1 tendencias serie de BGU 2.0 Filosofía Guía del docente Anexos PCA - PUD - Evaluaciones Documentos de apoyo al docente
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Los libros de texto escolares de la serie tendencias de Maya Ediciones han recibido la certificación curricular mediante los acuerdos emitidos por el Ministerio de Educación del Ecuador, los cuales se sustentan en los informes de evaluación elaborados por las universidades. Con el cumplimiento de los requisitos legales, se autoriza su utilización en las diversas asignaturas del Bachillerato General Unificado.
Los aspectos evaluados por las universidades son: 1) rigor científico; 2) rigor conceptual; 3) rigor didáctico; 4) rigor de diseño; 5) rigor lingüístico.
La evaluación y la certificación aseguran la excelencia de los contenidos y los recursos didácticos de nuestros materiales educativos.
Matriz Quito: Av. 6 de Diciembre N52-84y José Barreiro, sector KennedyTelfs.: (02) 281 3112 | 281 3136Cel.: 099 453 4929 | 099 358 6637E-mail: [email protected]@mayaeducacion.com
En nuestra portada
Interpretación gráfica sobre el intercambio del pensamiento filosófico: construyendo la argumentación y los discursos.
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Documentos de apoyo al docente
Este documento fue elaborado por el equipo pedagógico de la Editorial.
Dirección general: Patricio Bustos PeñaherreraEditor general: Juan Páez SalcedoCompiladores: Gladys Ipiales, Cecilia Lema H., Aracely Leyva, Alexis Núñez Corrección de estilo: Julia GutiérrezCoordinación editorial: Soledad Martínez RojasDiseño gráfico: Oseas EspínIlustraciones y fotografía: Archivo editorial y sitios web debidamente referidos
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Física
Los principales aspectos que deben revisar las entidades evaluadoras, en este caso las universidades son: 1. Rigor científico; 2. Rigor conceptual; 3. Rigor didáctico; 4. Rigor de diseño; y, 5. Rigor lingüístico. Al concluir la revisión, esto es, una vez evaluadas todas las páginas de los textos escolares, la nota de evaluación es el resultado de los puntos obtenidos en cada uno de los criterios especificados en las rúbricas.
Los textos escolares de TENDENCIAS recibieron la certificación curricular mediante acuerdos ministeriales emitidos por el Ministerio de Educación del Ecuador, sustentados en los informes de evaluación emitidos por las entidades evaluadoras, en este caso las universidades; por lo cual se garantiza la calidad de estos libros de texto y se autoriza su utilización como libro de texto principal de las asignaturas de EGB y BGU.
Anexos
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ÍndiceAnexosDesarrollo del PCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Desarrollo de PUD (6 unidades) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76Evaluación diagnóstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Evaluaciones quimestrales (1 y 2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
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n de
l pe
nsam
ient
o fil
osófi
co y
su
rela
ción
con
la
ciud
adan
ía
6
I.CS.
F.5.1
.2.
Ana
liza
las
cont
ribu-
cion
es d
el p
ensa
mie
nto
filos
ófico
en
las
div
ersa
s pr
oduc
cion
es d
el
pens
amie
nto
hum
ano
en co
ntra
ste
con
otra
s disc
iplin
as, r
econ
ocie
ndo
la t
ende
ncia
filo
sófic
a en
cua
nto
a lo
abs
olut
o, h
echo
s fa
ctua
les
y pe
nsam
ient
o co
tidia
no. (
I.2.)
O.C
S.F.
5.1
.4.
Inte
rpre
tar
las
expe
rienc
ias
hu-
man
as p
or m
e-di
o de
l an
álisi
s de
las
dim
ensio
-ne
s ét
ica,
esté
ti-ca
y p
olíti
ca,
la
felic
idad
y e
l pla
-ce
r, pa
ra e
xam
i-na
r y
dist
ingu
ir lo
s pr
inci
pios
y
las i
mpl
icac
ione
s qu
e se
an
udan
en
ella
s en
la v
ida
cotid
iana
y
en
los
gran
des
pro-
yect
os h
istór
icos
.
CS.F.
5.1.
3.
Ana
-liz
ar y
com
pren
-de
r la
s di
vers
as
prod
ucci
ones
del
pe
nsam
ient
o hu
-m
ano
(mat
emá-
tica,
geom
etría
) en
el c
onte
xto
del
orig
en d
e la
filo
-so
fía y
su a
port
e a
la m
isma.
CS.
F.5.1
.5.
Ana
-liz
ar y
val
orar
el
pens
amie
nto
de
Hip
atia
den
tro
de
la e
scue
la n
eopl
a-tó
nica
en
la G
re-
cia
del s
iglo
V.
CS.
F.5.1
.6
Dis-
cutir
los
desa
fíos
plan
tead
os
por
Eval
uaci
ón d
e la
cap
acid
ad d
el
estu
dian
te p
ara
esta
blec
er s
e-m
ejan
zas
y di
fere
ncia
s, en
est
e ca
so, e
ntre
el p
ensa
mie
nto
mí-
tico,
com
ún, c
otid
iano
y e
l pen
-sa
mie
nto
cien
tífico
y fi
losó
fico,
en
fatiz
ando
en
la e
xplic
ació
n de
los f
enóm
enos
soci
ales
y n
a-tu
rale
s de
sde
la p
ropi
a re
alid
ad
natu
ral y
soci
al.
Reco
lecc
ión
de u
n sin
núm
ero
de c
reen
cias
, sup
uest
os, m
itos,
etc.,
que
form
an p
arte
del
ima-
gina
rio c
olec
tivo,
y d
ebat
irlas
a
la l
uz d
e la
arg
umen
taci
ón, l
a in
vest
igac
ión
y la
exp
erim
en-
taci
ón, y
exp
oner
las d
e m
aner
a or
al o
esc
rita,
util
izan
do,
por
ejem
plo,
los
apo
rtes
de
la c
o-lu
mna
Mito
s y V
erda
des,
que
se
publ
ican
en
Dia
rio E
l Tel
égra
fo.
CE.C
S.F.5
.1.
Cont
rast
a el
pe
n-sa
mie
nto
míti
co y
cot
idia
no d
el
pens
amie
nto
cien
tífico
y fi
losó
fico,
es
tabl
ecie
ndo
sem
ejan
zas
y di
fe-
renc
ias,
cons
ider
ando
su
rela
ción
co
n va
rias
disc
iplin
as y
su e
sfue
rzo
por
plan
tear
pre
gunt
as c
ompl
ejas
y
expl
icar
la so
cied
ad y
la n
atur
ale-
za p
or e
llas m
ismas
.
I.CS.
F.5.1
.2.
Ana
liza
las
cont
ribu-
cion
es d
el p
ensa
mie
nto
filos
ófico
en
las
div
ersa
s pr
oduc
cion
es d
el
pens
amie
nto
hum
ano
en c
ontr
aste
co
n ot
ras d
iscip
linas
, rec
onoc
iend
o la
ten
denc
ia fi
losó
fica
en c
uant
o a
lo ab
solu
to, h
echo
s fac
tual
es y
pen-
sam
ient
o co
tidia
no. (
I.2.)
CE.C
S.F.5
.2. R
elac
iona
la r
eflex
ión
filos
ófica
con
los
confl
icto
s de
po-
der, e
l eje
rcic
io p
olíti
co y
ciu
dada
no
por
med
io d
el a
nális
is de
sus
con
-
65
– D
ocum
ento
de
apoy
o al
doc
ente
– p
ro
hib
ida
su v
enta
Hip
atia
co
mo
pens
ador
a y
com
o m
ujer
en
la
pers
pect
iva
de
com
pren
der
actu
ales
fo
rmas
de
into
lera
ncia
e
irrac
iona
lidad
.
CS.
F.5.4
.1.
Dis-
cutir
las
virt
udes
pl
atón
icas
y a
ris-
toté
licas
pre
sen-
tes
en l
as a
ccio
-ne
s hu
man
as
y ap
licar
las
a la
so-
cied
ad a
ctua
l.
Vin
cula
ción
de
un(o
s) e
lem
en-
to(s
) co
n ot
ro(s
), en
est
e ca
so,
la re
flexi
ón fi
losó
fica
con
la p
o-lít
ica
y el
eje
rcic
io c
iuda
dano
. En
la
coyu
ntur
a ac
tual
, nac
io-
nal,
regi
onal
y m
undi
al, p
uede
ha
llars
e m
últip
les
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plos
de
deba
tes
y te
mas
po
lém
icos
(e
l Bu
en V
ivir,
la
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s gr
iega
, el
vot
o de
los
adol
esce
ntes
, la
mig
raci
ón
y ex
clus
ión
soci
al,
etc.)
que
dem
anda
n pr
oces
os
de r
eflex
ión
y co
nstr
ucci
ón d
e pr
opue
stas
de
so
luci
ón
con
base
en
prin
cipi
os d
e ig
uald
ad
y ju
stic
ia s
ocia
l. D
ebat
es, f
oros
, m
esas
red
onda
s, en
sayo
s, et
c.,
son
herr
amie
ntas
idón
eas
para
es
te tr
abaj
o.
Valo
raci
ón d
e la
cap
acid
ad d
e lo
s es
tudi
ante
s pa
ra a
rgum
en-
tar
y op
inar
con
fund
amen
tos,
inve
stig
ando
, to
man
do n
otas
, ex
trac
tand
o a
dive
rsos
aut
o-re
s, et
c.,
en
este
ca
so
sobr
e cu
estio
nes
étic
as,
anal
izan
do
dive
rsas
pos
icio
nes
y pl
ante
án-
dola
s crít
icam
ente
. El e
nsay
o, e
l de
bate
col
ectiv
o, la
exp
osic
ión
cohe
rent
e y
rigur
osa,
el d
iscur
-
cept
os f
unda
men
tale
s, la
prá
ctic
a de
l mét
odo
socr
átic
o, la
del
iber
a-ci
ón, la
per
suas
ión
raci
onal
y c
reat
i-va
, en
func
ión
de la
igua
ldad
soci
al
y la
crít
ica
a to
da fo
rma
de in
tole
-ra
ncia
al
pe
nsam
ient
o di
fere
nte,
com
o en
el c
aso
de H
ipat
ia.
I.CS.
F.5.2
.1. C
ompa
ra la
s des
igua
l-da
des d
e la
dem
ocra
cia
grie
ga c
on
la a
ctua
l, a
part
ir de
l an
álisi
s de
l ca
so d
e in
tole
ranc
ia e
irr
acio
na-
lidad
que
suf
rió l
a pe
nsad
ora
Hi-
patia
, rep
rese
ntan
te d
e la
esc
uela
ne
opla
tóni
ca, y
de
la c
aren
cia
de
la p
ersu
asió
n y
la d
elib
erac
ión
en
el e
jerc
icio
de
la c
iuda
daní
a a
tra-
vés
de c
once
ptos
fun
dam
enta
les
sobr
e la
com
unid
ad, e
l que
hace
r y
form
as p
olíti
cas.
(J.1.
, J.4
., S.1
.)
CE.C
S.F.5
.6.
Disc
ute
los
fund
a-m
ento
s de
la é
tica,
las n
ocio
nes d
e bi
en y
mal
, a p
artir
del
aná
lisis
de
las
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udes
pla
tóni
cas
y ar
istot
é-lic
as, l
a co
ncep
ción
cris
tiana
de
la
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ud y
el p
ecad
o y
las r
eflex
ione
s de
Kan
t y B
enth
am, a
plic
ándo
las a
la
soci
edad
y la
pol
ítica
.
I.CS.
F.5.6
.2. D
iscut
e la
s virt
udes
pla-
tóni
cas
y ar
istot
élica
s a
part
ir de
la
66
– D
ocum
ento
de
apoy
o al
doc
ente
– p
ro
hib
ida
su v
enta
3La
ar
gum
enta
ción
y
la
cons
truc
ción
de
l dis
curs
o ló
gico
, ora
l y
escr
ito
6
so o
ral o
esc
rito,
est
ruct
urad
o:
intr
oduc
ción
, ar
gum
enta
ción
, co
nclu
sión,
van
muy
bie
n co
n es
te a
pren
diza
je.
refle
xión
en to
rno
a la
s cor
rien-
tes
sobr
e el
bien
y e
l mal,
des
-ta
cand
o la
form
ació
n de
una
op
inió
n ar
gum
enta
da e
n ca
sos
de la
vida
cotid
iana.
(J.2.,
I.2., S
.1.)
O.C
S.F
.5.1
. D
esar
roll
ar
mec
anis
mo
s in
tele
ctua
les
que
otor
gan
las
lógi
cas
po-
lival
ente
s sim
-bó
licas
co
n-te
mp
orán
eas
para
el a
nális
is ar
gum
enta
tivo
y pa
ra e
l con
o-ci
mie
nto
del
leng
uaje
hu
-m
ano,
a t
ravé
s de
l co
mba
te
a la
s fa
laci
as,
cont
radi
ccio
-ne
s, ju
icio
s a
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ri, e
tc.,
en
func
ión
de
desa
rrol
lar
en
el
estu
dian
te
una
étic
a de
l ra
zona
mie
nto
CS.
F.5.2
.1.
Dife
renc
iar
la v
erda
d de
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ez,
med
iant
e el
us
o de
ej
empl
os e
n la
disc
u-sió
n de
un
tem
a ge
-ne
rado
r y la
apl
icac
ión
de l
os c
onoc
imie
ntos
ad
quiri
dos.
CS.
F.5.2
.2.
Dife
renc
iar
el c
once
pto
de v
erda
d en
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cie
ncia
s fo
rma-
les
y en
la
s ci
enci
as
fáct
icas
, com
o an
tece
-de
nte
para
abo
rdar
el
estu
dio
de la
s cie
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s.
CS.
F.5.2
.3. A
naliz
ar la
s es
truc
tura
s y
los
prin
-ci
pios
gen
eral
es d
e la
ar
gum
enta
ción
ló
gi-
ca (
lógi
ca a
risto
télic
a)
para
cul
tivar
un
pen-
sam
ient
o co
here
nte
y rig
uros
o.
Valo
raci
ón d
e la
cap
acid
ad d
el
estu
dian
te p
ara
esta
blec
er s
e-m
ejan
zas
y di
fere
ncia
s, en
est
e ca
so, e
ntre
el p
ensa
mie
nto
mí-
tico,
com
ún, c
otid
iano
y e
l pen
-sa
mie
nto
cien
tífico
y fi
losó
fico,
en
fatiz
ando
en
la e
xplic
ació
n de
los f
enóm
enos
soci
ales
y n
a-tu
rale
s de
sde
la p
ropi
a re
alid
ad
natu
ral y
soci
al.
Reco
lecc
ión
de u
n sin
núm
ero
de c
reen
cias
, sup
uest
os, m
itos,
etc.,
que
form
an p
arte
del
ima-
gina
rio c
olec
tivo,
y d
ebat
irlas
a
la l
uz d
e la
arg
umen
taci
ón, l
a in
vest
igac
ión
y la
exp
erim
en-
taci
ón, y
exp
oner
las d
e m
aner
a or
al o
esc
rita,
util
izan
do,
por
ejem
plo,
los
apo
rtes
de
la c
o-lu
mna
Mito
s y V
erda
des,
que
se
publ
ican
en
Dia
rio E
l Tel
égra
fo.
Valo
raci
ón d
e la
cap
acid
ad d
e lo
s es
tudi
ante
s pa
ra e
stab
lece
r lo
s pu
ntos
opu
esto
s o
cont
ra-
CE.C
S.F.5
.1. C
ontr
asta
el p
en-
sam
ient
o m
ítico
y c
otid
iano
de
l pe
nsam
ient
o ci
entífi
co y
fil
osófi
co,
esta
blec
iend
o se
-m
ejan
zas
y di
fere
ncia
s, co
nsi-
dera
ndo
su re
laci
ón c
on v
aria
s di
scip
linas
y s
u es
fuer
zo p
or
plan
tear
pre
gunt
as c
ompl
ejas
y
expl
icar
la s
ocie
dad
y la
na-
tura
leza
por
ella
s mism
as.
I.CS.
F.5.1
.1. A
naliz
a el
orig
en
del
pens
amie
nto
filos
ófico
co
mo
críti
ca a
l pe
nsam
ient
o m
ítico
, com
o la
bús
qued
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l or
den
y la
arm
onía
, y c
omo
es-
fuer
zo p
ara
expl
icar
los
fenó
-m
enos
soc
iale
s y
natu
rale
s, a
part
ir de
la re
flexi
ón en
torn
o a
prob
lem
as c
oncr
etos
, y la
ela
-bo
raci
ón d
e pr
egun
tas
com
-pl
ejas
en
func
ión
de e
nsay
ar
resp
uest
as si
gnifi
cativ
as. (
I.2.)
CE.C
S.F.5
.3. D
ifere
ncia
la v
er-
dad
de la
val
idez
apl
icán
dola
s
67
– D
ocum
ento
de
apoy
o al
doc
ente
– p
ro
hib
ida
su v
enta
fund
amen
ta-
do y
arg
umen
-ta
do r
acio
nal-
men
te.
O.C
S.F.
5.1.
5.
Cono
cer
y ap
licar
las
re-
glas
de
la a
r-gu
men
taci
ón
lógi
ca
para
va
lidar
razo
na-
mie
ntos
qu
e co
ntr
ibu
yan
al
desa
rrol
lo
de
la
argu
-m
enta
ción
, la
de
liber
ació
n y
la
pers
uasió
n,
en f
unci
ón d
e un
a fo
rma
de-
moc
rátic
a de
co
mun
icac
ión.
CS.
F.5.2
.4.
Dife
renc
iar
las
fala
cias
de
las
pa-
rado
jas,
en fu
nció
n de
un
eje
rcic
io v
álid
o de
ra
zona
mie
nto.
CS.
F.5.2
.6.
Com
pren
-de
r y a
plic
ar lo
s prin
ci-
pios
de
la a
rgum
enta
-ci
ón ló
gica
, en
func
ión
del d
esar
rollo
de
la c
a-pa
cida
d de
arg
umen
-ta
ción
y d
elib
erac
ión.
CS.
F.5.2
.7.
Iden
tifica
r y
deco
dific
ar
cont
ra-
dicc
ione
s, pa
rado
jas
y fa
laci
as
en
disc
ur-
sos
oral
es
y es
crito
s, to
man
do
en
cuen
ta
esto
s co
ncep
tos
y su
s sig
nific
ados
.
CS.
F.5.2
.8.
Iden
tifica
r fa
laci
as l
ógic
as o
del
pe
nsam
ient
o (d
e au
-to
ridad
, ad
hom
inem
, et
c.),
med
iant
e su
re-
cono
cim
ient
o en
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curs
os d
e lo
s m
edio
s de
co
mun
icac
ión
de
mas
as.
rios
entr
e un
ele
men
to y
otr
o,
en e
ste
caso
, ent
re la
s cat
egor
ías
verd
ad y
val
idez
, fun
dam
enta
les
para
dife
renc
iar
las
cien
cias
, sus
ob
jeto
s y
mét
odos
de
estu
dio,
y
para
la c
onst
rucc
ión
de a
rgu-
men
tos,
conc
epto
s y te
oría
s.
Cons
ider
ació
n de
va
rios
tex-
tos
que
perm
itan
hace
r un
a co
mpa
raci
ón d
e la
s di
fere
ntes
ci
enci
as o
disc
iplin
as,
anal
izar
de
qué
tra
tan,
cóm
o ab
orda
n su
obj
eto
de e
stud
io y
cóm
o se
re
laci
onan
con
la r
ealid
ad, e
tc.,
gene
rand
o un
deb
ate
muy
rico
e
inte
resa
nte.
Disc
usió
n de
sde
la ló
gica
, que
un
arg
umen
to p
uede
ser v
álid
o au
nque
no
verd
ader
o y
vice
ver-
sa,
en f
unci
ón d
e de
fend
er o
cr
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tos d
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sta
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rsos
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lisis
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s, ed
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urso
s, no
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disc
iplin
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iam
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ase,
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Valo
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y fá
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F.5.3
.1. D
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ción
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orm
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y fá
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nális
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(I.2.
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CE.C
S.F.5
.4.
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s en
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ruc-
ción
de
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en-
te y
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.
I.CS.
F.5.4
.1.
Com
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y ap
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las
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e la
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umen
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gi-
ca y
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lica,
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cias
, par
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as y
con
trad
ic-ci
ones
, est
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cien
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s te
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cent
rale
s y
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ndar
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en l
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nstr
ucci
ón d
e un
disc
urso
co
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nte
y rig
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o. (I
.1.)
68
– D
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ento
de
apoy
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– p
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hib
ida
su v
enta
4Fi
loso
fía
occi
dent
al
y fil
osof
ía
lati
noam
eric
ana
6
CS.
F.5.2
.9.
Com
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s pro
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dim
ient
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s co
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CS.
F.5.4
.5.
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pens
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ón
lógi
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nstr
ucci
ón d
e un
pen
sa-
mie
nto
y un
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urso
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uros
o, e
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ccio
nes.
Extr
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itoria
les,
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, disc
urso
s po
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tc.,
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men
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Cons
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ción
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sos
para
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ente
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n de
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és
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os y
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nsio
nes
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s.
I.CS.
F.5.4
.2. D
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las
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laci
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jas,
com
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endi
endo
y a
plic
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sa. (
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.CS.
3. C
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der
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mic
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, po
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las
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F.5.3
.1.
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pens
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les.
Valo
raci
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CE.C
S.F.5
.1.
Cont
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pen-
sam
iento
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co y
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, con
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as.
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– D
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ento
de
apoy
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doc
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– p
ro
hib
ida
su v
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tos,
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hi
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gráfi
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men
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y
sus c
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OG
.CS.
8.
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s co
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ient
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erci
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qu
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ón
y co
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l res
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di
gnid
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na y
en
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s la
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CS.
F.5.3
.2.
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e lo
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o-lu
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s he
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F.5.3
.3 A
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ano,
sus
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.
CS.
F.5.4
.4.
Com
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tal
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no.
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del
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iario
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elég
rafo
.
Valo
raci
ón d
e la
cap
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ad d
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s pa
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l la
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mer
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min
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n-de
s pr
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les
que
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tóric
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mot
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a
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, enf
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nos
y co
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, cen
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unos
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aliz
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I.CS.
F.5.1
.2.
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las
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ucio
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pens
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nto
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ccio
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del
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(I.2
.)
CE.C
S.F.5
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cter
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ción
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I.CS.
F.5.5
.1. C
ompa
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su v
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.CS
.9.
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ral
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mie
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cia
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resp
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.
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reza
s de
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s, et
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Valo
raci
ón d
e la
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– D
ocum
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s es
tudi
ante
s pa
ra e
sta-
blec
er lo
s pun
tos o
pues
tos o
co
ntra
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ntre
un
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ento
y
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cas
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ntre
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y v
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s pa
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s cie
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y
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de
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truc
ción
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tos,
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s y te
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s.
Cons
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n de
var
ios
tex-
tos
que
perm
itan
hace
r un
a co
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raci
ón d
e la
s dife
rent
es
cien
cias
o d
iscip
linas
, ana
lizar
de
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trat
an, c
ómo
abor
dan
su o
bjet
o de
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udio
y c
ómo
se r
elac
iona
n co
n la
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lidad
, et
c.,
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rand
o un
de
bate
m
uy ri
co e
inte
resa
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Disc
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n de
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ento
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ero
y vi
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en
func
ión
de
CE.C
S.F.5
.3.
Dife
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ia l
a ve
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a la
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enci
as fo
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fáct
icas
, me-
dian
te e
l uso
de
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plos
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I.CS.
F.5.3
.1.
Dife
renc
ia l
a ve
r-da
d de
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alid
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n la
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ma-
ción
de
conc
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s y
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ías
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cien
cias
for
mal
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lisis
de d
is-cu
rsos
y ed
itoria
les d
e pr
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de
líder
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cos.
(I.2.,
I.4.)
CE.C
S.F.5
.4. C
ompr
ende
y a
pli-
ca lo
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trum
ento
s int
elect
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enta
ción
lógi
ca, e
vi-ta
ndo
falac
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arad
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y c
on-
tradi
ccio
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blec
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cent
rale
s y
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ias e
n la
cons
trucc
ión
de u
n di
scur
so
cohe
rent
e y
rigur
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I.CS.
F.5.4
.2. D
ifere
ncia
las
fala
-ci
as d
e la
s par
adoj
as, c
ompr
en-
72
– D
ocum
ento
de
apoy
o al
doc
ente
– p
ro
hib
ida
su v
enta
OG
.CS.
8.
Apl
i-ca
r lo
s co
noci
-m
ient
os
adqu
i-rid
os,
a tr
avés
de
l ej
erci
cio
de
una
étic
a so
lida-
ria
y ec
ológ
ica,
qu
e ap
unte
a l
a co
nstr
ucci
ón
y co
nso
lid
ació
n de
una
soc
ieda
d nu
eva
basa
da
en e
l res
peto
a la
di
gnid
ad h
uma-
na y
en
toda
s la
s fo
rmas
de
vida
.
OG
.CS.
9.
Pro-
mov
er y
est
imu-
lar
el
cuid
ado
del
ento
rno
na-
tura
l y
cultu
ral,
a tr
avés
de
su
co
no
cim
ien
-to
y v
alor
ació
n,
para
ga
rant
izar
un
a co
nviv
enci
a ar
món
ica
y re
s-po
nsab
le c
on to
-da
s las
form
as d
e vi
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el p
lane
ta.
CS.
F.5.3
.6.
Dis-
cutir
lo
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ande
s te
mas
cr
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s vi
ncul
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a
la
iden
tidad
y la
cul
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del
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nto
de e
lem
ento
s de
an
álisi
s pr
opio
s en
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tore
s la
tinoa
-m
eric
anos
.
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nder
o c
ritic
ar p
unto
s de
vist
a di
vers
os.
El a
nális
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tex
tos,
edi-
toria
les,
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urso
s, no
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de p
rens
a y
las
disc
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as q
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stud
iam
os e
n cl
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son
posib
ilida
des
útile
s y
de
fáci
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Valo
raci
ón d
e la
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acid
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tudi
ante
s par
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terio
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y p
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en
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tica
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ntas
in
tele
ctua
les,
en e
ste
caso
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ella
s vi
ncul
adas
con
la
argu
men
taci
ón ló
gica
y la
cons
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ción
de
un p
ensa
mie
nto
y un
disc
ur-
so c
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y r
igur
oso,
exe
nto
de
fala
cias,
para
doja
s y c
ontr
adicc
ione
s.
Extr
acci
ón d
e ed
itoria
les,
artíc
ulos
de
pre
nsa,
disc
urso
s po
lític
os, e
tc.,
con
el fi
n de
des
cubr
ir lo
s fa
llos,
tram
pas o
inco
nsist
enci
as ló
gica
s de
que
adol
ecen
gen
eral
men
te.
Cons
truc
ción
de
disc
urso
s pa
ra d
e-ba
tirlo
s co
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en
el a
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o a
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l ins
tituc
iona
l, en
deb
ates
pú-
blic
os o
exp
resa
dos a
trav
és d
e en
sa-
yos y
rece
nsio
nes d
e au
tore
s var
ios.
Valo
raci
ón d
e la
cap
acid
ad d
e lo
s es
tudi
ante
s pa
ra e
stab
lece
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me-
janz
as y
dife
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ias,
en e
ste
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en
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el p
ensa
mie
nto
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al y
el
pens
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nto
latin
oam
eric
ano.
dien
do y
apl
ican
do lo
s pr
in-
cipi
os d
e la
arg
umen
taci
ón y
de
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ació
n, e
n el
aná
lisis
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text
os a
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os y
de
pren
-sa
. (J.3
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CE.C
S.F.5
.5.
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ad”
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o el
Su-
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com
o pr
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ico
posib
le e
n la
con
s-tr
ucci
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el “
ser”
latin
oam
e-ric
ano.
I.CS.
F.5.5
.1.
Com
para
la
s ca
ract
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nsa-
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as c
once
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ti-fic
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nes
73
– D
ocum
ento
de
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doc
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– p
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ida
su v
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6El
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vidu
o y
la
com
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ad:
lo é
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, lo
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tico
y lo
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co
6
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n pe
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eric
ano
y el
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do e
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vi
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vidu
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s y
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c-tiv
a de
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n la
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uno
s y
en la
libe
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ón e
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ros,
anal
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o su
s pr
oduc
tos
inte
lect
ua-
les e
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ífico
s: el
ens
ayo
y el
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Real
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cos
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yos,
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c-tu
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el e
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o y
el tr
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o), d
iscut
iend
o de
sde
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étod
o so
crát
ico
el S
umak
Ka
wsa
y co
mo
proy
ecto
utó
-pi
co p
osib
le e
n la
con
stru
c-ci
ón d
el “
ser”
lat
inoa
mer
ica-
no. (
J.3.)
O.C
S.F.
5.1
.4.
Inte
rpre
tar
las
expe
rienc
ias
hu-
man
as p
or m
e-di
o de
l an
álisi
s de
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dim
ensio
-ne
s ét
ica,
est
éti-
ca y
pol
ítica
, la
fe
licid
ad y
el p
la-
cer,
para
exa
mi-
nar
y di
stin
guir
los
prin
cipi
os
y la
s im
plic
acio
-
CS.F.
5.1.
4.
Disc
u-tir
la r
elació
n en
tre
arm
onía
mus
ical
y ar
mon
ía có
smica
, co
nsid
eran
do
que
“cos
mos
” sig
nific
a “o
rden
” y “a
rmon
ía”.
CS.
F.5.4
.2.
Dife
-re
ncia
r co
mpo
r-ta
mie
ntos
étic
os y
an
tiétic
os d
esde
el
anál
isis d
e di
lem
as
y es
tudi
os d
e ca
so.
Valo
raci
ón d
e la
cap
acid
ad d
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dian
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dife
renc
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ste
caso
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re e
l pen
-sa
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míti
co, c
omún
, cot
idia
no y
el
pen
sam
ient
o ci
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co y
filo
sófic
o,
enfa
tizan
do e
n la
exp
licac
ión
de lo
s fe
nóm
enos
soc
iale
s y
natu
rale
s de
s-de
la p
ropi
a re
alid
ad n
atur
al y
soci
al.
Reco
lecc
ión
de u
n sin
núm
ero
de
cree
ncia
s, su
pues
tos,
mito
s, et
c.,
que
form
an p
arte
del
im
agin
ario
co
lect
ivo,
y d
ebat
irlas
a la
luz
de la
ar
gum
enta
ción
, la
inve
stig
ació
n y
la
CE.C
S.F.5
.1.
Cont
rast
a el
pe
nsam
ient
o m
ítico
y c
oti-
dian
o de
l pen
sam
ient
o ci
en-
tífico
y fi
losó
fico,
est
able
cien
-do
sem
ejan
zas
y di
fere
ncia
s, co
nsid
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rela
ción
con
va
rias d
iscip
linas
y su
esf
uerz
o po
r pl
ante
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regu
ntas
com
-pl
ejas
y e
xplic
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a so
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ad
y la
nat
ural
eza
por
ella
s m
is-m
as.
I.CS.
F.5.1
.1. A
naliz
a el
orig
en
del
pens
amie
nto
filos
ófico
74
– D
ocum
ento
de
apoy
o al
doc
ente
– p
ro
hib
ida
su v
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nes
que
se a
nu-
dan
en e
llas
en
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ida
cotid
iana
y
en lo
s gr
ande
s pr
oyec
tos
hist
ó-ric
os.
CS.
F.5.4
.3.
Expl
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la
di
coto
mía
en
tre
el b
ien
y el
mal
en
el
anál
isis d
e ca
sos d
e la
vi
da c
otid
iana
.
CS.
F.5.4
.6.
Refle
xio-
nar
en t
orno
a l
as
corr
ient
es e
stud
iada
s so
bre
el b
ien
y el
mal
y
form
ar u
na o
pini
ón
argu
men
tada
so
bre
su u
tilid
ad e
n la
vid
a co
tidia
na.
CS.F.
5.4.
7. C
ontr
asta
r la
s po
sicio
nes
ético
fi-lo
sófic
as d
el k
antis
mo
y el
ut
ilitar
ismo,
en
fu
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n de
com
pren
-de
r la
co
nstru
cció
n so
cial
y sim
bólic
a de
la
acc
ión
hum
ana.
CS.
F.5.4
.10.
Ev
alua
r lo
s sig
nific
ados
de
es-
tétic
a y
belle
za e
n di
-fe
rent
es e
xpre
sione
s, ép
ocas
y
cultu
ras
(art
e, ar
tesa
nía,
mús
i-ca
, est
étic
a pe
rson
al)
por
med
io d
e la
ex-
perie
ncia
per
sona
l y
expe
rimen
taci
ón, y
exp
oner
las d
e m
aner
a or
al o
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rita,
util
izan
do,
por e
jem
plo,
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port
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lum
na M
itos
y Ve
rdad
es, q
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blic
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iario
El T
elég
rafo
.
Valo
raci
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e la
cap
acid
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tudi
ante
s pa
ra
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men
tar
y op
inar
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fun
dam
ento
s, in
ves-
tigan
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, ext
rac-
tand
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., en
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l di
scur
so o
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rito,
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ruct
ura-
do: i
ntro
ducc
ión,
arg
umen
taci
ón,
conc
lusió
n, v
an m
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ien
con
este
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endi
zaje
.
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e la
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acid
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todo
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ento
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ias.
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ste
caso
, los
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la
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pla
cer,
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uale
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s-tit
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, hoy
por
hoy
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ispen
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bles
pun
tos
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y r
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Disc
usió
n de
los
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as si
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as. (
I.2.)
CE.C
S.F.5
.6. D
iscut
e lo
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Be
ntha
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plic
ándo
las
a la
so-
cied
ad y
la p
olíti
ca.
I.CS.
F.5.6
.1.
Com
pren
de
los
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la
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s no
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crist
iana
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la
virt
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F.5.1
.2.
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rgum
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F.5.3
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ción
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CE.CS.4.5. Analiza y relaciona los procesos históricos latinoamericanos, su independencia, integración, tareas y desafíos contemporáneos por la equidad, la inclusión y la justicia social.
1. Señala con √ las consecuencias del desarrollo de la gran industria:
a) Mejoró la circulación de mercaderías. √
b) Reducción en la construcción de armas.
c) Alianzas entre países para impedir la hegemonía.
d) Bajan los precios de bienes de consumo. √
e) Explotaciones de minerales: hierro y carbón. √
2. Selecciona la respuesta correcta.
¿Cuál es el continente con menos intenciones de integración política y económica?a) Americanob) Asiáticoc) Europeod) Africano
CE.CS.4.9. Examina la diversidad cultural de la población mundial a partir del análisis de género, grupo etario, movilidad y número de habitantes, según su distribución espacial en los cinco continentes, destacando el papel de la migración, de los jóvenes y las características esenciales que nos hermanan como parte de la Comunidad Andina y Sudamérica.
3. Identifica con √ los elementos positivos de la globalización:
a) Comunicación rápida y a menor costo. √
b) Mayor oferta de bienes de mercado. √
c) Competencia desigual entre los trabajadores.
d) Intercambio con varias culturas diversas. √
e) Penetración cultural que afecta lo local.
Evaluación diagnósticaLogo de la institución Nombre de la institución Año lectivo
Área: Ciencias Sociales
Asignatura: Filosofía Evaluación diagnósticaDocente:Año: Primero de Bachillerato General Unificado Paralelo: Calificación:Tipo de instrumento de evaluación: Prueba de base estructurada Fecha:Nombre:Instrucciones: Lee detenidamente cada una de las preguntas y selecciona la respuesta correcta. Mantén el orden y limpieza; no se admiten tachones ni corrector, de lo contrario, se anulará la pregunta. Cual-quier intento de copia o fraude será tomado como deshonestidad académica con una valoración de 0,1.
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4. Selecciona las alternativas correctas sobre las características de la población del mundo:
a) Ecuador es un país joven.b) Existen marcadas diferencias biológicas entre razas.c) India es actualmente el segundo país más poblado del mundo.d) Europa tiene menos población que Latinoamérica y el Caribe porque ocupa un espacio territorial
más pequeño.
CE.CS.4.10. Examina la relación entre la democracia y la interculturalidad, reconociendo la importancia de la lucha por los derechos humanos, la Constitución, las manifestaciones culturales (nacional y popular) en la implementación y valoración de la inter-culturalidad en todos los espacios.
5. Responde verdadero (V) o falso (F), teniendo en cuenta las características de la democracia:
V El límite de la autoridad lo determinan las leyes.
V La actuación de los gobernantes puede ser controlada.
F Los gobernantes pueden emitir leyes sin consentimiento de ningún organismo.
V Todas las personas pueden opinar y expresar ideas aunque sean diferentes.
F Las personas pueden hacer lo que a bien tengan por su bienestar.
CE.CS.4.11. Analiza los derechos y responsabilidades sociales y políticas que tienen el Estado, la fuerza pública y la ciudadanía como grupo social, destacando aquellos referentes a las niñas, niños y jóvenes señalados en el Código de la Niñez y Adolescencia.
6. Selecciona la alternativa que relacione las características del Estado ecuatoriano con la definición que le corresponde.
Característica Definición Opciones de respuesta
1. Constitucionala) No tiene religión oficial, respeta la libertad de
conciencia y de creencias de sus habitantes.1a, 2b, 3c, 4d, 5e
1d, 2e, 3b, 4c, 5a
1b, 2e, 3a, 4d, 5c
1c, 2d, 3a, 4b, 5e2. De derechos
b) Se gobierna a través de una autoridad nacional, pero también a través de autoridades en regio-nes, provincias y localidades.
3. Laicoc) Está limitado por lo que dispone la Constitución.
Esta es la norma fundamental que se debe respetar.
4. Descentralizadod) Su deber principal es promover, respetar y ga-
rantizar a todas las personas los derechos esta-blecidos en la Constitución.
5. Democráticoe) El poder lo tiene el pueblo, quien lo delega a au-
toridades a quienes puede controlar.
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7. Relaciona el tipo de país y sus características. Subraya la respuesta correcta:
Tipo de país Características Opciones de respuesta
1. Origen a) Son los que albergan una población transitoria. a) 1a, 2b, 3c
b) 1c, 2a, 3b
c) 1b, 2c, 3a
2. Tránsito b) Ofrecen oportunidades laborales.
3. Destino c) Hay una salida intensa de personas.
Elaborado por: Revisado por: Autorizado por:
Docente Coordinadora de la Comisión técnico pedagógica del subnivel
Director/Rector
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CS.F.5.1.1. Comprender el origen del pensamiento filosófico a partir de la crítica al pensamiento mítico mediante la reflexión en torno a problemas concretos.
Selecciona la respuesta correcta. (1 punto)1. Los mitos:
a) No buscan describir la realidad.b) Se preguntan por el cómo de las cosas.c) Son narraciones que ocurren en el tiempo.d) Sus personajes tienen un origen histórico.
Selecciona las respuestas correctas2. El pensamiento filosófico, tal como lo comprendieron los griegos, se caracteriza por: (3 puntos)
a) Conocer la realidad.b) El universo se rige por la voluntad de seres superiores.c) Los fenómenos de la naturaleza, se explican a partir de causas naturales.d) Toda explicación de la realidad debe ser contrastada y verificada.
CS.F.5.1.2. Comprender el surgimiento del pensamiento filosófico como un esfuerzo para explicar los fenómenos de la naturaleza a partir de ella misma.
3. Relaciona el significado de las siguientes palabras. Subraya la respuesta correcta: (3 puntos)
Palabras Significado Opciones de respuesta
1. Arjéa) Virtud u honor del ser humano que adquiere valor gracias
al reconocimiento social. a) 1a, 2b, 3c
b) 1c, 2a, 3b
c) 1b, 2c, 3a
2. Polisb) Significa tanto “inicio” (en un sentido temporal) como
también “principio” (en un sentido lógico).
3. Aretéc) Se traduce como ciudad y hace referencia a la entidad que
recoge los más altos principios de la existencia humana.
Evaluación quimestral (primer quimestre)Logo de la institución Nombre de la institución Año lectivo
Área: Ciencias Sociales
Asignatura: Filosofía Examen quimestral 1Docente:Año: Primero de Bachillerato General Unificado Paralelo: Calificación:Tipo de instrumento de evaluación: Prueba de base estructurada Fecha:Nombre:Instrucciones: Lee detenidamente cada una de las preguntas y selecciona la respuesta correcta. Mantén el orden y limpieza; no se admiten tachones ni corrector, de lo contrario, se anulará la pregunta. Cual-quier intento de copia o fraude será tomado como deshonestidad académica con una valoración de 0,1.
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4. Selecciona la respuesta correcta. (1 punto)
¿Por qué se afirma que los griegos tenían una visión orgánica de la sociedad?a) La observación del cosmos no se consideraba una actividad ajena a la vida cotidiana, ya que, des-
cubrir los misterios del universo era equivalente a conocer la propia realidad humana.b) Comprendía que cada ser vivo, ocupaba un lugar específico en el mundo en función de determi-
nado atributo natural que lo habilitaba para ejercer ciertas funciones en la sociedad.c) En el origen del pensamiento filosófico está la preocupación por la comprensión del mundo o de
la naturaleza en general.
CS.F.5.2.1. Diferenciar la verdad de la validez, mediante el uso de ejemplos en la discusión de un tema generador y la aplicación de los conocimientos adquiridos.
5. Define premisa y conclusión, así como, el lugar que ocupan en el razonamiento. (1 punto)
Una premisa se define como una proposición que permite llegar a una conclusión. El lugar que ocupan en un razonamiento no es gramatical, sino lógico; las premisas son el origen de todo razona-miento. Una conclusión es una proposición que se infiere de las premisas. El lugar que ocupa en el razonamiento es lógico.
CS.F.5.2.3. Analizar las estructuras y los principios generales de la argumentación lógica (lógica aristotélica) para cultivar un pensamiento coherente y riguroso.
6. Aristóteles estableció algunos principios, que se pueden aplicar a cualquier ciencia. Relaciona estos principios con su definición. Subraya la respuesta correcta. (4 puntos)
Principios Definición Opciones de respuesta
1. Principio de terce-ro excluido.
a. Establece que todo objeto es idéntico a sí mismo y se simboliza del siguiente modo: “A = A”
a) 1a, 2b, 3c
b) 1d, 2a, 3b, 4c
c) 1b, 2c, 3a, 4d
d) 1c, 2a, 3d, 4b2. Principio de iden-tidad.
b. Señala que es imposible que algo sea y no sea al mismo tiempo y en el mismo sentido
3. Principio de razón suficiente.
c. Establece que todo tiene que ser o no ser. Se simboliza “A es B” o “A no es B”
4. Principio de no contradicción.
d. Señala que todo objeto debe tener una razón suficiente que lo explique y fue planteado por el filósofo Gottfried Wil-helm Leibniz.
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7. Determina la forma y figura a la que pertenecen los siguientes silogismos. Observa el ejemplo: (4 puntos)
Silogismos Forma Figura
1. Algunos cuerpos tienen la propiedad de impenetrabilidad; por lo tanto, algunos cuerpos son opacos, ya que ciertos cuerpos opacos tienen la propiedad de impenetrabilidad.
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2. Toda célula nerviosa contiene fibras medulares; por tanto, algunas célu-las nerviosas se unen por dendritas, ya que las fibras medulares se unen por dendritas.
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3. Ninguna ley puede quebrarse y algunas tradiciones pueden omitirse; por lo tanto, algunas tradiciones no son leyes.
EIO II
CS.F.5.2.9. Comprender y aplicar los procedimientos de la lógica simbólica y sus conectores para construir cadenas argumentativas.
8. Determina si los siguientes enunciados son tautológicos, contradictorios o indeterminados. (4 puntos)a) (p ∧ q) → r tautologíab) p v (q ∧ r) indeterminaciónc) (p ∧ q) ∧ ¬ (r v s) contradicciónd) (p v q) ⇔ r indeterminación
9. Transforma los siguientes enunciados en lenguaje lógico-formal.a) Una línea o es recta o es perpendicular. P ∨ Qb) Una razón doble es invariante si y solo si es proyección desde un punto. P ⇔ Qc) Si una palabra lleva acento prosódico, entonces es una sílaba larga. P → Qd) No es cierto que Luis esté en México y Ana no esté en Paraguay. ¬ (P ^ ¬ Q)
CS.F.5.4.1. Discutir las virtudes platónicas y aristotélicas presentes en las acciones humanas y aplicarlas a la sociedad actual.
10. Selecciona las respuestas correctas. (3 puntos) Constituyen características del pensamiento Aristotélico.
a) La lógica como instrumento de conocimiento.b) El alma está constituida por lo inteligente, lo de valor y lo irracional.c) Importancia del mundo sensible.d) Romper con las lógicas de dominación social.e) La individualidad de las cosas como la realidad misma existente.
Elaborado por: Revisado por: Autorizado por:
Docente Coordinadora de la Comisión técnico pedagógica del subnivel
Director/Rector
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CS.F.5.3.1. Analizar las diferencias entre el pensamiento filosófico occidental y el pensamiento social latinoamericano, mediante la lectura comparada y crítica de textos fundamentales.
1. Selecciona con √ los filósofos latinoamericanos. (3 puntos)
Filósofos Opciones de respuesta
a) José Vasconcelos √
b) José Ortega y Gasset
c) Leopoldo Zea √
d) José Carlos Mariátegui √
CS.F.5.4.6. Reflexionar en torno a las corrientes estudiadas sobre el bien y el mal y formar una opinión argumentada sobre su utilidad en la vida cotidiana.
2. Responde verdadero (V) o falso (F) según corresponda: (5 puntos)
F Las éticas deontológicas defienden la libertad del individuo para buscar su propio bien.
FEl utilitarismo plantea que la ética se debe suprimir de la sociedad, por no representar utili-dad o ganancia.
V El imperativo categórico kantiano postula un ideal ético formal y universalista.
F Bentham defiende la idea de que el dolor y el sacrificio hacen mejores personas.
VEl utilitarismo sostiene que es posible establecer una escala cuantitativa de medición de la felicidad.
Evaluación quimestral (segundo quimestre)Logo de la institución Nombre de la institución Año lectivo
Área: Ciencias Sociales
Asignatura: Filosofía Examen quimestral 2Docente:Año: Primero de Bachillerato General Unificado Paralelo: Calificación:Tipo de instrumento de evaluación: Prueba de base estructurada Fecha:Nombre:Instrucciones: Lee detenidamente cada una de las preguntas y selecciona la respuesta correcta. Mantén el orden y limpieza; no se admiten tachones ni corrector, de lo contrario, se anulará la pregunta. Cual-quier intento de copia o fraude será tomado como deshonestidad académica con una valoración de 0,1.
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CS.F.5.4.10. Evaluar los significados de estética y belleza en diferentes expresiones, épocas y culturas (arte, artesanía, música, estética personal) por medio de la experiencia personal y la indagación grupal.
3. Relaciona los conceptos con su definición. Escribe el literal dentro del ( ). (4 puntos)
Conceptos Definición
a) Arte en la Antigüedad( d ) Los ideales de belleza deben ser cuestionados y sometidos a
crítica radical.
b) Arte en la Edad Media ( c ) La belleza es fruto de un genio que crea con libertad.
c) Arte en la Edad Moderna ( a ) La belleza implica la imitación del carácter perfecto de la naturaleza.
d) Arte contemporáneo ( b ) La belleza radica en captar la divinidad de la realidad.
CS.F.5.3.3 Analizar las características del pensamiento filosófico latinoamericano, sus temas centrales y dudas sustanciales.
Selecciona las respuestas correctas, márcalas con √. (3 puntos)
4. De acuerdo con Josef Estermann, en su obra Historia de la Filosofía, se distinguen tres periodos prin-cipales en la evolución dentro de la región:
Períodos Opciones de respuesta
a) Pensamiento autóctono √
b) Período helenístico
c) Pensamiento implantado. √
d) Pensamiento auténtico √
e) Pensamiento platónico
5. Las características de la filosofía latinoamericana: (3 puntos)
Períodos Opciones de respuesta
a) Inspiración platónica sobre el saber, la realidad, el conocimiento, el hombre, la ética y la política.
b) Preguntarse por la identidad que existe en la región. √
c) Comprender y crear un pensamiento propio de la región. √
d) Lucha por un pensamiento autónomo y reflexiona sobre la emancipa-ción de la cultura de la región, respecto a la predominante en Occidente.
√
CS.F.5.3.6. Discutir los grandes temas críticos vinculados a la identidad y la cultura, a partir del descubrimiento de elementos de análisis propios en autores latinoamericanos.
6. De acuerdo con Enrique Luengo, menciona y describe en qué consiste uno de los dos polos que se han abordado en torno a la identidad latinoamericana. (1 punto)
La negación de la otredad indígena: La presencia indígena constituía un peligro para el desarrollo de Latinoamérica, por lo que sería importante exterminar a la población indígena y lograr un proyecto que permita hacer del continente un lugar parecido a Europa.
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CS.F.5.4.2. Diferenciar comportamientos éticos y antiéticos desde el análisis de dilemas y estudios de caso.
7. Compara la relación entre ética y moral. (1 punto)
La ética se ocupa de la fundamentación filosófica de las conductas humanas, particularmente las referidas a la moral; mientras que la moral alude al conjunto de prescripciones específicas que un individuo debe seguir para obrar conforme al bien.
CS.F.5.4.3. Explicar la dicotomía entre el bien y el mal en el análisis de casos de la vida cotidiana.
8. Responde: ¿qué es el relativismo cultural y cómo afecta a la ética? (1 punto)
El relativismo cultural plantea que todo intento de definir las acciones éticas está condicionado por el contexto, en este caso, la cultura. De tal modo que cada sociedad define lo que es bueno y malo para sí misma. Desde la ética se plantea el desafío de superar este tipo de relativismo y pensar ciertos mínimos éticos que sean comunes a toda sociedad, y que, por tanto, expresen un consenso social amplio sobre las bases que debe tener toda convivencia social
CS.F.5.4.7. Contrastar las posiciones ético-filosóficas del kantismo y el utilitarismo, en función de comprender la construcción social y simbólica de la acción humana.
9. Relaciona los conceptos con la definición y el ejemplo. Subraya la respuesta. (3 puntos)
De acuerdo con Kant, las normas éticas requieren tener un carácter de formalidad, lo cual asegura su universalidad.
Elaborado por: Revisado por: Autorizado por:
Docente Coordinadora de la Comisión técnico pedagógica del subnivel
Director/Rector
Niveles de juicios morales
Significado Ejemplo Opciones de respuesta
A. Imperativo ca-tegórico
a) Descripciones de cómo el hombre debe comportarse en situaciones concretas.
1. Si estudias con res-ponsabilidad, serás un gran profesional.
Ab3, Bc1, Ca2
Ac1, Ba2, Cb3
Aa2, Bb3, Cc1
B. Imperativo hi-potético
b) Son aquellos que obligan a la acción de forma universal e in-condicionada.
2. La fortuna ayuda a los audaces.
C. Máximasc) Principios que están condicio-
nados al logro de un determi-nado fin.
3. Debes ser solidario con todas las perso-nas.
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