samit – 6 ‘Ujub – 42 ‘Ulama - 11, 22, 26, 27, 29, 34, 51 ‘Ulama Baghdad – 19 Salaf - 13 ‘Umar Al-Khattab – 5, 13 ‘Umar bin Hafs – 65 ‘Umrah – 30 ‘Utsman bin ‘Affan – 5, 13 Wadd – 123 Wafat - 16 Wajah – 159, 173, 223 Wajah Allah – 173 Wahyu – 51, 217, 224, 233

Wajibul Wujud – 69, 131 Waki’ - 9, 152 Wara’ - 7, 8 Wasil – 217 Wudhu – 204 Wuhaib – 77, 143 Ya – 42, 44 Ya’aqub – 127, 193 Ya’uq – 122, 123 Yafits – 113 Yaghuts – 122, 123 Yahudi – 72, 127, 128, 144, 150, 190, 283, 299 Yahya bin Ma’in - 17 Yazid bin Harun – 208 Yusuf bin Rashid – 255 Zabur – 190 Zahid ‘Ali Ashrafi – 31 Zakat – 62, 140 Zalim – 104, 110, 111, 112, 115, 122, 125, 258, 273, 343, 355 Zarrah – 87, 88, 131, 289, 293, 294 Zat – 54, 68, 69, 131, 262, 325 Zat Allah – 34, 50, 136, 277 ZatNya – 41, 42, 49, 69, 73, 324 Ziarah – 30 Zikir – 62, 146 Zikrullah – 40, 98, 290 Zikrulmaut - 290 Za’farani – 23

416

Zubair bin Muhammad Musa Ar-Ruhani Al-Bazi – 31 Zuhur - 16, 137, 325 Zulhijjah – 162 Zulqaidah – 162 Zuriat – 59, 180

417

TRANSLITERASI

Ayat-ayat Al-Quran atau sebutan bahasa ‘Arab yang ditransliterasikan kepada tulisan Rumi di dalam buku ini adalah menggunakan simbol Rumi seperti yang dinyatakan berikut:

SEBUTAN HURUF SIMBOL RUMI SIMBOL ARAB NILAI ABJAD Alif A ا 1 Ba B 2 ب Ta T 400 ت Tsa Ts 500 ث Jim J ج 3 Ha H ح 8 Kha Kh خ 600 Dal D د 4 Dzal Dz ذ 700 Ra R ر 200 Zai Z ز 7 Sin S 60 س Shin Sh 300 ش Sad S 90 ص Dhzad Dhz/Dh 800 ض Ta T ط 9 Za Z ظ 900 ‘Ain ‘A ‘I ‘U ع 70 Ghain Gh غ 1000 Fa F 80 ف Qaf Q ق 100 Kaf K ك 20 Lam L ل 30 Mim M م 40 Nun N ن 50 Waw W و 6 Ha H 5 ھ Ya Y ي 10

Huruf ا (Al if), و (W aw) dan ي (Ya) adalah huruf Maddah dan simbol Rumi yang digunakan di dalam Risalah ini adalah seperti berikut:

1. [a] untuk ا Alif Maddah 2. [u] untuk و Waw Maddah 3. [i] untuk ي Ya Maddah

Kalimah yang mengandungi ◌(Syaddah) dinyatakan dengan dua simbol Rumi yang berulang seperti “Yusabbihu lillah” di mana terdapatnya 2 huruf B ( ب dan 2 huruf L ( ) adalah bagi ( لmenunjukkan Syaddah.

Hadith - e - Nabawi

Documents