Goldenberg Capitulo 1

7/23/2019 Goldenberg Capitulo 1

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CW.RntsU.

Cai ogao-aa-(on ie

Sindicato Nacional dos dro ie i de Livros. R i .

Golderiberg, Minan

0566.

arte de pesquisar: conto fazer pesquisa

8

1

ed,

ualitativa em Cericias Sociais Mrtan

Goldeabcrg. - 8 e - Rio de Janeiro: Rccord, 2004.

Inclui gIoitiO

CiCncias socis - Metodologia. 2. Pesqusu

MetuduIuia. 3. Pesquss social. 1. Titulo. II.

hiato: Como a~saquabrativa

m CCn c las

Sociais.

CI)D - 300.18

97.0797

DU - 301:001.8

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naeo

A U.LaJ)A

Dedico este livro a todos os meus alunos e

alunas que tm me ensinado a ser uma

pessoa cada vez melhor


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A Me de Pesquisar / 17

Ao se pensar nas origens da pesquisa qualitativa em

cincias sociais, corre-se o risco de se perder num

-

imnho longo demais, que procurando as origens das

origens no chega jamais ao fim. Poderia chegar a

-

rdoto, que, descrevendo a guerra entre a Prsia e a

Grcia, se dedicou a esboar os costumes, as vesti-

mentas, as armas, os barcos, os tabus alimentares e as

cerimnias religiosas dos persas e povos circunvi-

zinhos.

No pretendo fazer um caminho to longo mas, para

situar a questo da utilizao de tcnicas e mtodos

qualitativos de pesquisa nas cincias sociais dentro de

uma discusso filosfica mais ampla, acredito ser im-

portante elucidar o debate entre a

sociologi positivist

e a

sociologia compreensiva

Os pesquisadores que adotam a abordagem quali-

tativa em pesquisa se opem ao pressuposto que defen-

de um modelo nico de pesquisa para todas as cin-

-cias, baseado no modelo de estudo das cincias da na-

tureza. Estes pesquisadores se recusam a legitimar seus

conhecimentos por processos quantificveis que ve-

nham a se transformar em leis e explicaes gerais.

Afirmam que as cincias sociais tm sua especificidade,

que pressupe uma metodologia prpria.

Os pesquisadores qualit.ativistas recusam o mode-

lo positivista aplicado ao estudo da vida social. O fun-

dador do positivismo, Augusto Comte (1798-1857), de-

fendia a unidade de todas as cincias e a aplicao da

abordagem cientfica na realidade social humana. Com

base em critrios de abstrao, complexidade e rele-

vncia prtica, Comte estabeleceu uma hierarquia das

cincias, em que a matemtica ocupava o primeiro lu-

gar, e a sociologia ou fsica social , o ltimo, precedi-

da, em ordem decrescente, da astronomia, fsica, qu-

mica e biologia. Para Comte, cada cincia dependia do

desenvolvimento da que a precedeu. Portanto, a socio-

logia no poderia existir sem a biologia, que no pode-

ria existir sem a qumica, e assim por diante.

Nesta perspectiva, na qual o objeto das cincias

sociais deve ser estudado tal qual o das cincias fsi-

cas, a pesquisa uma atividade neutra e objetiva, que

busca descobrir regularidades ou leis, em que o pes-

quisador no pode fazer julgamentos nem permitir que

seus preconceitos e crenas contaminem a pesquisa.

Emile Durkheim (1858-1917), preocupado, como

Comte, com a ordem na sociedade e com a primazia da

sociedade sobre o indivduo, tambm se posicionou a

favor da unidade das cincias. Tomando os fatos so-

ciais como coisas , Durkheim defendia que o social

_ real e externo ao indivduo, ou seja, o fenmeno social,

- como o fenmeno fsico, independente da conscincia

humana e verificvel atravs da experincia dos senti-

dos e da observao.

Durkheim acreditava que os fatos sociais s pode-

PESQUIS QU LIT TIV EM

CINCI S

Soci is


3/6

18 / Mirian Goldenberg

Arte de Pesqu isar / 19

riam ser explicados por ou tros fatos sociais, e no por

fatos

psicolgicos ou biolgicos, como pretendiam al-

guns pensadores de seu tempo. Defendendo a viso da

cincia social como neutra e objetiva, na qual sujeito e

objeto do conhecimento esto radicalmente separados,

Durkheim teve uma influncia decisiva para que as

cincias sociais tenham adotado o m todo cientfico

das cincias naturais.

Na segunda metade do sculo passado, alguns pen-

sadores, influenciados pelo idealismo de Kant, reagi-

ram criticamente ao modelo positivista de conhecimen-

to aplicado s cincias sociais, acreditando que o estu-

do da realidade social atravs de mtodos de outras

cincias poderia destruir a prpria essncia desta rea-

lidade, j que esquecia a dimenso de liberdade e indi-

vidualidade do ser humano.

A soc io log ia compreens iva

que tem suas razes no

historicismo alemo, distinguind o natureza de cul-

tura , considera necessrio, para estudar os fenme-

nos sociais, um procedimento metodolgico diferente

daquele u tilizado nas cincias fsicas e ma temticas.

O filsofo alemo Wilhelm Dlthey (1833-1911) foi um

dos primeiros a criticar o uso da metodologia das cin-

cias naturais pelas cincias sociais, em funo da dife-

rena fundamental entre os objetos de estudos das mes-

mas. Nas primeiras, os cientistas Lidam com objetos

externos passveis de serem conhecidos de forma obje-

tiva, enquanto nas cincias sociais lidam com em oes,

valores, subjetividades. Esta diferena se traduz em

diferenas nos objetivos e no s mtodos de pesquisa. Para

r ilthey, os fatos sociais no so suscetveis de

quantificao, j que cada um deles tem um sentido

prprio, diferente dos d e m a i s e

isso torna n ecessrio

que cada caso concreto seja compreendido em sua sin-

cupar com a com preenso de casos particulares e no

com a formulao de leis generalizantes, como fazem

as cincias naturais.

Por meio de dois conceitos, Dilthey diferenciou o

mtodo das cincias naturais -

er h l a r en -

que busca

generalizaes e a descoberta de regularidades, do das

cincias

socia is - uers tehen

-, que visa compreen-

so interpretativa das experincias dos indivduos den-

t r o d o

contexto

m

que foram vivenciadas.

O ma ior representante da chamada

sociologia com-

preens iva

Max Weber (1864-1920), que se apropriou

da idia de

verstehen

proposta por Dilthey. Para Weber,

o principal interesse da cincia social o comporta-

mento significativo dos indivduos engajados na ao

social, ou seja, o comportamento ao qual os indivduos

agregam significado considerando o comportamento de

outros indivduos. Os cientistas sociais, que pesquisam

os significados das aes sociais de o utros indivduos

e deles prprios, so sujeito e objeto de suas pesquisas.

Nesta perspectiva, que se ope viso positivista de

objetividade e de separao radical entre sujeito e obje-

te da pesquisa, natural que cientistas sociais se inte-

ressem por pesqu isar aquilo que valorizam. Estes ci-

entistas buscam compreender os valores, crenas, mo-

t ivaes e sentimentos humanos, compreenso que s

pode ocorrer se a ao colocada dentro de um contex-

to de significado.

Esta discusso filosfica mais geral, que diferen-

cia as cincias sociais das demais cincias, contex-

tualiza o surgimento e o desenvolvimento das tcnicas

e m todos qualitativos de pesquisa social.

Frdric Le Play, contemporneo de Com te, foi um

dos primeiros a estudar a realidade social dentro de

uma perspectiva cientf ica que considerava a observa-

guiaridade. Portanto, as cincias sociais devem se preo-

o direta, controlvel e objetiva da sociedade como o


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Mirian Goldenberg

mtodo mais adequado pesquisa social. Em

La Rfor-

me Sociale en France 1864),

Le Play expe o

mtodo

das m onografias,

que se caracteriza por ser uma tcni-

ca, ordenada e m etdica, de observao direta da soci-

edade. Trouxe de sua exp erincia de mineralogista, na

qual estava habituado a colher am ostras de jazidas para

serem anal i sadas , a preocupao de observar di reta-

men te e anal i sar s i s temat icamente as faml ias oper-

r ias localizadas nos di ferentes pases da Europa o nde

pesquisou. De seus regis tros minuciosos e orden ados

resultou um conjunto de m onograf ias reunidas em

Les

ouuriers europens 1855).

No final do sculo XIX e inc io do sculo XX, os

estudos dos antroplogos nas sociedades pr imi t ivas

foram determinantes para o desenvo lvimento d as tc-

nicas de pesquisa que perm i tem recolher di retamente

observaes e informaes sob re a cul tura nat iva. As

soc iedades es tudadas di retamen te por esses ant rop-

logos so so ciedades sem escri ta, longnquas, isoladas,

de pequenas dimenses , com reduzida espec ializao

das atividades sociais, sendo classificadas como sim-

ples ou pr imi t ivas em contras te com a organizao

com plexa das sociedades dos pesquisadores.

O primeiro antroplogo a conviver com os nativos

foi o americano Lewis Henry M organ, um dos m ais

express ivos representantes do pensamento evoluc io-

nista. Jurista de formao, em 1851 pu blicou

The Lea-

gue of Ho-d-no-sau-nee,

or Iroquoi.s,

cons iderado o

- primeiro tratado cientfico de etnografia. Mas foram

os t raba lhos de cam po de Franz Boas , entre 1883 e

1902, e , par t icularmente , a exped io de Bronis law

M a l inow a ki s i lha s T rob r ia nd , que con sa g ra ram a

:1dia de que os antroplogos deveriam passar um lon-

go perodo de tempo na sociedade que esto estudando

para enco ntrar e interpretar seus prpr ios dado s , em

A Arte de P esquisar /21

vez de depender dos relatos dos viajantes, como faziam

os antroplogos de gabinete .

Nos primeiros tr inta anos do sculo XX, o

trabalho

de

campo

passou a or ientar as pesquisas ant ropolgi-

cas. Boas, um gegrafo d e formao, cr t ico radical dos

antroplogos evolucionis tas , ens inou que no cam po

tudo

dever i a s e r ano tado m et ic u l os amente e q u e u m

cos tume s tem s ignif icado se es t iver re lac ionado ao

seu contexto part icular . Ensino u tamb m o re la t i ..

vsmo cultural : o pesquisad or deveria estudar as cul-

turas com um mnimo d e preconcei tos etnocntricos .

Para Boas , o que const i tui o gnio prprio de um

povo repo usa sobre as experincias individuais e, por-

tanto, o objetivo do pesquisador compreender a vida

do indivduo dentro da prpria sociedade em que vive.

Boas foi o grande mes tre da antropologia amer icana

na pr imeira metade do sculo XX. Formou toda um a

gerao de antroplogos , como Ralph Linton, Ruth

Benedict e M argare t Mead, considerados representan-

tes da antropologia cultural americana,

que u t i l izam

mtodos e tcnicas de pesquisa qual i ta t iva somados a

modelos con cei tuais prximos d a ps icologia e da

ps

canlise '.

A primeira experincia de campo de M alinowski foi

em 1914, entre os mai lu na M elans ia . Impedido d e

voltar Inglaterra, no incio da Primeira Guerra Mun.

dial , ele com eou sua pesq uisa nas i lhas Trobriand, de

1915 a 1916, retornando em 1917 para uma es tada de

mais um ano . Es ta longa convivnc ia com os nat ivos

teve uma influnc ia dec is iva na inovao do m todo

1

A expresso culturalismo ou 'teoria culturalista da personalidade foi

empregada pela primeira vez nos anos 50 para se referir s pesquisas

americanas sobre as re1ae8 entre cultura e personalidade.


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22/ Mirian Goldenberg

de pesquisa antropolgica.

Argonauts of the Western

Pacific, publicado em 1922, um verdadeiro tratado

sobre o trabalho de campo. A convivncia ntima com

os nativos passou a ser considerada o melhor instru-

mento de que o antroplogo dispe para compreender

de dentro o significado das lgicas particulares ca-

ractersticas de cada cultura. Malinowski d emonstrou

que o comportam ento nativo no irracional, mas se

explica por uma lgica prpria que precisa ser desco-

berta pelo pesquisador. Colocou em prtica a

obser-

v o

participante

criando um modelo do que deve

ser o trabalho de campo: o pesquisador, atravs de uma

estada de longa durao deve mergulhar profunda-

mente na cultura nativa, impregnando-se da mentali-

dade nativa. Deve v iver, falar, pensar e sentir como os

nativos.

Malinowski, considerado o pai do

funcionalismo

acreditava que cada cultura tem como funo a satis-

fao das necessidades bsicas dos indivduos que a

compem, criando instituies capazes de responder a

estas necessidades. A anlise funcional consiste em

analisar todo fato social do ponto de vista das relaes

de interdependncia que ele mantm, sincronicamente,

com outros fatos sociais no interior de uma totalida-

de. A conduta de observao etnogrfica, assim como a

apresentao dos resultados sob a forma monogrfica,

obedecem aos pressupostos do mtodo funcional.

Grande parte da reno vao das cincias sociais se

deve s influncias (diretas ou indiretas) dos mtodos

de pesquisa de M alinowski.

Argonauts ofthe Western

acific

provocou uma verdadeira ruptura m etodolgica

na antropologia priorizando a observao direta e a

r..experincia pessoal do pesquisador no campo.

i

alinowski sugeriu trs questes para o trabalho de

=EL campo: o que os nativos dizem sobre o que fazem? O que

A Arte de Pesquisar /23

realmente fazem? O que pensam a respeito do que fazem?

Por meio do contato ntimo com a vida nativa, exaustiva-

mente registrado no dirio de campo, M alinowski bus-

cou as respostas destas questes preocupando-se em com-

preender o ponto de vista nativo.

Para Malinowski, a antropologia era o estudo se-

gundo o qual compreendendo o primitivo poderamos

chegar a compreender melhor a ns mesmos. A rica ex-

perincia de campo de M alinowski, assim como suas

propostas metodolgicas, influenciaram decisivamente

a aplicao de tcnicas e mtodos de pesquisa qualitati-

va em cincias sociais.

Na dcada de 1970, surge nos EUA ., inspirada na idia

weberiana de que a ob servao dos fatos sociais deve le-

var compreenso (e no a um conjunto de leis), a

antro

pologia interpretativa.

Um dos principais representantes

da abordagem interpretativa Clifford Geertz, que pro-

pe um modelo de anlise cultural hermenutico: o an-

troplogo deve fazer urna descrio em profundidade

( descrio densa ) das culturas como textos vividos,

como teias de significados que devem ser interpreta-

dos. De acordo com Geertz, os textos antropolgicos

so interpretaes sobre as interpretaes nativas, j que

os nativos produzem interpretaes de sua prpria expe-

rincia. Tais textos so fices , no sentido de que so

construdos (no falsos ou inventados). Esta perspec-

tiva se traduz em um permanente questionamento do

antroplogo a respeito dos limites de sua capacidade de

conhecer o grupo que estuda e na necessidade de e xpor;

em seu texto, suas dvidas, perplexidades e os caminhos

que levaram a sua interpretao, percebida sempre como

parcial e provisria.

i

eertz inspirou a tendncia atual da chamada

antro-

pologia reflexiva ou ps

interpretativa

que prope uma

auto-reflexo a respeito do trabalho de campo nos seus


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24/ Mirian Goldenberg

aspectos morais e epistemolgicos. Esta antropologia

questiona a autoridade do texto antropolgico e prope

que o resultado da pesquisa no seja fruto da observao

pura e simples, mas de um dilogo e de urna negociao

de pontos de vista, do pesquisador e pesqu isados.

A ESCOLA DE CHICAGO E A

PESQUISA QUALITATIVA

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Goldenberg Capitulo 1

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