Ha distribuito doni agli uomini

Cristo non può essere diviso! (1 Cor 1, 1-17)

Settimana per l’unità dei Cristiani 27 gennaio 2014

Arcidiocesi di Agrigento

Ha distribuito doni agli uomini

Lettura in chiave teologico orientale di 1 Corinzi 1, 4-9

Cos’è la teologia dell’Oriente Cristiano?

Per i Padri orientali, la teologia ècontemplazione della realtà. Lateologia non è riconducibile allaspeculazione.

“I concetti generano idoli solo lostupore conosce”. Gregorio diNissa

Per i Padri la teologia è fedecelebrata.

“Chi è teologo prega e chi prega èteologo”. Evagrio

Rendo grazie continuamente al mio Dio per voi, a

motivo della grazia di Dio che vi è stata data in Cristo

Gesù, perché in lui siete stati arricchiti di tutti i doni,

quelli della parola e quelli della conoscenza. La

testimonianza di Cristo si è stabilita tra voi così

saldamente che non manca più alcun carisma a voi, che

aspettate la manifestazione del Signore nostro Gesù

Cristo. Egli vi renderà saldi sino alla fine, irreprensibili

nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo. Degno di

fede è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione

con il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro!

1 Corinzi 1, 4-9

Rendo grazie continuamente al mio Dio per voi, a

motivo della grazia di Dio che vi è stata data in Cristo

Gesù, perché in lui siete stati arricchiti di tutti i doni,

quelli della parola e quelli della conoscenza. La

testimonianza di Cristo si è stabilita tra voi così

saldamente che non manca più alcun carisma a voi, che

aspettate la manifestazione del Signore nostro Gesù

Cristo. Egli vi renderà saldi sino alla fine, irreprensibili

nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo. Degno di

fede è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione

con il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro!

1 Corinzi 1, 4-9

Rendo grazie continuamente al mio Dio per voi, a

motivo della grazia di Dio che vi è stata data in Cristo

Gesù, perché in lui siete stati arricchiti di tutti i doni,

quelli della lógo e quelli della gnósei. La

testimonianza di Cristo si è stabilita tra voi così

saldamente che non manca più alcun karismati a voi,

che aspettate la manifestazione del Signore nostro Gesù

Cristo. Egli vi renderà saldi sino alla fine, irreprensibili

nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo. Degno di

fede è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione

con il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro!

1 Corinzi 1, 4-9

Criteri interpretativi

La Scrittura è un testo

ispirato, per questo va

interpretato in seno alla

Chiesa «la Scrittura non

è soggetta a privata

interpretazione» (2 Pt 1,

20-21). La lettura della

Bibbia è una lettura

sinfonica, deve tener

conto della tradizione

indivisa della Chiesa.

Ha distribuito doni agli uomini

Quali doni?

Rendo grazie continuamente al mio Dio per voi, a

motivo della grazia di Dio che vi è stata data in Cristo

Gesù, perché in lui siete stati arricchiti di tutti i doni,

quelli della parola e quelli della conoscenza. La

testimonianza di Cristo si è stabilita tra voi così

saldamente che non manca più alcun carisma a voi, che

aspettate la manifestazione del Signore nostro Gesù

Cristo. Egli vi renderà saldi sino alla fine, irreprensibili

nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo. Degno di

fede è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione

con il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro!

1 Corinzi 1, 4-9

Logos

Gnosi

Karismi

Cristo datore dei doni

Logos

Cristo è il Logos che attraversa

tutto il creato perché “tutto è

stato fatto per mezzo di lui ed in

vista di lui”. (Col 1, 16)

Cristo è il ricapitolatore

Gnosi

L’uomo è stato creato adimmagine e somiglianza diDio. Per Origene l’immagine gliè data, è il sigillo del suo essere,mentre la somiglianza è ciò cherealizza l’uomo nel suocammino esistenziale.

Adamo ed Eva sono ilcapolavoro della creazione, i lorocorpi sono belli, i loro organinon conoscono malattie, sonocreature perfettamente integratecon la natura “lavorano senzafatica”.

Albero della conoscenzaAdamo esiste agli occhi di Dio con il

mondo e nel mondo dove realizza la

sua somiglianza nella libertà

creatrice. Al tempo stesso, Dio

risveglia nell’uomo la coscienza della

sua libertà creaturale dandogli una

legge: «E comandò il Signore Dio,

dicendo: da ogni albero del

giardino tu potrai mangiare, ma

dall’albero della conoscenza del

bene e del male non ne

mangerete; poiché nel giorno in

cui tu ne gusterai, proverai la

morte» (Gn 2, 16-17).

Dramma della caduta

«E la donna vide che l’albero era buono da mangiare e

piacevole per gli occhi e desiderabile, perché dà la

conoscenza; e prese dei suoi frutti e ne mangiò» (Gn 3,

6).

La tentazione penetra nel

cuore, subito si palesa

come rapporto non

casto con la creazione.

Nell’Eden tutto era molto

bello, Eva scopre che il

corpo (l’albero) può essere

reso strumento di piaceri

carnali.

Satana-Lucifero

Satana assume l’aspetto di Lucifero,di maestro gnostico che promette laconoscenza per mezzo di uno sviluppoindividuale dell’ego. Il giudizio di Diosu Adamo indica il cambiamento dellasituazione dell’uomo nel mondo; egli,da re della natura, diviene suoprigioniero, da co-creatore dell’Eden adagricoltore. Tutto diviene laborioso.Tuniche di pelle coprono il suo corpo,esposto ad una natura ostile.

Redenzione

L’uomo culmine della creazione

doveva realizzare la sua

somiglianza a Dio nella sua

libertà realizzando il progetto

della creazione. Dopo il

peccato adamitico, ci fu

bisogno che Dio effettuasse,

grazie all’Incarnazione, una

nuova creazione.

La nuova creazione

Questo nuovo atto si è compiuto

nel sabato santo del riposo divino:

«Questo è il sabato più che

benedetto, nel quale il Cristo

dorme per risorgere il terzo

giorno». (Kondakion ed ikos del

Sabato Santo)

La nuova creazione

Questo nuovo atto si è compiuto

nel sabato santo del riposo divino:

«Questo è il sabato più che

benedetto, nel quale il Cristo

dorme per risorgere il terzo

giorno». (Kondakion ed ikos del

Sabato Santo)

Cristo discende agli inferi

Cristo incarnato ha condiviso tutto,

eccetto il peccato, con l’uomo.

«Sulla terra sei disceso per salvare

Adamo, e non avendolo trovato sulla

terra, o Sovrano, sino all’Ade sei

disceso per cercarlo». (Mattutino del

sabato santo, Enkomia, stanza prima V,

25).

Karisma

Karisma è un sostantivo derivato dal verbo karízomai

che significa mostrarsi gentile e generoso.

Nel Nuovo Testamento indica esclusivamente i doni di

Dio.

La Chiesa Cattolica di rito Latino distingue sette doni

dello Spirito Santo: Consiglio, Sapienza, Fortezza,

Intelletto, Pietà, Timore di Dio, Scienza.

L’Oriente cristiano scorge nella “divinizzazione”

(theosis) il dono più grande di Dio.

Divinizzazione

La deificazione, θέωσις delle

creature sarà attuata nella sua

pienezza nel secolo futuro, dopo

la resurrezione dei morti.

Tuttavia fin da quaggiù occorre

che questa unione deificante si

attui sempre più mutando la

natura corruttibile e corrotta,

adattandola alla vita eterna.

Divinizzazione-Koinonia

La divinizzazione uniscel’uomo a Dio e crea vincoli diunità.

Nel linguaggio liturgicobizantino, il termine koinonia(comunione) designa in modospecifico la presenza dello SpiritoSanto nella comunità eucaristicaed è una delle nozioni chiave neltrattato di Basilio sullo SpiritoSanto.

Eucaristia mistero di comunione

«Noi ti preghiamo e ti invochiamo osovrano santissimo: per il beneplacitodella tua bontà venga il tuo santoSpirito su di noi e sui doni posti suquesto altare. Li benedica e li consacri erenda questo pane il corpo prezioso delSignore, Dio e salvatore nostro GesùCristo. E renda questo calice il sangueprezioso del Signore, Dio e salvatorenostro Gesù Cristo, versato per la vitadel mondo. E noi tutti, quanticomunichiamo all’unico pane e al calice,unisci fra noi nella comunione(koinonia) dell’unico Spirito santo».Liturgia san Basilio

Grazie!

Settimana per l’unità dei Cristiani 27 gennaio 2014

Arcidiocesi di Agrigento

Prof. Antonino Pileri Brunowww.luxecclesiaeorientalis.org