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GUERRA ESPIRITUAL 2 Nota: No tenemos referencia acerca del autor
de este material pero sabemos que sera de
gran bendicion para sus vidas, ministerios y ciudades.
Recordemos un poco la definición de lo que es Guerra Espiritual,
para poder entrar en el tema de Guerra Espiritual 2. Lo primero que
todo cristiano debe saber es que Dios ya ha vencido al Diablo a
través de Jesucristo en la cruz del calvario, como lo dice en
Colosenses 2:15 ": ...y despojando a los principados y a las
potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la
cruz". Definiciones: a) Se denomina guerra espiritual a la
confrontación de poderes espirituales, donde Dios manifiesta su
soberanía a través de la iglesia sobre Satanás y el mundo. (Efesios
6:12 "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones Celestes"). b) No es un fin en sí misma, sino, un
medio por el cual la iglesia en su conjunto prepara el campo para
la evangelización a través de la oración de guerra, dado que el
enemigo cegó el entendimiento de los incrédulos, a través de
espíritus territoriales. (2º Corintios 4:3-4 "Pero si nuestro
evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está
encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la
luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de
Dios"). Dicho en otras palabras, la oración de guerra limpia el
terreno, para poder plantar la semilla del evangelio. (Jeremías
1:10 Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre
reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para
derribar, para edificar y para plantar). c) El objetivo de la
guerra espiritual no es destruir a Satanás ó a los principados y
potestades, sino, rescatar a aquellos que están bajo su dominio,
rompiendo todo tipo de maldiciones y ataduras. Esto quiere decir
que nuestra atención debe estar centrada en las personas y no el
diablo. (Juan 10:10 "El ladrón no viene sino para hurtar y matar y
destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan
en abundancia"). Debe interpretarse que lo más importante para
Jesús es dar vida eterna a los hombres y no destruir al diablo. Su
destrucción es algo que está reservada para el día en que será
arrojado en lago de fuego y azufre. (Apocalipsis 20:10 "Y el diablo
que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde
estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y
noche por los siglos de los siglos"). Nota: La motivación no debe
ser el odio a Satanás, sino el amor a las almas. Esto es lo que la
Palabra de Dios nos dice en Mateo 22:39 "Y el segundo es semejante:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo". NIVELES DE GUERRA ESPIRITUAL
Los niveles de guerra espiritual están bien definidos y a través de
su comprensión podemos entender mejor la forma de operar del
enemigo tanto en la gente, como en distintas zonas geográficas.
Estos niveles son 3 y son los siguientes:
• NIVEL TIERRA (corazón) • NIVEL OCULTISMO (espiritual)
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• NIVEL AIRE (estratégico) NIVEL TIERRA (CORAZON) El nivel
denominado "TIERRA", comprende a los espíritus de menor grado que
operan sobre las personas de 4 maneras diferentes. Aquí es donde
podemos ver como un individuo es sometido por los poderes de las
tinieblas afectando su espíritu, alma y cuerpo. Enajenación: esta
manifestación es la más fuerte y peligrosa, ya que la persona está
controlada totalmente, o sea, que su espíritu, su mente, su
voluntad y su cuerpo, son sometidos por él ó los espíritus que
están dentro de la misma. En este caso los espíritus operan desde
el interior de la persona. (Lucas 8:27 "Al llegar él a tierra, vino
a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía
mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los
sepulcros"). Posesión: esta manifestación difiere de la anterior en
que el espíritu inmundo no tiene el control total de la persona,
sino parcial. Esto quiere decir que la misma puede tener control de
su voluntad. Aquí también los demonios operan desde a dentro de la
persona. (Marcos 9:17-18 "Y respondiendo uno de la multitud, dijo:
Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espíritu mudo, el cual,
dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los
dientes, y se va secando; y dije a tus discípulos que lo echasen
fuera, y no pudieron"). Opresión (atormentar): en esta forma de
manifestación, el espíritu opera desde afuera de la persona
afectando un área de su espíritu, de su mente ó de su cuerpo. En el
caso del espíritu, el desanimo, el cansancio excesivo, el ver todo
negativo, son evidencia de influencias de esta clase. En el caso de
la mente, los bloqueos mentales, la falta de concentración, etc., y
en el caso del cuerpo, enfermedades diversas. Es importante
destacar que en el caso de los cristianos, la opresión demoníaca se
manifiesta como consecuencia de puertas abiertas en su vida
(pecado, falta de confianza en Dios, falta de perdón, temor, ira,
odio, etc.) ó bien porque Dios lo permite con el propósito de
formar el carácter del cristiano. La diferencia entre una y otra es
que si Dios lo permite, es por un tiempo y siempre se termina con
mayor madures espiritual. (Lucas 6:18 “... y los que habían sido
atormentados de espíritus inmundos eran sanados"). Influencia
(Tentación): esta influencia esta dada básicamente en
manifestaciones externas, las cuales son producidas en el entorno
de la persona a través de situaciones que intentaran llevarla a
pecar. También se manifiesta induciendo pensamientos negativos,
perversos, etc., que de no resistirlos oportunamente, se pueden
tornar bastante peligrosos. Estos tipos manifestaciones, van más
allá de tener ó no puertas abiertas en la vida y los creyentes son
el principal objetivo de la misma. (Lucas 4:13 "Y cuando el diablo
hubo acabado toda tentación, se apartó de él por un tiempo").
Fortalezas Espirituales: se denomina así a los patrones de conducta
ó estructura rígidas alojadas en la mente de una persona la cual
adquiere a través de distintos tipos de influencias a lo largo de
la vida. Este tipo de influencias puede darse a través de espíritus
inmundos, personas, cultura, tradiciones, música, TV., pecado,
iniquidad, etc. Este fenómeno se manifiesta en forma individual ó
colectiva. Algunas formas de manifestaciones son: "La religiosidad,
el fanatismo, el humanismo, la secularización, el ateísmo, los
temores, la violencia, etc." (Jeremías 9:14 "antes se fueron tras
la imaginación de su corazón, y en pos de los baales, según les
enseñaron sus padres"). FORMA DE MINISTRAR:La forma de ministrar
liberación a las personas lo veremos en la sección de "SANIDAD
INTERIOR". NIVEL ESPIRITUAL (OCULTISMO)
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El segundo nivel está relacionado con el "OCULTISMO" y opera a
través de trabajos, maldiciones, conjuros, encantamientos,
hechizos, magia, etc., y sus distintas manifestaciones. (Hechos
19:18-19 Y muchos de los que habían creído venían, confesando y
dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que habían
practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de
todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que eran cincuenta
mil piezas de plata). Este tipo de cosas son llevadas a cabo por
brujos, magos, hechiceros, espiritista, adivinos, parapsicólogos,
etc., los cuales trabajan tanto sobre personas como territorios. En
muchas ocasiones vemos en la calle, ofrendas compuestas de
elementos tales como maíz, caramelos, pochoclos, bebidas, velas y
gallinas muertas, las cuales pertenecen a los grupos afro
brasileros como el "Umbandismo". Estas ofrendas son realizadas para
manifestar dos rituales diferentes; el primero es delimitar un
territorio y el segundo agradecer el favor de un espíritu
determinado que mora en el mismo lugar donde se encuentra la
ofrenda mencionada. Normalmente al hablar de ocultismo lo asociamos
con sacrificios, pactos de sangre, danzas ritualistas, trabajos con
velas de colores, etc. Sin embargo existen otras formas de
ocultismo muy sutiles que se disfrazan de ciencia ó formas elevadas
de espiritualidad a las que muchas personas se adhieren pensando
que se trata de algo bueno para ellos. Tal es el caso de la "Nueva
Era" y la Masonería de lo cual hablaremos oportunamente. Un punto
importaste a tener en cuenta es que los grupos ocultistas
encuentran gran oposición en los evangélicos y tratan de frenar la
expansión del evangelio, realizando trabajos en contra de los
pastores y lideres de las iglesias, maldiciendo sus vidas. Un caso
concreto de esto a nivel internacional fue la convención de Brujos
en Colombia el 31 de Octubre de 1998, donde el objetivo principal
fue justamente, orar en contra de los pastores y maldecirlos. Esta
fecha fue elegida en concordancia con Halloween (Celebración de
origen Celta, donde se invocan espíritus de muerte). En cuanto a
las personas inconversas, Satanás ha desarrollado estrategias
basadas en el temor y la sugestión, motivando a muchos a depender
de amuletos y talismanes y a buscar la protección de los llamados
espíritus guía ó guardianes espirituales. En el nivel de ocultismo,
conocer las actividades de los grupos satánicos existentes en
nuestra ciudad, puede ayudarnos a entender su modo de operar y a
tener mayor eficacia en nuestra oración de guerra. FORMA DE
MINISTRAR:La forma de contrarrestar los efectos de este tipo de
manifestación de las tinieblas es orando de la siguiente
manera:
Adoración (reconocer a Dios por lo que Él es y por sus
atributos) Pedir al Espíritu Santo, revelación. Romper todos los
trabajos realizados por los umbandista, hechiceros, sacerdotes de
la nueva
era, curanderos, espiritistas, parapsicólogos, etc., sobre los
pastores, líderes, miembros de su iglesia y sobre su ciudad.
Deshacer todo tipo de maldiciones, sobre los pastores, líderes,
miembros de su iglesia y sobre su ciudad.
Atar a los espíritus guías que operan a través de ellos. Pedir a
Dios que el Espíritu Santo, toque las vidas que habitan en su
ciudad para que tengan
un encuentro con Jesús. Pedir a Dios cobertura de acuerdo a
Efesios 6. Adorar a Dios en gratitud por la liberación de estas
manifestaciones.
NIVEL AIRE (ESTRATEGICO) Aquí es donde la confrontación toma una
envergadura muy importante, ya que no tratamos con demonios, sino
con principados, potestades y gobernadores. Estos espíritus reciben
órdenes directas de Satanás y se les asigna el "control" de un
sector geográfico específico, motivo por el cual se los denomina
espíritus territoriales. Es importante destacar en este punto que
los demonios son ángeles que se revelaron en contra de Dios y
decidieron seguir a Satanás y que se han sujetado a él a través de
un orden jerárquico.
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Estas jerarquías, tal como lo hemos visto antes, son los
principados (espíritus de muy alto nivel que tratan de controlar a
las naciones con base a las estrategias desarrolladas en virtud de
las necesidades y el pecado de la gente), las potestades (espíritus
de menor poder que los anteriores que implementan las estrategias
antes dichas a través de los espíritus de menor grado), los
gobernadores (espíritus que ejecutan las ordenes de sus superiores
a través de las huestes), y las huestes (espíritus denominados
comúnmente demonios que llevan a cabo tareas encomendadas por sus
superiores). FORMA DE MINISTRAR:La forma de contrarrestar los
efectos de este tipo de manifestación de las tinieblas es orando de
la siguiente manera:
Adoración (reconocer a Dios por lo que Él es y por sus
atributos) Pedir al Espíritu Santo, revelación. Atar a los
espíritus de menor grado llamándolos por sus nombres. (espíritu de
religiosidad te
ato en el nombre de Jesús). Ver lista al pie. Atar al hombre
fuerte de su ciudad (Identifíquelo). Atar a las potestades y
principados de su ciudad (identifìquelos). Ordenarles que suelten a
las personas que tienen cautivas. Adorar a Dios en gratitud porque
Él se manifiesta a través de su oración.
IMPORTANTE: La oración de guerra no expulsa a los espíritus
territoriales, solo los paraliza para que la gente pueda tomar una
decisión por Jesús cuando le predicamos. Estos se irán cuando una
gran parte de la población se convierta a Cristo. ESPIRITUS
TERRITORIALESSe denomina de esta manera a los espíritus que tienen
el control de distintas áreas geográficas. La extensión de estas
áreas, esta vinculada a la jerarquía de los mismos. Existen los
llamados hombres fuertes o gobernadores que operan en áreas mucho
más reducida que las potestades. Normalmente sus límites están
dados por rutas, avenidas, caminos importantes, vías de
ferrocarril, arroyos, brazos de ríos, etc. Muchas veces vamos a
notar que ocurren hechos de similar características en forma
repetida en zonas determinadas de nuestros barrios. Esto obedece a
la presencia de estos espíritus territoriales. Los espíritus
territoriales adoptan nombres propios ó funcionales. Esto quiere
decir que pueden tener nombre ó denominarse de acuerdo a la función
ó lugar donde operan. Bíblicamente encontramos ejemplos para todos
los casos. En el libro del Profeta Daniel capitulo 10, encontramos
que el ángel de Dios, le explica al profeta que cuando venía en
respuesta a su oración, le salió al encuentro el príncipe de Persia
y el de Grecia. Daniel 10:20 "El me dijo: ¿Sabes por qué he venido
a ti? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de
Persia; y al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá". Estos
dos principados, se identifican con el nombre de un lugar
geográfico determinado, por lo cual podemos interpretar que sus
poderes estaban limitados a cada uno de ellos. Otro ejemplo podemos
encontrarlo en 1º Reyes 20:23, donde encontramos que los siervos
del rey de Siria le dicen: "Sus dioses son dioses de los montes".
Esto decían porque habían perdido la guerra frente a los judíos, y
porque creían que eran ayudados por estos dioses. A diferencia de
los anteriores, estos espíritus son identificados como dioses de
los montes, lo que nos revela claramente que el área de influencia
era mucho menor y su jerarquía también. Jeremías 44:17, relata como
Israel rendía culto a un espíritu llamado Reina del Cielo. Este
espíritu comienza a reinar sobre un amplio sector geográfico a
partir de los pactos realizados por la reina Semirámis de Babilonia
unos años después de la muerte de Nimrod. En el Nuevo Testamento,
encontramos a la "Gran diosa de los Efesios", que es la
continuación del reinado de la antigua Reina del Cielo. (Hechos
19:28 Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron,
diciendo: ¡Grande es Diana de los Efesios!).
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ESTRATEGIASLos principados, son los que desarrollan las
estrategias necesarias para poder establecerse como autentica
autoridad espiritual en los sectores donde operan y su objetivo es
el de gobernar a través de las autoridades humanas. Esto quiere
decir que buscan por distintos medios implementar sus estrategias
para poder controlar las vidas de los que están gobernando países,
provincias, municipios, etc. y llegar por ellos al resto de la
población. Todas estas estrategias apuntan a influenciar todos los
aspectos de la vida del hombre tal como los vamos a ver a
continuación: Toda sociedad cuenta básicamente en su estructura
sociológica con 3 elementos en la cual se apoya para funcionar como
tal.
El diccionario define a la palabra sociedad como un conjunto de
seres vivos entre los cuales existen relaciones durables y
organizadas, especialmente las del hombre, establecidas en
instituciones. Esta estructura básica es igual para todos los
pueblos de la tierra, por lo que es muy importante conocer sus
alcances, ya que es aquí donde se levantan las fortalezas
espirituales que rigen el destino de muchos seres humanos. La
CULTURA es la identidad de los pueblos y forman lo que se conoce
como patrón de conducta colectivo. Las creencias de las personas
están ligadas a las tradiciones generacionales que sirven como acta
legal para que los espíritus territoriales puedan vivir cómodamente
en el lugar en que se encuentran. La idolatría, la hechicería, la
adivinación, etc., son tremendos pecados que ofenden a Dios en gran
manera. Esto produce maldición. Por otra parte, los carnavales, las
peregrinaciones, fiestas paganas, etc., renuevan los pactos que
aseguran la estadía de los espíritus territoriales. La EDUCACION,
es el medio necesario para la transmisión de conocimientos. Este
medio bien instrumentado, es de vital importancia para el
desarrollo de la especie humana. En manos de movimientos de alto
riesgo como la "Nueva Era", se transforma en un arma destructiva.
La "Nueva Era" ha conseguido en EE.UU., que el propio gobierno
disponga de los fondos necesarios para financiar el desarrollo e
implementación de un programa educativo donde se incluye el
adiestramiento de los alumnos en los campos de:
• MEDITACION • CONTROL MENTAL • TELEPATIA • TRANSFERENCIA DE
ENERGIA • ESPIRITISMO • ETC.
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En los Jardines de Infantes es común la utilización de técnicas
que llevan al niño a la práctica inconsciente de la meditación. Una
de las más utilizadas, es la que al niño se le dice lo siguiente:
Respira profundamente, piensa que estas en el campo rodeado de
flores hermosas, ahora mira hacia delante, allí hay una montaña,
tienes que subir, cuando llegues a la parte más alta te vas a
encontrar con alguien, si te cuesta llegar, podes pedir ayuda a la
naturaleza. Ya llegaste arriba, lo ves, ese es tu guía interior.
Esto está ocurriendo en algunos lugares. El propósito inmediato es
que los niños traten de buscar a través de la meditación una
fantasía que puede ser peligrosa, porque todo está preparado para
que ese guía interior se manifieste a través de demonios. En la
POLITICA y específicamente en la argentina, Satanás se ha
manifestado a través de la masonería y el ocultismo. Las Logias
Lautaro y otras eran fraternidades masónicas que estaban bajo las
órdenes de las Grandes Logias de Europa tales como La Gran Logia de
Inglaterra y La Gran Logia de Francia. San Martín, Sarmiento,
Bartolomé Mitre, y Belgrano entre otros, eran masones. Según cuenta
la historia, en la reunión que sostuvieron San Martín y Simón
Bolívar en Guayaquil para decidir el destino de Perú, este último
ordeno al general San Martín volver a la Argentina a pesar de tener
menor rango. Aunque muchos lo ignoran Simón Bolívar era de mayor
grado que San Martín dentro de la logia masónica. CARTOGRAFIA
ESPIRITUAL Para abordar este tema, tenemos que entender que la
cartografía tiene una importancia relevante dentro del plano
espiritual. Si bien no contamos con muchas referencias bíblicas
acerca de este tema, Ezequiel 4:1-3, nos revela claramente la
existencia de la misma. Tú, hijo de hombre, tómate un adobe, y
ponlo delante de ti, y diseña sobre él la ciudad de Jerusalén. Y
pondrás contra ella sitio, y edificarás contra ella fortaleza, y
sacarás contra ella baluarte, y pondrás delante de ella campamento,
y colocarás contra ella arietes alrededor. Tómate también una
plancha de hierro, y ponla en lugar de muro de hierro entre ti y la
ciudad; afirmarás luego tu rostro contra ella, y será en lugar de
cerco, y la sitiarás. Es señal a la casa de Israel. Si tuviéramos
que contextualizar este pasaje, podríamos decir que Dios le da la
orden a Ezequiel de tomar una hoja y un lápiz y dibujar el plano de
la ciudad y de poner sitio contra la ella, edificando fortalezas,
levantando baluartes, etc. En el ámbito natural esto sería
imposible, de modo, que la única forma de interpretar correctamente
este pasaje es el marco de lo espiritual. DESCRIPCION La
Cartografía, es un medio de gran importancia en la Guerra
Espiritual, ya que nos ayuda a descubrir los poderes ocultos que
rigen a una ciudad. Entre otras cosas, podemos descubrir:
• ESPIRITUS TERRITORIALES • FORTALEZAS ESPIRITUALES •
MALDICIONES
CONSIDERACIONES En toda guerra, antes del enfrentamiento, se
realiza un estudio considerando el poder bélico con el que cuenta
el enemigo y donde esta ubicado. En la Guerra Espiritual ocurre
exactamente lo mismo, debemos conocer donde y por qué el enemigo
esta en la ciudad. No debemos olvidar que una ciudad tiene dos
caras. Una, la del mundo natural (visible) y la otra, la del mundo
espiritual (invisible). SIMBOLOGIA
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Se define como símbolo a toda representación gráfica,
arquitectónica u oral, que tenga un significado definido explícita
o implícitamente. Dentro de la cartografía espiritual, la
simbología tiene una importancia relevante, dado que a través de
ella, se manifiesta el corazón del hombre que intervino un su
diseño y construcción, de modo que la construcción de una ciudad,
está condicionada a su constructor y por supuesto sus creencias. Un
ejemplo concreto de que lo interior de una ó varias personas se
manifiesta en los símbolos, lo podemos ver directamente de la
Biblia en Exodo 32:1-5 32:1 Viendo el pueblo que Moisés tardaba en
descender del monte, se acercaron entonces a Aarón, y le dijeron:
Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a
este Moisés, el varón que nos sacó de la tierra de Egipto, no
sabemos qué le haya acontecido. 32:2 Y Aarón les dijo: Apartad los
zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de
vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos. 32:3 Entonces
todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus
orejas, y los trajeron a Aarón; 32:4 y él los tomó de las manos de
ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de
fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te
sacaron de la tierra de Egipto. 32:5 Y viendo esto Aarón, edificó
un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será
fiesta para Jehová. Los Judíos manifestaron exteriormente lo que
había en sus corazones. El becerro de fundición era el símbolo de
Nimrod, conocido en Egipto como Ra ó dios solar. Por otra parte en
Ezequiel 8:5-10 leemos lo siguiente: 8:5 Y me dijo: Hijo de hombre,
alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alcé mis ojos hacia
el norte, y he aquí al norte, junto a la puerta del altar, aquella
imagen del celo en la entrada. 8:6 Me dijo entonces: Hijo de
hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes abominaciones que
la casa de Israel hace aquí para alejarme de mi santuario? Pero
vuélvete aún, y verás abominaciones mayores. 8:7 Y me llevó a la
entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero. 8:8 Y
me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la
pared, y he aquí una puerta. 8:9 Me dijo luego: Entra, y ve las
malvadas abominaciones que éstos hacen allí. 8:10 Entré, pues, y
miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y
todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la
pared por todo alrededor. Todas estas representaciones gráficas
pintadas en las paredes, simbolizaban a los distintos dioses
paganos que ellos adoraban. Vuelvo a repetir, los símbolos
dibujados en las paredes, son la manifestación externa de lo que
había dentro de ellos. Un maestro de la Masonería de Israel, dijo
"En los símbolos, se corporizan los entes abstractos. En otras
palabras este maestro está diciendo que detrás los símbolos masones
se esconden espíritus inmundos. En el caso de la cartografía
espiritual, debemos observar la ciudad con mucho cuidado, porque
Satanás va poner símbolos falsos para desviarnos del verdadero
objetivo. Para comenzar la realización de la cartografía espiritual
de la ciudad, debemos tener en cuenta algunos aspectos
fundamentales tales como la revelación de Dios y la investigación.
En lo que concierne a la investigación, vamos a dividirla en tres
partes, para que pueda ser más simple de entender:
• FUNDACION DE LA CIUDAD • CARACTERISTICAS ZONALES • CREENCIAS
DE LA GENTE
RITO FUNDACIONAL DE LA CIUDAD La investigación de este punto,
nos va a revelar cual ó cuales son los espíritus territoriales de
más alto nivel y cuales fueron las puertas que utilizaron. En la
fundación de una ciudad, salvo que sea establecida por Dios, existe
un ritual denominado "Rito Fundacional de la ciudad". Este rito en
occidente, es una tradición de origen etrusco-latina. Esto
significa que para fundar una ciudad había que tener la "voluntad
de la divinidad" y en este caso estaba dado a través de observar el
vuelo de ciertas aves. Toda esta ceremonia, consistía en
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ritos de adivinación por medio de elementos naturales. (este
método es utilizado por la Masonería hoy en día). En sí la base de
este rito es la fecundación de la tierra virgen por el espíritu
divino, un matrimonio perfecto donde se estable un templo a cielo
abierto, lugar donde habita el "Shekhinah" o sea la presencia de la
divinidad. El lugar señalado es considerado el templo cósmico y su
función es fusionar los 3 niveles cósmicos, padre, madre, hijo.
Esta triada es utilizada para simbolizar la unidad cósmica de
elementos que la integran. La línea horizontal de arriba representa
al cielo (padre), la línea horizontal de abajo representa a la
tierra (madre), la línea horizontal del centro representa al hombre
primordial (hombre común) y por ultimo la línea vertical es el eje
y representa al hombre cósmico (hombre universal). Por otra parte
en el subsuelo del templo, se hacía una cavidad llamada mundus en
la cual se alojaban tres cosas: Los restos del ave que fuera la
portadora de los buenos augurios, un puñado de tierra traída de una
ciudad hermana y los restos del héroe fundacional. El mundus era
una cavidad circular y se cubría con una losa de piedra, sobre la
que se erigía un altar donde se encendía un fuego que pasaba a ser
el focus de la ciudad. En ese momento el héroe fundacional daba
nombre a la ciudad: un nombre secreto, otro sacerdotal y el nombre
publico. Este ritual fue utilizado en la fundación de innumerable
ciudades en mundo, variando la forma de adivinación y parte de la
metodología, pero no la esencia la misma. Un ejemplo contemporáneo
de todo lo que hemos visto, fue la construcción de "La Plata"
llevada a cabo por Dardo Rocha el 19 de noviembre de 1882, quien
era masón de alto grado. Como es sabido, en la plaza Moreno,
"centro de la ciudad", se encuentra enterrado un cofre (mundus) con
documentación de la fundación y otros elementos que forman parte
del rito Todo esto nos demuestra que el centro de la cuidad
funciona como un gran templo cósmico, con el objetivo de unificar
al hombre con los poderes ocultos que rigen a tal ciudad.
Conjuntamente con el rito fundacional de la ciudad, el trazado de
la misma manifiesta quien la gobierna. A continuación veremos el
mapa de la ciudad de "La Plata" y un trazado de la Plaza
Moreno.
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PLAZA MORENO DE LA PLATA
El trazado de la plata fue realizado por un arquitecto masón.
Note que las líneas forman una cantidad importante de triángulos y
que las distancias entre plaza y plaza son 6 cuadras. En otras
palabras el número 6 es el fundamento del trazo de la ciudad. Por
otra parte en el trazado de la plaza Moreno, vemos que la
construcción de los edificios municipales y gubernamentales forman
una cruz invertida (símbolo del anticristo), y que las dos
diagonales centrales forman una "X" sobre la cruz, significando la
anulación del poder de la cruz de Cristo sobre la ciudad. También
es digno de tener en cuenta que el mismo Dardo Rocha viajó a Egipto
para comprar 16 momias, las cuales 4 están en el museo de ciencias
y las restantes se encuentran enterradas en distintos sectores de
La Plata. Este ritual, fue tomado por la masonería de los antiguos
babilónicos que hacían esto para consagrar la tierra a Marduk dios
del sol. Esto fue solo un breve ejemplo de lo que ocurre en La
Plata. Algo similar puede ocurrir en nuestras ciudades. Para poder
contar con datos precisos tanto en lo relacionado a la fundación,
como al trazado de la ciudad, debemos responder el siguiente
cuestionario y observar el mapa de nuestra ciudad en
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oración, esperando que Dios nos revele las líneas de poder y las
triangulaciones que forman los distintos centros ocultistas.
Cuestionario: CARACTERISTICAS ZONALES Las características zonales
tienen que ver con la lectura que podemos obtener del
comportamiento colectivo de la gente y de los acontecimientos más
comunes que ocurren en cada sector de la ciudad. Para esto debemos
preguntarnos:
Cual es el comportamiento colectivo de la gente de los distintos
sectores que conforman la ciudad.
Cuales son los hechos más repetitivos que ocurren en estos
sectores, tales como robos, asesinatos, drogas, alcoholismo,
abortos, incendios, accidentes, suicidios, religiosidad,
enfermedades, etc.
Analizar los elementos visibles que existen en esa zona, tales
como plazas, templos ocultistas de cualquier secta, santerías,
templos católicos, lugares de ofrendas, centros de "Nueva Era",
monolitos, estatuas, imágenes, etc.
Quienes son los "santos" a quienes se la ha atribuido el don de
protector de la zona. CREENCIAS DE LA GENTE Las creencias de la
gente nos van a revelar cuales son las fortalezas espirituales que
dan autoridad a los espíritus territoriales a permanecer en la
ciudad.
Cuál es la creencia popular de la gente? Quién es el ídolo al
cual recurren para solucionar sus problemas? Cómo es la relación de
los creyentes entre ellos dentro de las iglesias locales? Cómo es
la relación de los pastores de las distintas denominaciones? Cuál
es el pecado más común en el cual caen las personas? Cuales son las
fiestas paganas que se realizan en la ciudad?
Con este cuestionario, solo tendremos una parte de la
información necesaria; la otra parte debemos buscarla en la
presencia de Dios, quien va a revelar las cosas ocultas que existen
en nuestras ciudades. Es muy importante contar también con un mapa
de la zona, en donde Dios va a establecer los limites del área a
cubrir. Sino conocemos cual es el área a cubrir, no podemos
comenzar con la investigación. Las fuentes de información pueden
ser las bibliotecas, los editores de diarios locales, libros de
historia, etc. Y por último, se deben realizar grupos de tarea para
relevar los datos de la ciudad y deben contar con los elementos
necesarios tales como planillas y mapas adaptados para cada
situación. CARTOGRAFIA En la cartografía espiritual, debemos tener
en cuenta los siguientes elementos: Las puertas de la ciudad. El
centro de la ciudad. La ubicación de los distintos centros de
poder. Las puertas de la ciudad. Una ciudad tiene por lo menos un
acceso importante por donde entra la mayor parte de la gente. Puede
ser que estos accesos estén encubiertos, dado que muchas ciudades
tienen varias rutas de acceso. En ese caso lo que debemos hacer es
conseguir un mapa viejo de esa ciudad y ver allí cual es el camino
antiguo por el cual entraban las personas a la misma.
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Una ves establecida la puerta ó las puertas de la ciudad,
debemos ir al lugar y ver si en ese lugar existe alguna imagen
(vírgenes, santos, ídolos paganos, etc.), símbolos (Rótary Club,
Club de Leones, obelisco, monolito, etc., alguna placa
conmemorativa a algún muerto, etc. En las puertas de las ciudades,
se encuentran los espíritus guardianes. Estos están encargados de
frenar la entrada a la ciudad de todo lo relacionado con el
evangelio de Cristo y formar líneas de poder o corredores de poder
para controlar dicha ciudad. Esta líneas de poder, son las que
permiten la entrada a los distintos espíritus que operan en una
ciudad, en otras palabras, estas líneas se comportan como
corredores para esos espíritus. Lo que debemos hacer, es atar al
espíritu que mora allí y profetizar y declarar que esa puerta esta
conquistada para Cristo. El centro de la ciudad. Tal como hemos
visto en el rito fundacional de la ciudad, el centro de la ciudad,
debe ser tenido en cuenta dado que es allí donde se concentra el
máximo poder satánico. Normalmente es una plaza, la cual esta
rodeada de edificios que conforman el poder político, social,
religioso (Catolicismo), educativo, etc. Normalmente allí se
encuentra el hombre fuerte de la ciudad y es el encargado de
regirla. Nosotros debemos atarlo y cortar toda comunicación con
otros espíritus. (ver oración de guerra). La ubicación de los
distintos centros de poder Es importante definir claramente cuales
son los centros de poder y trazar sobre un mapa la ubicación de los
mismos. Por medio de la triangulación, las fuerzas del mal intentan
controlar a distintos sectores de la ciudad. Esto quiere decir que
tratan de ubicarse de forma tal que encierran a los templos
evangélicos, para tratar de maldecirlos y atarlos para que el reino
de Dios no se extienda a través de ella. En este caso la iglesia
local ó la célula debe tomar la autoridad y romper todas las líneas
de poder creadas por los espíritus territoriales y profetizar
diciendo que ese territorio es de Cristo. Aquí tenemos un ejemplo
de trazado sobre un mapa de un barrio o ciudad determinada, donde
se puede observar por la ubicación de los centros de poder
ocultistas, que intentan triangular o rodear al templo
evangélico.
En los mapas debe marcarse con colores diferentes para facilitar
la identificación de puntos tales como:
• TEMPLOS EVANGELICOS • TEMPLOS CATOLICOS • TEMPLOS UMBANDAS •
SANTERIAS • CENTROS DE NUEVA ERA • PLAZAS • CENTROS COMERCIALES
-
• LUGARES DE ADORACIÓN A IDOLOS • LUGARES DONDE SE PRACTICAN
ABORTOS • LUGARES DONDE EXISTE PROSTITUCION, ALCOHOLISMO,
DROGADICCIÓN, ETC.
Teniendo toda esta información, estamos en condiciones de saber
contra quien estamos peleado. Ahora, solo falta que Dios nos
indique cual es el momento de confrontar a estos espíritus
territoriales.
HISTORIA DE LA REINA DEL CIELO
Génesis, el primer libro de la Biblia, nos revela el carácter
creador de Dios y el poder de su palabra. A través del mismo
podemos ver el desarrollo de los acontecimientos que dieron origen
al universo, al mundo y al hombre. Es realmente notorio el hecho de
que Dios haya querido crear al hombre a su imagen y semejanza y un
poco menor que los ángeles, siendo coronado de gloria y
-
honra y que le haya puesto sobre la obra de su mano. (Hebreos
2:7). En todo esto se pone de manifiesto que el hombre como
creación, es el objeto de su amor y cuidado, de tal modo, que es
puesto para señorear sobre toda la creación, tal como podemos
encontrar en génesis 1:28 "Y los bendijo Dios, y les dijo:
Fructificad y multiplicáos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra". Con la caída del
hombre en pecado, las cosas cambiaron rotundamente. En génesis 3,
podemos leer todo lo acontecido y vemos que el diablo engaña a la
mujer y los dos comen del árbol que Dios le había dicho, "No
comeréis". Esta acción del hombre, manifiesta explícitamente
desobediencia a Dios e implícitamente obediencia a Satanás. En
otras palabras, esto quiere decir que en el mismo momento que comen
de ese fruto, también deciden cambiar de señor. Como consecuencia,
Adán pierde la autoridad otorgada por Dios sobre su creación y
Satanás es quien la toma. Por esta causa, cuando leemos génesis
9:7, observamos una frase muy parecida a Génesis 1: 28, pero con
una gran diferencia. "Mas vosotros fructificad y multiplicaros;
procread abundantemente en la tierra y multiplicaros en ella".
Notemos que son casi las mismas palabras, pero no le dice que debía
señorear sobre toda su creación. Con esto queda claro que el hombre
pierde la autoridad sobre la tierra, dado que Satanás se la robó.
Con el transcurso del tiempo, y ya fuera del Edén, Adán y Eva
tienen sus dos primeros hijos los cuales se llamaron Caín y Abel.
En Génesis 4:8, se puede leer que Caín mata a Abel y que como
consecuencia de esto Dios lo maldice diciéndole que sería errante y
extranjero de la tierra. Caín manifiesta su rebeldía fundando una
ciudad en donde se estableció para vivir sin ser errante. Esta
ciudad llevó el nombre de su hijo "ENOC". La rebeldía no comienza
en Caín, sino en sus padres y pasando por este llegó a Cam, quien
también es maldecido por su padre por la maldad de su corazón y sus
desvíos sexuales (homosexual). Algo digno de ser mencionado, es que
el pecado de rebeldía trae sobre sí maldición, de modo, que todo
aquel que se rebela contra Dios, trae maldición sobre su vida y no
solo eso, sino que esa rebeldía es transferida a la generación
siguiente. Ahora siguiendo con el desarrollo histórico, la Biblia
de que luego del diluvio y de haber transcurrido el tiempo, los
habitantes de la tierra comenzaron a multiplicarse en gran manera y
que posiblemente por esta razón comenzaron a salir de las tierras
de oriente, hasta llegar a la llanura de Sinar, donde se daban
condiciones muy favorables para el cultivo, ya que la tierra era
fértil por las afluencias de los ríos Tigris y Eufrates. A pesar de
esto, existía un gran problema por causa de la gran cantidad de
animales salvajes que habitaban esa región, los cuales ponían en
peligro las vidas humanas. El libro de Génesis en el capítulo 10,
dice que Nimrod era entre otras cosas un hombre muy fuerte y
vigoroso cazador y dado la necesidad que existía en aquella tierra
por causa de los animales salvajes se convirtió en héroe, lo que le
valió para ser reconocido por la multitud con su rey y comenzó a
tomar decisiones en el campo político, social y religioso de aquel
pueblo. Con el paso del tiempo comenzó a agrupar a los habitantes
en ciudades, (pequeños estados ó centros poblacionales) en donde
hizo levantar muros a su alrededor para ofrecerles mayor seguridad.
El comienzo de su reinado fue Babel, Erec, Acad y Calne en la
tierra de Sinar. Luego fue a Asiria y edificó a Nínive, Rehobot,
Cala y Resén. Sobre el nombre Nimrod, la Enciclopedia Judía dice
que se traduce como rebeldía y que Génesis 10, al decir que "Nimrod
era vigoroso cazador delante de JEHOVA", no quiere decir que era
temeroso de Él, sino que se oponía a Él; Nimrod estaba abiertamente
en contra de JEHOVA. Este hombre fue el primer rey de la tierra
postdiluviano y también el primer sacerdote del ocultismo que
desarrolló ritos que hoy día se llevan a cabo en distintos países y
a través de distintas religiones y sectas, involucrando en ellos
actos sexuales y la adoración de ídolos. Cuando murió, su cuerpo
fue cortado en pedazos y quemado, para luego ser enterrado en
distintos sectores de Babilonia. Esta práctica es utilizada
actualmente para consagrar territorios a distintos espíritus y
maldecir la tierra por la masonería. Después de la muerte de
Nimrod, Semirámis, quien fuera su madre y esposa a la vez, lo
proclamó como dios solar. Mas tarde ella dio a luz un hijo, a quien
llamó Tammuz y de quien dijo ser la reencarnación de Nimrod. Según
la reina Semirámis, este niño había sido engendrado de forma sobre
natural.
-
Evidentemente la profecía de la venida de Cristo a través de una
mujer era conocida por los habitantes de Babilonia, lo cual llegó a
ser la puerta de entrada a la nueva religión que proponía Satanás a
través de Semirámis y su hijo. Escritos cuneiformes babilónicos,
describen perfectamente y con asombrosa semejanza al relato
bíblico, la caída del hombre, el diluvio y otros acontecimientos
ocurridos en aquel tiempo, confirmando que ellos tenían
conocimiento de que el hijo de una mujer sería el salvador del
mundo. Esta religión falsa, idólatra y por supuesto satánica tenía
como base, una profecía bíblica, la cual sería el sustento valido
para poder disfrazarce de verdadera. Algo para tener en cuenta es
que esta religión estaba llena de símbolos por lo cual se la
considera misteriosa. El Becerro de Oro, por ejemplo era símbolo de
Tammuz. El fuego, era la representación de Nimrod el dios solar.
Por esta causa se encendían candeleros y fuegos ritualistas en su
honor. También se lo representa a Nimrod con símbolos solares,
peces, árboles, columnas y animales. Esta religión se esparció de
Babilonia a todas las naciones, cuando el hombre fue dispersado
sobre la faz de la tierra por causa de la construcción de la torre
de Babel. Estos habitantes formaron ciudades de acuerdo a sus
lenguas y familias llevando consigo todas las creencias e idolatría
de Babilonia. Culturas tales como la de Egipto, Grecia, Roma, etc.,
han dado claras evidencias en sus sistemas religiosos de la
influencia Babilonica. Todos estas culturas han dejado profundas
huellas en la historia, pero la que más ha influenciado al mundo
entero fue la Romana, la cual a través de su imperio mantuvo por
mucho tiempo el control político, social y religioso de un amplio
sector de la tierra como nunca antes se había visto. A través de
este imperio, Satanás llegó a desarrollar un sistema religioso
donde se entremezclan el paganismo romano con el verdadero
cristianismo. Esta estrategia tiene como base desplazar a
Jesucristo por la diosa madre y su hijo propagándose por todo el
mundo y en el tiempo, hasta nuestros días. La adoración a la Madre
y al Hijo se estableció en distintas culturas, y cada uno de ellos
tomaron nombres propios de cada región. Entre los Chinos se la
llama "Shigmoo" y es representada con un niño en brazos. Los
Germanos adoran a la "Virgen Hertha"; los Escandinavos a "Disa" y
los Etruscos a "Nutria". En la India, adoran a "Indrani" y a su
"hijo"; los Druidas a la "Virgo Panitura" y los Griegos a
"Afrodita" ó "Ceres". También encontramos que los Sumerios adoran a
la diosa "Nana", mientras que los antiguos Romanos hacían lo propio
con "Venus" ó "Fortuna" la diosa de la fertilidad y a su hijo
llamado "Júpiter". Los judíos la conocieron como Astarot ó Reina
del Cielo y Baal y en Egipto se los llamó "Isis" y su hijo "horus".
En Efeso se la conocía como Diana y se la veneraba como diosa de la
virginidad y la maternidad. Se decía de ella, que tenia los poderes
generadores de la naturaleza, por lo cual se la representaba con
muchos senos. En su cabeza tenia como adorno una torre de Babel y
su templo fue una de las 7 maravillas del mundo. En la religión
Babilónica, la madre llegó a ser más adorada que el Hijo. La
Biblia, enseña que Jesucristo es el camino, la verdad y la vida y
que nadie puede llegar al Padre, sino a través de Él y que Él es el
único redentor de la humanidad. Estos dos principios fundamentales,
son pasados por alto por algunas religiones, que honra más a la
Madre que al Hijo, poniendo en evidencia las mismas características
observadas en el culto a Semirámis y su hijo Tammuz. Estas mismas
religiones han sustituido en nombre de Semirámis por el de María y
enseñan que las personas debe orar a ella, porque ella misma lleva
todas las peticiones a su hijo, y como ella es su madre, él
contesta la oración para complacerla y que el pecador que ora
directamente al hijo, puede encontrarse con su ira, pero si lo hace
a través de ella, solo tendrá que mostrarle los pechos que le
dieron de mamar y su furia se calmará inmediatamente. Las
Escrituras niegan rotundamente todos esto en Lucas 11:27-28, donde
se le dice a Jesús "Bienaventurado el vientre que te trajo, y los
pechos que mamaste" y Jesús respondió "Antes, bienaventurados los
que oyen la palabra de Dios y la guardan". La idea de los senos que
dan de mamar, era algo común dentro del paganismo y la muestra de
esto lo tenemos en la Gran diosa Diana en Efeso que era
representada con muchos senos. Por otro lado, la idea de un Jesús
castigador esta muy lejos de la realidad. Ninguna persona que se
considere hijo de Dios, puede concebir en su mente que la Virgen
María, pueda ser más buena que Jesús. Otra de las cosas que se
enseña es que ella nació sin pecado original, sin embargo la Biblia
dice en Romanos 3:23, "Por cuanto todos pecaron y están destituidos
de la gloria de Dios". También
-
encontramos que es llamada "Inmaculada Concepción" dándole más
importancia al nacimiento de ella, que al de Jesús. En la época de
la apostasía, algunos exagerados que admiraban a María, enseñaban
que el cuerpo de María nunca sufrió corrupción y que ascendió a los
cielos tal como Jesucristo y que está sentada allí, como "La Reina
del Cielo" para recibir culto y oraciones. En este sentido San
Bernardo, dijo: "En el tercer día, después de la muerte de María,
cuando los apóstoles se juntaron alrededor de su tumba, la
encontraron vacía. El cuerpo sagrado había sido llevado al paraíso
celestial, donde el mismo Dios la coronó como "Reina del Cielo".
Veamos que dice Jeremías 44:16-22 16 La palabra que nos has hablado
en nombre de Jehová, no la oiremos de ti; 17 sino que ciertamente
pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para
ofrecer incienso a la reina del cielo, derramándole libaciones,
como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y
nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en las plazas de
Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no
vimos mal alguno. 18 Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la
reina del cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a
espada y de hambre somos consumidos. 19 Y cuando ofrecimos incienso
a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, ¿acaso le hicimos
nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones,
sin consentimiento de nuestros maridos? 20 Y habló Jeremías a todo
el pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo el pueblo que le
había respondido esto, diciendo: 21 ¿No se ha acordado Jehová, y no
ha venido a su memoria el incienso que ofrecisteis en las ciudades
de Judá, y en las calles de Jerusalén, vosotros y vuestros padres,
vuestros reyes y vuestros príncipes y el pueblo de la tierra? 22 Y
no pudo sufrirlo más Jehová, a causa de la maldad de vuestras
obras, a causa de las abominaciones que habíais hecho; por tanto,
vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y en
maldición, hasta quedar sin morador, como está hoy. Esta doctrina
fue proclamada oficialmente por el Papa Pío XII en el año 1950. La
Asunción fue en primer lugar conmemorada como la celebración de la
Dormición de María en el siglo VI; Esta celebración se convirtió
más tarde en la fiesta de la Asunción, celebrada actualmente el 15
de agosto. Ahora en contraposición con esto encontramos en Juan
3:13 "Nadie subió al cielo, sino el que descendido de los cielos,
el Hijo del Hombre, que esta en el cielo" . SEMIRAMIS Y LOS
OBELISCOS.Volviendo a la reina Semirámis, en Babilonia, erigió un
obelisco de 45.6 metros de altura, pero en Egipto es donde más
cantidad de estos se han encontrado. Muchos fueron removidos y
otros fueron trasladados. Uno de ellos esta ubicado en el Parque
Central en Nueva York, otro en Londres y muchos de ellos en Roma.
Los obeliscos están asociados al culto al dios sol. Eran símbolos
de Baal ó Nimrod y también se lo ha reconocido como símbolo sexual.
La gente de esa época entendió que a través de las relaciones
sexuales se producía vida y por esto el órgano sexual masculino fue
reconocido igual que el sol como símbolo de la vida. (Culto
fálico). Es importante destacar que la Biblia prohibe rotundamente
este tipo de cosas. La palabra imágenes es traducida de varias
palabras diferentes y con distintos significados. Una de estas
palabras es "Matzebah" que significa imágenes altas u obeliscos.
(1º Reyes 14:23; 2º Reyes 18:4 y 24:14, Jeremías 43:13 y Miqueas
5:13. Otra palabra que se usaba frecuentemente y refiriendo a los
obeliscos es "Hammanim" que se traduce como "Imágenes del Sol".
(Isaías 17:8 y 27:9). En el capítulo 8 de Ezequiel dice que los
Israelitas habían construido en la entrada del Templo de Jehová una
imagen y con relación a esto en la Biblia de Scofield en la página
847, dice que Israel estaba entregado a "cultos fálicos" lo que nos
revela que esa imagen construida era un obelisco. Era costumbre
edificar un obelisco delante de los templos paganos, tal como es el
caso del templo "Hathor" que estaba dedicado a Horus ó Tammuz. Por
otra parte no debemos olvidar que el mismo Nimrod, fue el que
promovió la construcción de la torre de babel con el mismo
propósito que tuvieron los obeliscos de Semirámis. La torre de
Babel, estaba formada por 7 pisos que se unían
-
entre sí por medio de una escalera exterior en forma de caracol.
Cada piso estaba pintado de un color diferente representando cada
uno de ellos a los planetas conocidos hasta ese momento. El séptimo
piso estaba pintado de color dorado dado que representaba al dios
sol quién estaba encarnado en Marduk el dios Babilónico (Nimrod).
Al considerar el uso de obeliscos en la entrada de los antiguos
templos paganos y de torres como el zigurat de Babel, no es de
extrañarnos que en la Babilonia moderna, encontremos exactamente lo
mismo en sus distintas representaciones. El obelisco que se observa
en la imagen de abajo en el frente del templo de San Pedro en el
Vaticano, no es una réplica construida en Roma; sino uno construido
en Egipto y traído por Calígula en los años 37 – 41 después de
Cristo desde Heliópolis. El nombre de esta ciudad tiene origen en
el griego y es "Beth-semes", la cual era el centro egipcio de
adoración al dios sol. (Jeremías 43:13). Cabe señalar que el lugar
donde esta edificada la Catedral de San Pedro, era una colina
dedicada a la adoración a la deidad "Vaticanus" y más tarde en ese
mismo lugar se realizaban festivales anuales en honor Tammuz.
Por otra parte, la colocación de las estatuas que representan a
los Apóstoles sobre los techos, es similar a la de los dioses
paganos en el antiguo foro romano.
CONCLUSIONLa Biblia es la Palabra del Dios altísimo y Él mismo
dice en Exodo 20 1-6: 1 Y habló Dios todas estas palabras,
diciendo: 2 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de
Egipto, de casa de servidumbre.
-
3 No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4 No te harás imagen,
ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en
la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás
a ellas, ni las honrarás porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la
tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis
mandamientos. Por lo tanto, debemos orar para que las personas que
están bajo la cautividad de la reina del cielo sean libres y les
pueda resplandecer la luz del evangelio de Cristo.
LA MASONERÍA
INTRODUCCIÓN: Al exponer este trabajo, mi deseo es que cada uno
de Uds. puedan sentir un profundo interés en conocer y estudiar, no
tan solo los conceptos y doctrina masónica, sino toda expresión de
agrupación, sectas o religión, que existan, con el propósito de
conocer su forma de enfrentar las grandes verdades y misterios de
la vida, su concepto de Dios, gestación del hombre y vida futura.
1. DEFINICIÓN. Al definir la Masonería, los masones concuerdan en
declararla como un sistema de moralidad que permite el desarrollo
espiritual y por medio del cual se puede subir por la escala
teológica de las logias, desde la terrena hasta la celestial. Según
la revista masónica se definen a sí mismos como: Una institución
universal, esencialmente ética, filosófica e iniciativa, cuya
estructura fundamental la constituye un sistema educativo,
tradicional y simbólico. Se ingresa a ella por medio de la
iniciación. Fundada en el sentimiento de la fraternidad, constituye
el centro de unión para los hombres de espíritu libre, de todas las
razas, nacionalidades y credos. La masonería no es una asociación
publica, ni secreta, sino privada y discreta para el mutuo trato,
el perfeccionamiento espiritual, la educación científica y
artística y la investigación de la verdad. R.M. #3-8-10, 1973 1975.
Paginas .57,3. 2. HISTORIA.Su origen es muy oscuro, los masones
dicen que tuvo su comienzo en la religión misteriosa de Egipto, o
que la inicia el gran arquitecto Salomón. Otros dicen que proviene
de la orden del Temple de los Rosacruces. También se dice que los
fenicios la trajeron a occidente por conveniencias de su comercio
mantenido con los habitantes del Mar Rojo y del Mediterráneo. Y que
llegó a Inglaterra por medio del griego Pitagoras quien viajó en
busca de conocimientos por Egipto y Siria y por todos los países en
que los Fenicios habían establecido la francmasonería; y, al lograr
que lo admitieran en todas las logias de masones, aprendió muchas
cosas. Volvió a Grecia y fundó una gran logia en Crotona donde se
iniciaron muchos masones, algunos de los cuales emigraron a
Francia, en donde hicieron muchos prosélitos, y con el tiempo este
arte pasó a Inglaterra. Pero la historia verdadera se remonta a la
edad Media, en que se extremaba la tiranía de los señores feudales,
en contra de los artesanos, entre los que figuraban los albañiles y
canteros. Los orígenes de la masonería esta relacionada con la
historia de los gremios de los constructores.
-
El termino masonería se emplea indistintamente con
francmasonería. Franc quiere decir libre y masón significa
constructor [constructores libres]. Fue en Alemania donde los
obreros de la construcción obligados a vivir en común para
construir edificios públicos, se constituyeron en asociaciones para
ayuda mutua y para guardar el secreto de las artes, enseñando solo
a obreros de capacidad y confianza en los talleres donde también
conservaban las herramientas. Esta asociación se formó una vez que
se edificó la catedral de Estrasburgo. La fama de estos masones se
extendió y fueron llamados a construir catedrales y edificios. Los
masones llamaron a su asociación "hutten" [logias]. En 1452 José‚
Dotzinger Dwors formó un solo cuerpo de todos los maestros masones
de Alemania y le dio un nombre y signos particulares para que
pudieran reconocerse entre ellos. Además se ordenaron practicas
secretas que figuraban en su carta de ordenanza, las que acataran
todos los individuos afiliados. La asociación de masones libres
estaba compuesta de maestros, compañeros y aprendices. Al entrar a
la cofradía los masones juraban no revelar jamas las formulas y
signos de la asociación así como los estatutos y oficios. La
sociedad de constructores de Estrasburgo llevó hasta 1440 el nombre
de los Hermanos de San Juan por estar dirigidos por monjes y por
evocar al santo y fueron los primeros en usar el nombre de
francmasonería. Los masones reconocieron en Dios al Gran Arquitecto
del Universo tomaron como símbolo y atributos a los instrumentos de
trabajo, considerando al nivel, la plomada y la escuadra como
emblema de orden medida y equilibrio. Desde 1452 hubieron varias
reuniones masónicas con el fin de ir perfeccionando a la orden con
ideas nuevas. Hasta 1614 todos los integrantes eran artesanos hasta
que en esa fecha ingresaron personas ricas, ilustradas y
prominentes que se les llamó masones (aceptados) para diferenciarlo
de los verdaderos maestros o francmasones. Con el advenimiento del
Renacimiento, la Reforma y la aparición de la imprenta la
francmasonería tuvo una gran decadencia. En 1714 existían solo 4
logias en Inglaterra. En 1717 la francmasonería se reorganiza al
unirse estas cuatro Logias las que pasaron a formar La Gran Logia.
Estas decidieron que la francmasonería se consagraba a trabajar en
un fin único, en construir un edificio moral destinado a aumentar
el bienestar general, moral, material e intelectual de la sociedad
manifestándose el perfeccionamiento de los individuos de la
corporación para mejor conocimiento de su ser, mayor imperio sobre
si mismos, más espontaneidad y la constante practica de las
virtudes. La ley de la Gran Logia debe observar la ley moral y
civil de su pueblo. Deben ser hombres buenos, leales y de honor y
respetar en todos los casos de justicia sin tomar en cuenta la
divergencia política o religiosa. De este modo la masonería será el
centro de unión y el medio de establecer una sólida amistad entre
la gente. Una vez formada la Gran Logia el Duque de Monta encargó
al predicador presbiteriano y reverendo James Anderson de compilar
la Constitución, trabajo que entregó el 27 de diciembre de 1722 y
el 17 de enero de 1723 fue publicada. Esta primera ley escrita de
la francmasonería ha sido traducida en muchos idiomas y aceptadas
como base fundamental de la masonería (ver punto 4). En Francia la
masonería al desplazar al antiguo espíritu de la sociedad y colocar
en primer plano las cuestiones políticas y sociales, se hizo blanco
de apasionados ataques y críticas. Siguiendo la directriz francesa
la francmasonería fue difundiéndose por otros países latinos y
aunque protegida por soberanos y hombres de estado, su carácter
secreto, tan marcado en el continente europeo, la hizo sospechosa
en varios países donde levantó serias oposiciones y persecuciones,
siendo además, en algunos de ellos causa de diversos problemas
estatales y eclesiásticos. Aunque solo haya sido en los países
latinos donde la francmasonería se ha mostrado como uno de los
peores enemigos de la iglesia católica; esta la condena donde
quiera que sea sin distinción de matices. Generalmente un país
tiene su propia gran logia, autónoma e independiente de otras. Pero
se da el caso en que, por la extensión del territorio, en un mismo
país haya más de una gran logia (por ejemplo: Estados Unidos,
Brasil, Colombia). La Aparición de las Grandes Logias.
• La primera Gran Logia que surgió en Inglaterra el 24 de junio
1717, implantó el sistema de acordar autorizaciones especiales para
tal fin. Estas autorizaciones se denominan Cartas
-
Constitutivas y han sido otorgadas a partir de su fundación por
la Gran Logia de Inglaterra. Es en virtud de esas autorizaciones
que surgen las Logias del continente europeo.
• La segunda es la de Irlanda, fundada el 24 de Junio de 1721.
Fue la primera en expedir cartas constitutivas a la logia sin sede
permanente ya que formadas por militares, funcionaban en el lugar
donde el respectivo regimiento tenía su asiento. Es de particular
interés ese detalle porque eran de origen irlandés las cartas
constitutivas con las cuales trabajaban las logias militares que
actuaron en la Argentina durante las invasiones inglesas. La Gran
Logia tenía su asiento en Dublín y ejercía su jurisdicción tanto
sobre Irlanda del Norte como en la parte independiente (Eire).
• A estas dos les sigue la de Francia, constituida el 24 de
Junio de 1736. Carlos Radeliffe fundó en París la logia "Al Luis de
Plata" con una autorización de la Gran Logia de Inglaterra. En 1736
pasa a ser el gran maestre de los Masones Parisinos. Años mas tarde
fue ejecutado. Durante la gran maestría del príncipe Murat fue
fundada en Buenos Aires la logia "Amie des Náufragos" aún hoy en
día existente, y se establecieron relaciones entre la Gran Logia de
la Argentina y su similar en Francia.
• La cuarta en ser fundada fue la de Escocia, el 15 de Octubre
de 1736. Bajo su jurisdicción, trabajaban las logias más antiguas
que existían, algunas de las cuales remontan su existencia al siglo
XII. Estas surgieron junto a abadías que les dieron nombre y
posiblemente fueron fundadas por los masones y arquitectos que
trabajaron en las respectivas construcciones. La gran logia de
Escocia es la que implantó, en 1768, el sistema de expedir una
credencial o diploma a sus miembros para que pudieran acreditar su
carácter de masón, costumbre que a partir del siglo XIX se
generalizó entre todas las demás grandes logias del mundo.
• En 1740 el rey Federico II de Prusia constituye la Gran Logia
de Berlín, a él se deben las llamadas Constituciones del Rito
Escocés Antiguo y Aceptado, sistema masónico ampliatorio de los
tres grados básicos de la masonería, y que tiene carácter de
extensión de la formación filosófica del masón. Esta ampliación,
consistente en la adición de 33 grados complementarios, es ajena a
la antigua y tradicional de los 3 grados. Tomó gran incremento a
partir de 1801 y se difundió por todas partes del mundo. A partir
de 1740 hasta 1888 todos los reyes de Prusia y los primeros
emperadores alemanes fueron masones.
• La sexta Gran Logia del mundo en antigüedad es la de Holanda,
fundada el 27 de Diciembre de 1756. El doctor Juan T. Desaguliers
que había sido gran maestre en Inglaterra fue su fundador.
• En 1760, fue constituida la Gran Logia de Suecia bajo el
patrocinio del rey Adolfo Federico. Desde entonces, fue norma
constante que el monarca ejerciera al mismo tiempo que sus deberes
reales las funciones de gran maestre.
• A la fundación de esta última siguió la de Austria. En 1727 se
otorga igual autorización para fundar una logia en Viena, uno de
cuyos miembros, dos años más tarde funda otra en Florencia.
• El conde moravo, Antonio Sporcks, en 1726 obtiene autorización
para fundar una logia en Praga. Descubiertas sus actividades es
detenido por la Inquisición y condenado a prisión.
• En Italia la primera logia fue la de Nápoles, fundada en 1731.
En 1732 se constituyó una logia en Toscana y al año siguiente otra
en Florencia. Entre 1737 y 1742 surgen las logias de Cerdeña,
Verona, Turín y Milán. En fecha no precisada se funda otra logia en
Roma.
• Al mismo tiempo que la masonería se difundía por el continente
europeo, hacía también su aparición en América. La primera fundada
es la de San Juan de la ciudad de Filadelfia en 1729. Entre sus
miembros figuran varios hombres públicos norteamericanos, como por
ejemplo Benjamin Franklin. En 1733, Enrique Price es designado gran
maestre provincial para Nueva Inglaterra y fundó la logia de San
Juan en Boston, Massachusetts. En 1735, el jurisconsulto Pedro
Leigh funda la logia de la ciudad de Charlestaon y más tarde asume
como gran maestre provincial en Carolina del Sur. Cabe destacar que
a mediados del siglo XX había en Estados Unidos 49 grandes logias
independientes y de cada 1000 habitantes del sexo masculino 48
pertenecían a la masonería.
-
• La Matritense fue la primera logia de España, fundada por el
duque de Wharton el 15 de febrero de 1728. De esta surgieron varias
otras en territorio peninsular y en particular en Gibraltar. A
causa de las persecuciones y prohibiciones las logias dejaron de
corresponder con Inglaterra y los masones españoles adoptaron el
sistema del nombre simbólico. Esta costumbre se difundió también en
América latina, consistía en adoptar un seudónimo para evitar que
fuera identificado, por ejemplo, San Martín se hacía llamar Hermano
Innaco. Durante los reinados de Carlos III, Carlos IV y Fernando
VII, España atravesó un período de despotismo y la masonería se vio
mas de una vez perseguida. El 3 de febrero de 1796 se produjo la
conspiración del cerrillo de San Blas en la que Juan Picornell y
Gomila, profesor de un colegio madrileño y varios colegas suyos,
así como algunos militares fueron acusados de "reunirse en logia
con el objeto de trastornar el orden político de España". El
tribunal los condenó a encierro perpetuo en un punto lejano, así
que fueron destinados a Cuba pero evadidos de ahí se refugiaron en
Venezuela donde junto con varios criollos, fundaron una logia y
participaron activamente del movimiento emancipador. Trataron de
reivindicar la masonería tratando de que España perdiera su imperio
en América.
• En 1794 Pablo de Olavide el fundador de las nuevas poblaciones
de Sierra Morena, había organizado una logia para promover los
principios de la emancipación americana, bajo el disfraz de un
teatro casero y se dio por llamarla "Junta de diputados de los
pueblos y provincias de la América meridional". De esta junta años
más tarde, fundarían la logia Caballeros Racionales de Cádiz.
Fueron presidentes de esta última, los argentinos Carlos de Alvear
y José‚ Moldes y algunos de sus miembros fueron San Martín,
Zapiola, O'Higgins, Sarratea, Pueyrredón, Nicolás Cruz, Terraja,
Gurruchaga, Lezica, N. Vega, entre otros. Los trabajos de la logia
se interrumpieron a raíz de la invasión napoleónica, ya que sus
algunos de sus integrantes no eran partidarios del rey José‚
Bonaparte. Esta división de la población repercutió en el seno de
la masonería. Durante este reinado se abolió la inquisición y la
masonería pudo trabajar libremente pero se dividió en los
afrancesados y los partidarios de Fernando VII. Aprovechando la
confusa situación imperante en la península ibérica y poniendo en
practica los principios de las revoluciones estadounidense y
francesa, los americanos bajo el empuje de las logias, declararon
su firme disposición de gobernarse por si mismos y de ese
movimiento proviene la formación de las actuales repúblicas
latinoamericanas. Con la caída de Napoleón se restauró en el trono
a Fernando VII quien restableció la inquisición y permitió el
reingreso de los jesuitas, acérrimos enemigos de los masones
quienes durante el reinado de Carlos III fueron expulsados de
España por consejo de una ministro masón. Fernando VII no podía
admitir la idea de perder sus colonias en España y ordenó una
expedición para dominar la revolución, pero un grupo de masones
dirigidos por Arguelles utilizaron esas tropas para imponerse al
rey pero fueron reprimidos. La masonería, ante la persecución,
realiza sus trabajos en la clandestinidad. En 1833, luego de la
muerte de Fernando, cambia la situación al asumir el gobierno el
masón Francisco Martínez de Rosa, quien, en nombre de la reina
Isabel, restablece las libertades constitucionales. Los dirigentes
de la primera república (1873-1874) eran masones. En los siguientes
sesenta años, la masonería fue atacada por ser partidaria de la
independencia de Cuba y de las Filipinas. Durante la segunda
república (1931-1939) la masonería gozó de libertad hasta que, con
la imposición del régimen falangista, fue proscrita.
Las grandes logias en América.
Entre 1717 y 1760 surgieron en Europa nueve grandes logias. En
América las primeras grandes logias surgieron en Estados Unidos
entre 1777 y 1821, año en que los masones brasileños fundan un
cuerpo autónomo e independiente. A este seguirían la gran logia de
Venezuela, fundada en 1824, del Perú en 1831 y Uruguay en 1856.
• En los Estados Unidos fueron masones los siguientes
ciudadanos: Jorge Washington; Tomás Jefferson, autor de la
declaración de la independencia; Jaime Madison; Jaime Monroe, autor
de la homónima doctrina sobre las tierras de América; Teodoro
Roosevelt, entre otros.
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• La primera potencia masónica independiente de América del Sur,
fue el gran oriente del Brasil, fundado el 17 de Junio de 1722, en
la ciudad de Río de Janeiro, por José‚ Bonifacio de Andrada e
Silva. Este junto con Joaquín Gonzalves Ledo y los demás patriotas,
comenzaron a estimular la independencia nacional, idea compartida
por el hijo del rey de Portugal, el príncipe Pedro de Braganza,
miembro de la logia Comercio y artes. Los artífices del movimiento
que declaró la república el 15 de Noviembre de 1889 eran todos
masones. El marques de Abrantes fue ministro de Relaciones
Exteriores del Brasil y trabajó intensamente, en unión de los
masones argentinos y uruguayos, para el derrocamiento de Rosas. En
la actualidad el gran oriente del Brasil cuenta bajo su
jurisdicción mas de 480 logias.
• La masonería en Venezuela hizo su aparición en 1797 con Juan
Picornell y Gomila, Sebastián Andrés y José Cortes, ayudados por un
grupo de nativos que regresaban de España donde habían sido
iniciados masones durante su estadía allí. En Venezuela hubo
masones que desempeñaron la presidencia y además el libertador
Bolívar que fue presidente provisional.
• Perú: al producirse la entrada de las tropas libertadoras en
1821 trabajaba en Lima la logia Paz y Perfecta unión, fundada por
los oficiales españoles que eran masones. Años más tarde, un
movimiento revolucionario triunfante emprendió una guerra a muerte
a la Masonería viéndose esta obligada a trabajar clandestinamente
durante doce años, para conservar los principios masónicos.
• A fines del año 1829, un grupo de ex miembros de la logia
Estrella sureña de Buenos Aires, forman en Montevideo la logia
Asilo de la virtud. Esta logia trabajó virtualmente sin
interrupción hasta la actualidad, contando por consiguiente mas de
un siglo y medio de existencia. La referida gran logia de Uruguay
otorgó nuevas Cartas Constitutivas a las logias de Entre Ríos, de
la ciudad de Corrientes, así como a varias de la ciudad de Buenos
Aires.
• El 7 de Agosto de 1850 se funda en Valparaíso, bajo la
dependencia de la Logia Oriental de Francia y compuesta de
franceses, la Logia Etoile du Pacifique. De esta Logia salieron la
Logia Unión Fraternal, compuesta por chilenos, instalada en
Valparaíso. El 14 de Diciembre de 1854 bajo la Logia de
Massachusetts comenzó a funcionar también en Valparaíso la logia
Bethesda. Poco tiempo después se fundan otras en Copiapo y
Concepción bajo la jurisdicción de la Logia Oriental de Francia. La
Gran Logia de Chile se fundó al separarse de la Logia Gran Oriente.
La Logia Unión Fraternal, Aurora de Chile y Orden y Libertad en
Valparaíso fundaron la Logia Progreso con fecha 24 de Mayo de 1862.
El 18 de Diciembre de 1862 el Gran Maestre Juan de Dios Arlegui
promulgó la 1º Constitución de la masonería chilena y aceptaron
como su rito al rito de la Logia escocesa.
La Masonería en la Argentina. La masonería hizo su aparición en
las playas del Río de la Plata a principios de siglo XVIII. Durante
las invasiones inglesas, en el seno de los regimientos que llegaron
a Buenos Aires había logias que funcionaban con carta constitutiva
de la gran logia de Irlanda. Los miembros de esa logia
constituyeron en Buenos Aires otras en cuyo seno fueron iniciados
muchos criollos. Al producirse la revolución de Mayo, existía en
Buenos Aires una logia que la presidía el doctor Julián Alvarez.
Aunque se desconoce su nombre cabría la hipótesis que
"Independencia" fuera el verdadero título distintivo de la logia y
esta fuera la misma fundada a fines del siglo XVIII. Sus miembros
serían aquellos que secundarían a Alvear, San Martín, Zapiola y
demás masones viajeros que llegaron en la fragata Jorge Canning,
para la fundación de la logia Lautaro en Buenos Aires. Esta fue
fundada en 1812 y sus integrantes formaron posteriormente las
lautarias de las ciudades de Santa Fe, Córdoba y Mendoza, de
Santiago de Chile y de Lima, Perú. Además, durante la guerra de la
independencia hubo logias en el Ejércitos de los Andes y en el
Ejercito del Norte, la primera presidida por San Martín y la
segunda por Belgrado. Belgrano fundó también la logia Argentina de
la ciudad de Tucumán, denominada posteriormente Unidad
Argentina.
-
Acerca de esas logias se ha entablado una polémica, si los
patriotas de 1810 y 1816 eran masones o católicos. Se puede decir
que si hubieran sido católicos se tendrían que haber sometido al
rey Fernando VII y a sus sucesores porque la aparición de las bulas
papales de Pío VII y León XII condenaban a los movimientos
libertadores de Américas; pero la lucha no fue abandonada, es por
ello que llegamos a la conclusión que eran masones. En 1825, un
grupo de estadounidenses organizó la logia Estrella Sureña en la
cual se incorporó Bernardino Rivadavia. La logia siguió trabajando
hasta 1829, bajo la influencia rosista, sus miembros fueron
perseguidos y se vieron obligados a emigrar a Montevideo, donde
formaron la logia Asilo de la Virtud. Durante el gobierno de Rosas
surgieron numerosas logias conocidas con la denominación de
Unitarias por cuanto la mayoría se oponían al régimen predominante.
En esas logias militaron muchos de más allegados e inclusos
parientes de Rosas. Por su parte, Garibaldi, durante su estada en
Entre Ríos, en 1837, funda una logia en Gualeguaychú Después de
Caseros los masones siguen agrupándose y surgen varias logias en
San Nicolás y en la ciudad de Buenos Aires. En 1857 siete de las
logias existentes en Buenos Aires se unen y constituyen la actual
gran logia de la Argentina, eligiendo como primer Gran maestre al
doctor José Roque Pérez. El primer asiento de la Gran Logia de la
Argentina se hallaba en la calle Bolívar, donde luego se edificó el
City Hotel. Posteriormente se trasladó al primer piso del antiguo
Teatro Colón, que se erigía donde actualmente se halla el edificio
del Banco Nación Argentina, frente a la Plaza de Mayo. Los planos
del templo masónico de la calle ex-Cangallo 1242 fueron diseñados
por el ingeniero Carlos Pellegrini, pero al decaer su salud,
prosiguió Tamburini, autor del plano inicial del actual edificio
del Teatro Colón, ayudado por Luis Huergo. Masones destacados.Todos
los movimientos libertadores de los pueblos contaron con la
intervención de hombres masones. En América podemos mencionar a
Bolívar, Washington, Miranda, Franklin, Lafayette, O'Higgins,
Alfaro, Duarte, Martín, Albert Pike y el panameño Mendoza. En la
revolución francesa a Condorcet, Diderot, Desmoulin, Dantón,
Mirabeau. En el Risorgimiento y la unificación italiana, a Mazzini,
Garibaldi, Cavour y Víctor Manuel II. En Polonia, a Kosziusko y
Paderewski; en Hungría a Kossuth; en Checoslovaquia a T.G.Masaryk;
en China a Sun-Yat-Sen. Han sido masones estadistas como Federico
El Grande, Jorge Canning, León Burgeois, Teodoro Roosevelt y Wiston
Spencer Churchill. Filósofos como Kant, Hobbes, Krause, Voltaire,
d'Alembert, Rousseau, Helvetius. Poetas y escritores como Jonathan
Swift, Lord Byron, Walter Scott, Lord Chestaerfield, Oscar Wilde,
Alejandro Pushkin, Antonio Machado, Eva de Queiroz, Teófilo
Gautier, Tolstoi. Músicos como Beethoven, Mozart, Haydn, Berlioz y
Sibelius. Hombres de ciencia como Isaac Newton, Lavoisier, Elíseo
Reclus, Gustavo Eiffel, Alexander Fleming. Economistas como
Adamásmith; el creador de la pedagogía moderna Juan Enrique
Pestaalozzi; Henri Dunant, el fundador de la Cruz Roja
Internacional. Con respecto a la República Argentina se puede
mencionar 14 hombres que fueron presidentes y masones: Bernardino
Rivadavia, Vicente López y Planes, Justo José‚ de Urquiza, Santiago
Derqui, Bartolomé Mitre, Domingo Faustino Sarmiento, Miguel Juárez
Celman, Carlos Pellegrini, Manuel Quintana, José‚ Figueroa Alcorta,
Roque Saenz Peña, Victorino de la Plaza, Hipólito Irigoyen y
Agustín P.Justo. De los vicepresidentes fueron masones: Salvador
María del Carril, Juan Esteban Pedernera, Mariano Acosta, Adolfo
Alsina, Francisco B. Madero y Norberto Quirno Costa. Algunos
nombres más entre los escritores son: Bartolomé Hidalgo, José
Fernández, Hilario Ascasubi, Estaanislao del Campo, Miguel Cané,
José Mármol, Alejo Peyret, Eduardo Wilde, José Ingenieros,
Alejandro Korn, Leopoldo Lugones; en el periodismo los hermanos
Varela, Fray Mocho, Joaquín V. González; científicos como Luis M.
Drago, Manuel Augusto Montes de Oca, Eduardo Acevedo, José María
Ramos Mejía, José María Moreno, José Miguel Gustavino, Juan María
Gutiérrez, Ricardo Gutiérrez, Florentino Ameghino; generales como
Emilio Mitre, Benjamín Victorica, Felix Benavídez, Emilio Cones,
Donato Alvarez, Nicolás Levalle, Teodoro García, Luis J.
Dellepiane, Luis Piedrabuena, Luis Py, fueron masones. Hombres de
teatro como Florencio Sánchez, Enrique García Velloso, Enrique
Muiño; o artistas como Ignacio Manzoni, Prilidiano Pueyrredón,
Ernestao de la Carcova y Mariano Agrelo. También había
ex-sacerdotes, que en forma publica rompieron sus vínculos con la
Iglesia Católica Romana, tales como Julio S. de Aguero, Emilio
Castro Boedo, Miguel Vidal, entre otros (ver apéndice).
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3. La Constitución de Anderson de 1723. Su base de acción es la
Constitución de Anderson de 1723, reconocidos y actualizados sus
conceptos hasta en las últimas conferencias Masónicas realizadas
(C.M.I.). El documento consta principalmente de una parte histórica
y otra ontológica, esta última, a su vez dividida en dos, una
normativa que contiene los preceptos del Masón y otra orgánica, que
señala la organización Masónica típica. La parte normativa
desarrolla una filosofía de libertad y tolerancia. La parte
orgánica dio Uniformidad a la Organización, imprimiéndole sentido
de universalidad a la Masonería, al establecer una estructura
típica a todas las grandes logias. La constitución de Anderson, fue
considerada la carta de tolerancia del siglo XVIII y la Masonería,
se convirtió en un vehículo de las nuevas ideas que habrían de
liberar las conciencias de los hombres. 4. Sus principios.Se
declaran a sí mismos como una institución docente que persigue el
perfeccionamiento del hombre, por medio de la búsqueda de la
verdad. Su sistema de enseñanza se basa en los ritos y en el
lenguaje simbólico. El masón debe ser hombre libre, perfeccionado
por la doctrina Masónica, a fin de que sea útil al progreso moral,
intelectual y social de la humanidad. Promulga la justicia social y
combate los privilegios y la intolerancia. Los masones se reconocen
entre sí como hermanos y se deben ayuda mutua. Su deber es
mantenerse en un lugar de vanguardia. Respetan las opiniones ajenas
y defienden la libertad de expresión. Aman la patria y aceptan la
autoridad legítima del país en que viven y en que se reúnen
libremente. Consideran que el trabajo es un deber y un derecho
esencial del hombre. Los masones se reconocen entre si por signos y
palabras que se enseñan tradicionalmente dentro de la logia por
medio del secreto de la ceremonia. Cada masón es libre para darse a
conocer como tal o no, pero le esta vedado dar a conocer a su
hermano, por su juramento. Siete o más masones pueden constituir
una Logia, solicitando al efecto autorización a la gran Logia que
ejerce jurisdicción sobre el país o la región donde ha de
establecerse. Cada logia esta presidida por un Maestro Masón que
tiene el título de venerable maestro o sea presidente. Proclaman al
gran arquitecto del universo, como principio generador y como
símbolo superior de su aspiración y construcción ética. No prohibe
ni impone a sus miembros ninguna convicción religiosa. Procura que
sus miembros por ningún motivo sean ateos, se les obliga a estudiar
y profundizar el tema de Dios, luego pueden elegir entre ser
teistas o deistas, pero no ateos. Teistas: afirman la existencia de
un Dios personal y creador que tiene acción permanente sobre el
hombre (no aceptada por la mayoría). R.M. CH #3, 1985. P g.23).
Deistas: Acepta a un dios creador y causa primaria del universo,
pero niega su participación permanente hacia el hombre. 5.
Postulados Masónicos.Trinomio masónico: libertad, igualdad y
fraternidad. Libertad interior: se obtiene buscando la verdad por
medio de la aplicación de los conceptos simbólicos de la Regla y la
Plomada. Igualdad espiritual: se obtiene bajo el sentido de la
escuadra y el nivel, proporciona una justa y recta manera de vivir
con nuestros semejantes. Fraternidad: es la suma de la libertad
individual y la igualdad espiritual. Es tolerancia con relación a
la libertad. Es comprensión con relación a la igualdad. 6. La
Iniciación y los Ritos. Para iniciarse se necesita una
Palingenesia, un nacimiento o renacimiento interior, una
transformación o transmutación del íntimo estado interior para
iniciarse o ingresar a una visión de la realidad, en aquella nueva
manera de pensar, vivir, hablar y obrar que caracteriza al iniciado
y al masón verdadero. Por esta razón el símbolo fundamental de la
iniciación es la muerte.
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El aprendiz se despoja de todo lo metálico (moneda,
condecoraciones, armas y joyas). Esto advierte que debe despojarse
de todo lo que brilla "engañosamente". Libre de estos, se introduce
al aprendiz en una pieza llamada cámara de reflexión, con los ojos
vendados hasta ingresar a ella. Es un lugar siniestro de paredes
negras y decoradas con esqueletos, calaveras, lágrimas; hay una
guadaña, un gallo y un reloj de arena, entre el gallo y el reloj se
lee "vigilancia y perseverancia" (ver gráfico ). El gallo simboliza
que debe meditar y el reloj de arena, que el tiempo transcurre
aprisa y se debe ser perseverante en el accionar. Los masones
declaran con respecto a este tema: "Alrededor de estos objetos
trazados sobre las paredes para inspirar al profano saludable
reflexión se encuentran las siguientes palabras: Si la curiosidad
te ha conducido hasta aquí, vete! Si temes contemplar tus propios
defectos te encuentras mal entre nosotros! Si eres capaz de
disimular, tiembla, porque te penetraremos y veremos el fondo de tu
corazón! Si aprecias las distinciones humanas, sale porque aquí¡ no
se conocen! Si tu alma ha sentido el miedo, no prosigas! Si
perseveras, será purificado por los elementos, saldrás del abismo
de las tinieblas y vendrás a la luz! Se te podrán pedir mayores
sacrificios, hasta el de tu vida; estarás dispuesto a hacerlos?".
El mobiliario esta constituido por una mesa y un escabel. Para
calmar el hambre, un pan y un cántaro de agua, hay una calavera y
osamentas que dicen como pasa el tiempo y en lo que puede
convertirse. Si el aprendiz tiene convicciones religiosa, encima
hay un Evangelio de San Juan que constituye la revelación
esotéricas de Jesús. Por todo esto debe pasar el individuo con el
fin de hacerle reflexionar. Una vez en la Logia, debe morir a las
preocupaciones mundanales y mercantiles, empieza otra existencia
según lo puede percibir de las inscripciones murales de la cámara.
Luego debe contestar tres preguntas que están escritas en un papel:
Cuáles son los deberes del hombre hacia la Patria? Cuales son los
deberes del hombre hacia si mismo? ¨Y cuales son los deberes del
hombre hacia sus semejantes?. Luego debe hacer un testamento
indicando que muere a la vida que ha llevado para disponerse a una
nueva y se despoja de parte de su ropa (ver gráfico 3). Todos los
que llegan a ser masones pasan por los tres primeros grados de la
logia Azul. Los tres grados son:
Aprendiz: la persona es iniciada en los comienzos de los
misterios de la fraternidad masónica. Compañero artista. Maestro
masón.
Después el candidato puede elegir, no seguir adelante o bien
pasar a una de las dos ramas de la masonería. Una de ellas se
conoce como Rito Escocés, se avanza por grados numéricos hasta el
grado Nº 33 donde se alcanza el nivel de activo u honorario. La
otra rama es el Rito de York, en el cual los grados son llamados
Capitulo, Concilios, Consejero, Comandante y Templario caballero.
Veamos el siguiente cuadro: 1. Rito Escocés antiguo aceptado, esta
repartido en 33 grados (rito adoptado por Argentina y Chile, entre
otros). Estos se dividen en 4 series: a) Grados iniciativos
(Comunes a todos los grados) 1º Aprendiz - pruebas físicas 2º
Compañero - pruebas morales 3º Maestro - pruebas intelectuales b)
Grados Capitulares 4º Maestro secreto 5º Maestro Perfecto 6º
Secretario Intimo 7º Preboste y Juez 8º Intendente del edificio 9º
Maestro electo de los nueve 10º Maestro electo de los quince 11º
Maestro de los doce 12º Gran Maestro Arquitecto 13º Arca Real de
Salomón
-
14º Gran Escocés 15º Caballero de la espada 16º Príncipe de
Jerusalén 17º Caballero de Oriente y Occidente 18º Sublime Príncipe
Rosa Cruz c) Grados Filosóficos 19º Gran Pontífice de Jerusalén
celeste - Conduce hasta el grado 33º 20º Maestro de la logia
Simbólica 21º Venerable Gran Maestro o Caballero Prusiano 22º
Caballero del Hacha Real 23º Jefe del Tabernáculo 24º Príncipe del
Tabernáculo 25º Caballero de la Serpiente de Bronce 26º Príncipe de
Misericordia 27º Caballero Comandante del Templo 28º Caballero del
Sol 29º Caballero de San Andrés 30º Gran Elegido Caballero Kadosh
d) Grados Superiores 31º Gran Inspector Comendador 32º Sublime
Maestro del Real Secreto 33º Soberano Gran Inspector General. 2.
Rito Misraam: tiene 90º repartido en 5 series.a) Grados simbólicos.
b) Grados Filosóficos. c) Grados Místicos. d) Grados Cabalísticos.
e) Grado 90º Sumo Gran Maestre Absoluto. 7. SimbologíaEn las
ceremonias masónicas, se emplean varios símbolos. Se usan varios
para identificar la misma idea o enseñanza: el compás como una rama
de acacia pueden significar la inmortalidad. El simbolismo es la
sangre vital de la enseñanza de la filosofa masónica y sus
lecciones morales. La luz simboliza la búsqueda de la verdad. La
meta del ritual masónico es llevar al candidato ignorante y en
tinieblas a la "luz masónica". El símbolo de la espada señala que
el corazón recuerda que Dios recompensa de acuerdo a lo que se haga
en la vida. De manera similar, el ojo que todo lo ve, simboliza a
Dios. El delantal de lienzo blanco o la piel de cordero es un
símbolo de inocencia, pureza y honor. Veamos algunos en detalle: -
La Puerta del templo Es el símbolo natural del paso de toda
iniciación. La puerta por sí misma ya es un templo, tiene dos
columnas que constituyen el elemento fundamental de toda
construcción. El aprendiz es introducido después de tres golpes
fuertes y con los ojos vendados siente en su pecho desnudo la punta
de un arma cortante. Esto es para hacerle entender que aunque no
vea puede sentir, y este sentimiento de la verdad ser la guía que
lo conducir en su progreso y esfuerzos hacia la luz. La punta de la
espada apoyada sobre el corazón simboliza la verdad por medio de la
intuición esta se manifiesta en lo más profundo de su ser. - El
cáliz misterioso Consiste en hacerle beber en un cáliz de agua que
de dulce se convierte en amarga. Simboliza las desilusiones que se
confrontan las regiones puramente ideales con las realidades
materiales. - La sangre Para ser admitido en la orden, se
acostumbra someter al candidato a pruebas que demuestren su fuerza,
ánimo, rectitud y firmeza. Se le dice que la sociedad a la cual
desea pertenecer le podrá pedir que vierta su sangre hasta la
última gota para la defensa de la causa sagrada o por la vida de
sus hermanos. Tiene que dar prueba de ello y estar dispuesto a
firmarlo con su sangre en su juramento. Esto quiere decir también
que no se puede dejar de ser masón a voluntad, una vez que se ha
hecho lo ser para siempre, y quien dejara de serlo es porque nunca
lo ha sido verdaderamente.
-
- La marca del masón Es dejarse imprimir con el fuego en alguna
parte la marca gloriosa de un sello que se encuentra en todas las
logias del universo. Es el medio por el cual se reconocen los
masones. Los emblemas que se aplican con el fuego son el compás de
la razón que caracteriza el reconocimiento de la realidad
espiritual y su relación con la vida exterior, y la escuadra del
juicio (que rectifica sus pensamientos, aspiraciones y deseos en
armonía con el plan del gran arquitecto con cuyo plan debe
esforzarse en cooperar conscientemente). Algunos de elementos que
vemos abajo, tiene un gran significado dentro de la masonería. Como
dijo uno de sus grandes maestros "En los símbolos se corporizan los
entes abstractos". - El juramento Debe arrodillarse sobre la
rodilla izquierda, y con la rodilla derecha en escuadra en signo de
humildad, respeto y devoción la mano derecha sobre la Biblia que
representa la palabra divina o la verdad revelada por la tradición;
en la mano izquierda un compás cuyas puntas se apoyan en el pecho
desnudo simbolizando plenitud de la conciencia y del perfecto
entendimiento del corazón. El juramento se presencia del gran
arquitecto del universo y de los hermanos de la logia. Los otros
que están alrededor de la persona ponen sus espadas juntas sobre la
cabeza formando una bóveda de acero, sin que el se de cuenta,
simbolizando presencias o inteligencias invisibles que se halla
alrededor sin ser detectadas. En el juramento se contraen tres
obligaciones:
No revelar a ninguno que no sea un legitimo masón cualquier
enseñanza esotérica que sea útil y provechosa.
No escribir, grabar o formar algún signo que revele la Palabra
sagrada y los medios de comunicarse y reconocerse entre los
masones.
El reconocimiento de los de