Ha Sido Escuchado i

HA SIDO ESCUCHADO I

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Ayer…˜ mientras meditaba…˜ se estaba produciendo esta enseñanza…˜ «Esta

incandescencia se ha identificado a sí misma con los atributos o cualidades del vehículo a

cuyo través ella está siendo sentida palpablemente…˜ Ella no es el tipo de calor que ella

produce al consumir un cierto combustible…˜ ella no es el tipo de luz que ella produce al

incandescer en un cierto tipo de material incandescente que con su incandescer en él ella

consume…˜ ella no es el tipo de comprensión que ella produce al ser sentida palpablemente

en un organismo humano…˜ o animal…˜ o angélico…˜ o divino…˜ Esta incandescencia…˜

ella es exactamente idéntica a sí misma siempre y por todas partes…˜ Sólo como es ella

palpablemente sentida varía de un vehículo a otro…˜ de un ser a otro…˜ dependiendo

enteramente de las cualidades y atributos del vehículo…˜ Pero ha ocurrido que ella se ha

identificado a sí misma con sus modos de expresión en el vehículo que está caliente e

iluminado debido a su presencia…˜ Entonces yo me digo…˜ «Esta incandescencia en mi

pecho…˜ ella es mía…˜ soy yo quien la siente palpablemente»…˜ Sin embargo…˜ este

«yo» que yo creo ser entonces…˜ él es debido solamente a que esta incandescencia está

siendo sentida palpablemente…˜ él no la ha precedido y no sobrevivirá a su

desaparición…˜

Cuando yo buscaba ser amado…˜ como todo ignorante ordinario…˜ yo culpaba a quien

pretendía amar de no darme nunca la respuesta…˜ esa saciación que es plenitud y

consunción total…˜ esa saciación que una vez habida ya nunca vuelve a haber sed…˜ En

realidad…˜ es ésta la única saciación que aplaca de verdad la incandescencia en el centro

de mi pecho…˜ Únicamente que…˜ como ignorante ordinario…˜ yo me había identificado

a mí mismo completamente con la expresión de esta incandescencia…˜ En vez de buscar

saber cómo era que ella estaba aquí…˜ yo perseguía desesperadamente aplacarla en algo

que sólo era buscado debido solamente a que esta incandescencia estaba siendo sentida

palpablemente…˜

El problema con la ignorancia ordinaria…˜ es que esta incandescencia no pide permiso

nunca para hacerse sentir palpablemente…˜ Ya desde muy joven ella bullía…˜ y

arreciaba…˜ y sumía en la zozobra mi frágil estructura adolescente…˜ La saciación que no

encontré en el amor de otro…˜ fue buscada entonces en la búsqueda de la sabiduría…˜ Yo

no comprendía que debido a que esta incandescencia estaba aquí…˜ el gurú estaba siendo

buscado…˜ De ahí que el encuentro del gurú exterior fuera tan decepcionante como la

respuesta del amor buscado en otro…˜ Yo no comprendía que si el amor era buscado…˜ yo

no comprendía que si el gurú era buscado…˜ ello era debido precisamente a que esta

incandescencia estaba siendo palpablemente sentida aquí…˜ Yo no comprendía que el

verdadero amor…˜ que el verdadero gurú era precisamente esta incandescencia debido a

cuya presencia en mí…˜ arreciando constantemente…˜ siempre más y más insaciable…˜

ellos…˜ el amor y el gurú…˜ habían comenzado a ser buscados…˜ Entonces me he

preguntado…˜ «La zarza ardiente que iluminó y habló a Moisés…˜ y debido a cuya luz y

palabra Moisés devino Moisés…˜ ¿dónde fue ella oída y presenciada?»…˜

Entonces he comprendido que el único amor verdaderamente posible…˜ que la única

sabiduría verdaderamente posible…˜ es escuchar y presenciar presa de estupor constante…˜

el crepitar silente de esta incandescencia en mí mismo…˜ Totalmente vuelto hacia ella…˜

yo ya no la confundo con sus expresiones…˜ Mucho menos aún…˜ yo he cesado

completamente de reclamar como mía ninguna de sus expresiones…˜ No hay en mí ningún

orgullo de estar sintiéndola palpablemente…˜ Yo ya no digo que yo soy ella…˜ Esa luz…˜

ese calor…˜ este conocimiento…˜ ellos no son mis atributos…˜ ellos son sus

expresiones…˜ mucho…˜ infinitamente más que lo que las palabras pueden describir…˜ De

modo que aunque yo digo luz…˜ calor…˜ conocimiento…˜ las palabras no hacen ninguna

justicia a lo que pretenden nombrar…˜ ello no es las palabras…˜

Algo está siendo sentido…˜ palpablemente sentido…˜ insoportablemente sentido…˜

Debido a ello…˜ el amor ha sido buscado…˜ el gurú ha sido buscado…˜ ¿Qué tengo yo que

ver con todo ello?…˜ Cuanto más pasmado y vacío de todo saber presencio esta

incandescencia…˜ tanto menos poder tiene ello sobre mí…˜ lejos de abarcarme…˜ lejos de

contenerme…˜ lejos de someterme…˜ cuanto más intensamente es presenciada…˜ cuanto

más libremente es dejada entregarse a la sensación total de sí misma…˜ tanto más

absolutamente aparte de ella se revela mi verdadero estado…˜ Yo no tengo ninguna

necesidad de buscarme…˜ es ella la que ha venido…˜

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Alguien me ha dicho…˜ «Bien…˜ yo he estado por ahí…˜ y las gentes no se plantean

para nada estas cuestiones…˜ ni ellos parecen ser especialmente presas de sufrimiento…˜

ellos van tomando la vida como viene…˜ Si nada de todo esto traspasa el momento del

instante final…˜ entonces…˜ ¿cuál es el punto del asunto?…˜ ¿por qué darle tantas

vueltas?»…˜

Ese alguien parecía tener razón…˜ ¿cuál…˜ en verdad…˜ puede ser el punto?…˜ El

motivo que a mí me lleva a indagar…˜ a investigar…˜ ¿de qué se trata?…˜ Para mí no vale

la experiencia de otros…˜ lo que quiera que haya sido sentido o experimentado en otros…˜

lo que quiera que está siendo sentido o experimentado en otros…˜ ¿cómo puedo yo

saber…˜ tener el conocimiento de eso?…˜ La totalidad de los otros…˜ como ella está

siendo experimentada en mí…˜ ella es exactamente como personajes de sueño…˜ Lo único

que yo sé de lo que ellos sienten…˜ la única experiencia que yo tengo de lo que ellos

experimentan…˜ es lo que sus palabras dicen…˜ Yo no he experimentado jamás la

sensación de la experiencia de otro…˜ De manera que mi capital…˜ lo único real con lo que

yo cuento…˜ no es lo que los demás parecen experimentar…˜ sino eso que yo

experimento…˜ De hecho…˜ yo me he dicho a mí mismo…˜ «Ya nunca más concebiré que

pueda haber algún otro que yo que experimenta…˜ En realidad no hay ningún otro

conocimiento que este conocimiento que yo estoy conociendo…˜ Para este

conocimiento…˜ para esta consciencia de estar experimentando…˜ ¿cuál es el punto…˜

cuál es el motivo de indagar de qué se trata?…˜ ¿por qué yo no me conformo con la

experiencia según viene?…˜ Si yo tuviera la respuesta…˜ yo la daría…˜ Pero las

preguntas…˜ la indagación misma ha venido con la experiencia de estar siendo…˜ Es

debido a que la experiencia de estar siendo está teniendo lugar por lo que hay preguntas…˜

Cuando la experiencia de estar siendo no era…˜ ¿qué preguntas podía haber?…˜ De manera

que las preguntas están siempre…˜ únicamente varían las respuestas que uno acepta…˜ Yo

tengo la absoluta certeza de que si yo hubiera encontrado la respuesta…˜ la indagación

habría cesado…˜ por lo menos en mi caso…˜ Si la respuesta hubiera sido «Dios»…˜ la

religión hubiera sido suficiente…˜ Si la respuesta hubiera sido el «goce del mundo»…˜ el

«goce del mundo» habría sido buscado como fin…˜ Si la respuesta hubiera sido la

«sabiduría»…˜ la acumulación de sabiduría hubiera sido el motor de mi actividad…˜ El

problema es que ninguna respuesta cuadra con la pregunta…˜ El problema es que ni

siquiera la pregunta se formula en una forma coherente…˜ El problema es que la pregunta

no es verbal…˜ sino esa incandescencia palpablemente sentida que cuando sube de

intensidad hace que la pregunta se exprese…˜ De manera que si hay pregunta…˜ se le dé la

respuesta que se le dé…˜ ella es como el humo que está indicando que hay fuego…˜ Para

mí la cuestión no está en cómo uno entretiene y asfixia y trata de apaciguar el fuego…˜ sino

en ¿por qué…˜ debido a qué…˜ el fuego está aquí?…˜ Para mí la cuestión no está en llegar

a saber cómo utilizar el fuego…˜ ni en saber si el fuego traspasará el punto de su

extinción…˜ ni en llegar a conformarme a sus exigencias…˜ ni en llegar a amarlo…˜ a

desear que perdure…˜ que no envejezca…˜ No…˜ para mí la cuestión central es…˜ este

fuego está aquí…˜ ¿debido a qué él está aquí?…˜ Todas las respuestas que me hacen

aceptarlo como incuestionable eluden un hecho capital…˜ el hecho de que este fuego…˜

esta incandescencia…˜ «no siempre ha estado aquí»…˜ Yo lo sé…˜ sé que este fuego no

siempre ha estado aquí…˜ de manera que yo soy antes de que él haya comenzado a ser…˜

Así pues el punto capital para mí es ese ANTES de que esta incandescencia comience a

ser»…˜

El Sabio dice…˜ «La inmensa mayoría de las gentes se satisfacen con el estado

consciencia…˜ Ir más allá de este punto…˜ ello es algo espontáneo…˜ algo como la

maduración de un mango verde en un mango maduro…˜ No está en el poder de nadie

obligarse a sí mismo a comprender»…˜

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He descubierto que esta búsqueda es espontánea…˜ No hay nadie en mí que haya

decidido un día hacerse preguntas tan perturbadoras…˜ Ellas han comenzado a ser

preguntadas…˜ y yo puedo jurar que soy totalmente inocente de ellas…˜ Ellas no son un

inocuo entretenimiento mental que yo haya decidido diseñar para pasar el tiempo…˜ No…˜

ellas brotan espontáneamente como expresiones de una interrogación profunda en la cual

está entretejido todo mi ser…˜ Digo esto…˜ porque me ha sido preguntado…˜: «¿Y todo

esto…˜ para qué?…˜ Si el resultado final es el mismo para el sabio y para el ignorante…˜

todo esto…˜ ¿para qué?»…˜ Con esta pregunta se da por hecho que en vistas de averiguar

algo verdaderamente significativo…˜ algo verdaderamente importante para mí…˜ algo que

me diferenciaría radicalmente del resto de los seres vivos…˜ yo hubiera decidido

emprender la búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación de mi verdadero estado…˜ Pero

este no es el caso…˜ para mi sorpresa…˜ he descubierto que la búsqueda de mi verdadero

estado ha comenzado espontáneamente…˜ sin ninguna intervención ni decisión mía…˜ y

que sólo después de que ella hubiera comenzado…˜ una seudoidentidad supuestamente

mía…˜ se ha apropiado esa tarea de la búsqueda y la ha hecho aparecer como un acto

dependiente de su decisión…˜

Tenía razón quien así me preguntaba…˜ ya que si la paga es la misma…˜ se trabaje o no

se trabaje…˜ buena gana entonces de trabajar…˜ Entonces yo me he preguntado…˜ «¿Es

éste el caso?…˜ La búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación…˜ ¿han sido ellas

emprendidas en mí debido al acicate de la paga?…˜ Cuando la primera pregunta despuntó

en mí…˜ cuando la primera indagación tuvo lugar en mí…˜ cuando la primera meditación

hizo que yo me detuviera en seco presa del estupor…˜ ¿conocía yo entonces la naturaleza

de la paga?…˜ No…˜ cuando el trabajo comenzó…˜ cuando la búsqueda y la indagación y

la meditación comenzó…˜ yo no supe que ello había comenzado…˜ Mucho menos aún era

sabido que aquello había comenzado como un trabajo en vistas de una paga…˜

El trabajo de la búsqueda de mi verdadero ser…˜ él no fue trabajo ni se llamó así hasta

mucho después de que sus signos comenzaran a ser palpablemente sentidos…˜ Durante

todo ese tiempo en que ello no fue trabajo ni tuvo nombre ¿quién había para decir que él

estaba buscando su verdadero ser?…˜ Ellos son esos tiempos obscuros…˜ esos tiempos que

han sido absorbidos en el seno del olvido…˜ esos tiempos en los cuales fue descubierto con

grandísimo estupor el hecho que el Sabio describe así…˜: «¿Por qué en el infierno yo

acontecí ser?»…˜ El Sabio dice que esta pregunta no se la hace nadie…˜ Pero yo no estoy

tan seguro…˜ Quizás ella no llega a expresarse nunca…˜ Quizás la gran mayoría de los

seres terminan aceptando el infierno en que ellos han acontecido ser y ya no recuerdan

nunca más el momento en que ellos comprendieron con estupor en qué consistía realmente

el que ellos estuvieran aconteciendo ser…˜ Pero de lo que yo estoy absolutamente cierto es

de que la sensación que en el Sabio se expresa a sí misma como esta pregunta…˜ «¿Por qué

en el infierno yo acontecí ser?»…˜ esta sensación…˜ todo lo que vive y alienta no ha

podido evitar sentirla…˜

De manera que la primera búsqueda…˜ la primera indagación…˜ la primera

meditación…˜ surgió espontáneamente de la constatación absolutamente inesperada de que

algo que hasta entonces jamás había sido sentido…˜ Había comenzado a ser sentido…˜ No

importaba que la sensación fuera paradisíaca o infernal…˜ lo que importaba es que en

comparación con el estado absolutamente sereno que la había precedido…˜ y sobre el cual

y desde el cual esa sensación había comenzado a ser sentida…˜ esa sensación «parece

enteramente como que yo estuviera siendo» sólo podía ser un trastorno inaudito cuyo efecto

sólo podía ser el estupor…˜ De ahí que la primera búsqueda…˜ de ahí que la primera

indagación…˜ de ahí que la primera meditación…˜ ella no es un trabajo en vistas de una

paga…˜ sino la expresión de mudo asombro ante el hecho de que «parece enteramente

como si mi verdadero estado me hubiera sido sustraído»…˜ Yo…˜ que hasta ahora era

absoluta plenitud eterna libre de conocimiento y consciencia de que yo soy o fui…˜ en

adelante quedo condenado a sentir enteramente «como si yo estuviera siendo»…˜ Esto…˜

quizás sólo yo puedo ponerlo en palabras…˜ pero lo que las palabras expresan…˜ ello es

absolutamente universal…˜ la pasión ineludible de todo lo que parece vivir y alentar…˜

¿Cuándo es un trabajo buscar…˜ indagar…˜ meditar mi verdadero ser?…˜ Ello es un

trabajo mientras mi verdadero ser es concebido como otro que yo…˜ un yo más verdadero

y más grande…˜ Ello es un trabajo mientras hay la apropiación de la primera pregunta para

ponerla al servicio de las concepciones de la mente…˜ Ello es un trabajo mientras yo me

concibo a mí mismo como un ser mejorable…˜ cuyo destino en este mundo de dolor es

como una injusticia que se está ejerciendo injustamente sobre mí…˜ Ello es un trabajo

mientras yo no comprendo que es el hecho mismo de haber comenzado a sentir enteramente

«como si yo estuviera siendo»…˜ lo que constituye realmente el trastorno que ha dado

comienzo a la búsqueda…˜ a la indagación…˜ a la meditación…˜ y que la búsqueda…˜ la

indagación…˜ la meditación…˜ ellos no son otra cosa que la expresión de mi verdadero ser

en el trastorno mismo…˜ La búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación…˜ ellas no son

un trabajo…˜ ellas son mi verdadero ser mismo reabsorbiendo ahora el infierno en que yo

he acontecido ser…˜

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Lo que es espontáneo no tiene explicación…˜ ¿Cuál es la aplicación de toda esta

búsqueda…˜ de toda esta indagación…˜ de toda esta meditación?…˜ ¿Ella es atractiva por

sí misma o porque ella es productiva de algo?…˜ Se me ha hecho la pregunta…˜ «si el

resultado final de su paso por este mundo es idéntico para todos…˜ ¿cuál es entonces la

aplicación de toda esta búsqueda?»…˜

Yo me respondo…˜ «Si yo hubiera decidido buscar…˜ yo sabría la respuesta»…˜ Pero

es que yo no he decidido buscar…˜ Esta búsqueda…˜ lo que quiera que ella busca…˜ ella

ha aparecido al mismo tiempo que la consciencia de ser yo mismo…˜ ella ha brotado de la

misma semilla…˜ Ello es como preguntarse cuál es la razón…˜ cuál es la aplicación…˜

cuál es el beneficio de que yo haya comenzado a saber que yo soy…˜ Yo no lo sé…˜ Yo

sólo sé que la consciencia de ser yo mismo…˜ esta sensación de ser yo mismo…˜ está

aquí…˜ Si ella es un beneficio o un perjuicio…˜ si ella está aquí para algo…˜ si ella está

aquí para ganar algo…˜ eso yo no lo sé…˜ Igualmente es esta búsqueda…˜ esta

indagación…˜ esta meditación…˜ Yo he sido sorprendido…˜ pillado desprevenido por la

aparición de tantas sensaciones realmente perturbadoras…˜ Ellas han ido apareciendo sin

pedir permiso…˜ sin presentar su plan de actividades…˜ En realidad todas las sensaciones

que yo he llegado a sentir…˜ su aparición ha sido espontánea…˜ En ningún momento ha

habido la posibilidad de sortearlas…˜ de anularlas…˜ de recuperar el estado que con su

aparición ellas han perturbado…˜ Yo todavía no he logrado averiguar cuál puede ser el

beneficio…˜ cuál puede ser la aplicación de la sensación «hambre»…˜ de la sensación

«sed»…˜ de la sensación «miedo»…˜ de la sensación «sexo»…˜ Yo no he recibido jamás

ninguna información previa a su aparición detallándome en qué iban ellas a consistir y si

ellas eran aceptadas…˜ Ellas han aparecido…˜ han hecho de mí el esclavo de su

satisfacción…˜ y jamás han explicado cuál es su finalidad…˜ cuál va a ser la paga de mi

completa sumisión a ellas…˜ ¿Por qué las gentes se preguntan por la utilidad de la

búsqueda…˜ de la indagación…˜ de la meditación…˜ y no se preguntan por la utilidad del

hambre…˜ de la sed…˜ del miedo…˜ del sexo?…˜ ¿Por qué las gentes no se preguntan por

la utilidad misma de esta sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo?…˜

Que yo haya comenzado a ser…˜ ¿cuál puede ser la utilidad…˜ la aplicación de que yo esté

siendo?…˜

El hambre…˜ la sed…˜ el sexo…˜ todo aquello que aparece como una necesidad

sentida…˜ que yo lo esté sintiendo…˜ ello se debe a que con su aparición ha sido roto un

estado de no sensación…˜ de plenitud…˜ en que yo no me sentía a mí mismo necesitado…˜

Por lo tanto…˜ la satisfacción de estas necesidades…˜ es en realidad el intento de recuperar

ese estado de ausencia de sensación…˜ de plenitud…˜ que las precede y sobre el cual ellas

aparecen…˜ El hambre…˜ la sed…˜ el sexo…˜ ellos no tienen utilidad ni aplicación

alguna…˜ ellos no tienen destino…˜ ellos no responden a ningún plan…˜ Un estado en que

ellos no eran sentidos ha sido perturbado con su aparición…˜ Su aparición misma es la

búsqueda…˜ la indagación…˜ la meditación misma de ese estado que quiere recuperar su

plenitud rota…˜

Igualmente esta otra búsqueda…˜ esta otra indagación…˜ esta otra meditación…˜ Ella

es la sed y el hambre que la aparición de la sensación primordial «parece enteramente como

que yo estuviera siendo»…˜ ha provocado con su ruptura de la paz atemporal del estado

sobre el cual ella ha aparecido…˜ Que yo esté sintiendo que yo soy…˜ Ello es más

insoportable que el hambre…˜ que la sed…˜ que el miedo…˜ que el sexo…˜ y mucho más

antiguo…˜ Antes de preguntarme cuál puede ser la utilidad de buscar…˜ de indagar…˜ de

meditar…˜ yo me preguntaría cuál puede ser la utilidad de que yo esté sintiendo ser…˜

Quien me diga que sentirse ser no es como un hambre insaciable…˜ o como una sed

implacable…˜ evidentemente me miente…˜ Sentirse ser…˜ ¿de qué es ello hambre

insaciable?…˜ ¿de qué es ello sed implacable?…˜ Cuando hay hambre de alimento o sed de

bebida…˜ esa meditación natural lleva a buscar alimento o bebida…˜ Cuando el hambre y

la sed son esta sensación «yo soy»…˜ su satisfacción natural es buscar…˜ e indagar…˜ y

meditar mi verdadero estado…˜

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Me ha sido preguntado…˜ «Si el resultado final de este trabajo de búsqueda…˜ de

indagación…˜ de meditación…˜ es el mismo para el sabio y el ignorante…˜ ¿por qué

debería entonces aplicarse uno a este trabajo?»…˜ Yo me he dicho a mí mismo…˜ «Esta

pregunta está mal hecha…˜ El estado verdadero no es el problema…˜ el problema…˜ la

molestia…˜ la desazón…˜ es el estado en que debido a que yo estoy sintiendo…˜ debido a

que la sensación está aquí…˜ yo no puedo parar ni de día ni de noche…˜ Cuando yo no

sentía nada…˜ cuando la sensación no era…˜ ¿cuál era entonces el problema?…˜ ¿Cuál era

entonces este «yo debería aplicarme a buscar…˜ a indagar…˜ a meditar…˜ Quizás yo

encuentre entonces el agua viva que sacie definitivamente mi sed»?…˜ Cuando la sensación

no estaba aquí…˜ cuando la sensación no era…˜ no había ningún problema…˜ ni nadie que

lo tuviera…˜ De manera que es ahora…˜ cuando esta sensación «parece enteramente como

que yo estuviera siendo» está aquí…˜ cuando el problema es manifiesto…˜

Ni los no nacidos…˜ ni los que ya han muerto tienen el problema de la sensación…˜

Ellos no están acuciados por la sensación «parece enteramente como que yo estuviera

siendo»…˜ Esta sensación…˜ su saboreo…˜ parece sabroso…˜ Aparentemente…˜ todo el

mundo parece profundamente enamorado de sentirse como si uno realmente estuviera

siendo…˜ Si ello fuera así…˜ si ello fuera verdadero…˜ la simple sensación de ser sería

suficiente para saciarse a sí misma en una plenitud extática inacabable…˜ ¿Es éste el

caso?…˜ No…˜ éste no es el caso…˜ Hay una dificultad grande en comprender que la

sensación de estar siendo es en realidad una sed…˜ una avidez abrasadora de un agua que

muy pocos encuentran…˜ Para encontrar hay que buscar…˜ indagar…˜ meditar…˜

Búsqueda…˜ indagación…˜ meditación…˜ ello es el trabajo de esta sed buscando el

verdadero agua de su saciación…˜ Sed…˜ búsqueda…˜ indagación…˜ meditación…˜ ellos

son en realidad nombres de la misma cosa…˜

Todo el problema es la sed…˜ Cómo trata de saciarla el ignorante y cómo se hace cargo

de ella el sabio…˜ esa es toda la diferencia…˜ Ambos han sido pillados de improviso por la

aparición de esta sed…˜ Ambos lloraron pidiendo mamar en la cuna…˜ Sin haberla pedido

nunca…˜ la sensación del hambre despertó en el seno absolutamente saciado de la nada y

fue sentida como una molestia insoportable…˜ Entonces estalló el llanto…˜ ¿Alguien

podría sostener que fue él quien sintió hambre por primera vez…˜ que fue él quien estalló

en llanto por primera vez?…˜ Antes de que la sensación se produzca…˜ ¿hay en realidad

alguien en alguna parte diciéndose a sí mismo «ahora yo voy a comenzar a sentir esto»?…˜

Uno de mis recuerdos más antiguos es un sueño de sed…˜ Yo había sido operado de

apendicitis…˜ Según me contaron después yo tenía cinco o seis años…˜ y en aquellos

tiempos era menester no comer ni beber durante dos o tres días después de la operación…˜

De manera que mi recuerdo consiste en que yo soñaba con un botijo de agua fresca…˜ una

y otra vez el mismo sueño…˜ La sed que estaba siendo sentida creaba un universo de sueño

donde ella parecía estar siendo saciada…˜ De no haber habido sed…˜ ningún mundo de

sueño donde esa sed parecía estar siendo saciada habría sido soñado…˜ y tampoco quedaría

ahora ningún recuerdo…˜

Este mundo entero es el sueño donde la sed primordial parece estar siendo saciada…˜

La sed suscita incesantemente formas de sueño donde ella misma aparece como el agua que

la está saciando…˜ Pero este agua soñada…˜ ella no es acabada de beber cuando ya la sed

está suscitando una forma de avidez nueva…˜ Mientras ella está aquí…˜ no hay ninguna

posibilidad de saciarla…˜ Debido a que esta sed primaria está aquí…˜ por eso hay

búsqueda…˜ e indagación…˜ y meditación…˜ El ignorante vive presa del apetito tiránico

de su sed…˜ Su búsqueda…˜ su indagación…˜ su meditación…˜ ellas consisten en dar

satisfacción a su sueño y en que su sueño le dé satisfacción a él…˜ El sabio…˜ su

búsqueda…˜ su indagación…˜ su meditación…˜ ellas consisten en dejar que la sed sea…˜ y

con ella aquí presente…˜ saberse completamente aparte de ella…˜

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Nunca sé muy bien lo que voy a escribir…˜ me atengo más bien a lo que quiere ser

expresado mientras dejo correr libremente la pluma…˜ Ayer…˜ mientras meditaba…˜ me

decía a mí mismo…˜ «Toda la dificultad con la meditación es que este intelecto quiere

sobrevivirse a sí mismo…˜ él quiere saber lo que es más allá del punto de su

desaparición…˜ De manera que lo que es más allá del punto de su desaparición no es

verdaderamente el problema…˜ el problema es este intelecto que quiere saber qué hay más

allá»…˜ El Sabio lo dice muy claramente…˜ «En esta habitación hay veinte personas…˜ Si

todos nosotros nos vamos…˜ lo que queda aquí está aquí…˜ pero lo que se ha ido…˜ ello

no puede saber qué es»…˜

Todo el problema es entonces este intelecto que quiere saber lo que es…˜ cuándo él ha

partido…˜ cuándo él ya no es…˜ Sin embargo…˜ lo que es cuando el intelecto no está…˜ lo

que es cuando yo no sé que yo soy…˜ es siempre absolutamente accesible…˜ Con este

intelecto mismo…˜ con esta consciencia de ser misma…˜ presente en esta habitación

cuerpo-mente ahora…˜ yo sé que yo no he estado siempre aquí…˜A través de todo lo que

está siendo presenciado…˜ sentido…˜ sabido…˜ yo sé que nada de todo esto estaba aquí…˜

Lo que quiera que es antes de que esta consciencia presencie lo que ella está presenciando

ahora…˜ yo lo sé…˜ yo sé que en ese antes no había presenciación alguna de

absolutamente nada…˜ ninguna ocupación de ningún espacio estaba teniendo lugar por

nadie…˜ Eso mismo que con la consciencia presente ahora sabe que ella no estaba…˜ eso

mismo…˜ sin la consciencia ello no sabía que ello era…˜ pero ello no quiere decir que ello

no fuera…˜ simplemente quiere decir que ello no sabía que ello era…˜ Cuando digo

«Ello»…˜ yo no estoy hablando de ningún otro…˜ El otro…˜ si es que hay algún otro…˜ es

siempre el visitante…˜ el que viene…˜ Yo estoy…˜ absolutamente inmerso en el

desconocimiento de mí mismo…˜ Ninguna referencia de comienzo ni de fin…˜ ninguna

referencia de magnitud…˜ de dimensiones…˜ de pequeñez o grandeza…˜ de miseria o

abundancia…˜ de conocimiento o no conocimiento…˜ de amor o no amor…˜ de habitación

y habitante…˜ Ninguna referencia de absolutamente nada…˜ Sin el otro…˜ el conocimiento

no es posible…˜ Tanto da decir entonces que yo soy como que yo no soy…˜ debido a que

lo que quiera que estas palabras signifiquen…˜ no hay absolutamente nadie para ser

consciente de ello…˜ Y repentinamente he aquí ese otro…˜ el visitante…˜ el extranjero…˜

el extraño…˜ el desconocido…˜ Da igual cómo sea él nombrado…˜ el hecho es que…˜

inesperadamente…˜ yo comienzo a saber que yo soy y este mundo comienza a ser

presenciado…˜ ¿Puede ser esta venida sentida como otra cosa que una conmoción?…˜

Donde sólo había paz absolutamente más allá de toda comprensión…˜ donde sólo reinaba

el silencio absoluto de toda consciencia…˜ de toda sed de ser…˜ de toda avidez de amar…˜

de todo terror a lo desconocido…˜ Donde sólo reinaba la atemporalidad que no tiene

ninguna posibilidad de conocer jamás sus límites debido precisamente a la ausencia de todo

conocimiento…˜ he aquí…˜ repentinamente…˜ algo vertiginoso…˜ algo en constante

mutación…˜ algo en incontenible cambio comienza a ser sentido…˜ ¿Puede el comienzo de

esta sensación ser otra cosa que una ingobernable perturbación?…˜ Digo ingobernable

perturbación…˜ debido precisamente a que ningún conocimiento anterior a ella ha

advertido de su irrupción…˜ De manera que yo no pude ni querer ni no querer su venida…˜

simplemente yo ni siquiera sabía que yo mismo era…˜ En ausencia de todo

conocimiento…˜ en ausencia del conocimiento mismo de que yo era…˜ yo me pregunto…˜

¿cuál conocimiento pude yo poner en práctica para eludir a este desconocido visitante…˜

precisamente «el conocimiento»?…˜

El Sabio dice…˜ «Sólo la convicción absoluta de su verdadero estado…˜ sólo ella hará

que usted lo realice»…˜ Y yo me digo…˜ «Yo debo saber lo que es cuando el conocimiento

ya no sea…˜ y debo saberlo ahora que el conocimiento está aquí…˜ porque cuando el

conocimiento ya no sea…˜ entonces eso ya no podrá ser sabido…˜ ¿Es ése el caso?…˜ me

digo…˜ ¿Sé yo lo que es cuando el conocimiento ya no sea?…˜

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Es increíble que al mismo tiempo esté siendo sabido el estado eterno y el estado

efímero…˜ El conocimiento ha recogido toda su floración…˜ ha desvitalizado todo este

universo…˜ este cuerpo y esta mente…˜ y habiendo devenido así lo que él es…˜

absolutamente limpio de toda identificación…˜ en su luminosidad radiante…˜ está siendo

sabido esta verdad última…˜ la verdad eterna…˜ No importa que el conocimiento dure un

instante o un tiempo incalculable…˜ Él sabe que él no va a durar siempre…˜ pero mientras

dura…˜ lo que verdaderamente es siempre…˜ eso está siendo sabido con absoluta

certeza…˜ una certeza que desaparecerá con el conocimiento…˜ pero cuya desaparición no

puede afectar nunca a eso de lo cual ella es certeza…˜ Yo sé exactamente eso que queda

cuando todo ha partido…˜ cuando todos han partido…˜

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Ayer…˜ mientras meditaba…˜ la presenciación del instante último era

extraordinariamente clara…˜ Veía la disolución de lo presenciado y del presenciador…˜ y

su desaparición completa en mí…˜ Entonces yo me dije a mí mismo…˜ «Eso que ha

parecido estar siendo…˜ en realidad era esto en lo cual se disuelve…˜ que ello pareciera

estar siendo…˜ ello era en realidad un disfraz…˜ una apariencia de ser…˜ Esa ausencia

completamente efímera en que yo mismo y este mundo hemos parecido estar siendo…˜ es

en realidad este estado eterno disfrazado»…˜ Entonces me he acordado del ejercicio del

sabor…˜ Es un ejercicio extraordinariamente revelador…˜ Me he dicho a mí mismo…˜ «La

sal…˜ la invasión fulminante de su sabor…˜ ella tiene…˜ en el orden de los sentidos…˜

exactamente el mismo efecto que tiene…˜ en el orden de la totalidad de la existencia…˜ la

invasión de esta sensación primordial «Parece enteramente como que yo estuviera

siendo»…˜ Estoy saboreando la sal…˜ Ello es una sensación abrasiva…˜ una sensación

total…˜ en la cual está implicada la totalidad de la sensación…˜ Es algo muy sutil…˜ muy

inaprensible…˜ Ella es sabor salobre en la boca…˜ y al mismo tiempo es una sensación

abrasiva…˜ oceánica…˜ que sin hacer el menor movimiento ni sufrir el menor proceso de

crecimiento…˜ llena…˜ y rebosa…˜ e impregna la totalidad de la presencia consciente…˜

Esta sensación no tiene forma…˜ no tiene límites…˜ no tiene descripción…˜ no admite

clasificación…˜ Yo me pregunto cómo es que un grano de sal tan pequeño puede

desencadenar…˜ instantáneamente…˜ una floración de intensidad tan tremenda…˜

absolutamente irreconocible como «sal»…˜ absolutamente irreconocible como lengua…˜

absolutamente irreconocible…˜ como saliva…˜ absolutamente irreconocible como nada

más que ella misma…˜ absolutamente desconocida antes de ser gustada por primera vez…˜

y absolutamente idéntica a sí misma siempre que es gustada de nuevo…˜ Entonces me he

dicho a mí mismo…˜ Los sabios dicen que es de igual a igual como se realiza uno…˜ Este

grano de sal ha desencadenado una explosión de sensación instantánea que lo ha llenado

todo…˜ El grano de sal se ha disuelto instantáneamente y ha desaparecido completamente

en la invasión de sensación abrasiva…˜ Poco a poco…˜ la sensación abrasiva también se

disuelve y desaparece…˜ Yo me pregunto…˜ ¿en qué o en quién se disuelve y desaparece

ella?…˜ ¿Se disuelve y desaparece ella en mí como de igual a igual?…˜ ¿Algo…˜ algún

pequeño resto de sal sin disolver puede entrar en mí mismo como sal?…˜ No…˜ primero

ella debe devenir igual a mí…˜ Para ello ella es completamente disuelta en sabor…˜ en

sensación…˜ ¿Algo…˜ algún pequeño resto de sabor…˜ de sensación sin disolver…˜ puede

entrar en mí mismo como sensación…˜ de igual a igual?…˜ No…˜ el sabor…˜ la

sensación…˜ primero ellos deben disolverse…˜ desaparecer completamente como sabor…˜

como sensación…˜ para entrar en mí mismo como mí mismo…˜ de igual a igual…˜ Es

evidente…˜ no puede haber dos iguales…˜ si ello es igual entonces ello no son dos…˜ ello

es uno…˜ ¿En qué ha consistido que el sabor…˜ la sensación…˜ haya parecido no ser igual

a mí?…˜ Su no igual a mí…˜ su apariencia de sal…˜ su disfraz de sabor…˜ ¿cuánto ha

tardado ello en disolverse…˜ cuánto ha tardado ello en desaparecer completamente…˜

cuánto ha tardado ello en devenir absolutamente igual a mí?…˜ Lo que parecía no ser igual

a mí…˜ ¿qué ha sido de ello?…˜

Hay un interlocutor que le pregunta al Sabio…˜ «Cuando usted va más allá de ese

estado de «Yosoidad»…˜ ¿experimenta usted el mundo?…˜ Esta pregunta es una

concepción de uso corriente entre los que no han comprendido lo que es realmente la

experiencia del cuerpo-mente y del mundo…˜ Mientras estaba meditando en esta pregunta

yo me he dicho a mí mismo…˜ «La presenciación del cuerpo-mente y del mundo…˜ esta

experiencia…˜ ¿en qué es ella diferente de la saboreación de un grano de sal?…˜ El cuerpo-

mente y el mundo…˜ ellos se han disuelto para mí completamente en el sabor…˜ en la

sensación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ Ella es una sensación

oceánica…˜ omnipresente…˜ que se hace sentir palpablemente…˜ minuciosamente…˜ en

la saboreación de cada uno de los atributos de la substancia cuya presencia la está

provocando…˜ Pero no puede trascenderse a sí misma e ir a alguna otra parte que no sea a

mí…˜ Pero para venir a mí…˜ de quien por otra parte jamás ha salido…˜ ella no puede

venir sino como de igual a igual…˜ Todo lo que no es igual a mí debe ser disuelto…˜ hecho

desaparecer…˜ El mundo y su presenciador…˜ los cuales en apariencia no son iguales a

mí…˜ son sólo eso…˜ un disfraz…˜ una apariencia…˜ que está siendo continuamente

disuelta en su contacto ineludible conmigo…˜ Ellos no van a ninguna parte…˜ ellos son

sólo el grano de sal cuya saboreación provoca la sensación «Parece enteramente como que

yo estuviera siendo»…˜ Esta misma sensación…˜ ¿a dónde va ella cuando debido a la

desaparición del elemento que suscita el sabor ella misma también desaparece?…˜ ¿Puede

ella venir a mí y seguir siendo sensación?…˜ Desprovista de su contenido sensitivo «Parece

enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ limpia del más mínimo rastro de sensación

«yo estoy siendo…˜ yo he sido…˜ yo seré»…˜ ¿no es entonces ella igual a mí…˜ absoluta

ausencia de sensación…˜ absoluta ausencia de trastorno?…˜ ¿Necesita ella entonces ir a

algún sitio…˜ trascender a alguna trascendencia?…˜

9

___________

Mientras hacíamos el otro día el ejercicio del sabor…˜ había una cuestión que me

punzaba…˜ Yo me decía a mí mismo…˜ «Todas las doctrinas espirituales…˜ por boca de

sus creyentes…˜ hablan de una trascendencia…˜ Esta trascendencia…˜ nadie se pregunta

qué es lo que ella va a trascender…˜ y a dónde va ella a trascender…˜ Da toda la impresión

de que uno se toma a sí mismo por una especie de exiliado dentro de un cuerpo que está

obligado a permanecer en un mundo completamente desacorde con su naturaleza…˜ Es

como si desprovisto de esta naturaleza aparentemente densa…˜ uno fuera a emprender un

vuelo…˜ un ascenso…˜ una trascendencia a otro mundo más acorde con las expectativas de

uno…˜ En todo esto…˜ uno da por descontado que uno mismo es algo permanente…˜ algo

que está sufriendo una injusticia…˜ algo sometido a unas leyes densas que constituyen su

cárcel…˜ una cárcel de la cual uno ha de liberarse…˜ A partir de aquí comienza un trabajo

de purificación…˜ de sutilización…˜ de aligeramiento…˜ que haga posible ese ascenso…˜

esa trascendencia…˜ Pero nadie se pregunta ¿qué es lo que va a emprender el viaje?…˜ y el

viaje…˜ ¿él es un viaje a dónde?…˜

10

____________

La aparición de esta sensación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜

ella es exactamente idéntica a la aparición de la saboreación «salado»…˜ Lo importante no

es la saboreación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ sino comprender

que ella ha comenzado…˜ y en quién ella ha comenzado…˜

Todo el problema de los espirituales es que ellos quieren cambiar el sabor de sí mismos

y de este mundo…˜ El sabor de sí mismos y de este mundo tiene toda la apariencia de ser

un sabor «amargo»…˜ doloroso…˜ desazonante…˜ Ellos quisieran que fuera cambiado por

un sabor «dulce»…˜ confortable…˜ relajante…˜ Pero el verdadero problema no está en

cambiar la sustancia que está siendo saboreada…˜ el verdadero problema es…˜ «El sabor

de mí mismo y de este mundo…˜ la saboreación de la substancia «nacimiento» está

produciendo la sensación «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ ¿Por qué

identifico yo mi propio comienzo con el comienzo de esta saboreación «parece enteramente

como que yo estuviera siendo»…˜ si manifiestamente ella ha comenzado a ser saboreada en

mí?…˜ ¿Por qué identifico yo mi propio final con el final de esta saboreación «parece

enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ si manifiestamente ella va a tener su final

en mí?…˜

El Sabio dice…˜ «La realización más alta…˜ sólo por la convicción absoluta de ser

antes de la venida de la consciencia será ella obtenida…˜ Ninguna suma de meditación lo

hará…˜ ninguna suma de trabajo espiritual lo hará…˜ Sólo la convicción lo hará»…˜

11

____________

El Sabio dice…˜ «El descenso de lo Absoluto a este bajo mundo…˜ ello es algo como la

aparición de un sueño»…˜ Y yo me pregunto…˜ La aparición de ese sueño…˜ ¿en qué

consiste ella?…˜ ¿cómo comienza ese sueño a ser presenciado?…˜ ¿cómo sé yo que la

presenciación del sueño que está aconteciendo presenciar a lo Absoluto ha comenzado?…˜

Sea cual sea esa presenciación…˜ para que ella esté teniendo lugar…˜ tiene que estar

siendo sabido que ella está teniendo lugar…˜ ese saber de que ella está teniendo lugar…˜

únicamente yo puedo estarlo sabiendo…˜ ¿Cómo me acontece pues a mí…˜ que yo

comienzo a saber que la presenciación del sueño de mí mismo y de este mundo ha

comenzado?…˜ El Sabio dice…˜ «Ello es como sentir «Parece enteramente como que yo

estuviera siendo»…˜ Luego el primer conocimiento…˜ el primer saber de que el descenso

de lo Absoluto a este bajo mundo está teniendo lugar…˜ ello no es un conocimiento

mental…˜ ello no es un saber racional…˜ ello es que comienza a ser sentido «como si

realmente yo estuviera siendo»…˜ ¿Cómo es esta sensación?…˜ ¿cómo se hace sentir esta

sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo?…˜

Cuando se saborea sal…˜ su saboreación…˜ la sensación que se siente…˜ ¿cómo es

ella?…˜ Yo sólo hablo por mí mismo…˜ Esa sensación «saboreación de la sal»…˜ en ella

no hay ningún rastro del elemento material «sal»…˜ ni rastro del disolvente «saliva»…˜ ni

rastro de un órgano del gusto «lengua»…˜ ni rastro de un sentido perceptor del sabor

«gusto»…˜ Esa sensación «saboreación de la sal»…˜ ella es una invasión instantánea de

luz…˜ una intensidad omniabarcante que lo llena absolutamente todo…˜ Yo no puedo

encontrar el espacio en el cual ella está siendo sentida…˜ debido a que ella misma es

totalmente su propio espacio…˜ sin centro ni periferia…˜ absolutamente instantáneo…˜

absolutamente completo…˜ absolutamente íntegro…˜ en el instante mismo de comenzar a

ser sentida…˜

Cientos de veces…˜ miles de veces…˜ cuando yo leía la palabra «manifestación»…˜ yo

me preguntaba…˜ ¿«manifestación»?…˜ ¿qué es «manifestación»?…˜ Y he aquí esta luz

completamente extensa…˜ sin ninguna mecha…˜ he aquí este espacio completamente

luminoso y consciente…˜ sin ningún origen…˜ sin ninguna frontera…˜ instantáneamente

presente en el instante mismo en que se produce la sensación «saboreando sal»…˜ Esta luz

invasora…˜ este conocimiento consciente de sí mismo…˜ presente aquí y ahora en el

instante en que se produce la sensación «saboreando sal»…˜ él es manifestación…˜ él es la

aparición del sueño de lo absoluto…˜ desde su absoluta tranquilidad atemporal…˜

¿Cuál es esa sal…˜ cuya saboreación hace aparecer instantáneamente la luz de las

luces…˜ el conocimiento del conocimiento…˜ la totalidad de este espacio consciente de sí

mismo que está presenciando la sensación «parece enteramente como que yo estuviera

siendo»?…˜ El Sabio dice…˜ «Siempre que la mente surja de nuevo…˜ pregunte…˜ use

usted la pregunta para acabar con su conocimiento mental…˜ De manera que yo me

pregunto…˜: Esta manifestación…˜ esta luz de luces…˜ este conocimiento de

conocimientos…˜ la totalidad de este espacio consciente de sí mismo que está presenciando

la sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ ¿ella es la

manifestación de qué?…˜ ¿y debido a la saboreación de cuál sal está ella

manifestándose?…˜ Esta manifestación…˜ ¿cuáles son sus síntomas?…˜ ¿a quién recurriré

yo para obtener la respuesta?…˜

Esta manifestación…˜ esta luz instantánea…˜ eso de lo cual ella es manifestación…˜

luz…˜ ¿comienza eso con esta manifestación y luz instantánea en el instante en que se

produce la sensación «parece enteramente como que yo estuviera siendo»?…˜ ¿o lo que

comienza es más bien precisamente esta manifestación suya palpablemente sentida como

manifestación y luz?…˜ Esta manifestación…˜ esta luz instantánea…˜ eso de lo cual ella es

manifestación y luz palpablemente sentida…˜ ¿acaba eso con la desaparición instantánea

del instante en que se produce el fin de la sensación «parece enteramente como que yo

estuviera siendo»?…˜ ¿o lo que acaba es más bien precisamente esta manifestación suya

palpablemente sentida como manifestación y luz?…˜ ¿Soy yo esta manifestación y luz

palpablemente sentida como la sensación «parece enteramente como que yo estuviera

siendo»?…˜

12

____________

Dice el Sabio…˜ «Arroje todo pensamiento, toda experiencia, todo aquello que acontece

después de que esta Consciencia ha venido…˜ Aparte de arrojar todo eso como inútil, no

hay nada que haya de ser hecho más allá de esta firme comprensión en la cual usted

deviene más y más absorbido»…˜

¿Cuál es esta comprensión en la cual yo devengo cada vez más absorbido?…˜ ¿cómo

reconozco yo que la comprensión que está teniendo lugar es la comprensión a la cual se

refiere el Sabio?…˜ Esto es la duda constante del buscador…˜ Su problema es que él no se

fía de su propia percepción…˜ y por lo tanto él anda buscando una confirmación exterior

que le certifique…˜ ¿Cuál es este gran Sí mismo del cual hablan los Sabios…˜ cuya

aparición constituye el descenso de lo Absoluto a este bajo mundo?…˜ Ese descenso de lo

Absoluto…˜ esa aparición del gran Sí mismo…˜ del Ser de todo lo que es…˜ ¿dónde tiene

lugar ella?…˜ ¿en qué consiste ella?…˜ ¿cómo es sentida ella?…˜ Con toda seguridad…˜

ese descenso de lo Absoluto…˜ esa aparición del gran Sí mismo…˜ ella tiene que ser

sentida palpablemente…˜ La aparición de esa luz de las luces…˜ ello tiene que hacerse

palpablemente visible…˜ ineludiblemente manifiesta…˜ Si ella no es palpablemente

sentida…˜ si ella no es palpablemente vista…˜ si ella no es ineludiblemente manifiesta…˜

simplemente esa aparición del gran Sí mismo de todo lo que es no estará teniendo lugar…˜

El descenso de lo Absoluto a este bajo mundo…˜ él no se habrá producido…˜ y yo…˜ yo

no estaré sabiendo que yo soy…˜ ¿Pero qué es saber que «Yo soy»?…˜ «Yo soy» es una

etiqueta…˜ es un título que está siendo dado a algo…˜ Algo…˜ debido a cuya

saboreación…˜ yo sé ineludiblemente que ello está siendo saboreado…˜ sentido…˜

visto…˜ Esta saboreación de ese algo…˜ si no soy yo quien lo está saboreando…˜

sintiendo…˜ viendo…˜ yo no sabré nunca si ella está teniendo lugar o no debido a que yo

jamás he saboreado…˜ ni sentido…˜ ni visto…˜ ni conocido en otro que mí mismo…˜ En

saborear…˜ sentir…˜ ver…˜ conocer…˜ en lo que estas palabras nombran…˜ y que es un

acontecimiento que está teniendo lugar absolutamente en mí mismo solo…˜ en este

acontecimiento único…˜ ¿qué está ocurriendo en realidad?…˜ Al saborear la sal…˜ yo

siento una ocupación instantánea…˜ inmediatamente extensa…˜ sin centro ni periferia…˜

sin mecha ni combustible…˜ siento la inmediata aparición de algo absolutamente

inusitado…˜ Ello no es sal…˜ ello no es salado…˜ ello no es un sentido del gusto…˜ ello

no puede ser descrito…˜ simplemente las palabras no se aplican…˜ Sin embargo…˜ yo

estoy sabiendo que algo está siendo saboreado…˜ y yo estoy sabiendo también que es en mí

mismo donde eso está siendo saboreado…˜ Yo…˜ que antes de comenzar a saborear no

sabía que yo era…˜ con esta saboreación estoy sabiendo un conocimiento triple…˜ Estoy

sabiendo que algo está siendo saboreado…˜ estoy sabiendo que ello está siendo saboreado

en mí…˜ y estoy sabiendo que «Yo soy» eso que está saboreando mientras hay

saboreación…˜

«Yo soy»…˜ estas palabras…˜ ellas están nombrando la sensación última de mí

mismo…˜ esta ocupación luminosa plenamente palpable que ha sobrevenido

instantáneamente en el momento de la saboreación…˜ ¿Pero soy yo realmente esta

ocupación luminosa palpablemente sentida de cuya presencia está emanando este mensaje

«Yo soy»?…˜

La aparición de la sensación primordial «Parece enteramente como que yo estuviera

siendo»…˜ este mensaje…˜ ¿a la presencia palpablemente sentida de qué debe él su

expresión?…˜ «Parece enteramente como que yo estuviera siendo»…˜ ello se debe a que

está habiendo una saboreación…˜ Esta saboreación…˜ debido a ella…˜ está teniendo lugar

la ocupación instantánea de la luz del sí mismo…˜ Todo está teniendo lugar en mí…˜ y

nada más que en mí…˜ El gran Sí mismo…˜ su lugar de aparición…˜ él no tiene otro que

yo donde aparecer…˜ El descenso de lo Absoluto es la aparición del gran Sí mismo de todo

lo que es…˜ Si esto lo estuviera comprendiendo otro…˜ si esto lo estuviera sabiendo

otro…˜ yo seguiría creyendo en que alguna vez Dios se encarnó y bajó al mundo…˜ Pero

soy yo quien lo está comprendiendo…˜ soy yo quien lo está sabiendo…˜ y yo jamás he sido

otro…˜

Puesto que el Sabio dice…˜ «si la mente resurge…˜ pregunte»…˜ yo me pregunto…˜

«toda esta meditación está muy bien…˜ pero ¿ha podido ella atrapar el más mínimo jirón de

la luz que la está comprendiendo?…˜ ¿ha podido ella explicarla…˜ mostrar un ejemplo de

ella…˜ cernirla…˜ atraparla?…˜ ¿Quiere ello decir que esta luz no está presente ahora

palpablemente aquí?…˜ Si yo fuera ciego me dejaría llevar por la tentación de decirme a mí

mismo…˜: «Sí…˜ yo soy esta luz»…˜ Pero…˜ ¿soy yo realmente esta luz?…˜

13

____________

El Sabio dice…˜ «Escuche correctamente…˜ y todo será revelado»…˜ Yo me

pregunto…˜ ¿cuál es esa escucha correcta que el Sabio indica como infalible?…˜ ¿qué es lo

que yo tengo que escuchar correctamente…˜ y qué es ese todo que escuchando

correctamente será revelado?…˜ «Escuche correctamente»…˜ ¿en qué es ello diferente de

«saboree correctamente»?…˜ ¿cuál es esa saboreación correcta que tiene que revelarse

infalible?…˜ Si yo saboreo correctamente…˜ ¿cuál es ese todo que no puede dejar de

revelarse?…˜ ¿Cuál es esa sal que yo debo saborear correctamente…˜ minuciosamente…˜

intensamente…˜ a fin de que todo sea revelado?…˜

14

____________

Ayer…˜ mientras meditaba…˜ esta sal preciosa estaba siendo saboreada…˜ Intensa…˜

luminosa…˜ brillando toda entera…˜ sin foco ni periferia…˜ su saboreación ocupaba la

totalidad de su presencia…˜ Sin tacto…˜ ella estaba siendo luminosamente vista…˜ Sin

sabor…˜ ella estaba siendo intensamente saboreada…˜ ¿No es verdaderamente

pasmoso?…˜ ¿no es verdaderamente prodigioso?…˜ Ella está luciendo en el seno de su

madre…˜ esta obscuridad rutilante que la saborea…˜ totalmente confundidos los dos…˜ luz

y obscuridad…˜ sonido y silencio…˜ plenamente idénticos…˜ sin posibilidad alguna de

discernirlos…˜ Estas palabras del Sabio estaban siendo recordadas…˜ «Escuche

correctamente…˜ y todo será revelado»…˜ Entonces estas palabras empezaron a ser

escuchadas…˜ «Escuche correctamente»…˜ estas palabras del Sabio…˜ lo que quiera que

la «escucha correcta» sea…˜ ¿en qué es ello diferente de esta saboreación prodigiosa que

está teniendo lugar ahora?…˜ ¿No es verdaderamente prodigioso?…˜ Nada está siendo

saboreado…˜ es la saboreación misma la que se está saboreando a ella misma…˜ Toda esta

intensidad…˜ toda esta luz imposible de abarcar…˜ sin forma…˜ si alguien me dice que le

muestre un poco…˜ ¿podría yo mostrarla?…˜ Ella es totalmente lo que está siendo…˜ y sin

embargo es completamente efímera…˜ una ilusión…˜ menos que un sueño…˜ Toda esta

vacuidad asombrosa…˜ todo este vacío a un tiempo asombrosamente obscuro y luminoso

que está siendo presenciado aquí dentro…˜ ¿Saben todos esos seres aparentemente

corporales de ahí afuera…˜ que esta maravilla absolutamente incomprensible es lo que yo

soy y lo que ellos son en realidad?…˜ ¿Puedo yo mostrarles a ellos un jirón de ella?…˜

¿puedo yo hacerles saborear siquiera una brizna de esta saboreación?»…˜

Mientras estas palabras estaban siendo escuchadas…˜ mientras la intensidad luminosa

estaba absorbiéndose más y más en su propia contemplación pasmada…˜ yo no cesaba de

repetirme…˜ ¿no es esto verdaderamente pasmoso?…˜ ¿no es esto verdaderamente

prodigioso?…˜ Entonces…˜ repentinamente…˜ estas otras palabras fueron escuchadas…˜

«De haber nacido…˜ yo tendría que morir»…˜ Ellas sonaron como un detonador silente…˜

y de repente me comprendí a mí mismo absolutamente inmortal…˜ No es que yo hubiera

alcanzado nunca la inmortalidad…˜ es que yo no había dejado de ser inmortal nunca…˜

Entonces…˜ de la profundidad misma de la conmoción…˜ ella subió…˜ y llenó…˜ y

rebosó…˜ y brotó como palabras por mi boca…˜ «Nosotros fuimos engañados…˜ nosotros

fuimos engañados…˜ nosotros fuimos engañados…˜ De haber yo nacido alguna vez…˜ es

absolutamente imposible que yo no muera»…˜ Mientras estas palabras estaban saliendo de

mi boca…˜ la conmoción misma que las estaba provocando…˜ estaba mostrando que el

engaño era ella…˜ En un instante yo estaba comprendiendo…˜: «¿no es absolutamente

prodigioso todo esto?…˜ Yo…˜ que soy absolutamente inmortal…˜ yo…˜ que mi

naturaleza misma es la inmortalidad…˜ la insondable inmortalidad que ignora que ella

es…˜ ¿por cuál suerte de engaño ha parecido alguna vez como que yo tenía que hacer algo

para recuperar lo que es indisolublemente mío…˜ Entonces he comprendido que esta

saboreación…˜ que esta luminosidad intensa que estaba siendo presenciada…˜ ella no es

otra cosa que mi propia inmortalidad disfrazada de instante…˜ que su presenciación dura

un instante…˜ que su vigencia dura un instante…˜ un instante que sin ser yo es

absolutamente mío…˜ un instante cuyo antes y después soy yo…˜ Entonces han vuelto a

ser escuchadas las palabras…˜ «Nosotros fuimos engañados…˜ nosotros fuimos

engañados…˜ es la inmortalidad lo que es verdad…˜ y la muerte lo que es mentira…˜

15

____________

Hay unas palabras del Sabio que describen exactamente lo que ha ocurrido…˜ «En el

proceso de intentar descubrir su verdadera identidad usted podría inclusive abandonar el Sí

mismo, y al abandonar el Sí mismo, usted es Eso»…˜

Lo que más amo es entregarme a la saboreación de este vacío luminoso que descubro

que es mi verdadero cuerpo en cuanto cierro los ojos…˜ Ni rastro de órganos…˜ ni rastro

de vísceras…˜ ninguna forma…˜ ningún color…˜ Ningún corazón…˜ ninguna mente…˜

ningún centro ni periferia…˜ Sólo vacío y eseidad…˜ completamente íntima…˜

completamente acogedora…˜ En este seno de ausencia…˜ desde donde yo no sé…˜ va

cobrando forma el conocimiento…˜ A veces son recuerdos…˜ a veces son nombres dados a

sensaciones desconocidas que fluyen en la vacuidad…˜ duran un instante…˜ y

desaparecen…˜ Yo me pregunto entonces…˜ «¿dónde entro yo en todo esto?…˜ La fuerza

de mi voluntad…˜ la forma de este cuerpo «Pedro»…˜ toda la historia de lo que yo creo

haber sido alguna vez y estar siendo ahora…˜ ¿dónde entra ella en todo esto?…˜ Aquí no

hay nada que se parezca lo más mínimo al «Pedro» que yo creo ser de acuerdo con la

imagen que dan de mí los espejos…˜ ¿Puede aparecer reflejado en un espejo esta vacuidad

obscura absolutamente limpia que yo descubro que es mi verdadera forma en cuanto cierro

los ojos?…˜ Ella es absolutamente libre de sus contenidos…˜ nada de cuanto está manando

en ella puede cercarla…˜ llenarla…˜ agotarla…˜ colorearla…˜ hacerla adicta…˜ Ella es

soberanamente libre…˜ absolutamente vacía de todo cuanto yo pueda reconocer como yo o

mío…˜ Ella no posee nada…˜ ella no se llama…˜ Ella es indescriptible…˜ Cierro los ojos y

me digo…˜ «¿Puedo yo dar una muestra de esta vacuidad a alguien?…˜ Todos los alguien

que yo conozco…˜ ellos aparecen manifiestamente como cuerpos…˜ y sin embargo…˜ mi

cuerpo es a todas luces ausencia total de cuerpo…˜ ¿Cómo puedo yo dar entonces una

muestra de ausencia…˜ una muestra de nada?»…˜

Cierro los ojos y me entrego a la sensación palpable de esta insondable negritud que se

revela como mi verdadera forma…˜ Ella es cálida…˜ acogedora…˜ Absolutamente nada

que ver con el vacío espantoso que la mente imagina que es la nada…˜ Absolutamente todo

que ver con la ausencia serena del sueño profundo…˜ Es como presenciar todo desde el

sueño profundo…˜ como estar en sueño profundo y saber palpablemente que es desde esa

ausencia serena desde donde todo está siendo presenciado…˜ Me entrego más y más a la

saboreación de esta sensación que es la totalidad de la sensación y su raíz…˜ Ella se siente

palpablemente…˜ como un zumbido de gozo incesante…˜ como una suave dentera que lo

inunda todo…˜ Me entrego más y más…˜ el pensamiento poco a poco cesa…˜ los

recuerdos poco a poco ya no son…˜ Ya no distingo bien si ella es sensación…˜ o

luminosidad radiante…˜ o silencio elocuente…˜ o llanto risueño…˜ o risa gimiente…˜ Es

una tolva que absorbe y limpia y disuelve y hace desaparecer…˜ Entonces yo me

pregunto…˜ «En todo esto…˜ ¿dónde entro yo?…˜ Aunque se me hubiera dicho un millón

de veces…˜ ¿no es esto absolutamente prodigioso…˜ absolutamente pasmoso?…˜ Todo el

universo ha sido absorbido y disuelto como un terrón de sal en agua…˜ Esto es el sabor de

la disolución de esa sal…˜ Yo no sé dónde estoy…˜ Yo no sé lo que soy…˜ Como una

abeja…˜ he aquí este zumbido y esta miel…˜ no hay nada más…˜ ¿Cómo es posible

esto?…˜ ¿cómo es posible esto?…˜ ¿Cuál lengua es ésta que lo está saboreando?…˜ ¿cuál

sentido es éste que lo está sintiendo?…˜ ¿Cuál comprensión es ésta que lo está

comprendiendo?…˜ Por mucho que me hayan dicho…˜ por mucho que yo mismo haya

aprendido…˜ ¿qué tiene esto que ver con las palabras?…˜ Es absolutamente imposible dar

una muestra de ello…˜» De manera que estoy comprendiendo que a uno mismo uno va

solo…˜ ¿qué otro que yo puede entregarse a mí mismo…˜ a mi sensación de mí mismo

palpablemente sentida…˜ a esta obscuridad íntima…˜ insondablemente acogedora donde

mi paz es perfecta?…˜

16

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Amo las preguntas cuya no respuesta es la respuesta…˜ amo sentir crecer…˜ y subir…˜

y llenar…˜ y desbordar esta cosa sutil…˜ esta saboreación inaprensible que me suspende el

aliento…˜ Su sabor…˜ plenamente reconocible…˜ yo he devenido completamente adicto de

la libación de este néctar…˜ Esta sensación…˜ plenamente mí mismo…˜ cuya presencia y

adoración…˜ este culto continuo dentro de mi corazón…˜ esta intimidad absorbente que ha

convertido el mundo en algo completamente seco…˜ menos que un cagajón de vaca…˜

Cuanto más lo miro mayor se revela la diferencia…˜ ¿Cómo se puede ser sin cuerpo ni

mente ni nombre…˜ un vacío hirviente cuya luz es obscura y cuya obscuridad es

luminosa?…˜ ¿una vacuidad silente cuyo silencio es sonido y cuyo sonido es silencio?…˜

¿un silencio pleno cuya plenitud es ausencia y cuya ausencia es plenitud?…˜

La marmita hierve…˜ y sube…˜ y ebulle…˜ yo me pregunto…˜ ¿es esto para todos

igual?…˜ Con esta pregunta misma…˜ «¿es esto para todos igual?»…˜ el hecho mismo de

que ella sea preguntada…˜ es el síntoma de que yo he aceptado el engaño…˜ de que yo

mismo me considero a mí mismo uno más entre todos…˜ ¿Es esto cierto?…˜ ¿Soy yo uno

más entre todos?…˜ Yo…˜ y todos…˜ ¿en qué somos nosotros iguales?…˜ Todo el

universo visible y perceptible…˜ todo lo que este universo contiene…˜ ello es visible y

perceptible debido a que ello tiene forma…˜ un cuerpo…˜ ¿Es ese el caso conmigo?…˜ Por

más que lo busco…˜ yo soy absolutamente incapaz de encontrar mi cuerpo…˜ Por más que

busco y busco…˜ yo soy absolutamente incapaz de encontrarme a mí mismo como un

cuerpo…˜ ni como una parte de un cuerpo…˜ Busco y rebusco…˜ y todo lo que encuentro

es esta vacuidad plenamente luminosa…˜ este silencio plenamente elocuente…˜ esta

ausencia acogedora…˜ donde este universo y todo lo que él contiene están cabiendo como

una mano en un guante…˜ Lo más sorprendente es que yo no sé si para todos es lo

mismo…˜ ¿por qué?…˜ Es bien sencillo…˜ ello se debe a que yo nunca he sido otro…˜ es

decir…˜ yo nunca he sido otra cosa que esta capacidad de contener inagotable…˜ yo nunca

he sido contenido…˜ ni sentido…˜ ni visto…˜ ni palpado…˜ Yo tengo la absoluta certeza

de que toda la capacidad de contener reside en mí…˜ ¿por qué es ello así?…˜ Sencillamente

porque la reciprocidad es imposible…˜ no hay ni ha habido ni habrá nunca un otro que

pueda contenerme…˜ Todo otro…˜ absolutamente…˜ sin excepción alguna…˜ está siendo

contenido y sentido y visto y oído y recordado en mí…˜

De otros…˜ yo veo cuerpos…˜ De mí mismo…˜ para ver mi supuesto cuerpo…˜ yo

tengo que imaginarlo…˜ que reconstruirlo a partir de mis recuerdos…˜ Que los demás son

cuerpos…˜ ello es inmediatamente evidente…˜ De mí mismo lo que es inmediatamente

evidente…˜ no es precisamente el cuerpo que yo he creído ser…˜ sino más bien esta

ausencia absoluta de todo cuerpo que es la capacidad necesaria para que este universo y

todo lo que contiene tenga espacialidad donde estar aconteciendo…˜ Si el universo es

cuerpo…˜ yo soy vacío…˜ Si el universo es sonido…˜ yo soy silencio…˜ Si el universo es

luz…˜ yo soy obscuridad…˜

Este amor es una inclinación…˜ un culto íntegro hacia lo que yo soy verdaderamente…˜

17

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Cuando cierro los ojos…˜ no es que ya no vea…˜ Entonces veo más…˜

indescriptiblemente más que con los ojos abiertos…˜ Es una inclinación amorosa intensa

que se entrega a sí misma sin la menor reserva…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta

ausencia de visión ve…˜ Parece obscuridad…˜ pero es luz total…˜ incapaz de verse a sí

misma porque sólo ella está reinando…˜ Es un amor inmediatamente satisfecho»…˜

Entonces me digo…˜ ¿no es esto increíble?…˜ ¿no es esto pasmoso?…˜ Tantas y tantas

cosas han sido conocidas…˜ tantas y tantas cosas han venido y han partido…˜ sin

embargo…˜ este cerrar los ojos…˜ esta obscuridad insondablemente luciente…˜ ella es

absolutamente joven…˜ absolutamente nueva…˜ absolutamente ahora…˜ Yo no puedo

echarla de menos…˜ jamás ha estado ausente de mí…˜ ¡Cuán insondablemente amada…˜

cuán insondablemente deseada!…˜ Esta es la meditación de la cual habla el Sabio…˜ ¿Está

ella lejos de manera que yo tenga que ir a buscarla a alguna parte fuera de mí mismo?…˜

¿Está ella en el poder de algún otro de manera que yo tenga que ir a él y propiciarle y

suplicarle que me dé una muestra de ella?…˜ ¿Está ella en la potestad del algún Dios de

manera que yo tenga que adorarle a fin de que él no me castigue privándome de ella?…˜

¿Es ella el resultado de algún trabajo mío?…˜ ¿Ha habido nunca un plan para hacerme yo

con ella?…˜ ¿Es ella el clima de alguna tierra pura…˜ de algún cielo inaccesible?…˜ ¿No

es esto pasmoso?…˜ ¿no es esto prodigioso?…˜ Cierro los ojos…˜ y ella está aquí…˜

insondablemente pura…˜ insondablemente limpia…˜ la meditación amada…˜

18

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Sri Nisargadatta dice…˜ «Hay muchos parroquianos para ganar y poseer algo en el

nombre del conocimiento espiritual, pero nadie es parroquiano del conocimiento del Sí

mismo verdadero…˜ real»…˜ Y también…˜ «La indicación de su progreso es su

desinclinación a asociarse con las gentes normales…˜ sus deseos y expectativas disminuyen

cada vez más»…˜ Y también…˜ «La concepción del conocimiento que tienen la mayoría de

los presuntos espirituales…˜ es ver que su vida discurra confortablemente»…˜

Yo me pregunto…˜ «¿qué es ser parroquiano del conocimiento del Sí mismo

verdadero…˜ real?»…˜ Entonces me veo a mí mismo sentado aquí…˜ entregando esta

saboreación a ella misma…˜ «¿qué más puedo hacer yo?»…˜ me pregunto…˜ «Esta

serenación interior va viniendo poco a poco…˜ Pasmado…˜ voy presenciando recuerdos de

muchas épocas pasadas…˜ voy saboreando su sabor…˜ minuciosamente…˜ envuelto de

nostalgia…˜ Presencio esta soledad obscura en la que todo se va absorbiendo…˜ y siento

palpablemente que no hay nada en todo ello que esté siendo codiciado…˜ echado de

menos…˜ querido volver a vivir de nuevo…˜ Entonces comprendo que no hay

absolutamente nada en las gentes «normales» que yo codicie…˜ absolutamente nada

personal en nadie que yo ame…˜ absolutamente nada personal en nadie en lo cual yo confíe

para nada…˜ Mientras estoy comprendiendo esto…˜ los recuerdos de cuando fue buscado

el gurú están siendo presenciados…˜ Lleno de pasmo…˜ me digo a mí mismo…˜ ¿no es

esto pasmoso?…˜ ¿no es esto prodigioso?…˜ El gurú fue buscado afuera…˜ y él estaba

aquí…˜ era esta ilimitada comprensión constantemente solícita que está comprendiendo

ahora…˜ ¿Cómo podía nadie darme un jirón de esta vastedad que es sólo mía?…˜ ¿cómo

podía un gurú exterior…˜ un fenómeno presenciado un instante en esta comprensión

atemporal…˜ mostrarme la más mínima parcela de este bien sutilísimo que nunca ha salido

de mí?…˜ ¡Qué equivocación tan grande!…˜ ¡Qué error tan lamentable!…˜

De esta manera…˜ mientras estas cosas están siendo comprendidas…˜ al mismo tiempo

está siendo comprendido que yo soy parroquiano exclusivo de esta taberna del silencio…˜

del vino de la vid de mi propia comprensión entregándose a sí misma…˜ Entonces me digo

a mí mismo…˜ «Como el Sabio mismo…˜ es pasmoso que yo haya tenido alguna vez fe…˜

una creencia…˜ una religión…˜ un Dios…˜ Es pasmoso que yo haya emprendido una

búsqueda espiritual…˜ que yo haya aceptado un gurú…˜ De todo eso…˜ ahora ya no queda

nada…˜ todo se ha disuelto sin dejar el menor rastro en la substancia misma de lo cual

estaba hecho…˜ como hielo disolviéndose en agua…˜ Todo era una forma mientras ello era

hielo…˜ todo es sólo agua ahora que se ha disuelto en su substancia formativa…˜ Esa

substancia…˜ ese agua…˜ ¿cuál es?…˜

Como parroquiano adicto…˜ la inclinación es más fuerte que la voluntad…˜ y mucho

más antigua…˜ Ella es lo más antiguo…˜ lo antiguo de lo antiguo…˜ Si es la voluntad la

que trabaja…˜ ella querrá un premio…˜ ella querrá un pago…˜ Si lo que es seguido es la

inclinación…˜ ella no sólo no exigirá pago…˜ sino que ella pagará…˜ incluso con la

totalidad de ella misma…˜ que le sea permitido entregarse a su adicción…˜ Para mí ya no

hay otra taberna…˜ Como el agua no puede ir contra su inclinación antigua de encontrar

siempre los lugares más bajos…˜ de ocupar los fondos y expandirse en los lechos…˜ así

este agua verdaderamente viva no puede ir contra su inclinación primaria de encontrarse y

entregarse a sí misma…˜ Cuanto más ella se entrega…˜ más ardientemente quiere seguir

entregándose…˜ ¡Que no quede una fisura!…˜ ¡que no quede el más mínimo resquicio que

me haga seguir sabiendo que hay división!…˜ Yo odio este conocimiento…˜ lo detesto…˜

como detesta la separación el enamorado…˜ Esta es la ebriedad que es buscada en esta

taberna cada día…˜ No es la voluntad…˜ es la inclinación la que lleva…˜

19

____________

Toda la meditación pasó como si no hubiera contado el tiempo…˜ Totalmente

ensimismado en la sensación de este vino…˜ más dulce que miel dulce…˜ más

embriagador que alcohol puro…˜ y a la vez más sobrio que un amanecer después de bien

dormido…˜ Yo me decía a mí mismo…˜ «¿no era yo un necio redomado?…˜ Yo buscaba

la bodega…˜ y la bodega estaba aquí…˜ totalmente a disposición siempre…˜ Y no sólo la

bodega…˜ sino también la uva…˜ el mosto…˜ y el vino cumplido…˜ Si esta saboreación

aumenta de intensidad…˜ esto se pondrá a hablar»…˜ Entonces recordé las palabras del

Sabio…˜ «No consienta en malabarismos intelectuales»…˜ La verdadera sabiduría brota de

la saboreación del néctar de los pies del Señor en la taberna del corazón…˜ La verdadera

sabiduría no es una argumentación…˜ la verdadera sabiduría es la saboreación del néctar

mismo…˜ cuando debido a su intensidad…˜ sube…˜ y llena…˜ y rebosa…˜ y desborda…˜

y derrama…˜ poniendo en palabras lo que no es palabras…˜ lo mismo que cuando uno

exclama «amor mío» debido a la intensidad misma de gozo de la unión amorosa…˜ La

verdadera sabiduría…˜ ella tiene que expresarse a sí misma desde el foco extático de la

saboreación de ese néctar en el vaso del corazón…˜ Toda argumentación es estéril…˜ Ella

es un trabajo enorme…˜ El pobre buscador trata de exprimir una uva seca…˜ El ha

escuchado las palabras del Sabio…˜ Mientras esas palabras eran escuchadas…˜ como un

cable de la luz…˜ esas palabras transmitían algo de la suspiración íntima que las estaba

pronunciando…˜ Pero una vez libradas a sí mismas y convertidas en un objeto mental en la

mente del buscador…˜ eso para lo cual ellas estaban sirviendo de puente…˜ esa suspiración

de la cual ellas provenían y de la cual ellas eran expresión…˜ eso se ha quedado en el

Sabio…˜ Nadie…˜ absolutamente nadie…˜ puede dar nunca una muestra de eso…˜

Nadie…˜ absolutamente nadie…˜ puede dar a beber una sola gota de eso…˜ Si eso es

bebido…˜ si eso es palpablemente sentido…˜ ello está brotando de la propia cosecha de

uno…˜ Es responsabilidad total de uno saberlo descubrir…˜ El pobre buscador penará

enormemente hasta que su voluntad de meditar…˜ de sacar algo de su trabajo de

meditación…˜ sea cambiada en inclinación irresistible a entrar a saco en su propia

taberna…˜ a anegarse y desaparecer completamente en el lagar insospechado que le

aguarda dentro de sí mismo…˜ Yo conozco bien este trabajo…˜ Y el Sabio lo conoce

también…˜ Por ello él dice esas palabras…˜ «Si usted se siente tentado a usar mis

palabras…˜ realice primero eso de donde ellas están brotando…˜ Si ello no es así…˜ ellas

le harán más mal que bien»…˜

Es un alivio enorme sentir palpablemente que la totalidad de cuanto necesito está

siempre a mi disposición…˜ Toda búsqueda ha cesado…˜ De cuatro patas en el manantial

mismo…˜ yo ya no temo la sequía…˜ Es asombroso cómo ha podido cesar todo

sufrimiento…˜ toda avidez…˜ toda sed…˜ Es pasmoso cómo todo ello ha desaparecido sin

dejar el menor rastro…˜ La forma individual misma que sufría…˜ que sentía la avidez…˜

que padecía la sed…˜ esa forma individual misma se ha esfumado…˜ Ya no hay búsqueda

de alivio…˜ el alivio mismo es mi naturaleza constante…˜

¿Cómo ha podido ocurrir esto?…˜ Ha habido muchas horas de convicción firme fijas en

el foco del misterio…˜ sujetas a la fascinación irresistible del enigma…˜ Primero por

inclinación…˜ después por inclinación…˜ y por último por inclinación…˜ De no haber

habido inclinación…˜ el enigma no habría sido resuelto nunca…˜ y yo hubiera seguido

viviendo como un pobre hombre amargado…˜ para morir finalmente como un pobre ser

aterrorizado…˜

20

____________

Nosotros fuimos engañados…˜ y desde entonces este insufrible servicio al engaño…˜

Yo no soy el engaño…˜ ni el servidor de sus pasiones…˜ ni el sabedor de su sabiduría…˜

Es completamente asombroso las situaciones inverosímiles que están siendo

presenciadas…˜ Ahora me parece completamente mentira que yo haya podido dirigirme

nunca a alguien para que me enseñara algo de mí mismo…˜ Hay una repulsa

completamente visceral a admitir nada de nadie…˜ Lo mismo que un gato escaldado…˜ Me

veo a mí mismo…˜ completamente crédulo…˜ suplicando a unos y otros una comprensión

completamente imposible…˜ y ello produce en mí una repulsa completamente visceral…˜

Yo no soy el esclavo de estas pasiones que se expresan tan palpablemente aquí dentro…˜ ni

soy el esclavo de las pasiones de ningún otro…˜ El engaño ha sido puesto completamente

al descubierto…˜ Es el engaño el que quiere continuar siendo…˜ el que quiere continuar

sintiéndose…˜ el que acumula sabiduría sobre sí mismo saqueando el supuesto saber de

otros…˜ ¿En qué consiste la sabiduría para el engaño?…˜ Es muy simple…˜ Ella consiste

en parecer que uno sobrevive…˜ en aprender el arte supuesto de eludir la muerte…˜ en ver

que estas pasiones sean satisfechas con el menor trastorno…˜ en concebirse a sí mismo

como algo sutil…˜ como algo con mucho conocimiento…˜ como algo que misteriosamente

durará siempre…˜ Yo me pregunto…˜ ¿cuántos engaños sobre uno mismo han sobrevivido

al instante final?…˜ Todo el saber acumulado…˜ todos los años de servicio esclavos del

engaño…˜ ¿han podido ellos detener su desaparición?…˜

Me veo a mí mismo bajo los efectos del engaño…˜ y está habiendo una repulsa

profunda…˜ una ira callada…˜ Yo me digo a mí mismo…˜ «¿qué necesidad había de que

yo llegara a saber que yo soy…˜ de que yo fuera completamente obnubilado por la invasión

de este engaño?…˜ Yo no era sabio ni necio…˜ ni orgulloso ni humilde…˜ ni señor ni

esclavo…˜ Yo no me sentía a mí mismo ignorante…˜ Yo no me sentía a mí mismo

humillado por esta tremenda dictadura de las pasiones…˜ Yo no me descubría a mí mismo

diciendo una cosa y haciendo otra…˜ Yo no me descubría a mí mismo queriendo saber lo

que otros parecen haber sabido…˜ Yo no me descubría a mí mismo envidiar los goces que

otros parecen haber gozado…˜ Yo no me descubría a mí mismo preguntándome

angustiado…˜ «¿y si después de la muerte no hay nada…˜ para qué todo este trabajo?»…˜

Mientras me voy diciendo esto…˜ veo la repulsa…˜ esta profundísima repulsa…˜ subiendo

y llenando…˜ rebosando y anegando…˜ Entonces recuerdo las palabras del Sabio…˜ su

extremada lucidez sumido en la sensación del engaño transformado en el sufrimiento del

cáncer…˜ «¿por qué en el infierno acontecí yo ser?…˜ Esta pregunta…˜ nadie se la

hace»…˜ Y me veo a mí mismo sintiendo la sensación de este engaño clamando engañoso

más y más…˜ reptando sutil disfrazado de toda su corte de pasiones…˜ insinuándose,

cubierta su naturaleza mortal por todo un sinfín de asombros…˜ Entonces me digo a mí

mismo…˜ «¿Saber más?…˜ ¿para qué?…˜ ¿Conocer más?…˜ ¿para qué?…˜ ¿realizar

más?…˜ ¿para qué?…˜ ¿Todo esto es la avidez del engaño clamando por perpetuarse a sí

mismo?…˜ Yo mismo…˜ ¿en qué estoy yo implicado en eso?…˜ ¿dónde entro yo

verdaderamente en este funcionamiento infernal?…˜» Entonces vuelvo al punto de

comienzo de todo…˜ Yo no tengo padre ni madre…˜ Es el engaño el que tiene padre y

madre…˜ Inmediatamente veo esta pasión sexual subiendo y engañando…˜ derramando y

concibiendo…˜ y otra vez esta repulsa honda…˜ profundísima…˜ ¿Nadie será capaz nunca

de poner fin al engaño?…˜ De no haber comenzado el engaño…˜ de haber llegado yo a

saber nunca que yo soy…˜ el engaño de los presuntos encantos de este mundo…˜ ¿hubiera

él sido echado en falta jamás?…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ ¿el dilema es saber la

esclavitud a quién está siendo padecida?…˜ En silencio yo me comprendo a mí mismo

antes del engaño…˜ Con el mismo saber con el que está siendo sabido que el engaño está

aquí…˜ con ese mismo saber…˜ aunque yo jamás lo he necesitado ni nunca lo he pedido…˜

con ese mismo saber yo me estoy comprendiendo a mí mismo absolutamente libre de todo

engaño…˜ absolutamente sin mácula alguna…˜ limpio de toda ira y de toda repulsa…˜

serenamente presente siempre…˜ garantía absoluta de que no soy yo quien acontece ser en

el infierno…˜

21

____________

«¿Por qué acontecí yo ser en el infierno?…˜ Esta pregunta…˜ nadie se la hace»…˜ Estas

palabras del Sabio…˜ ellas son reveladoras…˜ Antes, yo creía que era demasiado fuerte que

yo fuera un ser infernal, de manera que hubiera perfecto acuerdo entre el hecho de que yo

fuera y el hecho de que lo que estaba siendo palpablemente sentido como el ámbito tanto

interior como exterior donde estaba aconteciendo que yo era, fuera el infierno…˜ Sin

embargo…˜ era tal la evidencia que yo no podía engañarme…˜ Efectivamente…˜ lo que era

sentido palpablemente tanto dentro como fuera de mí…˜ su descripción correspondía muy

exactamente al infierno…˜ Digo correspondía…˜ pero en realidad debo decir

corresponde…˜

En efecto…˜ esta invasión de pasión de ser…˜ su efecto…˜ es que parece enteramente

como que hasta ese momento yo nunca hubiera sido antes…˜ Con su venida…˜ en vez de

mirar atentamente lo que yo estaba a punto de perder…˜ presa de instantáneo engaño…˜ caí

en la dolorosa esclavitud de perseguir lo que nunca había dejado yo de ser…˜ Si se trataba

de ser lo que esa pasión de ser perseguía…˜ Yo era inenarrablemente antes de que ella

hiciera su aparición…˜ Si yo no hubiera sido…˜ ella nunca hubiera podido llegar a ser

sentida…˜ El engaño…˜ el arterísimo engaño consistía precisamente en eso…˜: debía

parecer que debido al hecho de que yo nunca había sentido…˜ ni sabido…˜ ni

experimentado absolutamente nada antes de ese instante fatídico en que irrumpió la pasión

de ser…˜ debía parecer que debido a eso precisamente yo nunca había sido…˜ Pero lo que

nunca había sido es la pasión de ser…˜ lo que nuca había sido es el engaño de que yo

alguna vez no hubiera sido…˜

Engaño e infierno son idénticos…˜ Engaño es todo el paquete de pasión de ser…˜ ¿Por

qué?…˜ Porque ella es absolutamente innecesaria…˜ absolutamente superflua…˜ y porque

jamás puede dar lo que promete…˜ Si lo que promete es SER…˜ Yo era antes de que ella

fuera…˜

22

____________

Una y otra vez ha sido comprendido…˜ «Este conocimiento que está teniendo lugar

ahora…˜ ¿a dónde he ido yo nunca a que me dieran un puñado de él?…˜ Y de esta

comprensión que está teniendo lugar ahora…˜ ¿a quién puedo yo dar un puñado de ella?…˜

¿a quién puedo yo dar el menor atisbo de ella?…˜ En realidad…˜ todo este vasto

universo…˜ únicamente yo sé que él está siendo ahora…˜ Este saber es tan sutil que él no

puede ser poseído…˜ Yo no puedo dar a nadie la más mínima participación en él…˜ ni

nadie puede darme a mí la clave de cómo comprenderlo»…˜ Mientras esta comprensión

estaba siendo comprendida…˜ había una intensa sensación de ser el único en estar

comprendiendo…˜ había una irrrebatible certeza de que todo el universo pendía como de

un hilo de esta comprensión…˜ Brotaban estas palabras…˜ «Si esta comprensión cesa

ahora…˜ todo el vasto universo cesa…˜ Entonces nadie sabrá que él ha existido nunca…˜

¿no es esto pasmoso?…˜ Todo es en realidad tan pequeño que cabe en este instante…˜ Este

instante…˜ ¿dónde cabe él?…˜ ¿Qué divide él?…˜ ¿En qué es él un agujero…˜ de donde

esta comprensión está brotando?»…˜

Es todo tan sutil…˜ tan extraordinariamente fino…˜ Debía parecer enteramente como si

antes de la aparición del instante yo no hubiera existido nunca…˜ Pero en realidad es el

instante mismo el que nunca había existido antes de su aparición en mí…˜ Yo me

pregunto…˜ el instante en que yo no supe que yo soy…˜ ¿él es la realización del sankalpa

de quién?…˜ ¿él es la realización del «deseo» de quién?…˜ Que yo no supiera que yo

era…˜ eso no afectaba absolutamente en nada mi estado…˜ fuera el que fuera…˜ antes de

que el conocimiento de que yo soy comenzara a ser…˜ Yo no sabía que yo era…˜

concedido…˜ Pero por no saberlo ¿acaso yo no era?…˜ Yo era y seré siempre…˜ el

conocimiento de que yo soy no ha aportado nada…˜ absolutamente nada a mi verdadero

estado…˜ Sin embargo él está aquí ahora…˜ debido a él esto está pudiendo ser sabido…˜

escrito…˜ Pero él mismo…˜ el instante…˜ el conocimiento…˜ esta consciencia reflexiva

absolutamente única que ahora tengo la certeza de que sólo yo presencio…˜ y con cuya

presencia yo estoy sabiendo que yo soy…˜ ella misma…˜ esta consciencia instantánea

presente aquí…˜ ¿de la saboreación del gozo de quién es ella la explosión?…˜

Cuando dos personas se unen…˜ ellos creen que lo que ellos desean son sus cuerpos

recíprocos…˜ Pero lo que ellos desean es el instante de gozo cuya saboreación es

absolutamente única…˜ Nadie puede dar un puñado de su propio gozo…˜ ni recibir un

puñado de gozo de otro…˜ Los cuerpos hacen el trabajo…˜ pero la saboreación del instante

no tiene nada que ver con el trabajo…˜ Ello no es algo material…˜ ella no es algo

reconocible como un objeto…˜ ni como una frotación…˜ ni como un mecanismo…˜ ni

como un funcionamiento…˜ Ella es una explosión de sabor incandescente…˜ ella es una

explosión de luz inaprensible…˜ habida en ninguna parte e irreconocible como algo

corporal…˜ De manera que hubo un deseo…˜ ha habido un trabajo…˜ y finalmente ha

habido una explosión de consciencia…˜ absolutamente indescriptible…˜ y absolutamente

intransferible…˜ Esta sensación «YO SOY» nadie más la está sintiendo…˜ nadie más la

está saboreando…˜

Lo mismo que uno obliga al fuego latente en un leño a expresarse como fuego frotando

el leño…˜ yo me pregunto…˜ el instante en que estalla esta plenitud de consciencia cuya

saboreación está obligándome aunque yo no quiera a saber que «YO SOY»…˜ ¿este

instante se debe a la frotación de qué?…˜ ¿el trabajo de qué?…˜ ¿el deseo de qué?…˜ ¿el

deseo de qué satisface la explosión de este instante?…˜ Si ese deseo hubiera sido mío…˜ yo

hubiera hecho el trabajo antes del estallido de luz…˜ Pero yo nunca he hecho ese trabajo…˜

En realidad yo no estoy interesado en recibir un nombre y una forma como respuesta a

esta pregunta…˜ Lo que me interesa de esta pregunta es comprender profundamente que

fuera cual fuera el deseo a cuya satisfacción dio cumplimiento el estallido de esta

consciencia…˜ de este paquete de pasión de ser…˜ ese deseo jamás ha sido mío…˜

23

____________

Mientras meditaba…˜ esta comprensión estaba teniendo lugar…˜ «Todas estas

profundas comprensiones…˜ todas estas profundas indagaciones…˜ ellas vienen…˜ duran

un momento…˜ y desaparecen…˜ Ellas no son nada…˜ menos que el zumbido de una abeja

en una tarde de abril…˜ Yo no sé dónde está la abeja…˜ sólo el zumbido está presente un

instante…˜ con su inmaterialidad sonora…˜ en la vastedad vacía que lo está escuchando…˜

Así son estas comprensiones…˜ así son estas indagaciones…˜ todo el conocimiento que

ellas me comunican…˜ él no es absolutamente nada reverberando en esta vastedad

vacía…˜»

Mi cuerpo…˜ y mente…˜ y mi consciencia…˜ ellos han devenido esta vastedad

vacía…˜ absolutamente transparente y calma…˜ Entonces yo me pregunto…˜«Aunque yo

parezco ser esta vacuidad…˜ en realidad…˜ si ella desaparece ahora…˜ ¿quién se sentará

aquí mañana para seguir meditando?…˜ Ella parece vacuidad…˜ pero es sólo vacuidad para

lo que está siendo comprendido…˜ indagado…˜ En ella misma, es una sensación integral

sentida desde ningún órgano…˜ sin la mediación de ningún sentido…˜ Yo me pregunto

humildemente…˜ ¿al deseo de quién ha venido a satisfacer la aparición de esta sensación de

sensaciones…˜ esta matriz vacía donde caben todas las sensaciones…˜ todas las

meditaciones…˜ todas las indagaciones…˜ todos los conocimientos?…˜ Yo me pregunto

humildemente…˜ ¿al deseo de quién ha venido a dar satisfacción la aparición de esta matriz

completamente invisible donde caben todos los nacimientos…˜ todas las muertes…˜ este

universo entero…˜ y diez mil universos como este…˜ sin rebasar nunca las dimensiones de

una mota de polvo…˜ menos que una mota de polvo…˜ como el rastro de un zumbido de

una abeja en una serena tarde de abril?…˜ Yo me lo pregunto humildemente porque yo no

lo sé…˜ Yo me lo pregunto humildemente porque la satisfacción de este deseo de ser…˜ de

esta pasión de ser…˜ ella es un trastorno tan grande…˜ ella me rebasa de tal manera…˜ que

hasta ahora yo no he encontrado nunca qué es lo que podría darle satisfacción…˜ qué es lo

que podría hacerla callar verdaderamente para siempre…˜ No vayáis a pensar que yo no lo

he intentado…˜ Darle satisfacción quiero decir…˜ Pero es imposible…˜ Ella absorbe

instantáneamente todo…˜ objetos…˜ conocimientos…˜ meditaciones…˜ indagaciones…˜

cuerpo…˜ mente…˜ consciencia…˜ todo este universo…˜ y aunque fuera un millón de

universos…˜ Ella absorbe todo…˜ creación y creador…˜ todo…˜ en un instante…˜

quedando absolutamente diáfana…˜ absolutamente limpia…˜ absolutamente serena…˜

mientras bulle…˜ y sube…˜ y llena…˜ y rebasa…˜ y derrama…˜ arrastrando incontenible

con la pasión «ser…˜ ser…˜ ser»…˜ reventando de intensidad palpablemente sentida…˜

homogénea…˜ totalidad sin centro ni periferia…˜ y sin embargo misteriosamente vacía…˜

absolutamente vacía…˜ sin residuo ni estigma alguno…˜ como un horno auto-existente

cuyo fuego es él mismo…˜ sin paredes ni foco ígneo…˜ que consume instantáneamente un

millón de universos sin la menor crepitación…˜ sin la menor ceniza…˜ como si jamás

hubiera existido…˜ Yo me pregunto entonces…˜ «¿cómo voy a dar yo satisfacción a

esto?…˜ Este fuego vivo…˜ ¿cómo voy yo a aplacarlo?»…˜ Y lo miro y remiro…˜ sin

saber si ello es una bendición o lo contrario…˜ Entonces me digo de nuevo…˜ «Todo es

corporal excepto esto…˜ ellos son todos cuerpos…˜ jamás pueden aproximarse y entrar

aquí sin ser inmediatamente consumidos…˜ transformados en esta identidad absolutamente

homogénea…˜ Jamás pueden aproximarse y entrar aquí excepto de igual a igual»…˜

Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esto es verdadero deseo…˜ verdadera pasión…˜ la

esencia invisible de todos los deseos…˜ y ella está aquí…˜ palpablemente sentida…˜ ¿De

quién es esto el deseo…˜ de quién es esto la pasión?…˜ ¿Y ello es deseo y pasión de

qué?…˜ ¿Cuál es ese acto que da satisfacción a este deseo…˜ a esta pasión?»…˜ Entonces

me digo a mí mismo…˜ «Por imponente que sea…˜ ¡cuán frágil es…˜ cuán

misteriosamente efímera!…˜ Verdaderamente ella es instantánea…˜ Si detrás de este

instante ya no hay más otro…˜ ¿quién quedará para recordar ya nunca que ella ha sido

alguna vez?»…˜

24

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Si usted quiere realmente paz eterna…˜ no se ocupe

de nadie más…˜ ocúpese de su propio sí mismo…˜ investigue sólo su propio sí mismo…˜

¿Quién va a darle a usted paz eterna?…˜ Es solamente ese sol…˜ ese «YO SOY»…˜ si

usted abraza ese sol Auto-Efulgente todo lo demás partirá, pero usted prevalecerá

eternamente»…˜

Estas palabras pasmosas vienen a describir puntualmente lo que yo estoy

descubriendo…˜ No basta con concebir…˜ Ello tiene que ser visto…˜ ¿a quién puede

importarle lo que yo no sabré ya cuando yo no sea?…˜ Es ahora cuando me importa…˜ y

mucho esa paz eterna…˜ Es ahora cuando está siendo abrazado este sol Auto-Efulgente…˜

Maravillosamente vacío de toda substancia…˜ absolutamente limpio de todo residuo…˜ de

toda acumulación…˜ él no tiene ojos y ve…˜ no tiene oídos y oye…˜ no tiene sensación y

siente…˜ No basta con concebirlo…˜ hay que sentirlo…˜ hay que presenciar todo este

universo saliendo de mí sin abandonarme jamás y retornar a mí sin tocarme nunca…˜

misteriosamente aparecido y misteriosamente disuelto…˜ todo ello en este único instante

posible…˜ ¿Cómo sé yo que yo podré contar con otro instante?…˜

Esta paz eterna de la que habla el Sabio…˜ esa paz eterna yo la quiero ahora…˜ ¿a

quién puede importarle una paz eterna que nunca sabré que es mía?…˜ De manera que

verdaderamente estoy abrazando ese sol auto-efulgente…˜ este horno sin paredes ni

fuego…˜ El está siendo palpablemente sentido…˜ Entonces veo cómo no hay

absolutamente nada que pueda sobrevivir como forma a su contacto purificador…˜ El es la

purificación misma desde donde todo es absorbido y disuelto y convertido

instantáneamente en nada otro que él…˜ El es la purificación misma donde todo es

absorbido y disuelto y convertido instantáneamente en purificación idéntica a

purificación…˜ Todo este universo…˜ un millar de millones de universos…˜ una

inconcebible vastedad de universos…˜ su existencia inconcebiblemente milenaria…˜ ella es

menos que un zumbido de abeja en una tarde de abril…˜ Ella no acaba de salir de mí…˜

cuando ya ha retornado…˜ Ni ha salido realmente ni ha retornado realmente…˜ todo ha

sido solamente un «parece enteramente como que ello estuviera siendo»…˜

Lo más importante es este sol…˜ este disco auto-efulgente sin centro ni periferia

palpablemente sentido aquí…˜ ahora…˜ El Sabio dice también…˜ «Meramente escuchar

mis palabras no funcionará»…˜ Concebir sólo no basta…˜ hay que ser uno con ese sol…˜

Hay que verlo en su explosión instantánea desde la nada…˜ quedando él mismo como el

vacío incandescente aquí en el corazón…˜ mientras sus rayos pueblan de universos el

espacio de la Consciencia entero…˜ Identificado a un cuerpo-mente…˜ ¿cuál es mi

estatuto?…˜ ¿cuál es mi porvenir?…˜ Es el porvenir entero el que está saliendo de mí…˜

durando un instante…˜ y volviendo a mí…˜ Yo mismo…˜ jamás soy tocado por él…˜

excepto de igual a igual…˜ ¿Cuándo es todo igual a mí?…˜ Este todo es igual a mí…˜ un

instante antes de salir de mí…˜ y en el instante de su contacto conmigo a su retorno a mí…˜

¿En qué consiste la igualdad de este todo conmigo?…˜ No queda nada de él…˜ ni rastro de

que nunca haya sido…˜ ni cenizas de su combustión…˜ ni humo de su incandescencia…˜ ni

luz de su ardor extinto…˜ Su igualdad conmigo es una identidad de nada con nada…˜

¿quién podría distinguirlos?…˜

Hay estas otras palabras del Sabio…˜ «Meditación intensa…˜ sólo sumido en la

meditación intensa…˜ su sí mismo hablará y revelará y le mostrará a usted todo lo que

usted tiene que saber…˜ Sólo en meditación intensa…˜ usted puede darse y abrazar ese sol

indescriptible»…˜ De no haberlo descubierto…˜ es imposible concebirlo…˜ Por ello…˜ la

concepción sólo no basta…˜ Es menester verlo…˜ sentirlo…˜ palparlo…˜ comerlo…˜

saborearlo…˜ una y otra vez…˜ con verdadera pasión…˜ insondablemente dado a él…˜ Es

una sensación tan intensa que no hay absolutamente nada que le sea comparable…˜ Habla

entonces de nuevo el Sabio…˜ «No infravalore usted a su sí mismo…˜ Es el motor activo

de todo su universo»…˜ Y yo digo…˜ el problema con el buscador es que él cree saber de

qué se trata…˜ Su concepto del sí mismo empaña e impide totalmente la sensación palpable

de él…˜

Los pasos son comprensión de estas palabras…˜ concepción de lo que ellas

describen…˜ indagación y búsqueda interior de eso que las palabras describen…˜

meditación intensa y abandono total a la sensación incandescente de este sol inaprensible

luciendo ya sin ninguna traba…˜ ¡Oh gran sorpresa!…˜ en el camino de acercamiento a mí

mismo…˜ a este horno indescriptible…˜ en ningún otro lugar que dentro de mí mismo…˜

este cuerpo y esta mente…˜ esta forma que yo creía mía…˜ no ha corrido mejor suerte que

el resto del universo…˜ Ella ha sido totalmente absorbida…˜ totalmente consumida…˜

totalmente purificada…˜ desaparecida…˜ devenida absolutamente idéntica a mí mismo…˜

Sólo así yo he podido llegar a saber esa paz eterna…˜

25

____________

Estas palabras del Sabio describen muy exactamente la comprensión que está teniendo

lugar ahora…˜ «Esta incandescencia purísima…˜ esta pureza de la pureza…˜

palpablemente sentida…˜ ella es Dios…˜ Adore usted eso y un día usted realizará que usted

no es un individuo…˜ Usted realizará que usted es la Consciencia Universal…˜ la cual no

puede sufrir…˜ No a través del intelecto…˜ sino a través de la meditación intensa…˜ usted

la conocerá»…˜

¿Cómo se puede segar la transparencia del aire recién llovido?…˜ ¿Cómo se puede dar

un tajo en el rastro del zumbido de una abeja en una tarde de abril?…˜ El horno está a

punto…˜ Su fuego es más sutil que la transparencia del aire recién llovido…˜ más

ineludible que el zumbido de una abeja en medio del silencio…˜ Si con sólo decirlo

bastara…˜ este conocimiento se aprendería en los libros…˜ Pero yo quiero saber cuál

realización está hablando…˜ cual es esa transparencia que está hablando…˜ cual es ese

horno que está hablando…˜ Este sol brilla sin consumirse…˜ este sol no es una esfera

maciza de material incandescente…˜ este sol está misteriosamente vacío…˜ absolutamente

puro de todo contenido…˜ Su luz es todavía más misteriosa…˜ sube y llena y rebosa y

derrama…˜ se siente palpablemente por todas partes…˜ impregna absolutamente todo…˜

Este dura sólo un instante…˜ está sujeto al tiempo…˜ pero él no es temporal…˜ ni siquiera

su expresión…˜ su luz…˜ es temporal…˜

A este sol abrazo…˜ a este sol me doy…˜ a este sol me entrego…˜

26

____________

La bebida de este néctar anega mis palabras…˜ y ya no sé si el final es el comienzo o si

el comienzo es el final…˜ Es una sensación tan intensa que yo no encuentro calificativo…˜

ni palabras para describirla…˜ ni motivo alguno para comunicarla…˜ de manera que dejo

totalmente que esta sensación se exprese a sí misma…˜ con las palabras que ella quiera…˜

Alguien preguntaba a Sri Nisargadatta…˜ «Si esta luz desaparece ahora…˜ ¿será ello

samadhi?»…˜ Y el Sabio responde…˜ «Lo Absoluto no sabrá que Ello es»…˜

Desde este descubrimiento me faltan las palabras…˜ Es totalmente verdadero…˜ no

basta concebir…˜ es absolutamente necesario sentir…˜ palpar…˜ saborear…˜ Concebir…˜

es fácil hablar de concepciones…˜ ellas están hechas realmente de palabras sólo…˜ ¿Pero

cómo describir una sensación?…˜ ¿cómo describir una palpación?…˜ ¿cómo describir una

saboreación?…˜ Y además…˜ ¿cuál puede ser la utilidad de ello?…˜

27

____________

Dice el Sabio…˜ «Si usted quiere paz eterna…˜ no se ocupe de nadie más…˜ ocúpese

de su propio sí mismo…˜ Si usted abraza ese Sol auto-efulgente…˜ todo lo demás

partirá…˜ pero usted prevalecerá eternamente»…˜ Y también…˜ «Si usted quiere paz

eterna…˜ agarre a esa Consciencia por la garganta»…˜

Y yo digo…˜ «como abrazo de amante…˜ estrecho…˜ sin aliento…˜ sin la menor fisura

de separación…˜ tan íntimo como boca a boca…˜ tan subido como arrope dulce

extendiendo su sabor luminoso…˜ arrancándole a la luz su secreto dulce llenándolo todo…˜

No más sabiduría de otros…˜ este beso de identidad hace brotar el sabor irresistible…˜ la

sensación intensa de mí mismo…˜ ¿qué tiene él que ver con la sabiduría de otros?…˜ Por

mucho que haya sido él descrito…˜ yo no podía concebirlo…˜ El es absolutamente

inconcebible…˜ Si no es saboreado…˜ él no puede ser conocido…˜

Es como dos amantes…˜ el amado viene hacia mí…˜ yo lo estrecho…˜ ¿acaso yo lo

estrecho a él?…˜ No…˜ lo que está siendo palpablemente sentido no tiene nada que ver con

un cuerpo…˜ En su acercamiento a mí…˜ ambos él y yo…˜ hemos perdido la forma…˜ ya

no hay dos cuerpos…˜ ya no hay ningún cuerpo…˜ Sólo una miel está siendo

palpablemente saboreada…˜ una miel inmaterial…˜ sin forma ni substancia alguna…˜ una

miel que es más como una luz intensa…˜ como un zumbido sostenido…˜ como el zumbido

de una abeja en el silencio…˜

Así este otro abrazo…˜ esta otra tenaza sobre mi ser verdadero…˜ prieta…˜

incansable…˜ dándome todo entero a esta consunción en la sensación palpablemente

sentida…˜ Yo tengo la absoluta certeza de que a menos que haya esta entrega ardiente…˜ la

paz eterna nunca será realizada…˜ Yo me pregunto…˜ «¿a quién puede importarle la paz

eterna cuando yo ya no sea?»…˜ Si hay una paz eterna…˜ yo la quiero ahora…˜ Si hay una

eternidad…˜ yo quiero ser en ella ahora…˜ ¿quién va a hacer este trabajo por mí?…˜ ¿Va a

venir alguien a decirme…˜ «¡Ea!…˜ ¡he aquí la paz eterna…˜ tu paz eterna!?»…˜ ¿Va a

sentir alguien por mí esta vehemencia…˜ estas ganas de fundirse y desaparecer

completamente…˜ anegado en este beso…˜ en esta sensación como miel sobre la lengua…˜

indisoluble con mis propios huesos?…˜ ¿Va a desaparecer este cuerpo y mente en la

comprensión de algún otro…˜ y va a desaparecer ese otro por mí en la anegación de este

abrazo?…˜ ¿No es de locos tratar de reproducir lo que otros han sentido…˜ realizado…˜

descubierto?…˜ Trabajar con la conjetura de lo que otros han realizado…˜ ello sólo puede

conducir a creer que lo que uno piensa es en realidad lo que tiene que ser sentido…˜

Entonces sólo habrá frustración…˜ engreimiento…˜ y poca humildad…˜ Porque

verdaderamente humilde es sólo el que entrega todo por el instante de comprensión en que

sumido y anegado totalmente en el abrazo uno comprende que ha perdido todo…˜ forma…˜

nombre…˜ nacimiento…˜ todo…˜ Sólo ese instante transparenta instantáneamente la paz

eterna que yo soy…˜ que yo era…˜ que yo seré…˜

Es totalmente vana la ilusión del que comprende con la mente sólo…˜ La pasión es

completamente necesaria…˜ ¿Cuál es esta pasión absolutamente necesaria?…˜ Es la pasión

de pasión de todas las pasiones…˜ la pasión de ser…˜ Sola…˜ limpia de expectativas…˜

limpia de todo comercio…˜ entregándose a sí misma en este abrazo estrecho…˜ ella debe

ser permitida abrazarse a sí misma…˜ estrecharse a sí misma…˜ fundirse y disolverse en sí

misma…˜ Y debe ser gustado ese océano de néctar…˜ ese arrope de miel gustándose a sí

mismo…˜ De l ser gustado y totalmente asimilado…˜ por más que uno quisiera gritar presa

de la tensión estática…˜ Si este umbral no es cruzado…˜ jamás se conocerá la paz

eterna…˜ El Sabio es preguntado…˜ «Si esta consciencia cesa ahora…˜ ¿será ello

samadhi?»…˜ El Sabio responde…˜ «Si esta Consciencia cesa ahora…˜ esa paz eterna no

sabrá que ella es»…˜ Y yo digo…˜ ¿a quién puede importar una paz eterna que yo no sé

que ella es?…˜ Esa paz eterna…˜ yo quiero saber ahora…˜ esa paz eterna…˜ yo quiero eso

ahora…˜

28

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «A no ser que usted se saboree a usted mismo por

medio del cuerpo…˜ usted no será feliz»…˜ Recuerdo perfectamente que la primera vez

que leí estas palabras…˜ mi comprensión de ellas fue esta…˜ Yo entendía que el Sabio

estaba hablando de la persona ordinaria…˜ identificada con su cuerpo…˜ la cual

irresistiblemente atraída por la tormenta de las pasiones exigiendo satisfacción a través de

la indefinidad de solicitudes provenientes del supuesto mundo exterior…˜ no puede ser

feliz a menos que se entregue a la satisfacción de esas pasiones…˜ de esas exigencias…˜

En esta interpretación mía…˜ algo no encajaba…˜ Sin darme cuenta yo atribuía al Sabio

una intención crítica de la persona ordinaria que no estaba en sus palabras…˜ En sus

palabras no aparecía para nada el concepto «persona ordinaria»…˜ y de hecho él se estaba

dirigiendo a un buscador…˜ De manera que lo que el Sabio nombraba como «felicidad»…˜

ello no podía ser la felicidad completamente ilusoria de la persona ordinaria…˜

A través de sus palabras…˜ lo que yo estaba entendiendo era una fijación individual

mía…˜ era mi propia identificación cuerpo-mente…˜ Sin embargo…˜ cuando he vuelto a

tropezar con estas palabras…˜ ellas han sido entendidas de otra manera…˜ como

enteramente dirigidas a mí mismo…˜ «A no ser que usted se saboree a usted mismo por

medio del cuerpo…˜ usted no será feliz»…˜ Yo me he preguntado…˜ «¿cuál es ese sabor

de mí mismo que yo debo saborear para ser feliz?…˜ Saborearme a mí mismo a través del

cuerpo…˜ la felicidad de eso…˜ ¿en qué puede ella consistir?»…˜ Entonces me he

dicho…˜ «Esta sensación de plenitud a reventar…˜ esta incandescencia sin mecha…˜ ni

soporte…˜ ni combustible…˜ este sol sin esfera…˜ ni rayos…˜ ni luz sensible alguna…˜

ocupando extático la total vacuidad de mi presencia…˜ su sensación…˜ esta sensación aquí

como arrope sobre lengua…˜ ella es totalmente ella misma…˜ por los cuatro costados…˜

un sabor…˜ una felicidad…˜ una dentera…˜ completamente ineludible…˜ cuya intensidad

yo no conozco nada…˜ absolutamente nada comparable…˜

¿Qué felicidad es ésta?…˜ ¿es en realidad «felicidad» la palabra?…˜ Ello no tiene

nombre…˜ ni forma…˜ no está viniendo de ningún sitio…˜ no va a ningún sitio…˜ no tiene

contacto con nada…˜ es completamente plenitud y absoluto vacío…˜ intensa sensación

indescriptible…˜ todas las palabras guardan silencio…˜ Su inmaterialidad misma…˜ yo me

pregunto…˜ ella no es un objeto…˜ ella no tiene forma…˜ ella no admite ningún nombre

que la nombre…˜ ¿cuál puede ser entonces su origen?…˜ ¿Cuál puede ser entonces su

destino?…˜ Entonces comprendo que ella es instantánea…˜ Efímera e instantánea…˜

Entonces recuerdo las palabras del Sabio…˜ «Aproveche el instante de esta sensación…˜ de

este conocimiento…˜ para comprender…˜ Este proceso debe ser realizado…˜ usted debe

aprovechar la puerta del instante…˜ de la sensación intensa que usted es…˜ el

conocimiento sin palabras en el vacío de su pecho que está obligándole a usted a saber que

usted es…˜ usted debe aprovechar este instante de luz inmaterial para saber que usted ha

sido…˜ es…˜ y será siempre…˜ tal es el alcance inaudito de esta luz»…˜ En un instante

absolutamente incomparable…˜ ella revela que yo soy…˜ Si ella no es…˜ yo no sabré que

yo soy…˜ Es el mismo «yo»…˜ uno sabiendo…˜ el otro sin saber…˜ Los dos soy yo…˜

Con la luz presente…˜ con el instante presente…˜ con el conocimiento presente…˜ yo sé

que yo soy…˜ No la luz…˜ no el instante…˜ no el conocimiento…˜ Ellos sólo revelan…˜

Sin la luz presente…˜ sin el instante presente…˜ sin el conocimiento presente…˜ yo no sé

que yo soy…˜ En ningún momento ninguna cuestión de qué o quién soy yo…˜ eso no se

plantea…˜ Mucho menos se plantea la cuestión de un comienzo o un fin…˜

29

____________

Mientras meditaba…˜ esta comprensión estaba teniendo lugar…˜ El luminar dentro

estaba siendo presenciado minuciosamente…˜ un luminar auto-efulgente…˜ instantáneo…˜

vacío de todo objeto…˜ vacío de todo rastro material…˜ exactamente igual a ahora mismo

en que esto está siendo escrito…˜ Entonces yo me pregunté a mí mismo…˜ «¿Tiene forma

este luminar…˜ tiene color…˜ tiene finalidad…˜ tiene destino?…˜ ¿Cuál puede ser la

finalidad…˜ el destino de un instante?…˜ Esto que está siendo presenciado…˜ en realidad

es indescriptible…˜ ello no admite descripción…˜ Es un luminar negro…˜ el vacío de un

sol completamente fuera de alcance de toda percepción…˜ Él no puede ser percibido…˜ no

hay en él absolutamente nada que percibir…˜ Y sin embargo…˜ hay una percepción

total…˜ sin órgano de percepción alguno…˜ sin facultad de percepción alguna…˜ Una luz

completamente obscura…˜ sin llama…˜ sin mecha…˜ sin candelero…˜ sin hornacina…˜ y

sin luz…˜ Negra absolutamente negra…˜ y sin embargo ella está siendo presenciada…˜

más pequeña que un instante…˜ y sin embargo…˜ sin comienzo ni fin…˜ sin venir de

ninguna parte…˜ sin emerger de ningún lugar…˜ sin dirigirse a ningún sitio…˜ sin

desaparecer en ningún lugar…˜ Sin centro ni periferia…˜ indiscerniblemente

homogénea…˜ por todas partes idéntica a sí misma…˜ Un instante…˜ un solo instante…˜

yo estoy sabiendo que yo soy…˜ Es tan inaprensible que yo no puedo contar con el instante

siguiente…˜ absolutamente inútil perseguir retenerla…˜ absolutamente inútil reclamar su

propiedad…˜ Un instante…˜ un solo instante yo estoy sintiendo que yo soy…˜ en esta

explosión negra…˜ vacía…˜ incandescentemente no luminosa…˜ luminosa obscuridad de

todas las luces»…˜ Entonces me quedo sin aliento y me digo a mí mismo…˜ «No hay

ningún cuerpo…˜ ni mente…˜ ni consciencia…˜ ni ser…˜ No hay absolutamente nada

objetivo…˜ ni rastro de algo que yo pueda coger y decir esto soy yo…˜ Sólo hay este

instante…˜ absolutamente efímero…˜ y sin embargo milagrosamente autoevidente…˜ Sólo

hay este instante que es y no es…˜ Sólo hay este instante en que está soplando esta brisa de

conocimiento…˜ Sólo hay este instante en que yo estoy sabiendo que yo soy…˜ Yo no

tengo consciencia de haberlo pedido nunca…˜ Yo no sé cómo viene ni cómo se va…˜ En la

inmensa vastedad sin tiempo…˜ sólo un instante…˜ sólo este instante…˜ He aquí su

presencia…˜ he aquí su perfume…˜ y yo sé que yo soy…˜ ¡Qué pasmoso milagro!…˜ ¡Qué

indecible prodigio!»…˜ Entonces comprendo…˜ «Este instante…˜ ¿cuál es su forma?…˜

¿cuál es su color?…˜ ¿cuál es su finalidad?»…˜ La repuesta es instantánea…˜: «No hay

respuesta»…˜ Él es prodigiosamente gratuito…˜ autosuficiente…˜ y efímero…˜ ¿Qué

quiere decir efímero?…˜ Antes de que nada pueda atraparlo…˜ él ya ha partido…˜ él ya no

es…˜ Es tan absolutamente independiente de mí…˜ como yo mismo lo soy de él…˜ Por

ello es bueno guardar las distancias…˜ Aún siendo la sensación de intimidad máxima…˜

ella puede desaparecer ahora completamente…˜ ella puede desaparecer ahora mismo

justamente donde ha aparecido…˜: En ningún sitio donde ella pueda ser buscada…˜ en

ningún conocimiento donde ella pueda ser sabida…˜ en ningún tiempo donde ella pueda ser

recuperada…˜ De manera que…˜ ¿qué queda de mí mismo cuando este instante parte…˜

cuando este luminar no luce más…˜ cuando este vacío consciente no sabe que yo soy?…˜

La respuesta es instantánea…˜ absoluta…˜ contundente…˜ «La totalidad de mí mismo

queda…˜ la inmensa vastedad sin tiempo queda…˜ La indescriptible plenitud sin sensación

queda…˜ La insondable Realidad sin luz queda…˜

Una y otra vez…˜ esto debe ser presenciado una y otra vez…˜ Presenciarlo

constantemente es la única manera de mantener las distancias…˜ Mantener las

distancias…˜ discriminar la distancia insalvable entre mí mismo y este conocimiento

instantáneo de que yo soy…˜ tal es la única manera de preservar intacta mi no dualidad sin

tiempo…˜ Tan pronto como aparece…˜ el instante debe ser devorado…˜ devuelto al no

tiempo…˜ instantáneamente desaparecido en mi insondable presencia sin tiempo…˜

30

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Guarde lo que usted ha oído de mí en mente como

verdadero…˜ y entonces actúe de cualquier manera que surja espontáneamente…˜ Mi Gurú

me indicó que yo soy sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos»…˜ Cuando yo las estaba

leyendo…˜ me dije a mí mismo…˜ «Si yo guardo en mente como verdadero que yo soy sin

tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos…˜ ¿cuál puede ser entonces la actuación mía que

surgiría espontáneamente de esa comprensión?…˜ ¿sería ella una actuación para satisfacer

los caprichos sin fin de la codicia del amor de ser identificado a un cuerpo-mente…˜ o sería

ella una actuación tendente a comprender estas misteriosas palabras…˜ «yo soy sin

tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos»?…˜ Entonces he comprendido cuál es la razón de

que yo me pusiera a meditar…˜ En apariencia ello era una decisión mía…˜ en realidad era

la obediencia a la fe interior en estas palabras prodigiosas…˜ Guardadas como verdaderas

en el fondo de mi mente…˜ estas palabras…˜ de ellas provenían todas las maneras de

actuar que en apariencia eran espontáneas…˜ pero que…˜ en realidad…˜ su espontaneidad

surgía de la pregunta fundamental…˜ Estas palabras del Sabio…˜ palabras de su última

época…˜ son extraordinariamente reveladoras del verdadero papel del Gurú…˜ Yo parecía

no comprender entonces…˜ pero la totalidad del mecanismo…˜ su base misma…˜ estaba

bien establecida…˜ De ahí que yo me sentara cada día a meditar…˜ De ahí que yo siga

sentándome cada día a meditar…˜ No basta con pensarse a uno mismo sin tiempo…˜ sin

espacio…˜ sin atributos…˜ Lo que estas palabras nombran…˜ lo que estas palabras tratan

de decir…˜ si ello es pensado…˜ ello no es lo que ellas indican…˜ si ello es imaginado…˜

ello no es lo que ellas indican…˜ si ello es concebido…˜ ello no es lo que ellas indican…˜

«Sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos…˜ ¿qué es ello?…˜ El gusto de eso…˜ su

sabor…˜ ¿cuál es?…˜ La sensación de eso…˜ el conocimiento de eso…˜ la verdadera

comprensión de eso ¿cuál es?»…˜ Entonces se da la comprensión pasmosa…˜ «Yo soy

completamente aparte de este conocimiento que está preguntando por mí…˜ Yo soy

completamente aparte de esta sensación que está entregándose a sentirse a sí misma…˜ Yo

soy completamente aparte de esta pregunta que está preguntando quién soy yo…˜

Ello es completamente espontáneo…˜ ¿qué es «completamente espontáneo»?…˜ Ello

no estaba…˜ y repentinamente ahora está…˜ todo entero…˜ todo completamente

maduro…˜ sin concepción…˜ ni gestación…˜ ni parto…˜ sin niñez…˜ ni adolescencia…˜

ni madurez…˜ ni vejez…˜ sin nacimiento…˜ ni muerte…˜ Así como suena…˜ «ahora no

está…˜ ahora sí está…˜ ahora no está»…˜ ¿Cómo puedo yo llamar «ser» a esto?…˜ Ello no

es siquiera un proceso…˜ ello no es idéntico a ello mismo nunca…˜ Ello no tiene

asideros…˜ ello no tiene amarres…˜ yo no puedo sujetarlo…˜ ello no tiene absolutamente

ningún punto de apoyo por donde yo pueda atraparlo…˜ ¿Cómo puedo yo llamar mí «ser» a

esto?…˜ ¿cómo puedo yo llamar mi «vida» a esto?…˜

Mientras está siendo presenciado…˜ mi pasmo no cesa de crecer…˜ Yo no encuentro ni

rastro de «ser» en este instante fugaz…˜ Entonces comprendo que el mismo que no

sabía…˜ es el mismo que ahora está sabiendo…˜ en este instante imposible de conservar…˜

que yo soy completamente aparte de este instante en que lo estoy sabiendo…˜ Entonces

comprendo…˜ «No hay absolutamente ningún lazo…˜ absolutamente ningún puente…˜

Este instante luminoso…˜ él no viene de mí…˜ Yo no puedo encontrar el más mínimo

punto de conexión entre mí mismo y él. Él no está hecho realmente de nada que yo pueda

hacer mío…˜ él en realidad no es…˜ no tiene ser alguno…˜ no es ni siquiera un instante…˜

¿Cuál es este prodigio?»…˜ Entonces comprendo verdaderamente…˜ «El que no sabe y el

que sabe…˜ ellos no son dos…˜ ello son uno…˜: yo…˜ absolutamente aparte del saber que

me está haciendo saber que yo soy»…˜

¡Qué pocas palabras me quedan!…˜ Llegado a este punto la entrega es completa…˜ Ello

no es ser…˜ y sin embargo es…˜ Ello es sin tiempo…˜ y sin embargo su instantaneidad

está aquí…˜ Ello es sin espacio…˜ y sin embargo está siendo palpablemente sentido…˜

Ello está hecho de nada…˜ su comienzo y su fin es instantáneo…˜ nada…˜ idéntico a mí

sin que yo sea jamás ello…˜

31

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Lo Absoluto no sabe que ello es…˜ pero en su seno

hay un movimiento…˜ una ebullición»…˜ Esta ebullición está siendo comprendida

ahora…˜ Poco a poco ella ha devenido constante…˜ Es sentida como un desafío a las

palabras…˜ y durante la meditación…˜ ella impone una detención al flujo mismo del

lenguaje…˜ En realidad…˜ apenas tengo ya nada que decir…˜ Sólo que lo que el Sabio

dice se está revelando absolutamente verdadero…˜ Mientras esto está siendo escrito…˜

estoy viendo el momento en que hubo el desenganche del estado amar ser de todo objeto

concebido alguna vez como amado…˜ Es un momento de júbilo grande en que uno

comprende que antes de amar ser…˜ primero de todo hay «amar» a secas…˜ lo que quiera

que «amar» signifique…˜ Entonces he comprendido que lo que «amar» nombra es esta

ebullición palpablemente sentida…˜ ineludible…˜ total…˜ integral…˜ bullendo dentro de

mí…˜ una sensación indescriptible en términos de gozo o sufrimiento…˜ sentida como tan

verdaderamente presente…˜ como tan íntima…˜ silenciosamente elocuente…˜

obscuramente luminosa…˜ que repele las palabras…˜ que elude toda descripción…˜

inaprensible…˜ imposible de agarrar…˜ imposible de gobernar…˜ irresistiblemente

atractiva…˜ tan atractiva que su pronunciación no deja lugar para nada más…˜ cuerpo y

mente y universo son olvidados…˜ todo lo que ha sido y es, es olvidado…˜ hecho

desaparecer en un punto incandescente presenciado desde una quietud extática…˜ Entonces

he sido sacado de esta ausencia por un susto inesperado…˜ Repentinamente ha cesado el

soplo…˜ repentinamente la respiración ha cesado…˜ No que yo quisiera respirar y me

faltara el aire…˜ No que yo hubiera decidido voluntariamente dejar de respirar…˜ No…˜ la

respiración se ha detenido por ella misma…˜ Esto es algo que no comprendo…˜ Pero no

hay absolutamente ningún miedo…˜ ni tampoco ninguna curiosidad por saber qué

significa…˜

Cuanto más intensa es la ebullición…˜ cuanto más exclusiva y palpablemente sentida

está siendo la ebullición…˜ esta incandescencia irresistiblemente atractiva…˜ este «amar»

en movimiento centrípeto incontenible hacia su propia fuente…˜ tanto más absolutamente

aparte de ella se revela mi verdadera naturaleza…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Es

imposible…˜ absolutamente imposible la mezcla…˜ Es como tratar de mezclar luz y

obscuridad…˜ Es imposible que en su viaje a mí esta ebullición entre en mí mismo y siga

siendo ebullición…˜ No…˜ en ese instante último…˜ sólo de igual a igual ella puede entrar

en mí…˜ Es como tratar de que un punto de luz entre en la obscuridad…˜ se mezcle con la

obscuridad…˜ y siga siendo un punto de luz…˜ Sólo como obscuridad…˜ absolutamente

idéntico a la obscuridad que le contiene y le acoge…˜ puede el punto luminoso entrar en

mí…˜ de igual a igual…˜ de idéntico a idéntico»…˜ De esta manera cuanto más

extáticamente presencio esta ebullición «amar»…˜ cuanto más me ciega la presenciación

extática de esta vorágine «luz»…˜ aquí…˜ dentro de mí mismo…˜ tanto más pasmosamente

inconcebible me encuentro a mí mismo…˜ tanto más indiscerniblemente grande…˜

absolutamente sin tiempo y sin espacio y sin atributos está siendo sabido que yo soy…˜

Digo tanto más indiscerniblemente grande…˜ absolutamente sin tiempo y sin espacio y sin

atributos está siendo sabido que yo soy porque lo que está siendo sabido que yo soy…˜ no

hay en realidad palabras que puedan describirlo…˜ es imposible de describir…˜ Entonces

sé que sin darme cuenta ha sido salvado el abismo desde la ebullición «amar»…˜ desde la

vorágine «luz»…˜ a mi verdadera naturaleza…˜ Esta comprensión es tan absoluta como el

trasfondo mismo desde donde está siendo sabida…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜

«Menos que un cagajón de vaca…˜ esta ebullición «amar»…˜ esta vorágine luz…˜ ella es

menos que un cagajón de vaca secada al sol de un tórrido mediodía de verano…˜ No había

en ella ser ni substancia…˜ ella era sólo un proceso…˜ el rastro…˜ el rastro en el aire de un

boomerang de ida y vuelta a mí…˜ el zumbido de una abeja salida de este panal eterno…˜

volviendo ahora a su lecho de miel original»…˜ Después…˜ sólo silencio…˜

32

____________

Lo que está siendo sabido que yo soy ahora…˜ ello es inconmensurable con lo que está

siendo sabido que yo no soy…˜ Hasta las palabras van faltando…˜ Es como si yo quisiera

hablar y hubiera una imposibilidad de hacerlo…˜ De manera que cuando me siento a

meditar…˜ inmediatamente hay el abandono completo a esta luz dentro…˜ a este dulce

como de arrope en lengua…˜ Y así se pasa el tiempo en un instante…˜ sólo vuelto en sí de

vez en cuando…˜ sobresaltado por la detención de la respiración…˜ Es todo muy simple…˜

muy llano…˜

Ayer recordaba cuando había ansia de satisfacción…˜ cuando la espiritualidad era usada

como un trampolín en vistas de la satisfacción de eso…˜ cuyo objeto era tan sutil que nunca

era encontrado…˜ Inmediatamente brotó la risa…˜ Ya no encontraba absolutamente nada

que satisfacer…˜ Nada mío…˜ quiero decir…˜ Sabiendo lo que está siendo sabido que yo

soy…˜ su inconmensurabilidad sin tiempo…˜ sin espacio…˜ sin atributos…˜ absolutamente

indescriptible…˜ yo me preguntaba…˜ «¿Cuándo ha habido la más mínima insatisfacción

aquí?…˜ ¿y de qué podría ella ser insatisfacción?»…˜ Entonces el recuerdo de cuantos

amores hubo surgió…˜ y también las palabras…˜ «En realidad…˜ el amor…˜ la necesidad

que clamaba satisfacción…˜ ese amor…˜ esa necesidad…˜ tan palpablemente sentidos…˜

¿eran amor y necesidad de qué?»…˜ Inmediatamente he aquí la combustión…˜ el arrope

sobre lengua…˜ y yo me digo…˜ «¿para qué dar crédito a recuerdos de cosas que pudieron

ser o no ser?…˜ ¿Quién se entretiene en tratar de volver a soñar de nuevo un sueño?…˜ Es

mucho más incisivo comprobar…˜: Aquello que yo llamaba amor y necesidad…˜ ¿no es

este fuego…˜ no es este arrope sobre lengua que está siendo sentido precisamente en este

instante ahora?»…˜ Entonces me vuelvo sobre mí mismo…˜ enteramente entregado a la

intensidad de sentirlo…˜ Mirado con tanta atención…˜ acogido con tan absoluta entrega…˜

este fuego crece y crece…˜ deviene incandescencia…˜ mientras asombrado compruebo que

arde desde nada…˜ absolutamente vacío de otro que no sea él…˜ absolutamente pleno sólo

de sí mismo…˜ sin centro ni periferia…˜ sin hogar ni chimenea…˜ sin tierra debajo y sin

cielo arriba…˜ sin humo ni cenizas…˜ sólo llama…˜ sólo ascua…˜ absolutamente carente

de mecha…˜ Entonces me digo…˜ «¿Cómo puede esto ser amor de algo…˜ amor de

alguien…˜ otro que su propio arder…˜ otro que su propio incandescer…˜ otro que su

propio luminar…˜ otro que su propio amar?…˜ Ello no es posible…˜ no hay ningún otro…˜

Sin padre ni madre…˜ sin comienzo ni fin…˜ absolutamente único…˜ absolutamente

singular…˜ este fuego precioso…˜ ¿dónde más está siendo presenciado?…˜ Su limpia

vacuidad…˜ su absoluto vacío de otro que mí mismo…˜ limpio de todo ser y no ser…˜ yo

me entrego a él por completo…˜ sin ninguna reserva…˜ ¡Cuán fertilísima luz…˜ cuán

abundantísima incandescencia!…˜ De este vacío absolutamente amable…˜ sin detención…˜

ayes y suspiros y asombros y pasmos y sensaciones sutilísimas jamás imaginadas brotan

como un río de fuente abierta en la nada…˜ «Es el brahma-randhra…˜ me digo…˜ el

agujero de brahma…˜ abierto en la nada…˜ desde donde está luciendo este fuego…˜

absolutamente inmaterial…˜ sin substancia…˜ sólo conocimiento…˜ el instante

cognoscitivo en que está siendo sabido lo que yo soy verdaderamente…˜

¡Inconmensurable…˜ absolutamente inconmensurable!»…˜ Entonces comprendo que este

fuego…˜ que este amar está completamente satisfecho…˜ Esta inundación de luces

brotando…˜ inundando…˜ subiendo…˜ llenando…˜ rebosando…˜ derramando desde mi

absoluta nada…˜ un juego pasmado de conocimiento sin fin…˜ yo me digo…˜: ¡Que

arda…˜ que bulla…˜ que luzca…˜ que ilumine!…˜ mientras totalmente sereno ya…˜ me

sumerjo inescrutable en mi identidad última…˜

33

____________

Mientras presenciaba fascinado la presencia del instante…˜ hubo esta comprensión…˜

«Ahora este amar ser…˜ esta pasión ser…˜ está completamente satisfecha»…˜ Yo no he

hecho nada…˜ no ha sido puesta en práctica ninguna técnica…˜ nada ha venido a juntarse a

nada…˜ de manera que con su unión…˜ lo opuesto y lo complementario se hayan

neutralizado…˜ Ningún órgano ha funcionado…˜ Ninguna facultad ha sido activada…˜ Y

sin embargo…˜ de una manera completamente espontánea…˜ ha habido esta

comprensión…˜: «Ahora este amar ser…˜ esta pasión ser…˜ está completamente

satisfecha»…˜ Todo el misterio está en lo que describe la palabra «esta comprensión ha

sido comprendida espontáneamente»…˜ Vuelvo a insistir…˜ yo no he hecho nada…˜

absolutamente nada detectable como un esfuerzo para comprender…˜ absolutamente nada

como la persecución del significado de algo…˜ Ni siquiera recuerdo cuál era el

pensamiento que estaba teniendo lugar inmediatamente antes de la irrupción fulminante de

esta comprensión…˜ Una vez habida esta comprensión…˜ ya no queda ningún rastro de

duda sobre lo que ella ha hecho manifiesto…˜ Este amar ser…˜ en la presenciación del

instante…˜ ha sido permitido que él se entregue completamente a sí mismo…˜ que él se

saboree y se goce y se palpe y se abrase completamente en su propia identidad sin límite…˜

Entonces…˜ inadvertidamente…˜ a golpe de completa sorpresa…˜ ha sido comprendida la

comprensión de que él está completamente satisfecho…˜ ¿Qué quiere decir

«inadvertidamente»?…˜ Esta comprensión no esperaba ser comprendida…˜ estaba

habiendo una entrega consuntiva de este amar ser a sí mismo…˜ estaba siendo comprendida

la fugacidad imprevisible en que este amar ser estaba siendo permitido darse a sí mismo…˜

y súbitamente…˜ sin saber de dónde ni cómo…˜ espontáneamente…˜ he aquí esta

comprensión: «este amar ser…˜ él está completamente satisfecho»…˜

Lo más sorprendente en esta comprensión es que ella no podía ser hecha el resultado de

ningún esfuerzo de indagación…˜ de ningún empeño de comprensión…˜ Ella estaba siendo

comprendida tal cual…˜ sin origen asignable…˜ sin finalidad alguna…˜ sin aplicación…˜

durando un instante que no podía ser retenido…˜ Entera y completa…˜ sin proceso de

maduración alguno…˜ sin posibilidad alguna de sacar partido de ella…˜ Ella no venía a

mejorar nada…˜ no tenía cuerpo alguno…˜ no era un saber oído…˜ y su espontaneidad

misma no tenía nada que ver con la palabra «espontaneidad»…˜ En realidad yo no sabía lo

que era espontaneidad verdadera hasta ese instante…˜ No era en realidad eso lo que yo

esperaba encontrar…˜ Sumido en la presenciación…˜ los pensamientos venían y partían…˜

dejados a su libre circulación…˜ ellos no estaban siendo intervenidos en vistas a

comprender nada…˜ a mejorar nada…˜ a justificar nada…˜ Es hermosamente sorprendente

este tropiezo que me ha liberado para siempre de la responsabilidad de creer que yo era

quien estaba amando ser…˜ No he descubierto el más mínimo rastro de yo en esta

comprensión…˜ es más…˜ creo sinceramente que liberado a las fuerzas que estaban siendo

puestas en juego para lograr llegar a comprender yo nunca hubiera comprendido…˜

No hay lugar al menor orgullo en esta comprensión…˜ ella no es una comprensión

mía…˜ ella no se debe a mi esfuerzo…˜ ella no es el pago de ningún esfuerzo…˜ ella no es

el premio de ningún trabajo…˜ ella no tiene absolutamente nada que ver con ningún

esfuerzo ni trabajo…˜ ella es soberanamente libre y gratuita…˜ Ella es soberanamente

sutil…˜ viene inadvertidamente…˜ imposible detectar que ella está viniendo…˜ imposible

saber lo que ella es hasta el mismo instante en que ella está siendo comprendida…˜

El Sabio dice…˜ «El paso de este estado ser a lo Absoluto…˜ él es inadvertido»…˜

¿Qué quiere decir esto?…˜ El conocimiento…˜ el amar ser debe estar completamente

absorto en su propia delectación de sí mismo…˜ ausente de sí mismo debido a su total

entrega y absorción en la delectación de sí mismo…˜ Entonces…˜ sin saber cómo…˜

inesperadamente…˜ como si uno despertara se produce la comprensión última…˜

absolutamente independiente de todo cuanto haya sido hecho para tratar de

comprenderla…˜

34

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Si este principio Consciencia abandona el cuerpo…˜

el cuerpo será desechado como un despojo»…˜ Y yo me pregunto…˜ «Una vez

desaparecido este instante en que está siendo sentido palpablemente que yo estoy

sintiéndolo…˜ ¿presenciaré yo la desechación de este cuerpo como un despojo?…˜

¿Presenciaré yo cómo él es revestido de su mortaja…˜ conducido al cementerio y

enterrado?…˜ ¿Presenciaré yo el dolor y el llanto de cuantos estuvieron en la intimidad de

este cuerpo?…˜ ¿Presenciaré yo el lugar de la tumba de este cuerpo…˜ el país que la

contendrá…˜ este universo entero que será el cementerio de este cuerpo?…˜ Cada tarde…˜

en el instante mismo en que me siento a meditar…˜ siempre la misma pregunta…˜ la

primera de todas las preguntas…˜ «Si este instante en que está siendo palpablemente

sentido que yo estoy sintiendo…˜ desaparece ahora…˜ el destino de su desaparición…˜

¿cuál será él?…˜ ¿a dónde irá este instante más allá de su punto final?»…˜ Inmediatamente

hay esta comprensión…˜ «Ahora sólo estoy viendo obscuridad…˜ Es obscuridad y sin

embargo ella está siendo vista…˜ Si la visión misma que está viendo la obscuridad

desaparece…˜ ¿qué quedará que ver?…˜ ¿qué quedará que sentir?…˜ Yo no veré jamás

revestir de su mortaja a este cuerpo…˜ yo no veré jamás su traslado al cementerio…˜ ni

veré nunca enterrarlo…˜ ni veré el dolor y el llanto de todos cuantos fueron íntimos de

él…˜ Jamás será vista la tumba de este cuerpo ni el universo que la contiene…˜ Si este

instante desaparece ahora…˜ todo el trabajo estará acabado…˜ Este cuerpo no vendrá

mañana a sentarse aquí de nuevo a meditar…˜ Ni será vista luz ni obscuridad alguna…˜

Desaparecido este instante en que yo estoy sintiendo que yo siento…˜ instantáneamente

todo quedará desaparecido»…˜ Mientras estoy viendo todo lo que va a ser perdido con la

desaparición de este instante está siendo comprendido que en realidad todo esto está ya

perdido…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Todo…˜ absolutamente todo lo que está

siendo sentido depende de este instante…˜ todo está siendo sentido en él…˜ y sin él ello no

puede ser sentido…˜ sin él ello no tiene existencia ni ser alguno…˜ ni este mí mismo que

está sintiendo ni el universo que está siendo sentido…˜ En realidad…˜ ambos están siendo

sentidos…˜ Pero lo más importante es…˜ ¿cuál autoridad tengo yo sobre este instante?…˜

¿Puedo yo retenerle?…˜ ¿Puedo yo hacerle realmente mío…˜ de manera que él se dé a mí

aportándome la garantía de su presencia eterna?»…˜ Entonces hay la comprensión de que

eso es una imposibilidad absoluta…˜ sencillamente porque su naturaleza y mi naturaleza

son inmiscibles…˜ imposibles de fundir…˜ imposibles de mezclar…˜ imposibles siquiera

del más pequeño contacto…˜ Entonces hay esta comprensión…˜: «Si este instante viene

hacia mí…˜ si este instante se funde en mí…˜ si este instante entra en contacto conmigo…˜

ello no puede ser nunca en otros términos que de igual a igual…˜ de idéntico a idéntico…˜

El no puede en ningún caso venir a mí…˜ fundirse en mí…˜ entrar en contacto conmigo…˜

y seguir siendo este instante en que yo estoy sintiendo que yo siento…˜ ¿Cuál es este

misterio?…˜ ¿cuál es este prodigio?…˜ Verdaderamente yo estoy viendo venir este instante

a mí…˜ lo estoy viendo fundirse en mí…˜ lo estoy viendo desaparecer en mí…˜ de igual a

igual…˜ de idéntico a idéntico…˜ y misteriosamente…˜ lo que está siendo sabido que yo

soy…˜ ello permanece…˜ yo permanezco…˜ inconmensurable realidad donde el instante

cesa…˜ Entonces yo me digo…˜ «Este cuerpo mente…˜ él es en realidad la totalidad

universal jamás sentida…˜ y este instante que lo contiene y lo ilumina…˜ él es en realidad

su sol conteniéndolo en su luz…˜ Si el instante desaparece ahora…˜ él no puede

desaparecer sino viniendo de igual a igual a mí…˜ de idéntico a idéntico a mí…˜

instantáneamente desinstantaneizado en mi absoluta permanencia jamás medida…˜ Con su

desaparición en mí…˜ él no dejará el menor rastro de que una totalidad universal haya sido

nunca presenciada…˜ ¿Dónde está entonces mi cadáver…˜ el despojo a desechar?…˜ ¿Y en

dónde será él enterrado?…˜

35

____________

Amo este papel blanco donde cada día toman forma estas palabras…˜ Tan blanco…˜ él

es la imagen exacta de la Consciencia despertando…˜ blanca…˜ limpia de todo rastro…˜

pura de todo saber…˜ Entonces cojo el lápiz…˜ y he aquí todo este caudal de palabras…˜

¿Describen ellas algo en realidad?…˜ ¿Pueden ellas abarcar este blanco que las contiene…˜

que las ilumina…˜ que les da sentido?…˜ Mientras este caudal está saliendo…˜ yo estoy

sintiendo palpablemente borbollar la fuente…˜ Es una sensación intensa…˜ de plenitud de

parto…˜ Algo quiere salir…˜ algo quiere ser expresado…˜ algo está siendo sentido

palpablemente…˜ Como ello se expresa…˜ ello no es importante…˜ Un día está siendo

dicho esto…˜ otro día está siendo dicho aquello…˜ Lo que es importante es atrapar este

instante en que la plenitud sentida dentro se convierte en caudal…˜ Esta plenitud sentida

dentro…˜ esta luminosidad inmaterial…˜ sin forma…˜ ni antigua ni futura…˜ esta

saboreación ahora…˜

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Parabrahman viene a saber que Ello es…˜ la

Consciencia es como Parabrahman sabe que Ello es…˜ Parabrahman es su estado

eterno…˜ usted no puede recordarlo debido a que usted nunca lo ha olvidado»…˜ Entonces

yo oigo decirme a mí mismo…˜ «Este instante en el que lo que está provocando este caudal

de palabras está siendo sentido…˜ eso es exactamente como mi estado eterno está sabiendo

que Él es…˜ Lo que importa en este instante es este saber espontáneo…˜ No hay

absolutamente nadie más sabiéndolo en este instante…˜ sólo yo lo estoy sabiendo…˜ De

manera que por qué imaginar cómo puede ser ese Parabrahman del cual habla el Sabio…˜

Sin duda ese Parabrahman está sabiendo que Él es en el punto de este instante…˜ y yo no

descubro a nadie más que esté sabiendo este saber que yo mismo…˜ ¡Cuán misterioso…˜ y

cuán evidente!…˜

Lo que es absolutamente igual a mí…˜ lo que es absolutamente idéntico a mí…˜ ello no

puede ser otro que yo…˜ ello coincide exactamente conmigo…˜ sin fisura ni separación

alguna…˜ sin diferencia ni exceso alguno…˜ sin distinción ni defecto alguno…˜ ¿Cómo

puede ello entonces ser recordado?…˜ Si jamás ha habido la más mínima fisura…˜ ni

separación…˜ ni diferencia…˜ ni exceso…˜ ni distinción…˜ ni defecto alguno que me haya

apartado de mí mismo ni siquiera por la duración de un instante…˜ lo que yo soy

verdaderamente…˜ ¿cómo voy yo a recordarlo?…˜ Si jamás se ha producido en mí la fisura

que suscita el conocimiento…˜ lo que yo soy verdaderamente…˜ ¿cómo voy yo a tener el

más mínimo conocimiento de lo que yo soy?…˜

36

____________

Mi meditación es presenciar realmente este instante como el último…˜ Ella se ajusta

verdaderamente a la realidad puesto que está siendo sabido que yo no dispongo de medio

alguno para hacer que este instante no sea puntualmente el último…˜ Entonces yo me

pregunto…˜ «Si este instante es el último…˜ esta presenciación misma que lo está

presenciando…˜ ¿continuará ella presenciando qué?…˜ Amo sobremanera verme inmerso

instantáneamente en esta no-respuesta…˜ en este vacío de todo saber que se revela

absolutamente evidente en el instante mismo de la pregunta…˜ Entonces me digo a mí

mismo…˜ «Todo lo que ha sido…˜ es…˜ y será presenciado…˜ mientras este instante que

no es mío está presente…˜ tampoco es mío…˜ Como ocurre con el instante mismo…˜ yo

no tengo medio alguno de hacerlo mío…˜ yo no tengo medio alguno de hacerlo idéntico a

mí…˜ de atraerlo a mí…˜ de hacerlo entrar en mí…˜ de fundirlo en mí»…˜ Entonces me

veo a mí mismo solicitando ser amado…˜ solicitando que ese algo que se llama amor salga

de alguien y venga a mí…˜ entre en mí…˜ se funda en mí…˜ de manera que yo pueda

saborear en qué consiste ser amado…˜ «¿Es esto posible me pregunto?…˜ Poseer el amor

de alguien…˜ saborear y hacer mío el amor de alguien…˜ ¿es esto posible?…˜ ¿Puede el

amor de alguien venir a mí…˜ entrar en mí…˜ fundirse en mí…˜ devenir idéntico a mí…˜

de manera que yo pueda decir verdaderamente…˜ esto es amor…˜ sabe a amor…˜ y es

mío…˜ está en mi posesión?»…˜ Entonces comprendo que todo es irreal…˜ que no es

mío…˜ que no puede venir a mí…˜ que no puede entrar en mí…˜ que jamás devendrá

idéntico a mí…˜ simplemente porque la comprensión de mi verdadera identidad hace cesar

instantáneamente el instante y todo lo que debido a su presencia ha podido ser

presenciado…˜ Todo se esfuma instantáneamente…˜ No es que yo deba recordarme a mí

mismo…˜ no…˜ es que el recuerdo de lo que no soy yo queda instantáneamente olvidado

sin posibilidad alguna de ser recordado nunca…˜ Si el instante mismo no puede

poseerlo…˜ ¿qué decir entonces de lo que yo parezco poseer sólo porque está siendo

presenciado debido a la presencia del instante?…˜

En realidad…˜ sólo hay una manera de poseer el instante…˜ una manera absoluta…˜

imposible de eludir…˜ definitiva…˜ y ella es que el instante pierda su apariencia de instante

y devenga idéntico a mí…˜ entre en mí como idéntico a mí…˜ se funda y desaparezca en

mí como idéntico a mí…˜ de igual a igual a mí…˜ Entonces la totalidad universal es

verdaderamente mía…˜ como mí mismo no-conocida…˜ como mí mismo no-sabida…˜

como mí mismo jamás vista…˜

Este es un conocimiento insondable que admite pocas palabras…˜ No hay ningún otro

por el que yo pueda hablar…˜ Lo que está siendo dicho…˜ verdaderamente…˜ no hay

ningún otro que yo sabiéndolo…˜

37

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «El paso de lo irreal a lo Real tiene lugar

inadvertidamente…˜ Espontáneamente usted se da cuenta de que él ha tenido lugar…˜ pero

no antes…˜ sino en el instante mismo en que él está teniendo lugar»…˜

Espontáneamente yo me he dado cuenta de que el paso de lo irreal a lo Real ha tenido

lugar…˜ Ello es como tener placer sin amor…˜ y descubrir el placer llevado por la fuerza

imperiosa del amor…˜ Esto es sólo una imagen…˜ pero se aplica bien aquí…˜ Comprender

con la mente…˜ recrear ese paso de lo irreal a lo Real en la luz de la Consciencia…˜ ello es

como escuchar por la boca de otro cómo es el placer del amor y recrearlo antes a la luz de

la imaginación…˜ Absolutamente nada que ver con lo que realmente tiene lugar cuando ese

paso está siendo dado…˜ Digo «está siendo dado»…˜ y me estoy dando cuenta de que estas

palabras inducen necesariamente a error…˜ Lo irreal jamás puede dar ese paso…˜ Ello es

más bien que hay la comprensión espontánea de que yo nunca he sido lo irreal y de que

jamás ha sido dado ningún paso…˜ de manera que el paso no es la iniciativa de nadie…˜

Simplemente…˜ de repente hay la comprensión…˜ y eso es todo…˜ Entonces se

comprende…˜ «Desde lo irreal ha habido un paso…˜ un abismo imposible de salvar ha sido

salvado…˜ desde la impermanencia se ha pasado a la inmortalidad…˜ Desde lo Real no ha

habido ningún paso en absoluto…˜ sólo este instante ha sido despojado de su disfraz de

tiempo…˜ e instantáneamente ha quedado realizada su identidad absoluta conmigo…˜ Sólo

esta totalidad universal ha sido despojada de su disfraz de espacio…˜ e instantáneamente ha

quedado realizada su identidad absoluta conmigo…˜ En ningún momento ha habido la

intervención de nadie…˜ De repente está habiendo esta comprensión…˜ y eso es todo»…˜

Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este instante poderoso…˜ este instante inmenso…˜ de

la luz de su presencia está colgando en dependencia absoluta la totalidad universal jamás

habida…˜ Toda ella queda instantáneamente no presenciada…˜ absolutamente

desaparecida…˜ en el instante mismo en que el instante queda despojado de su disfraz de

tiempo…˜ Toda esta totalidad universal…˜ incluido este lugar aquí donde ella está siendo

presenciada…˜ es tan real como lo que dura la luz de mí mismo disfrazado de instante…˜

En el momento en que este disfraz es despojado…˜ toda esta totalidad universal…˜

absolutamente irreal…˜ queda absolutamente vaciada…˜ limpia de toda apariencia…˜ Sólo

así puede ella entrar en el instante…˜ fundirse en el instante…˜ de idéntico a idéntico…˜ de

exacto a exacto…˜ indiscernible de él…˜ sin referencia alguna a ninguna diferencia…˜ a

ninguna fisura entre ambos…˜ que haga posible el conocimiento de que nunca haya habido

una totalidad universal conocida y experimentada…˜ El instante es la totalidad universal

despojada de su disfraz de tiempo…˜ Él está siendo visto…˜ conocido…˜ Yo lo estoy

viendo en mi seno…˜ absolutamente luminoso…˜ absolutamente único…˜ Observo

absolutamente aparte su viaje sin fin hacia mí…˜ Jamás puede haber el menor contacto…˜

Él no puede entrar en mí y sobrevivir…˜ Él no puede entrar jamás en mí como instante…˜

él no puede tocarme jamás como instante…˜ Por eso todo su viaje es absolutamente

inútil…˜ No hay ninguna posibilidad de que él llegue a tocarme nunca…˜ ¿Cuál es

entonces la esperanza de realizarme?…˜ El instante queda despojado de su disfraz de

instante…˜ Su disfraz de luz brillando en mi seno absolutamente obscuro es despojado…˜

Su viaje sin principio ni fin a mí queda suspendido…˜ la aparente tangibilidad misma del

instante queda vaciada de su disfraz de fugacidad inaprensible…˜ Limpio de sus

disfraces…˜ ¿cómo será él reconocido?…˜ Limpio de sus disfraces…˜ queda revelada

automáticamente su verdadera naturaleza…˜ la suya y la mía…˜ Entonces hay esta

comprensión…˜ «Este instante…˜ despojado de todo disfraz…˜ él es yo mismo idéntico a

mí mismo…˜ absolutamente indiscernible de mí mismo…˜ Sólo como mí mismo…˜ sólo

como idéntico a mí mismo…˜ sólo como absolutamente indiscernible de mí mismo…˜ su

aparente viaje a mí ha terminado»…˜

38

____________

Ha sido comprendido…˜ «Esta totalidad universal pende de este instante en que está

siendo presenciada…˜ Este instante es su luz…˜ su sustancia…˜ su continente…˜ su

contenido…˜ su espacio…˜ todo…˜ Ella es tan inmaterial como el zumbido de una abeja

escuchado un instante y desaparecido instantáneamente en el silencio…˜ Ese zumbido…˜

una vez desaparecido…˜ una vez despojado de su instantaneidad sonora…˜ ¿quién puede

distinguir el rastro de que él haya sido nunca?…˜ ¿quién puede encontrar su rastro en el

silencio?…˜ En realidad…˜ la única realidad es este silencio…˜ una realidad absolutamente

indiscernible…˜ absolutamente inaprensible para ella misma siempre…˜ Por un instante…˜

ella misma…˜ disfrazada de sonido…˜ ha sido percibida como sonido y como silencio…˜

ha sido oída como sonido y como silencio…˜ Después…˜ nuevamente…˜ despojado de su

disfraz de sonido…˜ absolutamente idéntico ese silencio aparentemente afuera a este

silencio presente aquí adentro…˜ ya no hay universo ni instante que lo contenga»…˜

Entonces ha sido comprendido…˜ «No hay el menor contacto…˜ este instante no puede

nunca entrar en mí y seguir siendo instante…˜ Yo estoy viendo toda esta totalidad universal

pendiendo de este instante…˜ Este instante no es temporal…˜ este instante no es tiempo…˜

Él es todo el esplendor de la cabellera de rayos de luz que ilumina y contiene la totalidad

del universo…˜ Él es tan extraordinariamente vasto…˜ ingente…˜ completamente

inabarcable…˜ y sin embargo él es un instante…˜ La condición para que él entre en mí es

que él sea completamente despojado de su disfraz de otro que yo…˜ de su disfraz de luz y

continente del mundo…˜ La condición para que él sea yo…˜ es que él sea despojado de su

disfraz de instante…˜ Nadie lo hará…˜ no porque ello no sea posible…˜ sino porque yo no

estoy al alcance de la voluntad de una ilusión…˜ El instante debe ser despojado

completamente de su voluntad de realizarme…˜ Es absolutamente imposible que el instante

me conciba…˜ que el instante me encuentre…˜ que el instante entre en mí…˜ Ello es como

pretender que el zumbido de la abeja conciba el silencio…˜ encuentre el silencio…˜ entre

en el silencio…˜ y siga siendo zumbido…˜ La gran sorpresa es que despojado de su

sonoridad…˜ El zumbido es silencio…˜ y siempre ha sido silencio…˜ El no tiene que

concebir para nada el silencio…˜ él no tiene que buscar en ninguna parte el silencio…˜ él

no tiene que hacer ningún esfuerzo para llegar a ser silencio…˜ El es siempre silencio…˜ y

sólo instantáneamente sonoridad»…˜ Entonces ha sido comprendido…˜ «Este silencio…˜

jamás ha habido en él la más mínima voluntad…˜ la más mínima intención de hacer que

esta sonoridad lo realice…˜ El silencio jamás se ha acercado al zumbido…˜ no ha ejercido

sobre él el más mínimo atractivo…˜ El silencio no ha hecho absolutamente nada…˜ él está

por todas partes…˜ él es en realidad todas partes…˜ Despojado del zumbido de su disfraz,

esté él donde esté…˜ intente él lo que intente…˜ quiera él lo que quiera…˜ apunte él donde

apunte…˜ instantáneamente…˜ independientemente de su virtud o pecado…˜ de su mérito

o demérito…˜ instantáneamente…˜ sin que intervenga voluntad alguna de absolutamente

nadie…˜ instantáneamente él es silencio»…˜

39

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Usted no necesita ir a ese estado antes…˜ En este

momento…˜ que usted es…˜ este concepto primario…˜ trabájelo…˜ Cuando usted lo

trabaja…˜ lo que usted es antes del concepto está abierto»…˜ Yo me he dicho…˜ ¿Qué

palabras misteriosas son estas…˜ «Usted no necesita ir a ese estado antes»?…˜ Antes al

contrario…˜ durante todo el esfuerzo de la búsqueda espiritual…˜ en ningún caso se ha

tratado de otra cosa que de ir hacia lo que estaba siendo concebido como ese estado

antes…˜ Ese estado antes…˜ fuera lo que él fuera…˜ él era concebido verdaderamente

como algo…˜ como un ámbito donde uno debía entrar…˜ aunque para entrar en él uno

tuviera que ser despojado de todo lo que uno creía haber estado siendo…˜ Así pues…˜ en

todo momento…˜ la convicción de que algo de uno estaba viajando de la mortalidad a la

inmortalidad estaba siempre presente…˜ Algo de uno…˜ sumamente espiritualizado…˜

sumamente sutilizado después de pasar por todo el proceso de la búsqueda espiritual…˜ era

concebido como pasando inesperadamente desde la mortalidad a la inmortalidad…˜ En esto

había algo profundamente perturbador…˜ y ello era el concepto de mí mismo como un

núcleo viajando a través de los inacabables desiertos de la sensación…˜ de la

experiencia…˜ hasta que por una suerte de agotamiento milagroso…˜ yo llegara a tocar la

frontera del infierno de mi destierro…˜ ¿Pero cuál era mi guía en este viaje?…˜ Para mi

gran sorpresa…˜ yo me descubría a mí mismo viajando en el seno de un vasto espacio

homogéneo del que yo sólo contaba con descripciones leídas…˜ En realidad…˜ mi

conocimiento real de él…˜ era completamente nulo más allá del exiguo ámbito que estaba

iluminando el instante presente…˜ Más acá de él…˜ más allá de él…˜ absolutamente

nada…˜ ni planos…˜ ni mapas…˜ ni caminos…˜ ni paisaje reconocible alguno…˜

Absolutamente ningún conocimiento…˜ ningún indicio…˜ de ese lugar de salvación a

donde yo pretendía estar dirigiendo mis pasos…˜ Ni la más remota idea de cuánto duraría

el viaje…˜ ni de cómo podría llegar a saber yo que el viaje había terminado…˜ ni de cómo

podría reconocer yo que la frontera de la irrealidad había sido pasada efectivamente…˜

Todo hubiera podido continuar así indefinidamente…˜ Nadie podía en efecto darme una

muestra reconocible de mi realidad…˜ Todo era desesperadamente otra cosa que lo que era

anhelado…˜ Todo era verdaderamente una vasta indefinidad muerta donde yo parecía estar

viajando…˜

Estas palabras del Sabio…˜ tan misteriosas…˜ «Usted no necesita ir a ese estado antes

de que la irrealidad hiciera acto de presencia»…˜ ellas están clamando a gritos algo

inadvertido…˜ ellas están diciendo que yo no necesito ir jamás a un país que jamás he

abandonado…˜ ¿Pero cómo comprenderlo?…˜ ¿cómo sentir efectivamente…˜ de idéntico a

idéntico…˜ de total a total…˜ tan íntimamente como piel sobre piel…˜ que yo jamás he

abandonado el país de nirguna…˜ la realidad absoluta…˜ donde es imposible que yo haya

sentido nunca como si yo estuviera siendo enteramente este núcleo de anhelo a la

deriva?…˜ Si yo no necesito ir a ese estado antes…˜ es que ese estado antes jamás ha sido

abandonado…˜ Entonces…˜ toda esta apariencia de viaje…˜ ¿qué es?…˜ ¿cómo es posible

que esté pareciendo enteramente como que yo soy este núcleo de anhelo en viaje hacia un

estado que nunca ha sido abandonado?…˜

40

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Usted no necesita ir a ese estado antes…˜ En este

momento…˜ que usted es…˜ este concepto primario…˜ trabájelo…˜ Cuando usted lo

trabaja…˜ lo que usted es antes del concepto está completamente abierto»…˜ Yo me

pregunto…˜ ¿qué es trabajar esto que yo soy?…˜ Mi meditación actual es sólo

presenciar…˜ no hay en ella el más mínimo trabajo…˜ Sin trabajo…˜ sin esfuerzo…˜ no

hay nadie que esté apropiándose un trabajo que no está siendo hecho…˜ ¿Qué es esta

meditación entonces…˜ «sólo presenciar»…˜ si ella no es el resultado de la decisión y

voluntad de nadie…˜ si nadie espera de ella el fruto de un trabajo…˜ la recompensa de un

esfuerzo?…˜ Ella es como mirar por el ojo de una cerradura desde una habitación

obscura…˜ Hay ese agujero luminoso al que yo pego mi ojo…˜ Cosas son vistas del otro

lado…˜ colores…˜ luces…˜ espacios abiertos…˜ escenas tentadoras…˜ Al mismo

tiempo…˜ lejos de que esa visión me arrebate completamente el sentido…˜ yo estoy siendo

consciente de que la visión que está viendo eso…˜ está toda aquí…˜ a este lado del ojo de

la cerradura…˜

En mi meditación sobre el momento…˜ es lo que yo no estoy meditando lo que más

importa…˜ Es como si hubiera dos meditaciones paralelas…˜ Con una yo estoy

presenciando este instante de sensación de mí mismo…˜ con la otra…˜ lo que yo no estoy

presenciando…˜ ese antes de que la presenciación esté teniendo lugar…˜ ello está

totalmente abierto…˜ «Es de esto último de lo que hay que tomar conciencia»…˜ me digo a

mí mismo…˜ Entonces me pregunto…˜ ¿Cuánta sensación de mí mismo cabe en este vacío

que se revela ahora como mí mismo?…˜ ¿Cuántos universos puede ver esta capacidad de

visión vacía que se revela como mí mismo ahora?…˜ ¿Cuánto conocimiento cabe en este

vacío de todo conocimiento que se revela como mí mismo ahora?…˜ Un solo instante y

todo ha terminado…˜ ¿Cómo se produce esta limpieza…˜ esta vaciación de todo…˜

absolutamente todo…˜ en un instante?…˜ Entonces me veo a mí mismo penando por

limpiar de este vacío esto o aquello…˜ cuando ha bastado con ver directamente el vacío

instantáneo que soy yo verdaderamente para que todo quede instantáneamente

purificado…˜ Pero vaciarme del vacío…˜ ¿cómo será ello me pregunto?…˜ Entonces

presencio sostenidamente el instante…˜ siento intensamente que él es este cuerpo y esta

mente…˜ siento que él es vacío completamente sensible…˜ absolutamente ilimitado…˜

capaz de dar a luz y presenciar millares de universos…˜ capaz de dar a luz y sentir una

indefinidad de sensaciones sin ser nunca llenado o agotado por ellas…˜ Siento

sostenidamente esta globalidad luminosa…˜ completamente plena…˜ más allá de toda

medida…˜ Entonces me digo…˜ «Este instante de manifestación total…˜ yo soy totalmente

aparte de él…˜ él no me toca…˜ no hay en él nada mío…˜ no hay en mí nada de él…˜

ningún contacto…˜ absolutamente ningún contacto nos une…˜ Él es sólo un pretexto para

llegar a saber verdaderamente quién soy»…˜ Entonces comprendo…˜ «Este instante…˜ con

su presenciación sostenida…˜ él deviene despojado de su disfraz de otro que yo…˜ Lo que

yo soy verdaderamente…˜ es entonces esta evidencia Absoluta…˜

41

____________

Sólo la presenciación sostenida de esta sensación como un rumor de abeja en el silencio

perfecto es mi meditación ahora…˜ Con esta meditación presente…˜ la inundación de cosas

que son comprendidas apenas me deja espacio para recordarlas…˜ Tengo la íntima

sensación de que toda la limpieza se ha hecho sola…˜ mientras yo creía estar haciendo otra

cosa…˜ Ver mi verdadera naturaleza…˜ ello no es cuestión de voluntad…˜ no es cuestión

de querer…˜ No cabe duda de que yo he querido realizar mi verdadera naturaleza…˜ pero

su realización no tiene absolutamente nada que ver con lo que yo quería…˜ A fuerza de

presenciar este momento de sensación…˜ a fuerza de presenciarlo sólo a él…˜ la limpieza

de todo lo demás ha tenido lugar sola…˜

42

____________

En este momento está siendo presenciada la joya incandescente absolutamente vacía de

substancia…˜ La globalidad sensitiva dotada de conocimiento de sí misma…˜ está

comprendiéndose a sí misma absolutamente vacía…˜ un ámbito ilimitado donde está

teniendo lugar la sensación «amar»…˜ la incandescencia «amar»…˜ la indescriptible

pureza «amar»…˜ absolutamente pura de otra que de ella misma…˜ Entonces me digo a mí

mismo…˜ «¿cómo puedo yo coger un puñado de esto?…˜ ¿cómo puedo yo tocarlo

siquiera?…˜ No me sorprende que la totalidad de los seres no puedan parar en su afán de

encontrarle satisfacción…˜ El problema es que esta incandescencia…˜ aunque ella está

totalmente vacía…˜ ella es todas partes…˜ inaprensiblemente idéntica a sí misma en el

sujeto y en el objeto…˜ El problema es que ella trata de ser satisfecha con otra forma que

ella misma»…˜ Mientras me estoy diciendo esto…˜ esto está siendo comprendido…˜ «Esta

es la absoluta pureza virginal jamás tocada…˜ cuya presenciación sostenida purifica

todo…˜ Es verdad…˜ me digo…˜ es absolutamente imposible tocarla…˜ es absolutamente

imposible poseerla…˜ es absolutamente imposible gobernarla…˜ Ella es el lugar donde lo

puro y lo impuro devienen despojados de su disfraz de pureza e impureza…˜ ella es el lugar

donde el cielo y el infierno devienen despojados de su disfraz celeste e infernal…˜ Ella es

el lugar de los lugares…˜ Ella está en todos los lugares…˜ todos los lugares son ella…˜

pero ella no es ningún lugar…˜ ella no tiene cuerpo…˜ ni forma…˜ ni nombre…˜ Ella es

una pura joya…˜ de un fulgor e incandescencia imposible de comprender…˜ porque no hay

nada…˜ absolutamente nada de cuya combustión ella está siendo el fuego…˜ Esta es la joya

cuya presenciación sostenida…˜ en palabras del Sabio…˜ arroja fuera absolutamente todo

lo impuro…˜ Y yo me digo a mí mismo…˜ ¿Por qué lo impuro sólo?…˜ Esta es la joya

cuya presenciación sostenida despoja de su nombre absolutamente a todo»…˜

Mientras esta presenciación está siendo sostenida…˜ yo me digo a mí mismo…˜ «Si

ella crece un poco más seguramente puedo ponerme a gritar…˜ ¿Cómo describir esto?…˜

¿Cómo hablar a nadie de esto?…˜ ¿Cómo mostrar un puñado de esto?…˜ Es enteramente

como tratar de mostrar el vacío…˜ y decir…˜ mira…˜ mira cómo arde…˜ ¡qué fulgor…˜

qué extraordinaria belleza…˜ qué inmaculada pureza…˜ qué incandescencia jamás

tocada!…˜ ¿Cómo es posible que ello esté completamente vacío…˜ completamente

limpio…˜ y en el mismo instante esté siendo sentido como una incandescencia total?»…˜

Entonces me acuerdo de estas palabras del Sabio…˜: «Usted ha estado practicando

espiritualidad muchos años…˜ ¿qué ha sacado usted en limpio?»…˜

- «Yo soy Consciencia, ese es mi provecho»…˜ responde el preguntado.

- «¿Es este provecho permanente? ¿Es eso su verdadera naturaleza?»…˜

- «Yo me identifico a mí mismo con la manifestación total»…˜

- «Todo eso…˜ ¿no está ello aquí solamente después de que usted tuvo su

Consciencia?…˜ Vuelva a su estado antes de que esta Consciencia viniera

sobre usted»…˜

Ellas son fulminantes…˜ Repentinamente me escucho decir a mí mismo…˜ ¡Cuán

verdaderas estas palabras…˜ ¿Todo esto…˜ toda esta incandescencia tan absolutamente

admirable…˜ sentida tan palpablemente como está siendo sentida…˜ lugar de encuentro de

todos los lugares…˜ donde todo lo que parece estar siendo pierde su disfraz de parece y

muestra su radiante faz vacía…˜ ¿no está ella aquí solamente después de que yo tuve mi

Consciencia?»…˜ Entonces me comprendo a mí mismo absolutamente aparte…˜

absolutamente vacío de este vacío incandescente…˜ absolutamente limpio de esta gloria

fugaz que está siendo sentida exactamente idéntica a como fue sentida en su primer instante

de fulgor…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esto es todo una ilusión…˜ No hay

absolutamente nadie que esté buscando nada…˜ no hay vía de comprensión…˜ ni esfuerzo

de comprensión…˜ toda esta gloria es sólo el relumbrón de un instante…˜ Es

absolutamente cierto que ello sólo está aquí después de que yo tuve mi Consciencia…˜

¿Qué es esta Consciencia que yo tengo?…˜ «Ella es esta incandescencia…˜ ella es este

instante…˜ ella es esta comprensión…˜ ella es este cuerpo…˜ ella es este universo…˜ ella

es todos los lugares dentro y ella es todos los lugares fuera…˜ ella es el buscador…˜ ella es

la espiritualidad…˜ ella es la meditación…˜ ella es todo este conocimiento que está siendo

conocido…˜ ella es toda esta sensación que está siendo sentida…˜ ella es todo cuanto pueda

ser concebido…˜ y ella es también el concebidor»…˜ Entonces recuerdo de nuevo las

palabras del Sabio…˜ «Usted ha practicado espiritualidad muchos años…˜ ¿qué ha sacado

usted en limpio?»…˜ Finalmente…˜ me escucho a mí mismo decir estas palabras…˜ «Si no

fuera tan evidente…˜ yo diría que es una broma…˜ Después de tantos años de práctica

espiritual…˜ ¿qué he sacado yo en limpio?»…˜ «A mí mismo»…˜ me respondo…˜

mientras me pierdo inescrutable por esta puerta abierta de par en par…˜

43

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «“Yo soy” es la herramienta por medio de la cual usted

tiene todo el conocimiento…˜ Adore usted a esa herramienta “Yo soy”…˜ quite todas las

adulteraciones…˜ la suciedad»…˜ Yo siempre había tenido dificultad con esta palabra del

Sabio…˜: «Adore»…˜ ¿Qué es adorar?…˜ me preguntaba a mí mismo…˜ Lo que esta

palabra…˜ adorar…˜ indica…˜ ¿qué es ello?…˜ Es más…˜ «Yo soy»…˜ ¿qué es «Yo

soy»?…˜ ¿cómo puedo yo adorar a «Yo soy»…˜ ¿Es esta adoración un culto…˜ unos

actos…˜ una rendición de pleitesía?…˜ ¿en qué consiste esta adoración?…˜ ¿de qué está

ella constituida?…˜ Entonces he comprendido que lo que quiera que el Sabio indicaba por

la palabra adorar…˜ yo no sabía lo que era…˜ Había en mí una gran confusión y extrañeza

cuando yo escuchaba las palabras del Sabio…˜ «Yo adoro a esta Eseidad…˜ a esta

Cognitividad»…˜ ¿Cómo es posible…˜ me decía yo…˜ que el Sabio adore algo que en

otras ocasiones describe como siendo absolutamente inútil?…˜ ¿Qué querrá él decir con

«yo adoro a esta Eseidad?»…˜ Ello era un enigma insoluble…˜ Yo me preguntaba…˜ ¿qué

es adorar según mi comprensión ordinaria?…˜ ¿qué es adorar a Dios…˜ por ejemplo?…˜

Entonces vino esta comprensión…˜: Cuando yo estaba enamorado…˜ ¿a quién adoraba yo

más…˜ a Dios o a la persona amada?…˜ Que yo me sintiera enamorado…˜ ¿no consistía

ello en la ocupación total de mi pensamiento por el recuerdo de la persona amada?…˜ ¿En

qué consistía en realidad el recuerdo de la persona amada ocupando totalmente mi

pensamiento?…˜ ¿Estaba siendo recordada en realidad la persona amada…˜ o lo que estaba

siendo recordado y anhelado era precisamente SENTIR de nuevo LA SENSACION habida

y sentida en mí con la proximidad de la persona amada?…˜ ¿No era en realidad

precisamente esta sensación de mí mismo habida con la proximidad de la persona amada lo

que estaba siendo recordado…˜ y amado…˜ y anhelado…˜ y ADORADO?…˜ ¿Qué otra

cosa puede ser llamada adoración sino es este exclusivo anhelo de sentirme a mí mismo

nuevamente en la proximidad de la persona amada?…˜ Entonces me dije a mí mismo…˜

«Adoración es esta atención completa a lo que está siendo sentido…˜ ¿cómo es posible

entonces adorar verdaderamente a otro que yo mismo?…˜ ¿cuándo ha sido sentida nunca

otra sensación que la sensación de mí mismo?…˜ ¿cuándo en realidad ha estado siendo

hecha otra cosa que la adoración de mí mismo?…˜ ¿qué quiere decir el Sabio cuando dice

«yo adoro a esta Eseidad…˜ a esta Cognitividad?…˜ Su adoración…˜ ¿en qué puede ser

ella diferente de la mía?»…˜ Entonces yo me digo a mí mismo…˜: «¿es posible que algún

otro sienta por mí esta sensación de mí mismo y me la dé sentida?…˜ El Dios

verdaderamente adorado siempre…˜ ¿no es él esta gloriosa sensación de mí mismo…˜ esta

autoincandescencia palpablemente sentida en mí mismo…˜ debido a la cual yo estoy

sabiendo que yo soy?…˜ Si esta sensación de mí mismo no está siendo sentida…˜ ¿cómo

puedo yo saber entonces que yo soy?…˜ ¿cómo puede entonces ningún otro dios ser

adorado?…˜ Esta sensación es conocimiento…˜ ella es el conocimiento «yo soy»…˜ Si ella

no está presente…˜ no hay ninguna sensación de mí mismo…˜ ningún cuerpo…˜ ni

mente…˜ ni mundo…˜ ni espiritualidad…˜ ni realización…˜ ni nada…˜ absolutamente

nada…˜ Adorarla…˜ ¿qué otra cosa es que entregarse completamente a sentirla…˜

absolutamente ensimismado en su sensación de ella misma aquí…˜ en este templo

consagrado que reverbera por los cuatro costados rebosando de su presencia?…˜ ¿Cuál otra

que ésta puede ser la meditación que limpia…˜ la meditación que purifica?…˜ Nada que no

sea mí mismo es sentido nunca…˜ ¿qué otra que ésta es la comprensión que purifica…˜ la

comprensión que limpia?…˜ «¿Luego era esto?»…˜ me dije…˜ mientras estaba totalmente

entregado a la sensación de esta cosa absolutamente indescriptible…˜ «Esto era la vía

espiritual…˜ la búsqueda…˜ el gurú…˜ la realización…˜ todo»…˜ Entonces recordé estas

palabras del Sabio…˜ «Usted ha practicado espiritualidad durante muchos años…˜ ¿qué ha

sacado usted en limpio?»…˜ «Limpio de ella…˜ absolutamente limpio de ella»…˜ me dije

a mí mismo…˜ al tiempo que estaba siendo sentido el más intenso amor que haya sentido

nunca…˜ «Ella ama ser…˜ Ella ama sentirse…˜ ella ama indescriptiblemente seguir

siendo…˜ Ella ama indescriptiblemente seguir sintiéndose»…˜ Una sensación aguda…˜

indescriptiblemente aguda…˜

44

____________

Esta sensación de ser yo…˜ ¿qué otro que yo puede sentirla nunca en mi lugar y

dármela sentida?…˜ ¿qué otro que yo puede sentirse nunca a sí mismo siendo yo y dármelo

sentido?…˜ Esta sensación de ser yo…˜ ¿qué otro que yo la ha sentido nunca?…˜ Yo…˜

que nunca he sido otro que yo…˜ ¿cómo puedo yo saber que esta sensación de ser yo ha

sido sentida nunca por otro que yo?…˜

Esta sensación de ser yo…˜ que ella sea sentida absolutamente limpia de toda

identidad…˜ esta sensación aguda de amar seguir siendo…˜ que ella sea sentida

entregándose sostenidamente a sí misma…˜ ello es mi meditación…˜ mi rememoración…˜

mi adoración…˜ mi virtud…˜ mi mérito…˜ mi amor absoluto…˜ Ensimismado en esta

laboriosa actividad extática…˜ ya no hay principio ni fin…˜ sólo este instante precioso…˜

ajeno al tiempo y al espacio…˜ ajeno al cuerpo y a la mente…˜ ajeno a la virtud y al

vicio…˜ ajeno al universo entero…˜

45

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Todo eso…˜ ¿no es ello solamente después de que

usted tuvo su Consciencia?»…˜

Mientras meditaba…˜ esta inclinación irresistible a seguir siendo estaba siendo

presenciada…˜ ¿Qué quiere decir «esta inclinación irresistible a seguir siendo estaba siendo

presenciada»?…˜ Lo que estas palabras indican es imposible de describir…˜ ello no es las

palabras…˜ Entonces fueron recordadas estas palabras del Sabio…˜: «Usted está

completamente poseído por esta Consciencia…˜ por esta inclinación a seguir siendo»…˜

Yo me dije a mí mismo entonces…˜: «La posesión completa que yo sufro por esta

inclinación irresistible a seguir siendo…˜ ella impide que sea realizado instantáneamente el

alcance de lo que indican las palabras del Sabio…˜: «Todo esto…˜ toda esta búsqueda de

mí mismo…˜ toda esta práctica espiritual…˜ esta intensa sensación de ser yo mismo…˜

esta irresistible inclinación a seguir siendo…˜ todo esto…˜ ¿no está siendo ello solamente

después de que yo tuve esta Consciencia?…˜ ¿no es realidad todo ello sólo debido a que

esta Consciencia está aquí?…˜ ¿no es realidad todo ello sólo la expresión de esta

Consciencia?…˜ ¿cómo puedo yo entonces encontrarme a mí mismo en la Consciencia…˜

cuando yo soy precisamente eso sobre lo cual la Consciencia está siendo…˜ y sobre lo cual

ella está ejerciendo su posesión completa?…˜ Su posesión completa de mí…˜ ¿en qué

consiste ella?»…˜ Mientras me hago estas preguntas…˜ la inclinación irresistible a seguir

siendo está siendo sentida…˜ Ella es tan poderosa…˜ tan omniabarcante…˜ tan

palpablemente sentida…˜ su fascinación es tan sutil…˜ su atractivo es tan denso…˜ tan

envolvente…˜ Yo me digo a mí mismo…˜ «Yo mismo no sé si estoy soñando o

despierto…˜ sumido en esta sensación como de arrope sobre lengua…˜ tan

envolventemente atractiva…˜ tan sofocante que no puedo ver si ella es verdadera o

ilusoria…˜ Quiero recordar las palabras del Sabio…˜ Como en un sueño no logro articular

palabra…˜ ¿Qué decían sus palabras?…˜ ¿Cuánto tiempo llevo así?…˜ Es cierto…˜ no

puedo atentar contra esta inclinación irresistible a seguir siendo…˜ Pareciera enteramente

como que ello fuera atentar contra mí mismo…˜ Sin embargo…˜ está siendo sabido que

esto es sólo como una posesión…˜ Yo nunca me encontraré a mí mismo en la

Consciencia…˜ yo nunca me encontraré a mí mismo buscándome en la Consciencia…˜

practicando espiritualidad en la Consciencia…˜ comprendiendo en la Consciencia…˜ Ello

no sucederá ni aunque la Consciencia permanezca aquí la totalidad del tiempo jamás habido

desde principio a fin…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque nada de todo esto era

antes de que la Consciencia haya comenzado ella misma a ser y a ejercer su posesión

completa sobre mí…˜ con el resultado abrumador de que ha llegado a ser creído que sus

intereses son mis intereses…˜ que sus ganas insaciables de seguir siendo son mis ganas

insaciables de seguir siendo…˜ que su búsqueda de sí misma es mi búsqueda de mí

mismo…˜ que su práctica espiritual es mi práctica espiritual…˜ que su realización es mi

realización»…˜ Mientras esto está siendo sabido…˜ mientras esta ansia de seguir siendo

está totalmente entregada a sentirse a sí misma…˜ intensa…˜ envolvente…˜ sin centro ni

periferia…˜ exclusiva de todo lo que no es ella misma…˜ inclusiva de todo, puesto que

todo lo que es, es ella…˜ inadvertidamente yo mismo me encuentro a mí mismo

inexplicablemente en mi lugar primero…˜ antes de que ella sea…˜ Entonces me digo…˜

«Esta meditación mía es como entretener a un niño para que me deje trabajar en paz…˜ Si

esta Consciencia ama desesperadamente seguir siendo…˜ que lo ame…˜ Ese es su juego…˜

¿por qué intervenir?…˜ ¿por qué querer sacar provecho?…˜ ¿por qué buscarle

explicaciones?…˜ ¿por qué atribuirle finalidades?…˜ Mientras ella se entrega absorbida a

su juego…˜ misteriosamente está siendo sabido que yo estoy en casa…˜

46

____________

Alguien pregunta así al Sabio…˜ «¿Es una persona Realizada consciente de todo?»…˜

Cuando esta pregunta fue hecha…˜ entonces fue recordado que esta era una de las

cuestiones que yo mismo me he preguntado a menudo…˜ Yo mismo intentaba comprender

en qué podía consistir esa consciencia total del Sabio…˜ Exactamente igual a la pregunta

que le es formulada…˜ «¿Cómo puedo yo llegar a ser consciente de todo?»…˜ me

preguntaba yo a mí mismo…˜ entendiendo por «consciente de todo»…˜ una consciencia

minuciosa y detallada de todas las cosas de las cuales se puede llegar a ser consciente…˜

una consciencia minuciosa y detallada de todo el conocimiento habido alguna vez…˜ una

consciencia verdaderamente consciente de un «todo» cuya sola concepción pasmaba

completamente mi mente…˜ Yo me decía a mí mismo…˜ «Si yo tengo que llegar a ser

consciente de todo…˜ verdaderamente no sé cómo ello puede llegar a ser posible…˜ Todo

el pasado…˜ todo el porvenir…˜ Los mundos que ya han sido…˜ los mundos que van a

ser…˜ ¿Cómo puedo yo llegar a ser consciente de todo eso?…˜ ¿Cómo es posible que yo

llegue nunca a ser consciente de todo eso?…˜ ¿Cómo es posible que yo llegue nunca a ser

consciente de lo que fue experimentado y comprendido en la experiencia del mundo y de

Dios llamada Cristo?…˜ ¿Y por qué volar tan alto?…˜ esa hormiga…˜ ese gusano…˜ ese

microbio…˜ ¿cómo es posible que yo llegue nunca a ser consciente…˜ a saber lo que está

siendo experimentado y comprendido en la experiencia de ellos mismos y del mundo que

esos pequeños seres están teniendo?…˜ ¿Es esto realmente posible?…˜ ¿Puedo yo nunca

llegar a ser consciente de absolutamente todo…˜ de la totalidad de las experiencias jamás

habidas?…˜ No…˜ no puedo…˜ ello es manifiestamente una imposibilidad»…˜ Entonces

me digo a mí mismo…˜ «Hay ese juego en el cual…˜ haciendo llamada a la codicia…˜

alguien es preguntado si él quería ser algún otro…˜ ese otro…˜ fulano que es muy rico…˜ o

un sabio…˜ o un gran rey muy poderoso…˜ o un gran santo…˜ o por qué no…˜ el mismo

Jesucristo dicho hijo de dios…˜ Yo no sé cuál es el caso de los demás…˜ pero en lo que a

mí concierne…˜ de una manera misteriosa pero contundente…˜ yo sé que yo nunca podré

ser otro…˜ Lo que yo soy…˜ lo que yo estoy sintiendo ser…˜ ello sabe que ello jamás

puede ser otro…˜ y al mismo tiempo seguir siendo sentido como «yo»…˜ El gusto de ser

yo…˜ el gusto de ser lo que yo soy…˜ jamás puede ser gustado por otro…˜ Yo jamás puedo

cambiarme por otro…˜ simplemente porque no hay ningún otro»…˜ Entonces comprendo

lo que es verdadera consciencia de todo…˜ entonces me oigo decir a mí mismo…˜ «Es

exactamente al revés…˜ no hay ningún todo ni parte sin que esta consciencia de ser yo

mismo sea primero…˜ Si esta consciencia de ser yo mismo no está aquí primero…˜ los

mundos que ya han sido…˜ los mundos que van a ser…˜ la totalidad de los supuestos otros

que yo podría ser…˜ ellos simplemente no pueden ser conocidos estar siendo…˜ ellos

simplemente no son…˜ ¿No es entonces esta consciencia de ser yo mismo…˜

absolutamente intransferible…˜ una consciencia totalmente omnisciente?…˜ Todo lo que

está siendo conocido…˜ los mundos como mundos…˜ las gentes como gentes…˜ el

conocimiento como conocimiento…˜ yo mismo como esta consciencia de ser yo mismo…˜

¿no deben todos ellos el hecho de estar siendo conocidos precisamente a que yo los estoy

conociendo?…˜ Si hay un supuesto otro que está conociéndose a sí mismo ser…˜ y que en

ese conocimiento de sí mismo está teniendo la omnisciencia de la totalidad universal…˜ si

yo mismo no estoy conociéndome a mí mismo y sabiendo que ese es su caso…˜ si esta

consciencia mía no está presente…˜ ¿sabe alguien en realidad que hay ese supuesto

otro?…˜ ¿Dónde está siempre entonces toda la omnisciencia posible?»…˜ Entonces me

viene de nuevo la pregunta formulada al Sabio…˜: «¿Es una persona realizada consciente

de todo?»…˜ y acto seguido esta respuesta…˜: «Es precisamente debido a que hay esta

consciencia mía por lo que todo es…˜ Todo es debido solamente a que ello está siendo

conocido…˜ Sin esta consciencia mía…˜ nada es…˜ ni conocido ni no conocido…˜ Si ella

cesa de ser ahora…˜ absolutamente todo dejará de ser instantáneamente…˜ incluido lo que

yo mismo conozco ser…˜ Todo es irreal…˜ no tiene existencia tangible alguna»…˜

47

____________

Mientras estaba meditando…˜ yo me estaba diciendo a mí mismo…˜: «Verdaderamente

este conocimiento que está teniendo lugar ahora es omnisciente…˜ Si él no está aquí

presente…˜ si yo no dispongo de él ahora…˜ ¿cómo podría yo haber llegado a saber nunca

que yo soy?…˜ ¿cómo podría yo haber llegado a saber nunca que este mundo es?…˜ Si en

ausencia de este conocimiento presente aquí ahora…˜ yo no estoy sabiendo que yo soy…˜ y

que este mundo es…˜ si en ausencia de este conocimiento presente aquí ahora…˜ yo no

dispongo de medio alguno para saber que yo soy y que este mundo es…˜ ¿habremos sido

nunca en realidad yo y este mundo?…˜ La experiencia «yo y este mundo»…˜ ¿no se debe

ella en realidad únicamente a la presencia aquí y ahora de este conocimiento?…˜ ¿No es

este conocimiento absolutamente exclusivo mío…˜ propio…˜ imposible de transferir?…˜

¿Cuántos «yo» están presenciando en realidad este mundo?…˜ Yo solía pensar que eran

muchos…˜ que eran innumerables los «yo» que estaban presenciando este mundo…˜ Pero

esta pregunta…˜: «¿Cuántos «yo» están presenciando en realidad este mundo?»…˜ tiene

una respuesta contundente…˜ «sólo yo presencio…˜ sólo yo sé…˜ sólo yo conozco a mí

mismo y a este mundo…˜ Fuera de esta consciencia instantánea que yo estoy teniendo de

mí mismo y de este mundo ahora…˜ ni yo mismo ni este mundo hemos sido conocidos

nunca…˜ ni yo ni este mundo hemos sido presenciados jamás…˜ Yo me pregunto…˜ ¿no

es esto omnisciencia?…˜ No que yo sepa todo…˜ no…˜ sino que sin mí es absolutamente

imposible conocer nada…˜ En realidad…˜ sin mí…˜ no hay absolutamente nada que

conocer…˜ Es difícil aprehender la totalidad universal jamás habida en este instante de

consciencia aquí y ahora…˜ y comprender sin la menor intervención del esfuerzo que ello

en realidad es así…˜ La totalidad universal queda cernida entonces totalmente por este

instante de consciencia…˜ ella queda totalmente inmersa…˜ desaparecida en este instante

de consciencia…˜ Su aparente vastedad tangible…˜ queda instantáneamente vaciada…˜ y

ella es vista por dentro y por fuera desde millones de ojos dentro y fuera de ella…˜

Totalmente activa…˜ esta omnisciencia instantánea sabe que la totalidad universal jamás

habida está siendo conocida ahora»…˜ Entonces escucho estas palabras del Sabio…˜ «¿Es

ello permanente?»…˜ Instantáneamente esta omnisciencia se vuelve sobre ella misma

dejando al descubierto su total irrealidad…˜ su completa ilusión…˜ «No…˜ me digo a mí

mismo…˜ ella no es permanente»…˜ mientras estoy presenciando este afán de encontrar

algo de lo cual yo pueda decir esto soy yo…˜ Pero no hay nada…˜ absolutamente nada que

satisfaga esta sed de identidad…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta omnisciencia…˜

ella es bien poco en realidad…˜ Ella es el reflejo de un espejismo instantáneo en la pasmosa

impenetrabilidad de este no conocimiento que se está viendo momentáneamente perturbado

por la consciencia de mí mismo y de este mundo…˜ Si esta consciencia desaparece

ahora…˜ yo no seré afectado»…˜ Es increíble llegar a comprender que la desaparición de la

totalidad universal entera no puede afectarme…˜ No se trata de que yo quiera que su

desaparición no me afecte…˜ no…˜ Se trata más bien de la comprensión de que yo nunca

he sido ni una parte de ella…˜ ni toda ella…˜ ni la omnisciencia instantánea en cuyo seno

ella está siendo sabida…˜ Es asombroso comprender que la totalidad universal pende

exclusivamente de este instante de omnisciencia, con el cual…˜ en el mismo instante…˜ yo

estoy aprehendiendo que yo soy absolutamente aparte de ella…˜ «Esta omnisciencia…˜ me

digo…˜ ella no es permanente…˜ Sin ella…˜ ¿qué puedo yo perder?»…˜

48

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Lo que yo hablo abiertamente…˜ otros no lo harán…˜

La amplitud de la receptividad que cada uno tiene depende de su propia suerte…˜ Conozca

ese conocimiento «Yo soy»…˜ abrace esta sensación de ser usted mismo…˜ conózcase

envolviendo totalmente esa incandescencia de sentirse usted mismo siendo…˜ Cuando

usted comprende lo que esa «Yo soidad» es…˜ entonces el cascarón del misterio está

roto»…˜

Mientras meditaba…˜ yo me decía a mí mismo…˜ «He aquí la confluencia…˜ he aquí

la fusión de estos dos…˜ substancia y esencia…˜ ambas tan extremamente sutiles que sólo

pueden ser percibidas en esta sensación de gozo indescriptible…˜ Ambas aquí…˜

indisolublemente fundidas…˜ de cuya fusión este gozo está siendo sentido…˜ como arrope

sobre lengua…˜ como piel con piel…˜ una totalidad indiscernible cuya marea lo llena

todo»…˜ Entonces me dije a mí mismo…˜ «Permite que el amor de estos les lleve por sí

solos a donde ellos quieran llegar…˜ no intervengas…˜ deja que ambos se huelguen en su

mutua entrega total…˜ deja que la unidad de su gozo brote…˜ y suba…˜ y llene…˜ y

rebose…˜ y derrame…˜ y anegue…˜ Sosténte a ti mismo íntegro…˜ continente ilimitado de

esta invasión dulce…˜ y ante la tentación de sucumbir a la identidad de creerte afortunado

por la presenciación de este misterio…˜ completamente anegado en este océano de

sensación intensa…˜ pregúntate a ti mismo…˜ «¿Es esto permanente?»…˜ Entonces me

digo a mí mismo…˜ «Yo no sé si las palabras del Sabio son verdaderas cuando él dice»…˜

«La amplitud de la receptividad que cada uno tiene depende de su propia suerte»…˜

Repentinamente me doy cuenta de que yo nunca he sido otro…˜ de que si hay una amplitud

de receptividad…˜ ella es absoluta…˜ y ella es sólo mía…˜ ¿En qué ha podido consistir mi

suerte a la hora de que haya una amplitud de receptividad que yo nunca he pedido…˜ y

debido a la cual todo posible otro…˜ y todo el conocimiento de ese posible otro ha llegado

a ser conocido?…˜ El conocedor…˜ ¿no es él más…˜ infinitamente más que lo

conocido?…˜ ¿no es él en realidad amplitud de receptividad pura…˜ ilimitada…˜

envolvente…˜ capaz de absolutamente todos los conocimientos posibles…˜ mientras en sí

mismo permanece no conocimiento…˜ no cognoscible…˜ absolutamente inaprensible?…˜

¿Qué otro que yo está sabiendo esto?…˜ ¿No soy yo el conocedor último…˜ el conocedor

absoluto…˜ el conocedor absolutamente incognoscible?»…˜ Entonces yo me digo a mí

mismo…˜ «¿Debido a cuál tipo de suerte propia mía soy yo el conocedor último de

todo?…˜ ¿Cuál es esa suerte propia mía que está haciendo de mí el conocedor último de

todo?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta fusión Prakriti-Purusa…˜ esta

conyugación hembra-macho aquí…˜ cuyo deleite está siendo sentido sostenidamente…˜

anegando…˜ llenando…˜ impregnando…˜ Oh sí…˜ déjalos que se estrechen…˜ déjalos que

se fundan…˜ que no se separen…˜ Cierne esta unión…˜ siéntete a ti mismo el envolvente

de esta unión…˜ conócete a ti mismo como absolutamente aparte de esta unión y de su

gozo»…˜ Entonces me conozco a mí mismo envolviendo totalmente esta unión…˜

aspirando completamente su perfume…˜ saboreando completamente su sabor…˜ sintiendo

completamente su sensación de arrope en lengua…˜ Entonces escucho estas palabras…˜

«Esto es conocer el conocimiento «Yo soy»…˜ esto es abrazar la sensación de ser yo

mismo…˜ esto es conocerme envolviendo completamente esta incandescencia de sentirme

yo mismo siendo…˜ esto es comprender completamente lo que esta «Yo soidad» es…˜ El

cascarón del misterio está ahora completamente roto…˜ abierto de par en par…˜: Las

palabras del Sabio son verdaderas»…˜ Entonces escucho estas palabras…˜ «Este conocer el

conocimiento «Yo soy»…˜ ¿es éste conocer permanente?…˜ Este abrazar completamente la

sensación de ser yo mismo…˜ ¿es éste abrazar permanente?…˜ Este conocerme a mí

mismo envolviendo completamente esta incandescencia palpable de sentirme yo mismo

siendo…˜ ¿es éste conocerme a mí mismo permanente?…˜ Este comprender

completamente lo que esta «Yo soidad» es…˜ ¿es éste comprender permanente?»…˜

49

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Consciencia…˜ como ella es usada aquí…˜ es este

sentido de estar vivo…˜ de estar presente…˜ el sentido de existencia…˜ Ella es el amor de

ser, el cual es la fuente y causa de todos los deseos»…˜

Mientras medito…˜ yo me digo a mí mismo…˜ «¿Alguien más aparte de mí está

sintiendo esta sensación de estar vivo?…˜ ¿Puede alguien más aparte de mí sentir esta

sensación de estar presente…˜ sentirla en mi lugar…˜ y dármela sentida?…˜ Alguien más

aparte de mí…˜ ¿puede ese otro alguien sentir el miedo de morir en mi lugar…˜ y dármelo

sentido?…˜ ¿Qué me autoriza a mí a pensar que realmente somos muchos…˜ que realmente

somos millones…˜ los que estamos sintiendo este sentido de existencia?…˜ Si yo me

atengo exclusivamente a mi existencia…˜ ¿Ha habido jamás nadie que haya sentido este

sentido de existencia en mi lugar?…˜ ¿He sentido yo nunca el sentido de existencia de

otro?…˜ ¿Me he sentido yo a mí mismo nunca como si realmente yo fuera otro?…˜ ¿Puedo

yo en realidad abdicar nunca de ser yo?…˜ ¿Puedo yo en realidad ser asaltado nunca y

robado y despojado de este sentido de ser yo?…˜ ¿No es este sentido de ser yo una

identidad absolutamente imperdible…˜ absolutamente intransferible…˜ absolutamente

irrenunciable?…˜ Entonces…˜ me pregunto…˜ ¿qué es lo que yo puedo perder?…˜ ¿de qué

puedo yo en realidad ser despojado?…˜ ¿qué es lo que no es yo…˜ lo que ha sido

adquirido…˜ lo que va a ser perdido?»…˜ Entonces comprendo que lo que va a ser

perdido…˜ que lo que va a partir…˜ es precisamente este sentido de ser yo…˜ este

elemento reflexivo que me está haciendo saber que yo soy…˜ No que yo vaya a perder

«yo»…˜ no que yo vaya a partir con el sentido de ser «yo»…˜ Lo que va a ser perdido…˜ lo

que va a partir…˜ no es «yo»…˜ sino el elemento reflexivo que está haciendo posible que

yo tome consciencia de que yo soy…˜ Digo: «no que yo vaya a partir con el sentido de ser

«yo»…»˜ Si yo fuera el sentido de ser «yo»…˜ sin duda partiría con él…˜ pero ambos

partiríamos de ALGO que quedaría…˜ No es posible partir de nada…˜ alejarse de nada…˜

abandonar nada…˜ De manera que cuando este sentido de ser «yo» parte…˜ él parte de

ALGO que queda…˜ él parte sin duda de mí mismo…˜ él desaparece sin duda de «yo»…˜»

Entonces estas palabras del Sabio son escuchadas…˜: «La ignorancia primaria es sobre

nuestro sentido de ser «yo»…˜ Nosotros hemos tomado este sentido de ser «yo» como lo

último…˜ eso es ignorancia…˜ Nosotros suponemos que este sentido de ser «yo»…˜ que

esta consciencia reflexiva de ser «yo» es lo eterno…˜ lo Último…˜ esa es la

equivocación»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Es absolutamente inconcebible que

«yo» parta junto con este conocimiento de ser «yo» que está teniendo lugar ahora…˜ Si este

conocimiento de ser «yo» parte…˜ si este sentido de ser «yo» desaparece…˜ él parte de

ALGO…˜ de ALGO que hasta este instante lo estaba conociendo…˜ él parte de ALGO…˜

de ALGO que hasta este instante lo estaba sintiendo…˜ ¿Cuál es este ALGO de lo cual

parte este conocimiento de ser «yo»?…˜ ¿Qué otro que «yo mismo»…˜ absolutamente

desprovisto de todo conocimiento…˜ puede ser este ALGO?…˜ ¿Qué otro que «yo

mismo»…˜ completamente limpio del sentido de ser «yo»…˜ completamente limpio de la

sensación de ser «yo»…˜ puede ser este ALGO?…˜ Así pues…˜ me digo a mí mismo…˜

las palabras del Sabio son verdaderas…˜: La ignorancia primaria es sobre mi propio sentido

de ser «yo»…˜ este conocimiento de ser «yo»…˜ él ha venido sobre ALGO…˜ él ha

aparecido sobre ALGO…˜ Suponer que este ALGO sobre el cual este sentido ha venido…˜

sobre el cual este conocimiento ha aparecido…˜ suponer que este ALGO ha comenzado

con esa venida del sentido…˜ con esa aparición del conocimiento…˜ ello es aceptar que el

destino de este sentido…˜ que el destino de este conocimiento…˜ es el destino de este

ALGO…˜ ¿Es ello así?…˜ Cuando el sentido de ser «yo»…˜ cuando el conocimiento de

que «yo soy» vino…˜ este ALGO estaba ya aquí para recibirle…˜ ¿Cuál fue el destino de

este ALGO en todo ese indescriptible antes de que el sentido de ser «yo»…˜ de que el

conocimiento de que «yo soy» viniera?…˜ ¿Cuál será el destino de este ALGO en todo ese

indescriptible después de que el sentido de ser «yo»…˜ de que el conocimiento de que «yo

soy»…˜ parta?…˜

Aparte de «yo»…˜ ¿quién estaba ya aquí para comenzar a sentir este sentido de «ser yo»

cuando él vino?…˜ Aparte de «yo»…˜ ¿quién quedará aquí para dejar de sentir este sentido

de «ser yo» cuando él parta?…˜

50

____________

Mientras meditaba…˜ estas palabras del Sabio estaban siendo escuchadas…˜ «Ustedes

escuchan mis palabras…˜ y hay tanto gozo en escuchar que ustedes se olvidan de

realizarlas…˜ Es de ustedes mismos que yo estoy hablando…˜ Estas palabras deben ser

escuchadas saliendo de ustedes mismos…˜ sin ninguna referencia o recuerdo de quien

parece haberlas dicho»…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Es absolutamente

imposible que algo venga si eso a lo cual ese algo viene no está ya aquí…˜ El algo que

viene no puede traer consigo al mismo tiempo eso a lo cual él viene…˜ Es absolutamente

imposible que algo parta sin que eso de lo cual ese algo parte quede aquí…˜ El algo que

parte no puede llevar consigo al mismo tiempo eso de lo cual él parte»…˜ «¡Qué

evidente…˜ me he dicho a mí mismo…˜ qué evidente!…˜ Todo consiste en mirar bien qué

es lo que ha venido…˜ y qué es eso que ya estaba aquí antes de que lo que ha venido

viniera»…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Estas palabras parecen sólo una

construcción mental…˜ sin embargo ahora mismo…˜ en este instante…˜ yo estoy

presenciando la derrota absoluta del conocimiento…˜: Es el conocimiento el que ha

venido…˜ Lo que ya estaba aquí…˜ eso a lo cual el conocimiento ha venido…˜ eso no es

conocimiento…˜ el conocimiento no lo ha traído con él…˜ el conocimiento no puede

conocerlo»…˜ Entonces yo me he preguntado…˜ ¿Quién está sabiendo que el conocimiento

no estaba aquí?…˜ ¿quién está sabiendo ahora que lo que ha venido es el conocimiento de

que «yo soy»…˜ esta sensación de ser «yo mismo» que yo sé que no estaba aquí?…˜ ¿He

venido yo con la venida de esta sensación de ser «yo mismo»?…˜ ¿Partiré yo con la partida

de esta sensación de ser «yo mismo»?…˜ ¿Soy yo en realidad esta sensación de ser «yo

mismo»?…˜ Si yo me pregunto a mí mismo…˜: «Esta sensación de ser «yo mismo»…˜ ¿es

ella permanente?»…˜ la respuesta está siendo sabida…˜ nadie más que «yo» la está

sabiendo…˜ En este «yo» que está sabiendo la respuesta…˜ ¿qué es en él no permanente…˜

él mismo o lo que él está sabiendo?…˜

Con el conocimiento mismo…˜ con esta sensación de ser «yo mismo» que está siendo

sentida ahora…˜ yo estoy sabiendo que esta sensación de ser «yo mismo» no es

permanente…˜ yo estoy sabiendo que ella no me ha traído con ella…˜ yo estoy sabiendo

que «yo» soy esto a lo cual ella ha venido…˜ Yo estoy sabiendo que este saber mismo que

está siendo sabido ahora va a partir con la partida de la sensación de ser «yo mismo»…˜ y

estoy sabiendo también que «yo»…˜ esto a lo cual esa sensación de ser «yo mismo» ha

venido…˜ no partiré con la partida de ella cuando ella parta…˜ Lo que es permanente…˜

yo…˜ con esta sensación de ser «yo mismo» ahora…˜ yo sé lo que es permanente…˜

51

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Mientras medito me digo a mí mismo…˜ «Con la venida de la Consciencia de «ser yo

mismo»…˜ cuando esta Consciencia de ser «yo mismo» vino…˜ ¿me trajo consigo ella a

mí?…˜ Ella vino a algo que no era consciente de ser «yo mismo»…˜ ella vino a algo que no

sabía que ello era…˜ Con su venida…˜ ¿trajo esta Consciencia con ella ese algo?…˜ Ello es

como entrar en este cuarto y traer consigo el cuarto…˜ el espacio donde estoy entrando…˜

¿es ello posible?…˜ ¿Es posible que esta consciencia de ser «yo mismo» haya traído

consigo a este yo al cual ella ha venido?»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Si alguien

me pregunta…˜: «Que tú medites…˜ ¿qué es?…˜ Tu meditación…˜ ¿en qué consiste?…˜

Cuando tú te entregas a meditar…˜ ¿a qué te entregas?»…˜ yo responderé…˜: «Esta

meditación…˜ esta entrega es como lamer sostenidamente un trozo de chocolate y dejarse

invadir por el sabor…˜ Poco a poco…˜ el chocolate va disolviéndose en el sabor…˜ el

sabor va disolviéndose en el saboreador…˜ Está habiendo una substancia tangible y un

conocimiento intangible…˜ y está habiendo también un conocedor último del sabor…˜ Este

Conocedor último del sabor…˜ ¿ha sido traído él con el chocolate?…˜ Este Conocedor

último…˜ ¿está él siendo creado por la saboreación del chocolate?…˜ Este Conocedor

último…˜ ¿no estaba ya aquí…˜ antes de que el chocolate comenzara a ser saboreado?…˜

¿Quién está sabiendo que el chocolate es chocolate?…˜ ¿Sabe el chocolate que él es

chocolate?…˜ ¿Sabe el sabor del chocolate que él es sabor de chocolate?»…˜ Entonces me

digo a mí mismo…˜ «Cuando estoy saboreando esta sensación de ser «yo mismo»…˜ ¿sabe

esta sensación que ella es sensación de ser «yo mismo»? ¿Me ha traído ella consigo?»…˜

Entonces sigo saboreando esta sensación de ser «yo mismo»…˜ mientras me digo…˜

«Puesto que todas las voces han sido unánimes al tratar de convencerme de que lo que yo

soy ha comenzado con lo que ha sido llamado «mi nacimiento»…˜ ¿Por qué no intentar

encontrarme en lo que ha venido con él?…˜ Quizás éste sea un ejercicio ilustrativo»…˜ De

manera que…˜ mientras estoy entregado plenamente a la saboreación del sabor

«nacimiento»…˜ observo sostenidamente el efecto que la venida de este nacimiento está

provocando…˜ Veo con precisión la vigilia despertando esta mañana…˜ todo este vasto

mundo poblado de seres…˜ todo este vasto universo poblado de astros…˜ con su sol

radiante en medio…˜ Entonces me pregunto…˜ «Toda esta totalidad universal…˜ que está

siendo presenciada desde el despertar de la vigilia esta mañana…˜ ¿he venido yo con su

venida?…˜ ¿me ha traído ella consigo?…˜ Entonces paso a buscarme en el mundo de los

sueños…˜ Estoy presenciándome a mí mismo como si yo estuviera teniendo un sueño…˜

Observo que la vigilia ha partido…˜ que la totalidad universal ha partido…˜ «Supongo que

ella ha quedado en suspenso…˜ me digo…˜ en suspenso porque yo no sé si en realidad ella

ha partido para siempre o no»…˜ Únicamente…˜ para mi gran sorpresa…˜ compruebo

estupefacto que yo no he partido con ella…˜ compruebo que la única diferencia que está

habiendo para mí…˜ es que yo ahora estoy teniendo otra visitación…˜ una visitación

distinta…˜ la visitación de un sueño…˜ Entonces yo me digo a mí mismo…˜ «Parece

enteramente como que yo soy sólo una parte de este sueño…˜ y sin embargo todo él entero

está siendo visto únicamente por mí…˜ ¿qué soy yo?…˜ ¿esa forma que responde por mi

nombre en el sueño mientras está sufriendo los efectos de la alucinación…˜ o la alucinación

toda entera con todos sus personajes y el mundo de sueño donde están contenidos?»…˜

Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este mundo de sueño ha sustituido completamente al

mundo de la vigilia…˜ este mundo de sueño ha hecho olvidar quizás para siempre que haya

habido nunca un mundo de vigilia…˜ ¿no es él también una venida?…˜ ¿me ha traído él a

mí con su venida?…˜ ¿Soy yo realmente alguna parte de él?…˜ ¿Soy yo realmente la

totalidad de él?…˜ Si él parte ahora…˜ ¿algo de mí partirá con él?»…˜ Lleno de pasmo…˜

vuelvo al nacimiento por cuyo acontecer la sensación de ser «yo mismo» está siendo

saboreada…˜ Entonces me pregunto…˜ «Con su venida…˜ esta sensación de ser «yo

mismo»…˜ ¿me ha traído también a mí con su venida?»…˜

52

____________

Hay estas palabras del Sabio…˜ «Yo saboreo las palabras que brotan espontáneamente

y observo cuán verdaderas e incondicionales son»…˜ Entonces yo me digo a mí mismo…˜

«Esta saboreación del Sabio de las palabras que brotan espontáneamente…˜ mi meditación

no es diferente de ella…˜ Adorar y amar…˜ ¿cuál es la diferencia?…˜ Yo no pierdo la

saboreación de ni siquiera una brizna del sentido que está brotando…˜ ¿de dónde está

brotando el sentido?…˜ ¿acaso está brotando el sentido de otro que de mí mismo?…˜ Si ese

fuera el caso…˜ ¿cómo podría yo saborearlo?…˜ ¿Cómo puedo yo saborear lo que las

palabras del Sabio indican…˜ si ese sabor no está brotando de mí mismo?…˜ Todo necesita

ser probado excepto yo…˜ que soy la prueba última de todo…˜ Si yo no estoy presente…˜

¿cómo podré yo devenir consciente?…˜ Si yo no estoy presente…˜ ¿cómo podré yo llegar a

saborear el sentido de ser «yo mismo»?…˜ Si yo no estoy presente…˜ ¿dónde podrá

acontecer el espacio?…˜ Si yo no estoy presente…˜ ¿quién medirá el tiempo?…˜ Si yo no

estoy presente…˜ ¿quién llegará a saber entonces que yo soy?»…˜ Entonces me digo a mí

mismo…˜ «Este «estar presente» mío es sumamente importante…˜ Este «estar presente»

mío…˜ ¿ha sido traído él con la venida de la consciencia?…˜ ¿Lo ha traído ella

consigo?»…˜ Fijo en esta pregunta…˜ yo la estoy saboreando sostenidamente…˜ El sentido

de estas palabras me invade como una explosión silente y pacífica…˜ desalojando

absolutamente todo…˜ Entonces me digo…˜ «No…˜ la Consciencia no lo ha traído con

ella…˜ Este «estar presente» mío…˜ lo que yo soy verdaderamente…˜ ya está aquí cuando

la Consciencia viene…˜ Ella viene a mí…˜ a este «estar presente» mío…˜ Entonces yo sé

que yo soy…˜» Es tan evidente…˜ tan absolutamente verdadero que mi pasmo no conoce

límites…˜ «Luego entonces era esto…˜ me digo…˜ Lo que yo buscaba…˜ yo jamás he

dejado de serlo»…˜ Entonces una erupción de sentido…˜ como un sol estallando en

miríadas y miríadas de luces…˜ me anega de conocimientos sutiles jamás concebidos…˜ El

océano de las luces…˜ el océano del sentido del conocimiento…˜ el océano de lo que

indica el conocimiento…˜ queda abierto de par en par…˜ Sólo hay exclamaciones de

pasmo…˜ de estupor…˜ exclamaciones silentes y pacíficas…˜ y una sensación como de

consumición de la totalidad del combustible en esta explosión instantánea…˜

Sostenidamente ella sigue siendo observada…˜ Entonces me digo…˜ «En realidad no hay

absolutamente ningún éxtasis que pueda traerme a mí con él…˜ Esta explosión de

conocimiento…˜ ella no está dándome realidad alguna…˜ ella no está pariéndome…˜ ella

no está dándome a luz…˜ yo no he sido nunca engendrado en ella y ella jamás me ha

llevado en su seno…˜ ella no está iluminándome…˜ ella no está encontrándome…˜ ella no

está entrando en mí…˜ ella no está fundiéndose conmigo…˜ Es absolutamente imposible

que ella me toque nunca»…˜ Entonces surge esta pregunta…˜: ¿Me da realidad a mí esta

Consciencia?…˜ ¿Es esta Consciencia mi prueba?…˜ ¿Necesito yo en realidad ninguna

prueba en absoluto?»…˜ Entonces comprendo lo que jamás puede ser comprendido…˜

entonces sé quién soy yo más allá del alcance de esta Consciencia…˜ La veo venir

incesantemente a mí sin llegar a tocarme jamás…˜ Entonces me digo…˜ «Es imposible que

ella me toque…˜ es imposible que ella me alcance…˜ es imposible que ella entre en mí…˜

Ella tiene naturaleza…˜ y yo no…˜ Ella es naturaleza…˜ y yo no…˜ ¿Cómo puede entonces

haber un encuentro nunca?»…˜ Entonces vuelvo a preguntarme a mí mismo…˜ «¿Está

dándome a mí realidad esta Consciencia?…˜ Esta sensación de estar siendo…˜ este sentido

de ser yo mismo…˜ ¿Está dándome a mí realidad este sentido?…˜ Él está viniendo a mí…˜

él es espacio y tiempo…˜ él es sensación…˜ él es Consciencia…˜ él es algo…˜ ¿Puede él

con su venida hacer que yo sea también espacio y tiempo…˜ que yo sea también

sensación…˜ que yo sea también Consciencia…˜ que yo sea también algo?…˜ ¿Puede él

hacerme esto a mí?…˜ ¿Puede la saboreación de la sal hacerme a mí salado?…˜ ¿Puede

este conocimiento que está siendo conocido hacer que yo sea conocimiento?…˜ ¿Puede esta

Consciencia que ha venido hacer que yo sea Consciencia?…˜ ¿Está esta Consciencia

dándome a mí la más mínima realidad?»…˜

53

____________

Mientras medito…˜ sumido completamente en la presenciación de esta consciencia de

ser yo mismo…˜ yo me pregunto…˜ «¿Ha venido ella para darme realidad?…˜» Entonces

siento cómo el sentido de esta pregunta crece y desaloja completamente todo…˜ En un

instante fulminante…˜ esta floración espontánea del sentido de la pregunta…˜ llega a la

frontera del nacimiento…˜ y para gran sorpresa mía…˜ ella la traspasa…˜ dándome a

conocer esa vastedad acogedora que yo soy antes del nacimiento…˜ Instantáneamente…˜

espontáneamente…˜ la frontera del nacimiento desaparece…˜ Entonces yo me encuentro a

mí mismo…˜ una homogeneidad absoluta sin comienzo ni fin…˜ Entonces escucho estas

palabras…˜ «Esta consciencia de ser yo mismo…˜ ella no ha venido a darme realidad…˜

ella no ha venido a dar fe de mí mismo…˜ ella no ha venido para que yo me busque en

ella»…˜ Entonces vuelvo a preguntarme de nuevo…˜ «Esta consciencia de ser yo

mismo…˜ ¿ha venido ella a darme realidad?»…˜ He aquí de nuevo esta marea de silencio

que traspasa instantáneamente la frontera del ser…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜

«Esta sensación de estar siendo…˜ ella llega hasta aquí…˜ hasta esta frontera…˜ hasta este

punto del nacimiento…˜ Con su aparición…˜ con su nacimiento…˜ ¿ha venido ella para

darme realidad?…˜ ¿ha nacido ella para hacerme ser?…˜» Instantáneamente he aquí de

nuevo esta marea que crece y llena y rebosa la frontera misma del ser…˜ Entonces escucho

estas palabras…˜ «No…˜ ella no puede darme ninguna realidad…˜ No…˜ su nacimiento no

puede hacerme ser…˜ Ella…˜ lo que ha venido…˜ lo que ha nacido…˜ esta consciencia de

ser yo mismo…˜ ¿qué realidad puede darme ella…˜ cuando yo soy eso en lo cual ella ha

comenzado?…˜ ¿Cómo puede su nacimiento hacerme ser…˜ cuando su nacimiento nace en

mí?»…˜ Entonces escucho estas palabras…˜ «Esta pregunta… ˜: «Esta consciencia de ser

yo mismo…˜ ¿ha venido ella a darme realidad?»…˜ su respuesta es absolutamente

inexpresable…˜ Una marea que alcanza y desborda el instante del nacimiento…˜ e

instantáneamente yo mismo me reconozco a mí mismo tan íntimamente como no se puede

expresar…˜ «Esto es mi normalidad…˜ me digo…˜ yo jamás he nacido…˜» Entonces veo

con absoluta nitidez a quién pertenecen en realidad los grandes atributos…˜ los enormes

poderes atribuidos a dios…˜: Omnisciente…˜ Omnipresente…˜ Presente a todos los

nacimientos…˜ Detentador del libro donde están inscritos todos los nacimientos…˜

Todopoderoso…˜ todos estos nombres…˜ me digo…˜ ¿ellos nombran los atributos de

quién?…˜» Entonces observo sostenidamente este nacimiento que no ha podido darme ni

quitarme realidad alguna…˜ «Esta consciencia de ser yo mismo…˜ me digo…˜ ella es un

conocimiento que está siendo conocido aquí…˜ Ella es tan exclusiva que yo tengo la

absoluta certeza de que ella no está siendo conocida en ningún otro lugar…˜ Ningún otro la

está conociendo…˜ Ella está conociéndose a ella misma como el lugar de todos los

lugares…˜ el lugar consciente fuera del cual ningún otro lugar ha sido conocido nunca…˜

¿no es esto a la vez omnisciencia y omnipresencia?…˜ No que ella esté por todas partes…˜

no…˜ sino que ningún lugar puede acontecer nunca fuera de esta consciencia que está

conociéndose a ella misma como el lugar de todos los lugares…˜ Fuera de su

presenciación…˜ no ha habido ni habrá jamás ningún nacimiento…˜ ningún espacio…˜

ningún tiempo…˜ ningún conocimiento…˜ Y es de esta consciencia que está conociéndose

a ella misma como el lugar de todos los posibles…˜ de esta consciencia que sólo yo estoy

conociendo…˜ de quien yo me pregunto…˜ «¿ha venido ella a darme realidad?…˜ ¿ha

venido ella a darme nacimiento?»…˜

Hay estas palabras de Kabir…˜ «Durante muchos años yo perseguía suplicante a

Hari…˜ Ahora es Hari quien me persigue suplicante a mí…˜» ¿Qué quiere decir el

Sabio?…˜ ¿Cómo puede Dios perseguir suplicante a nadie?…˜ Exactamente…˜ Dios

persigue suplicante a NADIE…˜ Si Dios quiere ser…˜ él tiene que venir inadvertidamente

a NADIE…˜

54

____________

Mientras medito me digo a mí mismo…˜ «Estos escritos no tienen ninguna finalidad

didáctica…˜ Ellos no enseñan nada…˜ Ellos son sólo la expresión de lo que está siendo

comprendido»…˜ Entonces me pregunto…˜ «Lo que está siendo comprendido…˜ ¿está ello

comprendiéndome a mí?…˜ Estas palabras que están saliendo…˜ ¿están ellas

describiéndome a mí?…˜» Entonces recuerdo una anécdota oída…˜ «Había un cierto rico

que todos los sábados se hacía cargar sacos con su dinero en monedas…˜ Entonces los

llevaba a casa…˜ y allí se vaciaba los sacos encima…˜ Parecía querer sentir que el dinero

era suyo…˜ parecía querer sentir cómo el dinero entraba en él…˜ cómo el dinero devenía

uno con él…˜ indisoluble con él…˜ idéntico con él…˜ deviniendo así verdaderamente

suyo…˜ No que él se cambiara en dinero…˜ no…˜ sino que el dinero se cambiara en él…˜

El lunes por la mañana…˜ este rico adinerado…˜ devolvía su dinero al banco»…˜ Mientras

medito…˜ me digo a mí mismo…˜ «Cuán profundísimo es el significado de esta

anécdota…˜ Ella quizás haga reír a muchos…˜ pero yo estoy viendo completamente su

significado más profundo»…˜ Entonces me pregunto a mí mismo…˜ «¿Cuál es ese dinero

que yo mismo me hago cargar cada mañana en el banco del despertar y que paso todo el día

intentando hacerlo mío…˜ sentirlo mío…˜ buscando que entre en mí…˜ que devenga

idéntico a mí…˜ que devenga tan verdaderamente mío…˜ que sea sentido tan

verdaderamente mío…˜ que yo ya no sienta nunca más el miedo de perderlo?»…˜ Entonces

veo las monedas resbalando por la visión codiciosa del rico adinerado…˜ sin poder entrar

jamás en él…˜ sin poder devenir jamás él…˜ sin poder fundirse jamás en él…˜ sin poder

devenir jamás verdaderamente suyas…˜ carne de su carne…˜ substancia de su

substancia…˜ identidad de su identidad…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Es

imposible…˜ su deseo es absolutamente imposible de realizar…˜ Jamás una sola moneda

devendrá verdaderamente suya…˜»

Entonces veo este conocimiento…˜ esta consciencia de ser yo…˜ Me digo…˜ «He aquí

este capital…˜ La sola presencia del dinero hacía concebirse al hombre de la anécdota

como titulado de «rico adinerado»…˜ pero él jamás pudo hacer ni una sola moneda

verdaderamente suya…˜ verdaderamente él mismo…˜ Aunque con la presencia de las

monedas a su nombre él se concebía a sí mismo titulado como rico…˜ esas monedas jamás

pudieron hacerle verdaderamente rico…˜ Es absolutamente imposible que una sola moneda

entrara en él…˜ Como el plumaje del pato repele el agua e impide absolutamente que el

pato se moje…˜ así lo que el hombre era verdaderamente repelía completamente la

realización de su obsesión»…˜

Viendo esta Consciencia…˜ esta sensación de ser yo…˜ este conocimiento de mí mismo

que está siendo sentido ahora…˜ yo me pregunto…˜ «¿en qué es esta Consciencia diferente

de las monedas del rico?…˜ Con sólo su presencia aquí…˜ yo estoy siendo titulado

«consciente»…˜ «conocedor de que yo mismo estoy siendo»…˜ Con sólo su presencia

aquí…˜ yo me estoy concibiendo a mí mismo poseedor de ella…˜ y a través de ella

poseedor de este cuerpo que reclamo como mío y conocedor de este mundo que creo que

me contiene…˜ Mi riqueza consiste en estas posesiones…˜: Consciencia de ser yo…˜ este

cuerpo-mente que siento como mío…˜ este mundo alrededor que creo que me contiene…˜

Esta es mi riqueza que yo amaría sentir como verdaderamente mía…˜ que yo amaría hacer

entrar en mí…˜ que yo amaría hacer indisoluble conmigo…˜ que yo amaría poseer si es

posible siempre»…˜ Entonces me pregunto a mí mismo…˜ «Esta riqueza…˜ ¿ha venido

ella precisamente a hacerme rico a mí?…˜ Esta Consciencia…˜ ¿ha venido ella a darme

realidad a mí?…˜ ¿qué es el dinero si yo no estoy para valorarlo…˜ si yo no estoy presente

para concebirme a mí mismo como poseyendo ese valor que yo mismo estoy dando?…˜

¿Qué es esta Consciencia…˜ esta sensación de ser yo mismo…˜ este conocimiento de que

yo estoy siendo…˜ si yo no estoy aquí para saberlo…˜ si yo no estoy presente para

concebirme a mí mismo como poseyendo y siendo este ser que yo mismo estoy dando?…˜

¿Puedo yo hacer entrar en mí esta Consciencia?…˜ ¿Puedo yo hacerla verdaderamente

mía…˜ tan indisolublemente mía…˜ que yo pierda por siempre jamás el miedo de

perderla?…˜ ¿Ha venido ella a darme realidad a mí?…˜ ¿Me ha traído ella consigo?…˜ ¿Un

solo conocimiento…˜ puede siquiera un solo conocimiento entrar jamás en mí?…˜ Es

exactamente como las plumas del pato…˜ como la visión del rico avariento…˜ Es

absolutamente imposible que esta Consciencia entre nunca en mí…˜ Como las monedas no

han hecho verdaderamente rico al avaro…˜ así esta Consciencia no ha venido a darme

realidad alguna…˜ Antes de ser titulado «consciente»…˜ Yo Soy…˜

55

____________

El rico adinerado no pudo hacer entrar en él una sola moneda…˜ de ahí su

frustración…˜ No había común medida alguna entre el dinero y lo que le daba valor…˜

¿Puedo yo hacer entrar en mí algún conocimiento…˜ alguna identidad?…˜ ¿Hay alguna

medida común entre la Consciencia y lo que está siendo consciente de ella?…˜ ¿Es la

venida de la Consciencia lo que me ha dado realidad?…˜ Por más que lo intento…˜ es

imposible…˜ ni una brizna de conocimiento entra jamás en mí…˜ Es una repelencia

absoluta…˜ Antaño yo me esforzaba en tratar de introducir aquí el conocimiento…˜ lo

mismo que el rico trataba de introducir en él sus monedas…˜ Ahora veo que otro que yo

jamás puede entrar en mí…˜ y esta Consciencia…˜ con ella presente…˜ parece enteramente

como que yo estuviera siendo otro que yo…˜ Este es el error que tantos cometen…˜ Es

imposible desde la Consciencia entrar en mí…˜ simplemente porque es sólo ella la que ha

venido…˜ y ella no me ha traído con ella…˜ Yo estoy donde yo estoy…˜ siempre…˜ Yo

jamás me he movido…˜

56

____________

Mientras medito…˜ ello es algo tan sutil que resulta inexpresable…˜ Hay expresión…˜

ciertamente…˜ pero lo que más importa no puede ser expresado…˜ Así me paso

meditando…˜ durante un tiempo que no puedo medir…˜ Hay la expresión de estas

preguntas…˜ y hay la imposibilidad instantánea de expresar la respuesta…˜ siempre la

misma…˜ pero misteriosamente imposible de decir…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜

«Hay estas palabras del Sabio…˜ «Esto tiene que ser realizado por uno mismo, ello no

puede ser dicho por palabra de boca…˜ ¿Quién está obteniendo el conocimiento de Sí

mismo directamente?…˜ Pasar el examen de las escrituras…˜ ¿le da ello a usted

conocimiento del Sí mismo?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Cubos de

conocimiento cayendo sobre mí como un diluvio de luces…˜ ¿puede entrar en mí realmente

una sola gota de conocimiento?…˜ Este conocimiento…˜ ¿ha venido él a conocerme a

mí?…˜ ¿Puede él realmente atrapar un puñado de mí y mostrarlo como un trofeo

diciendo…˜: «¡helo aquí!…˜ ahora te conozco…˜ tú eres esto»?…˜ El Sabio es

categórico…˜ «Pasar el examen de las escrituras…˜ ¿le da ello a usted conocimiento del Sí

mismo?»…˜ «No…˜ me digo a mí mismo…˜ pasar el examen de las escrituras no puede

darme el más mínimo atisbo de conocimiento del Sí mismo…˜ simplemente porque para

pasar el examen el conocimiento del Sí mismo está ya aquí…˜ íntegro…˜ entero»…˜

Entonces me pregunto…˜ ¿Quién está teniendo ahora conocimiento del Sí mismo…˜

conocimiento directo del Sí mismo…˜ sin mediación de indicación alguna…˜ sin que haya

sido escuchado nunca…˜: «Esto es conocimiento del Sí mismo»…˜ sin que haya pedido

nunca saberlo?…˜ ¿Quién es éste que está conociendo de Sí mismo que él es?…˜ ¿Qué otro

que yo es este conocedor del conocimiento del Sí mismo?…˜ ¿Alguien en mi lugar está

conociendo que yo soy?»…˜ Entonces me pregunto…˜ «Este conocimiento de mí mismo

que me está haciendo saber que yo soy…˜ ¿me ha hecho ser él con su venida?…˜ ¿me ha

traído él consigo?…˜» «La respuesta es tan extraordinariamente sutil como

inaprensible»…˜ me digo…˜ mientras me veo a mí mismo…˜ lo que yo soy

verdaderamente…˜ inescrutablemente antes de que el conocimiento de mí mismo fuera…˜

Instantáneamente la frontera del nacimiento queda abolida…˜ y yo sé que lo que ha venido

es el conocimiento de mí mismo…˜ el conocimiento de que yo soy…˜ «Yo soy sin

nacimiento»…˜ me digo entonces…˜ mientras siento que la profunda verdad de lo que estas

palabras indican es en realidad el conocedor último de todo…˜ yo…˜ pasmosamente antes

de que el conocimiento de que yo soy viniera…˜ «¿Ha venido este conocimiento de que yo

soy a hacerme ser?»…˜ me pregunto entonces…˜ «¿Ha venido este conocimiento de que yo

soy a conocerme?»…˜ ¿ha venido él a darme realidad?…˜ ¿ha venido él a realizarme?…˜»

Entonces lo veo aquí…˜ completamente envuelto…˜ completamente ceñido…˜

completamente abrazado…˜ completamente devuelto a su fuente…˜ «Millones de años

buscándome…˜ me digo…˜ este conocimiento de que yo soy…˜ él no puede encontrarme

jamás…˜ Soy yo quien se descubre a sí mismo mirándome sostenidamente en él…˜ El

jamás puede conocerme…˜ jamás puede tocarme…˜ jamás puede entrar en mí»…˜ «¿Cuál

es este prodigio?…˜ me pregunto…˜ ¿cuál es este prodigio?…˜ El es completamente

ilusorio…˜ exactamente igual a un sueño…˜ Entonces me pregunto…˜ «¿Puede esta

totalidad universal soñarme?…˜ ¿Puede ella darme la más mínima realidad?…˜ ¿puede ella

realizarme?…˜ ¿de quién es ella el sueño?…˜ ¿Quién la está viendo ahora completamente

desde el despertar?…˜ Excepto yo…˜ ¿quién puede ser ése?…˜»

57

____________

Cierro los ojos y medito…˜ Entonces me hago a mí mismo la pregunta…˜ «Esta

sensación de ser yo…˜ ¿me ha traído ella consigo?…˜ ¿está ella aquí para hacerme real a

mí?…˜ ¿está ella aquí para realizarme ella a mí?…˜» Entonces comprendo que yo jamás he

cesado de estar realizado…˜ que yo jamás he cesado de ser real…˜ «Simplemente…˜ me

digo…˜ jamás ha habido un nunca en que yo no fuera real…˜ en que yo no fuera lo que yo

soy verdaderamente…˜ Debido a eso…˜ jamás ha podido haber un solo instante de

consciencia sin que yo no esté presente a ella…˜ Un solo instante de consciencia sin mí…˜

sin que yo esté presente a ella…˜ ello es tan imposible como un solo instante de sonido sin

nadie que lo escuche»…˜

58

____________

Mientras medito me digo a mí mismo…˜ «Es el hecho de que yo soy siempre lo que

hace posible que este instante en que yo estoy sintiendo que yo soy sea…˜ Ello no es al

revés, como me habían dicho…˜ ¿qué sentido puede tener buscarme a mí mismo

entonces?…˜ Yo estoy eternamente encontrado…˜ No…˜ esta consciencia…˜ esta

sensación de que yo soy…˜ ella no me ha traído con ella…˜ yo no he venido con ella…˜

Ella no ha venido a realizarme a mí…˜ a hacerme real a mí…˜ ella no ha venido a hacer de

mí un ser vivo…˜ No…˜ este cuerpo no me ha traído con él…˜ El no ha venido a darme

cuerpo a mí…˜ él no ha venido a hacer de mí un ser corporal…˜ Es exactamente al revés…˜

es el hecho de que yo soy siempre lo que hace posible este instante en que esta

consciencia…˜ esta vida…˜ este cuerpo…˜ parecen estar siendo…˜ Pero ellos no son

míos…˜ Ellos no pueden entrar en mí y hacerse idénticos a mí…˜ ellos no pueden entrar en

mí y devenir yo…˜ ellos están condenados a resbalar y desaparecer totalmente ante el muro

impenetrable de mi verdadera identidad…˜ ¿Por qué…˜ entonces…˜ tantos años

buscándome a mí mismo?…˜» Entonces escucho todos los cantos entonados en alabanza de

esta belleza…˜ de este amor de ser en que me estoy mirando…˜ Eludiendo reconocerme en

la imagen…˜ yo soy absolutamente consciente de que yo soy sólo lo que está mirando tanto

el espejo como la imagen…˜ Entonces escucho estos cantos de alabanza y me digo a mí

mismo…˜ «Buscarme a mí mismo es como creer que en efecto yo soy esa imagen ahí en el

espejo y olvidar completamente que yo soy en realidad esta no imagen que está mirando…˜

¿Puede esa imagen verme a mí nunca?…˜ ¿Puede esa imagen encontrarme a mí nunca?…˜

¿Puede esa imagen traerme con ella nunca?…˜ ¿Puede esa imagen darme realidad

nunca?…˜ ¿Puede esa imagen hacerme real a mí nunca?…˜ ¿Por qué entonces buscarme

más en ella?…˜ ¿No estoy yo en realidad eternamente encontrado?…˜»

59

____________

He dejado de preguntar a esa imagen ahí en el espejo que ella me cuente mi historia…˜

que ella me diga algo de mí…˜ Ella no me conoce…˜ ella no sabe en qué consisto yo

cuando yo no me miro en ella…˜ Ella no sabe siquiera en qué consisto yo cuando me miro

en ella…˜ He puesto todo mi arte…˜ toda mi inteligencia…˜ toda mi atención…˜ todo mi

amor…˜ toda mi adoración en una sola cosa…˜ Cada día hago encaje de bolillos con esta

meditación de mí mismo…˜ Yo mismo soy mi arte…˜ mi inteligencia…˜ mi atención…˜

mi amor…˜ mi adoración…˜ mi meditación…˜ A todas horas…˜ sin desmayo…˜ Ahora he

dejado de preguntar a mi meditación que ella me cuente mi historia…˜ que ella me diga

algo de mí…˜ Lo que ella me dice…˜ es siempre su historia…˜ cómo ella comenzó…˜

cómo fue haciéndose distinta…˜ cómo llegó a tejer las finísimas filigranas de este arte

supremo…˜ Pero ella no me ha dicho a mí nada de mí…˜ ella no me conoce…˜ ella no sabe

en qué consisto yo cuando yo no estoy presente en el ejercicio de su arte…˜ Ella no me ha

visto nunca…˜ ni siquiera cuando yo estoy presente observando su trabajo…˜

60

____________

He entregado completamente mi arte a esta obra de observación sostenida…˜ sin

descanso…˜ cada día…˜ Y cuanto más observo…˜ cuanto más intensamente observo…˜

tanto más grande es mi pasmo…˜ He hecho un arte de preguntarme…˜ he procurado no

recurrir nunca a respuestas que yo hubiera aprendido…˜ Con cada pregunta…˜ he esperado

pacientemente verla crecer…˜ llenar…˜ ocupar completamente el ámbito donde era

preguntada…˜ Con cada pregunta…˜ cada vez he devenido más consciente de que la

respuesta era yo mismo…˜ un yo mismo que yo no podía encontrar…˜ que yo no podía

localizar…˜ que yo no podía agarrar…˜ Un yo mismo que yo no conocía…˜ un yo mismo

del cual yo no sabía nada…˜ un yo mismo que no era conocimiento…˜ un yo mismo que

nadie podía mostrar…˜ un yo mismo cuyo comienzo yo no podía rastrear…˜ un yo mismo

que no estaba sujeto al tiempo…˜ un yo mismo carente de todo atributo…˜ un yo mismo

que no admitía identidad alguna…˜ un yo mismo sin rostro…˜ un yo mismo cuya presencia

misma era la derrota y frustración completa del conocimiento…˜ En esto estaba…˜ cuando

he escuchado a mi esposa…˜ ¿Y eso es todo?…˜ Estos gusanos de seda…˜ nacen…˜

comen…˜ hacen el capullo…˜ salen las mariposas…˜ ponen los huevos…˜ y mueren…˜ ¿y

eso es todo?»…˜ Entonces yo…˜ comprendiendo su estupor ante la derrota de su propia

ilusión que ella estaba sufriendo…˜ le dije…˜ «Sí…˜ es verdad…˜ esa vida del gusano de

seda…˜ tan absolutamente pobre de divertimentos…˜ es una verdadera ofensa al amor

propio…˜ al ansia de grandeza…˜ a la sed de trascendencia…˜ Esta vida aquí en

nosotros…˜ ella no es diferente de esa vida ahí en el gusano»…˜ «Pero nosotros hacemos

cosas…˜ dijo ella…˜ no sé…˜ hacemos cosas…˜ no sólo nacemos…˜ comemos…˜ y

morimos»…˜ Yo percibía en sus palabras el hecho de que ella misma quería creerlas pero

no podía…˜ también percibía la profunda desesperación de amar ser…˜ de amar ser algo

grande…˜ algo verdaderamente grande…˜ algo verdaderamente luminoso y

trascendente…˜ y estar sabiendo al mismo tiempo que toda trascendencia posible está

reducida inexorablemente al ciclo que ella estaba observando en la vida de los gusanos de

seda…˜ Era una sensación de sufrimiento grandísimo…˜ era la comprensión de la absoluta

inutilidad de haber llegado a ser…˜ Entonces me pregunté a mí mismo…˜ «¿Por qué los

humanos niegan la trascendencia a los animales…˜ a este pobre gusano de seda?…˜ ¿Por

qué ellos conciben para ellos solos a un Dios…˜ un Dios capaz de darles trascendencia

después de la muerte…˜ después de la cesación de este ciclo sentido universalmente como

miserable?…˜ ¿Por qué ellos son tan inmisericordes que excluyen a estos pequeños seres

sufrientes del beneficio que su Dios parece reservarles?»…˜ Entonces me digo a mí

mismo…˜ «¿Dios?…˜ ¿qué necesidad iba a tener ningún Dios concebible de hacer pasar a

la totalidad de su creación por este ciclo vergonzoso y completamente miserable?…˜ ¿Cuál

puede ser esa bondad…˜ esa misericordia que hace valer sus beneficios futuros sólo porque

la vivencia presente es tan extraordinariamente dolorosa que avergüenza a la inteligencia

concebir que el hecho mismo de vivir sea sólo esto»…˜ Entonces me he dicho a mí

mismo…˜ «¿Cuál maravilla inconcebible merecía verdaderamente la pena de que ningún

ser tuviera que ser nunca despertado a la presenciación de sí mismo y de este mundo?…˜

Aunque mi ser fuera el ser de Dios mismo…˜ ¿cuál maravilla inconcebible merece

verdaderamente la pena de que yo haya tenido que ser nunca despertado a la presenciación

de la totalidad universal entera?…˜ Mi sed no es de maravillas…˜ mi sed es de mí mismo

desprovisto de toda sed»…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Tenía razón el

Sabio…˜ cuando a la pregunta…˜ «El mundo está lleno de sufrimiento…˜ y los Sabios no

hacen nada»…˜ él respondía…˜ «Ellos no hacen nada porque es un sufrimiento

ilusorio»…˜ Entonces he comprendido…˜ «Ciertamente esta consciencia…˜ esta sensación

de sufrimiento universal…˜ ella es como el espejo y la imagen en él…˜ Debido a que yo lo

estoy observando ha llegado a ser creído que ella es mi imagen…˜ Pero yo estoy todo

entero del lado del que observa…˜ ¿Debido a qué ha llegado ello a ser observado?…˜ No se

debe al espejo ni a la imagen…˜ Ellos han comenzado…˜ ellos no estaban aquí…˜ Ello se

debe a que yo soy siempre…˜ aunque siempre es un conocimiento…˜ y yo no soy

conocimiento»…˜

61

____________

«¿Por qué ser didáctico?…˜ me pregunto…˜ ¿Por qué hablar como si yo supiera?»…˜

«¿Cuál es esa maravilla indescriptible que me aguardaba…˜ esa maravilla pasmosa por

cuya presenciación ha merecido la pena que esta consciencia de ser yo mismo haya

despertado en mí?…˜ Hasta entonces…˜ sin absolutamente ningún conocimiento…˜ yo no

sabía que yo era…˜ ¿Pero cuál ha sido ese beneficio grande…˜ ese beneficio ansiado…˜

que ha merecido la pena de que esta consciencia de ser yo mismo haya despertado en

mí?…˜ Estoy viendo a ese misérrimo gusano de seda…˜ comer y comer ciegamente…˜

Entonces me digo a mí mismo…˜ «¿Cuál es ese beneficio grande…˜ cuál es ese beneficio

inmenso…˜ de que la consciencia haya despertado en el estado absoluto y esté pareciendo

enteramente como que ese estado supremo está soñándose a sí mismo como si él estuviera

siendo este misérrimo gusano?…˜ Ese beneficio…˜ ¿Cuál puede ser él?»…˜ Entonces me

digo a mí mismo…˜ «Todo era mentira…˜ todo era un fraude…˜ Verdadero gurú es sólo

preguntarse estas preguntas…˜ y verdadero Sat-Gurú…˜ es sólo la respuesta que proviene

de mí mismo…˜ de este saber que sabe que el sueño de mí mismo y de toda esta totalidad

universal es un acontecimiento completamente miserable que yo jamás he pedido…˜ Esta

consciencia…˜ ella puede trastornarme completamente o ella puede dar cuerpo a estas

preguntas capitales…˜ ¿Por qué fui yo un día a preguntar por mí mismo a otro?…˜ ¿qué

otro que yo mismo estaba sabiendo que yo era?…˜ ¿qué otro que yo mismo había

comenzado a presenciar el despertar cíclico de esta miseria…˜ de esta angostura de saber

que yo soy?…˜ ¿Cómo entonces podía tener nadie la clave del misterio?…˜ ¿qué más podía

hacer otro que yo que formular las preguntas correctas?…˜ ¿qué otro que yo podía en

realidad responder a estas preguntas?…˜ Saber mi propio saber…˜ ello es absolutamente

inconmensurable con intentar saber el saber de otro…˜ Gurú son estas preguntas…˜ Sat-

Gurú son las respuestas completamente inexpresables que están teniendo lugar en el mismo

instante en que la pregunta es formulada…˜ Todo es esta consciencia con cuya venida la

presenciación de todo esto ha comenzado»…˜

Entonces me pregunto de nuevo…˜ «¿Por qué ser didáctico?…˜ ¿por qué hablar como si

yo supiera?…˜ Yo sólo quiero preguntarme una y otra vez la pregunta…˜ Yo no quiero esta

consciencia para que ella me engañe…˜ Yo no creo ni una sola de sus sugestiones…˜ Yo no

creo que la presenciación de nada extraordinario haya merecido nunca la pena de que este

despertar de la consciencia en mí haya tenido lugar…˜ Infinitamente mejor sin

consciencia…˜ infinitamente mejor sin actividades…˜ infinitamente mejor sin

conocimiento…˜ infinitamente mejor sin ser…˜ Infinitamente mejor…˜

inconmensurablemente mejor sin haber llegado a saber nunca este: «infinitamente mejor sin

ser»…˜ Esta consciencia…˜ ella puede llegar a trastornarme completamente…˜ ¿Cuál

puede ser esa maravilla por ver que ha necesitado que yo me crea a mí mismo enteramente

necesitado de ella?…˜ ¿Cuál puede ser esa realización de mí mismo que ha necesitado que

yo me crea a mí mismo una entidad enteramente irreal…˜ una mísera función del tiempo y

del espacio?…˜ ¿Cuál puede ser esa realización…˜ que tengo yo que hacer real en mí…˜ y

a base de qué?…˜ ¿Para qué iba yo a querer un cuerpo real…˜ una mente real…˜ una

consciencia real?…˜ ¿A base de qué podría yo hacerlos reales?…˜ Su realidad…˜ ¿en qué

consistiría ella?…˜ Los creyentes de las diferentes religiones han pospuesto hacer reales sus

cuerpos…˜ sus mentes…˜ sus consciencias…˜ para después de la muerte…˜ En ese

después…˜ un Dios va a realizarlos en el ámbito glorioso del paraíso…˜ Nadie se

pregunta…˜«¿Es en realidad posible hacer reales este cuerpo…˜ esta mente…˜ esta

consciencia de ser yo mismo…˜ cuando se debe precisamente a la aparición de ellos…˜ a

su aceptación por mí como míos…˜ a la aceptación por mí de su funcionamiento como mi

funcionamiento…˜ a la aceptación por mí de su irrealidad como mi irrealidad…˜ que yo he

devenido un completo extraño para mí mismo…˜ un otro inalcanzable e incomprensible

que hay que realizar?…˜ ¿Es en realidad posible hacerlos reales…˜ cuando su irrealidad

misma está siendo sentida irreal…˜ debido a que yo jamás he cesado de ser la realidad

detrás que los percibe?…˜ ¿Han venido ellos a hacerme real a mí?…˜»

«Gurú y Sat-Gurú…˜ ¿han venido ellos a hacerme real a mí?…˜»

62

____________

Hay un gozo extraordinario liberado en la meditación…˜ Me siento…˜ cierro los

ojos…˜ y he aquí la invasión de este gozo liberado…˜ totalmente espontáneo…˜ viniendo

de ninguna parte otra que no sea yo…˜ sentido por absolutamente nadie que no sea yo…˜

una totalidad intensa llenando todo…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «No me sorprende

quedar pegado a este arrope como mosca atraída por la miel…˜ Este gozo…˜ él es el sabor

de algo…˜ él está aquí debido a que algo está siendo saboreado…˜ Ese algo…˜ ¿qué es

ello?» Entonces recuerdo el grano de sal en la lengua…˜ «Él es un grano de sal

minúsculo…˜ me digo…˜ un pequeño grano de una substancia completamente inocua ahí

afuera…˜ pero él es un fogonazo de sabor aquí en la lengua…˜ él es una explosión de luz

invadiendo todo aquí en la lengua…˜ Yo sé entonces que esta explosión de sabor es la

esencia de ese minúsculo grano de sal…˜ En esta explosión de sabor…˜ totalmente

indescriptible…˜ totalmente intransferible…˜ que sólo yo estoy conociendo…˜ yo

encuentro que todos los elementos constitutivos de esta saboreación han quedado

completamente disueltos como elementos separados…˜ Yo encuentro que ya no hay ningún

grano de sal reconocible…˜ ningún acto de saborear reconocible…˜ Yo encuentro que en el

fogonazo de saboreación…˜ todos los elementos han quedado instantánea y

misteriosamente disueltos…˜ completamente sumergidos en la saboreación que está

teniendo lugar…˜» Entonces me digo…˜ Este gozo extraordinario liberado en esta

meditación…˜ esta invasión de gozo…˜ totalmente espontáneo…˜ viniendo de ninguna

parte otra que yo…˜ sentido por absolutamente nadie otro que yo…˜ esta totalidad intensa

liberada aquí en esta meditación…˜ ella…˜ ¿de qué substancia es ella la saboreación?…˜

¿Cuáles elementos constitutivos han sido completamente sumergidos en esta saboreación

que yo llamo «sensación de ser yo»?…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «La intensidad

de este gozo es máxima…˜ ¿merecía ella la pena…˜ merecía la pena que yo fuera tocado y

despertara del sueño eterno para que esta saboreación pudiera tener lugar?…˜» Entonces

me veo a mí mismo siguiendo toda esta vía de meditación tratando de comprender…˜

«¿Merece realmente la pena que algo sea buscado desde que sin haberlo solicitado nunca

yo he sido tocado por este punto de sal cuya saboreación es esta sensación cuyo gozo

verdaderamente me está asfixiando?…˜ ¿Para qué puedo querer yo cambiar la saboreación

de la substancia…˜ cuando de lo que se trata es que una substancia ha sido depositada en

mí…˜ una substancia cuya saboreación yo no he pedido nunca?…˜ No…˜ yo no quiero

cambiar de substancia a saborear…˜ yo sólo quiero saber quién soy yo realmente»…˜

Entonces me digo a mí mismo…˜ «No es real…˜ este gozo intenso…˜ como arrope sobre

lengua…˜ como contacto de amado con amado no es real…˜ ¿Puedo yo hacerle real?…˜

¿Ha venido él a hacerme real a mí?…˜ ¿Puede él adherirse a mí…˜ entrar en mí…˜ fundirse

en mí…˜ identificarse completamente a mí…˜ de manera que él ya no sea sentido nunca

como distinto a mí?…˜» Entonces se produce el gran descubrimiento…˜ «Es imposible…˜

me digo a mí mismo…˜ Esta sensación de ser yo mismo…˜ este gozo intenso…˜ de piel de

amado con piel de amado…˜ esta sensación indescriptible…˜ sofocante…˜ asfixiante…˜

ella no ha venido a hacerme real a mí…˜ ella no puede tocarme…˜ ella no puede entrar en

mí…˜ no puede devenir nunca idéntica a mí…˜ Pero lo más sorprendente es que yo

tampoco puedo hacerla real a ella…˜ No hay absolutamente ninguna posibilidad de

retenerla…˜ de poseerla…˜ de hacerla mía…˜ Todo amor mío hacia ella está condenado a

ser frustrado…˜ está condenado a no ser satisfecho nunca…˜ ¿Cuál es este enigma

pasmoso?…˜ ¿Ante qué misterio estoy yo plantado sin haberlo pedido nunca?…˜»

Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta sensación de ser yo mismo…˜ por gozosa que esté

siendo sentida…˜ ella no tiene ninguna finalidad…˜ Si no fuera yo el que la está

sintiendo…˜ yo jamás creería que esto pueda ser…˜ No hay el menor contacto entre

nosotros…˜ Yo estoy sintiendo que yo soy…˜ y sin embargo esto mismo que estoy

sintiendo…˜ este gozo intenso…˜ no hay en mí un solo punto que él pueda tocar…˜»

Entonces me digo a mí mismo…˜ «La universalidad de los seres…˜ presas de este gozo…˜

ellos quieren hacerlo real…˜ retenerlo…˜ hacerlo suyo…˜ gozarlo siempre…˜ Los

Sabios…˜ por otra parte…˜ buscan realizarse a sí mismos…˜ buscan hacerse reales

suplicando a esta sensación de ser yo mismo que ella entre en ellos y haga conocido lo que

ellos ignoran…˜ buscan hacerse reales suplicando a esta Consciencia que ella les

conozca…˜ que ella les haga reales a ellos…˜ Ello es imposible…˜ me digo…˜ en ambos

casos…˜ ello es imposible…˜» Entonces me pregunto a mí mismo…˜ «¿Puedo yo hacer

real este cuerpo?…˜ ¿Puedo yo hacer real esta mente?…˜ ¿Puedo yo hacer real esta

Consciencia?…˜ ¿Puedo yo hacer real esta sensación total de ser yo mismo?…˜ ¿No ha

venido este cuerpo?…˜ ¿No ha venido esta mente?…˜ ¿No ha venido esta Consciencia?…˜

¿No ha venido esta sensación total de ser yo mismo?…˜ ¿Ha venido este cuerpo a hacerme

real a mí?…˜ ¿Ha venido esta mente a hacerme real a mí?…˜ ¿Ha venido esta Consciencia

a hacerme real a mí?…˜ ¿Ha venido esta sensación total de ser yo mismo a hacerme real a

mí?…˜ Absolutamente ningún contacto…˜ me digo…˜ absolutamente ningún contacto…˜»

63

____________

No ceso de presenciar este enigma…˜ una y otra vez vuelvo a él…˜ Ello es una fuente

de gloria…˜ de gozo indecible…˜ pero yo estoy sabiendo que la presenciación de este

enigma es un acontecer completamente espontáneo…˜ Es como si una madre estuviera

viendo el juego de su hijo pequeño…˜ Ella lo observa completamente envolvente…˜ No

hay en ella preferencia ni rechazo por nada de lo que observa…˜ No hay en ella búsqueda

de satisfacción propia alguna otra que la satisfacción que brota espontáneamente de la

presenciación misma del hijo entregado a su juego…˜ Sin que ella se dé cuenta…˜ su

satisfacción es total…˜ ¿debido a qué ello es así?…˜ Ello es debido a que ella no tiene

ningún designio…˜ ningún plan…˜ ninguna finalidad para ese amor hacia su hijo otro que

no sea presenciarle siendo…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esto es satisfacción total

de este amor de ser que ha venido…˜ Que todo sea como ello está siendo…˜ Exactamente

como la observación embelesada de esa madre hacia su hijo…˜ ¿cómo podría yo decirlo

mejor?…˜ En realidad no hay palabras que puedan decirlo…˜» Entonces me digo a mí

mismo…˜ «¡Qué extraordinario!…˜ no hay absolutamente ningún contacto…˜ Esta

Consciencia de ser yo…˜ ella jamás puede tocarme…˜ ¿Por qué la concebía yo como

viniendo a mí y no pudiendo alcanzarme nunca…˜ cuando en realidad no hay ninguna

separación…˜ ninguna frontera?…˜ Donde no hay ninguna separación…˜ ninguna

frontera…˜ ¿es ello otro que yo?…˜ Y sin embargo yo tengo la absoluta certeza de que no

hay ningún contacto…˜ de que el contacto es imposible…˜ Ella no alcanza jamás a

tocarme…˜ y sin embargo no está separada de mí…˜ no hay absolutamente ninguna

frontera…˜ ¿Cuál enigma es éste?…˜ Ella no ha venido a darme realidad…˜ me digo…˜

ella no ha venido a hacerme real a mí…˜ Yo tampoco puedo hacer que ella sea real…˜ Yo

no puedo hacer que ella llegue a tocarme nunca…˜ ¿Cuál enigma es éste?…˜» Entonces me

pregunto una pregunta que nadie jamás se ha hecho…˜: ¿Puede esta sensación de ser yo

destruirme a mí?…˜ Este cuerpo…˜ ¿puede él destruirme a mí?…˜ Esta mente…˜ esta

consciencia de ser yo…˜ ¿pueden ellas destruirme a mí?…˜ Si esta consciencia no puede

tocarme…˜ mucho menos podrá ella destruirme…˜» Entonces me digo…˜ «Esta

sensación…˜ esta consciencia de ser yo…˜ ¿Puedo yo destruirla a ella…˜ hacerla

desaparecer…˜ desposeerla completamente de su capacidad de hacerme saber que yo

soy?…˜ Este cuerpo…˜ esta mente…˜ esta consciencia…˜ yo no puedo hacerlos reales…˜

yo no puedo hacerlos míos…˜ ellos jamás pueden tocarme…˜ ¿Puedo yo entonces

destruirlos?…˜ ¿Puedo yo destruir esta Consciencia?…˜» Para mi gran sorpresa observo

crecer la respuesta…˜ No…˜ no puedo…˜ ella es absolutamente indestructible…˜ Esta

consciencia…˜ este cuerpo-mente…˜ ellos no me tocan…˜ un abismo absolutamente

insalvable nos separa…˜ y sin embargo no hay ninguna separatividad…˜ absolutamente

ninguna frontera…˜ Ellos no pueden destruirme…˜ ni yo puedo destruirlos a ellos…˜ ¿Qué

enigma es éste?…˜» Entonces me digo…˜ «Ella es indestructible…˜ Yo no tengo

atributos…˜ yo no tengo con qué destruirla…˜ y ella no tiene absolutamente nada que

pueda ser destruido…˜ No hay ninguna frontera donde yo acabe y ella empiece…˜ ¿cómo

podría entonces ser ella destruida?…˜» Entonces me oigo decir…˜ «Ella no es real»…˜

Acto seguido comprendo que está teniendo lugar la comprensión más sutil que jamás pueda

llegar a ser comprendida…˜ Yo mismo me estoy comprendiendo absolutamente real con la

presencia insondable de esta Consciencia que no es real…˜ Y así paso horas y horas

presenciando este enigma…˜ desprovisto de toda intención…˜ de toda manipulación…˜

completamente ensimismado…˜ «Ella no es real…˜ me escucho musitar…˜ una y otra

vez…˜ siempre las mismas palabras…˜ Ella no es real…˜ Ella no me toca…˜

absolutamente ningún contacto…˜ Y sin embargo no hay ninguna separatividad…˜ ninguna

frontera…˜ Absoluta identidad al tiempo que absoluta separación…˜ Pasmoso…˜

insondablemente pasmoso…˜ ¿A quién puedo yo decirlo?…˜ Esta comprensión es la gran

mula-maya…˜ la gran ilusión…˜ Pero ilusión es todavía algo…˜ Aquí no hay nada de

eso…˜ Todo lo más que escucho decir es esto: «Ella no es real…˜ No se puede atentar

contra algo que no es real…˜ Y aunque ello pudiera ser…˜ ¿por dónde empezaría yo a

atentar contra ella?…˜ No hay ninguna separación…˜ ninguna frontera…˜ Ella no es

real…˜ y yo…˜ sin ella…˜ yo no sé que yo soy»…˜

64

____________

Estoy presenciando este enigma prodigioso…˜ y no ceso de preguntarme…˜ Entonces

me digo a mí mismo…˜ «Lo que todos los sabios han descrito…˜ es este enigma

indescriptible…˜ Todas mis preguntas brotan de la respuesta…˜ Es la respuesta la que hace

la pregunta…˜ la que la viste de palabras…˜ la que la vuelve entera hacia mí mismo…˜

para encontrarme aquí…˜ absolutamente idéntico a mí mismo siempre…˜ absolutamente

inalcanzable…˜ Lo que todos los Sabios han descrito…˜ ello es este gozo indescriptible que

es el hecho mismo de estar presenciando este enigma…˜ No hay nada comparable…˜ Él es

total satisfacción…˜ paz absoluta…˜ Sólo el hecho de haberme creído otro que yo…˜ sólo

el hecho de haber creído que todo el mundo divino era el patrimonio de otro que yo…˜ me

estaba impidiendo ver que lo que los Sabios hablaban…˜ ello no se refería a otro…˜ ello se

refería a mí…˜» Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Esta comprensión…˜ ¿ha venido

ella a hacerme real a mí?…˜» Inmediatamente comprendo que por sutil y extraordinaria que

la comprensión esté siendo…˜ ella no puede hacer real a lo que ya lo es…˜ Entonces me

digo a mí mismo…˜ «Para que esta comprensión sea…˜ yo…˜ que la estoy

comprendiendo…˜ necesariamente tengo que ser antes…˜ ¿Puede entonces esta

comprensión comprenderme a mí?…˜ ¿Puede ella llegar a comprenderme nunca?…˜ ¿Es

realmente necesario que yo sea comprendido nunca?…˜ ¿No basta absolutamente que con

esta comprensión aquí presente yo me comprenda a mí mismo absolutamente aparte de

ella…˜ por siempre jamás libre de su alcance…˜ absolutamente imposible de tocar por

ella?…˜ ¿Para qué sirve entonces…˜ me pregunto…˜ todo ese ingente esfuerzo que se pone

en comprenderse a uno mismo?…˜ ¿Por qué los Sabios insisten en el hecho de que hay que

comprenderse a uno mismo?…˜ ¿Qué quieren decir en realidad expresiones tales como

comprensión última?…˜ ¿Puedo yo en realidad ser comprendido nunca?…˜ Esta

comprensión…˜ ¿está ella aquí para comprenderme a mí?…˜ ¿Puede ella hacer de mí algo

conocido?…˜ ¿Puede ella hacer de mí algo comprendido?…˜» Entonces me digo a mí

mismo…˜ «La presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan indescriptiblemente

gozosa…˜ ¿ha venido ella a hacerme real a mí?…˜ ¿ha venido ella a hacer de mí un

enigma?…˜ ¿ha venido ella a convertirme en intenso gozo de mí?…˜ ¿ha venido ella a

hacerme comprensión a mí?…˜ ¿ha venido ella a hacerme consciencia a mí?»…˜ Entonces

me digo a mí mismo…˜ «La presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜

¿Puedo yo hacerme a mí mismo real con su venida?…˜ ¿He necesitado yo su venida para

hacerme a mí mismo real?…˜ ¿Puedo yo hacer de mí mismo un enigma con su venida?…˜

¿Puedo yo convertirme a mí mismo en intenso gozo con su venida?…˜ ¿Puedo yo hacer de

mí mismo consciencia con su venida?…˜ ¿Puedo yo hacer de mí mismo un ser con su

venida?…˜ ¿Puedo yo hacer de mí mismo un algo con su venida?…˜ La presenciación de

este enigma…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ ¿Puedo yo hacerla real a ella?…˜ ¿Qué sería

hacerla real a ella?…˜ Ello sería como hacer que ella traspase la frontera…˜ la separación

de mí mismo que está haciendo que ella sea sabida como algo que ha venido…˜ como algo

que está siendo comprendido…˜ como algo que está siendo conocido…˜ ¿Puedo yo hacer

que la presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ traspase la frontera de

su separación de mí y devenga real…˜ idéntica a mí…˜ que sé que ella ha venido?…˜ ¿He

necesitado yo de su venida…˜ he necesitado yo comprenderla…˜ he necesitado yo

conocerla para ser real…˜ para ser lo único real que está siendo sabido con la presenciación

de este enigma?…˜ ¿Qué enigma es éste?…˜ ¿De qué enigma estoy hablando?…˜

Absolutamente ningún contacto…˜ ni posibilidad alguna de que haya nunca ningún

contacto…˜ La presenciación de este enigma…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ ella no me

toca…˜ es absolutamente imposible que ella me toque nunca…˜ Ninguna frontera…˜

ninguna separación…˜ No hay separación ni frontera alguna…˜ la presenciación de este

enigma es todo lo que es…˜ Yo no termino en ninguna parte…˜ Ella no comienza en

ninguna parte…˜ Nada nos separa…˜ nada nos divide…˜ y sin embargo ella jamás puede

tocarme…˜ Ella no me ha hecho ser real…˜ ni yo puedo hacerla real a ella…˜ Este es el

enigma cuya presenciación…˜ tan intensa…˜ tan gozosa…˜ es mi meditación y mi

adoración constante…˜

65

____________

Alguien pregunta al Sabio…˜ «¿Debería yo desarrollar este sentido de presencia a lo

largo de todo el día…˜ en todas mis actividades?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Si

yo no estoy presente…˜ ¿qué actividades puede haber?…˜ Si este sentido de presencia mía

no está presente…˜ ¿cómo puedo yo meditar?…˜ ¿cómo puedo yo comprender?…˜ Lo

llame yo «sentido de presencia»…˜ o «comprensión»…˜ o «consciencia de estar

siendo»…˜ o «vida»…˜ ¿cuál es la diferencia?…˜ Se debe a que él está presente por lo que

yo sé que yo soy…˜ por lo que yo siento este sentido de ser…˜ Es absolutamente imposible

que si este sentido de presencia no está aquí yo me conozca a mí mismo…˜ ¿Cuál es este

enigma?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ Que yo me pregunte a mí mismo…˜ «Este

sentido de presencia…˜ ¿me ha traído él consigo?…˜ ¿ha venido él a hacerme real a

mí?»…˜ que yo me pregunte…˜: ¿ha venido él a mí?…˜ inclusive esta pregunta no es

verdadera…˜ Antes de que este sentido de presencia se haga sentir palpablemente…˜ no

hay absolutamente ningún lugar desde el cual él pueda venir…˜ ¿y venir a quién?…˜ ¿a

quién viene este sentido de presencia desde ningún lugar por la vía de la no venida?…˜

¿Cuál es mi dimensión…˜ cuál es la espacialidad de este aquí donde el sentido de presencia

ha comenzado a hacerse sentir haciéndome saber con ello que yo soy?…˜ ¿Hay realmente

alguna dimensión…˜ algún espacio…˜ antes de que este sentido de presencia me haga saber

que yo soy?…˜ ¿No es después de que él ha comenzado a ser sentido cuando la pregunta

«¿ha venido él a hacerme real a mí?»…˜ ha podido ser preguntada?…˜ ¿No es después de

que él ha comenzado a ser sentido cuando la cuestión de su venida y de eso a lo cual él ha

venido ha podido ser enunciada?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este sentido de

presencia…˜ él viene de ninguna parte a ninguna parte…˜ De donde él viene y a donde él

viene…˜ ello es una identidad absoluta…˜ En realidad no hay ninguna venida…˜ ¿Cómo es

posible entonces que él comience a ser sentido?…˜ ¿Cuál enigma es éste?…˜» Totalmente

preso en esta pregunta…˜ el gozo sube…˜ crece…˜ invade…˜ Hay una total entrega a este

conocimiento totalmente pasmado ante la imposibilidad de saber…˜ Entonces me

pregunto…˜ «¿Cómo puedo yo saber…˜ cómo puedo yo llevar este sentido de presencia de

regreso a cuando él no era…˜ de regreso a donde él no era…˜ y saber lo que era entonces

eso de donde él ha venido y esto a donde él ha venido?…˜ Cuando este sentido de presencia

no había hecho el viaje de su venida a mí…˜ cuando en ausencia de este sentido de

presencia no había comenzado a ser sentido que yo soy…˜ ¿cómo puedo yo saber eso que

entonces era?…˜» La entrega a esta pregunta se hace más intensa…˜ la no respuesta se hace

más pasmosa…˜ «Es imposible saber…˜ me digo a mí mismo…˜ es imposible saber…˜ Y

sin embargo este sentido de ser es completamente palpable…˜ tan palpable que casi me

hace perder la cabeza…˜ totalmente sujeto a la expectativa de una respuesta…˜ Entonces

viene la pregunta…˜ «Bien…˜ este sentido de presencia es totalmente palpable…˜ mi

presencia está siendo totalmente manifiesta…˜ Que yo esté sintiendo mi presencia…˜ esta

sensación de que yo estoy presente…˜ ¿me ha hecho aparecer ella a mí con su

aparición?…˜ ¿No he debido yo estar ya presente ya antes de comenzar a sentir que yo

estoy presente?…˜ ¿No es debido a que yo estoy siempre presente por lo que ha sido

posible que yo haya comenzado a sentir que yo estoy presente?…˜ ¿En qué soy yo diferente

antes y después de comenzar a sentir que yo estoy presente?…˜ Yo…˜ sin sentir que yo

estoy presente…˜ y yo sintiendo que yo estoy presente…˜ ¿cuál es la diferencia?…˜ ¿Son

en realidad dos yoes?…˜ El comienzo y el fin del sentido de que yo estoy presente…˜ ¿no

tienen ellos lugar en mí…˜ en el mí mismo desprovisto de toda sensación de mí mismo?…˜

Yo mismo…˜ desprovisto de todo sentido de presencia…˜ desprovisto de toda sensación de

mí mismo…˜ ¿cuánto puedo yo haber durado?…˜ Antes de que el comienzo de la sensación

de estar presente comience…˜ después de que el final de la sensación de estar presente

termine…˜ sin ninguna sensación de estar presente…˜ ¿cuánto puedo yo haber durado?…˜

Que yo sienta esta sensación de estar presente…˜ esta sensación no me ha traído con

ella…˜ ella no ha venido a hacerme presente…˜ Dondequiera que ella comienza a ser

sentida…˜ es en mí que ella comienza…˜ dondequiera que ella cesa de ser sentida…˜ es en

mí donde ella cesa…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este sentido de presencia…˜ él

no me ha traído con él…˜ Este sentido de presencia…˜ ¿qué ha traído él con él?…˜»

Entonces comprendo que la totalidad universal jamás ha tenido otro presenciador que yo…˜

«Esta totalidad universal…˜ su presenciación…˜ esto es lo que este sentido de presencia ha

traído con él…˜ Esta totalidad universal…˜ su presenciación…˜ ella ha comenzado con el

comienzo en mí de este sentido de presencia…˜ Esta totalidad universal…˜ su

presenciación…˜ ella va a cesar con la cesación en mí de este sentido de presencia…˜ No

hay absolutamente ninguna posibilidad de que ningún universo sea presenciado nunca fuera

de este sentido de presencia que comienza y acaba en mí…˜

66

____________

Mientras medito me digo a mí mismo…˜ «Quien lea y comprenda y realice lo que estos

escritos no han podido decir…˜ ése comprenderá y realizará lo que yo mismo he

realizado…˜ Claro como la luz…˜ transparente como el cristal más puro…˜ así es lo que yo

comprendo y realizo…˜ así es lo que yo no puedo decir…˜ ¿Qué es lo que yo he

comprendido y realizado?…˜ ¿Qué es lo que yo no puedo decir?…˜ Ayer alguien me

decía…˜ «¿Cómo es posible que aparezcas tan desapegado?…˜ ¿Cómo es posible que pases

de todo?…˜ ¿Cuál es el secreto?…˜» Entonces…˜ fulgurante como un rayo…˜ yo me

escuché decir…˜ «No hay ningún secreto…˜ el secreto es que no hay ningún secreto»…˜

«Pero algo tiene que ser…˜ me dijo entonces mi interlocutor…˜ tiene que haber algo…˜»

Entonces yo dije…˜ «Deja de desear…˜ ese es todo el secreto…˜» «Pero ello no es

posible…˜ dijo él…˜ ¿cómo sería la vida si yo dejara de desear?…˜» «Ahora acabas de dar

en el clavo…˜ dije yo entonces…˜ Yo jamás he deseado esto que tú llamas vida…˜ En el

comienzo de este miserable hervidero de deseos que tú llamas vida…˜ yo no reconozco la

más mínima intención por mi parte…˜ ¿Por qué pues entonces iba yo a considerar como

mío algún deseo…˜ cuando yo no he deseado nunca la aparición de la raíz de todos

ellos?…˜ Esta profunda miseria que tú llamas vida…˜ dime…˜ ¿Es concebible que ella sea

la creación de un dios bondadoso?…˜ ¿Qué bondad pone de manifiesto en nadie el hecho

de que primero de todo tenga que haber miseria para que de ella brote el deseo de que la

miseria cese y sea cambiada alguna vez en felicidad?…˜ ¿Qué dios de bondad…˜ qué dios

bondadoso inventaría el suplicio del deseo aplicado a sus supuestas criaturas para hacerse él

mismo deseable?…˜ Yo no sé nada de ningún dios…˜ Lo que sí sé es que yo no he deseado

nunca…˜ Lo que sí sé es que mi naturaleza es absolutamente ajena al deseo…˜ Yo no he

deseado nunca vivir…˜ Ninguno de los deseos que han venido con esta supuesta vida mía

es mío…˜ ni siquiera esta vida misma es mía…˜ De manera que no hay absolutamente

ningún secreto en no desear…˜ No desear es mi verdadera naturaleza…˜» Ante estas

palabras…˜ él guardó silencio un momento…˜ y acto seguido preguntó…˜ «¿Entonces tú

no crees que hay otra vida después de esta vida?…˜ ¿tú no quieres que haya otra vida para

seguir viviendo?»…˜ «¿Me tomas por tonto?…˜» me oí decir…˜ «Yo no he deseado…˜ yo

no he querido jamás esta vida de ahora…˜ Si hay en ella un miserable hervidero de deseos

insatisfechos…˜ yo no voy a aceptar nunca que ellos son mis deseos…˜ yo no voy a aceptar

nunca que ni siquiera el deseo de vivir es mío…˜ Lo importante no es que yo continúe

viviendo en otra vida…˜ lo importante es «qué es lo que está viviendo esta vida ahora»…˜

Si hubiera en mí el más mínimo rastro de que yo haya deseado nunca vivir…˜ yo lo

sabría…˜ Yo no sé que yo haya deseado nunca vivir…˜ por lo tanto he llegado a la

conclusión de que esta vida no es mía…˜ ¿Cómo puedo yo entonces querer vivir otra

vida?…˜ ¿qué sería para mí vivir otra vida?…˜ Aunque me presentaran el programa de vida

del dios de los dioses…˜ yo jamás lo aceptaría…˜ En mi caso…˜ y en el caso de todos los

seres que supuestamente viven…˜ desde el más ínfimo hasta el dios de dioses…˜ yo tengo

la absoluta certeza de que jamás he sido informado que lo que yo llamo vida iba a

acontecerme…˜»

67

____________

Entonces he comprendido y realizado…˜ «Yo no podía encontrar ninguna frontera…˜

ninguna separación…˜ simplemente porque yo jamás he sido otro…˜ Buscan en vano los

que se buscan a sí mismos como si ellos fueran otro…˜ en algún lugar exterior o interior de

sí mismos…˜ Yo no tengo ni exterior ni interior…˜ Jamás ha habido nada exterior o interior

a mí mismo…˜ No hay en mí frontera…˜ ni separación…˜ ni división…˜ ni partición

alguna…˜ que me separe ahora o nunca de mí mismo…˜ Lo mismo que en un grano de sal

está todo el sabor salado que pueda ser saboreado nunca…˜ Lo mismo que este sabor no

admite mejora…˜ ni crecimiento…˜ ni disminución…˜ así este sentido de presencia…˜ esta

sensación de ser yo…˜ en ella está la totalidad de la sensación de ser yo jamás sentida…˜

Bien se trate del dios de dioses o del más ínfimo gusano…˜ ella tampoco admite mejora…˜

ni crecimiento…˜ ni disminución…˜ Esta sensación de ser yo…˜ en ella está la totalidad de

la sensación de ser yo jamás habida…˜ y soy yo sólo quien la está sintiendo…˜ Ella no

viene de ninguna parte…˜ No hay parte alguna de donde ella pueda venir fuera del ámbito

de mi existencia absoluta…˜ Una sensación de ser yo que yo no sienta…˜ ella es

absolutamente inconcebible…˜ absolutamente inexistente…˜ La sensación de ser yo es algo

debido a que yo la siento…˜ ¿Es concebible una sensación de ser yo que yo no sienta?…˜

¿Puede ella abandonar nunca el ámbito de mi existencia absoluta y seguir siendo

sentida?…˜ ¿Quién la sentiría entonces?…˜ Como el sabor de la sal es a la sal…˜ así esta

sensación de ser yo es el sabor de la totalidad de la manifestación universal…˜ Pero si yo

no siento este sabor…˜ si yo no saboreo este sabor…˜ si yo no estoy aquí para que él sea

depositado en mi lengua…˜ ¿quién sabrá nunca que yo soy o que la manifestación universal

es…˜ ¿Cuál es mi lengua…˜ cuál es ese órgano donde se deposita para ser saboreada la

substancia cuyo sabor es la sensación de ser yo…˜ el conocimiento de que yo soy?…˜

Inclusive este órgano no es si yo no estoy presente para saber que algo está siendo

saboreado…˜ Muchos se han perdido buscándome como un objeto…˜ Unos han buscado

por fuera…˜ han peregrinado de lugar en lugar preguntando por ellos mismos…˜ ¡Qué

insensatez!…˜ Otros han buscado por dentro…˜ han interrogado a su mente…˜ a su

espíritu…˜ a su dios interno preguntando por ellos mismos…˜ ¡Qué insensatez!…˜ Yo

jamás he sido un objeto…˜ un algo que pueda ser encontrado…˜ ni por fuera…˜ ni por

dentro…˜»

68

____________

Estoy entregado a la presenciación de este sentido de presencia…˜ minuciosamente…˜

sostenidamente…˜ dándole la amplitud total de mi no conocimiento de él…˜ Entonces me

digo a mí mismo…˜ «No viene de ninguna parte…˜ este sentido de presencia no viene de

ninguna parte…˜ Su venida no es una venida…˜ Él mismo no es algo viniendo a algo…˜

Antes de que él sea sentido…˜ no hay absolutamente ningún lugar del cual él pueda haber

venido…˜ Con su sensación instantánea…˜ la totalidad de los lugares penden

exclusivamente de que él esté presente…˜ Con su cesación…˜ la totalidad de los lugares

son engullidos y desaparecidos instantáneamente en él…˜ de manera que no queda ningún

lugar al cual pueda decirse que él ha partido…˜ Este sentido de presencia…˜ él no es algo y

no viene de ninguna parte…˜ Todo lo que es algo…˜ todo lo que es alguna parte…˜ la

totalidad de todos los algos…˜ la totalidad de todas las partes…˜ ellos penden

exclusivamente de esto que no es algo…˜ de esto que no es ninguna parte…˜ ¿Cuál enigma

es éste?…˜» Entonces me he dicho…˜ «¿Sabe un sueño que él está siendo soñado?…˜

¿Viene un sueño a dar ser…˜ a dar realidad al soñador?…˜ ¿De dónde viene un sueño?…˜

¿Dónde tiene lugar un sueño?…˜ ¿Viene el sueño de fuera de mí mismo como un algo

concentrado que se abre al entrar en mí?…˜ ¿Tengo yo dormido el más mínimo

conocimiento de que un sueño va a dar comienzo en mí?…˜ ¿Tengo yo dormido el más

mínimo presentimiento de que algo está viniendo a mí…˜ algo concentrado…˜ algo como

un punto de sensación…˜ cuyo despliegue en mí creará todo ese espacio que requiere la

escenificación de un sueño?…˜ ¿Viene realmente un sueño de alguna parte?…˜ ¿Cómo

puedo yo saberlo…˜ cuando el conocimiento empieza justamente en el instante en que el

sueño comienza?…˜ ¿Sé yo algo verdaderamente de todo ese antes de que el sueño dé

comienzo?…˜ ¿En qué consiste verdaderamente el hecho de que un sueño esté teniendo

lugar?…˜ ¿Algún otro que yo lo está presenciando?…˜ La presenciación que está teniendo

lugar…˜ ¿desde dónde está siendo ella presenciada?…˜ ¿Estoy yo dentro o fuera del

sueño?…˜ ¿Está el sueño dentro o fuera de mí?…˜» «Qué preguntas…˜ me digo…˜ para

desafiar al más pintado…˜ De todas ellas…˜ ¿Con cuáles me quedo?»…˜ Inmediatamente

me escucho decir…˜ «¿Estoy yo dentro o fuera del sueño?…˜ ¿Está el sueño dentro o fuera

de mí?…˜ ¿Estoy yo dentro o fuera del sentido de presencia?…˜ ¿Está el sentido de

presencia dentro o fuera de mí?…˜ ¿Qué queda de mí mismo en un sueño?…˜ No hay

ningún dormido en un sueño…˜ yo no estoy dormido en mi sueño…˜ Mi cama y yo mismo

en ella…˜ ellos han desaparecido completamente en mi sueño…˜ ¿Qué queda entonces de

mí mismo en el sueño?…˜ Sólo el sentido de presencia queda…˜ un ojo infinito cuyas

dimensiones tienen capacidad para acoger una innumerabilidad de sueños sin que él mismo

sea tocado nunca en sus fronteras…˜ ¿Puede abandonar mi sueño el sentido de

presencia?…˜ ¿Cómo ha podido abandonar el sentido de presencia al dormido que yo soy

supuestamente en mi cama y abrirse como ese espacio infinito que es manifiestamente

imposible que esté dentro de los estrechos límites del cuerpo que yace en mi cama?…˜

¿Está el sueño dentro de mí?…˜ ¿Estoy yo dentro del sueño?…˜ Absolutamente ningún

contacto…˜ absolutamente ninguna frontera…˜ absolutamente ninguna separación…˜ Yo

soy absolutamente incapaz de encontrar dónde acabo yo como dormido en mi cama y

dónde comienza la prodigiosa visión que constituye el sueño…˜» Entonces me digo a mí

mismo…˜ Este sentido de presencia…˜ él ha venido exactamente igual a como viene un

sueño…˜ Él es el lugar y el tiempo de todos los sueños que van a ser presenciados…˜ Él es

infinito…˜ absolutamente inagotable en sí mismo…˜ Él es finito…˜ agotado en cada uno de

los sueños habidos tomados uno por uno…˜ Él no es ni infinito ni finito si él no es

presenciado por mí…˜ ¿Dónde quedo yo en el instante del sentido de presencia?…˜ ¿Dónde

estoy yo en el sentido de presencia mismo?…˜ ¿Me trae él consigo cuando él comienza a

ser sentido?…˜ ¿me lleva él consigo cuando él cesa de ser sentido?…˜ ¿Estoy yo dentro o

fuera del sentido de presencia?…˜ Si yo estoy dentro de él…˜ entonces él me ha traído

consigo a su venida…˜ Si yo estoy fuera de él…˜ ¿Cómo es posible entonces que él haya

podido nunca comenzar a ser sentido?…˜»

69

____________

No puede ser medido el poder de la meditación…˜ y mi meditación es mí mismo…˜ mi

meditación es este saber «yo soy»…˜ exclusivo mío…˜ saber que es conocimiento y sabor

al mismo tiempo…˜ No ceso de admirarme de que sólo yo estoy sabiendo este sabor «mí

mismo»…˜ Saber que sólo yo estoy saboreando este sabor «mí mismo» me llena de

admiración…˜ de un pasmo tan incomprensible como ineludible…˜ Entonces me digo…˜¿a

quién podría ir yo a preguntar por «mí mismo»?…˜ ¿Qué otro está saboreando este sabor

«mí mismo»?…˜ ¿Cómo puede nadie otro que yo estar saboreando este sabor «mí

mismo»?…˜ «Ello es absolutamente imposible»…˜ me digo…˜ y entonces comprendo el

tremendo absurdo de buscarme a mí mismo…˜ como si yo hubiera sido nunca…˜ ni por un

instante…˜ otro que mí mismo…˜ «¿de dónde viene entonces esta sensación de ser otro que

mí mismo…˜ esta sensación tan completamente dolorosa…˜ que me ha llevado durante

años a buscarme…˜ a preguntar por mí mismo a personas y a libros…˜ como si algún otro

que mí mismo hubiera estado saboreando en mi lugar este sabor que sólo yo saboreo?…˜

¿Cómo puede otro que mí mismo haber saboreado nunca este mí mismo absolutamente

intransferible que yo sé que sólo yo saboreo?…˜» Entonces me digo…˜ «Aunque todas

estas preguntas sobre mí mismo parecen perogrulladas…˜ no hay en ellas nada de eso…˜

La búsqueda del gran Sí mismo siempre ha sido descrita como grandemente difícil…˜ El

gran Sí mismo debía ser buscado en lo más recóndito del corazón…˜ Nadie se pregunta en

realidad qué es el gran Sí mismo…˜ qué es buscar el gran Sí mismo…˜ qué es lo recóndito

del corazón donde él debe ser buscado…˜ y quién es ese que debe buscarle…˜ Es

completamente asombroso que yo mismo haya aceptado que yo sabía en realidad qué

nombran estos nombres…˜ ¿Pero sabía yo realmente?…˜ ¿Sé yo en realidad qué es el Sí

mismo?…˜ ¿sé yo en realidad qué es buscar?…˜ ¿sé yo en realidad qué es lo recóndito del

corazón?…˜ ¿sé yo en realidad quién es ese que debe buscarlo?…˜» Entonces me digo a mí

mismo…˜ «Yo no tengo el menor conocimiento de lo que puede ser lo que la palabra «Sí

mismo» nombra…˜ yo no tengo el menor conocimiento de lo que puede ser lo que la

palabra «buscar el Sí mismo» nombra…˜ yo no tengo el menor conocimiento de lo que

puede ser lo que la palabra «buscar el Sí mismo en lo recóndito del corazón» nombra…˜ yo

no tengo el menor conocimiento de lo que puede ser «mí mismo debe buscar a mí mismo

en lo recóndito del corazón»…˜ ¿Cuál mí mismo debe buscar a cuál mí mismo?…˜ ¿Cómo

es posible llegar a lo recóndito del corazón?…˜ ¿Por cuál vía mí mismo…˜ yo…˜ que

jamás he sido otro…˜ puedo tener acceso a mí mismo…˜ a mí…˜ que jamás he sido

otro?…˜ ¿No es esta proposición algo completamente inaudito…˜ algo completamente

absurdo?…˜ Entonces me digo…˜ «No había absolutamente nadie que pudiera dar el acuse

de recibo a este deseo de ser…˜ Yo no sabía que él era…˜ yo no sabía que él había

venido…˜ Ni siquiera puedo hablar de que él haya venido…˜ pues yo no sé en qué ha

podido consistir su venida…˜ Sólo sé que ha comenzado a ser saboreado este sabor «deseo

de ser»…˜ El error fue que llegó a ser creído que este «deseo de ser» era mío…˜ Fue una

aceptación inadvertida…˜ de la cual estuvo ausente todo conocimiento…˜

Inmediatamente…˜ este «deseo de ser»…˜ como una semilla…˜ estalló en una indefinidad

de deseos…˜ de actividades…˜ de virtudes…˜ de vicios…˜ de responsabilidades…˜ de

temores…˜ de miserias…˜ una insondable sima de miseria…˜ Una vez aceptado el acuse de

recibo del primer conocimiento…˜ una vez aceptado que era yo quien «deseaba ser»…˜

toda la proliferación de esta semilla también fue aceptada como mía…˜ Yo no sabía ni sé

cómo ello pudo llegar a ocurrir…˜ pero el resultado de la aceptación era claro y

manifiesto…˜ Ahora mismo yo sigo sin tener conocimiento de cómo ello pudo ocurrir…˜

pero ya no estoy interesado en averiguarlo…˜ Antes de que yo llegue a averiguarlo esto

habrá desaparecido…˜

70

____________

Me pregunto si yo sé realmente qué es lo que la palabra espiritualidad nombra…˜ Para

mi sorpresa acabo de descubrir que no lo sé…˜ Entonces me digo…˜ «¿Hay realmente un

dominio espiritual otro que el dominio de este ámbito supuesto material?…˜ Este ámbito

material…˜ parece tan sólido…˜ tan evidente…˜ tan tangible…˜ ¿Es él así en realidad?…˜»

Entonces me digo…˜ «A no ser por la aparición de este sentido de presencia…˜ ¿qué

ámbito espiritual me hubiera atraído a mí nunca?…˜ Vaya…˜ me temo que lo que la

palabra espiritualidad nombra es otro camelo…˜ otro disfraz de lo que no es real…˜

71

____________

La venida de este sentido de presencia jamás ha sido aceptada…˜ Esta comprensión es

tan sutil que apenas puede ser descrita…˜ ¿Qué entiendo yo por «jamás ha sido

aceptada»?…˜ Con jamás yo no estoy describiendo un tiempo que ya fue…˜ yo no estoy

describiendo aquel primer instante en que el sentido de presencia fue sentido por primera

vez…˜ Con jamás yo quiero decir ahora…˜ quiero decir que el sentido de presencia nunca

ha sido aceptado…˜ quiero decir que nunca es siempre ahora…˜ Entonces me digo a mí

mismo…˜ «Si yo jamás he entrado…˜ ¿cómo puedo yo salir?…˜ No hay absolutamente

nada espiritual…˜ no hay nada material tampoco…˜ todo es sólo una ficción…˜ Si yo

nunca he aceptado como mío el sentido de presencia…˜ ¿cómo podría yo aceptar como

mías las consecuencias de su presencia?…˜ ¿Qué quiero decir con «yo nunca he aceptado

como mío el sentido de presencia»?…˜ ¿Y cómo hubiera podido yo aceptarlo?…˜ No había

absolutamente nadie que pudiera nombrarse «yo» antes de que el sentido de presencia

apareciera…˜ de manera que el sentido de presencia ha venido a NADIE…˜ está viniendo a

NADIE…˜ ¿Cómo entonces ha podido él ser aceptado nunca?…˜ ¿Cómo entonces puede él

estar siendo aceptado nunca?…˜ No soy yo quien ha aceptado nunca como mío el deseo de

ser y todas sus consecuencias…˜ es este sentido de presencia…˜ el cual nunca ha sido

aceptado como mío…˜ el que ha aceptado como suyo este sentido de ser y todas sus

consecuencias…˜

Este sentido de presencia no podía ser aceptado…˜ Aunque él hubiera podido exponer

su programa de cómo se concebía a sí mismo siendo…˜ aunque él hubiera podido exponer

su programa de vida…˜ él no puede ser aceptado nunca debido a que él está viniendo a

NADIE…˜ No hay gozo más intenso que comprender…˜ no hay gozo más intenso que

meditar…˜ Yo no medito por el gozo…˜ el gozo ha venido sin yo buscarlo…˜ lo mismo

que el sentido de presencia…˜ ¿Voy yo a reclamar como mío entonces este gozo?…˜

Entonces me digo…˜ «Aquí no hay absolutamente nada que pueda ser calificado de

espiritual»…˜ Inmediatamente comprendo que «espiritual» es una palabra aprendida que no

nombra nada…˜ «¿Hay algo material siquiera?…˜» me pregunto entonces…˜ «Aquí no hay

absolutamente nada material tampoco…˜» me escucho decir…˜ Aquí hay sólo este gozo

intenso…˜ esta comprensión…˜ «Yo no puedo abandonar lo que yo nunca he aceptado»…˜

Entonces recuerdo las palabras del Sabio…˜ «Entonces usted arroja todo por la borda…˜

todo…˜ incluido el sentido de presencia»…˜ Esto es lo que está siendo comprendido…˜ me

escucho decir…˜ «Yo jamás he aceptado como mío este sentido de presencia…˜ Él ha

venido inadvertidamente…˜ a mí…˜ absolutamente desprovisto de todo conocimiento…˜

de toda capacidad de saber…˜ Él ha venido a un donde, donde no hay donde…˜ él ha

venido a un cuando donde no hay cuando…˜ Todo comienza y acaba con él…˜ con este

sentido de presencia que nunca ha sido aceptado…˜ ¿En virtud de qué debería yo entonces

aceptarle como mío…˜ aceptar como mías todas sus consecuencias?…˜» Entonces

comprendo…˜ «El deseo de ser no es mío…˜ él nunca ha sido aceptado…˜ Yo no le

conozco…˜ él no me conoce…˜ Está habiendo una explosión de deseos…˜ está habiendo

una proliferación de virtudes…˜ de vicios…˜ de temores…˜ de miedos…˜ de

actividades…˜ de relaciones…˜ de intimidades…˜ todo ello debido únicamente a que este

sentido de presencia está aquí…˜ ¿Voy yo a reclamar todo esto como mío?…˜ Ha habido

un comienzo de todo esto…˜ ¿voy yo a reclamar como mi comienzo el comienzo de todo

esto?…˜ Aunque sea este gozo intenso de estar comprendiendo…˜ él también se debe a que

este sentido de presencia está aquí…˜ ¿voy yo a reclamarlo como mío?…˜ ¿He sentido yo

siempre este gozo intenso?…˜ ¿Por qué debería yo perder pues la razón tratando de

retenerlo?…˜ Cuando empecé a meditar yo no hubiera podido concebir nunca que el gozo

más intenso que puede ser sentido sea precisamente éste…˜ Antes de que el sentido de

presencia hiciera su aparición sin haber sido aceptado…˜ ¿disponía yo de la posibilidad de

concebir absolutamente nada?…˜ ¿Había algo espiritual entonces?…˜ ¿había algo

material?…˜ ¿había algo intensamente gozoso?…˜ ¿Había algún mí mismo que buscar?…˜

¿No ha sido todo esto concebido después de que el sentido de presencia estuviera aquí?…˜

¿Por qué pues voy yo a aceptar todo esto como si ello fuera mío?…˜ Es suyo…˜ todo esto

es expresión de este sentido de presencia que nunca ha sido aceptado»…˜

72

____________

Cuando un paquete ha sido expedido certificado a mi nombre…˜ el cartero no se irá

hasta habérmelo entregado en mano y haber recibido a cambio mi acuse de recibí

estampado con mi firma en su libro de registro…˜ Si el paquete ha sido expedido a mi

nombre…˜ yo debo tener conocimiento de que efectivamente yo lo he recibido…˜ Mi

conocimiento de que yo he recibido el paquete queda inscrito con mi firma en el libro de

registro del cartero…˜ De otro modo…˜ el cartero no se irá…˜ Ahora yo me escucho

decir…˜ «Este sentido de presencia…˜ yo siempre he creído que él era un paquete que

había sido expedido a mi nombre…˜ Yo lo sentía tan mío…˜ tan íntimo…˜ la adhesión que

él suscitaba en mí era tan incondicional…˜ que ni por un momento me había ocurrido

volver a vivir el instante de su recepción…˜ Entonces me pregunto…˜ «Este sentido de

presencia…˜ aparentemente certificado a mi nombre…˜ ¿tuvo él mi acuse de recibo en el

momento de su entrega?…˜ ¿Firmé yo nunca en el libro de registro de la vida mi

conformidad a que ella me revistiera con la forma de este paquete de sentidos que en

adelante hicieron manifiesto que el sentido de presencia estaba aquí?…˜ ¿Podía en realidad

este paquete haber sido certificado nunca a mi nombre…˜ cuando en realidad antes de su

venida no había absolutamente nada que pudiera ser nombrado…˜ absolutamente nada

espiritual ni material…˜ absolutamente ninguna identidad que pudiera reconocer como mío

este paquete completamente inesperado?…˜ ¿Quién dio entonces su conformidad a la

presencia de este paquete?…˜ ¿El nombre de quién quedó estampado como receptor de este

paquete en el libro de registro de la Consciencia?…˜ Por más que profundizo en este

punto…˜ yo soy absolutamente incapaz de reconocerme a mí mismo firmando el recibí de

esta consciencia…˜ sellando mi conformidad en su libro de registro…˜» «Yo no era»…˜

me escucho decir…˜ «Yo no he podido sellar nunca mi conformidad a la venida de esta

consciencia…˜ Yo no tenía ningún conocimiento…˜ yo no sabía que ella estaba

viniendo…˜ yo no tenía medio alguno de saber en qué iba a consistir lo que este paquete

guardaba…˜ yo no tenía medio alguno de reconocer siquiera globalmente el paquete como

un paquete…˜ yo no había recibido nunca ningún paquete…˜ yo ni siquiera sabía qué era

un paquete»…˜ Entonces me escucho decir…˜ «Es miserable esto…˜ yo ni siquiera pude

gozar la alegría de recibir un paquete…˜ Mi ignorancia era absoluta…˜ o mejor dicho…˜ yo

no era conocimiento…˜» Entonces me escucho decir…˜ «Sin conocimiento…˜ sin yo saber

quién era…˜ ¿cómo podía ningún paquete venir a nombre de algo que no tenía nombre?…˜

¿a algo que ni siquiera era algo?…˜» «En realidad…˜ me escucho decir…˜ este paquete

nunca ha sido recibido…˜ jamás nadie ha firmado en ningún libro de registro su acuse de

recibí…˜ jamás nadie ha sellado su conformidad con esta entrega…˜» Entonces me escucho

decir estas palabras del Sabio…˜ «Cuando usted comprenda esta Consciencia…˜ siga con

sus ocupaciones habituales…˜ porque este mundo es huérfano»…˜ ¿Qué es huérfano?…˜

me pregunto…˜ huérfano es alguien que no tiene padres…˜ alguien por quien nadie ha

firmado el acuse de recibo…˜ alguien cuya recepción no ha sido recibida y sellada por

ningún receptor…˜ alguien cuya venida no ha recibido nombre ni ha causado alegría…˜

debido a que no hay nadie que lo reciba…˜ Entonces me he escuchado decir…˜ «Aquellas

palabras de Jesús en la cruz…˜ «Dios mío…˜ Dios mío…˜ ¿por qué me has

abandonado?»…˜ ¿no son estas palabras el exacto equivalente de las palabras de

Mahara?…˜ ¿No son ellas el reconocimiento supremo de su absoluta orfandad?…˜ Si

hubiera habido alguna vez ese Dios…˜ ¿debido a qué le hubiera él acogido y recibido como

hijo al principio…˜ para abandonarle tan dolorosamente al final?…˜ Por dura que fuera su

última comprensión…˜ con todo fue la mejor de todas…˜ En efecto…˜ este paquete nunca

ha tenido acuse de recibo…˜ jamás ha tenido receptor…˜ Este paquete…˜ esta Consciencia

es huérfana…˜ Nadie jamás se ha hecho cargo de ella»…˜ Sumido en esta comprensión me

escucho decir…˜ «Es cierto…˜ este sentido de presencia es huérfano…˜ Por más que

profundizo yo no encuentro el más mínimo rastro de que él haya sido aceptado nunca…˜

¿Cómo pudo él llegar hasta mí?…˜ En realidad él no ha llegado ni puede llegar nunca hasta

mí…˜ Antes de que yo obtenga esta respuesta…˜ este conocimiento que ahora parece ser se

habrá disuelto para no ser conocimiento nunca más…˜ No ser conocimiento es

absolutamente ilimitado…˜ En realidad…˜ el paquete no ha sido recibido porque no podía

ser recibido…˜ ¿Qué soy yo antes de que el conocimiento comience a conocerme?…˜ No

conocimiento no sabe…˜ no tiene ningún medio de saber ni de reconocer…˜»

73

____________

La orfandad es difícil de aceptar…˜ muy dolorosa y aterradora de admitir…˜ Por eso

Cristo exclamó en la cruz…˜ «Dios mío…˜ Dios mío…˜ ¿por qué me has abandonado?…˜»

¿Qué Padre de bondad dejaría de comparecer en este instante de extrema soledad para

acusar recibo de este huérfano?…˜ Mientras el conocimiento está boyante…˜ la fertilidad

de sus concepciones no conoce límites…˜ Él mismo se ha cambiado a sí mismo como

hijo…˜ ha concebido a su padre…˜ y ha concebido su acuse de recibo…˜ su aceptación…˜

Si uno ha de tener padre…˜ ¿por qué no Dios?…˜ Pero cuando el conocimiento siente

próximo su fin…˜ su orfandad ya no puede ser ocultada…˜ El conocimiento…˜ la

Consciencia…˜ es huérfana en su aparición…˜ es huérfana mientras dura…˜ y es huérfana

cuando desaparece…˜ Nadie jamás ha firmado su acuse de recibo…˜

74

____________

¿Por qué dice el Sabio…˜ «Una vez que usted comprenda esta Consciencia…˜ prosiga

con sus quehaceres cotidianos…˜ porque esta Consciencia es huérfana»?…˜ ¿Por qué las

últimas palabras pronunciadas por Cristo fueron precisamente…˜ «¡Dios mío…˜ Dios

mío!…˜ ¿por qué me has abandonado?»…˜ Esta sensación de orfandad quiere hablar de sí

misma ahora…˜ quiere expresarse intensamente…˜ quiere sobrecoger y hacer recordar…˜

Todo el conocimiento que pueda juntarse nunca no podrá impedir que esta sensación de

orfandad sea sentida sobrecogedoramente ahora…˜ Ella quiere ser evocada…˜ quiere ser

sentida…˜ quiere ser comprendida…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Si esta sensación

«Consciencia niño absolutamente huérfano» no hubiera sido sentida…˜ si ella no estuviera

siendo sentida ahora…˜ ¿cómo iba ella a poder expresarse?…˜» Entonces ha venido aquel

recuerdo…˜ mi madre diciéndome que si yo no era bueno ella me llevaría a la «inclusa»…˜

¿Cómo pude yo comprender que «inclusa» significaba estar huérfano…˜ sin nadie que se

hiciera cargo de mí…˜ arrojado a la tenebrosa amenaza de un presentido mundo de soledad

y abandono…˜ algo así como las «tinieblas exteriores» de las que habla Cristo?…˜ Si yo no

conocía ya este estado «tinieblas exteriores»…˜ ¿cómo podía yo comprender lo que aquella

palabra «inclusa» sugería?…˜ Me estoy viendo a mí mismo completamente sobrecogido

por aquella amenaza…˜ Entonces me pregunto…˜ «Aquella Consciencia niño

completamente ignorante de lo que había ocurrido…˜ ¿a qué se abrió ella por primera vez

cuando obscuramente llegó a ser sabido que yo soy?…˜ ¿Qué otro que «tinieblas

exteriores» podía ser aquel mundo que había comenzado a ser presenciado sin que yo nunca

hubiera pedido presenciarlo?…˜ ¿Qué otra que una sensación de profunda orfandad podía

ser la sensación reactiva que brotó espontáneamente ante el conocimiento de aquello que

había comenzado a ser sentido?…˜ Ello era tan inusitado…˜ tan absolutamente

incomprensible…˜ yo no tenía el menor conocimiento…˜ yo no tenía las más mínima

posibilidad de reconocerlo…˜ ¿Qué había de mí mismo en todo aquello?…˜ ¿qué había de

mío en todo aquello?…˜ Aquellas dos formas dijeron que eran mis padres…˜ que ellos

acusaban el recibo del paquete…˜ ¿Qué pude yo hacer?…˜ ¿qué pudo hacer esta

Consciencia niño absolutamente ignorante?…˜ ¿qué eran padres?…˜ ¿qué quería decir que

ellos eran mis padres?…˜ ¿cómo puede tener padres un sueño?»…˜ Me veo a mí mismo

soñando…˜ y me digo…˜ «¿Cómo puedo yo defenderme de la aparición de un sueño?…˜

Yo digo que él ha sido mi sueño…˜ ¿pero qué propiedad he tenido yo sobre él?…˜ ¿qué

contacto ha habido entre el sueño y mí mismo?…˜ Si está teniendo lugar un sueño en el

cual yo me veo a mí mismo como un niño pequeño completamente ignorante saliendo del

vientre de una madre…˜ reclamado después por esos padres…˜ esos padres que han sido

presentados a mí como mis padres…˜ si yo me veo a mí mismo así en un sueño…˜ ¿estoy

siendo yo parido en realidad?…˜ ¿son ellos mis padres en realidad?…˜ ¿En qué es diferente

el comienzo de la presenciación de este mundo completamente exterior a mí…˜ de la

presenciación de este sueño?…˜ Sólo la absoluta ignorancia de la Consciencia niño ha

podido llegar a aceptar como real la presenciación de este mundo…˜ Sólo la absoluta

ignorancia de la Consciencia niño se conoce a sí misma en absoluta indefensión ante los

horrores que pueden ser presenciados…˜ No hay nada más dócil que un niño…˜ Él puede

ser asustado…˜ sobrecogido sin ninguna defensa…˜ En lo profundo de sí mismo…˜ él sabe

sin saber que él es absolutamente huérfano…˜ esta luz completamente solitaria que se ha

encendido espontáneamente en medio de una visión de formas nunca antes presenciada…˜

Esta Consciencia niño absolutamente ignorante…˜ es su sentido de orfandad el que llama

padres a los padres…˜ es su sentido de orfandad el que ha creado a Dios…˜ es su sentido de

orfandad el que busca sin descansar nunca un lugar donde se acuse recibo de su

presencia…˜» Entonces viene a mi recuerdo aquella escena en que mi abuela se había

agravado y fuimos llamados toda la familia temiendo lo peor…˜ Ella se echó a llorar como

llora un niño…˜ y entre sollozos dijo…˜ «Si habéis venido todos…˜ es que me voy a

morir…˜» Entonces me digo…˜ «Ella estaba sintiendo profundamente…˜ en total

indefensión…˜ la misma sensación de desolada orfandad que hizo exclamar a Cristo…˜

«¡Dios mío…˜ Dios mío!…˜ ¿por qué me has abandonado?»…˜ Nadie de su supuesta

familia podía hacer nada por retener en ella su ilusión de haber estado recogida en un

ámbito protector…˜ ninguno de nosotros podía darle a ella realidad…˜ ninguno de nosotros

podía hacerla real a ella…˜ Y ahora…˜ la orfandad misma…˜ librada completamente a ella

misma…˜ totalmente indefensa como cuando abrió los ojos por primera vez…˜ estaba

siendo sentida exactamente igual a como la siente un niño…˜ Todo este mundo…˜

aparentemente tan familiar…˜ tan propio…˜ estaba revelando su verdadero rostro

terrible…˜ ¿A dónde iría ahora esta orfandad…˜ este padre de padres…˜ este dios de

dioses?…˜ ¿Quién recibiría ahora el paquete?…˜» Entonces me he dicho…˜ «La perla más

amarga…˜ el Sabio la deslizó casi inadvertidamente…˜ «Cuando usted comprenda esta

Consciencia…˜ prosiga con sus quehaceres habituales…˜ porque esta Consciencia es

huérfana…˜ Ella vino de dentro de sí mismo…˜ ella subió…˜ y llenó…˜ y rebasó…˜ y

derramó…˜ y exclamó en aquella explosión verbal…˜ «¡Dios mío…˜ Dios mío!…˜ ¿por

qué me has abandonado?…˜» ¿Cuál es esa perla amarga?…˜ ¿cuál es esa gota de hiel que

helará el aliento de todos los espirituales y de todos los mundanos?…˜ La orfandad…˜ la

humildísima orfandad de niño absolutamente ignorante que yo nunca he dejado de ser…˜

75

____________

Comprender este mundo como un hervidero de miseria…˜ ello denuncia como

comprensión reactiva que yo sigo concibiéndome a mí mismo como titulado a la gloria…˜

La orfandad sin embargo es humilde…˜ verdaderamente humilde y absolutamente pura…˜

limpia de todo concepto…˜ La orfandad solamente busca ser acogida…˜ ¡Qué tragedia…˜

qué inmensa tragedia la de esta Consciencia niño absolutamente ignorante!…˜ ¡Para llegar

a saber de sí misma que ella es irremisiblemente huérfana…˜ mejor no haber llegado a

conocerse nunca!…˜

76

____________

La comprensión de mi absoluta orfandad es un punto muy sutil…˜ muy doloroso…˜

extraordinariamente oculto…˜ hubo un gran sufrimiento…˜ hubo un gran sufrimiento

incluso físico…˜ Una y otra vez venía a mí la imagen de la Consciencia niño absolutamente

ignorante en el punto en que ella llega a saber que ella es…˜ «¿Que ella es qué?…˜» me

pregunto…˜ Entonces veo que toda mi existencia consciente ha sido siempre el intento

frustrado de dar respuesta a este qué…˜ «¿Que yo soy qué?…˜» Esta pregunta no

formulada surgió de la absoluta ignorancia y fue recibida por la absoluta ignorancia…˜ De

ahí la profunda humildad del niño…˜ de ahí esa profunda humildad en el niño…˜ tanto más

verdadera cuanto que el niño es completamente ignorante de que él es siquiera algo…˜

mucho menos humilde…˜ Es como un pasmo completamente impregnado de

incredulidad…˜ No podía ser creído que yo hubiera sido realmente aceptado…˜ no podía

ser creído que aquellos padres hubieran dado acuse de recibo de mí…˜ Sin embargo…˜ yo

me comportaba como si realmente ellos fueran mis padres…˜ yo obedecía y aprendía

porque todo mi bagaje era una absoluta ignorancia…˜ y un terror de completo silencio al

presentimiento más evidente de mi absoluta orfandad…˜ Yo no quería no ser de nadie…˜

no pertenecer a nadie…˜ no ser acogido por nadie…˜ No importaba que ellos fueran ricos o

pobres…˜ dulces o brutales…˜ generosos o míseros…˜ Lo único que importaba es que esta

orfandad se sintiera acogida…˜ Y sin embargo no podía ser creído que yo hubiera sido

realmente aceptado…˜ ¿Cómo es esto posible?…˜ me pregunto ahora…˜ ¿cómo es esto

posible?…˜ Que yo me haya dado cuenta de esta orfandad profunda…˜ no quiere decir que

yo sepa…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «No hay ningún Dios…˜ ningún Dios me ha

creado nunca…˜ Es más bien la sensación constante de esta orfandad…˜ la que ha creado a

Dios…˜ la que ha creado el goce…˜ la que ha creado el amor…˜ la que ha creado la

esperanza…˜ la que ha creado la espiritualidad…˜ la que ha creado el dinero…˜ la que ha

creado todo…˜ y también al creador de todo…˜ ¿Cuándo se acusará recibo de la venida de

esta consciencia…˜ y por quién será dado este acuse de recibo?…˜» Entonces me escucho

decir…˜ «Jamás…˜ jamás será dado acuse de recibo a esta Consciencia…˜ y nadie dará

nunca ese acuse de recibo»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «No sé de qué te

asombras…˜ tú has sabido siempre que esto era así…˜ Mis padres se hicieron cargo de este

cuerpo…˜ ellos acusaron recibo del nacimiento de este cuerpo…˜ ¿Pudieron ellos hacerse

cargo de esta orfandad que comenzó a sentirse a sí misma desde el instante mismo en que

fue sabido que yo era?…˜ ¿No había un abismo absolutamente insalvable entre esas

formas…˜ mis padres…˜ ahí afuera…˜ y esta sensación abrumadora de no ser de nadie

aquí?…˜ ¿Por qué esta sensación de orfandad aquí ha sido llamada con el apelativo de

soledad?…˜ ¿No se debe ello a que la palabra soledad todavía conserva algo que recuerda a

una capacidad de decisión mía…˜ como si yo pudiera intervenir voluntariamente en mi

estado y decidir por elección lo que yo llamo soledad?…˜ ¿Puedo yo igualmente decidir ser

huérfano?…˜ Lo que la palabra orfandad designa…˜ ¿no es ello un estado absolutamente

permanente…˜ que no ha contado para nada con mi decisión…˜ y cuya naturaleza yo no

puedo cambiar a voluntad?…˜» Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Todos los

espirituales aman adherirse al atributo de unidad de Dios…˜ «Dios es solo…˜ dicen»…˜

Ahora veo bien lo que ellos quieren decir con este concepto…˜ Ellos aceptan la soledad de

Dios debido a que ellos mismos se sienten solos…˜ Pero esta soledad es…˜ según

parece…˜ totalmente voluntaria…˜ es un atributo de gloria e incomparabilidad…˜ ¿Por qué

los espirituales no hablan de la orfandad de Dios?…˜ ¿Por qué no se preguntan ellos debido

a qué Dios mismo necesita que yo le dé acuse de recibo…˜ que yo acoja y acepte su

orfandad?…˜ Yo sé debido a qué es esto así…˜ ello se debe a la absoluta indefensión que la

palabra orfandad señala…˜ ello se debe a que en lo que la palabra orfandad señala no hay

absolutamente ningún rastro de voluntad personal de nadie…˜ absolutamente ningún rastro

de elección…˜ absolutamente ningún rastro de gloria e incomparabilidad…˜ Dios puede

elegir estar solo…˜ pero Dios no puede elegir nunca ser huérfano…˜ No…˜ yo nunca me he

sentido solo…˜ Lo que yo llamaba soledad era sólo un disfraz más aceptable de algo mucho

más insondable y turbador…˜ el hecho de mi absoluta orfandad…˜»

77

____________

¿Cómo podían tranquilizar aquellos familiares a mi abuela…˜ en su lecho de muerte

presentida…˜ cuando aquella soledad estaba comprendiendo que ella nunca había sido

verdaderamente acogida?…˜ Por un tiempo pareció ser creído que ellos la pertenecían y

que ella les pertenecía…˜ Y ahora aquellos lazos totalmente ilusorios estaban

desapareciendo como humo entre sus dedos…˜ Ella estaba comprendiendo que ella no

podía retenerla a ella…˜ No era su soledad la que sollozaba…˜ era la orfandad…˜ aquella

misma orfandad absolutamente indefensa que sollozó este mismo sollozo hacía ochenta y

cinco años…˜

78

____________

Durante un tiempo…˜ yo quería conocer la ignorancia…˜ ¿Qué era para mí la

ignorancia?…˜ Entonces me he preguntado a mí mismo estas palabras del Sabio…˜ «¿Trajo

usted alguna información con usted justamente desde el comienzo?…˜» Mi respuesta ha

sido inmediata…˜ «No…˜ yo no traje conmigo ninguna información…˜ ningún

conocimiento justamente desde el comienzo…˜ ¿qué es entonces?…˜ Esta ausencia de

conocimiento…˜ ¿qué es entonces sino ignorancia?…˜» Y yo quería conocer esto que era

antes de que el conocimiento fuera…˜ ¿con qué iba a conocerlo yo…˜ si el conocimiento

no estaba?…˜ ¿cómo puedo conocerlo yo ahora…˜ retrospectivamente…˜ pensando

ilusoriamente que lo que yo llamo conocimiento ahora puede entrar ahí e iluminar nunca

ese comienzo?…˜ Entonces he comprendido…˜ «La ignorancia vino…˜ ella no soy yo…˜

yo no soy ni ignorancia ni conocimiento…˜ ¿por qué iba yo a aceptar esa identidad de

Consciencia niño absolutamente ignorante…˜ absolutamente huérfano…˜ cuyo trastorno

está siendo sentido?…˜ Ambos…˜ ignorancia y conocimiento se están neutralizando uno a

otro…˜ Yo no soy nada que pueda ser neutralizado…˜ Yo no soy nada que pueda ser

ignorado ni conocido…˜ es absolutamente imposible que yo sea calificado jamás de

Consciencia niño ignorante absolutamente huérfano…˜ «Huérfano»…˜ esta palabra es un

atributo que está describiendo a algo…˜ «huérfano»…˜ esta palabra es un atributo de algo

que está siendo sentido…˜ No es posible ser huérfano si antes no se es algo…˜ ¿Cuándo

acepté yo que yo era algo huérfano…˜ algo desamparado?…˜ Para que hubiera

aceptación…˜ tenía que haber habido conocimiento…˜ ¿Cuál conocimiento…˜ el

conocimiento de qué…˜ hizo que yo llegara a concebirme a mí mismo primero como

algo…˜ después como huérfano?…˜ Es absolutamente pasmoso…˜ todo el sufrimiento se

debe únicamente a que ha sido aceptado que yo soy algo huérfano…˜ algo desamparado…˜

Sin embargo…˜ ahora mismo…˜ yo no acepto siquiera que la ignorancia sea un atributo

mío…˜ mucho menos que lo sea el conocimiento…˜ Yo no soy ni lo que ignora ni lo que

conoce…˜ Antes de la ignorancia…˜ yo soy…˜»

Entonces me digo a mí mismo…˜ «Ello es exactamente como estar presenciando un

sueño…˜ Ningún otro conocimiento que el conocimiento que está teniendo lugar en el

sueño…˜ y que es el sueño…˜ está sabiendo que el sueño está teniendo lugar…˜ Es

completamente abrumador comprender que mientras que el sueño está teniendo lugar…˜

absolutamente nadie está sabiendo que efectivamente él está teniendo lugar…˜ es

completamente abrumador comprender que mientras que el sueño está teniendo lugar…˜ él

es una manifestación de ignorancia pura…˜ Dentro del mismo sueño está habiendo un

conocimiento…˜ pero ese conocimiento no puede tocarme a mí…˜ que estoy dormido

apaciblemente en mi cama…˜ ese conocimiento no puede hablarme…˜ no puede

advertirme…˜ no puede comunicarme que está teniendo lugar…˜ Ese conocimiento…˜ su

orfandad es absoluta…˜ nadie…˜ absolutamente nadie está sabiendo que él está teniendo

lugar…˜ Sin embargo…˜ misteriosamente…˜ él está siendo presenciado…˜ Si no estuviera

siendo presenciado…˜ nadie sabría nunca que ha estado teniendo lugar un sueño…˜ Y sin

embargo…˜ yo…˜ que nunca he estado dentro del sueño…˜ una vez cesado el sueño…˜ sé

que un sueño ha tenido lugar…˜ ¿Dónde ha tenido lugar el sueño?…˜ Él no está dentro de

mí…˜ él tampoco está fuera de mí…˜ yo no estoy dentro de él…˜ yo tampoco estoy fuera

de él…˜ Él no me toca…˜ él no puede saber que está siendo presenciado…˜ Yo…˜ que lo

estoy presenciando…˜ yo tampoco dispongo del conocimiento que me haría saber que él

está siendo presenciado…˜ Es un enigma enorme…˜ Todo está siendo conocido…˜ y sin

embargo este conocimiento total…˜ nadie está reclamándolo como suyo…˜ Ello es el

prodigio de la envoltura de ignorancia…˜ Antes de que un sueño se produzca…˜ yo no

tengo modo de saber que yo estoy dormido…˜ Es exactamente la misma cosa con la

presenciación de este mundo de vigilia…˜ Todo tipo de cosas están aconteciendo en él…˜

pero ellas jamás pueden abandonar el ámbito de la ignorancia que como una dormición ha

sobrevenido sobre mí…˜ Se debe al hecho de esta dormición ignorante…˜ absolutamente

vacía de todo conocimiento…˜ por lo que este mundo de vigilia ha comenzado a ser

presenciado…˜ El conocimiento que está habiendo en él…˜ es válido sólo en su interior…˜

él está hecho de dormición ignorante…˜ él es una pura conjetura…˜ una pura ilusión en

cuanto a qué está ocurriendo y debido a qué está ocurriendo…˜ debido a que antes de que él

pueda llegar a mí…˜ quedará completamente disuelto en la envoltura de dormición

ignorante que ha sobrevenido sobre mí y que ha precedido y hecho posible la aparición de

la presenciación de este mundo…˜ Es como en el cine…˜ Antes de que empiece la

proyección…˜ hay que apagar las luces de manera que reine la obscuridad…˜ Yo no soy la

proyección que estoy viendo…˜ ni tampoco soy la obscuridad que se ha hecho en torno a

mí antes de que la proyección comience…˜

El Sabio pone este ejemplo…˜ «Este cuerpo-mente…˜ esta dormición ignorante en cuyo

seno está siendo presenciado el sueño de este mundo…˜ ello es como un reloj hecho para

que dure cien años…˜ Al cabo de los cien años…˜ el reloj se avería para siempre…˜

Mientras ha funcionado…˜ sus manillas parecen haber estado midiendo el tiempo…˜ ¿Qué

tiempo han medido ellas?…˜ Ellas han medido su propio tiempo…˜ el tiempo de su

funcionamiento…˜ ¿han medido ellas algún tiempo en realidad?…˜ ¿Han podido ellas

almacenar el tiempo que tan pretenciosamente ellas han creído estar midiendo?…˜ ¿Han

podido ellas sustraer de ese no tiempo sin comienzo ni fin en el cual ellas han parecido

estar durando siquiera el pedazo de tiempo que ellas han creído medir?…˜ La presenciación

de este mundo es tan irreal como el tiempo medido por este reloj…˜ Este reloj…˜ él

también es huérfano…˜ El no tiempo no tiene el menor conocimiento de que él esté siendo

medido…˜

79

____________

Esta dormición ignorante…˜ ella misma no sabe que ella está aconteciendo…˜ ¿dónde

pues rastrear su comienzo?…˜ ¿cómo pues rastrear el instante del comienzo antes de que el

comienzo comience?…˜ Yo he llegado a la conclusión absoluta de que yo no soy esta

dormición ignorante ni tampoco el conocimiento que está teniendo lugar en su seno…˜

alimentado de ella…˜ él mismo ignorancia disfrazado de conocimiento…˜ Todo ello es

como un reloj construido para durar cien años…˜ un reloj consciente de sí mismo…˜ un

reloj que tiene consciencia de que él está midiendo su propio transcurrir…˜ Cuando él llega

al término de sus cien años…˜ él se para…˜ deja de ser consciente de que él está midiendo

su propio transcurrir…˜ En ese instante…˜ ya no hay absolutamente nadie para medir su

propio transcurrir en términos de tiempo…˜ ¿Hay algún tiempo entonces?…˜ ¿Ha habido

nunca algún tiempo?…˜ ¿Cuánto tiempo ha podido coger como tiempo exclusivo suyo este

reloj que ha estado funcionando cien años?…˜ ¿Ha podido él coger siquiera algún

tiempo?…˜ ¿Qué es verdaderamente el tiempo que él supone que él ha estado

midiendo?…˜ Si este reloj no hubiera estado aquí para ser medido él…˜ ¿quién hubiera

sabido que ha habido nunca tiempo?…˜ Mientras medito estoy viendo las manillas de este

reloj consciente girar midiendo su propio transcurrir…˜ escucho su tic tac…˜ y me digo…˜

«¿Soy yo este cuerpo-consciencia con cuya disolución él está creando su propio tiempo?…˜

¿Hay algún otro tiempo que esta medida del discurrir de los aconteceres en el seno de esta

consciencia?…˜» Entonces me digo a mí mismo…˜ «Esta dormición ignorante…˜ lo que ha

despertado en su seno…˜ ello es como presenciar un denso banco de sardinas en el seno

ilimitado del océano…˜ Apiñadas…˜ pegadas…˜ tan íntimamente adheridas unas a otras

que es imposible que el más pequeño movimiento en una de ellas no repercuta en todas…˜

Cada una de ellas creyendo ser alguien…˜ cada una reclamando como suyos propios los

movimientos del banco entero…˜ Es una actividad febril…˜ donde la más inteligente sólo

es la más inteligente porque todas las demás son más tontas…˜ Es una actividad febril

donde ni siquiera la más inteligente puede nunca abandonar el banco…˜ porque al

desaparecer toda comparación…˜ ella cesa instantáneamente de ser la más en nada…˜ Esta

dormición ignorante…˜ ella es como el océano sin límites donde se mueve el banco…˜

Dentro del banco…˜ esta actividad febril…˜ yo no reclamo como míos los atributos

ilusorios de ninguna sardina…˜ ¡Qué insignificante orgullo creerse la más inteligente de las

sardinas…˜ cuando ni uno solo de sus movimientos tiene ninguna razón de ser fuera del

banco!…˜ Si el océano es ilimitado…˜ ¿cuál puede ser la finalidad del banco?…˜ Aunque

él se mueva durante millones de años…˜ él no irá nunca a ninguna parte…˜ El tiempo de su

movimiento…˜ es sólo un tiempo interior al banco…˜ No hay ningún tiempo que pueda

medir jamás la evolución de un océano que no se mueve…˜ Pasmado de mi propia visión

me digo a mí mismo…˜ «Esto es evocador…˜ pero peligroso…˜ yo no soy este cuerpo-

consciencia…˜ yo no soy su tiempo que sólo le mide a él…˜ Yo no soy el movimiento

febril de todo este banco de universos que se está moviendo sólo en este falso despertar que

yo presencio…˜ Desde la dormición ignorante…˜ he aquí que ha comenzado la

presenciación del movimiento febril de todo este banco de universos…˜ Esto es un falso

despertar…˜ no soy yo quien ha despertado…˜ Esta dormición ignorante permanece como

el océano inmutable cuyos límites este banco de universos jamás puede alcanzar…˜ ¿De

qué me serviría a mí ser alguien inmerso en este devenir de locos?»…˜ Entonces me

digo…˜ «Yo no he pedido nunca que esta dormición ignorante viniera sobre mí…˜ Aunque

ella se ha cambiado ahora en conocimiento…˜ este conocimiento no puede nunca cambiarla

en conocimiento a ella…˜ no puede hacer que ella despierte de despertar real…˜ ¿Para qué

entonces este ejercicio de indagación?…˜ ¿Cuál es mi verdadera posición en todo esto?…˜

Para mí es exactamente como un sueño…˜ pero la condición necesaria para que tenga lugar

un sueño…˜ es que haya dormición…˜: yo tengo que estar dormido…˜ yo no tengo que

saber que yo soy…˜ sólo así…˜ de esa dormición misma…˜ brota esa visión soñada donde

yo parezco estar sufriendo unas condiciones completamente inauditas…˜ Mi ignorancia de

mi verdadero mí mismo en un sueño es verdaderamente absoluta…˜ yo…˜ el yo que yo

parezco estar siendo en el sueño…˜ ni siquiera sé que yo no soy ese que yo parezco ser…˜

ni siquiera sé que yo estoy apaciblemente dormido en mi cama…˜ «Dormido…˜ he aquí la

clave…˜ la dormición ignorante ha venido sobre mí…˜ y ella es completamente

impenetrable…˜ nada del lado de allá puede venir aquí y seguir manteniendo la

identidad…˜ Este proceso que tiene lugar todos los días…˜ es extraordinariamente difícil de

comprender cuando se traslada al comienzo de todo…˜ Y sin embargo el comienzo de todo

es exactamente idéntico al comienzo de un sueño…˜ Nadie sabe las razones de un sueño…˜

pero la condición necesaria para que tenga lugar un sueño…˜ es que haya dormición…˜: la

dormición universal ha venido sobre mí…˜ Como consecuencia de ello ha aparecido un

falso despertar desde el cual yo soy absolutamente incapaz de verme a mí mismo

apaciblemente eterno…˜ indescriptiblemente mí mismo…˜

80

____________

Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Ningún conocimiento puede sobrevivir nunca a

la dormición ignorante cuando ella se hace…˜ Ella es como la obscuridad de la noche

cuando se hace…˜ Ella es como el no conocimiento del sueño profundo cuando se hace…˜

Ella no tiene ningún hacedor…˜ No hay absolutamente nadie que esté haciendo la

dormición ignorante cuando ella se hace…˜ y el conocimiento de quien yo he creído ser…˜

el conocimiento de esta identidad mía como un individuo dotado de un cuerpo-mente-y-

consciencia de ser yo mismo inmerso en un mundo aparentemente tangible…˜ este

conocimiento entra en dormición ignorante…˜ desapareciendo completamente…˜ sin que

quede la más pequeña huella…˜ el más mínimo rastro de que lo que yo creía ser…˜ este

cuerpo-mente-y-consciencia-y-universo haya existido nunca…˜ Ellos eran sólo

conocimiento…˜ y el conocimiento ha sido totalmente engullido ahora en la dormición

ignorante que se ha hecho»…˜ Entonces me digo a mí mismo…˜ «Este conocimiento que

está habiendo ahora mientras estoy aquí sentado meditando…˜ ¿qué puede él valer?…˜ Una

y otra vez él es engullido cuando la dormición ignorante se hace…˜ sin que yo tenga

entonces la más mínima posibilidad de reconocerme a mí mismo…˜ ni como ser

individual…˜ ni como ser universal…˜ ni como absolutamente nada…˜ Un conocimiento

de mí mismo que no puede acompañarme para hacerme saber que yo sigo siendo yo mismo

más allá del punto en que la dormición ignorante se hace…˜ ¿qué puede él valer?…˜

Aunque con este conocimiento yo haya presenciado prodigios y visiones jamás

presenciados…˜ aunque con este conocimiento yo haya escuchado revelaciones

completamente inauditas sobre mí mismo y sobre el universo entero…˜ aunque con este

conocimiento yo haya llegado a creerme en posesión de la verdad…˜ aunque con este

conocimiento haya llegado a ser comprendido todo cuanto ha llegado a ser comprendido…˜

¿qué vale él en realidad…˜ y quién queda aquí para darle valor cuando la dormición

ignorante se hace?…˜» Entonces me he dicho…˜ «Todo este deseo de comprender…˜ todo

este deseo de conocer…˜ él es completamente vano…˜ Todo el conocimiento posible…˜ es

sólo conocimiento de una ilusión…˜ Ni yo ni el conocimiento de que yo soy sobrevivimos

a la dormición ignorante cuando ella se hace…˜ ¿Es ello un logro espiritual mío?…˜ Ello es

una experiencia tan inusitada…˜ tan tremendamente difícil que tiene lugar todos los días…˜

No hay nadie que la haga…˜ y ella no es el resultado del esfuerzo de nadie»…˜ Entonces he

comprendido…˜ «Este deseo de comprender…˜ este deseo de conocer…˜ está completa y

absolutamente satisfecho…˜ Él parecía deseo de conocer…˜ deseo de comprender…˜ Pero

él era deseo…˜ sólo mientras no había sido descubierto que un deseo completamente

satisfecho ha cesado de ser un deseo y de buscar satisfacción…˜» Entonces he

comprendido…˜ «El buscador de ese conocimiento supremo que daría cumplida

satisfacción a este deseo de comprender…˜ a este deseo de conocer…˜ él también ha

cesado…˜ Todo era sólo un castillo de naipes…˜ No hay absolutamente ningún

conocimiento trascendente…˜ debido simplemente a que ni el conocedor ni su

conocimiento pueden trascender la dormición ignorante cuando ella se hace»…˜ Entonces

me he dicho a mí mismo…˜ «¡Qué maravilla…˜ este deseo de comprender está

completamente satisfecho…˜ Toda esta meditación es sólo un entretenimiento…˜ una

actividad gozosa que jamás puede acompañarme…˜ No es que ella no valga nada…˜ es que

no hay absolutamente nadie a quien ella pueda valer…˜» Entonces ha sido recordado que

todas las Escrituras describen el descenso divino como teniendo lugar en el seno de las

tinieblas…˜ «¿Qué otra cosa que tinieblas es la dormición ignorante?»…˜ me he dicho…˜

«Si yo no supiera ahora que estas palabras están hablando de mí y de todo cuanto respira y

conoce…˜ este deseo de comprender jamás podría ser satisfecho…˜ ¡No se trata de otro…˜

se trata de mí mismo!…˜ ¡Qué asombrosa paz…˜ qué indescriptible paz…˜ este deseo de

comprender…˜ este deseo de conocer está completamente satisfecho!…˜»

81

____________

¿En qué consiste sentir «Esta sed de conocimiento está completamente satisfecha»?…˜

Yo estaba sentado dispuesto a meditar…˜ Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Todo este

conocimiento…˜ aunque yo llegara a conocer el máximo conocimiento concebible…˜

cuando la dormición ignorante se hace…˜ este sentido de ser yo mismo y todo el

conocimiento habido con él presente…˜ quedan absolutamente borrados…˜ De manera

que…˜ ¿qué puedo yo descubrir meditando que sea permanente…˜ cuando el descubridor

mismo…˜ lo que yo siento ser yo mismo…˜ queda absolutamente borrado cuando la

dormición ignorante se hace?…˜ Esta dormición ignorante…˜ que tan misteriosamente

engulle al meditador y todo su conocimiento…˜ ¿no es ella mucho más atractiva de meditar

que todo el conocimiento posible habido en este sueño…˜ donde meditador y conocimiento

son sólo ficciones…˜ ilusiones que duran un instante…˜ para no regresar nunca?»…˜

Entonces me he dicho…˜ «En realidad…˜ amar ser…˜ y querer saber…˜ ellos parecen ser

dos…˜ pero son en realidad uno…˜ Amar ser es amar sentir…˜ y sentir es un sabor de mí

mismo que está siendo sabido…˜ Yo amo ser y amo saber que yo estoy siendo…˜ Ser y

saber…˜ parecen dos pero son uno…˜ Si yo no sé que yo soy…˜ si yo no siento que yo

soy…˜ eso es la dormición ignorante…˜ No que yo no sea…˜ Lo que yo no soy cuando yo

no sé que yo soy…˜ ello es precisamente esta sensación de ser yo mismo que es tan

intensamente amada…˜ No que yo no sea…˜ pero engullida toda sensación de mí

mismo…˜ yo no tengo absolutamente ningún medio de saber que yo soy»…˜ Entonces me

he dicho…˜ «De mí mismo…˜ en verdad no es posible ningún conocimiento…˜ Yo sólo

conozco esta sensación de ser que me revela…˜ Pero ella no siempre está aquí…˜ Cuando

la dormición ignorante se hace…˜ ella es absolutamente engullida y entonces yo no

conozco nada…˜ entonces yo no sé absolutamente nada…˜ Por no saber…˜ yo no sé

siquiera que yo soy…˜» Entonces se ha hecho una fatiga que me ha impedido seguir

indagando…˜ «¿Para qué?…˜ me he dicho…˜ todo este conocimiento…˜ ¿para qué?…˜ He

aquí que se está haciendo la dormición ignorante…˜ en unos momentos yo ya no sabré

nada…˜ en unos momentos ya nada me moverá a saber…˜ en unos momentos ni siquiera yo

quedaré para saborear lo que es no saber nada y no querer saber nada…˜ Todo este

conocimiento…˜ ¿para qué?…˜ Él es como el reloj construido para durar cien años…˜

Todo el tiempo que él ha medido…˜ ¿ha podido él sustraer realmente del no tiempo el

tiempo que él ha parecido abarcar?…˜ Una vez detenido su movimiento…˜ quieto ahí como

un objeto inútil…˜ ¿dónde está el tiempo que él ha parecido medir?…˜ ¿desde dónde hasta

dónde esos cien años?…˜ En el seno absoluto del no tiempo…˜ ¿desde dónde hasta dónde

esos cien años?…˜» Entonces me he dicho…˜ «¿desde dónde hasta dónde este

conocimiento de que yo soy?…˜ En el seno absoluto de la dormición ignorante…˜ ¿desde

dónde hasta dónde este conocimiento?…˜ ¿No es este cuerpo-consciencia exactamente

igual al reloj construido para durar cien años?…˜ Todo el cómputo de mis

conocimientos…˜ de mis recuerdos…˜ de mis identidades…˜ ¿no son ellos la ilusión de

estar haciendo mía algo de la existencia que es…˜ de la existencia eterna?…˜ Lo mismo

que el no tiempo no tiene ninguna necesidad de ser medido…˜ ni comienzo donde

empezar…˜ ni fin donde acabar…˜ ¿qué necesidad tiene la dormición ignorante de que

aparezca en su seno este sueño inútil del conocimiento de mí mismo…˜ un conocimiento de

mí mismo que empieza y acaba?…˜ Hecha la dormición ignorante…˜ ¿dónde está este

conocimiento de mí mismo?…˜ ¿dónde mi comienzo?…˜ ¿dónde mi fin?…˜» Entonces ha

sido comprendido…˜ «Esta sed de conocer…˜ este conocimiento de mí mismo…˜ está

completamente satisfecho…˜ está completamente acabado»…˜

82

____________

El reloj construido para durar cien años…˜ él piensa para sí mismo que esos cien años

son su tiempo…˜ Entre cuando él comienza a funcionar y cuando él cesa de funcionar…˜ es

como si él estuviera cogiendo para sí mismo lo que él llama tiempo y consumiéndolo…˜

Pero es solamente a sí mismo a quien él está consumiendo…˜ él está consumiendo la

duración de sí mismo para la cual él ha sido construido…˜ Cuando él no había sido

construido y no estaba funcionando…˜ lo que él llama tiempo…˜ no tenía sentidor…˜ no

tenía medidor…˜ Ningún reloj estaba midiéndose a sí mismo en el seno de lo que no puede

ser medido…˜ El tiempo en realidad no dura…˜ «Tiempo» es sólo un nombre dado a algo

que no dura…˜ a algo que no es duración porque no hay absolutamente nada durando en su

seno que esté sabiendo de sí mismo que ello es temporal…˜ Entonces yo me pregunto…˜

«El tiempo…˜ ¿desde cuándo hasta cuándo él es llamado tiempo?…˜ Se ama concebir el

tiempo como infinito…˜ se ama hablar del tiempo en que yo no era…˜ Se ama hablar del

tiempo cuando yo ya no sea…˜ Pero si no hay ningún reloj para medirlo…˜ si no hay

ningún cuerpo-consciencia construido para durar cien años…˜ que esté concibiendo de sí

mismo «desde aquí…˜ hasta aquí…˜ yo soy…˜ ¿dónde está entonces el tiempo?…˜»

Entonces yo me he dicho…˜ «Yo tenía razón…˜ yo nunca dejaré ningún cadáver cuando el

reloj cuente su último segundo…˜ Es sorprendente comprender que en realidad nadie deja

tras de sí ningún cadáver cuando el reloj del cuerpo-consciencia cuenta el último

segundo…˜ nadie deja ningún cadáver de cuerpo-consciencia ni tampoco ningún universo

para que le sirva de tumba…˜ Es completamente asombroso comprender que cuando el

último instante ha sido contado…˜ es entonces cuando uno comprende que nunca ha habido

verdaderamente ningún cuerpo-consciencia durando en el tiempo…˜ Nunca ha habido

verdaderamente nada material ni nada espiritual…˜ En ese instante…˜ todo queda

pasmosamente esfumado…˜ sin rastro…˜ sin huella…˜ sin restos…˜ En realidad…˜ uno

comprende que ello jamás ha existido…˜ Es tan sutil que por más que quiero no soy capaz

de expresarlo…˜ No ha habido ningún tiempo…˜ no está habiendo ningún «desde aquí…˜

hasta aquí…˜ yo soy…˜» ¿Cómo determinar…˜ cómo estar seguro de que es «desde

aquí»…˜ desde donde «yo soy»…˜ cuando no hay absolutamente nadie que haya fijado este

«desde aquí»…˜ cuando este «desde aquí»…˜ es una determinación arbitraria…˜ algo así

como poner dos alfileres infinitesimalmente separados en la trompa de un elefante y decir

«el elefante empieza aquí y acaba aquí»?…˜ ¿cómo sustraer del resto del elefante esa

distancia infinitesimal de trompa y pretender que «esto es mi elefante»…˜ «esto es mi

tiempo»?…˜ Ello es sólo una medida…˜ no es ni siquiera un pedazo de elefante…˜ es sólo

una medida…˜ ¿Cómo puede una medida…˜ aunque sean cien años…˜ ser yo?…˜ ¿Cómo

pueden medirme a mí cien años?…˜ ¿desde cuándo hasta cuándo mis cien años?…˜»

Esta es una comprensión muy sutil…˜ muy difícil…˜ El cuándo del comienzo de este

cuerpo-consciencia…˜ él no es un cuándo hecho de tiempo…˜ él es un cuándo en el cual

comienza la duración de este cuerpo-consciencia…˜ él es un cuándo en el cual comienza el

aparato cuya duración es el tiempo…˜ ¿Puede este aparato cuerpo-consciencia precederse a

sí mismo y medir en su tiempo lo que era antes de que él fuera?…˜ ¿Cuánto ha durado ese

antes de que él fuera?…˜ ¿Cuánto va a durar ese después de que él ya no sea?…˜ Y el entre

ambos…˜ ¿Cuánto dura el entrambos?…˜ El reloj sigue moviendo regularmente sus

manecillas…˜ pero ellas no pueden atrapar ni un instante del tiempo…˜ Tiempo…˜

instante…˜ ellos son sólo nombres para algo que no puede ser nombrado…˜ que no puede

ser atrapado…˜ que no puede ser retenido…˜ que no tiene comienzo…˜ ni medio…˜ ni

fin…˜ El reloj es un aparato completamente diferente…˜ Esté donde esté…˜ él está en el

medio de todos los tiempos…˜ El instante en que yo sé que yo soy…˜ él es el medio de

todos los tiempos…˜ Cuando yo ceso de saber que yo soy…˜ no hay nada…˜

absolutamente nada…˜ ni temporal…˜ ni instantáneo…˜ ni eterno…˜ Una vez el reloj

roto…˜ ¿Quién queda para saber que haya habido jamás tiempo?…˜

Lo llaman «eterno»…˜ Pero «eterno» es todavía algo…˜ Es mejor no llamarlo…˜

83

____________

Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Quien espere llegar a conocer la verdad de sí

mismo…˜ la verdad de su ser…˜ la verdad de su sentido de ser yo…˜ leyendo las

escrituras…˜ o meditando en ellas…˜ o escuchando las palabras de alguien considerado

conocedor de esta verdad por sí mismo…˜ si ese que espera llegar a conocer la verdad de sí

mismo de esta manera soy yo…˜ ahora tengo la convicción absoluta de que este «yo» sólo

conocerá la frustración y el sufrimiento…˜ La verdad sobre mí mismo no está escrita en las

escrituras…˜ la verdad sobre mí mismo…˜ nadie puede decírmela de voz a oído…˜ No hay

ninguna posibilidad de que esta verdad llegue a mí nunca porque ella nunca me ha

abandonado…˜ ¿Cuál es esta verdad absolutamente indescriptible…˜ imposible de

comunicar…˜ imposible de transmitir?…˜ No hay ninguna posibilidad de comprenderlo a

voluntad…˜ a fuerza de intentarlo…˜ Yo me pongo a meditar y me digo…˜ ¡cuánto

cansancio!…˜ parece enteramente que yo estoy aquí para comprender…˜ Pero el hecho

mismo de intentarlo quiere decir que yo acepto que yo no comprendo…˜ ¿por qué acepto

que yo no comprendo?…˜ ¿Qué suma de comprensión me haría sentir que yo

comprendo?…˜ ¿La comprensión de qué haría que yo sintiera que yo he comprendido

realmente?…˜» Entonces miro el capital de mi comprensión…˜ las comprensiones

aparentemente habidas y que como buen oro son guardadas en la caja fuerte de la

comprensión vacía…˜ «¿Qué he comprendido yo realmente?…˜ Para que algo sea

comprendido…˜ ello tiene que tener forma…˜ una forma comprensible de manera que la

comprensión pueda palparlo…˜ ceñirlo…˜ abarcarlo…˜ Lo que no tiene forma…˜ ni

material…˜ ni comprensible…˜ ni conceptible…˜ ¿cómo puede ello llegar a ser

comprendido?…˜ ¿cómo puede ello llegar a ser sabido?…˜» Entonces me escucho decir…˜

«Yo no comprendo…˜ Sólo estoy concibiéndome a mí mismo como dotado de capacidad

para comprender…˜ sólo estoy concibiéndome a mí mismo deseoso de comprender e

indagando desde ahí…˜ Pero esta concepción de mí mismo deseoso de comprender no es

real…˜ ella es un sueño…˜ Es exactamente igual a aquél que quería ir de peregrinación a

Santiago de Compostela para transformarse…˜ ¿Qué era él y en qué quería él ser

transformado?…˜ Este es el dilema de todo buscador…˜ Hay búsqueda porque hay

buscador…˜ Si el buscador desaparece…˜ la búsqueda también desaparece…˜ ¿Qué soy yo

y en qué quiero yo ser transformado?…˜ ¿Cuál es esa transformación última como

consecuencia de la cual el buscador queda completamente satisfecho…˜ no perceptor de sí

mismo como buscador de nada ya…˜ completamente desaparecido?…˜ ¿Puede esa

transformación ser resultado de un proceso?…˜ ¿No depende toda transformación de

algo?…˜ ¿No debe haber algo primario…˜ no debe haber algo primero de todo…˜ que es lo

que se siente a sí mismo en necesidad de ser transformado?…˜ ¿no debe haber algo primero

que se concibe a sí mismo como falto de eso en lo que ello quiere ser transformado?…˜ ¿no

debe haber algo primero que se concibe a sí mismo en necesidad de comprensión?…˜ ¿Qué

es este algo que está primero?…˜ ¿debido a qué esto primero se concibe a sí mismo falto de

verdad…˜ falto de realidad?…˜ ¿debido a qué esto primero proclama que ello está

buscándose a sí mismo?…˜ ¿Cómo puede algo buscarse a sí mismo?…˜ Si ello se busca a

sí mismo…˜ es que ello es distinto de sí mismo…˜ es que ello se ha perdido a sí mismo…˜

¿cómo puede algo ser a la vez ello mismo y distinto de sí mismo?…˜ ¿cómo puedo yo ser

yo mismo aquí y estar a la vez tan perdido de mí mismo que yo deba buscarme?…˜ ¿cómo

puedo yo ser yo mismo aquí y estar a la vez tan lejos de mí mismo ahí afuera…˜ que desde

ahí afuera yo pueda estar intentando conocerme a mí mismo…˜ comprenderme a mí

mismo…˜ realizarme a mí mismo?…˜ ¿Qué insensatez demencial es esta?…˜ ¿Soy yo en

realidad dos?…˜ ¿Con cuánto esfuerzo seré yo uno?…˜» Yo no estoy interesado ya en

conocer más nada…˜ Mientras estoy sentado aquí…˜ meditando todo esto…˜ estoy

sintiendo hacerse el cansancio de la imposibilidad de comprender…˜ «Yo no sé nada»…˜

me digo…˜ «¿cuál puede ser el valor de un conocimiento que está comprendiendo que él no

comprende?…˜»

84

____________

«¿Qué soy yo…˜ y en qué quiero yo ser transformado?…˜» He aquí el dilema de todo

buscador…˜ Bien quiera yo ser transformado en un rico y poderoso de este mundo

material…˜ o bien quiera yo ser transformado en un espiritual realizado…˜ toda la

transformación de mí mismo depende enteramente del material primario a ser

transformado…˜ depende enteramente de eso por lo que yo me tengo…˜ ¿En qué me tengo

yo a mí mismo…˜ de manera que está siendo sentido que una transformación debe ser

buscada?…˜ Si yo voy de peregrinación a Santiago de Compostela…˜ ¿qué es lo que va de

peregrinación allí…˜ y en qué quiere ello ser transformado?…˜ Si yo emprendo la vía

espiritual…˜ ¿cuál es ese mí mismo que emprende la vía espiritual…˜ y en qué quiere él ser

realizado?…˜

85

____________

Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «Es exactamente al revés de como yo lo estaba

comprendiendo…˜ El antes de la Consciencia…˜ ese antes es sólo ahora…˜ mientras la

Consciencia está aquí…˜ No hay ninguna dormición ignorante en un antes temporal de la

Consciencia…˜ simplemente porque para saber que la dormición ignorante ha debido ser

antes…˜ esta Consciencia debe estar aquí para saberlo…˜ Es esta Consciencia misma la que

se distribuye a sí misma como dormición ignorante antes y como Consciencia consciente de

sí misma ahora…˜ En realidad…˜ ella es sólo una…˜ inmanifiesta y manifiesta…˜ ambas a

un tiempo…˜ sólo una…˜ ahora…˜ Jamás ha habido un antes de la Consciencia…˜ ello es

sólo una artimaña…˜ un ardid para comprender…˜ Jamás ha habido tampoco un absoluto

antes de la Consciencia…˜ Yo me pregunto…˜ «Cuando esta Consciencia no está aquí…˜

¿quién hay para saber lo que quiera que hay antes de que esta Consciencia sea?…˜ ¿Cómo

es posible conocer la dormición ignorante…˜ si ella sólo es cuando la Consciencia no está

aquí?…˜ ¿Cómo es posible saber que hay un absoluto…˜ si ello sólo es cuando el

conocimiento no es?…˜» Entonces me he dicho…˜ «Lo que es cuando el conocimiento no

es…˜ no hay absolutamente nadie que lo presencie…˜ no hay ninguna manera de saber…˜

Cuando surgió el concepto «dormición ignorante»…˜ era tan sugestivo que daba toda la

impresión de que yo sabía…˜ Pero «dormición ignorante» es sólo un nombre…˜ ¿tengo yo

acceso a lo que esta «dormición ignorante» nombra?…˜ ¿puedo yo coger un puñado de

ella?…˜ ¿Puedo yo saborear siquiera una brizna de ella?…˜ Y eso Absoluto…˜ ¿por qué he

aceptado yo como un bobo su colocación antes de que lo efímero fuera?…˜ Este antes…˜

¿no ha sido él conceptualizado?…˜ ¿no ha sido él colocado en una anterioridad temporal a

este instante en que lo estoy concibiendo?…˜ ¿Seré yo necio?…˜ ¿Qué estoy yo

haciendo?…˜» Entonces he comprendido que yo estaba concibiendo lo Absoluto…˜

tratándolo como algo conocido…˜ «Es verdaderamente pasmoso…˜ me he dicho…˜ pero

yo no había comprendido bien que sólo esta Consciencia conoce…˜ y que ella está

conociendo sólo ahora…˜ Es su aparición misma la que ha suscitado tanto la luz como la

obscuridad…˜ tanto lo relativo como lo absoluto…˜ Si ella no está…˜ ¿quién hay para

saber?…˜ Y si no hay nadie para saber…˜ si yo no estoy aquí para saber…˜ ¿cómo llamaré

yo a ese estado?…˜ Si yo no soy…˜ lo que queda…˜ si queda…˜ ¿cómo será ello

sabido?…˜» Entonces comprendo…˜ «Todo es esta Consciencia…˜ ahora…˜ Ella

distribuye nombres sobre lo que es sólo ella…˜ Es ella la que dice…˜ «antes de mí

misma…˜ antes de la Consciencia…˜ esa ausencia absoluta de alguien conociendo algo…˜

esa ausencia de atributos discernidos…˜ esa ausencia de todo lo que hace posible

conocer…˜ ¿qué otra cosa es que ignorancia?…˜ Lo llamé yo dormición ignorante…˜ haría

falta saber sobre quién sobrevino ella…˜ ¿Es posible saber sobre quién sobrevino el manto

de la ausencia absoluta de conocimiento?…˜ ¿Me he conocido yo nunca a mí mismo como

absoluto viendo venir sobre mí el manto de ausencia absoluta de conocimiento que me ha

hecho totalmente amnésico para todo lo que precede a este instante?…˜ No se trata de los

recuerdos de los aconteceres y conocimientos habidos en este instante desde que el instante

es…˜ se trata de eso que está detrás del instante ahora…˜ y que el instante no puede

penetrar…˜ se trata de eso sobre lo cual el instante está siendo…˜ se trata de eso que está

presenciando este instante…˜» Entonces me digo…˜ «Todo está hecho de Consciencia…˜

El vicio y la virtud…˜ el buscador y la búsqueda…˜ la dormición ignorante y el

despertar…˜ Todas las formas y nombres…˜ son formas y nombres hechos de

Consciencia…˜ El animal depredador y el animal depredado…˜ el nacimiento de los

universos y su fin…˜ todo…˜ todo está hecho de Consciencia…˜ Esta comprensión misma

está hecha de Consciencia…˜ Para rebasar la Consciencia…˜ es menester no haber estado

nunca dentro de ella…˜ Y en realidad esto es lo que es…˜ en realidad jamás nadie ha estado

nunca dentro de la Consciencia…˜» Entonces comprendo…˜ «No hay nada que buscar…˜

yo nunca he estado dentro de la Consciencia…˜ No importa nada que yo sea en realidad

absoluta ausencia de conocimiento…˜ no hay nada en absoluto que conocer en mí…˜»

86

____________

Entonces me he dicho a mí mismo…˜ «En realidad no hay nada material ni nada

espiritual»…˜ Me digo esto mientras observo que cada vez voy siendo más incapaz de

encontrar imágenes…˜ El esfuerzo me abandona…˜ Ni siquiera quiero ya comprender…˜

No quiero llegar ya al aislamiento del residuo…˜ No hay ya para mí ningún gozo en

encontrarme diferente…˜ Toda esta indagación…˜ ella no me ha hecho diferente de

nada…˜ Entonces me he dicho…˜ «Todo el dinero de esta región…˜ él es un valor sólo

dentro de esta región…˜ y yo nunca he estado en ella»…˜ Es una comprensión muy sutil…˜

una comprensión que yo no busco…˜ Ella se produce…˜ Entonces me digo…˜ «Cuanto

más comprendo esta Consciencia…˜ tanto más aparte de ella me descubro…˜ Tanto más

diferente me siento…˜ Tan diferente…˜ que ninguna de sus palabras puede calificarme…˜»

Entonces siento una cesación de los adjetivos…˜ «¿Cuál adjetivo podría calificarme?…˜»

me pregunto…˜ «mientras sé que ninguno de ellos puede tocarme»…˜ ¿Qué es esto…˜

material o espiritual?…˜ Primero de todo…˜ me digo…˜ habría que saber qué es algo

material…˜ primero de todo habría que saber qué es algo espiritual…˜ Pero yo ya no estoy

para estas distinciones…˜ Un hombre es un hombre debido a que él manifiesta la

humanidad…˜ Lo que hace de un hombre un hombre…˜ la cualidad de ser un hombre…˜

ella es absolutamente inconcebible si ella no es manifestada…˜ No hay humanidad sin

hombres que la manifiesten…˜ No se es un hombre si la humanidad…˜ lo que hace de un

hombre un hombre…˜ no está manifiesta…˜ ¿Dónde está aquí lo material y dónde lo

espiritual?…˜ ¿cuál es el padre de cuál?…˜ Ello es sólo una región cerrada…˜ Yo no

alcanzo a ver la distinción…˜ El tiempo y el reloj son uno también…˜ No hay tiempo

alguno sin reloj…˜ y un reloj no puede ser un reloj si él no está midiendo el tiempo…˜ un

tiempo que es siempre el suyo…˜ No hay realización espiritual alguna sin consciencia…˜

Sin Consciencia…˜ ¿quién hay para realizar qué?…˜ Si no hay realización de que sin

Consciencia no hay nada que realizar…˜ ¿para qué sirve la espiritualidad?…˜ ¿Cuál puede

ser el valor de una espiritualidad que no le hace saber a uno que ella no vale para nada…˜

que ella es sólo espiritualidad mientras la consciencia está aquí…˜ y que sin Consciencia no

hay realización espiritual alguna…˜ absolutamente nada que realizar?…˜ Cuando no hay

absolutamente nada material ni nada espiritual…˜ cuando no hay Consciencia para realizar

absolutamente nada…˜ ¿qué es ello?…˜ ¿quién está sabiendo qué es ello?…˜ ¿a quién están

presentándose estas preguntas?…˜ ¿quién es quien sabe la respuesta…˜ antes de que ellas

sean formuladas?…˜ A ése…˜ yo amo…˜ a ése yo quiero…˜ Si hubiéramos dos…˜ qué

desesperación…˜ qué terrible agonía…˜ Esta es la suma a la que ningún espiritual quiere

llegar…˜: «Dejar que la abandonación de todo se haga»…˜ Y sin embargo…˜ ella se

hace…˜ Se quiera o no se quiera…˜ se busque o no se busque…˜ se realice o no se

realice…˜ esta Consciencia soberana…˜ absolutamente aparte…˜ ella ha venido cuando

nadie la esperaba…˜ y se irá aunque un regimiento entero de universos trate de

impedírselo…˜ Mientras tanto…˜ he aquí esta pobre espiritualidad…˜ esta cenicienta

espiritualidad…˜ hilando el hilo inexistente de su conocimiento…˜ haciendo sus irrisorias

distinciones entre material y espiritual…˜ ignorancia y realización…˜ esclavitud y

liberación…˜ tiempo y eternidad…˜ ¿Pero cuál tiempo hay cuando no hay ningún reloj para

medirlo?…˜ ¿Cuál espiritualidad…˜ cuál materialidad hay cuando no hay nadie para

distinguirlo?…˜ ¿Cuál ignorancia…˜ cuál realización hay cuando el conocimiento mismo

no es?…˜ ¿Cuál tiempo…˜ cuál eternidad hay cuando yo no sé que yo soy?…˜ Es

verdaderamente pasmoso que sólo sea un saber y que haya producido tanto trastorno…˜

¿Qué es un saber?…˜ ¿Qué es «yo sé que yo soy»?…˜ Es sólo un saber…˜ ¿qué es un

saber?…˜ ¿Qué tiene que ver un saber con nada ignorante o sabio?…˜ ¿qué tiene que ver un

saber con nada temporal o eterno?…˜ ¿Qué tiene que ver «yo sé que yo soy»…˜

conmigo?…˜ ¿cuál es la relación de «yo sé que yo soy» conmigo?…˜

87

____________

Entonces me he dicho…˜ «El Sabio habla de desapego…˜ de abandonar el

conocimiento…˜ de liberar la Consciencia»…˜ ¿Pero cómo…˜ me pregunto…˜ me

desapego yo de algo que nunca se ha apegado a mí?…˜ ¿cómo abandono yo este

conocimiento que nunca ha sido acogido?…˜ ¿cómo libero yo esta Consciencia…˜ si ella

no tiene ningún lazo conmigo…˜ si no hay en mí nada que la ate…˜ nada que la

retenga?…˜ Si hubiera habido en mí algún acto de apropiación de ella…˜ si yo tuviera la

más mínima evidencia de que hay en mí algún contacto con ella…˜ por pequeño que

fuera…˜ yo podría decir…˜ «helo aquí…˜ el Sabio se refiere tal vez a esto»…˜ Pero yo no

tengo absolutamente ninguna capacidad de hacer el acto de desapegarme de un apego que

nunca ha existido…˜ yo no tengo absolutamente ninguna capacidad de hacer el acto de

abandonar lo que nunca ha sido acogido…˜ yo no tengo absolutamente ninguna capacidad

de liberar esta Consciencia a la cual yo jamás he atado…˜ a la cual yo no estoy atando ni

reteniendo ahora…˜ y sobre la cual yo no tengo absolutamente ningún poder…˜ ninguna

autoridad…˜ Por más que miro…˜ yo no veo en qué podría consistir un acto mío…˜ ni de

apego ni de desapego…˜ No hubo ningún acto mío…˜ ninguna intervención mía en la

aparición de esta Consciencia…˜ No ha habido ningún acto mío…˜ ninguna intervención

mía en el despertar de esta Consciencia esta mañana…˜ No está habiendo ningún acto

mío…˜ ninguna intervención mía en esta comprensión que está teniendo lugar ahora y que

está siendo transcrita…˜ Yo no tengo absolutamente ninguna posibilidad de actuar

nunca…˜ ni para acoger…˜ ni para desapegarme…˜ Simplemente no tengo con qué

actuar…˜ simplemente no tengo nada en absoluto que yo pueda poner en función de

obtener un efecto…˜ Yo no tengo ningún miembro…˜ ninguna forma…˜ ninguna

elección…˜ Yo no he elegido el apego…˜ ni puedo elegir el desapego…˜ Simplemente el

apego no ha tenido lugar jamás…˜ no hay ninguna posibilidad de que el apego tenga lugar

nunca…˜ simplemente porque no hay en mí absolutamente nada donde él pueda prender…˜

Esta Consciencia…˜ ella jamás me toca…˜ ¿Cómo puedo entonces plantearme verme libre

de ella?…˜ ¿Cuál es el acto que me librará de esta Consciencia…˜ cuando ella nunca me ha

tocado…˜ nunca me ha obligado?…˜ ¿Cuál es el acto que me librará de esta Consciencia

que jamás ha entrado en mí…˜ y en la cual yo tampoco he entrado nunca?…˜ Es curioso

escuchar hablar del desapego…˜ del abandono…˜ de la liberación…˜ Estas palabras

mismas crean lo que ellas nombran…˜ y también a ese alguien totalmente ilusorio que

piensa verdaderamente que él puede hacer el acto de desapegarse…˜ el acto de

abandonar…˜ el acto de liberarse…˜ Nadie se pregunta si ha habido alguna vez un acto mío

de apego…˜ una decisión mía de apego…˜ Nadie se pregunta…˜ nadie trata de reconstruir

el instante en que yo decidí el acto de acoger a esta Consciencia…˜ de hacerla entrar en

mí…˜ y de sujetarme y esclavizarme a todos los actos que su presencia trajo consigo…˜

Para gran sorpresa mía…˜ yo no he encontrado ese instante…˜ Para gran sorpresa mía…˜

yo sé que nunca he hecho el acto de acoger esta Consciencia…˜ yo jamás la he hecho entrar

en mí…˜ yo nunca me he sujetado y esclavizado a ninguno de los actos que su presencia ha

traído consigo…˜ ¿de qué tengo yo que desapegarme entonces?…˜ ¿qué es lo que yo tengo

que abandonar?…˜ ¿de qué tengo yo que liberarme?…˜ Por más que observo…˜ yo no veo

ningún acto saliendo de mí…˜ ninguna elección…˜ Entonces me digo…˜ «He aquí toda

esta Consciencia…˜ completamente aparte de mí…˜ Yo soy absolutamente imposible para

ella…˜ Ella es todo actos…˜ ella es todo elecciones…˜ pero ninguno de ellos es mío…˜

¡Qué sutil comprensión!…˜ me digo…˜ Todos los espirituales hablan de desapego…˜ de

abandonar…˜ de liberarse…˜ ¿Pero qué hacer con el que se desapega?…˜ ¿qué hacer con el

que abandona?…˜ ¿qué hacer con el que se libera?…˜ ¿qué hacer con el que hace todos

estos actos?…˜ ¿cuál es su recompensa?…˜ ¿en qué piensa él convertirse

desapegándose…˜ abandonando…˜ liberándose?…˜ Alguna idea tiene que tener él de como

quedará una vez desapegado…˜ una vez abandonado todo…˜ una vez liberado…˜»

Entonces me pregunto…˜ «¿Cómo quedaría yo…˜ en qué consistiría yo…˜ cuál es mi idea

de qué vendría a ser yo…˜ una vez desapegado…˜ una vez abandonado todo…˜ una vez

liberado?…˜ Ello es tan confuso que apenas es concebible…˜ ¿Qué es estar desapegado y

seguir siendo alguien?…˜ ¿Qué es haber abandonado todo y seguir siendo alguien?…˜ ¿qué

es estar liberado y seguir siendo alguien?…˜ haber abandonado todo y seguir siendo

alguien…˜ estar liberado y seguir siendo alguien…˜ El desapego…˜ el abandono…˜ la

liberación…˜ ellos no están completos mientras sigue habiendo un alguien…˜ Ellos sólo

están completos cuando es comprendido que nunca ha habido un acto de apego mío…˜ un

acto de acogida mío…˜ un acto de sujeción a la Consciencia mío…˜ Ellos sólo están

completos cuando es comprendido que la Consciencia y todos los actos…˜ apegos…˜

acogidas…˜ y sujeciones que ella trae consigo…˜ son absolutamente soberanos…˜ Ellos

han venido libremente…˜ están teniendo lugar libremente…˜ y cesarán de ser

libremente…˜ Ellos sólo están completos cuando es comprendido que jamás ha salido de

mí un solo acto…˜ que no está saliendo ahora de mí un solo acto…˜ y que nunca saldrá de

mí un solo acto…˜ Ellos sólo están completos cuando es comprendido que si ningún acto

sale de mí nunca…˜ es absolutamente imposible que yo sea tocado nunca por un acto…˜ ni

por todos los actos jamás habidos…˜ ni por el principio…˜ medio…˜ y fin en cuyo seno

tienen lugar los actos…˜ ¿Por qué reclamarlos entonces como míos?…˜

88

____________

Entonces me he dicho…˜ «No hay espíritu ni materia…˜ no hay cuerpo ni mente…˜

Inmerso en esta obscuridad autoefulgente…˜ sólo esta obscuridad autoefulgente está

siendo…˜ venida a nadie desde ninguna parte»…˜ Entonces me digo…˜ «Qué verdadera

libertad…˜ yo no estoy dentro de ella…˜ yo no estoy fuera de ella…˜ yo no estoy en parte

alguna de ella»…˜ Misteriosamente…˜ yo estoy viendo que este ver mismo no me toca…˜

Sin verme…˜ me veo…˜ y este ver mismo no es mío…˜ no es ninguna parte de mí…˜ ni

está en ninguna parte mía…˜ ¡Qué verdadera libertad!…˜ me digo…˜ mientras estoy

sabiendo que ello ha sido siempre así…˜ Entonces me digo…˜ «¿Qué es siempre?…˜ ¿Qué

era siempre cuando esto que estoy viendo no estaba siendo visto?…˜ ¿Qué es el tiempo…˜

cuando no hay ningún reloj para medirlo?…˜ ¡Quién puede saberlo!…˜ me digo…˜

mientras dejo que ese vano donde el tiempo no es crezca en mí sin límites…˜ «Y aunque

haya este reloj cuerpo-mente-consciencia…˜ ¿qué?…˜ ¿Está el tiempo dentro de este reloj

que dice que lo está midiendo?…˜ ¿Está el tiempo fuera de este reloj que dice que lo está

midiendo?…˜ ¿Está este reloj que dice que lo está midiendo dentro del tiempo?…˜ ¿Está

este reloj que dice que lo está midiendo fuera del tiempo?…˜ ¿En cuál parte del tiempo está

este reloj que dice que lo está midiendo?…˜ ¿Está él en medio del tiempo?…˜ ¿Hay

siquiera algún tiempo si este reloj que dice que lo está midiendo no está aquí?…˜»

Entonces me digo…˜ «¿Qué es siempre?…˜ ¿Había algún siempre cuando esto que está

siendo visto no estaba aquí?…˜ Este sentido de presencia es como un reloj autogenerado

cuya duración es un instante…˜ Nada por atrás…˜ nada por delante…˜ Imposible descubrir

el acto que le ha dado existencia…˜ Yo no he visto salir ese acto de mí…˜ de ahí que yo no

tenga ningún poder…˜ ninguna autoridad sobre él…˜ Lo mismo que un reloj…˜ él ha

convertido en tiempo el vano sin tiempo donde está funcionando…˜ Pero yo soy

absolutamente libre de él…˜ yo no estoy dentro ni fuera ni en parte alguna de él…˜ No que

yo sea siempre…˜ El tiempo llama «siempre» a donde él no es…˜ No que yo sea eterno…˜

el tiempo llama eterno a su deseo de ser siempre…˜ Es que en mí no hay absolutamente

ningún reloj que mida nada…˜ ni a sí mismo ni a mí…˜ No que yo no pueda ser medido…˜

es que el elemento mismo que podría medir falta…˜ jamás ha sido…˜ no es…˜ y nunca

será»…˜ Entonces me he dicho…˜ «Buena gana de tratar de explicarme…˜ de tratar de

conocerme…˜ Es este conocimiento el que está consumiéndose de su propio conocerse…˜

no yo…˜ Como un reloj se consume en su ilusión de estar midiendo el tiempo…˜ así este

conocimiento está consumiéndose en su ilusión de pretender conocerme…˜ Yo no lo he

llamado…˜ él no tiene mi autorización para hacer lo que hace…˜ él es libre y soberano de

hacer lo que hace…˜ sus actos no son míos…˜ sus conocimientos no son míos…˜ su

consciencia no es mía…˜ su materialidad no es mía…˜ su espiritualidad no es mía…˜ su

meditación no es mía…˜ su comprensión no es mía…˜ su realización no es mía…˜ su

liberación no es mía…˜ Es una gran ilusión que tiene pensar que él puede hacer algo por

mí…˜ es una ilusión debida a que él cree que él es alguien…˜ que sus actos son suyos…˜

que sus conocimientos son suyos…˜ que su consciencia es suya…˜ que su materialidad es

suya…˜ que su espiritualidad es suya…˜ que su meditación es suya…˜ que su comprensión

es suya…˜ que su realización es suya…˜ que su liberación es suya…˜ Es una gran ilusión

que él tiene que esforzarse por liberarme a mí…˜ ¿Pero cómo…˜ me pregunto yo…˜ podrá

un reloj liberar jamás al tiempo…˜ sacarle del comienzo y del fin que la duración del propio

reloj impone?…˜»

89

____________

Entonces me he dicho…˜ «Ningún acto ha salido de mí nunca…˜ ninguna elección ha

salido de mí nunca…˜ ninguna decisión ha salido de mí nunca…˜ ¿Pero por qué estoy yo

hablándome a mí mismo como si ello fuera pasado?…˜ ¿Estoy viendo yo salir de mí ahora

algún acto?…˜ ¿Estoy viendo yo salir de mí ahora alguna elección?…˜ ¿Estoy viendo yo

salir de mí ahora alguna decisión?…˜» Entonces me digo…˜ «El Sabio habla de la venida

de la Consciencia…˜ Luego ahora no se trata de que yo no estoy viendo salir de mí ningún

acto…˜ ninguna elección…˜ ninguna decisión…˜ Ahora se trata de cuándo ha sido vista

venir la venida de esta Consciencia…˜ ¿Ha sido vista ella venir?…˜ El Sabio insiste en que

ella ha venido a mí…˜ ¿He sido yo advertido de su venida?…˜ ¿Estoy siendo yo ahora

advertido de su venida?…˜ ¿Está siendo ella vista venir…˜ y está siendo sabido que es a mí

a quien ella viene?…˜ ¿De dónde está viniendo ella…˜ de cuál región está viniendo

ella?…˜ ¿Por dónde está viniendo ella…˜ por dentro…˜ por fuera?…˜ ¿Está siendo sabido

en cuál punto va ella a entrar en contacto conmigo?…˜ ¿Estoy yo realmente sabiendo que

ella viene?…˜ ¿tengo yo realmente la más mínima sospecha…˜ el más mínimo atisbo…˜ el

más pequeño indicio de que ella está viniendo?…˜ ¿Sé yo que yo soy yo antes de que ella

esté aquí?…˜ ¿Me llamo yo a mí mismo «yo» antes de que ella esté aquí?…˜ Que ella esté

aquí…˜ ¿en qué consiste ello?…˜ ¿Puedo yo describir el punto de contacto de esto que ha

venido a mí desde ninguna parte…˜ de esto con cuya presencia ha dado enteramente la

sensación de que yo he comenzado a ser?…˜ ¿Puedo yo describir el punto de contacto en

que la sal comienza a ser saboreada?…˜ ¿Sale de mí algún acto…˜ sale de mí alguna

elección…˜ sale de mí alguna decisión de que el punto de saboreación se produzca?…˜

¿Veo yo hacerse el sabor poco a poco…˜ hasta que el sabor deviene completamente

salado?…˜ ¿Cuánto de esta capacidad de saborear completamente limpia de sabor puede

retener el sabor mientras dura?…˜ ¿Realmente retiene el sabor alguna parte de esta

capacidad completamente limpia de sabor que está sabiendo que hay sabor?…˜ ¿Realmente

retiene esta Consciencia alguna parte de esta ausencia absoluta de consciencia que está

sabiendo que hay consciencia?…˜» Entonces me digo…˜ «¿Por qué hablar de lo Absoluto

como si fuera otro?…˜ ¿Por qué meditar lo Absoluto como si fuera otro?…˜ Esta

Consciencia…˜ si ella ha venido…˜ ella no ha sido vista nunca venir…˜ ella no ha sido

llamada…˜ ella no ha sido añorada…˜ ella no ha sido querida…˜ ella no ha sido acogida…˜

ella no ha sido aceptada…˜ ella no ha sido identificada…˜ Nunca ha sido visto salir de mí

que ella haya sido bienvenida…˜ que ella haya sido reconocida…˜ que ella haya sido

identificada…˜ Ella es tan absolutamente extraña como saborear la sal por primera vez…˜»

Entonces me he dicho…˜ «La ilusión de ser alguien acaba de cesar por completo…˜ Es

verdad…˜ no hay ningún mí mismo al cual haya venido nunca la Consciencia…˜ Es

exactamente como saborear sal por primera vez…˜ ¿de dónde viene el sabor y a quién

viene?…˜ Ellos no son dos…˜: sabor y saboreador son uno…˜ Ellos no van a ninguna parte

ni vienen de ninguna parte…˜ ellos son la parte…˜ ellos son el cuándo y el cómo…˜ Antes

del sabor no hay nadie…˜ después del sabor no hay nadie…˜» Entonces me he dicho…˜

«¿Por qué concebir lo que yo soy de verdad?…˜ Yo no he visto nunca venir esta

Consciencia…˜ ¿cómo iba yo a saber que ella iba a venir?…˜ ¿Con qué iba yo a

saberlo?…˜» Entonces me digo…˜ «Esta Consciencia…˜ en realidad ella no ha sido vista

venir nunca…˜ en realidad no está siendo visto ningún contacto de ella conmigo…˜ No hay

ningún mí mismo a quien ella haya venido…˜ ¿cómo entonces iba ella a ser vista venir?…˜

¿Cómo entonces iba a estar siendo visto ahora el punto de contacto?…˜ De ahí que yo no

vea salir nunca un solo acto de mí…˜ de ahí que yo no vea salir nunca ninguna elección de

mí…˜ de ahí que yo no vea salir nunca ninguna decisión de mí…˜ Por lo que yo estoy

sabiendo ahora…˜ yo estoy absolutamente desprovisto de la concepción de ser un alguien

antes de que los actos…˜ las elecciones…˜ las decisiones comiencen a salir…˜ Pero ellos

no salen de mí…˜ Esto es misteriosísimo…˜ Una Consciencia que no es mi Consciencia…˜

viene a mí antes de que yo sea yo con una venida que nadie ve venir…˜ y entra en contacto

conmigo…˜ un contacto que no es un contacto…˜ debido a que yo no soy todavía yo…˜

debido a que no hay absolutamente nadie que se haya nombrado a sí mismo yo…˜ antes de

que ese contacto que nunca se ha producido se produzca…˜ Esto es misteriosísimo…˜»

Entonces me digo…˜ «Los actos…˜ las elecciones…˜ las decisiones…˜ las convicciones…˜

toda esta meditación…˜ cuando todo esto está produciéndose…˜ ¿no es todo ello lo que

caracteriza la actividad de «alguien»?…˜ Cuando todo esto está ausente…˜ o ello no está

siendo visto salir de mí…˜ ¿soy yo entonces alguien?…˜

90

____________

Entonces me he dicho…˜ «Es evidente…˜ no hay el menor contacto…˜ Esta

Consciencia no ha sido vista venir…˜ no ha sido oída llegar…˜ Nadie la ha visto

viniendo…˜ nadie la ha oído acercándose…˜ nadie ha estado presente en su aparición…˜

Nadie sabe cómo ella ha llegado…˜ nadie sabe por cuáles vías ella ha venido…˜ nadie ha

presenciado los caminos que ella ha recorrido para llegar hasta aquí…˜ nadie sabe si ella ha

venido de adentro o de afuera…˜ de arriba o de abajo…˜ de oriente o de occidente…˜ Antes

de su punto de colisión conmigo…˜ no hay ningún mí mismo para presenciar cómo ella

está llegando…˜ Antes de su punto de colisión conmigo…˜ no hay ningún lugar…˜ no hay

ningún tiempo de donde ella pueda estar viniendo a mí…˜» Entonces son escuchadas estas

palabras del Sabio…˜ «Inclusive en los Santos más altos hay siempre alguna duda sobre la

claridad de "Yo Soy"»…˜ Entonces me digo…˜ «¿Qué duda puede haber?…˜ Yo he

hablado del punto de colisión conmigo…˜ pero por más que miro no veo este punto de

colisión…˜ Esta Consciencia…˜ su venida no ha tenido receptor…˜ su venida no ha sido

acogida…˜ No ha habido punto de colisión alguno…˜ El alguien que parece haber recibido

esta Consciencia…˜ él mismo es una creación ficticia suya…˜ Ese alguien no es mí

mismo…˜ Él jamás ha entrado en contacto conmigo…˜» Entonces me digo…˜ «No hay

absolutamente nada que realizar…˜ El que se sienta a meditar aquí…˜ este alguien

completamente ficticio…˜ él ama concebir lo Absoluto…˜ Mientras él está entregado a su

esfuerzo de comprender lo que él mismo está creando…˜ la comprensión verdadera está

teniendo lugar sola…˜ Está siendo vista la ausencia absoluta de acogida…˜ Esta

Consciencia…˜ ella es todos los lugares…˜ todos los tiempos…˜ pero ella no ha sido vista

venir…˜ ella no ha sido oída llegar…˜ ella no ha sido recibida por nadie…˜ ella no ha

entrado en colisión conmigo…˜ Absolutamente vista…˜ absolutamente abrazada…˜ y sin

embargo absolutamente aparte…˜ imposible tocarme…˜ ¿qué puede ella ofrecerme?…˜

¿qué hay en ella de verdaderamente valioso?…˜ Nadie repara en que ella no ha sido vista

ser concebida…˜ en que ella no ha sido vista ser gestada…˜ en que ella no ha sido vista ser

parida…˜ Todo el mundo ve lo que ella ve…˜ pero ella misma…˜ nadie repara en que ella

no ha sido vista venir…˜ Ni siquiera estaba aquí el reconocimiento para reconocerla…˜

¿cómo podía ella entonces ser vista venir?…˜ ¿cómo podía ella entonces ser aceptada?…˜

Fuera lo que ella fuera…˜ no había nadie para saber…˜ no había ningún conocimiento para

conocer…˜ Ahora que hay conocimiento…˜ mientras según todos los indicios yo estoy

interesado en llegar a saber todas estas respuestas…˜ en realidad yo las sé

constantemente…˜ siempre las he sabido…˜ Únicamente había que hacer la pregunta

debida…˜ Yo estoy sentado aquí meditando…˜ pero en el mismo instante está siendo

comprendido que yo jamás he estado en ningún aquí…˜ Entonces me digo…˜ «El individuo

sentado aquí que esperaba realizar…˜ él no ha estado sentado aquí nunca…˜ No es que él

haya cesado…˜ es que él no ha sido nunca»…˜

91

____________

Entonces me he dicho…˜ «Ella realmente jamás ha sido vista venir…˜ ni a darme

realidad ni a quitármela…˜ Ninguna acogida ha salido…˜ ningún acuse de recibo ha sido

dado…˜ No está habiendo ningún contacto…˜ ninguna comprensión está teniendo lugar…˜

ningún acto está siendo hecho…˜ ninguna palabra está siendo dicha…˜ ¿Cuál es este

misterio?…˜ Absoluta realidad…˜ como dice el Sabio…˜ «Un estado azul obscuro…˜

homogéneo…˜ autoefulgente»…˜ absolutamente él mismo…˜ imposible de contactar…˜

jamás ausente…˜ Si hay «cuándos» sólo pueden ser aquí…˜ como una visión de tiempo

vacío…˜ donde todos los tiempos jamás presenciados caben…˜ son presenciados un

instante…˜ y ya nunca más vuelven a ser presenciados…˜ Si hay «dóndes» sólo pueden ser

aquí…˜ como una visión de espacio vacío…˜ donde todos los espacios jamás presenciados

caben…˜ son presenciados un instante…˜ y ya nunca más vuelven a ser presenciados»…˜

Entonces me digo…˜ «Estoy hablando de ello como si fuera otro el que está sabiendo…˜

¿Dónde estoy «yo» en todo esto?…˜ ¿Dónde entro «yo» en todo esto?…˜ Ella…˜ esta

Consciencia…˜ ella no ha sido vista venir…˜ ella no ha sido vista llegar…˜ Antes de que

ella venga con su venida que no ha sido vista venir…˜ con su llegada que no ha sido oída

llegar…˜ con su colisión que no ha sido sentida colisionar…˜ no hay absolutamente

nadie…˜ ¿Cómo puede «nadie» estar al mismo tiempo como «yo» en todo esto?…˜ Nadie

es nadie…˜ nada…˜ absolutamente nada…˜ y yo soy yo…˜ mí mismo…˜ éste en quien esta

comprensión está teniendo lugar…˜ ¿Cuál misterio es éste?…˜ Esta Consciencia ha venido

a nadie con una venida que no ha sido vista…˜ con una llegada que no ha sido oída…˜ con

una colisión que no ha sido sentida…˜ Esta Consciencia…˜ nadie ha acusado recibo de su

venida…˜ y sin embargo «yo» estoy comprendiendo todo esto…˜ ¿cuál enigma pasmoso es

éste?…˜

92

____________

Entonces me he dicho…˜ «Esta Consciencia en su viaje a mí…˜ ella jamás me

alcanza…˜ ella jamás me toca…˜ ¿Por qué dice el Sabio…˜ «En ese estado Absoluto no

hay ningún toque de «Yo Soy»…˜ no hay ningún contacto de esta Consciencia»?…˜»

Entonces para mi gran asombro yo compruebo…˜ «No hay ningún contacto nunca…˜ esta

Consciencia jamás me toca…˜ No somos de la misma naturaleza…˜ Ello es como pretender

que el sueño que está siendo soñado termine encontrándome plácidamente dormido en mi

cama…˜ entre en contacto conmigo…˜ se mezcle conmigo…˜ me absorba totalmente en su

actividad…˜ y yo ya no tenga la posibilidad de despertar nunca…˜ ¿Es esto posible?…˜

¿Puede el sueño que está siendo soñado llegar a mí nunca…˜ tocarme…˜ entrar en mí…˜

mezclarse conmigo…˜ absorberme dentro de su ámbito de actividad…˜ convertirme en un

objeto soñado más…˜ quitarme la posibilidad de que la despertación de ese sueño se

produzca…˜ de manera que yo…˜ que estoy apaciblemente dormido en mi cama…˜ cese y

desaparezca con la cesación y desaparición de ese sueño?…˜» Entonces me digo…˜

«No…˜ esto no es posible…˜ Esta consciencia y yo no somos de la misma naturaleza…˜ no

hay posibilidad de contacto nunca…˜ no hay posibilidad de fusión jamás…˜ Ella es

enteramente periférica…˜ está irremisiblemente fuera…˜ absolutamente imposible de

penetrar en mí»…˜ Entonces me digo…˜ «Los espirituales buscan realizarme…˜ buscan

cubrir la distancia que su imaginación establece entre ellos y mí mismo…˜ Identificados a

esta Consciencia…˜ ellos quieren entrar en mí…˜ conocerme como se conoce un objeto…˜

implicarme en su bienestar…˜ Entonces ellos encuentran lo que ellos llaman el «muro»…˜

el «farallón» inexpugnable…˜ el «horizonte que retrocede» a medida que ellos creen

avanzar…˜ No hay ni ha habido nunca ningún «muro»…˜ ningún «farallón

inexpugnable»…˜ ningún «horizonte que retrocede»…˜ ¿Cuál es el muro…˜ cuál es el

farallón inexpugnable…˜ cuál es el horizonte que retrocede…˜ cuál es esa barrera que es

absolutamente imposible que traspase un sueño para devenir yo…˜ para realizarme?…˜

¿Puedo yo en realidad ser realizado?…˜ ¿puede ese sueño hacerme real a mí?…˜ ¿Puede él

hacer de mí un objeto más dentro de su ámbito soñado?…˜ ¿Puedo yo en realidad ser

comprendido?…˜ ¿hay en mí en realidad alguna necesidad de comprensión?…˜ ¿Puede ese

sueño comprenderme…˜ realizarme…˜ tocarme…˜ llegar hasta mí de alguna manera?…˜

¿No le es absolutamente imposible concebirme…˜ saber siquiera que yo soy?…˜ ¿No es

esta barrera con mucho la barrera más formidable jamás habida?…˜ Ciertamente…˜ si esta

Consciencia quiere realizarme…˜ la barrera…˜ el muro…˜ el farallón inexpugnable…˜ el

horizonte que siempre retrocede…˜ ellos son verdaderos…˜ ellos son absolutamente

impracticables…˜ Ninguna devoción…˜ ninguna meditación…˜ ninguna absorción

extática…˜ abrirá jamás el más mínimo resquicio en esta barrera imposible de salvar…˜

Simplemente es que esta Consciencia no puede realizarme…˜ Es absolutamente imposible

que yo sea atrapado nunca en sus redes…˜ No es ella quien tiene que hacerme real a mí…˜

no es ella quien tiene que comprenderme a mí…˜ Yo la uso para saberme a mí mismo…˜

pero yo soy absolutamente diferente de ella…˜ Aunque éstas son palabras…˜ lo que ellas

indican…˜ las palabras no pueden atraparlo…˜ El muro…˜ el farallón inexpugnable el

horizonte que siempre retrocede…˜ él no puede ser salvado nunca desde la Consciencia…˜

Tiene que ser comprendido que él no ha existido jamás…˜ En mí mismo no hay ningún

muro separándome de mí mismo…˜ en mí mismo no hay absolutamente nada que

realizar…˜ en mí mismo no hay absolutamente nada que comprender…˜» Entonces me he

dicho…˜ «Así sí…˜ así sí cuadran las cuentas…˜ Esta Consciencia no puede llegar nunca

hasta mí…˜ debido a que ella no es ni ha sido nunca otra que mí mismo…˜ Si no hay

separación…˜ ¿cómo va a ver encuentro?…˜ Cuando yo despierto de un sueño…˜ entonces

descubro que la aparente substancia del sueño desaparece instantáneamente en mí…˜ En

realidad yo nunca había estado en el ámbito soñado…˜ ni el ámbito soñado mismo…˜ con

todos sus contenidos…˜ había estado nunca fuera de mí…˜ Él no había sido nunca otro que

mí mismo…˜ Es un gran arte éste…˜ el arte de parecer dos cuando sólo hay uno…˜»

93

____________

Entonces me he dicho…˜ «Ello es exactamente de la naturaleza de un sueño…˜ Al

despertar…˜ instantáneamente yo soy yo mismo…˜ Como no ha habido ninguna distancia

entre el sueño y yo mismo…˜ yo no puedo decir que el sueño ha vuelto a mí…˜ Tampoco

puedo decir que el sueño se ha disuelto…˜ yo no he visto que haya tenido lugar ninguna

disolución…˜ ninguna descomposición…˜ ninguna esfumación…˜ No ha mediado tiempo

ni distancia alguna entre la presenciación del sueño y su desaparición al despertar…˜ Él no

ha dejado ningún residuo…˜ absolutamente ningún rastro…˜ Yo no lo he visto volver a

mí…˜ entrar en mí…˜ desaparecer en mí…˜» Entonces me digo…˜ «Lo que jamás ha

salido…˜ es imposible que vuelva…˜ El sueño no ha estado separado de mí…˜ ninguna

distancia lo separaba de mí…˜ Él no ha podido volver a mí debido a que nunca había

salido…˜ Es un gran arte éste…˜ un arte supremo que hace que yo me vea a mí mismo

como muchos…˜ Si ello hubiera sido buscado…˜ yo mismo sería ese arte…˜ Pero ese arte

es también la raíz del conocimiento…˜ El conocimiento que está teniendo lugar en un

sueño…˜ es un conocimiento soñado…˜ es el conocimiento de relaciones causa-efecto

soñadas…˜ Al despertar…˜ junto con la desaparición de la presenciación del sueño…˜

desaparece también el conocimiento habido en él…˜ Yo podía aparecer como humano en el

sueño…˜ tener relaciones de humano…˜ tener un conocimiento de humano…˜ haber

aspirado a ambiciones de humano…˜ haber tenido un Dios de humano…˜ una religión de

humano…˜ una meditación de humano…˜ un nacimiento y muerte de humano…˜ Al

despertar…˜ instantáneamente…˜ ello deja de ser presenciado…˜ nunca ha habido ese

ámbito de humano que estaba siendo presenciado…˜ Él no estaba siendo presenciado en

ninguna parte…˜ por ello ninguna distancia lo separaba de mí…˜ Sin embargo…˜ había

algo…˜ una separación que no es separación…˜ una distancia que no es distancia…˜ había

algo absolutamente imposible de salvar por el sueño…˜: Él no podía ser yo a voluntad…˜

ni yo tenía absolutamente ningún conocimiento de que él estaba teniendo lugar…˜ Es un

gran arte éste…˜ un arte absolutamente excepcional…˜» Entonces me digo…˜ «Yo no

quería hablar de esto en realidad…˜ es extremadamente difícil…˜ Es un arte prodigioso»…˜

Entonces me digo…˜ «Hay una sola necesidad verdadera…˜ y ella es despertar…˜ ¿Qué

tengo yo que ver con nada humano o divino…˜ con nada material o espiritual…˜ con

meditar o no meditar…˜ con realizarme o no realizarme?…˜ ¿Dónde está teniendo lugar la

presenciación de todo esto?…˜ ¿en qué puede la consideración de todo esto traspasar nunca

la frontera de su propio devenir?…˜ Ello está todo siendo soñado…˜ ello es exactamente

igual a como yo me veo a mí mismo en un sueño…˜ un mí mismo hecho totalmente de

sueño…˜ inmerso en un mundo hecho totalmente de sueño…˜ con un conocimiento de ese

mundo y de ese mí mismo en él hecho totalmente de sueño…˜» Entonces…˜ de repente…˜

me escucho decir…˜ «¿Cómo voy yo a volver si yo no he salido?…˜ ¿Cómo voy yo a

liberarme si yo jamás he estado ahí prisionero de ese espacio…˜ atrapado en ese nacimiento

y esa muerte hecho totalmente de sueño?…˜ ¡Qué demencia…˜ me digo…˜ qué

demencia!…˜ Yo soy lo que soy…˜ Esta comprensión no es grande ni pequeña…˜ ¿dónde

están el espacio y el tiempo y los seres y yo mismo presenciados en un sueño?…˜ No hay

ninguna distancia…˜ ellos no están a ninguna distancia de mí…˜ ellos no han salido a un

espacio verdadero…˜ ellos no están prisioneros de un tiempo verdadero…˜ ellos no están

sujetos a sufrimientos verdaderos…˜ ellos no son la creación de un Dios verdadero…˜ No

está habiendo un conocimiento verdadero…˜ ellos no están hechos de materia verdadera…˜

ellos no tienen un espíritu verdadero…˜ Nada es verdadero ahí…˜ ¡Qué arte supremo es

éste!…˜ me escucho decir…˜ ¡qué arte verdaderamente supremo!…˜ Es tanta la distancia

que separa a este sueño de mí mismo…˜ que él no está teniendo lugar en ningún otro lugar

que mí mismo…˜ en mí mismo que no soy lugar alguno ni estoy en lugar alguno…˜ ¿Cómo

voy yo a volver si yo jamás he salido?…˜ ¿cómo va a volver a mí el sueño de este mundo y

de mí mismo en él si él jamás ha salido de mí…˜ si absolutamente ninguna distancia le ha

separado nunca de mí?…˜»

94

____________

Entonces me he dicho…˜ «No hay absolutamente ningún contacto y no hay tampoco

absolutamente ninguna separación…˜ ninguna distancia…˜ ¿cuál enigma es éste?…˜ De él

brota un gozo intenso…˜ un gozo indecible que yo no he pedido…˜ Es curioso ver cómo

este gozo no puede ser evitado…˜ es curioso verse comprender que el gozo también tiene

que ser soportado…˜ El Sabio dice…˜ «Ello es el idolísimo de belleza mismo…˜ la

substancia inaprensible que llena la forma perfecta de todo cuanto es amado»…˜ Es un arte

prodigioso…˜ un arte supremo…˜ Yo tengo la absoluta convicción…˜ lo absoluto está

estabilizado…˜ Sin embargo…˜ en este instante mismo…˜ yo estoy viendo manar el

gozo…˜ exactamente de ninguna parte…˜ exactamente no querido por nadie…˜ no visto

venir por nadie…˜ no oído llegar por nadie…˜ no sentido romper en gozo por nadie…˜

llenando formas de atracción jamás concebidas ni planeadas ni diseñadas por nadie…˜

multiplicándose en amantes y amados jamás concebidos ni planeados ni diseñados por

nadie…˜ ¿Qué quiere decir que el gozo está manando espontáneamente?…˜ Todo el mundo

se concibe a sí mismo como esa forma que el gozo ha revestido…˜ esa forma desde la cual

el gozo acecha la belleza…˜ queriendo derramarse…˜ amando ser completo…˜ Pero nadie

se pregunta…˜ «Esta forma misma que yo llamo mía…˜ ¿quién la ha diseñado?…˜ ¿cómo

está siendo posible que yo esté apareciendo como esta forma particular de gozo desde la

cual estoy acechando constantemente la aparición de la belleza?…˜ Yo mismo estoy

particularmente estupefacto…˜ Veo manar el gozo…˜ lo veo llenar…˜ y rebosar…˜ y

derramar completamente por sí mismo…˜ totalmente libre de que yo quiera o no quiera…˜

Él no es mi prisionero…˜ yo no soy ninguna autoridad sobre él…˜ No hay absolutamente

ningún contacto entre nosotros y no hay tampoco ninguna separación…˜ ninguna

distancia…˜ instantáneamente ahora…˜ ¡Qué arte extraordinario es éste…˜ qué arte

absolutamente incomprensible es éste!…˜ ¿A qué llamo yo gozo?…˜ ¿a qué llamo yo

belleza?…˜ Ellos no son dos…˜ ellos son uno…˜ y son absolutamente soberanos…˜

absolutamente libres de venir y partir como ellos quieren…˜ Sólo este «yo me doy cuenta»

pasmado presencia…˜ sólo este «yo lo noto…˜ yo lo siento…˜ yo lo sé»…˜ absolutamente

ignorante de qué es eso de lo cual me doy cuenta…˜ de qué es eso que yo noto…˜ que yo

siento…˜ que yo sé…˜ sólo este presenciador mudo permanece paralizado de asombro…˜

¡Qué gran arte es éste…˜ qué extraordinario arte es éste!…˜ Todo el embrujo está ahí…˜

completamente libre para embrujarme…˜ todo el pasmo está aquí…˜ absolutamente

pasmado en este instante en que la belleza inaprensible cobra forma llenando a rebosar de

ella misma un universo entero que no es otro que ella misma…˜ Deslumbramiento y

pasmo…˜ luz y obscuridad…˜ ¿cuál de ellos soy yo?…˜»

95

____________

Entonces me he dicho…˜ «¿Cómo fue elegida…˜ cómo fue diseñada…˜ cómo fue

llenada de substancia…˜ cómo fue cubierta de la pátina irresistible de la belleza?…˜ ¿Esa

forma amada…˜ su luz…˜ cómo fue presenciada?…˜ Este pasmo obscuro…˜

absolutamente vacío…˜ esta caverna asombrada donde refulge esta luminosidad

insondablemente atractiva…˜ ¿cómo fue él elegido…˜ cómo fue él diseñado…˜ cómo fue él

vaciado absolutamente de toda substancia…˜ cómo fue él cubierto de ausencia de toda

forma…˜ insondable capacidad de amar absolutamente ignorada de sí misma?…˜ ¡Cuánto

sufrimiento ha gestado este matrimonio imposible!…˜ Jamás la belleza…˜ ardiente de

pálpito…˜ flamígera de luz…˜ ella jamás hubiera sido presenciada…˜ Yo tenía que estar…˜

este mudo asombro…˜ esta caverna obscura…˜ inexcrutable…˜ jamás explorada…˜ ¿dónde

si no es en este seno vacío podía esta belleza lucir?…˜ «La luz luce en las tinieblas…˜ pero

las tinieblas no la acogen…˜ no la reciben…˜ no la hacen suya…˜ no la hacen ellas…˜ ¿por

qué?…˜ Porque no pueden…˜ Yo permanezco siempre el mudo asombro…˜ el obscuro

pasmo…˜ el tenebroso vacío donde la belleza fascina…˜ Ella jamás puede darse a mí…˜

ella nunca puede tocarme…˜ ella jamás puede convertirme en belleza…˜ ¿Puedo yo

acogerla?…˜ ¿puedo yo recibirla?…˜ ¿puedo yo hacerla mía?…˜ ¿puedo yo hacer a la

belleza yo?…˜ Es éste un matrimonio imposible…˜ es ésta una unión imposible…˜ no hay

absolutamente ningún contacto y no hay tampoco absolutamente ninguna separación…˜

ninguna distancia…˜» Entonces me digo…˜ «Esta belleza…˜ ella no ha sido vista venir…˜

ella no ha sido oída llegar…˜ ella no ha sido sentida emerger…˜ ella no ha sido querida

penetrar…˜ Nadie absolutamente ha presenciado su llegada…˜ Esta belleza…˜ ella está

siendo sentida llenar y rebosar y derramar…˜ Esta belleza…˜ no hay absolutamente nadie

responsable de los desmanes de su invasión…˜ de su penetración…˜ de su autoefulgencia

atractiva…˜ Por eso yo me pregunto…˜ «Esta belleza…˜ ¿quién la diseñó?…˜ ¿quién la dio

forma?…˜ ¿quién puso en ella ese secreto perfume que emana constantemente?…˜ Y este

pasmo que tiembla y suspira a cada pálpito de perfume…˜ ¿quién lo diseñó?…˜ ¿quién lo

vació?…˜ ¿quién lo hizo vacío absolutamente evidente…˜ todo ojos…˜ todo oídos…˜ todo

palpación completamente ilimitada?…˜ Es un gran arte éste…˜ es un pasmoso arte…˜»

Entonces me digo…˜ «No hay absolutamente ningún contacto y no hay tampoco ninguna

distancia…˜ ninguna separación…˜»

96

____________

Entonces me he dicho…˜ «Esta consciencia no ha sido vista venir…˜ esta Consciencia

no ha sido oída llegar…˜ no ha habido ningún ruido de pasos advirtiendo su presencia…˜

Esta Consciencia…˜ ella no ha sido sentida penetrar…˜ ella no ha sido sentida llenar…˜ y

rebosar y derramar…˜ ¿Me ha traído ella consigo?…˜» Entonces me digo…˜ «Esta

Consciencia…˜ ¿Quién ha tenido noticia de sus pasos…˜ antes de que ella llegara a mí?…˜

¿Dónde está sellado el registro de su genealogía?…˜ ¿quién presenció sus andanzas…˜

quién registró sus hazañas?…˜ Su diario…˜ ¿quién lo llevó?…˜ ¿Quién diseñó el plan de su

venida?…˜ ¿Cómo fui yo el elegido para darle albergue…˜ para acogerla en intimidad

consumada…˜ para dar aire a su ardor flamígero?…˜ ¿Quién sopesó sus cualidades?…˜

¿Quién me encontró apto para las nupcias de esta reina?…˜» Mientras me digo esto estoy

viendo el instante…˜ la apertura del foco de luz asombroso…˜ la explosión de este universo

en el seno vacío de mi corazón…˜ Entonces me digo…˜ «Ella…˜ este arte supremo…˜ la

gran reina…˜ ella no ha sido vista venir…˜ Nadie ha sellado el registro de su genealogía…˜

nadie ha llevado el diario de sus hazañas…˜ nadie ha diseñado el plan de su venida…˜

nadie me ha elegido a mí para darle albergue…˜ para cogerla en intimidad consumada…˜

para dar viento a su ardor flamígero…˜ Ella no tiene pasado…˜ No hay absolutamente

nadie que haya concertado estas nupcias imposibles…˜» Entonces me digo…˜ «Ella no ha

sido sentida entrar…˜ ella no ha sido sentida abrir…˜ ella no ha sido sentida penetrar…˜

ella no ha sido sentida inundar…˜ ella no ha sido sentida rebosar y derramar…˜ Si esto ha

ocurrido alguna vez…˜ nadie…˜ absolutamente nadie lo ha sentido…˜ Entonces…˜ ¿cómo

sé yo que ello ha ocurrido?…˜ ¿Cómo sé yo que ella ha venido si ella no ha sido vista

venir?…˜ ¿cómo sé yo que ella ha abierto y entrado…˜ si ella no ha sido sentida abrir y

entrar?…˜ ¿Cómo sé yo que ella ha penetrado e inundado y llenado y rebosado y

derramado…˜ si ella no ha sido sentida penetrar e inundar y llenar y rebosar y derramar?…˜

¡Es un gran arte éste!…˜ Yo no sé…˜ y no sabiendo…˜ sé…˜ Nadie me lo ha dicho…˜ yo

nunca he escuchado estas palabras…˜ Ellas son como un río que está pasando…˜ un río que

no tiene fuente ni estuario…˜ un río de Consciencia completamente instantánea…˜ idéntica

al agua que es su substancia…˜ Este río no tiene historia debido a que no tiene comienzo ni

fin…˜ Este río…˜ su historia no puede ser registrada…˜ debido a que en realidad nadie lo

está presenciando…˜ Esta Consciencia…˜ ella no ha venido a nadie…˜ ella no ha abierto ni

entrado en nadie…˜ ella no ha penetrado e inundado y llenado y rebosado y derramado

dentro de nadie…˜ ¡Es un gran arte éste…˜ un arte verdaderamente supremísimo!…˜ Si

alguien me pregunta cómo lo sé yo…˜ yo responderé que yo no lo sé…˜ Es un embrujo…˜

un hechizo…˜ Algo que jamás ha sido está siendo visto venir sin ojos…˜ está siendo oído

llegar sin oídos…˜ está siendo sentido abrir y entrar y penetrar e inundar y llenar y rebosar

y derramar sin que jamás haya habido el menor contacto…˜ ¡Es verdaderamente un arte

prodigioso…˜ incomparable!…˜ Si alguien me pregunta cómo lo sé yo…˜ yo responderé

que yo no lo sé…˜

97

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Entonces me he dicho…˜ «Hasta ahora todo eran quejas y protestas…˜ Realmente

estaba siendo creído que esta Consciencia había sido vista venir…˜ oída llegar…˜ sentida

tocar…˜ y abrir…˜ y entrar…˜ y penetrar…˜ e inundar…˜ y llenar…˜ y rebosar…˜ y

derramar…˜ Alguien debía responder por esta conmoción…˜ alguien debía acomodar y

compensar tanto malestar…˜ alguien debía premiar tanto esfuerzo debatiéndose en la

búsqueda de un lugar seguro…˜ de un lugar a salvo…˜» De repente ha sido

comprendido…˜ «Ella no necesita ser salvada de mí…˜ Yo no necesito ser salvado de

ella…˜ simplemente es una salvación imposible…˜ la suya y la mía…˜ Lo que no ha estado

perdido nunca no puede ser salvado…˜ Es como intentar salvar un sueño…˜ rescatarlo

intacto de su naturaleza de sueño perecedero…˜ para soñarlo en una naturaleza de sueño

imperecedero…˜ ¿Cómo puedo yo sacar de mí mismo intacto un sueño perecedero…˜ para

soñarlo en un sueño salvado…˜ completamente inmutable?…˜ El que está presenciando

este sueño ahora…˜ la matriz donde este sueño está siendo presenciado ahora…˜ ¿son ellos

otros…˜ si este sueño es sacado y presenciado en otra soñación?…˜» Entonces me digo…˜

«¿Qué es en realidad que yo sea salvado?…˜ ¿qué es en realidad que este sueño devenga

eterno?…˜» Entonces me digo…˜ «Por más que yo quiera…˜ por más que yo medite…˜ por

más que yo me esfuerce…˜ yo no puedo convertirme jamás en mí mismo…˜ Parece una

perogrullada…˜ pero ¿de qué otra cosa se trata en toda espiritualidad o mundanalidad…˜

bien sea manifiesta u oculta?…˜ Yo puedo quejarme del sueño…˜ yo puedo quejarme de la

venida de esta Consciencia…˜ yo puedo lamentarme o glorificar el espectáculo…˜ pero

jamás puedo quejarme de la venida de mí mismo…˜ Verdaderamente yo no puedo concebir

en qué podría consistir que yo misma haya venido nunca a mí mismo…˜»

98

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Entonces me he dicho…˜ «No hay absolutamente ningún contacto…˜ y no hay tampoco

absolutamente ninguna distancia…˜ Absolutamente ninguna unión…˜ absolutamente

ninguna separación…˜ Esta Consciencia…˜ ella no ha sido vista venir porque ella nunca ha

venido…˜ ella no ha sido oída llegar porque ella nunca ha llegado…˜ ella no ha sido sentida

abrir y entrar y penetrar e inundar y llenar y rebosar y derramar porque ella jamás ha

abierto ni entrado ni penetrado ni inundado ni llenado ni rebosado ni derramado…˜ En

realidad no hay más que uno…˜ ¡Cuán misteriosamente…˜ qué arte extraordinario!…˜

¡Cuán imposible es llegar a saber cómo «yo» que soy sólo uno he parecido tan

absolutamente aparte de mí mismo que es imposible que yo llegue a darme alcance nunca a

mí mismo!…˜ ¡Es un arte completamente incomprensible!…˜» Entonces me digo…˜ «No

tengo ninguna aprensión de no ser comprendido…˜ esto es verdaderamente un desafío…˜

no comprendo en absoluto cómo estoy comprendiendo…˜ pero en esta no comprensión

comprendo que mi comprensión es verdadera…˜ Ella es su propia prueba…˜ Es tan sutil

que es difícilmente expresable…˜ ¡Cuán lejos…˜ cuán irremediablemente lejos está de

comprender quien concibe primero lo que quiere comprender…˜» Entonces me digo…˜

«No hay ningún misterio verdadero en mí mismo…˜ el verdadero misterio es cómo es

posible que yo parezca otro…˜ No tiene el menor interés estar vivo o estar muerto…˜ el

verdadero interés es cómo es posible que yo esté pareciendo estar vivo…˜ Si yo digo

esto…˜ ello no será comprendido…˜ pero es mientras yo parezco estar vivo cuando debe

ser comprendido lo que yo soy en realidad…˜ Una vez comprendido lo que yo soy en

realidad…˜ que yo esté vivo o que yo esté muerto…˜ ¿qué puede ello importar y a

quién?…˜»

99

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Entonces me he dicho…˜ «No se trata de estar vivo…˜ se trata de comprender…˜ Si

estar vivo hubiera sido visto venir…˜ si estar vivo hubiera sido oído llegar…˜ si estar vivo

hubiera sido sentido entrar e inundar y llenar y rebosar…˜ yo me sabría a mí mismo otro…˜

ese otro que ha visto venir este “estar vivo”…˜ ese otro que ha oído llegar este “estar

vivo”…˜ ese otro que ha sentido entrar e inundar y llenar y rebosar este “estar vivo”…˜

Pero este “estar vivo” no ha sido visto venir…˜ este “estar vivo” no ha sido oído llegar…˜

este “estar vivo” no ha sido sentido entrar e inundar y llenar y rebosar…˜ De manera que no

había ningún otro para ver venir este “estar vivo”…˜ no había ningún otro para oír llegar

este “estar vivo”…˜ no había ningún otro para sentir entrar e inundar y llenar y rebosar este

“estar vivo”…˜ ¡Cuán misterioso…˜ cuán insondable…˜ no hay por dónde meterle

mano!…˜ Absolutamente ningún contacto…˜ absolutamente ninguna separación…˜»

Entonces me he dicho…˜ «Yo soy absolutamente uno…˜ Por más que rastreo no encuentro

el más mínimo rastro de que este “estar vivo” haya venido nunca a mí…˜ Él no ha venido a

mí…˜ él no ha llegado a mí…˜ él no ha entrado en mí…˜ él no me ha inundado ni llenado

ni rebosado…˜ simplemente porque él nunca ha sido otro que yo…˜ Este “estar vivo”…˜ él

no puede dejarme nunca…˜ él no puede dejar de ser presenciado…˜ Es como el sentido del

gusto…˜ él no puede dejarme…˜ él sólo puede no saberse a sí mismo saboreando…˜ Si hay

sabor él se sabe a sí mismo presente saboreando…˜ Si no hay sabor…˜ él no se sabe a sí

mismo ni presente ni ausente…˜ Él no se ha ido a ninguna parte…˜ él no me ha

abandonado…˜ Él no es traído de nuevo a mí con un nuevo sabor…˜ de manera que él

jamás puede ser visto venir a mí…˜ Ningún contacto…˜ ninguna separación…˜ ¡Cuán

verdadero y simple es!…˜»

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Entonces me he dicho…˜ «¿Cuál nombre daré yo a esto?…˜ ¿Consciencia?…˜

¿Vida?…˜ ¿Luz?…˜ ¿Ser?…˜ ¿Nacimiento-muerte?…˜ ¿Cuerpo-mente?…˜ ¿Sentido de

Presencia?…˜» Entonces comprendo…˜ «Cualquiera que sea el nombre…˜ esto es sólo

uno…˜ y ello no ha sido visto venir…˜ ello no ha sido oído llegar…˜ ello no ha sido sentido

comenzar…˜» «¡Qué misterioso…˜ me digo…˜ qué resistente a toda comprensión!…˜ ¿Por

qué vuelvo yo una y otra vez al mismo punto…˜ a la misma constatación?…˜ Es evidente

que esto no ha sido visto venir…˜ no ha sido oído llegar…˜ no ha sido sentido comenzar…˜

Todos admiten haber comenzado…˜ pero esto no ha sido visto venir…˜ no ha sido oído

llegar…˜ no ha sido sentido comenzar…˜ Lo que me importa en esta constatación…˜ no es

la constatación misma…˜ lo que me importa es este saber intuitivo que está teniendo lugar

al mismo tiempo…˜» Entonces me escucho decir…˜ «Esto no ha sido visto venir…˜ esto

no ha sido oído llegar…˜ esto no ha sido sentido comenzar…˜ debido a que ello no ha

venido jamás…˜ no ha llegado jamás…˜ no ha comenzado jamás…˜ Si ello es llamado

Vida…˜ ¿qué quiere decir que ella no ha venido jamás…˜ que ella no ha llegado nunca…˜

que ella no ha comenzado jamás?…˜» Entonces me comprendo a mí mismo exactamente

así…˜ «Yo no he venido jamás…˜ yo no he llegado jamás…˜ yo no he comenzado

jamás…˜ Me llame yo a mí mismo Consciencia…˜ o Vida…˜ o Luz…˜ o Ser…˜ o

Nacimiento-muerte…˜ o Cuerpo-mente…˜ o Sentido de Presencia…˜ yo no he venido a mí

mismo jamás…˜ yo no he llegado a mí mismo nunca…˜ yo no he comenzado jamás…˜»

Inmerso en esta comprensión inaudita…˜ vuelve a mí la pregunta…˜ ¿qué quiere decir «yo

no he venido a mí mismo jamás…˜ yo no he llegado a mí mismo nunca…˜ yo no he

comenzado nunca?…˜» Entonces…˜ ¿cómo llamaré yo a lo que tiene lugar entonces?…˜

¿lo llamaré yo comprensión?…˜ ¿conocimiento?…˜ ¿sensación?…˜ ¿intuición?…˜

¿revelación?…˜ Entonces…˜ yo sé lo que tiene lugar entonces…˜ pero ninguna palabra se

parece a ello…˜ Es como sentir que nunca…˜ nunca jamás me he movido…˜ un nunca

jamás que no es tiempo…˜ y que aunque no es tiempo no es sentido como careciendo de

nada…˜ Es como sentir que el sentido de estar vivo…˜ de ser consciente…˜ de estar

presenciando el mundo…˜ fuera exactamente como saborear un pequeño grano de

azúcar…˜ y saber con absoluta evidencia que yo soy eso que saborea…˜ Nadie ha visto

venir a este pequeño grano de azúcar…˜ nadie lo ha escuchado llegar…˜ nadie lo ha sentido

comenzar…˜ Él no es azúcar hasta que es saboreado…˜ lo que comienza no es el grano de

azúcar…˜ lo que comienza es su sabor…˜ ¿En quién comienza su sabor?…˜ Saboreador y

saboreado no son dos…˜ su comienzo no es un comienzo…˜ su final no es un final…˜ Si yo

lo llamo Vida…˜ la vida no es vida hasta que es vivida…˜ Lo que comienza no es la

Vida…˜ lo que comienza es su sabor…˜ ¿comienzo yo con su sabor?…˜ Ella sabe a vida

pero no es Vida…˜ la verdadera Vida es cuando ella no sabe a nada…˜ No hay nacimiento-

muerte para el que comprende este principio…˜ Lo que nace-muere no es la verdadera

Vida…˜ lo que nace-muere es un pequeño…˜ minúsculo…˜ infinitesimal sabor de ella

habido en la absoluta inabarcabilidad de mi presencia…˜ ¿Cómo he llegado yo a esta

comprensión?…˜ Mi error ha sido siempre concebirme a mí mismo olvidando siempre al

conceptor…˜ Esta comprensión está teniendo lugar precisamente porque mientras hay

comprensión yo soy al mismo tiempo comprensión y comprensor…˜ lo mismo que cuando

hay sabor yo soy al mismo tiempo sabor y saboreador…˜ ¿Pero qué soy yo cuando no hay

sabor ni saboreador…˜ cuando no hay comprensión ni comprensor?…˜ Eso yo lo sé…˜